Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
funerar
Contributor Vatra MCP | 31 octombrie 2022
| Patrimoniu, Tradiții, Sărbători ș i Obiceiuri
| Contribuie ș i tu!
«Bradule, bradule, / Cin’ ţi-a poruncit / De mi-ai coborât /De la loc pietros / La loc
mlăștinos; / De la loc cu piatră / Aicea la apă? / – Mi’ mi-a poruncit / Cine-a
pribegit, / Că i-am trebuit, / Vara de umbrit, /I Iarna de scutit / La mine-a mânat / Doi
voinici din sat / Cu părul lăsat, / Cu capu legat, / Cu roua pe faţă, / Cu ceața pe
brațe, / Cu berde la brâu, / Cu colaci de grâu, I Cu securi pe mînă, I Merinde de-o
lună. / Eu, dacă ştiam, / Nu mai răsăream; / Eu, de-aş fi ştiut, / N-aş mai fi crescut. /
Şi ei au plecat / Din vărsat de zori, / De la cântători; / Şi ei au umblat, / Văile cu
fagii / Şi munţii cu brazii, / Până m-au găsit, / Bradul cel pocit. /Pe min’ m-au ales /
Pe izvoare reci, / Pe ierburi întregi, / Pe cracă uscată, / De moarte lăsată. / Ei, când
au venit, / Jos au hodinit, / Au îngenunchiat / De-amândoi genunchi / Şi s-au închinat;
/ Iară s-au sculat, / Cu securi-au dat, / Jos m-au doborât,/ M-au pus la pământ. / Şi ei
că m-au luat / Tot din munţi în munţi, / Prin brădui mărunţi; / Tot din văi în văi, /
Prin brazi mărunței. / Dar ei nu m-au luat / Ca pe alte lemne / Şi ei că m-au luat / Tot
din vale-n vale, / Cu cetina-n vale, / Să le fiu de jale; / Cu poale lăsate / A jale de
moarte. / Eu, dacă ştiam, / Nu mai răsăream; / Eu, de-aş fi ştiut, / N-aş mai fi
crescut. / Când m-au doborât,/ Pe min’ m-au mințit, / C-au zis că m-or pune / Zână la
fântână, / Călători să-mi vină; / Ş-au zis că m-or pune / Tălpoaie de casă, / Să mă
șindilească / Cu șindilă trasă. / Dar ei că m-au pus, / La mijloc de câmp, / La cap de
voinic, / Câinii să-i aud / A lătra pustiu / Şi-a urla muțiu; / Şi să mai aud / Cocoșii
cântând, / Muieri mimăind / Şi preoți cetind. / Ploaia să mă ploaie,/ Cetina să-mi
moaie; / Vântul să mă bată, / Cetina să-mi cadă; / Ninsoarea să ningă, / Cetina să-mi
frângă. / Eu, dacă ştiam, / Nu mai răsăream; / Eu, de-aş fi ştiut, / N-aş mai fi
crescut. / Ei, când m-au tăiat, / Ei m-au îmbunat I Că ei mă sădesc, / Nu mă
secuiesc. / Şi ei m-au mințit, / Că m-au secuit, / Jos la rădăcină / Cu fum de tămâie; /
Mai pe la mijloc, / Chiţi de busuioc, / Tot milă şi foc; / Sus la crângurele / Chiţi de
ocheşele, / Tot milă şi jele. / Eu, dacă ştiam, / Nu mai răsăream; / Eu, de-aş fi ştiut, /
N-aş mai fi crescut ».
Atunci când se aşează bradul la căpătâiul mortului, se cântă: «Sus bradule, sus, / Sus
către apus, / Că la răsărit / Greu nour s-a pus. / Nu-i nour de vânt, / Ci-i de pământ, /
De țărână nouă I Neatinsă de rouă. / Pe unde-am umblat / Rea jale-am lăsat. / Pe unde-
am bătut / Rea jale-am făcut».
Acest cântec ritual a fost descris și de Pop Mihai în lucrarea Obiceiuri tradiționale
românești (1999), ca fiind «una dintre cele mai desăvârșite creații ale folclorului
nostru (…) poezia este o minunată exprimare, prin simboluri legate de tăierea
bradului, a durerii pe care o trezește moartea».
Tăierea bradului se face în împrejurări bine stabilite: i se cere iertare, dar este şi mințit
în privința scopului tăierii sale, spunându-i că-l fac fie tălpoaie de casă, fie zână la
fântână. Bradul trebuie adus până în sat în aşa fel încât să nu atingă pământul cu
crengile, iar la intrarea în sat, tinerii sunt întâmpinați de un grup de zoritoare, care
însoțesc alaiul până la casa celui decedat, cântând versurile redate mai sus.
Gestul doborârii bradului, surprins în acest cântec ritual, nuanțează opoziția viață-
moarte şi reprezintă un simbol al destinului a două elemente înfrățite. Este vorba
despre o înfrățire între ființa bradului şi cea a omului, care simbolizează elevația,
fiindcă prin acest gest, umanul se apropie până la identificare de un element care
aparține axei Universului (Cosmosului)».