SEMINARUL METODISTEI JOHN WESLEY

SISTEM DE EDUCAȚIE TEOLOGICĂ PRIN EXTENSIUNE

SUBIECTUL E-308 ATELIER DE EVANGHELIZARE

REZUMAT AL CĂRTII „PLAN SUPREM DE EVANGELIZARE”,

DE LA DR. ROBERT E. COLEMAN

PROFESOR: FRATE. DAVID ALMANZA VILLALOBOS

ELEVĂ: MARIA ELENA SILVA OLIVARES

7 APRILIE 2017

1
 REZUMAT AL CĂRTII PLAN SUPREM DE EVANGELIZARE,

DE ROBERT E. COLEMAN

INTRODUCERE

Putem avea multă activitate; dar dacă nu ajutăm la răspândirea împărăției lui
Dumnezeu pe pământ, ne pierdem timpul. Domnul Isus a făcut totul în scopul
de a salva omenirea și de a construi o biserică care nu va pieri niciodată, dar
până astăzi nu s-a studiat prea mult despre cum a făcut-o. Există câteva cărți,
precum Antrenamentul celor doisprezece , de AB Bruce, publicat în 1871; și
ceva ce a fost observat este că ucenicii lui Isus nu numai că au văzut adevărul,
ci că „adevărul i-a schimbat”1 . Cartea va căuta să urmeze urmele lui Isus în
Evanghelii pentru a afla cum și-a îndeplinit planul de izbăvire. Puteți vedea opt
strategii simple, dar revoluționare pe care Maestrul le-a folosit pentru a-și atinge
scopurile.

PRIMUL PRINCIPIU: BĂRBAȚII ERAU METODA EI

Când Isus și-a început slujirea, după ce a fost botezat de Ioan Botezătorul, a
ales doisprezece bărbați în care își va investi cea mai mare parte a timpului:
începând cu Ioan și Andrei (Ioan. 1:35-40), apoi Andrei l-a adus pe fratele său
Petru (In. 1:41-42); apoi lui Filip (Ioan 1:43-51) și el lui Natanael; mai târziu lui
Matei (Mat. 9:9; Mare. 2:13, 14; Luca 5:27-28), și apoi celelalte sunt menționate
în general.
Erau aleși dintr-un număr mai mare de adepți, din diferite clase sociale și
meserii, dar toți aveau o caracteristică în comun: erau oameni dispuși să fie
modelați; majoritatea au crescut în regiunea săracă din jurul Galileii, cu excepția
lui Iuda Iscariotean, care aparținea părții mai educate a Iudeii. În plus, din acest
grup de doisprezece a existat unul mai mic, format din Pedro, Santiago și Juan,
cu care a împărtășit experiențe mai profunde, precum resuscitarea fiicei lui Iair
sau momentele agonizante din ultima sa noapte, în Grădina Ghetsimani...
Principiul aplicat a fost că, cu cât grupul este mai mic, cu atât calitatea instruirii
este mai mare. Totuși, acest lucru nu l-a împiedicat pe Domnul Isus să continue
să îngrijească mulțimile, să le dea instrucțiuni și semne ale puterii împărăției lui
Dumnezeu. Cu toate acestea, el a fost mereu conștient de volatilitatea spiritelor
lor, pentru că uneori voiau să-l apuce pentru a-l face rege, iar Isus i-ar fi putut
hrăni cu minuni pentru a le satisface poftele pământești; dar cu aceasta ar fi
cedat ispitei satanice de a avea slavă pământească, când scopul lui principal
era acela de a construi o împărăție veșnică. Dintre cei care l-au urmat, doar 500
i-ar fi fost alături până la capăt și doar 120 apar după învierea lui, rugându-se în
1 Coleman, Robert E. Planul Suprem de Evanghelizare. (ed. a 26-a). Columbia: ed. Lumea Hispanică,
2012, p.10

2
camera de sus. Coleman scrie: „Pentru ca lumea să poată primi ajutor
permanent, a devenit necesar să se antreneze oameni care să poată conduce
mulțimi în lucrurile lui Dumnezeu” (p. 24).

Acest principiu ne învață că lucrarea începe prin evanghelizarea și discipularea

oamenilor, astfel încât ei, la rândul lor, să evanghelice și să-i uceniceze pe alții.
Noi, credincioșii în Isus, am întârziat să aplicăm acest lucru, dar comuniștii nu:
au înțeles valoarea de a insufla o învățătură în câțiva, pentru ca ei, la rândul lor,
să o transmită și altora. În multe țări, bisericile nici măcar nu cresc în ritmul
populației, pentru că ai uitat acest principiu: PENTRU A EXTINDEREA
ÎMPĂRĂȚIA LUI DUMNEZEU TREBUIE SĂ INVESTI TIMP ÎN
EVANGHELIZARE, UCENICARE ȘI FORMARE A CĂȚIUNI, CARE POT LA
RÂND SE REPRODUCE ALȚII . În cuvintele autorului:
„Trebuie să spună

Ce sferă vrei ca ministerul să aibă valoare: dacă în cel al aplauzelor de

moment ale aclamației populare, sau în cel al reproducerii vieții tale într-
un câțiva aleși care vor continua munca atunci când nu vei mai fi acolo”
(P. 28)

AL DOILEA PRINCIPIUL: ASOCIAȚIA

Isus a petrecut mai mult timp cu discipolii săi decât oricine altcineva în cei trei
ani de slujire. În acest timp s-au rugat împreună, au citit împreună Cuvântul, au
vorbit despre diverse subiecte și au slujit altora. Acest principiu de asociere este
esențial pentru ca discipolii să fie hrăniți din viața Maestrului, care nu a avut
niciodată o școală, metode sau programe formale care să modeleze viețile
discipolilor săi.
Acest lucru era în contrast cu fundalul rigid, ritualic al fariseilor, care își
supuneau adepții unor reguli stricte, dar nu trăiau mult timp cu ei. În prezent,
aceasta este tragedia bisericilor: am uitat că noii credincioși trebuie ținuți
aproape de ei pentru a-i hrăni și a-i învăța adevărurile Evangheliei lui Hristos.
Isus a ales doisprezece ucenici, în primul rând, pentru a „fie cu el” (Mar. 3:14,
Luca 6:13). Mai târziu îi va trimite să predice și să scoată demoni; dar
principalul lucru pe care trebuiau să-l facă era să fie intimi cu Stăpânul lor: să
mănânce cu el, să se culce cu el și să vorbească cu el.
Referitor la acest principiu, Coleman reflectă:
„Biserica a eșuat cu siguranță în acest sens și a eșuat tragic. În biserică
se vorbește mult despre evanghelizare și educație creștină, dar există
puțină preocupare pentru asocierea personală când este clar că așa ceva
ar implica sacrificiul a ceva personal... tânărul convertit nu are contact cu
vreun program concret de Pregătirea creștină, cu excepția, probabil, a
participării la slujbele bisericii și la școala duminicală ... Cu o astfel de
consolidare incertă, nu este de mirare că aproximativ jumătate dintre cei
care fac mărturii de credință... cresc suficient în cunoaștere și în har

3
 pentru a ajunge să fie adevărați. slujirea împărăției” (p. 37).

Noul credincios trebuie să aibă pe cineva pe care să-l urmeze, până când este
gata ca alții să-l urmeze.

AL TREILEA PRINCIPIUL: CONSACRARE

Ucenicii lui Isus trebuiau să fie dispuși să se lepede de ei înșiși și să asculte de
Maestrul lor în toate. Consacrarea a fost o credință totală în persoana lui
Hristos.
Trebuia să te desprinzi de păcat, să calculezi costul ascultării lui; nu numai că
savurați pâinile și peștele, ci luați crucea - limitările - și urmați-l. Trebuiau să
învețe să-i slujească pe alții, să-l ierte pe infractor, să nu caute primul loc.
Ucenicii trebuiau să fie dispuși să se supună și, pe măsură ce se supuneau de
ceea ce au învățat, li se va oferi mai multă revelație.
Isus le-a dat un exemplu de consacrare până la punctul de a nu evita moartea
pe cruce, pentru a fi jertfa perfectă pentru păcatele noastre. Ascultarea absolută
a fost pecetea vieții sale pe pământ și până la moarte.

AL PATRA PRINCIPIUL: COMUNICARE

Domnul Isus le-a comunicat ucenicilor Săi adevărurile împărăției cu propria Sa
viață: ei L-au văzut slujind altora, având părtășie cu Tatăl, lepădându-se de
plăcerile pentru a le folosi, chiar scăpandu-se de somn pentru a vindeca
bolnavii și a scoate demonii, precum şi pentru a răspunde tuturor îndoielilor pe
care le aveau discipolii săi.
L-au văzut respingând lucrurile pe care și le doreau cel mai mult: prestigiu, bani,
faimă, putere. Coleman afirmă: „ Sfințirea lui a fost în domeniul dedicării sarcinii
pentru care fusese „trimis în lume”, iar în dedicarea acestui scop de
evanghelizare și-a dat în mod constant viața „pentru ei” ” (p. 51)
Livrarea iubirii către ucenicii săi și prin ei către lume va fi confirmată de
prezența Duhului Sfânt. Numai prin acțiunea sa regenerativă se poate schimba
viața ucenicilor Domnului; și numai El ne poate face capabil să îndeplinim
lucrarea de comunicare a Evangheliei. În cuvintele lui Coleman: „ Iisus a fost
Dumnezeu revelat, dar Duhul era Dumnezeu care acționa ” (p. 53).
Duhul Sfânt este cel care ne dă capacitatea de a îndeplini lucrarea de extindere
a împărăției lui Dumnezeu pe acest pământ; nu este capacitatea noastră
umană: este acțiunea lui în noi care face diferența. Ceea ce l-au văzut ucenicii
pe Hristos făcând în timp ce era închis în trupul său muritor, acum puteau să
facă, și chiar mai mult, pentru că Duhul Sfânt este Dumnezeu însuși care
trăiește în ei, fără limitările acelui trup muritor al lui Isus. Renunțarea la noi
înșine, pentru a-L lăsa să se miște în noi, îi permite Duhului lui Hristos să facă
lucrarea prin noi.

AL CINELEA PRINCIPIUL: DEMONSTRAREA.

Adevărurile cu privire la noul său mod de a trăi, pe care Isus dorea să le învețe

4
discipolii Săi, el însuși le-a pus în practică pentru ca ei să vadă cum a făcut-o:
a) Practica rugăciunii: de multe ori Maestrul s-a rugat și a lăsat ucenicilor
săi să-l vadă, până când ei înșiși au simțit nevoia să-l întrebe cum să
facă; El i-a învățat o rugăciune model, Tatăl nostru (Matei 6:9-13; Luca
11:1-11). Fără rugăciune, ei nu aveau să poată primi puterea și puterea
de sus pentru a îndeplini lucrarea pe care ar trebui să o facă.
b) Folosirea Cuvântului: Isus a stăpânit cunoașterea Scripturilor, iar în
Evanghelii sunt consemnate cel puțin 66 de ocazii în care a folosit
Scripturile menționate când a vorbit cu ucenicii săi și mai mult de 90
când a vorbit cu alți oameni (p. 61-62). Memorarea și capacitatea de a
interpreta Cuvântul lui Dumnezeu cunoscute până atunci a fost un
exemplu pe care ucenicii au înțeles că trebuie să-l urmeze, dacă doreau
să rămână în Cuvânt.
c) Câștigarea sufletelor: Practic tot ceea ce a spus sau a făcut Isus a avut
de-a face cu sarcina de a evangheliza pe alții, iar acest lucru a fost văzut
clar de ucenicii săi. Nu i-a predat teoretic, ci practic, profitând de ocaziile
care se prezentau firesc în viața de zi cu zi.

Ucenicii l-au văzut făcând lucruri, de aceea le-au învățat. „ Cunoașterea

care nu se aplică vieții, spune Coleman, poate deveni o piatră de poticnire
pentru a continua să învețe” (p.66)

AL ȘASELEA PRINCIPIUL: DELEGAREA

În primul an al slujirii sale, ucenicii au rămas cu învăţătorul lor şi au urmărit
fiecare activitate pe care o făcea; i-a lăsat să-i invite pe alții să fie ucenici ai
lui Isus, le-a permis să obțină hrană și cazare. Totuși, începând cu a treia
călătorie prin Galileea, el le-a însărcinat să meargă doi câte doi împărtășind
Evanghelia (Mar. 6:7; Matt. 10:5; Luc. 9:1-2) dându-le instrucțiuni despre ce
să predice - Împărăția lui Dumnezeu - și cui să se adreseze (membrilor
poporului lui Israel, conform Mat. 10:5-6), deși când i-a trimis pe cei 70
câteva luni mai târziu, nu le-a mai dat această restricție, poate pentru că ar fi
venit timpul să răspândească solia că împărăția cerurilor este aproape. În
plus, sprijinul lor nu era ceva care să-i îngrijoreze, pentru că „muncitorul este
vrednic de hrana lui” (Mat. 10:10)
Modul de lucru pe care îl indică este să cauți o persoană care să-i urmeze în
fiecare oraș în care ajung și să-i lași ca responsabil în acel loc. El i-a
avertizat asupra dificultăților pe care le-ar avea pentru a predica ceva care
merge împotriva înțelepciunii lumii și, de asemenea, că, dacă ar fi fost
respins, ei nu ar trebui să fie surprinși să primească aceeași respingere, căci
oricine va primi solia lui ar trebui să decidă. între păstrarea păcatului său și
ascultarea Stăpânului: aceasta ar provoca inevitabil tulburare și eventual
respingere.
Deci, ucenicii sunt oameni trimiși: trimiși în lume pentru a împărtăși o

5
 Evanghelie revoluționară. Isus ne-a delegat această sarcină, prin delegarea
făcută primilor ucenici. Această misiune este cea care dă sens existenței
noastre ca biserică: ne-am născut în Hristos pentru a împărtăși mesajul că
Hristos este ispășirea pentru păcatele noastre. Trebuie să atribuim lucrări
practice de efectuat. Dacă nu evanghelizam, pierdem timpul.

AL ȘAPELEA PRINCIPIUL: SUPRAVEGHERE

În Marcu 6:30 și Luca 9:10 vedem cum, după ce și-au făcut călătoriile, cei
doisprezece s-au întâlnit cu Domnul Isus pentru a-i da vești despre ceea ce li s-
a întâmplat, în timp ce Stăpânul i-a învățat cum să îmbunătățească cât de bine
făcut, și cum să corectați orice erori care ar fi putut apărea; De asemenea, i-a
avertizat să nu cadă în mândrie, ci să se bucure că numele lor au fost scrise în
cartea vieții (Luc. 10:20).

La fel și când ucenicii nu au putut scoate un demon dintr-un tânăr, când el i-a
învățat nevoia să se roage și să postească și când le-a arătat că trebuie să nu
devină nerăbdători din cauza celor care scot demonii sau propovăduiau în
numele lui. și nu erau din grup; în aceste cazuri și în alte cazuri, el i-a
supravegheat și i-a învățat să sprijine orice lucrare care a fost făcută în numele
lui Isus. Își supraveghea mereu îndeaproape discipolii; fiecare lucru pe care l-au
făcut a servit drept bază pentru a le oferi o nouă învățătură.

În prezent, trebuie să facem același lucru cu discipolii noștri: trebuie să le oferim

posibilitatea de a experimenta și de a face greșeli și succese, dar mereu
învățandu-i să învețe să-i evite pe primii și să îi repete și să-i îmbunătățească
pe ultimii. Această supraveghere trebuie efectuată până când discipolii sunt
suficient de maturi pentru a urma singuri; acest lucru previne descurajarea și
epuizarea potențialilor lideri. Trebuie să aveți o viziune clară asupra scopului, să
nu vă mulțumiți cu mici succese: scopul final este evanghelizarea lumii, nu
simple realizări locale. După cum a spus Dr. Coleman:

Trebuie amintit întotdeauna că scopul este cucerirea lumii.

Să nu lăsăm nimic mai puțin decât acesta să devină scopul strategiei
noastre. De prea multe ori cineva bine dispus vine să caute ceva de
servit și este trimis fără nicio pregătire sau
inspirație….. Eșuăm, nu prin faptul că nu încercăm să facem ceva, ci
lăsând micile noastre eforturi să devină o scuză pentru a nu face mai
mult. 2

Supravegherea nu se termină până când nu vedem maturitatea în discipol; a

termina înainte înseamnă a strica ceea ce s-a realizat până în acel moment.
2 Op cit. Coleman, p. 82-83

6
AL OPTELEA PRINCIPIUL: REPRODUCEREA
Scopul final al lui Isus Hristos în formarea ucenicilor Săi a fost ca ei să ducă
mesajul Împărăției lui Dumnezeu altora și să-i îndrume până când au reprodus
aceeași experiență pe care o aveau ei înșiși cu Învățătorul.

Victoria finală a lui Hristos asupra lumii cere ca noi să dăm mărturie despre
jertfa lui Hristos altor oameni și apoi să-i învățăm cum să împărtășească mai
multor oameni realitatea acestui sacrificiu. Ca ramurile unei vițe, discipolii au
nevoie să se reproducă în alții pentru a avea viață; Creștinul stearp este o
contradicție , spune Coleman3 . În Ioan 15:16, Domnul vorbește despre a aduce
rod și despre rod care durează; iar cuvântul dăruiește este la timpul prezent
continuu, ceea ce înseamnă că procesul de a dărui nu încetează să se
întâmple.4 .

Cheia succesului în Marea Trimitere este nu numai să facem convertiți, ci și

ucenici ai lui Hristos; nu numai credincioși, ci și urmașii lui Hristos, care îi
molipsesc pe alții cu devotamentul lor față de Domnul și îi încurajează să fie ei
înșiși transmițători ai învățăturilor lui Hristos către alții. Eficacitatea sarcinii
noastre de evanghelizare se măsoară, prin urmare, în modul în care se
dezvoltă generația următoare. Câți dintre oamenii cu care ne-am împărtășit sunt
acum implicați activ în a-i câștiga pe alții pentru Hristos? Aceasta este
evaluarea lucrării noastre pentru Maestru.
Dacă lucrarea începută de primii ucenici, atunci când a fost reprodusă în alții, ar
fi continuat, în curând toată omenirea ar fi fost martoră la Evanghelia
mântuitoare a lui Hristos. Dar dezvoltarea și reproducerea liderilor a fost
înlocuită de calea mai ușoară a recrutării în masă. Planul lui Iisus nu a fost
repudiat, ci s-a renunțat la el , afirmă pe bună dreptate dr. Coleman5 .

Astfel, epilogul cărții preia nevoia de a: să ne rugăm pentru ucenici, să-i caute,
să-i cucerească lui Hristos, să rămâi cu ei, să le dedici timp, să-i întâlnești
periodic în grup, să le dai responsabilități și să aștepți ceva. de la ei, revizuiți
modul în care progresează, luați povara imaturității lor până în ziua în care vor
putea avea o comuniune bine stabilită cu Hristos și își pot asuma o slujire în
propria lor sferă de influență. Oricat de multi vom recruta pentru cauza, oricat
de multi vor castiga pentru Hristos , spune autorul cartii.6 .
Toată lumea urmează pe cineva: depinde de noi să-i dăm posibilitatea să-L
urmeze pe Hristos, sau să-l urmăm pe altcineva care să-i conducă în întuneric.

3 ibid., p. 89
4 ibid., p. 89
5 Ibid. p. 93.
6 ibid., p. 102

7
LA CE MĂ PROVOCĂ ACEASTA CARTE

● Să nu mă mulțumesc doar cu „evanghelizarea” și deja să cred că „am

murit” în timp ce făceam asta.
● Să-mi amintesc că datoria mea este să mărturisesc, cu viața mea, da,
dar și cu cuvintele mele. Este foarte confortabil să spun că „le las pe
oameni să vadă cum trăiesc”, lăsând din lașitate să vorbesc despre jertfa
lui Hristos și despre faptul că aceasta este singura plată pe care
Dumnezeu o acceptă pentru păcatele mele.
● Să mă rog și, cu ajutorul Duhului Sfânt, să lucrez pentru ca toți ucenicii
mei să ajungă la o experiență vitală cu Hristos și să devină ei înșiși
multiplicatori. Până atunci îmi voi termina munca cu ei, așa că nu trebuie
să le las să plece înainte.
● Să am încredere că Duhul Sfânt va face lucrarea în ucenicii mei, așa
cum o face în mine. Să-și delege treptat responsabilitatea, supraveghend
mereu ca învață din greșelile lor și să reflecte asupra succeselor pe care
le au.
● Să-mi amintesc că angajamentul meu este față de lume ca întreg, nu
doar față de vecinii mei sau familia mea; va exista întotdeauna ceva mai
mult de făcut pentru a extinde Împărăția lui Dumnezeu asupra altora. Mă
angajez să fiu martor „în Ierusalim, în toată Iudeea, în Samaria și până la
marginile pământului: lucrarea nu se face niciodată.