Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Termenul ”bioetica” provine din latinescul bios, care inseamna viata si grecescul ethikos, dar si latinescul
ethicus, care inseamna moral.
Acest termen a fost folosit pentru prima data in medicina, in SUA, de catre un oncolog american – care a
considerat bioetica o disciplina noua.
In literatutra de specialitate se afirma ca bioetica are o dubla dimensiune: speculativa si
prescriptiva/normativa (cea din urma are la baza conceptia lui Max Weber privind morala responsabilitatii si
morala convingerilor.
Morala responsabilitatii – fiecare persoana este responsabila de alegerea sa, iar legea nu poate
interveni decat atunci cand se creeaza un prejudiciu unui tert.
Morala convingerilor – provine din religie, aceasta interzice avortul, eutanasia, avand in vedere
dreptul la viata al fiecarei fiinte umane.
Bioetica pune in centru conceptul de demnitate umana, care se bazeaza si pe principii religioase.
Bioetica isi gaseste fundamentul juridic in Codul de la Nuremberg din 1947, care a izvorat din necesitatea de a
controla experientele pe om, avand in vedere crimele comise de regimul nazist. In baza acestui Cod a fost
adoptata si Conventia Internationala a Asociatiei Medicale Mondiale (1964) – la Helsinki. In anii urmatori,
1975 si 1980 au fost adoptate si alte acte internationale care au sustinut aceeasi idee-directoare (omul nu poate
fi obiect al experimentelor stiintifice), pentru ca in 1997 sa se adopte Conventia pentru protectia drepturilor
omului si a demnitatii fiintei umane in privinta biologiei si medicinei – Oviedo, SPANIA.
Rolul dreptului este din ce in ce mai dificil in epoca noastra. B. Edelman sustine ca acest lucru se
intampla din cauza ca omul este convins ca poate stapani orice, ca poate fabrica orice: animale, plante,
inteligenta, memorie etc.
Astfel, exista mai multe situatii noi pentru stiinta dreptului, carora aceasta este chemata sa le faca fata.
In zilele noastre, bioetica creeaza adevarate provocari pentru stiinta dreptului, punand probleme care in urma cu
cateva zeci de ani erau de neconceput.
La ora actuala, dreptul este chemat sa analizeze o serie de probleme noi, precum:
ingrijirea paliativa si sfarsitul vietii
daca exista un drept la moarte al cetateanului sau de a muri in demnitate (eutanasia, suicidul asistat)
conceptul de mama purtatoare
conceptul de mama-donatoare
dreptul de a fi parinte inclusiv prin mijloacele biomedicinei
dreptul de a nu naste un copil cu handicap
De asemenea, dreptul este chemat sa redefineasca alte concepte, precum:
consimtamantul in domeniul medical
confidentialitatea actului medical
transplantul de organe si tesuturi umane
testele genetice etc.
Potrivit doctrinei, dreptul are misiunea de a opri abuzurile stiintei si de a reglementa granita dintre permis si
interzis. Astfel, trebuie facuta o conciliere intre cele 2 curente, cel constructivist si cel esentialist. Aceasta
conciliere are rolul de a gasi anumite solutii juridice care sa nu duca la distrugerea societatii, la bulversarea
acesteia.
In concluzie, dreptul trebuie sa defineasca limitele bioeticii, in asa fel incat societatea sa nu isi piarda reperele
morale sau spirituale, pentru a nu se pierde.
Legitimitatea dreptului este fundamentata pe faptul ca el apara un sistem de valori pe care societatea noastra s-a
construit, valori care si-au probat in timp perenitatea.