ELLEN G.

WHITE

EXPERIENE
I

VIZIUNI

Early Writings
Ellen G. White

Traducere: Barbu Sandu Redactor: Lucian Jarnea

Coperta: Drago Druma Corectur: Florica Gheciulescu Tehnoredactare: Daniela Sindil

1882, Ellen G. White Publications 2002, Editura Via i Sntate, Bucureti, pentru ediia n limba romn
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale Ellen G. White Experieine i viziuni/Ellen G. White Bucureti, 2002 ISBN 973-9484-57-3

CUPRINS
1. Prefa .................................................................................................. 7 2. Prefa la prima ediie a crii Experiene i viziuni ................... 9 3. Prolog istoric ...................................................................................... 11 3.1. Marea trezire advent .................................................................... 12 3.2. Calculul perioadelor profetice ...................................................... 13 3.3. Dezamgirea i consecinele ei ...................................................... 17 3.4. Lui Ellen Harmon i se d o viziune ............................................... 18 3.5. Dou grupuri de adventiti ............................................................ 18 3.6. Primele raze de lumin asupra Sanctuarului .............................. 19 3.7. Adevruri confirmate prin viziune ............................................... 20 3.8. nceputul pzirii Sabatului ............................................................ 21 3.9. Descoperirea semnificaiei Sabatului ........................................... 22 3.10. Conferinele importante legate de Sabat .................................... 23 3.11. Pionierii ncep s publice ............................................................. 24 3.12. nceputul lui Review and Herald ................................................. 25 3.13. Lucrarea de publicare crete ....................................................... 26 3.14. Battle Creek devine centrul de publicare ................................... 26 3.15. Ua nchis i ua deschis ................................................... 27 3.16. Cele dou ci de ieire din ncurctur ...................................... 28 3.17. Chemarea pentru organizarea bisericii ..................................... 29 3.18. Viziunea privind Marea Lupt ................................................... 30 4. Experiene i viziuni........................................................................... 35 5. Prima mea viziune.............................................................................. 37 6. Textele biblice la care s-a fcut referire .......................................... 46

7. Viziuni care au urmat ........................................................................ 53 8. Sigilarea............................................................................................... 56 9. Dragostea lui Dumnezeu pentru poporul Su ................................. 59 10. Zdruncinarea puterilor cerului....................................................... 60 11. Ua deschis i cea nchis ............................................................... 61 12. Punerea la prob a credinei noastre ............................................ 65 13. Pentru turma cea mic..................................................................... 67 14. Ultimele plgi i Judecata ................................................................ 70 15. Sfritul celor 2300 de zile ............................................................... 72 16. Datoria, avnd n vedere timpul de strmtorare .......................... 73 17. Ciocniturile misterioase ............................................................. 75 18. Mesagerii........................................................................................... 77 19. Semnul fiarei..................................................................................... 80 20. Orbii care i conduc pe orbi............................................................. 83 21. Pregtirea pentru sfrit.................................................................. 84 22. Rugciune i credin....................................................................... 86 23. Timpul seceriului ............................................................................ 88 24. Visele lui E. White ............................................................................ 92 25. Visul lui William Miller ................................................................... 94

SUPLIMENT
26. O explicaie ...................................................................................... 97 27. Ordine n misiunea evanghelic.................................................... 105 28. Dificultile n biseric ................................................................... 113 29. Ndejdea bisericii ........................................................................... 115 30. Pregtirea pentru venirea lui Hristos........................................... 118 31. Credincioia n ntlnirile de prtie .......................................... 121 32. Pentru cei lipsii de experien...................................................... 124 33. Tgduirea de sine ......................................................................... 127 34. Lipsa de respect .............................................................................. 127 35. Pstori mincinoi ............................................................................ 128 36. Darul lui Dumnezeu pentru om .................................................... 130

DARURI SPIRITUALE
37. Introducere ..................................................................................... 135 38. Cderea lui Satana ......................................................................... 145 39. Cderea omului .............................................................................. 146 40. Planul de mntuire......................................................................... 148 41. Prima venire a lui Hristos.............................................................. 151 42. Lucrarea lui Hristos....................................................................... 155 43. Schimbarea la fa.......................................................................... 158 44. Hristos trdat.................................................................................. 160 45. Judecarea lui Hristos ..................................................................... 163

46. Rstignirea lui Hristos ................................................................... 167 47. nvierea lui Hristos......................................................................... 172 48. nlarea lui Hristos ....................................................................... 179 49. Ucenicii lui Hristos ......................................................................... 180 50. Moartea lui tefan.......................................................................... 184 51. Convertirea lui Saul ....................................................................... 186 52. Iudeii hotrsc s-l ucid pe Pavel ............................................... 188 53. Pavel viziteaz Ierusalimul............................................................ 191 54. Marea apostazie.............................................................................. 194 55. Taina nelegiuirii ............................................................................. 196 56. Moarte, nu via venic n nenorocire ........................................ 200 57. Reforma protestant ...................................................................... 203 58. Unirea dintre biseric i lume ....................................................... 206 59. William Miller ................................................................................ 209 60. Solia primului nger ....................................................................... 211 61. Solia celui de-al doilea nger.......................................................... 216 62. Ilustrarea micrii advente............................................................ 218 63. O alt ilustraie ............................................................................... 222 64. Sanctuarul....................................................................................... 226 65. Solia celui de-al treilea nger ......................................................... 228 66. O baz solid................................................................................... 232 67. Spiritismul....................................................................................... 235 68. Lcomia........................................................................................... 238 69. Zguduirea........................................................................................ 241 70. Pcatele Babilonului....................................................................... 244 71. Marea strigare ................................................................................ 247 72. ncheierea vestirii celei de-a treia solii ngereti.......................... 248 73. Vremea marii strmtorri............................................................. 251 74. Izbvirea sfinilor ........................................................................... 253 75. Rsplata sfinilor ............................................................................ 255 76. Pmntul pustiit ............................................................................. 257 77. Cea de-a doua nviere..................................................................... 258 78. Moartea a doua............................................................................... 260 Referinele versetelor biblice citate.........................................263 Apendice................................................................................................ 267 Index biblic ........................................................................................... 279 Index general ........................................................................................ 285

Prefa
n aceste vremuri schimbtoare este ntr-adevr un lucru rar ca o carte s se vnd timp de un secol, nregistrnd o cerere mereu crescnd, i s-i ocupe locul n lecturile curente alturi de alte cri care trateaz subiecte contemporane. Acesta este ns cazul statisticii demne de invidiat al Scrierilor timpurii ale lui Ellen G. White. De-a lungul anilor, cartea a fost tiprit iari i iari, n mai multe ediii. Ea apare acum n a cincea ediie american. Acest mic volum, extrem de popular, poart pe bun dreptate acest nume, fiind o republicare a primelor trei cri scrise de Ellen G. White Viziunile i experiena cretin a lui E. G. White, carte publicat prima dat n 1851; Supliment la Experiene i viziuni, scoas de sub tipar n 1854 i Daruri Spirituale, volumul I, care a aprut n 1858. Larga i durabila popularitate a Scrierilor timpurii poate fi atribuit dorinei nestrmutate de a avea i de a studia soliile care ofer informaie i ncurajare, solii care au venit la nceput n biseric prin darul profeiei. A doua tiprire a acestui material s-a fcut n 1882, n dou volume mai mici Experiene i viziuni i Suplimentul fiind cuprinse n primul, iar Darurile spirituale n cel de-al doilea. Despre anumite mici adugiri i schimbri editoriale, fcute atunci, prefaa editorului declar: Notele de subsol, care ofer date i explicaii, i un apendice care red dou vise interesante, care au fost menionate, dar nu relatate n lucrarea original, vor spori valoarea acestei ediii. n afar de acestea, nu au fost efectuate nici un fel de schimbri n ediia de fa, excepie fcnd doar folosirea ocazional a unui cuvnt nou sau schimbarea construciei unei fraze pentru a exprima mai bine ideea i nu a fost omis nici un fragment al lucrrii. Nici o umbr de schimbare nu a avut loc, n vreo idee sau sentiment, n lucrarea original, iar modificrile textuale s-au fcut chiar sub privirile autoarei i cu aprobarea ei nemijlocit. Cele dou cri au fost, de asemenea, editate ntr-un singur volum n 1882 sub titlul Scrieri timpurii. n 1906, materialul pentru tiprire a fost refcut pentru cea de-a treia ediie american, care s-a bucurat de o larg difuzare, satisfcnd cererea tot mai mare. Paginarea acestei ediii a devenit standardul pentru citarea sursei i, n consecin, pentru indexurile scrierilor lui E. White, publicate ulterior. Cea de-a patra ediie a Scrierilor timpurii a fost publicat n 1945. Patruzeci de ani de tiprit i retiprit au dus la necesitatea refacerii plcilor de tipar. ntruct caracterul literelor a fost schimbat, coninutul a fost pstrat pagin cu pagin pentru ediiile care s-au succedat. S-au folosit ortografia modern i formele curente de punctuaie i o nou prefa a trecut scurt n revist istoria crii. Aceast a cincea ediie este caracterizat printr-un prolog istoric, adugat pentru a oferi cititorului o cunoatere a timpurilor i mprejurrilor descrise n diferitele pasaje ale crii i prin mai multe note suplimentare, furnizate pentru a explica expresiile i situaiile nu att de bine nelese acum, precum au fost nelese la momentul scrierii lor. Nu s-a efectuat nici o schimbare n textul conceput de E. G. White i nici n paginaia celei de-a patra ediii, pe care a succedat-o ediia de fa i care, n consecin, se armonizeaz cu Indexul general al scrierilor lui E. G. White.

n Experiene i viziuni este prezentat prima schi biografic a lui E. White, trasnd pe scurt experiena sa de-a lungul anilor 1840-1844. Apoi, urmeaz un numr de viziuni avute la nceput, dintre care multe au vzut prima dat lumina tiparului pe foi volante sau n forma unor articole periodice. Suplimentul explic anumite expresii din lucrarea de nceput, care fuseser nelese sau interpretate greit, i d sfaturi suplimentare bisericii. Publicarea lui a urmat la un an de la prima brour care purta titlul de Mrturie pentru biseric. Darurile spirituale, volumul I, fiind prima relatare publicat despre conflictul de veacuri dintre Hristos i ngerii Si, pe de-o parte, i Satana i ngerii lui, pe de alt parte, sunt ndrgite pentru descrierile vii i forma lor compact, atingnd, dup cum se poate observa, numai punctele mai proeminente. Aceast descriere scurt a conflictului a fost mult dezvoltat n cele patru volume ale Spiritului profeiei, publicat ntre anii 1870-1884. Dup o larg difuzare, acest set, format din patru cri, a fost nlocuit de seria bine cunoscut i citit pe scar larg, numit Conflictul veacurilor, care prezenta relatarea ntr-o form i mai detaliat, aa cum i fusese prezentat lui E. White n multe viziuni. Dei aceste vo-lume cuprinztoare Patriarhi i profei, Profei i regi, Hristos, Lumina lumii, Faptele apostolilor i Tragedia veacurilor prezint istoria conflictului n forma lui complet, scrierea iniial a acestor relatri, aa cum este prezentat aici, n forma ei scurt, direct i simpl, ca Experiene i viziuni, va fi ntotdeauna foarte cutat.
ADMINISTRATORII PUBLICAIILOR LUI ELLEN G. WHITE WASHINGTON D.C. ARURI 1963

Prefa la prima ediie a CRII Experiene i viziuni

Suntem contieni c muli cercettori sinceri ai adevrului i sfineniei biblice au prejudeci legate de viziuni. Dou mari cauze au stat la baza acestor prejudeci. Mai nti, fanatismul, nsoit de viziuni i manifestri false, a existat, mai mult sau mai puin, aproape pretutindeni. Aceasta i-a fcut pe muli dintre cei sinceri s se ndoiasc de orice lucru de acest fel. n al doilea rnd, expunerea public a mesmerismului i a ceea ce este n mod obinuit numit ciocniturile misterioase, este calculat perfect s amgeasc i s creeze necredin n ce privete darurile i procedeele folosite de Duhul lui Dumnezeu. Dar Dumnezeu nu Se schimb. Lucrarea Sa prin Moise, n prezena lui Faraon, a fost desvrit, chiar dac lui Iane i Iambre li s-a ngduit s fac minuni prin puterea lui Satana, care se asemnau cu minunile nfptuite de Moise. Contrafacerea a aprut i n zilele apostolilor, dar, cu toate acestea, darurile Duhului s-au manifestat n urmaii lui Hristos. Iar scopul lui Dumnezeu nu este de a-i lsa poporul, n acest veac n care amgirea aproape c nu are limite, fr darurile i manifestrile Duhului Su. Scopul unei contrafaceri este de a imita o realitate prezent. De aceea, manifestarea de acum a duhului rtcirii reprezint o dovad c Dumnezeu Se dezvluie copiilor Si prin puterea Duhului Sfnt i c este pe punctul de a-i mplini cuvntul ntr-un mod glorios. n zilele de pe urm, zice Dumnezeu, voi turna din Duhul Meu peste orice fptur; feciorii votri i fetele voastre vor proroci, tinerii votri vor avea vedenii i btrnii votri vor visa visuri! (Faptele ap. 2,17; Ioel 2,28)

Ct despre mesmerism, l-am considerat ntotdeauna periculos i de aceea nu am avut nimic de a face cu el. Nici mcar nu am vzut vreodat o persoan ntr-un somn hipnotic i nu cunoatem nimic prin experien proprie legat de aceast practic. Difuzm aceast mic lucrare cu ndejdea c i va mngia pe sfini.
JAMES WHITE SARATOGA SPRINGS, NEW YORK, AUGUST 1851

Prolog istoric
Scrierile timpurii reprezint o lucrare de un interes durabil i deosebit pentru adventitii de ziua a aptea, cci ea reunete primele scrieri ale lui Ellen G. White. Acestea au fost scrise i publicate prima dat n anii 1850 pentru zidirea i nvtura celor care, mpreun cu autoarea, trecuser prin experienele adventitilor pzitori ai Sabatului, n 1840 i n primii ani ai deceniului urmtor. Aa stnd lucrurile, autoarea a considerat c cititorul este familiarizat cu istoria trezirii advente i dezvoltarea micrii adventiste de ziua a aptea, care a nceput n 1844. Prin urmare, se face doar n treact referire la experiene bine nelese n acel timp i sunt folosite expresii care, pentru a fi nelese n mod corect, trebuie s fie privite n ansamblul istoriei adventitilor pzitori ai Sabatului din acele prime zile. n 1858, scriind despre trmbiarea soliilor celor trei ngeri din Apocalipsa 14, Ellen White trateaz experienele celor care au participat n lucrare i mai degrab desprinde lecii din aceste experiene dect s ofere, aa cum ne-am putea atepta, o prezentare complet a caracterului acestor mesaje. Vezi paginile 232-240; 254-258. Cnd i cnd, ea folosete termeni att de neobinuii acum, ca adventist nominal , u nchis, u deschis etc. ntre noi i acele vremuri eroice, se afl mai bine de un secol. Cititorul trebuie s in bine minte acest lucru. Istoria care a fost att de bine cunoscut contemporanilor lui Ellen White va fi trecut n revist de ctre noi, atingnd unele din punctele de vrf ale experienelor adventitilor pzitori ai Sabatului din timpul a zece sau douzeci de ani care au precedat prima publicare a materialelor care apar aici.

n primele paragrafe, E. White se refer pe scurt la convertirea sa i la primele sale experiene cretine. Spune, de asemenea, i despre audierea unor prelegeri despre doctrine biblice, legate de ateptata venire, n trup, a lui Hristos, despre care se credea c este foarte aproape. Marea trezire advent, la care ne referim aici pe scurt, a fost o micare ce a cuprins ntreaga lume. Ea s-a nscut ca rezultat al unui studiu atent al pasajelor biblice profetice de ctre muli, i al acceptrii vetilor bune despre venirea lui Isus de ctre un numr mare de oameni de pe tot globul.

Marea trezire advent

ns solia advent a fost vestit i primit cel mai mult n Statele Unite. Pe msur ce profeiile biblice, care relatau rentoarcerea lui Isus, erau acceptate de brbai i femei destoinici, aparinnd multor confesiuni, s-a format un grup mare de credincioi adventiti sinceri. Ar trebui s notm, totui, c nu s-a format nici o organizaie religioas distinct, separat. Sperana advent a dus la redeteptri religioase, care au fost de folos tuturor bisericilor protestante, i i-au fcut pe muli care fuseser sceptici i necredincioi s-i mrturiseasc public credina n Biblie i n Dumnezeu. Cnd micarea s-a apropiat de punctul su culminant, n primii ani de dup 1840, mai multe sute de slujitori ai Evangheliei s-au unit n vestirea soliei. n frunte se afla William Miller, care locuia n partea estic a statului New York. El era un membru de seam n comunitatea sa, ctigndu-i traiul ca fermier. n ciuda bogatei educaii cretine primite n familie, el devenise sceptic n tineree. i-a pierdut credina n Cuvntul lui Dumnezeu i a adoptat vederi deiste. ntr-o diminea de duminic, n timp ce citea o predic n biserica baptist, Duhul Sfnt i-a atins inima i a fost condus s-L accepte pe Isus Hristos ca Mntuitor al su. Miller s-a apucat s studieze Cuvntul lui Dumnezeu, fiind hotrt s gseasc n Biblie un rspuns satisfctor la toate ntrebrile sale i s afle el nsui adevrurile descrise n paginile ei. Timp de doi ani, el a consacrat mult timp studierii Scripturilor, verset cu verset. S-a hotrt s nu treac la versetul urmtor pn nu simea c a gsit o explicaie satisfctoare a celui pe care l studia. Nu avea naintea lui dect Biblia i o concordan. n timp, a ajuns n studiul su la profeiile celei de-a doua veniri literale, n trup, a lui Hristos. S-a concentrat, de asemenea, cu putere asupra marilor profeii legate de timp, n special cea de 2300 de zile din Daniel 8 i 9, pe care a legat-o de profeia din Apocalipsa 14 i solia ngerului care vestete ceasul Judecii lui Dumnezeu (Apocalipsa 14, 6.7). n acest volum, la pagina 299, E. White declar c Dumnezeu i-a trimis ngerul pentru a mica inima lui William Miller pentru a-l determina s cerceteze profeiile. n adolescen, E. White a auzit dou serii de prelegeri, susinute de Miller n oraul Portland, statul Maine. Asupra inimii sale a rmas o impresie durabil, profund. O vom urmri n timp ce desfoar naintea noastr calculul profeiilor, aa cum le-a prezentat asculttorilor pastorul Miller. Pentru aceasta, vom folosi o carte scris de E. White mai trziu, Tragedia Veacurilor:

Calculul perioadelor profetice

<<Profeia care prea s descopere, n modul cel mai clar, timpul celei de a doua veniri era aceea din Daniel 8,14: Pn vor trece dou mii trei sute de seri i diminei; apoi sfntul Loca va fi curit. Folosind regula lui de a face din Scriptur propriul ei interpret, Miller a vzut c o zi n profeie reprezint n mod simbolic un an [Numeri 14,34; Ezechiel 4,6]; a vzut c perioada de 2300 zile profetice sau ani literali se ntindeau pn departe, dincolo de ncheierea dispensaiunii iudaice, deci nu se poate referi la sanctuarul acelei dispensaiuni. Miller a acceptat concepia unanim recunoscut pe atunci i a neles c, n era cretin, pmntul este sanctuarul i, ca

urmare, curirea sanctuarului prezis n Daniel 8,14 reprezint curirea pmntului prin foc la a doua venire a lui Hristos. Dac punctul corect de nceput pentru cele 2300 zile ar fi gsit, susinea el, timpul celei de a doua veniri putea fi precizat cu uurin. Numai aa putea fi descoperit timpul acelei mari mpliniri, vremea n care starea actual cu toat mndria i puterea ei, pompa i vanitatea ei, nelegiuirea i apsarea i vor gsi sfritul; cnd blestemul va fi ndeprtat de pe pmnt, moartea va fi distrus, rsplata va fi dat slujitorilor lui Dumnezeu, profeilor i sfinilor, celor care se tem de numele Su, i va prpdi pe aceia care prpdesc pmntul. [Not de subsol: Bliss, Memoirs of Wm. Miller, p. 7]. Cu o struin nnoit i mai profund, Miller a continuat cercetarea profeiilor, zile i nopi ntregi fiind devotate studiului a ceea ce gsea acum de o importan copleitoare i de un interes care absorbea totul. n capitolul 8 din Daniel, el n-a gsit nici o cheie pentru nceputul celor 2300 de zile; ngerul Gabriel, cu toate c i se poruncise s-l fac pe Daniel s neleag viziunea, i-a dat numai o explicaie parial. Iar cnd persecuia teribil, care urma s se abat peste biseric, a fost descoperit viziunii profetului, puterea fizic l-a prsit. El n-a mai putut suporta, iar ngerul l-a lsat singur pentru o vreme. Daniel a leinat i a fost bolnav timp de cteva zile. Eram uimit de vedenia aceasta, spunea el, dar nimeni n-a neles-o. ns Dumnezeu a poruncit solului Su: F-l pe acest om s neleag vedenia. Aceast nsrcinare trebuia ndeplinit. n ascultare de aceast nsrcinare, ngerul s-a ntors la Daniel i ia zis: Am venit s-i dau pricepere i nelegere; de aceea ia aminte i nelege vedenia. [Daniel 8,27.16; 9,22.23.25-27]. n vedenia din capitolul 8 era un punct important, care fusese lsat neexplicat, i anume, cel referitor la timp perioada de 2300 de zile; de aceea ngerul, rezumnd explicaia, a zbovit ndeosebi asupra acestui punct. aptezeci de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i asupra cetii sfinte... S tii deci i s nelegi c, de la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului pn la Unsul, Mesia, la Crmuitorul, vor trece 7 sptmni; apoi timp de 62 de sptmni, pieele i gropile vor fi zidite din nou, i anume n vremuri de strmtorare. Dup aceste 62 de sptmni, Mesia va fi strpit i nu va avea nimic... El va face legmnt cu muli timp de o sptmn; dar la jumtatea sptmnii, va face s nceteze jertfa i darul de mncare. ngerul fusese trimis la Daniel cu scopul precis de a-i explica punctul pe care nu-l nelesese n viziunea din capitolul 8, declaraia cu privire la timp pn vor trece 2300 de zile, apoi sfntul Loca va fi curit. Dup aceea, i s-a poruncit lui Daniel: Ia aminte dar la cuvntul acesta i nelege vedenia. Primele cuvinte ale ngerului au fost: 70 de sptmni au fost hotrte asupra poporului tu i cetii tale cele sfinte. Cuvntul tradus aici prin hotrt nseamn literal tiat. 70 de sptmni, reprezentnd 490 de ani, sunt declarai de nger a fi tiai, ca aparinnd ndeosebi iudeilor. ns din ce au fost tiai? Din moment ce cele 2300 de zile erau singura perioad de timp menionat n capitolul 8, aceasta trebuie s fie perioada din care au fost tiate cele 70 de sptmni. Ele sunt deci o parte din cele 2300 de zile, iar aceste dou perioade trebuie s nceap n acelai timp. ngerul declara c acele 70 de sptmni ncep la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului. Iar dac se putea gsi data acestei porunci, atunci putea fi precizat punctul de plecare pentru marea perioad de 2300 de zile. Decretul cutat se gsea n capitolul 7 din Ezra, versetele 12-26. n forma lui complet, fusese dat de Artaxerxe, mpratul Persiei, n anul 457 . Hr., ns n Ezra 6,14 se spune c a fost cldit Casa Domnului din Ierusalim dup porunca [decretul] lui Cirus, Darius i Artaxerxe, mpratul Persiei. Aceti trei mprai, prin emiterea, reafirmarea i finalizarea decretului, l-au adus la desvrirea prevzut de profeie pentru a marca astfel nceputul celor 2300 de ani. Lund deci anul 457 . Hr., anul formulrii decretului, ca dat a poruncii, s-a vzut c toate precizrile profeiei cu privire la cele 70 de sptmni se mpliniser.

De la darea poruncii pentru zidirea din nou a Ierusalimului pn la Mesia, Crmuitorul, vor trece apte sptmni, apoi 62 de sptmni, adic 69 de sptmni sau 483 de ani. Decretul lui Artaxerxe a intrat n vigoare n toamna anului 457 .Hr. ncepnd cu aceast dat, cei 483 de ani se ntind pn n toamna anului 27 d.Hr. Atunci s-a ncheiat aceast profeie. Cuvntul Mesia nseamn Cel Uns. n toamna anului 27 d.Hr., Hristos a fost botezat de Ioan i a primit ungerea Duhului. Apostolul Petru mrturisete c Dumnezeu a uns cu Duhul Sfnt i cu putere de sus pe Isus din Nazaret. [Faptele ap. 10,38]. Iar Mntuitorul nsui declara: Duhul Domnului este peste Mine, cci M-a uns s vestesc sracilor Evanghelia. [Luca 4,18]. i, dup botez, S-a dus n Galileea predicnd Evanghelia lui Dumnezeu. El zicea: S-a mplinit vremea, i mpria lui Dumnezeu este aproape. Pocii-v i credei n Evanghelie. [Marcu 1,14.15] El va ncheia un legmnt trainic cu muli timp de o sptmn. Sptmna amintit aici este ultima din cele 70; ea reprezint ultimii apte ani din perioada pus deoparte pentru iudei. n vremea aceasta, care ncepe de la anul 27 pn la anul 34 d.Hr., Hristos, n mod personal, apoi, prin ucenicii Si, a adresat invitaia Evangheliei, ndeosebi iudeilor. De asemenea, cnd apostolii au pornit cu vestea cea bun a mpriei, ndrumarea Mntuitorului era: S nu mergei pe calea Neamurilor i s nu intrai n vreo cetate a Samaritenilor; ci mergei mai degrab la oile pierdute ale casei lui Israel. [Matei 10,5.6] La mijlocul sptmnii va face s nceteze jertfa i darul de mncare. n anul 31 d.Hr., la trei ani i jumtate dup botez, Domnul nostru a fost rstignit. Astfel, o dat cu jertfa cea mare, oferit pe Calvar, s-a ncheiat i sistemul jertfelor, care artase timp de patru mii de ani ctre Mielul lui Dumnezeu. Tipul se ntlnise cu Antitipul i toate jertfele i darurile de mncare din sistemul ceremonial trebuia s nceteze. Cele 70 de sptmni sau 490 de ani, rezervai ndeosebi iudeilor, s-au ncheiat, aa cum am vzut, n anul 34. La aceast dat, prin aciunea sinedriului iudeilor, s-a pecetluit lepdarea Evangheliei prin uciderea lui tefan i prin persecutarea urmailor lui Hristos. Aa c, ncepnd de atunci, solia mntuirii n-a mai fost restrns la poporul ales, ci a fost dat lumii. Ucenicii, obligai fiind de persecuii s fug din Ierusalim, au mers pretutindeni, vestind Cuvntul. Filip a mers n cetatea Samariei i le-a predicat pe Hristos. Petru, prin cluzire divin, a fcut cunoscut Evanghelia sutaului din Cezareea, Corneliu cel temtor de Dumnezeu; iar zelosul Pavel, ctigat la credina lui Hristos, a fost nsrcinat s duc vestea cea bun departe, la Neamuri. [Faptele ap. 8,4.5; 22,21] n felul acesta, toate precizrile profeiei privind pe Israel s-au mplinit n mod izbitor. nceputul celor 70 de sptmni s-a stabilit fr ndoial n anul 457 . Hr., iar ncheierea lor n anul 34 d.Hr. De la aceast dat, nu mai avem nici o dificultate s gsim ncheierea celor 2300 de zile. Cele 70 de sptmni 490 de zile fiind tiate din cele 2300, mai rmneau nc 1810 zile. Deci, dup terminarea celor 490 de zile, trebuia s se mai mplineasc nc 1810 zile. Astfel c, ncepnd cu anul 34 d.Hr., cei 1810 ani se continuau pn n anul 1844. Prin urmare, cele 2300 de zile-ani din Daniel 8,14 se ncheiau n anul 1844. i atunci, la ncheierea acestei lungi perioade profetice, dup mrturia ngerului lui Dumnezeu, sanctuarul va fi curit. n felul acesta, timpul pentru curirea sanctuarului care era aproape n mod general prevzut la a doua venire a fost stabilit cu precizie. Miller i tovarii lui au crezut la nceput c cele 2300 de zile se vor ncheia n primvara anului 1844, cu toate c profeia arta ctre toamna acelui an. nelegerea greit a acestui punct a adus dezamgirea i ncurctura acelora care stabiliser o dat mai devreme pentru venirea Domnului. Dar lucrul acesta n-a afectat puterea argumentului care arta c cele 2300 de zile se ncheiau n anul 1844, i c evenimentul cel mare reprezentat prin curirea sanctuarului trebuia s aib loc atunci.

Cnd a nceput s studieze Scripturile, aa cum o fcuse, pentru a dovedi c ele erau o descoperire de la Dumnezeu, la nceput, Miller nu se ateptase ctui de puin s ajung la concluzia la care ajunsese acum. Dar dovada Scripturii era prea clar i prea convingtoare pentru a nu fi luat n seam. Consacrase deja doi ani studiului Bibliei, cnd, n anul 1818, a ajuns la convingerea solemn c n aproximativ 25 de ani Hristos urma s Se arate pentru mntuirea poporului Su>> Tragedia veacurilor, p. 324-329

Dezamgirea i consecinele ei
Credincioii adventiti priveau cu o vie nerbdare ctre ziua ateptatei rentoarceri a Domnului lor. Ei au vzut toamna lui 1844 ca fiind momentul spre care arta profeia lui Daniel. Dar aceti credincioi consacrai aveau s sufere o grea dezamgire. Aa cum ucenicii din vechime, nenelegnd caracterul real al evenimentelor care trebuia s aib loc la mplinirea profeiei legate de prima venire a lui Isus, au suferit o dezamgire, tot aa, adventitii din 1844 au fost dezamgii n ce privete desfurarea profeiei legate de cea de-a doua i mult ateptata venire a lui Hristos. Despre aceasta, Ellen White a scris n volumul de fa: Isus nu a venit pe pmnt, aa cum credea grupul bucuros de atepttori, pentru a cura sanctuarul, purificnd pmntul prin foc. Am vzut c ei au fost coreci n calcularea perioadelor profetice. Timpul profetic s-a terminat n 1844 i Isus a intrat n Sfnta Sfintelor pentru a cura Sanctuarul, la sfritul zilelor. Greeala lor consta n nenelegerea a ceea ce era Sanctuarul i natura curirii sale. p. 243 Aproape imediat dup dezamgirea din 22 octombrie, muli credincioi i pastori care sprijiniser solia advent s-au retras. Unii dintre acetia se alturaser micrii n mare parte din cauza fricii, iar cnd timpul de ateptare a trecut, ei i-au abandonat ndejdea i au disprut. Alii au fost cuprini de fanatism. Cam jumtate din grupul adventist s-a prins cu putere de ncrederea lor c Hristos avea s apar curnd pe norii cerului. n experiena batjocoririi i ridiculizrii lor de ctre lume, ei au crezut c vd dovezi c ziua de har pentru lume trecuse. Aceti oameni credeau cu hotrre c ntoarcerea Domnului era foarte aproape. Dar cum zilele se transformau n sptmni i Domnul nu aprea, prerile lor au devenit contradictorii i acest grup s-a scindat. O parte, mare ca numr, a mbriat poziia c profeia nu a fost mplinit n 1844 i c trebuie s fi fost o greeal n calcularea perioadelor profetice. Ei au nceput s-i concentreze atenia asupra unei date viitoare pentru acest eveniment. Erau i alii, un grup mai mic, premergtorii Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, att de siguri de dovezile lucrrii Duhului lui Dumnezeu n marea trezire advent, nct tgduirea faptului c micarea era lucrarea Domnului ar fi fost echivalent, credeau ei, cu dispreuirea Duhului harului. i ei simeau c nu pot face acest lucru.

Lui Ellen Harmon i se d o viziune

Experiena acestui grup de credincioi i lucrarea pe care urma ca ei s o fac au descoperit-o zugrvit n ultimele versete din Apocalipsa, capitolul 10. Speranele advente urmau s renvie. Dumnezeu i condusese. El nc i conducea. n mijlocul lor era o tnr, pe nume Ellen Harmon, care, n decembrie 1844, la numai dou luni dup Dezamgire, a primit o revelaie profetic de la Dumnezeu. n aceast viziune, Domnul i nfia cltoria poporului advent ctre Noul Ierusalim. Cu toate c aceast viziune nu explica motivul dezamgirii, explicaie care putea i chiar a venit din studierea Bibliei, le oferea totui asigurarea c Dumnezeu i conducea i voia s continue s-i cluzeasc n drumul lor ctre cetatea cereasc.

La nceputul crrii simbolice, descoperite tinerei Ellen era o lumin strlucitoare, identificat de ctre nger ca fiind strigtul de la miezul nopii, o expresie legat de predicarea zeloas din vara i toamna lui 1844 a celei de-a doua veniri iminente. n aceast viziune, ea L-a vzut pe Hristos conducnd poporul ctre cetatea lui Dumnezeu. Conversaia lor a indicat c aceast cltorie avea s fie mai lung dect anticipaser ei. Unii L-au pierdut din vedere pe Isus i au czut de pe crare, dar cei care i-au inut ochii aintii asupra Lui i asupra cetii au ajuns n siguran la destinaie. Acestea sunt lucrurile pe care le gsim prezentate n Prima mea viziune, la paginile 13-17.

Dou grupuri de adventiti

La nceput, numai civa au fost vzui cu acest grup, mergnd nainte, ntr-o lumin crescnd. Pe la anul 1846, s-a calculat c numrul acestora era de aproape cincizeci. Grupul mai mare, care a renunat la ncrederea n mplinirea profeiei din 1844, numra aproximativ 30 000 de persoane. Liderii lor s-au ntlnit n 1845 la o conferin n Albany, New York, din 29 aprilie pn la 1 mai, la care i-au reconsiderat poziia. Printr-o aciune hotrt, ei au trecut n ordinea de zi avertizarea mpotriva celor care pretind o iluminare special, care propovduiesc poveti evreieti i care stabilesc noi puneri la prob. (Advent Herald, 14 mai 1845). Astfel, ei au nchis ua pentru lumina care descoperea Sabatul i Spiritul Profetic. Ei erau ncreztori c profeia nu se mplinise n 1844, iar unii au fixat n viitor momentul terminrii perioadei profetice de 2300 de zile. Au fost stabilite diferite termene, dar acestea au trecut unul dup altul, fr evenimente. Aceti oameni, pstrai laolalt de elementul de coeziune al ndejdii advente, s-au raliat la nceput la mai multe grupuri, nu foarte nchegate, destul de diferite n privina anumitor poziii legate de doctrin. Unele dintre aceste grupuri s-au stins n scurt vreme. Grupul care a supravieuit a devenit Biserica Cretin Adventist. Asemenea persoane sunt identificate n aceast carte ca adventiti de ziua nti sau adventiti nominali.

Primele raze de lumin asupra Sanctuarului

Dar trebuie s ne ntoarcem acum la cei care s-au prins cu tenacitate de ncrederea lor c profeia fusese mplinit la data de 22 octombrie 1844 i care, cu mintea i inima deschise, au pit mai departe, n adevrurile legate de Sabat i de Sanctuar, pe msur ce lumina cerului strlucea pe crarea lor. Aceti oameni nu au fost localizai ntr-un spaiu anume, ci reprezentau indivizi sau grupuri foarte mici, presrate ici-colo, n zona central-nordic i de nord-est a Statelor Unite. Hiram Edson, care aparinea unui astfel de grup, locuia n zona central a statului New York, la Port Gibson. El era liderul adventitilor din partea aceea. Credincioii se adunaser n casa sa, pe data de 22 octombrie 1844, pentru a atepta venirea Domnului. Calmi i rbdtori, ei au ateptat marele eveniment. ns cnd a venit miezul nopii i i-au dat seama c ziua ateptat trecuse, le-a devenit clar c Isus nu avea s soseasc att de curnd ct i nchipuiser ei. A fost o vreme de amarnic dezamgire. n primele ceasuri ale dimineii, Hiram Edson i ali civa s-au dus n opronul acestuia pentru a se ruga i, n timp ce se rugau, el a simit asigurarea c vor primi lumin. n timp ce Edson i un prieten de-al lui traversau un cmp cultivat cu porumb, pentru a vizita prieteni adventiti, a prut c o mn l-a atins pe umr. A privit n sus pentru a vedea ca ntr-o viziune cum se deschid cerurile i pe Hristos, n Sanctuarul ceresc, intrnd n Sfnta Sfintelor, pentru a ncepe acolo o lucrare de slujire pentru poporul Su, n loc s ias din Locul Preasfnt pentru a curi lumea prin foc, aa cum propovduiser ei. Un studiu biblic foarte atent al lui Hiram Edson, F. B. Hahn, un medic, i O. R. L. Crozier, un nvtor, a descoperit curnd c

sanctuarul care urmeaz s fie curit la sfritul celor 2300 de ani nu era pmntul, ci tabernacolul din cer, avndu-L pe Hristos slujind pentru noi n Sfnta Sfintelor. Aceast lucrare de mijlocire a lui Hristos a corespuns anunrii ceasului judecii lui Dumnezeu, trmbiat n solia primului nger (Apocalipsa 14:6,7). Crozier, nvtorul, a scris descoperirile fcute de grupul de studiu. Acestea au fost tiprite pe plan local i apoi ntr-o form mai cuprinztoare ntro publicaie adventist, cunoscut sub denumirea de Day-Star, scoas n Cincinnati, Ohio. Un numr special din 7 februarie 1846 a fost consacrat n ntregime acestui studiu biblic asupra chestiunii Sanctuarului.

Adevruri confirmate prin viziune

n timp ce acest studiu era n desfurare i nainte ca lucrarea lor s fie adus la cunotina publicului larg, departe, n partea de rsrit a statului Maine, lui Ellen Harmon i-a fost dat o viziune n care i s-a artat transferarea slujbei lui Hristos din Sfnta n Sfnta Sfintelor, la sfritul celor 2300 de zile. Raportul acestei viziuni se gsete n Early Writings, p. 54-56. Despre o alt viziune, la scurt timp dup aceasta, dup cum spune E. White ntr-o declaraie scris n aprilie 1847, ea relateaz: Domnul mi-a artat n viziune, mai bine de un an n urm, c fratele Crozier a avut adevrata lumin privind curirea Sanctuarului i c era voia Sa ca fratele Crozier s scrie despre aceast abordare pe care el ne-a oferit-o n ediia special a lui Day-Star din 7 februarie 1846. M simt pe deplin autorizat de Domnul s recomand aceast ediie special fiecrui sfnt. A Word to the Little Flock, p. 12. Astfel, descoperirea celor care studiaser Biblia a fost confirmat de viziunile solului lui Dumnezeu. n anii care au urmat, Ellen White a scris mult n ceea ce privete adevrul despre Sanctuar i semnificaia lui pentru noi, i exist multe referine fcute la acesta n Early Writings. Notai n special capitolul care ncepe la p. 250, intitulat Sanctuarul. nelegerea slujbei lui Hristos n Sanctuarul ceresc s-a dovedit a fi o cheie care a desfcut taina Marii Dezamgiri. Pionierii notri au vzut clar c profeia, care anuna ceasul judecii lui Dumnezeu ca fiind aproape, i-a gsit mplinirea n evenimentele care au avut loc n 1844, dar c era o lucrare de slujire care trebuia dus la mplinire n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc, nainte ca Hristos s vin pe acest pmnt. Solia primului nger i solia celui de-al doilea nger fuseser vestite n proclamarea mesajului advent, i acum a nceput s fie trmbiat solia celui de-al treilea nger. Prin acest mesaj a nceput s se fac lumin n privina semnificaiei Sabatului zilei a aptea.

nceputul pzirii Sabatului

Pentru a dezvlui istoricul nceperii pzirii Sabatului de ctre primii adventiti, mergem n oraul Washington din inima statului New Hampshire, care se nvecineaz cu Maine la rsrit i a crui grani vestic se afl la aizeci de mile de statul New York. Aici, n 1843, membrii unei biserici cretine independente au auzit i au acceptat predicarea soliei advente. Era un grup entuziast. n mijlocul lor a venit o baptist de ziua a aptea, Rachel Oakes, care a mprit brouri ce expuneau cerinele obligatorii ale celei de-a patra porunci. n 1844, unii au vzut i au acceptat acest adevr biblic. Dintre acetia, William Farnsworth, la un serviciu divin de duminic dimineaa, s-a ridicat n picioare i a declarat c intenioneaz s pzeasc Sabatul lui Dumnezeu, aa cum era descoperit n porunca a patra. Alte circa dousprezece persoane i s-au alturat, lund cu fermitate poziie n favoarea tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Acetia erau primii adventiti de ziua a aptea.

Slujitorul Evangheliei care pstorea aceast biseric, Frederick Wheeler, a acceptat curnd Sabatul zilei a aptea i a fost primul pastor adventist care a procedat astfel. Un altul, care a predicat solia reveniri lui Hristos, T. M. Preble, i care locuia n acelai stat, a acceptat adevrul Sabatului i, n februarie 1845, a publicat un articol n Hope of Israel, una dintre publicaiile adventiste, expunnd cerinele obligatorii ale celei de-a patra porunci. Joseph Bates, un pastor adventist de seam care locuia n Fairhaven, Massachusetts, a citit articolul lui Preble i a acceptat Sabatul zilei a aptea. La scurt timp dup aceasta, pastorul Bates a fcut o cltorie la Washington, New Hampshire, pentru a studia acest adevr nou descoperit mpreun cu adventitii pzitori ai Sabatului, care locuiau acolo. Cnd s-a ntors acas, era pe deplin convins de adevrul Sabatului. n timp, Bates s-a hotrt s publice o brour care stabilea cerinele obligatorii ale celei de-a patra porunci. Broura sa de patruzeci i opt de pagini despre Sabat a fost publicat n august 1846. Un exemplar al acesteia a ajuns n minile lui James i Ellen White cam n acelai timp n care a avut loc cstoria lor, la sfritul lui august. n urma dovezilor scripturistice prezentate acolo, ei au acceptat i au nceput s pzeasc Sabatul zilei a aptea. Despre aceasta, Ellen White a scris mai trziu: n toamna lui 1846, am nceput s pzim Sabatul biblic, s-l propovduim i s-l aprm. Testimonies, vol. I, p. 75

Descoperirea semnificaiei Sabatului

James i Ellen White au luat poziie numai datorit dovezilor scripturistice ctre care mintea lor fusese ndreptat n broura lui Bates. Apoi, n primul Sabat din aprilie 1847, apte luni de la momentul n care au nceput s pzeasc i s propovduiasc Sabatul zilei a aptea, Domnul i-a dat o viziune lui E. White la Topsham, statul Maine, n care a fost subliniat importana Sabatului. Ea a vzut tablele Legii n chivot, n Sanctuarul ceresc, i o aureol n jurul poruncii a patra. Vezi paginile 32-35 pentru ntreaga relatare a acestei viziuni. Poziia luat anterior n urma studierii Cuvntului lui Dumnezeu a fost confirmat. Viziunea a ajutat, de asemenea, la lrgirea conceptului pe care-l aveau credincioii privind pzirea Sabatului. n aceast viziune, Ellen White a fost purtat ctre ncheierea timpului i a vzut Sabatul ca fiind marele adevr de punere la prob, prin care oamenii hotrsc dac i vor sluji lui Dumnezeu sau vor sluji unei puteri apostate. n 1874, rememornd aceast experien, ea a scris:Am crezut adevrul despre subiectul Sabatului nainte s fi vzut ceva n viziune legat de Sabat. Au trecut luni de zile de cnd ncepusem s pzesc Sabatul nainte ca s mi se arate importana i locul su n solia celui de-al treilea nger. E. G. White, Letter 2, 1874

Conferinele importante legate de Sabat

n providena lui Dumnezeu, mai muli slujitori ai Evangheliei, care pzeau Sabatul i care fuseser n fruntea propovduirii acestor nou-descoperite adevruri, alturi de credincioi care i urmaser, s-au reunit n 1848, n cadrul a cinci conferine legate de chestiunea Sabatului. Ei au studiat Cuvntul lui Dumnezeu n perioade n care au postit i s-au rugat. Pastorul Bates, apostolul adevrului legat de Sabat, a luat conducerea n aprarea cerinelor obligatorii ale Sabatului. Hiram Edson i tovarii si, care participaser la unele dintre conferine, au prezentat cu putere lumina despre Sanctuar. James White, un atent cercettor al profeiei, i-a concentrat atenia asupra evenimentelor care trebuie s aib loc nainte de revenirea lui Isus. La aceste ntlniri au fost puse laolalt doctrinele fundamentale, pe care le susin astzi adventitii de ziua a aptea. Rememornd aceast experien, Ellen White a scris: Muli membri ai poporului nostru nu i dau seama ce temelie solid a fost pus la baza credinei noastre. Soul meu, Jos eph Bates,

printele Pierce*, [Hiram] Edson i alii care au fost entuziati, nobili i credincioi, se numrau printre cei care, dup ce a trecut timpul stabilit n 1844, au cercetat adevrul aa cum caui o comoar ascuns. M-am ntlnit cu ei, am studiat i ne-am rugat cu seriozitate. Adesea, am rmas mpreun pn noaptea trziu, alteori chiar toat noaptea, rugndu-ne pentru a primi lumin i studiind Cuvntul. Iari i iari, aceti frai s-au reunit pentru a studia Biblia, pentru a-i putea cunoate nelesul i a fi pregtii s o propovduiasc cu putere. Cnd, n studiul lor, au ajuns la punctul n care au spus nu mai putem face nimic, Duhul Domnului venea asupra mea, eram luat n viziune i mi se ddea o explicaie clar a pasajelor pe care le studiaserm, cu nvturi legate de modul n care urma s lucrm i s propovduim cu eficien. n felul acesta, ne-a fost oferit lumin care ne-a ajutat s nelegem Scripturile n privina lui Hristos, a misiunii i preoiei Sale. Mi-au fost clarificate numeroase adevruri care se ntindeau din acel moment pn la vremea la care vom intra n cetatea lui Dumnezeu, iar eu le-am dat i altora instruciunile pe care mi le dduse Domnul. n tot acest timp, nu am putut s neleg raionamentul frailor. Se prea c mintea mea era blocat i nu am putut pricepe nelesul textelor din Scriptur, pe care le studiam. Aceasta a fost una dintre cele mai mari tristei ale vieii mele. Am avut aceast stare a minii pn cnd toate punctele principale ale credinei noastre au fost clarificate pentru mintea naostr, n armonie cu Cuvntul lui Dumnezeu. Fraii tiau c, atunci cnd nu eram n viziune, nu puteam nelege aceste chestiuni, i au acceptat descoperirile oferite, ca fiind o lumin venit direct din cer. Selected Messages, book I, p. 206, 207 Aa a fost aezat temelia doctrinal a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, prin studierea cu credincioie a Cuvntului lui Dumnezeu, iar cnd pionierii nu mai puteau nainta, lui Ellen White i se ddea lumin care ajuta la explicarea dificultilor ntlnite de ei i deschidea calea pentru continuarea studiului. Viziunile au pus, de asemenea, amprenta aprobrii lui Dumnezeu asupra concluziilor corecte. Astfel, darul profetic a acionat pentru a corecta greelile i a confirma adevrul. (Vezi Gospel Workers, p. 302)

Pionierii ncep s publice

La scurt timp dup ultima din aceste cinci conferine avnd ca subiect Sabatul, care au fost inute n 1848, s-a fixat o alt ntlnire n cminul lui Otis Nichols, n Dorchester (lng Boston), statul Massachusetts. Fraii studiau i se rugau n privina responsabilitii lor de a vesti lumina pe care Domnul o fcuse s strluceasc pe crarea lor. n timp ce studiau, Ellen White a fost luat n viziune, iar n aceast descoperire i s-a artat datoria frailor de a publica aceast lumin. Ea povestete aceast ntmplare n Schie din viaa mea. Dup ce am ieit din viziune, i-am spus soului meu: Am o solie pentru tine. Trebuie s ncepi s tipreti o mic publicaie i s o trimii poporului. La nceput s fie mic; dar, pe msur ce poporul o va citi, i vor trimite mijloace materiale cu care s poi tipri, i ea va avea succes de la nceput. De la acest mic nceput, mi-a fost artat c au pornit un fel de ruri de lumin care au nconjurat cu putere ntreaga lume. p. 125 Aici era o chemare la aciune. Ce putea face James White? El nu avea dect prea puin din bunurile acestei lumi. Dar viziunea era o directiv divin, iar el a simit ndemnul s fac pai nainte prin credin. Aa c, folosindu-se de Biblia sa de 75 de ceni i de o concordan care nu mai avea nici una dintre coperi, James White a nceput s pregteasc articolele legate de adevrul Sabatului i alte subiecte nrudite, care s fie tiprite ntr-un mic ziar. Toate acestea au luat timp, dar, n cele din urm, el a dus primul exemplar unui tipograf din Middletown, Connecticut, care a fost dispus s aib ncredere n el n ce privete comanda de tiprire. S-a dat

la cules, s-a corectat paltul i au fost tiprite o mie de exemplare. James White le-a transportat de la atelierul de tipografie din Middletown la cminul lui Belden, unde el i Ellen i gsiser un adpost temporar. Mica publicaie era de 15 X 23 cm i coninea opt pagini. Purta titlul Adevrul prezent. Data era iulie 1849. Micul teanc de foi a fost pus pe duumea. Apoi fraii i surorile s-au strns n jurul lor i, cu lacrimi n ochi, s-au rugat fierbinte lui Dumnezeu s binecuvnteze mica foaie, acum cnd trebuia s fie difuzat. Apoi, foile au fost mpturite, mpachetate i pe pachet sa scris adresa, iar James White le-a dus cale de opt mile pn la oficiul potal din Middletown. Aa a nceput lucrarea de publicare a Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. Au fost trimise patru numere n aceast manier i s-au fcut rugciuni pentru fiecare dintre ele nainte ca foile s fie duse la oficiul potal. Au fost primite la scurt vreme scrisori n care oamenii spuneau cum ncepuser s pzeasc Sabatul n urma citirii foilor. Unele dintre scrisori conineau bani, iar James White i-a putut plti n septembrie tipografului din Middletown suma de 64,50 dolari datorai pentru cele patru numere.

nceputul lui Review and Herald

n timp ce James i Ellen White cltoreau din loc n loc, stnd cteva luni aici i cteva luni dincolo, ei au fcut aranjamentele necesare pentru publicarea ctorva numere ale acestui ziar. n cele din urm, cel de-al unsprezecelea i ultimul numr a fost publicat n Paris, statul Maine, n noiembrie 1850. Ellen White a contribuit cu cteva articole la Adevrul prezent. Cele mai multe dintre acestea pot fi gsite n prima parte din Scrierile timpurii. Vezi p. 36-54. Tot n noiembrie, s-a inut o conferin n Paris, iar fraii au cercetat cu atenie lucrarea de publicare n continu cretere. Ei au hotrt s mreasc volumul publicaiei i i-au schimbat numele n The Second Advent Review and Sabbath Herald. A fost publicat timp de cteva luni n Paris, Maine, apoi n Saratoga Springs, New York. A fost tiprit din acea zi pn astzi ca publicaie a Bisericii Adventitilor de Ziua a aptea.

Lucrarea de publicare crete

n timp ce locuia n Saratoga Springs, James White a fcut aranjamentele necesare, n august 1851, pentru tiprirea primei cri a lui Ellen White, intitulat O schi a experienei cretine i viziunile lui Ellen G. White, acum cuprins n p. 11-83 din aceast lucrare. Cu cele 64 de pagini ale ei, nu era dect o crticic. n primvara lui 1852, familia White s-a mutat la Rochester, New York i i-au ntemeiat acolo un atelier n care s poat tipri singuri. Fraii au rspuns apelului pentru bani cu care urma s se cumpere o main de tiprit i au fost strni ase sute de dolari pentru asigurarea echipamentului. Ct de fericii au fost credincioii de atunci cnd publicaiile noastre au putut fi scoase cu o tipografie pzitoare a Sabatului! Ceva mai bine de trei ani, ei au locuit n Rochester i au publicat solia acolo. Pe lng Review and Herald i Youths Instructor, nceput de James White n 1852, mai publicau din cnd n cnd i brouri. A doua crticic a lui E. White, Supliment la Experiena cretin i viziunile lui Ellen G. White, a fost publicat n Rochester, n ianuarie 1854. Aceasta se gsete acum n Scrierile timpurii, p. 85-127.

Battle Creek devine centrul de publicare

n noiembrie 1855, James, Ellen White i ajutoarele lor s-au mutat la Battle Creek, Michigan. Tipografia i celelalte piese de echipament tipografic au fost plasate ntr-o cldire ridicat de mai muli adventiti pzitori ai Sabatului, care furnizaser mijloacele bneti cu care s-i ntemeieze propriul lor atelier tipografic. Pe msur ce lucrarea lor se dezvolta n acel orel, Battle Creek a

devenit cartierul general firesc al Bisericii Adventiste de Ziua a aptea. ns, lucrarea de publiare a fost meninut cu dificulate de James White. Studiind istoricul Scrierilor timpurii, ar trebui s notm c primii adventiti pzitori ai Sabatului au avut la nceput o povar, aceea de a ajunge cu adevrul despre Sabat numai la fraii lor de dinainte, tovari n marea trezire advent. Cu alte cuvinte, la aceia care fuseser cu ei n vestirea primei i celei de-a doua solii ngereti. Timp de apte ani consecutiv dup 1844, eforturile lor au fost depuse n mare parte pentru adventitii care nu luaser nc poziie n favoarea soliei celui de-al treilea nger. Pentru o persoan care cunotea mprejurrile respective, acesta este un lucru de neles.

Ua nchis i ua deschis
n eforturile deosebite care au fost depuse pentru proclamarea soliei advente n vara lui 1844, conductorii micrii i vzuser propria experien n parabola celor zece fecioare, raportat n Matei 25. Existase un timp de ateptare urmat de strigarea: Iat mirele, ieii-i n ntmpinare! La acest lucru se fcea n mod obinuit referin cu expresia strigtul de la miezul nopii. n prima sa viziune, aceasta i-a fost artat lui Ellen White ca o lumin puternic, aezat n urma adventitilor, acolo unde ncepea crarea. n parabol, ei au citit c aceia care erau gata au intrat cu mirele la nunt iar ua a fost nchis. (Vezi Matei 25,10). Ei au tras concluzia c la 22 octombrie 1844 ua ndurrii a fost nchis pentru cei care nu au primit solia ce fusese vestit pe o scar aa de larg. Civa ani mai trziu, Ellen White a scris despre aceasta: Dup trecerea timpului cnd Mntuitorul a fost ateptat, ei [credincioii adventiti] tot mai credeau c venirea Sa era aproape. Ei susineau c ajunseser la o criz serioas i c lucrarea lui Hristos, ca Mijlocitor al omului naintea lui Dumnezeu, ncetase. Socoteau c Biblia nva c timpul de har al omului avea s se ncheie cu puin nainte de venirea real a Domnului pe norii cerului. Acest lucru prea evident din acele texte biblice care arat spre un timp cnd oamenii vor cuta, vor bate i vor striga la ua milei, dar ea nu se va mai deschide. i mai exista o nedumerire cu privire la data la care ateptaser venirea lui Hristos: dac aceasta n-ar marca mai degrab nceputul acestei perioade care urma s precead imediat revenirea Sa. Dnd avertizarea c judecata este aproape, ei simeau c lucrarea pentru lume fusese ndeplinit i se eliberaser de povara de pe suflet pentru mntuirea pctoilor n timp ce batjocurile rutcioase i hulitoare ale celor nelegiuii li se prea a fi o alt dovad c Duhul lui Dumnezeu fusese retras de la aceia care lepdaser mila Sa. Toate acestea i-au ntrit n credina c harul fusese nchis sau, aa cum se exprimau ei atunci, ua milei se nchisese. The Great Controversy, p. 429 Apoi Ellen White continu s arate cum a nceput s se fac lumin n aceast privin: Dar o dat cu cercetarea problemei sanctuarului a venit o lumin mai clar. Au vzut c fuseser coreci n credina c sfritul celor 2300 de zile, n anul 1844, marca o criz important. Dar n timp ce era adevrat c ua ndejdii i a harului prin care oamenii au avut intrare la Dumnezeu timp de 18 secole se nchisese, a fost deschis o alt u, iar iertarea pcatelor a fost oferit oamenilor prin mijlocirea lui Hristos n Locul Preasfnt. O parte a slujirii Sale se ncheiase numai pentru a face loc alteia. Mai era nc o u deschis ctre Sanctuarul ceresc unde Hristos slujea n favoarea pctosului. Acum au neles aplicarea acelor cuvinte ale Mntuitorului din Apocalipsa, adresate bisericii chiar pentru vremea aceea: Iat ce zice Cel Sfnt, cel Adevrat, Cel ce ine cheia lui David, Cel ce deschide, i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide i nimeni nu va deschide: tiu faptele tale: iat i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni n-o poate nchide. (Apocalipsa 3,7.8)

Aceia care l urmeaz pe Isus prin credin n marea lucrare de ispire sunt cei care primesc binefacerile mijlocirii Sale n favoarea lor, n timp ce aceia care leapd lumina care scoate n eviden aceast lucrare de slujire nu sunt ajutai prin ea. Ibid., p. 429, 430

Cele dou ci de ieire din ncurctur

Ellen White explic apoi cum s-au raportat cele dou grupuri de adventiti la experiena dezamgirii din 22 octombrie 1844: Dup trecerea timpului din toamna anului 1844, a urmat o perioad de mare ncercare pentru aceia care nc pstrau credina advent. Singura lor mngiere, n ce privete asigurarea c poziia lor era corect, era lumina care le ndrepta mintea ctre Sanctuarul de sus. Unii au renunat la credina lor n socotirea perioadelor profetice pe care o fcuser nainte i au atribuit agenilor omeneti sau lui Satana puternica influen a Duhului Sfnt care nsoise micarea advent. O alt categorie susinea cu trie c Domnul i condusese n experiena lor de pn atunci; i pentru c au ateptat, au vegheat i s-au rugat s cunoasc voia lui Dumnezeu, au vzut c Marele lor Preot intrase ntr-o alt lucrare de slujire i, urmndu-L prin credin, au fost condui s neleag i lucrarea de ncheiere pe care urma s o fac biserica. Ei aveau o nelegere mai clar a primei i a celei de-a doua solii ngereti i erau pregtii s primeasc i s dea lumii solemna avertizare a ngerului al treilea din Apocalipsa 14. Ibid., p. 431, 432 n aceast lucrare, la p. 42-45, apar anumite referiri cu privire la ua deschis i ua nchis. Aceste expresii sunt nelese corect numai n lumina experienei primilor notri credincioi. Nu mult dup Dezamgire, pionierii au vzut c, n timp ce existau unii care prin respingerea hotrt a luminii i nchiseser ua mntuirii, erau muli care nu auziser solia i care, prin urmare, nu avuseser cum s-o resping, iar acetia puteau s se bucure de ceea ce era pus la dispoziie pentru mntuirea omului. Dup 1850, aceste puncte au ieit cu claritate n eviden. i atunci s-au deschis ui pentru prezentarea soliei celor trei ngeri. Prejudecile se stingeau. Ellen White, privind napoi ctre experiena care a urmat Dezamgirii, a scris: Era un lucru aproape imposibil acela de a obine acces la cei necredincioi. Dezamgirea din 1844 derutase mintea multora i acetia nici nu voiau s asculte vreun fel de explicaie privind acea chestiune. Review and Herald, 20 noiembrie 1883 n 1851 ns, James White a putut s raporteze: Acum ua este dechis aproape peste tot pentru prezentare adevrului, i muli sunt pregtii s citeasc publicaiille pentru cercetarea crora mai nainte nu aveau nici o tragere de inim. Review and Herald, 19 august 1985

Chemarea pentru organizarea a bisericii

ns o dat cu aceste noi ocazii i cu numrul mai mare de oameni care acceptau solia, n mijlocul lor au aprut cteva elemente care provocau nenelegere. Dac acestea nu ar fi fost inute n fru, lucrarea ar fi fost mult vtmat. Vedem ns din nou aici providena lui Dumnezeu n cluzirea poporului Su, cci n 24 decembrie 1850, ntr-o viziune dat lui Ellen White, ea ne spune: Am vzut ct de mare i sfnt este Dumnezeu. ngerul a spus: Mergi cu bgare de seam naintea Lui, cci El este nespus de nlat i poalele mantiei Sale umplu templul. Am vzut c totul n ceruri era n perfect ordine. ngerul a spus: Privete, Hristos este Capul, acionai n ordine. Tot ce facei s aib un sens. ngerul a spus: Privete i vezi ct de desvrit, ct de frumoas este ordinea din ceruri. Urmeaz-o . Ellen G. White manuscris 11, 1850 A trecut timp pentru a-i conduce pe credincioi, n general, s aprecieze nevoile i valoarea ordinii evanghelice. Experienele lor din trecut n bisericile protestante, de care se despriser, i-

au fcut s fie prudeni. n afara acelor locuri n care nevoia practic era evident, teama de a invita formalitatea n mijlocul lor i-a fcut pe credincioi s nu intre n organizaia bisericii. Abia la zece ani dup viziunea din 1850 au fost n sfrit stabilite planuri de organizare mai mature. Fr ndoial, un factor de o importan fundamental n fructificarea eforturilor a fost un capitol cuprinztor intitulat Ordine n misiunea evanghelic, publicat n Supliment la Experiena cretin i viziunile lui Ellen G. White. El apare n aceast lucrare la paginile 97-104. n 1860, n legtur direct cu organizarea lucrrii de publicare, a fost ales un nume. Unii au fost de prerea c Biserica lui Dumnezeu ar fi potrivit, dar prevala sentimentul c numele ar trebui s reflecte nvturile distincte ale bisericii. Ei au adoptat adventist de ziua a aptea ca nume al lor. n anul urmtor, unele grupe de credincioi s-au organizat n comuniti, iar bisericile din Michigan au format o Conferin a statului respectiv. La scurt timp au existat mai multe conferine ale statelor corespunztoare. Apoi, n mai 1863, a fost organizat Conferina General a adventitilor de ziua a aptea. Aceasta ne duce, ca timp, la cinci ani dincolo de momentul apariiei Scrierilor timpurii.

Viziunea privind Marea Lupt

Am amintit de mutarea lucrrii de publicare de la Rochester, New York, la Battle Creek, Michigan, n noiembrie 1855; James i Ellen White i-au stabilit cminul n Battle Creek i, dup ce lucrarea a fost bine zidit acolo, au putut s i continue cltoriile n cmpul misionar. Pe fondul unei vizite n statul Ohio, n februarie i martie 1858, viziunea important a Marii Lupte ia fost dat lui Ellen White la coala public din Lovetts Grove. Raportul acestei viziuni care a durat dou ore se gsete n Schie din viaa mea, p. 161, 162. n septembrie 1858, s-au publicat Darurile spirituale, vol. 1: Marea lupt dintre Hristos i ngerii Si i Satana i ngerii lui. Aceast carte mic, de 219 pagini, constituie cea de-a treia i ultima parte a Scrierilor timpurii. Scrierile de mic ntindere ai primilor cincisprezece ani ai lucrrii lui Ellen White aveau s fie urmate de multe cri mai mari, care tratau numeroase subiecte vitale pentru cei care pzesc poruncile lui Dumnezeu i au credina lui Isus Hristos. Cu toate acestea, primele scrieri vor avea un loc special n inima tuturor adventitilor de ziua a aptea. ADMINISTRATORII PATRIMONIULUI ELLEN G. WHITE WASHINGTON D.C. MARTIE 1963

Vezi i Spiritismul. Spiritismul, pretinde c Thomas Paine este n cer, 89, 90, 91, 263, 264; ~ tgduiete faptul c Dumnezeu este o Persoan, 77; dezvoltarea ~, vezi nota de subsol, 59, 86; E. G. White, acuzat c propovduiete ~, 77; efectele ~ asupra minii, 101, 102; ~ reprezentat printr-un tren de vagoane condus de Satan, 263; ~, capodopera lui Satan, 91, 265; ~, puterea lui Satana, 59, 86, 261. Spiritul lui Dumnezeu, vezi Duhul Sfnt. Starea n care se afl cei mori, este necesar s se neleag ~, 262. Stindardul, lui Hristos, 212; ~ lui Satana, 212. Stockman, pastorul, o ncurajeaz pe E. G. White, 12; ~ este vzut n Noul Ierusalim, 17.

Strigtul de la Miezul nopii: Iat, vine Mirele, 238, 242, 248, 249; ~ corespunde marii strigri a celui de-al treilea nger, 277; ~, reprezentat printr-o lumin puternic, 14, 238; timpul ~, 42, 43. Sutton, Vt., viziune la ~, 52.

arpele n Eden, 125, 148. tefan, Saul a fost succesorul lui ~, 199; ncercarea i moartea lui ~, 198.

T Taina nelegiuirii, atacul ~ asupra Legii lui Dumnezeu, 215; dezvoltarea ~, 216; puterea ~ asupra contiinei, 214; de la Satana a pornit ~, 213. Tmia oferit odat cu rugciunile sfinilor, 32, 252, 256. Temnicerul, convertirea ~ din Filipi, 205. Templul ceresc, descrierea ~, 19; numai cei 144.000 intr n ~, 19; viziunea ~ n Ora, 32; vezi i Sanctuarul ceresc. Teren vrjit, poporul lui Dumnezeu aflat pe un ~, 60, 120. Textele la care se face referin pe plana din viziune, 24-31. Timpul de ntrziere, vezi 1844. Timpul de strngere a rmiei, 74. Timpul profetic, o greeal de calcul a ~, 235, 250; ~ nu mai este un test de la 1844, 75; proclamarea ~ n 1843, 232, 234; vezi i Timpul sfritului, Cea de-a doua venire. Timpul sfritului, apropierea ~, 64, 67, 119; pregtirea pentru ~, 64, 66, 119; vezi i Noe; Lot; Pregtiiv. Timpul strmtorrii, case i pmnturi n ~ lui Iacov, 56, 57; experiena sfinilor n ~, 37, 272, 284; prigoana n ~, 33, 34, 283; pregtirea inimii pentru ~, 58, 67, 71; protejarea sfinilor n ~, 43, 56, 283; grija pentru nevoile fireti n ~, 56; sbiile celor ri, frnte n ~, 34, 285; ~ este nainte de revrsarea plgilor, 85, Sabatul este vestit mai deplin n ~, 33, 85. Toma, ndoiala lui ~, 188. Topsham, din statul american Maine, viziunile date la ~, 32, 42. Tronul, lui Dumnezeu, deasupra Templului ceresc, 32; Hristos mijlocete (pledeaz) naintea, 38; ~ n Noul Ierusalim, 289; ~ sfinilor, 290; viziunea ~, 54. Tunet, glasul lui Dumnezeu ca un ~, 15, 34, 286. Tutunul s fie lsat deoparte, 121.

inei! inei! inei! inei, 38.

U Ucenicii, ngerii dau putere ~, 209; ~ la judecarea lui Isus, 171; ndoielile ~ dup rstignire, 180; minunile nfptuite de ~, 192; vetile despre nviere aduse la ~, 186; ~ pe drumul ctre Calvar, 175; ~, dnd mrturie pentru Isus, 209. Umilina, vezi Ceremonial; Cina Domnului. Unitatea, necesar la ncheierea lucrrii, 97; efortul lui Satana de a distruge ~, 267. Ua deschis i cea nchis, explicaia pentru ~ dat n not de subsol, 45; viziunea despre ~, 42, 43, 250.

V Vnturile, inerea ~, 38. Vasul cu man n chivot, 32. Vemintele, ~ ngerilor, 181; ~ pzitorilor apostaziai ai Sabatului, 37; ~ lui Isus, 36, 51, 55, 251, 280, 281, 286; ~ martirilor, 18; ~ celor 144.000, 17; ~ celor pierdui, 77; ~ lucrtorilor necredincioi, 77; ~ celor ri, 37. Victoria, cum s reinem ~, 273; ~ sfinilor, 271, 272, 286, 290; ~ asupra morii i mormntului, 287; ~ asupra fiarei i icoanei ei, 34. Vindecarea, prin puterea lui Isus, 159, 160; ~ prin rugciune, 37. Visul, lui Ellen G. White despre urcarea scrii, 78-81; ~ despre oamenii care intrau n Templu pentru a fi n siguran, 78, 79; ~ soiei lui Pilat, 173; ~ lui William Miller despre caseta cu bijuterii i omul cu mtura, 81-83. Vielul de aur, Israel s-a nchinat naintea ~, 163. Viziunile, lui Anania, 200, 201; ~ lui Ioan, cruia i s-a fcut descoperirea, 230, 231; ~ lui Saul, 200, 206, 207; Viziunile doamnei Ellen G. White, vorbite ca fiind urmare a mesmerismului, 21, 23; primele ~, 13-17; ~ n ambarcaia cu pnze n timpul furtunii, 23; ~ fgduite de Dumnezeu pentru zilele din urm, 78; necredincioia privind prezentarea ~, 77; i s-a luat graiul, pentru c s-a mpotrivit Duhului n timpul ~, 22; ~ s fie spuse i altora, 20; nencrederea n ~, 76;

W Wests Island, vezi Insula lui West. William Miller, antitipul lui Ioan Boteztorul, 230; ~ chemat de Dumnezeu la slujire, 229-232; ~ n descurajare i ntuneric, 257; prigonirea lui ~, 234; propovduirea lui ~, 233; ~, protejat de ngeri, 234; o a doua serie de prelegeri ale lui ~, 11; studiul profeiilor de ctre ~, 229, 231; ~ va fi nviat la prima nviere, 258; vezi i Visul.

Z Zecimea, obicei al iudeilor, 166.

Zguduirea, cei din poporul lui Dumnezeu, protejai n timpul ~, 271; ~ poporului lui Dumnezeu, 50, 269, 270. Vezi i Puterile cerurilor i pmntului. Zilnice, din Daniel 8:12, 74.

1 2 3 4

n original Conflict of the Ages (). 1850 (n.tr.). adventist cu numele (n.tr.). Frai mai vrstnici, care se numrau printre pionieri, sunt amintii n acest fel n pasajul de fa. Printele Pierce

era Stephen Pierce, care a slujit n pastoraie i n lucrarea administrativ la nceput (nota ediiei originale).
5 6 7 8

Foaie despre cea de-a doua venire i vestitor al Sabatului (redare aproximativ a titlului original, n. tr.). Doamna White s-a nscut la Gorham, statul Maine, pe 26 noiembrie, 1827 (n. ed.). Visele la care se face referin aici se gsesc la paginile 78-81 (n. ed.). Aceast viziune a fost dat curnd dup marea Dezamgire advent din 1844 i relatarea ei a fost publicat pentru

prima dat n 1846. Numai cteva din evenimentele viitoare au fost vzute la acea dat. Viziuni ulterioare au cuprins mai multe detalii. Vezi i Apendicele (n. ed.).
9

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Literal, cerul este foarte ieftin! (n.tr.). Vezi Apendicele (n. ed.). Aceste texte sunt date la ncheierea capitolului de fa (n. ed.). Insula lui West (n. tr.). Cf. traducerii King James (n. tr.). Vezi pagina 85 (n. ed.). Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). n traducerea biblic folosit de autoare (varianta clasic King James), n Apocalipsa 22,14 citim: Blessed are

10 11 12 13 14 15 16 17 18

they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. Versetul se traduce literal: Ferice de cei care mplinesc (pzesc) poruncile Lui, pentru a putea avea dreptul la pomul vieii i a avea voie s intre pe pori n cetate. (n.tr.).
19 20 21 22

Vezi p. 86. Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). Dup calendarul iudaic (n.tr.). Vezi p. 86. Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). Cea care a scris aceste cuvinte nu a vrut s spun prin ele c timpul pentru salvarea tuturor pctoilor a trecut.

Chiar n timpul n care erau scrise aceste lucruri, ea nsi lucra pentru salvarea pctoilor, aa cum a fcut-o nencetat din acea vreme. Modul n care a neles aceast chestiune, aa cum i-a fost prezentat, este oferit n urmtoarele paragrafe, primul publicat n 1854, iar cel de-al doilea n 1888:

Falsele reforme care au fost amintite aici urmeaz s fie vzute pe scar mult mai larg. Viziunea se refer ndeosebi la aceia care au auzit i au respins lumina nvturii advente. Ei sunt prad unei lucrri de rtcire. Astfel de persoane nu vor avea luptele sufleteti pentru ctigarea celor pctoi, ca mai nainte. ntruct au respins adventul i s-au lsat prad rtcirilor lui Satana, timpul salvrii lor trecuse. Aceasta nu se refer totui la cei care nu au auzit i, prin urmare, nu au respins nvtura despre cea de-a doua venire. Este un lucru nfricotor acela de a trata cu uurtate adevrul care a luminat nelegerea noastr i ne-a atins inimile. Nu putem respinge avertizrile pe care ni le trimite, n mila Sa, Dumnezeu i scpa apoi nepedepsii. n zilele lui Noe, a fost trimis lumii o solie din cer, iar mntuirea oamenilor a depins de modul n care au tratat acea solie. Pentru c au respins avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la neamul pctos i ei au pierit n apele potopului. n timpul lui Avraam, ndurarea a ncetat s mai struie pe lng locuitorii vinovai ai Sodomei i toi, n afar de Lot, soia lui i dou fiice, au fost mistuii de focul trimis din ceruri. Aa i n zilele lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu a dat mrturie iudeilor necredincioi din acea generaie: Iat c vi se las casa pustie. Privind ctre zilele din urm, aceeai putere infinit declar, n ce-i privete pe cei care nu au primit dragostea adevrului, ca s fie mntuii c din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun; pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii. Cnd ei resping nvturile Cuvntului Su, Dumnezeu i retrage Duhul i i las prad amgirilor pe care le iubesc. (n. ed.).
23 24 25

Vezi visul lui William Miller, p. 81 (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Cnd a fost dat aceast viziune, spiritismul abia apruse i era slab; nu existau dect civa mediumi. Din acel

timp, el s-a rspndit n toat lumea, iar susintorii lui se numr cu milioanele. Ca un lucru de ordin general, spirititii au negat Biblia i au luat n rs cretinismul. Cnd i cnd, diferite persoane au deplns i au protestat mpotriva acestui lucru, dar erau att de puini nct nimeni nu le-a acordat vreo atenie. Acum spirititii i schimb metoda de lucru i muli i spun cretini spirititi, declarnd c ignorarea religiei nu este un lucru bun i afirmnd c ei au adevrata credin cretin. innd, de asemenea, minte faptul c muli slujitori de seam ai Evangheliei agreeaz spiritismul, vedem acum deschis calea pentru mplinirea acestei profeii, date n 1850. Citete i remarcile autoarei, la p. 86 (n. ed.).
26 27

Vezi Apendicele (n. ed.). Aceste expresii nu apar n ediia biblic King James n legtur cu Legea (ba chiar ultimul termen aflat ntre

semnele citrii nu apare deloc); acestea sunt epitetele pe care Spiritul Profetic ne-a artat c le vor folosi vrjmaii lui Dumnezeu n ultima lupt dintre original i contrafacere (n. tr.).
28 29 30

literal, carnal (n. tr.). Vezi p. 86 (n. ed.). Cuvntul gathering, folosit i n titlu, se poate traduce la fel de bine i cu seceri. Traductorul a folosit prin

urmare att seceri, ct i strngere, adunare (n.tr.).

31

Aceasta se aplic schemei folosite n timpul micrii din 1843 i se refer n special la calcularea perioadelor

profetice, aa cum apreau pe acea schem. Urmtoarea fraz explic faptul c a existat o inexactitate creia, n providena lui Dumnezeu, i s-a ngduit s existe. Aceasta ns nu a mpiedicat publicarea ulterioar a unei scheme care a corectat eroarea dup ce a trecut micarea de la 1843 i dup ce calculele aa cum au fost concepute atunci i-au atins scopul (n. ed.).
32

... desfiinarea jertfei necurmate pasaj din Daniel 8:12 n varianta King James, (ca i n romn, francez etc.)

cuvntul jertf este adugat prin traducere eronat; singurul cuvnt din text care poate fi tradus este tamid, zilnic;

prin urmare, nu: Oastea a fost pedepsit din pricina pcatului svrit mpotriva jertfei necurmate, ci simplu Oastea a fost pedepsit din pricina pcatului [svrit] zilnic (necurmat) (n. tr.).
33 34 35

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Pentru a aprecia fora acestor remarci, cititorul are nevoie s neleag c a fost publicat o lucrare prin aciunea

mediumnic a sfiniei sale, C. Hammond, intitulat Peregrinajul lui Thomas Paine n Lumea Spiritelor, n care Paine este reprezentat ca un spirit nlat n cea de-a aptea sfer. i la Cursul de cercetare din New York s-a spus c Hristos nsui conversase cu un medium i descoperise c El era n cea de-a asea sfer. Neconcordana este neleas cnd se amintete c ele reprezint spiritele, aa cum progreseaz ele n lumea spiritelor i c Hristos, dup mai bine de 1800 de ani de progres, a atins cea de-a asea sfer, n timp ce Paine, n circa 100 de ani, a atins-o pe cea de-a aptea! O alt explicaie legat de aceasta se poate gsi n declaraia doctorului Hare, anume c spiritul surorii sale fusese ntrziat de credina ei n lucrarea de ispire fcut de Hristos. n acest fel i nal spiritismul pe necredincioi i necredina. Vezi i Apendicele (n. ed.).
36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46

Vezi Apendicele (n. ed.). Din Review, 11 august 1853 (n. ed.). Din Review, 10 iunie 1852 (n. ed.). Din Review, 17 februarie 1853 (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Sau: i concentreaz atenia asupra unor ncercri mrunte (n. tr.). Traductorul a preferat redarea literal a versetului conform textului biblic al traducerii King James (n. tr.). Cf. versiunii King James (Isaia 52:8), n. tr. Irod Antipa a fost acela care a luat parte la judecarea lui Isus i Irod Agripa I acela care l-a dat la moarte pe Iacov.

Agripa era nepotul i cumnatul lui Antipa. Prin intrig, el i-a asigurat tronul lui Antipa i, venind la putere, a urmat aceeai cale pe care o urmase Antipa fa de cretini. n dinastia irodian au existat ase persoane care au purtat numele Irod. Acest nume servea ntr-o anumit msur ca titlu generic, indivizii fiind apelai prin alte nume, ca Antipa, Filip, Agripa etc.. n acelai fel, putem spune arul Nicolae, arul Alexandru etc.. n situaia de aici, folosirea acestui termen devine mai fireasc i mai potrivit avnd n vedere c Agripa, cnd l-a condamnat pe Iacov la moarte, ocupa tronul lui Antipa, care fusese implicat cu puin timp n urm n judecata lui Hristos; i el a manifestat acelai caracter. A fost acelai spirit irodian, numai c se arta ntr-o alt persoan, aa cum balaurul din Apocalipsa 12,17 este acelai cu balaurul din versetul 3, adevrata putere spiritual din amndou fiind balaurul din versetul 9. ntr-unul din cele dou cazuri, el lucreaz prin Roma Pgn; n cellalt, prin chiar guvernul nostru (american). n. ed.
47

Traductorul a redat literal textul din limba englez, varianta biblic King James (Faptele apostolilor 26,28, n.

tr.).

48 49 50 51 52 53 54

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Traductorul a redat varianta biblic King James (and am satisfied) a versetului 11 din capitolul 53 al crii lui

Isaia, la care se face referin n viziune; varianta Cornilescu este i se va nviora (n. tr.).
55

1 ianuarie 1863 (n. tr.).

EXPERIENA CRETIN I VIZIUNILE LUI ELLEN G. WHITE

Experiene i viziuni
La cererea unor prieteni dragi, am consimit s ofer o descriere sumar a experienei i viziunilor mele, n sperana c aceasta i va ncuraja i ntri pe copiii umili i credincioi ai Domnului. La vrsta de unsprezece ani, am fost convertit, iar cnd am mplinit doisprezece ani, m-am botezat i m-am alturat Bisericii Metodiste1 . La treisprezece ani, l-am auzit pe William Miller inndu-i cea de-a doua serie de prelegeri n Portland, Maine. Am simit atunci c nu sunt sfnt, c nu sunt gata s l vd pe Isus. Iar cnd s-a fcut invitaia ca membrii bisericii i pctoii s vin n fa pentru rugciuni, am folosit prima ocazie, pentru c tiam c pentru mine trebuie s se fac o mare lucrare pentru a deveni potrivit pentru cer. Sufletul meu nseta dup mntuire deplin i fr plat, dar nu tiam cum s-o dobndesc. n 1842, participam cu regularitate la ntlnirile legate de cea de-a doua venire, n Portland, Maine, i credeam pe deplin c Domnul avea s vin. Flmnzeam i nsetam dup mntuire, dup o conformare desvrit cu voia lui Dumnezeu. M luptam zi i noapte pentru a obine acea comoar nepreuit, pe care nu o puteau cumpra toate bogiile pmntului. n timp ce eram aplecat naintea lui Dumnezeu n rugciune pentru a primi binecuvntarea Sa, mi-a fost prezentat datoria de a merge i de a m ruga ntr-un cadru public, la o ntlnire de rugciune. Nu m rugasem niciodat cu voce tare la o adunare i m eschivam de la aceast datorie, temndum c, dac a fi ncercat s m rog, m-a fi ncurcat. De fiecare dat cnd mergeam naintea Domnului n rugciune tainic, aceast datorie nemplinit mi venea n minte, pn cnd am ncetat s m mai rog i m-am cufundat ntr-o stare melancolic i, n final, ntr-o disperare fr margini. n aceast stare de spirit am rmas timp de trei sptmni, fr ca mcar o raz de lumin s strpung norii groi ai ntunericului ce m nconjura. Am avut atunci dou vise care mi-au adus o raz slab de lumin i ndejde2 . Dup aceasta, mi-am deschis sufletul naintea mamei mele, care era o femeie consacrat. Ea mi-a spus c nu sunt pierdut i m-a sftuit s merg i s-l vizitez pe fratele Stockman, care predica atunci poporului advent din Portland. Aveam mare ncredere n el, pentru c era un slujitor devotat i iubit al lui Hristos. Cuvintele sale m-au impresionat i mi-au dat speran. M-am ntors acas i am mers din nou naintea Domnului, promindu-i c voi face i voi suporta orice, dac a putea avea parte de aprobarea lui Isus. naintea mea a fost pus aceeai datorie. Urma s fie o ntlnire de rugciune n seara aceea, la care am participat, iar cnd ceilali au ngenuncheat pentru a se ruga, m-am plecat mpreun cu ei, tremurnd, i, dup ce s-au rugat dou sau trei persoane, nainte de a-mi da bine seama, mi-am deschis gura n rugciune, iar fgduinele lui Dumnezeu mi-au prut asemenea unor multe nestemate care urmau s fie primite numai prin faptul c le ceream. n timp ce m rugam, povara i agonia sufleteasc pe care le simisem de atta vreme s-au ndeprtat de la mine, iar binecuvntarea lui Dumnezeu a venit asupra mea ca o rou delicat. I-am dat slav lui Dumnezeu pentru ceea ce am simit, dar tnjeam dup mai mult de-att. Nu puteam fi mulumit pn nu eram ncrcat de toat plintatea lui Dumnezeu. O iubire inexprimabil pentru Isus mi-a umplut sufletul. Valuri dup valuri de slav se prvleau peste mine, pn cnd trupul meu a rmas nemicat. Nu mai aveam interes pentru nimic altceva n afar de Isus i slava Sa i nu eram contient de nimic ce se ntmpla n jurul meu. Am rmas n aceast stare trupeasc i mintal un timp ndelungat, iar cnd mi-am dat seama ce era n jurul meu, totul prea schimbat. Toate lucrurile preau noi i pline de slav, ca i cum I-ar fi zmbit lui Dumnezeu i I-ar fi adus laud. Am fost atunci dispus s-L mrturisesc pe Isus pretutindeni. Nici un nor ntunecat nu mi-a umbrit mintea timp de ase luni de zile. Sufletul meu sorbea zilnic din apele bogate ale mntuirii. M-am gndit c aceia care l iubesc pe Isus vor iubi

i venirea Sa, aa c m-am dus la grupa de studiu biblic i le-am spus ce fcuse Isus pentru mine i de ce plintate m bucuram prin credina c Domnul avea s vin. Conductorul clasei m-a ntrerupt, zicnd prin metodism; dar nu puteam s dau slav metodismului, cnd Hristos i ndejdea apropiatei Sale veniri m eliberaser. Majoritatea celor din familia tatlui meu credeau pe deplin n revenirea lui Hristos, i din pricina mrturisirii acestei nvturi pline de mreie apte dintre noi au fost exclui n acelai timp din Biserica Metodist. n acest timp, erau extrem de preioase pentru noi cuvintele profetului: Ascultai Cuvntul Domnului, voi, care v temei de Cuvntul Lui. Iat ce zic fraii votri, care v ursc i v izgonesc din pricina Numelui Meu: s-i arate Domnul slava, ca s v vedem bucuria! Dar ei vor rmne de ruine. Isaia 66,5 Din acel moment, pn n decembrie 1844, bucuriile mele, ncercrile i dezamgirile mele au fost aceleai cu ale dragilor mei prieteni adventiti din jurul meu. n acel timp, i-am fcut o vizit uneia dintre surorile noastre adventiste, iar dimineaa ne-am plecat n jurul altarului familial. Nu era o ocazie de un entuziasm deosebit i nu erau dect cinci dintre noi de fa, toate femei. n timp ce m rugam, puterea lui Dumnezeu a venit asupra mea aa cum nu mai simisem vreodat. Am fost luat ntr-o viziune a slavei lui Dumnezeu i prea c m nal mai sus i tot mai sus de la pmnt i mi era nfiat ceva care semna cu cltoriile poporului advent ctre cetatea sfnt, dup cum voi povesti n rndurile de mai jos.

Prima mea viziune3

ntruct Dumnezeu mi-a artat cltoriile poporului advent ctre cetatea sfnt i rsplata bogat ce urmeaz s fie dat celor care ateapt ntoarcerea Domnului lor de la nunt, ar putea fi datoria mea s le schiez ceea ce mi-a descoperit Dumnezeu. Sfinii cei dragi au de trecut prin multe ncercri. Dar ntristrile noastre uoare, care nu sunt dect de-o clip, lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav n vreme ce ne uitm nu la lucrurile care se vd, cci lucrurile care se vd sunt trectoare, pe cnd lucrurile care nu se vd sunt venice. Am ncercat s aduc napoi un raport bun i civa struguri din Canaanul ceresc, pentru care muli m-ar omor cu pietre, aa cum toat adunarea ndemna la uciderea cu pietre a lui Caleb i Iosua pentru raportul pe care-l aduseser. (Numeri 14,10). Dar declar naintea voastr, frai i surori n Domnul, c este o ar foarte bun, minunat, i putem s ne suim i s punem mna pe ea. n timp ce m rugam la altarul familial, Duhul Sfnt a venit asupra mea i prea c m nal din ce n ce mai sus, mult deasupra acestei lumi ntunecate. M-am ntors s m uit dup poporul advent n lume, dar nu i-am putut gsi, cnd un glas mi-a spus: Privete din nou i uit-te puin mai sus. Apoi, mi-am ridicat privirile i am vzut o crare dreapt i ngust care se nla deasupra lumii. Poporul advent cltorea pe aceast crare ctre cetatea care se afla la cellalt capt al drumului. Ei au avut o lumin puternic, pus la nceputul crrii, n spatele lor, despre care un nger mi-a spus c este strigtul de la miezul nopii. Aceast lumin strlucea pe toat crarea i i ajuta s vad pe unde merg, ca s nu se poticneasc. Dac i ineau ochii fixai asupra lui Isus, care era exact n faa lor, cluzindu-i ctre cetate, erau n siguran. Curnd ns, unii au obosit i au spus c cetatea era departe i c se ateptaser ca la acea dat s fi intrat deja n ea. Apoi, Isus i ncuraja ridicnd braul Su glorios drept, iar de la acest bra a ieit o lumin care a cuprins grupul advent i ei au strigat Aleluia! Alii au tgduit cu nechibzuin lumina din spatele lor i au zis c nu Dumnezeu i condusese pn acolo. Lumina din spatele lor s-a stins, lsndu-le picioarele ntr-un ntuneric desvrit, iar ei s-au poticnit i au pierdut din vedere inta i pe Isus, cznd de pe crare n lumea rea i ntunecat de dedesubt. La scurt vreme4 , am auzit vocea lui Dumnezeu, asemenea unor ape multe, care ne-a spus ziua i ceasul venirii lui Isus. Sfinii care

erau n via, 144 000 la numr, au cunoscut i au desluit glasul, dar cei ri au crezut c este un tunet i un cutremur. Cnd Dumnezeu a rostit timpul, a turnat asupra noastr Duhul Sfnt, iar feele noastre s-au luminat i au nceput s strluceasc de slava lui Dumnezeu, precum faa lui Moise cnd a cobort de pe Muntele Sinai. Cei 144 000 erau toi sigilai i perfect unii. Pe frunile lor scria: Dumnezeu, Noul Ierusalim, i mai era o stea strlucitoare n care era scris Numele cel nou al lui Isus. Vznd starea noastr fericit, sfnt, cei ri s-au umplut de mnie i s-au repezit cu violen ca s pun mna pe noi pentru a ne arunca n nchisori; dar noi am ntins mna n Numele Domnului i ei au czut neajutorai la pmnt. Apoi, s-a vzut c sinagoga lui Satana tia c Dumnezeu ne iubea pe noi cei care ne puteam spla unul altuia picioarele i i salutam pe frai cu o srutare sfnt, i ei s-au nchinat la picioarele noastre. La scurt timp, privirile ne-au fost atrase ctre rsrit, cci se ivise un mic nor negru, cam de o jumtate de palm, pe care toi l tiam ca fiind semnul Fiului omului. Ne aflam toi ntr-o tcere solemn, cu ochii int la norul care se apropia i devenea mai strlucitor, din ce n ce mai slvit, pn cnd a ajuns un nor mare, alb. Partea de jos a acestuia prea ca de foc; deasupra norului era un curcubeu, n timp ce n jurul lui erau zece mii de ngeri, care intonau cel mai plcut cntec; pe acest nor sttea Fiul omului. Prul Su era alb i ondulat i I se cobora pe umeri; pe capul Su erau multe cununi. Picioarele i preau ca de foc. n mna Sa dreapt era o secer ascuit, n cea stng, o trmbi de argint. Ochii Si, ca nite flcri, i cercetau nencetat pe copiii Lui. Apoi toate feele s-au nglbenit, iar ale celor pe care Dumnezeu i respinsese s-au nnegrit. Atunci am strigat cu toii: Cine va putea sta n picioare? Este haina mea neptat? i ngerii au ncetat s cnte i a urmat un timp de tcere nspimnttoare, dup care Isus a vorbit: Cei care au mini curate i inimi nentinate vor putea sta n picioare; harul Meu v este de ajuns. La auzirea acestor cuvinte, feele noastre s-au luminat i bucuria a inundat fiecare inim. i ngerii au urcat un ton i au cntat din nou, n timp ce norul se apropia i mai mult de pmnt. Apoi trmbia de argint a sunat, n timp ce El cobora pe acel nor, nvluit n limbi de foc. A privit asupra mormintelor sfinilor adormii, i-a ridicat ochii i minile ctre cer i a strigat: Treziiv! Trezii-v! Trezii-v, voi care dormii n rna pmntului, i ridicai-v. Apoi a fost un cutremur puternic. Mormintele s-au deschis i cei mori au ieit mbrcai n nemurire. Cei 144 000 au strigat Aleluia! cnd i-au recunoscut prietenii care fuseser smuli dintre ei prin moarte, i n acelai moment am fost preschimbai i luai alturi de ei pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh. Am intrat mpreun n nor i am urcat timp de apte zile pn la marea de cristal, cnd Isus ne-a adus cununile i ni le-a pus pe frunte cu mna Sa dreapt. Ne-a dat harpe de aur i frunzele de palmier ale biruinei. Aici, pe marea de cristal, cei 144 000 stteau n picioare ntr-un careu perfect. Unii dintre ei aveau nite cununi foarte strlucitoare, alii nu att de luminoase. Unele cununi se vedeau ncrcate de stele, n timp ce altele nu aveau dect cteva. Toi erau mulumii de cununile lor. i erau cu toii nvemntai ntr-un mantou alb strlucitor, care i acoperea de la tlpi pn la umeri. ngerii erau de jur mprejurul nostru n timp ce mergeam pe marea de cristal ctre porile cetii. Isus i-a ridicat braul puternic i slvit, a apucat poarta de mrgritar, a micat-o n balamalele ei strlucitoare, deschiznd-o i ne-a spus: Voi v-ai splat hainele n sngele Meu, ai stat fermi de partea adevrului Meu, intrai. Am intrat cu toii i am simit c aveam tot dreptul s fim n cetate. Acolo am vzut pomul vieii i scaunul de domnie al lui Dumnezeu. Din scaunul de domnie curge un izvor cu ap curat, iar pomul vieii se afla pe ambele maluri ale rului. Pe un mal al rului era un trunchi al pomului, iar pe cellalt mal un alt trunchi, amndou fiind dintr-un aur curat, transparent. La nceput, am crezut c vd doi pomi. M-am uitat din nou i am vzut c se uneau la

vrf ntr-un singur pom. Aa era pomul vieii, pe fiecare mal al rului vieii. Ramurile lui erau plecate ctre locul n care stteam noi, iar fructele erau minunate; preau de aur amestecat cu argint. Am mers cu toii sub pom i am stat jos pentru a contempla slava acelui loc, cnd fraii Fitch i Stockman5 , care predicaser Evanghelia mpriei i pe care Dumnezeu i pusese n mormnt pentru a-i mntui, au venit la noi i ne-au ntrebat ce se mai ntmplase n timp ce ei dormeau. Am ncercat s ne amintim cele mai mari ncercri ale noastre, dar ele preau att de mrunte n comparaie cu slava nespus de mare, etern, care ne nconjura, nct nu am putut s le rostim i am strigat cu toii Aleluia, cerul este destul de ieftin ! i ne-am atins harpele minunate, fcnd s rsune bolile cereti. Cu Isus n frunte, am cobort cu toii din cetate napoi pe acest pmnt, pe un munte mare i maiestuos, care nu L-a putut susine pe Isus i s-a sfrmat n dou, transformndu-se ntr-un cmp minunat. Apoi, am privit n sus i am vzut cetatea cea mare, care avea dousprezece temelii i dousprezece pori, cte trei pe fiecare latur, i un nger la fiecare poart. Am strigat cu toii: Cetatea, cetatea cea mare coboar, coboar de la Dumnezeu din cer i ea a venit i s-a aezat pe locul n care stteam noi. Apoi am nceput s privim lucrurile minunate din afara cetii. Am vzut acolo case desvrit de frumoase care aveau sclipirea argintului, fiind sprijinite de patru stlpi mpodobii cu mrgritare, ncnttoare la privit. Acestea urmau s fie locuite de ctre sfini. n fiecare dintre ele era o poli de aur. I-am vzut pe muli sfini intrnd n case, scondui cununile strlucitoare i aezndu-le pe poli, ieind apoi n cmpul de lng case pentru a lucra pmntul; nu aa cum suntem nevoii s lucrm aici; nu, nu. O lumin strlucitoare se vedea n jurul capetelor lor i ei strigau nencetat i ddeau slav lui Dumnezeu. Am vzut un alt cmp plin de tot felul de flori i, culegndu-le, am strigat: Nu se vor ofili niciodat. Alturi am vzut un cmp cu o iarb nalt, splendid la privit; era de un verde crud i avea reflexii argintii i aurii, aa cum se unduia cu mndrie spre slava Regelui Isus. Apoi am intrat ntr-un cmp plin de tot felul de animale leul, mielul, leopardul i lupul stnd toate mpreun, n perfect armonie. Am trecut printre ele i acestea ne-au urmat panice. Am intrat ntr-o pdure care nu era ca pdurile ntunecoase pe care le avem aici; nu, nu; ci luminat i plin de strlucire n orice loc; ramurile copacilor se legnau ncoace i ncolo i noi toi am strigat: Vom locui n siguran n locuri slbatice i vom dormi n pduri. Am trecut prin pduri, cci ne ndreptam ctre Muntele Sionului. n timp ce cltoream, am ntlnit un grup de persoane care contemplau lucrurile minunate ale acelor locuri. Am observat ceva rou, ca o margine a vemintelor lor; cununile lor erau strlucitoare; mbrcmintea le era de un alb curat. n timp ce-i salutam, L-am ntrebat pe Isus cine erau. Mi-a rspuns c erau martirii care fuseser ucii din pricina Lui. mpreun cu ei era un foarte mare numr de copilai; i ei aveau un tiv rou la vemintele lor. Muntele Sion se afla chiar naintea noastr i pe el era un templu strlucitor, n jurul acestuia fiind ali apte muni pe care creteau trandafiri i crini. i i-am vzut pe micui urcnd sau, dac voiau, folosindu-i aripile mici i zburnd ctre vrfurile munilor i culegnd florile care nu se ofileau niciodat. Erau tot felul de copaci n jurul templului pentru a nfrumusea locul: cimiirul, pinul, bradul, mslinul, mirtul, rodiul i smochinul, aplecat sub greutatea smochinelor sale coapte toate acestea fceau ca locurile s fie peste msur de atrgtoare. Iar cnd eram pe punctul s intrm n templul cel sfnt, Isus i-a ridicat minunatu-I glas i a spus numai cei 144 000 intr n acest loc, iar noi am strigat Aleluia. Acest templu era sprijinit de apte stlpi, toi dintr-un aur transparent, mpodobii cu pietre preioase. Nu pot s descriu lucrurile minunate pe care le-am vzut acolo. Ah, dac a putea vorbi limba Canaanului, abia atunci a putea s descriu ntr-o mic msur slava acelei lumi mai bune.

Am vzut acolo table de piatr pe care erau gravate numele celor 144 000 cu litere de aur. Dup ce am privit slava templului, am ieit i Isus ne-a lsat acolo i a mers la cetate. Dup puin timp, i-am auzit din nou glasul minunat care spunea: Venii poporul Meu, voi ai ieit din necazul cel mare i ai fcut voia Mea; ai suferit pentru Mine; venii la cin, cci M voi ncinge i v voi sluji. Noi am strigat Aleluia! Slav! i am intrat n cetate. i am vzut o mas de argint curat; era lung de mai muli kilometri i, cu toate acestea, ochii notri o puteau vedea pe toat. Am vzut roadele pomului vieii, mana, migdalele, smochinele, rodiile, strugurii i multe alte feluri de fructe. L-am rugat pe Isus s-mi permit s mnnc din fructe. El a spus: Nu acum. Cei care mnnc din fructele acestei ri nu se mai ntorc pe pmnt. ns dup puin vreme, dac vei fi credincioas, vei putea s mnnci i din pomul vieii, i s bei ap din rul vieii. i a mai spus: Trebuie s te ntorci pe pmnt i s le spui i altora ce i-am descoperit. Apoi un nger m-a purtat cu delicatee napoi n aceast lume ntunecat. Uneori, cred c nu mai pot sta aici; toate lucrurile pmntului arat att de sumbru. M simt foarte singur aici, cci am vzut o ar mai bun. Ah, dac a avea aripi ca un porumbel, a zbura atunci de aici i mi-a gsi linitea!
______________

Dup ce am ieit din viziune, totul prea schimbat; o atmosfer mohort nvluia toate lucrurile la care priveam. O, ct de ntunecat prea aceast lume! Am plns cnd m-am trezit aici i mi-a fost teribil de dor de acas. Vzusem o lume mai bun, iar rentoarcerea mi rpise orice bucurie. Am relatat viziunea micului nostru grup din Portland care au crezut apoi pe deplin ca fiind de la Dumnezeu. Acea vreme a fost plin de putere. Solemnitatea veniciei ne cuprinsese pe toi. La aproape o sptmn dup aceasta, Domnul mi-a dat o alt viziune i mi-a artat ncercrile prin care trebuie s trec i c trebuie s merg i s spun i altora ceea ce mi descoperise i, de asemenea, c voi ntmpina mult mpotrivire i voi avea o mare suferin sufleteasc mergnd la acetia. Dar ngerul a spus: Harul lui Dumnezeu i este de ajuns; El te va sprijini. Dup ce am ieit din viziune, am fost foarte tulburat. Sntatea mea era foarte proast i nu aveam dect aptesprezece ani. tiam c muli czuser prin nlare de sine i mai tiam c, dac, n vreun fel anume, m-a fi nlat, Dumnezeu avea s m prseasc i a fi fost cu siguran pierdut. M-am dus naintea Domnului n rugciune i L-am rugat s pun povara aceasta asupra altcuiva. Simeam c nu pot s-o duc. Am stat cu faa la pmnt mult vreme i toat lumina pe care am putut-o primi a fost: F cunoscut i altora ceea ce i-am descoperit. n urmtoarea mea viziune, L-am rugat cu sinceritate pe Domnul ca, dac trebuie s m duc i s relatez ceea ce mi artase, s m pzeasc de nlare de sine. Atunci mi-a artat c rugciunea mi fusese ascultat i c, dac m-a afla n primejdia de nlare a eului, mna Sa va fi asupra mea i voi fi afectat de boal. ngerul a spus: Dac vei transmite cu credincioie soliile i vei suferi pn la sfrit, vei mnca din fructele pomului vieii i vei bea din apa rului vieii. Dup scurt timp, s-a spus peste tot c viziunile erau rezultatul mesmerismului6 i muli adventiti au fost gata s cread i s transmit mai departe aceste preri. Un doctor, care era un faimos hipnotizator, mi-a spus c viziunile mele erau mesmerism, c eram o persoan uor de influenat i c el poate s m hipnotizeze i s-mi dea o viziune. I-am spus c Domnul mi-a artat n viziune c mesmerismul era de la diavol, din Fntna Adncului, i c aceast practic avea s mearg n curnd acolo, mpreun cu toi cei care continuau s o foloseasc. I-am dat apoi voie s m hipnotizeze, dac putea. A ncercat timp de mai bine de jumtate de ceas, recurgnd la diferite procedee, i apoi a renunat. Prin credina n Dumnezeu, am putut s rezist influenei sale aa c nu am fost afectat deloc.

Dac aveam o viziune n adunare, muli spuneau c era un entuziasm nefiresc i c cineva m hipnotizase. Atunci m duceam singur n pdure, unde nu m putea vedea nici un ochi i nu m putea auzi nici o ureche n afar de Dumnezeu, i m rugam Lui, iar El mi ddea uneori o viziune acolo. M bucuram atunci i le spuneam ce mi descoperise Dumnezeu n singurtate, acolo unde nici un muritor nu m putea influena. Dar unii mi-au spus c m-am hipnotizat singur. Ah, m-am gndit eu, la aceasta s-a ajuns, ca aceia care merg cu sinceritate la Dumnezeu, n singurtate, pentru a-I cere mplinirea fgduinelor Sale i pentru a-I cere mntuirea, s fie acuzai c s-au aflat sub influena murdar a mesmerismului, influen care aduce blestem asupra sufletului? i cerem noi bunului nostru Tat ceresc pine , aceasta numai pentru a primi de la El o piatr sau un scorpion? Aceste lucruri mi-au rnit duhul i mi-au sfiat sufletul, aducndu-m aproape la disperare, n timp ce muli doreau s m fac s cred c nu exista nici un Duh Sfnt i c toate experienele prin care trecuser oameni sfini ai lui Dumnezeu nu erau dect mesmerism sau amgiri de-ale lui Satana. n acest timp, era un curent de fanatism n Maine. Unii se abineau complet de la munc i i excludeau pe toi aceia care nu voiau s primeasc prerile lor legate de acest punct i alte lucruri pe care ei le susineau ca fiind ndatoriri religioase. Dumnezeu mi-a descoperit n viziune aceste erori i m-a trimis la copiii Si greii pentru a le dezvlui; dar muli dintre ei au respins cu totul solia i m-au acuzat de conformare la standardele lumii. Pe de alt parte, adventitii nominali mau acuzat de fanatism i s-a spus n mod fals, i unii au fcut-o cu rutate, c sunt conductoarea fanatismului, pe care, de fapt, fceam eforturi s-l corijez. Au fost fixate n mod repetat date pentru venirea Domnului i au fost impuse frailor; dar Domnul mi-a artat c acestea aveau s treac toate, pentru c timpul de strmtorare trebuie s vin naintea ntoarcerii lui Hristos i c fiecare dat care era fixat i trecea nemplinit nu fcea dect s slbeasc credina poporului lui Dumnezeu. Pentru aceasta am fost acuzat c sunt robul cel ru, care spune n inima lui: Domnul meu ntrzie s vin. Toate aceste lucruri au apsat greu asupra spiritului meu i, n confuzia creat, eram uneori ispitit s m ndoiesc de propria-mi experien. ntr-o diminea, cnd m rugam cu familia, puterea lui Dumnezeu a nceput s vin asupra mea i mi-a trecut prin minte gndul c aceasta era mesme-rism i m-am mpotrivit. Am rmas ndat fr grai, i cteva clipe nu am fost contient de nimic din tot ce se ntmpla n jurul meu. Mi-am vzut apoi pcatul, acela c m ndoisem de puterea lui Dumnezeu, i c pentru aceasta rmsesem mut, i de asemenea, c limba avea s-mi fie dezlegat n mai puin de douzeci i patru de ore. naintea mea a fost inut o plan, pe care erau scrise cu litere de aur capitolele i versetele a cincizeci de texte biblice7. Dup ce am ieit din viziune, am fcut semn c vreau plcua de scris i am scris pe ea c sunt mut, ce vzusem i c doream Biblia cea mare. Am luat Biblia i am deschis cu uurin la toate textele pe care le vzusem pe plan. Nu am putut vorbi toat ziua. Sufletul meu a fost umplut de bucurie n dimineaa urmtoare, devreme, iar limba mi-a fost dezlegat pentru a striga laude la adresa lui Dumnezeu. Dup aceasta, nu am mai ndrznit s m ndoiesc sau s m mpotrivesc fie i pentru o clip puterii lui Dumnezeu, orice ar fi putut gndi alii despre mine. n 1846, cnd eram n Fairhaven, Massachusetts, sora mea (care m nsoea de obicei n acea vreme), sora A., fratele G. i cu mine am pornit ntr-o ambarcaiune cu pnze cu scopul de a vizita o familie din Wests Island . Aproape c se nserase cnd am plecat. Nu ne ndeprtaserm prea mult, cnd a nceput dintr-o dat o furtun. Tuna i fulgera, iar ploaia cdea n torente peste noi. Prea un lucru clar c va trebui s pierim, dac Dumnezeu nu intervenea s ne izbveasc. Am ngenuncheat n acel vas i am nceput s strig ctre Dumnezeu pentru a ne izbvi. i acolo, n valurile agitate, n timp ce apa se prvlea peste noi n barc, am fost luat n viziune i am vzut c va seca mai degrab oceanul, pn la ultima pictur, dect s pierim, cci lucrarea mea

abia ncepuse. Dup ce am ieit din viziune, toate temerile mele dispruser, iar noi am cntat i I-am dat laud lui Dumnezeu i mica noastr ambarcaiune ne prea un Betel plutitor. Editorul publicaiei The Advent Herald a spus c viziunile mele erau cunoscute ca fiind rezultatul manipulrilor hipnotice. Dar, ntreb eu, ce ocazie s-a creat pentru manipulri hipnotice ntr-un moment ca acela? Fratele G. era ocupat pn peste cap cu navigarea. A ncercat s ancoreze, dar ancora se tra pe fundul apei. Mica noastr ambarcaiune era aruncat de valuri ncoace i ncolo i purtat de vnt, n timp ce era att de ntuneric, nct nu puteam vedea dintr-un capt al brcii n cellalt. Dup puin timp, ancora s-a prins, iar fratele G. a strigat dup ajutor. Nu erau dect dou case pe insul i s-a dovedit c eram n apropierea uneia dintre ele, dar nu cea la care voiam s ajungem. Toat familia se retrsese pentru a se odihni cu excepia unei fetie, care auzise n mod providenial strigtul dup ajutor venit dintre valuri. Tatl ei a venit n scurt vreme pentru a ne salva i ne-a adus la rm ntr-o barc mic. Am petrecut cea mai mare parte din acea sear mulumindu-I lui Dumnezeu i ludndu-L pentru minunata Sa buntate fa de noi.
______________

Textele biblice la care s-a fcut referire n paginile precedente

Iat c vei fi mut i nu vei putea vorbi pn n ziua n care se vor ntmpla aceste lucruri, pentru c n-ai crezut cuvintele mele, cari se vor mplini la vremea lor. Luca 1,20 Tot ce are Tatl este al Meu; de aceea am zis c va lua din ce este al Meu i v va descoperi. Ioan 16,15 i toi s-au umplut de Duh Sfnt i au nceput s vorbeasc n alte limbi, dup cum le da Duhul s vorbeasc. Faptele apostolilor 2,4 i acum, Doamne, uit-Te la ameninrile lor, d putere robilor Ti s vesteasc Cuvntul Tu cu toat ndrzneala i ntinde-i mna ca s se fac tmduiri, minuni i semne, prin Numele Robului Tu celui Sfnt, Isus. Dup ce s-au rugat ei, s-a cutremurat locul n care erau adunai; toi s-au umplut de Duhul Sfnt i vesteau Cuvntul lui Dumnezeu cu ndrzneal. Faptele apostolilor 4,29-31 S nu dai cinilor lucrurile sfinte i s nu aruncai mrgritarele voastre naintea porcilor, ca nu cumva s le calce n picioare i s se ntoarc s v rup. Cerei, i vi se va da; cutai i vei gsi; batei, i vi se va deschide. Cci oricine cere, capt; cine caut, gsete; i celui ce bate, i se deschide. Cine este omul acela dintre voi, care, dac-i cere fiul su o pine, s-i dea o piatr? Sau, dac-i cere un pete, s-i dea un arpe? Deci, dac voi, cari suntei ri, tii s dai daruri bune copiilor votri, cu ct mai mult Tatl vostru, care este n ceruri, va da lucruri bune celor ce I le cer! Tot ce voii s v fac vou oamenii, facei-le i voi la fel; cci n aceasta este cuprins Legea i Proorocii. Pzii-v de prooroci mincinoi. Ei vin la voi mbrcai n haine de oi, dar pe dinluntru sunt nite lupi rpitori. Matei 7,6-12.15 Cci se vor scula hristoi mincinoi i prooroci mincinoi; vor face semne mari i minuni, pn acolo nct s nele, dac va fi cu putin, chiar i pe cei alei. Matei 24,24 Astfel dar, dup cum ai primit pe Hristos Isus, Domnul, aa s i umblai n El, fiind nrdcinai i zidii n El, ntrii prin credin, dup nvturile care v-au fost date, i sporind n ea cu mulumiri ctre Dumnezeu. Luai seama ca nimeni s nu v fure cu filozofia i cu o amgire deart, dup datina oamenilor, dup nvturile nceptoare ale lumii, i nu dup Hristos. Coloseni 2,6-8

S nu v prsii dar ncrederea voastr, pe care o ateapt o mare rspltire! Cci avei nevoie de rbdare, ca, dup ce ai mplinit voia lui Dumnezeu, s putei cpta ce v-a fost fgduit. nc puin, foarte puin vreme i Cel ce vine va veni i nu va zbovi. i cel neprihnit va tri prin credin: dar dac d napoi, sufletul Meu nu gsete plcere n el. Noi ns nu suntem din aceia care dau napoi, ca s se piard, ci din aceia care au credin pentru mntuirea sufletului. Evrei 10,35-39 Fiindc cine intr n odihna Lui, se odihnete i el de lucrrile lui, cum S-a odihnit Dumnezeu de lucrrile Sale. S ne grbim dar s intrm n odihna aceasta, pentru ca nimeni s nu cad n aceeai pild de neascultare. Cci Cuvntul lui Dumnezeu este viu i lucrtor, mai tietor dect orice sabie cu dou tiuri: ptrunde pn acolo c desparte sufletul i duhul, ncheieturile i mduva, judec simirile i gndurile inimii. Evrei 4,10-12 Sunt ncredinat c Acela care a nceput n voi aceast bun lucrare o va isprvi pn n ziua lui Isus Hristos. Numai, purtai-v ntr-un chip vrednic de Evanghelia lui Hristos, pentru ca, fie c voi veni s v vd, fie c voi rmne departe de voi, s aud despre voi c rmnei tari n acelai duh i c luptai cu un suflet pentru credina Evangheliei, fr s v lsai nspimntai de potrivnici; lucrul acesta este pentru ei o dovad de pierzare i de mntuirea voastr , i aceasta de la Dumnezeu. Cci cu privire la Hristos, vou vi s-a dat harul nu numai s credei n El, ci s i ptimii pentru El. Filipeni 1,6.27-29 Cci Dumnezeu este Acela care lucreaz n voi i v d, dup plcerea Lui, i voina i nfptuirea. Facei toate lucrurile fr crtiri i fr ovieli, ca s fii fr prihan i curai, copii ai lui Dumnezeu, fr vin, n mijlocul unui neam ticlos i stricat, n care strlucii ca nite lumini n lume. Filipeni 2,13-15 ncolo, frailor, ntrii-v n Domnul i n puterea triei Lui. mbrcai-v cu toat armtura lui Dumnezeu, ca s putei ine piept uneltirilor diavolului. Cci noi n-avem de luptat mpotriva crnii i sngelui, ci mpotriva cpeteniilor, mpotriva domniilor, mpotriva stpnitorilor ntunericului acestui veac, mpotriva duhurilor rutii, care sunt n locurile cereti. De aceea, luai toat armtura lui Dumnezeu, ca s v putei mpotrivi n ziua cea rea i s rmnei n picioare, dup ce vei fi biruit totul. Stai gata dar, avnd mijlocul ncins cu adevrul, mbrcai cu platoa neprihnirii, avnd picioarele nclate cu rvna Evangheliei pcii. Pe deasupra tuturor acestora, luai scutul credinei, cu care vei putea stinge toate sgeile arztoare ale celui ru. Luai i coiful mntuirii i sabia Duhului, care este Cuvntul lui Dumnezeu. Facei n toat vremea, prin Duhul, tot felul de rugciuni i cereri. Vegheai la aceasta cu toat struina i rugciune pentru toi sfinii. Efeseni 6,10-18 Dimpotriv, fii buni unii cu alii, miloi, i iertai-v unul pe altul, cum v-a iertat i Dumnezeu pe voi n Hristos. Efeseni 4,32 Deci, ca unii care, prin ascultarea de adevr, v-ai curit sufletele prin Duhul, ca s avei o dragoste de frai neprefcut, iubii-v cu cldur unii pe alii, din toat inima. 1 Petru 1,22

V dau o porunc nou: S v iubii unii pe alii; cum v-am iubit Eu, aa s v iubii i voi unii pe alii. Prin aceasta vor cunoate toi c suntei ucenicii Mei, dac vei avea dragoste unii pentru alii. Ioan 13,34.35 Pe voi niv ncercai-v dac suntei n credin. Pe voi niv ncercai-v. Nu recunoatei voi c Isus Hristos este n voi? Afar numai dac suntei lepdai. 2 Corinteni 13,5 Dup harul lui Dumnezeu, care mi-a fost dat, eu, ca un meter-zidar nelept, am pus temelia, i un altul cldete deasupra. Dar fiecare s ia bine seama cum cldete deasupra. Cci nimeni nu poate pune o alt temelie dect cea care a fost pus, i care este Isus Hristos. Iar dac cineva cldete pe aceast temelie, aur, argint, pietre scumpe, lemn, fn, trestie, lucrarea fiecruia va fi dat pe fa: ziua Domnului o va face cunoscut, cci se va descoperi n foc. i focul va dovedi cum este lucrarea fiecruia. 1 Corinteni 3,10-13 Luai seama dar la voi niv i la toat turma peste care v-a pus Duhul Sfnt episcopi, ca s pstorii Biserica Domnului, pe care a cti-gat-o cu nsui sngele Su. tiu bine c, dup plecarea mea, se vor vr ntre voi lupi rpitori, cari nu vor crua turma; i se vor scula din mijlocul vostru oameni cari vor nva lucruri striccioase, ca s-i trag pe ucenici de partea lor. Faptele apostolilor 20,28-30 M mir c trecei aa de repede de la Cel ce v-a chemat prin harul lui Hristos, la o alt Evanghelie. Nu doar c este o alt Evanghelie; dar sunt unii oameni care v tulbur i voiesc s rstoarne Evanghelia lui Hristos. Dar chiar dac noi nine sau un nger din cer ar veni s v propovduiasc o Evanghelie deosebit de aceea pe care v-am propovduit-o noi, s fie anatema! Cum v-am mai spus, o spun i acum: dac v propovduiete cineva o Evanghelie deosebit de cea pe care ai primit-o, s fie anatema! Galateni 1,6-9 De aceea, orice ai spus la ntuneric, va fi auzit la lumin; i orice ai grit la ureche, n odie, va fi vestit de pe acoperiul caselor. V spun vou, prietenii Mei: S nu v temei de cei ce ucid trupul, i dup aceea nu mai pot face nimic. Am s v art de cine s v temei. Temei-v de Acela care, dup ce a ucis, are puterea s arunce n gheen; da, v spun, de El s v temei. Nu se vnd oare cinci vrbii cu doi bani? Totui, nici una din ele nu este uitat naintea lui Dumnezeu. i chiar perii din cap, toi v sunt numrai. Deci s nu v temei: voi suntei mai de pre dect multe vrbii. Luca 12,3-7 Cci este scris: El va porunci ngerilor Lui s Te pzeasc; i: Ei Te vor lua pe mni, ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr. Luca 4,10.11 Cci Dumnezeu, care a zis: S lumineze lumina din ntuneric, ne-a luminat inimile, pentru ca s facem s strluceasc lumina cunotinei slavei lui Dumnezeu pe faa lui Isus Hristos. Comoara aceasta o purtm n nite vase de lut, pentru c aceast putere nemaipomenit s fie de la Dumnezeu i nu de la noi. Suntem ncolii n toate chipurile, dar nu la strmtoare; n grea cumpn dar nu dezndjduii; prigonii, dar nu prsii; trntii jos dar nu omori. 2 Corinteni 4,6-9

Cci ntristrile noastre uoare de o clip lucreaz pentru noi tot mai mult o greutate venic de slav. Pentru c noi nu ne uitm la lucrurile care se vd, ci la cele ce nu se vd; cci lucrurile care se vd, sunt trectoare, pe cnd cele ce nu se vd sunt venice. 2 Corinteni 4,17.18 Voi suntei pzii de puterea lui Dumnezeu, prin credin, pentru mntuirea gata s fie descoperit n vremurile de apoi! n ea voi v bucurai mult, mcar c acum, dac trebuie, suntei ntristai pentru puin vreme, prin felurite ncercri, pentru ca ncercarea credinei voastre, cu mult mai scump dect aurul care piere i care totui este ncercat prin foc, s aib ca urmare lauda, slava i cinstea, la artarea lui Isus Hristos. 1 Petru 1,5-7 Acum, da,trim, fiindc voi stai tari n Domnul. 1 Tesaloniceni 3,8 Iat semnele care i vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi, i bolnavii se vor nsntoi. Marcu 16,17.18 Drept rspuns, prinii lui au zis: tim c acesta este fiul nostru i c s-a nscut orb. Dar cum vede acum, sau cine i-a deschis ochii, nu tim. ntrebai-l pe el; este n vrst, el singur poate vorbi despre ce-l privete. Prinii lui au zis aceste lucruri, pentru c se temeau de Iudei; cci Iudeii hotrser acum c, dac va mrturisi cineva c Isus este Hristosul, s fie dat afar din sinagog. De aceea au zis prinii lui: Este n vrst, ntrebai-l pe el. Fariseii l-au chemat a doua oar pe omul care fusese orb, i i-au zis: D slav lui Dumnezeu: noi tim c omul acesta este un pctos. El a rspuns: Dac este un pctos, nu tiu; eu una tiu: c eram orb, i acum vd. Iari l-au ntrebat: Ce i-a fcut? Cum i-a deschis ochii? Acum v-am spus, le-a rspuns el, i n-ai ascultat. Pentru ce voii s mai auzii nc o dat? Doar n-ai vrea s v facei i voi ucenicii Lui! Ioan 9,20-27 i orice vei cere n Numele Meu, voi face, pentru ca Tatl s fie proslvit n Fiul. Dac vei cere ceva n Numele Meu, voi face. Dac M iubii, vei pzi poruncile Mele. Ioan 14,13-15 Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va da. Dac aducei mult road, prin aceasta Tatl Meu va fi proslvit; i voi vei fi astfel ucenicii Mei. Ioan 15,7.8 n sinagoga lor era un om, care avea un duh necurat. El a nceput s strige: Ce avem noi a face cu Tine, Isuse din Nazaret? Ai venit s ne pierzi? Te tiu cine eti: Eti Sfntul lui Dumnezeu! Isus l-a certat i i-a zis: Taci, i iei afar din omul acesta! Marcu 1,23-25 Cci sunt bine ncredinat c nici moartea, nici viaa, nici ngerii, nici stpnirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, nici nlimea, nici adncimea, nici o alt fptur, nu vor fi n stare s ne despart de dragostea lui Dumnezeu, care este n Isus Hristos, Domnul nostru. Romani 8,38.39 ngerului Bisericii din Filadelfia scrie-i: Iat ce zice Cel Sfnt, Cel Adevrat, Cel ce ine cheia lui David, Cel ce deschide, i nimeni nu va nchide, Cel ce nchide, i nimeni nu va deschide: tiu faptele tale: iat, i-am pus nainte o u deschis, pe care nimeni n-o poate nchide, cci ai

puin putere i ai pzit Cuvntul Meu i n-ai tgduit Numele Meu. Iat c i dau din cei ce sunt n sinagoga Satanei, care zic c sunt Iudei i nu sunt, ci mint; iat c i voi face s vin s se nchine la picioarele tale i s tie c te-am iubit. Fiindc ai pzit cuvntul rbdrii Mele, te voi pzi i Eu de ceasul ncercrii, care are s vin peste lumea ntreag, ca s-i ncerce pe locuitorii pmntului. Eu vin curnd. Pstreaz ce ai, ca nimeni s nu-i ia cununa. Pe cel ce va birui, l voi face un stlp n Templul Dumnezeului Meu i nu va mai iei afar din el. Voi scrie pe el Numele Dumnezeului Meu i numele cetii Dumnezeului Meu, noul Ierusalim, care are s se pogoare din cer de la Dumnezeul Meu, i Numele Meu cel nou. Cine are urechi, s asculte ce zice Bisericilor Duhul. Apocalipsa 3,7-13 Ei nu s-au ntinat cu femei, cci sunt verguri i urmeaz pe Miel oriunde merge El. Au fost rscumprai dintre oameni, ca cel dinti rod pentru Dumnezeu i pentru Miel. i n gura lor nu sa gsit minciun, cci sunt fr vin naintea scaunului de domnie al lui Dumnezeu. Apocalipsa 14,4.5 Dar cetenia noastr este n ceruri, de unde i ateptm ca Mntuitor pe Domnul Isus Hristos. Filipeni 3,20 Fii dar ndelung rbdtori, pn la venirea Domnului. Iat c plugarul ateapt roada scump a pmntului i o ateapt cu rbdare, pn primete ploaia timpurie i trzie. Fii i voi ndelung rbdtori, ntrii-v inimile, cci venirea Domnului este aproape. Iacov 5,7.8 El va schimba trupul strii naostre smerite, i-l va face asemenea trupului slavei Sale, prin lucrarea puterii pe care o are de a-i supune toate lucrurile. Filipeni 3.21 Apoi m-am uitat, i iat un nor alb; i pe nor edea cineva care semna cu un fiu al omului; pe cap avea o cunun de aur; iar n mn, o secer ascuit. i un alt nger a ieit din Templu i striga cu glas tare Celui ce edea pe nor: Pune secera Ta i secer: pentru c a venit ceasul s seceri, i seceriul pmntului este copt. Atunci Cel ce edea pe nor i-a aruncat secera pe pmnt. i pmntul a fost secerat. i din Templul care este n cer a ieit un alt nger care avea i el un cosor ascuit. Apocalipsa 14,14-17 Rmne dar o odihn ca cea de Sabat pentru poporul lui Dumnezeu. Evrei 4,9 i eu am vzut coborndu-se din cer de la Dumnezeu cetatea sfnt, Noul Ierusalim, gtit ca o mireas mpodobit pentru brbatul ei. Apocalipsa 21,2 Apoi m-am uitat, i iat c Mielul sttea pe muntele Sionului; i mpreun cu El stteau o sut patruzeci i patru de mii, cari aveau scris pe frunte Numele Su i Numele Tatlui Su. Apocalipsa 14,1 i mi-a artat un ru cu apa vieii, limpede ca cristalul, care ieea din scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului. n mijlocul pieei cetii i pe cele dou maluri ale rului era pomul vieii, rodind dousprezece feluri de rod, i dnd rod n fiecare lun; i frunzele pomului slujesc la vindecarea Neamurilor. Nu va mai fi nimic vrednic de blestem acolo. Scaunul de domnie al lui Dumnezeu i al Mielului vor fi n ea. Robii Lui i vor sluji. Ei vor vedea faa Lui, i Numele Lui va fi pe frunile lor. Acolo nu va mai fi noapte. i nu vor mai avea trebuin nici de lamp, nici de

lumina soarelui, pentru c Domnul Dumnezeu i va lumina. i vor mpri n vecii vecilor. Apocalipsa 22,1-5
______________

VIZIUNI CARE AU URMAT

Domnul mi-a dat urmtoarea viziune n 1847, cnd fraii erau adunai n Sabat, n Topsham, Maine. Noi am simit un neobinuit duh de rugciune. i cnd ne rugam, Duhul Sfnt S-a cobort asupra noastr. Eram foarte fericii. n scurt vreme, am pierdut contactul cu lucrurile pmnteti i mam cufundat ntr-o viziune a slavei lui Dumnezeu. Am vzut un nger zburnd repede ctre mine. El m-a dus ndat de pe pmnt la Cetatea Sfnt. n Cetate am vzut un templu, n care am intrat. Am ptruns pe o u nainte ca s ajung la prima perdea. Aceast perdea era ridicat i am intrat n Locul Sfnt. Acolo am vzut altarul cu tmie, sfenicul cu apte candele i masa pe care se aflau pinile pentru punerea nainte. Dup ce am vzut slava ncperii sfinte, Isus a ridicat cea de-a doua perdea i eu am trecut n Sfnta Sfintelor. n Sfnta Sfintelor am vzut un chivot. Pe capac i pe prile laterale era cel mai curat aur. La fiecare capt al chivotului se afla cte un heruvim ncnttor, cu aripile ntinse deasupra lui. Feele lor erau ntoarse una ctre cealalt i priveau n jos. ntre ngeri era o cdelni de aur. Deasupra chivotului, unde stteau ngerii, era o slav strlucitoare n forma unui tron, unde locuia Dumnezeu. Isus sttea n picioare lng chivot i, cnd rugciunile sfinilor ajungeau sus la El, tmia din cdelni scotea fum, iar el aducea naintea Tatlui Su, ca dar ridicat, rugciunile lor mpreun cu fumul tmii. n chivot se afla vasul de aur cu man, toiagul care nmugurise al lui Aaron i tablele de piatr care erau nchise ca o carte. Isus le-a deschis i am vzut cele Zece Porunci scrise pe ele cu degetul lui Dumnezeu. Pe o tabl erau scrise patru, iar pe cealalt ase. Cele patru de pe prima tabl strluceau mai puternic dect celelalte ase. Dar cea de-a patra, porunca referitoare la Sabat, strlucea mai puternic dect toate celelalte; cci Sabatul a fost pus deoparte pentru a fi pzit n cinstea Numelui sfnt al lui Dumnezeu. Sabatul sfnt arta mre n jurul lui era o aureol plin de slav. Am vzut c porunca legat de Sabat nu a fost pironit la cruce. Dac ar fi fost pironit, i celelalte nou porunci ar fi fost pironite; i ni s-a lsat libertatea, de a le clca pe toate sau numai pe a patra. Am vzut c Dumnezeu nu schimbase Sabatul, cci El nu Se schimb niciodat. Dar papa l schimbase, dintr-a aptea n prima zi a sptmnii; cci el urma s schimbe vremurile i Legea. i am vzut c, dac Dumnezeu ar fi schimbat Sabatul din ziua a aptea n cea dinti, El ar fi modificat textul poruncii referitoare la Sabat, scris pe tablele de piatr, care sunt acum n chivot, n Locul Preasfnt al templului din ceruri; i ar fi scris astfel: Prima zi este Sabatul Domnului Dumnezeului tu. Dar am vzut c scria la fel ca atunci cnd au fost scrise pe tablele de piatr cu degetul lui Dumnezeu i date lui Moise pe muntele Sinai. Dar ziua a aptea este Sabatul Domnului Dumnezeului tu. Am vzut c Sabatul sfnt este i va fi zidul de desprire dintre adevratul Israel al lui Dumnezeu i cei necredincioi i c Sabatul reprezint marele subiect care va uni inimile sfinilor dragi lui Dumnezeu, atepttori ai Si. Am vzut c Dumnezeu are copii care nu cunosc i nu pzesc Sabatul. Ei nu au respins lumina privitoare la Sabat. Iar la nceputul timpului de strmtorare, am fost umplui de Duhul Sfnt pe msur ce mergeam i vesteam cu mai mult putere Sabatul1. Acest lucru a umplut de mnie celelalte biserici i pe adventitii nominali2 , ntruct nu puteau combate cu succes adevrul despre Sabat. n acest timp toi cei alei ai lui Dumnezeu au vzut clar c noi aveam adevrul i au ieit i au suferit prigoana mpreun cu noi. Am vzut sabia, foametea, epidemii i mare

tulburare n ar. Cei ri s-au gndit c noi aduseserm judecile asupra lor, s-au ridicat i s-au sftuit s scape pmntul de noi, creznd c atunci rul ar fi oprit. n timpul de strmtorare am fugit cu toii din orae i sate, dar am fost urmrii de cei ri, care au intrat cu sabia n casele sfinilor. Ei au ridicat sabia pentru a ne ucide, dar aceasta s-a frnt i a czut la fel de lipsit de putere ca un pai. Apoi, toi am strigat zi i noapte pentru a fi izbvii, iar strigtul a ajuns la Dumnezeu. Soarele s-a ridicat i luna a rmas pe loc. Rurile au ncetat s mai curg. S-au ivit nori negri, grei, i s-au izbit ntre ei. Dar exista un loc neacoperit de nori, un loc plin de slav, de unde s-a auzit glasul lui Dumnezeu, ca nite ape multe, glas care a zguduit cerurile i pmntul. Cerul s-a deschis i s-a nchis i era n mare agitaie. Munii s-au scuturat ca o trestie n vnt i au aruncat pretutindeni stnci zgrunuroase. Marea fierbea ca o oal pe foc i a aruncat pietre mari pe uscat. Iar cnd Dumnezeu a rostit ziua i ceasul venirii lui Isus i a enunat legmntul cel venic pentru poporul Su, a spus o singur fraz i apoi a fcut o pauz, n timp ce cuvintele Sale fceau pmntul s vibreze. Cei din Israelul lui Dumnezeu stteau cu ochii aintii n sus i ascultau cuvintele pe msur ce ieeau din gura lui Iehova i zguduiau pmntul ca bubuiturile celui mai puternic tunet. Totul era de o solemnitate nfricotoare. Iar la sfritul fiecrei fraze sfinii strigau: Slav! Aleluia! Feele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu i strluceau de slav aa cum strlucea faa lui Moise cnd a cobort de pe Sinai. Cei ri nu se puteau uita la ei din pricina slavei. i cnd binecuvntarea venic a fost rostit pentru cei care-L onoraser pe Dumnezeu prin sfinirea Sabatului Su, s-a auzit un strigt puternic de biruin asupra fiarei i asupra chipului ei. Atunci a nceput anul de veselie, cnd pmntul trebuie s se odihneasc. L-am vzut pe robul evlavios ridicndu-se n triumf i biruin i scuturndu-se de lanurile care-l legau, n timp ce stpnul su cel ru era tulburat i nu tia ce s fac; cci cei ri nu au putut s priceap cuvintele rostite de Dumnezeu. La puin timp de la aceasta, a aprut marele nor alb. Arta mai frumos ca oricnd. Pe el era aezat Fiul omului. La nceput, nu L-am vzut pe Isus pe nor, dar, pe msur ce se apropia de pmnt, am putut vedea persoana-I minunat. Cnd a fost zrit prima dat, acest nor a fost semnul Fiului omului n cer. Glasul Fiului lui Dumnezeu i-a chemat la via pe sfinii care erau adormii i i-a mbrcat n nemurire slvit. Sfinii aflai n via au fost preschimbai ntr-o clip i au fost luai mpreun cu primii n carul n form de nor. Arta nespus de frumos n timp ce se nla ca un tunet. De fiecare parte a carului erau aripi i sub el, roi. Iar cnd carul s-a nlat cu tunet, roile au strigat Sfnt i aripile, cnd se micau, strigau Sfnt, iar suita de ngeri sfini din jurul norului strigau: Sfnt, sfnt, sfnt, este Doamnul, Cel Atotputernic! Iar sfinii din nor strigau: Slav! Aleluia! i carul s-a nlat cu tunet, ndreptndu-se ctre Cetatea cea Sfnt. Isus a deschis porile cetii de aur i ne-a condus nuntru. Aici am fost ntmpinai cu bunvoin, cci pziserm poruncile lui Dumnezeu i aveam dreptul s mncm din pomul vieii.
______________

SIGILAREA
La nceputul Sabatului sfnt din 5 ianuarie 1849, ne-am unit n rugciune cu familia fratelui Belden, n Rocky Hill, Connecticut, iar Duhul Sfnt a venit asupra noastr. Am fost luat n viziune n Sfnta Sfintelor, unde L-am vzut pe Isus mijlocind nc pentru Israel. n partea de jos a vemntului Su era un clopoel i o rodie. Apoi am vzut c Isus nu avea s prseasc Locul Preasfnt pn cnd nu avea s fie hotrt fiecare caz, fie pentru mntuire, fie pentru nimicire, i c mnia lui Dumnezeu nu putea veni pn cnd Isus nu-i termina lucrarea n Sfnta Sfintelor, pn nu-i scotea vemintele de preot i nu i punea hainele rzbunrii. Atunci Isus nu va mai

sta ntre Tatl i om, iar Dumnezeu nu va mai pstra tcerea, ci i va revrsa mnia asupra celor care au respins adevrul Su. Am vzut c furia neamurilor, mnia lui Dumnezeu i timpul de judecare a celor mori erau separate i distincte, una urmnd celeilalte, i, de asemenea, c Mihail nu Se ridicase n picioare i c timpul de strmtorare, aa cum nu a mai fost vreodat, nu venise nc. Neamurile acum devin mnioase, dar cnd Marele nostru Preot i va fi sfrit lucrarea din Sanctuar, Se va ridica, i va pune hainele rzbunrii i apoi vor fi revrsate ultimele apte plgi. Am vzut c cei patru ngeri vor ine n fru cele patru vnturi pn cnd lucrarea lui Isus se va isprvi n Sanctuar i atunci vor veni cele apte plgi. Aceste plgi i-au nfuriat pe cei ri mpotriva celor neprihnii; ei credeau c noi am adus judecile lui Dumnezeu asupra lor i c, dac ne-ar terge de pe faa pmntului, atunci plgile ar nceta. S-a dat un decret pentru a-i ucide pe sfini, decret care i-a fcut pe acetia s strige zi i noapte dup izbvire. Acesta era timpul strmtorrii lui Iacov. Apoi, toi sfinii au strigat cu sufletul sfiat de durere i au fost izbvii de glasul lui Dumnezeu. Cei 144 000 au triumfat. Feele le erau luminate de slava lui Dumnezeu. Apoi, mi-a fost artat un grup care ipa n agonie. Pe vemintele lor era scris cu litere mari: Ai fost cntrit i gsit prea uor. Am ntrebat cine erau cei din grupul acesta. ngerul a spus: Acetia sunt cei care au inut odat Sabatul i au renunat la el. I-am auzit strignd n gura mare: Am crezut n venirea Ta i am propovduit-o neobosii. i n timp ce vorbeau, ochii li sau oprit asupra vemintelor lor i au vzut ce era scris i apoi au nceput s se boceasc. Am vzut c ei buser din apa cea limpede i o tulburaser cu picioarele lor pe cea rmas clcaser n picioare Sabatul i c de aceea fuseser cntrii i gsii prea uori. ngerul care m nsoea m-a condus din nou la cetate, unde am vzut patru ngeri care zburau ctre poarta cetii. Tocmai prezentau biletul de aur ngerului de la poart, cnd am vzut un alt nger zburnd cu vitez din locul celei mai mari slvi i strignd cu glas tare ctre ceilali ngeri i fluturnd n sus i n jos ceva aflat n mna lui. L-am rugat pe ngerul meu nsoitor s-mi explice ceea ce vzusem. Mi-a spus c nu mai puteam vedea nimic atunci, dar c avea s-mi arate la scurt vreme ce nsemnau acele lucruri pe care le vzusem atunci. n dup-amiaza acelui Sabat, unul dintre noi era bolnav i a cerut s se fac rugciuni pentru a se vindeca. Ne-am unit cu toii n cererile noastre adresate Medicului care nu a pierdut vreodat un pacient, iar cnd puterea vindectoare cobora i cel bolnav se lecuia, Duhul a venit asupra mea i am fost luat n viziune. Am vzut patru ngeri care aveau de fcut o lucrare pe pmnt i tocmai mergeau spre a o mplini. Isus era mbrcat cu hainele de preot. El a privit nduioat rmia, apoi i-a ridicat minile i cu un glas plin de mil a strigat: Sngele Meu, Tat, sngele Meu, sngele Meu, sngele Meu! Apoi am vzut o lumin nespus de strlucitoare venind de la Dumnezeu, care edea pe marele tron alb, i toat lumina s-a revrsat n jurul lui Isus. Apoi am vzut un nger cu o nsrcinare de la Isus, zburnd cu repeziciune la cei patru ngeri care aveau de fcut o lucrare pe pmnt i fluturnd n sus i n jos un lucru pe care-l inea n mn, strignd cu glas tare: inei! inei! pn cnd slujitorii lui Dumnezeu vor fi sigilai pe frunile lor. L-am ntrebat pe ngerul care m nsoea ce nsemna ceea ce auzisem i ce urma s fac cei patru ngeri. El mi-a zis c Dumnezeu era Acela care inea n fru puterile i c le-a dat ngerilor Si stpnire peste lucrurile de pe pmnt; c cei patru ngeri aveau putere de la Dumnezeu de a ine cele patru vnturi i c se aflau pe punctul de a le lsa n voie; ns n timp ce minile lor slbeau ncet strnsoarea i cele patru vnturi erau gata s sufle, ochiul plin de mil al lui Isus a privit asupra rmiei care nu era sigilat, i-a ridicat minile ctre Tatl i S-a rugat de El, spunndu-I c i vrsase sngele pentru acetia. Atunci fusese nsrcinat un alt nger s zboare repede la cei patru ngeri cu porunca de a ine vnturile pn cnd slujitorii lui Dumnezeu aveau s fie sigilai pe frunile lor cu sigiliul viului Dumnezeu.

Dragostea lui Dumnezeu PENTRU poporul Su

Am vzut dragostea plin de compasiune pe care o are Dumnezeu pentru poporul Su, i aceasta este foarte mare. Am vzut ngeri deasupra sfinilor, cu aripile ntinse n jurul acestora. Fiecare sfnt avea un nger nsoitor. Dac sfinii plngeau lovii de descurajare sau erau n primejdie, ngerii care i nsoeau necurmat zburau repede sus pentru a duce aceste veti, iar ngerii din cetate ncetau s cnte. Atunci Isus nsrcina un alt nger s coboare pentru a ncuraja, veghea i ncerca s-i opreasc s ias de pe crarea ngust; dac ei ns nu luau n seam grija artat de aceti ngeri i nu se lsau mngiai de ei, ci continuau n rtcirea lor, ngerii priveau cu tristee i plngeau. Duceau aceste veti sus i toi ngerii din cetate plngeau i apoi spuneau cu glas tare: Amin. Dar dac sfinii i fixau privirile asupra premiului dinaintea lor i i ddeau slav lui Dumnezeu, ludndu-L, atunci ngerii duceau vetile bune n cetate i ngerii de acolo i atingeau harfele de aur i cntau cu putere: Aleluia! i bolta cereasc rsuna de cntecele lor minunate. n cetatea cea sfnt este o ordine i o armonie desvrit. Toi ngerii care sunt nsrcinai s viziteze pmntul dein un card auriu, ca o legitimaie pe care-l prezint ngerilor de la porile cetii cnd ies sau intr. Cerul este un loc minunat. Tnjesc s fiu acolo i s-L privesc pe dragul meu Isus, care i-a dat viaa pentru mine, i s fiu transformat dup chipul Su slvit. Ah, ce limb ar putea exprima slava lumii strlucite care va veni?! nsetez dup izvorul cu ap vie care nvioreaz cetatea Dumnezeului nostru. Domnul mi-a oferit o privelite a altor lumi. Mi-au fost date aripi i un nger m-a nsoit de la cetate pn la un loc care era mre i strlucitor. Iarba acelui loc era de un verde crud, iar psrile de acolo scoteau trilurile unui cntec plcut. Cei ce locuiau acolo erau de toate mrimile; erau ncnttori, cu o nfiare plin de noblee i mreie. Chipurile lor exprimau imaginea lui Isus i nfiarea lor strlucea de o bucurie sfnt, reflectnd libertatea i fericirea acelui loc. Lam ntrebat pe unul din acetia de ce erau att de minunai, de o frumusee care o ntrecea cu mult pe a celor de pe pmnt. Rspunsul a fost: Am trit ntr-o strict ascultare de poruncile lui Dumnezeu i nu am czut prin neascultare, ca aceia de pe pmnt. Apoi am vzut doi pomi, unul artnd foarte asemntor cu pomul vieii, din cetate. Fructele ambilor pomi artau grozav, dar dintr-unul ei nu puteau mnca. Aveau libertatea de a mnca din amndoi, dar li se interzisese s mnnce dintr-unul. Apoi, ngerul care m nsoea mi-a spus: Nici unul din cei aflai n acest loc nu a gustat din pomul oprit; dac ar mnca ns, ar cdea. Apoi am fost dus ntr-o lume care avea apte luni [atri]. Acolo l-am vzut pe bunul Enoh, care fusese luat la cer. n mna dreapt inea o ramur de palmier, pe fiecare frunz a acesteia fiind scris Biruin. Pe cap avea o cunun de un alb orbitor i frunze n acea cunun, pe mijlocul fiecrei frunze fiind scris Puritate; n jurul cununii erau pietre preioase de diferite culori, care strluceau mai tare dect stelele i reflectau literele i le mreau. Pe partea din spate era o fund care lega cununa, i pe ea era scris Sfinenie. Deasupra cununii era o coroan splendid, care strlucea mai puternic dect soarele. L-am ntrebat dac acesta era locul n care a fost dus dup ce a fost ridicat de pe pmnt. El a spus: Nu este acesta; Cetatea este cminul meu i am venit s vizitez acest loc. Se plimba prin acel loc ca i cum era acas la el. L-am rugat fierbinte pe ngerul meu nsoitor s m lase s rmn n locul acela. Nu puteam suporta gndul de a veni din nou n aceast lume ntunecat. Atunci ngerul a zis: Trebuie s te ntorci i, dac vei fi credincioas, tu, mpreun cu cei 144 000, vei avea privilegiul de a vizita toate lumile i de a vedea lucrarea minilor lui Dumnezeu.
______________

ZDRUNCINAREA PUTERILOR CERULUI

La data de 16 decembrie 1848, Domnul mi-a dat o viziune legat de zdruncinarea puterilor cerurilor. Am vzut c atunci cnd Domnul a spus cer, cnd a dat semnele raportate de Matei, Marcu i Luca, aceasta a i vrut s spun cer; iar cnd a spus pmnt, a vrut s se neleag literal pmnt. Puterile cerului sunt soarele, luna i stelele. Ele domnesc n ceruri. Puterile pmntului sunt cei care domnesc pe pmnt. Puterile cerului vor fi zguduite prin glasul lui Dumnezeu. Atunci soarele, luna i stelele vor fi micate din locul lor. Ele nu vor trece, dar vor fi zguduite de glasul lui Dumnezeu. Nori negri, grei, s-au ivit i s-au izbit unii de alii. Vzduhul s-a desfcut i s-a rulat precum un sul; apoi am putut privi n sus prin spaiul astfel deschis, ctre Orion, de unde venea vocea lui Dumnezeu. Cetatea cea Sfnt va cobor prin acel spaiu. Am vzut c puterile pmntului sunt acum zguduite i c evenimentele se ntmpl unul dup altul. Rzboaie i veti de rzboaie, sabie, foamete i epidemii acestea sunt primele care vor zdruncina puterile pmntului, apoi glasul lui Dumnezeu va zdruncina soarele, luna i stelele i, de asemenea, pmntul. Am vzut c zguduirea puterilor n Europa nu este, aa cum dau unii nvtur, zdruncinarea puterilor cerurilor, ci zdruncinarea naiunilor mnioase.
______________

UA DESCHIS I CEA NCHIS

n Sabatul din 24 martie 1849, am avut o ntlnire plcut i foarte interesant cu fraii din Topsham, Maine. Duhul Sfnt a fost revrsat asupra noastr i eu am fost dus de El n cetatea viului Dumnezeu. Apoi mi-a fost artat c poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos care au legtur cu ua nchis nu pot fi separate i c timpul ca poruncile lui Dumnezeu s strluceasc n toat importana lor i pentru ca poporul lui Dumnezeu s fie ncercat n ce privete adevrul Sabatului a fost atunci cnd ua s-a deschis n Sfnta Sfintelor, n Sanctuarul ceresc, unde se afl chivotul, n care sunt pstrate Cele Zece Porunci. Aceast u nu a fost deschis pn nu s-a sfrit mijlocirea lui Isus n prima ncpere a Sanctuarului, n 1844. Atunci S-a ridicat Isus i a nchis ua din Locul Sfnt, a deschis ua care ducea n Locul Preasfnt i a trecut n cea de-a doua despritur, unde st acum, n faa chivotului, i unde credina lui Israel se ndreapt acum. Am vzut c Isus nchisese ua Primei ncperi i c nici un om nu o poate deschide; i c El deschisese ua care ducea n Sfnta Sfintelor i c nici un om nu o poate nchide (Apocalipsa 3,7.8 )1; am mai vzut c, de cnd Isus a deschis ua ctre Sfnta Sfintelor, unde se afl chivotul, poruncile au strlucit naintea poporului lui Dumnezeu i c acetia sunt pui la prob n ce privete Sabatul. Am vzut c testul de acum legat de Sabat nu putea veni pn cnd nu se isprvea mijlocirea lui Isus din Sfnta i pn nu trecea dincolo de cea de-a doua perdea; de aceea, cretinii care au adormit nainte ca ua s fie deschis ctre Sfnta Sfintelor, cnd a luat sfrit strigtul de la miezul nopii, n cea de-a aptea lun din 1844, i care nu au inut adevratul Sabat, acum se odihnesc n ndejde; cci ei nu au avut lumina i testul legat de Sabat, pe care le avem noi acum, de cnd a fost deschis acea u. Am vzut c Satana i ispitea n acest punct pe unii din poporul lui Dumnezeu. ntruct att de muli cretini veritabili au adormit n triumful credinei i nu au pzit adevratul Sabat, ei se ndoiau c acesta ar fi un test pentru noi acum. Vrjmaii adevrului prezent au ncercat s deschid ua primei ncperi, pe care Isus a nchis-o, i s nchid ua care duce n Sfnta Sfintelor, pe care El a deschis-o n 1844, dincolo de care se

afl chivotul, care conine cele dou table de piatr, pe care sunt scrise cu degetul lui Iehova Cele Zece Porunci. n acest timp al sigilrii, Satana folosete orice mijloc pentru a ndeprta mintea celor din poporul lui Dumnezeu de la adevrul prezent i a-i face s ovie. Am vzut o aprtoare pe care o trgea Dumnezeu asupra poporului Su pentru a-i proteja n timpul strmtorrii; i fiecare suflet care era hotrt pentru adevr i care era curat la inim avea s fie acoperit cu aprtoarea Celui Atotputernic. Satana tia aceasta i lucra cu mare putere pentru a ine mintea ct mai multor oameni posibil ntr-o stare de ovial i nestatornicite n adevr. Am vzut c ciocniturile misterioase din New York i din alte locuri erau puterea lui Satana i c astfel de lucruri vor fi din ce n ce mai obinuite, acoperite cu un vemnt religios pentru a-i ademeni pe cei amgii ntr-o stare de i mai mare siguran i pentru a atrage mintea celor din poporul lui Dumnezeu, dac ar fi cu putin, ctre lucrurile acelea i a-i face s se ndoiasc de nvturile i puterea Duhului Sfnt2 . Am vzut c Satana lucra n multe feluri prin agenii lui. El lucra prin pastorii care au respins adevrul i au acceptat o lucrare a rtcirii, ca s cread o minciun i s fie osndii. n timp ce predicau sau se rugau, unii au czut la pmnt neajutorai, nu prin puterea Duhului Sfnt, ci prin puterea lui Satana, suflat asupra acestor ageni i, prin ei, asupra poporului. n timp ce predicau, se rugau sau conversau, unii care mrturiseau c sunt adventiti i respinseser adevrul prezent, au folosit mesmerismul pentru a ctiga adepi i poporul se bucura de aceast influen, cci ei gndeau c este Duhul Sfnt. Ba chiar unii care folosiser hipnoza merseser att de departe n ntunericul i amgirea diavolului, nct credeau c era puterea lui Dumnezeu, pe care le-o dduse pentru a o folosi. Fcuser ca Dumnezeu s fie ca unul asemenea lor i apreciau puterea Sa ca fiind un lucru de mic importan. Unii dintre aceti ageni ai lui Satana afectau trupurile anumitor sfini, ale acelora pe care nu-i puteau amgi i ndeprta de adevr printr-o influen satanic. O, dac ar putea s vad toi acest lucru aa cum mi l-a descoperit Dumnezeu mie, ca s poat cunoate mai multe despre nelciunile lui Satana i s se pun n gard! Am vzut c Satana lucra n aceste moduri pentru a-i distrage, amgi i ndeprta pe cei din poporul lui Dumnezeu, chiar acum, n acest timp al sigilrii. I-am vzut pe unii care nu stteau neclintii n favoarea adevrului prezent. Genunchii le tremurau i picioarele le alunecau, pentru c nu erau statornicii n adevr i acopermntul lui Dumnezeu nu putea fi tras deasupra lor n timp ce ei tremurau n felul acesta. Satana i ncerca toate tertipurile pentru a-i ine acolo unde erau, pn avea s treac vremea sigilrii, pn cnd aprtoarea avea s fie tras peste poporul lui Dumnezeu, iar ei s fie lsai fr un loc n care s se adposteasc de mnia arztoare a lui Dumnezeu, din ultimele apte plgi. Dumnezeu a nceput s trag aceast aprtoare peste poporul Su i va fi n curnd complet ntins peste toi cei care urmeaz s aib un adpost n ziua mcelului. Dumnezeu va lucra cu putere pentru poporul Su; i lui Satana i se va ngdui s lucreze. Am vzut c semnele i minunile misterioase i falsele reforme vor crete n numr i se vor rspndi. Reformele care mi-au fost artate nu erau ntoarceri de la rtcire la adevr. ngerul care m nsoea m-a ndemnat s m uit dup luptele sufleteti pentru ctigarea celor pctoi, aa cum fuseser odat. M-am uitat, dar nu le-am putut vedea; cci timpul salvrii lor trecuse.3

PUNEREA LA PROB A CREDINEI NOASTRE

n aceast vreme de ncercare avem nevoie s ne ncurajm i s ne mngiem unii pe alii. Ispitele lui Satana sunt mai mari acum dect au fost vreodat n trecut, cci el tie c are puin vreme i c foarte curnd fiecare caz va fi hotrt, fie pentru via, fie pentru moarte. Nu ne

putem permite acum s ne scufundm sub povara descurajrii i a ncercrilor. Trebuie s rmnem neclintii n toate necazurile i s ne ncredem cu totul n Atotputernicul Dumnezeu al lui Iacov. Domnul mi-a artat c harul Su ne este suficient pentru a nfrunta toate ncercrile noastre. i chiar dac ele sunt mai mari dect au fost vreodat n trecut, dac ne vom ncrede cu totul n Dumnezeu, putem birui orice ispit i iei victorioi prin harul Su. Dac vom birui ncercrile noastre i vom obine victoria asupra ispitelor lui Satana, atunci vom suporta ncercarea credinei noastre, care este mai scump dect aurul i vom fi mai puternici i mai bine pregtii s-o ntmpinm pe urmtoarea. Dac ns dezarmm i cedm ispitelor lui Satana, vom ajunge tot mai slabi i nu vom obine nici o rsplat pentru ncercarea aceea i nu vom fi att de bine pregtii pentru urmtoarea; n felul acesta, vom ajunge din ce n ce mai slabi, pn cnd vom fi dui n robie de Satana, ajungnd la discreia lui. Trebuie s avem asupra noastr ntreaga armtur a lui Dumnezeu i s fim gata n orice moment pentru o confruntare cu puterile ntunericului. Cnd ispitele i ncercrile vin nestvilite peste noi, s mergem la Dumnezeu i s-I spunem n rugciune toate chinurile noastre. El nu ne va lsa s plecm cu sufletul pustiu, ci ne va da har i trie pentru a birui i pentru a zdrobi puterea vrjmaului. O, dac ar putea vedea toi aceste lucruri n adevrata lor lumin i ar suferi greutile ca nite buni soldai ai lui Isus! Atunci ar nainta Israel, tare n Dumnezeu i n puterea Sa nemsurat de mare. Dumnezeu mi-a artat c a dat poporului Su s bea o cup a amrciunii, pentru a-i cura i lmuri. Este o nghiitur amar, iar ei o pot face nc mai amar prin crtire, plngeri i nemulumiri. Dar cei care o primesc n felul acesta trebuie s mai soarb o dat, cci prima nu a avut efectul dorit asupra inimii. i dac nici a doua nu i face lucrarea, atunci ei trebuie s mai soarb o dat i nc o dat, pn cnd se va vedea efectul dorit, n caz contrar, fiind nevoie s fie lsai necurai, cu o inim ntinat. Am vzut c aceast cup a amrciunii poate fi ndulcit prin rbdare, rezisten i rugciune i c va avea efectul dorit asupra inimii celor care o primesc n acest mod, iar Dumnezeu va fi onorat i slvit. Nu este un lucru mic s fii cretin, s aparii lui Dumnezeu i s fii aprobat de El. Domnul mi i-a artat pe unii care mrturisesc adevrul prezent, ale cror viei nu corespund cu mrturisirea lor. Ei au standardul evlaviei extrem de sczut i sunt departe de sfinenia biblic. Unii se angajeaz ntr-o conversaie deart i nepotrivit i alii cedeaz n faa ispitei de a nla eul. Nu ne putem atepta s ne facem poftele, s vieuim i s ne purtm cum se poart oamenii din lume, s avem plcerile lor i s ne bucurm de compania celor care sunt ai lumii pentru ca apoi s domnim cu Hristos n slav. Trebuie s fim prtai cu Hristos la suferinele Sale aici, dac vrem s ne bucurm de slava Sa n lumea cea nou. Dac vom cuta s ne atingem propriul interes, dac vom studia cum s ne mplinim cel mai bine plcerile, n loc de a cuta s-I fim pe plac lui Dumnezeu i s facem s nainteze cauza Sa preioas care sufer l vom dezonora pe Dumnezeu i lucrarea Sa pe care mrturisim c o iubim. Nu ne-a mai rmas dect puin timp n care s lucrm pentru Dumnezeu. Nimic nu ar trebui s fie prea scump pentru a-l jertfi n scopul salvrii turmei risipite i sfiate a lui Isus. Cei care fac acum un legmnt cu Dumnezeu prin jertf vor fi curnd strni i dui acas, pentru a se bucura de o rsplat bogat i a avea noua mprie n veci de veci. O, haidei s trim cu totul pentru Domnul i s artm printr-o via bine rnduit i o conversaie evlavioas c am fost cu Isus i suntem urmaii Si blnzi i umili. Trebuie s lucrm ct este nc ziu, cci la venirea nopii ntunecate a necazului i suferinei va fi prea trziu s lucrm pentru Dumnezeu. Isus Se afl n templul Su sfnt i va accepta acum jertfele noastre, rugciunile i mrturisirile greelilor i pcatelor noastre i va ierta toate frdelegile lui Israel, pentru a putea fi terse nainte ca El s ias din Sanctuar. Cnd Isus prsete Sanctuarul, cei care sunt sfini i fr prihan se vor sfini i vor tri i mai departe n neprihnire; cci toate pcatele lor vor fi terse atunci i ei vor primi sigiliul viului Dumnezeu. Dar cei care sunt nedrepi i

ntinai vor fi nedrepi i se vor ntina i mai departe; cci atunci nu va mai fi un Mare Preot n Sanctuar, care s prezinte jertfele lor, mrturisirile i rugciunile lor naintea scaunului de domnie al Tatlui. De aceea, ceea ce trebuie fcut pentru a salva sufletele de apropiata furtun a mniei trebuie s fie nfptuit nainte ca Isus s prseasc Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. ______________

Pentru turma cea mic

DRAGI FRAI: Domnul mi-a dat o viziune la 26 ianuarie 1850, pe care o voi relata. Am vzut c unii din poporul lui Dumnezeu sunt adormii, ca ntr-o stare de letargie, i numai pe jumtate treji; ei nu-i dau seama de timpul pe care-l trim i c omul cu mtura1 a intrat i unii sunt n primejdia de a fi nlturai. L-am rugat fierbinte pe Isus s-i salveze, s-i mai crue puin timp i s-i lase s vad primejdia teribil n care se afl, pentru a se putea pregti nainte de a fi pentru totdeauna prea trziu. ngerul a spus: Nimicirea vine ca o vijelie. L-am rugat pe nger s aib mil i s-i salveze pe cei care iubeau aceast lume, care erau ataai sufletete de averile lor i nu erau dispui s se despart de ele i s jertfeasc pentru a-i grbi pe soli n calea lor s hrneasc oile flmnde care piereau din lips de hran spiritual. Cnd am vzut bietele suflete murind din lipsa adevrului prezent i pe unii care mrturiseau credina n adevr, lsndu-i s moar prin faptul c reineau mijloacele necesare pentru a duce mai departe lucrarea lui Dumnezeu, privelitea a fost prea dureroas i l-am rugat pe nger s o ia din faa mea. Am vzut c atunci cnd cauza lui Dumnezeu cerea o parte din averile lor, ca n cazul tnrului care a venit la Isus (Matei 19,16-22), ei au plecat ntristai i am mai vzut cum curnd urgia apelor nvlitoare va trece i le va lua tot ce au i atunci va fi prea trziu pentru a mai sacrifica bunuri pmnteti i pentru a mai strnge o comoar n ceruri. L-am vzut apoi pe minunatul Rscumprtor, de o frumusee fr seamn; am vzut c prsise trmul slavei i a venit n aceast lume ntunecat i nsingurat pentru a-i da viaa preioas i a muri, Cel drept pentru cei nedrepi. A suportat batjocura plin de cruzime i biciuirea, a purtat cununa mpletit din spini i a asudat stropi mari de snge n grdin, n timp ce povara pcatelor ntregii lumi se afla asupra Lui. ngerul a ntrebat: Pentru ce? Ah, am vzut i am tiut c era pentru noi; pentru pcatele noastre suportase toate aceste lucruri, pentru ca prin sngele Su scump s ne poat rscumpra pentru Dumnezeu! Apoi au fost adui din nou naintea ochilor mei cei care nu erau dispui s ofere bunurile acestei lumi pentru a salva sufletele care pier, trimindu-le adevrul, n timp ce Isus st n picioare naintea Tatlui, mijlocind pentru ei n virtutea sngelui, suferinelor i a morii Sale, i n timp ce solii lui Dumnezeu ateapt, gata s duc la acetia adevrul mntuitor, pentru a putea fi sigilai cu sigiliul viului Dumnezeu. Pentru unii care mrturisesc credina n adevrul prezent este greu s fac mcar i acest gest de a oferi solilor banii care sunt, practic, ai lui Dumnezeu, bani care le-au fost dai s-i administreze. naintea mea a fost adus din nou imaginea lui Isus cel suferind, a dragostei Lui att de adnci, nct L-a fcut s-i dea viaa pentru om; de asemenea am vzut i vieile acelora care au mrturisit c-I sunt urmai, care aveau din bunurile acestei lumi, dar considerau c este un lucru prea mare s ajute lucrarea mntuirii. ngerul a spus: Pot astfel de oameni s intre n ceruri? Un alt nger a rspuns: Nu, niciodat, niciodat, niciodat! Cei care nu sunt interesai de cauza lui Dumnezeu pe pmnt nu pot intona nicicnd acolo sus cntarea iubirii rscumprtoare. Am vzut c lucrarea pe care o fcea Dumnezeu pe pmnt va fi mplinit pe deplin i repede i c solii trebuie s mearg urgent n calea lor pentru a cuta oile rtcite ale turmei. Un nger a spus: Toi sunt soli? Un altul a rspuns: Nu, nu; solii lui Dumnezeu au o solie.

Am vzut c lucrarea lui Dumnezeu fusese mpiedicat i dezonorat de ctre unii care cltoreau, dei nu aveau nici o solie de la Dumnezeu.2 Asemenea oameni vor fi nevoii s-I dea socoteal lui Dumnezeu pentru fiecare dolar pe care l-au folosit pentru cltoria pe care nu era de datoria lor s o fac, pentru c acei bani ar fi putut ajuta cauza lui Dumnezeu; i pentru c au flmnzit i murit suflete din lipsa hranei spirituale care le-ar fi putut fi dat de solii alei i chemai ai lui Dumnezeu, dac acetia ar fi avut mijloacele materiale. Am vzut c aceia care au puterea de a lucra cu minile lor i pot ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor fizic, aa cum sunt rspunztori alii pentru averile lor. Zguduirea cea mare a nceput i va continua i vor fi azvrlii toi cei ce nu sunt dispui s ocupe o poziie ferm, curajoas, pentru adevr i s jertfeasc pentru Dumnezeu i cauza Sa. ngerul a spus: Credei c va fi silit cineva s jertfeasc? Nu, nu. Trebuie s fie un dar de bun voie. Este nevoie de tot ce ai ca s cumperi arina. Am strigat ctre Dumnezeu s-i crue pe cei din poporul Su, dintre care unii ajungeau neputincioi i mureau. Apoi am vzut c judecile Celui Atotputernic veneau cu repeziciune i l-am rugat pe nger s le vorbeasc oamenilor n limba sa. El a spus: Toate tunetele i fulgerele de pe muntele Sinai nu-i va mica pe aceia care nu se las micai de adevrurile simple ale Cuvntului lui Dumnezeu, i nici solia unui nger nu-i va trezi. Am privit apoi splendoarea lui Isus. Haina Lui era mai alb dect albul cel mai pur. Nici o limb nu poate descrie slava i demnitatea Sa. Toi cei ce in poruncile lui Dumnezeu vor intra pe pori n cetate i vor avea dreptul s mnnce din pomul vieii, fiind mereu n prezena unui Isus minunat, al crui chip strlucete mai tare dect soarele la amiaz. Am fost ndrumat s m uit la Adam i Eva n Eden. Ei au luat din pomul oprit i au fost alungai din grdin i apoi sabia de foc a fost pus n jurul pomului vieii, pentru ca ei s nu ia din fructele lui i s fie nite pctoi nemuritori. Pomul vieii urma s asigure nemurirea. L-am auzit pe un nger ntrebnd: Este cineva din familia lui Adam care a trecut de sabia de foc i a luat din pomul vieii? Am auzit rspunsul dat de un alt nger: Nici unul din familia lui Adam nu a trecut de acea sabie de foc pentru a mnca din pom; de aceea nu exist nici un pctos nemuritor. Sufletul care pctuiete va muri de o moarte venic o moarte care va ine venic, n care nu exist ndejdea unei nvieri; i atunci mnia lui Dumnezeu se va stinge. Sfinii se vor odihni n Cetatea cea Sfnt i vor domni ca regi i preoi timp de o mie de ani; apoi, Isus va cobor mpreun cu sfinii pe Muntele Mslinilor, iar muntele se va disciplina n dou i va deveni o cmpie ntins, pe care va fi aezat Paradisul lui Dumnezeu. Restul pmntului nu va fi curat pn nu se vor sfri cei o mie de ani, cnd sunt nviai cei ri i se adun n jurul cetii. Picioarele celor nelegiuii nu vor ntina niciodat pmntul fcut nou. Din cer de la Dumnezeu va cdea foc i i va mistui i va arde cu totul, i rdcin, i ramur. Satana este rdcina, iar copiii si sunt ramurile. Acelai foc care i va mistui pe cei ri va curi i pmntul.
______________

ULTIMELE PLGI I JUDECATA

La conferina general a celor care cred n adevrul prezent, inut la Sutton, Vermont, n septembrie 1850, mi-a fost artat c ultimele apte plgi vor fi turnate dup ce Isus prsete Sanctuarul. ngerul a spus: Mnia lui Dumnezeu i a Mielului este cea care provoac distrugerile sau moartea celor ri. La auzirea glasului lui Dumnezeu, sfinii vor fi puternici i redutabili ca o armat sub steagurile ei, dar ei nu vor mplini atunci judecata scris. Executarea sentinei va fi la ncheierea celor o mie de ani.

Dup ce sfinii sunt mbrcai n nemurire i ridicai n vzduh pentru a fi cu Isus, dup ce-i primesc harpele, hainele i cununile i intr n cetate, Isus i sfinii se aaz n vederea judecii. Sunt deschise crile cartea vieii i cartea morii. Cartea vieii conine faptele bune ale sfinilor, iar cea a morii cuprinde faptele rele ale celor nelegiuii. Aceste cri sunt comparate cu cartea statutar, Biblia, i oamenii sunt judecai dup aceasta. Sfinii, n perfect armonie cu Isus, declar verdictul asupra morilor celor ri. Privete, a spus ngerul, n armonie cu Isus, sfinii particip la judecat i i cntresc pe cei ri n funcie de faptele pe care le-au comis n trup, iar ceea ce trebuie s primeasc acetia la executarea sentinei este aezat n dreptul numelor lor. Am vzut c aceasta era lucrarea sfinilor, mpreun cu Isus, n timpul celor o mie de ani n Cetatea cea Sfnt, nainte ca aceasta s coboare spre pmnt. Apoi, la ncheierea celor o mie de ani, Isus, cu ngerii i toi sfinii, prsesc Cetatea cea Sfnt; i, n timp ce coboar spre pmnt mpreun cu ei, cei ri sunt nviai i apoi, chiar cei ce l-au strpuns, nviai i ei, l vor zri de departe n toat slava Sa, avndu-i cu Sine pe ngeri i pe sfini, i se vor jeli amarnic din pricina Lui. Ei vor vedea semnele lsate de cuie n minile i picioarele Sale i pe acela din coasta Sa, locul n care au nfipt lancea. Semnele lsate de cuie i de suli vor fi atunci slava Sa. La ncheierea celor o mie de ani Isus va sta pe Muntele Mslinilor, iar muntele se va despica n dou i va deveni o cmpie ntins. Cei care fug n acea vreme sunt cei ri, care tocmai au fost readui la via. Atunci, Cetatea cea Sfnt coboar i se aaz pe cmpie. Satana i umple atunci pe cei nelegiuii cu spiritul lui. i face s cread c trupele din cetate sunt nensemnat de mici i c otirea lui este mare, c pot s-i biruie pe sfini i s cucereasc cetatea. n timp ce Satana i strngea armatele, sfinii erau n cetate, contemplnd frumuseea i slava Paradisului lui Dumnezeu. Isus era n fruntea lor, cluzindu-i. Dintr-o dat, ncnttorul nostru Mntuitor a disprut din mijlocul nostru; dar I-am auzit n curnd glasul minunat: Venii, binecuvntaii Tatlui Meu de motenii mpria care v-a fost pregtit de la ntemeierea lumii. Ne-am adunat n jurul lui Isus i, chiar n timp ce nchidea porile cetii, blestemul era rostit asupra celor ri. Porile au fost nchise. Apoi, sfinii i-au folosit aripile i au urcat pe zidurile care nconjurau cetatea. Isus Se afla i El cu ei; Coroana Sa era strlucitoare i mrea. Era un grup de apte coroane, aflate una ntr-alta. Cele ale sfinilor erau din aurul cel mai curat i mpodobite cu stele. Feele celor sfini strluceau de slav, cci erau preschimbai ntocmai dup chipul lui Isus; iar cnd acetia s-au nlat i au urcat cu toii ctre partea de sus a cetii, am rmas extaziat naintea acelei priveliti. Apoi cei nelegiuii au vzut ceea ce pierduser; asupra lor a fost suflat foc de la Dumnezeu i au fost mistuii. Aceasta a fost executarea judecii. Cei ri au primit atunci ceea ce sfinii, n timpul celor o mie de ani, la unison cu Isus, stabiliser ca ei s primeasc. Acelai foc de la Dumnezeu care i-a mistuit pe cei ri a purificat ntregul pmnt. Munii cei zdrenuii i sfrmai s-au topit de cldura arztoare i, de asemenea, atmosfera i toate resturile au fost mistuite ca miritea. Atunci motenirea noastr s-a deschis naintea noastr, slvit i strlucitoare, i noi am motenit ntregul pmnt fcut nou. Am strigat cu toii: Slav; Aleluia!

Sfritul celor 2300 de zile

Am vzut un tron i pe el stteau Tatl i Fiul. Am privit la faa lui Isus i I-am admirat minunataI persoan. Persoana Tatlui nu o puteam privi, cci era acoperit de un nor de slav. L-am ntrebat pe Isus dac Tatl Su avea o form ca a Sa. Mi-a rspuns c da, dar c eu nu o puteam privi, ntruct, a zis El, dac vei privi o singur dat slava Sa, vei nceta s exiti. naintea

tronului, am vzut poporul advent biserica i lumea. Am observat dou grupuri, unul plecat naintea tronului, profund preocupat, n timp ce ceilali stteau n picioare nepstori i lipsii de interes. Cei care erau plecai naintea tronului i prezentau rugciunile i priveau ctre Isus; apoi El privea ctre Tatl Su i prea c Se roag Lui. O lumin ieea de la Tatl i se ndrepta ctre Fiul, iar de la Fiul ctre grupul care se ruga. Apoi am vzut o lumin nespus de puternic, ieind de la Tatl i venind ctre Fiul, iar de la Fiul unduindu-se peste poporul aflat naintea tronului. Puini ns primeau aceast lumin mrea. Muli au ieit de sub ea i i s-au mpotrivit de ndat; alii erau nepstori i nu apreciau lumina, iar aceasta s-a ndeprtat de la ei. Unii o ndrgeau, mergeau i ngenuncheau alturi de grupul cel mic care se ruga. Toi din acest grup primiser lumina i se bucuraser de ea, iar feele le strluceau de slava ei. L-am vzut pe Tatl ridicndu-Se de pe scaunul de domnie1, mergnd cu un car de foc n Sfnta Sfintelor, dincolo de cea de-a doua despritur i aezndu-Se. Apoi, Isus S-a ridicat de pe tron i cei mai muli dintre cei care erau aplecai s-au ridicat mpreun cu El. Din momentul n care Sa ridicat, nu am vzut nici o raz de lumin cznd de la Isus peste mulimea nepstoare, i aceasta a fost lsat n ntuneric total. Cei care s-au ridicat o dat cu Isus i-au pstrat privirile aintite asupra Sa cnd a prsit tronul i i-a condus o mic bucat de drum. Apoi, i-a ridicat braul drept i L-am auzit spunnd cu glasul Su ncnttor: Ateptai aici; M duc la Tatl Meu s primesc mpria; pstrai-v vemintele neptate, iar Eu m voi ntoarce dup puin vreme de la nunt i v voi primi. Apoi un car de foc, cu roile ca vpile de foc, nconjurat de ngeri, a venit acolo unde Se afla Isus. A pit n car i a fost purtat n Sfnta Sfintelor, unde edea Tatl. Acolo L-am privit pe Isus, un impuntor Mare Preot, stnd n picioare naintea Tatlui. Pe tivul vemntului Su erau un clopoel i o rodie, un clopoel i o rodie. Cei care Se ridicaser mpreun cu Isus i trimiteau ctre El credina, n Sfnta Sfintelor, i se rugau: Tatl meu, dMi Duhul Tu. Apoi, Isus sufla asupra lor Duhul Sfnt. n suflarea aceea era lumin, putere i mult iubire, bucurie i pace. M-am ntors s m uit la grupul celor care stteau nc aplecai naintea tronului; nu tiau c Isus l prsise. Satana prea s fie lng tron, ncercnd s continue lucrarea lui Dumnezeu. I-am vzut privind n sus ctre tron i rugndu-se: Tat, d-ne Duhul Tu. Satana sufla atunci asupra lor o nrurire nesfnt; era n aceasta lumin i mult putere, dar nu exista iubire delicat, bucurie i pace. Scopul lui Satana era de a-i pstra n starea de amgire, de a-i trage napoi i de a-i amgi pe cei din poporul lui Dumnezeu. ______________

Datoria, avnd n vedere timpul de strmtorare

Domnul mi-a artat n mod repetat c este contrar Bibliei s ne lum orice msur pentru asigurarea nevoilor noastre vremelnice n timpul strmtorrii. Am vzut c, dac sfinii i-ar face provizii alimentare sau ar avea hran n cmp, n timpul de strmtorare, cnd sabia, foametea i boala cutreier ara, acestea le vor fi luate de mini violente i strinii vor culege roadele din cmpurile lor. Atunci va fi timpul s ne ncredem cu totul n Dumnezeu, i El ne va sprijini. Am vzut c ne vor fi asigurate pinea i apa n acel timp i c nu vom duce lips i nu vom flmnzi; cci Dumnezeu poate s ne ntind o mas n pustie. Dac va fi nevoie, va trimite corbi s ne hrneasc, aa cum a fcut-o pentru a-l hrni pe Ilie, sau va face s plou cu man din cer, aa cum a fcut-o pentru israelii. Casele i pmnturile nu le vor fi de nici un folos sfinilor n vremea de strmtorare, cci ei vor fi nevoii s fug atunci din faa mulimilor nfuriate, iar n vremea aceea nu mai pot dispune de averile lor pentru naintarea cauzei adevrului prezent. Mi-a fost artat c este voia lui Dumnezeu

ca sfinii s se dezlipeasc, nainte de sosirea timpului de strmtorare, de orice lucru care i-ar mpovra i s fac legmnt cu Dumnezeu prin jertf. Dac ei i in averea pe altar i i cer cu sinceritate lui Dumnezeu s le descopere care le este datoria, Domnul i va nva cnd s i-o lichideze. Atunci ei vor fi liberi n timpul necazului celui mare i nu vor exista nici un fel de poveri care s-i trag n jos. Am vzut c, dac vreunii se agau de avere i nu-L ntrebau pe Domnul care este datoria lor, El nu le fcea cunoscut datoria i li se ngduia s-i pstreze averea, iar n timpul de strmtorare aceasta venea ca un munte asupra lor pentru a-i zdrobi i ei ncercau s scape de ea, dar nu puteau. I-am auzit pe unii jelindu-se astfel: Lucrarea lncezea, cei din poporul lui Dumnezeu mureau flmnzind dup adevr, iar noi nu am fcut nici un efort pentru a acoperi lipsa aceasta; acum averea noastr nu este de nici un folos. O, dac ne-am fi dispensat de ea i ne-am fi strns o comoar n cer! Am vzut c o jertf nu sporea, ci descretea i era mistuit. Am vzut, de asemenea, c Dumnezeu nu ceruse tuturor celor din poporul Su s scape de averile lor n acelai timp; dac doreau ns s primeasc nvtur, El i nva, ntr-un timp de nevoie, cnd s vnd i ct s vnd. Unora li s-a cerut n timpurile trecute s se foloseasc de averile lor pentru a sprijini cauza advent, n timp ce altora li s-a ngduit s i le pstreze pe ale lor pn la o vreme de nevoie. Atunci, dup cum o cere cauza, datoria lor este s vnd. Am vzut c solia vindei ce avei i dai milostenie nu a fost dat de ctre unii n lumina ei clar, iar scopul cuvintelor Mntuitorului nostru nu a fost prezentat cu claritate. Obiectivul urmrit prin faptul de a vinde nu este acela de a da celor ce sunt n stare s lucreze i s se ntrein singuri, ci de a rspndi adevrul. Este un pcat s-i ntreii i s hrneti lenevia n cei care sunt capabili s munceasc. Unii au fost persevereni n participarea la toate ntlnirile nu pentru a-I da slav lui Dumnezeu, ci pentru pine i pete. Ar fi fost mult mai bine pentru unii ca acetia s stea acas i s lucreze cu minile lor, orice lucru bun, pentru a acoperi nevoile familiilor lor i pentru a avea ceva de dat pentru sprijinirea cauzei preioase a adevrului prezent. Acum este momentul de a strnge comori n cer i de a ne pune inimile n rnduial, pregtite pentru vremea de strmtorare. Numai cei care au mini curate i inimi pure vor rmne n picioare n acel timp al ncercrii. Acum este momentul ca Legea lui Dumnezeu s fie n mintea noastr, pe frunile noastre i scris n inimile noastre. Domnul mi-a artat primejdia de a ngdui ca mintea noastr s se umple de gnduri i griji lumeti. Am observat c unele mini sunt ndeprtate de adevrul prezent i de iubirea fa de Sfnta Biblie prin citirea unor cri incitante; alii se umplu de nedumeriri i de grija pentru ceea ce vor mnca, bea i mbrca. Unii socotesc venirea Domnului cndva ntr-un viitor foarte ndeprtat. Timpul s-a prelungit cu civa ani mai mult dect s-au ateptat ei; din acest motiv, ei cred c se va mai prelungi cu ceva ani, i n acest fel minile lor sunt distrase de la adevrul prezent i orientate ctre lume. Am vzut o mare primejdie n aceste lucruri; cci dac mintea este umplut cu alte lucruri, adevrul prezent este izgonit i pe frunile noastre nu se mai gsete nici un loc pentru sigiliul viului Dumnezeu. Am vzut c timpul pe care trebuia s-l mai petreac Isus n Sfnta Sfintelor era aproape de sfrit i c timpul nu se mai poate prelungi dect nc foarte puin. Timpul de rgaz, att ct avem, ar trebui folosit pentru cercetarea Bibliei, dup care vom fi judecai n ziua de pe urm. Fraii i surorile mele dragi, poruncile lui Dumnezeu i mrturia lui Isus Hristos s fie necurmat n mintea voastr i s scoat afar gndurile i grijile lumeti. Ele s fie subiectul vostru de meditaie i cnd mergei la culcare, i cnd v trezii. Trii i acionai avnd ca unic considerent venirea Fiului omului. Timpul sigilrii este foarte scurt i se va termina n curnd. Acum cnd cei patru ngeri in cele patru vnturi este momentul s ntrim chemarea i alegerea noastr.

______________

Ciocniturile misterioase
La 24 august 1850 am vzut c ciocniturile misterioase erau puterea lui Satana; unele erau direct de la el, iar altele, indirecte, prin agenii lui, dar toate i aveau obria n Satana. Era lucrarea lui, pe care el o mplinea n moduri diferite; cu toate acestea, muli din biserici i din lume erau ntr-un ntuneric att de adnc, nct credeau i susineau c aceasta era puterea lui Dumnezeu. ngerul a spus: Nu va ntreba oare un popor pe Dumnezeul su? Va ntreba el pe cei mori pentru cei vii? S mearg oare cei vii la cei mori pentru a cpta cunoatere? Cei mori nu tiu nimic. Pentru a afla despre Dumnezeu mergei voi la cei mori? Ei s-au ndeprtat de Dumnezeul cel viu pentru a vorbi cu cei mori, care nu tiu nimic. Am vzut c, n curnd, va fi considerat blasfemie s vorbeti mpotriva ciocniturilor i c acestea se vor rspndi din ce n ce mai mult, c puterea lui Satana va crete i c unii dintre urmaii lui devotai vor avea puterea de a nfptui minuni i chiar de a face s se coboare foc din cer naintea oamenilor. Am vzut c, prin ciocnituri i mesmerism, aceti magicieni moderni vor explica toate minunile nfptuite de Domnul nostru Isus Hristos i c muli vor crede c toate lucrrile cele mari pe care le-a fcut Fiul lui Dumnezeu pe cnd era pe acest pmnt au fost aduse la mplinire prin aceeai putere.1 Mi-a fost artat timpul lui Moise i am vzut semnele i minunile pe care le-a mplinit Dumnezeu prin el naintea lui Faraon, dintre care majoritatea au fost imitate de magicienii Egiptului; i c, exact nainte de izbvirea final a sfinilor, Dumnezeu va lucra cu putere pentru poporul Su, iar acestor magicieni moderni li se va ngdui s imite lucrarea lui Dumnezeu. Acel timp va veni curnd i va trebui s ne prindem cu trie de braul puternic al lui Iehova; cci toate aceste semne mari i minuni nemaivzute ale diavolului au scopul de a-i amgi pe cei din poporul lui Dumnezeu i de a-i birui. Mintea noastr trebuie s fie fixat asupra lui Dumnezeu i nu trebuie s ne temem de teama celor ri, adic, s ne temem de ceea ce se tem ei i s adorm ceea ce ador ei, ci s fim curajoi i ndrznei pentru adevr. Dac ne-ar putea fi deschii ochii, am vedea siluetele ngerilor ri n jurul nostru, strduindu-se s inventeze vreo modalitate nou de a ne necji i distruge. i am vedea, de asemenea, ngeri ai lui Dumnezeu pzindu-ne de puterea lor; cci ochiul atent al lui Dumnezeu vegheaz ntotdeauna pentru binele lui Israel i El i va proteja i salva poporul, dac ei i vor pune ncrederea n El. Cnd va nvli vrjmaul ca un ru, Duhul Domnului l va pune pe fug. ngerul a spus: Adu-i aminte, te afli pe un teren vrjit. Am vzut c trebuie s veghem i s avem asupra noastr ntreaga armtur, s lum scutul credinei i atunci vom putea s rmnem n picioare, iar sgeile arztoare ale celor ri nu ne vor putea vtma.
______________

Mesagerii1
Domnul mi-a oferit adesea o imagine a situaiei i nevoilor mrgritarelor risipite, care nu au ajuns nc la lumina adevrului prezent i mi-a artat c solii ar trebui s-i croiasc un drum n cea mai mare grab ctre acetia, pentru a le da lumina. Muli, aflai pretutindeni n jurul nostru, nu au nevoie dect s li se ndeprteze prejudecile i s le fie puse nainte dovezile din Cuvnt ale poziiei noastre actuale i ei vor primi cu bucurie adevrul prezent. Solii trebuie s vegheze asupra sufletelor ca unii care vor trebui s dea socoteal. Viaa lor trebuie s fie plin de trud i de chin sufletesc, n timp ce asupra lor apas greutatea scumpei, dar ades-prejudiciatei cauze a lui Hristos. Ei vor trebui s lase deoparte confortul i interesele lumeti i s-i stabileasc drept prim

obiectiv faptul de a face tot ce le st n putere pentru naintarea cauzei adevrului prezent i salvarea sufletelor care pier. Vor avea i o rsplat bogat. n cununile bucuriei lor, cei care sunt salvai de ei i, n final, mntuii vor strluci ca stelele n veci de veci. i, n toat venicia, ei se vor bucura de satisfacia de a fi fcut ceea ce au putut pentru prezentarea adevrului n curia i frumuseea lui, astfel nct sufletele s-au ndrgostit de el, au fost sfinite prin el i s-au folosit de privilegiul inestimabil de a fi fcui bogai, de a fi splai n sngele Mielului i rscumprai pentru Dumnezeu. Am vzut c pstorii ar trebui s-i consulte pe cei n care au motive s se ncread, cei care au participat la toate soliile i sunt neclintii n tot adevrul prezent aceasta nainte de a susine noi puncte importante despre care cred c sunt sprijinite de Biblie. Atunci pstorii vor fi ntr-o desvrit unire, i unitatea dintre pstori va fi simit de biseric. Am vzut c o astfel de cale va mpiedica dezbinri nefericite i atunci nu va fi nici o primejdie ca turma preioas s fie desprit i oile mprtiate, fr pstor. Am vzut totodat c Dumnezeu avea soli pe care ar fi vrut s-i foloseasc n cauza Sa, dar care nu erau pregtii. Erau prea uuratici i superficiali pentru a exercita o influen bun asupra turmei i nu simeau povara cauzei i valoarea sufletelor aa cum trebuie s simt solii lui Dumnezeu pentru a avea rezultate bune. ngerul a spus: Fii curai, voi care purtai vasele Domnului, fii curai, voi care purtai vasele Domnului. Ei nu pot face dect puin bine, dac nu sunt cu totul predai lui Dumnezeu i nu simt importana i solemnitatea ultimei solii de har, care este dat acum turmei risipite. Unii, care nu sunt chemai de Dumnezeu, sunt foarte dispui s mearg cu solia. Dac ns ar simi greutatea cauzei i responsabilitile unei asemenea poziii, vor simi nevoia de a se da napoi i de a zice mpreun cu apostolul: Cine este potrivit pentru aceste lucruri? Un motiv pentru care sunt att de dornici s mearg este acela c Dumnezeu nu a pus asupra lor greutatea cauzei. Nu toi cei care au vestit prima i cea de-a doua solie ngereasc urmeaz s-o vesteasc pe cea de-a treia, nici chiar dup ce o mbrieaz cu totul, cci unii s-au aflat n attea rtciri i amgiri, nct nu vor putea dect cel mult s-i salveze propriile suflete, iar dac i asum rspunderea de a-i cluzi pe alii, vor fi exact mijloacele prin care li se va provoca acestora prbuirea. Dar am vzut c unii, care fuseser mai nainte peste msur de adncii n fanatism, erau primii care alergau acum, nainte s-i trimit Dumnezeu, nainte de a fi curii de rtcirile din trecut; ei hrneau turma lui Dumnezeu cu rtciri amestecate cu adevr i, dac erau lsai s mearg mai departe, turma se mbolnvea i urmau tulburrile i moartea. Am vzut c acetia trebuia s fie cernui din nou i din nou, pn cnd erau eliberai de toate rtcirile pe care le credeau, n caz contrar, ei neputnd niciodat s intre n mprie. Solii nu ar putea avea aceeai ncredere, n judecata i discernmntul persoanelor care au susinut rtciri i au fost cuprini de fanatism, pe care ar avea-o n cei care au fost n adevr i nu n greeli grosolane. De asemenea, muli sunt prea repede dispui s-i trimit n cmpul misionar pe unii care abia au mrturisit credina n adevrul prezent, care au mult de nvat i de fcut nainte de a fi ei nii drepi naintea lui Dumnezeu, ca s nu mai vorbim de faptul de a le arta altora calea. Am vzut necesitatea ca n special solii s vegheze i s opreasc orice urm de fanatism, ori unde l-ar vedea ridicndu-se. Satana foreaz intrarea din toate prile i, dac nu ne pzim de el, dac nu avem ochii deschii pentru a-i vedea iretlicurile i capcanele i dac nu vom avea asupra noastr ntreaga armtur a lui Dumnezeu, sgeile de foc ale celor ri ne vor atinge. Exist multe adevruri preioase n Cuvntul lui Dumnezeu, dar turma are nevoie acum de adevrul prezent. Am vzut primejdia ca solii s fug de punctele importante ale adevrului prezent i s se ocupe de subiecte care nu sunt menite s aduc unitate n turm i s sfineasc sufletul. Satana se va folosi aici de orice avantaj posibil pentru a aduce vtmare cauzei.

ns astfel de subiecte, cum ar fi Sanctuarul, studiat n legtur cu cele 2300 de zile, poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus, sunt foarte potrivite pentru a explica micarea advent care a trecut i a arta care este poziia noastr prezent, a ntri credina celor care se ndoiesc i de a oferi sigurana unui viitor glorios. Am vzut n mod repetat c acestea erau subiectele principale de care ar trebui s se ocupe solii. Dac solii alei ai lui Dumnezeu ar atepta pn cnd toate obstacolele ar fi ndeprtate din calea lor, muli nu s-ar duce niciodat s caute oile rtcite. Satana le va pune nainte multe obiecii pentru a-i opri de la mplinirea datoriei. Dar ei va trebui s ias prin credin, punndu-i ncrederea n Acela care i-a chemat n lucrarea Sa, i El va deschide calea naintea lor n msura n care va fi pentru binele lor i slava Sa. Isus, marele nvtor i Model, nu a avut unde s-i aeze capul. Viaa Sa a fost o via de trud, ntristare i suferin; apoi S-a dat pe Sine pentru noi. Cei care, n locul lui Hristos, implor suflete s se mpace cu Dumnezeu i care ndjduiesc s domneasc mpreun cu Hristos n slav trebuie s se atepte s fie prtai la suferinele Sale aici. Cei ce seamn cu lacrimi vor secera cu cntri de veselie. Cel ce umbl plngnd cnd arunc smna, se ntoarce cu veselie cnd i strnge snopii. Psalmii 126,5.6 ______________

Semnul fiarei
ntr-o viziune dat la 27 iunie 1850, ngerul care m nsoea a spus: Timpul este aproape sfrit. Reflectai voi chipul minunat al lui Isus, aa cum ar trebui? Apoi atenia mi-a fost ndreptat ctre pmnt i am vzut c va trebui s aib loc o pregtire ntre cei care au mbriat n ultima vreme solia celui de-al treilea nger. ngerul a spus: Pregtii-v, pregtii-v, pregtii-v. Va trebui s murii fa de lume cum nu ai mai murit vreodat. Am vzut c era o mare lucrare de fcut pentru ei i numai o scurt vreme n care s se nfptuiasc aceasta. Apoi, am vzut c cele apte plgi de pe urm aveau s fie curnd revrsate peste cei care nu aveau adpost; cu toate acestea, lumea nu le privea altfel dect ar fi privit picturile de ploaie care ar fi urmat s cad. Am fost apoi ntrit s pot suporta privelitea ngrozitoare a celor apte plgi, mnia lui Dumnezeu. Am vzut c mnia Sa era teribil i nspimnttoare i c, dac iar fi ntins mna sau i-ar fi ridicat-o, n mnia Sa, locuitorii lumii ar ajunge ca i cum n-ar fi existat vreodat sau ar suferi de molime ucigtoare care ar veni asupra lor, i nu ar gsi nicieri izbvire, ci ar fi nimicii de acestea. M-a cuprins groaza i am czut cu faa n jos naintea ngerului i l-am rugat din suflet s ndeprteze privelitea aceea, s o ascund privirilor mele, cci era insuportabil. Atunci mi-am dat seama, ca niciodat nainte, de importana faptului de a cerceta cu grij Cuvntul lui Dumnezeu, pentru a ti cum se poate scpa de plgile despre care Cuvntul declar c vor cdea asupra tuturor celor nesfini, care se vor nchina fiarei i chipului ei i vor primi semnul ei pe frunte sau pe mn. Era un lucru uluitor pentru mine, c oamenii puteau clca Legea lui Dumnezeu i clca n picioare Sabatul Su sfnt, cnd mpotriva lor stteau asemenea avertizri i ameninri. Papa a schimbat ziua de odihn dintr-a aptea n prima zi a sptmnii. El s-a gndit s schimbe chiar porunca dat pentru a-l face pe om s-i aduc aminte de Creatorul su. S-a gndit s schimbe cea mai mare porunc din Decalog i s se fac astfel egalul lui Dumnezeu sau chiar s se nale mai presus de Dumnezeu. Domnul nu Se schimb, prin urmare Legea Sa este imuabil; dar papa s-a nlat pe sine deasupra lui Dumnezeu, cutnd s schimbe preceptele Sale eterne care reglementeaz sfinenia, dreptatea i buntatea. El a clcat n picioare ziua sfinit a lui Dumnezeu i, cu de la sine putere, a pus n locul ei una din cele ase zile lucrtoare. ntreaga naiune a urmat fiara i oamenii l jefuiesc n fiecare sptmn pe Dumnezeu de timpul Su

sfnt. Papa a fcut o bre n Legea sfnt a lui Dumnezeu, dar am vzut c venise pe deplin timpul ca aceast sprtur s fie reparat de cei din poporul lui Dumnezeu i s zideasc iari pe drmturile de mai nainte. M-am rugat naintea ngerului ca Dumnezeu s-i salveze pe cei din poporul Su care se rtciser, s-i salveze de dragul ndurrii Sale. Cnd plgile vor ncepe s cad, cei care continu s calce Sabatul sfnt nu-i vor mai deschide gura pentru a aduce acele scuze pe care le nscocesc acum pentru a scpa de datoria de a-l pzi. Gurile le vor fi nchise n timpul cderii plgilor, iar marele Dttor al Legii va cere s se fac dreptate cu cei care au luat n rs Legea Sa sfnt i au numit-o un blestem pentru om, mizer i schimbtoare . Cnd astfel de oameni simt strnsoarea de fier a acestei Legi , aceste expresii vor aprea naintea lor scrise cu litere de foc i i vor da seama atunci de pcatul de a lua n rs acea Lege pe care Cuvntul lui Dumnezeu o numete sfnt, dreapt i bun. Apoi mi-a fost ndreptat atenia ctre slava cerului, ctre comoara strns pentru cei credincioi. Totul era strlucitor i ncnttor. ngerii ncepeau s cnte o cntare minunat, apoi ncetau s cnte i i scoteau cununile de pe cap i le aruncau sclipitoare la picioarele lui Isus i strigau cu glasuri melodioase: Slav, Aleluia! M-am alturat cntecelor lor de laud i cinste, adresate Mielului, i de fiecare dat cnd mi deschideam gura pentru a-L luda, aveam un simmnt inexprimabil provocat de slava care m nconjura. Era nc i mai mult, o greutate nespus de mare i venic de slav. ngerul a spus: Mica rmi a celor ce-L iubesc pe Dumnezeu, care pzesc poruncile Lui i sunt credincioi pn la sfrit se vor bucura de aceast slav, vor fi mereu n prezena lui Isus i vor cnta n compania ngerilor sfini. Apoi, privirile mi-au fost ntoarse de la slav i mi-a fost artat rmia de pe pmnt. ngerul li s-a adresat: Vei putea evita voi ultimele apte plgi? Vei merge voi n slav i v vei bucura de tot ce a pregtit Dumnezeu pentru cei ce-L iubesc i sunt gata s sufere de dragul Lui? Dac este aa, trebuie s murii pentru a putea tri. Pregtii-v, pregtii-v, pregtii-v. Pregtirea voastr trebuie s fie mai profund dect cea pe care o facei acum, cci vine ziua Domnului, zi fr mil, zi de mnie i urgie aprins, care va preface tot pmntul n pustiu i-i va nimici pe toi pctoii de pe el. Jertfii totul pentru Dumnezeu. Punei totul pe altarul lui eul, averea, totul ca o jertf vie. Va fi nevoie de tot ce avei pentru a intra n slav. Strngei-v o comoar n ceruri, o comoar pe care hoii nu pot s-o fure i nici rugina s-o strice. Trebuie s fii prtai cu Hristos la suferinele Lui aici, dac vrei s fii prtai cu El la slava Sa n lumea cea nou. Cerul va fi nespus de ieftin, dac-l vom obine prin suferin. Trebuie s ne tgduim eul n tot drumul nostru, s murim zilnic fa de el, s lsm ca s ias la iveal numai Isus i s inem necurmat slava Sa naintea ochilor. Am vzut c aceia care au mbriat n ultima vreme adevrul va trebui s tie ce nseamn s suferi de dragul lui Hristos, c vor avea de trecut prin ncercri care vor fi dureroase i tioase pentru ca ei s poat fi curii i nvrednicii, prin suferin, s primeasc sigiliul viului Dumnezeu, s treac prin timpul necazului celui mare, s-L vad pe mprat n frumuseea Sa i s stea n prezena lui Dumnezeu i a ngerilor curai, sfini. Cnd am vzut ce trebuie s fim pentru a moteni slava i am vzut apoi ct de mult suferise Isus pentru a dobndi pentru noi o motenire att de bogat, m-am rugat s putem fi botezai n suferinele lui Hristos, ca s nu ne dm napoi n faa ncercrilor, ci s le suportm cu rbdare i bucurie, tiind ce a suferit Isus pentru ca noi s putem fi mbogii prin srcia i suferinele Sale. ngerul a spus: Tgduii-v eul; trebuie s facei pai rapizi. Unii din noi au avut timpul s primeasc adevrul i s nainteze pas cu pas, i fiecare pas pe care l-am fcut ne-a dat puterea s-l facem pe urmtorul. Timpul este ns acum pe sfrite i ceea ce ne-a luat nou ani de zile s nvm ei vor fi nevoii s nvee n cteva luni. Vor avea, de asemenea, s se dezvee de multe alte lucruri i multe s le nvee din nou. Cei care vor s nu primeasc semnul fiarei i chipul ei

cnd va fi aprobat decretul, trebuie s ia acum hotrrea de a spune: Nu, nu vom accepta instituia fiarei.
______________

Orbii care i conduc pe orbi

Am vzut cum lucrau cluzele oarbe pentru a face sufletele la fel de oarbe ca i ele, nedndu-i dect vag seama ce va veni asupra lor. Ei se nal mpotriva adevrului, iar cnd acesta triumf, muli care i-au privit pe acetia ca fiind oameni ai lui Dumnezeu i au cutat la ei dup lumin sunt tulburai. Ei i ntreab pe aceti conductori despre Sabat i acetia, avnd ca obiectiv s scape de porunca a patra, le vor rspunde n consecin. Am vzut c nu se aciona n virtutea unei onestiti reale cnd se luau diferitele poziii mpotriva Sabatului. Obiectivul principal este de a se ocoli Sabatul Domnului i de a se pzi o alt zi, alta dect cea sfinit i binecuvntat de Iehova. Dac ei sunt nevoii s renune la o poziie, mbrieaz una contrar, chiar pe aceea pe care o declaraser nainte ca fiind eronat. Poporul lui Dumnezeu va ajunge la o unitate a credinei. Cei care pzesc Sabatul Bibliei sunt unii n punctele adevrului biblic. Dar cei din poporul advent, care se opun Sabatului, nu sunt unii, fiind dezbinai ntr-un mod ciudat. Unul vine i se opune Sabatului i declar c este aa sau aa i la ncheiere concluzioneaz i spune c aa rmne. Pentru c ns efortul su nu rezolv deloc chestiunea n discuie i pe msur ce cauza Sabatului nainteaz i copiii Domnului o mbrieaz, mai vine unul pentru a-l desfiina. Dar prezentndu-i prerile pentru a ocoli Sabatul, el demoleaz complet argumentele celui care a fcut primele eforturi mpotriva adevrului i prezint o teorie la fel de opus primului ca i celei susinute de noi. La fel se ntmpl i cu al treilea i cu al patrulea; dar nici unul din ei nu l relateaz aa cum se afl acesta scris n Cuvntul lui Dumnezeu: Ziua a aptea este Sabatul Domnului, Dumnezeului tu. Astfel de persoane, dup cum am vzut, au o minte fireasc i prin urmare nu se supun Legii sfinte a lui Dumnezeu. Ei sunt n nenelegere unii cu alii, dar se lupt din greu n ciuda acestui lucru s suceasc Scripturile cu logica lor, pentru a face o sprtur n Legea lui Dumnezeu, pentru a schimba, a desfiina sau a face orice cu porunca a patra, mai degrab dect s o pzeasc. Ei doresc s reduc la tcere turma n privina acestui subiect; din aceast pricin, ei nscocesc ceva cu sperana c i va liniti i c muli dintre cei care i urmeaz i vor cerceta bibliile att de puin nct conductorii lor s poat face cu uurin ca rtcirea s apar ca adevr i ei s-o primeasc n consecin, neprivind mai sus dect conductorii lor. ______________

Pregtirea pentru sfrit

n Oswego, New York, la data de 7 septembrie 1850, Domnul mi-a artat c trebuie nfptuit o mare lucrare pentru poporul Su nainte ca el s poat rmne n picioare n btlia din ziua Domnului. Atenia mi-a fost ndreptat ctre aceia care pretind c sunt adventiti, dar care resping adevrul prezent i am vzut c grupul lor se frmia i c mna Domnului se afla n mijlocul lor pentru a-i dezbina i mprtia acum, n vremea seceriului, astfel nct mrgritarele preioase, aflate printre ei, care au fost amgite anterior, s poat avea ochii deschii pentru a vedea care este starea lor real. i acum, cnd le este prezentat adevrul de ctre solii Domnului, ei sunt pregtii s asculte i s-i vad frumuseea i armonia i s se despart de rtcirile i de cei cu care se ntovriser nainte, s mbrieze adevrul preios i s stea acolo unde i pot defini poziia.

Am vzut c aceia care se opun Sabatului Domnului nu au putut lua Biblia i arta c poziia noastr este incorect; de aceea, ei calomniau i atacau caracterele celor care cred i propovduiesc adevrul. Muli care au fost odat contiincioi i L-au iubit pe Dumnezeu i Cuvntul Su au ajuns att de mpietrii, prin respingerea luminii adevrului, nct nu ezit s-i caracterizeze n mod greit i s-i acuze pe nedrept pe cei care iubesc Sabatul sfnt, dac procednd astfel pot strica influena celor care declar fr team adevrul. Dar lucrurile acestea nu vor mpiedica lucrarea lui Dumnezeu. De fapt, aceast cale, urmat de cei ce ursc adevrul, va fi chiar mijlocul de a le deschide unora ochii. Fiecare mrgritar va fi adus afar i cules, cci mna Domnului este la lucru pentru a recupera rmia poporului Su i i va mplini lucrarea ntr-un mod glorios. Noi care credem adevrul ar trebui s fim foarte prevztori s nu dm nici un prilej ca binele pe care-l nfptuim s fie vorbit de ru. Ar trebui s tim dac fiecare pas pe care-l facem este sau nu n concordan cu Biblia, ntruct cei care ursc poruncile lui Dumnezeu vor triumfa datorit greelilor i pailor notri greii, aa cum au fcut cei ri n 1843. La 14 mai 1851, am vzut frumuseea i splendoarea lui Isus. n timp ce priveam slava Sa, nici nu m-am gndit c a putea s fiu desprit vreodat de prezena Sa. Am vzut o lumin care venea din slava care l nvluia pe Tatl i, pe msur ce se apropia de mine, trupul mi s-a scuturat i mi-a tremurat ca o frunz. Am gndit c, dac va veni n apropierea mea, voi nceta s mai exist, dar lumina a trecut pe lng mine. Atunci mi-am putut da seama cu ce Dumnezeu mre i nfricotor avem de-a face. Am vzut atunci ce imagine slab au unii cu privire la sfinenia lui Dumnezeu i ct de mult i iau n deert Numele Sfnt i vrednic de cinste, fr a-i da seama c ei vorbesc de fapt despre Dumnezeu, marele i nfricotorul Dumnezeu. n timp ce se roag, muli folosesc expresii uuratice i lipsite de respect, care ntristeaz Spiritul delicat al Domnului i au ca rezultat neprimirea cererilor lor n ceruri. Am vzut, de asemenea, c muli nu i dau seama cum ar trebui s fie pentru a tri naintea Domnului fr un Mare Preot n Sanctuar, n timpul necazului celui mare. Cei care primesc sigiliul viului Dumnezeu i sunt protejai n vremea strmtorrii trebuie s reflecte pe deplin chipul lui Isus. Am vzut c muli neglijau pregtirea att de necesar i ateptau timpul de nviorare i pe cel al ploii trzii care s-i fac n stare s stea n picioare n ziua Domnului i s triasc naintea Sa. O, pe ct de muli i-am vzut n timpul strmtorrii neacoperii! Ei neglijaser pregtirea necesar; din aceast pricin, ei nu au putut primi nviorarea pe care toi trebuie s-o aib ca s poat fi pregtii s triasc n faa unui Dumnezeu sfnt. Cei care refuz s fie modelai de ctre profei i nu reuesc s-i cureasc sufletele ascultnd de tot adevrul i care sunt dispui s cread c starea lor este cu mult mai bun dect este n realitate vor ajunge n timpul cderii plgilor i vor vedea atunci c au nevoie s fie cioplii i finisai pentru zidire. Dar atunci nu va mai fi timp pentru a face aceasta i nici un Mijlocitor care s le pledeze cauza naintea Tatlui. nainte de aceast vreme, a ieit declaraia nfricotor de solemn: Cine este nedrept, s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan. i cine este sfnt s se sfineasc i mai departe! Am vzut c nimeni nu putea avea parte de nviorare, dac nu obinea biruina asupra oricrui pcat, asupra mndriei, egoismului, iubirii de lume i oricrui cuvnt i aciune greite. Ar trebui, de aceea, s ne apropiem din ce n ce mai mult de Domnul i s cutm cu sinceritate acea pregtire necesar pentru a ne face n stare s rmnem neclintii n btlie n ziua Domnului. Toi s-i aduc aminte c Dumnezeu este sfnt i c nimeni nu poate sta vreodat n prezena Sa n afar de fpturile sfinte.

______________

Rugciune i credin
Am vzut deseori cum copiii lui Dumnezeu neglijeaz rugciunea, mai ales cea tainic, mult, mult prea mult; c muli nu exercit acea credin pe care au datoria i privilegiul de a o exercita, ateptnd adesea acel simmnt pe care numai credina l poate aduce. Simirea nu este credin; cele dou sunt lucruri distincte. Credina ne aparine, pentru a o exercita, dar simmintele de bucurie i binecuvntarea sunt ale lui Dumnezeu i El le ofer. Harul lui Dumnezeu vine la suflet prin canalul de credin vie i st n puterea noastr s ne folosim de acea credin. Credina adevrat se prinde i pretinde binecuvntarea promis nainte de a o primi i simi. Trebuie s trimitem n credin cererile noastre, sus, dincolo de cea de-a doua despritur, i s ne lsm credina s se prind de binecuvntarea fgduit i s o pretindem ca fiind a noastr. Atunci trebuie s credem c primim binecuvntarea, ntruct credina noastr s-a prins de ea i, dup Cuvnt, este a noastr. Orice lucru vei cere cnd v rugai, s credei c l-ai i primit, i-l vei avea. Marcu 11,24. Iat credina, credina desvrit, s credem c am primit binecuvntarea chiar nainte de a se realiza. Cnd binecuvntarea promis este primit i ne bucurm de ea, credina este depit. Dar muli au prerea c au mai mult credin cnd se bucur ntr-o mare msur de Duhul Sfnt, i c nu pot avea credin, dac nu simt puterea Duhului. Asemenea persoane confund credina cu binecuvntarea care vine prin credin. Momentul cel mai potrivit pentru a ne exercita credina este atunci cnd ne simim lipsii de Duhul Sfnt. Cnd norii groi, de ntuneric, par s se strng deasupra minii, atunci este momentul s lsm credina vie s strpung negura i s risipeasc norii. Adevrata credin se ntemeiaz pe fgduinele cuprinse n Cuvntul lui Dumnezeu, i numai aceia care se supun acelui Cuvnt pot pretinde fgduinele lui glorioase. Dac rmnei n Mine i dac rmn n voi cuvintele Mele, cerei orice vei vrea i vi se va da. Ioan 15,7. i orice vom cere, vom cpta de la El, fiindc pzim poruncile Lui i facem ce este plcut naintea Lui. 1 Ioan 3,22 Ar trebui s petrecem mult timp n rugciune tainic. Hristos este via, voi suntei mldiele. i dac vrem s cretem i s nflorim, trebuie s ne tragem continuu seva i hrana din Via cea Vie; cci desprii de Vi, nu avem nici o putere. L-am ntrebat pe nger de ce nu mai era credin i putere n Israel. El a spus: Voi dai drumul prea curnd la braul Domnului. Struii cu cererile voastre naintea tronului i prindei-v bine, prin credin puternic. Fgduinele sunt sigure. Credei c primii lucrurile pe care le cerei, i le vei avea. Atenia mi-a fost apoi atras asupra lui Ilie. i el era supus acelorai pasiuni ca i noi, i s-a rugat cu hotrre. Credina lui a trecut cu bine ncercarea. De apte ori s-a rugat naintea Domnului i, n cele din urm, norul s-a artat. Am vzut c noi ne-am ndoit de fgduinele sigure i L-am rnit pe Mntuitorul prin lipsa noastr de credin. ngerul a spus: Pune-i armtura i mai presus de orice ia-i scutul credinei; cci acela i va apra inima, viaa nsi de sgeile de foc ale celor ri. Dac vrjmaul i poate face pe cei disperai s-i ia ochii de la Isus, s priveasc la ei nii i s se ocupe de propria lor nevrednicie, n loc s se gndeasc la vrednicia lui Isus, la dragostea, meritele i marea Sa ndurare, el le va lua scutul credinei i i va atinge scopul; vor fi expui, neaprai n faa ispitelor lui de foc. Cei slabi ar trebui, de aceea, s priveasc la Isus i s cread n El; ei exercit atunci credin.
______________

Timpul seceriului

La 23 septembrie, Domnul mi-a artat c i ntinsese mna a doua oar pentru a recupera rmia poporului Su1 i c eforturile Sale trebuie iari dublate n acest timp al seceriului. n timpul mprtierii, Israel a fost lovit i sfiat, dar acum, n timpul seceriului, Dumnezeu i va lega i vindeca poporul. n vremea mprtierii, eforturile depuse pentru rspndirea adevrului nu au avut dect un efect limitat i nu au realizat dect foarte puin sau nimic; n timpul strngerii rmiei ns, cnd Dumnezeu i-a ntins mna pentru a-i strnge poporul, eforturile de rspndire a adevrului i vor avea efectul dorit. Toi ar trebui s fie unii i plini de zel n lucrare. Am vzut c era greit ca cineva s fac referiri la perioada mprtierii pentru a da exemple care s ne dirijeze acum n perioada seceriului ; cci, dac Dumnezeu nu va face mai mult pentru noi acum dect a fcut atunci, Israel nu ar mai fi niciodat adunat. Am vzut c schema folosit n 1843 a fost dirijat de mna Domnului i c nu ar trebui schimbat; c numerele erau ntocmai cum a vrut El; c mna Sa a fost deasupra i a ascuns o greeal n unele cifre, greeal pe care s n-o poat vedea nimeni pn nu avea s-i ia El mna.2 Apoi am vzut, n legtur cu necurmate (Daniel 8,12) c jertfei, acest cuvnt, a fost completat de nelepciunea omeneasc i nu aparine textului i c Domnul le-a dat imaginea corect n privina lui celor care au anunat ceasul judecii. Cnd a existat unitate, nainte de 1844, aproape toi erau de acord n privina opiniei corecte legate de necurmate; ns n confuzia de dup 1844, au fost mbriate alte abordri i au urmat ntunericul i ncurctura. Timpul nu a reprezentat un test dup anul 1844 i nici nu va mai fi vreodat un test. Domnul mi-a artat c solia celui de-al treilea nger trebuie s nainteze i s fie vestit copiilor risipii ai Domnului, dar ea nu trebuie s fie legat de nici o dat. Am vzut c unii erau cuprini de un entuziasm fals, provenind din orele de predic; ns solia celui de-al treilea nger este mai tare dect poate fi timpul. Am vzut c aceast solie poate sta pe propria-i temelie i nu are nevoie de o dat care s o ntreasc; i c va merge cu mult putere i i va mplini pe deplin i repede lucrarea. Apoi atenia mi-a fost ndreptat ctre unii care se afl n primejdia de a crede c este de datoria lor s mearg n Ierusalimul vechi3 gndind c au de fcut o lucrare acolo nainte de venirea Domnului. O asemenea interpretare este calculat pentru a devia gndurile i interesul de la lucrarea de acum a Domnului, din timpul soliei celui de-al treilea nger; cci acelora crora sunt de prere c trebuie s mearg totui la Ierusalim le vor sta gndurile numai acolo, iar mijloacele lor materiale vor fi reinute de la cauza adevrului prezent, pentru a sluji scopului de a se putea deplasa acolo, att ei ct i alii. Am vzut c o asemenea misiune nu va aduce nici un bine real, c ar dura mult s-i fac pe foarte puini evrei s cread chiar i n prima venire a lui Hristos, ca s nu mai vorbim de cea de-a doua venire. Am vzut c Satana i amgise teribil pe unii n aceast privin i c suflete din toat ara noastr, pretutindeni n jurul lor, ar putea fi ajutate de ctre ei i cluzite s pzeasc poruncile lui Dumnezeu, ns ei le lsau s piar. Am vzut, de asemenea, c Ierusalimul cel vechi nu va fi niciodat zidit din nou; i c Satana fcea tot posibilul pentru a ntoarce mintea copiilor Domnului ctre aceste lucruri, acum, n timpul seceriului pentru a-i opri s-i manifeste ntregul interes fa de lucrarea de acum a Domnului i pentru a-i determina s neglijeze pregtirea necesar pentru ziua Domnului.
______________

Drag cititorule, n scrierea acestei mici cri am fost condus de un sentiment de datorie fa de fraii i surorile mele i de dorina ca sngele sufletelor s nu se gseasc pe vemintele mele. Sunt contient de nencrederea care exist n mintea celor mai muli privind viziunile i, de

asemenea, c muli care mrturisesc c l caut pe Hristos i nva c suntem n zilele de pe urm spun c sunt toate de la Satana. M atept la mult mpotrivire de la asemenea persoane i, dac nu a fi simit c Domnul mi-o cere, nu a fi fcut n felul acesta publice viziunile mele, avnd n vedere c vor strni mnia i batjocura unora. Dar m tem de Dumnezeu mai mult dect de oameni. Cnd Domnul mi-a dat prima dat solii pentru a le prezenta poporului, mi-a fost greu s le spun aa cum erau i le-am ndulcit i le-am fcut ct mai blnde cu putin, de team de a nu-i rni pe unii. A fost o mare ncercare s rostesc soliile aa cum mi le-a dat Domnul. Nu mi-am dat seama c eram att de necredincioas i nu vedeam pcatul i primejdia din spatele unei asemenea ci pn cnd nu am fost dus, n viziune, n prezena lui Isus. S-a uitat la mine cu ncruntare i apoi i-a ntors faa de la mine. mi este cu neputin s descriu groaza i suferina pe care le-am simit atunci. Am czut cu faa n jos naintea Sa, dar nu aveam putere s scot nici mcar un cuvnt. O, ct de mult mi doream s fiu acoperit i ascuns de acea ncruntare teribil! Atunci am putut smi dau seama, ntr-o oarecare msur, ce sentiment vor ncerca cei pierdui cnd vor striga munilor i stncilor: Cdei peste noi i ascundei-ne de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului. De ndat, un nger mi-a poruncit s m ridic, iar privelitea care s-a desfurat naintea ochilor mei abia dac poate fi descris. Mi-a fost nfiat un grup de oameni al cror pr i ale cror veminte erau rupte i ale cror fee erau nsui tabloul disperrii i al groazei. S-au apropiat de mine, i-au prins mbrcmintea cu mna i au frecat-o de a mea. Mi-am privit hainele i am vzut c erau ptate de snge i c sngele fcea guri n ele. Am czut din nou ca moart la picioarele ngerului meu nsoitor. N-am putut aduce nici o scuz. Limba mea refuza s se mite i mi-am dorit fierbinte s fiu departe de un loc att de sfnt. Din nou, ngerul m-a ridicat n picioare i mi-a zis: Acesta nu este cazul tu acum, dar aceast scen a trecut pe dinaintea ta, ca s tii n ce situaie te vei afla, dac neglijezi s mrturiseti altora ceea ce i-a descoperit Domnul. Dar dac eti credincioas pn la capt, vei mnca din pomul vieii i vei bea ap din rul vieii. Vei fi nevoit s suferi mult, dar harul lui Dumnezeu este de-ajuns. M-am simit atunci dornic s fac tot ceea ce Domnul mi-ar putea cere s fac, ca s pot avea ncuviinarea Sa i s nu mai simt apsarea acelei teribile ncruntri. Am fost n mod frecvent acuzat pe nedrept c am propovduit viziuni specifice spiritismului. nainte ns ca editorul de la Day-Star4 s mbrieze acea amgire, Domnul mi-a dat o viziune a efectelor triste, pustiitoare care vor veni asupra turmei din partea acestuia i a altora prin propovduirea viziunilor spiritiste. L-am vzut adesea pe Isus cel minunat i am vzut c El este o persoan. L-am ntrebat dac Tatl Su era o persoan i avea o form ca a Sa. Isus a spus: Sunt imaginea chipului persoanei Tatlui Meu. Am vzut adesea c viziunea spiritist a spulberat toat slava cerului i c, n mintea multora, tronul lui David i ncnttoarea persoan a lui Isus au fost mistuite n focul spiritismului. Am vzut c unii care au fost amgii i mpini n aceast rtcire vor fi adui afar, n lumina adevrului, dar c le va fi aproape cu neputin s scape cu totul de puterea amgitoare a spiritismului. Astfel de persoane ar trebui s fac o lucrare profund n mrturisirea rtcirilor lor i prsirea lor pentru totdeauna. Drag cititorule, i recomand Cuvntul lui Dumnezeu ca regul a ta de credin i practic. Prin acest Cuvnt urmeaz ca s fim judecai. n acel Cuvnt a fgduit Dumnezeu s dea viziuni n zilele de pe urm; nu pentru o nou regul a credinei, ci pentru mngierea poporului Su i pentru a-i ndrepta pe cei care se rtcesc de la adevrul Bibliei. Aa a procedat Dumnezeu cu Petru cnd era gata s-l trimit pentru a predica neamurilor. (Faptele ap. 10)

Celor care poate vor difuza aceast lucrare de mici proporii le voi spune c este destinat numai celor sinceri, iar nu celor ce vor batjocori lucrurile Duhului lui Dumnezeu.

Vezi Apendicele.

Visele LUI ELLEN White

[la care se face referire la pagina 12] Am visat c vd un templu ctre care mergeau grupuri mari de oameni. La sfritul timpului, nu vor fi salvai dect aceia care se vor refugia n acel templu. Toi cei care vor rmne afar vor fi pierdui pentru totdeauna. Mulimile de afar, care mergeau pe drumurile lor diverse, rdeau i-i ridiculizau pe cei care intrau n templu i le spuneau c acest plan, menit s le ofere sigurana, era o amgire abil, c, de fapt, nu exista nici o primejdie pe care s fie nevoie s-o evite. Ba nc au mai pus mna i pe unii pentru a-i opri s se grbeasc ntre pereii adpostului. Temndu-m s nu fiu luat n rs i batjocorit, m-am gndit c ar fi cel mai bine s atept pn ce mulimea avea s se risipeasc sau pn cnd a fi putut intra fr a fi observat de ei. Numrul acestora cretea ns n loc s scad i, temndu-m s nu ajung prea trziu, mi-am prsit cminul n grab i mi-am croit drum prin mulime. n nerbdarea mea de a ajunge la templu, nu am bgat n seam i nici nu m-am ocupat de mulimile care m nconjurau. Intrnd n cldire, am vzut c templul acela peste msur de ncptor se sprijinea pe un singur stlp imens i de acesta era legat un Miel groaznic de mutilat i sngernd. Prea c noi, cei care eram prezeni, tiam c acest Miel fusese sfiat i zdrobit n locul nostru. Toi cei care intr n templu trebuie s vin naintea Lui i s-i mrturiseasc pcatele. Chiar naintea Mielului erau ridicate scaune pe care sttea un grup de persoane care artau foarte fericite. Lumina cerului prea s strluceasc pe feele lor, l ludau pe Dumnezeu i cntau cntece de recunotin voioas, care preau s fie ca muzica ngerilor. Ei erau aceia care veniser naintea Mielului, i mrturisiser pcatele, fuseser iertai i erau acum cuprini de ateptarea bucuroas a unui fericit eveniment. Chiar i dup ce am intrat n cldire, asupra mea s-a cobort o team i am fost cuprins de un simmnt de ruine c trebuia s m umilesc naintea acestor oameni. Dar pream silit s merg nainte i naintam ncet n jurul stlpului pentru a ajunge n faa Mielului, cnd a sunat o trmbi, templul s-a zguduit, strigte de triumf au fost scoase de sfinii adunai, o lumin extrem de puternic a strlucit n cldire i apoi s-a lsat peste tot un ntuneric adnc. Oamenii cei fericii dispruser toi o dat cu acea strlucire, iar eu am fost lsat singur n groaza tcut a nopii. M-am trezit ntr-o agonie a minii i abia m-am putut convinge c visasem doar. mi prea c mi fusese pecetluit soarta, c Duhul Domnului m prsise, pentru a nu Se mai ntoarce vreodat. Disperarea mea se adnci dac aa ceva mai era cu putin. Curnd dup aceasta, am avut un alt vis. Prea c m aflam ntr-o cumplit disperare, inndu-mi faa n palme, gndind n felul acesta: Dac Isus ar fi pe pmnt, m-a duce la El, m-a arunca la picioarele Sale i I-a spune toate suferinele mele. El nu-i va ntoarce faa de la mine, ar avea mil de mine i L-a iubi i sluji mereu. Chiar atunci s-a deschis ua i a intrat o persoan cu un aspect i o nfiare mrea. S-a uitat cu mil la mine i a zis: Vrei s-L vezi pe Isus? Este aici i l poi vedea, dac asta i doreti. Ia cu tine tot ceea ce i aparine i urmeaz-m. Am auzit aceste cuvinte cu o bucurie nespus de mare i mi-am adunat cu bucurie micile mele bunuri, toate nimicurile pe care le preuiam i mi-am urmat cluza. El m-a dus la o scar abrupt

i, dup cum se vedea, fragil. Cnd am nceput s urc treptele, m-a avertizat s-mi in privirile aintite n sus, ca s nu ameesc i s cad. Muli alii care se angajaser n acea ascensiune abrupt au czut nainte de a ajunge pn n vrf. n cele din urm, am ajuns la ultima treapt i am stat n picioare n faa uii. Aici cluza mea ma nvat s-mi las toate lucrurile pe care le adusesem cu mine. Le-am lsat jos cu voioie; atunci a deschis ua i m-a ndemnat s intru. ntr-o clip m-am aflat naintea lui Isus. Nu m-a fi putut nela cu privire la acea nfiare mrea. O asemenea expresie, radiind de bunvoin i mreie, nu putea aparine altcuiva. Cnd m-a privit, am tiut ntr-o clip c El cunotea fiecare mprejurare din viaa mea, toate gndurile i sentimentele mele. Am ncercat s m feresc de privirea Lui, neputnd suporta ochii Si scruttori, dar El Se apropie cu un surs i, punndu-i mna pe capul meu, a spus: Nu te teme. Sunetul vocii Sale duioase mi-a umplut inima de o fericire pe care nu o mai simise pn atunci. Eram prea bucuroas pentru a scoate vreun cuvnt, dar, copleit de o fericire de nespus, m-am plecat n adorare la picioarele Lui. n timp ce stteam neajutorat acolo, au trecut pe dinaintea mea scene de frumusee i slav i simeam c am atins starea de siguran i pace a cerului. n cele din urm, mi-am recptat puterile i m-am ridicat n picioare. Ochii iubitori ai lui Isus erau nc asupra mea, iar zmbetul Su mi-a umplut sufletul cu bucurie. Prezena Lui m-a umplut de un respect sfnt i o iubire de nespus. Acum cluza mea a deschis ua i am ieit amndoi. M-a ndemnat s-mi ridic iari toate lucrurile pe care le lsasem afar. Dup ce am fcut acest lucru, mi-a dat o funie verde strns foarte bine n forma unui colac. M-a nvat s-o pun lng inim i, cnd doream s-L vd pe Isus, s o scot din sn i s-o ntind complet. M-a avertizat s n-o las s rmn ncolcit pentru mult timp, ca s nu se ncurce i s fie apoi greu de descurcat. Am pus funia lng inim i am cobort cu voioie scara ngust, dnd laud Domnului i spunndu-le cu bucurie tuturor celor pe care-i ntlneam unde l pot gsi pe Isus. Acest vis mi-a dat speran. Funia verde reprezenta, dup prerea mea, credina, iar frumuseea i simplitatea ncrederii n Dumnezeu au nceput s-i reverse razele asupra sufletului meu, cuprins de ntuneric. ______________

Visul lui William Miller

[la care se face referire la pagina 48] Am visat c Dumnezeu, printr-o mn nevzut, mi-a trimis o caset lucrat ntr-un mod neobinuit, din abanos i perle montate ntr-un mod deosebit, cam de 25 de centimetri lungime i 15 lime i nlime. O cheie era ataat la caset. Am luat cheia de ndat i am deschis caseta, cnd, spre surpriza i mirarea mea, am descoperit-o plin de tot felul de nestemate, de toate mrimile, diamante, pietre preioase i monede de aur i argint de dimensiuni i valori diferite, ncnttor aranjate n diferitele spaii pe care le ocupau n caset; i astfel aranjate, ele reflectau o lumin i o slav pe care numai soarele le putea egala. Am crezut c nu era de datoria mea s m bucur de unul singur de aceast privelite, dei inima mi era copleit de strlucirea, frumuseea i valoarea coninutului casetei. Am pus-o de aceea pe o mas aflat n mijlocul camerei mele i am rspndit vestea c oricine dorete poate veni s contemple cea mai minunat i strlucitoare privelite pe care o poate vedea omul n viaa sa. Oamenii au nceput s vin, la nceput puini, dar sporind n numr pn au ajuns s fie o mare mulime. Cnd au privit prima dat n caset, se minunau i strigau de bucurie. Dar cnd numrul

privitorilor a crescut, toi au nceput s deranjeze nestematele, scondu-le din caset i mprtiindu-le pe mas. Am nceput s m gndesc c proprietarul i va cere caseta i bijuteriile din mna mea; i c, dac am permis s fie mprtiate, nu voi mai putea s le pun vreodat la locul lor, n caset, aa cum au fost nainte; i am simit c nu a fi putut face fa niciodat rspunderii pentru acestea, pentru c aceasta era imens. Am nceput atunci s m rog de oameni s nu mai pun mna pe ele i nici s le scoat din caset; dar cu ct i rugam mai fierbinte, cu att le risipeau mai mult; i acum se fcea c le mprtiau peste tot prin camer, pe duumea i pe fiecare pies de mobilier. Am vzut atunci c, printre bijuteriile i monedele veritabile, acetia amestecaser o cantitate enorm de nestemate contrafcute i monede false. Eram extrem de aprins din pricina nerecunotinei i comportamentului lor josnic i i-am mustrat cu asprime pentru aceasta; cu ct i mustram mai mult ns, cu att amestecau mai mult nestematele contrafcute i monedele false cu cele veritabile. Atunci am nceput s m irit n sufletul meu i am nceput s folosesc fora fizic pentru a-i scoate din camer; dar n timp ce l mpingeam pe unul afar, mai intrau trei, aducnd noroi, resturi, nisip i tot felul de gunoaie pn cnd au astupat absolut toate nestematele, diamantele i monedele, care nu se mai vedeau nicieri. Au rupt n buci i caseta i au risipit bucile printre gunoaie. Gndeam c nimeni nu se ngrijora de tristeea sau de mnia mea. M-am descurajat cu totul, am stat jos i am plns. n timp ce plngeam eu i m lamentam din pricina marii pierderi suferite i rspunderii pe care o aveam, mi-am adus aminte de Dumnezeu i m-am rugat cu seriozitate s-mi trimit ajutor. Ua s-a deschis imediat i un brbat a intrat n camer, n timp ce toi ceilali au ieit din ea; i acesta, cu o mtur n mn, a deschis ferestrele i a nceput s curee pmntul i gunoaiele din odaie. Am strigat la el s se opreasc, ntruct erau giuvaeruri preioase amestecate cu gunoaiele. Mi-a spus nu te teme, cci avea, s aib grij de ele. Atunci, n timp ce mtura pmntul i resturile, giuvaerurile i monedele false s-au ridicat mpreun, au ieit pe fereastr ca un nor i au fost duse de vnt. n acea agitaie, mi-am nchis ochii pentru o clip; cnd i-am deschis, tot gunoiul dispruse. Nestematele, diamantele, monedele de aur i de argint erau mprtiate de-a valma n toat odaia. Apoi a pus pe mas o caset, mult mai mare i mult mai frumoas dect cea dinti, a adunat cu pumnii giuvaerurile, diamantele i monedele i le-a pus n caset pn cnd n-a mai rmas nici una, dei unele diamante nu erau mai mari dect un vrf de ac. Apoi m-a strigat: Vino i vezi. M-am uitat n caset, dar ochii mi-au fost orbii de ceea ce se vedea. Strluceau de zece ori mai puternic dect nainte. M-am gndit c fuseser lustruite n nisip de picioarele acelor persoane nelegiuite care le risipiser i le clcaser n picioare n rn. Erau aranjate ntr-o ordine desvrit n caset, fiecare fiind la locul ei, fr a se observa cine tie ce trud din partea omului care le pusese nuntru. Am strigat cuprins de o mare bucurie, i acel strigt m-a trezit.

Supliment
O explicaie
Dragi prieteni cretini: ntruct am oferit o schi a experienelor i viziunilor mele, publicate n 1851, cred c este de datoria mea s evideniez anumite puncte n acea lucrare de mici proporii i, de asemenea, s relatez i alte viziuni mai recente. 1. La pagina 33, se afl urmtorul pasaj: Am vzut c Sabatul sfnt este i va fi zidul de desprire dintre adevratul Israel al lui Dumnezeu i cei necredincioi i c Sabatul reprezint marele subiect care va uni inimile sfinilor dragi lui Dumnezeu, atepttori ai Si. Am vzut c Dumnezeu are copii care nu cunosc i nu pzesc Sabatul. Ei nu au respins lumina privitoare la Sabat. Iar la nceputul timpului de strmtorare, am fost umplui de Duhul Sfnt pe msur ce mergeam i vesteam cu mai mult putere Sabatul. Aceast viziune a fost dat n 1847, cnd numai foarte puini frai adventiti pzeau Sabatul, iar dintre acetia doar civa presupuneau c pzirea lui era de o importan ntr-att de mare, nct s trag o linie de delimitare ntre poporul lui Dumnezeu i necredincioi. Acum ncepe s se vad clar mplinirea acelei viziuni. nceputul timpului de strmtorare, menionat aici, nu se refer la vremea n care ncep s fie revrsate plgile, ci la o scurt perioad de timp nainte de a fi revrsate, n timp ce Hristos este n Sanctuar. n acea vreme, n care se ncheie lucrarea de mntuire, necazul va veni pe pmnt i toate neamurile vor fi mnioase, dar inute totui n fru pentru a nu mpiedica lucrarea celui de-al treilea nger. n timpul acela va veni ploaia trzie sau nviorarea de la faa Domnului, pentru a da putere marii strigri a celui de-al treilea nger i a-i pregti pe sfini s rmn n picioare n intervalul de timp n care vor fi turnate cele apte plgi. 2. Viziunea despre ua deschis i cea nchis, de la paginile 42-45, a fost dat n 1849. Aplicarea celor din Apocalipsa 3,7.8 la Sanctuarul ceresc era absolut nou pentru mine. Nu mai auzisem vreodat pe cineva naintnd aceast idee. Acum se vede aceast aplicaie n fora i frumuseea ei, cnd subiectul sanctuarului este neles cu claritate. 3. Viziunea potrivit creia Domnul i ntinsese mna a doua oar pentru a recupera rmia poporului Su, de la pagina 74, se refer numai la unitatea i tria care exista odat printre cei care l cutau pe Hristos i la faptul c El ncepuse s-i strng laolalt i s-i ridice din nou poporul. 4. Manifestri ale spiritelor.1 La pagina 43, citim dup cum urmeaz: Am vzut c ciocniturile misterioase din New York i din alte locuri erau puterea lui Satana i c astfel de lucruri vor fi din ce n ce mai obinuite, acoperite cu un vemnt religios pentru a-i ademeni pe cei amgii ntr-o stare de i mai mare siguran i pentru a atrage mintea celor din poporul lui Dumnezeu, dac ar fi cu putin, ctre lucrurile acelea i a-i face s se ndoiasc de nvturile i puterea Duhului Sfnt. Aceast viziune a fost dat n 1849, acum aproape cinci ani. Atunci, manifestrile spiritelor se mrgineau la oraul Rochester i erau cunoscute drept ciocniturile de la Rochester. De atunci, erezia s-a rspndit peste ateptri. O mare parte din viziunea de la pagina 59, intitulat Ciocniturile misterioase, dat n august 1850, a fost mplinit de atunci i este n continu mplinire i acum. Iat un pasaj: Am vzut c n curnd va fi considerat blasfemie s vorbeti mpotriva ciocniturilor i c acestea se vor

rspndi din ce n ce mai mult, c puterea lui Satana va crete i c unii dintre urmaii lui devotai vor avea puterea de a nfptui minuni i chiar de a face s se coboare foc din cer naintea oamenilor. Am vzut c prin ciocnituri i mesmerism aceti magicieni moderni vor explica toate minunile nfptuite de Domnul nostru Isus Hristos i c muli vor crede c toate lucrrile cele mari, pe care le-a fcut Fiul lui Dumnezeu pe cnd era pe acest pmnt, au fost aduse la mplinire prin aceeai putere. Am vzut ct de puternic nainta amgirea ciocniturilor i c, dac ar fi fost cu putin, i-ar fi indus n eroare chiar i pe cei alei. Satana va avea puterea de a aduce naintea noastr imaginea unor persoane care pretind c sunt rudele sau prietenii notri care dorm acum n Isus. Se va face n aa fel, nct s par c aceti prieteni ai notri sunt prezeni; vor fi rostite cuvinte pe care ei le spuneau cnd erau nc aici, pe care noi le cunoteam, iar urechea noastr va auzi acelai ton al vocii pe care-l aveau pe cnd triau. Toate acestea sunt pentru a-i amgi pe sfini i de a-i prinde n capcana acestei amgiri. Am vzut c sfinii trebuie s dobndeasc o profund cunoatere a adevrului prezent, pe care vor fi nevoii s-l susin din Scriptur. Ei trebuie s neleag starea n care se afl cei mori; cci spiritele demonilor vor continua s li se arate, mrturisind c sunt rudele i prietenii lor iubii i declarndu-le c Sabatul a fost schimbat, i alte nvturi nebiblice. Ele vor face tot ce le st n putere pentru a strni simpatia i vor face minuni naintea lor, pentru a-i ntri declaraiile. Cei din poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtii s combat aceste spirite cu adevrul biblic care spune c morii nu tiu nimic i c cei care li se arat sunt duhuri de demoni. Mintea noastr nu ar trebui s se lase invadat de lucrurile din jurul nostru, ci s fie ocupat cu adevrul prezent i cu pregtirea pentru a fi gata de a rspunde oricui ne cere socoteal de credina care este n noi, dar cu blndee i cu team. Trebuie s cutm nelepciune de sus, pentru a putea rmne n picioare n aceste zile ale rtcirilor i amgirilor. Trebuie s cercetm bine temelia credinei noastre, pentru c va trebui s o motivm cu dovezi din Scriptur. Aceast rtcire se va rspndi i va trebui s ne luptm cu ea fa n fa; iar dac nu suntem pregtii pentru aceasta, vom fi prini n capcan i biruii. Dac ns vom face tot ce ine de noi pentru a fi gata de lupta care ne st n fa, Dumnezeu i va face partea i braul Su atotputernic ne va proteja. El i va trimite mai degrab toi ngerii din slav n ajutorul sufletelor credincioase, pentru a face un zid n jurul lor, dect s le lase prad amgirii i s le vad rtcite de minunile mincinoase ale lui Satana. Am vzut rapiditatea cu care se rspndea aceast rtcire. Mi-a fost artat un tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul m-a ndemnat s m uit cu atenie. Mi-am fixat privirile asupra trenului. Prea c lumea ntreag se afla n vagoane, c nu se putea s fi rmas vreun om. ngerul a spus: Ei se strng n snopi, pentru a fi gata s ard. Apoi mi-a artat conductorul locomotivei, care prea o persoan deosebit, plin de noblee, pe care toi pasagerii o admirau i respectau. Eram nedumerit i l-am ntrebat pe ngerul meu nsoitor cine era. Mi-a spus: Este Satana. El este conductorul, n forma unui nger de lumin. El a luat lumea n robie. Acetia sunt prad unei lucrri de rtcire, ca s cread o minciun i s fie osndii. Acest agent, urmtorul n grad dup el, este mecanicul i ali ageni de-ai lui sunt folosii n slujbe diferite, dup cum are nevoie de ei, i toi merg cu viteza fulgerului ctre pierzare. L-am ntrebat pe nger dac nu cumva a mai rmas cineva. M-a ndemnat s m uit n direcia opus i am vzut un grup mic care cltorea pe o crare ngust. Toi preau strns unii, legai prin adevr n snopi sau companii. ngerul a spus: Cel de-al treilea nger i leag, sau, altfel spus, i sigileaz n snopi pentru grnarul ceresc. Acest grup mic prea ros de griji, ca i cum trecuser prin ncercri i conflicte severe. i prea c soarele tocmai apruse de dup un nor i le lumina feele, fcndu-i s arate triumftori, ca i cum biruina lor era aproape ctigat.

Am vzut c Domnul a dat lumii ocazia de a descoperi capcana. Acest lucru este pentru cretin o dovad suficient, chiar dac n-ar mai fi alta, i anume, c nu se face nici o diferen ntre cei preioi i cei ri. Thomas Paine, al crui trup este acum rn, i care va fi chemat la sfritul celor o mie de ani, la cea de-a doua nviere, pentru a-i primi rsplata i a suferi moartea a doua, este reprezentat de Satana ca fiind n ceruri i nc nlat peste msur acolo. Satana l-a folosit pe pmnt ct a putut i acum i duce mai departe aceeai lucrare prin pretenia c l-a nlat i onorat att de mult n cer; Satana vrea s par c, aa cum acesta a dat nvtur pe cnd era pe pmnt, i n ceruri face la fel. Sunt unii care au privit cu dezgust la viaa i moartea sa i la nvturile lui stricate pe cnd tria, dar care se las acum nvai de el, unul dintre cei mai ticloi i mai stricai oameni, unul care L-a dispreuit pe Dumnezeu i Legea Sa.2 El, care este tatl minciunii, orbete i amgete lumea trimindu-i ngerii s vorbeasc lund nfiarea apostolilor din vechime i s fac n aa fel nct s par c vin n contradicie cu ceea ce au scris mnai de Duhul Sfnt pe cnd erau pe pmnt. Aceti ngeri mincinoi i prezint pe apostoli schimbndu-i propriile nvturi i s declare c, pn acum, ele au fost contrafcute. Fcnd aa, Satana se bucur s-i arunce pe cei ce mrturisesc c sunt cretini i ntreaga lume n nesiguran n ce privete Cuvntul lui Dumnezeu. Cci Cartea Sfnt i iese mereu n cale i i zdrnicete planurile; de aceea, el i face s se ndoiasc de originea sa divin. Apoi, l nal pe necredinciosul Thomas Paine ca i cnd ar fi fost ridicat la cer cnd a murit, i acum, mpreun cu apostolii sfini pe care i-a urt cnd era pe pmnt, ar fi angajat n lucrarea de a da nvtur lumii. Satana d fiecruia din ngerii lui un rol de jucat. Le ordon tuturor s fie vicleni, abili, perfizi. i instruiete pe unii din ei s se dea drept apostoli i s cuvnteze ca din partea acestora, n timp ce alii trebuie s joace rolul celor care au fost necredincioi i nelegiuii i au murit blestemndu-L pe Dumnezeu, dar care acum apar ca persoane foarte religioase. Nu exist nici o diferen ntre cei mai sfini apostoli i cel mai nrit necredincios. Ei sunt fcui s dea aceeai nvtur. Pentru Satana nu conteaz cine va vorbi pus de el, dac obiectivul su este atins. El a fost att de strns legat de Paine pe pmnt, ajutndu-l n lucrarea lui, nct este un lucru uor pentru el s cunoasc n detaliu cuvintele pe care le-a folosit i chiar scrisul de mn al celui care i-a slujit cu atta credincioie i i-a mplinit att de bine scopurile. Satana i-a dictat multe din scrierile acestuia i este un lucru uor pentru el s-i dicteze ideile prin ngerii lui acum i s fac n aa fel, nct s par c vin prin Thomas Paine, care, pe cnd tria, era un slujitor devotat al celui ru. Aceasta este capodopera lui Satana. Toate aceste nvturi, cu pretenia c sunt de la apostoli, sfini sau nelegiuii care au murit, vin direct de la geniul satanic. Faptul c Satana pretinde c unul pe care l-a iubit att de mult i care l ura pe Dumnezeu cu o ur desvrit este acum cu sfinii apostoli i cu ngerii n slav, ar trebui s fie suficient pentru a ndeprta vlul de pe toate minile i a le descoperi lucrrile ntunecate, tainice ale lui Satana. El spune practic lumii i celor necredincioi: Indiferent ct de ri suntei, indiferent dac nu credei sau credei n Dumnezeu sau n Biblie, dac trii dup cum poftii, cerul este oricum cminul vostru. Cci toi tiu c, dac Thomas Paine este n cer, i nc nlat peste msur, ei vor ajunge cu siguran acolo. Aceast rtcire este att de evident, nct toi pot s-o vad dac doresc. Satana face acum prin persoane ca Thomas Paine ceea ce a ncercat s fac de la cderea lui. El distruge, prin puterea i minunile lui mincinoase, temelia ndejdii cretine i stinge soarele care are menirea de a le da lumina pe poteca ngust ce duce ctre cer. El face lumea s cread c Biblia nu este inspirat, c nu-i mai bun dect o carte de poveti pentru copii, i n acest timp el ntinde ceva care s-i ia locul manifestrile spiritiste! Aici exist un canal care i aparine n ntregime i se afl sub controlul lui i el poate face lumea s cread ce vrea. Cartea care urmeaz s-l judece, pe el i pe urmaii lui, este pus de ctre el n

umbr, exact acolo unde vrea s-o tie. El face din Mntuitorul lumii un om obinuit i nimic mai mult; i aa cum soldaii care au asigurat paza mormntului lui Isus au rspndit tirea fals pe care le-au pus-o pe buze preoii cei mai de seam i btrnii cetii, tot aa, srmanii urmai nelai ai acestor pretinse manifestri ale spiritelor repet i ncearc s fac s par c nu este nimic miraculos legat de naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru. Dup ce L-au dat pe Domnul Isus la o parte, ei atrag atenia lumii ctre ei nii i ctre minunile lor mincinoase care, declar ei, ntrec cu mult lucrrile lui Hristos. n felul acesta, lumea este prins n capcan i ademenit ntr-un sentiment de siguran, pentru a nu afla despre amgirea lor ngrozitoare dect la revrsarea ultimelor apte plgi. Satana rde cnd vede c planul su reuete att de bine i lumea este prins n capcan. 5. La pagina 55, am declarat c un nor de lumin l acoper pe Tatl i c persoana Sa nu poate fi vzut. Am declarat, de asemenea, c L-am vzut pe Tatl ridicndu-Se de pe tron. Tatl era nvluit de un corp de lumin i slav, nct persoana Sa nu putea fi vzut; cu toate acestea, tiam c este Tatl i c din persoana Sa emana acea lumin i slav. Cnd am vzut acest corp de lumin i slav ridicndu-se de pe tron, am tiut c acel corp s-a micat pentru c Tatl Se micase de aceea am spus: L-am vzut pe Tatl ridicndu-Se. Slava sau strlucirea formei Sale nu am vzut-o niciodat; nimeni nu poate s-o priveasc i s triasc dup aceea; cu toate acestea, corpul de lumin i slav care i nvluia persoana putea fi vzut. Am declarat, de asemenea, c Satana prea s fie lng tron, ncercnd s continue lucrarea lui Dumnezeu. Voi mai reda o alt fraz care se gsete la aceeai pagin: M-am ntors s m uit la grupul celor care stteau nc aplecai naintea tronului. Acest grup care se ruga se afla n condiia de oameni muritori, pe pmnt, nc reprezentai naintea mea ca aplecai naintea tronului. Nu am avut niciodat ideea c aceste persoane erau practic n Noul Ierusalim. i nici nu m-am gndit vreodat c Satana era efectiv n Noul Ierusalim. Dar nu a vzut Ioan marele balaur rou n cer? Cu siguran c da. n cer s-a mai artat un alt semn: iat, s-a vzut un mare balaur rou, cu apte capete, zece coarne i apte cununi mprteti pe capete. Apocalipsa 12,3. Ce monstru n ceruri! Aici pare s existe o ans la fel de bun pentru ridiculizare, ca n interpretarea pe care au dat-o unii declaraiilor mele. 6. La pagina 48-52 se afl o viziune dat n ianuarie 1850. Acel pasaj, care se refer la mijloacele materiale care nu sunt oferite pentru cei ce poart solia, a avut o aplicaie ndeosebi pentru acel timp. De atunci, s-au descoperit prieteni ai cauzei adevrului prezent care n-au pierdut nici o ocazie de a face bine cu mijloacele pe care le aveau. Unii au dat cu mn prea larg, spre rul celor ce au primit. Timp de aproape doi ani mi-au fost artate mai mult lucruri legate de o folosire neglijent i prea risipitoare a banilor Domnului, dect de o lips a lor. Urmtorul fragment este dintr-o viziune avut n Jackson, Michigan, 2 iunie 1853. Se refer n cea mai mare msur la fraii de acolo: Am vzut c fraii ncepuser s-i jertfeasc averile i le ofereau fr a avea naintea lor adevratul obiectiv cauza care suferea i druiau prea necontrolat, prea mult i prea des. Am vzut c nvtorii ar fi trebuit s stea ntr-un loc din care s corecteze aceast greeal i s exercite o bun influen n biseric. Banii au fost considerai puin sau deloc importani cu ct se scpa mai repede de ei, cu att mai bine. Un exemplu ru a fost dat de unii pentru faptul c au acceptat donaii mari i nu au dat nici cea mai mic avertizare celor care aveau mijloace financiare s nu le foloseasc ntr-un mod necugetat i nepstor. Prin acceptarea unui volum att de mare de mijloace materiale, fr a-i pune ntrebarea dac Dumnezeu a considerat c este de datoria frailor s dea att de mult, a fost autorizat druirea mult prea generoas. i cei care au dat au greit, pentru c nu au avut grij s cerceteze nevoile cazului n spe, dac era ntr-adevr nevoie sau nu. Cei care aveau mijloace materiale au fost aruncai ntr-o mare

ncurctur. Unui frate i s-a fcut mai mult ru punndu-i-se n mini prea multe mijloace materiale. El nu a cutat s fie econom, ci a trit ntr-un mod extravagant, iar n cltoriile sale a dat cu banii n dreapta i n stnga fr nici un folos. El a rspndit o influen greit, folosinduse cu atta nestpnire de banii Domnului spunnd n inima sa ct i altora: Sunt bani n J, mai muli dect vor putea fi folosii pn vine Domnul. Unii au fost vtmai peste msur prin acest fel de a aciona i au venit la adevr cu preri greite, nedndu-i seama c ei folosesc banii Domnului i nerealiznd valoarea lor. Acele biete suflete care abia mbriaser solia celui de-al treilea nger i au avut un asemenea exemplu pus naintea lor vor avea mult de nvat n ce privete tgduirea eului i suferina pentru Hristos. Ei vor fi nevoii s nvee s renune la tihn, s nceteze s mai caute propriul lor confort i avantaj i s pstreze n minte valoarea sufletelor. Cei care simt vaiul asupra lor nu vor fi nclinai s fac pregtiri mari pentru a cltori n tihn i ndestulare. Unii care nu au nici o chemare au fost ncurajai n cmpul misionar. Alii au fost afectai de aceste lucruri i nu au simit nevoia de a face economie, de a se tgdui pe ei nii i de a pune n vistieria Domnului. Ei se vor gndi puin i vor spune: Sunt alii care au destui bani. Vor da ei pentru publicaie. Eu nu trebuie s fac nimic. Publicaia va fi sprijinit fr ajutorul meu. Pentru mine nu a fost o ncercare uoar aceea de a vedea c unii au luat acel pasaj din viziunile mele, care se referea la jertfirea averii pentru a susine cauza, i l-au folosit n mod greit; ei folosesc mijloacele materiale ntr-un chip nesocotit, n timp ce neglijeaz s duc la mplinire principiile descoperite n alte pasaje. La pagina 50 se gsesc scrise urmtoarele: Am vzut c lucrarea lui Dumnezeu fusese mpiedicat i dezonorat de ctre unii care cltoreau, dei nu aveau nici o solie de la Dumnezeu. Asemenea oameni vor fi nevoii s-I dea socoteal lui Dumnezeu pentru fiecare dolar pe care l-au folosit pentru cltoria pe care nu era de datoria lor s o fac, pentru c acei bani ar fi putut ajuta cauza lui Dumnezeu. i tot la p. 50: Am vzut c aceia care au puterea de a lucra cu minile lor i pot ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor fizic, aa cum sunt rspunztori alii pentru averile lor. A vrea s atrag aici atenia n mod deosebit asupra abordrii acestui subiect dat la pagina 57. Iat un scurt extras: Scopul cuvintelor Mntuitorului nostru [din Luca 12,33] nu a fost prezentat cu claritate. Am vzut c obiectivul urmrit prin faptul de a vinde nu este acela de a da celor ce sunt n stare s lucreze i s se ntrein singuri, ci de a rspndi adevrul. Este un pcat s ntreii i s hrneti lenevia n cei care sunt capabili s munceasc. Unii au fost persevereni n participarea la toate ntlnirile nu pentru a-I da slav lui Dumnezeu, ci pentru pine i pete. Ar fi fost mult mai bine pentru unii ca acetia s stea acas i s lucreze cu minile lor, orice lucru bun, pentru a acoperi nevoile familiilor lor i pentru a avea ceva de dat pentru sprijinirea cauzei preioase a adevrului prezent. n vremurile trecute, scopul lui Satana a fost de a-i determina pe unii care au un spirit grbit s foloseasc ntr-un mod prea liber mijloacele materiale i s-i influeneze pe frai s se deposedeze ntr-un mod pripit de averile lor, pentru ca, printr-o mulime de mijloace aruncate fr grij i n grab, s poat fi vtmate suflete i astfel pierdute i ca acum, cnd adevrul trebuie s fie rspndit pe scar mult mai larg, s se poat face simit lipsa. Intenia lui a fost, ntr-o anumit msur, mplinit. Domnul a descoperit greeala pe care o fac muli cnd privesc numai la cei care au bani pentru sprijinirea tipririi publicaiei i brourilor. Toi ar trebui s-i fac partea. Cei care au puterea de a lucra cu minile lor i de a dobndi mijloace materiale pentru a ajuta la sprijinirea cauzei sunt la fel de rspunztori pentru tria lor fizic, aa cum sunt rspunztori alii pentru averile lor. Fiecare copil al lui Dumnezeu care mrturisete credina n adevrul prezent ar trebui s fie zelos s-i fac partea n aceast lucrare.

n iulie 1853 am vzut c lucrurile nu erau cum ar fi trebuit faptul c publicaia, proprietatea lui Dumnezeu i purtnd aprobarea Sa, era scoas att de rar. Cauza lui Dumnezeu, n timpurile pe care le trim, pretinde ca publicaia s apar n fiecare sptmn3 i tiprirea mai multor brouri care s descopere rtcirile care sporesc n aceast vreme; dar lucrarea este mpiedicat din pricina lipsei de mijloace materiale. Am vzut c adevrul trebuie s nainteze i c noi nu ar trebui s fim prea temtori i ar fi mai bine ca publicaiile i brourile s mearg la trei persoane care nu au nevoie de ele, dect s fie prea puine i s rmn un singur suflet privat de ele, un suflet care le preuiete i poate beneficia de pe urma lor. Am vzut c semnele ultimelor zile ar trebui scoase clar n eviden, pentru c manifestrile lui Satana sunt n continu cretere. Publicaiile lui Satana i ale agenilor si sporesc, puterea lor crete i ceea ce facem pentru a aduce adevrul naintea altora ar trebui fcut repede. Mi-a fost artat c adevrul, dac este publicat acum, va rmne n picioare, cci este adevrul pentru ultimele zile; el va tri i nu va fi nevoie s se spun dect puin despre el n viitor. Nu trebuie aternute pe hrtie nenumrate cuvinte pentru a ndrepti ceea ce vorbete de la sine i strlucete n toat lumina sa. Adevrul este direct, simplu, clar i iese cu curaj n propria-i aprare; dar lucrurile nu stau la fel cu rtcirea. Este att de erpuit i rsucit, nct are nevoie de o mulime de cuvinte pentru a o explica, n forma ntortocheat pe care o are. Am vzut c toat lumina care se primise n unele locuri venise din acea publicaie; c sufletele primiser n acest fel adevrul i apoi l spuseser i altora; i c acum, n locurile n care sunt mai muli, ei au fost ridicai de acest mesager tcut. Acesta a fost singurul lor predicator. n micarea ei de naintare, cauza adevrului nu ar trebui s fie mpiedicat din lips de mijloace.

Ordine n misiunea evanghelic

Domnul a artat c ordinea n misiunea evanghelic a fost mult vreme de temut i neglijat1. Ar trebui s respingem formalismul; dar, fcnd aceasta, nu ar trebui s evitm ordinea. n cer este ordine. Cnd Hristos era pe pmnt, era ordine n biseric, iar dup plecarea Sa ordinea a fost respectat cu strictee de ctre apostolii Lui. i acum, n aceste zile din urm, n care Dumnezeu i aduce copiii ntr-o unitate a credinei, exist o mai mare nevoie de ordine real dect a existat vreodat; cci, pe msur ce Dumnezeu i aduce copiii n unire, Satana i ngerii lui ri sunt foarte activi pentru a mpiedica aceast unire i a o distruge. De aceea, n cmpul misionar sunt trimii oameni crora le lipsete nelepciunea i priceperea, care poate nu-i conduc bine propria cas, neavnd ordine n ea sau autoritate nici peste cei civa care le-au fost dai de Dumnezeu n grij acas; cu toate acestea, ei se simt n stare s aib grij de turm. Fac multe micri greite, iar cei care nu sunt familiarizai cu credina noastr i judec pe toi ceilali soli dup exemplul dat de aceti oameni care au ieit n lucrare cu de la ei putere. Astfel, cauza lui Dumnezeu se umple de batjocur i adevrul este respins de muli necredincioi care altfel ar fi deschii i ar ntreba cu nelinite: Sunt aceste lucruri adevrate? Oameni ale cror viei nu sunt sfinte i care sunt incompeteni n ce privete predicarea adevrului prezent intr n cmp fr a fi recunoscui de ctre biseric sau n general de ctre frai, iar rezultatul este dezbinarea. Unii au un fundament teoretic al adevrului i l pot prezenta raional, dar le lipsete spiritualitatea, judecata i experiena; ei sunt nepricepui n multe lucruri pe care le este foarte necesar s le neleag nainte de a propovdui adevrul. Alii nu l pot prezenta raional, dar ntruct civa frai i aud rugndu-se bine i nlnd cte o cerere emoionant cnd i cnd, sunt mpini n cmpul misionar, pentru a se angaja ntr-o lucrare pentru care Dumnezeu nu i-a pregtit i pentru care nu au destul experien i judecat. Se

instaleaz mndria spiritual, ei sunt nlai n slvi i acioneaz sub amgirea ideii c sunt lucrtori. Ei nu se cunosc pe ei nii. Le lipsete judecata sntoas i perseverent, vorbesc cu trufie despre ei nii i afirm multe lucruri pe care nu le pot dovedi din Cuvnt. Dumnezeu tie aceasta; de aceea El nu cheam astfel de persoane s lucreze n aceste vremuri primejdioase, iar fraii ar trebui s fie ateni s nu-i mping n cmp pe cei pe care nu i-a chemat El. Acei oameni care nu sunt chemai de Dumnezeu sunt n general chiar persoanele cele mai ncreztoare c sunt chemate i c lucrrile lor sunt foarte importante. Ei merg n cmp i nu exercit n general o influen bun; cu toate acestea, n unele locuri au un oarecare succes i aceasta i face s cread, pe ei i pe alii, c sunt fr umbr de ndoial chemai de Dumnezeu. Nu este o dovad de netgduit c oamenii sunt chemai de Dumnezeu, dac au avut ceva succes; cci ngeri ai lui Dumnezeu lucreaz acum la inimile copiilor Lui sinceri pentru a le lumina nelegerea n privina adevrului prezent, ca acetia s se poat prinde de el i tri. i chiar dac oameni care au mers n puterea lor se pun pe ei nii acolo unde nu-i pune Dumnezeu i mrturisesc c sunt nvtori, iar sufletele primesc adevrul auzindu-l spus din gura lor, aceasta nu este o dovad c sunt chemai de Dumnezeu. Sufletele care primesc adevrul de la ei l primesc pentru a fi duse n ncercare i robie, ntruct ele afl dup aceea c aceti oameni nu stteau sub cluzirea lui Dumnezeu. Chiar dac oamenii ri rostesc adevrul, unii s-ar putea s-l primeasc; dar aceasta nu le aduce celor care l-au rostit vreo favoare din partea lui Dumnezeu. Cei ri tot ri sunt i, dup amgirea pe care au adus-o asupra celor care erau iubii de Dumnezeu i dup ncurcturile pe care le-au creat n biseric, aa le va fi i pedeapsa; pcatele lor nu vor rmne acoperite, ci vor fi expuse n ziua mniei nprasnice a lui Dumnezeu. Aceti soli care se trimit singuri n cmpul misionar sunt un blestem pentru cauza lui Dumnezeu. Suflete sincere i pun ncrederea n ei, gndind c acetia umbl cluzii de Dumnezeu i c sunt n unitate cu biserica i accept n consecin ca acetia s le prescrie regulile; iar cnd datoria le devine clar i neleg c trebuie s fac i ei ceva, accept s fie botezai de ei. Dar cnd lumina vine, cci este cu neputin ca aceasta s nu vin, i ei devin contieni c aceti oameni nu sunt ceea ce au neles ei c sunt, anume solii alei i chemai ai lui Dumnezeu, ei sunt aruncai n ncercare i ndoial n ce privete adevrul pe care l-au primit i simt c trebuie s-l nvee pe tot de la nceput; ei sunt tulburai i ncurcai de ctre vrjma n privina ntregii lor experiene dac au fost sau nu cluzii de ctre Dumnezeu i nu sunt satisfcui pn cnd nu sunt rebotezai i nu ncep totul de la capt. Este cu mult mai obositor pentru moralul solilor lui Dumnezeu s mearg n locuri n care au fost unii care au exercitat aceast influen greit, dect s intre n cmpuri noi. Slujitorii lui Dumnezeu trebuie s acioneze direct i deschis i s nu acopere relele; cci ei stau ntre cei mori i cei vii i trebuie s dea socoteal de isprvnicia lor, de misiunea i de influena pe care o exercit asupra turmei peste care i-a pus Domnul veghetori. Cei care primesc adevrul i sunt adui n asemenea ncercri tot ar fi primit adevrul, chiar dac aceti oameni ar fi stat deoparte i ar fi ocupat locul umil, ales de Dumnezeu pentru ei. Ochiul lui Dumnezeu se afla asupra nestematelor Sale i El ar fi ndreptat ctre ele pe solii Si chemai i alei oameni care ar fi acionat n cunotin de cauz. Lumina adevrului ar fi artat i descoperit acestor suflete poziia lor adevrat i ele ar fi primit adevrul cu nelegere i ar fi fost satisfcute de frumuseea i claritatea lui. i, pe msur ce i-ar fi simit efectele puternice, s-ar fi ntrit i ar fi rspndit o influen sfnt. Mi-a fost artat din nou primejdia pe care o reprezint cei ce cltoresc fr a-i fi chemat Dumnezeu. Dac au ceva succes, calificarea care le lipsete se va face simit. Se vor face micri nechibzuite i, printr-o lips de nelepciune, unele suflete preioase pot fi mpinse acolo unde nu mai pot fi atinse niciodat. Am vzut c biserica ar trebui s-i simt responsabilitatea i s se uite cu grij i atenie la vieile, destoinicia i calea urmat n general de cei care mrturisesc c

sunt nvtori. Dac nu aduc o dovad de necontestat c Dumnezeu i-a chemat i c asupra lor este pronunat vaiul dac nu ascult de chemarea Sa, este datoria bisericii s acioneze i s fac cunoscut c aceste persoane nu sunt recunoscute ca nvtori de ctre biseric. Aceasta este singura cale pe care o poate lua biserica pentru a fi cu contiina mpcat n aceast privin, ntruct povara st asupra lor. Am vzut c aceast u la care vine vrjmaul pentru a ncurca i necji turma poate fi nchis. L-am ntrebat pe nger cum poate fi nchis. El a zis: Biserica trebuie s alerge la Cuvntul lui Dumnezeu i s se ntemeieze pe ordine n lucrarea evanghelic, care a fost trecut cu vederea i neglijat. Acest lucru este indispensabil pentru a aduce biserica la o unitate a credinei. Am vzut c n zilele apostolilor biserica se afla n pericolul de a fi amgit i condus de nvtori fali. Din aceast cauz, fraii au ales oameni care au fcut dovada clar c erau capabili de a-i conduce bine propria cas i de a pstra ordinea n propriile familii i care i puteau lumina pe cei aflai n ntuneric. Dumnezeu a fost ntrebat despre acetia i apoi, n funcie de nelegerea bisericii i Duhul Sfnt, au fost pui deoparte prin punerea minilor. Primind nsrcinarea de la Dumnezeu i avnd aprobarea bisericii, ei au mers mai departe, boteznd n Numele Tatlui, Fiului i al Duhului Sfnt i conducnd ornduielile casei Domnului, slujind adesea sfinilor nfindu-le simbolurile trupului frnt i sngelui vrsat al Mntuitorului rstignit, pentru a ine proaspt n memoria copiilor iubii ai lui Dumnezeu suferinele i moartea Sa. Am vzut c nu suntem mai ferii de nvtori fali dect era biserica n zilele apostolilor; i c, dac altceva tot nu putem face, ar trebui mcar s lum nite msuri speciale, ca i ei, pentru a asigura pacea, armonia i unitatea turmei. Avem exemplul lor i ar trebui s-l urmm. Frai cu experien i cu o judecat sntoas ar trebui s se strng laolalt i, urmnd Cuvntul lui Dumnezeu i cluzirea Duhului Sfnt, ar trebui, cu rugciune fierbinte, s-i pun minile peste cei care fac dovada perfect c au primit nsrcinarea de la Dumnezeu i s-i pun deoparte pentru a se consacra cu totul i cu totul lucrrii Sale. Acest act ar arta aprobarea bisericii pentru ieirea lor ca mesageri, care s duc cea mai solemn solie ncredinat vreodat oamenilor. Dumnezeu nu va da turma Sa preioas n grija unor oameni a cror minte i judecat au fost slbite prin rtciri anterioare, pe care le-au ndrgit, cum ar fi aa-zisul perfecionism2 i spiritismul i care, prin calea pe care au urmat-o pe cnd mbriau aceste rtciri, s-au fcut de rs i au adus batjocur asupra cauzei adevrului. Dei s-ar putea ca acum s se simt eliberai de rtcire i n stare s mearg i s propovduiasc aceast ultim solie, Dumnezeu nu-i va accepta. El nu va lsa pe minile lor suflete preioase; cci judecata lor a fost pervertit pe cnd se aflau n rtcire i acum este slbit. Dumnezeu cel mare i sfnt este un Dumnezeu gelos i nu va accepta dect oameni sfini s-i duc mai departe adevrul. Numai Legea sfnt, rostit de Dumnezeu pe Sinai ca fiind parte din El nsui i oamenii sfini, care sunt pzitorii ei cu strictee, l vor onora pe Dumnezeu prin nvtura ei, care este dat altora. Slujitorii lui Dumnezeu care propovduiesc adevrul ar trebui s fie oameni cu judecat. Ei ar trebui s fie oameni care suport mpotrivirea i nu se las provocai; cci aceia care se opun adevrului vor cuta nod n papur celor care l propovduiesc i orice obiecie care ar putea fi conceput va fi adus n cea mai rea form a ei pentru a lovi adevrul. Slujitorii lui Dumnezeu care duc solia trebuie s fie pregtii pentru a ndeprta aceste obiecii cu calm i blndee, prin lumina adevrului. Adesea, mpotrivitorii vorbesc cu slujitorii Evangheliei lui Dumnezeu ntr-un mod provocator, pentru a scoate de la ei ceva similar, pentru a se folosi la maximum posibil de acel lucru i s le declare altora c propovduitorii Poruncilor au un spirit amar i sunt aspri, aa cum s-a zis despre ei. Am vzut c trebuie s fim pregtii pentru obiecii i, cu rbdare, judecat i blndee, s le acordm atenia cuvenit, nu s le aruncm deoparte sau s scpm de ele prin afirmaii categorice, pentru ca apoi s-l punem la punct pe mpotrivitor i s manifestm un spirit

dur fa de el, ci s acordm atenie fiecrei obiecii i apoi s aducem lumina i puterea adevrului i s le lsm pe acestea s atrne mai greu n balan i s elimine rtcirile. Astfel, se va face o impresie bun, iar adversarii cinstii vor recunoate c au fost amgii i c pzitorii Poruncilor nu sunt ceea ce s-a spus c ar fi. Cei care mrturisesc c sunt slujitori ai viului Dumnezeu trebuie s fie dispui s fie slujitorii tuturor, n loc s fie nlai deasupra frailor, i trebuie s aib un spirit politicos, plin de buntate. Dac greesc, ei trebuie s fie gata s mrturiseasc pe deplin. Onestitatea inteniei nu poate sta drept scuz pentru nemrturisirea greelilor. Mrturisirea nu va micora ncrederea bisericii n sol i acesta va da un exemplu bun; va fi ncurajat un spirit de mrturisire n biseric i rezultatul va fi o unitate agreabil. Cei care mrturisesc c sunt nvtori ar trebui s fie modele de evlavie, blndee i umilin, avnd un spirit de buntate, pentru a ctiga suflete la Isus i la adevrul Bibliei. Un slujba al lui Hristos ar trebui s fie curat n conversaie i n fapte. El ar trebui s-i aduc mereu aminte c mnuiete cuvintele inspiraiei, cuvintele unui Dumnezeu sfnt. i ar trebui, de asemenea, s nu uite niciodat c turma este lsat n grija sa i c el trebuie s duc naintea lui Isus cazurile fiecruia i s mijloceasc pentru ei aa cum mijlocete Isus pentru noi naintea Tatlui. Atenia mi-a fost ndreptat napoi ctre Israelul din vechime i am vzut ct de puri i sfini trebuia s fie slujitorii sanctuarului, pentru c, prin lucrarea pe care o nfptuiau, erau adui ntr-o strns legtur cu Dumnezeu. Cei care slujesc trebuie s fie sfini, curai i fr pat, cci altfel Dumnezeu i va nimici. Dumnezeu nu S-a schimbat. Este la fel de curat i de sfnt, de deosebit cum a fost ntotdeauna. Cei care mrturisesc c sunt slujitori ai lui Isus ar trebui s fie oameni cu experien i adnc evlavie i atunci vor putea s rspndeasc o influen sfnt n orice vreme i n orice loc. Am vzut c acum este timpul ca solii s ias oriunde se ivete o deschidere i c Dumnezeu va merge naintea lor i va desfereca inimile unora, ca s asculte. Trebuie s intrm n locuri noi i, oriunde se realizeaz acest lucru, ar fi bine, dac acest lucru este posibil, s mearg doi cte doi pentru a-i susine unul altuia braele ridicate. A fost prezentat un plan ca acesta: Ar fi bine ca doi frai s porneasc mpreun, s cltoreasc astfel ctre cele mai ntunecate locuri, unde exist mult mpotrivire i unde este nevoie de mult munc i, cu eforturi unite i credin puternic, s prezinte adevrul naintea celor care se afl n ntuneric. i atunci, dac ei ar putea realiza mai mult vizitnd mai multe locuri, s mearg separat, dar s se ntlneasc adesea n turul misionar pe care-l fac, pentru a se ncuraja reciproc prin credina lor i, prin aceasta, s se ntreasc i si sprijine minile unul altuia. De asemenea, s se consulte n privina locurilor deschise pentru ei i s decid de care dintre darurile lor va fi mai mult nevoie i n ce mod pot avea cel mai mare succes n atingerea inimii. Apoi, cnd se despart din nou, curajul i energia li se vor fi rennoit pentru a nfrunta mpotrivirea i ntunericul i a lucra cu inimi simitoare pentru salvarea sufletelor care pier. Am vzut c slujitorii lui Dumnezeu nu ar trebui s treac iari i iari peste acelai cmp de lucru, ci s caute suflete n locuri noi. Cei care sunt deja ntrii n adevr nu ar trebui s pretind att de mult lucrare din partea lor; cci ar trebui s fie capabili s reziste singuri i s-i ntreasc i pe alii n jurul lor, n timp ce solii lui Dumnezeu viziteaz locurile ntunecate i singuratice, punnd adevrul naintea celor care nu sunt luminai acum n ce privete adevrul prezent.

Dificultile n biseric1
Dragi frai i surori, ntruct rtcirea nainteaz cu rapiditate, ar trebui s cutm s fim treji n cauza lui Dumnezeu i s ne dm seama de timpul n care trim. ntunericul va acoperi pmntul

i un ntuneric nc i mai adnc va veni peste oameni. i, cum aproape totul n jurul nostru este nvluit n negura groas a rtcirii i amgirii, se cuvine ca noi s ne scuturm din adormire i s trim aproape de Dumnezeu, unde putem s lum raze de lumin i slav de la faa lui Isus. Pe msur ce ntunericul crete i rtcirea se rspndete mai mult, ar trebui s dobndim o mai bun cunoatere a adevrului i s fim pregtii s ne sprijinim poziia din Scripturi. Trebuie s fim sfinii prin adevr, s fim cu totul consacrai lui Dumnezeu i s trim n felul acesta la nlimea mrturisirii noastre, pentru ca Domnul s poat revrsa o lumin tot mai mare peste noi i s putem vedea lumin n lumina Sa i s fim ntrii cu tria Sa. n fiecare clip n care nu suntem prevztori este posibil s fim dobori de vrjma i ne aflm n marea primejdie de a fi biruii de puterile ntunericului. Satana le ordon ngerilor lui s fie vigileni i s distrug tot ce pot; s afle n ce punct sunt neasculttori i care sunt pcatele nenvinse ale celor care mrturisesc adevrul i s arunce ntuneric n jurul lor, pentru ca acetia s nceteze de a mai veghea, s apuce pe un drum care va dezonora cauza pe care mrturisesc c o iubesc i s aduc durere asupra bisericii. Sufletele acestor persoane rtcite, care nu vegheaz, se ntunec i lumina cerului se ndeprteaz de la ei. Ei nu-i pot descoperi pcatele care-i caracterizeaz, Satana i ese pnza n jurul lor i ei sunt prini n capcana lui. Dumnezeu este tria noastr. La El trebuie s privim dup nelepciune i cluzire i, avnd n vedere slava Sa, binele bisericii i mntuirea sufletelor noastre, trebuie s biruim pcatele specifice. Ar trebui s cutm n mod individual s obinem o victorie nou n fiecare zi. Trebuie s nvm s rezistm singuri i s depindem cu totul de Dumnezeu. Cu ct nvm acest lucru mai repede, cu att mai bine. S afle fiecare punctul n care cade i apoi s vegheze cu credincioie ca pcatele sale s nu-l biruie, ci el s obin victoria asupra lor. Atunci putem avea ncredere s mergem la Dumnezeu i biserica va fi scutit de mari necazuri. Cnd i prsesc cminul pentru a lucra pentru salvarea sufletelor, solii lui Dumnezeu petrec mult timp lucrnd pentru cei care au cunoscut adevrul de ani de zile, dar care sunt nc slabi, pentru c las n mod inutil friele din mn, nceteaz s mai vegheze asupra propriei persoane i, m gndesc adesea, l ispitesc pe vrjma s-i ispiteasc. Intr n vreo ncurctur nensemnat, i timpul slujitorilor Domnului este petrecut vizitndu-i pe ei. Ei sunt reinui ore i chiar zile, iar sufletele lor sunt lovite i rnite prin auzirea micilor dificulti i ncercri, fiecare mrindu-i propria nemulumire pentru a o face s arate ct mai serioas cu putin, de team c slujitorii lui Dumnezeu o vor considera prea mrunt pentru a fi luat n seam. n loc s depind de slujitorii lui Dumnezeu ca s-i ajute s ias din aceste ncercri, ei ar trebui s cad naintea lui Dumnezeu, s se roage i s posteasc pn cnd ncercrile sunt ndeprtate. Unii par s cread c singurul motiv pentru care Dumnezeu i-a chemat slujitori n cmp este ca acetia s vin la chemarea lor i s-i duc pe brae; i c partea cea mai important a lucrrii lor este de a rezolva mruntele ncercri i necazuri pe care tot ei i le-au adus asupra lor prin aciuni necugetate, cednd n faa vrjmaului i ngduindu-i un spirit nenduplecat, crtitor fa de cei din jurul lor. Dar unde sunt oile flmnde n acest timp? Mor din pricina lipsei de pine a vieii. Cei care cunosc adevrul i au fost zidii n el, dar nu-l respect cci, dac l-ar fi respectat, ar fi fost scutii de multe din aceste ncercri i rein pe soli, i tocmai obiectivul pentru care i-a chemat Dumnezeu n cmp nu este atins. Slujitorii lui Dumnezeu sunt ndurerai, iar curajul lor scurs prin asemenea lucruri din biseric, cnd toi ar trebui s se strduiasc s nu adauge nici cea mai mic greutate la povara pe care o duc deja acetia, ci, prin cuvinte voioase i rugciunea credinei, s-i ajute. Cu ct ar fi acetia mai liberi, dac toi cei care mrturisesc adevrul s-ar uita n jurul lor i ar ncerca s-i ajute pe alii, n loc s pretind att de mult ajutor pentru ei nii. i, n felul acesta, cnd slujitorii lui Dumnezeu intr n locuri ntunecate, n care adevrul nu a fost nc vestit, ei duc un spirit rnit din pricina ncercrilor inutile, la care i-au supus fraii lor. n plus

la toate acestea, mai au de nfruntat necredina i prejudecile mpotrivitorilor i chiar faptul de a fi desconsiderai de ctre unii. Cu ct ar fi mai uor, dac ne-am schimba inima, i cu ct mai mult ar fi slvit Dumnezeu, dac slujitorii Lui ar fi eliberai de descurajare i ncercri, pentru a putea, cu sufletul uor, s prezinte adevrul n frumuseea lui! Cei care s-au fcut vinovai de a pretinde att de mult munc din partea slujitorilor lui Dumnezeu i de a-i mpovra cu ncercri a cror rezolvare ine numai de ei, vor trebui s-I dea socoteal lui Dumnezeu pentru tot timpul i mijloacele care au fost cheltuite pentru propria lor mulumire, satisfcndu-l astfel pe vrjma. Ei ar trebui s se plaseze n poziia de a-i ajuta pe fraii lor. Nu ar trebui s amne niciodat rezolvarea ncercrilor i dificultilor lor, mpovrnd astfel o ntreag adunare, sau s atepte pn cnd unii din soli vin s li le rezolve; ci ar trebui s-i pun singuri vieile n rnduial cu Dumnezeu, s-i dea la o parte din cale ncercrile i s fie pregtii pentru ca, n momentul venirii lucrtorilor, s le sprijine minile n loc s li le slbeasc. ______________

NDEJDEA BISERICII1
Cnd, n ultima vreme, m-am uitat n jur s-i gsesc pe urmaii umili ai blndului i smeritului Isus, mintea mea fost mult ncercat. Muli care mrturisesc c ateapt rapida venire a lui Hristos se conformeaz acestei lumi i caut cu mai mult pasiune aplauzele celor din jurul lor dect aprobarea lui Dumnezeu. Sunt reci i formali, ca i bisericile cu numele de care s-au desprit nu cu mult timp n urm. Cuvintele adresate bisericii din Laodicea descriu perfect starea n care se afl. (Vezi Apocalipsa 3,14-20). Ei nu sunt nici reci, nici n clocot, ci cldicei. Iar dac nu dau ascultare sfatului Martorului credincios i adevrat, nu se pociesc din toat inima i nu obin aurul curit prin foc, hainele albe i alifia pentru ochi, El i va vrsa din gura Sa. A venit timpul n care o mare parte din cei care s-au bucurat cndva i au strigat de bucurie, gndindu-se la venirea imediat a Domnului, s ocupe poziia bisericilor i a lumii care i luau odat n rs, pentru c credeau n venirea lui Isus, i rspndeau tot felul de neadevruri pentru a strni prejudecile mpotriva lor i a le distruge influena. Acum, dac exist cineva care tnjete dup Dumnezeul cel viu, flmnzind i nsetnd dup neprihnire i Dumnezeu i ofer ocazia s simt puterea Lui i i satisface sufletul plin de dorin, turnndu-i din belug n inim iubirea Sa, i dac acesta l slvete pe Dumnezeu dndu-I laud, aa-ziii credincioi n apropiata venire a Domnului l vor considera adesea pe acesta ca fiind amgit i l vor acuza c este hipnotizat sau c are vreun duh ru. Muli dintre aceti cretini cu numele se mbrac, discut i se poart ca oamenii din lume, singurul lucru prin care pot fi cunoscui fiind mrturisirea lor. Dei mrturisesc c l caut pe Hristos, conversaia lor nu este despre cer, ci despre lucrurile lumeti. Ce fel de oameni ar trebui s fie aceia printr-o purtare sfnt i evlavioas care mrturisesc c ateapt i grbesc venirea zilei lui Dumnezeu. 2 Petru 3,11.12. Oricine are ndejdea aceasta n El se curete, dup cum El este curat. 1 Ioan 3,3. Dar este evident c muli care poart numele de adventist caut mai mult s-i mpodobeasc trupurile i s apar bine n ochii lumii, dect nva din Cuvntul lui Dumnezeu cum s fie acceptai de El. Ce-ar fi dac minunatul Isus, Modelul nostru, i-ar face apariia n mijlocul lor i n general n mijlocul celor care mrturisesc c sunt religioi, aa cum a fcut-o la prima Sa venire? El s-a nscut ntr-o iesle. Urmrii-L n toat viaa i slujirea Sa. El a fost un om al durerii i obinuit cu

suferina. Aceti cretini cu numele s-ar ruina de blndul i smeritul Mntuitor, care purta o hain simpl, fr nici o tivitur, i nu avea unde s-i aeze capul. Viaa Lui neptat, plin de tgduire de sine, i-ar condamna; solemnitatea Lui sfnt ar fi o piedic dureroas n calea uurtii i rsului lor frivol; conversaia Sa nevinovat ar fi un obstacol pentru discuia lor lumeasc i lacom; modul Su direct, neocolit, n care ar declara adevrul ar scoate la iveal adevratul lor caracter i acetia i-ar dori s dea la o parte ct mai repede cu putin modelul plin de blndee, pe minunatul Isus. S-ar afla printre primii care ar ncerca s-L prind prin propriile Sale cuvinte i ar nla strigtul: Rstignete-L, rstignete-L! S-L urmrim pe Isus, mergnd clare pe mgru, cu blndee, n timp ce toat mulimea ucenicilor, plin de bucurie, a nceput s-L laude pe Dumnezeu cu glas tare. Ei ziceau: Binecuvntat este mpratul care vine n Numele Domnului! Pace n cer i slav n locurile prea nalte! Unii farisei, din norod, au zis lui Isus: nvtorule, ceart-i ucenicii! i El a rspuns: V spun c, dac vor tcea ei, pietrele vor striga. O mare parte din cei ce mrturisesc c l caut pe Hristos se vor ncumeta ca i fariseii, s-i fac pe ucenici s tac i vor nla fr doar i poate strigtele de: Fanatism! Mesmerism! Mesmerism! Iar ucenicii, care i vor ntinde pe jos hainele i ramuri de palmier, vor fi considerai extravagani i fr judecat. Dar Dumnezeu i dorete un popor pe pmnt care s nu fie att de rece i mort, nct s nu-L poat luda i slvi. El va primi slav de la unii oameni, iar dac cei pe care i-a ales El, cei care pzesc poruncile Lui vor tcea, pietrele vor striga. Isus vine, dar nu cum a fcut-o prima dat, ca un prunc n Betleem. Nu cum a intrat clare pe mgru n Ierusalim, cnd ucenicii L-au ludat pe Dumnezeu cu glas tare i au strigat Osana; ci n slava Tatlui i avnd ca suit toi ngerii sfini, care l nsoesc n drumul Su spre pmnt. Tot cerul va fi golit de ngeri, n timp ce sfinii care ateapt l vor cuta i se vor uita spre cer, aa cum se uitau brbaii galileeni cnd El s-a nlat de pe Muntele Mslinilor. Atunci, numai cei care sunt sfini, cei care au urmat n toate Modelul blnd vor exclama cu o bucurie neasemuit n timp ce-L privesc: Iat, Acesta este Dumnezeul nostru n care aveam ncredere c ne va mntui. i ei vor fi preschimbai ntr-o clip, ntr-o clipeal din ochi, la cea din urm trmbi acea trmbi care i trezete pe sfinii care dorm i i cheam din paturile lor de rn, mbrcai n nemurire slvit i strignd: Biruin! Biruin asupra morii i mormntului! Sfinii schimbai sunt apoi luai mpreun cu ngerii pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh, pentru a nu mai fi niciodat desprii de obiectul iubirii lor. S tcem noi avnd naintea noastr o perspectiv ca aceasta, o ndejde att de glorioas, o asemenea rscumprare, ctigat de Hristos pentru noi cu preul propriului Su snge? Nu-L vom luda noi pe Dumnezeu cu glas tare, aa cum au fcut-o ucenicii cnd Isus intra clare n Ierusalim? Nu este perspectiva noastr cu mult mai glorioas dect a fost a lor? Atunci cine s ndrzneasc s ne opreasc s-I dm slav lui Dumnezeu, fie i cu glas tare, cnd avem o astfel de ndejde, ncrcat de nemurire i plin de slav? Noi am pregustat puterile lumii care va veni i dorim mai mult. ntreaga mea fptur strig dup viul Dumnezeu i nu voi fi mulumit pn nu voi avea toat plintatea Sa.
______________

Pregtirea pentru venirea lui Hristos1

Dragi frai i surori, credem noi din toat inima c Hristos vine curnd i c noi suntem n posesia ultimei solii de har care mai trebuie dat unei lumi vinovate? Este exemplul pe care-l dm ceea ce ar trebui s fie? Artm noi celor din jurul nostru, prin vieile noastre i conversaie sfnt, c ateptm apariia glorioas a Domnului i Mntuitorului nostru, Isus Hristos, care va preschimba

aceste trupuri stricate i le va face dup trupul Su slvit? M tem c noi nu credem i nu ne dm seama de aceste lucruri aa cum ar trebui s-o facem. Cei care cred n adevrurile importante, pe care le mrturisim ar trebui s fac dovada faptic a credinei lor. Se caut prea mult distraciile i lucrurile care s ne atrag atenia n aceast lume; mintea este lsat s se ocupe prea mult cu mbrcmintea, iar limba este angajat adesea n discuii frivole, lucru care dovedete mrturisirea noastr ca fiind mincinoas, cci conversaia noastr nu este n cer, unde l cutm pe Mntuitorul. ngeri ne vegheaz i ne pzesc; noi le provocm adesea suferin acestor ngeri, ngduindu-ne o conversaie frivol, spunnd glume i, de asemenea, afundndu-ne ntr-o stare de nepsare i toropeal. Dei s-ar putea ca acum s depunem cnd i cnd cte un efort i chiar s obinem biruina, dac nu o pstrm, ci ne afundm n aceeai stare de nepsare i indiferen, incapabili de a suporta ispitele i de a ne mpotrivi vrjmaului, noi nu trecem testul ncercrii credinei noastre, care este mai preioas dect aurul. Nu suferim pentru Hristos i nu ne bucurm n necazurile noastre. Exist o mare lips de rezisten cretin i slujire oferit lui Dumnezeu din principiu. Nu ar trebui s cutm s-i facem pe plac eului i s-l mulumim, ci s-L onorm i s-I dm slav lui Dumnezeu, i n tot ce facem i spunem s avem un ochi aintit numai la slava Sa. Dac ne lsm inimile impresionate de urmtoarele cuvinte importante i dac le purtm mereu n minte, nu vom cdea att de uor n ispit, iar cuvintele noastre vor fi puine i bine alese: Dar El era strpuns pentru pcatele noastre, zdrobit pentru frdelegile noastre. Pedeapsa, care ne d pacea, a czut peste El, i prin rnile Lui suntem tmduii. n ziua judecii oamenii vor da socoteal de orice cuvnt nefolositor pe care-l vor fi rostit. Tu eti Dumnezeu care m vede. Nu am putea s ne gndim la aceste cuvinte importante i s ne aducem aminte de suferinele lui Isus, pentru ca noi, biei pctoi, s putem primi iertarea i s fim rscumprai pentru Dumnezeu prin sngele Su, nespus de scump, fr a simi o temere sfnt i o dorin sincer de a suferi pentru Cel care a suferit i a ndurat attea pentru noi. Dac ne ocupm de aceste lucruri, eul nostru ndrgit, cu toat mndria lui, va fi smerit i locul su va fi ocupat de o simplitate asemntoare cu aceea a unui copil, care va suporta acuzaiile din partea altora i nu se va lsa provocat cu uurin. Atunci, un duh ncpnat nu va veni pentru a conduce sufletul. Adevratele bucurii i mngieri ale cretinului trebuie s fie i chiar sunt n cer. Sufletele pline de dor ale acelora care au gustat din puterile lumii ce va veni i s-au desftat cu bucurii cereti nu vor fi satisfcute de lucruri care aparin acestui pmnt. Asemenea oameni vor gsi destule de fcut n momentele lor de rgaz. Sufletele lor vor fi atrase de Dumnezeu. Unde este comoara, acolo va fi i inima, ntr-o dulce comuniune cu Dumnezeul pe care-L iubesc i cruia I se nchin. Desftarea lor va fi acea de a-i contempla comoara Cetatea cea Sfnt, pmntul cel nou, cminul lor venic. i, n timp ce mediteaz asupra acestor lucruri care sunt pline de mreie, curate i sfinte, cerul va fi adus mai aproape i ei vor simi puterea Duhului Sfnt, iar aceasta va avea tendina de a-i dezobinui tot mai mult de lume i de a face ca mngierea i cea mai mare bucurie s fie n lucrurile cerului, cminul lor scump. Puterea de atracie ctre Dumnezeu i cer va fi atunci att de mare, nct nimic s nu le poat distrage atenia de la marele obiectiv de a asigura mntuirea sufletului, de a-L onora pe Dumnezeu i de a-I da slav. Cnd mi dau seama ct de mult s-a fcut pentru noi pentru a ne pstra drepi, simt nevoia s exclam: O, ce iubire, ce iubire neasemuit are Fiul lui Dumnezeu pentru noi, bieii pctoi! S fim adormii i nepstori n timp ce se face tot ce este cu putin pentru salvarea noastr? Tot cerul este interesat de noi. Ar trebui s fim vii i treji pentru a-L onora, slvi i adora pe Cel peste msur de nlat. Inimile noastre ar trebui s dea pe dinafar de atta iubire i recunotin pentru Cel care a fost att de plin de iubire i compasiune pentru noi. Ar trebui s-L onorm cu viaa

noastr i s artm printr-o vorbire curat i sfnt c suntem nscui de sus, c aceast lume nu este cminul nostru, ci c suntem strini i peregrini aici, cltorind ctre o ar mai bun. Muli care mrturisesc Numele lui Hristos i pretind c ateapt apropiata Sa ntoarcere nu tiu ce nseamn s suferi pentru Hristos. Inimile lor nu sunt nmuiate prin har i ei nu sunt mori fa de eu, dup cum se face dovada n diferite moduri. n acelai timp, ei vorbesc despre faptul c trec prin ncercri. Dar motivul principal al ncercrilor lor este o inim nesupus, care face eul att de sensibil, nct se irit deseori. Dac asemenea persoane ar putea s-i dea seama ce nseamn s fii un umil urma al lui Hristos, un cretin adevrat, ar ncepe s lucreze cu mult hotrre i ar ncepe aa cum se cuvine. Mai nti, ei ar muri fa de eu, apoi ar fi gata oricnd pentru rugciune i ar controla fiecare pasiune a inimii. Frailor, renunai la independena voastr, la ncrederea pe care o avei n voi niv i urmai Modelul cel blnd. inei-L pe Isus n gndurile voastre El este exemplul vostru i voi trebuie s clcai pe urma pailor Lui. Privii ctre Isus, Cpetenia i Desvrirea credinei noastre, care, pentru bucuria ce I-a fost pus nainte, a ndurat crucea i a dispreuit ruinea. El a suferit din partea pctoilor o mpotrivire att de mare fa de Sine. Pentru pcatele noastre a fost El odinioar Mielul cel blnd, lovit, rnit, npstuit i njunghiat. Atunci haidei s suferim i noi pentru Isus, s rstignim eul zilnic i s fim prtai la suferinele lui Hristos aici, pentru a putea fi fcui prtai cu El la slava Sa i s fim ncununai cu glorie, cinste i via venic.

Credincioia n ntlnirile de prtie

Domnul mi-a artat c pzitorii Sabatului ar trebui s manifeste un mare interes pentru a-i continua ntlnirile i a le face interesante. Este mare nevoie s se arate mai mult interes i energie n direcia aceasta. Toi ar trebui s aib ceva de spus pentru Domnul, cci vor fi binecuvntai, dac fac acest lucru. Se scrie o carte de aducere-aminte despre cei care nu ntorc spatele ntlnirilor cu ceilali, ci vorbesc deseori unii cu alii. Cei ce fac parte din rmi urmeaz s biruie prin sngele Mielului i cuvntul mrturisirii lor. Unii se ateapt s fie biruitori numai prin sngele Mielului, fr a face ei nii vreun efort deosebit. Am vzut c Dumnezeu a fost milostiv pentru faptul c ne-a oferit puterea de a vorbi. Ne-a dat o limb i suntem rspunztori naintea Sa pentru modul n care o folosim. Ar trebui s-I dm slav lui Dumnezeu cu gura noastr, vorbind cu cinste despre adevr i despre ndurarea Sa fr margini i s biruim prin cuvntul mrturiei noastre n virtutea sngelui Mielului. Nu ar trebui s ne adunm laolalt pentru a rmne n tcere; Domnul nu-i va aduce aminte dect de cei care se strng pentru a vorbi despre cinstea i slava Sa i a spune despre puterea Lui; binecuvntarea lui Dumnezeu se va lsa peste acetia i vor fi nviorai. Dac toi ar aciona aa cum s-ar cuveni, nu s-ar irosi timp preios i nu ar fi nevoie de mustrri pentru rugciuni lungi i vorbiri prelungite; tot timpul ar fi ocupat de mrturii scurte, la obiect, i rugciuni. Cerei, credei i primii. Exist prea mult lips de respect la adresa Domnului, prea mult rugciune care nu este deloc rugciune, i care i obosete pe ngeri i l nemulumete pe Dumnezeu, prea multe cereri dearte, lipsite de sens. Mai nti, ar trebui s simim nevoia i apoi s-I cerem lui Dumnezeu chiar lucrurile de care avem nevoie, creznd c ni le d chiar n timp ce cerem; i atunci credina noastr va crete, toi vor fi zidii, cei slabi vor fi ntrii, iar cei descurajai i cei dezndjduii fcui s priveasc n sus i s cread c Dumnezeu este un rspltitor al tuturor celor care l caut cu struin. Unii stau deoparte n adunare pentru c nu au nimic nou de spus i ar fi nevoii s repete aceeai povestire, dac ar lua cuvntul. Am vzut c la baza acestui lucru sttea mndria, cci Dumnezeu

i ngerii erau martorii mrturiilor sfinilor i erau foarte mulumii i onorai prin repetarea lor sptmnal. Domnului i place simplitatea i umilina, dar este nemulumit i ngerii sunt ndurerai cnd cei ce se consider motenitori ai lui Dumnezeu i mpreun-motenitori cu Isus ngduie ca timpul preios s se scurg degeaba la ntlnirile lor. Dac fraii i surorile s-ar afla n locul n care ar trebui s fie, ei nu s-ar trezi n ncurctura de a nu gsi ceva de spus n cinstea lui Isus, care a atrnat pe crucea Calvarului pentru pcatele lor. Dac i-ar hrni mai mult simmntul i nelegerea marii bunvoine manifestate de Dumnezeu prin faptul c i-a dat pe singurul Su Fiu pentru a muri ca jertf pentru pcatele i nelegiuirile noastre, i a suferinelor i chinului lui Isus pentru a deschide o cale de scpare pentru omul vinovat, ei ar primi iertarea i ar tri i ar fi astfel mult mai dispui s-L elogieze i s-L preamreasc pe Isus. Nu ar putea tcea, ci ar vorbi cu fericire i recunotin despre gloria Sa i ar spune despre puterea Lui. Fcnd aceasta, binecuvntri de la Dumnezeu i-ar acoperi. Dumnezeu ar fi slvit chiar dac ar fi repetat aceeai povestire. ngerul mi i-a artat pe cei care nu ncetau s strige nici ziua, nici noaptea: Sfnt, sfnt, Doamne, Dumnezeule Atotputernice! Ei repet nencetat, a zis ngerul, i cu toate acestea Dumnezeu este slvit prin aceasta. Dei s-ar putea s spunem aceeai povestire din nou i din nou, aceasta l onoreaz pe Dumnezeu i demonstreaz c nu suntem nepstori fa de buntatea i ndurrile Sale fa de noi. Am vzut c bisericile cu numele au czut; c rceala i moartea domnesc n mijlocul lor. Dac ei ar urma Cuvntul lui Dumnezeu, acesta i-ar smeri. Dar acetia se ridic deasupra lucrrii Domnului. Este prea umilitor pentru ei s repete aceeai povestire simpl a buntii lui Dumnezeu cnd se adun laolalt i atunci caut s gseasc ceva nou, ceva mre i s aib cuvintele perfecte pentru ureche i plcute pentru om, dar Duhul lui Dumnezeu i prsete. Cnd urmm calea umil a Bibliei, vom avea nrurirea Duhului lui Dumnezeu. Totul va fi ntr-o dulce armonie, dac urmm canalul umil al adevrului, depinznd cu totul de Dumnezeu, i nu va exista nici o primejdie de a fi afectai de ngerii ri. Cnd sufletele se nal deasupra Duhului lui Dumnezeu, acionnd n puterea lor atunci ngerii nceteaz s mai vegheze asupra lor i sunt lsai prad loviturilor lui Satana. n Cuvntul lui Dumnezeu sunt expuse ndatoririle a cror mplinire i va pstra pe cei din poporul lui Dumnezeu ntr-o stare de umilin i separai de lume i de apostazia n care au czut bisericile cu numele. Splarea picioarelor i participarea la Cina Domnului ar trebui s fie practicate mai des. Isus ne-a dat exemplul Su i ne-a spus s facem aa cum a fcut El. Am vzut c exemplul Su ar trebui urmat ct mai ndeaproape cu putin; cu toate acestea, fraii i surorile nu au acionat cu nelepciunea de care era nevoie n actul splrii picioarelor i rezultatul a fost confuzia. El ar trebui introdus cu grij i nelepciune n locuri noi, mai cu seam unde oamenii nu sunt informai cu privire la exemplul i nvturile Domnului nostru n acest punct i unde au prejudeci legate de actul respectiv. Multe suflete sincere, prin influena nvtorilor de dinainte, n care aveau ncredere, au prejudeci adnci legate de aceast datorie simpl i subiectul ar trebui s le fie prezentat la timpul i n modul potrivit. n Cuvnt nu exist nici un exemplu ca fraii s spele picioarele surorilor;1 dar exist un exemplu ca surorile s spele picioarele frailor. Maria I-a splat picioarele lui Isus cu lacrimile ei i I le-a ters cu prul su. (Vezi i 1 Timotei 5,10). Am vzut c Domnul le-a ndemnat pe surori s spele picioarele frailor, i c acest lucru este conform ordinii lucrrii evanghelice. Toi ar trebui s acioneze n cunotin de cauz i s nu fac din splatul picioarelor o ceremonie plictisitoare. Salutul sfnt, menionat n Evanghelia lui Isus Hristos de ctre apostolul Pavel, ar trebui s fie mereu luat n consideraie n adevratul lui caracter. Este o srutare sfnt.2 Ar trebui s fie privit ca un semn de tovrie cu prietenii cretini atunci cnd se despart de ei i cnd se rentlnesc dup ce au fost departe unii de alii timp de mai multe sptmni sau luni. n 1 Tesaloniceni 5,26

Pavel zice: Spunei sntate tuturor frailor cu o srutare sfnt. n acelai capitol mai spune: Ferii-v de orice se pare ru. Nimic nu poate prea ru cnd srutarea sfnt este dat la vremea i la locul cuvenit. Am vzut c mna puternic a vrjmaului este ridicat mpotriva lucrrii lui Dumnezeu i c este nevoie de ajutorul i puterea tuturor celor care iubesc cauza adevrului; ei ar trebuie s arate un interes mare pentru sprijinirea minilor celor care susin adevrul, pentru ca, printr-o veghere susinut, s poat stvili vrjmaul. Toi ar trebui s stea ca unul, unii n lucrare. Toate puterile sufletului ar trebui trezite, cci ceea ce trebuie fcut trebuie fcut repede. Apoi am vzut cel de-al treilea nger. ngerul meu nsoitor a spus: nfricotoare este lucrarea lui. Teribil i este misiunea. El este ngerul care urmeaz s despart grul de neghin i s sigileze sau s lege snopii de gru pentru hambarul ceresc. Aceste lucruri ar trebui s ocupe cu totul mintea i s angajeze ntreaga atenie. ______________

Pentru cei lipsii de experien

Am vzut c unii nu-i dau seama de importana adevrului sau de efectul lui i, acionnd sub presiunea momentului sau din entuziasm necontrolat, i urmeaz adesea propriile sentimente i nesocotesc ordinea bisericii. Asemenea persoane par s cread c religia const n principal din a face zgomot.1 Unii care abia au primit adevrul soliei celui de-al treilea nger sunt gata s critice i s le dea nvtur celor care au fost zidii n adevr de ani de zile i care au suferit pentru el i i-au simit puterea sfinitoare. Cei pe care vrjmaul a reuit s-i fac s se umfle de mndrie ntr-o asemenea msur va trebui s simt influena sfinitoare a adevrului i s vad cum i-a descoperit acesta ticlos, nenorocit, srac, orb i gol. Cnd adevrul ncepe s-i curee i s ndeprteze deeurile i impuritile de la ei, dup cum sigur o va face cnd va fi primit cu dragoste, cel pentru care se nfptuiete aceast lucrare nu va simi c este bogat, c s-a mbogit i nu duce lips de nimic. Cei care mrturisesc adevrul i cred c tiu totul nainte de a-i fi nvat primele principii i care sunt gata s ia locul nvtorilor i s-i critice pe cei care au stat ani de-a rndul neclintii n favoarea adevrului arat, fr ndoial, c nu au o cunoatere a adevrului i nu-i cunosc nici efectele; cci, dac i-ar cunoate, chiar i n cea mai mic msur, puterea sfinitoare, ar aduce roada dttoare de pace a neprihnirii i ar fi smerii sub influena ei dulce, puternic. Ei ar aduce road spre slava lui Dumnezeu, ar nelege ce a fcut adevrul pentru ei i i-ar stima pe alii mai mult dect s-ar stima pe ei nii. Am vzut c aceia care fceau parte din rmi nu erau pregtii pentru ceea ce va veni peste pmnt. Toropeala, ca o stare letargic prea s se in lipit de mintea celor mai muli dintre cei ce mrturisesc credina c noi avem ultima solie. ngerul meu nsoitor a strigat cu o voce extrem de solemn: Pregtii-v! Pregtii-v! Pregtii-v! Pentru c mnia aprins a Domnului va veni curnd. Mnia Sa va fi turnat neamestecat cu mil, iar voi nu suntei gata. Sfiai-v inimile, nu hainele. O mare lucrare trebuie nfptuit pentru rmi. Muli dintre ei i concentreaz atenia asupra ncercri mrunte. Apoi ngerul a mai spus: n jurul vostru se afl legiuni de ngeri ri care ncearc s mping n mijlocul vostru ntunericul lor nspimnttor, pentru ca voi s putei fi prini n capcan i luai n robie. Voi ngduii minilor voastre s fie deturnate cu prea mult uurin de la lucrarea de pregtire i de la adevrurile puternice ale acestor zile de pe urm. i v ocupai de ncercri nensemnate i desfacei firul n patru cnd examinai dificulti mrunte pentru a le explica spre satisfacia unuia sau a altuia. Discuia a fost prelungit ore n ir ntre prile implicate, i nu numai timpul lor a fost irosit, dar slujitorii lui Dumnezeu sunt reinui

s-i asculte n timp ce inimile ambelor pri sunt nesupuse prin har. Dac mndria i egoismul ar fi lsate deoparte, cinci minute ar fi suficiente pentru ndeprtarea celor mai multor dificulti. ngerii au fost ndurerai i Dumnezeu nemulumit din pricina orelor care au fost petrecute pentru ndreptirea eului. Am vzut c Dumnezeu nu Se va pleca s asculte justificri lungi i nu dorete nici ca slujitorii Si s fac acest lucru, irosindu-se astfel timpul preios care ar trebui s fie folosit artndu-le clctorilor Legii c este greit calea pe care au apucat i scond suflete din foc. Am vzut c poporul lui Dumnezeu se afl pe un teren vrjit i c unii au pierdut aproape cu totul sentimentul scurtimii timpului i valoarea sufletului. Mndria s-a strecurat printre pzitorii Sabatului mndria mbrcmintei i nfirii. ngerul a spus: Va trebui ca pzitorii Sabatului s moar fa de eu, s moar fa de trufie i fa de dragostea de a fi aprobai. Adevrul, adevrul mntuitor trebuie s fie dat oamenilor care flmnzesc n ntuneric. Am vzut c muli S-au rugat lui Dumnezeu s-i smereasc; dac ns Dumnezeu ar rspunde rugciunilor lor, aceasta s-ar face prin lucruri teribile n dreptate. Era datoria lor s se smereasc singuri. Am vzut c, dac se ngduia nlrii de sine s fie prezent, acest lucru ar duce cu siguran la rtcirea sufletelor i, dac nu ar fi biruit, se va dovedi c este spre ruina lor. Cnd o persoan ncepe s se nale n propriii si ochi i crede c poate face ceva, Duhul lui Dumnezeu este retras i aceasta continu n puterea proprie pn este biruit. Am vzut c un singur sfnt, dac este drept, ar putea mica braul lui Dumnezeu; dar o mulime de oameni, laolalt, dac nu sunt pe calea cea dreapt, ar fi slabi i nu ar putea nfptui nimic. Muli au inimi nesupuse, care nu tiu ce este umilina i se gndesc mai mult la mruntele lor nemulumiri dect la sufletele pctoilor. Dac ar avea n vedere slava lui Dumnezeu, ei ar avea compasiune pentru sufletele care pier n jurul lor; i, dup ce i vor fi dat seama de situaia primejdioas n care se afl, vor prinde cu putere i vor sprijini minile slujitorilor lui Dumnezeu, exercitndu-i credina n Dumnezeu, pentru a putea, cu ndrzneal, dar n iubire, s declare adevrul i s avertizeze sufletele s se prind de el nainte ca vocea dulce a ndurrii s se sting. ngerul a spus: Cei care mrturisesc Numele Lui nu sunt gata. Am vzut c ultimele apte plgi veneau asupra capetelor neacoperite ale celor ri; iar apoi cei care le-au stat n cale vor auzi acuzaiile amarnice ale pctoilor i inimile li se vor descuraja. ngerul a spus: V-ai ocupat de nimicuri concentrndu-v asupra ncercrilor mrunte i consecina va fi c unii pctoi trebuie s fie pierdui. Dumnezeu dorete s lucreze pentru noi n adunrile noastre, i este plcerea Sa s lucreze. Dar Satana spune: Voi mpiedica lucrarea. Agenii lui spun Amin. Cei ce mrturisesc credina n adevr se ocup cu ncercrile i dificultile lor meschine, pe care Satana le-a fcut s par enorme naintea lor. Este irosit un timp care nu va mai putea fi niciodat refolosit. Vrjmaii adevrului au vzut slbiciunea noastr, Dumnezeu a fost ntristat, Hristos rnit. Scopul lui Satana este atins, planurile lui au reuit i el triumf.

Tgduirea de sine
Am vzut c exist primejdia ca sfinii s fac pregtiri prea mari pentru conferine; c unii aveau organismul mpovrat de prea mult mncare consumat; c apetitul trebuie tgduit. Exist primejdia ca unii s vin la ntlniri pentru pine i pete. Am vzut c toi aceia care i ngduie eul, folosind dezgusttoarea buruian a tutunului ar trebui s-o lase deoparte i s-i aloce banii pentru ceva mai folositor. Cei care nceteaz satisfacerea vreunei pofte i iau banii folosii nainte pentru mulumirea apetitului i i pun n vistieria Domnului aduc astfel o jertf. Asemenea

celor doi bnui ai vduvei, asemenea daruri vor fi observate de ctre Dumnezeu. Suma poate fi mic; dac ns toi vor face aceasta, n vistierie se va vedea diferena. Dac ar cuta toi s fie mai economi n articolele vestimentare pe care le aleg, lipsindu-se de unele lucruri care nu sunt n mod real de folos i ar vrea s lase deoparte astfel de lucruri inutile i vtmtoare cum ar fi ceaiul i cafeaua, oferind cauzei lui Dumnezeu contravaloarea acestora, ar primi mai multe binecuvntri aici i o rsplat n cer. Muli cred c, ntruct Dumnezeu le-a ncredinat mijloace materiale, pot tri aproape fr griji, pot avea mncruri bogate i mbrca haine din abunden i c nu este nici o virtute s se tgduiasc pe ei nii din moment ce au de-ajuns. Astfel de oameni nu jertfesc. Dac ar tri puin mai simplu i ar drui cauzei lui Dumnezeu pentru a ajuta la naintarea adevrului, aceasta ar fi o jertf din partea lor, iar cnd Dumnezeu va rsplti pe fiecare om dup faptele lui, El i va aduce aminte de acest lucru.
______________

Lipsa de respect
Am vzut c Numele sfnt al lui Dumnezeu ar trebui folosit cu respect i team. Cuvintele Dumnezeule Atotputernice sunt folosite mpreun de ctre unii n rugciune, ntr-o manier necugetat, nepstoare, care i este neplcut. Asemenea persoane nu au o nelegere clar a adevrului sau a lui Dumnezeu, cci altfel nu ar vorbi cu atta lips de respect despre marele i nfricotorul Dumnezeu, care i va judeca foarte curnd, n ziua de pe urm. ngerul a spus: Nu le folosii mpreun; cci Numele Su este nfricotor. Cei care i dau seama de mreia i splendoarea lui Dumnezeu vor pune Numele Su pe buzele lor cu o team plin de respect sfnt. El locuiete ntr-o lumin de care nu te poi apropia; nici un om nu-L poate vedea i tri dup aceea. Am vzut c va trebui ca aceste lucruri s fie nelese i corectate, cci altfel biserica nu va putea prospera.
______________

Pstori mincinoi
Mi-a fost artat c pstorii mincinoi sunt bei, dar nu de vin; se clatin, dar nu din pricina buturilor tari. Adevrul lui Dumnezeu este pecetluit pentru ei; nu-l pot citi. Cnd sunt ntrebai care este Sabatul zilei a aptea i dac este sau nu adevratul Sabat al Bibliei, ei conduc mintea oamenilor ctre poveti. Am vzut c aceti profei sunt ca vulpile deertului. Ei nu s-au suit naintea sprturilor, n-au nlat un zid pentru ca poporul lui Dumnezeu s poat rezista n btlie n ziua Domnului. Cnd mintea unora devine agitat i ncep s-i ntrebe pe aceti pstori mincinoi despre adevr, ei abordeaz modul cel mai uor i cel mai eficient pentru a-i atinge scopul i a liniti mintea celor ce-i ntreab, schimbndu-i chiar i propria poziie pentru a reui aceasta. Lumina a strlucit asupra multor pstori de felul acesta, dar ei nu au vrut s-l recunoasc i i-au schimbat poziia de mai multe ori pentru a evita adevrul i a scpa de concluziile la care trebuia s ajung, dac ar fi continuat de pe poziiile de dinainte. Puterea adevrului le-a spulberat temelia, dar ei, n loc s cedeze n faa lui, au ridicat o alt platform de care nu erau nici ei mulumii. Am vzut c muli dintre aceti pstori tgduiser nvturile din trecut ale lui Dumnezeu. Ei negaser i respinseser adevrurile slvite, pe care le susinuser odat cu pasiune i s-au acoperit de mesmerism i de tot felul de amgiri. Am vzut c ei erau bei de rtcire i i conduceau turma ctre moarte. Muli dintre mpotrivitorii adevrului lui Dumnezeu i fac planuri nelegiuite n minte cnd sunt n patul lor, iar ziua i duc la mplinire planurile vinovate pentru a

batjocori adevrul i a gsi ceva nou pentru a trezi interesul poporului i a le abate mintea de la adevrul preios, vital. Am vzut c preoii care i cluzesc turma ctre moarte urmeaz s fie curnd oprii din ngrozitoarea lor naintare. Plgile lui Dumnezeu vin, dar nu va fi suficient pentru pstorii mincinoi s fie torturai de una sau dou din aceste plgi. Mna lui Dumnezeu va fi n acea vreme nc ntins cu mnie i dreptate, i nu i-o va trage napoi pn nu vor fi mplinite pe deplin scopurile Sale i pn cnd preoii nimii nu sunt adui s se nchine la picioarele sfinilor i s recunoasc faptul c Dumnezeu i-a iubit, pentru c s-au inut cu trie de adevr i au pzit poruncile lui Dumnezeu, i pn cnd nu sunt nimicii toi nelegiuiii de pe pmnt. Diferitele grupri ale aa-ziilor credincioi adventiti au, fiecare, cte puin adevr, dar Dumnezeu a dat toate aceste adevruri copiilor Si pe care-i pregtete pentru ziua lui Dumnezeu. El le-a dat, de asemenea, adevruri despre care nu tiu nici unii din aceste grupri i nici nu le vor pricepe. Lucrurile care sunt pecetluite pentru ei au fost deschise de Domnul pentru cei care vor s vad i sunt gata s neleag. Dac Dumnezeu va avea de transmis vreo lumin nou, i va face pe cei alei i iubii ai Si s o neleag, fr ca acetia s mearg pentru a-i lumina mintea ascultndu-i pe cei care sunt n ntuneric i rtcire. Mi-a fost artat necesitatea ca aceia care cred c avem ultima solie de har s se despart de cei care sorb zilnic rtciri noi. Am vzut c nici tinerii, nici cei n vrst nu ar trebui s participe la adunrile lor; cci este un lucru greit s-i ncurajm n felul acesta, n timp ce ei propovduiesc rtcirea care este o otrav mortal pentru suflet i dau ca nvtur poruncile oamenilor. Influena unor astfel de adunri nu este bun. Dac Dumnezeu ne-a izbvit de un asemenea ntuneric i o asemenea rtcire, ar trebui s stm neclintii n libertatea pe care ne-a dat-o El i s ne bucurm n adevr. Dumnezeu este nemulumit de noi cnd mergem s ascultm rtcirile fr a fi nevoii s-o facem; cci dac nu ne trimite El la acele ntlniri n care rtcirea este introdus forat n mintea oamenilor prin puterea voinei, El nu ne va pzi. ngerii i nceteaz vegherea asupra noastr, iar noi suntem lsai la voia vrjmaului, pentru a fi orbii i slbii de el i de puterea ngerilor si ri; iar lumina din jurul nostru devine contaminat de ntuneric. Am vzut c nu avem timp de pierdut cu ascultarea basmelor. Mintea noastr nu ar trebui deturnat n felul acesta, ci ocupat cu adevrul prezent i cutnd nelepciune, ca s putem dobndi o mai bun cunoatere a poziiei noastre pentru a putea explica, cu blndee, ndejdea noastr din Scripturi. n timp ce minii i sunt oferite nvturi mincinoase i rtciri periculoase, ea nu se poate ocupa de adevrul care trebuie s pregteasc poporul lui Israel pentru a rmne n picioare n ziua Domnului. ______________

Darul lui Dumnezeu pentru om

Mi-a fost artat marea iubire i bunvoin din partea lui Dumnezeu prin aceea c i-a dat Fiul s moar, pentru ca omul s poat dobndi iertarea i s triasc. Mi-au fost artai Adam i Eva, care erau privilegiai s priveasc frumuseea Grdinii Edenului i li se ngduise s mnnce din toi copacii din grdin cu excepia unuia. ns arpele a ispitit-o pe Eva, ea i-a ispitit soul i astfel amndoi au mncat din pomul oprit. Ei au clcat porunca lui Dumnezeu i au devenit pctoi. Vestea s-a rspndit n tot cerul i toate harpele au tcut. ngerii s-au ntristat i s-au temut ca nu cumva Adam i Eva s nu-i ntind din nou minile i s mnnce n continuare din pomul vieii i s fie pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a spus c-i va izgoni pe pctoi din grdin i va pzi drumul ctre pomul vieii prin nite heruvimi cu o sabie nvpiat, pentru ca omul s nu se poat apropia de el i mnca din rodul lui, care perpetueaz viaa.

Tristeea a umplut cerul cnd s-a realizat faptul c omul era pierdut i c lumea pe care o crease Dumnezeu avea s fie populat cu muritori condamnai la mizerie, boal i moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru cel vinovat. ntreaga familie a lui Adam trebuie s moar. Apoi Lam vzut pe iubitul Isus i am zrit o expresie de compasiune i tristee pe faa Sa. L-am vzut n scurt timp apropiindu-se de lumina strlucitoare care l nvluia pe Tatl. ngerul care m nsoea a zis: El discut n mod nemijlocit cu Tatl Su. Nelinitea ngerilor prea foarte intens n timp ce Isus discuta cu Tatl Lui. De trei ori a fost nvluit de lumina glorioas din jurul Tatlui, iar a treia oar a ieit de la Tatl i I-am putut vedea persoana. Faa i era calm, netulburat de vreo nelinite sau necaz i strlucea de o frumusee pe care cuvintele nu o pot descrie. Apoi a fcut cunoscut corului de ngeri c fusese croit o cale de scpare pentru omul pierdut; c intervenise la Tatl Su i obinuse permisiunea de a-i da propria via ca rscumprare pentru neamul omenesc, de a purta pcatele lor i de a lua asupra Sa sentina de condamnare la moarte, deschiznd n felul acesta o cale prin care ei, prin meritele sngelui Su, s poat gsi iertare pentru pcatele din trecut i, prin ascultare, s fie adui napoi n grdina din care au fost izgonii. Atunci ar putea avea din nou acces la rodul glorios, nepieritor al pomului vieii la care au pierdut acum orice drept. Atunci cerul a fost umplut de bucurie, de o bucurie inexprimabil, iar corul ngeresc a intonat o cntare de laud i adorare. i-au atins harpele i au cntat ntr-un ton mai nalt dect nainte, din cauza marii ndurri i bunvoine din partea lui Dumnezeu, pentru c a dat pe preaiubitul Su Fiu s moar pentru un neam de rzvrtii. Apoi lauda i adoraia au fost revrsate pentru tgduirea de sine i jertfa lui Isus, pentru c a consimit s prseasc snul Tatlui Su i a ales o via de suferin i chin i o moarte ruinoas, ca s poat da via altora. ngerul a spus: Crezi c Tatl L-a dat pe preaiubitul Su Fiu fr o lupt? Nu, nu. Chiar i Dumnezeul cerurilor a avut o lupt, dac s-l lase pe omul vinovat s piar sau s-L dea pe iubitul Su Fiu s moar pentru el. ngerii erau att de interesai de mntuirea omului, nct s-au putut gsi printre ei unii care au vrut s-i cedeze slava i s-i dea viaa pentru omul care pierea. Dar, a spus ngerul care m nsoea, aceasta nu ar fi realizat nimic. Nelegiuirea era att de mare, nct viaa unui nger nu putea plti datoria. Nimic n afara morii i a mijlocirii Fiului lui Dumnezeu nu puteau plti datoria i salva pe omul pierdut dintr-o durere i nenorocire fr speran. Dar lucrarea ce a fost dat ngerilor era ca ei s coboare i s urce cu balsam ntritor adus din slav pentru a-L mngia pe Fiul lui Dumnezeu n viaa Sa de suferin. Ei I-au slujit lui Isus. Lucrarea lor era i de a-i pzi i feri pe supuii harului de ngerii ri i de ntunericul care era aruncat n mod constant n jurul lor de ctre Satana. Am vzut c-I era cu neputin lui Dumnezeu s schimbe Legea pentru a-l salva pe omul pierdut, care pierea; de aceea a acceptat ca Fiul Su drag s moar pentru pcatele omului.

DARURI SPIRITUALE
Volumul 1

Introducere
Roswell F. Cottrell
Darul profeiei s-a manifestat n biseric n timpul dispensaiunii iudaice. Dac el a disprut timp de cteva secole, ctre ncheierea acelei dispensaiuni, din pricina strii de stricciune n care se afla biserica, el a aprut spre sfritul ei pentru a anuna venirea lui Mesia. Zaharia, tatl lui Ioan Boteztorul, care era umplut de Duhul Sfnt, a prorocit. Simeon, un om drept i consacrat care atepta mngierea lui Israel, a venit mnat de Duhul n templu i a prorocit despre Isus care era Lumina care s lumineze neamurile i slava poporului Tu, Israel; i Ana, o proroci, a nceput s vorbeasc despre Isus tuturor celor care ateptau mntuirea Ierusalimului. i nu a existat un profet mai mare ca Ioan Boteztorul, care a fost ales de ctre Dumnezeu pentru a-L prezenta lui Israel pe Mielul lui Dumnezeu, care ridic pcatul lumii. Era cretin a nceput prin revrsarea Duhului Sfnt, i o varietate de daruri spirituale s-a manifestat printre credincioi. Acestea erau att de multe, nct Pavel a putut spune bisericii din Corint: i fiecruia i se d artarea Duhului spre folosul altora fiecruia din biseric, nu fiecruia din lume, aa cum au interpretat muli. De la marea apostazie, aceste daruri s-au manifestat rareori; i acesta este probabil motivul pentru care cei care i spun cretini cred n general c ele s-au limitat la perioada bisericii primare. Dar nu au ncetat oare s se mai arate darurile din cauza rtcirilor i necredinei bisericii? Iar cnd cei din poporul lui Dumnezeu vor ajunge la credina i practicile de la nceput, aa cum cu siguran o vor face prin vestirea poruncilor lui Dumnezeu i credinei lui Isus, nu va dezvolta oare ploaia trzie din nou aceste daruri? Raionnd prin analogie, ar trebui s ne ateptm la aceasta. n ciuda apostaziilor din era iudaic, aceasta a nceput i s-a ncheiat prin manifestri deosebite ale Duhului lui Dumnezeu. i nu este deloc rezonabil s presupunem c era cretin a crei lumin, comparat cu a celeilalte dispensaiuni, este asemenea luminii soarelui comparat cu razele slabe ale lunii ar ncepe n lumin orbitoare i s-ar ncheia n ntuneric. i, de vreme ce a fost nevoie de o lucrare special a Duhului pentru a pregti un popor pentru prima venire a lui Hristos, cu ct mai mult va fi acest lucru necesar pentru cea de-a doua venire? Cu ct mai mult, avnd n vedere i faptul c zilele de pe urm vor fi mai primejdioase ca oricnd, iar prorocii mincinoi vor avea puterea de a face s se arate semne i minuni mari, pn acolo nct, dac ar fi cu putin, s-i nele i pe cei alei. Dar s consultm Scripturile adevrului: Apoi le-a zis: Ducei-v n toat lumea i propovduii Evanghelia la orice fptur. Cine va crede i se va boteza va fi mntuit; dar cine nu va crede va fi osndit. Iat semnele care i vor nsoi pe cei ce vor crede: n Numele Meu vor scoate draci; vor vorbi n limbi noi; vor lua n mn erpi; dac vor bea ceva de moarte, nu-i va vtma; i vor pune minile peste bolnavi i bolnavii se vor nsntoi. Marcu 16,15-18 Traducerea lui Campbell spune: Aceste puteri miraculoase i vor nsoi pe cei care cred. Darurile nu au fost restrnse la apostoli, ci extinse pentru toi credincioii. Dar cine le va avea? Cei care cred. Ct vreme? Nu exist o limitare; fgduina merge n paralel cu marea nsrcinare de a propovdui Evanghelia i i vizeaz pe toi credincioii, pn la ultimul dintre acetia. Dar s-a ridicat obiecia c acest ajutor a fost fgduit numai apostolilor i celor care au crezut n urma predicrii lor; c ei s-au achitat de nsrcinarea ce le-a fost dat, c au statornicit Evanghelia i c darurile au ncetat o dat cu generaia aceea. Haidei s vedem dac marea misiune evanghelic a ncetat o dat cu generaia aceea. Matei 28,19.20. Ducei-v i facei ucenici din toate neamurile, botezndu-i n Numele Tatlui i al Fiului i al Sfntului Duh. i nvai-i s

pzeasc tot ce v-am poruncit. i iat c Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. Amin. Faptul c predicarea Evangheliei sub aceast nsrcinare nu s-a sfrit n timpul bisericii primare este evident din fgduina: Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului. El nu spune: Sunt cu voi, apostolilor, n orice loc, pn la captul pmntului; ci: Eu sunt cu voi n toate zilele, pn la sfritul veacului, sau timpului. Nu este un argument acela c ar fi vorba despre era iudaic, cci aceea se ncheiase deja la cruce. Concluzia mea ar fi, prin urmare, c propovduirea i credina evanghelic primar vor fi nsoite ntotdeauna de acelai ajutor spiritual. nsrcinarea apostolilor a aparinut erei cretine i se ntinde pe toat durata acesteia. n consecin, darurile au fost pierdute numai prin apostazie i vor fi renviate o dat cu renaterea credinei i practicii cretine primare. n 1 Corinteni 12,28 suntem informai c Dumnezeu a rnduit, a lsat sau a fixat anumite daruri spirituale n biseric. n absena oricrei dovezi scripturistice c le-ar fi ndeprtat sau desfiinat, trebuie s conchidem c intenia a fost ca ele s rmn n continuare. Unde este dovada c au fost desfiinate? n acelai capitol, n care este desfiinat sabatul iudaic i instituit sabatul cretin un capitol din activitatea tainei nelegiuirii i a omului pcatului. Dar cel ce protesteaz pretinde c exist n textul urmtor o dovad biblic pentru susinerea faptului c darurile aveau s nceteze: Dragostea nu va pieri niciodat. Prorociile se vor sfri; limbile vor nceta; cunotina va avea sfrit. Cci cunoatem n parte i prorocim n parte; dar cnd va veni ce este desvrit, acest n parte se va sfri. Cnd eram copil, vorbeam ca un copil, simeam ca un copil; cnd mam fcut om mare, am lepdat ce era copilresc. Acum vedem ca ntr-o oglind, n chip ntunecos; dar atunci vom vedea fa n fa. Acum cunosc n parte; dar atunci voi cunoate deplin, aa cum am fost i eu cunoscut pe deplin. Acum dar rmn acestea trei: credina, ndejdea i dragostea. 1 Corinteni 13,8-13 Acest text prezice ntr-adevr ncetarea darurilor spirituale i, de asemenea, a credinei i ndejdii. Dar cnd vor nceta acestea? nc privim n viitor, ctre timpul n care: Ndejdea-o s se sc himbe n roada bucuriei, Credina n vedere i rugciunea n laud. Ele vor nceta cnd va veni ceea ce este desvrit, cnd nu vom mai privi ca ntr-o oglind, n chip ntunecos, ci fa n fa. Ziua perfect, n care cei drepi vor fi fcui desvrii, se afl nc n viitor. Este adevrat c omul nelegiuirii, cnd a ajuns la maturitate, a lsat deoparte acele lucruri copilreti, cum ar fi profeia, vorbirea n limbi i cunotina i, de asemenea, credina, ndejdea i dragostea primilor cretini. Dar nu exist nimic n textul citat care s arate c Dumnezeu a intenionat s ia darurile pe care le-a pus n biseric aceasta pn cnd nu va lua sfrit credina i ndejdea ei, pn cnd slava nentrecut a strii de nemurire va eclipsa i cele mai strlucitoare dovezi ale puterii spirituale i ale cunotinei, manifestate vreodat n starea aceasta muritoare. Obiecia care se sprijin pe 2 Timotei 3,16.17, pe care unii au prezentat-o cu mult solemnitate, nu merit dect o remarc fugar. Dac Pavel, cnd a zis c Scriptura este de folos, ca s-l fac pe omul lui Dumnezeu desvrit i cu totul destoinic pentru orice lucrare bun, a intenionat s spun c nu va mai fi scris nimic prin Inspiraie, de ce aduga el atunci, prin ceea ce scria, la aceast Scriptur? i mcar de ce nu a dat drumul din mn penei de scris de ndat ce a terminat fraza aceea? i de ce a scris Ioan cartea Apocalipsei treizeci de ani mai trziu? Aceast carte conine un alt text care este citat pentru a dovedi desfiinarea darurilor spirituale. Mrturisesc oricui aude cuvintele prorociei din cartea aceasta c, dac va aduga cineva la ele, Dumnezeu i va aduga urgiile scrise n cartea aceasta. i dac scoate cineva ceva din cuvintele

crii acestei prorocii, i va scoate Dumnezeu partea lui de la pomul vieii i din cetatea sfnt, scrise n cartea aceasta. Apocalipsa 22,18.19 Prin acest text, se pretinde c Dumnezeu, care a vorbit n vechime prinilor notri prin proroci, n multe rnduri i n multe chipuri, i la nceputul zilelor Evangheliei prin Isus i prin apostolii Si, a fgduit c nu va mai comunica niciodat omului ceva n acest fel. Prin urmare, toate profeiile care apar mai trziu de aceast dat trebuie s fie mincinoase. Aceasta, se zice, ncheie canonul Inspiraiei. Dac aa stau lucrurile, de ce a scris Ioan Evanghelia sa dup ce s-a ntors de pe Patmos la Efes? Fcnd acest lucru, a adugat el la cuvintele prorociei din acea carte scris pe insula Patmos? Este evident, din textul citat, c avertizarea mpotriva adugrii sau tergerii nu se refer la Biblie, la forma finit a compilaiei din care este compus, ci la cartea distinct a Apocalipsei, aa cum a ieit ea din mna apostolului. Cu toate acestea, nici un om nu are dreptul de a aduga sau scoate ceva din oricare alt carte scris prin inspiraia dat de Dumnezeu. Scriind cartea Apocalipsei, a adugat Ioan ceva la cartea prorociei lui Daniel? Absolut nimic. Un profet nu are nici un drept s modifice Cuvntul lui Dumnezeu. Dar viziunile lui Ioan le confirm pe cele ale lui Daniel i aduc mult lumin suplimentar asupra subiectelor introduse acolo. Conchid, prin urmare, c Domnul nu S-a angajat s pstreze tcerea, ci are nc libertatea de a vorbi. Aceasta s fie n veci vorbirea inimii mele: Vorbete, Doamne, prin cine doreti; robul tu ascult. n acest fel, ncercarea de a dovedi din Scriptur desfiinarea darurilor spirituale se dovedete un eec total. i, ntruct porile iadului nu au biruit biserica, ci Dumnezeu are nc un popor pe pmnt, putem cerceta dezvoltarea darurilor n relaie cu solia celui de-al treilea nger, o solie care va aduce biserica pe fundament apostolic i o va face cu adevrat lumina nu ntunericul lumii. i iari: suntem avertizai dinainte c vor exista proroci mincinoi n zilele de pe urm i Biblia ofer un test dup care s le ncercm nvturile pentru a putea deosebi ce este adevrat de ce este fals. Marele test este Legea lui Dumnezeu, care este aplicat att pentru probarea profeiilor, ct i a moralitii caracterului prorocilor. Dac nu aveau s mai fie profeii adevrate n zilele de pe urm, era cu mult mai simplu s se declare aa i s se taie din rdcin orice posibilitate a amgirii, dect s se dea un test prin care s se ncerce acestea, ca i cum ar fi putut fi i unele false, i unele adevrate. n Isaia 8,19.20 este o profeie despre spiritele familiare din vremurile de acum, iar Legea este dat ca test: La Lege i la Mrturie; cci dac nu vorbesc n conformitate cu acest cuvnt, aceasta este pentru c nu exist lumin n ei [KJV] . De ce se spune dac nu vorbesc din moment ce nu avea s fie nici o manifestare real a spiritelor sau, n acelai timp, a profeiei? Isus spune: Pzii-v de proroci mincinoi... i vei cunoate dup roadele lor. Matei 7,15.16. Aceasta este o parte a predicii de pe munte i toi pot vedea c acest discurs are o aplicaie general la biseric, n era evanghelic. Urmeaz ca prorocii mincinoi s fie cunoscui dup roadele pe care le aduc; cu alte cuvinte, dup moralitatea caracterului lor. Singurul standard dup care se poate determina dac roadele pe care le aduc acetia sunt bune sau rele este Legea lui Dumnezeu. n felul acesta suntem adui la Lege i la Mrturie. Profeii adevrai nu numai c vor vorbi n conformitate cu acest cuvnt, dar vor i tri dup el. Eu nu ndrznesc s osndesc o persoan care vorbete i triete astfel. O caracteristic dintotdeauna a prorocilor mincinoi a fost aceea c au viziuni de pace i c vor spune pace i linite cnd o nimicire neateptat va veni peste ei. Cei adevrai vor mustra cu ndrzneal pcatul i vor da avertizarea despre mnia viitoare. Profetizrile care contrazic declaraiile clare i simple ale Cuvntului trebuie respinse. Aa i-a nvat Mntuitorul ucenicii cnd i-a avertizat cu privire la modul n care se va desfura cea de-a

doua Sa venire. Cnd Isus S-a nlat la cer sub privirile ucenicilor Si, ngerii au declarat n mod explicit c acelai Isus va veni n acelai fel n care L-au vzut urcnd la cer. De aceea Isus, prevznd lucrarea prorocilor mincinoi din ultimele zile, spune: Dac v vor zice: Iat-L n pustie, s nu v ducei acolo! Iat-L n odie ascunse, s nu credei. Toate profeiile adevrate legate de acest punct trebuie s recunoasc venirea Sa vizibil din cer. De ce nu a spus Isus: Respingei toate profeiile fcute n vremea aceea, cci nu vor exista proroci adevrai atunci? i El a dat pe unii apostoli; pe alii, proroci; pe alii, evangheliti; pe alii, pstori i nvtori, pentru desvrirea sfinilor, n vederea lucrrii de slujire, pentru zidirea trupului lui Hristos, pn vom ajunge toi la unirea credinei i a cunotinei Fiului lui Dumnezeu, la starea de om mare, la nlimea staturii plintii lui Hristos. Efeseni 4,11-13 nvm dintr-un verset anterior c Hristos, cnd S-a urcat la cer a dat oamenilor daruri. Alturi de aceste daruri sunt enumerai apostolii, prorocii, evanghelitii, pstorii i nvtorii. Scopul n vederea cruia au fost date a fost desvrirea sfinilor n unitate i cunotin. Unii care mrturisesc c sunt pastori i nvtori n zilele noastre susin c aceste daruri i-au mplinit pe deplin obiectivul, cu mai bine de optsprezece secole n urm i, ca o consecin, acum au ncetat. i atunci de ce s nu aruncm la o parte titlurile lor de pastori i nvtori? Dac slujba de profet se limiteaz prin acest text la biserica primar, atunci i cu cea de evanghelist este la fel i cu toate celelalte; cci aici nu se face nici o deosebire. Haidei s ne gndim o clip asupra acestui punct. Toate aceste daruri au fost date pentru desvrirea sfinilor n unitate, cunotine i spirit. Sub influena lor, biserica primar s-a bucurat, o vreme, de acea unitate: Mulimea celor ce crezuser era o inim i un suflet. i se pare c o consecin fireasc a acestei uniti era c apostolii mrturiseau cu mult putere despre nvierea Domnului Isus. i un mare har era peste toi. Faptele apostolilor 4,31-33. Ct de vrednic de dorit este o asemenea stare de lucruri acum! ns apostazia, prin influena ei de dezbinare i ntinare, a mnjit splendoarea bisericii frumoase i a mbrcat-o n sac. Rezultatul a fost dezbinarea i dezordinea. Nu a fost niciodat o diversitate a credinelor n cretinism ca n zilele noastre. Dac darurile erau necesare pentru a pstra unitatea bisericii primare, cu ct mai mult este nevoie de ele acum pentru a restabili unitatea! i faptul c scopul lui Dumnezeu este de a reface unitatea bisericii n zilele de pe urm este cu prisosin dovedit de profeii. Suntem asigurai c strjerii vor vedea cu ochii lor cum Domnul va aduce Sionul napoi . De asemenea, c n vremea sfritului cei nelepi vor nelege. Cnd se va mplini acest lucru, va exista o unitate a credinei ntre toi aceia pe care-i socotete Dumnezeu nelepi; ntruct cei care neleg n realitate corect trebuie n mod necesar s neleag mpreun la fel. Ce va face cu putin aceast unitate, dac nu darurile care au fost date tocmai n acest scop? Pornind de la consideraii ca acestea, este evident c starea de desvrire a bisericii, prevzut aici, este nc n viitor; n consecin, aceste daruri nu i-au mplinit nc scopul. Aceast Epistol ctre efeseni a fost scris n anul 64 d. Hr., cam cu doi ani nainte ca Pavel s-i spun lui Timotei c era gata s fie turnat ca o jertf de butur i c timpul plecrii sale era aproape. Seminele apostaziei ncoleau acum n biseric, pentru c Pavel spusese cu zece ani n urm, n a doua sa Epistol ctre tesaloniceni c taina frdelegii a i nceput s lucreze. Lupi rpitori erau acum gata s intre i s nu crue turma. Biserica nu se nla i nu nainta ctre acea desvrire a unitii descrise n text, ci era pe punctul de a fi sfiat de partide i tulburat de dezbinri. Apostolul tia aceasta; prin urmare, el trebuie s fi privit dincolo de marea apostazie, ctre perioada de strngere a rmiei poporului lui Dumnezeu, cnd a zis: Pn vom ajunge toi la unirea credinei. Efeseni 4,13. De aici deducem c darurile care au fost lsate n biseric nu au reuit s-i fac lucrarea la timpul lor.

Nu stingei Duhul. Nu dispreuii prorociile, ci cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun. 1 Tesaloniceni 5,19-21 n aceast epistol, apostolul introduce subiectul celei de-a doua veniri a Domnului. El descrie apoi starea de necredin a lumii, n acea vreme, care spune pace i linite, cnd ziua Domnului este gata s se dezlnuie asupra lor i nimicirea neateptat s vin asupra lor ca un ho noaptea. El ndeamn apoi fierbinte biserica, avnd n vedere aceste lucruri, s fie treaz, s vegheze i s nu adoarm. Printre ndemnurile care urmeaz, se afl cuvintele pe care le-am citat: Nu stingei Duhul etc. Unii ar putea crede c aceste trei versete sunt complet separate unul de cellalt prin sensul pe care l au; dar exist o legtur fireasc n ordinea n care stau. Persoana care stinge Duhul va fi lsat s dispreuiasc profeiile, care sunt roada legitim a Spiritului Sfnt. Voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor proroci. Ioel 2,28. Expresia cercetai toate lucrurile este limitat la subiectul aflat n discuie, profetizarea, i avem datoria de a pune la prob duhurile prin testele pe care ni le-a dat Dumnezeu n Cuvntul Su. Amgirile spirituale i profeiile mincinoase abund n timpul de acum; i fr ndoial c textul acesta are aici o aplicaie special. Dar observai c apostolul nu spune respingei toate lucrurile, ci cercetai toate lucrurile i pstrai ce este bun. Dup aceea, voi turna Duhul Meu peste orice fptur; fiii i fiicele voastre vor proroci, btrnii votri vor visa visuri i tinerii votri vor avea vedenii. Chiar i peste robi i peste roabe voi turna Duhul Meu n zilele acelea. Voi face s se vad semne n ceruri i pe pmnt: snge, foc i stlpi de fum; soarele se va preface n ntuneric i luna n snge nainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat. Atunci oricine va chema Numele Domnului va fi mntuit. Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul. Ioel 2,28-32 Aceast profeie a lui Ioel, care vorbete despre revrsarea Duhului Sfnt n zilele de pe urm, nu a fost mplinit toat la nceputul dispensaiunii evanghelice. Lucrul acesta reiese clar din minunile din ceruri i de pe pmnt, introduse n acest text, minuni care trebuia s precead ziua Domnului, ziua aceea mare i nfricoat . Dei semnele au fost, acea zi nfricotoare este nc n viitor. Toat dispensaiunea evanghelic poate fi numit zilele de pe urm, dar a spune c zilele de pe urm sunt n urm cu optsprezece secole este absurd. Ele se ntind pn la ziua Domnului i la izbvirea rmiei poporului lui Dumnezeu: Cci mntuirea va fi pe muntele Sionului i la Ierusalim, cum a fgduit Domnul, i ntre cei rmai, pe care-i va chema Domnul. Aceast rmi, care exist n mijlocul semnelor i minunilor care vestesc venirea zilei celei mari i nfricoate a Domnului, este fr ndoial rmia seminei femeii despre care se vorbete n Apocalipsa 12,17 ultima generaie a bisericii de pe pmnt. i balaurul, mniat pe femeie, sa dus s fac rzboi cu rmia seminei ei, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus Hristos. Rmia bisericii evanghelice va avea darurile. Rzboiul se va da mpotriva ei pentru c membrii acesteia pzesc poruncile lui Dumnezeu i au mrturia lui Isus Hristos. (Apocalipsa 12,17). n Apocalipsa 19,10, mrturia lui Isus Hristos este definit ca fiind spiritul profeiei. ngerul a spus: Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti, care pstreaz mrturia lui Isus. n Apocalipsa 22,9, el repet n esen aceleai cuvinte, dup cum urmeaz: Eu sunt un mpreunslujitor cu tine i cu fraii ti, prorocii. Comparnd textele, vedem fora expresiei: Mrturia lui Isus este spiritul profeiei. Dar mrturia lui Isus include toate darurile date de Acel Spirit unic. Pavel spune: Mulumesc Dumnezeului meu totdeauna cu privire la voi, pentru harul lui Dumnezeu care v-a fost dat n Isus Hristos. Cci n El ai fost mbogii n toate privinele, cu orice vorbire i cu orice cunotin. n felul acesta, mrturia despre Hristos a fost bine ntrit n

mijlocul vostru; aa c nu ducei lips de nici un fel de dar, n ateptarea artrii Domnului nostru Isus Hristos. 1 Corinteni 1,4-7. Mrturia lui Hristos a fost confirmat n biserica din Corint; i care a fost rezultatul? Nu duceau lips de nici un dar. i atunci nu suntem noi ndreptii s tragem concluzia c n momentul confirmrii depline a rmiei prin mrturia lui Isus acetia nu vor duce lips de nici un fel de dar, ateptnd venirea Domnului nostru Isus Hristos?

Daruri Spirituale

CDEREA LUI SATANA

Satana a fost odat un nger onorat n cer, alturi de Hristos. Faa sa, ca i a celorlali ngeri, era plin de blndee i exprima fericirea. Fruntea sa era nalt i lat, artnd o mare inteligen. nfiarea sa exterioar era perfect; purtarea, nobil i maiestuoas. Dar cnd Dumnezeu I-a spus Fiului Su s facem om dup chipul i nfiarea noastr, Satana a fost invidios pe Isus. El dorea s fi fost consultat n privina crerii omului i, pentru c nu i se ceruse sfatul, s-a umplut de invidie, gelozie i ur. Dorea s primeasc cele mai nalte onoruri n cer, alturi de Dumnezeu. Pn n acest moment, tot cerul fusese ntr-o ordine perfect, n armonie i n desvrit supunere fa de crmuirea lui Dumnezeu. Era cel mai nalt pcat s te revoli mpotriva ordinii i voinei Sale. Tot cerul prea n fierbere. ngerii erau organizai n companii, fiecare fiind condus de un nger de grad superior. Satana, ambiios s se nale pe sine i nevoind s se supun autoritii lui Isus, rspndea insinuri mpotriva guvernrii lui Dumnezeu. Unii dintre ngeri simpatizau cu Satana n rzvrtirea lui, iar alii susineau cinstea i nelepciunea lui Dumnezeu pentru faptul c dduse autoritate Fiului Su. ntre ngeri s-a fcut dezbinare. Satana i simpatizanii lui se luptau s preschimbe modul de conducere al lui Dumnezeu. Doreau s cerceteze nelepciunea de neptruns a lui Dumnezeu i s ptrund motivul pentru care Isus fusese nlat i nzestrat cu conducere i putere nelimitat. Ei s-au rzvrtit mpotriva autoritii Fiului. Toat otirea ngereasc a fost chemat naintea Tatlui pentru a se hotr fiecare caz n parte. S-a decis c Satana trebuie exclus din cer, mpreun cu ngerii care i se alturaser n rzvrtire. Apoi, n cer a fost rzboi. ngerii s-au angajat n btlie; Satana dorea s-L nving pe Fiul lui Dumnezeu i pe cei care erau supui voinei Lui. Dar ngerii cei buni i credincioi au biruit i Satana a fost alungat din cer mpreun cu cei ce-l urmaser. Dup ce Satana i cei ce czuser o dat cu el au fost izgonii din cer i el i-a dat seama c pierduse pentru totdeauna toat puritatea i slava acestuia, s-a cit i a dorit s fie readus n cer. Era dispus s-i reia poziia sau orice alt poziie n care ar fi putut fi numit. Dar nu; cerul nu trebuie pus n primejdie. Tot cerul putea fi ntinat dac ar fi fost adus napoi; cci pcatul i afla originea n el i seminele rzvrtirii erau n el. Att el, ct i cei ce-l urmaser au plns i au implorat s fie readui n favoarea lui Dumnezeu. Dar pcatul lor ura, invidia i gelozia lor fusese att de mare nct Dumnezeu nu-l putea terge. El trebuia s rmn pentru a-i putea primi pedeapsa final. Cnd Satana a devenit pe deplin contient c nu exista nici o posibilitate prin care s recapete favoarea lui Dumnezeu, au nceput s se manifeste ura i rutatea lui. S-a consultat cu ngerii lui i a fost fcut un plan pentru a continua lupta mpotriva conducerii lui Dumnezeu. Cnd Adam i Eva au fost pui n frumoasa grdin, Satana fcea planuri pentru a-i nimici. Era cu neputin ca acest cuplu fericit s fie privat de fericirea lor, dac ascultau de Dumnezeu. Satana nu-i putea exercita puterea asupra lor, dac acetia nu-L nesocoteau mai nti pe Dumnezeu i nu pierdeau favoarea Sa. Trebuia fcut de aceea un plan pentru a-i duce la neascultare, pentru a provoca nemulumirea lui Dumnezeu i a fi adui sub influena direct a lui Satana i a ngerilor lui. S-a hotrt ca Satana s ia o alt form i s arate interes fa de om. El trebuia s provoace nencredere cu privire la sinceritatea lui Dumnezeu i s-i fac s aib ndoieli c spusele lui Dumnezeu ar fi nsemnat chiar acel lucru; dup aceea, el trebuia s le strneasc curiozitatea i s-i determine s se amestece n planurile neptrunse ale lui Dumnezeu nsui pcatul de care se fcuse vinovat Satanai s cerceteze cauza restriciei legate de pomul cunotinei binelui i rului. ______________

Cderea omului
ngerii sfini vizitau adesea grdina i i nvau pe Adam i pe Eva cum s lucreze i i informau, de asemenea, despre rzvrtirea i cderea lui Satana. ngerii i-au avertizat cu privire la Satana i le-au spus s nu se despart unul de altul n timpul lucrului, cci ar fi putut s intre n contact cu acest vrjma czut. n acelai timp, ngerii le-au cerut s urmeze ndeaproape ndrumrile pe care li le dduse Dumnezeu, cci nu erau n siguran dect n supunere desvrit. Atunci, acest duman czut nu putea avea nici o putere asupra lor. Satana i-a nceput lucrarea cu Eva, pentru a o face s fie neasculttoare. Prima ei greeal a fost c a umblat departe de soul ei, apoi pentru c a zbovit lng pomul oprit i dup aceea, pentru c a ascultat de vocea ispititorului i a ndrznit chiar s se ndoiasc de faptul c Dumnezeu spusese n ziua n care vei mnca din el vei muri negreit. Ea s-a gndit c poate Domnul nu a vrut s spun chiar aceasta i, aventurndu-se, i-a ntins mna, a luat un fruct i a mncat. Acesta era frumos la privit i plcut la gust. Apoi a fost invidioas c Dumnezeu inea departe de ei ceea ce era de fapt pentru binele lor i a oferit soului ei fructul, n felul acesta ispitindu-l. I-a spus lui Adam tot ceea ce spusese arpele i i-a exprimat uimirea c acesta avea darul vorbirii. Am vzut o tristee acoperind faa lui Adam. Prea uluit i temtor. Prea c n mintea lui se d o lupt. Era sigur c acesta era dumanul mpotriva cruia fuseser avertizai i c soia lui trebuia s moar. Trebuia ca ei s se despart. Dragostea lui pentru Eva era puternic i, cuprins de cea mai neagr descurajare, s-a hotrt s-i mprteasc soarta. A luat fructul i l-a mncat repede. Atunci Satana a jubilat. Se rzvrtise n cer i ctigase simpatizani care l iubeau i l-au urmat n rzvrtirea lui. Czuse i i fcuse i pe alii s cad mpreun cu el. i acum o ispitise pe femeie s se ndoiasc de Dumnezeu, s-i studieze cu un ochi critic nelepciunea i s caute s-i ptrund planurile desvrite n nelepciune. Satana tia c femeia nu va cdea singur. Adam, prin iubirea sa fa de Eva, nclcase porunca lui Dumnezeu i czuse mpreun cu ea. tirea despre cderea omului s-a rspndit n tot cerul. Toate harpele au tcut. ngerii i-au aruncat cununile de pe cap, cuprini de tristee. Tot cerul era n fierbere. S-a inut un consiliu pentru a se hotr ce trebuia fcut cu perechea vinovat. ngerii se temeau c Adam i Eva i vor ntinde mna i vor mnca din pomul vieii, devenind astfel pctoi nemuritori. Dar Dumnezeu a spus c i va izgoni pe pctoi din grdin. Au fost trimii de ndat ngeri s pzeasc drumul care ducea ctre pomul vieii. Acesta a fost planul elaborat al lui Satana, ca Adam i Eva s fie neasculttori fa de Dumnezeu, s aib parte de nemulumirea Sa i apoi s mnnce din pomul vieii pentru a putea tri venic n pcat i neascultare i astfel pcatul s fie eternizat. ns au fost trimii ngeri sfini ca s-i izgoneasc din grdin i s le taie calea ctre pomul vieii. Fiecare din aceti ngeri puternici inea n mna dreapt ceva care semna cu o sabie strlucitoare. Apoi Satana a triumfat. Prin cderea lui, i fcuse i pe alii s sufere. El fusese izgonit din cer, ei, din Paradis. ______________

Planul de mntuire
Tristeea a umplut cerul cnd s-a realizat faptul c omul era pierdut i c lumea pe care o crease Dumnezeu avea s fie populat cu muritori condamnai la mizerie, boal i moarte i c nu exista nici o cale de scpare pentru cel vinovat. ntreaga familie a lui Adam trebuia s moar. Apoi Lam vzut pe iubitul Isus i am zrit o expresie de compasiune i tristee pe faa Sa. L-am vzut n scurt timp apropiindu-se de lumina strlucitoare care l nvluia pe Tatl. ngerul care m nsoea a zis: El discut n mod nemijlocit cu Tatl Su. Nelinitea ngerilor prea foarte intens n timp ce Isus discuta cu Tatl Lui. De trei ori a fost nvluit de lumina glorioas din jurul Tatlui,

iar a treia oar a ieit de la Tatl i I-am putut vedea persoana. Faa i era calm, netulburat de vreo nelinite sau necaz i strlucea de o frumusee pe care cuvintele nu o pot descrie. Apoi a fcut cunoscut otirii ngerilor c fusese croit o cale de scpare pentru omul pierdut. Le-a spus c intervenise la Tatl Su i Se oferise s-i dea propria via ca rscumprare, s ia asupra Sa sentina de condamnare la moarte, pentru ca prin El omul s poat gsi iertare; ca prin meritele sngelui Su i ascultare de Legea lui Dumnezeu ei s poat redobndi favoarea lui Dumnezeu i s fie adui napoi n grdina cea minunat i s mnnce din rodul pomului vieii. La nceput, ngerii nu s-au putut bucura; cci Comandantul lor nu le-a ascuns nimic, ci a desfurat naintea lor planul de mntuire. Isus le-a spus c va sta ntre mnia Tatlui Su i omul vinovat, c va purta nelegiuirea i dispreul i c numai puini l vor primi ca Fiu al lui Dumnezeu. Aproape toi l vor ur i respinge. Va renuna la slava Sa din cer, Se va arta pe pmnt ca om, Se va umili ca om, Se va familiariza prin experien direct cu diferitele ispite de care este asaltat omul, pentru a ti cum s-i ajute pe cei care sunt ispitii; i c, n cele din urm, dup mplinirea misiunii Sale ca nvtor, va fi dat n minile oamenilor i va suferi aproape orice cruzime i suferin pe care Satana i ngerii lui vor putea s le inspire oamenilor ri. C va muri de moartea cea mai crud, atrnat ntre cer i pmnt, asemenea unui pctos vinovat; c va ndura ore de agonie nfiortoare, la care nici ngerii nu vor putea privi, ci i vor acoperi feele pentru a nu mai vedea acea privelite. i nu avea s sufere numai o agonie trupeasc, ci i una a minii, cu care cea fizic nu poate fi n nici un fel comparat. Greutatea pcatelor ntregii lumi avea s fie asupra Lui. Le-a spus c va muri i c va nvia din nou a treia zi i Se va nla la Tatl Su pentru a mijloci n favoarea omului vinovat, ndrtnic. ngerii s-au prosternat naintea Lui. i-au oferit vieile. Isus le-a spus c i va salva pe muli prin moartea Sa i c viaa unui nger nu putea plti datoria. Doar viaa Lui putea fi acceptat de Tatl ca pre de rscumprare pentru om. Isus le-a mai spus c i ei aveau de jucat un rol: s fie cu El i, n anumite momente, s-L ntreasc; c va lua asupra Sa natura czut a omului i c tria Lui nu avea s fie nici mcar egal cu a lor; c vor fi martorii umilirii i marilor Lui suferine; i c, vznd umilinele ndurate de El i ura oamenilor ndreptat ctre El, vor fi micai de cea mai profund emoie i, din iubirea pe care o au fa de El, vor dori s-L salveze i s-L izbveasc de ucigaii Lui, dar c nu trebuie s intervin pentru a mpiedica nimic din tot ceea ce vor vedea; i c ei vor avea un rol de jucat n nvierea Lui; c planul de mntuire fusese pus la punct i c Tatl acceptase acest plan. Cu o tristee sfnt, Isus i-a mngiat i i-a ncurajat pe ngeri, spunndu-le c, dup toate acestea, cei pe care i va rscumpra vor fi cu El i c, prin moartea Sa, i va mntui pe muli i l va nimici pe cel care are puterea morii. Iar Tatl Su i va da mpria i mreia mpriei de sub toat ntinderea cerului i va fi a Lui n veci de veci. Satana i cei pctoi vor fi nimicii, pentru a nu mai tulbura niciodat cerul sau noul pmnt curit. Isus a cerut otirii cereti s se mpace cu planul pe care-L acceptase Tatl i s se bucure c, prin moartea Sa, omul czut putea fi din nou nlat pentru a obine favoarea lui Dumnezeu i a se bucura de cer. Atunci cerul a fost umplut de bucurie, de o bucurie inexprimabil. i ceata ngereasc a intonat o cntare de laud i adorare. i-au atins harpele i au cntat ntr-un ton mai nalt dect nainte, din cauza marii ndurri i bunvoine din partea lui Dumnezeu, pentru c a dat pe preaiubitul Su Fiu s moar pentru un neam de rzvrtii. Lauda i adoraia au fost revrsate pentru tgduirea de sine i jertfa lui Isus; pentru c a consimit s prseasc snul Tatlui Su i a ales o via de suferin i chin i o moarte ruinoas, ca s poat da via altora. ngerul a spus: Crezi c Tatl L-a dat pe preaiubitul Su Fiu fr o lupt? Nu, nu. Chiar i Dumnezeul cerurilor a avut o lupt, dac s-l lase pe omul vinovat s piar sau s-L dea pe iubitul Su Fiu s moar pentru el. ngerii erau att de interesai de mntuirea omului, nct s-au gsit

printre ei unii care doreau s-i cedeze slava i s-i dea viaa pentru omul care pierea. Dar, a spus ngerul care m nsoea, aceasta nu ar fi realizat nimic. Nelegiuirea era att de mare, nct viaa unui nger nu putea plti datoria. Nimic, n afara morii i mijlocirii Fiului lui Dumnezeu, nu putea plti datoria i salva pe omul pierdut dintr-o durere i nenorocire fr speran. Dar lucrarea ce a fost dat ngerilor era ca ei s coboare i s urce cu balsam ntritor adus din slav pentru a-L mngia pe Fiul lui Dumnezeu n suferinele Sale i a-I sluji. Lucrarea lor era i de a-i pzi i feri pe supuii harului de ngerii ri i de ntunericul care era aruncat n mod constant n jurul lor de ctre Satana. Am vzut c-I era cu neputin lui Dumnezeu s schimbe Legea pentru a-l salva pe omul pierdut, care pierea; de aceea a acceptat ca Fiul Su drag s moar pentru pcatele omului. Satana s-a bucurat din nou mpreun cu ngerii lui c a putut, prin provocarea cderii omului, sL trag jos pe Fiul lui Dumnezeu din poziia Sa nlat. Le-a spus ngerilor lui c atunci cnd Isus va lua asupra Sa firea czut a omului, el putea s-L copleeasc i s mpiedice mplinirea planului de mntuire. Mi-a fost artat Satana aa cum a fost odat, un nger fericit i nlat. Apoi, mi-a fost artat aa cum este acum. Are nc o alur regeasc. Trsturile lui sunt nc nobile, cci este un nger czut. Dar expresia feei sale este plin de nelinite, griji, nefericire, rutate, ur, viclenie, nelciune i de orice ru. Am observat n mod deosebit acea expresie care a fost odat att de nobil. Fruntea i se trgea napoi ncepnd de la ochi. Am vzut c fusese att de mult aplecat spre ru, nct toate nsuirile bune i se stricaser i se dezvoltaser toate trsturile rele. Ochii i erau vicleni, irei i erau foarte ptrunztori. Constituia i era robust, dar carnea i atrna flasc la mini i fa. Cnd l priveam, brbia i se odihnea n mna stng. Prea c este dus pe gnduri. Sursul de pe faa lui, care m-a fcut s tremur, era att de plin de ru i de viclenie satanic. Sursul acesta este cel pe care-l afieaz numai nainte de a fi sigur de victima lui i, pe msur ce i leag bine victima n capcan, devine de-a dreptul oribil. ______________

Prima venire a lui Hristos

Mi-a fost artat timpul n care Isus trebuia s ia asupra Sa firea omului, s Se umileasc n trup omenesc i s sufere ispitele lui Satana. Naterea Sa s-a desfurat fr a fi nsoit de grandoarea lumeasc. S-a nscut ntr-un staul i ptuul I-a fost o iesle; cu toate acestea, naterea I-a fost onorat cu mult mai mult dect oricrui fiu al oamenilor. ngeri din cer i-au anunat pe pstori de venirea lui Isus i lumina i slava de la Dumnezeu le-au nsoit mrturia. Ceata de ngeri i-au atins harpele i I-au dat slav lui Dumnezeu. Ei au vestit triumftor sosirea Fiului lui Dumnezeu ntr-o lume czut, ca s duc la ndeplinire lucrarea de rscumprare i, prin moartea Sa, s aduc omului pace, fericire i via venic. Dumnezeu a onorat venirea Fiului Su. ngerii I s-au nchinat. ngerii lui Dumnezeu erau deasupra locului n care era botezat El; Duhul Sfnt a cobort n forma unui porumbel i a venit peste El i, n timp ce oamenii priveau uimii peste msur, cu ochii int la El, s-a auzit din cer glasul Tatlui, zicnd: Tu eti Fiul Meu preaiubit! n Tine mi gsesc toat plcerea Mea! Ioan nu era sigur c Mntuitorul era cel care venise la el pentru a-L boteza n apa Iordanului. Dar Dumnezeu i fgduise un semn prin care avea s-L cunoasc pe Mielul lui Dumnezeu. Acel semn a fost dat cnd porumbelul s-a aezat peste Isus i slava lui Dumnezeu a strlucit peste tot n jurul Su. Ioan a ntins mna, artnd ctre Isus, i a strigat cu un glas puternic: Iat Mielul lui Dumnezeu care ridic pcatul lumii!

Ioan i-a anunat ucenicii c Isus este Mesia cel fgduit, Mntuitorul lumii. Ctre ncheierea lucrrii lui, el i-a nvat ucenicii s priveasc la Isus i s-L urmeze ca fiind Marele nvtor. Viaa lui Ioan a fost plin de ntristare i tgduire de sine. El a vestit prima venire a lui Hristos, dar nu i s-a ngduit s-I vad minunile i s se bucure de puterea pe care o manifesta El. Cnd Isus avea s se declare pe Sine ca nvtor, Ioan tia c el trebuie s moar. Vocea lui a fost rareori auzit, cu excepia pustiei. Viaa lui a fost singuratic. Nu s-a legat de familia tatlui su, pentru a se bucura de societatea ei, ci a lsat-o pentru a-i mplini misiunea. Mulimi de oameni prseau oraele agitate i satele i se ndreptau ctre pustie pentru a asculta cuvintele minunatului profet. Ioan lovea cu securea la rdcina copacului. El mustra pcatul, fr a se teme de consecine i pregtea calea pentru Mielul lui Dumnezeu. Irod era micat n timp ce asculta mrturiile puternice, directe ale lui Ioan i, cu un interes profund, a ntrebat ce trebuia s fac pentru a deveni ucenicul lui. Ioan cunotea c el era pe punctul de a se cstori cu soia fratelui su, ct vreme soul ei tria nc, i i-a spus cu credincioie lui Irod c acest lucru nu era drept. Irod nu era dispus s fac vreun sacrificiu. S-a cstorit cu soia fratelui su i, prin nrurirea ei, l-a prins pe Ioan i l-a aruncat n temni, intenionnd, cu toate acestea, s-i dea drumul. n timp ce sttea acolo, nchis, Ioan a auzit prin ucenicii lui despre lucrrile pline de putere ale lui Isus. El nu-I putea asculta cuvintele pline de har; dar ucenicii l-au anunat i l-au mngiat cu ceea ce auziser. Curnd dup aceea, Ioan a fost decapitat, prin influena folosit de soia lui Irod. Am vzut c cei mai umili ucenici, care L-au urmat pe Isus, care au fost martori la minunile Sale i au ascultat cuvintele alintoare care ieeau de pe buzele Lui, erau mai mari dect Ioan Boteztorul; cu alte cuvinte, ei au fost mai nlai i mai onorai i au avut mai mult bucurie n vieile lor. Ioan a venit n duhul i puterea lui Ilie, pentru a vesti prima venire a lui Isus. Atenia mi-a fost ndreptat ctre zilele de pe urm i am vzut c Ioan i reprezenta pe aceia care vor merge n duhul i puterea lui Ilie pentru a vesti ziua mniei i cea de-a doua venire a lui Isus. Dup botezul lui Isus n Iordan, El a fost mnat de Duhul n pustie pentru a fi ispitit de diavol. Duhul Sfnt l pregtise pentru acea scen deosebit a ispitelor aprige. El a fost ispitit patruzeci de zile de ctre Satana i n acele zile nu a mncat nimic. Totul era neplcut n jurul Su, un loc pe care firea omeneasc era ispitit s-l resping. Era cu fiarele slbatice i cu diavolul ntr-un loc pustiu, singuratic. Fiul lui Dumnezeu era palid i tras la fa din pricina postului i suferinei. Dar calea pe care trebuia s-o urmeze era trasat i trebuia s mplineasc lucrarea pe care venise s-o nfptuiasc. Satana a profitat de suferinele Fiului lui Dumnezeu i s-a pregtit s-L atace cu ispite multiple, spernd s obin biruina asupra Lui, pentru c Se smerise pe Sine lund trup de om. Dac eti Fiul lui Dumnezeu, poruncete pietrei acesteia s se fac pine. L-a ispitit pe Isus s accepte s-i dea dovada c El este Mesia. Isus i-a rspuns cu blndee: Este scris, omul nu triete numai cu pine, ci cu orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu. Satana cuta o discuie n contradictoriu cu Isus, legat de faptul c El era Fiul lui Dumnezeu. A adus ca argument starea lui de slbiciune i suferin i a afirmat cu ludroenie c el era mai puternic dect Isus. Dar cuvntul rostit din cer, Tu eti Fiul Meu preaiubit, n Tine mi gsesc toat plcerea Mea era de-ajuns pentru a-L susine pe Isus n toate suferinele Sale. Am vzut c Hristos nu avea de ce s-l conving pe Satana de puterea Sa sau de faptul c El era Mntuitorul lumii. Satana avea dovezi suficiente legate de poziia nlat i autoritatea Fiului lui Dumnezeu. Tocmai refuzul lui de a se supune autoritii lui Hristos l alungase din cer. Pentru a-i manifesta puterea, Satana l-a dus pe Isus la Ierusalim i L-a aezat pe streaina templului i L-a ispitit s-i fac dovada c El era Fiul lui Dumnezeu, aruncndu-Se de la acea nlime ameitoare. Satana a citat cuvintele Inspiraiei: Cci este scris: El va porunci ngerilor

Lui s Te pzeasc i: Ei Te vor lua pe mini ca nu cumva s Te loveti cu piciorul de vreo piatr. Rspunzndu-i, Isus a zis: S-a spus: S nu ispiteti pe Domnul, Dumnezeul tu. Satana dorea s-L fac pe Isus s Se ncumete s mizeze pe mila Tatlui Su i s-i rite viaa nainte de ndeplinirea misiunii Sale. Sperase c planul de mntuire avea s eueze; dar planul era prea bine pus la punct pentru a fi dejucat sau stricat de Satana. Hristos este exemplul pentru toi cretinii. Cnd sunt ispitii sau drepturile lor sunt puse la ndoial, ei ar trebui s ndure totul cu rbdare. Nu trebuie s simt c au dreptul s-L cheme pe Domnul s-i etaleze puterea, pentru ca ei s poat obine biruina mpotriva dumanilor lor, dect dac Dumnezeu poate fi onorat n mod direct prin aceasta. Dac Isus S-ar fi aruncat de pe streaina Templului, El nu I-ar fi dat slav Tatlui; cci nimeni nu ar fi fost martor la acest lucru n afar de Satana i ngerii lui Dumnezeu. i aceasta ar fi nsemnat ispitirea Domnului s-i arate puterea naintea celui mai nverunat vrjma al Su. Ar fi nsemnat s cedeze naintea celui pe care Isus venise s-l biruie. Diavolul L-a suit pe un munte nalt, I-a artat ntr-o clip toate mpriile pmntului i I-a zis: ie i voi da toat stpnirea i slava acestor mprii; cci mie mi este dat i o dau oricui voiesc. Dac, dar, Te vei nchina naintea mea, toat va fi a Ta. Drept rspuns, Isus i-a zis: napoia Mea, Satano! Este scris: S te nchini Domnului, Dumnezeului tu i numai Lui s-I slujeti. Satana I-a nfiat lui Isus mpriile lumii n cea mai atrgtoare lumin. El s-a oferit s renune la preteniile pe care le avea asupra bogiilor pmntului, dac Isus avea s i Se nchine acolo. Dac planul mntuirii avea s fie dus pn la capt i Isus murea pentru a-l rscumpra pe om, Satan tia c propria lui putere avea s-i fie limitat i luat n cele din urm i c urma s fie nimicit. Din acest motiv, planul su elaborat era acela de a mpiedica, dac era cu putin, ducerea la bun sfrit a marii lucrri care fusese nceput de Fiul lui Dumnezeu. Dac planul de rscumprare avea s dea gre, Satana avea s-i pstreze mpria a crei stpnire o pretindea atunci. i, dac avea s izbndeasc, i plcea s cread c va domni n opoziie cu Dumnezeul cerurilor. Satana a jubilat cnd Isus i-a lsat puterea i slava i a prsit cerul. El a crezut c Fiul lui Dumnezeu a fost adus atunci n puterea lui. Ispita prinsese att de bine la perechea sfnt n Eden, nct spera ca prin puterea i viclenia lui satanic s-L nving i pe Fiul lui Dumnezeu i s-i salveze n felul acesta propria-i via i mpria. Dac ar fi putut s-L ispiteasc pe Isus s Se ndeprteze de voina Tatlui Su, scopul lui avea s fie atins. Dar Isus l-a ntmpinat pe ispititor cu mustrarea: napoia Mea, Satano. El nu avea s Se nchine dect naintea Tatlui Su. Satana a pretins c mpria pmntului era a lui i a insinuat c Isus ar putea scpa de toate suferinele Sale: c nu era nevoie s moar pentru a obine mpriile acestei lumi; c, dac avea s i Se nchine, putea avea toate bogiile pmntului i slava de a domni peste ele. Dar Isus a fost neclintit. tia c va veni vremea cnd va redobndi cu propria Sa via mpria de la Satana i c, dup un timp, totul n cer i pe pmnt i Se va supune. A ales viaa Lui de suferin i moartea ngrozitoare ca fiind calea aprobat de Tatl Su pentru a putea deveni un motenitor de drept al mpriilor pmntului i s le primeasc n minile Lui pentru a fi ale Sale pentru venicie. Satana avea s fie dat i el n mna Lui pentru a fi nimicit prin moarte, pentru a nu-L mai tulbura vreodat pe Isus sau pe sfini n slav. ______________

Lucrarea lui Hristos

Dup ce Satana i-a isprvit ispitele, s-a ndeprtat pentru o vreme de Isus, ngerii I-au pregtit hran n pustie i L-au ntrit, iar binecuvntarea Tatlui a rmas asupra Lui. Satana euase n ispitele lui cele mai grozave; cu toate acestea, privea n viitor ctre perioada lucrrii lui Isus, cnd avea s-i ncerce cnd i cnd viclenia mpotriva Lui. Spera nc s l biruie, incitndu-i la ur i crim pe cei care nu aveau s-L primeasc pe Isus. Satana a inut un consiliu special cu ngerii lui. Erau dezamgii i mnioi c nu reuiser s fac nimic mpotriva Fiului lui Dumnezeu. Au hotrt c trebuie s fie mai vicleni i s-i foloseasc puterea la maximum pentru a sdi nencredere n mintea celor din propriul Su popor nencrederea c El era Mntuitorul lumii i s-L descurajeze astfel pe Isus n misiunea Sa. Indiferent ct de exact era mplinirea ceremoniilor i jertfelor de ctre iudei, dac puteau fi inui n starea de orbire n privina profeiilor i fcui s cread c Mesia urma s apar ca un puternic mprat lumesc, puteau fi determinai s-L dispreuiasc i s-L resping pe Isus. Mi-a fost artat c Satana i ngerii lui au fost foarte ocupai n timpul lucrrii lui Hristos, inspirnd oamenilor necredina, ura i dispreul. Adesea, cnd Isus rostea vreun adevr usturtor, mustrnd pcatele acestora, oamenii turbau de furie. Satana i ngerii lui i ndemnau s i ia viaa Fiului lui Dumnezeu. Nu o dat au luat pietre pentru a arunca n El, dar ngerii L-au pzit i L-au purtat departe de mulimea mnioas, ntr-un loc sigur. i iari, cnd adevrul limpede a ieit de pe buzele Sale sfinte, mulimea a pus mna pe El i L-a dus pe sprnceana unui munte, intenionnd s-L arunce de acolo. S-a iscat o nenelegere ntre ei cu privire la ce ar fi trebuit s fac cu El, cnd ngerii L-au ascuns din nou de privirile mulimii i El, trecnd prin mijlocul lor, i-a vzut de drum. Satana nc ndjduia c marele plan de mntuire avea s dea gre. i-a exercitat toat puterea pentru a mpietri inimile oamenilor i a-i inspira cu sentimente amarnice mpotriva lui Isus. Spera c l vor primi att de puini ca Fiu al lui Dumnezeu, nct El s considere c suferinele i jertfa Sa erau prea mari pentru un grup att de mic. Dar am vzut c, dac ar fi fost chiar i numai doi care s-L fi acceptat pe Isus ca Fiu al lui Dumnezeu i ar fi crezut n El spre mntuirea sufletelor lor, ar fi dus planul mai departe, spre mplinire. Isus i-a nceput lucrarea frngnd puterea lui Satana asupra celor suferinzi. El le-a redat celor bolnavi sntatea, le-a redat vederea celor orbi i i-a vindecat pe chiopi, fcndu-i s joace de bucurie i s-I dea slav lui Dumnezeu. Le-a redat sntatea celor care fuseser infirmi i legai de puterea crud a lui Satana timp de muli ani. I-a mngiat cu cuvinte pline de har pe cei slbii, pe cei tremurtori i pe cei dezndjduii. Isus i-a smuls din strnsoarea diavolului pe cei slabi, plini de suferin pe care Satana i pstra triumftor aducndu-le sntatea trupeasc i o mare bucurie i fericire. I-a readus pe mori la via, i ei I-au dat slav lui Dumnezeu pentru marea Sa putere artat. El a lucrat atotputernic pentru toi cei care au crezut n El. Viaa lui Hristos a fost plin de cuvinte i fapte de bunvoin, compasiune i iubire. Era mereu gata s asculte i s aline suferinele celor ce veneau la El. Mulimi de oameni duceau n propriile lor persoane dovada puterii Sale divine. Cu toate acestea, dup ce lucrarea era mplinit, muli se ruinau de umilul i totui puternicul nvtor. ntruct crmuitorii n-au crezut n El, poporul nu era dispus s-L accepte pe Isus. El era un om al durerii i obinuit cu suferina. Ei nu puteau suporta s fie condui de viaa Sa sobr, marcat de tgduire de sine. Doreau s se bucure de cinstea pe care o d lumea. Cu toate acestea, muli L-au urmat pe Fiul lui Dumnezeu i I-au ascultat nvturile, desftndu-se cu cuvintele care ieeau ncrcate de atta har de pe buzele Sale. Vorbele Sale erau pline de neles i totui att de simple, nct i cel mai slab le putea pricepe. Satana i ngerii lui au orbit ochii i au ntunecat priceperea iudeilor i i-au provocat pe mai marii poporului i pe conductori s-I ia viaa Mntuitorului. Alii au fost trimii s-L aduc pe Isus la

ei; dar cnd au ajuns aproape de locul n care Se afla El, au rmas foarte mirai. L-au vzut plin de compasiune i simpatie cnd era martorul suferinelor omeneti. L-au auzit vorbind ncurajator, cu iubire i duioie celor slabi i npstuii. I-au auzit i vocea autoritar, mustrnd puterea lui Satana i poruncind celor nrobii s plece, liberi. Au ascultat cuvintele nelepciunii, care curgeau de pe buzele Sale, i au rmas captivai; nu puteau pune mna pe El. S-au ntors la preoi i la btrni fr Isus. Cnd au fost ntrebai De ce nu L-ai adus? ei au povestit lucrurile la care fuseser martori, miracolele nfptuite de El i cuvintele pline de nelepciune, iubire i cunotin pe care le auziser i au sfrit prin a spune niciodat n-a vorbit vreun om ca omul acesta. Preoii cei mai de seam i-au acuzat c au fost i ei amgii, iar unora dintre aprozi li s-a fcut ruine c nu-L aduseser. Preoii au ntrebat cu batjocur dac a crezut n El vreunul din mai marii lor. Am vzut c muli dintre dregtori i btrni credeau cu adevrat n Isus; dar Satana i oprea s recunoasc; se temeau de batjocura poporului mai mult dect se temeau de Dumnezeu. Pn n acel moment, viclenia i ura lui Satana nu distrusese planul de mntuire. Timpul pentru mplinirea obiectivului pentru care venise Isus n lume se apropia. Satana i ngerii lui s-au consftuit i au decis s inspire nsi naiunea lui Hristos s strige cu hotrre c vrea sngele Lui i s strng asupra Lui cruzime i dispre. Ei sperau c Isus nu va accepta un asemenea tratament i astfel nu va reui s-i menin umilina i blndeea. n timp ce Satana i fcea planurile, Isus le descoperea ucenicilor cu mult grij suferinele prin care trebuia s treac c avea s fie rstignit i c va nvia a treia zi. Dar nelegerea lor prea s fie amorit i nu au putut pricepe ce le spunea.

Schimbarea la fa
Credina ucenicilor a fost ntrit foarte mult cu ocazia schimbrii la fa, cnd li s-a ngduit s priveasc slava lui Hristos i s aud glasul din cer care ddea mrturie despre caracterul Su divin. Dumnezeu a ales s le dea urmailor lui Isus o puternic dovad c El era Mesia cel fgduit, pentru ca n ntristarea amar i dezamgirea de la rstignirea Sa ei s nu-i piard cu totul ncrederea. La schimbarea la fa, Domnul i-a trimis pe Moise i pe Ilie s stea de vorb cu Isus despre suferinele i moartea Sa. n loc s aleag ngeri care s converseze cu Fiul Su, Dumnezeu i-a ales pe cei care trecuser ei nii prin experiena ncercrilor pmntului. Ilie umblase cu Dumnezeu. Lucrarea lui fusese dureroas i apstoare, cci Domnul mustrase prin el pcatele lui Israel. Ilie a fost un profet al lui Dumnezeu; cu toate acestea, el a fost silit s fug din loc n loc pentru a-i salva viaa. Propriul lui neam l vna ca pe o fiar slbatic pentru a-l putea ucide. Dar Dumnezeu l-a luat la cer pe Ilie. ngerii l-au purtat n slav i triumf ctre cer. Moise a fost mai mare dect oricare alt om care trise nainte de el. Fusese foarte onorat de ctre Dumnezeu, fiind privilegiat s vorbeasc cu Domnul fa n fa, aa cum un om vorbete cu prietenul su. I s-a ngduit s vad lumina strlucitoare i slava mrea care l nvluie pe Tatl. Prin Moise i-a izbvit Domnul pe copiii lui Israel din robia egiptean. Moise a fost un mijlocitor pentru poporul su, punndu-se adesea ntre ei i mnia lui Dumnezeu. Cnd mnia Domnului era aprins peste msur mpotriva lui Israel din pricina necredinei, crtelilor i pcatelor lor grave, dragostea lui Moise pentru ei era pus la prob. Domnul propunea s-i nimiceasc i s fac din el o naiune puternic. Moise i-a artat iubirea pentru Israel plednd cu devotament n favoarea lor. n suferina lui, el L-a rugat pe Dumnezeu s sting mnia Sa aprig i s ierte pe Israel, sau s-i tearg chiar lui numele din cartea vieii.

Cnd Israel a crtit mpotriva lui Dumnezeu i mpotriva lui Moise pentru c nu puteau gsi ap, l-au acuzat c i-a cluzit n afara Egiptului pentru a-i omor, pe ei i pe copiii lor. Dumnezeu a auzit crtelile lor i i-a poruncit lui Moise s vorbeasc stncii, pentru ca poporul s poat avea ap. n mnia lui, Moise a lovit stnca i i-a asumat slava pentru aceasta. ndrtnicia i crtelile nencetate ale copiilor lui Israel i provocaser suferina cea mai adnc i, pentru un scurt timp, a uitat ct de mult i suportase Domnul pe ei i c nu crteau mpotriva lui, ci mpotriva lui Dumnezeu. S-a gndit numai la el nsui, ct de mult fusese nedreptit i ct de puin recunotin manifestaser ca rsplat pentru iubirea lui adnc pentru ei. Era planul lui Dumnezeu de a-i aduce poporul n strmtorri i apoi, n nevoia lor, de a-i izbvi prin puterea Sa, pentru ca acetia s-i poat da seama de iubirea i grija pe care le avea fa de ei i s ajung n felul acesta s-I slujeasc i s-L onoreze. Dar Moise nu reuise s-L onoreze pe Dumnezeu i s-I mreasc Numele naintea poporului, pentru ca i ei s-I poat da slav. Prin aceasta, a adus neplcerea Domnului asupra lui. Cnd Moise a cobort de pe munte cu cele dou table de piatr i a vzut pe Israel nchinndu-se vielului de aur, mnia lui s-a aprins peste msur de mult i a aruncat tablele de piatr i le-a spart. Am vzut c Moise nu a pctuit fcnd acest lucru. Era mnios pentru Dumnezeu i gelos pentru slava Sa. Dar cnd a cedat n faa simmintelor fireti ale inimii lui i i-a asumat slava ce I se cuvenea lui Dumnezeu, el a pctuit, i pentru acel pcat Dumnezeu nu l-a lsat s intre n ara Canaanului. Satana ncercase s gseasc ceva cu care s-l acuze pe Moise naintea ngerilor. El jubilase n urma succesului su de a-l face s provoace nemulumirea lui Dumnezeu i le-a spus ngerilor c putea s-L biruie pe Mntuitorul lumii cnd acesta avea s vin pentru a-l rscumpra pe om. Pentru pcatul lui, Moise a czut sub puterea lui Satana stpnirea morii. Dac ar fi rmas statornic, Domnul l-ar fi dus n ara Fgduit i l-ar fi luat la cer, fr ca el s vad moartea. Moise a murit, dar Mihail a cobort i i-a dat via nainte ca trupul su s vad putrezirea. Satana a ncercat s-i rein corpul, pretinznd c i aparine; dar Mihail l-a nviat pe Moise i l-a luat la cer. Satana a proferat invective amarnice mpotriva lui Dumnezeu, acuzndu-L c este nedrept i c a ngduit s i se ia prada; dar Hristos nu l-a mustrat pe adversarul Su, dei prin ispita acestuia czuse slujitorul lui Dumnezeu. L-a ndrumat cu blndee ctre Tatl Su, spunnd: Domnul s te mustre. Isus le spusese ucenicilor Si c erau unii alturi de El care nu vor gusta moartea pn nu vor vedea mpria lui Dumnezeu venind cu putere. La schimbarea la fa, aceast fgduin s-a mplinit. Faa lui Isus s-a schimbat i a strlucit ca soarele. Vemntul Su era alb i strlucitor. Moise era acolo pentru a-i reprezenta pe cei care vor fi nviai din mori la cea de-a doua venire a lui Isus. Iar Ilie, care a fost ridicat la cer fr a vedea moartea, i reprezenta pe cei care vor fi preschimbai la cea de-a doua venire a lui Hristos i vor fi nemuritori, fiind luai la cer fr a vedea moartea. Ucenicii au privit cu uimire i team splendoarea maiestii lui Isus i norul care-i acoperea i au auzit glasul lui Dumnezeu care spunea cu o mreie nfricotoare: Acesta este Fiul Meu preaiubit; de El s ascultai.
______________

Hristos trdat
Mi s-a artat vremea n care Isus a mncat cina de Pate cu ucenicii Si. Satana l nelase pe Iuda i l fcuse s cread c era unul dintre ucenicii credincioi ai lui Hristos; dar inima lui fusese ntotdeauna fireasc. Vzuse lucrrile mree ale lui Isus, fusese cu El n lucrarea Sa i cedase

naintea mrturiilor copleitoare care dovedeau c El era Mesia; dar Iuda era nchis ca fire i lacom; i plceau banii. A protestat cu mnie mpotriva folosirii mirului scump turnat asupra lui Isus. Maria l iubea pe Domnul ei. El i iertase pcatele, care erau multe, i l nviase din mori pe mult-iubitul ei frate, iar ea simea c nimic nu era prea scump pentru a-l oferi lui Isus. Cu ct era mai scump mirul, cu att i putea exprima mai bine recunotina fa de Mntuitorul ei, consacrndu-I-l Lui. Ca scuz pentru lcomia lui, Iuda a susinut c mirul ar fi putut fi vndut, iar banii dai sracilor. Dar aceasta nu pentru c i-ar fi psat ctui de puin de cei sraci; cci era egoist i adesea lua pentru propriul su folos ceea ce i era ncredinat pentru a fi dat sracilor. Pe Iuda nu-l preocupase tihna i nici mcar nevoile lui Isus i, pentru a-i scuza lcomia, el aducea adesea vorba despre cei sraci. Aceast fapt de drnicie din partea Mariei era o mustrare tioas la adresa firii lui lacome. Calea a fost pregtit pentru ca ispita lui Satana s gseasc o primire nestingherit n inima lui Iuda. Preoii i mai marii iudeilor l urau pe Isus; dar mulimile se strngeau pentru a-I asculta cuvintele nelepte i a fi martori la minunile mari pe care le nfptuia. Oamenii se aflau sub nrurirea celui mai profund interes i l urmau pe Isus pentru a asculta instruciunile acestui minunat nvtor. Muli dintre fruntai credeau n El, dar nu ndrzneau s-i dezvluie credina ca s nu fie exclui din sinagog. Preoii i btrnii au decis c trebuie fcut ceva pentru a le distrage oamenilor atenia de la Isus. Se temeau c o s cread n El tot poporul. Nu se simeau deloc n siguran. Ori aveau s-i piard poziiile, ori s-L ucid pe Isus. i dup ce aveau s-L omoare, tot ar mai fi fost unii care erau monumente vii ale puterii Sale. Isus l nviase pe Lazr din mori i ei se temeau c, dac l vor omor pe Isus, Lazr avea s mrturiseasc despre marea Lui putere. Oamenii se ngrmdeau s-l vad pe cel care fusese ridicat dintre cei mori, i fruntaii s-au hotrt s-l ucid i pe Lazr i s sting orice entuziasm. Apoi aveau s ntoarc poporul ctre tradiiile i nvturile oamenilor, ctre zeciuiala izmei i rutei i s aib din nou control asupra lor. S-au neles s-L prind pe Isus cnd era singur; cci, dac ar fi ncercat s-L prind n mijlocul unei mulimi, cnd mintea tuturor era interesat de El, ar fi fost ucii cu pietre. Iuda tia ct de mult i doreau s-L prind pe Isus i s-a oferit s-L trdeze preoilor celor mai de seam i btrnilor pentru cteva monede de de argint. Iubirea lui de bani l-a fcut s accepte sL dea pe Domnul lui n minile celor mai nverunai dumani ai Si. Satana lucra direct prin Iuda i, n mijlocul scenei impresionante a ultimei cine, trdtorul elabora planuri s-i trdeze Stpnul. Cu tristee, Isus le-a spus ucenicilor c toi vor gsi n El o pricin de poticnire n acea noapte. Dar Petru a afirmat cu aprindere c el nu va gsi o pricin de poticnire n Domnul, chiar dac toi ceilali o vor gsi. Isus i-a spus lui Petru: Simone, Simone, Satana v-a cerut s v cearn ca grul. Dar Eu M-am rugat pentru tine, ca s nu se piard credina ta; i, dup ce te vei ntoarce la Dumnezeu, s ntreti pe fraii ti. Luca 22,31.32 L-am privit pe Isus n grdin cu ucenicii Si. Cuprins de o tristee adnc, El le-a poruncit s vegheze i s se roage, ca s nu cad n ispit. El tia c le va fi pus la ncercare credina i speranele lor vor fi spulberate i c aveau s aib nevoie de toat puterea pe care o puteau obine prin veghere atent i rugciune fierbinte. Cu strigte puternice i plns, Isus S-a rugat: Tat, dac voieti, deprteaz paharul acesta de la Mine. Totui, fac-se nu voia Mea, ci a Ta. Fiul lui Dumnezeu Se ruga n agonie. Mari stropi de snge se uneau pe faa Sa i cdeau pe pmnt. ngerii vegheau deasupra acelui loc, fiind martori la scena dinaintea lor, dar numai unul a fost trimis s mearg i s-L ntreasc pe Fiul lui Dumnezeu n agonia Sa. n cer nu era nici urm de bucurie. ngerii i-au aruncat jos cununile i harpele i, n tcere i cu cel mai adnc interes, L-au urmrit pe Isus. Ei doreau s-L nconjoare pe Fiul lui Dumnezeu, dar ngerii comandani nu i-au lsat, pentru ca nu cumva, vznd cum este trdat, s-L salveze; cci planul fusese hotrt i trebuia dus la ndeplinire.

Dup ce Isus S-a rugat, a venit la ucenici, dar ei dormeau. n ceasul acela ngrozitor, El nu Se bucurase nici mcar de compasiunea i rugciunile ucenicilor Si. Petru, care fusese att de zelos nu cu mult timp n urm, avea pleoapele grele de somn. Isus i-a adus aminte de declaraiile lui ferme i i-a spus: Un ceas n-ai fost n stare s veghezi? De trei ori S-a rugat, agonizant, Fiul lui Dumnezeu. Apoi Iuda, cu grupul lui de oameni narmai, s-a apropiat ca de obicei de Stpnul lui, pentru a-L saluta. Grupul narmat L-a nconjurat pe Isus, dar acolo i-a manifestat puterea divin n timp ce a spus: Pe cine cutai? ... Eu sunt. Ei au czut cu faa la pmnt. Isus a pus aceast ntrebare, pentru ca ei s poat fi martori ai puterii Sale i s aib dovada c S-ar fi putut elibera din minile lor, dac ar fi dorit. Ucenicii au nceput s spere, cnd au vzut toat gloata narmat cu ciomege i sbii prbuinduse att de repede. Cnd acetia s-au ridicat i L-au nconjurat din nou pe Fiul lui Dumnezeu, Petru i-a scos sabia i l-a lovit pe robul marelui preot i i-a tiat o ureche. Isus i-a poruncit s-i pun sabia la locul ei, zicnd: Crezi c n-a putea s-L rog pe Tatl Meu, care Mi-ar pune ndat la ndemn mai mult de dousprezece legiuni de ngeri? Am vzut c, n timp ce rostea aceste cuvinte, feele ngerilor se luminau de speran. Ei doreau, atunci i acolo, s-L nconjoare pe Comandantul lor i s mprtie mulimea furioas. Dar tristeea s-a lsat iari asupra lor cnd Isus a adugat: Dar cum se vor mplini Scripturile, care zic c aa trebuie s se ntmple? Inimile ucenicilor s-au frnt i ele de povara disperrii i de amara dezamgire cnd Isus a lsat s fie luat i dus de dumanii Lui. Ucenicii se temeau pentru propriile viei, L-au prsit cu toii i au fugit. Isus a fost lsat singur n minile gloatei criminale. O, ce triumf pentru Satana atunci! i ce durere i tristee pentru ngerii lui Dumnezeu! Multe companii de ngeri, fiecare condus de un nger comandant nalt, au fost trimise pentru a fi martore la aceast scen. Ei trebuia s nregistreze fiecare insult i cruzime adus asupra Fiului lui Dumnezeu i s noteze fiecare spasm de durere pe care Isus avea s-l sufere; cci nii oamenii care au participat la aceast scen ngrozitoare o vor vedea din nou cu toii, ca i cum s-ar desfura atunci.
______________

Judecarea lui Hristos

Cnd au prsit cerul, ngerii i-au lsat deoparte, cu tristee, cununile strlucitoare. Nu le puteau purta n timp ce Comandantul lor suferea i avea s poarte o cunun de spini. n sala de judecat, Satana i ngerii lui erau ocupai cu spulberarea sentimentelor i compasiunii omeneti. nsi atmosfera era grea i stricat de nrurirea lor. Preoii cei mai de seam i btrnii au fost inspirai de ei s-L insulte i s-L maltrateze pe Isus ntr-un mod care era cel mai greu de suportat pentru natura uman. Satana spera c asemenea batjocur i violen vor provoca vreun murmur sau plngere din partea Fiului lui Dumnezeu, sau c Isus i va manifesta puterea divin i Se va smulge din strnsoarea mulimii, iar planul de mntuire va putea astfel eua n cele din urm. Petru L-a urmrit pe Domnul su dup ce Acesta a fost trdat. Era nerbdtor s vad ce se va face cu Isus. Dar cnd a fost acuzat c este unul dintre ucenicii Lui, teama pentru sigurana proprie l-a mpins s declare c nu-l cunotea pe acel om. Ucenicii erau tiui pentru limbajul lor curat, iar Petru, pentru a-i convinge pe acuzatorii lui c nu era unul dintre discipolii lui Hristos, a tgduit acuzaia a treia oar, cu blesteme i njurturi. Isus, care Se afla la o oarecare distan de Petru, i-a aruncat acestuia o privire mustrtoare. Atunci i-a amintit ucenicul cuvintele pe care i le spusese Isus n camera de sus i, de asemenea, afirmaia plin de zel, pe care o fcuse chiar el: Chiar dac toi ar gsi n Tine o pricin de poticnire, eu niciodat nu voi gsi n Tine o pricin de poticnire. l tgduise pe Domnul su, ba aceasta chiar cu blesteme i njurturi; dar acea privire

a lui Isus i-a topit inima lui Petru i l-a salvat. A plns amar, s-a cit de marele su pcat i s-a convertit, iar apoi a fost pregtit s-i ntreasc pe fraii lui. Mulimea cerea, zgomotoas, sngele lui Isus. L-au biciuit cu cruzime i L-au acoperit cu o hain veche, mprteasc, de purpur i I-au pus pe capul sfnt o cunun de spini. I-au pus o trestie n mn, I s-au nchinat i L-au salutat n batjocur: Plecciune, mpratul iudeilor! Apoi I-au luat trestia din mn i L-au lovit cu ea n cap, fcnd ca spinii s-I ptrund adnc n tmple i s-I verse sngele, care I s-a scurs pe fa i pe barb. ngerilor le era greu s ndure privelitea. Ei L-ar fi scpat pe Isus, dar ngerii comandani le-au interzis aceasta, spunnd c era ntr-adevr un mare pre de rscumprare de pltit pentru om, dar c acesta avea s fie complet i s provoace moartea celui care avea puterea morii. Isus tia c ngerii sunt martori la scena umilirii Sale. Cel mai slab dintre ngeri ar fi putut s provoace cderea neputincioas a mulimii batjocoritoare i L-ar fi putut izbvi pe Isus. El tia c, dac ar fi dorit aceasta de la Tatl Su, ngerii L-ar fi eliberat ntr-o clip. Dar era de folos ca El s suporte silnicia oamenilor nelegiuii pentru a mplini planul de mntuire. Isus a stat blnd i umil naintea mulimii nfuriate, n timp ce l tratau n modul cel mai josnic. Lau scuipat n fa acea fa de care vor dori s se ascund ntr-o zi, care va da lumin cetii lui Dumnezeu i va strluci mai puternic dect soarele. Hristos nu a aruncat celor care-L chinuiau o privire mnioas. I-au acoperit capul cu o hain veche, ca s nu vad, l loveau n fa i strigau: Prorocete, cine Te-a lovit? Atunci a fost o mare nelinite printre ngeri. L-ar fi salvat ntr-o clipit, dar ngerii comandani i-au oprit. Unii dintre ucenici prinseser curaj s intre unde era Isus i s fie martori la judecarea Sa. Ei se ateptau ca El s-i fac simit puterea divin, s Se salveze din minile vrjmailor Si i s-i pedepseasc pentru cruzimea pe care I-o artaser. Speranele lor sporeau i se prbueau dup cum se desfurau scenele din faa lor. Uneori se ndoiau i se temeau c fuseser amgii. Dar glasul pe care-l auziser pe muntele schimbrii la fa i slava pe care o priviser acolo le-au ntrit credina c El era Fiul lui Dumnezeu. i-au rememorat scenele la care fuseser martori, miracolele fcute de Isus, pe care le vzuser vindecarea celor bolnavi, deschiderea ochilor celor orbi, redarea auzului urechilor surde, mustrarea i alungarea duhurilor de demoni, nvierea morilor i chiar calmarea vntului i a mrii. Nu le venea s cread c avea s moar. Sperau c mai era timp nc s Se ridice n putere i, cu glasul cu care poruncea, s risipeasc mulimea nsetat de snge ca atunci cnd a intrat n Templu i i-a alungat pe cei care fcuser din casa lui Dumnezeu un loc de nego, cnd au fugit dinaintea Sa ca i cum erau urmrii de o companie de soldai narmai. Ucenicii sperau c Isus i va manifesta puterea i i va convinge pe toi c El era mpratul lui Israel. Iuda era frmntat de remucri amare i ruine din pricina trdrii lui Isus. Iar cnd a vzut maltratarea pe care a suportat-o Mntuitorul, a fost copleit. l iubise pe Isus, dar iubise mai mult banii. Nu se gndise c Isus Se va lsa prins de gloata pe care o condusese el. Se ateptase s fac o minune i s scape de ei. Dar cnd a vzut mulimea nfuriat n sala de judecat, nsetnd dup snge, i-a simit adnc vina; i, n timp ce muli l acuzau cu vehemen pe Isus, Iuda umbla prin mulime mrturisind c pctuise vnznd snge nevinovat. Le-a dat preoilor banii cu care l pltiser i i-a implorat s-L elibereze pe Isus, declarnd c Acesta era cu totul i cu totul nevinovat. Pentru scurt timp, suprarea i ncurcarea i-a amuit pe preoi. Ei nu doreau ca poporul s tie c l angajaser pe unul dintre cei ce spuneau c sunt ucenici ai lui Isus pentru a-L da n minile lor. Doreau s ascund faptul c-L vnaser pe Isus ca pe un ho i l prinseser n secret. Dar mrturisirea lui Iuda i nfiarea lui vinovat i rvit i-a dat pe fa pe preoi naintea mulimii, artnd c ura era aceea care i mpinsese s-L prind pe Isus. Cnd Iuda a declarat sus

i tare c Isus este nevinovat, preoii au rspuns: Ce ne pas nou? Treaba ta. l aveau pe Isus n puterea lor i erau hotri s nu-L scape. Iuda, copleit de durere, a aruncat banii pe care-i dispreuia acum la picioarele celor care-l tocmiser i, cuprins de suferin i groaz, s-a dus i sa spnzurat. Isus avea muli simpatizani n grupul care-L nconjura i faptul c nu a rspuns n nici un fel multor ntrebri ce-I fuseser puse umpluse de uimire mulimea. Sub toat batjocura i silnicia gloatelor, nici mcar o ncruntare, nici o expresie de tulburare nu se aternuse pe chipul Su. Era demn i stpn pe Sine. Cei de fa l priveau, minunndu-se. Au fcut comparaie ntre fizicul Su desvrit i postura ferm, plin de demnitate cu nfiarea celor care stteau naintea Lui pentru a-L judeca i i-au zis, unii ctre alii, c El prea mai degrab un mprat fa de oricare dintre mai marii lor. Nu purta nici o trstur a unuia care s fie vinovat de crim. Ochii Lui erau blnzi, limpezi i netulburai, iar fruntea nalt i larg. Fiecare aspect al Su era marcat de bunvoin i principii nobile. ndelunga Sa rbdare era att de neomeneasc, nct muli tremurau. Chiar Irod i Pilat au fost extrem de tulburai vznd inuta Lui nobil, dumnezeiasc. Pilat a fost convins de la nceput c Isus nu era un om de rnd. Credea c are un caracter de excepie i c era cu totul nevinovat de acuzaiile aduse mpotriva Lui. ngerii care erau martori la aceast scen au vzut convingerea guvernatorului roman i, pentru a-l salva de la angajarea n actul ngrozitor, de a-L da pe Hristos s fie crucificat, un nger a fost trimis la soia lui Pilat i a informat-o printr-un vis c Acela pe care-L judeca soul ei era Fiul lui Dumnezeu i c suferea pe nedrept. Ea i-a trimis de ndat o ntiinare lui Pilat, declarnd c a suferit mult ntr-un vis din pricina lui Isus i avertizndu-L s nu aib nimic de-a face cu acel Om sfnt. Solul, fcndu-i drum grbit prin mulime, a pus scrisoarea n minile lui Pilat. Citind, a nceput s tremure, s-a nglbenit la fa i s-a hotrt dintr-o dat s nu aib nimic de-a face cu condamnarea la moarte a lui Hristos. Dac iudeii doreau sngele lui Isus, el n-o s-i foloseasc autoritatea pentru acest lucru, ci o s se strduiasc s-L salveze. Cnd Pilat a auzit c Irod este n Ierusalim, a fost extrem de uurat; cci ndjduia s se elibereze de toat responsabilitatea pe care o avea n judecarea i sentina ce trebuia dat n privina lui Isus. L-a trimis de ndat, mpreun cu acuzatorii Lui, la Irod. Acest crmuitor se mpietrise n pcat. Crima comis asupra lui Ioan Boteztorul lsase asupra contiinei lui o pat de care nu se putea elibera. Cnd a auzit de Isus i de lucrrile puternice fcute de El, s-a nfricoat i a tremurat, creznd c El era Ioan Boteztorul nviat din mori. Cnd Isus a fost pus n minile lui de ctre Pilat, Irod a privit acest act ca o recunoatere a puterii, autoritii i judecii lui. Aceasta a avut efectul de a mprieteni doi crmuitori care fuseser mai nainte dumani. Irod a fost ncntat s-L vad pe Isus, ateptndu-se ca El s fac vreo minune puternic pentru satisfacia lui. Dar lucrarea lui Isus nu era aceea de a satisface curiozitatea sau de cuta s-i asigure propria persoan. Puterea Sa divin, miraculoas, trebuia exercitat pentru salvarea altora, nu spre avantajul propriu. Isus nu a rspuns nimic la multele ntrebri ce I-au fost puse de Irod; i nu a replicat nici dumanilor Si, care l acuzau cu vehemen. Irod era mnios pentru c Isus nu ddea semne c S-ar teme de puterea lui i mpreun cu rzboinicii si L-au luat n rs, L-au batjocorit i L-au maltratat pe Fiul lui Dumnezeu. Cu toate acestea, era uimit de nfiarea nobil, dumnezeiasc a lui Isus cnd L-au umilit fr ruine i, temndu-se s-L condamne, L-a trimis napoi la Pilat. Satana i ngerii lui l ispiteau pe Pilat i ncercau s-l duc la ruin. I-au sugerat c, dac nu lua parte la condamnarea lui Isus, alii aveau s-o fac; c mulimea nseta dup sngele Lui; i c, dac nu-L ddea s fie rstignit, i va pierde puterea i onorurile lumeti i va fi denunat ca unul care crede n impostor. De frica de a nu-i pierde puterea i autoritatea, Pilat a consimit la moartea lui Isus. i cu toate c a pus sngele lui Isus asupra acuzatorilor Lui i mulimea a

acceptat, strignd: Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri, Pilat nu era curat; era vinovat de sngele lui Hristos. El trimisese un om nevinovat la moarte din cauza interesului su egoist, din cauza iubirii de a fi onorat de marii oameni ai pmntului. Dac Pilat i-ar fi urmat propriile convingeri, n-ar fi avut nimic de-a face cu condamnarea la moarte a lui Isus. inuta i cuvintele lui Isus din timpul judecrii Sale au fcut o impresie profund asupra minii multora care erau de fa cu acea ocazie. Rezultatul influenei exercitate n acest mod a devenit evident dup nvierea Sa. Printre cei care au fost adugai bisericii erau muli a cror convingere se formase n timpul judecrii lui Isus. Mnia lui Satana a fost mare cnd a vzut c toat cruzimea pe care o dezlnuise asupra lui Isus prin iudei nu avusese ca rezultat nici cel mai mic murmur din partea Lui. Dei luase asupra Sa natura omeneasc, El era sprijinit de o putere dumnezeiasc i nu Se ndeprtase cu absolut nimic de voia Tatlui Su.
______________

Rstignirea lui Hristos

Fiul lui Dumnezeu a fost dat poporului pentru a fi rstignit; cu strigte de triumf, L-au luat de acolo pe scumpul Mntuitor. El era slbit i ameit de oboseal, durere i pierderea sngelui din pricina biciuirii i loviturilor primite; cu toate acestea, crucea cea grea, pe care avea s fie n curnd pironit a fost pus asupra Lui. Isus a leinat sub povar. De trei ori a fost pus crucea asupra Lui i de trei ori a leinat. Unul dintre urmaii Lui, un brbat care nu mrturisise pe fa credina n Hristos, dar care credea n El, a fost apoi prins. Crucea a fost pus n spatele lui i el a dus-o la locul rstignirii. Companii de ngeri erau adunate deasupra acelui loc. Un numr de ucenici de-ai lui Isus L-au urmat la Calvar cu durere i plns amar. i-au reamintit intrarea Lui triumfal, pe mgru, n Ierusalim, care avusese loc numai cu cteva zile n urm, cnd l urmaser strignd Osana n cerurile prea nalte! i aternndu-I n cale vemintele lor i ramuri frumoase de palmier. Se gndiser c atunci avea s ia mpria i s domneasc peste Israel precum un prin vremelnic. Ce mult se schimbase acea scen! Cum se nneguraser perspectivele! Acum, fr bucurie, fr vreo ndejde care s le redea voioia, ci cu inimile cuprinse de team i disperare, l urmau ncet, ntristai, pe Acela care fusese dezonorat i umilit i care avea s moar. Mama lui Isus era acolo. Inima ei era strpuns de o durere pe care nu o poate simi dect o mam duioas; totui, asemenea ucenicilor, nc spera c Hristos va face vreo minune i va scpa de ucigai. Nu putea suporta gndul c Se va lsa rstignit. Dar pregtirile erau gata i Isus a fost aezat pe cruce. Au fost aduse cuiele i ciocanul. Inimile ucenicilor s-au strns n pieptul lor. Mama lui Isus se afla sub apsarea unei agonii aproape imposibil de ndurat. nainte ca Mntuitorul s fie strpuns de cuie pe cruce, ucenicii au dus-o din locul n care se desfura aceast scen, ca s nu aud zgomotul fcut de piroane n timp ce acestea strpungeau oasele i muchii minilor i picioarelor Sale rnite. Isus nu a murmurat, ci a gemut n agonie. Faa i era palid, iar pe sprnceana Lui atrnau picturi mari de sudoare. Satana a tresltat vznd suferina prin care trecea Fiul lui Dumnezeu, dei se temea c eforturile lui de a zdrnici planul de mntuire fuseser inutile, c mpria lui era pierdut i c la sfrit avea s fie nimicit. Dup ce Isus fusese pironit pe cruce, aceasta a fost ridicat i, cu putere, nfipt n locul pregtit pentru ea n pmnt, provocnd sfierea crnii i cea mai intens durere. Pentru a face ca moartea lui Isus s fie ct mai ruinoas cu putin, mpreun cu El au fost rstignii i doi tlhari, cte unul de fiecare parte. Tlharii au fost adui cu fora i, dup mult rezisten din partea acestora, braele le-au fost ntinse i pironite pe crucile lor. Dar Isus S-a supus cu blndee. N-a fost nevoie de nimeni s-I ntind cu fora braele pe cruce. n timp ce tlharii i blestemau clii,

Mntuitorul Se ruga n agonie pentru vrjmaii Lui: Tat, iart-i, cci nu tiu ce fac. Hristos nu a ndurat numai durerea trupeasc; pcatele ntregii lumi erau asupra Sa. n timp ce Isus atrna pe cruce, unii care treceau pe acolo i bteau joc de El dnd din cap ca i cum s-ar fi plecat naintea unui mprat, i i spuneau: Tu, care strici Templul i-l zideti la loc n trei zile, mntuiete-Te pe Tine nsui. Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu, coboar-Te de pe cruce. Satana folosise aceleai cuvinte cnd I se adresase lui Hristos n pustie: Dac eti Tu Fiul lui Dumnezeu. Preoii cei mai de seam, btrnii i crturarii spuneau n btaie de joc: Pe alii i-a mntuit, i pe Sine nsui nu Se poate mntui! Dac este El mpratul lui Israel, s Se coboare acum de pe cruce, i vom crede n El! ngerii care se aflau deasupra scenei rstignirii lui Hristos erau indignai peste msur cnd mai marii poporului rdeau de El i ziceau: Dac El este Fiul lui Dumnezeu, s Se izbveasc singur. Ei doreau s vin chiar acolo n ajutorul lui Isus i s-L salveze, dar nu li s-a dat permisiunea s fac acest lucru. Obiectivul misiunii Sale nu era nc atins. Cnd Isus atrna pe cruce, n timpul acelor lungi ceasuri de agonie, El nu i-a uitat mama. Ea se rentorsese la scena cea ngrozitoare, pentru c nu mai putea s stea departe de Fiul ei. Ultima lecie pe care a dat-o Isus a fost o lecie a compasiunii i omeniei. S-a uitat la faa chinuit de durere a mamei Sale i apoi la ucenicul Su preaiubit, Ioan. A spus mamei Sale: Femeie, iat fiul tu. Apoi i-a zis ucenicului: Iat mama ta. i din ceasul acela Ioan a luat-o n propria sa cas. n agonia Sa, lui Isus i s-a fcut sete i I s-a dat s bea oet amestecat cu fiere; dar cnd a gustat, a refuzat s bea. ngerii priviser agonia iubitului lor Comandant pn cnd nu mai suportaser i i acoperiser feele. Soarele refuzase s priveasc asupra acelei scene groaznice. Isus a strigat cu glas tare, umplnd de groaz inimile ucigailor Lui: S-a isprvit. Atunci catapeteasma templului s-a sfiat de sus pn jos, pmntul s-a zguduit i stncile s-au sfrmat. Un mare ntuneric s-a lsat pe faa pmntului. Cnd Isus a murit, prea c ultima speran a ucenicilor fusese spulberat. Muli dintre urmaii Lui fuseser martori la scena suferinelor i a morii Sale, i cupa tristeii lor era plin. Satana nu a mai jubilat atunci, aa cum o fcuse nainte. Ndjduise s mpiedice planul de mntuire; dar acesta era prea bine aezat. i acum, prin moartea lui Hristos, tia c el nsui va trebui s moar la sfrit i c mpria lui avea s-I fie dat lui Isus. A inut o consftuire cu ngerii lui. Nu reuise s fac nimic mpotriva Fiului lui Dumnezeu i acum trebuia ca ei s-i sporeasc eforturile i, cu puterea i miestria lor, s se ntoarc nspre urmaii Lui. Trebuia s-i opreasc pe toi cei pe care-i puteau mpiedica s primeasc mntuirea cumprat pentru ei de ctre Isus. Fcnd acest lucru, Satana putea lucra nc mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. De asemenea, avea s fie n interesul lui s-i opreasc pe ct mai muli s vin la Isus. Cci pcatele celor care sunt rscumprai prin sngele lui Hristos se vor ntoarce n cele din urm asupra celui de la care au plecat, i acesta va trebui s suporte pedeapsa pentru ele, ct vreme cei care nu accept mntuirea prin Isus vor suferi pedeapsa pentru propriile lor pcate. Viaa lui Hristos fusese ntotdeauna lipsit de bogie lumeasc, cinste sau etalare. Tgduirea de sine i umilina Sa se aflaser ntr-un contrast izbitor cu mndria i ngduirea plcerilor proprii ale preoilor i btrnilor. Curia Lui neptat era o mustrare continu fa de pcatele lor. L-au dispreuit pentru umilina, sfinenia i puritatea Sa. Dar cei care L-au dispreuit aici l vor vedea ntr-o zi n grandoarea cerului i slava nentrecut a Tatlui Su. n sala de judecat, El a fost nconjurat de dumani care nsetau dup sngele Lui; dar cei mpietrii, care au strigat sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri l vor vedea ca mprat ncununat cu cinste. Toat otirea cereasc l va nsoi n drumul Su cu cntece de

biruin, de mreie i putere, nchinate Aceluia care a fost njunghiat, dar care triete i este un biruitor puternic. Oameni jalnici, slabi i nenorocii au scuipat n faa mpratului slavei, n timp ce un strigt de triumf brutal a fost scos de gloata care era martora insultei degradante. Au stricat cu lovituri i cruzime acea fa care a umplut tot cerul de admiraie. Ei vor privi din nou acea fa, strlucitoare precum soarele la amiaz, i vor cuta s fug de ea. n locul acelui strigt de triumf, ei se vor jeli din pricina Lui. Isus i va arta minile, care poart semnele rstignirii. Va purta venic semnele acestei cruzimi. Fiecare urm lsat de cuie va spune povestea rscumprrii minunate a omului i preul scump care a fost pltit pentru ea. Chiar oamenii care au nfipt lancea n coasta Domnului vieii vor privi semnul lsat de vrful lncii i, cuprini de o teribil suferin, vor deplnge rolul pe care l-au jucat n mutilarea corpului Su. Ucigaii Lui au fost foarte deranjai de nscrisul mpratul iudeilor, pus pe cruce, deasupra capului Su. Dar atunci ei vor fi obligai s-L vad n toat slava i puterea Sa mprteasc. Vor privi vemntul i coapsa Lui, pe care este scris cu litere vii mprat al mprailor i Domn al domnilor. Au strigat la El n derdere, n timp ce atrna pe cruce: Hristos, mpratul lui Israel s coboare de pe cruce, ca s putem i noi vedea i crede. l vor privi atunci avnd putere i autoritate mprteasc. Nu vor mai cere nici o dovad c El este mpratul lui Israel; ci, copleii de un sentiment al maiestii i slavei Sale nespus de mari, vor fi silii s recunoasc: Binecuvntat este Cel care vine n Numele Domnului. Zguduirea pmntului, sfrmarea stncilor, ntunericul care s-a lsat peste pmnt i strigtul puternic al lui Isus: S-a sfrit!, n timp ce i ddea viaa, i-au tulburat pe dumanii Lui i i-a fcut pe ucigaii Lui s tremure. Ucenicii s-au mirat de aceste manifestri ieite din comun, dar speranele lor erau spulberate. Se temeau c iudeii vor cuta s-i ucid i pe ei. Erau bine ncredinai c o asemenea ur ca aceea care se manifestase mpotriva Fiului lui Dumnezeu, nu avea s se termine o dat cu El. Ei au petrecut ore de nsingurare n care i-au plns dezamgirea. Se ateptaser ca Isus s domneasc precum un Prin al acestei lumi, dar speranele lor muriser o dat cu El. n ntristarea i dezamgirea lor i puneau chiar ntrebarea dac nu cumva i-a amgit. Chiar i mama Lui a ovit n credina pe care o avea n El ca fiind Mesia. Cu toate c ucenicii fuseser dezamgii n ateptrile pe care le aveau n privina lui Isus, l iubeau nc i doreau s-I ngroape trupul cu cinste, dar nu tiau cum s-o fac. Iosif din Arimatea, un bogat i influent consilier al iudeilor i un discipol adevrat al lui Isus, s-a dus n particular, dar cu ndrzneal la Pilat i l-a implorat s-l lase s ia trupul Mntuitorului. Nu a avut curajul de a merge n mod deschis din pricina urii iudeilor. Ucenicii se temeau c acetia vor face eforturi pentru ca trupul lui Hristos s nu primeasc un loc de odihn onorabil. Pilat i-a oferit acordul, iar ucenicii au luat trupul nensufleit de pe cruce n timp ce plngeau cu o suferin de nespus deasupra speranelor lor nruite. Trupul a fost nfurat cu grij ntr-o pnz delicat de in i aezat n mormntul cel nou al lui Iosif. Femeile care l urmaser cu umilin pe Hristos, pe cnd tria, nu au vrut s-L prseasc pn cnd nu L-au vzut aezat n mormnt avnd o piatr foarte grea aezat naintea uii, pentru ca vrjmaii Lui s fie mpiedicai s-I ia trupul. Dar nu ar fi trebuit s se team, cci am vzut c otirea ngereasc veghea cu un interes nespus de mare n locul de odihn al lui Isus, ateptnd cu nerbdare porunca de a-i juca rolul n eliberarea din temni a mpratului slavei. Ucigaii lui Hristos se temeau c ar fi putut totui s nvie i s le scape. Din aceast pricin, i-au cerut lui Pilat o straj pentru a pzi mormntul pn a treia zi. Lucrul acesta a fost aprobat, iar piatra de la u a fost sigilat, pentru ca ucenicii Lui s nu-I fure trupul i s spun c nviase din mori.

______________

nvierea lui Hristos

Ucenicii s-au odihnit n Sabat, ntristai pentru moartea Domnului lor, n timp ce Isus, mpratul slavei, sttea n mormnt. La apropierea serii, au fost postai soldai pentru a pzi locul de odihn al Mntuitorului, n timp ce ngeri nevzui erau deasupra locului sacru. Noaptea s-a scurs ncet i, pe cnd era nc ntuneric, ngerii care vegheau au tiut c timpul pentru eliberarea preaiubitului Fiu al lui Dumnezeu aproape c venise. n timp ce ateptau ceasul triumfului Su, cu o profund emoie, un nger puternic a venit zburnd cu repeziciune din cer. Faa i era asemenea fulgerului, iar vemintele erau albe ca zpada. Lumina lui i-a mprtiat ntunericul din cale i a fcut ca ngerii ri, care pretinseser n triumf trupul lui Isus, s fug ngrozii de strlucirea i slava acestuia. Unul din ngerii care fuseser martori la scena umilirii lui Hristos i sa alturat ngerului venit din cer i amndoi au cobort n mormnt. Pmntul s-a zdruncinat la apropierea lor i a fost un mare cutremur. Soldaii romani au fost cuprini de groaz. Unde era acum puterea lor de a ine trupul lui Isus? Nu se mai gndeau la datorie sau c ucenicii L-ar putea fura. n timp ce lumina ngerilor strlucea n jur, mai puternic dect soarele, toat straja roman a czut ca moart la pmnt. Unul din ngeri a apucat piatra cea mare, a rostogolit-o din faa uii mormntului i s-a aezat pe ea. Cellalt a intrat n mormnt i a desfcut tergarul de pe capul lui Isus. Apoi, ngerul din cer a strigat cu un glas care a fcut ca pmntul s se cutremure: Fiu al lui Dumnezeu, Tatl Tu Te cheam! Vino afar! Moartea nu mai putea s stpneasc peste El. Isus S-a ridicat dintre mori ca un nvingtor triumftor. Cu o team sfnt, marcat de solemnitate, otirea ngereasc privea aceast scen. i, cnd Isus a ieit din mormnt, acei ngeri strlucitori I s-au nchinat pn la pmnt i L-au ntmpinat cu cntece de victorie i triumf. ngerii lui Satana fuseser silii s fug dinaintea luminii strlucitoare, ptrunztoare, a ngerilor cereti i s-au plns amarnic mpratului lor c li se luase cu violen prada din mini i c Acela pe care-L urau att de mult nviase din mori. Satana i otirea lui se bucuraser peste msur c puterea pe care o aveau asupra oamenilor czui fcuse ca Domnul vieii s fie aezat n mormnt, dar scurt a fost triumful lor diabolic! Cci n clipa n care Isus a ieit din temni ca un biruitor plin de mreie, Satana a tiut c el nsui avea s moar dup un timp i c mpria lui va trece de drept n minile lui Hristos. S-a lamentat i a turbat pentru c, n ciuda tuturor eforturilor lui, Isus nu fusese biruit, ci deschisese o cale de mntuire pentru om, i oricine dorea putea s umble pe ea i s fie salvat. ngerii ri i comandantul lor s-au adunat pentru consftuire, pentru a gsi o modalitate prin care puteau lucra mpotriva stpnirii lui Dumnezeu. Satana le-a poruncit slujitorilor lui s mearg la preoii cei mai de seam i la btrni. El a spus: Am reuit s-i amgim, s le orbim ochii i s le mpietrim inimile mpotriva lui Isus. I-am fcut s cread c este un impostor. Soldaii romani, care au asigurat paza la mormnt, vor duce vestea ngrozitoare c Hristos a nviat din mori. I-am fcut pe preoi i pe btrni s-L urasc pe Isus i s-L ucid. Acum aezai naintea lor faptul c, dac devine cunoscut faptul c Isus a nviat, ei vor fi ucii cu pietre de ctre popor, pentru c au dat la moarte un om nevinovat. Cnd otirea de ngeri cereti a plecat de la mormnt i lumina i slava s-au risipit, soldaii romani au ndrznit s-i ridice capetele i s priveasc n jurul lor. Au fost umplui de uimire cnd au vzut c piatra cea mare fusese rostogolit de la ua mormntului i c trupul lui Isus nu mai era acolo. S-au grbit ctre ora pentru a le spune preoilor i btrnilor ce vzuser. n timp ce acei criminali ascultau raportul uimitor, paloarea s-a aternut pe fiecare fa. I-a cuprins groaza cnd s-au gndit ce putuser s fac. Dac raportul era corect, erau pierdui. Au rmas n tcere

un timp, uitndu-se unul la altul, netiind ce s fac sau ce s spun. Acceptarea raportului ar fi nsemnat s se condamne singuri. S-au tras deoparte pentru a se consulta cu privire la ce ar fi trebuit s fac. Au gndit c, dac raportul adus de soldai se va rspndi n popor, cei care L-au dat pe Hristos la moarte vor fi i ei omori ca fiind ucigai ai Lui. S-a luat hotrrea s-i mituiasc pe soldai pentru a pstra aceast chestiune sub tcere. Preoii i btrnii au oferit o sum mare de bani, zicnd: Spunei aa: Ucenicii Lui au venit noaptea, pe cnd dormeam noi, i L-au furat. Iar cnd soldaii au ntrebat ce se va ntmpla cu ei pentru c au dormit n post, mai marii iudei au fgduit c-l vor convinge pe guvernator s le garanteze sigurana. Straja roman i-a vndut cinstea pentru bani i a fost de acord s urmeze sfatul preoilor i btrnilor. Cnd Isus, atrnnd pe cruce, a strigat S-a sfrit!, stncile s-au sfrmat, pmntul s-a cutremurat i s-au deschis unele morminte. Cnd S-a ridicat ca biruitor asupra morii i mormntului, n timp ce pmntul se cutremura i slava cerului strlucea asupra locului sfnt, muli dintre cei ce muriser ca neprihnii, acum supui la chemarea Sa, au ieit ca martori, nviai de El. Sfinii adui la via crora li se fcuse o asemenea favoare, au ieit din morminte cu trupuri glorificate. Erau persoane sfinte i alese de Dumnezeu din toate veacurile, de la Creaiune pn n zilele lui Hristos. Astfel, n timp ce mai marii iudeilor cutau s ascund evenimentul nvierii lui Hristos, Dumnezeu a ales s scoat din mormintele lor un grup de credincioi pentru a da mrturie c Isus nviase i s povesteasc despre slava Lui. Cei nviai erau diferii ca statur i alur, unii avnd o nfiare mai nobil dect alii. Mi s-a spus c locuitorii pmntului degeneraser continuu, pierzndu-i puterea i farmecul. Satana are puterea bolii i a morii i efectele blestemului au devenit din ce n ce mai vizibile, iar puterea lui Satana s-a fcut observat din ce n ce mai clar. Cei care au trit n zilele lui Noe i ale lui Avraam aveau alura ngerilor, farmecul i puterea acestora. Dar fiecare generaie care s-a succedat pe pmnt a devenit tot mai slab i mai susceptibil la mbolnvire, iar viaa lor tot mai scurt, ca durat. Satana a nvat continuu cum s necjeasc i s diminueze puterile neamului omenesc. Cei care au ieit din morminte la nvierea lui Isus s-au artat multora, spunndu-le c jertfa n favoarea omului fusese svrit, c Isus, pe care l rstigniser iudeii, nviase dintre cei mori; i, ca dovad pentru cuvintele lor, ei au declarat: Suntem nviai o dat cu El. Au dat mrturie c ei au fost chemai afar din mormintele lor prin puterea Lui. n ciuda rapoartelor mincinoase, care circulau, nvierea lui Hristos nu a putut fi ascuns de Satana, de ngerii lui sau de preoii cei mai de seam; cci acest grup de oameni sfini, ridicai din mormintele lor, au rspndit tirea minunat, aductoare de bucurie; i, de asemenea, Isus S-a artat ucenicilor Si dobori de durere, risipindu-le temerile i aducndu-le fericire i voie bun. n timp ce vestea se rspndea de la o cetate la alta i de la un orel la altul, la rndul lor, iudeii se temeau pentru vieile lor i au ascuns ura pe care o nutriser fa de ucenici. Singura lor ndejde era aceea de a-i rspndi raportul mincinos. Iar cei care au dorit ca aceast minciun s fie adevrat au acceptat-o. Pilat a tremurat auzind c Hristos nviase. Nu se putea ndoi de mrturia dat, i din acel ceas, linitea l-a prsit pentru totdeauna. De dragul onorurilor lumeti, de teama c i-ar pierde autoritatea i viaa l dduse pe Isus la moarte. Era acum pe deplin convins c Acela de sngele cruia se fcea vinovat nu era un simplu om neprihnit, ci Fiul lui Dumnezeu. Viaa lui Pilat a fost nenorocit pn la ncheierea ei. Disperarea i suferina au zdrobit orice simmnt de ndejde i voioie. A refuzat s fie mngiat i a murit de moartea cea mai nenorocit. Inima lui Irod1 se mpietrise nc i mai mult; iar cnd a auzit c Hristos nviase, nu a fost prea tulburat. I-a luat viaa lui Iacov i cnd a vzut c aceasta a fost pe placul iudeilor, l-a arestat i pe Petru, intenionnd s-l dea s fie omort. Dar Dumnezeu avea pentru Petru o lucrare i i-a

trimis ngerul s-l elibereze. Asupra lui Irod a czut judecata lui Dumnezeu. n timp ce se nla pe sine naintea unei mari mulimi, a fost lovit de ngerul Domnului i a murit de o moarte ngrozitoare. Dimineaa devreme, n prima zi a sptmnii, nainte s se lumineze bine, femeile sfinte au venit la mormnt, aducnd miresme pentru a unge trupul lui Isus. Ele au descoperit c piatra cea grea fusese rostogolit de la ua mormntului i trupul lui Isus nu mai era acolo. Inimile li s-au frnt i s-au temut c dumanii lor luaser trupul. Dintr-o dat, au vzut doi ngeri nvemntai n alb, cu fee luminoase, strlucitoare. Aceste fpturi cereti au neles pentru ce veniser femeile i le-au spus acestora, de ndat, c Isus nu era acolo; nviase, dar ele puteau privi locul n care zcuse. Le-au poruncit s mearg i s le spun ucenicilor Lui c El va merge naintea lor n Galileea. Cu team i cu o mare bucurie, femeile s-au grbit s ajung napoi la ucenicii ndoliai i le-au spus lucrurile pe care le vzuser i auziser. Ucenicii nu au putut s cread c Hristos nviase, dar, mpreun cu femeile care aduseser vestea, au alergat ntr-un suflet la mormnt. Au descoperit c Isus nu era acolo; au vzut pnza de in n care fusese nfurat, dar nu au putut crede vestea cea bun c nviase dintre cei mori. S-au ntors acas minunndu-se de ceea ce vzuser i, de asemenea, de cele povestite de ctre femei. Dar Maria a hotrt s mai zboveasc lng mormnt, gndindu-se la ce vzuse i fiind mcinat de gndul c ar fi putut fi amgit. Simea c o ateptau noi ncercri. Durerea ei a revenit i a izbucnit ntr-un plns amar. S-a aplecat pentru a privi din nou n mormnt i a vzut doi ngeri mbrcai n alb. Unul sttea n locul n care fusese capul lui Isus, iar cellalt acolo unde fuseser picioarele Lui. I-au vorbit cu duioie i au ntrebat-o de ce plngea. Ea a rspuns: Pentru c L-au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus. Cnd i-a ntors privirile de la mormnt, L-a vzut pe Isus stnd n apropiere, dar nu L-a recunoscut. El i-a vorbit cu gingie, ntrebnd care este cauza tristeii ei i pe cine cuta. Presupunnd c El era grdinarul, L-a implorat ca, dac l luase pe Domnul ei, s-i spun unde La pus pentru a-L putea lua de acolo. Isus i S-a adresat cu propria-I voce cereasc, spunnd: Maria! Ea era familiarizat cu tonul acelei voci dragi i a rspuns pe dat: nvtorule! i, n bucuria ei, era ct pe-aci s-L mbrieze; dar Isus a zis: Nu m atinge, cci nc nu M-am suit la Tatl Meu. Ci du-te la fraii Mei i spune-le c M sui la Tatl Meu i Tatl vostru, la Dumnezeul Meu i Dumnezeul vostru. Bucuroas, s-a grbit s le duc ucenicilor vestea cea bun. Isus a urcat de ndat la Tatl pentru a auzi de pe buzele Sale c acceptase jertfa i pentru a primi toat puterea n cer i pe pmnt. Ca un nor, ngerii L-au nconjurat pe Fiul lui Dumnezeu i au cerut ca porile venice s se ridice pentru ca mpratul slavei s poat intra. Am vzut c n timp ce Isus era nsoit de grupul acela ceresc strlucitor, n prezena lui Dumnezeu i nconjurat de slava Sa, El nu a uitat de ucenicii Lui de pe pmnt, ci a primit puterea de la Tatl Su pentru a se putea ntoarce la ei i a le oferi putere. n aceeai zi, S-a ntors i S-a artat ucenicilor. I-a lsat s-L ating; cci Se suise la Tatl i primise putere. n acest timp, Toma nu era prezent. El nu a vrut s cread, cu umilin, relatarea ucenicilor, ci a afirmat cu fermitate i sigur pe sine c nu va crede pn nu i va pune degetele n locul lsat de cuie n minile Mntuitorului i pn nu-i va pune mna n coasta n care fusese nfipt cu violen sulia. Prin aceasta, el a artat o lips de ncredere n fraii lui. Dac toi ar cere aceeai dovad, nimeni nu L-ar mai primi acum pe Isus i nu ar mai crede n nvierea Sa. Dar a fost voina lui Dumnezeu ca mrturia ucenicilor s fie primit de cei care nu au putut s-L vad sau s-L aud pe Mntuitorul nviat. Dumnezeu nu a fost mulumit de nencrederea lui Toma. Cnd Isus S-a ntlnit din nou cu ucenicii Lui, Toma era cu ei; iar cnd L-a privit pe Isus, a crezut. Dar declarase c nu va fi mulumit fr dovada palpabil adugat celei vizuale, iar Isus i-a oferit

dovada pe care o dorise. Toma a strigat: Domnul meu i Dumnezeul meu! Dar Isus l-a mustrat pentru necredina lui, spunnd: Toma, pentru c M-ai vzut ai crezut; ferice de cei care nu au vzut i au crezut. n acelai fel, cei care nu au avut nici o experien n prima i a doua solie ngereasc trebuie s le primeasc de la alii, care au avut o experien i au urmat aceste solii. Aa cum Isus a fost respins, tot aa i aceste solii au fost respinse. i dup cum ucenicii au declarat c nu exist sub cer nici un alt nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii, tot aa trebuie s-i avertizeze i slujitorii lui Dumnezeu cu credincioie i fr team pe cei care nu mbrieaz dect o parte din adevrurile legate de cea de-a treia solie, spunndu-le c trebuie s primeasc bucuroi toate mesajele pe care li le-a dat Dumnezeu, altfel nu vor avea nimic de-a face cu nici unul din ele. n timp ce femeile sfinte duceau vestea c Isus nviase, soldaii romani, care fcuser de gard la mormnt, mprtiau minciuna care le fusese pus pe buze de ctre preoii cei mai de seam i de ctre btrni, c ucenicii au venit noaptea, n timp ce ei dormeau, i au furat trupul lui Isus. Satana pusese aceast minciun n inimile i gurile celor mai de seam preoi i poporul era gata s primeasc acest cuvnt venit din partea lor. Dar Dumnezeu fcuse acest lucru sigur i plasase acest eveniment, de care depinde mntuirea noastr, mai presus de orice ndoial; iar preoilor i btrnilor le era cu neputin s l acopere. Fuseser ridicai martori dintre cei mori pentru a vorbi n favoarea nvierii lui Hristos. Isus a rmas cu ucenicii Lui timp de patruzeci de zile, fcndu-i fericii i umplndu-le inimile cu bucurie, n timp ce fcea tot mai clare naintea lor realitile mpriei lui Dumnezeu. i mandatase s dea mrturie despre lucrurile pe care le vzuser i auziser n legtur cu suferinele, moartea i nvierea Sa, despre faptul c El Se adusese pe Sine ca jertf pentru pcat i c toi cei care voiau puteau veni la El i gsi viaa. Cu o gingie plin de credincioie, le-a spus c vor fi prigonii i chinuii; dar vor gsi mngiere, reamintindu-i experiena i cuvintele pe care li le-a spus El. Le-a zis c biruise ispitele lui Satana i c obinuse victoria prin ncercri i suferin. Satana nu mai putea avea putere asupra Lui, dar avea s-i aduc ispitele pentru a-i apsa pe ucenici, n mod direct, pe ei i pe toi cei ce aveau s cread n Numele Lui. Dar ei puteau birui, aa cum a biruit El. Isus i-a nzestrat pe ucenici cu puterea de a face minuni i le-a spus c, dei vor fi prigonii de oameni ri, El i va trimite din cnd n cnd ngerii pentru a-i izbvi; vieile lor nu puteau fi curmate pn cnd nu-i mplineau misiunea; atunci se putea s li se cear s pecetluiasc n sngele propriu mrturiile pe care le dduser. Urmaii lui nelinitii au ascultat cu bucurie nvturile Lui, savurnd cu nesa fiecare cuvnt care ieea de pe buzele Sale sfinte. Acum tiau cu certitudine c El era Mntuitorul lumii. Cuvintele Sale au ptruns adnc n inimile lor i s-au ntristat c trebuia s se despart curnd de nvtorul lor ceresc i s nu mai aud de pe buzele Lui cuvinte de har, de mngiere. Dar inimile lor au fost din nou nclzite de iubire i mare bucurie cnd Isus le-a spus c El merge s le pregteasc locuine i c Se va ntoarce s-i ia, pentru a fi ntotdeauna cu El. A fgduit, de asemenea, s trimit Mngietorul, Duhul Sfnt, pentru a-i cluzi n tot adevrul. i i-a nlat minile i i-a binecuvntat. ______________

nlarea lui Hristos

Tot cerul atepta ceasul triumfal n care Isus avea s urce la Tatl Su. Au venit ngeri pentru a-L primi pe mpratul slavei i pentru a-L conduce n alai triumfal ctre cer. Dup ce Isus i binecuvntase ucenicii, a fost desprit de ei i luat la cer. i, n timp ce deschidea calea ctre cer, mulimea de prini de rzboi, care au fost trezii din mori la nvierea Sa, L-a urmat. Un grup

mare de ngeri erau n ateptare, n timp ce n cer nenumrai ali ngeri ateptau venirea Sa. n timp ce urcau ctre Cetatea Cea Sfnt, ngerii care-L nsoeau pe Isus au strigat: Pori, ridicaiv capetele; ridicai-v, pori venice, ca s intre mpratul slavei! ngerii din cetate au strigat n extaz: Cine este acest mprat al slavei? ngerii din afar au rspuns n triumf: Domnul cel tare i puternic, Domnul cel viteaz n lupte. Pori, ridicai-v capetele; ridicai-v, pori venice, ca s intre mpratul slavei! Din nou au ntrebat ngerii atepttori: Cine este acest mprat al slavei? i ngerii de afar au rspuns cu accente melodioase: Domnul otirilor: El este mpratul slavei! i suita cereasc a intrat n cetatea lui Dumnezeu. Apoi, toi ngerii L-au nconjurat pe Comandantul lor maiestuos i, cuprini de adorarea cea mai adnc, s-au plecat naintea Lui i i-au aruncat cununile la picioarele Lui. i apoi au atins harpele lor de aur i, n acorduri dulci, melodioase, au umplut tot cerul cu muzic i cntece nchinate Mielului care a fost njunghiat i care triete n glorie i mrire. n timp ce ucenicii se uitau cu tristee ctre cer pentru a prinde ultima imagine a Domnului lor, care urca, doi ngeri mbrcai n alb au stat lng ei i le-au spus: Brbai galileeni, de ce stai i v uitai spre cer? Acest Isus, care S-a nlat la cer din mijlocul vostru, va veni n acelai fel n care L-ai vzut mergnd la cer. Ucenicii i mama lui Isus, care fusese alturi de ei martora urcrii la cer a Fiului lui Dumnezeu, au petrecut noaptea ce a urmat vorbind despre faptele Lui minunate i evenimentele ciudate i glorioase care avuseser loc ntr-un timp att de scurt. Satana s-a sftuit iari cu ngerii lui i, cu o ur amarnic mpotriva conducerii lui Dumnezeu, le-a spus c atta vreme ct el avea putere i autoritate asupra pmntului, eforturile lor trebuiau s fie de zece ori mai puternice mpotriva urmailor lui Isus. Nu reuiser nimic mpotriva lui Hristos, dar trebuia s-i nving pe urmaii Lui, dac era cu putin. Ei trebuia s caute n fiecare generaie s-i prind n capcan pe cei care aveau s cread n Isus. Satana le-a spus ngerilor lui c Isus dduse ucenicilor Si puterea de a-i mustra, de a-i alunga i de a-i vindeca pe cei pe care aveau ei s-i mbolnveasc. Apoi ngerii lui Satana au plecat asemenea unor lei care rcnesc, cutnd s-i nimiceasc pe urmaii lui Isus.
______________

Ucenicii lui Hristos

Ucenicii au propovduit cu o mare putere un Mntuitor rstignit i nviat. Semne i minuni erau nfptuite de ei n Numele lui Isus; cei bolnavi erau vindecai; i un om care fusese olog din natere a fost perfect nsntoit i a intrat n templu alturi de Petru i Ioan, umblnd i srind i ludndu-L pe Dumnezeu naintea tuturor. tirea s-a rspndit i oamenii au nceput s se nghesuie n jurul ucenicilor. Muli alergau mpreun spre acel loc uimii peste msur de vindecarea ce fusese svrit. Cnd Isus a murit, preoii au crezut c nu se vor mai face minuni printre ei, c entuziasmul se va stinge i poporul se va ntoarce iari la tradiiile oamenilor. Dar, ce s vezi!? Chiar n mijlocul lor, ucenicii fceau minuni i oamenii erau uluii. Isus fusese rstignit i ei se ntrebau de unde luaser ucenicii aceast putere. Cnd Isus era n via, credeau c El le d putere; dar cnd a murit s-au ateptat ca minunile s nceteze. Petru le-a neles nedumerirea i le-a spus: Brbai israelii, pentru ce v mirai de lucrul acesta? De ce v uitai cu ochii int la noi, ca i cum prin puterea noastr sau prin cucernicia noastr l-am fi fcut pe omul acesta s umble? Dumnezeul lui Avraam, Isaac i Iacov, Dumnezeul prinilor notri L-a proslvit pe Robul Su Isus, pe care voi L-ai dat n mna lui Pilat; i v-ai lepdat de El naintea lui, mcar c el era de prere s-i dea drumul. Voi v-ai lepdat de Cel Sfnt i Neprihnit i ai cerut s vi se druiasc un uciga. L-ai omort pe Domnul vieii, pe care Dumnezeu L-a nviat din mori; noi suntem martori ai Lui. Prin

credina n Numele lui Isus a ntrit Numele Lui pe omul acesta, pe care-l vedei i-l cunoatei; credina n El i-a dat omului acestuia o tmduire deplin, dup cum vedei cu toii. Cei mai de seam dintre preoi i btrnii nu puteau suporta aceste cuvinte i, la ordinul lor, Petru i Ioan au fost prini i aruncai n temni. Dar fuseser convertii mii de oameni i fcui s cread n nvierea i proslvirea lui Hristos prin auzirea unui singur discurs al ucenicilor. Preoii i btrnii erau tulburai. Ei l uciseser pe Isus pentru ca mintea oamenilor s se ntoarc nspre ei; dar acum chestiunea era mai rea dect nainte. Erau acuzai pe fa de ctre ucenici c sunt cei care L-au ucis pe Fiul lui Dumnezeu i nu puteau s-i dea seama pn unde puteau s se dezvolte aceste lucruri sau cum aveau ei nii s fie privii de ctre popor. I-ar fi dat cu bucurie pe Petru i Ioan la moarte, dar nu ndrzneau de teama poporului. n ziua urmtoare, apostolii au fost adui naintea Soborului. Erau acolo chiar brbaii care ceruser cu strigte sngele Celui Neprihnit. l auziser pe Petru tgduindu-L pe Domnul lui cu blesteme i njurturi cnd fusese acuzat c este unul dintre ucenicii Lui i sperau s-l intimideze din nou. Dar Petru fusese convertit i vedea acum o ocazie de a nla Numele pe care-L dezonorase i de a ndeprta pata lsat de acea tgduire fcut n mod pripit i la. Cu o ndrzneal sfnt i n puterea Duhului, el le-a spus fr fric: Omul acesta se nfieaz naintea voastr pe deplin sntos, n Numele lui Isus Hristos din Nazaret, pe care voi L-ai rstignit, dar pe care Dumnezeu L-a nviat din mori. El este piatra lepdat de voi, zidarii, care a ajuns s fie pus n capul unghiului. n nimeni altul nu este mntuire; cci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor n care trebuie s fim mntuii. Poporul era uimit de ndrzneala lui Petru i a lui Ioan i i-au dat seama c fuseser cu Isus; cci purtarea lor nobil i curajoas, era ca aceea a lui Isus cnd fusese naintea dumanilor Lui. Printr-o singur privire de mil i tristee, Isus l mustrase pe Petru cnd acesta se lepdase de El, iar acum, cnd l recunoscuse cu ndrzneal pe Domnul lui, Petru a fost aprobat i binecuvntat. Ca dovad a ncuviinrii lui Isus, el a fost umplut cu Duhul Sfnt. Preoii nu au ndrznit s-i manifeste ura pe care o simeau fa de ucenici. Le-au poruncit s ias din sala n care se inea sfatul i au discutat apoi ntre ei, spunnd: Ce vom face oamenilor acestora? Cci este tiut de toi locuitorii Ierusalimului c prin ei s-a fcut o minune vdit pe care n-o putem tgdui. Se temeau ca vestea acestei fapte bune s nu se rspndeasc n popor. Preoii simeau c, dac ajungea s fie cunoscut de toi, puterea lor avea s fie pierdut, iar ei vor fi privii ca fiind ucigaii lui Isus. Cu toate acestea, tot au ndrznit s-i amenine pe apostoli i s le porunceasc s nu mai vorbeasc n Numele lui Isus, ca s nu-i piard viaa. Dar Petru a declarat cu ndrzneal c nu puteau face altfel dect s relateze lucrurile pe care le vzuser i auziser. Prin puterea lui Isus, ucenicii au continuat s-i vindece pe cei npstuii i afectai de boal care erau adui la ei. Sute de oameni se nrolau zilnic sub stindardul unui Mntuitor rstignit, nviat din mori i proslvit. Preoii, btrnii i cei care se aflau n special alturi de ei erau alarmai. Iau pus din nou n temni pe apostoli, spernd c entuziasmul va scdea. Satana i ngerii lui au jubilat; dar ngerii lui Dumnezeu au deschis uile temniei i, n ciuda interdiciei date de preoii cei mai de seam i de btrni, i-au ndemnat pe apostoli: Ducei-v, stai n Templu i vestii norodului toate cuvintele vieii acesteia. Consiliul s-a ntrunit i s-a trimis dup cei ntemniai. Aprozii au deschis uile nchisorii, dar cei pentru care veniser nu erau acolo. S-au ntors la preoi i la btrni i au zis: Temnia am gsito ncuiat cu toat grija i pe pzitori stnd n picioare la ui; dar cnd am deschis, n-am gsit pe nimeni nuntru. Cineva a venit i le-a spus: Iat c oamenii pe care i-ai bgat n temni stau n Templu i nva pe norod. Atunci cpitanul Templului a plecat cu aprozii i i-au adus; dar nu cu sila, cci se temeau s nu fie ucii cu pietre de ctre norod. Dup ce i-au adus, i-au pus naintea

Soborului. i marele preot i-a ntrebat astfel: Nu v-am poruncit noi cu tot dinadinsul s nu nvai pe norod n Numele acesta? i voi iat c ai umplut Ierusalimul cu nvtura voastr i cutai s aruncai asupra noastr sngele acelui om. Acei conductori iudei erau farnici; ei iubeau cinstea primit de la oameni mai mult dect l iubeau pe Dumnezeu. Inimile lor se mpietriser ntr-o asemenea msur, nct cele mai mari minuni nfptuite de apostoli nu fceau dect s-i turbeze de mnie. Ei tiau c, dac apostolii l propovduiau pe Isus, rstignirea, nvierea i proslvirea Sa, vina uciderii Sale avea s le fie atribuit lor. Nu mai erau att de hotri s ia asupra lor sngele lui Isus ca atunci cnd strigaser cu hotrre: Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri. Apostolii au declarat cu ndrzneal c ei trebuie s asculte mai mult de Dumnezeu dect de oameni. Petru a spus: Dumnezeul prinilor notri L-a nviat pe Isus, pe care voi L-ai omort atrnndu-L pe lemn. Pe acest Isus, Dumnezeu L-a nlat cu puterea Lui i L-a fcut Domn i Mntuitor, ca s dea lui Israel pocina i iertarea pcatelor. Noi suntem martori ai acestor lucruri, ca i Duhul Sfnt, pe care L-a dat Dumnezeu celor ce ascult de El. La aceste cuvinte spuse fr team, ucigaii s-au mniat tare i s-au hotrt s-i mnjeasc din nou minile cu snge, ucigndu-i pe apostoli. Acesta era planul pe care-l fceau, cnd un nger de la Dumnezeu i-a micat inima lui Gamaliel s-i sftuiasc astfel pe preoi i pe mai marii iudeilor: Nu-i mai necjii pe oamenii acetia i lsai-i n pace! Dac ncercarea sau lucrarea aceasta este de la oameni, se va nimici; dar, dac este de la Dumnezeu, n-o vei putea nimici. S nu v pomenii c luptai mpotriva lui Dumnezeu. ngerii ri au exercitat presiuni asupra preoilor i btrnilor pentru a-i da la moarte pe apostoli; dar Dumnezeu i-a trimis ngerul pentru a mpiedica acest lucru ridicnd chiar dintre mai marii iudeilor un glas n favoarea slujitorilor Si. Lucrarea apostolilor nu era terminat. Urma ca ei s fie adui naintea mprailor pentru a da mrturie pentru Numele lui Isus i a mrturisi lucrurile pe care le vzuser i le auziser. Preoii le-au dat prizonierilor drumul fr tragere de inim, dup ce i-au btut i le-au poruncit s nu mai vorbeasc n Numele lui Isus. Ei au plecat dinaintea Soborului i s-au bucurat c au fost nvrednicii s fie batjocorii pentru Numele Lui. i n fiecare zi, n Templu i acas, nu ncetau s-i nvee pe oameni i s vesteasc Evanghelia lui Isus Hristos. Astfel, Cuvntul lui Dumnezeu cretea i se nmulea. Ucenicii mrturiseau cuteztori despre lucrurile pe care le vzuser i auziser i fceau minuni mari n Numele lui Isus. Ei au pus fr fric sngele lui Isus asupra celor care au fost att de dispui s se foloseasc de ocazie cnd li s-a permis s aib putere asupra Fiului lui Dumnezeu. Am vzut c ngeri ai lui Dumnezeu au fost nsrcinai s apere cu o atenie deosebit adevrurile importante, sfinte, care urmau s fie asemenea unei ancore pentru ucenicii lui Hristos n toate generaiile. Duhul Sfnt a venit n mod special asupra apostolilor, care fuseser martorii rstignirii, nvierii i proslvirii Domnului nostru adevruri importante, care trebuia s fie ndejdea lui Israel. Toi trebuia s priveasc la Mntuitorul lumii, ca fiind singura lor speran i s umble pe calea pe care o deschisese El prin jertfirea propriei Sale viei, s pzeasc Legea lui Dumnezeu i s triasc. Am vzut nelepciunea i buntatea lui Isus n faptul c dduse putere ucenicilor s duc mai departe aceeai lucrare pentru care El fusese urt i ucis de ctre iudei. n Numele Lui, ei aveau putere asupra lucrrii lui Satana. O aureol de slav i lumin a marcat timpul morii i nvierii lui Isus, imortaliznd adevrul sacru c El era Mntuitorul lumii. ______________

Moartea lui tefan

Ucenicii s-au nmulit mult n Ierusalim i muli preoi respectau credina. tefan, plin de credin, fcea mari minuni n popor. Mai marii iudeilor erau i mai mnioi cnd vedeau preoi ntorcndu-se de la tradiiile lor, de la jertfe i arderi de tot, i acceptndu-L pe Isus ca fiind marea jertf. Cu putere de sus, tefan i-a mustrat pe preoii i btrnii necredincioi i L-a nlat pe Isus naintea lor. Nu puteau face fa nelepciunii i puterii cu care vorbea el i, cnd i-au dat seama c nu vor avea nici un ctig de cauz mpotriva lui, au mituit oameni s dea mrturie mincinoas, c l-au auzit rostind cuvinte de hul mpotriva lui Moise i mpotriva lui Dumnezeu. Ei au strnit agitaie n popor, l-au arestat pe tefan i, prin martori mincinoi, l-au acuzat c a vorbit mpotriva Templului i a Legii. Ei au dat mrturie c l-au auzit spunnd c Isus din Nazaret va nimici obiceiurile pe care li le-a dat Moise. Cnd tefan a stat naintea judectorilor si, lumina slavei lui Dumnezeu s-a cobort peste faa lui. Toi cei ce edeau n Sobor s-au uitat int la tefan i faa lui li s-a artat ca o fa de nger. Cnd i s-a cerut s rspund la acuzaiile ce i se aduseser, el a nceput de la Moise i de la proroci i a trecut n revist istoria copiilor lui Israel i modul n care lucrase Dumnezeu cu ei i a artat cum fusese indicat Hristos n profeie. A fcut referin la istoria templului i a declarat c Dumnezeu nu locuiete n temple fcute de mini omeneti. Iudeii adorau templul i erau cuprini de o mai mare indignare cnd se spunea orice mpotriva acelei cldiri, dect dac s-ar fi spus mpotriva lui Dumnezeu. Cnd tefan a vorbit despre Hristos i s-a referit la templu, a vzut c oamenii i respingeau cuvintele i i-a mustrat fr team: Oameni tari la cerbice, netiai mprejur cu inima i cu urechile! Voi ntotdeauna v mpotrivii Duhului Sfnt. n timp ce pzeau rnduielile exterioare ale religiei lor, inimile lor erau corupte i pline de un ru aductor de moarte. El a amintit cruzimea prinilor lor n prigonirea prorocilor i a declarat c persoanele crora li se adresase nfptuiser un pcat mai mare prin respingerea i rstignirea lui Hristos. Pe care din proroci nu i-au prigonit prinii votri? I-au omort pe cei ce vesteau mai dinainte venirea Celui Neprihnit, pe care L-ai vndut acum i L-ai omort. Cnd au fost rostite aceste adevruri directe, clare, preoii i mai marii lor au turbat de mnie i au tbrt asupra lui tefan, scrnind din dini. Dar tefan, plin de Duhul Sfnt, i-a pironit ochii spre cer, a vzut slava lui Dumnezeu i a zis: Iat vd cerurile deschise i pe Fiul omului stnd n picioare la dreapta lui Dumnezeu. Poporul nu voia s-l asculte. Au nceput atunci s rcneasc, i-au astupat urechile i s-au npustit toi ntr-un gnd asupra lui. L-au trt afar din cetate i l-au ucis cu pietre. i el a ngenuncheat i a strigat tare: Doamne, nu le ine n seam pcatul acesta! Am vzut c tefan a fost un om puternic al lui Dumnezeu, special educat pentru a ocupa o poziie important n biseric. Satana a jubilat la moartea lui; cci tia c ucenicii aveau s-i resimt lipsa. Dar triumful lui Satana a fost de scurt durat; pentru c n acel grup care a asistat la moartea lui tefan era o persoan creia Isus avea s i Se descopere. Saul nu a luat parte la aruncarea cu pietre n tefan, dar a consimit la moartea lui. Avea un zel deosebit n persecutarea celor din biserica lui Dumnezeu, vnndu-i, lundu-i din casele lor i dndu-i pe mna celor care voiau s-i ucid. Saul era un om nzestrat i educat; zelul i multa lui nvtur l fcuser s fie extrem de stimat de ctre iudei, n timp ce era temut de muli dintre ucenici. Talanii lui au fost folosii cu eficien de ctre Satana, ducnd mai departe rzvrtirea mpotriva Fiului lui Dumnezeu i mpotriva celor ce credeau n El. Dar Dumnezeu poate frnge puterea marelui vrjma i elibera pe cei care sunt inui n robie de ctre el. Hristos l-a ales pe Saul ca un vas ales pentru a-I propovdui Numele, pentru a-i ntri pe ucenicii Si n lucrarea lor i pentru a nlocui cu prisosin locul gol lsat de tefan. ______________

Convertirea lui Saul

n timp ce Saul cltorea ctre Damasc, cu acreditri care l autorizau s aresteze brbai sau femei care l propovduiau pe Isus i s-i aduc legai la Ierusalim, ngerii ri tresltau n jurul lui. Dintr-o dat ns, o lumin din cer a strlucit n jurul lui, fcndu-i pe ngerii ri s fug i pe el s cad imediat la pmnt. A auzit un glas care spunea: Saule, Saule, pentru ce M prigoneti? Saul a ntrebat: Cine eti Tu, Doamne? Iar Domnul a spus: Eu sunt Isus, pe careL prigoneti; i-ar fi greu s arunci napoi cu piciorul ntr-un epu. i Saul, tremurnd uluit, a zis: Doamne, ce vrei s fac? i Domnul a spus: Scoal-te, intr n cetate i i se va spune ce trebuie s faci. Oamenii care erau cu el stteau n picioare fr a scoate o vorb, auzind un glas, dar nevznd vreun om. Cnd lumina a trecut i Saul s-a ridicat de la pmnt i a deschis ochii, s-a trezit complet lipsit de vedere. Strlucirea luminii cereti l orbise. L-au dus de mn, l-au adus la Damasc i trei zile a fost lipsit de vedere i nici nu a mncat, nici nu a but. Apoi, Domnul i-a trimis ngerul chiar la unul din oamenii pe care Saul spera s-l ia prizonier i i-a descoperit ntr-o viziune c trebuia s se duc pe o uli care se numea Dreapt i s caute n casa lui Iuda pe unul zis Saul, un om din Tars. Cci iat, el se roag; i a vzut n vedenie pe un om numit Anania intrnd la el i punndu-i minile peste el, ca s-i recapete vederea. Anania se temea c ar fi putut exista o greeal n aceast privin i a nceput s-I spun Domnului ceea ce auzise el despre Saul. Dar Domnul i-a spus lui Anania: Du-te, cci el este un vas pe care l-am ales, ca s duc Numele Meu naintea neamurilor, naintea mprailor i naintea fiilor lui Israel. i i voi arta tot ce trebuie s sufere pentru Numele Meu. Anania a urmat instruciunile Domnului, a intrat n cas i, punndu-i minile peste el, a spus: Frate Saule, Domnul Isus, care i S-a artat pe drumul pe care veneai, m-a trimis ca s capei vederea i s te umpli de Duhul Sfnt. De ndat, Saul i-a recptat vederea, s-a ridicat i a fost botezat. Dup aceasta, el nva n sinagogi c Isus era ntr-adevr Fiul lui Dumnezeu. Toi cei care-l auzeau erau uimii i ntrebau: Nu este el acela care fcea prpd n Ierusalim, printre cei care chemau Numele acesta? i n-a venit el aici ca s-i duc legai naintea preoilor celor mai de seam? Dar Saul cretea n putere i i uimea pe iudei. Acetia se aflau din nou la necaz. Toi tiau despre mpotrivirea lui Saul fa de Isus i zelul su n vnarea i ncredinarea spre a fi ucii a tuturor celor care credeau n Numele Lui; iar convertirea lui miraculoas i-a convins pe muli c Isus era Fiul lui Dumnezeu. Saul i povestea experiena n puterea Duhului Sfnt. El prigonea pn la moarte, lega i trimitea n temni att brbai, ct i femei, cnd, n drumul su ctre Damasc, a strlucit dintr-odat o lumin puternic n jurul lui i Isus i S-a descoperit i l-a nvat c El era Fiul lui Dumnezeu. n timp ce Saul l propovduia astfel cu atta curaj pe Isus, el exercita o influen puternic. Cunotea Scripturile i, dup convertirea lui, asupra profeiilor care l priveau pe Isus a strlucit o lumin divin, care l-a fcut n stare s prezinte cu claritate i ndrzneal adevrul i s corecteze orice interpretare greit a Scripturilor. Cu Duhul lui Dumnezeu asupra lui, i purta cu limpezime i putere pe asculttorii lui prin profeiile legate de prima venire a lui Hristos i le arta c se mpliniser textele care relatau suferinele, moartea i nvierea Sa.

Iudeii hotrsc s-l ucid pe Pavel

Cnd preoii cei mai de seam i mai marii lor au constatat efectul relatrii experienei lui Pavel, s-au umplut de ur mpotriva lui. Au vzut c el l propovduia cu ndrzneal pe Isus i fcea

minuni n Numele Lui, c mulimile l ascultau, se ntorceau de la tradiiile lor i i priveau pe conductorii lor iudei ca pe nite ucigai ai Fiului lui Dumnezeu. Mnia lor a fost astfel aprins i s-au adunat pentru a se consftui, ca s vad ce era cel mai bine de fcut pentru a stinge tot acel entuziasm. Au fost de acord c singura cale sigur era aceea de a-l ucide pe Pavel. Dar Dumnezeu le cunotea intenia i au fost trimii ngeri s-l apere, ca s triasc pentru a-i duce la bun sfrit misiunea. Condui de Satana, iudeii necredincioi ineau sub observaie zi i noapte porile Damascului pentru ca, n cazul c Pavel ar fi ieit pe acolo, s-l ucid imediat. Dar Pavel a fost informat c iudeii cutau s-i ia viaa, iar ucenicii l-au lsat noaptea jos, peste zid, ntr-un co. La acest eec de a-i realiza planurile, iudeii au fost ruinai i revoltai i obiectivul lui Satana n-a fost atins. Dup aceasta, Pavel s-a dus la Ierusalim pentru a se altura ucenicilor; dar le era tuturor fric de el. Nu puteau crede c era i el un ucenic. n Damasc fusese vnat pentru a fi ucis, iar aici propriii lui frai nu voiau s-l primeasc; dar Barnaba l-a luat, l-a adus la apostoli i le-a spus cum l vzuse acesta pe Domnul pe drum i c predicase cu ndrzneal la Damasc n Numele lui Isus. Dar Satana i aa pe iudei s-l nimiceasc pe Pavel i Isus i-a poruncit s prseasc Ierusalimul. mpreun cu Barnaba, s-a dus n alte ceti, predicndu-L pe Isus i fcnd minuni i muli au fost convertii. Cnd a fost vindecat un om care fusese olog din natere, oamenii care se nchinau la idoli erau pe punctul de a aduce jertfe n cinstea ucenicilor. Pavel a fost ndurerat i le-a spus c el i tovarul lui de lucrare nu erau altceva dect oameni ca i ei i c numai Dumnezeu, care fcuse cerul i pmntul, marea i toate din ea, numai El trebuia s primeasc nchinare. Astfel, Pavel L-a nlat pe Dumnezeu naintea oamenilor; dar abia dac i-a putut opri. n mintea lor aprea primul licr de credin n Dumnezeul adevrat i prima atitudine de nchinare i cinste ce I se cuveneau; i, n timp ce-l ascultau pe Pavel, Satana i mna pe iudeii necredincioi din alte ceti s mearg n urma lui Pavel pentru a nimici lucrarea cea bun care se fcea prin el. Aceti iudei aau mintea acelor idolatri prin rapoarte mincinoase despre Pavel. Admiraia i ncntarea oamenilor era schimbat acum n ur, i acetia, care nu cu mult timp n urm erau gata s se nchine naintea ucenicilor, au aruncat cu pietre n Pavel i l-au trt afar din cetate, presupunnd c era mort. Dar n timp ce ucenicii stteau n jurul lui Pavel i l jeleau, spre bucuria lor, el s-a ridicat i a mers cu ei n cetate. Iari, n timp ce Pavel i Sila l propovduiau pe Isus, o femeie care era posedat de un duh de ghicire s-a luat dup ei, strignd: Oamenii acetia sunt robii Dumnezeului Celui Preanalt i ei v vestesc calea mntuirii. Aa a umblat dup ucenici multe zile. Dar Pavel era necjit; cci aceste strigte pe care le scotea dup ei ntorceau mintea oamenilor de la adevr. Scopul urmrit de Satana cnd o mna s fac aceasta era acela de a-i dezgusta pe oameni i de a spulbera influena ucenicilor. Duhul lui Pavel s-a revoltat n el, s-a ntors i a zis spiritului: n Numele lui Isus Hristos i poruncesc s iei din ea. Duhul cel ru a fost mustrat i a prsit-o. Stpnii acelei roabe erau mulumii c aceasta striga dup ucenici; dar, cnd duhul cel ru a prsit-o i au vzut c devenise o blnd ucenic a lui Hristos, au fost cuprini de mnie. Ei strnseser muli bani, prin ghicitul ei, i acum ndejdea de a mai scoate ctig de pe urma ei dispruse. Obiectivul urmrit de Satana nu fusese atins; dar slujitorii lui i-au prins pe Pavel i peSila i i-au trt n pia naintea fruntailor i a dregtorilor, spunnd: Oamenii acetia ne tulbur cetatea. Sunt nite iudei. i mulimea s-a ridicat mpotriva lor i dregtorii au pus s le sfie hainele de pe ei i au poruncit s fie btui. i dup ce le-au dat multe lovituri, i-au aruncat n temni i au dat n grij temnicerului ca s-i pzeasc bine. Acesta, primind o asemenea porunc, i-a aruncat n temnia interioar i le-a bgat picioarele n butuci. Dar ngerii Domnului i-au nsoit n nchisoare i au fcut ca ntemniarea lor s ajung s fie spre slava lui Dumnezeu i s arate oamenilor c Dumnezeu era implicat n lucrare i alturi de lucrtorii Lui alei.

La miezul nopii, Pavel i Sila s-au rugat i au nlat cntri de laud lui Dumnezeu i, dintr-o dat, s-a fcut un mare cutremur de pmnt, nct au fost zguduite temeliile nchisorii; i am vzut c ngerul lui Dumnezeu a dezlegat legturile fiecruia. Temnicerul, trezindu-se i vznd uile temniei deschise, s-a nfricoat. S-a gndit c prizonierii evadaser i c va trebui s fie pedepsit cu moartea. Dar chiar cnd era s-i ia viaa, Pavel a strigat cu glas puternic: S nu-i faci nici un ru, cci toi toi aici. Puterea lui Dumnezeu l-a convins pe temnicer acolo. A cerut o lumin, a srit nuntru, a venit tremurnd de fric i a czut naintea lui Pavel i a lui Sila, i-a scos afar i a zis: Domnilor, ce trebuie s fac ca s fiu mntuit? i ei au spus: Crede n Domnul Isus i vei fi mntuit, tu i casa ta. Temnicerul i-a strns apoi pe toi cei din casa lui i Pavel li L-a predicat pe Isus. n felul acesta, inima temnicerului s-a unit cu cea a frailor si, le-a splat rnile i a fost botezat mpreun cu toat casa lui chiar n noaptea aceea. A pus apoi hran naintea lor i s-a bucurat, creznd n Dumnezeu cu toat casa lui. tirea minunat a manifestrii puterii lui Dumnezeu, prin deschiderea uilor temniei i convertirea temnicerului i a familiei lui, s-a rspndit n curnd peste tot. Mai marii au auzit aceste lucruri, s-au temut i au trimis vorb temnicerului, cerndu-i s-i elibereze pe Pavel i pe Sila. Dar Pavel nu voia s prseasc temnia ntr-un mod obinuit; nu era dispus ca manifestarea puterii lui Dumnezeu s fie ascuns. Le-a spus: Dup ce ne-au btut cu nuiele n faa tuturor fr s fim judecai, pe noi, care suntem romani, ne-au aruncat n temni i acum ne scot afar pe ascuns! Nu merge aa! S vin ei singuri s ne scoat afar! Cnd le-au fost transmise dregtorilor aceste cuvinte i a devenit un fapt cunoscut c apostolii erau ceteni romani, conductorii s-au temut c acetia vor nainta o plngere naintea mpratului din pricina modului ilegal n care fuseser tratai. i au venit n persoan, s-au rugat de ei, i-au scos din temni i i-au rugat s prseasc cetatea.

Pavel viziteaz Ierusalimul

Dup convertirea lui, Pavel a vizitat Ierusalimul i L-a propovduit acolo pe Isus i minunile harului Su. A povestit convertirea lui miraculoas, care i-a mniat att de mult pe preoi i pe mai mari, nct acetia au cutat s-i ia viaa. Dar, pentru a-l salva, Isus i S-a artat din nou ntr-o viziune, n timp ce se ruga, i i-a spus: Grbete-te, iei iute din Ierusalim, cci nu vor primi mrturisirea ta despre Mine. Pavel a rspuns: Doamne, ei tiu c eu bgam n temni i-i bteam prin sinagogi pe cei ce cred n Tine; i c, atunci cnd se vrsa sngele lui tefan, martorul Tu, eram i eu de fa, mi uneam ncuviinarea mea cu a celorlali i pzeam hainele celor ce-l omorau. Pavel credea c iudeii din Ierusalim nu ar fi putut s se mpotriveasc mrturiei lui; c aveau s considere c marea schimbare din el nu putea fi atribuit dect puterii lui Dumnezeu. Dar rspunsul a fost i mai hotrt ca nainte: Du-te, cci te voi trimite departe, la neamuri. Ct a lipsit din Ierusalim, Pavel a scris multe scrisori trimise n diferite locuri, scrisori care relatau experiena sa i ddeau o mrturie puternic. Dar unii s-au luptat s nimiceasc influena acelor epistole. Au fost nevoii s admit c scrisorile lui aveau greutate i erau puternice, dar au declarat c prezena lui fizic era slab i vorbirea lui jalnic. Faptele care stteau la baza acestei chestiuni se explicau prin aceea c Pavel era un brbat extrem de nvat, iar nelepciunea i purtarea lui i ncntau pe asculttori. Oameni nvai erau plcut impresionai de cunotinele lui i muli dintre ei au crezut n Isus. Cnd se afla naintea mprailor sau a unui auditoriu larg, revrsa atta elocven, nct i fascina pe toi cei dinaintea

lui. Lucrul acesta i turba de mnie pe preoi i pe btrni. Pavel putea s intre cu uurin n raionamente profunde i, urcnd culmile gndirii, s-i poarte pe oameni alturi de el n cele mai nalte subiecte de meditaie, aducnd naintea ochilor bogiile profunde ale harului lui Dumnezeu i zugrvind naintea lor dragostea uimitoare a lui Hristos. Apoi, cobora cu simplitate la priceperea oamenilor simpli i i relata experiena n modul cel mai puternic, lucru care ntea n ei o dorin arztoare de a deveni ucenicii lui Hristos. Domnul i S-a artat din nou lui Pavel i i-a descoperit c trebuia s mearg la Ierusalim, c va fi legat acolo i va suferi pentru Numele Lui. Cu toate c a fost ntemniat pentru foarte mult vreme, Domnul i-a dus mai departe prin intermediul lui lucrarea Sa deosebit. Lanurile lui aveau s fie mijloacele de a rspndi cunoaterea lui Hristos i, astfel, slava lui Dumnezeu. n timp ce era trimis dintr-o cetate n alta pentru a fi judecat, mrturia pe care o ddea despre Isus i detaliile interesante ale convertirii sale erau expuse naintea mprailor i guvernatorilor, pentru a li se lua orice scuz n privina lui Isus. Mii au crezut n El i s-au bucurat n Numele Lui. Am vzut c obiectivul special al lui Dumnezeu era mplinit prin cltoria lui Pavel pe mare; El inteniona ca echipajul vasului s poat fi astfel martor al puterii lui Dumnezeu prin Pavel i, de asemenea, ca i pgnii s poat auzi Numele lui Isus i muli s poat fi convertii prin nvtura dat de Pavel i fiind martori ai minunilor fcute de el. mprai i guvernatori au fost captivai de expunerile lui logice i, n timp ce relata evenimentele interesante ale propriei experiene i l predica pe Isus cu zel i puterea Duhului Sfnt, convingerea c Isus era Fiul lui Dumnezeu punea stpnire pe ei. n timp ce unii erau uimii, cnd l ascultau pe Pavel, unul a strigat: Curnd mai vrei tu s m ndupleci s m fac cretin! Cu toate acestea, majoritatea celor care au ascultat au considerat c i vor face timp, cndva, n viitor, pentru a se gndi la cele auzite. Satana s-a folosit de aceast ntrziere i, pentru c ei au neglijat ocazia atunci cnd inimile lor fuseser micate, prilejul a fost pierdut pentru totdeauna. Inimile li s-au mpietrit. Mi-a fost artat lucrarea lui Satana, mai nti n orbirea iudeilor ca s nu-L primeasc pe Isus ca Mntuitor al lor, apoi, prin intermediul invidiei fa de lucrrile Lui puternice, n strnirea dorinei lor de a-I lua viaa. Satana a intrat chiar n unul din urmaii Mntuitorului i l-a condus s-L trdeze n minile vrjmailor Si, pentru ca acetia s-L poat rstigni pe Domnul vieii i al slavei. Dup ce Isus S-a ridicat dintre cei mori, iudeii au ngrmdit un pcat peste altul n ncercarea de a ascunde dovada nvierii Lui, prin mituirea soldailor romani pentru a declara o minciun. Dar dovada nvierii lui Isus a fost dublat de nvierea concomitent a unei mulimi de martori. Dup ridicarea Sa dintre cei mori, Isus S-a artat ucenicilor i apoi, simultan, la mai mult de cinci sute de persoane, n timp ce aceia care fuseser nviai n acelai timp cu El li se artau multora, declarnd c Isus nviase. Satana i determinase pe iudei s se rzvrteasc mpotriva lui Dumnezeu prin refuzul acestora de a-L primi pe Fiul Su i prin mnjirea minilor lor cu sngele cel mai preios. Ei l omorser, indiferent ct de puternic era dovada artat acum c El era Fiul lui Dumnezeu, Rscumprtorul lumii, i nu voiau s primeasc nici o mrturie n favoarea Lui. Singura lor ndejde i consolare ca i aceea a lui Satana dup ce a czut era de a ncerca s l nving pe Fiul lui Dumnezeu. Din aceast cauz, ei au persistat n rzvrtirea lor prigonindu-i pe ucenicii lui Hristos i dndu-i s fie ucii. Nimic nu le zgria mai violent urechile dect Numele lui Isus, pe care-L rstigniser; i erau decii s nu asculte nici o mrturie n favoarea Sa. Exact ca atunci cnd Duhul Sfnt, prin mrturisirea lui tefan, a adus dovada puternic pentru faptul c Isus era Fiul lui Dumnezeu, ei i-au astupat urechile, ca s nu se conving. Satana i inea strns n mna sa pe ucigaii lui Isus. Prin fapte mieleti, acceptaser s devin supuii lui i el lucra prin ei pentru a-i tulbura i necji pe cei ce credeau n Hristos. El a lucrat prin iudei pentru a aa

neamurile mpotriva lui Isus i mpotriva celor care-L urmau. Dar Dumnezeu i-a trimis ngerii ca s-i ntreasc pe ucenici pentru lucrarea lor, ca s poat da mrturie despre lucrurile pe care le vzuser i auziser i, la sfrit, prin statornicia lor, s-i poat pecetlui mrturia cu propriul lor snge. Satana s-a bucurat c iudeii erau bine prini n capcana lui. Ei continuau practicarea formelor lor ceremoniale inutile, jertfelor i rnduielilor. Cnd Isus atrna pe cruce i a strigat: S-a sfrit!, perdeaua dinuntrul templului s-a rupt de sus pn jos pentru a arta c Dumnezeu nu Se va mai ntlni cu preoii n templu i nu le va mai accepta jertfele i rnduielile i pentru a semnifica totodat c zidul de desprire dintre iudei i neamuri fusese drmat. Isus Se adusese pe Sine ca jertf i pentru unii, i pentru alii, iar dac voiau s fie mntuii, i unii, i alii trebuia s cread n El ca fiind singura jertf pentru pcat Mntuitorul lumii. Cnd soldatul a strpuns coasta lui Isus, n timpul n care El atrna pe cruce, au nit clar dou iroaie unul de snge i cellalt de ap. Sngele avea s spele pcatele celor care aveau s cread n Numele Lui, iar apa avea s reprezinte acea ap vie care se obine de la Isus pentru a da via credinciosului.

Marea apostazie
Mi-a fost artat timpul n care pgnii idolatri i-au prigonit i i-au ucis cu cruzime pe cretini. Sngele curgea n uvoaie. Nobili, nvai i oameni de rnd erau deopotriv ucii fr mil. Familii bogate erau scufundate n srcie pentru c nu voiau s renune la religia lor. n ciuda persecuiei i suferinelor ndurate de aceti cretini, ei nu au cobort standardul. i-au pstrat religia curat. Am vzut c Satana jubila i triumfa cnd le provoca suferine. Dar Dumnezeu privea aprobator asupra martirilor Si credincioi. Cretinii care au trit n acea perioad nfricotoare au fost foarte iubii de El, pentru c erau dispui s sufere de dragul Lui. Fiecare suferin ndurat de acetia a fcut ca rsplata lor s sporeasc n cer. Dei se bucura de suferinele sfinilor, Satana nu era satisfcut. Voia s aib control i asupra trupului, i asupra minii. Suferinele pe care le suportau nu fceau dect s-i apropie i mai mult de Domnul i s se team mai mult ca oricnd s-L jigneasc. Satana dorea s-i determine s nu mai fie plcui lui Dumnezeu; atunci aveau s-i piard puterea, curajul i statornicia. Dei au fost ucii cu miile, alii se ridicau pentru a le ocupa locurile. Satana a vzut c-i pierde supuii; cci, chiar dac sufereau persecuia i moartea, ei ajungeau ai lui Isus Hristos, supui ai mpriei Lui. Din aceast cauz, i-a fcut noi planuri pentru a lucra cu mai mult succes mpotriva guvernrii lui Dumnezeu i pentru a birui biserica. I-a condus pe pgnii idolatri s mbrieze o parte a credinei cretine. Acetia au mrturisit credina n rstignirea i nvierea lui Hristos i i-au propus s se alture urmailor lui Isus fr a avea loc o schimbare n inimile lor. O, n ce primejdie nfricotoare s-a aflat biserica! A fost un timp de mare chin sufletesc i mental. Unii sau gndit c, dac vor cobor i se vor uni cu acei idolatri care mbriaser o parte a credinei cretine, acesta va fi exact mijlocul prin care s fie pe deplin convertii. Satana cuta s corup nvturile Bibliei. Am vzut c, n cele din urm, standardul a fost cobort i c pgnii se uneau cu cretinii. Dei mrturiseau c sunt convertii, aceti nchintori la idoli i-au adus idolatria cu ei n biseric, schimbnd doar obiectele idolatriei n chipuri de sfini i chiar ale lui Hristos i ale Mariei, mamei Sale. Prin unirea treptat a urmailor lui Hristos cu acetia, religia cretin a devenit ntinat i biserica i-a pierdut curia i puterea. Unii au refuzat s se alture acestora; astfel de persoane i-au pstrat curia i I s-au nchinat numai lui Dumnezeu. Ei nu voiau s se nchine

naintea vreunui chip fcut dup ceva care era n cer, pe pmnt sau n apele mai de jos dect pmntul. Satana a jubilat vznd cderea attor oameni; apoi a aat biserica apostaziat s-i sileasc pe cei care doreau s-i pstreze puritatea religiei fie s cedeze n faa ceremoniilor i nchinrii la chipuri, fie s accepte moartea. Focurile prigoanei au fost iari aprinse mpotriva adevratei biserici a lui Hristos i milioane de oameni au fost ucii fr mil. Acest lucru mi-a fost artat n felul urmtor: un grup mare de pgni idolatri purtau un steag negru pe care erau desenate soarele, luna i stelele. Cei din acest grup preau foarte mnioi i aprigi. Mi-a fost artat apoi un alt grup care purta un stindard alb, curat, pe care era scris: A Domnului este curia i sfinenia. Feele lor erau marcate de hotrre i resemnare cereasc. Iam vzut pe pgnii idolatri apropiindu-se de ei i a urmat un mare mcel. Cretinii se topeau vznd cu ochii naintea lor; cu toate acestea, grupul strngea i mai mult rndurile i inea stindardul cu mai mult hotrre. Cum muli cdeau, alii se strngeau n jurul steagului i le luau locul. Am vzut grupul de idolatri consftuindu-se. Nereuind s-i determine pe cretini s cedeze, s-au pus de comun acord cu un alt plan. I-am vzut cobornd steagul acela, apropiindu-se de grupul de cretini neclintii i fcndu-le propuneri. La nceput, propunerile lor au fost respinse n mod categoric. Apoi am vzut grupul de cretini sftuindu-se. Unii au zis c vor s coboare steagul, s accepte propunerile i s-i salveze vieile, pentru ca, n cele din urm, s poat cpta putere s ridice stindardul printre pgni. Cu toate acestea, civa n-au vrut s cedeze n faa acestui plan, ci au ales mai degrab s moar innd cu hotrre steagul sus dect s-l coboare. Apoi i-am vzut pe muli coborndu-i stindardul i unindu-se cu pgnii; dar cei hotri i statornici l-au luat din nou n mini i l-au nlat mult. Am vzut c ieeau continuu persoane din grupul celor care purtau steagul cel curat i se uneau cu idolatrii aflai sub stindardul negru, pentru a-i prigoni pe cei ce purtau steagul alb. Cu toate c muli au fost ucii, steagul alb era inut sus i credincioii se adunaser n jurul lui pentru a-l susine. Iudeii care au strnit primii mnia pgnilor mpotriva lui Isus, nu aveau s scape nepedepsii. n sala de judecat, cnd Pilat ezita s-L condamne pe Isus, iudeii furioi strigaser: Sngele Lui s fie asupra noastr i asupra copiilor notri. Naiunea iudaic a trit mplinirea acestui teribil blestem pe care-l chemaser asupra capetelor lor. Att pgnii, ct i cei care-i spuneau cretini au fost dumanii lor. Aceia care-i ziceau cretini, n zelul lor pentru Hristos, pe care-L rstigniser iudeii, au gndit c Dumnezeu avea s fie cu att mai mulumit, cu ct ei aveau s produc mai mult suferin iudeilor. Din acest motiv, muli dintre iudeii necredincioi au fost ucii, n timp ce alii au fost mpini dintr-un loc n altul i au fost pedepsii n aproape orice chip cu putin. Sngele lui Hristos i al ucenicilor, pe care-i dduser s fie ucii, era asupra lor, i peste capetele lor au czut judeci groaznice. Blestemul lui Dumnezeu i-a urmrit i au ajuns de pomin i o btaie de joc pentru pgni i pentru aa-ziii cretini. Au fost dezonorai, dispreuii i detestai, ca i cum semnul lui Cain ar fi fost asupra lor. Cu toate acestea, am vzut c Dumnezeu a pstrat ntr-un chip minunat acest popor i l-a risipit n toat lumea ca s se poat vedea c au parte ntrun mod deosebit de blestemul lui Dumnezeu. Am vzut c Dumnezeu i prsise pe iudei ca naiune, dar c vor fi totui convertii unii dintre ei, n mod individual, i fcui n stare s sfie perdeaua ce le acoper inima i s vad c profeia care i privete s-a mplinit; ei l vor primi pe Isus ca Mntuitor al lumii i vor vedea marele pcat al naiunii lor acela de a-L fi respins i rstignit.
______________

Taina nelegiuirii
A fost ntotdeauna scopul lui Satana acela de a ntoarce mintea oamenilor de la Isus ctre om i de a nimici responsabilitatea individual. Satana nu a reuit s-i ating acest scop cnd L-a ispitit pe Fiul lui Dumnezeu, dar a reuit mai bine cnd s-a ndreptat ctre oamenii czui. Cretinismul a devenit corupt. Papii i preoii s-au ncumetat s ocupe o poziie nlat i au nvat poporul s caute iertarea pcatelor la ei, n loc s priveasc la Isus n mod individual. Poporul a fost nelat cu totul. A fost nvat c papii i preoii sunt reprezentanii lui Hristos, cnd acetia erau, de fapt, reprezentanii lui Satana, iar cei care se plecau naintea lor i se nchinau lui Satana. Poporul a cerut Biblia, dar preoii au considerat c este un lucru primejdios s le-o dea s-o citeasc singuri, ca nu cumva s se lumineze i s descopere pcatele conductorilor lor. Poporul a fost nvat s primeasc fiecare cuvnt venit de la aceti amgitori ca i cum ar fi venit din gura lui Dumnezeu. Ei aveau asupra minii acea putere pe care numai Dumnezeu ar trebui s-o aib. Dac vreunii ndrzneau s-i urmeze convingerile personale, aceeai ur pe care Satana i iudeii o ndreptaser asupra lui Isus se aprindea mpotriva lor, iar cei care reprezentau autoritatea nsetau dup sngele lor. Mi-a fost artat un moment deosebit n care a triumfat Satana. O mulime de cretini fuseser ucii ntr-un mod ngrozitor pentru motivul c doreau s-i pstreze puritatea religiei. Biblia era urt i erau depuse eforturi pentru a cura pmntul de ea. Sub ameninarea cu moartea, oamenilor li se interzicea s-o citeasc i toate exemplarele care puteau fi gsite erau arse. Dar am vzut c Dumnezeu avea o grij deosebit fa de Cuvntul Su. L-a protejat. n anumite perioade, nu existau dect foarte puine exemplare ale Bibliei, dar El nu a acceptat pierderea Cuvntului Su, cci n zilele din urm numrul de exemplare avea s fie n aa msur sporit, nct fiecare familie s o poat avea. Am vzut c, atunci cnd nu erau dect cteva exemplare, ea era preioas i i mngia pe urmaii persecutai ai lui Isus. Era citit n modul cel mai secret cu putin, iar cei care aveau acest nalt privilegiu simeau c au avut parte de un dialog cu Dumnezeu, cu Fiul Su, Isus, i cu ucenicii. Dar acest privilegiu binecuvntat i-a costat viaa pe muli. Dac erau descoperii, erau dui la butucul clului, la rug sau n temni pentru a muri prin nfometare. Satana nu putea mpiedica planul de mntuire. Isus a fost rstignit i a nviat a treia zi. Dar Satana le-a spus ngerilor lui c va face n aa fel nct rstignirea i nvierea s fie spre avantajul lui. Era de acord ca aceia care mrturiseau credina n Isus s cread c legile care prescriau jertfele i arderile de tot iudaice ncetaser la moartea lui Hristos, dac putea s-i mping i mai departe i s-i determine s cread c i Legea Celor Zece Porunci murise o dat cu Hristos. Am vzut c muli au cedat cu uurin n faa acestei nscociri a lui Satana. Tot cerul a fost strbtut de indignare cnd a vzut cum Legea cea sfnt a lui Dumnezeu a fost clcat n picioare. Isus i toat otirea cereasc erau familiarizai cu natura Legii lui Dumnezeu; tiau c El nu o va modifica sau abroga. Starea lipsit de speran a omului de dup cdere a strnit cea mai adnc tristee n cer i L-a determinat pe Isus s Se ofere pe Sine s moar pentru cei care nclcau Legea sfnt a lui Dumnezeu. Dac acea Lege ar fi putut fi abrogat, omul ar fi putut fi mntuit fr moartea lui Isus. Prin urmare, moartea Lui nu a distrus Legea Tatlui Su, ci a nlat-o, a cinstit-o i a pretins ascultarea fa de toate preceptele ei sfinte. Dac biserica ar fi rmas curat i statornic, Satana nu ar fi putut-o amgi i conduce s calce n picioare Legea lui Dumnezeu. Prin acest plan ndrzne, Satana atac n mod direct temelia guvernrii lui Dumnezeu n cer i pe pmnt. Rzvrtirea lui l-a fcut s fie expulzat din cer. Dup ce s-a rzvrtit, pentru a se salva, a dorit ca Dumnezeu s-i schimbe Legea, dar i s-a spus naintea ntregii otiri cereti c Legea lui Dumnezeu este imuabil. Satana tie c, dac i poate

face pe alii s ncalce Legea lui Dumnezeu, i-a ctigat de partea sa; cci orice clctor al Legii trebuie s moar. Satana a hotrt s mearg i mai departe. Le-a spus ngerilor c unii vor fi att de devotai Legii lui Dumnezeu, nct nu vor putea fi prini n plasa lui; Cele Zece Porunci erau att de simple, nct muli aveau s cread c erau nc obligatorii i c, din aceast cauz, el trebuia s caute s strice mcar una dintre ele. Apoi i-a cluzit reprezentanii s ncerce s schimbe porunca a patra sau porunca Sabatului schimbnd-o n acest fel pe singura din cele zece care l aduce naintea omului pe adevratul Dumnezeu, Creatorul cerului i al pmntului. Satana a prezentat naintea lor nvierea glorioas a lui Isus i le-a spus c, prin nvierea Sa n prima zi a sptmnii, a schimbat Sabatul, dintr-a aptea zi n prima zi a sptmnii. n felul acesta a folosit Satana nvierea pentru mplinirea propriului scop. S-a bucurat mpreun cu ngerii lui c rtcirile pe care le pregtiser ei prinseser att de bine la aa-ziii prieteni ai lui Hristos. Ceea ce unul privea cu oroare, altul primea. n felul acesta, multe rtciri au fost primite i aprate cu zel. Voina lui Dumnezeu, att de clar dezvluit n Cuvntul Su, a fost acoperit de rtciri i tradiii care au fost propovduite ca fiind porunci ale lui Dumnezeu. Dei se va ngdui ca aceast amgire strigtoare la cer s fie continuat pn la cea de-a doua venire a lui Isus, n tot acest timp de nelciune i rtcire Dumnezeu nu a rmas fr martori. n mijlocul ntunecimii i al prigonirii bisericii, au existat ntotdeauna unii credincioi i sinceri care au pzit toate poruncile lui Dumnezeu. Am vzut c toi cei din oastea cereasc erau plini de uimire privind suferinele i moartea mpratului slavei. Dar am vzut c nu s-au minunat deloc c Domnul vieii i slavei, Cel care a umplut tot cerul de bucurie i splendoare, a rupt legturile morii i a ieit din temnia Sa ca biruitor ncununat de triumf. De aceea, dac ar fi s comemorm vreunul din aceste evenimente, acela ar fi rstignirea. Dar am vzut c nu s-a avut n vedere ca vreunul din aceste evenimente s abroge Legea lui Dumnezeu; dimpotriv, ele aduc cea mai puternic dovad a imuabilitii ei. Fiecare din aceste dou evenimente importante i are memorialul lui. Lund Cina Domnului, pinea frnt i rodul viei, artm moartea Domnului pn la revenirea Sa. Scenele suferinei i morii Lui sunt astfel aduse din nou naintea minii noastre. nvierea lui Hristos este comemorat prin ngroparea noastr mpreun cu El prin botez i ridicai din mormntul de ap, dup chipul nvierii Sale, pentru a tri ntr-o nnoire a vieii. Mi-a fost artat c Legea lui Dumnezeu va rmne n picioare pentru totdeauna i va exista pe noul pmnt toat venicia. La Creaiune, cnd au fost aezate temeliile pmntului, fiii lui Dumnezeu au privit cu admiraie la lucrarea Creatorului i toat otirea cereasc a strigat de bucurie. Atunci a fost aezat temelia Sabatului. La sfritul celor ase zile ale Creaiunii, Dumnezeu S-a odihnit de toat lucrarea Lui, pe care o zidise i o fcuse, n cea de-a aptea zi; i a binecuvntat i a sfinit cea de-a aptea zi pentru c n ea Se odihnise de toat lucrarea Sa. Sabatul a fost instituit n Eden, nainte de cdere, i a fost pzit de Adam i Eva i de toat otirea cereasc. Dumnezeu S-a odihnit n cea de-a aptea zi, a binecuvntat-o i a sfinit-o. Am vzut c Sabatul nu va fi desfiinat niciodat, ci, mai mult, c sfinii rscumprai i toat otirea ngereasc l vor pzi toat venicia n cinstea marelui Creator.
______________

Moarte, nu via venic n nenorocire

Satana i-a nceput lucrarea de amgire n Eden. El i-a spus Evei: Hotrt c nu vei muri. Aceasta a fost prima lecie a lui Satana despre nemurirea sufletului i el a dus mai departe aceast amgire din acel timp pn n prezent i o va continua pn cnd robia copiilor lui Dumnezeu va

lua sfrit. Am fost ndrumat s m uit la Adam i Eva n Eden. Ei au luat din pomul oprit i au fost alungai din grdin i apoi, sabia de foc a fost pus n jurul pomului vieii, pentru ca ei s nu ia din fructele lui i s fie nite pctoi nemuritori. Pomul vieii urma s asigure nemurirea. Lam auzit pe un nger ntrebnd: Este cineva din familia lui Adam care a trecut de sabia de foc i a luat din pomul vieii? Am auzit rspunsul dat de un alt nger: Nici unul din familia lui Adam nu a trecut de acea sabie de foc pentru a mnca din pom; de aceea nu exist nici un pctos nemuritor. Sufletul care pctuiete va muri de o moarte venic o moarte care va ine venic, n care nu exist ndejdea unei nvieri; i atunci mnia lui Dumnezeu se va stinge. M-am mirat c Satana a reuit att de bine s-i fac pe oameni s cread c spusele lui Dumnezeu, sufletul care pctuiete, acela va muri, nseamn c sufletul care pctuiete nu va muri, ci va tri n chinuri venice. ngerul a spus: Viaa este via, fie c este n durere, fie c este n fericire. Moartea este fr durere, fr bucurie, fr ur. Satana le-a spus ngerilor lui s fac un efort deosebit pentru a rspndi minciuna spus pentru prima dat Evei n Eden: Hotrt c nu vei muri. Iar cnd rtcirea a fost primit de ctre popor i acesta a fost condus s cread c omul este nemuritor, Satana l-a fcut s cread mai departe c pctosul avea s triasc n chin venic. Atunci a fost pregtit calea pentru ca Satana s lucreze prin reprezentanii lui i s-L reprezinte pe Dumnezeu naintea oamenilor ca fiind un tiran rzbuntor Unul care i arunc n iad pe toi aceia de care nu este mulumit i i face s simt venic mnia Sa; i, n timp ce acetia sufer un chin de nespus i se rsucesc de durere n flcrile venice, El este reprezentat ca uitndu-se la ei cu satisfacie. Satana tia c, dac aceast rtcire avea s fie primit, Dumnezeu va fi urt de muli, n loc s fie iubit, adorat, i c muli aveau s fie fcui s cread c ameninrile din Cuvntul lui Dumnezeu nu vor fi mplinite n mod literal, cci ar fi mpotriva caracterului Su plin de bunvoin i iubire s arunce n tortur etern fpturile pe care le-a creat. O alt extrem pe care Satana i-a fcut pe oameni s-o adopte este aceea de a trece total cu vederea dreptatea lui Dumnezeu i ameninrile din Cuvntul Su i s-L reprezinte ca fiind numai ndurare, aa nct nimeni nu va pieri, ci toi, att sfinii, ct i pctoii, vor fi n cele din urm mntuii n mpria Sa. Ca urmare a rtcirilor att de rspndite a nemuririi sufletului i a chinului venic Satana pune stpnire spre propriul avantaj pe o alt categorie i i conduce s priveasc Biblia ca fiind o carte neinspirat. Ei cred c ea nva multe lucruri bune; dar nu se pot bizui pe ea i nu o pot iubi, pentru c au fost nvai c aceasta susine doctrina chinului venic. Satana conduce o alt categorie de oameni i mai departe, pn la negarea existenei lui Dumnezeu. Acetia nu pot vedea nici o consecven n caracterul Dumnezeului biblic din moment ce El va provoca suferine ngrozitoare pe vecie unui grup al familiei omeneti. Prin urmare, ei tgduiesc veridicitatea Bibliei i existena Autorului ei i privesc moartea ca pe un somn venic. i mai este nc o categorie, format din oameni temtori i timorai. Satana i ispitete pe acetia s comit pcate i, dup ce au pctuit, le pune nainte faptul c plata pcatului nu este moartea, ci viaa n chinuri ngrozitoare, care vor fi ndurate veacuri fr numr. Mrind n acest fel naintea minii lor slabe oroarea unui iad fr sfrit, el pune stpnire pe intelectul lor i ei i pierd facultatea de a raiona. Atunci Satana i ngerii lui jubileaz, iar necredincioii i ateii se unesc n batjocurile pe care le arunc asupra cretinismului. Ei pretind c aceste rele sunt rezultatul firesc al credinei n Biblie i n Autorul ei, cnd, de fapt, acestea sunt urmrile primirii unei rtciri att de rspndite. Am vzut c otirea cereasc era strbtut de indignare cu privire la aceast lucrare ndrznea a lui Satana. Am ntrebat de ce s-a ngduit ca toate aceste amgiri s capete nrurire asupra

minii oamenilor, cnd ngerii lui Dumnezeu erau puternici i, dac ar fi fost nsrcinai cu aceasta, ar fi putut zdrobi cu uurin puterea vrjmaului. Apoi am vzut c Dumnezeu tia c Satana avea s ncerce orice metod pentru a-l distruge pe om; din aceast motiv a fcut s fie scris Cuvntul Su i pentru ca scopurile Sale n privina neamului omenesc s fie att de limpezi, nct nici cel mai slab s nu poat grei. Dup ce i-a dat omului Cuvntul Su, l-a pzit cu grij ca s nu fie distrus de Satana, de ngerii lui sau de orice ali ageni sau reprezentani de-ai lui. n timp alte cri puteau fi distruse, aceasta urma s fie nemuritoare. i, n apropiere de ncheierea timpului, cnd amgirile lui Satana aveau s creasc, urma s fie tiprit att de mult, nct toi aceia care doreau s poat avea un exemplar i, dac voiau, s se poat narma mpotriva amgirilor i minunilor mincinoase ale lui Satana. Am vzut c Dumnezeu pzise Biblia ntr-un mod deosebit; cu toate acestea, cnd erau puine exemplare, oameni nvai au schimbat uneori cuvinte, gndind c fac totul mult mai clar, cnd, n realitate, ei mistificau ceea ce era limpede, provocnd o alunecare ctre prerile lor preconcepute, care erau conduse de tradiie. Dar am vzut c, unitar, ca ntreg, Cuvntul lui Dumnezeu este un lan perfect, o poriune legndu-se de alta i explicnd-o. Adevraii cercettori ai adevrului nu au de ce s greeasc, deoarece Cuvntul lui Dumnezeu nu numai c este clar i simplu cnd declar calea vieii, dar este dat i Duhul Sfnt drept cluz n nelegerea cii ctre via, aa cum este descoperit acolo. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu nu au niciodat libertatea de a controla voina. Dumnezeu pune naintea omului viaa i moartea i el poate alege. Muli doresc viaa, dar continu s mearg pe calea cea larg. Ei aleg s se rzvrteasc mpotriva stpnirii lui Dumnezeu, n ciuda marii Sale ndurri i compasiuni, artate prin aceea c i-a dat Fiul s moar pentru ei. Cei care nu aleg s accepte mntuirea cumprat cu un pre att de mare trebuie s fie pedepsii. Dar am vzut c Dumnezeu nu-i va nchide n iad pentru a suporta un chin venic i nici nu-i va lua n cer; cci a-i aduce n compania celor curai i sfini i-ar face teribil de nefericii. n schimb, El i va nimici cu desvrire, fcndu-i ca i cum n-ar fi fost vreodat; atunci va fi satisfcut dreptatea Sa. L-a fcut pe om din rna pmntului, iar cei neasculttori i nesfini vor fi mistuii de foc i se vor ntoarce n rn. Am vzut c bunvoina i compasiunea lui Dumnezeu n aceast privin ar trebui s-i fac pe toi s-I admire caracterul i s-I adore Numele sfnt. Dup ce nelegiuiii sunt teri de pe faa pmntului, toat otirea cereasc va spune: Amin! Satana privete cu o mare satisfacie la cei care mrturisesc Numele lui Hristos, dar se lipesc totui de amgiri care i au originea n el. Lucrarea lui este nc aceea de a nscoci noi amgiri, iar puterea i inventivitatea lui n aceast direcie cresc continuu. i-a mpins reprezentanii, papii i preoii, s se nale pe ei nii i s ae poporul s-i prigoneasc amarnic i s-i distrug pe aceia care nu sunt dispui s-i accepte amgirile. O, ce agonie, ce suferine au fost fcui s ndure preioii urmai ai lui Hristos! ngerii au inut un raport credincios al tuturor acestor lucruri. Jubilnd, Satana i ngerii lui ri le-au spus ngerilor care slujeau acestor sfini suferinzi c vor fi omori toi, astfel nct nu va mai rmne un singur cretin sincer pe pmnt. Am vzut c biserica lui Dumnezeu era pur atunci. Nu exista primejdia ca n ea s intre oameni cu inima stricat; cci cretinul adevrat, care ndrznea s-i mrturiseasc credina, era n primejdia de a fi tras pe roat, ars pe rug i ameninat cu orice tip de tortur pe care l-au inventat vreodat ngerii ri i l-au inspirat minii omeneti. ______________

Reforma PROTESTANT

n ciuda ntregii persecuii ndreptate ctre cei sfini, au fost ridicai pretutindeni martori vii n favoarea adevrului lui Dumnezeu. ngeri ai lui Dumnezeu nfptuiau lucrarea ce le fusese ncredinat. Ei cercetau locurile cele mai ntunecate i alegeau din ntuneric oameni care aveau o inim cinstit. Acetia erau de-a dreptul ngropai n rtcire. Cu toate acestea, Dumnezeu i-a chemat, aa cum l-a chemat pe Saul, pentru a fi vase alese ca s poarte adevrul Su i s-i nale glasurile mpotriva pcatelor celor ce mrturiseau c sunt poporul Su. ngeri ai lui Dumnezeu au micat inima lui Martin Luther, a lui Melanchton i a altora din diferite locuri i i-au fcut s nseteze dup mrturia vie a Cuvntului lui Dumnezeu. Vrjmaul nvlise ca un ru i trebuia ridicat un zgaz mpotriva lui. Luther era cel ales pentru a da piept cu furtuna, pentru a se mpotrivi urii unei biserici czute i a-i ntri pe puinii oameni care erau loiali mrturisirii lor de credin. El se temea ntotdeauna ca nu cumva s-L jigneasc pe Dumnezeu. A ncercat s-I obin favoarea prin fapte, dar nu a fost mulumit pn cnd o raz de lumin din cer nu a risipit ntunericul din mintea lui i nu l-a condus s se ncread nu n fapte, ci n meritele sngelui lui Hristos. Atunci a putut s vin el nsui la Dumnezeu, nu prin intermediul papilor sau al duhovnicilor, ci doar prin Isus Hristos. O, ct de preioas era pentru Luther aceast lumin nou i glorioas care a rsrit peste priceperea lui ntunecat i a risipit superstiia! El o preuia mai mult dect pe cele mai bogate comori pmnteti. Cuvntul lui Dumnezeu era nou. Totul era schimbat. Cartea de care se temuse pentru c nu putea vedea deloc frumusee n ea, era acum pentru el via, via venic. Era bucuria, mngierea sa, nvtorul lui binecuvntat. Nimic nu-l putea face s-i prseasc studiul. Se temuse de moarte; dar, cnd a citit Cuvntul lui Dumnezeu, toate lucrurile care-l ngrozeau au disprut; a admirat caracterul lui Dumnezeu i L-a iubit. A cercetat Biblia singur i s-a delectat cu comorile bogate pe care le coninea aceasta; apoi a cercetat-o pentru biseric. A fost dezgustat de pcatele celor n care se ncrezuse pentru mntuire i, pe msur ce i-a vzut i pe muli alii cuprini de acelai ntuneric care-l nvluise i pe el, a cutat cu nelinite o ocazie de a-i ndruma ctre Mielul lui Dumnezeu, singurul care ridic pcatul lumii. Ridicndu-i glasul mpotriva rtcirilor i pcatelor bisericii papale, el s-a strduit cu seriozitate s rup lanurile ntunericului care i ineau legai pe mii de oameni i i fceau s se ncread n fapte pentru a fi mntuii. i dorea fierbinte s fie fcut n stare s deschid naintea minii lor adevratele bogii ale harului lui Dumnezeu i splendoarea mntuirii obinute prin Isus Hristos. n puterea Duhului Sfnt, el a strigat mpotriva pcatelor existente la conductorii bisericii; i, cnd a dat piept cu mpotrivirea preoilor, curajul nu l-a prsit; cci el se bizuia cu trie pe braul puternic al lui Dumnezeu i avea ncredere neclintit c va obine biruina prin El. Dezlnuind tot mai mult conflictul, mnia preoilor s-a aprins i mai mult mpotriva lui. Ei nu doreau s fac reform. Au ales s fie lsai n tihn, n plceri imorale i n rutate; i mai doreau ca i biserica s fie pstrat n ntuneric. Am vzut c Luther era zelos i nflcrat, cuteztor i nenfricat n mustrarea pe care o ddea pcatului i n aprarea adevrului. Nu-i psa de dumnia oamenilor ri sau a demonilor; tia c are alturi pe Cineva care era mai puternic dect toi acetia la un loc. Luther avea zel, curaj i cutezan i se afla uneori n primejdia de a merge n extreme. Dar Dumnezeu l-a ridicat pe Melanchton, care era tocmai opusul lui ca temperament, pentru a-l ajuta s duc mai departe lucrarea de reformare. Melanchton era timid, temtor, prudent i avea o mare rbdare. Era foarte mult iubit de Dumnezeu. Avea o profund cunoatere a Scripturilor, iar judecata i nelepciunea sa erau excelente. Iubea cauza lui Dumnezeu tot att de mult ca i Luther. Dumnezeu a ntreesut inimile acestor brbai; erau prieteni nedesprii. Luther era un mare ajutor pentru Melanchton cnd acesta se afla n primejdia de a fi fricos i ncet, iar Melanchton, la rndul lui, i era de mare ajutor lui Luther cnd acesta se afla n primejdia de a se mica prea repede. Prudena vizionar a

lui Melanchton evita adesea necazuri care ar fi putut veni asupra cauzei, dac lucrarea ar fi fost lsat exclusiv n minile lui Luther; i adesea lucrarea nu ar fi putut nainta, dac ar fi fost lsat doar n seama lui Melanchton. Am vzut nelepciunea lui Dumnezeu n alegerea pe care a fcuto ca aceti doi brbai s duc mai departe lucrarea de reform. Apoi mi s-a artat ce s-a ntmplat n zilele apostolilor i am vzut c Dumnezeu a ales s ntovreasc un Petru zelos i nflcrat cu un Ioan blnd i rbdtor. Petru era uneori impetuos i adesea, cnd se ntmpla aceasta, ucenicul preaiubit l tempera. Totui, aceasta nu l-a fcut s se schimbe. ns dup ce s-a lepdat de Domnul lui, dup ce s-a pocit i s-a convertit, nu mai avea nevoie dect de o uoar atenionare din partea lui Ioan pentru a-i stpni zelul i impetuozitatea. Cauza lui Hristos ar fi suferit adesea dac ar fi fost lsat doar n seama lui Ioan. Era nevoie de zelul lui Petru. Cutezana i energia lui l scotea adesea, din dificulti i i reducea la tcere pe vrjmaii lor. Ioan era cuceritor. i ctigase pe muli la cauza lui Hristos prin ndelunga lui rbdare i prin devotamentul lui profund. Dumnezeu a ridicat brbai pentru a striga mpotriva pcatelor existente ale bisericii papale i a duce mai departe Reforma. Satana a cutat s-i nimiceasc pe aceti martori vii; dar Domnul a ridicat un zid n jurul lor. Unora, pentru slava Numelui Su, li s-a ngduit s-i pecetluiasc cu sngele propriu mrturia pe care o dduser; dar erau ali oameni puternici, ca Luther i Melanchton, care-L puteau slvi cel mai bine pe Dumnezeu trind i dezvluind pcatele preoilor, papilor i mprailor. Acetia tremurau la vocea lui Luther i a tovarilor lui de lucrare. Prin aceti oameni alei, razele de lumin au nceput s risipeasc ntunericul i foarte muli au primit cu bucurie lumina i au umblat n ea. Iar cnd un martor era ucis, doi sau mai muli erau ridicai s-i ia locul. Dar Satana nu era satisfcut. Nu avea putere dect asupra trupului. Nu-i putea face pe cei credincioi s renune la ndejdea i la credina lor. i acetia au triumfat chiar i n moarte, nsufleii de o luminoas ndejde a nemuririi la nvierea celor drepi. Ei aveau mai mult dect o energie a celor muritori. Nu ndrzneau s adoarm nici pentru o clip, ci se ncingeau cu armtura cretin, pregtii pentru o lupt nu doar cu dumani nevzui, ci chiar cu Satana n trupurile oamenilor al cror strigt nencetat era: Renun la credina ta sau mori. Aceti civa cretini erau puternici n Dumnezeu i mai preioi n ochii Lui dect jumtate din lumea care poart Numele lui Hristos dar, cu toate acestea, sunt nite lai n cauza Sa. n timpul n care biserica era prigonit, membrii ei erau unii i plini de dragoste; erau puternici n Dumnezeu. Pctoilor nu li se ngduia s se uneasc cu biserica. Numai cei care sunt dispui s lase totul de dragul lui Hristos pot fi ucenicii Lui. Acestora le plcea s fie sraci, umili i asemenea lui Hristos.

______________

Unirea dintre biseric i lume

Dup aceasta, l-am vzut pe Satana consultndu-se cu ngerii lui i evalund lucrurile pe care le ctigaser. Adevrat, reuiser, prin frica de moarte, s opreasc unele suflete timide s mbrieze adevrul; dar muli, chiar i dintre cei mai fricoi, primiser adevrul, i pe acetia i prsiser de ndat temerile i timiditatea. Cnd au fost martori la moartea frailor lor i le-au vzut fermitatea i rbdarea, au tiut c Dumnezeu i ngerii i-au sprijinit s ndure asemenea suferine i au devenit cuteztori i nenfricai. i cnd au fost chemai s-i dea viaa, i-au meninut credina cu o asemenea rbdare i neclintire, nct i ucigaii lor au nceput s tremure. Satana i ngerii lui au decis c exista o cale mult mai bun pentru distrugerea sufletelor, o cale care va fi mult mai sigur la sfrit. Dei cretinii au fost fcui s sufere, statornicia lor i

sperana strlucitoare care i nveselea i fceau i pe cei mai slabi s devin puternici i s se apropie fr fric de scaunul de tortur i de flcri. Ei au imitat inuta nobil a lui Hristos cnd Se afla naintea ucigailor Si i, prin consecvena lor i slava lui Dumnezeu care era asupra lor, i-au convins pe muli alii de adevr. Din acest motiv, Satana a hotrt c trebuie s acioneze ntr-o form mai blnd. Stricase deja doctrinele Bibliei, iar tradiiile care aveau s ruineze milioane de suflete prindeau rdcini adnci. Reinndu-i ura, a decis s nu-i ae pe supuii lui la o asemenea prigoan amar, ci s conduc biserica s se lupte pentru diferitele tradiii, n locul credinei date sfinilor o dat pentru totdeauna. n timp ce a reuit s fac biserica s primeasc favoruri i onoruri din partea lumii, sub motivul c beneficia de avantaje, aceasta a nceput s piard favoarea lui Dumnezeu. Evitnd s declare cu trie adevrurile tioase care s-i in afar pe iubitorii de plceri i pe cei ce erau prieteni cu lumea, ea i-a pierdut n mod treptat puterea. Acum biserica nu este acel popor distinct, deosebit, aa cum era cnd flcrile persecuiei au fost aprinse mpotriva ei. Vai, cum s-a nnegrit aurul i cum s-a schimbat aurul cel curat! Am vzut c, dac biserica i-ar fi pstrat ntotdeauna caracterul sfnt, specific, puterea Duhului Sfnt, care a fost atribuit ucenicilor, nc ar fi cu ea. Cei bolnavi ar fi vindecai, demonii ar fi mustrai i scoi afar, iar ea ar fi puternic i i-ar ngrozi pe vrjmaii ei. Am vzut un grup foarte mare mrturisind Numele lui Hristos, dar Dumnezeu nu-i recunotea ca fiind ai Lui. Nu-i gsea nici o plcere n ei. Satana prea s-i asume un caracter religios i era foarte dispus s accepte ca oamenii s se considere cretini. Era foarte doritor ca ei s cread n Isus, n rstignirea i n nvierea Sa. Satana i ngerii lui cred ei nii pe deplin aceste lucruri i tremur. Dac, ns, aceast credin nu mpinge la fapte bune i nu-i determin pe cei ce o mrturisesc s imite viaa de tgduire de sine a lui Hristos, pe Satana nu-l deranjeaz deloc aceasta; cci ei nu fac altceva dect s-i spun cretini, n timp ce inimile lor sunt nc fireti, iar el i poate folosi n slujba sa mult mai bine dect dac nu ar fi mrturisit nimic. Ascunzndu-i diformitatea sub numele de cretin, ei trec mai departe cu firea lor nesfinit i cu pasiunile lor rele nesupuse. Lucrul acesta i d ocazie necredinciosului s-L batjocoreasc pe Hristos din pricina nedesvririlor lor i i face pe cei care au ntr-adevr o religie curat, nentinat, s dobndeasc o reputaie proast. Predicatorii propovduiesc lucruri linititoare, care s fie pe placul enoriailor lor lumeti. Ei nu ndrznesc s-L predice pe Isus i adevrurile tioase ale Bibliei; cci, dac ar face-o, aceti credincioi fireti nu ar mai rmne n biseric. Deoarece muli dintre ei sunt bogai, ei trebuie pstrai, dei nu sunt mai potrivii s ocupe un loc acolo dect Satana i ngerii lui. Exact aa dorete Satana s fie. Religia lui Hristos este conceput n aa fel nct s par popular i onorabil n ochii lumii. Oamenilor li se spune c aceia care mrturisesc religia vor fi mai onorai de ctre lume. Aceste nvturi difer foarte mult de nvturile lui Hristos. Doctrina Sa i lumea sunt ireconciliabile. Cei care L-au urmat au trebuit s renune la lume. Aceste lucruri linititoare vin de la Satana i de la ngerii lui. Ei au fcut un plan i credincioii cu numele l-au dus la ndeplinire. Au fost nvate i primite de ndat poveti plcute i farnicii i pctoii care nu ascundeau c sunt pctoi s-au unit cu biserica. Dac adevrul ar fi fost predicat n puritatea lui, ar fi oprit afar aceast categorie de oameni. Dar nu exista vreo diferen ntre lume i cei ce mrturiseau c sunt urmai ai lui Hristos. Am vzut c, dac acopermntul fals ar fi fost smuls de pe membrii bisericilor, s-ar fi descoperit atta nelegiuire, ticloie i stricciune, nct nici cel mai reticent copil al lui Dumnezeu n-ar fi ezitat vreo clip s le spun pe nume acestor aa-zii cretini, copii ai tatlui lor, diavolul; cci lucrrile lui le fceau. Isus i toat otirea cereasc priveau cu dezgust aceast scen; cu toate acestea, Dumnezeu avea o solie important i sfnt pentru biseric. Dac era primit, ar fi fcut o reform deplin n

biseric, ar fi nviat mrturia vie care i-ar fi fcut pe ipocrii i pctoi s ias afar din ea i ar fi adus din nou biserica n graia lui Dumnezeu.

William Miller1
Dumnezeu i-a trimis ngerul pentru a mica inima unui fermier, care nu crezuse n Biblie, i pentru a-l conduce s cerceteze profeiile. ngeri ai lui Dumnezeu l-au vizitat n mod repetat pe cel ales pentru a-i cluzi mintea i pentru a deschide nelegerii lui profeii care au fost ntotdeauna acoperite de ntuneric pentru poporul lui Dumnezeu. I-a fost dat nceputul lanului adevrului i a fost condus mai departe s caute verig dup verig, pn cnd a privit minunat i cu admiraie asupra Cuvntului lui Dumnezeu. A vzut acolo un lan perfect al adevrului. Acel Cuvnt pe care l privise ca neinspirat i s-a deschis acum naintea ochilor n frumuseea i slava lui. A vzut c un pasaj din Biblie l explic pe altul, iar cnd un pasaj era nchis pentru priceperea lui, el gsea n alt parte a Cuvntului ceea ce i oferea explicaia. A privit Cuvntul sacru al lui Dumnezeu cu bucurie i cu cel mai profund respect i team. Urmrind firul prorociilor, el a vzut c locuitorii pmntului triau n ajunul scenelor de ncheiere ale istoriei acestui pmnt i, totui, nu tiau aceasta. S-a uitat ctre biserici i a vzut c erau stricate; ele aleseser s iubeasc lumea n locul lui Isus; cutau onoarea lumeasc, n locul aceleia care vine de sus; ntindeau mna dup bogii lumeti, n loc s-i strng o comoar n ceruri. A putut vedea pretutindeni frnicie, ntunecime i moarte. Duhul lui era micat nluntrul su. Dumnezeu l-a chemat s-i lase ferma, aa cum El l-a chemat i pe Elisei s-i lase boii i cmpul n care trudea, pentru a-l urma pe Ilie. Tremurnd, William Miller a nceput s desfoare naintea oamenilor tainele mpriei lui Dumnezeu, conducndu-i pe asculttorii lui pe firul profeiilor pn la cea de-a doua venire a lui Hristos. El cpta putere cu fiecare efort depus. Aa cum Ioan Boteztorul a vestit prima venire a lui Isus i a pregtit calea pentru venirea Sa, William Miller i cei care i s-au alturat au vestit cea de-a doua venire a Fiului lui Dumnezeu. Mi s-au artat cele ntmplate n zilele ucenicilor i am vzut c Dumnezeu avea o lucrare special pentru preaiubitul Ioan. Satana era hotrt s mpiedice aceast lucrare i i-a mpins slujitorii s-l ucid pe Ioan. Dar Dumnezeu i-a trimis ngerul i l-a pstrat n via ntr-un mod minunat. Toi cei ce au fost martori la manifestarea marii puteri a lui Dumnezeu n izbvirea lui Ioan au fost uluii i muli au fost convini c Dumnezeu era cu el i c mrturia pe care o ddea acesta cu privire la Isus era corect. Cei care cutau s-l nimiceasc s-au temut s ncerce din nou s-i ia viaa i acestuia i s-a ngduit s sufere mai departe pentru Isus. A fost acuzat pe nedrept de ctre vrjmaii lui i a fost n scurt vreme exilat pe o insul singuratic, unde Domnul i-a trimis ngerul pentru a-i descoperi evenimente care urmau s aib loc pe pmnt i starea bisericii pn la sfrit apostazia ei i poziia pe care ar ocupa-o dac i-ar face pe plac lui Dumnezeu i, dac n final, ar birui. ngerul din cer a venit la Ioan n splendoarea sa, nfiarea lui strlucind de slava minunat a lui Dumnezeu. I-a descoperit lui Ioan scenele de adnc i emoionant interes din istoria bisericii lui Dumnezeu i a adus naintea lui conflictele primejdioase pe care urmaii lui Hristos aveau s le ndure. Ioan i-a vzut trecnd prin ncercri de foc, lmurii i ncercai i, n cele din urm, biruitori salvai ntr-un mod glorios n mpria lui Dumnezeu. Faa ngerului era tot mai strlucitoare de bucurie, peste msur de luminoas, n timp ce-i arta lui Ioan triumful final al bisericii lui Dumnezeu. Cnd apostolul a privit izbvirea din urm a bisericii, a fost uimit de slava acelei scene i, cu adnc respect i team, a czut la picioarele ngerului pentru a i se nchina. Solul ceresc l-a ridicat imediat i l-a mustrat cu delicatee, spunnd: Ferete-te s faci

una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti care pstreaz mrturia lui Isus. Lui Dumnezeu nchin-te: cci mrturia lui Isus este duhul prorociei. ngerul i-a artat apoi lui Ioan Cetatea Cereasc n toat splendoarea i slava sa orbitoare, iar el, fermecat i copleit, uitnd complet de mustrarea anterioar a ngerului, a czut din nou la picioarele acestuia pentru a i se nchina. Din nou i s-a dat o mustrare blnd: Ferete-te s faci una ca aceasta! Eu sunt un mpreun slujitor cu tine i cu fraii ti, prorocii, i cu cei ce pzesc cuvintele din cartea aceasta. nchin-te lui Dumnezeu! Predicatorii i poporul au privit asupra crii Apocalipsei ca fiind tainic i de o mai mic importan dect alte poriuni ale Sfintelor Scripturi. Dar am vzut c aceast carte este ntradevr o descoperire dat spre folosul special al celor care vor tri n ultimele zile, pentru a-i ajuta s afle cu certitudine care este adevrata lor poziie i datorie. Dumnezeu a cluzit mintea lui William Miller spre profeii i i-a dat o mare lumin asupra crii Apocalipsei. Dac ar fi fost nelese viziunile lui Daniel, poporul ar fi putut nelege mai bine viziunile lui Ioan. La vremea potrivit, ns, Dumnezeu l-a nsufleit pe slujitorul Su ales care, cu claritate i n puterea Duhului Sfnt, a deschis profeiile, a artat armonia care exist ntre viziunile lui Daniel i cele ale lui Ioan i alte pasaje ale Bibliei i a imprimat cu putere n inimile oamenilor avertizrile nfricotoare, sfinte, ale Cuvntului, n vederea pregtirii pentru venirea Fiului omului. O convingere adnc i solemn a cuprins mintea celor care l-au auzit i, pastori i popor, pctoi i necredincioi s-au ntors la Domnul i au cutat s aib o pregtire care s-i ndrepteasc la judecat. ngeri ai lui Dumnezeu l-au nsoit pe William Miller n misiunea sa. El era ferm i netulburat, proclamnd nenfricat solia ce i fusese ncredinat. O lume care zcea n frdelege i o biseric rece, lumeasc au fost de-ajuns pentru a-i pune la lucru toat energia i pentru a-l face s ndure de bunvoie truda, lipsurile i suferina. Dei i se mpotriveau aa-ziii cretini i lumea i era lovit de Satana i de ngerii lui, nu a ncetat s predice mulimilor Evanghelia venic, oriunde era invitat, fcnd s rsune n deprtare i n apropiere strigtul: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui! ______________

Solia primului nger1

Am vzut c Dumnezeu a fost prezent n aciunea de vestire a mplinirii timpului n 1843. Chiar El a avut ca scop ridicarea unui popor i aducerea lui ntr-un punct de ncercare, n care s se hotrasc n favoarea sau mpotriva adevrului. Pastorii erau convini de corectitudinea poziiilor luate fa de perioadele profetice i unii au renunat la mndrie i i-au prsit salariile i comunitile pentru a vesti solia. ns dup ce mesajul ceresc a putut gsi un loc n inima ctorva pastori dintre cei ce se considerau ai lui Hristos, lucrarea a fost aezat asupra multora care nu erau predicatori. Unii i-au prsit cmpurile pentru a trmbia solia, n timp ce alii au fost chemai de la magazinele i mrfurile lor. i chiar unii de diferite profesii au fost silii s-i lase slujba i s se angajeze n lucrarea deloc popular de a vesti prima solie ngereasc. Pastorii i-au lsat deoparte prerile i simmintele lor sectare i s-au unit n vestirea venirii lui Isus. Oriunde era dus acest mesaj, oamenii erau micai. Pctoii se pociau, plngeau i se rugau pentru iertare, iar cei ale cror viei fuseser marcate de necinste erau gata s fac reparaii. Prinii simeau cea mai adnc grij fa de copiii lor. Cei care primeau solia lucrau cu rudele i prietenii lor neconvertii i, cu sufletele aplecate sub povara soliei solemne, i avertizau i i ndemnau fierbinte s se pregteasc pentru venirea Fiului omului. Cazurile cele mai mpietrite erau acelea ale oamenilor care nu cedau n faa greutii unor dovezi aduse o dat cu avertizri

spuse din inim. Aceast lucrare de curire a sufletului a ntors dragostea de lucruri lumeti ctre o consacrare care nu mai fusese trit vreodat. Mii de oameni au fost condui s mbrieze adevrul predicat de William Miller i au fost ridicai slujitori ai lui Dumnezeu n duhul i puterea lui Ilie pentru a proclama solia. Asemenea lui Ioan, premergtorul lui Isus, cei care au predicat aceast solie solemn s-au simit constrni s-i lase securea la rdcina copacului i s-i cheme pe oameni s aduc roade vrednice de pocin. Mrturia lor a fost gndit pentru a activa i a afecta serios bisericile, determinndu-le s-i dea pe fa adevratul caracter. i, pe msur ce rsuna avertizarea solemn de a fugi de mnia viitoare, muli care fceau parte din diferite biserici au primit solia vindectoare; i-au vzut apostazia i, cu lacrimi amare de pocin i profund durere sufleteasc, s-au smerit naintea lui Dumnezeu. i, n timp ce Duhul lui Dumnezeu Se odihnea asupra lor, au ajutat i ei s se dea strigtul: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui! Propovduirea unui timp precis a strnit mare mpotrivire din partea tuturor categoriilor de oameni, de la slujitorul de la amvon pn la cel mai nrit i nepstor pctos. Nimeni nu tie ziua sau ceasul, se auzea din partea pastorului farnic i batjocoritorului cuteztor. Nici lmuriri nu erau aduse, nici corecturi nu veneau din partea celor care artau ctre anul n care credeau c perioadele profetice se vor termina i ctre semnele care artau c Hristos era aproape, chiar la ui. Muli pstori ai turmei, care mrturiseau c l iubesc pe Hristos, au spus c nu au nimic mpotriva predicrii venirii lui Hristos, dar c obiectau mpotriva fixrii unei date clare, Ochiul atotvztor al lui Dumnezeu le-a citit inimile. Nu-L doreau pe Isus n apropiere. tiau c vieile lor lumeti nu aveau s treac acest test cu bine, pentru c nu umblau pe crarea umil pe care o indicase El. Aceti pstori fali stteau de-a curmeziul lucrrii lui Dumnezeu. Adevrul, n puterea lui de convingere, a strnit interesul oamenilor i, asemenea temnicerului, au nceput s ntrebe: Ce trebuie s fac pentru a fi mntuit? Dar aceti pstori se postaser ntre adevr i popor i au predicat lucruri plcute urechii fireti pentru a-i ndeprta de la adevr. Ei s-au alturat lui Satana i ngerilor lui strignd: Pace, pace!, cnd nu era deloc pace. Cei care i iubeau tihna i erau mulumii cu distana pe care o pstrau fa de Dumnezeu nu s-au lsat trezii din sigurana lor lumeasc. Am vzut c ngerii lui Dumnezeu au notat totul; vemintele acelor pstori neconsacrai au fost acoperite de sngele sufletelor. Pastorii care nu au acceptat aceast solie mntuitoare i-au mpiedicat i pe cei care voiau s-o primeasc. Sngele sufletelor este asupra lor. Predicatori i popor s-au unit pentru a se opune acestei solii cereti i pentru a-l persecuta pe William Miller i pe cei care i s-au alturat n lucrarea sa. Pentru a-i distruge influena, au fost lansate neadevruri; i, n anumite momente, dup ce el declara pe fa care era sfatul lui Dumnezeu, tindu-i la inim pe asculttorii lui prin adevruri directe, o mare mnie s-a aprins mpotriva lui i, pe cnd prsea locul ntlnirii, unii lau pndit deoparte pentru a-i lua viaa. Dar ngerii lui Dumnezeu au fost trimii s-l protejeze i lau condus n siguran departe de gloata furioas. Lucrarea lui nu se terminase. Cei mai devotai au primit cu bucurie solia. tiau c era de la Dumnezeu i c fusese trimis la timpul potrivit. ngerii priveau cu cel mai adnc interes rezultatul vestirii soliei cereti, iar cnd bisericile s-au ntors i au respins-o, cu tristee, s-au consultat cu Isus. El i-a ntors faa de la acele biserici i le-a poruncit ngerilor Lui s vegheze cu credincioie asupra celor preioi care nu respinseser mrturia, cci asupra lor avea s strluceasc o nou lumin. Am vzut c, dac aceia care-i spuneau cretini ar fi iubit venirea Mntuitorului lor, dac i-ar fi centrat afeciunea asupra Lui i ar fi simit c nu era nimeni pe pmnt care s se poat compara cu El, ar fi salutat cu bucurie primul zvon al venirii Sale. Dar neplcerea pe care au manifestat-o cnd au auzit de venirea Domnului lor a fost o dovad gritoare a faptului c nu-L iubeau. Satana i ngerii lui au triumfat i I-au aruncat n fa Domnului Hristos i ngerilor Si faptul c aceia

care se numeau poporul Lui aveau att de puin dragoste pentru Isus, nct nu doreau cea de-a doua Sa venire. I-am vzut pe cei din poporul lui Dumnezeu bucuroi n ateptare, uitndu-se dup Domnul lor. Dar Dumnezeu inteniona s-i pun la ncercare. Mna Sa a acoperit o greeal care fusese fcut n calculele perioadelor profetice. Cei care priveau dup Domnul lor nu au descoperit aceast greeal i nici oamenii cei mai nvai care se mpotriveau fixrii acelei date nu au reuit s-o observe. Dumnezeu inteniona ca poporul Lui s se confrunte cu o dezamgire. Timpul a trecut i cei care L-au ateptat pe Mntuitorul lor cu nerbdare s-au ntristat i s-au descurajat, n timp ce aceia care nu iubiser venirea lui Isus, ci au mbriat solia din team, au fost mulumii c nu venise la vremea la care fusese ateptat. Mrturisirea lor nu atinsese inima i nu curise viaa. Trecerea fr evenimente a perioadei fusese calculat pentru a scoate la iveal astfel de inimi. Acetia au fost primii care s-au ntors i i-au ridiculizat pe cei ntristai i dezamgii, care au iubit cu adevrat venirea Mntuitorului lor. Am vzut nelepciunea lui Dumnezeu n ncercarea adus asupra poporului Su i punerea lor la proba cercetrii pentru a-i descoperi pe cei care aveau s se dea napoi n ceasul ncercrii. Isus i toat otirea cereasc au privit cu compasiune i iubire asupra celor care ateptaser plini de fericire s-L vad pe Acela pe care-L iubeau sufletele lor. ngeri erau deasupra i n jurul lor pentru a-i sprijini n ceasul ncercrii lor. Cei care neglijaser s primeasc solia cereasc au fost lsai n ntuneric i mnia lui Dumnezeu s-a aprins mpotriva lor, pentru c nu au vrut s primeasc lumina pe care o trimisese din cer. Cei credincioi, dezamgii, care nu puteau nelege de ce nu venise Domnul lor, nu au fost lsai n ntuneric. Ei au fost condui din nou la bibliile lor pentru a cerceta perioadele profetice. Mna Domnului a fost ndeprtat de pe cifrele ascunse i greeala a fost explicat. Ei au vzut c perioadele profetice ajungeau pn n 1844 i c aceeai dovad pe care o aduseser pentru a arta c perioadele profetice se ncheiau n 1843 dovedea c acestea se vor termina n 1844. Lumina din Cuvntul lui Dumnezeu a strlucit asupra situaiei n care se aflau i au descoperit un timp de ntrziere Dac zbovete [prorocia], ateapt-o! n dragostea lor pentru imediata venire a lui Hristos, ei trecuser cu vederea ntrzierea mplinirii, care a fost calculat pentru a-i da pe fa pe adevraii atepttori. Aveau din nou un punct temporal fixat. Cu toate acestea, am vzut c muli dintre ei nu puteau trece peste grava lor dezamgire i erau incapabili de a avea acel nivel al zelului i energiei care le marcase credina n 1843. Satana i ngerii lui au triumfat asupra lor, iar cei care nu au vrut s primeasc solia s-au felicitat singuri pentru judecata lor ptrunztoare i nelepciunea de a nu fi primit amgirea dup cum o numeau ei. Nu-i ddeau seama c respingeau n detrimentul lor sfatul lui Dumnezeu i lucrau mpreun cu Satana i cu ngerii lui pentru a-i ncurca pe cei din poporul lui Dumnezeu, care triau solia trimis din cer. Cei care credeau n aceast solie au fost prigonii n bisericile lor. Pentru o vreme, cei care nu voiau s primeasc solia au fost reinui de fric s nu acioneze pe fa dup simmintele pe care le aveau n inimi; dar trecerea acelei date a scos la iveal adevratele lor sentimente. Ei doreau s reduc la tcere mrturia pe care atepttorii s-au simit constrni s-o poarte, i anume, c perioadele profetice se extindeau pn n 1844. Credincioii au explicat cu claritate greeala pe care o fcuser i au artat motivele pentru care L-au ateptat n 1844 pe Domnul lor. mpotrivitorii lor nu au putut aduce nici un argument mpotriva explicaiilor puternice care au fost oferite. Cu toate acestea, mnia bisericilor s-a aprins; erau hotri s nu asculte dovezile i s-i nchid uile mpotriva mrturiei, aa nct s n-o poat auzi i ceilali. Cei care nu au ndrznit s opreasc lumina pe care le-o dduse Dumnezeu s ajung i la alii au fost scoi afar

din biserici; dar Isus era cu ei i ei erau bucuroi n lumina feei Sale. Erau pregtii s primeasc solia celui de-al doilea nger.

Solia celui de-al doilea nger1

Cnd bisericile au refuzat s primeasc solia primului nger, ele au respins lumina venit din cer i au czut din graia lui Dumnezeu. S-au ncrezut n propria lor trie i, mpotrivindu-se primei solii, s-au plasat ntr-un loc n care nu puteau vedea lumina celui de-al doilea nger. Dar preaiubiii lui Dumnezeu, care erau oprimai, au acceptat mesajul A czut Babilonul! i au prsit bisericile. Ctre ncheierea celei de-a doua solii ngereti2, am vzut o lumin mare din cer strlucind asupra poporului lui Dumnezeu. Razele de lumin strluceau ca soarele. i am auzit glasuri de ngeri strignd: Iat Mirele, ieii-i n ntmpinare! Acesta era strigtul de la miezul nopii, care trebuia s dea putere soliei celui de-al doilea nger. Au fost trimii ngeri din cer pentru a-i trezi pe sfinii descurajai i pentru a-i pregti pentru marea lucrare dinaintea lor. Nu cei mai talentai brbai au fost cei dinti care au primit aceast solie. Au fost trimii ngeri la cei umili, consacrai, i i-au constrns s dea strigtul: Iat Mirele, ieii-i n ntmpinare! Cei crora li s-a ncredinat strigarea s-au grbit i, n puterea Duhului Sfnt, au fcut s rsune solia i i-au nviorat pe fraii lor descurajai. Aceast lucrare nu depindea de nvtura i erudiia oamenilor, ci de puterea lui Dumnezeu, iar sfinii Lui care au auzit strigarea nu au putut s-i reziste. Cei mai spirituali au primit aceast solie, iar cei care conduseser mai nainte lucrarea au fost ultimii care au primit-o i au ajutat la amplificarea strigtului: Iat Mirele, ieii-i n ntmpinare! n fiecare loc din ar era dat lumina privind solia celui de-al doilea nger i strigtul nmuia inimile a mii i mii de oameni. Ea a mers din ora n ora i din sat n sat pn cnd poporul atepttor al lui Dumnezeu a fost pe deplin trezit. n multe biserici nu s-a permis ca aceast solie s fie dat, i un mare grup, care avea mrturia cea vie, a prsit aceste biserici czute. O lucrare puternic a fost svrit prin strigtul de la miezul nopii. Solia cerceta inimile, conducndu-i pe cei credincioi s caute o experien vie, personal. tiau c nu se pot sprijini unul pe cellalt. Sfinii L-au ateptat pe Domnul lor cu nerbdare, cu post, cu veghere i cu rugciune aproape necurmat. Chiar unii pctoi ateptau cu groaz mplinirea timpului; dar marea mas de oameni manifestau spiritul lui Satana n mpotrivirea lor fa de solie. i bteau joc i glumeau, repetnd pretutindeni: Nimeni nu tie ziua i ceasul. ngerii ri i-au mpins s-i mpietreasc inimile i s resping fiecare raz de lumin din cer, pentru a putea fi bine prini n capcana lui Satana. Muli care mrturiseau c l caut pe Hristos nu fceau nimic pentru vestirea soliei. Slava lui Dumnezeu, la care fuseser martori, umilina i profunda consacrare a celor care ateptau i greutatea copleitoare a dovezilor i determinaser s mrturiseasc faptul c primesc adevrul; dar ei nu fuseser convertii; nu erau pregtii pentru venirea Domnului. Pretutindeni, sfinii au simit un spirit de rugciune serioas i solemn. O solemnitate sfnt plana asupra lor. ngerii priveau cu un profund interes efectul soliei, i nlau pe cei care o primeau i i ntorceau de la lucrurile pmnteti, pentru a-i face rezerve bogate din izvorul mntuirii. Poporul lui Dumnezeu a fost acceptat atunci de El. Isus S-a uitat cu plcere la ei, cci chipul Su era reflectat n ei. Fcuser o jertf complet, o consacrare deplin i se ateptau s fie preschimbai n persoane nemuritoare. Dar erau menii s fie din nou amar dezamgii. Timpul spre care priviser, ateptnd izbvirea, a trecut; erau nc pe pmnt, iar efectele blestemului nu

au prut niciodat mai clare. Afeciunea lor fusese legat de cer i anticipaser cu o dorin arztoare izbvirea nemuririi; dar speranele lor nu-i aflaser mplinirea. Teama care i cuprinsese pe muli nu a disprut imediat; ei nu au izbucnit de ndat n triumf asupra celor dezamgii. Dar pentru c nu apreau semne evidente ale mniei lui Dumnezeu, ei i-au revenit din frica pe care o simiser i au nceput s arunce batjocuri i ridiculizri. Poporul lui Dumnezeu a fost pus din nou la ncercare i testat. Lumea a rs de ei, i-a ridiculizat i i-a batjocorit; iar cei care crezuser fr nici o umbr de ndoial c Isus avea s vin chiar atunci pentru a-i nvia pe cei mori i pentru a-i preschimba pe sfinii aflai n via, ca s ia mpria pentru a fi a lor n veci de veci au simit acelai lucru pe care l-au simit ucenicii lng mormntul lui Hristos: L-au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus. ______________

Ilustrarea micrii advente

Am vzut un numr de grupuri care preau legate unele de altele prin frnghii. Muli care aparineau acestor grupuri se aflau n ntuneric profund; ochii le erau ndreptai n jos, ctre pmnt, i nu prea c exist vreo legtur ntre ei i Isus. mprtiate, ns, printre aceste grupuri diverse erau i persoane ale cror fee artau luminoase i ai cror ochi erau ridicai spre cer. Leau fost oferite de la Isus raze de lumin, asemenea razelor soarelui. Un nger m-a ndemnat s privesc cu atenie i am vzut un alt nger care veghea asupra fiecrei persoane care avea o raz de lumin, n timp ce ngerii ri i nconjurau pe cei care erau n ntuneric. Am auzit glasul unui nger care striga: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui! Apoi o lumin strlucitoare s-a lsat peste aceste grupuri pentru a-i lumina pe cei care ar fi vrut so primeasc. Unii dintre cei care se aflau n ntuneric au primit lumina i s-au bucurat. Alii s-au mpotrivit luminii din cer spunnd c a fost trimis pentru a-i duce n rtcire. Lumina s-a stins de la ei i au fost lsai n ntuneric. Cei care primiser lumina de la Isus s-au bucurat de sporirea luminii preioase care fusese revrsat asupra lor. Feele lor strluceau de o bucurie sfnt, n timp ce privirea le era ndreptat n sus, cu un mare interes, ctre Isus, i vocile lor au fost auzite n armonie cu glasul ngerului: Temei-v de Dumnezeu i dai-I slav, cci a sosit ceasul judecii Lui! n timp ce nlau acest strigt, i-am vzut pe cei care erau n ntuneric mpingndu-i cu oldul i cu umrul. Atunci muli care ndrgeau lumina sacr au rupt frnghiile care i ineau legai i au ieit n afara grupului lor. n timp ce fceau acest lucru, brbai care aparineau unor grupuri diferite i care erau respectai n aceste formaiuni i-au fcut loc, unii cu cuvinte plcute, alii cu priviri mnioase i gesturi amenintoare i au strns frnghiile care slbeau. Aceti brbai spuneau nencetat: Dumnezeu este cu noi. Ne aflm n lumin. Avem adevrul. Am ntrebat cine sunt aceti oameni i mi s-a spus c erau pastori i fruntai care respinseser ei nii lumina i nu voiau ca alii s-o primeasc. I-am vzut pe cei care ndrgeau lumina privind n sus cu o dorin arztoare, ateptndu-L pe Isus s vin i s-i ia la El. La scurt timp dup aceea, a trecut un nor pe deasupra lor, iar feele le erau triste. Am ntrebat care era explicaia acestui nor i mi-a fost artat c era dezamgirea lor. Timpul la care l ateptaser pe Mntuitorul lor trecuse i Isus nu venise. n timp ce descurajarea punea stpnire peste atepttori, pastorii i fruntaii pe care-i remarcasem mai nainte se bucurau i toi cei care respinseser lumina au triumfat, n timp ce Satana i ngerii lui jubilau. Apoi am auzit glasul unui alt nger care zicea: A czut, a czut Babilonul! O lumin a strlucit asupra celor disperai, i acetia, cu o dorin arztoare s-L vad venind, i-au fixat din nou ochii asupra lui Isus. Am vzut un numr de ngeri conversnd cu cel care strigase: A czut, a czut Babilonul! i acetia s-au unit cu el n strigarea: Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare! Glasurile

melodioase ale acestor ngeri preau s ajung pretutindeni. O lumin extrem de intens prea s strluceasc n jurul celor care ndrgiser lumina ce le fusese dat. Feele lor strluceau de o slav minunat i ei s-au alturat ngerilor n strigarea: Iat, Mirele vine! n timp ce nlau n mod armonios strigarea n mijlocul diferitelor grupuri, cei care respinseser lumina i-au mpins i, cu priviri mnioase, i bteau joc de ei. Dar ngeri de-ai lui Dumnezeu i-au ntins aripile peste cei persecutai, n timp ce Satana i ngerii lui cutau s-i extind ntunericul n jurul lor, pentru a-i face s resping lumina din cer. Apoi am auzit un glas spunndu-le celor care fuseser mpini i luai n rs: Ieii din mijlocul lor i nu v atingei de ce este necurat! n ascultare de aceast voce, un mare numr de oameni au rupt frnghiile care i ineau legai i, prsind grupurile care erau n ntuneric, s-au alturat celor care i dobndiser mai nainte libertatea i i-au unit bucuroi glasurile cu ei. Am ascultat glasurile rugciunii sincere, din suflet, a ctorva care rmseser nc n grupurile aflate n ntuneric. Pastorii i fruntaii treceau mprejurul acestor grupri diferite, strngnd i mai bine funiile; dar nc auzeam glasul rugciunii sincere. Apoi i-am vzut pe cei care se rugaser, ntinznd minile dup ajutor ctre grupul unit care se afla n libertate i se bucura n Dumnezeu. n timp ce priveau cu struin ctre cer, rspunsul venit din partea lor a fost: Ieii din mijlocul lor i desprii-v de ei! Am vzut indivizi luptndu-se pentru libertate. n cele din urm ei au rupt funiile care i ineau legai. Se mpotriviser eforturilor depuse pentru strngerea i mai tare a frnghiilor i refuzaser s ia n seam declaraiile repetate: Dumnezeu este cu noi, Avem cu noi adevrul. Oameni prseau continuu grupurile care se aflau n ntuneric i se alturau grupului liber care prea s se afle ntr-un cmp deschis, ridicat deasupra pmntului. Privirile le erau ndreptate n sus, slava lui Dumnezeu se odihnea asupra lor, iar ei i aduceau cu bucurie laude. Erau foarte unii i preau nvluii n lumina cerului. n jurul acestui grup erau unii care veniser sub influena luminii, dar care nu erau tocmai unii cu acest grup. Toi cei care ndrgeau lumina revrsat asupra lor priveau n sus cu mare interes i Isus i privea cu o duioas aprobare. Ei l ateptau s vin i tnjeau dup apariia Lui. Nu aruncau nici mcar o privire de dor ctre pmnt. Dar iari s-a aezat un nor peste atepttori i i-am vzut coborndu-i ochii obosii. Am ntrebat care era cauza acestei schimbri. ngerul care m nsoea a spus: Sunt iari dezamgii n ateptrile lor. Isus nu poate veni pe pmnt nc. De dragul Lui, ei trebuie s ndure ncercri mai mari. Trebuie s renune la rtcirile i tradiiile primite de la oameni i s se ntoarc cu totul ctre Dumnezeu i ctre Cuvntul Su. Ei trebuie s fie curii, albii i ncercai. Cei care vor suporta acea amar ncercare vor obine o biruin venic. Isus nu a venit pe pmnt, aa cum credea grupul bucuros de atepttori, pentru a curi sanctuarul, purificnd pmntul prin foc. Am vzut c ei au fost coreci n calcularea perioadelor profetice. Timpul profetic s-a terminat n 1844 i Isus a intrat n Sfnta Sfintelor pentru a curi Sanctuarul la sfritul zilelor. Greeala lor consta n nenelegerea a ceea ce era sanctuarul i natura curirii sale. Privind din nou la grupul de atepttori dezamgii, mi-au prut triti. Ei au cercetat cu grij dovezile credinei lor i au urmrit firul calculelor perioadelor profetice, dar nu au putut descoperi nici o greeal. Timpul se mplinise, dar unde era Mntuitorul lor? l pierduser. Mi-a fost artat dezamgirea ucenicilor cnd au venit la mormnt i nu au gsit trupul lui Isus. Maria a spus: L-au luat pe Domnul meu i nu tiu unde L-au pus. ngerii le-au spus ucenicilor ntristai c Domnul lor nviase i c va merge naintea lor n Galileea. Tot aa, am vzut c Isus i privea cu cea mai profund compasiune pe cei care ateptaser venirea Sa; i El i-a trimis ngerii pentru a le cluzi mintea, ca s-L poat urma n locul n care Se afla. Le-a artat c acest pmnt nu este sanctuarul, ci El trebuia s intre n Locaul Preasfnt

pentru a face ispire pentru poporul Su i pentru a primi mpria de la Tatl Su i c atunci avea s se ndrepte spre pmnt i s-i ia pentru a fi mereu cu El. Dezamgirea primilor ucenici reprezint foarte bine dezamgirea celor care L-au ateptat pe Domnul lor n 1844. Mi s-a artat din nou timpul n care Hristos intra triumftor n Ierusalim, clare pe mgru. Ucenicii bucuroi credeau c El avea s ia atunci mpria i s domneasc asemenea unui prin pmntesc, vremelnic. L-au urmat pe mpratul lor cu mari sperane. Au tiat ramuri minunate de palmier, i-au scos hainele i, cu un zel plin de entuziasm, I le-au aternut n cale; i unii au ieit naintea Sa, strignd: Osana, Fiul lui David! Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului! Osana n cerurile prea nalte! Entuziasmul i-a deranjat pe farisei i au dorit ca Isus s-i mustre pe ucenicii Si. Dar El le-a spus: Dac vor tcea ei, pietrele vor striga. Profeia din Zaharia 9,9 trebuia s se mplineasc; cu toate acestea, ucenicii trebuia s ndure o amar dezamgire. n numai cteva zile, ei L-au urmat pe Isus pe drumul spre Calvar i L-au privit sngernd i mutilat pe crucea cea aspr. Au fost martorii morii Sale agonizante i L-au aezat n mormnt. Inimile li s-au rupt de durere; ateptrile nu li se mpliniser nici n cea mai mic msur, iar speranele lor muriser o dat cu Isus. Dar cnd El S-a ridicat dintre mori i li S-a artat ucenicilor ntristai, speranele le-au nviat. l regsiser. Am vzut c dezamgirea celor care crezuser n venirea Domnu-lui n 1844 nu a egalat-o pe cea a primilor ucenici. Profeia a fost mplinit n prima i cea de-a doua solie ngereasc. Ele au fost date la momentul cuvenit i mpliniser lucrarea pe care o avusese Dumnezeu n vedere pentru ei.

O alt ilustraie
Mi-a fost artat interesul pe care-l manifestase tot cerul fa de lucrarea care se afla n desfurare pe pmnt. Isus nsrcinase un nger puternic s coboare i s-i avertizeze pe locuitorii pmntului s se pregteasc pentru cea de-a doua Sa venire. Cnd ngerul a plecat de la Isus din cer, o lumin nespus de puternic mergea naintea lui. Mi s-a spus c misiunea lui era de a lumina pmntul cu slava sa i de a-i avertiza pe oameni de apropiata mnie a lui Dumnezeu. Mulimi au primit lumina. Unii dintre acetia preau s fie foarte solemni, n timp ce alii erau bucuroi i extaziai. Toi cei care au primit lumina i-au ntors feele ctre cer i I-au dat slav lui Dumnezeu. Dei era revrsat peste toi, unii nu au fcut dect s vin n raza ei de influen, dar nu au primit-o din toat inima. Muli erau plini de o mare mnie. Pastori i popor s-au unit cu cei ri i s-au mpotrivit crncen luminii revrsate de ngerul cel puternic. Dar toi cei care au primito s-au retras din lume i au fost strns unii unii cu alii. Satana i ngerii lui erau absorbii de lucrarea de a distrage mintea ct mai multora de la lumin. Grupul celor care o respinseser a fost lsat n ntuneric. L-am vzut pe ngerul lui Dumnezeu privindu-i cu cel mai profund interes pe cei ce mrturiseau c sunt poporul Su, pentru a nota ce caracter i dezvoltau n timp ce le era prezentat solia de origine cereasc. i, n timp ce muli, care mrturiseau dragostea fa de Isus, i-au ntors feele cu dispre, batjocur i ur de la solia cerului, un nger care avea un pergament n mn a nregistrat raportul cel ruinos. Tot cerul era indignat c Isus a fost insultat n felul acesta de ctre cei ce spuneau c i sunt urmai. Am vzut dezamgirea celor credincioi cnd nu L-au vzut pe Domnul lor la momentul ateptat. Fusese scopul lui Dumnezeu acela de a ascunde viitorul i de a-i aduce pe cei din poporul Su la o rscruce a deciziei. Fr predicarea timpului fixat pentru venirea lui Hristos, lucrarea a crei mplinire o dorea Dumnezeu nu s-ar fi svrit. Satana i fcea pe foarte muli s caute departe, n viitor, evenimentele mree legate de judecat i de sfritul perioadei de prob. Era necesar ca poporul s fie adus n situaia de a cuta cu seriozitate s fac o pregtire urgent.

Dup ce a trecut momentul ateptat, cei care nu primiser ntru totul lumina ngerului s-au alturat celor care dispreuiser solia i s-au ntors cu ridiculizri mpotriva celor dezamgii. ngerii au notat starea n care se aflau cei ce mrturiseau c sunt urmai ai lui Hristos. Trecerea perioadei fixate i pusese la prob i i testase i muli au fost cntrii n balan i gsii prea uori. Au pretins cu glas tare c sunt cretini i, cu toate acestea, au euat n aproape toate privinele s-L urmeze pe Hristos. Satana a jubilat vznd starea celor ce spuneau c sunt urmaii lui Isus. i avea n capcan. i condusese pe cei mai muli dintre ei s prseasc drumul cel strmt i acetia ncercau s urce ctre cer pe o alt cale. ngerii i-au vzut pe cei curai i sfini amestecai cu pctoii din Sion i cu farnicii care iubeau lumea. Ei vegheaser asupra adevrailor ucenici ai lui Isus; dar cei stricai i afectau pe cei sfini. Cretinilor ale cror inimi ardeau cu o dorin fierbinte de a-L vedea pe Isus le-a fost interzis de ctre cei ce mrturiseau c le sunt frai s vorbeasc despre venirea Sa. ngerii priveau acest tablou i simeau mpreun cu rmia celor care iubeau apariia Domnului lor. A fost nsrcinat un alt nger puternic s coboare pe pmnt. Isus pusese n mna lui un text scris i, cnd a ajuns, ngerul a strigat: A czut, a czut Babilonul! Apoi i-am vzut pe cei dezamgii ridicndu-i din nou ochii ctre cer, uitndu-se cu credin i ndejde s-L vad pe Domnul lor fcndu-i apariia. Dar muli preau s rmn ntr-o stare de somnolen, ca i cum erau adormii; totui, puteam s vd pe feele lor urma unei ntristri profunde. Cei dezamgii au vzut din Scripturi c se aflau n timpul de zbovire i c trebuie s atepte cu rbdare mplinirea viziunii. Aceleai dovezi care i-au condus s priveasc dup Domnul lor n 1843 i-au fcut s-L atepte i n 1844. Am vzut, cu toate acestea, c majoritatea nu avea acea energie specific pentru credina pe care o avuseser n 1843. Dezamgirea lor le slbise credina. Cnd cei din poporul lui Dumnezeu s-au unit n strigtul celui de-al doilea nger, otirea cereasc a notat cu cel mai profund interes efectul pe care l-a avut solia. I-au vzut pe muli dintre cei ce purtau numele de cretin ntorcndu-se cu dispre i cu batjocur mpotriva celor care fuseser dezamgii. n timp ce le ieeau de pe buze cuvintele: nc n-ai mers sus!, un nger le scria. ngerul a spus: Pe Dumnezeu l batjocoresc acetia. Atenia mi-a fost ndreptat ctre un pcat similar comis n vremurile strvechi. Ilie fusese luat la cer i mantaua lui czuse asupra lui Elisei. Atunci, tineri ri, care nvaser de la prinii lor s-l dispreuiasc pe omul lui Dumnezeu, l-au urmat pe Elisei i au strigat n batjocur: Suie-te, pleuvule! Suie-te, pleuvule! Insultndu-I n felul acesta slujitorul, ei L-au insultat pe Dumnezeu i i-au ntlnit pedeapsa atunci i acolo. ntro manier asemntoare, cei care au rs i i-au btut joc de ideea ca sfinii s se suie la cer vor primi mnia lui Dumnezeu i vor fi fcui s simt c nu este un lucru uor s glumeti cu Creatorul. Isus nsrcinase ali doi ngeri s zboare repede pentru a nviora i a ntri credina care scdea, a poporului Su, i s-i pregteasc s neleag solia celui de-al doilea nger i micarea important care avea s fie curnd fcut n cer. I-am vzut pe aceti ngeri primind o mare putere i lumin de la Isus i zburnd repede ctre pmnt pentru a se achita de sarcina lor, aceea de a-l ajuta pe cel de-al doilea nger n lucrarea lui. O lumin puternic a strlucit asupra poporului lui Dumnezeu cnd ngerii au strigat: Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare! Apoi i-am vzut pe cei dezamgii ridicndu-se i vestind la unison cu cel de-al doilea nger: Iat Mirele, ieii-I n ntmpinare! Lumina de la ngeri strpungea pretutindeni ntunericul. Satana i ngerii lui cutau s mpiedice aceast lumin s se rspndeasc i s aib efectul dorit. Ei se certau cu ngerii din cer, spunndu-le c Dumnezeu i amgise pe oameni i, cu toat lumina i puterea lor, n-ar putea s fac lumea s cread c vine Hristos. ns, n ciuda faptului c Satana se lupta s ridice ziduri n cale i s distrag mintea oamenilor de la lumin, ngerii lui Dumnezeu i-au continuat lucrarea.

Cei care primiser lumina preau foarte fericii. Priveau cu statornicie ctre cer i i doreau fierbinte ca Isus s apar. Unii plngeau i se rugau cuprini de o mare tulburare. Ochii preau s le fie fixai asupra lor nii i nu ndrzneau s priveasc n sus. O lumin din cer a risipit ntunericul care i nvluia i ochii lor, care fuseser fixai n disperare asupra propriilor lor persoane, s-au ndreptat n sus, n timp ce fiecare trstur a feei lor exprima recunotin i bucurie sfnt. Isus i ntreaga otire ngereasc au privit cu aprobare asupra atepttorilor credincioi. Cei care respinseser i se mpotriviser luminii soliei primului nger au pierdut lumina celei de-a doua solii i nu au putut beneficia de puterea i slava care nsoea solia: Iat, Mirele vine! Isus le-a ntors spatele cu dezaprobare, cci ei l insultaser i l respinseser. Cei care primiser solia erau nvluii ntr-un nor de slav. Se temeau foarte tare ca nu cumva s-L jigneasc pe Dumnezeu; ateptau, vegheau i se rugau pentru a-I cunoate voia. L-am vzut pe Satana i pe ngerii lui cutnd s opreasc lumina s ajung la poporul lui Dumnezeu; dar, atta vreme ct atepttorii ndrgeau lumina i i pstrau ochii ridicai de la pmnt ctre Isus, Satana nu putea avea nici o putere de a-i priva de razele-i preioase. Solia dat din cer i-a turbat de mnie pe Satana i pe ngerii lui, iar acetia i-au fcut pe cei care spuneau c l iubesc pe Isus, dar i dispreuiau venirea, s-i ia n rs i s-i dispreuiasc pe cei credincioi, ncreztori. Dar un nger nota fiecare insult, fiecare defimare, fiecare nedreptate pe care o primeau copiii lui Dumnezeu de la aceti aa-zii frai ai lor. Foarte muli i-au ridicat glasurile pentru a striga: Iat, Mirele vine ! i i-au prsit pe fraii lor care nu iubeau rentoarcerea lui Isus i care nu suportau ca ei s le vorbeasc despre cea de-a doua venire a Sa. L-am vzut pe Isus ntorcndu-i faa de la cei care au respins i au dispreuit venirea Sa i apoi poruncind ngerilor Si s-I scoat poporul dintre cei necurai pentru a nu se ntina i ei. Cei care s-au supus soliei au ieit i au stat afar, liberi i unii. O lumin sfnt strlucea asupra lor. Ei s-au lepdat de lume, i-au jertfit interesele pmnteti, au renunat la comorile lor pmnteti i i-au ndreptat ctre cer privirile pline de dor, ateptnd s-L vad pe iubitul lor Izbvitor. O lumin sfnt le strlucea pe fa, artnd pacea i bucuria care domnea nuntru. Isus le-a poruncit ngerilor s mearg i s-i ntreasc, ntruct ceasul ncercrii lor se apropia. Am vzut c aceti atepttori nu au fost nc ncercai aa cum ar fi trebuit. Ei nu erau lipsii de rtciri. i am vzut mila i buntatea lui Dumnezeu n faptul c a trimis o avertizare locuitorilor pmntului i, n mod repetat, mesaje care s-i conduc la o srguincioas cercetare a inimii i la studiul Scripturilor, ca s se poat debarasa de rtcirile care le fuseser transmise de pgni i papiti. Prin aceste solii, Dumnezeu i-a scos pe cei din poporul Su ntr-un loc n care putea lucra pentru ei cu o putere mai mare i n care puteau s pzeasc toate poruncile Sale.

Sanctuarul
Am vzut dureroasa dezamgire a celor din poporul lui Dumnezeu pentru faptul c nu L-au vzut pe Isus la timpul la care se ateptau s-L vad. Ei nu tiau de ce nu venise Mntuitorul lor; cci nu puteau vedea nici o dovad c timpul profetic nu se terminase. ngerul a spus: A greit Cuvntul lui Dumnezeu? Nu a reuit Dumnezeu s-i mplineasc fgduinele? Nu; El a mplinit tot ceea ce a promis. Isus S-a ridicat i a nchis ua de la Locul Sfnt din Sanctuarul ceresc, a deschis o u ctre Locul Preasfnt i a intrat pentru a curi Sanctuarul. Toi aceia care ateapt cu rbdare vor nelege taina. Omul a greit; dar nu a existat nici o greeal din partea lui Dumnezeu. Tot ce a fgduit Dumnezeu a fost mplinit ntocmai; dar omul a crezut n mod eronat

c pmntul este sanctuarul care trebuie curit la sfritul perioadelor profetice. Ateptrile omului au fost cele care au euat, nu fgduina lui Dumnezeu. Isus i-a trimis ngerii pentru a ndrepta mintea celor dezamgii ctre Locul Preasfnt, unde mersese El pentru a curi Sanctuarul i a face o ispire special pentru Israel. Isus le-a spus ngerilor c toi aceia care L-au gsit vor nelege lucrarea pe care urma s o svreasc. Am vzut c n timpul n care Isus este n Locul Preasfnt, va fi legat prin cstorie de Noul Ierusalim; iar dup ce lucrarea Sa se va sfri n Sfnta Sfintelor, va cobor ctre pmnt n puterea Sa mprteasc i i va lua la Sine pe cei preioi, care au ateptat cu rbdare ntoarcerea Sa. Mi-a fost artat ce a avut cu adevrat loc n cer la ncheierea perioadelor profetice din 1844. Cnd Isus i-a sfrit slujirea n Locul Sfnt i a nchis ua acelei ncperi, un ntuneric adnc s-a aezat peste cei care auziser i respinseser mesajul despre venirea Sa i nu L-au mai vzut. Atunci Isus S-a mbrcat cu veminte preioase. n partea de jos a hainei Sale, se vedeau un clopoel i o rodie, un clopoel i o rodie. De umerii Lui a fost atrnat un pieptar care avea un model neobinuit. Cnd Isus Se mica, acesta strlucea precum diamantele, mrind literele care preau a fi nume scrise sau gravate pe pieptar. Pe capul Su era ceva care aducea a coroan. Cnd a fost cu totul pregtit, ngerii L-au nconjurat i, ntr-un car de foc, a trecut dincolo de cea de-a doua despritur. Mi s-a poruncit atunci s observ cele dou ncperi ale Sanctuarului ceresc. Perdeaua, sau ua, a fost deschis i mi s-a ngduit s intru. n prima ncpere, am vzut sfenicul cu apte lmpi, masa pinilor pentru punerea naintea Domnului, altarul pentru tmie i cdelnia. Tot mobilierul acestei ncperi prea din aurul cel mai curat i reflecta chipul Celui care intrase n acel loc. Perdeaua care desprea cele dou ncperi avea culori i materiale diferite, cu o margine foarte frumoas, n care erau figuri lucrate din aur, reprezentnd ngeri. Perdeaua a fost ridicat i am privit n cea de-a doua ncpere. Am vzut acolo un chivot care prea din aurul cel mai fin. Pe marginea capacului chivotului era o lucrtur de o frumusee desvrit, reprezentnd coroane. n chivot se aflau tablele de piatr, coninnd Cele Zece Porunci. Doi heruvimi ncnttori, cte unul la fiecare capt al chivotului, stteau n picioare cu aripile ntinse deasupra lui i atingndu-se deasupra capului lui Isus, n timp ce El sttea naintea tronului ndurrii. Feele lor erau ntoarse una ctre cealalt i priveau n jos, ctre chivot, acetia reprezentnd toat otirea ngerilor, care priveau cu interes la Legea lui Dumnezeu. ntre heruvimi se afla o cdelni de aur i, n timp ce rugciunile sfinilor, ridicate n credin, se nlau la Isus, iar El le prezenta Tatlui Su, un nor plcut mirositor se ridica din tmie, artnd ca un fum format din cele mai frumoase culori. Deasupra locului n care sttea Isus, naintea chivotului, era o slav de o strlucire neasemuit la care nu m puteam uita; prea s fie scaunul de domnie al lui Dumnezeu. n timp ce fumul de tmie se nla ctre Tatl, slava strlucitoare a venit de la tronul lui Isus i, de la El, a fost revrsat peste cei ale cror rugciuni se ridicaser asemenea tmii plcut mirositoare. Lumina cdea din abunden asupra lui Isus i umbrea tronul ndurrii, iar poalele mantiei slavei umplea Templul. Nu am putut privi mult timp strlucirea nespus de mare. Nici o limb nu o poate descrie. Am fost copleit i m-am ntors de la splendoarea i mreia acelei scene. Mi-a fost artat un sanctuar de pe pmnt care avea dou desprituri. Semna cu cel din cer i mi s-a spus c era o reprezentare a celui ceresc. Mobilierul din prima ncpere a sanctuarului pmntesc era asemenea celui din prima despritur a celui ceresc. Perdeaua a fost ridicat, am privit n Sfnta Sfintelor i am vzut c mobilierul era ntocmai ca n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc. Preotul slujea n ambele ncperi ale celui pmntesc. Intra zilnic n prima ncpere, dar nu intra n Sfnta Sfintelor dect o dat pe an, pentru a o cura de pcatele care

fuseser transmise acolo. Am vzut c Isus slujea n ambele ncperi ale Sanctuarului ceresc. Preoii intrau n cel de pe pmnt cu sngele unui animal ca jertf pentru pcat. Hristos a intrat n Sanctuarul ceresc cu jertfa propriului Su snge. Preoii pmnteti i ncetau lucrarea datorit morii. Din acest motiv, ei nu puteau continua slujirea pentru mult timp; dar Isus era un Preot venic. Prin jertfele i arderile de tot aduse la sanctuarul pmntesc, copiii lui Israel trebuia s se prind de meritele unui Mntuitor care avea s vin. i, n nelepciunea lui Dumnezeu, ne-au fost date amnuntele acestei lucrri pentru a putea, privindu-le, s nelegem lucrarea lui Isus din Sanctuarul ceresc. Cnd Isus a murit pe Calvar, a strigat: S-a sfrit!, i perdeaua templului s-a sfiat n dou, de sus pn jos. Acest lucru avea menirea s arate c slujbele sanctuarului pmntesc s-au terminat pentru totdeauna i c Dumnezeu nu avea s Se mai ntlneasc n templul lor pmntesc cu preoii pentru a le accepta jertfele. Atunci a fost vrsat sngele lui Isus care urma s fie oferit de ctre El nsui n Sanctuarul ceresc. Dup cum preotul intra n Sfnta Sfintelor o dat pe an pentru a cura sanctuarul pmntesc, tot aa a intrat Isus n Sfnta Sfintelor din Sanctuarul ceresc, la sfritul celor 2300 de seri i diminei din Daniel 8, n 1844, pentru a face o ispire final pentru toi cei care puteau fi binecuvntai prin mijlocirea Sa i, n acest fel, pentru a curi Sanctuarul.

Solia celui de-al treilea nger1

Cnd lucrarea lui Isus din Sfnta a luat sfrit i El a trecut n Locul Preasfnt i a stat naintea chivotului care coninea Legea lui Dumnezeu, Domnul a trimis un alt nger puternic, cu un al treilea mesaj pentru lume. Un sul de pergament a fost pus n mna ngerului i, cnd acesta a cobort ctre pmnt n putere i mreie, a vestit o nfricotoare avertizare mpreun cu cea mai ngrozitoare ameninare adus vreodat omului. Scopul urmrit de aceast solie era de a-i pune n gard pe copiii lui Dumnezeu, artndu-le ceasul ispitei i suferinei, care se afla naintea lor. ngerul a spus: Ei vor fi adui n lupt direct cu fiara i cu icoana ei. Singura lor speran de a dobndi viaa venic este aceea de a rmne neclintii. Dei le sunt n joc vieile, ei trebuie s se prind cu putere de adevr. Cel de-al treilea nger i ncheie mesajul n felul acesta: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. Cnd a repetat aceste cuvinte, el a artat ctre Sanctuarul ceresc. Mintea celor care mbrieaz aceast solie este ndreptat ctre Sfnta Sfintelor, unde Isus st naintea chivotului, fcnd o ultim mijlocire pentru toi aceia pentru care mila nc zbovete i pentru cei care au nclcat Legea lui Dumnezeu din netiin. Aceast ispire se face att pentru cei neprihnii mori, ct i pentru neprihniii aflai n via. Ea i include i pe toi cei care au murit ncrezndu-se n Hristos, dar care, neavnd lumina asupra poruncilor lui Dumnezeu, au pctuit nclcndu-i preceptele fr s tie. Dup ce Isus a deschis ua de la Sfnta Sfintelor, s-a vzut lumina Sabatului, iar cei care fac parte din poporul lui Dumnezeu au fost pui la prob, tot aa cum copiii lui Israel au fost pui la prob n vechime, pentru a se vedea dac vor pzi sau nu Legea lui Dumnezeu. L-am vzut pe cel de-al treilea nger artnd n sus, indicndu-le celor dezamgii calea ctre Locaul Preasfnt din Sanctuarul ceresc. Cnd ei, prin credin, intr n Sfnta Sfintelor, l gsesc pe Isus i ndejdea i bucuria i cuprind din nou. I-am vzut privind napoi, rememorndu-i trecutul, de la vestirea celei de-a doua veniri a lui Isus pn la experiena trecerii timpului profetic, n 1844. Ei i explic dezamgirea i sunt animai din nou de bucurie i certitudine. Cel de-al treilea nger a

iluminat trecutul, prezentul i viitorul i ei tiu c Dumnezeu i-a cluzit cu adevrat prin providena Sa misterioas. Mi-a fost reprezentat modul n care cei care formau rmia l urmau pe Isus n Sfnta Sfintelor, priveau chivotul i tronul ndurrii i erau captivai de slava acestora. Isus a ridicat apoi capacul chivotului i, iat! Tablele de piatr, cu Cele Zece Porunci scrise pe ele. Ei citesc Cuvntul viu al lui Dumnezeu, dar se dau napoi, cutremurndu-se, cnd vd cea de-a patra porunc ntre cele zece precepte sfinte avnd o strlucire mai puternic dect celelalte nou i o aur de slav n jurul ei. Ei nu gsesc nimic acolo care s le indice c Sabatul a fost abolit sau schimbat n favoarea primei zile a sptmnii. Porunca st scris ca atunci cnd a fost rostit de Dumnezeu n solemnitatea i mreia nfricotoare de pe munte, n timp ce fulgerele luminau i tunetele bubuiau; este aceeai ca atunci cnd a fost scris chiar cu degetul lui Dumnezeu pe tablele de piatr: S lucrezi ase zile i s-i faci lucrul tu. Dar ziua a aptea este ziua de odihn nchinat Domnului, Dumnezeului tu. Sunt uimii cnd vd grija fa de Cele Zece Porunci. Le vd pstrate n apropierea lui Iehova, umbrite i protejate de sfinenia Sa. Ei vd c porunca a patra a Decalogului fost clcat n picioare i a fost pzit o zi transmis de pgni i papiti n locul zilei sfinite de Iehova. Ei se smeresc naintea lui Dumnezeu i i regret pcatele din trecut. Am vzut cum tmia din cdelni scotea fum cnd Isus nla naintea Tatlui Su mrturisirile i rugciunile lor. i n timp ce se ridica, o lumin strlucitoare se lsa asupra lui Isus i asupra tronului ndurrii; i rugtorii cei sinceri, care erau tulburai pentru c descoperiser c ei nii erau clctori ai Legii lui Dumnezeu, au fost binecuvntai i feele lor au strlucit de ndejde i fericire. Ei s-au alturat lucrrii celui de-al treilea nger i i-au nlat glasurile pentru a vesti solemna avertizare. Puini ns au primit-o la nceput; cu toate acestea, cei credincioi au continuat cu mult vigoare s vesteasc solia. Apoi, i-am vzut pe muli mbrind solia celui de-al treilea nger, unindu-i glasurile cu cei care dduser primii avertizarea i onorndu-L pe Dumnezeu prin pzirea zilei Lui sfinte de odihn. Muli care au mbriat cea de-a treia solie nu avuseser o experien n primele dou solii. Satana a neles aceasta i ochiul lui ru a fost asupra lor pentru a-i nvinge; dar cel de-al treilea nger le ndrepta atenia ctre Locaul Preasfnt, iar cei care avuseser o experien n ultimele solii le artau calea ctre Sanctuarul ceresc. Muli au vzut lanul desvrit al adevrului n soliile ngerilor i le-au primit cu voioie n ordinea n care au fost date i L-au urmat pe Isus prin credin n Sanctuarul ceresc. Aceste solii mi-au fost reprezentate ca o ancor pentru poporul lui Dumnezeu. Cei care le neleg i le primesc nu se vor afla n primejdia de a fi mturai de multele amgiri ale lui Satana. Dup marea dezamgire de la 1844, Satana i ngerii lui au fost foarte ocupai cu aezarea de capcane pentru a zdruncina credina corpului de credincioi. El a afectat mintea persoanelor care avuseser o experien n soliile date i care aveau o aparen de umilin. Unii artau ctre viitor pentru mplinirea primelor dou solii, n timp ce alii artau un trecut ndeprtat, susinnd c acestea fuseser mplinite atunci. Ei ctigau o influen asupra minii celor lipsii de experien i le zdruncinau credina. Unii cercetau Biblia pentru a-i construi o credin proprie, independent de corpul credincioilor. Satana jubila n toate acestea, cci el tia c pe cei care se desprind de ancor i putea afecta, prin rtciri diferite, i purta ncoace i ncolo prin multe vnturi de nvtur. Muli care fuseser fruntai n primele dou solii acum le negau i n tot corpul de credincioi era confuzie i nenelegere. Atenia mi-a fost atunci ndreptat ctre William Miller. Arta ncurcat peste msur i era plecat sub povara grijii i nelinitii pentru poporul su. Cei din grupul care fusese unit i iubitor n 1844 i pierdeau iubirea, mpotrivindu-se unul celuilalt i cznd ntr-o stare rece de apostazie. n timp ce privea aceasta, durerea i-a epuizat tria. Am vzut brbai de frunte privindu-l cu atenie i

temndu-se ca nu cumva s primeasc cea de-a treia solie ngereasc i poruncile lui Dumnezeu. Iar cnd el se apleca nspre lumina cerului, aceti brbai nscoceau vreun plan pentru a-i ntoarce mintea de la aceasta. Se exercita o influen omeneasc pentru a-l ine n ntuneric i a-i reine influena n mijlocul celor care se mpotriveau adevrului. n cele din urm, William Miller i-a ridicat glasul mpotriva luminii din cer. N-a primit solia care i-ar fi explicat pe deplin dezamgirea i ar fi aruncat asupra trecutului o lumin i slav care i-ar fi refcut forele epuizate, i-ar fi renviat sperana i l-ar fi cluzit s-I dea slav lui Dumnezeu. El s-a plecat ctre nelepciunea omeneasc n locul celei divine, dar, fiind frnt de atta munc pentru cauza Stpnului su i datorit vrstei, el nu a fost tot att de rspunztor ca aceia care l-au inut departe de adevr. Ei sunt rspunztori; pcatul st asupra lor. Dac William Miller ar fi putut vedea lumina celei de-a treia solii, multe lucruri care preau ntunecate i tainice pentru el i-ar fi gsit explicaia. Dar fraii lui mrturiseau un interes i o dragoste att de profund fa de el, nct a crezut c nu se poate rupe de acetia. Inima lui nclina ctre adevr, iar apoi el se uita ctre fraii si; ns ei se mpotriveau luminii. Se putea el rupe de cei care sttuser umr la umr cu el n vestirea venirii lui Isus? S-a gndit c n mod sigur ei nu l-ar conduce spre rtcire. Dumnezeu a ngduit ca el s cad sub puterea lui Satana, sub stpnirea morii, i l-a ascuns n mormnt de cei care l ndeprtau nencetat de adevr. Moise a greit tocmai cnd era gata s intre n ara Fgduit. n acelai fel, am vzut c William Miller, tocmai cnd mai avea puin pn s intre n Canaanul ceresc, a greit lsnd ca influena lui s acioneze mpotriva adevrului. Alii l-au mpins la aceasta; alii trebuie s plteasc pentru aceasta. Dar ngerii vegheaz praful preios al acestui slujitor al lui Dumnezeu, i el va iei afar la sunetul ultimei trmbie. ______________

O baz solid
Am vzut un grup care sttea bine pzit i ferm, care nu arunca nici mcar o privire ctre cei care doreau s zdruncine credina ntemeiat a celor credincioi. Dumnezeu S-a uitat asupra lor aprobator. Mi-au fost artate trei trepte prima, a doua i cea de-a treia solie ngereasc. ngerul care m nsoea a spus: Vai de acela care va mica o crmid sau va deranja fie i ct un vrf de ac aceste solii. nelegerea adevrat a acestor mesaje este de o importan vital. Destinul sufletelor atrn de modul n care sunt primite. Am fost iari purtat de-a lungul acestor solii i am vzut ct de scump pltiser cei din poporul lui Dumnezeu pentru experiena lor. Ea fusese obinut prin mult suferin i conflict sever. Dumnezeu i condusese pas cu pas, pn cnd i plasase pe o platform solid, de neclintit. Am vzut diferite persoane apropiindu-se de platform i examinndu-i fundaia. Bucurndu-se, unii au urcat imediat pe ea. Alii au nceput s critice temelia. Doreau s se fac mbuntiri, pentru c, ziceau ei, atunci ar fi fost platforma desvrit i poporul mult mai fericit. Unii au cobort de pe platform pentru a o examina i au declarat c este aezat greit. Dar am vzut c aproape toi stteau ferm pe platform i i implorau pe cei care piser n afara ei s nceteze s se mai plng; cci Dumnezeu era Maistrul Constructor, i ei luptau mpotriva Lui. Au reamintit minunata lucrare a lui Dumnezeu care i-a condus la platforma solid i, toi mpreun, i-au ridicat ochii ctre cer i I-au dat laud lui Dumnezeu cu glas tare. Lucrul acesta i-a micat pe unii din cei care se plnseser i prsiser platforma i, cu priviri pline de umilin, au urcat din nou pe ea. Atenia mi-a fost ndreptat ctre vestirea primei veniri a lui Hristos. Ioan fusese trimis n puterea i n duhul lui Ilie pentru a pregti calea pentru Isus. Cei care au respins mrturia lui Ioan nu au

beneficiat de nvturile lui Isus. mpotrivirea lor fa de solia care prevestea venirea Sa i-a plasat ntr-un loc n care nu puteau primi cu plcere cea mai puternic dovad c El era Mesia. Satana i-a condus pe cei care au respins solia lui Ioan s mearg nc i mai departe, s-L resping i s-L rstigneasc pe Hristos. Fcnd acest lucru, ei s-au plasat ntr-un loc n care nu puteau primi binecuvntrile Zilei Cincizecimii, care i-ar fi nvat calea ctre Sanctuarul ceresc. Sfierea perdelei de la templu a artat c jertfele i rnduielile iudaice nu aveau s mai fie primite. Marea Jertf fusese adus i acceptat, iar Duhul Sfnt, care a cobort n Ziua Cincizecimii, a purtat mintea ucenicilor de la sanctuarul pmntesc ctre cel ceresc, n care Isus intrase prin propriul Su snge, pentru a revrsa asupra ucenicilor Si foloasele ispirii fcute de El. Dar iudeii au fost lsai ntr-un ntuneric total. Au pierdut toat lumina pe care ar fi putut-o avea asupra planului de mntuire i s-au ncrezut mai departe n jertfele i arderile lor de tot inutile. Sanctuarul ceresc luase locul celui pmntesc cu toate acestea, ei nu tiau nimic de aceast schimbare. Din acest motiv, ei nu au putut beneficia de mijlocirea lui Isus n Locul Sfnt. Muli privesc cu oroare la calea urmat de iudei cnd L-au respins i L-au rstignit pe Hristos; iar cnd citesc istorisirea ruinoasei Lui maltratri, ei cred c l iubesc i nu L-ar fi tgduit ca Petru sau rstignit ca iudeii. Dar Dumnezeu, care citete inimile tuturor, a pus la prob acea iubire pe care ei mrturiseau c o simt fa de Isus. Tot cerul a privit cu cel mai adnc interes primirea primei solii ngereti. Dar muli care au mrturisit c-L iubesc pe Isus i care au vrsat lacrimi cnd au citit povestea crucii, au luat n rs vestea cea bun a venirii Sale. n loc s primeasc solia cu bucurie, au declarat c este o amgire. I-au urt pe cei care iubeau venirea Sa i i-au dat afar din biserici. Cei care au respins prima solie nu au putut avea vreun avantaj de la cea de-a doua; i nu au avut nimic de ctigat nici prin strigtul de la miezul nopii, care trebuia s-i pregteasc s intre cu Isus n Locul Preasfnt din Sanctuarul ceresc. i, respingnd primele dou solii, ei i-au ntunecat n aa msur priceperea, nct nu pot vedea nici urm de lumin n cea de-a treia solie ngereasc, care arat calea ctre Sfnta Sfintelor. Am vzut c, dup cum iudeii L-au rstignit pe Isus, tot aa bisericile cu numele rstigniser aceste trei solii i nu au, prin urmare, nici cea mai vag cunotin n ce privete calea ctre Sfnta Sfintelor i nici nu pot beneficia de mijlocirea svrit de Hristos acolo. Asemenea iudeilor, care i aduceau jertfele inutile, ei i nal rugciunile nefolositoare ctre ncperea pe care Isus a prsit-o; i Satana, mulumit de aceast amgire, i ia o aparen religioas i ndreapt ctre sine mintea acestor aa-zii cretini, lucrnd cu puterea lui semne i minuni mincinoase pentru a-i imobiliza n capcan. Pe unii i amgete ntr-un fel, pe alii ntr-altul. El are pregtite amgiri diferite pentru a influena mini diferite. Unii privesc cu oroare asupra uneia dintre amgiri, n timp ce primesc cu braele deschise o alta. Satana i amgete pe unii prin spiritism. Vine, de asemenea, i ca nger de lumin i i rspndete influena n toat ara prin intermediul reformelor false. Bisericile jubileaz i consider c Dumnezeu lucreaz ntr-un mod minunat pentru ei, cnd de fapt este lucrarea unui alt duh. Entuziasmul se va stinge i va lsa lumea i biserica ntr-o stare mai rea dect nainte. Am vzut c Dumnezeu are copii sinceri printre adventitii cu numele i bisericile czute i, nainte ca plgile s fie turnate, pastori i popor vor fi chemai afar din aceste biserici i vor primi cu bucurie adevrul. Satana tie aceasta; i nainte de a fi dat marea strigare a celui de-al treilea nger, el strnete un entuziasm n aceste grupri religioase, pentru ca aceia care au respins adevrul s poat gndi c Dumnezeu este cu ei. El ndjduiete s-i amgeasc pe cei cinstii i s-i fac s cread c Dumnezeu nc lucreaz pentru biserici. Dar lumina va strluci i toi aceia care sunt cinstii vor prsi bisericile czute i vor lua poziie alturi de rmi.

SPIRITISMUL

Mi-a fost prezentat amgirea ciocniturilor misterioase i am vzut c Satana are puterea de a aduce naintea noastr nfiarea unor trupuri care pretind c sunt rudele sau prietenii notri, care dorm n Isus. Se va face n aa fel, nct s par ca i cum aceti prieteni ar fi ntr-adevr prezeni. Vor fi spuse cuvinte pe care ei le-au rostit pe cnd erau aici, pe care noi le cunoatem bine, i urechea va percepe acelai ton al vocii pe care l-au avut acetia cnd triau. Toate acestea vor nela lumea i o vor prinde n capcana de a crede aceast amgire. Am vzut c sfinii trebuie s neleag foarte bine adevrul prezent, pe care vor fi obligai s-l susin din Scripturi. Ei trebuie s neleag starea celor mori; cci duhurile de demoni nu vor nceta s li se arate, mrturisind c sunt rudele sau prietenii lor iubii, care le vor transmite nvturi nebiblice. Vor face tot ce le st n putere pentru a trezi simpatia i vor face minuni naintea lor pentru a confirma ceea ce susin. Pentru a ine piept acestor duhuri, cei din poporul lui Dumnezeu trebuie s fie pregtii cu adevrul biblic c morii nu tiu nimic i cei care se arat n felul acesta sunt duhuri de demoni. Trebuie s examinm bine temelia ndejdii noastre, cci va trebui s rspundem pentru aceasta din Scripturi. Aceast amgire se va rspndi i noi va trebui s luptm cu ea fa n fa; i dac nu suntem pregtii pentru ea, vom fi prini n capcan i biruii. Dar dac facem tot ce ne st n puteri pentru a fi gata pentru conflictul care ne st nainte, Dumnezeu i va face partea, i braul Su atotputernic ne va apra. El i va trimite mai degrab toi ngerii din slav pentru a face un zid n jurul sufletelor credincioase, dect ca acestea s fie amgite i rtcite de minunile mincinoase ale lui Satana. Am vzut rapiditatea cu care se rspndea aceast rtcire. Mi-a fost artat un tren care mergea cu viteza fulgerului. ngerul m-a ndemnat s m uit cu atenie. Mi-am fixat privirile asupra trenului. Prea c lumea ntreag se afla n vagoane, c nu se putea s fi rmas vreun om. Apoi mi-a artat conductorul locomotivei, care prea o persoan mrea, plin de noblee, pe care toi pasagerii o admirau i o respectau. Eram nedumerit i l-am ntrebat pe ngerul meu nsoitor cine era. Mi-a spus: Este Satana. El este conductorul, n forma unui nger de lumin. El a luat lumea n robie. Acetia sunt prad unei lucrri de rtcire, ca s cread o minciun i s fie osndii. Acest agent, urmtorul n grad dup el, este mecanicul i ali ageni de-ai lui sunt folosii n slujbe diferite, dup cum are nevoie de ei, i toi merg cu viteza fulgerului ctre pierzare. L-am ntrebat pe nger dac nu cumva a mai rmas cineva. M-a ndemnat s m uit n direcia opus i am vzut un grup mic, care cltorea pe o crare ngust. Toi preau strns unii prin adevr. Acest grup mic prea ros de griji, ca i cum trecuser prin ncercri i conflicte severe. i prea c soarele tocmai apruse de dup un nor i le lumina feele, fcndu-i s arate triumftori, ca i cum biruina lor era aproape ctigat. Am vzut c Domnul a dat lumii ocazia de a descoperi capcana. Acest lucru este pentru cretin o dovad suficient, chiar dac n-ar mai fi alta, i anume, c nu se face nici o diferen ntre cei preioi i cei ri. Thomas Paine, al crui trup s-a descompus i este acum rn i care va fi chemat la sfritul celor o mie de ani, la cea de-a doua nviere, pentru a-i primi rsplata i a suferi moartea a doua, este reprezentat de Satana ca fiind n ceruri i nc nlat peste msur acolo. Satana l-a folosit pe pmnt ct a putut i acum i continu aceeai lucrare susinnd c l-a nlat i onorat att de mult n cer; Satana vrea s par c, aa cum acesta a dat nvtur pe cnd era pe pmnt, i n ceruri face la fel. Sunt unii care au privit cu dezgust la viaa i moartea sa i la nvturile lui stricate pe cnd tria, dar care se las acum nvai de el, unul dintre cei mai ticloi i mai stricai oameni, unul care L-a dispreuit pe Dumnezeu i Legea Sa. El, care este tatl minciunii, orbete i amgete lumea trimindu-i ngerii s vorbeasc avnd nfiarea apostolilor din vechime i fcnd n aa fel, nct s par c vin n contradicie cu ceea ce au scris mnai de Duhul Sfnt pe cnd erau pe pmnt. Aceti ngeri mincinoi i fac pe

apostoli s-i modifice propriile nvturi i s le declare ca fiind denaturate. Fcnd aa, Satana se bucur s-i arunce pe cei ce mrturisesc c sunt cretini i ntreaga lume n nesiguran n ce privete Cuvntul lui Dumnezeu. Cci Cartea Sfnt i iese mereu n cale i i zdrnicete planurile; de aceea, el i face s se ndoiasc de originea sa divin. Apoi l nal pe necredinciosul Thomas Paine ca i cnd ar fi fost ridicat la cer cnd a murit i acum, mpreun cu apostolii sfini pe care i-a urt cnd era pe pmnt, ar fi angajat n lucrarea de a da nvtur lumii. Satana d fiecruia din ngerii lui un rol de jucat. Le ordon tuturor s fie vicleni, abili, perfizi. i instruiete pe unii din ei s se dea drept apostoli i s cuvnteze ca din partea acestora, n timp ce alii trebuie s joace rolul celor care au fost necredincioi i nelegiuii i au murit bleste-mndu-L pe Dumnezeu, dar care acum apar ca persoane foarte religioase. Nu exist nici o diferen ntre cei mai sfini apostoli i cei mai nrii necredincioi. Ei sunt fcui s dea aceeai nvtur. Pentru Satana nu conteaz cine va vorbi pus de el, dac obiectivul su este atins. El a fost att de strns legat de Paine pe pmnt, ajutndu-l n lucrarea lui, nct este un lucru uor pentru el s cunoasc n detaliu cuvintele pe care le-a folosit, chiar i scrisul de mn al celui care i-a slujit cu atta credincioie i i-a mplinit att de bine scopurile. Satana i-a dictat multe din scrierile acestuia i este un lucru uor pentru el s-i dicteze ideile prin ngerii lui acum i s fac n aa fel, nct s par c vin prin Thomas Paine. Aceasta este capodopera lui Satana. Toate aceste nvturi, cu pretenia c sunt de la apostoli, sfini sau nelegiuii care au murit, vin direct de la geniul satanic. Faptul c Satana pretinde c unul pe care l-a iubit att de mult i care l ura pe Dumnezeu cu o ur desvrit este acum cu sfinii apostoli i cu ngerii n slav, ar trebui s fie suficient pentru a ndeprta vlul de pe toate minile i a le descoperi lucrrile ntunecate, tainice ale lui Satana. El spune practic lumii i celor necredincioi: Indiferent ct de ri suntei, indiferent dac nu credei sau credei n Dumnezeu sau n Biblie, trii dup cum poftii, cerul este oricum cminul vostru; cci toi tiu c, dac Thomas Paine este n cer, i nc nlat foarte mult, ei vor ajunge cu siguran acolo. Aceast rtcire este att de evident, nct toi pot s-o vad dac doresc. Satana face acum, prin persoane ca Thomas Paine, ceea ce a ncercat s fac de la cderea lui. Prin puterea i minunile lui mincinoase, el distruge temelia ndejdii cretine i stinge soarele care are menirea de a le da lumina pe poteca ngust, ce duce ctre cer. El face lumea s cread c Biblia nu este inspirat, c nu este mai bun dect o carte de poveti pentru copii, i, n acest timp, el ntinde ceva care s-i ia locul manifestrile spiritiste! Aici exist un canal care i aparine n ntregime i se afl sub controlul lui i el poate face lumea s cread ce vrea. Cartea care urmeaz s-l judece, pe el i pe urmaii lui, este pus de ctre el n umbr, acolo unde vrea s-o tie. El face din Mntuitorul lumii un om obinuit i nimic mai mult; i aa cum soldaii care au asigurat paza mormntului lui Isus au rspndit tirea fals pe care leau pus-o pe buze preoii cei mai de seam i btrnii cetii, tot aa, srmanii urmai nelai de aceste pretinse manifestri ale spiritelor repet i ncearc s fac s par c nu este nimic miraculos legat de naterea, moartea i nvierea Mntuitorului nostru. Dup ce L-au lsat pe Domnul Isus n umbr, ei atrag atenia lumii ctre ei nii i ctre minunile lor mincinoase care, declar ei, ntrec cu mult lucrrile lui Hristos. n felul acesta, lumea este prins n capcan i ademenit ntr-un sentiment de siguran, pentru a nu afla despre amgirea lor ngrozitoare dect la revrsarea ultimelor apte plgi. Satana rde cnd vede c planul su reuete att de bine i lumea este prins n capcan. ______________

Lcomia
Am vzut c Satana le-a poruncit ngerilor lui s-i ntind capcanele n special pentru cei care ateptau ce-a de-a doua venire a lui Hristos i pzeau toate poruncile lui Dumnezeu. Satana le-a spus ngerilor lui c bisericile erau adormite. i va spori puterea i minunile mincinoase i le va putea ine n stpnire. Dar, a spus el, noi urm secta pzitorilor Sabatului; ei lucreaz continuu mpotriva noastr i i iau de la noi pe supuii notri, pentru ca acetia s in Legea cea urt a lui Dumnezeu. Mergei, mbtai-i cu nenumrate griji pe cei ce au pmnturi i bani. Dac i vei putea face s-i ntoarc iubirea ctre aceste lucruri, nc nu i-am pierdut. Ei pot s mrturiseasc tot ce poftesc facei-i numai s le pese mai mult de bani dect de succesul mpriei lui Hristos sau de rspndirea adevrurilor pe care le urm. Prezentai lumea naintea lor n cea mai atrgtoare lumin, pentru ca ei s o iubeasc i s o idolatrizeze. Trebuie s pstrm n rndurile noastre toate mijloacele materiale prin care putem ctiga controlul. Cu ct urmaii lui Hristos consacr mai multe mijloace materiale n slujba Sa, cu att vor face mai mult ru mpriei noastre, prin faptul c ne vor atrage supuii. Cnd fixeaz ntlniri n diferite locuri, ne aflm n pericol. Fii vigileni atunci. Dac este posibil, provocai tulburare i confuzie. Nimicii iubirea unuia pentru cellalt. Descurajai-i pe pastori i facei-i s-i piard entuziasmul cci i urm. Prezentai naintea celor care au bani orice scuz plauzibil pentru a nu-i oferi. Controlai chestiunile financiare dac putei i mpingei-i pe pastorii lor n lipsuri i griji. Aceasta le va slbi curajul i zelul. Luptai-v pentru fiecare centimetru de teren. Facei ca lcomia i dragostea pentru comorile pmnteti s fie trsturile fundamentale ale caracterului lor. Atta vreme ct aceste trsturi domnesc, mntuirea i harul vor sta deoparte. ngrmdii n jurul lor orice atracie, i ei vor fi cu siguran ai notri. i nu numai c vom fi siguri de ei, dar influena lor detestabil nu va mai fi exercitat pentru a-i conduce pe alii la cer. Cnd vreunii dintre ei vor ncerca s dea, inspirai-le o prere de ru, pentru ca darul s fie srac. Am vzut c Satana i duce bine la ndeplinire planurile. Cnd slujitorii lui Dumnezeu fixeaz ntlniri, Satana i ngerii lui sunt pe teren pentru a mpiedica lucrarea. El pune nencetat sugestii n mintea celor din poporul lui Dumnezeu. i conduce pe unii ntr-o direcie i pe alii n alta, profitnd ntotdeauna de trsturile rele de caracter ale frailor i surorilor, and i hrnind nclinaiile firii lor. Dac dispoziia lor fireasc este de a fi egoiti i lacomi, Satana vine lng ei i face tot ce-i st n putere pentru a-i determina s-i ngduie pcatele pe care le ndrgesc. Harul lui Dumnezeu i lumina adevrului pot topi ntructva lcomia i simmintele lor egoiste, ns dac ei nu vor obine ntreaga biruin, Satana va veni cnd ei nu se afl sub o influen mntuitoare i va ofili orice principiu nobil i generos, iar ei vor fi de prerea c se cere prea mult de la ei. Ei obosesc n facerea de bine i uit marele sacrificiu pe care l-a fcut Isus pentru a-i rscumpra de sub puterea lui Satana i dintr-o nenorocire fr speran. Satana a profitat de nclinaia spre lcomie i egoism a lui Iuda i l-a fcut s murmure cnd Maria a turnat mirul cel scump asupra lui Isus. Iuda a privit acest lucru ca fiind o mare risip i a declarat c mirul ar fi putut fi vndut, i banii dai sracilor. Lui nu-i psa de sraci, dar a considerat c darul generos ce-i fusese fcut lui Isus era extravagant. Iuda l preuia pe Domnul lui att de mult, nct L-a vndut pentru cteva monede de argint. i am vzut c erau unii, asemenea lui Iuda, printre cei care mrturisesc c l ateapt pe Domnul lor. Satana i ine sub control, dar ei nu tiu aceasta. Dumnezeu nu poate fi de acord nici cu cel mai mic grad de lcomie sau egoism i este scrbit de rugciunile i cererile celor care i ngduie aceste trsturi rele. Vznd c nu are mult timp, Satana i face pe oameni s fie tot mai egoiti i mai lacomi i jubileaz apoi vzndu-i preocupai de ei nii, avari i lipsii de generozitate. Dac ochii unor asemenea persoane ar putea fi deschii, l-ar putea vedea pe Satana ntr-un triumf diabolic,

jubilnd din pricina lor i rznd de nebunia celor care i accept sugestiile i intr n capcanele lui. Satana i ngerii lui noteaz toate faptele rele influenate de lcomie ale acestor persoane i le prezint naintea lui Isus i a ngerilor Si sfini, spunnd n batjocur: Acetia sunt urmaii lui Hristos! Se pregtesc s fie luai la cer! Satana compar calea lor cu pasaje ale Scripturii care o condamn n mod lmurit i apoi i ia peste picior pe ngerii cereti, spunnd: Ei l urmeaz pe Hristos i Cuvntul Su! Ei sunt rodul jertfei i rscumprrii aduse de Hristos! ngerii se ntorc cu dezgust de la aceast scen. Dumnezeu pretinde o activitate continu din partea poporului Su, iar cnd acetia se satur de binefacere, i El Se satur de ei. Am vzut c Domnul este extrem de nemulumit fie i de cea mai mrunt manifestare a egoismului din partea celor ce se consider poporul Su, pentru care Isus nu i-a cruat viaa Sa preioas. Fiecare persoan egoist, lacom va cdea pe drum. Asemenea lui Iuda, care L-a vndut pe Domnul lui, ei i vor vinde principiile bune i o fire nobil i generoas pentru puin ctig pmntesc. Toi acetia vor fi cernui i scoi n afara poporului lui Dumnezeu. Cei care doresc cerul trebuie, cu toat energia pe care o au, s nutreasc principiile cerului. n loc s se ofileasc din cauza egoismului, sufletele lor ar trebui s nfloreasc n drnicie. Ar trebui folosit fiecare ocazie pentru a face bine unul altuia i pentru a preui astfel principiile cerului. Isus mi-a fost prezentat ca fiind Modelul perfect. Viaa Sa a fost lipsit de vreun interes egoist i a fost marcat n schimb de o drnicie dezinteresat.

Zguduirea
I-am vzut pe unii care, cu o credin puternic i strigte agonizante, se rugau de Dumnezeu. Feele lor erau palide i marcate de o profund suferin, reflectnd lupta lor interioar. Feele lor exprimau fermitate i o mare sinceritate; de pe frunile lor cdeau stropi mari de transpiraie. Din timp n timp, feele li se luminau de semnele ce artau aprobarea lui Dumnezeu, dup care revenea privirea aceea solemn, sincer, hotrt. ngeri ri i nconjurau, aducnd ntuneric asupra lor, ca s-L ascund pe Isus de privirile lor, pentru ca ochii s le fie atrai de ntunericul care i nconjura i s fie astfel determinai s nu aib ncredere n Dumnezeu i s crteasc mpotriva Lui. Unica lor siguran era de a-i ine privirile aintite n sus. ngeri ai lui Dumnezeu i aveau n grij pe cei din poporul lui Dumnezeu i, pe msur ce atmosfera otrvit a ngerilor ri era mpins cu insisten n jurul acestor persoane nelinitite, ngerii cereti i agitau nencetat aripile deasupra lor pentru a risipi negura groas. n timp ce aceia care se rugau i continuau strigtele sincere, din timp n timp, o raz de lumin de la Isus venea asupra lor pentru a le ncuraja inimile i a le lumina feele. Am vzut c unii nu luau parte la aceast lucrare a rugciunii agonizante. Preau indifereni i lipsii de griji. Ei nu se mpotriveau ntunericului din jurul lor, i acesta i nvluia ca un nor gros. ngerii lui Dumnezeu i-au prsit pe acetia i au mers n ajutorul celor sinceri, care se rugau. Am vzut ngerii lui Dumnezeu grbindu-se s-i sprijine pe toi aceia care se lupt din toate puterile s in piept ngerilor ri i s se ajute singuri, fcnd cu perseveren apel la Dumnezeu. Dar ngerii Si i-au prsit pe cei care nu fceau nici un efort s se ajute singuri; i apoi nu i-am mai vzut. Am ntrebat care este nelesul zguduirii pe care o vzusem i mi s-a artat c aceasta va fi provocat de mrturia direct, adus de sfatul Martorului Credincios ctre laodiceeni. Aceasta i va face efectul asupra inimii celui ce o primete i l va face s nale stindardul i s vesteasc fr ocoli adevrul. Unii nu vor suporta mrturia direct. Ei se vor ridica mpotriva ei, i aceasta este ceea ce va provoca o zguduire n poporul lui Dumnezeu.

Am vzut c nu s-a luat aminte nici pe jumtate la mrturia Martorului Credincios. Mrturia solemn de care atrn destinul bisericii nu a fost apreciat la valoarea ei, dac nu a fost chiar trecut ntru totul cu vederea. Aceast mrturie trebuie s provoace o pocin profund; toi cei ce o primesc cu adevrat se vor supune i vor fi curii. ngerul a spus: Ascult! Dup puin timp, am auzit o voce asemenea multor instrumente, toate rsunnd n acorduri perfecte, dulci i armonioase. ntrecea orice muzic auzit vreodat de mine, prnd s fie plin de ndurare, compasiune i de o bucurie nltoare, sfnt. Ea mi-a strbtut ntreaga fiin. ngerul a spus: Privete! Atenia mi-a fost apoi ndreptat ctre grupul teribil de zguduit pe care-l vzusem. Mi-au fost artai cei pe care i vzusem mai nainte plngnd i rugndu-se cu un duh zdrobit. Detaamentul de ngeri pzitori din jurul lor fusese dublat, iar ei erau mbrcai cu armur din cap pn n picioare. Se micau ntr-o ordine desvrit, ca o companie de soldai. Feele lor artau conflictul teribil prin care trecuser. Cu toate acestea, trsturile lor, marcate de o mare suferin interioar, strluceau acum de lumina i slava cerului. Ei obinuser biruina, i aceasta i umpluse de cea mai adnc recunotin i bucurie sfnt. Acest grup sczuse ca numr. Unii fuseser zguduii, czuser n afar i rmseser pe drum. Cei nepstori, indifereni care nu se alturaser celor care puneau pre pe biruin i mntuire ntr-att, nct s se roage cu perseveren i durere pentru a o primi nu au obinut victoria i au fost lsai n urm, n ntuneric, iar locurile lor au fost imediat ocupate de alii, care s-au prins de adevr i au completat rndurile. ngerii ri fceau nc presiuni asupra lor, dar nu puteau avea nici o putere asupra lor. I-am auzit pe cei mbrcai n armur rostind rspicat adevrul cu mare putere. Acesta avea efect. Muli fuseser legai; unele soii de soii lor i unii copii de prinii lor. Cei sinceri, care au fost oprii s asculte adevrul, s-au prins acum cu nerbdare de el. Toat teama pe care o aveau fa de rudele lor dispruse i numai adevrul era nlat naintea lor. Flmnziser i nsetaser dup adevr, care le era mai drag i mai preios dect viaa. Am ntrebat ce anume provocase aceast mare schimbare. Un nger a rspuns: Este ploaia trzie, nviorarea de la faa Domnului, marea strigare a celui de-al treilea nger. O mare putere i nsoea pe aceti alei. ngerul a spus: Privete! Atenia mi-a fost ndreptat ctre cei ri sau necredincioi. Erau cu toii agitai. Erau turbai de mnie pentru c zelul i puterea poporului lui Dumnezeu crescuser. Tulburarea, ncurctura era la tot pasul. Am vzut cum se luau msuri mpotriva grupului care avea lumina i puterea lui Dumnezeu. ntunericul s-a ndesit n jurul lor; cu toate acestea, ei stteau neclintii, aprobai de Dumnezeu i ncreztori n El. I-am vzut ncurcai; apoi, i-am auzit strignd cu sinceritate ctre Dumnezeu. Strigtul lor nu nceta nici ziua, nici noaptea: Voia Ta, o, Doamne, s se fac! Dac aceasta poate slvi Numele Tu, deschide o cale de scpare pentru poporul Tu! Izbvete-ne de pgnii care ne mpresoar. Au hotrt s ne omoare; dar braul Tu poate aduce mntuirea. Acestea sunt toate cuvintele pe care mi le pot aminti. Toi preau s aib un simmnt profund al nevredniciei lor i manifestau o supunere total fa de voina lui Dumnezeu; totui, asemenea lui Iacov, fiecare, fr excepie, se ruga cu seriozitate i se lupta pentru izbvire. Curnd dup ce acetia i nlaser strigtul puternic, ngerii, plini de mil, au dorit s mearg s-i salveze. ns un nger comandant, nalt, nu i-a lsat. A spus: Voia lui Dumnezeu nu s-a mplinit nc. Ei trebuie s bea din aceast cup. Trebuie s fie botezai cu acest botez. La scurt timp, am auzit glasul lui Dumnezeu, care a fcut s se cutremure cerurile i pmntul. Sa produs un mare cutremur de pmnt. Peste tot se prbueau cldiri. Am auzit apoi un strigt de biruin, puternic, melodios i clar. M-am uitat la grupul care, nu cu mult timp n urm, se afla n necaz i robie. Captivitatea lor luase sfrit. O lumin deosebit strlucea asupra lor. Ct de frumoi artau atunci! Toate semnele grijilor i oboselii dispruser i pe toate feele se puteau

vedea sntatea i frumuseea. Vrjmaii lor, pgnii care i nconjurau, au czut ca mori; nu au putut ndura lumina care strlucea asupra celor izbvii, sfini. Aceast lumin i slav au rmas asupra lor pn cnd Isus a fost vzut pe norii cerului, i grupul celor credincioi, ncercai, a fost preschimbat ntr-o clip, ntr-o clipire din ochi, dintr-o slav n alta. i mormintele s-au deschis, iar sfinii au ieit mbrcai n nemurire, strignd: Biruin asupra morii i a mormntului; i, mpreun cu sfinii aflai n via, au fost luai pentru a-L ntmpina pe Domnul n vzduh, n timp ce strigte pline de armonie, de slav i biruin ieeau de pe buzele nemuritoare ale tuturor.
______________

Pcatele Babilonului
Am vzut c de cnd cel de-al doilea nger proclamase cderea bisericilor, acestea fuseser cuprinse din ce n ce mai mult de stricciune. Ei spun c sunt urmaii lui Hristos; totui, este cu neputin s-i deosebeti de lume. Prelaii lor i aleg textele din Cuvntul lui Dumnezeu, dar predic lucruri care s nu doar. Inima fireasc nu simte nici o obiecie fa de acestea. Inimii fireti nu-i sunt urte dect spiritul i puterea adevrului i mntuirea lui Hristos. n predicile populare nu exist nimic care s strneasc mnia lui Satana, s-l fac pe pctos s tremure sau s pun naintea inimii i contiinei realitile nfricotoare ale unei judeci care va veni curnd. Oamenii ri sunt n general mulumii de o form de evlavie care nu are practic o sfinenie adevrat; ei vor ajuta i sprijini o astfel de religie. ngerul a spus: Nimic care este mai puin dect toat armtura neprihnirii nu-l poate face pe om n stare s biruie puterile ntunericului i s-i menin victoria asupra lor. Satana a luat n stpnire total bisericile ca ntreg. Se iau n discuie zicalele i faptele oamenilor n locul adevrurilor ptrunztoare ale Cuvntului lui Dumnezeu. Spiritul lumii i prietenia ei sunt n vrjmie cu Dumnezeu. Cnd adevrul, n simplitatea i puterea lui, aa cum este el n Isus, este adus pentru a lupta mpotriva spiritului lumii, dintr-o dat spiritul de prigoan se trezete. Foarte muli, care mrturisesc c sunt cretini nu L-au cunoscut pe Dumnezeu. Inima fireasc nu a fost schimbat i mintea nerenscut rmne n vrjmie cu Dumnezeu. Acetia sunt slujitorii credincioi ai lui Satana, chiar dac i-au dat un alt nume. Am vzut c, de cnd Isus a prsit Locul Sfnt din Sanctuarul ceresc i a trecut dincolo de cea de-a doua despritur, bisericile s-au umplut cu orice pasre necurat i urt. Am vzut mult nelegiuire i rutate n biserici; cu toate acestea, membrii lor mrturiseau c sunt cretini. Mrturisirea, rugciunile i cererile lor fierbini sunt o urciune naintea lui Dumnezeu. ngerul a spus: Dumnezeu nu gsete un miros plcut n adunrile lor. Egoismul, impostura i nelciunea sunt practicate de ei fr mustrri de contiin. i peste toate aceste trsturi rele, ei arunc mantia religiei. Mi-a fost artat mndria bisericilor cu numele. Dumnezeu nu Se afl n gndurile lor; minile lor fireti se ocup de propriile lor persoane; i mpodobesc bietele trupuri muritoare i apoi privesc asupra lor cu satisfacie i plcere. Isus i ngerii privesc la ei cu mnie. ngerul a spus: Pcatele i mndria lor au ajuns la cer. Partea lor este pregtit. Dreptatea i judecata au dormit ndelung, dar se vor trezi curnd. A Mea este rzbunarea, Eu voi rsplti, spune Domnul. Ameninrile nfricotoare ale celui de-al treilea nger se vor mplini i toi cei ri vor bea din mnia lui Dumnezeu. O mulime de ngeri ri se rspndesc n toat ara i umplu bisericile. Aceti ageni ai lui Satana privesc cu satisfacie la organizaiile religioase, cci mantia religiozitii acoper cele mai mari nelegiuiri i crime. Tot cerul privete cu indignare cum fpturi omeneti, care sunt lucrarea minilor lui Dumnezeu, sunt aduse de ctre semenii lor la cele mai de jos cote ale degradrii fiind plasate pe aceeai treapt cu animalele. Unii care mrturisesc c sunt urmaii acelui drag Mntuitor, a crui

compasiune a fost ntotdeauna trezit la vederea suferinei omeneti, se implic cu toat inima n acest pcat enorm i grav i fac nego cu sclavi i suflete omeneti. Agonia omeneasc este transportat din loc n loc, cumprat i vndut. ngerii au notat totul; este scris n carte. Lacrimile roabelor i robilor evlavioi, ale tailor, mamelor i copiilor, ale frailor i surorilor, toate sunt pstrate spre aducere aminte n cer. Dumnezeu nu-i va mai reine mnia dect puin vreme. Mnia Sa arde mpotriva acestei naiuni i mai ales mpotriva acelor organizaii religioase, care au aprobat acest nego ngrozitor i s-au implicat ele nsele n acesta. Muli care mrturisesc c sunt urmai ai blndului i umilului Isus privesc cu o indiferen lipsit de inim asemenea nedreptate i suferine. i muli pot ei nii s provoace, cu o satisfacie detestabil, toat aceast agonie de nedescris; i ndrznesc totui s se nchine lui Dumnezeu. Aceasta este o insult strigtoare la cer; Satana jubileaz la aceasta i, vznd asemenea contradicie, arunc batjocuri ctre Isus i ngerii Si, spunnd, cu un triumf drcesc: Acetia sunt urmaii lui Hristos! Aceti aa-zii cretini citesc despre suferinele martirilor i lacrimile le curg pe obraji. Ei se mir c oamenii se pot mpietri ntr-o aa msur, nct s acioneze cu o atare cruzime fa de semenii lor. Cu toate acestea, cei care gndesc i vorbesc astfel in n sclavie fpturile omeneti. i aceasta nu este tot; ei taie legturile fireti i i oprim semenii. Ei pot declana cea mai inuman tortur cu aceeai cruzime nenduplecat, artat de papiti i pgni fa de urmaii lui Hristos. ngerul a spus: n ziua aplicrii sentinei date de Dumnezeu la judecat, va fi mai uor pentru pgni i pentru papiti dect pentru asemenea oameni. Strigtele celor oprimai au ajuns pn la cer, iar ngerii stau uimii cnd vd nespusele suferine agonizante, pe care omul, fcut dup chipul i asemnarea Creatorului su, le provoac semenului su. ngerul a spus: Numele apstorilor sunt scrise cu snge, n dungi ca acelea lsate de biciuiri, i inundate de lacrimile agonizante, arztoare ale suferinei. Mnia lui Dumnezeu nu va nceta pn cnd aceast ar a luminii nu va bea drojdiile din cupa mniei Sale, pn cnd nu va fi rspltit dublu Babilonului. Rspltii-i cum v-a rspltit ea i ntoarcei-i de dou ori ct faptele ei. Turnai-i ndoit n potirul n care a amestecat ea. Am vzut c stpnul de sclavi1 va fi nevoit s dea socoteal pentru sufletul sclavului su, pe care l-a inut n ignoran; iar pcatele sclavului vor cdea asupra stpnul lui. Dumnezeu nu-l poate lua la cer pe robul care a fost inut n ignoran i degradare, netiind nimic de Dumnezeu sau de Biblie, netemndu-se de nimic n afar de biciul stpnului su i ocupnd o poziie inferioar animalelor. Domnul face ns pentru el cel mai bun lucru pe care-l poate nfptui un Dumnezeu plin de compasiune. El ngduie ca acesta s nu mai existe, ca i cum n-ar fi fost vreodat, n timp ce stpnul trebuie s suporte ultimele apte plgi i apoi s nvie la cea de-a doua nviere i s suporte cea mai ngrozitoare moarte, moartea a doua. Atunci va fi satisfcut dreptatea lui Dumnezeu.

MAREA STRIGARE
Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo n cer, cobornd ctre pmnt i urcnd apoi iari la cer, pregtindu-se pentru mplinirea unui eveniment important. Apoi, am vzut un alt nger puternic, nsrcinat s coboare pe pmnt, s-i uneasc glasul cu al celui de-al treilea nger i s dea putere i energie soliei sale. Slav i o mare putere au fost date ngerului i, cnd a cobort, pmntul a fost luminat de slava lui. Lumina care-l nsoea pe acest nger ptrundea pretutindeni, n timp ce el striga cu o voce puternic: A czut, a czut Babilonul cel mare! A ajuns un loca al dracilor, o nchisoare a oricrui duh necurat, o nchisoare a oricrei psri necurate i urte. Solia cderii Babilonului, aa cum a fost dat de cel de-al doilea nger, este repetat, cu menionarea n plus a stricciunilor care au intrat n biserici din 1844. Lucrarea acestui nger vine

chiar la timp pentru a se altura ultimei mari lucrri a soliei celui de-al treilea nger, n timp ce se transform ntr-o mare strigare. Iar cei din poporul lui Dumnezeu sunt astfel pregtii s rmn n picioare n ceasul ispitei, pe care urmeaz s o nfrunte n curnd. Am vzut o lumin puternic asupra lor, iar ei s-au unit pentru a vesti fr fric solia celui de-al treilea nger. Au fost trimii ngeri n ajutorul puternicului nger din cer i am auzit voci care preau s se aud pretutindeni: Ieii din mijlocul ei, poporul Meu, ca s nu fii prtai la pcatele ei i s nu fii lovii cu urgiile ei! Pentru c pcatele ei s-au ngrmdit i au ajuns pn n cer; i Dumnezeu ia adus aminte de nelegiuirile ei. Aceast solie prea s fie un adaos la cea de-a treia solie, alturndu-i-se aa cum strigtul de la miezul nopii se alturase soliei celui de-al doilea nger n 1844. Slava lui Dumnezeu era asupra sfinilor rbdtori, atepttori, iar ei au dat fr team ultima avertizare solemn, vestind cderea Babilonului i chemndu-i pe cei care aparineau poporului lui Dumnezeu s ias afar din el pentru a scpa de sfritul lui nfricotor. Lumina care a fost revrsat asupra atepttorilor a ptruns pretutindeni, iar cei din biserici, care aveau ceva lumin, care nu auziser i nu respinseser cele trei solii, s-au supus chemrii i au prsit bisericile czute. Muli fuseser contienii de ani ntregi de cnd fuseser date aceste solii i lumina a strlucit asupra lor, iar ei au avut privilegiul s aleag viaa sau moartea. Unii au ales viaa i au luat poziie alturi de cei care-L ateptau pe Domnul lor i pzeau toate poruncile Lui. Cea de-a treia solie avea s-i fac lucrarea; toi aveau s fie probai prin ea, iar cei preioi s fie chemai afar din acele organizaii religioase. O putere constrngtoare i-a micat pe cei oneti, n timp ce manifestarea puterii lui Dumnezeu a adus o team i o reinere asupra rudelor i prietenilor lor necredincioi, astfel nct ei nu ndrzneau i nici nu aveau puterea de a-i mpiedica pe cei care simeau lucrarea Duhului lui Dumnezeu asupra lor. Ultima chemare a fost dus chiar i bieilor sclavi, i cei mai evlavioi dintre ei au dat glas cntecelor lor de bucurie entuziast la perspectiva fericitei lor izbviri. Stpnii lor nu-i puteau opri; teama i uimirea i fceau s pstreze tcerea. Se fceau minuni mari, cei bolnavi erau vindecai i cei credincioi erau nsoii de semne i minuni. Dumnezeu era la lucru i fiecare sfnt, netemndu-se de consecine, i-a urmat convingerile propriei contiine i s-a alturat celor care pzeau toate poruncile lui Dumnezeu; i ei au fcut s rsune pn n deprtri cea de-a treia solie. Am vzut c acest mesaj se va ncheia cu o putere i energie cu mult mai mare dect a strigtului de la miezul nopii. Slujitorii lui Dumnezeu, nzestrai cu putere de sus, cu feele luminoase, strlucind de consacrare sfnt, au mers s proclame solia din cer. Suflete care erau risipite prin toate organizaile religioase au rspuns chemrii i cei preioi au fost zorii afar din bisericile condamnate, aa cum Lot a fost zorit s ias din Sodoma nainte de nimicirea ei. Cei din poporul lui Dumnezeu au fost ntrii de slava mrea care i acoperea cu generozitate i i pregtea s ndure ceasul ispitei. Am auzit pretutindeni o mulime de glasuri spunnd: Aici este rbdarea sfinilor, care pzesc poruncile lui Dumnezeu i credina lui Isus. ______________

ncheierea vestirii celei de-a treia solii ngereti

Atenia mi-a fost ndreptat ctre timpul ncheierii vestirii soliei celui de-al treilea nger. Puterea lui Dumnezeu rmsese asupra poporului Su; ei i mpliniser lucrarea i erau pregtii pentru ceasul ncercrii, care era naintea lor. Primiser ploaia trzie sau nviorarea de la faa Domnului i mrturia cea vie fusese renviat. Ultima mare avertizare rsunase pretutindeni i i aase i turbase de mnie pe locuitorii pmntului care nu au vrut s primeasc solia.

Am vzut ngeri grbindu-se ncoace i ncolo n ceruri. Un nger care purta o climar la bru s-a ntors de pe pmnt i I-a raportat lui Isus c lucrarea lui a fost nfptuit i c sfinii erau numrai i sigilai. Apoi L-am vzut pe Isus, care slujise naintea chivotului care coninea Cele Zece Porunci, aruncnd jos cdelnia. i-a ridicat minile i a strigat cu putere: S-a sfrit! i toat otirea ngereasc i-a pus deoparte cununile n timp ce Isus a fcut declaraia solemn: Cine este nedrept s fie nedrept i mai departe; cine este ntinat s se ntineze i mai departe; cine este fr prihan s triasc i mai departe fr prihan. i cine este sfnt s se sfineasc i mai departe. Fiecare caz fusese hotrt pentru via sau moarte. n timp ce Isus slujise n Sanctuar, judecata continuase pentru neprihniii care erau mori i apoi pentru neprihniii aflai n via. Hristos i primise mpria dup ce fcuse ispire pentru poporul Su i le tersese pcatele. Era hotrt cine aveau s fie supuii mpriei. Nunta Mielului luase sfrit. i mpria i mreia ei n ntregime au fost date lui Isus i motenitorilor mntuirii, iar Isus urma s domneasc ca mprat al mprailor i Domn al Domnilor. Cnd Isus a ieit din Sfnta Sfintelor, am auzit clopoeii vemntului Su; i, n acel moment al ieirii Sale, un nor de ntuneric i-a acoperit pe locuitorii pmntului. Atunci nu a mai fost nici un mijlocitor ntre omul vinovat i un Dumnezeu jignit. Ct vreme Isus sttuse ntre Dumnezeu i omul vinovat, oamenii avuseser o protecie asupra lor; dar cnd El a ncetat s mai stea ntre om i Tatl, aceasta a fost ndeprtat i Satana a avut controlul deplin asupra celor nepocii de la sfritul timpului. Era imposibil ca plgile s fie revrsate n timp ce Isus slujea n Sanctuar; dar cnd lucrarea Sa de acolo ia sfrit i mijlocirea Sa se ncheie, nu mai exist nimic care s stvileasc mnia lui Dumnezeu, i aceasta se dezlnuie cu furie asupra capului neprotejat al pctosului vinovat, care a dispreuit mntuirea i a urt mustrarea. n acel timp nfricotor, la ncheierea mijlocirii lui Isus, sfinii triau fr Mijlocitor naintea unui Dumnezeu sfnt. Fiecare caz n parte era hotrt, fiecare mrgritar numrat. Isus a zbovit o clip n prima ncpere a Sanctuarului ceresc i pcatele care fuseser mrturisite n timp ce El Se aflase n Sfnta Sfintelor au fost puse asupra lui Satana, autorul pcatului, care trebuie s suporte pedeapsa hotrt pentru ele. Apoi, L-am vzut pe Isus scondu-i vemintele de preot i mbrcndu-Se n hainele de mprat. Pe capul Su erau multe coroane aezat una ntr-alta. nconjurat de otirea ngereasc, El a prsit cerul. Plgile cdeau asupra locuitorilor pmntului. Unii l acuzau pe Dumnezeu i l blestemau. Alii se grbeau la cei din poporul lui Dumnezeu i i implorau s-i nvee cum s scape de judecile Lui. Dar sfinii nu aveau nimic pentru ei. Fusese vrsat ultima lacrim pentru pctoi, fusese nlat ultima rugciune agonizant, fusese purtat ultima povar, fusese dat ultima avertizare. Dulcele glas al ndurrii nu avea s-i mai mbie vreodat. Cnd sfinii i tot cerul au fost interesai de mntuirea lor, ei nu au avut nici un interes fa de propriile lor persoane. Le-a fost pus nainte viaa i moartea. Muli au dorit viaa, dar nu au fcut nici un efort pentru a o obine. Ei nu au ales viaa, i acum nu mai exista nici un strop de snge ispitor pentru a-i curi pe cei vinovai, nici un Mntuitor plin de compasiune, care s pledeze n favoarea lor i s strige: Cru-l, cru-l pe pctos nc puin vreme. Tot cerul se unise cu Isus n timp ce auziser cuvintele nfricotoare: S-a mplinit! S-a sfrit!. Planul de mntuire fusese mplinit, dar puini aleseser s-l accepte. i, n timp ce glasul cel dulce al ndurrii se stingea, frica i groaza i cuprindea pe cei ri. Cu o ngrozitoare claritate, ei au auzit cuvintele: Prea trziu! Prea trziu! Cei care nu preuiser Cuvntul lui Dumnezeu se grbeau ncoace i ncolo, rtcind de pe o mare pe alta i de la miaz-noapte la rsrit pentru a cuta Cuvntul lui Dumnezeu. ngerul lui Dumnezeu a spus: Nu-l vor gsi. Este foamete n ar; nu o foamete de pine, nici sete de ap, ci

de a auzi cuvintele Domnului. Ce n-ar da ei pentru un cuvnt de aprobare din partea lui Dumnezeu! Dar nu, ei trebuie s flmnzeasc i s nseteze mai departe. Zi dup zi au dispreuit mntuirea, preuind comorile i plcerea pmnteasc mai mult dect orice comoar i perspectiv cereasc. Ei L-au respins pe Isus i I-au dispreuit sfinii. Cei necurai trebuie s rmn necurai pentru totdeauna. Muli dintre cei ri au fost teribil de mnioi cnd au suferit efectele plgilor. Era o scen a unei ngrozitoare agonii. Prinii le reproau amarnic copiilor lor i copiii prinilor, fraii surorilor i surorile frailor. Din toate prile veneau strigte puternice, tnguitoare: Tu m-ai oprit s primesc adevrul care m-ar fi salvat de acest ceas teribil. Poporul s-a ntors mpotriva pastorilor lor cu o ur amarnic i reprondu-le astfel: Nu ne-ai avertizat. Ne-ai spus c toat lumea urma s fie convertit i ai strigat pace, pace, pentru a aduce la tcere orice temere care se ridica. Nu ne-ai spus despre acest ceas; i despre cei care ne-au avertizat ai spus c sunt fanatici i oameni ri, care ne vor provoca ruina. Dar am vzut c pastorii nu au scpat de mnia lui Dumnezeu. Suferina lor era de zece ori mai mare dect cea a poporului lor. ______________

Vremea marii strmtorri

I-am vzut pe sfini prsind oraele i satele, strngndu-se laolalt n grupuri i trind n locurile cele mai singuratice. ngerii le asigurau hrana i apa, n timp ce oamenii cei ri sufereau de foame i de sete. Apoi i-am vzut pe conductorii pmntului consftuindu-se, iar pe Satana i ngerii lui, lucrnd febril n jurul lor. Am vzut ceva scris i multe copii ale acestui document rspndite n diferite pri ale rii, cu ordin ca, dac sfinii nu renun la credina lor specific, dac nu prsesc Sabatul i nu pzesc prima zi a sptmnii, oamenii s aib libertatea, dup o anumit perioad de timp, s-i omoare. Dar, n acest ceas al ncercrii, sfinii erau calmi i cu stpnire de sine, ncrezndu-se n Dumnezeu i prinzndu-se de fgduina Sa, c se va croi o cale de scpare pentru ei. n unele locuri, nainte de mplinirea timpului pentru punerea n practic a decretului, cei ri s-au repezit asupra sfinilor pentru a-i ucide; dar ngeri sub chip de rzboinici au luptat pentru ei. Satana dorea s aib privilegiul de a-i nimici pe sfinii Celui Preanalt; dar Isus le-a poruncit ngerilor Si s vegheze asupra lor. Fcnd un legmnt cu cei care pziser Legea Sa, Dumnezeu avea s fie onorat naintea pgnilor care i nconjurau; i Isus avea s fie onorat prin preschimbarea, fr a vedea moartea, a acelor credincioi care l ateptaser att de mult timp. Curnd dup aceea, i-am vzut pe sfini suferind un mare chin sufletesc. Preau nconjurai de locuitorii cei ri ai pmntului. Totul prea a fi mpotriva lor. Unii au nceput s se team c n cele din urm Dumnezeu i lsase s piar de mna celor ri. Dac ns li s-ar fi putut deschide ochii, s-ar fi vzut nconjurai de ngeri ai lui Dumnezeu. Apoi a venit mulimea celor ri, mnioi, i dup aceea o mas de ngeri ri care-i zoreau pe nelegiuii s-i omoare pe sfini. Dar nainte s se poat apropia de cei din poporul lui Dumnezeu, cei ri trebuia mai nti s treac de acest detaament de ngeri sfini, puternici. Acest lucru era imposibil. ngerii lui Dumnezeu i fceau s se ntoarc, iar pe ngerii ri care fceau presiuni n jurul lor, de asemenea, s se retrag. Pentru sfini, acesta a fost un ceas de o ngrozitoare agonie. Au strigat zi i noapte la Dumnezeu pentru izbvire. Dup cte se vedea, nu exista vreo cale de scpare. Cei ri ncepuser deja s se simt triumftori, strignd: De ce nu v izbvete Dumnezeul vostru din minile noastre? De ce nu fugii ca s v salvai vieile? Dar sfinii nu-i luau n seam. Asemenea lui Iacov, ei se luptau cu Dumnezeu. ngerii doreau fierbinte s-i scape, dar trebuia s mai atepte puin vreme; cei din

poporul lui Dumnezeu trebuia s bea cupa pn la capt i s fie botezai cu acest botez. ngerii, credincioi misiunii ce le fusese ncredinat, i-au continuat vegherea. Dumnezeu nu avea s accepte ca Numele Su s fie batjocorit printre pgni. Se apropiase timpul n care avea s-i dea pe fa puterea cea mare i s-i izbveasc pe sfinii Lui ntr-un mod slvit. Pentru slava Numelui Su, El avea s-i salveze pe toi cei care l ateptaser cu rbdare i ale cror nume erau scrise n carte. Atenia mi-a fost ndreptat ctre credinciosul Noe. Cnd a nceput s cad ploaia i a venit potopul, Noe i familia lui intraser n arc i Dumnezeu i-a nchis nuntru. Noe i avertizase cu credincioie pe locuitorii lumii antediluviene, n timp ce ei l batjocoriser i l luaser peste picior. i n timp ce apele cdeau pe suprafaa pmntului i acetia se necau, unul dup altul, priveau acea arc, pe seama creia fcuser attea glume, plutind n siguran pe creasta valurilor, salvndu-l pe Noe cel credincios i pe familia lui. Am vzut c membrii poporului lui Dumnezeu, care avertizaser cu credincioie lumea de mnia care avea s vin, aveau s fie salvai n acelai fel. Dumnezeu nu va ngdui ca oamenii cei nelegiuii s-i nimiceasc pe cei care au ateptat s fie luai la cer i care nu au vrut s accepte decretul fiarei sau s primeasc semnul ei. Am vzut c, dac celor ri li s-ar permite s-i ucid pe sfini, Satana i otirea lui cea rea i toi cei care l ursc pe Dumnezeu ar fi satisfcui. i, ah, ce triumf ar fi pentru maiestatea satanic s aib putere n acea ultim lupt asupra celor care au ateptat att de mult s-L poat privi pe cel pe care-L iubeau! Cei care au luat n rs ideea ca sfinii s se nale la cer vor fi martorii grijii lui Dumnezeu fa de poporul Su i vor privi slvita lor izbvire. Cnd sfinii au prsit oraele i satele, au fost urmrii de cei ri, care cutau s le ia viaa. Dar sbiile care au fost ridicate pentru a-i ucide pe cei din poporul lui Dumnezeu s-au frnt i au czut la fel de neputincioase ca nite paie. ngeri ai lui Dumnezeu i aprau pe sfini. Strigtul lor, nlat zi i noapte dup izbvire, a ajuns naintea Domnului. ______________

Izbvirea sfinilor
La miezul nopii a ales Dumnezeu s-i izbveasc pe cei din poporul Su. n timp ce nelegiuiii i bteau joc n jurul lor, soarele se art dintr-o dat, strlucind n puterea sa, iar luna rmase nemicat. Cei ri se uitar la aceast scen uluii, n timp ce sfinii priveau cu o bucurie solemn dovezile eliberrii lor. Semne i minuni se succedar rapid. Totul prea s fi ieit de pe fgaul normalului. Apele ncetar s curg. Se ivir nori negri, grei, i se izbir unii de alii. Dar exista un petic de cer neacoperit, plin de slav, de unde se auzi glasul lui Dumnezeu, ca nite ape multe, zguduind cerurile i pmntul. S-a produs un mare cutremur de pmnt. Mormintele s-au deschis i cei care au murit n credin n timpul soliei celui de-al treilea nger, pzind Sabatul, s-au sculat din paturile lor de rn, cu trupuri de slav, pentru a asculta legmntul de pace pe care urma s-l fac Dumnezeu cu cei ce pziser Legea Sa. Cerul s-a deschis i s-a nchis i era n mare agitaie. Munii s-au scuturat ca o trestie n vnt i au aruncat pretutindeni stnci zgrunuroase. Marea fierbea ca o oal pe foc i a aruncat pietre mari pe uscat. Iar cnd Dumnezeu a rostit ziua i ceasul venirii lui Isus i a enunat legmntul cel venic pentru poporul Su, a spus o singur fraz i apoi a fcut o pauz, n timp ce cuvintele Sale fceau pmntul s vibreze. Cei din Israelul lui Dumnezeu stteau cu ochii aintii n sus i ascultau cuvintele pe msur ce ieeau din gura lui Iehova i zguduiau pmntul ca bubuiturile celui mai puternic tunet. Totul era de o solemnitate nfricotoare. La sfritul fiecrei fraze sfinii strigau: Slav! Aleluia! Feele lor erau luminate de slava lui Dumnezeu i strluceau de slav aa cum strlucea faa lui Moise cnd a cobort de pe Sinai. Cei ri nu se puteau uita la ei

din pricina slavei. i cnd binecuvntarea venic a fost rostit pentru cei care-L onoraser pe Dumnezeu prin sfinirea Sabatului Su, s-a auzit un strigt puternic de biruin asupra fiarei i asupra chipului ei. Atunci a nceput anul de bucurie, cnd pmntul trebuia s se odihneasc. L-am vzut pe robul evlavios ridicndu-se n triumf i biruin i scuturndu-se de lanurile care-l legau, n timp ce stpnul su cel ru era tulburat i nu tia ce s fac, cci cei ri nu au putut s priceap cuvintele rostite de Dumnezeu. La puin timp de la aceasta, a aprut marele nor alb, pe care era aezat Fiul omului. Cnd a putut fi vzut pentru prima dat, la distan, acest nor prea foarte mic. ngerul a spus c acesta era semnul Fiului omului. Pe msur ce se apropia de pmnt, noi puteam privi slava minunat i maiestatea lui Isus, n timp ce El nainta pentru a birui. O suit de ngeri sfini, cu coroane strlucitoare pe capete, l nsoeau n drumul Su. Nici o limb nu poate descrie slava acelei scene. Norul viu, de o maiestate i slav nentrecut, se apropia din ce n ce mai mult, i noi am putut privi clar persoana minunat a lui Isus. El nu purta o cunun de spini; pe frunteaa Lui sfnt odihnea o coroan de slav. Pe hain i pe coaps era scris un Nume: mpratul mprailor i Domnul domnilor. Faa i strlucea ca soarele la amiaz, ochii i erau ca o flacr i picioarele Lui se asemuiau cu arama aprins. Vocea Lui rsuna ca multe instrumente muzicale. Pmntul tremura naintea Sa, cerurile s-au strns ca un sul de piele i toi munii i insulele s-au mutat din locurile lor. mpraii pmntului, domnitorii, cpitanii otilor, cei bogai i cei puternici, toi robii i toi oamenii slobozi s-au ascuns n peteri i n stncile munilor. i ziceau munilor i stncilor: Cdei peste noi i ascundei-ne de Faa Celui ce ade pe scaunul de domnie i de mnia Mielului; cci a venit ziua cea mare a mniei Lui, i cine poate sta n picioare? Cei care cu numai puin timp n urm i-ar fi ucis pe copiii credincioi ai lui Dumnezeu de pe pmnt erau acum martorii slavei lui Dumnezeu care i acoperise pe acetia. i n mijlocul groazei care-i cuprinsese, au auzit glasurile sfinilor, n tonuri vibrnd de bucurie, spunnd: Iat, acesta este Dumnezeul nostru, n care aveam ncredere c ne va mntui. Cnd glasul lui Dumnezeu i-a chemat pe sfinii adormii, pmntul s-a zguduit ngrozitor. Acetia au rspuns chemrii i au ieit nvemntai n nemurire slvit, strignd: Victorie, victorie asupra morii i mormntului! O moarte, unde i este boldul? O mormntule, unde i este biruina? Apoi, sfinii aflai nc dinainte n via, mpreun cu cei nviai i-au ridicat glasurile ntr-un strigt lung, fericit, de biruin. Acele trupuri care coborser n mormnt purtnd semnele bolii i morii ieiser din el cu putere i sntate nepieritoare. Sfinii aflai deja n via sunt preschimbai ntr-o clip ntr-o clipeal din ochi, i ridicai mpreun cu cei nviai pentru aL ntmpina pe Domnul lor n vzduh. O, ce revedere glorioas! Prieteni pe care moartea i separase erau unii, pentru a nu se mai despri vreodat. De fiecare parte a carului de nor erau aripi, iar sub acesta erau roi vii; iar cnd carul se nl, roile strigar Sfnt i, micndu-se, aripile strigar Sfnt, iar suita de ngeri sfini din jurul carului strigar: Sfnt, sfnt, sfnt, este Domnul Dumnezeu cel Atotputernic! i sfinii din nor strigar: Slav! Aleluia! i carul se nl ctre Cetatea cea Sfnt. nainte de a intra n cetate, sfinii au fost aranjai ntr-un careu perfect, avndu-L pe Isus n mijloc. Capul i umerii Si i depeau ca nlime pe sfini i pe ngeri. Silueta Sa maiestuoas i nfiarea-I ncnttoare puteau fi vzute de ctre toi cei care formau careul. ______________

Rsplata sfinilor
Apoi am vzut cum un numr foarte mare de ngeri au adus din Cetate cununi glorioase o cunun pentru fiecare sfnt, cu numele su scris pe ea. Pe msur ce Isus cerea coroanele, ngerii

I le aduceau i, chiar cu mna Sa dreapt, Isus cel minunat le punea pe capul sfinilor. n acelai fel au adus ngerii i harpele, iar Isus le-a oferit i pe acestea sfinilor. ngerii conductori au dat primii tonul pe instrumentele lor i dup aceea toate glasurile s-au nlat n laud fericit, plin de recunotin i fiecare mn a trecut cu ndemnare peste corzile harpei, scond o muzic plin de armonie n acorduri bogate, perfecte. Apoi L-am vzut pe Isus conducndu-i pe cei rscumprai ctre poarta Cetii. A prins poarta cu mna, a tras-o napoi fcnd-o s se mite n balamalele sale strlucitoare i a ndemnat pe cei care pziser poruncile s intre. n Cetate, totul era o ncntare pentru ochi. Ei priveau pretutindeni o slav minunat. Apoi, Isus S-a uitat la sfinii Si rscumprai; feele le strluceau de slav; i, n timp ce i fixase asupra lor ochii plini de iubire, a spus, cu glasul Su adnc, melodios: Privesc rodul muncii sufletului Meu i sunt mulumit. V vei putea bucura de aceast slav bogat pentru venicie. ntristrile voastre au luat sfrit. Nu va mai exista moarte, nici suferin, nici plns i nici durere nu va mai fi. Am vzut mulimea celor rscumprai plecndu-se, aruncndu-i coroanele la picioarele lui Isus i apoi, cnd mna Lui plcut le-a fcut semn s se ridice, atingndu-i harpele de aur i umplnd tot cerul cu muzica lor bogat i cntrile nchinate Mielului. Apoi L-am vzut pe Isus conducndu-i poporul la pomul vieii i noi I-am auzit din nou vocea ncnttoare, mai bogat dect orice melodie care a ajuns vreodat la urechea omeneasc, spunnd: Frunzele acestui pom sunt pentru vindecarea neamurilor. Mncai cu toii din ele. n pomul vieii erau cele mai frumoase fructe, din care sfinii puteau lua dup plcerea inimii. n Cetate era un tron plin de slav, din care ieea un ru curat cu apa vieii, limpede precum cristalul. De fiecare parte a acestui ru era pomul vieii, iar pe malurile rului se mai aflau i ali pomi minunai care aveau fructe bune de mncat. Limba este cu totul neputincioas pentru a ncerca o descriere a cerului. n timp ce aceast scen se desfoar naintea mea, am rmas fr grai de uimire. Copleit de splendoarea nentrecut i slava strlucitoare, mi las jos tocul i exclam: O, ce iubire! Ce iubire minunat! Cea mai elevat exprimare nu poate reui s redea gloria cerului sau profunzimea necuprins a iubirii Mntuitorului.

Pmntul pustiit
Atenia mi-a fost iari ndreptat ctre pmnt. Cei ri fuseser nimicii i trupurile lor moarte zceau pe faa pmntului. Mnia lui Dumnezeu, manifestat prin cele apte plgi de pe urm, czuse asupra locuitorilor pmntului, fcndu-i s-i mute limbile de durere i s-L blesteme pe Dumnezeu. Pstorii mincinoi fuseser obiectul deosebit al mniei lui Iehova. Ochii li se mistuiser n orbite i limbile lor n gur n timp ce ei stteau nc n picioare. Dup ce sfinii fuseser izbvii de glasul lui Dumnezeu, mulimea de oameni ri i-au ntors mnia unii asupra altora. Pmntul prea inundat cu snge i trupurile moarte erau ntinse pretutindeni, de la un capt la altul. Pmntul arta ca un inut slbatic pustiit. Orae i sate, spulberate de cutremur, zceau n mormane de moloz. Munii se micaser din locurile lor, lsnd n urm gropi enorme. Stnci zgrunuroase, aruncate afar de mare sau rupte chiar din uscat, erau risipite pe toat suprafaa lui. Copaci mari fuseser dezrdcinai i risipii pe tot pmntul. Iat care avea s fie cminul lui Satana i al ngerilor lui pentru o mie de ani. Aici va fi ngrdit s stea, pentru a strbate de-a lungul i de-a latul scoara sfiat a pmntului i a vedea efectele rzvrtirii lui mpotriva Legii lui Dumnezeu. Timp de o mie de ani, el se poate bucura de roadele blestemului pe care el nsui la provocat. Legat de planeta Pmnt, el nu va avea privilegiul de a ajunge la alte planete, pentru

a-i ispiti i necji pe cei care nu au czut. n acest timp, Satana sufer ngrozitor de mult. De la cderea lui, caracteristicile lui rele s-au aflat ntr-un nencetat exerciiu. Atunci ns, el urmeaz s fie privat de puterea lui i lsat s reflecteze asupra rolului pe care l-a jucat de la cderea sa i s priveasc nainte cu groaz i cutremur, ctre viitorul teribil, n care va trebui s sufere pentru tot rul pe care l-a nfptuit i s fie pedepsit pentru toate pcatele la comiterea crora a contribuit. Am auzit strigte de triumf, scoase de ngeri i sfinii rscumprai, care rsunau ca zece mii de instrumente muzicale, pentru c nu aveau s mai fie vreodat necjii i ispitii de Satana i pentru c locuitorii altor lumi fuseser scutii de prezena i ispitele lui. Apoi am vzut nite scaune de domnie i cum Isus i sfinii rscumprai s-au aezat pe ele; i sfinii au domnit ca mprai i preoi ai lui Dumnezeu. Hristos, mpreun cu poporul Su, i-a judecat pe morii cei ri, comparnd faptele lor cu cartea statutar, Cuvntul lui Dumnezeu, i hotrnd fiecare caz dup faptele fcute n trup. Ei au hotrt apoi pentru cei ri ct trebuie s sufere dup faptele lor; i lucrul acesta a fost scris n dreptul numelor lor n cartea morii. Satana i ngerii lui au fost, de asemenea, judecai de Isus i de sfini. Pedeapsa lui Satana urma s fie cu mult mai mare dect a acelora pe care-i amgise. Suferinele lui aveau s le depeasc ntr-o msur att de mare pe ale acestora din urm, nct s nu suporte nici o comparaie. Dup ce toi aceia pe care-i amgise vor fi pierit, el urma s triasc nc i s ptimeasc mult mai mult. Dup ce se terminase judecarea morilor celor ri, la sfritul celor o mie de ani, Isus a prsit Cetatea, iar sfinii, alturi de o suit de ngeri, L-au urmat. Isus a cobort pe un munte mare, care, de ndat ce a fost atins de picioarele Sale, s-a despicat n dou i a devenit o cmpie foarte mare. Apoi, noi am privit n sus i am vzut Cetatea cea mare i frumoas, avnd dousprezece temelii i dousprezece pori, cte trei pe fiecare latur i cte un nger la fiecare dintre acestea. Noi am strigat: Cetatea! Cetatea cea mare coboar din cer de la Dumnezeu! i aceasta s-a cobort n toat splendoarea i slava sa orbitoare i s-a aezat pe cmpia ntins, pe care o pregtise Isus pentru ea.
______________

Cea de-a doua nviere

Apoi Isus, toat suita de ngeri sfini i toi sfinii rscumprai au prsit Cetatea. ngerii L-au nconjurat pe Comandantul lor i L-au nsoit n direcia n care mergea, iar grupul sfinilor rscumprai i urmau. Dup aceasta, cu o mreie teribil, nfricotoare, Isus i-a chemat la via pe morii cei ri; acetia au ieit cu aceleai trupuri slbite, bolnvicioase, cu care coborser n morminte. Ce privelite! Ce scen! La prima nviere, toi au venit la via n floarea nemuririi; la cea de-a doua ns, semnele blestemului sunt vizibile asupra tuturor. mpraii i nobilii pmntului, cei sraci i umili, cei nvai i cei nenvai, toi au nviat mpreun. Toi L-au privit pe Fiul omului; i chiar aceia care L-au dispreuit i batjocorit, care I-au pus cununa de spini pe fruntea sacr i care L-au lovit l privesc n toat mreia Sa mprteasc. Cei care L-au scuipat n ceasul ncercrii Lui, se ntorc acum din faa privirii Sale ptrunztoare i de la slava nfirii Lui. Cei care au btut cuiele n minile i picioarele Lui privesc acum semnele lsate de rstignire. Cei care au nfipt lancea n coasta Sa privesc semnele cruzimii aplicate asupra trupului Su. i ei tiu c El este chiar Acela pe care L-au rstignit i de care i-au btut joc n agonia ultimelor Sale clipe de via. i atunci se nal un vaiet lung de suferin agonizant, n timp ce acetia alearg pentru a scpa de prezena mpratului mprailor i Domnului domnilor.

Toi caut s se ascund n spatele stncilor, s se pun la adpost de slava teribil a celui pe care odat L-au dispreuit. i, copleii i ndurerai de mreia i slava Sa nemsurat de mare, i ridic glasurile la unison i exclam, cu o teribil claritate: Binecuvntat este Cel ce vine n Numele Domnului! Apoi Isus i ngerii neprihnii, nsoii de toi sfinii, merg din nou n Cetate, iar plngerile amare i vaietele celor pierdui umplu vzduhul. Apoi am vzut c Satana i-a nceput din nou lucrarea. A trecut printre supuii lui, i-a ntrit pe cei slabi i neputincioi i le-a spus c el i ngerii lui sunt puternici. A artat ctre milioanele nenumrate ale celor care fuseser nviai. Erau rzboinici puternici i regi care erau foarte pricepui n lupt i care cuceriser mprii. i erau uriai teribili i oameni viteji care nu pierduser niciodat o btlie. Era mndrul i ambiiosul Napoleon, a crui simpl apropiere fcuse mprii s tremure. Erau aliniai acolo brbai de o statur impuntoare i o inut nobil, care czuser n lupt cnd nsetau dup cuceriri. Cnd ies din mormintele lor, ei i reiau firul gndurilor de unde-l lsaser la moarte. Ei au aceeai dorin de a cuceri care-i domina i cnd au czut. Satana se consult cu ngerii lui i apoi cu acei mprai, cuceritori i brbai puternici. Apoi, se uit peste armata uria i le spune c n Cetate este o otire mic i slab i c ei pot s urce i s o cucereasc, s-i arunce afar pe locuitorii ei i s fie ei nii posesorii bogiilor i slavei de acolo. Satana reuete s-i amgeasc i toi ncep imediat s se pregteasc de lupt. Sunt muli oameni pricepui n armata aceea enorm i ei construiesc tot felul de dispozitive de rzboi. Apoi, cu Satana n fruntea lor, mulimea se pune n micare. mpraii i rzboinicii l urmeaz ndeaproape pe Satana i mulimea vine imediat dup ei, organizat pe companii. Fiecare companie i are comandantul ei i se respect ordinea n timp ce mrluiesc pe suprafaa crpat a pmntului ctre Cetatea cea Sfnt. Isus nchide porile Cetii i aceast armat uria o nconjoar i se pun n poziie de lupt, ateptndu-se la o ncletare crncen. Isus, toat otirea ngereasc i toi sfinii, cu coroanele strlucitoare pe cap, urc pe partea superioar a zidurilor Cetii. Isus vorbete cu demnitate, spunnd: Privii, voi, pctoilor, rsplata celor drepi! i privii, voi, rscumpraii Mei, rsplata celor ri! Mulimea fr numr privete grupul slvit adunat pe zidurile Cetii. i, vznd splendoarea coroanelor lor strlucitoare i feele luminate de slav, reflectnd chipul lui Isus, i dup ce privesc apoi slava i mreia inegalabil a mpratului mprailor i a Domnului domnilor, curajul i prsete. Sunt copleii de simmntul comorii i slavei pierdute i i dau seama c plata pcatului este moartea. Ei vd grupul sfnt, fericit al celor pe care i-au urt, acum acoperii de slav i cinste i nvemntai n via fr de moarte, n timp ce ei se afl n afara Cetii, alturi de tot ce poate fi mai josnic i mai respingtor.

Moartea a doua
Satana se avnt n mijlocul urmailor si i ncearc s mping mulimea la aciune. Dar foc de la Dumnezeu din cer este aruncat ca o ploaie asupra lor i oamenii cei mari, cei puternici, nobilii, cei sraci i nenorocii, toi sunt mistuii laolalt. Am vzut c unii erau nimicii cu repeziciune, n timp ce alii sufereau mai mult timp, erau pedepsii dup faptele fcute n trup. Unii ardeau multe zile la rnd i, atta vreme ct exista o parte din ei nemistuit, tot simmntul suferinei rmnea. ngerul a spus: Viermele vieii nu va muri; focul lor nu se va stinge atta timp ct va mai exista chiar i o frm minuscul din ei, din care s se hrneasc. Satana i ngerii lui au suferit mult timp. Satana a purtat nu numai povara i pedeapsa cuvenit pentru propriile lui pcate, dar i pcatele celor mntuii, care fuseser puse asupra lui; i el va trebui, de asemenea, s sufere i pentru ruina pe care a adus-o asupra sufletelor. Apoi, am vzut

c Satana i toat otirea celor ri fuseser mistuii i dreptatea lui Dumnezeu fusese mplinit; toat otirea ngereasc i toi sfinii mntuii au spus cu un glas puternic: Amin! ngerul a spus: Satana este rdcina, copiii lui sunt ramurile. Acum, ei sunt mistuii, rdcin i ramur deopotriv. Au murit de o moarte venic. Ei nu vor mai avea parte vreodat de o nviere, iar Dumnezeu va avea un Univers curat. M-am uitat apoi i am vzut cum focul care-i mistuise pe cei ri ardea resturile i cura pmntul. M-am uitat iari i am vzut pmntul purificat. Nu mai exista nici mcar o urm a blestemului. Scoara crpat, neuniform a pmntului arta acum ca o cmpie ntins, neted. ntregul Univers al lui Dumnezeu era curat i Marea Lupt se ncheiase pentru totdeauna. Oriunde priveam, toate lucrurile asupra crora ne aruncam privirile erau frumoase i sfinte. i ceata tuturor mntuiilor, vrstnici i tineri, mari i mici, i-au aruncat coroanele la picioarele Rscumprtorului lor, s-au plecat n adorare naintea Sa i s-au nchinat Celui care este viu n veci de veci. Minunatul pmnt nou, cu toat slava sa, era motenirea venic a sfinilor. Apoi, mpria, domnia i mreia ntregii mprii de sub soare au fost date sfinilor Celui Preanalt, i ale lor vor fi n nesfrita venicie.

U Ucenicii, ngerii dau putere ~, 209; ~ la judecarea lui Isus, 171; ndoielile ~ dup rstignire, 180; minunile nfptuite de ~, 192; vetile despre nviere aduse la ~, 186; ~ pe drumul ctre Calvar, 175; ~, dnd mrturie pentru Isus, 209. Umilina, vezi Ceremonial; Cina Domnului. Unitatea, necesar la ncheierea lucrrii, 97; efortul lui Satana de a distruge ~, 267. Ua deschis i cea nchis, explicaia pentru ~ dat n not de subsol, 45; viziunea despre ~, 42, 43, 250.

V Vnturile, inerea ~, 38. Vasul cu man n chivot, 32. Vemintele, ~ ngerilor, 181; ~ pzitorilor apostaziai ai Sabatului, 37; ~ lui Isus, 36, 51, 55, 251, 280, 281, 286; ~ martirilor, 18; ~ celor 144.000, 17; ~ celor pierdui, 77; ~ lucrtorilor necredincioi, 77; ~ celor ri, 37.

Victoria, cum s reinem ~, 273; ~ sfinilor, 271, 272, 286, 290; ~ asupra morii i mormntului, 287; ~ asupra fiarei i icoanei ei, 34. Vindecarea, prin puterea lui Isus, 159, 160; ~ prin rugciune, 37. Visul, lui Ellen G. White despre urcarea scrii, 78-81; ~ despre oamenii care intrau n Templu pentru a fi n siguran, 78, 79; ~ soiei lui Pilat, 173; ~ lui William Miller despre caseta cu bijuterii i omul cu mtura, 81-83. Vielul de aur, Israel s-a nchinat naintea ~, 163. Viziunile, lui Anania, 200, 201; ~ lui Ioan, cruia i s-a fcut descoperirea, 230, 231; ~ lui Saul, 200, 206, 207; Viziunile doamnei Ellen G. White, vorbite ca fiind urmare a mesmerismului, 21, 23; primele ~, 13-17; ~ n ambarcaia cu pnze n timpul furtunii, 23; ~ fgduite de Dumnezeu pentru zilele din urm, 78; necredincioia privind prezentarea ~, 77; i s-a luat graiul, pentru c s-a mpotrivit Duhului n timpul ~, 22; ~ s fie spuse i altora, 20; nencrederea n ~, 76;

W Wests Island, vezi Insula lui West. William Miller, antitipul lui Ioan Boteztorul, 230; ~ chemat de Dumnezeu la slujire, 229-232; ~ n descurajare i ntuneric, 257; prigonirea lui ~, 234; propovduirea lui ~, 233; ~, protejat de ngeri, 234; o a doua serie de prelegeri ale lui ~, 11; studiul profeiilor de ctre ~, 229, 231; ~ va fi nviat la prima nviere, 258; vezi i Visul.

Z Zecimea, obicei al iudeilor, 166. Zguduirea, cei din poporul lui Dumnezeu, protejai n timpul ~, 271; ~ poporului lui Dumnezeu, 50, 269, 270. Vezi i Puterile cerurilor i pmntului. Zilnice, din Daniel 8:12, 74.

1 2 3 4

n original Conflict of the Ages (). 1850 (n.tr.). adventist cu numele (n.tr.). Frai mai vrstnici, care se numrau printre pionieri, sunt amintii n acest fel n pasajul de fa. Printele Pierce

era Stephen Pierce, care a slujit n pastoraie i n lucrarea administrativ la nceput (nota ediiei originale).
5 6 7 8

Foaie despre cea de-a doua venire i vestitor al Sabatului (redare aproximativ a titlului original, n. tr.). Doamna White s-a nscut la Gorham, statul Maine, pe 26 noiembrie, 1827 (n. ed.). Visele la care se face referin aici se gsesc la paginile 78-81 (n. ed.). Aceast viziune a fost dat curnd dup marea Dezamgire advent din 1844 i relatarea ei a fost publicat pentru

prima dat n 1846. Numai cteva din evenimentele viitoare au fost vzute la acea dat. Viziuni ulterioare au cuprins mai multe detalii. Vezi i Apendicele (n. ed.).

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Literal, cerul este foarte ieftin! (n.tr.). Vezi Apendicele (n. ed.). Aceste texte sunt date la ncheierea capitolului de fa (n. ed.). Insula lui West (n. tr.). Cf. traducerii King James (n. tr.). Vezi pagina 85 (n. ed.). Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). n traducerea biblic folosit de autoare (varianta clasic King James), n Apocalipsa 22,14 citim: Blessed are

10 11 12 13 14 15 16 17 18

they that do his commandments, that they may have right to the tree of life, and may enter in through the gates into the city. Versetul se traduce literal: Ferice de cei care mplinesc (pzesc) poruncile Lui, pentru a putea avea dreptul la pomul vieii i a avea voie s intre pe pori n cetate. (n.tr.).
19 20 21 22

Vezi p. 86. Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). Dup calendarul iudaic (n.tr.). Vezi p. 86. Vezi, de asemenea, Apendicele (n. ed.). Cea care a scris aceste cuvinte nu a vrut s spun prin ele c timpul pentru salvarea tuturor pctoilor a trecut.

Chiar n timpul n care erau scrise aceste lucruri, ea nsi lucra pentru salvarea pctoilor, aa cum a fcut-o nencetat din acea vreme. Modul n care a neles aceast chestiune, aa cum i-a fost prezentat, este oferit n urmtoarele paragrafe, primul publicat n 1854, iar cel de-al doilea n 1888: Falsele reforme care au fost amintite aici urmeaz s fie vzute pe scar mult mai larg. Viziunea se refer ndeosebi la aceia care au auzit i au respins lumina nvturii advente. Ei sunt prad unei lucrri de rtcire. Astfel de persoane nu vor avea luptele sufleteti pentru ctigarea celor pctoi, ca mai nainte. ntruct au respins adventul i s-au lsat prad rtcirilor lui Satana, timpul salvrii lor trecuse. Aceasta nu se refer totui la cei care nu au auzit i, prin urmare, nu au respins nvtura despre cea de-a doua venire. Este un lucru nfricotor acela de a trata cu uurtate adevrul care a luminat nelegerea noastr i ne-a atins inimile. Nu putem respinge avertizrile pe care ni le trimite, n mila Sa, Dumnezeu i scpa apoi nepedepsii. n zilele lui Noe, a fost trimis lumii o solie din cer, iar mntuirea oamenilor a depins de modul n care au tratat acea solie. Pentru c au respins avertizarea, Duhul lui Dumnezeu a fost retras de la neamul pctos i ei au pierit n apele potopului. n timpul lui Avraam, ndurarea a ncetat s mai struie pe lng locuitorii vinovai ai Sodomei i toi, n afar de Lot, soia lui i dou fiice, au fost mistuii de focul trimis din ceruri. Aa i n zilele lui Hristos. Fiul lui Dumnezeu a dat mrturie iudeilor necredincioi din acea generaie: Iat c vi se las casa pustie. Privind ctre zilele din urm, aceeai putere infinit declar, n ce-i privete pe cei care nu au primit dragostea adevrului, ca s fie mntuii c din aceast pricin, Dumnezeu le trimite o lucrare de rtcire, ca s cread o minciun; pentru ca toi cei ce n-au crezut adevrul, ci au gsit plcere n nelegiuire, s fie osndii. Cnd ei resping nvturile Cuvntului Su, Dumnezeu i retrage Duhul i i las prad amgirilor pe care le iubesc. (n. ed.).
23 24 25

Vezi visul lui William Miller, p. 81 (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Cnd a fost dat aceast viziune, spiritismul abia apruse i era slab; nu existau dect civa mediumi. Din acel

timp, el s-a rspndit n toat lumea, iar susintorii lui se numr cu milioanele. Ca un lucru de ordin general, spirititii au negat Biblia i au luat n rs cretinismul. Cnd i cnd, diferite persoane au deplns i au protestat

mpotriva acestui lucru, dar erau att de puini nct nimeni nu le-a acordat vreo atenie. Acum spirititii i schimb metoda de lucru i muli i spun cretini spirititi, declarnd c ignorarea religiei nu este un lucru bun i afirmnd c ei au adevrata credin cretin. innd, de asemenea, minte faptul c muli slujitori de seam ai Evangheliei agreeaz spiritismul, vedem acum deschis calea pentru mplinirea acestei profeii, date n 1850. Citete i remarcile autoarei, la p. 86 (n. ed.).
26 27

Vezi Apendicele (n. ed.). Aceste expresii nu apar n ediia biblic King James n legtur cu Legea (ba chiar ultimul termen aflat ntre

semnele citrii nu apare deloc); acestea sunt epitetele pe care Spiritul Profetic ne-a artat c le vor folosi vrjmaii lui Dumnezeu n ultima lupt dintre original i contrafacere (n. tr.).
28 29 30

literal, carnal (n. tr.). Vezi p. 86 (n. ed.). Cuvntul gathering, folosit i n titlu, se poate traduce la fel de bine i cu seceri. Traductorul a folosit prin

urmare att seceri, ct i strngere, adunare (n.tr.).

31

Aceasta se aplic schemei folosite n timpul micrii din 1843 i se refer n special la calcularea perioadelor

profetice, aa cum apreau pe acea schem. Urmtoarea fraz explic faptul c a existat o inexactitate creia, n providena lui Dumnezeu, i s-a ngduit s existe. Aceasta ns nu a mpiedicat publicarea ulterioar a unei scheme care a corectat eroarea dup ce a trecut micarea de la 1843 i dup ce calculele aa cum au fost concepute atunci i-au atins scopul (n. ed.).
32

... desfiinarea jertfei necurmate pasaj din Daniel 8:12 n varianta King James, (ca i n romn, francez etc.)

cuvntul jertf este adugat prin traducere eronat; singurul cuvnt din text care poate fi tradus este tamid, zilnic; prin urmare, nu: Oastea a fost pedepsit din pricina pcatului svrit mpotriva jertfei necurmate, ci simplu Oastea a fost pedepsit din pricina pcatului [svrit] zilnic (necurmat) (n. tr.).
33 34 35

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Pentru a aprecia fora acestor remarci, cititorul are nevoie s neleag c a fost publicat o lucrare prin aciunea

mediumnic a sfiniei sale, C. Hammond, intitulat Peregrinajul lui Thomas Paine n Lumea Spiritelor, n care Paine este reprezentat ca un spirit nlat n cea de-a aptea sfer. i la Cursul de cercetare din New York s-a spus c Hristos nsui conversase cu un medium i descoperise c El era n cea de-a asea sfer. Neconcordana este neleas cnd se amintete c ele reprezint spiritele, aa cum progreseaz ele n lumea spiritelor i c Hristos, dup mai bine de 1800 de ani de progres, a atins cea de-a asea sfer, n timp ce Paine, n circa 100 de ani, a atins-o pe cea de-a aptea! O alt explicaie legat de aceasta se poate gsi n declaraia doctorului Hare, anume c spiritul surorii sale fusese ntrziat de credina ei n lucrarea de ispire fcut de Hristos. n acest fel i nal spiritismul pe necredincioi i necredina. Vezi i Apendicele (n. ed.).
36 37 38

Vezi Apendicele (n. ed.). Din Review, 11 august 1853 (n. ed.). Din Review, 10 iunie 1852 (n. ed.).

39 40 41 42 43 44 45 46

Din Review, 17 februarie 1853 (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Sau: i concentreaz atenia asupra unor ncercri mrunte (n. tr.). Traductorul a preferat redarea literal a versetului conform textului biblic al traducerii King James (n. tr.). Cf. versiunii King James (Isaia 52:8), n. tr. Irod Antipa a fost acela care a luat parte la judecarea lui Isus i Irod Agripa I acela care l-a dat la moarte pe Iacov.

Agripa era nepotul i cumnatul lui Antipa. Prin intrig, el i-a asigurat tronul lui Antipa i, venind la putere, a urmat aceeai cale pe care o urmase Antipa fa de cretini. n dinastia irodian au existat ase persoane care au purtat numele Irod. Acest nume servea ntr-o anumit msur ca titlu generic, indivizii fiind apelai prin alte nume, ca Antipa, Filip, Agripa etc.. n acelai fel, putem spune arul Nicolae, arul Alexandru etc.. n situaia de aici, folosirea acestui termen devine mai fireasc i mai potrivit avnd n vedere c Agripa, cnd l-a condamnat pe Iacov la moarte, ocupa tronul lui Antipa, care fusese implicat cu puin timp n urm n judecata lui Hristos; i el a manifestat acelai caracter. A fost acelai spirit irodian, numai c se arta ntr-o alt persoan, aa cum balaurul din Apocalipsa 12,17 este acelai cu balaurul din versetul 3, adevrata putere spiritual din amndou fiind balaurul din versetul 9. ntr-unul din cele dou cazuri, el lucreaz prin Roma Pgn; n cellalt, prin chiar guvernul nostru (american). n. ed.
47

Traductorul a redat literal textul din limba englez, varianta biblic King James (Faptele apostolilor 26,28, n.

tr.).
48 49 50 51 52 53 54

Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Vezi Apendicele (n. ed.). Traductorul a redat varianta biblic King James (and am satisfied) a versetului 11 din capitolul 53 al crii lui

Isaia, la care se face referin n viziune; varianta Cornilescu este i se va nviora (n. tr.).
55

1 ianuarie 1863 (n. tr.).

APENDICE
p. 13-20*: Prima mea viziune. Cele prezentate n acest capitol au fost publicate prima dat de editorul de la Day-Star, la data de 24 ianuarie 1846, ca O scrisoare de la sora Harmon, datat Portland, Maine, 20 decembrie 1845. A vzut din nou lumina tiparului n 1846, 1847 i 1851 sub titlul Ctre rmia risipit ntre popoare. Titlul de fa i-a fost dat n 1882, cu ocazia retipririi Experienelor i viziunilor.

Descrieri autobiografice detaliate aa cum au fost publicate n 1860 i 1885 prezint ceea ce aici par s fie dou viziuni distincte. Vezi Prima mea viziune n Daruri spirituale, vol. 2, p. 3035; Mrturii pentru comunitate, vol.1, p. 58-61; i Viziunea despre pmntul cel nou, n Daruri spirituale, vol. 2, p. 52-55; Mrturii pentru comunitate, vol.1, p. 67-70. p. 15-20: Zugrvirea unor evenimente viitoare. Cnd Ellen White a descris ceea ce i-a descoperit Dumnezeu despre evenimentele viitoare, ea a fcut uneori acest lucru ca o persoan care participa la aceste evenimente, fie c erau n trecut, n prezent sau viitor. Ca rspuns legat de starea n care se afla cnd era n viziune, E. White a scris: Cnd Domnul consider potrivit s-mi dea o viziune, sunt luat n prezena lui Isus i a ngerilor i sunt cu totul absent fa de lucrurile pmnteti. [...] Atenia mi este adesea ndreptat ctre scenele care se petrec pe pmnt. Uneori sunt purtat mult nainte, n viitor, i mi se arat ce are s se ntmple. Apoi mi sunt iari artate lucruri aa cum au avut ele loc n trecut. Spiritual Gifts, vol. 2, p. 292 Ellen White, ea nsi adventist, a scris ca una care a vzut i a auzit ceea ce nc nu s-a ntmplat; de exemplu, n Scrieri timpurii: La scurt vreme, am auzit vocea lui Dumnezeu, asemenea unor ape multe, care ne-a spus ziua i ceasul venirii lui Isus. p. 15 Am intrat mpreun n nor i am urcat timp de apte zile pn la marea de cristal, cnd Isus ne-a adus cununile i ni le-a pus pe frunte cu propria Sa mn, cea dreapt. p. 16 Am ptruns cu toii i am simit c aveam tot dreptul s fim n cetate. Acolo am vzut pomul vieii i scaunul de domnie al lui Dumnezeu. Cu Isus n frunte, am cobort cu toii din cetate napoi pe acest pmnt. p. 17 Iar cnd eram pe punctul s intrm n templul cel sfnt... Nu pot s descriu lucrurile minunate pe care le-am vzut acolo. p. 19 Dup viziune, Ellen White putea s-i aduc aminte multe din cele care-i fuseser artate, dar nui putea aminti ceea ce era secret i nu trebuia descoperit. Ca o parte a scenei care urmeaz s aib loc cnd poporul lui Dumnezeu va fi izbvit (p. 285), ea a auzit anunndu-se ziua i ceasul venirii lui Isus (p.15; vezi, de asemenea, p. 34). Dar despre aceasta a scris mai trziu: Nu cunosc absolut deloc timpul rostit de Dumnezeu. Am auzit cum a fost vestit ceasul, dar nu mi-am mai amintit acea or dup ce am ieit din viziune. Pe dinaintea mea au trecut scene solemne, deosebit de interesante cum nici o limb nu le-ar putea descrie. Totul era pentru mine asemenea unei realiti vii. Ellen G. White, Scrisoarea 38 din 1888, publicat n Selected Messages, vol. 1, p. 76. Faptul c ea prea s participe la anumite evenimente nu oferea nici o garanie c va participa efectiv i atunci cnd vor avea loc evenimentele respective. p. 17: Fraii Fitch i Stockman. Relatnd prima sa viziune, Ellen White amintete de fraii Fitch i Stockman ca brbai pe care i-a ntlnit i cu care a conversat n Noul Ierusalim. Amndoi fuseser pastori pe care Ellen White i cunoscuse i cu care lucrase activ n vestirea soliei ateptatei veniri a lui Hristos, dar care muriser la scurt timp dup dezamgirea de la 22 octombrie 1844. Charles Fitch, un pastor presbiterian, a acceptat mesajul advent citind prelegerile lui William Miller i ntlnindu-l pe Josiah Litch. S-a aruncat cu toat inima n lucrarea de vestire a ateptatei veniri a lui Hristos la ncheierea perioadei profetice a celor 2300 de ani i a devenit un lider important n Marea Trezire Advent. n 1842, el a conceput schema profetic ce a fost folosit cu atta eficien i la care se face referin la pagina 74 a Scrierilor Timpurii. El a murit cu ceva

mai bine de o sptmn nainte de 22 octombrie 1844. Moartea lui a survenit n urma expunerii prelungite la frig, cnd a oficiat trei servicii de botez ntr-o zi rece de toamn. (Vezi Credina profetic a prinilor notri, vol. 4, p. 533-545) Levi F. Stockman era un tnr pastor metodist din statul Maine care, n 1842, mpreun cu ali circa treizeci de pastori metoditi au mbriat i au nceput s propovduiasc cea de-a doua venire a lui Hristos. El lucra n Portland, Maine cnd, n 1843, sntatea i-a fost afectat. La 25 iunie 1844 a murit de tuberculoz. La el a mers Ellen White, cnd era fat, pentru a primi un sfat cnd era descurajat. Dumnezeu i-a vorbit n dou vise. (Vezi Scrieri timpurii, p. 12, 78-81; Credina profetic a prinilor notri, vol. 4, p. 780-782) p. 21: Mesmerismul. Pentru a-i justifica mpotrivirea, unii dumani de la nceput ai viziunilor au sugerat c experiena lui Ellen White venea din mesmerism, un fenomen cunoscut astzi prin numele de hipnoz. Hipnoza este o stare care se aseamn cu somnul, indus prin puterea de sugestie, subiectul hipnotizat raportndu-se la cel care i-a provocat aceast stare i rspunznd la sugestiile lui. Cu toate acestea, dup cum povestete Ellen White aici, cnd un doctor care practica mesmerismul a ncercat s o hipnotizeze, acesta a fost neputincios n prezena ei. n experiena sa timpurie, Ellen White a fost avertizat de primejdiile reprezentate de hipnoz i, mai trziu, ntr-o serie de ocazii, a primit instruciuni n aceast privin. Ellen White a dat avertismente privind pericolele grave care nsoesc orice practic prin care o minte capt controlul asupra alteia. (Vezi Divina vindecare, p. 242-244; Lucrarea medical, p. 110-112; Selected Messages, vol. 2, p. 349, 350, 353) p. 33: Adventitii nominali (cu numele). Cei care s-au alturat la vestirea primei i celei de-a doua solii ngereti, dar care au respins solia celui de-al treilea nger cu adevrul su despre Sabat sunt numii de Ellen White adventiti nominali sau cei care resping adevrul prezent (p. 69) i, de asemenea, diferitele grupri ale aa-ziilor credincioi adventiti (p. 124). n literatura noastr de nceput, aceti oameni erau numii i adventiti de ziua nti. Un mare numr de cretini au fost dezamgii n toamna lui 1844 cnd Hristos nu a venit, aa cum se ateptau ei. Adventitii s-au scindat n mai multe grupuri, ai cror supravieuitori compun astzi Biserica Cretin Adventist, un grup mic, i Adventitii de Ziua a aptea. Foarte puini dintre adventiti i-au pstrat ncrederea n mplinirea profeiei de la 1844; cei care au fcut-o ns, au pit cu adevrat nainte n solia celui de-al treilea nger, cu al ei Sabat al zilei a aptea. Despre experiena acelei perioade critice, Ellen White a scris mai trziu: Dac adventitii, dup marea dezamgire de la 1844, i-ar fi pstrat cu putere credina i ar fi mers nainte n unitate n providena deschiztoare de drumuri a lui Dumnezeu, primind solia celui de-al treilea nger i vestind-o lumii n puterea Duhului Sfnt, ei ar fi vzut mntuirea lui Dumnezeu, Domnul ar fi lucrat cu putere, alturndu-Se eforturilor lor, lucrarea ar fi fost sfrit i Hristos ar fi venit pn acum pentru a-i primi pe cei din poporul Lui n vederea rspltirii lor. Dar n perioada de ndoial i nesiguran care a urmat dezamgirii, muli dintre credincioii adventiti au renunat la credina pe care o aveau. Au venit ntre ei dezbinrile i disensiunile. Cu vocea i cu tocul, cei mai muli s-au mpotrivit celor puini, care, mergnd n providena lui Dumnezeu, au primit reforma Sabatului i au nceput s vesteasc solia celui de-al treilea nger. Muli dintre cei care ar fi trebuit s-i consacre timpul i talentele scopului unic de a trmbia avertizarea adresat lumii erau absorbii de lupta mpotriva Sabatului i, n consecin, energia aprtorilor lui era n mod inutil folosit n ncercrile de a rspunde acestor mpotrivitori i de a apra adevrul. n acest fel, lucrarea era mpiedicat i lumea a fost lsat n ntuneric. Dac

ntregul corp adventist s-ar fi unit pe temelia poruncilor lui Dumnezeu i a credinei lui Isus, istoria noastr ar fi fost total diferit! Selected Messages, vol. 1, p. 68 p. 42-45: Ua deschis i cea nchis. Cnd Ellen White a comentat, n Tragedia veacurilor, Marea Micare Advent i dezamgirea de la 22 octombrie 1844, i s-a referit la poziiile luate imediat dup Dezamgire, ea menioneaz concluzia inevitabil care s-a tras la scurt vreme, c ua milei a fost nchis. Dar, aa cum declar Ellen White, o dat cu cercetarea chestiunii Sanctuarului a venit o lumin mai clar. Vezi Prolog istoric n acest volum i Tragedia veacurilor, pagina 429 i ntreg capitolul intitulat n Sfnta Sfintelor, paginile 423-432. Referindu-se la modul n care s-a raportat la aceast chestiune, chiar ea a scris n 1874 c n-a avut niciodat o viziune n care s se descopere c nu va mai fi convertit nici un pctos. i nici nu a dat vreodat o nvtur care s susin aa ceva. Lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu, a scris Ellen White cu alt ocazie, a fost aceea care a ndreptat greeala pe care o fcusem i ne-a fcut n stare s vedem poziia cea corect. (Selected Messages, vol. 1, p. 74, 63) p. 43, 44 i 86: Ciocniturile misterioase din New York i ciocniturile din Rochester. Aici se face aluzie la ntmplrile care se leag de nceputurile spiritismului modern. n 1848, s-au fcut auzite ciocnituri misterioase n casa familiei Fox din Hydesville, o comunitate aflat la treizeci i cinci de mile la est de oraul Rochester, New York. ntr-o vreme n care existau diferite ipoteze n ce privete cauza ciocniturilor, Ellen White a anunat, n baza autoritii viziunii ce-i fusese dat, c ele erau o manifestare a spiritismului, c acest fenomen se va dezvolta rapid i c, n numele religiei, va ctiga popularitate i va nela o mulime de oameni, ajungnd n zilele din urm s fie capodopera amgirii concepute de Satana. p. 50: Soli fr o solie. Aceast expresie apare ntr-o relatare a unei viziuni date lui Ellen White la 26 ianuarie 1850. La aceast dat, adventitii pzitori ai Sabatului nu aveau nici o organizaie bisericeasc. Aproape toi se temeau c orice tip de organizaie avea s aduc formalismul printre credincioi. ns o dat cu scurgerea timpului, elemente ale discordiei i-au fcut loc n rndurile lor. Din partea lui Ellen White au venit mesaje de avertizare, iar adventitii de ziua aptea au fost condui pas cu pas s adopte formele organizrii bisericeti. Ca rezultat, grupurile de credincioi au fost sudate laolalt mai strns dect vreodat nainte; s-a conceput o modalitate prin care s se fac recunoaterea pastorilor care fceau dovada c puteau predica solia i o puteau apra cu viaa proprie; s-au luat msuri pentru a-i exclude pe cei care predicau rtcirile sub pretextul c propovduiesc adevrul. Vezi Prolog istoric. p. 61, 62: Unitatea pstorilor. Vezi nota pentru p. 50, Soli fr o solie. p. 75: Datoria de a merge la Ierusalimul istoric. Ellen White se refer la prerile greite pe care le susineau atunci un numr foarte mic de persoane. n anul ce a urmat, n numrul din 7 octombrie 1851 al publicaiei Review and Herald, James White scrie despre prerile nefolositoare i aductoare de tulburri legate de Ierusalimul cel vechi i iudei etc., care se vehiculeaz astzi i despre noiunile ciudate pe care le-au mbriat unii, i anume c sfinii trebuie s mearg acum la Ierusalimul istoric etc., etc. p. 77: Editorul lui Day-Star. Enoch Jacobs locuia n Cincinnati, Ohio i publica Day-Star, unul din primele jurnale care vesteau cea de-a doua venire a lui Hristos. Lui Enoch Jacobs i-a trimis Ellen Harmon n decembrie 1845 o relatare a primei sale viziuni, spernd s-l ntreasc i s-l stabilizeze. Ea observase c acesta oscila n ncrederea pe care o avea n ce privete conducerea

lui Dumnezeu n experiena advent. n Day-Star a publicat editorul prima viziune a lui Ellen White, n numrul din 24 ianuarie 1846. ntr-un numr special al acestui jurnal, Day-Star Extra, din 7 februarie 1846, a fost publicat articolul memorabil despre Sanctuarul ceresc i curirea lui, pregtit de Hiram Edson, Dr. Hahn i O. R. L. Crozier. Acesta a expus nvtura Scripturii referitoare la slujba Domnului Hristos din Sfnta Sfintelor a Sanctuarului ceresc ncepnd cu data de 22 octombrie 1844. Tot n acest jurnal, a fost publicat la 14 martie 1846 un al doilea comunicat scris de Ellen Harmon. (Vezi Scrieri timpurii, paginile 32-35). Nota din paragraful n discuie este fcut referitor la opinii ulterioare pe care le-a susinut Enoch Jacobs i amgirile spiritiste pe care le-a mbriat. p. 86: Vezi nota din Apendice pentru p. 43, 44. p. 89: Thomas Paine. Scrierile lui Thomas Paine au fost bine cunoscute i larg citite n Statele Unite n anii 1840. Cartea lui, Era raiunii a fost o lucrare deist i a adus prejudicii credinei i practicii cretine. Cartea ncepea cu cuvintele: Cred ntr-un singur Dumnezeu i nimic mai mult. Paine nu avea deloc credin n Hristos i a fost folosit cu succes de ctre Satana n atacurile lui mpotriva bisericii. Aa cum a indicat Ellen White, dac un om ca Paine ar putea gsi intrare n cer i ar fi foarte onorat acolo, atunci orice pctos ar putea fi admis acolo fr o schimbare a vieii i fr credin n Isus Hristos. Ea a demascat aceast rtcire ntr-un limbaj vehement i a artat ct de iraional este spiritismul. p. 101: Perfecionismul. Unii adventiti de la nceput, imediat dup experiena de la 1844, s-au rtcit de Dumnezeu i au alunecat pe panta fanatismului. Ellen White i-a nfruntat pe aceti extremiti cu un aa zice Domnul. Ea i-a mustrat pe cei care propovduiau o stare de perfeciune n trup, datorit creia nu mai puteau pctui. Despre astfel de persoane, Ellen White a scris mai trziu: Ei au susinut c persoanele sfinite nu pot pctui, iar acest lucru a dus n mod firesc la credina c afeciunea i dorinele celor sfinii erau ntotdeauna corecte i niciodat n primejdia de a-i conduce la pcat. Conducndu-se dup aceste sofisme, ei practicau pcatele cele mai rele sub haina presupusei sfinenii , i prin influena lor amgitoare, hipnotic, ctigau o putere stranie asupra unora dintre cei cu care se ntovreau, care nu vedeau rul din aceste teorii seductoare i frumoase numai n aparen. [...] Amgirile acestor nvtori mincinoi au fost prezentate cu claritate naintea mea i am vzut raportul nfricotor care era scris mpotriva lor n cartea rapoartelor i vina ngrozitoare care sttea asupr-le pentru a fi mrturisit sfinenia desvrit n timp ce faptele lor de zi cu zi erau jignitoare naintea lui Dumnezeu. Life Sketches, p. 83, 84 p. 116, 117: Cina Domnului; femeile splnd picioarele brbailor i srutarea sfnt. Pionierii Bisericii Adventiste de Ziua a aptea, acceptnd adevrul despre Sabat, s-au apucat cu o mare hotrre s urmeze Cuvntul lui Dumnezeu n fiecare amnunt al su, fiind ateni n acelai timp s se protejeze mpotriva interpretrilor sucite date de unii Cuvntului i de orice extrem sau fanatism. Ei au vzut cu claritate privilegiile i obligaiile Cinei Domnului, stabilite pentru biserica Domnului nostru. S-au ridicat nite ntrebri legate de splarea picioarelor i srutarea sfnt. n aceast viziune, Domnul a clarificat anumite puncte delicate, care urmau s cluzeasc i s protejeze biserica n formare.

Ct despre chestiunea frecvenei cu care ar trebui s se mplineasc ritualurile sfinte, unii au insistat pentru o dat pe an; dar a fost dat instruciunea ca Cina Domnului s fie luat mai des. Astzi, biserica urmeaz planul de nfptuire a ceremonialelor de patru ori pe an. Au fost date sfaturi privitoare la splarea picioarelor. Se pare c au fost diferene de opinii privind procedura care ar trebui urmat. Unii acionaser fr nelepciune i rezultatul fusese confuzia. S-a dat sfatul ca aceste ceremonii s fie mplinite cu grij i cumptare, ntr-un asemenea mod, nct s nu se strneasc prejudecile. Au existat ceva ntrebri legate de splarea picioarelor brbailor de ctre femei i invers. n acest punct, Ellen White a adus mrturia Scripturii care indica faptul c se cuvenea ca o femeie desigur, n anumite condiii s spele picioarele unui brbat, dar a dat sfatul ca un brbat s nu spele picioarele unei femei. n privina srutrii sfinte, Comentariile Biblice AZ declar: Mai cu seam n Orient, srutarea era un mod obinuit de a exprima dragostea i prietenia n salut. (Vezi Luca 7,45; Faptele apostolilor 20,37). Srutarea sfnt sau srutarea de dragoste (1 Petru 5,14) reprezenta un simbol al afeciunii cretine. Se pare c devenise un obicei la primii cretini s mprteasc acest salut la vremea Cinei Domnului (Prima apologie a lui Iustin Martirul, 65). Scrieri de mai trziu arat c nu era un obicei acela de a da o srutare sfnt cuiva de sex opus. (Apostolic Constitutions, ii. 57; viii. 11) Comentariile Biblice AZ, vol. 7, p. 257, 258 Printre primii adventiti pzitori ai Sabatului era obiceiul de a folosi reciproc o srutare sfnt cu ocazia ceremonialului umilinei. Nu se face nici o referin privind faptul c este evident nepotrivit s se schimbe srutri sfinte ntre brbai i femei, dar exist un apel adresat tuturor de a ne feri de orice se pare c ar fi ru. p. 118: A face zgomot. Nvodul Evangheliei prinde n el tot felul de oameni. Erau unii care simeau c experiena lor religioas nu era veritabil, dac nu era nsoit de strigte zgomotoase, demonstrative de laud la adresa lui Dumnezeu, de rugciuni lungi i pasionale, de amin-uri nsufleite. i n acest punct, iari, bisericii i s-a dat n experiena ei de la nceput o not de avertizare, care fcea apel la bun-sim i solemnitate n actul nchinrii. p. 229-232: William Miller. William Miller este amintit adesea n notele referitoare la Marea Trezire Advent din America n anii 1830 i 1840. n cartea Tragedia veacurilor este consacrat un capitol ntreg vieii i slujbei lui William Miller, sub titlul Un reformator american (p. 317342). William Miller s-a nscut n Pittsfield, Massachusetts, n 1782 i a murit n Low Hampton, New York, n 1849. Cnd avea vrsta de patru ani, familia lui s-a mutat n Low Hampton, New York, lng lacul Champlain i a crescut la o ferm de frontier. A fost ntotdeauna studios i un cititor atent. A devenit un lider n comunitatea sa. n 1816 a nceput s fac un studiu atent al Cuvntului lui Dumnezeu i studiul su l-a condus la marile profeii legate de timp i la acelea care vorbeau despre cel de-al doilea advent. El a tras concluzia c a doua venire a lui Hristos era aproape. Revzndu-i prerile la care ajunsese n mai muli ani i verificnd corectitudinea i sigurana pe care o prezentau, el a rspuns unei invitaii de a-i prezenta public opiniile despre profeii, n prima parte a lunii august 1831. Din acel moment, timpul su a fost devotat n mare msur vestirii soliei advente. La timpul potrivit, i s-au alturat sute de ali pastori protestani care au participat la Marea Trezire Advent din anii 1840. La vremea dezamgirii de la 22 octombrie 1844, Miller era epuizat i bolnav. Depindea mai ales de tinerii si tovari care fuseser alturi de el n vestirea soliei advente. Acetia l-au convins s resping adevrul despre Sabat cnd acesta a intrat n atenia sa curnd dup Dezamgire. Pentru

acest lucru, nu William Miller, ci ei vor fi considerai rspunztori. Ellen White scrie despre aceast experien la pagina 258 i ne asigur c Miller se va afla printre aceia care vor fi chemai din mormintele lor la sunetul dat de ultima trmbi. p. 232-240, 254-258: Soliile celor trei ngeri din Apocalipsa 14. ntr-o serie de trei capitole, care ncep la p. 32, Ellen White pune n discuie prima, cea de-a doua i cea de-a treia solie ngereasc. Ea scria pentru aceia care, alturi de ea, trecuser prin Marea Trezire Advent i prin dezamgirile din primvara i toamna anului 1844. Nu s-a ocupat de explicarea acestor solii, presupunnd c cititorii ei aveau o cunotin deplin a acestei experiene. A prezentat ceea ce, n lumina experienei lor, avea s aduc nelegere i curaj tovarilor si credincioi. Trebuie s revenim la cartea sa Tragedia veacurilor pentru a avea o descriere detaliat a poverii acestor solii. Solia primului nger a fcut s rsune avertizarea despre apropierea ceasului judecii lui Dumnezeu. Vezi Tragedia veacurilor, capitolele Vestitorii dimineii, p. 299-316, Un reformator american, p. 317-342 i O mare redeteptare religioas, p. 355-374. Pentru prezentarea soliei celui de-al doilea nger vezi capitolul Avertizarea respins, ncepnd cu p. 375. Relatarea despre Dezamgire este prezentat n capitolele Profeii mplinite, p. 391-408, Ce este Sanctuarul? p. 409-422, n Sfnta Sfintelor, p. 423-432. Solia celui de-al treilea nger este expus n capitolul Legea lui Dumnezeu, de neschimbat, p. 433-450 i O lucrare de reform, p. 451-460. p. 238: ncheierea soliei celui de-al doilea nger. Cnd nelegem cu claritate c soliile primului, celui de-al doilea i celui de-al treilea nger sunt mesaje care i gsesc aplicabilitatea n zilele noastre, recunoatem, de asemenea, c n prima faz a vestirii ei, declaraia primei solii ngereti c a sosit ceasul judecii lui Dumnezeu este legat de vestirea ateptatei veniri a lui Hristos n 1830 i n prima parte a deceniului urmtor. Cea de-a doua solie ngereasc a rsunat iniial la nceputul verii anului 1844, prin apelul fcut ctre credincioii adventiti ca s ias din bisericile cu numele care respinseser vestirea primei solii ngereti. i ct vreme este adevrat c a doua solie ngereasc este n continuare adevr prezent, a existat o ncheiere culminant a celei de-a doua solii ngereti imediat dup 22 octombrie 1844. Cnd soliile celor trei ngeri vin cu putere naintea lumii, chiar nainte de cea de-a doua venire a lui Hristos, ngerul din Apocalipsa 18,1 se altur n vestirea mesajului celui de-al doilea nger, c a czut Babilonul, ieii din ea poporul Meu. Vezi capitolul Ultima avertizare din Tragedia veacurilor, p. 603612. p. 254: Vezi nota din Apendice pentru paginile 232-240. p. 276: Sclavi i stpni de sclavi. Conform Apocalipsei 6,15.16, va exista sclavie la cea de-a doua venire a lui Hristos. Aici gsim cuvintele slobozi i robi. Declaraia lui Ellen White, pe care o avem n discuie indic faptul c i s-a artat n viziune sclavul i stpnul de sclavi la cea de-a doua venire a lui Hristos. n aceasta, Ellen White este n perfect armonie cu Biblia. Att lui Ioan, ct i lui Ellen White li s-au artat stri de lucruri care vor exista la cea de-a doua venire a Domnului nostru. i ct vreme nu se poate nega faptul c sclavii de culoare din Statele Unite au fost eliberai prin Proclamaia pentru eliberarea sclavilor , care a intrat n vigoare la ase ani dup scrierea declaraiei n discuie, nu este mai puin adevrat c mesajul nu este invalidat, cci n zilele noastre, n diferite pri ale lumii, exist milioane de brbai i femei ntr-o stare de principiu sau chiar real de sclavie. Nu este posibil s fie judecat o profeie despre viitor pn nu ajungem n vremea mplinirii acelei profeii.

Genesa
1,26 3,4 16,13 145 218 112

Exodul
20,9.10 255 20,10 33,69

Numeri
14,10 14

Psalmii
24,7-10 191 126,5. 6 64

Isaia
8,19.20 59 25,9 52,11 53,5 110,287 62 112

Daniel
8,12 74

Amos
8,11 281

Habacuc
2,3 236

Zaharia
9,9 244

Matei
3,17
4, 6.7

156
156 25 49

7,6-12. 15 19,16-22 21,9 24,24 25,6 26,33 26,40 27,4 27,25 27,29 28,13 292 25

12,36..................................................112

238, 242, 248, 249 169 167 172 179, 195, 212 170 183

26,53.54 168

27,40.42 177

Marcu
1,23-25 29 11,9 11,24 15,26 15,32 179 72 179 179 29 11,9.10 224

16,17.18

Luca
1,20 4,3 4,4 4,5-8 9,35 12,33 19,40 22,31 22,34 22,42 22,64 24 155 155 157 164 57, 95 109 244 166 176 167 170

4,10, 11 28

12,3-7 28
19,37-40

Ioan
1,29 154

7,45.46 161 9,20-27 29 13,34.35 27 14,13-15 15,7 15,7.8 16,15 18,4.6 73 29 24 167 29

19,6
19,30

109
177, 180, 184, 209, 253, 281 187,240,244

19,26.27 177

20,13.16.17 20,28.29 188

Faptele apostolilor

1,11 2,4

191 24

3,12-16 193 4,10-12 194 4,16 5,20 194 195 195 4,29-31 24 5,23.25-28 5,30-32 196 5,38. 39 196 5,41.42 196 6,15 198 199 7,51.52 198 7,55-58.60 9,4-6 200 9,11.12 200 9,15-17 201 9,21 10 16,17 16,18 16,20 16,28 16,37 201 78 203 204 204 204 205 27 206

16,30.31 205, 234 20,28-30 22,18-21 26,28 207

Romani
7,12 66

8,38.39

30

1 Corinteni
3,10-13 27 15,55 287

2 Corinteni
2,16 4,6-9 6,17 13,5 62 28

4,17.18
242 27

28

Galateni
1,6-9 27

Efeseni
4,32 26

6,10-18

26

Filipeni
1,6. 27-29 26

2,13-15
3,20 3,21 30 31

26

Coloseni
2,6-8 25

1 Tesaloniceni
3,8 29

5,22
5,26

117
117

1 Timotei

5,10

117

Evrei
4,9 31

4,10-12 10,35-39

25 25

Iacov
5,7. 8 31

1 Petru
1,22 27 1,5-7 28

2 Petru
3,11 108

1 Ioan
3,3
3,22

108
73

Iuda
9 164

Apocalipsa
3,7.8 42, 86

3,7-13 30 3,14-20 107

3,17
4,8

118
35, 116, 288

6,15-17 287

6,16 12,3 14,1

76 93 31

14,4, 5 30 14,7 14,8 14,12 232, 233, 240, 241 237, 241 254, 279 31

14,14-17 18,2 18,4.5 277 277

18,6
19,10 21,2

276
231 31

22,1-5 31 22,2 22,9 22,11 22,14 289 231 280 35

AARON toiagul lui ~ care nfrunzise 32 Adam cderea lui ~ 125, 147, 148 ~ n Eden, 125, 146 Adevrul despre Sanctuar prerea greit legat de ~ n 1844,
253

studiul legat de ~ dup marea de-zamgire 63, 256 Adevrul prezent importana cunoaterii ~ 87, 88 nevoia de acum de a cunoate ~ 63 Adventiti iubirea de lume a ~108, 109 vezi i Lcomia, Pzitori ai Sabatului apostaziai, Pzi-torii Sabatului, Rmia Adventitii cu numele mpotrivirea lor 33 cretini veritabili printre ~ 261 Altarul tmierii vezi Sanctuarul pmntesc, San-ctuarul ceresc, Adevrul de-spre Sanctuar Amgirea prin ciocnituri

tainice vezi Spirite Amgiri vezi Satana, Spiritismul, Me-smerismul Anania viziunea lui ~ 200 Animalele pe Noul Pmnt 18 ~ n alte lumi 39, 40 Anul de bucurie pentru pmnt 34 Ap i snge semnificaia ~ izvorte din coasta strpuns a lui Isus 209 vezi i Timpul strmtorrii Apetitul s fie controlat 121 Apocalipsa vezi Biblia Apostazie vezi Taina nelegiuirii Apostoli reprezentai de Satana ca propo-vduind mpreun cu Thomas Paine 90, 91 Aripile ngerilor 32, 39 ~ carului lui Dumnezeu 35 ~ copilailor 19 ~ profetesei 39 ~ sfinilor 53 Ascultarea (supunerea) un mijloc de curire 71 efectul ~ 40 Ascult; Privete 270, 271 Ateu vezi Necredina

*
BABILON chemarea afar din ~ 278, 279 ngerii ri n ~ 274 cderea ~ 241, 277, 278 pedeapsa ~ 276 pcatele ~ 273, 274 Banii iubirea de ~ 266 planurile lui Satana de a controla folosirea ~ 266-269

vezi i Mijloace materiale Barnaba lucrarea lui ~ alturi de Pavel 202 Btlie n cer 146 pregtirea pentru ultima mare
btlie 69, 71, 123

Biblia modificat de nvai 220, 221 foame de a auzi ~ 281, 293 ~, interzis de preoi 214 importana crilor lui Daniel i Apocalipsa, din ~ 231 ~ n zilele de pe urm 220, 221 ~, preuit de Luther 223 profeiile ~, deschise pentru mintea lui William Miller 229 ~, protejat de Dumnezeu 214, 220 Satana, subminnd ncrederea n ~ 265 studierea ordinii lucrrii evan-ghelice din ~ 100 este important studierea ~ 58, 64, 87, 88, 262 studierea ~ este necesar pentru a se descoperi rtcirile 250, 262 Biruina o lucrare zilnic 105 ~ prin cuvntul mrturisirii noastre 114, 115 Hristos, Exemplul nostru n ~ 189 pentru ~ este necesar ntreaga armtur 273 Biserica Metodist E. G. White i familia tatlui ei exclui din ~ 13 Boala rspndirea tot mai mare a ~ 184 Botezul administrat de persoane nevred-nice 99 ~ n suferinele lui Hristos 67 ~ este memorialul nvierii lui Hristos 217 ~ lui Ellen G. White 11 ~ temnicerului i al familiei lui 205 ~ lui Isus 153 ~ lui Saul 201 ~ ncercrii n timpul zguduirii 272 Brouri vezi Literatur Bucuria n cer 151 ~ adevrat 112

*
CAFEAUA

vezi Ceaiul i cafeaua Caleb i Iosua raportul adus de ~ 14 Cmpuri noi cum s se intre n ~ 103, 104 Canaan raport din ~ ceresc 14 Cntare la nlarea lui Hristos 190, 191 ~ a ngerilor la cea de-a doua venire 16 Caracterul cretin 111-114 Caracterul lumesc vezi Lcomia Card (de identitate) prezentat de ngeri la poarta Cetii Cereti 37, 39 Cartea ~ Bibliei, cartea de principii 52 ~ morii 52 ~ vieii 52 ~ raport, fcut de ngeri 246 ~ de aducere aminte 114 Carul Tatlui 55 ~ lui Isus 35, 55, 251, 287 Case vezi Timpul strmtorrii, Noul Pmnt, Proprietile Cdelni vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc Cderea vezi Adam, Eva Cltorie bani cheltuii n mod inutil pe ~ 50, 94, 95 ~ celor care nu sunt chemai de Dumnezeu 100 Crarea poporului advent ctre Cetatea Cereasc 14, 88, 89 cei necredincioi, cznd de pe ~ 15 Cea de-a doua venire semnul ~ este un nor 15 ngerii n timpul ~ 15, 110, 286 cum arat Isus la ~ 16, 76, 286 credina n ~ a lui E. G. White 11 frmntrile naturii la ~ 34, 285 evenimentele care se afl n apropierea ~ 110, 273 fanatismul legat de ~ 22 ~ este anunat dinainte de ngeri 191 cerurile ndeprtndu-se ca un sul la ~ 287

la ~ Isus este pe un nor alb 35, 286 ateptarea bucuroas a ~ de ctre prietenii lui Isus 235, 260 ateptnd ~ la 1844 249 greeala de calculare a timpului ~ 235, 250 apropierea ~ 58, 119 deschiderea cerului la ~ 34, 41 pregtirea pentru ~ 111-114 curcubeul de deasupra norului 15 fixarea timpului pentru ~ 75, 232, 233, 239 timpul ~, descoperit prin glasul lui Dumnezeu 15, 34, 285 cei care L-au strpuns pe Hristos vor fi prezeni la ~ a Sa 178, 179 Ceaiul i cafeaua s se renune la ele 122 Cei 144 000 numrul lor este compus din sfinii aflai n via 15 ~ intr n Templul ceresc 19 vemintele ~ 17 ce este scris pe frunile ~ 19 numele ~ gravate n tablele de piatr 19 ~ la marea de cristal 16 ~ au privilegiul de a vizita alte planete 40 ntlnirea ~ cu prietenii lor nviai 16 triumful ~ 37 Cei mori Hristos i-a nviat pe ~ 160 Satana i reprezint pe ~ ca fiind vii 87 importana nelegerii nvturii biblice despre starea ~ 87 vezi i Starea n care se afl cei mori, Nemurirea, Moartea Cei ri n vremea celui de-al doilea advent 34 ~ strni n snopi (legturi) de ctre Satana 88 nimicirea ~ 289, 294 nfuriai la auzirea adevrului 33, 272 cderea ~ naintea celor nepri-hnii 273 ce simt ~ cnd sunt pierdui 76 ~ n biseric 274 nici un pic de mil pentru ~ 281 persecuia de ctre ~ 34 plgile cad peste ~ 120, 121, 124, 282, 289 nvierea ~ 52, 53, 292 Cel de-al treilea nger marea strigare a ~ 261, 271, 277 misiunea ~ 118 lucrarea de sigilare a ~ 89 Cele Zece Porunci viziunea cu ~ n chivot 32 Ceremonial

~ umilinei 15, 116 s se dea nvtur cu privire la ~ umilinei 117 ~ Cinei Domnului 101 ~ Cinei Domnului s fie inut frecvent 116 ~ Cinei Domnului reprezint memorialul rstignirii 217 Cerul viziune despre ~ 16, 17 Ceruri micarea ~ la cea de-a doua venire 34, 41 ~, cminul lui Isus i al ngerilor 39 deschiderea ~ ca un sul 287 Chivotul legmntului vzut n viziune 20 vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc Cina Domnului vezi Ceremonial Ciocniturile misterioase vezi Spiritismul Ciocniturile din Rochester vezi Spirite Conferine pregtiri prea mari pentru ~ 121 Convertirea lui Ellen G. White 11 Copiii slujitorilor Evangheliei s fie bine educai 101 ~ au fost vzui n rndul martirilor 19 ~ vzui n viziunea despre Noul Pmnt 19 Creaiune Sabatul este un memorial al ~ 217 Credina cum este ntrit sau slbit 73 studierea ~ lui Isus 63 reprezentat n vis printr-o frnghie verde 81 definirea ~ adevrate 72 legtura dintre ~ i simminte 72
~ i Duhul Sfnt 73 ~ i ascultare 73

Cretinismul apostaziat 211 relele ~ formal 227, 228 puritatea ~, mnjit de pgnism 211 vezi i Taina nelegiuirii Cununi puse pe rafturi de aur 18 ~ ngerilor 66, 169, 286 ~ lui Enoh 40

~ lui Isus 53, 169, 170, 281 ~ martirilor 18 ~ celor rscumprai 16, 54, 61, 288, 294 oferirea ~ de ctre Isus 288 Curcubeul la cea de-a doua venire 15 Cutremurul la rstignirea lui Isus 178, 184 ~ de la izbvirea final a poporului lui Dumnezeu 285 ~ de la nvierea celor drepi 16 ~ de la nvierea lui Isus 181, 182 ~ de la cea de-a doua venire 287, 290 ~ n timpul marii zguduiri 272 glasul lui Dumnezeu este luat de ctre cei ri ca fiind un ~ 15 ~ cnd Pavel i Sila au fost eliberai din temni 204 Cuvinte uuratice 111

*
DAMASC Saul pe drumul ctre ~ 200 Daniel cartea lui ~ vezi Biblia Daruri toi s aduc ~ 95 case i pmnturi s fie vndute ca ~ 57 ~ posibile prin tgduire de sine 121, 122 ~ sunt necesare pentru mntuire 50, 51 scopul ~ este de a rspndi adevrul 57 efortul lui Satana de a opri adu-cerea ~ 266-268 ~ s fie aduse nainte de vremea necazului celui mare 56, 57 ~ s fie precedate de nelegerea nevoii care le solicit 93 ~ nenelepte 93, 94 Day-Star editorul de la publicaia ~ 77 Decretul lui Dumnezeu la ncheierea perioadei de punere la prob 48, 71, 280 ~ de a-i ucide pe sfini 34, 36, 37, 67, 272, 282, 283 Descurajare s nu ne lsm cuprini de ~ 46 ~ sfinilor i ntristeaz pe ngeri 39 Dezamgirea de la 1844 235-237, 239, 243 explicaia dat de nger pentru ~ 250, 255 ~, comparat cu dezamgirea ncercat de primii ucenici 244

~, reprezentat printr-un nor 241 batjocurile i dispreul lumii dup ~ 247 ~, folosit de Satana pentru a tulbura credina 256, 257 Dezbinrile mpiedic consftuirea frailor 62 Disperarea lui Ellen G. White din cauza ndatoririlor nemplinite 11 Distrugerea celor ri i a pmntului 51, 52, 54 Duhul lui Satana dat celor care resping adevrul 56 Duhul Sfnt motivul pentru care lipsete ~ n biseric 227 puterea ~, contrafcut de Satana 44 fgduina ~ 190 ~, primit de E.G. White 14 legtura dintre ~ i credin 72 referin legat de nvtura ~ n not de subsol i trimitere la Apendice 43 ~, retras din cauza nlrii de sine 120 ~, dat lui Saul 201 ~ este dat cnd ne ocupm mintea cu lucrurile cereti 112 revrsarea ~ la vestirea ceasului venirii lui Isus 15
~ are loc nainte ca Isus s primeasc mpria 55 ~ n vremea strmtorrii 33

Dumnezeu darul Lui n persoana Fiului Su 126, 127, 151 sfinenia lui ~ 70, 122 grij n folosirea Numelui Dumne-zeule Atotputernice 122 Persoana lui ~ 54, 77, 92 sfinenia Numelui lui ~ 70, 122 tronul lui ~ 54 mnia lui ~ revrsat 36, 64, 119, 124 protecia pe care o ofer ~ n timpul plgilor 44
~ mpotriva amgirilor lui Satana 60, 88 ~ n timpul strmtorrii 56

glasul lui ~ provoac zguduirea pmntului 272, 285

~ i face puternici pe sfini 52 ~ nu este neles de ctre cei ri 35 ~ vestete ziua i ceasul venirii lui Isus 15, 34, 31, 285 sfinii sunt izbvii de ~ 37, 290 cei ri percep ~ ca fiind tunet i cutremur 15 ~ este neles de cei neprihnii 15

vezi i Lumina, Slava

*
ELISEI luat n rs de copii ri 248 Enoh

vizita o lume care avea apte satelii naturali 40 Eva cderea ~ 25, 147 ~ n Eden 125, 146 paii n pcat ai ~ 147 ~ l ispitete pe Adam 148 Evlavia la slujitorii Evangheliei 103 standardul ~ este prea sczut 47

*
FAIRHAVEN, Massachusetts cltorind cu o ambarcaiune cu pnze din ~ ctre Wests Island 23 Fanatismul primejdiile care nsoesc ~ 62, 63 ~ din preajma timpului celei de-a doua veniri 22 Fiara descoperit de solia celui de-al treilea nger 254 biruina asupra ~ 34 vezi i Semnul fiarei Fitch, Charles vzut n Noul Ierusalim 17 Flori adunate de copii pe Noul Pmnt 18, 19 Foamea dup Cuvntul lui Dumnezeu 281 Furtun protecia lui Dumnezeu n ~ 23

*
GELOZIA lui Moise pentru Dumnezeu 163 Ghetsimani suferina lui Isus n ~ 167 Glas puternic ngerul care strig cu un ~ 37 ~ al celui de-al treilea nger 86, 271, 277 Glasul ngerilor 182 ~ lui Isus 19, 35, 200, 286 vezi i Dumnezeu Guvernarea lui Dumnezeu planul lui Satana mpotriva ~ 146

*
HAINE

vezi Vemintele Harpe melodii cntate la ~ de ngeri 39

~ de sfini 17

~ oferite de Isus sfinilor 288 Heruvimi la poarta Edenului 32 deasupra chivotului legmntului 32 Hristos vezi Isus, Cea de-a doua venire

*
IACOV vezi Timpul strmtorrii Iarba pe Noul Pmnt 18 ~ n alte lumi 39 Icoana fiarei descoperit de solia celui de-al treilea nger 254 biruina asupra ~ 34 Iertare exemplul de ~ al lui Isus cnd S-a rugat pentru dumani 176 Ierusalim zelul unora de a merge la ~ 75 vezi i Noul Ierusalim Ierusalimul cel vechi nu va mai fi niciodat reconstruit 75 Ilie la schimbarea la fa 162 ncercarea credinei lui ~ 73 Invidia Evei fa de Dumnezeu 147 ~ lui Satan fa de Dumnezeu 145 Ioan Boteztorul moartea lui ~ 154 ~, premergtorul lui Isus 153, 154 ~ este mai puin onorat dect chiar i cel mai umil ucenic 155 ~ i reprezint pe vestitorii celui
de-al doilea advent 155, 230

Ioan, ucenicul iubit ntovrirea lui cu Petru 224 ~, martor la scena rstignirii 177 ~ exilat pe insula Patmos 230 ntemniarea lui ~ 193, 194 Descoperirea (Apocalipsa) fcut lui ~ 230 Iosif din Arimatea

cere trupul lui Isus 180 Iosua vezi Caleb i Iosua Irod i Ioan Boteztorul 154 moartea lui ~ 186 Isus, trimis la ~ 173 lucrarea lui ~ mpotriva lui Iacov i Petru 186 Ispirea binecuvntrile aduse de ~ cnd Isus a intrat n Sanctuarul ceresc 260 pentru cine se face ~ 254 lucrarea de ~ a lui Isus n Sfnta Sfintelor 251, 253 vezi i Planul de mntuire, Isus Ispit Hristos, Exemplul nostru cnd suntem n ~ 156 vezi i Isus Isus o jertf pentru pcat 48, 49, 67, 93, 125, 150, 253 ungerea lui ~ de ctre Maria 165 ~ S-a artat ucenicilor dup nvierea Sa 185, 188 ~ i S-a arta lui Saul 200 ~ ca nvtor 165 nlarea la cer a lui ~ 187, 190-192 ~ naintea lui Irod 174 ~ naintea lui Pilat 173 drnicia lui ~ 165, 208 cum a fost trdat ~ 165, 208 nmormntarea lui ~ 180 cununa lui ~ 53, 54 rstignirea lui ~ 175, 176, 208, 209 descrierea lui ~ 51, 54, 149 ~ n Ghetsemani 167 ~ n sala de judecat 172 nvturile pe care le-a dat ~ n cele patruzeci de zile 189, 208 ~, via cea vie 73 nunta Mielului ~ 250, 280 minunile nfptuite de ~ 171 ~, batjocorit de preoi i de popor 170 ~, oferindu-i viaa pentru om 126, 149, 150 ~ pe calea ctre Calvar 175, 245 personalitatea lui ~ 77, 126, 149 rugciunea lui ~ 176 vemintele preoeti ale lui ~ 36, 55 semnele cuielor vor fi venic purtate de ~ 53, 179 protejarea lui ~ de ctre ngeri 159 ~ primind mpria 55 nvierea lui ~ 181-186

a doua venire a lui ~ 287 semnificaia apei i a sngelui nite din coasta strpuns a lui ~ 209 simplitatea i sfinenia lui ~ 70, 108, 109 nvturile lui ~ 160, 161 ispitirea lui ~ 155-157 schimbarea la fa a lui ~ 162, 164, 171 intrarea triumfal a lui ~ n Ieru-salim 244 lucrarea lui ~ n Templul ceresc 32, 48, 251 lucrarea lui ~ n Sfnta 42, 243, 250, 251, 254, 260 lucrarea lui ~ n Sfnta Sfintelor 36, 55, 58, 71, 180, 251 vezi i Lumina, Prima venire, Cea de-a doua venire, Vinde-carea, Planul de mntuire, Vemintele Iuda L-a trdat pe Isus 166 mrturisirea fcut de ~ 171, 172 lcomia lui ~ 165, 166, 268 sinuciderea lui ~ 172 Iudei conspiraia ~ mpotriva lui Pavel 202, 203 ura lumii mpotriva ~ este rezultatul propriului lor pcat 212 ncpnarea ~ 208 respingerea lui Hristos de ctre ~ 260 efortul lui Satana de a-i ntoarce pe ~ mpotriva lui Isus 160, 161 lucrarea lui Satana cu ~ 208, 209 lucrarea pentru convertirea ~ 75, 213 Izbvirea sfinilor n timpul de strmtorare 34, 37, 285

*
MPRIA LUI ISUS 151 mpotrivirea cum s nfruntm ~ 102, 104 nlarea de sine teama lui Ellen G. White de ~ 20, 21 nlarea la cer a lui Hristos 187, 190-192 ~ a sfinilor timp de apte zile 16, 35, 287, 288 ncercri cauza ~ 113 ~ devin amare datorit plngerii 47 obiectul ~ 67 ~ lui Ellen G. White sunt prevestite 20 ~ sfinilor 14, 67 ne ocupm prea mult cu ~ 120 cum arat ~ trecute cnd ncercm s ni le aducem aminte n Noul Ierusalim 17

vezi i ncercrile din biseric ncercrile din biseric relele ~ 119 cum s scpm de ~ 106, 107 ~ l mulumesc pe Satana 121 nchinarea la chipuri 211 ngerii buni cum arat ~ 181 ~ la botezul lui Isus 153 ~ la naterea lui Isus 153 ~ prezeni la agonia lui Hristos 167, 170 ~ la rstignire 177 ~ la mormntul Mntuitorului 181, 186 ~ la cea de-a doua venire 15, 35, 110, 287, 288 ~ l nsoesc pe fiecare sfnt 39 ~ l-au purtat pe Ilie la cer 162 ~, tovari ai celor rscumprai 67 ~ discut despre subiectul pre-supusei nemuriri a sufletului 218 ~ nsoesc pe Isus n cer 190 vemintele ~ 181 ~ i-au dat un vis soiei lui Pilat 173 ~ in cele patru vnturi 36, 37, 38 ~ l instruiau pe Adam 147 instruciunile ~, date lui Anania 200 carul lui Isus, compus din ~ 35 ~ au eliberat prizonieri 204 ~ lumineaz pmntul 245 slujba ~ 39, 127, 150, 158, 209 muzica ~ 39, 66, 126, 151 numrul ~ 168 ~ i ofer chiar i vieile pentru ispire 127, 150, 152 ordine ntre ~ 145, 168 ~ peste chivot 32 puterea ~ 170 fgduina de rsplat adus de ctre ~ la cunotina lui Ellen G. White 21 ~ fgduiesc ntoarcerea lui Isus 191 ~ protejeaz de rtciri ale ne-lciunii 88 sfinii protejai de ~ 39, 111, 202, 271 rapoarte nfptuite de ~ 246 tristeea ~ 39, 111, 119, 125, 148, 167, 177 Satana dndu-se drept ~ 88 ~ se altur oamenilor n strigtul de la miezul nopii 242 ~ l-au vizitat pe William Miller 229 purtarea de grij a ~ este retras de la cei care mbrieaz de bunvoie rtcirea 125 ~ cu o voce puternic 37 ~ cu climar 279

ntre pereii temniei 204 vezi i Planul de mntuire ngerii czui expulzai din cer 146 lucrarea ~ 90, 105, 182, 192, 200, 204, 264, 269 ntlnire la grupa metodist de studiu biblic 13 ntlniri vezi Conferine, ntlnirile de prtie ntlnirile de prtie toi s ia parte la ~ 114-118 caracterul mrturiilor date n cadrul ~ 116 s nu se piard timpul n ~ 115 ntunericul risipit de un nger 181, 270 ~ n lumea cea rea 20, 40 ~ de pe pmnt la rstignire 178 ~ pe pmnt, cnd Isus prsete Sanctuarul ceresc 280 puterile ~ 105 preponderena ~ n lume 104 ~ i nconjoar pe cei care nu se roag 270, 271 ~ i nconjoar pe cei care resping lumina 55, 236, 241 nvtori fali i in pe oameni n rtcire 241 ~ n zilele de pe urm 101 pedeapsa care-i ateapt pe ~ 289, 290 ~ resping Sabatul Domnului 123 ~ acuzai de cei pierdui 282 ~ primesc plgile 124, 282 ~ se nchin la picioarele sfinilor 124 nvtori fr experien i grbii s ia locul celor mai experimentai 118, 119 ~ neconsacrai n 1843 234 vezi i Slujitorii Evangheliei nvierea botezul este un memorial al ~ 217 schimbarea Sabatului n baza ~ 216 ~ lui Isus 151, 181-186, 208 ~ lui Lazr 166 ~ lui Moise 164 ~ pzitorilor Sabatului 285 ~ sfinilor 16, 35, 273, 287 ~ celor ri 52, 53, 292 ~ special, la ~ lui Hristos 184, 189, 208 a doua ~ 276, 292

*
JERTFA necesar pentru mntuire 50, 66, 67 ~ ngduinelor vtmtoare 122 Jubileul vezi Anul de bucurie Judecata Biblia este standardul pentru ~ 58 sfinii iau parte n mod activ la ~ n timpul celor o mie de ani 52, 53, 290, 291 ~ de cercetare 36, 280 ~ predicat de William Miller 231, 232 ~ asupra celor ri la sfritul mile-niului 52, 54 Judecile lui Dumnezeu vin cu repeziciune 51 poporul lui Dumnezeu, acuzat c a provocat ~ 34, 36

*
LAODICEENI zguduirea printre ~ 270 Lauda efectul ei n cer 39 ~ ngerilor 127, 151 motivul nlrii de ~ 110 Lazr nvierea lui ~ 166 Lcomia o capcan a lui Satana 266-269 Legea lui Dumnezeu o parte din Sine 102 sprtura n ~ s fie reparat 65, 123 imutabilitatea ~ 65, 127, 152, 215, 217 ~, preamrit prin moartea lui Isus 215 atacul lui Satana asupra ~ 215 pcatul de a clca ~ 66 tablele ~, sparte de Moise 163 vezi i Poruncile, Sabatul Lenevie este un pcat s sprijinim material persoane care stau n ~, dar care pot munci 57, 95 Lips de respect n folosirea Numelui lui Dumnezeu 122 Literatur distribuirea de ~ 96 Lot chemarea lui ~ afar din Sodoma, comparat cu chemarea afar din Babilon 279 Luarea la cer a lui Ilie 162

~ a sfinilor aflai n via 16, 35, 283, 287 ~ a lui Moise mpiedicat de pcatul lui 164 Lucrarea ngerilor pentru ucenici 196 ~ n legtur cu viziunile 14, 20, 32, 37, 45, 77, 88, 230 ~ n 1844 248 ~, de a-i ilumina pe cei oneti 98, 262 Lucrtori caracterul ~ 62, 97, 98 vemintele ~ necredincioi 77 noi credincioi ca ~ 63, 118, 119 responsabilitile ~ 62 rsplata ~ 61 ~ fr mandat divin 99, 100 ~ s fie chemai de Dumnezeu 98 ncercrile ~ 63 lucrarea ~ 61 vezi i Membrii bisericii Lume vezi Pmntul Lumina ~ mergea naintea ngerului care era trimis s-i avertizeze pe oameni de mnia lui Dumnezeu 245 primejdia de a respinge ~ 70 dispariia ~ din pricina necredinei 15 efectul ~ asupra celor ri 273 ~ care iese de la braul lui Isus 15 ~ care nvluie persoana lui Dumnezeu 55, 92, 126, 162 ~ de la Dumnezeu i Isus 70 ~ de la Dumnezeu ctre Isus 38 ~ din cer ctre Saul 200, 201 ~ de la Isus ctre sfini 55 strigtul de la miezul nopii, repre-zentat printr-o ~ 14, 238 ~ Cetii lui Dumnezeu 170 ~ de pe faa lui tefan 198 ~ asupra Scripturilor 201 ~ nu este primit dect de puini 55 ~ aruncat asupra celor credincioi 240, 241, 242, 248, 272, 277, 286 ~ care-i nvluie pe ngeri 182 Lumin nou slujitorii Evangheliei s se consulte reciproc nainte de a prezenta o ~ 61 ~ s fie descoperit 124 Luni (atri) viziunea despre planeta nconjurat de apte ~ 40 Luther ntovrirea lui cu Melanchton 224, 225 ~ chemat de Dumnezeu 222, 223 mpotrivirea preoilor fa de ~ 223, 224

~ respecta Biblia 223

*
MAGICIENII moderni 59, 87 ~ Egiptului 60 Mana vasul de aur cu ~ din chivot 32 Mndria 120 Marea de cristal cltoria sfinilor ctre ~ 16
~ n afara Cetii 17

Marele Preot vezi Isus Maria, mama lui Isus la rstignirea Sa 176, 177, 180 Maria ungndu-L pe Mntuitorul 117, 165, 268 ~ la mormnt 187 Martiri tivul rou al vemintelor ~ 18, 19 Masa cu pinile de punere naintea Domnului vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc ~ de argint n Noul Ierusalim 19 Mrturia Martorului Credincios provoac o zguduire 270 Mrturii n ntlnirile de prtie 114, 116 necredincioia n prezentarea ~ 76 Mrturisirea exemplul dat de slujitorii Evanghe-liei n ce privete ~ 103 fum de tmie nsoete ~ rmiei 256 Mtura referin fcut la omul cu ~ 48 visul lui William Miller despre omul cu ~ 81-83 Melanchton ntovrirea lui ~ cu Luther 224, 225 ~, chemat de Dumnezeu 222 caracterul lui ~ 224 Membrii bisericii atitudinea lor fa de adevrul celei de-a doua veniri 108 ~ s nu consume timpul pastorilor 105 ~ s fie lucrtori activi 104 ~ s-i ajute pe slujitorii Evangheliei 106

caracterul lumesc i formalismul ~ 107, 108, 111 vezi i Lucrtori Mesmerismul E. G. White, ispitit s considere viziunile ca fiind rezultatul ~22 sursa rea a ~ 21 nebunia de a privi viziunile ca fiind rezultatul ~ 23 mpotrivirea prin credin naintea ~ 21 ~, folosit de Satana pentru a amgi 44, 59, 87 Mijloace materiale reinute de la cauza lui Dumnezeu 49, 50 vezi i Banii Mijlocitor nu va mai exista un ~ dup ce Isus prsete Sfnta Sfintelor 280 ~ n timpul plgilor 71 Mileniul starea pmntului n timpul ~ 289 curirea pmntului la sfritul ~ 52 coborrea lui Isus i a sfinilor la ncheierea ~ 53 judecata executiv, la sfritul ~ 52 judecata continu n timpul ~ 53 sfinii n timpul ~ 51 Satana n timpul ~ 290 Minuni la ncheierea lucrrii 278 ~ nfptuite de ucenici 192, 197 ~ lui Isus 171 magicienii moderni explic ~ lui Isus 59 puterea de a face ~, dat ucenici-lor 189 refuzul lui Isus de a face ~ 171, 173, 171, 176 ~ nfptuite de Pavel 202, 203 vezi i Satana Moartea venic 51, 218 a doua ~ 294 ~ fa de eu 66, 67, 113, 120 biruina asupra ~ 287, 289 vezi i Nemurirea, Starea celor mori, Cei mori Moise un mijlocitor 162 ~ la Sinai 15 ~ la schimbarea la fa 162 ~ sprgnd tablele Legii 163 pcatul lui ~ 162, 163 Mormnt femeile la ~ 186 Muntele Mslinilor desprirea n dou a ~ la coborrea lui Isus 17, 51, 53, 291

Muntele Sionului sfinii mergnd spre ~ 18 Muni zguduirea ~ la cea de-a doua venire 34 Muenia de o zi a lui Ellen G. White 22, 23 Muzica ngerilor 39, 66, 126, 151 ~ celor rscumprai 17, 288, 289

*
NAPOLEON n armata care nconjoar Noul Ierusalim 293 Natura tulburri ale ~ la cea de-a doua venire 34 Neamurile mnia ~ 36, 41 ~ n vremea strmtorrii 85 trimiterea lui Pavel la ~ 206 ~ aate mpotriva lui Isus 209 Necredina Satana este ntemeietorul ~ 220 Nencrederea primejdiile ~ 259, 260, 261 ~ lui Toma 188 ~ reprezentat prin dispariia luminii 15 Nemurirea sufletului discuia dintre ngeri despre ~ 218 efectul credinei n ~ asupra diferitelor categorii de oameni 219, 220 ~, prima mare amgire a lui Satana 218 Noe zilele din urm comparate cu vremea n care a trit ~ 284 Nor simbol al dezamgirii de la 1844 241 ~, semnul Fiului omului 15, 35 Noul Ierusalim fraii Fitch i Stockman vzui n ~ 17 coborrea ~ la sfritul celor o mie de ani 18, 41, 291 descrierea ~ 17, 288, 289 efortul lui Satana de a cuceri ~ 53, 293 intrarea celor 144 000 n ~ 19, 35, 288 muzica n ~ 288 ~ va fi plasat pe un loc curat pe pmnt 52 un tron n ~ 289 viziunea Templului n ~ 32 Noul Pmnt

descrierea ~ 18 nnoirea pmntului 54 Nunta Mielului 55, 251, 280

*
ORDINE n cer 39 vezi i Organizare Organizare s se fac n deplin unitate 97 s se caute ~ dup ordinea lucrrii evanghelice 100 Orion vocea lui Dumnezeu vine prin constelaia ~ 41 vezi i Ceruri Otirea lui Satana la sfritul celor o mie de ani 53 ~ celor rscumprai, n siguran, n Cetatea Cereasc 53

*
PAINE Thomas reprezentat de spirititi ca fiind n ceruri 88-91, 264 scrierile lui ~, dictate de Satana 90, 265 Pinea i apa sunt asigurate vezi Timpul strmtorrii Papa Biblia ascuns de popor de ctre ~ 214 nlarea ~ 213, 214 ~ se teme de lucrarea lui Luther 225 respingerea ~ de ctre Luther 223 porunca despre Sabat respins de ~ 33, 65 Patele ultimul ~165, 166 Pavel vezi Saul Pdurile pe Noul Pmnt 18 Pgnii unindu-se cu cretinii 211 Pmntul ntunecimea ~ dup ce a fost vzut Cerul 20 ~ este pustiu n timpul celor o mie de ani 289 curirea ~ 295 ~ va fi zguduit de glasul lui Dumnezeu 34, 272, 285 Pmnturi

vezi Daruri, Timpul strmtorrii Pstori vezi Slujitorii Evangheliei, nvtori Pzitori ai Sabatului apostaziai agonia lor cnd vor fi pierdui 37 vemintele ~ 37 vezi i Adventiti Pzitorii Sabatului primejdiile deosebite care i pn-desc pe ~ 266, 267 vezi i Adventiti, Rmia Pedeapsa chinului venic doctrin satanic 219, 220 Pedeapsa celor ri la sfritul lumii 289, 294 ~ morii venice 218, 219 ~ nimicirii complete 221 Perioada de prob decretul la ncheierea ~ 48 timpul mntuirii lor a trecut, expresie legat de ~ explicat n nota de subsol 45 Persecuie trezit prin predicarea direct a adevrului 274 ~ nfptuit de Saul 199 ~ pentru faptul de a fi citit Biblia 214 ~ n timpul Reformei protestante 225, 226 ~ n timpul de strmtorare 33, 282 ~ cretinilor de ctre pgni 210 ~ cretinilor de ctre bisericile czute 211, 212, 275 ~ ucenicilor 194, 196 prevestirea ~ ucenicilor 189, 190 ~ primilor ucenici de ctre Satana 222 sbiile ~ ridicate pentru a-i ucide pe sfini se frng 15, 34, 285 Petrecerea nunii n Noul Ierusalim 19 Petru ntovrirea lui cu Ioan 224, 225 ~ l apr pe Isus cu sabia 168 tgduirea lui ~ 169, 193 ~ i-a exprimat loialitatea fa de Isus 160 impetuozitatea lui ~ 224 ntemniarea lui ~ 193, 194 puterea i predicarea lui ~ 192-197 pocina lui ~ 169, 170 ~ adoarme n grdin 167 Pilat convingerile lui ~ privitoare la Isus 173 teama lui ~ dup nvierea lui Isus 185 ~ aprob cererea ucenicilor pentru trupul lui Isus 180

puterea lui Satana asupra lui ~ 174 ~ pune o straj la mormnt 181 visul soiei lui ~ 173 Planet care are apte satelii naturali 40 Planete pe care se afl pomul interzis 40 locuitorii altor ~ 40 alte ~ n afar de Pmnt 39, 40 viziunea despre ~ 40 Plngerile fac ca ncercrile s fie amare 47 Plan coninnd cincizeci de texte biblice vzut n viziune 22, 23 Planul de mntuire ngeri care i-au oferit vieile pentru mplinirea ~ 127, 150, 152 preul ~ 170 Isus a discutat cu Tatl despre ~ 126, 149 efortul lui Satana de a nimici ~ 169, 178 ar fi fost fixat chiar i pentru dou persoane 159 Platform o ~ solid 250, 259 Plgi cad asupra celor ri 120, 121, 124, 282, 289 amgirile devin clare n timpul cderii ~ 92, 266, 282 fr Mijlocitor n timpul ~ 71, 281 pregtirea pentru a putea rezista n timpul ~ 71, 261 ultimele apte ~ 36, 44, 52, 276 cnd sunt revrsate ~ 64, 85, 280 Ploaia trzie ca pregtire pentru a rezista n timpul plgilor 86 ~ la ncheierea vestirii celei de-a treia solii ngereti 279 ~ i face cuteztori pe cei cu inima curat s accepte adevrul 271 ~ este pentru toi cei care au obinut o biruin total 71 Politeea slujitorii Evangheliei s o cultive 102 Pomi feluri de ~ pe Noul Pmnt 19 Pomul interzis ~ de pe alte planete 40 n Eden 51, 126 Pomul vieii descrierea ~ 17 ~ n Noul Ierusalim 289 fgduina c vor mnca din ~ 21 sfinii stau sub ~ 17 ~ perpetueaz nemurirea 51, 126

Portland, Maine prima viziune la ~ 20 Poruncile importana studierii ~ 63 ascultarea fa de ~ afecteaz trsturile fizice 40 tablele de piatr coninnd ~ 32 vezi i Legea lui Dumnezeu, Sabatul Prea trziu 281 Pregtii-v 64, 66, 119 Preoii mnia lor mpotriva lui Pavel 206 ~ mituiesc nite acuzatori mincinoi 197 ~ mituiesc soldaii pentru a ascunde adevrul 183 conspiraia ~ mpotriva lui Isus 166 convertirea unor ~ 197 teama ~ de popor 196 ura ~ fa de Isus 169, 172 mpotrivirea ~ fa de Luther 223 ~ surprini de lucrarea ucenicilor 192-194 Prima venire naterea lui Isus 153 necredina n solia care anuna ~ 259 Profeiile vezi Biblia Proprietile cnd s ne vindem ~ 57, 95 Puterile cerurilor i pmntului definirea lor 41 ~ zguduite de vocea lui Dumnezeu 34, 41, 272, 285 Puterile pmntului zguduirea ~ 41

*
RMIA strn n legturi (snopi) de ctre adevr 88, 89, 263 lucrarea lui Dumnezeu pentru ~ 70 mijlocirea lui Isus pentru ~ 38 cei din ~ au biruit prin sngele Mielului i cuvntul mrturisirii lor 114 pregtirea ~ pentru ziua Domnului 66, 119 rsplata ~ credincioase 66 simpatia ngerilor pentru ~ 247 ~, cu Isus n Sfnta Sfintelor 255 vezi i Adventiti, Pzitori ai Sabatului Rscumpraii

coborrea pe pmnt a celor ~ 17 intrarea celor ~ n Cetate 17 vemintele ~ 17 Rsplata ~ celor credincioi 66, 288 Rstignirea Cina Domnului, un memorial al ~ 217 vezi i Isus Rtcire ascultnd de ~ 124, 125 Reforma fals 45, 261 Reforma protestant 222 vezi i Luther, Melanchton Review and Herald publicarea inconsecvent a lui ~ 96 Roade la nunta Mielului 19 ~ pomului interzis din Eden, 147 ~ pomului interzis de pe alte planete 40 ~ pomului vieii 17 Rocky Hill statul Connecticut, viziunea de la ~ 36 Rude necredincioase puterea lor asupra celor credincioi 271, 278 Rugciune rspunsuri la ~ 120 Hristos ofer fumul de tmie amestecat cu ~ 32, 252, 256 ~ pentru cei bolnavi 37 ~ n timpul ncercrii 46 ~ lungi i lipsite de via 115 nevoia de ~ 73 neglijarea ~ 73 ~ lui Isus 167, 168, 176 ~ lui Pavel i Sila n temni 204 ~ poporului n timpul zguduirii 269-272 ~ sfinilor naintea tronului lui Dumnezeu 54 ~ insistent 73 datoria ~ publice prezentat lui Ellen G. White 11, 12 ~ s fie trimis dincolo de despr-itur 72 folosirea Numelui lui Dumnezeu n ~ 70, 122 viziunile date n timpul ~ 13, 21, 32, 33, 37 Rugciunea lui Ellen G. White ca altcineva s fie ales ca profet 20 ~ ca s fie ferit de nlare de sine 21 ndatoriri nemplinite prezentate n momentul ~ 11

*
SABATUL un zid de desprire ntre credin-cioi i necredincioi 33, 68, 85 ~ ca test 42, 43, 254 cerinele obligatorii ale ~ 33, 65, 255 binecuvntare asupra celor care pzesc ~ 34 cei care calc ~ 37, 65, 69 schimbarea ~, anunat de ctre Satana 87 schimbarea neavenit a ~, bazat pe nvierea lui Hristos 216, 217 ~, schimbat de pap 33, 65 slava ~, pe tablele Legii 32, 33, 255 importana ~, de la 1844 42, 254 pzitori ai ~ n toate veacurile 216 ~, memorial al Creaiunii 217 mpotrivirea fa de ~ 68, 69 vestirea ~ strnete vrjmie 33 atacul lui Satana asupra ~ 216 ~ s fie proclamat mai deplin 33, 85 vezi i Poruncile, Legea lui Dumnezeu Sanctuarul ceresc curirea ~ 243, 250, 253 lucrarea final din Sfnta Sfintelor a ~ 280 Isus n ~ 36, 42, 71, 253, 280 Tatl n Sfnta Sfintelor din ~ 55 viziunea ~ 32, 33 Sanctuarul pmntesc caracterul celor ce slujeau n ~ 103, 253 ncheierea lucrrii n ~ 260 mobilierul din ~ 250, 251, 253 avea menirea de a explica Sanctu-arul ceresc 253 perdeaua ~, sfiat 177, 209 S-a sfrit 177, 180, 184, 209, 253, 279, 281 Satana prul frailor 268, 275 activitatea lui ~ 63 ~, un agent n ncercrile din biseric 121 ~ ca nger de lumin 88, 145, 263 ~ ca ef al trenului care reprezint Spiritismul 88 ~ ncearc s cucereasc Cetatea lui Dumnezeu 53 atitudinea lui ~ fa de Biblie 91, 92 fcnd s coboare foc din cer 59, 87 consftuirea lui ~ cu ngerii czui 178, 183, 191 nfrngerea lui ~ n viaa lui Hristos 175, 182 descrierea lui ~ 145, 152, 153

pretenia lui ~ de a primi trupul lui Moise 164 cderea lui ~ 145 cum prinde ~ suflete n capcan 105 influena lui ~ prin cretinii cu numele 227, 228 ~, instigator al persecuiilor 222, 226 ~ st la baza bolilor i a morii 184, 184 puterea lui ~ este limitat 146 pedepsirea lui ~ 52, 158, 178, 281, 290, 291, 294, 295 pocina lui ~ 146 satisfacia lui ~ cnd i amgete pe oameni 221 duhul lui ~, suflat asupra celor care resping lumina 56 ~ rspndete ca nvturi rtciri privind caracterul lui Dumnezeu 219, 220, 226 ispitele lui ~ n zilele de pe urm 46 triumful lui ~ asupra lui Moise 164 lucrarea lui ~, la rstignire 176 ~ se d drept Dumnezeu 56, 92 puterea lui ~ asupra bisericilor 273 amgirile lui ~ la ncheierea lucrrii 56, 88, 261, 266
~ n Eden 147 ~ descoperite n timpul plgilor 92, 266

eforturile lui ~ de a controla mintea oamenilor 210, 246

~ de a corupe religia prin introdu-cerea de idei pgne 211

bucuria lui ~, pentru apostazia cretinilor 211, 246, 247

~ pentru persecuia asupra cretinilor 210

planul lui ~ de a-L nimici pe Isus 158

~ de a-l ucide pe Pavel 203 ~ de a-i ucide pe sfini 283

vezi i ngeri czui, Legea lui Dumnezeu, Taina nelegiuirii, Sabatul, arpele, Spirite, Spiritismul Saul consimte la moartea lui tefan 199 convertirea lui ~ 201 cltoria lui ~ ctre Damasc 200 ~ eliberat 204, 205 Pavel i Sila ntemniai 204 ~ prigonit de ctre iudei 202, 203 propovduirea i minunile lui ~ 203, 204, 206, 207 cltoria pe mare a lui ~ 207 ~ trimis la Neamuri 206 btut cu pietre de ctre iudei 203 talentele lui ~ 199, 206 judecarea lui ~ 207 vizita la Ierusalim a lui ~ 206 Srutare sfnt locul i timpul pentru o ~ 15, 117 Sngele Meu, Tat, sngele Meu, sngele Meu 38

Schema de la 1843 mna lui Dumnezeu a acoperit greeala care a fost fcut n ~ 74 greeala nu avea s fie schimbat n ~ pn nu avea s-i ia El mna 74 Schimbarea la fa vezi Isus Sclavi eliberarea final a ~ 34, 35, 286 oameni inui ca ~ de ctre cretini cu numele 275 ultima chemare pentru ~ 278 pcatele ~ cad asupra stpnilor lor 276 lacrimile ~, amintite n ceruri 275 Semne ~ misterioase i amgitoare 45, 60 ~ ale venirii lui Hristos 41 ~ ale Fiului omului 15, 35, 286 Semnul fiarei toi se pregtesc, fie pentru a primi ~, fie pentru a primi sigiliul lui Dumnezeu 67 Sfnta Sfintelor vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc, Isus Sfnta vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc, Isus Sfenic vezi Sanctuarul pmntesc, Sanctuarul ceresc Sfinii nlarea ~ ctre Noul Ierusalim 287, 288 protejarea ~ n timpul strmtorrii 43, 56, 283 rsplata ~ 288 ~ vzui n faa tronului lui Dumne-zeu 54, 55 Sigiliul lui Dumnezeu 38, 48, 58, 67 ~ la cel de-al treilea nger 89 pregtirea pentru a primi ~ 71 referin la ~ 38, 43, 44, 48, 50 ncheierea lucrrii de primire a ~ 58, 279 Sila vezi Saul Slava de pe faa sfinilor 34, 37, 54 ~ poruncii a patra 33 Saul, orbit de ~ 200 Slujitorii Evangheliei alegerea ~ n zilele apostolilor 100, 101 ~ primejdioi 62, 68 familiile ~ 97 ~ n 1843 232, 233, 234 ~ populari 228, 273 calitile ~ 101, 102, 103 eforturile lui Satana de a-i descuraja pe ~ 267

punerea deoparte a ~ 101 ~ s fie recunoscui de biseric 97-100 ~ s se consftuiasc privind noi puncte ale adevrului 61, 62 ~ s intre n cmpuri noi 103, 104 lucrarea ~ fali mpotriva Sabatului 68, 69 vezi i Lucrtori, nvtori, nvtori fali Solia celui de-al doilea nger predicarea ~ 237-240 profeia ~ 235 respingerea ~ 188 ~ repetat n timpul marii strigri 277 ~, rspuns la chemarea afar din ea 242 Solia celui de-al treilea nger la ncheierea lucrrii lui Isus n Sfnta 254 credina n ~ 189 ncheierea vestirii ~ 279 ~ explic dezamgirea de la 1844 255 ~ s nu in de date fixe 75 respingerea ~ urmeaz respingerii luminii anterioare 260 cei ce resping ~ sunt comparai cu iudeii care L-au respins pe Hristos 261 Solia primului nger predicarea ei 232-237 respingerea ~ 188 Soliile celor trei ngeri asemuite cu trei trepte 258, 259 Solul pe Noul Pmnt 18 Splarea picioarelor vezi Ceremonial Spirite manifestri ale ~ 87, 262-264 ciocniturile misterioase provocate de ~ la Rochester, N. Y. 43, 44, 86 amgirea prin ciocnituri ale ~ 59, 86, 87, 262 vezi i Spiritismul Spiritismul pretinde c Thomas Paine este n cer 89, 90, 91, 263, 264 ~ tgduiete faptul c Dumnezeu este o Persoan 77 dezvoltarea ~, vezi nota de subsol, 59, 86 E. G. White, acuzat c propov-duiete ~ 77 efectele ~ asupra minii 101, 102 ~ reprezentat printr-un tren de vagoane condus de Satana 263 ~, capodopera lui Satana 91, 265 ~, puterea lui Satana 59, 86, 261 Spiritul lui Dumnezeu vezi Duhul Sfnt Starea celor mori este necesar s se neleag ~ 262

Stindardul lui Hristos 212 ~ lui Satana 212 Stockman pastorul, o ncurajeaz pe E. G. White 12 ~ este vzut n Noul Ierusalim 17 Strigtul de la Miezul nopii:
Iat, Mirele vine 238, 242, 248, 249

~ corespunde marii strigri a celui de-al treilea nger 277 ~, reprezentat printr-o lumin puternic 14, 238 timpul ~ 42, 43 Sutton, Vt. viziune la ~ 52

*
ARPELE n Eden 125, 148 tefan Saul a fost succesorul lui ~ 199 ncercarea i moartea lui ~ 198

*
TAINA NELEGIUIRII atacul ~ asupra Legii lui Dumnezeu 215 dezvoltarea ~ 216 puterea ~ asupra contiinei 214 de la Satana a pornit ~ 213 Tmia oferit o dat cu rugciunile sfini-lor 32, 252, 256 Temnicerul convertirea ~ din Filipi 205 Templul ceresc descrierea ~ 19 numai cei 144 000 intr n ~ 19 viziunea ~ n Cetate 32 vezi i Sanctuarul ceresc Teren vrjit poporul lui Dumnezeu aflat pe un ~ 60, 120 Textele la care se face referin pe plana din viziune 24-31 Timpul de ntrziere vezi 1844 Timpul de strngere a rm-iei 74 Timpul profetic o greeal de calcul a ~ 235, 250

~ nu mai este un test de la 1844 75 proclamarea ~ n 1843 232, 234 vezi i Timpul sfritului, Cea de-a doua venire Timpul sfritului apropierea ~ 64, 67, 119 pregtirea pentru ~ 64, 66, 119 vezi i Noe, Lot, Pregtii-v Timpul strmtorrii case i pmnturi n ~ lui Iacov 56, 57 experiena sfinilor n ~ 37, 272, 284 prigoana n ~ 33, 34, 283 pregtirea inimii pentru ~ 58, 67, 71 protejarea sfinilor n ~ 43, 56, 283 grija pentru nevoile fireti n ~ 56 sbiile celor ri, frnte n ~ 34, 285 ~ este nainte de revrsarea plgi-lor 85 Sabatul este vestit mai deplin n ~ 33, 85 Toma ndoiala lui ~ 188 Topsham din statul Maine, viziunile date la ~ 32, 42 Tronul lui Dumnezeu, deasupra Templului ceresc 32 Hristos mijlocete naintea 38 ~ n Noul Ierusalim 289 ~ sfinilor 290 viziunea ~ 54 Tunet glasul lui Dumnezeu ca un ~ 15, 34, 286 Tutunul s fie lsat deoparte 121

*
INEI! inei! 38

*
UCENICII ngerii dau putere ~ 209 ~ la judecarea lui Isus 171 ndoielile ~ dup rstignire 180 minunile nfptuite de ~ 192 vetile despre nviere aduse la ~ 186 ~ pe drumul ctre Calvar 175 ~, dnd mrturie pentru Isus 209 Umilina

vezi Ceremonial, Cina Domnu-lui Unitatea necesar la ncheierea lucrrii 97 efortul lui Satana de a distruge ~ 267 Ua deschis i cea nchis explicaia pentru ~ dat n not de subsol 45 viziunea despre ~ 42, 43, 250

*
VNTURILE inerea ~ 38 Vasul cu man n chivot 32 Vemintele ~ ngerilor 181 ~ pzitorilor apostaziai ai Sabatului 37 ~ lui Isus 36, 51, 55, 251, 280, 281, 286 ~ martirilor 18 ~ celor 144 000 17 ~ celor pierdui 77 ~ lucrtorilor necredincioi 77 ~ celor ri 37 Victoria cum s reinem ~ 273 ~ sfinilor 271, 272, 286, 290 ~ asupra morii i mormntului 287 ~ asupra fiarei i icoanei ei 34 Vindecarea prin puterea lui Isus 159, 160 ~ prin rugciune 37 Visul lui Ellen G. White despre urcarea scrii 78-81
~ despre oamenii care intrau n Templu pentru a fi n siguran 78, 79

~ soiei lui Pilat 173 ~ lui William Miller despre caseta cu bijuterii i omul cu mtura 81-83 Vielul de aur Israel s-a nchinat naintea ~ 163 Viziunile lui Anania 200, 201 ~ lui Ioan, cruia i s-a fcut descoperirea 230, 231 ~ lui Saul 200, 206, 207 ~ fgduite de Dumnezeu pentru zilele din urm 78 Viziunile lui Ellen G. White atribuite mesmerismului 21, 23 primele ~ 13-17 ~ n ambarcaiunea cu pnze n timpul furtunii 23

necredincioia privind prezentarea ~ 77 i s-a luat graiul, pentru c s-a mpotrivit Duhului n timpul ~ 22 ~ s fie spuse i altora 20 nencrederea n ~ 76

*
WESTS ISLAND cltoria ctre ~ 23 William Miller antitipul lui Ioan Boteztorul 230 ~ chemat de Dumnezeu la slujire 229-232 ~ n descurajare i ntuneric 257 prigonirea lui ~ 234 propovduirea lui ~ 233 ~, protejat de ngeri 234 o a doua serie de prelegeri ale lui ~ 11 studiul profeiilor de ctre ~ 229, 231 ~ va fi nviat la prima nviere 258 vezi i Visul

*
ZECIMEA obicei al iudeilor 166 Zguduirea cei din poporul lui Dumnezeu, protejai n timpul ~ 271 ~ poporului lui Dumnezeu 50, 269, 270 vezi i Puterile cerurilor i pmntului Zilnice din Daniel 8:12 74 1843 schema profetic de la ~ 74 fixarea timpului de mplinire a pro-feiei la ~ 232 1844 de la aceast dat nu se mai fixeaz nici un termen profetic clar 75 2300 de zile sfritul celor ~ 54, 253