Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
de
clasa
Platanos VIII Un dedițel de baltă (Sisinel) este prietenie,
de Doina Ruști prieten cu un platan (Platanos), o transformare,
viorea de baltă (Vio) și un iris (Năsosu); adaptare, admirație,
ei se aflau într-o tabără lângă un râu. modele în viață;
Sisinel îl admiră pe platan, pentru că îi magia lecturii
vorbește despre lecturi (Singur pe
lume) și are un orizont mai larg și o
roagă pe Cati, îngrijitoarea lor, să îl
mute lângă acesta. Primăvara, toate
plantele se transformă (înverzesc).
Take, Ianke și Cadâr VIII Trei negustori dintr-un orășel de intoleranță/toleranță
de Victor Ion Popa provincie, un român, un evreu și un turc buna conviețuire între
(comedie) trăiesc în bună vecinătate; când fiul lui oameni de etnii
Take și fiica lui Ianke doresc să se diferite; acceptarea
căsătorească, se izbesc de intoleranța aproapelui
etnică. Cu ajutorul lui Cadâr, ei vor familie, relații părinți-
depăși aceste prejudecăți și cei trei copii
negustori se vor înțelege la fel de bine
ca înainte.
a) Lacul de Mihai VII a) eul liric este cuprins de farmecul a) admirația față de
Eminescu VIII naturii, al lacului încărcat de flori de natură, aflată în
b) Într-un lac de Tudor nufăr; el își imaginează o întâlnire și o rezonanță cu sufletul
Arghezi plimbare cu barca sub razele lunii cu o omenesc; lirică
iubită ideală, ce apare dintre trestii; la subiectivă - dragoste,
final, este dezamăgit că totul a fost dor, fantezia creatoare.
doar un vis.
b) descrierea inedită a unui peisaj b) descrierea dintr-o
hibernal, nocturn, în care luna e perspectivă poetică
asemănată cu o farfurie de argint, care neașteptată a
nu mai poate să își spele fața în lacul elementelor naturii;
înghețat. lirică obiectivă;
fantezie;luna- simbol al
renasterii, al schimbării
și al transformării
Iarna de Vasile Alecsandri VI Descrierea unui tablou de iarnă, a admirația față de
ninsorii, apoi, în ultima strofă, iese natură, aflată în
soarele care transformă peisajul rezonanță cu sufletul
mohorât într-un ul strălucitor și omenesc;
optimist.
Lirică obiectivă, nu apar mărcile eului
liric
Cum e lumea VII Ursulețul Bianca, a cărui mamă era captivitate/libertate,
de Veronica D. Niculescu născută și crescută în captivitate, la curajul de a înfrunta
Grădina Zoologică din Sibiu, ca și ea, opiniile celorlalți, de a
avea 7 luni și se juca tot timpul. Ea ajuta și de a preveni o
reușește să iasă din cușcă și pornește în tragedie.
lume, ajungând în parcul Sub Arini, apoi dorința de explorare,
în oraș, în curtea Direcției Generale a de independență, de
Pașapoartelor; în același timp, o tânără libertate
bibliotecară, Mara Dumitrescu, trebuia
să își scoată pașaportul de la instituția
menționată. Acolo, un veterinar și un
vânător vor să împuște ursul, dar fata îl
apără, spunând că este doar un pui.
Amintiri din copilărie de VII În toamna anului 1855, Nică trebuie să atașamentul pentru
Ion Creangă, partea plece la Iași, la Socola, pentru a-și locurile natale, dorul de
a IV-a, plecarea la Socola continua studiile, după stăruința mamei casă, suferința
(școala de preoți din Iași) sale. El suferă, pentru că era atașat despărțirii
foarte tare de Humulești, satul său
natal. După o călătorie de două zile cu
căruța lui moș Luca, cu doi cai
prăpădiți, și un popas la Blăgești, unde
îi ciupesc țănțarii, ajung la Iași.
Popa Tanda VII Părintele Trandafir este inițial preot în puterea exemplului,
de Ioan Slavici Butucani, un sat cu oameni gospodari. rezistența în fața
Fiind prea aspru, este reclamat și mutat încercărilor vieții,
la Sărăceni, un sat cu oameni leneși și încrederea în propriile
delăsători. El încearcă timp de 3 ani să îi puteri, în muncă;
schimbe, cu sfatul, batjocura și ocara, evoluția, îmbunătățirea
dar în zadar; este poreclit Popa Tanda; permanentă a
el va reuși doar prin exemplul personal, caracterului.
când își repară casa, cultivă pământul,
împletește lese pe care le vinde, iar
oamenii îi iau exemplul; după mulți ani,
satul Sărăceni devine înfloritor, iar
acum părintele nu mai e numit „omul
dracului”, ci „omul lui Dumnezeu”.
Inocenții VII Bunica împreună cu cei patru copii din sănătatea, buna
de Ioana Pârvulescu casă formează o societate, SIL - purtare, educația,
(formarea Societății de Societatea de Îndreptat Lumea. Ea le dă dreptatea, curajul de a
Îndreptat Lumea - SIL) câte un carnețel în care scrie valorile lua atitudine
lor: sănătate, bună purtare, bună
învățătură, îndreptarea lumii; alte
virtuți: cumpătare, curaj, prudență,
dreptate. Ei află de o femeie rea, care
chemase hingherii să ia un câine, Wolf,
pe care copiii îl îndrăgeau, numit de ei
Miticuțu; într-un final, câinele este sal-
vat; când femeia moare, copiii se
bucură, dar bunica le explică de ce este
greșit.
Povestea ceasului cu VII Un ceasornicar gaseste un ceas în care dreptatea, înțelegera
inimă de Vladimir Colin așază un pitic, dăruindu-l împăratului. față de necazurile celor
piticul din ceas lungea sau scurta timpul sărmani
când boierii sau sărmanii veneau să se
plângă împăratului, după cum ținea cu importanța de a fi
ei. Boierii puteau vorbi o oră, dar omenos, mărinimos
ascreasta se scurgea într-io clipă, iar
săracii o clipă, care ținea o oră. Boierii
s-u supărat, iar ceasornicarul a trebuit
să înlocuiască piticul cu unul de fier,
fără inimă. De atunci, ceasurile nu mai
au pitici cu inimă, ci simple mecanisme,
piticii s-au mutat în țara poveștilor
La Medeleni VII Dănuț, sora lui, Olguța, și Monica - o copilăria, relația copii -
de Ionel Teodoreanu fetiță orfană, crescută de familia părinți, frați etc.
Deleanu, petrec clipe fericite la moșia
părintească; cu toate poznele Olguței,
cei trei copii sunt legați de sentimente
puternice.
Moara lui Călifar de Gala VII În satul Alăutești existau niște legende fantasticul, mituri,
Galaction de spre moara lui Călifar, un loc legende (tradiții);
blestemat, iar despre bătrânul Călifar credința în bine și rău
se spunea că își vânduse sufletul
Diavolului. Stoicea, un flăcău orfan și
sărac, care îngrijea de cireada satului,
merge la moară ca să îi ceară lui Călifar
să îl „procopsească”. Acesta îi spune să
se spele pe față cu apă din lac; el
visează că o salvează pe o fiică de boier,
Tecla, atacată de un urs; se căsătoresc,
au copii, devine boier cu moșii întinse;
când năvălesc tătarii, el se împiedică pe
scară; se trezește din vis și este luat în
râs de Călifar; acesta îi spune că de 300
de ani era blestemat să nu moară decât
ucis; Stoicea îl lovește cu ciomagul și se
aruncă și el în lac.
Mitologie românească VI basme (Zâna zorilor), colinde, obiceiuri tradiția
de iarnă, legende etc.
Un păianjen care se VI Păianjenul narator se află în camera lectura, familie,
credea Spiderman unei fetițe, Maria, ascuns în cartea Alice înfruntarea temerilor
de Adina Popescu in Tara Minunilor. Fata se teme de el,
considerându-l un păianjen uriaș, iar
mama ei îl aruncă pe geam.
Legenda albinei si a VI O mama avea o fată și un băiat; fata hărnicia, familia,
paianjenului lucra cărând cărămizi, iar băiatul țesea dragostea pentru
la război. Când mama s-a îmbolnăvit, mamă, opinia
băiatul nu a vrut să se întoarcă, ci i-a oamenilor.
dorit moartea, dar fata s-a întors cu
drag. Ei au fost transformați în
păianjen, respectiv în albină.
Jurnalul Annei Frank VI Anna, o fetiță evreică din Amsterdam, libertatea, capacitatea
află ca tatăl și sora ei au primit o citație de rezistență în situații
de la SS și vor fi trimiși în lagăr; familia critice
hotarăște să se ascundă.
Băiatul cu pijamale în VI Bruno, un băiat neamț, fiul unui libertatea, capacitatea
dungi de John Boyne director de lagăr nazist, se de rezistenta in situatii
împrietenește cu Shmuel, un băiat din critice, prietenia,
lagăr. Ia păduchi și e ras în cap, ca și inocenta
Shmuel.
Oracolul VI Copilul de clasa a VI-a este suspect de școala, sănătatea,
de Mircea Cărtărescu tuberculoză în urma unui test IDR (o miracolul, bunătatea,
injecție); colegii îl numesc tebecistul și bullying,
râd de el. Petruța, o fetiță brunetă, îl
vindecă miraculos.
Uleul și găinile de Grigore VI Un uliu prins și legat le amăgește pe ipocrizia, cruzimea,
Alexandrescu găini cu promisiunea că le va fi de minciuna demascate
ajutor dacă îl vor dezlega. Atunci când
este eliberat, le atacă fără ezitare. El se
justifică prin faptul că promisiunile le-a
făcut pe când era legat, dar când este
liber își reia aroganța.
D-l Goe... de I. L. VI (rezumat) proasta educație dată
Caragiale în familie; incultura;
nepolitețea;