Aurel Pop

Aurel Pop
* Deschideri confesive
interviuri
Aurel Pop
Deschideri confesive
interviuri
Editura CITADELA Satu Mare 2011
2011 Editura CITADELA

Toate drepturile rezervate autorului.
Toate drepturile rezervate. Tiprit n Romnia. Nicio parte din aceast lucrare nu poate fi reprodus sub nicio form, prin niciun mijloc mecanic sau electronic, sau stocat ntr-o baz de date fr acordul prealabil, n scris, al autorului.
Descrierea CIP a Bibliotecii Naionale a Romniei POP, AUREL Deschideri confesive : interviuri / Aurel Pop. Satu Mare : Citadela, 2011 ISBN 978-606-8197-33-3 821.135.1.09:929(047.53)
Design copert: PETRU DRGAN
Editura CITADELA 440010, Satu Mare, str. 1 Decembrie 1918, nr. 11 e-mail: editura_citadela@yahoo.com Director: AUREL POP
Tiparul executat la: S.C. ROPRINT S.R.L. 400 188 Cluj-Napoca Str. Cernavod nr. 5-9 Tel./Fax: 0264-432384 roprint@roprint.ro 430 315 Baia Mare Piaa Revoluiei nr. 5/1 Tel./Fax: 0262-212290
Aurel Pop n dialog cu:
Ioan Bolo Calistrat Costin Theodor Damian Betty Kirchmajer-Donca Lucian Gruia Patricia Lidia Mirela Lungu Silvia Miler Ionel Necula Viorica Petrovici
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Argument
Acum doi ani la apariia volumului de interviuri Cuvinte dintr-un noian de vorbe, Editura Citadela 2009, n prefaa acestuia promiteam cititorilor c voi recidiva cu un nou volum de interviuri. Iat c m-am inut de promisiunea dat, i vin i las motenire ntre coperile acestui volum pentru generaiile viitoare aceste deschideri confesive, mbogind n acest mod istoriografia literar romneasc. Majoritatea interviurile realizate cu personaliti de diferite vrste, att din Stmarul brzdat de apele domoale ale Someului ct i din ar au vzut lumina tiparului n revista literar Citadela al crui redactor-ef sunt, dar i n revistele Oglinda literar de la Focani, revista literar Plumb de la Bacu i Vatra Chiorean de la Copalinic Mntur. Toate interviurile cuprinse n acest tom au fost postate n pagina mea personal n perioada anilor 2010-2011, de pe sitte-ul agonia.ro. Nici de data aceasta n-am fcut o ierarhizare a personalitilor intervievate ci le-am cuprins ntr-o ordine alfabetic indiferent de contribuia adus literaturii romne sau zona geografic a celui intervievat. Ideea cuprinderii acestor interviuri ntr-un volum vine n sprijinul cititorului de a cunoate mai bine unele aspecte din viaa i opera celor cu care am stat prin bunvoina lor de vorb. Dup cum lesne vei observa, rspunsurile primite la ntrebrile puse, sunt punctele de vedere asupra unor probleme majore ale literaturii romne, prin care scriitorul zilelor noastre, indiferent de vrst sau spaiul unde-i duce traiul, se confrunt.
7
Deschideri confesive interviuri ______________________________________
Aa dup cum am promis nc de la apariia primului volum, voi continua aceste dialoguri i cu alte personaliti din lumea literar, contient c voi mbogi n continuare istoriografia literar. Noutatea acestui volum const n faptul c la finele acestuia am cuprins dou interviuri date de mine unor publicaii de prestigiu din ar: Cafeneaua literar de la Piteti i Jurnalul Naional de la Bucureti n ideea ca cititorul s afle cte ceva despre autorul acestui volum, contient c lucrarea poate constitui o surs documentar pentru istoricii literari dar i pentru curiozitatea unor cititori. Mulumesc, pe aceast cale, tuturor celor cuprini n acest volum, pentru faptul c au acceptat s-mi rspund ntrebrilor adresate. Curajul de a-mi rspunde uneori la unele ntrebri incomode, d dovad c scriitorul zilelor noastre are libertate de exprimare. Autorul
_______________________________________________________________ Aurel Pop
ION BOLO
De altfel, mineriadele depun mrturie c revolta din 1989 nu ne-a schimbat i c n codul nostru genetic exist o iertare apropiat extinciei biologice.
Aurel Pop: Domnule Ion Bolo, permitei-mi s v consult eu, de data acesta pentru c am observat c ai trit i trii intens fenomenul literar, dovad vrsta la care ai debutat revuistic (19 ani) cu proz n revista bucuretean Luceafrul (1968) apoi anul acesta mplinii vrsta cristic de la debutul editorial cu volumul Fntna vulturilor (1978), acel debut rsuntor ncununat cu Premiul de debut al Editurii Dacia, urmat de romanul ntoarcerea fiilor (1982), alte apariii editoriale. Mergnd pe mna lui Radu G. eposu, criticul literar care remarca tematica romanelor dvs.: obsesia trecutului, a genealogiei, a interioritii tulburi iat procedeele la ndemn pe care le-am putea folosi n acest interviu pentru a lumina faa nevzut a acelei perioade. Ce zicei de ntoarcerea filelor acelor ani? Ion Bolo: S luminm prile care se pot lumina preciznd c de la nceputurile literare i, mai ales, dup debutul din revista Luceafrul, avnd girul scriitorului Fanu Neagu (D-zeu s-l odihneasc n pace!) care m-a publicat fr s m fi vzut vreodat i pe care nu l-am ntlnit nici mcar fortuit pn n 1983 cnd, ateptnd s fiu confirmat ca membru al Uniunii Scriitorilor, am avut i el i eu de ndurat tactica comunist prin care, cnd urma s te despari de un dinozaur, fie el, politic sau literar, i acordai un premiu i te despreai, cum s-a ntmplat cu Mihai Beniuc, de care jumtate sala se desprea n tcere, pe cnd cealalt jumtate beneficia de apostrofrile i chiar injuriile adresate de Fnu Neagu i celor din prezidiu. nti intuitiv i sub povaa tatlui, am urmat cele dou ci, studiind medicina precum i cea de scriitor ntr-un context cultural i tiinific reprezentat de Centrul Universitar Cluj-Napoca, centru reprezentativ pentru toi transilvnenii. Aadar, am abandonat colaborarea cu Luceafrul, care, ntre timp se manifesta tot mai
10
_______________________________________________________________ Aurel Pop
dogmatic comunist, avnd conduceri numite de partid, ncepnd s frecventez Cenaclul Echinox, concomitent cu cel de pe lng revista Tribuna comparnd i apreciind ce era de apreciat n ambele tabere. Ct despre regretatul i impetuosul critic i social i literar al societii post comuniste pe care-l reprezenta Radu G. Teposu, menionez c am redebutat n revista Echinox n acelai numr i pe aceeai pagin, putnd confirma c m-a citit bine n ntregul meu demers literar. n paranteza , fie spus, nenorocirea care l-a lovit pe Radu G. Teposu este o tactic tipic societii comuniste care se debaraseaz de oamenii incomozi prin binecunoscuta metoda a sinuciderii, lucru care i s-a ntmplat i promitorului critic. De altfel, metoda se pare c a fost folosit i la decesul altui critic renumit i l numesc aici pe Laureniu Ulici- la care nu s-a putut preciza niciodat ct a fost accident i ct a fost intenie. Am rmas noi, transilvnenii n btaia vntului prin moartea celor doi critici, de crile noastre ocupndu-se accidental critici care, ndeobte, se aflau grupai n jurul celor care triau i scriau n Bucureti. Apropo de ntoarcerea fiilor, trebuie s v spun c a cunoscut cel mai mare tiraj scondu-se 30.000 exemplare. Aveam dou cri i pentru a fi primit n Uniune trebuia s fi publicat cel puin trei cri, nct am renunat pentru moment la editura clujean, dnd asaltul la cel puin dou edituri bucuretene. A.P.: Cu permisiunea dvs. voi da alt sens titlului crii; aa c povestii-mi cte ceva despre Vizitele necunoscutei (1983) pentru ca tinerii cititori ai revistei Citadela s cunoasc condiiile n care scriitorul Ion Bolo a creat n perioada regimului totalitar. Suntei tare de inim? v ntreb n calitatea dvs. de specialist cardiolog. Ai reuit s descoperii inteniile
11
necunoscutei? N-ai ncercat s consultai CNSAS-ul s vedei dac vizitele acelea au lsat urme n arhivele securitii? I.B.: Venise perioada de nghe total ideologic i doctrinar iar cenzura se manifesta mai acerb ca niciodat, taman cnd ncercam marea cu degetul la editurile din capital. n acest context, am fost nevoit s asaltez editura Albatros, condus de Mircea Sntimbreanu, cu cel puin cinci manuscrise ca s reuesc totui s public ceva. Am imaginat tot felul de strategii pentru a mbuna referentul, care trebuia s dea verdictul ca o carte s poat fi publicat sau ba. n acest context, am cunoscut pe cel pe care l consider c a fost un oim al patriei devotat, un utecist nflcrat i un critic ndoctrinat n cel mai nalt mod cu putin. Referatele ntocmite la trei dintre manuscrise stau mrturie aa cum spunea Mircea Scarlat, c s-ar fi pstrat n arhiva editurii i din care a reieit, sub pretext de contestare public c nu-i posibil s public la o editur pentru tineret la care, indignarea cititorilor, avant la lettre s-ar fi manifestat fa de oricare dintre eventualele manuscrise publicate. Am adus n discuie, atunci, un referat ntocmit de Mircea Iorgulescu (critic decedat recent la Paris), prin care i demonstram lui Mircea Sntimbreanu necesitatea deferirii manuscrisului altui referent dect cel pe care-l consideram gropar al literaturii tinere romaneti. Cu mare greutate, am reuit din 300 de pagini s selectez volumul de povestiri Vizitele necunoscutei, care, n sfrit, a fost acceptat i fa de care s-au manifestat favorabil, ulterior o serie de critici pe a cror baz am fost primit n Uniunea Scriitorilor. Aceea a fost perioada cea mai crncen n viaa scriitorului Ion Bolos, perioad n care, am impresia, c unele
12
_______________________________________________________________ Aurel Pop
referate s-au ndreptat i spre departamentul organelor care supravegheau n plan literar ceea ce se scria n Romnia. Ca manifestare accidental, trebuie s atrag atenia asupra unei ntmplri care, peste timp, i va fi dezvluit rdcini incredibile: casa n care am semnat contractul cu editura Albatros, aflat pe strada Baia Sprie din oraul Baia Mare, se afla vis-a vis de ceva care prea un magazin, mereu cu jaluzelele trase, i fa de care am manifestat curiozitate pe degeaba, pn dup 1989 cnd firma Crescent i-a dovedit adevrata semnificaie n tenebroasele afaceri securistice. A.P.: Eroii din povestirile dvs. sunt predispui la reflecii nostalgice, sunt nite inadaptabil De aceast dat vin i v-ntreb: pornind de la titlul romanului Cltori, ca apele (1986) aprut acum un sfert de veac. Apele au trecut, iar noi suntem cltori ntr-o Romnie debusolat. S-a adaptat scriitorul Ion Bolo la vremurile pe care le trim, v meninei acea stare incomod pentru cei din jur remarcat de Radu G. eposu n scrierile dvs.? Vom rezista oare n goana dup senzaional? (dosare ntocmite de secu, lovituri sub centur etc.) Cum vedei prezentul i viitorul literaturii romneti? I.B.: Am reuit s public la editura Dacia un roman din viaa adevrat a unui medic de tar, fa de care totui, cnd cineva de la revista Steaua din Cluj a scris despre acest roman, un redactor mi-a atras atenia c, din momentul n care despre cartea mea a scris respectivul, s nu m atept s mai public ceva. Lucru perfect adevrat, cci n-am mai reuit s nduplec nicio editur s-mi mai publice vreo carte. A.P.: Iubete-i clipa ne spuneai n 1991. Dup tot ce s-a ntmplat n cei 20 de ani, acum n 2011 v meninei acea recomandare? I.B.: Iubeste-i clipa nu este o recomandare precum nu este niciun ndemn vis--vis de romanul Trieste-i clipa a
13
lui Saul Bellow. i totui semnificaia crii rezuma n faptul c nu este suficient numai a tri viaa, care, deseori, nseamn numai a supravieui i duce spre axioma c, dac nu i se ofer condiii s iubeti viaa, atunci se pune problema suprimrii ei, desigur n funcie de exigenele fiecruia. n carte se las totui o porti, prin care se sugereaz abordarea unor eventuale alte ci de urmat, pstrndu-se n acelai timp nteresul nemanifestat public pentru o cale care, pe moment i-a fost interzis. M-am ntors astfel, pe calea medicinii abordnd perfecionarea n boli interne prin specializare i examen de primariat concomitant cu un curs n specialitatea cardiologie, devenind specialist n Cardiologie i ulterior medic primar n cardiologie. n acest moment, ar putea unii s ntrebe cum poate cineva s reziste unei astfel de suprasolicitri. Nu le recomand aceste ci celor care nu se pot sustrage unor obligaii sociale, unor agape i oricror altor stimuli de distragere fa de cile alese. A.P.: n numele tatlui, ultima apariie editorial (2010), titlul op-ului l-ar putea duce pe cititor pe o pant greit? De ce ne-am mbolnvit oare; de iertare sau neiertare? I.B.: In numele tatalui a fost un roman respins de Editura Eminescu dup ce, iniial apruse n planul editorial din 1982, la Eminescu, sub titlul Vulturii deasupra noastr. Are, cel puin o dubl semnificaie: pe de o parte, rememorare, fr uitare, iar, despre iertare ori neiertare, rspunsurile trebuie cutate n comportamentul prinilor notii, care, ntre timp s-au stins i nu mai pot depune mrturie. Romanul a fost scris cu intenia s nu ne uitm istoria, mai ales a suferinei care nu trebuie repetat la un popor venic plecat sub vremuri. Exist cteva aparent ntmplri incredibile, prin care, cartea sugereaz posibile
14
_______________________________________________________________ Aurel Pop
rezolvri a unor situaii trite i suferite de ctre oamenii acelor vremi i care nu se pot aplica n cazul unui popor lipsit de reactivitatea care s-ar fi putut observa n cazul altor popoare din jurul nostru. De altfel, mineriadele depun mrturie c revolta din 1989 nu ne-a schimbat i c n codul nostru genetic exist o iertare apropiat extinciei biologice. A.P.: S vorbim despre societatea ... pe care noi romnii nu tim s ne-o etalm n faa popoarelor Europei, mediatizarea negativ, avem o literatur care ptrunde greu datorit frecuurilor dintre noi: scriitorii pe de-o parte, politicienii pe de alt parte. E oare produsul nostru cultural competitiv exportabil pe piaa European? I.B.: Ct despre Societatea post vitelor eroine consider c, pe grupuri de populaie nu ne-am dezbrat de obiceiurile de a ne pleca mereu sub vremuri precum supuii de altdat nevoii s fac orice pentru a supravieui. n legtur cu aceasta carte, dup un fragment citit n Cenaclul de pe lng revista Tribuna i fa de care oficialii s-au delimitat ntr-un mod categoric, dar care pentru ceilali a strnit hohote de rs homerice, din partea prietenilor, mi s-a atras atenia c nu sunt sub protecia unor ambasade occidentale, cum erau unii dintre dizidenii literari ai capitalei i c ar fi preferabil s nu mai citesc asemenea proze satirice, dac n-am cumva intenii suicidale. Legea sponsorizrii sub o alt form sau alte prevederi ar ajuta enorm, dar n contextual post 1989 nu pot s nu-mi aduc aminte de dezamgirea exprimat de Laureniu Ulici n legtur cu inflaia de literatur proast, publicat, n special, de exponenii colaterali unor politicieni cu posibiliti financiare enorme. Ct despre vrfurile literare, posibile a fi exportate, trebuie s ne strduim mai mult. A.P.: Credei c traducerea operelor e salvarea ieirii din criz?
15
I.B.: .Traducerea operelor poate fi o cale de salvare i ieire din criza, depinznd de cel care face selecia i n numele cui sunt traduse anumite cri. Ca n vremurile de dinainte de 1989 au aprut o serie de activiti culturali care devin scriitori reprezentativi prin autopromovare. A.P.: Trind aici n Nord, suferii de complexul provincialismului? I.B.: Triesc n Nord,dar consider c, dac ai o cale , ea trebuie strbtut, fr a da prea mare atenie etichetrilor, adugnd ca o carte se scrie o singur dat, n condiii de mobilizare total, de cunoatere deplin, i, n acest context, a spune ca despre societatea nu a reui s-o mai scriu cum am fcut-o atunci. A.P.: Ce proiecte literare avei pe masa de lucru? I.B.: A dori s-i spun despre proiectele pe care le-am avut nainte de 1989: ca strategie, urma ca pentru fiecare carte publicat oficial s existe un contraroman care s reflecte adevrul i calea i care ar fi urmat s fie publicate dup Poate c n-ar fi cazul ca, n contrapunere fa de numeroi ceteni care nu puteau s aprecieze c aceast societate comunist va disprea i c, selecia contraproductiv, ideologia primitiv cu supunerea necondiionat fa de un conductor care i pierduse spiritul autocritic, aceast cale nu poate dura. Poate c vinovat de toate ndoielile mele ar fi fost vinovat pictura chinezeasc pe care o reprezenta venica ndoial sdit de tatl meu fa de societatea existent i, mai ales, fa de oamenii care o reprezentau; de la el, care cunoscuse rzboiul, i ntlnise pe americani, suferise la ntoarcerea acas, trise drama cotelor, a colectivizrii i, care cu ultimele puteri, mai credea c societatea n care tria nu va dura.
16
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: M-ai convins, i totui insist; ce avei pe masa de lucru? I.B.: M gndesc s mai scriu doar dup un imbold impuls dat de realitatea nconjurtoare sau oferit de interior. A.P.: Credei n fenomenul de generaie? I.B.: Cred doar n destinul fiecruia; c pe urm vin constatatorii, grupeaz creatorii n generaii, aceasta fiind ocupaia lor de baz. A.P.: Scriitorul romn poate tri n Romnia numai din scris? I.B.: Cei din jurul Uniunii Scriitorilor, probabil, practicndu-se obiceiul mprumuturilor consistente de dinainte de 1989, ar putea s triasc din scris; pentru cei din provincie, exist avatarul unui alt tip de scriitor, care sa presteze o anumit profesie i s scrie n acelai timp. A.P.: Exist corupie n cultur? I.B.: Exist favoritism ca i politic perfide de promovare A.P.: Suntei membru al USR, cum vedei disputele de la vrf din snul Uniunii?... dar cel de pe plan local dintre revistele Acolada i Poesis? I.B.: Dac disputele din vrful USR sunt menite s clarifice, s pun n valoare proeminentele literare, n-au dect s existe. Ct despre disputele dintre o revist sau alta, mrturisesc c atta timp ct servesc la promovarea valorilor adevrate, conteaz mai puin. A.P.: n Satu Mare apar revistele literare: Acolada, Citadela, Poesis i Poesis Internaional. Credei c se scrie mai mult dect se citete? Este Satu Mare un punct distinct n geografia literar naional? I.B.: Da, cred c uneori se scrie mai mult dect se citete. Ct despre Satu Mare, ateptm confirmarea n parte pentru fiecare creator, recunoscndu-se particularitile
17
eventual, distincte a literaturii din Satu Mare i a importanei acesteia. A.P.: Ai putea s luai pulsul literar vorbind al momentului? I.B.: tiu c exist un cenaclu literar i c apar cri scrise de membri ai acestui cenaclu, inclusiv proza, fa de care ateptm prerile autorizate profesional. A.P.: n proz putei s-mi dai un nume din acest Nord-Vest, pe lng cele existente, care au ceva de spus i promit? I.B.: Trebuie s recunosc lipsa de informare n privina vreunui prozator n devenire; a dori s se scruteze singur i s se compare att cu crile clasice incontestabile ca valoare ct i cu cele care se public n prezent. A.P.: Dac pn mai ieri se btea moneda pe termenul de generaii (n timp) mai nou se vorbete tot mai des de geografii literare (de spaiu). Care sunt termenele: n timp sau de spaiu care ar putea emite o scar a valorilor literare? I.B.: A dori ca termenul de spaiu s se defineasc ca spaiu literar conturat prin crile publicate. Ct despre timpi sau abordri de tip modernism, postmodernism, impresionism sau alte isme pe lng cele clasice, pot servi unui anume subiect, pentru anume personaje, n totalitate servind o opera i sitund-o ntr-un context de autenticitate a valorilor. A.P.: Att eu, ct i dvs. venim din acel spaiu geografic (Maramure) care a dat i d nume de referin n proza romneasc, amndoi trim n Stmar de zeci de ani, cunoatem fenomenul literar din ambele spaii geografice. Care dintre cele dou spaii literare v atrage? I.B.:M servesc de posibilitile Stmarului abordnd literatura din ambele spaii geografice. Sunt ns, dezamgit c
18
_______________________________________________________________ Aurel Pop
raiaua turceasc cum o numea Sadoveanu, vorbind de Bucureti, a reuit s compromit nume literare care, se pare n-au rezistat tentaiei de colaborare cu securitatea i n acest sens poate va spune ceva Greuceanu, iar dintre cantautori, apropiaii ai Cenaclului Flacra. A.P.: Scriitorii zilelor noastre sunt extreme de ocupai. n asemenea mprejurri au ei timpul necesar s-i arunce privirea spre noua promoie de scriitori? I.B.: A dori s existe acea critic de ntmpinare, att de necesar i ncurajatoare fa de debutul revuistic sau/i editorial. A.P.: La care ntrebare ai fi dorit s-mi rspundei i nu V-am pus-o? I.B.: A fi dorit s rspund asupra motivelor sustragerii sau neimplicrii n ntlniri dintre scriitori i aa ziii organizatori locali: uneori mi displac participanii, din motivul neiertrii asupra colaborrilor cu secu, iar alteori asupra organizatorilor locali care azi se dau mare democrai, pe cnd ieri, erau cei mai devotai slujitori ai propagandei dogmatice comuniste; poate c din acest motiv, ar exista premiza s fiu judecat fie c a tri ntr-un timp trecut, dar dac acel trecut lumineaz i d seama de moralitate sau imoralitate, suntem nevoii s abordam rdcinile unor ntmplri pe care le trim S nu uit c m deranjeaz iresponsabilitatea care trec superfluu peste adevrul din trecut la fel cum azi abordeaz superficial, dezarmndu-i pe cei care, n context ar dori s abordeze corect realitatea A.P.: V mulumesc. Publicat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul V, nr. 5-6-7-8 (35-36-37-38) iulie oct. 2011, p. 17-19, i n revista Vatra Chiorean, anul VI, nr. 5, septembrie 2011, p. 97-99.
19
CALISTRAT COSTIN
Spia uman e n stare de orice, aa c iluziile sunt binevenite, s nu lsm chiar orice speran!
20
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Aurel Pop: Domnule Calistrat Costin, citindu-v volumul Om fi greit galaxia! permitei-mi s v pun cteva ntrebri care conin unele versuri din poemele incluse ntre coperile volumului amintit. Pentru nceput v-a ruga s-o pornim ctinel cu prima ntrebare: Biografiile ni se umplu de fleacuri / care mai de care spunei ntr-un poem; n cazul biografiei dvs. cum stau lucrurile? Calistrat Costin: Textul la care se refer chestiunea se cheam NDELETNICIRE UMAN, i mruniurile de care se face vorbire sunt ale vieii (i morii!) la scara infinitului, lucru oarecum greu de perceput de noi oamenii (sau doar de unii dintre noi!)care suntem toi o speran i-un pmnt, de unde ndemnul (mesajul!) autorului adresat cui va binevoi s-l neleag i s-l asculte: s ne bucurm aadar de fleacuri, / ndeletnicire uman ca multe altele/ Ce-ar putea duce undeva (unde?)! n cazul biografiei la care te referi, prietene AUREL POP, lucrurile stau cum au stat i stau Da, cred c mi-am trit traiul (peste vreo doi ani mplinesc aptezeci de ierni) ca oamenii (nu ca neoamenii!). M-am bucurat de cele omeneti, nu chiar de toate, mi le-am nsuit, le-am degustat, le-am provocat, cu bune i cu rele, da, n-am fcut nimnui niciun ru, chiar dac nu puini mi-au purtat smbetele! Biografie de provincial, de ins care a citit i-a tot citit, a mai nvat cte ceva, a scris ct a scris, nici prea mult nici prea puin, tiutor cam cte parale face, sensibil la multe i mrunte, un fel de liber cugettor la neantul din care ne-am ivit i-n care ne vom ntoarce ntr-un cuvnt fleacuri A.P.: Ar prea c-am pornit cu dreptul spunei n alt
21
poem din acelai volum s ne bucurm aadar i s v pun urmtoarea ntrebare: ntoarce, Doamne, roata vremii acest vers m face s-neleg c ai prefera un alt destin, chiar v-ai fi dorit un alt curs al vieii? C.C.: Ar prea dar se pare c la nceputul nceputurilor fantasticei aventuri terestre (cosmice?!) s-a strecurat n plasma germinativ o te-miri-ce eroare, ce nu se va ndrepta nicicnd! Nu, n-a prefera alt destin (mortul de la groap nu se mai ntoarce)! Doar vreun alt curs al istoriei (n care istorie a curs prea mult snge nevinovat), poate, vorba din titlu, om fi greit galaxia, i altundeva destinul n chestiune s fie mai de doamne-ajut! A.P.: n poemul Viei de viei afirmai c: ru c n-am trit-o i nici n-am isprvit-o cum mi-ar fi plcut. Chiar, cum v-ar fi plcut? C.C.: Sunt neajungeri ntr-o via de om, nempliniri, rateuri (ratri!), poticneli, ce mai, nefericiri care l fac pe om s-i cam blesteme ceasul n care s-a (a fost) nscut dar asta ine de steaua, de zodia fiecruia! Firete, mi-ar fi plcut (n ceasurile mele de rtciri n jurul craniului ori prin hrubele lumii n care mi-a fost dat s bntui) o oarecare alternativ la datul sorii, s mai ncerc i alte feluri de bucate, dar acum ct sunt nc viu sub soare, m declar mulumit, nu mai am ce schimba, pcat A.P.: se cade, odat i-odat, ntr-o via s te lepezi de toatecte le-ai adunat Ce v-mpinge s afirmai asemenea stare? C.C.: Lepdarea cu pricina mi-am nchipuit-o n sensul aflrii unui altceva, a unui adevr altul dect cel propovduit de criteriile carteziene, atunci cnd ajuns pe buza genunii (la spartul trgului) antecamera neantului descoperi c tot ce tii e c nu tii nimic
22
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: Caut nc mai caut.Cnd v-ai dat seama c scrisul dvs. a devenit literatur? C.C.: Cnd un cititor, un omule pe care, dup aparen, nu prea ddeai mult valut, ntlnindu-m n nu mai tiu care col de ar, aflnd c m cheam cum m cheam (era prin anii 80 veac XX) mi-a spus c mi-a rsfoit o carte de-a mea (SATIR DUHURILOR MELE), dup care mi-a citat (pe de rost!) cteva rnduri care i-au plcut lui, i mi-a mulumit frumos A.P.: Care dintre crile scrise v sunt la suflet? C.C.: Cteva: SATIR DUHURILOR MELE, ELEMENTUL LUME, I TOTUI NU SE MIC, BRFITOR LA COL DE UNIVERS (versuri), ARIA, O ANUME FERICIRE (romane); de fapt i celelalte mi sunt la suflet (i la gnd). A.P.: Se poate vorbi de o agend a scriitorului Calistrat Costin? C.C.: Nu cred! Oricum, de stat nu stau degeaba, m bat gndurile s mai public ceva-ceva, s fie acolo, pentru vreun cititor, om curat la suflet A.P.: Trim vremuri n care se scrie mai mult dect se citete. Ne recomandai o reet pentru echilibrarea acestui paradox? C.C.: Personal n-am scris mai mult dect am citit, poate unde am avut parte de civa dascli de literatur care m-au nvat unele lucruri de igien a creaiei. Reeta? coala s-i fac datoria i s-i instruiasc pe viitorii stihuitori ce s citeasc; restul (ct, cum, cnd, ce s scrie) e literatur! A.P.: Pn unde credei c poate merge vulgaritatea n literatur? n special n poezie? C.C.: Pn foarte departe! Specialist n critica acestui stil de a face nou literatur e amicul poet VIRGIL DIACONU. Spia uman e n stare de orice, aa c iluziile sunt binevenite, s nu lsm chiar orice speran!
23
A.P.: V-ai nfipt adnc, frailor colii n sufletul meu, chiar are scriitorul Calistrat Costin dumani? C.C.: Fraii care i-au nfipt adnc colii n sufletul meu nu-mi sunt dumanii mei proprii, dar nite montri, dumani ai omului n genere. Voi fi avnd i dumani, s fiu i eu n rnd cu (ne)oamenii! M socot un muritor cu un puternic cult al prieteniei (deh, vrstor!), aa c eventualii dumani nu vd ce sens ar avea s m lichideze! Aviz amatorilor de dumnire a mea: am avut patru dumani veritabili, i toi, din nefericirea lor, au dat ortul popii nainte de vreme Lista rmne deschis. A.P.: ... dar prieteni? C.C.: Prieteni buni am muli, amici i mai muli Prietenia cere unele sacrificii, pe care, cnd te convingi c trebuie s le faci, ea, prietenia devine lucru sfnt, pn la nemoarte! A.P.: De civa ani suntei preedintele Filialei Bacu a Uniunii Scriitorilor din Romnia. Cunoatei bine fenomenul literar naional; credei c se poate vorbi despre o nou generaie de scriitori? C.C.: Nu tiu dac se poate, aici i acum, valida o nou generaie, dar de cteva nume, oameni noi, identiti oarecum conturate se poate! n literatur, valorile aa cred nu se impun n echip, la grmad, dar la individual! Generaia lui Eminescu este EMINESCU; asemenea stau lucrurile cu ARGHEZI, BACOVIA, BLAGA, spre a nu-i pomeni dect pe civa dintre ai notri! A.P.: Sunt ei pregtii s ... preia tafet? C.C.: Ce tafet i de la cine?! neleg unde bate ntrebarea, dar n cursa cu obstacole care este literatura, tafeta sunt obstacolele nsei Poate ar trebui s fiu mai clar ns ar fi foarte multe de spus
24
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: ... apropo, credei n fenomenul de generaie? C.C.: Nu. A.P.: Sufer scriitorul Calistrat Costin de complexul provincialismului? C.C.: Relativ, dar nu cine tie ce! Provincialism fa de ce i de cine, cnd nsui Parisul a devenit o nostim aezare provincial (la scar planetar, totui!)?! Sigur, capitala administrativ a unei ri, are o seam de ascendene fa de restul provinciilor, dar asta nu nseamn un avantaj n absolut pentru creaia artistic. A.P.: n ultimul timp unii scriitori n special cei din tnra generaie cocheteaz cu literatura n spaiul virtual. E la mod scrierea pe bloguri. Credei c aceast modalitate de manifestare a creatorului literar e benefic pentru cititorul de rnd? C.C.: Nu, nu, nu! Cartea trebuie s rmn carte! Cui i surd spaiile virtuale n-are dect! O bibliotec nesat de cri e altceva dect una ticsit de bloguri scornite de care mai de care! A.P.: n acest sens manuscrisele vor fi tot mai rare. Ce credei c trebuie fcut? C.C.: Nu manuscrisele sunt problema, ci crile tiprite! Pare c vremea manuscriselor a trecut, acum se merge pe produsul finit, dac n-ai carte n-ai parte (c unii au partea leului fr de carte asta-i alt mncare de rechini!). A.P.: n majoritatea domeniilor exist grupuri de interese i corupie. Sufer domeniul culturii de un asemenea flagel? C.C.: Interese cu grupurile de rigoare vor fi ct lumea (lume, nu se tie nc, dac procreat de cineva cu vreun interes anume). Iar corupia (mare sau mic) e scris n legile omeneti, n-ai ce-i face! Cred c i domeniul acesta al nostru, al literelor, sufer de flagelul respectiv, dar e
25
o suferin oarecum suportabil, era s zic aproape nevinovat (depinde la ce nivel are loc coruperea). A.P.: Se vorbete acut despre geografii literare. E Bacul un punct distinct al momentului n geografia literar romneasc? dar a Europei? C.C.: Da, n geografia literar romneasc, Bacul nseamn i el ceva. Lsndu-i pe clasici deoparte, n pururea lor strlucire, exist la Bacu condeie de prim mrime. Nu dau nume aici, vorba unuia, c suntem mai muli Ct privete geografia Europei promovarea n acest spaiu ine de politic, de generozitatea celor care in friele naiei btinae n mini, dar i de iluzoria iniiativ individual a fiecrui aspirant la celebritate, de farmecul personal, de relaii, de cte i mai cte omeneti dedesubturi! i o necesar meniune: e nevoie i de puin talent, dac au chiar de mai mult A.P.: Ne apropiem de finalul acestui dialog. Chiar Om fi greit galaxia ! domnule Costin? mie nu-mi vine a crede / oare cine are dreptate; poate reuii s convingei cititorii acestui dialog? C.C.: Da, domnule, am fost greii! Singur Marele Arhitect al Universului m-ar putea convinge de contrariul! n crticica de la care am pornit aceast uet OM FI GREIT GALAXIA! cititorii vor afla toate argumentele pentru nelegerea rosturilor acestei greite concepiuni. Ceea ce nu nseamn c n galaxia n care am aprut nu mi-a plcut s fiu OM i s m bucur de multe din darurile naturii, i s visez la o via de apoi mai bun, nu zic imaculat A.P.: La care ntrebare ai fi dorit s-mi rspundei i nu v-am pus-o? C.C.: Sunt attea semne de ntrebare n orizontul cunoaterilor noastre, nct nu tiu dac vreodat vom avea
26
_______________________________________________________________ Aurel Pop
rspunsuri la toate S ne mulumim cu puin! Mulumesc i eu A.P.: V mulumesc,
Pubilcat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul IV, nr. 5-6-7-8 (27-28-29-30), mai iunie iulie august, 2010.p. 14-15,
27
THEODOR DAMIAN
Eu am plecat de acas, adic din ar, mai precis vorbind, nu umblnd dup fgduine, ci pentru c am vrut s vd, i s beneficiez de lucruri pe care nu le aveam aici dar pe care am crezut c trebuia s le am.
28
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Aurel POP: ... de unde vin; chiar de unde venii d-le Theodor Damian? Theodor Damian: Stimate domnule Aurel Pop i drag coleg, dai-mi voie mai nti s v spun c m bucur de darul acestei conversaii, i prin ea s iau legtura cu prietenii din nord-vestul rii, eu fiind tot din nord, dar nord-est, i cu aceasta rspunznd pe scurt la prima ntrebare. M trag din inuturile Dresleucii, prul copilriei mele de la marginea Botoanilor, de care m leag afabile i inefabile amintiri. A.P.: Mi-aduc aminte; ct de des v aducei aminte de locurile natale? T.D.: Triesc aceste amintiri n mod constant. Cuantificarea este aici imposibil. Toat copilria mea, faza botonean e-n mine. Vie i netirbit. Lucrtoare. Formatoare i transformatoare. Orice cititor va recunoate ceva din ea n fiecare din volumele mele de poezie. E adevrat c i contactul meu cu Botoanii se desfoar ca un ritual. Aproape anual am venit la Botoani de cnd m-am stabilit n America (1988). Am i familia mea acolo, i prieteni din copilrie i cimitirul. A P. Eram copil i desenam/ o floare// am iubit cercul sau ideea de cerc; de ce alte plceri v mai aducei aminte din copilria Botoanilor? T.D. Am avut o mare pasiune pentru cerc, pentru mersul cu cercul. Era o mod, nu tiu dac foarte rspndit, dar tiu c mai muli dintre copiii din preajma mea o practicau. Gseam, de pild, un cerc de butoi sau de altceva, sau dintr-o srm mai groas fceam un cerc, i apoi, din alt srm fceam o linie solid ntoars ntr-un anume fel la captul de jos, cumva ca o palet, ca o palm n care trebuia s intre cercul, fr a fi agat sau conectat n nici un fel. Toat arta i miestria consta n a mna cercul la diverse viteze, fr s
29
cad, chiar cnd se trecea prin gropi, hopuri, peste pietre etc. i dac uneori srea din cuul de srm care-l mna, trebuia recuperat nainte s cad i dus mai departe. mi aduc aminte c eram aa de pasionat de acest vehicul, c oriunde m trimiteau prinii, m duceam cu cercul. De multe ori chiar i la coal. Devenisem expert n a conduce cercul n situaii care mai de care mai critice. O alt mare pasiune a copilriei a fost cea pentru fotbalul de mas, pe care noi l numeam tangent, pentru c uneori trebuia ca banul juctor s ating doar tangenial banul minge ca s marchezi un gol, ns i acolo, nu ori cum, ci n funcie de situaie, la diferite intensiti sau tangene, mai uoare, marginale sau mai adnci. Ani de zile am confecionat palete (cu care se atingeau cei trei bani: doi juctori i mingea, care mai de care mai sofisticate fie n sensul de ascuime, fie de alte forme ale vrfului etc. Era o manie. n pauzele dintre orele de la coala elementar (nr.7 din Botoani, pe atunci), mai muli din mai multe clase fugeau s ocupe bncuele din curtea colii care erau ca fcute exact pentru acest joc: o scndur plat prins n cuie pe doi butuci sau stlpi. Toate bncile erau scrijelate, desenate pentru acest joc i cine ocupa primul banca, acela i alegea partenerul de joc din cei ce veneau alergnd i au mai fost i alte pasiuni, colectarea de cioburi de sticl colorat, de sticlue de diverse forme (mai ales mpreun cu Drago, vecinul i prietenul de peste drum de casa mea), dar mai ales, i mai ales, filatelia. Aceasta a fost Pasiunea, cu majuscul, a ntregii copilrii. nc pe la 4-5 ani, adunam timbre n cutii goale de chibrituri cele mai multe se potriveau ca dimensiune fceam albume ndoind cruci foile unui caiet, ale unui maculator, le studiam, le contemplam, le puneam pe serii, pe
30
_______________________________________________________________ Aurel Pop
categorii, pe ri etc. Fceam schimb de timbre cu ali copii, uneori de la coal n loc s vin acas, mergeam cu schimbul, adic pe la cine tie ce ali colegi care erau n clasa mea sau la coala mea, dar care locuiau n alte cartiere. i prinii nu tiau de mine i se ngrijorau, i pe atunci nu era telefon mobil, nici fix, s sun s spun unde sunt i de ce ntrzii, i cnd ntr-un sfrit ajungeam acas, i de cele mai multe ori luam cunotin cu Sf. Nicolae (cel din beele de la tufa de iasomie de la intrarea n curtea casei noastre erau mult mai de temut dect cele ce proveneau de la via de vie), pe moment promiteam c a doua zi o s vin acas la timp, dar asta pe moment, cci a doua zi altcineva m tenta cu timbrele i trebuia s merg s le vd, s vd dac el are ce am eu i invers, dac e ceva de schimbat etc. i seara aceeai poveste, i sraca mama, n special, mereu cu grija i cu dragostea-i nedeclarat dar nemrginit. Cred c cea mai mare nenorocire a copilriei mele, n aceast faz a fost legat tot de pasiunea pentru timbre. Nu mai tiu n ce clas eram. Poate a patra sau aa ceva. Pe trotuarul ce ducea de la casa noastr spre poarta ce ddea n strad aveam trei lilieci nemeti. Nu tufe ci copaci. Primul din ei venind dinspre cas era cel mai btrn, era un copac n toat regula, cu tulpin groas, cu ramuri groase, coroan mare i flori foarte multe. n acest copac eu aveam un scunel pe un fel de ncruciare de crengi unde se putea sta foarte bine i fr grij i de unde priveam mprejurimile pe de o parte, unde m ascundeam, pe de alt parte, unde-mi umpleam snul cmii de noroace (floricele de liliac cu o petal n plus), unde mi nghieam plnsul cnd tocmai scpam de vreun Sf. Nicolae, sau unde pur i simplu m refugiam s contemplu, s m bucur de via. Pe atunci eram n faza unde aveam timbrele unicate
31
ntr-un maculator cu fiecare foaie ndoit cruci, de la vrfuri spre cotor, iar dublurile n cutii de chibrituri. Probabil c ntr-o zi am stat n chilia mea n copac (mai trziu am citit Baronul din copaci de Italo Calvino) studiind timbrele i voi fi plecat de acolo dup un timp punnd caietul (era un maculator pentru cine mai tie ce nsemna pe atunci acest cuvnt) undeva ntre crengi, avnd grij s stea bine, eu urmnd s revin. Nu tiu cum s-au petrecut lucrurile, dar tiu c atunci nu m-am mai ntors n copac i c dup cteva zile am avut nevoie de unicatele mele, i am nceput s le caut i nu le-am gsit nicieri. Nici sora mea cea mare, nici prinii, nu mi-au putut fi de nici un ajutor dei rscolisem toat casa i curtea fr folos. A fost o suferin cumplit, ce nu se poate spune n cuvinte. Mult timp, mai multe sptmni, dac nu luni. Bineneles c din dubluri mi-am refcut ct se putea din colecia unicatelor, extrem de ncet i de greu am nceput s m obinuiesc cu ideea c ce-i pierdut e pierdut, pn ntr-o zi, cnd, suindu-m n chilia mea din liliac (i de cte ori nu fusesem ntre timp acolo!) am zrit clasorul, adic maculatorul cu timbrele mele. E greu de spus cum am reacionat, ce m-a apucat, cum de n-am czut de pe crengi, extazul n care am fost, fericirea incredibil ce-mi inunda fiina A.P.: Toat viaa mi-au plcut porile/ ideea de poart; unde i care sunt cele mai frumoase pori prin care ai intrat? T.D.: i timbrele erau o poart, pori spre lumi fantastice, nebnuite, nchipuirile n mintea mea de copil, pori spre alte ri, universuri. Porile sunt legate de drumurile mele, de multele, nenumratele nceputuri, treceri, transformri. Ar fi vorba aici
32
_______________________________________________________________ Aurel Pop
de elaborat despre porile fizice, despre cele imaginare, despre poarta care se deschide, despre cea care se nchide, despre porile mentale, despre succese i limitri, despre porile internatului Seminarului teologic (de la Mnstirea Neam), despre porile cminului Facultii de Teologie din Bucureti, despre ceea ce se ntmpl dincoace de poart, ca i despre ceea ce-i imaginezi c se petrece dincolo de ea unde vrei s ajungi e vorba de poarta dintre lumea aceasta i cealalt, mai ales din perioada n care colectam epitafuri de pe cruci n cimitire, i cnd, n lume fiind, cnd mergeam n vreun ora nou, ntre punctele mele de vizitat era i unul din cimitirele oraului pentru a vedea epitafurile de pe cruci sau morminte funerare. i azi, ideea de poart e o fascinaie. A.P.: Alergm de la un capt la altul al lumii; alergnd ai ajuns pe pmntul fgduinei? T.D.: Am alergat mult prin lume, am locuit n mai multe ri, am vizitat i mai multe, i cu ct umblu mai mult, cu att cred c realizez mai mult, c pmntul fgduinei e cel de unde ai plecat. Un scriitor american spunea aa: Acas, este un loc pe care, atunci cnd creti, vrei din ce n ce mai mult sl prseti, dar n care, pe msur ce mbtrneti, vrei din ce n ce mai mult s revii. Adic umblm dup fgduine, dar ele sunt acolo unde nu te atepi s fie, n locul de unde porneti. Eu am plecat de acas, adic din ar, mai precis vorbind, nu umblnd dup fgduine, ci pentru c am vrut s vd, i s beneficiez de lucruri pe care nu le aveam aici dar pe care am crezut c trebuia s le am. Acest lucru a fost i o provocare la adresa propriei mele persoane: Vei putea face fa? dar n acelai timp i un fel de fascinaie a drumului, cam n sensul n care spunea o bun prieten de-a mea din Elveia (fost prieten a lui Radu
33
Gyr i mai apoi pentru un timp soie a sculptorului romn Ion Vlad de la Paris), Elena Lupceanu Tomescu: M arde, m arde talpa picioarelor/ Cum arde cearceaful fecioarelor, ntr-un volum pe care i l-am publicat cu ani n urm. Sunt sigur c peregrinarea mea nu s-a sfrit i c pmntul fgduinei este acas. A.P.: Ct ndrzneal i trebuie s-i construieti singurtatea n mijlocul lumii? T.D.: Trebuie s existe i un spaiu de singurtate n viaa i lumea fiecruia dintre noi. Uneori e acolo, la ndemn, l vezi i-l foloseti; alteori trebuie s-l caui i dac-l gseti, l construieti, aa cum construieti un templu, ca s te refugiezi acolo, acolo unde dumanul nu te mai poate ajunge, sau dac te ajunge, nu-i mai poate face nimic. Singurtatea e un fel de sfnt a sfintelor, loc unde te ntlneti cu tine nsui i cu Dumnezeu. E locul creterii tale nealterate. E locul unde nu exist nici otrav, nici ispit i nici risc. Acolo eti aa cum eti, singur n faa lui Dumnezeu, cum frumos zice Gellu Dorian n titlul uneia din crile sale. A.P.: A nceput rzboiul i eu nc mai scriu poezii; care sunt volumele de poezii aprute? T.D:. Iat lista volumelor mele de poezie: Exerciii de nviere, Ed. Universalia, 2009 Stihiri cu stnjenei, TipoMoldova, Iai, 2007 Semnul Isar, Paralela 45, Bucureti, 2006 Nemitarnice, Ed. Dionis, Botoani, 2005 Poesias (bilingv), Ed. Lumin Lin, New York, 2005 Ispita rnii, poezii, Limes, Cluj, 2001. Calea mpriei (bilingv), Timpul, Iai, 2000 (Premiul Festivalului Internaional de Poezie Religioas, Deva, Romnia, Septembrie 2001). Rugciuni n infern, Ed. Axa, Botoani, 2000.
34
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Dimineaa nvierii, Ed. Axa, Botoani, 1999. Lumina Cuvntului, poezii, Libra, Bucureti, 1995. Liturghia Cuvntului, poezii (volum bilingv), Tremain, Klamath Falls, OR, 1989. n afar de poezie scriu eseistic i critic literar i, desigur, teologie i filozofie. Asta i predau att n New York, la Metropolitan College, ct i la Bucureti, la Facultatea de Filosofie, la Universitatea Spiru Haret: Filosofie i Etic, acolo, Filosofie i Literatur aici, dar ambele grefate adnc n teritoriul teologiei. Nu cred c exist adevrat filosofie fr teologie. Filosofia deriv din teologie i nu invers. A.P.: Tineretul zilelor noastre trece tot mai rar pe la biserici; ca preot ne putei spune cum trebuie s te nchini cnd i faci rugciunea? T.D.: n Bucureti, spre bucuria mea, vd bisericile pline de tineret. Sper c aceasta este tendina i n ar. Ar trebui fcut o statistic pe tema asta chiar la nivel de constatare personal. Dar nu la bisericile de la sate de unde tinerii, n covritoare majoritate, au plecat la ora la coli, la munc etc., ci la bisericile din orae. Te rog, drag Aurel, f tu lucrul acesta, ca experien personal. Mergi n 12 duminici la 12 biserici din orae mari: Baia Mare, Satu Mare, Bucureti, Cluj. Mergi de la nceputul slujbei i stai pn la sfrit, n spatele bisericii. Te i rogi, dar i observi. Hai s comentm dup aceea. Poate dm la iveal un studiu necesar zilelor noastre. Despre felul cum trebuie s te nchini exist multe ghiduri prezente i pe internet, i n mai toate bisericile, la chiocurile de carte religioas din orae i de la mnstiri. Odat ce tii cteva reguli de baz, faci ceea ce i se potrivete. Totul e s caui cu intenia de a gsi, i dup ce gseti, de a pune n practic. Altfel , ce a spune eu aici, ar fi teorie frumoas Cnd i faci rugciunea? Rspunsul este unul singur: mereu.
35
Sf. Pavel spune simplu: Rugai-v nencetat; ca n cazul rugciunii inimii. A.P.: Se-ntmpl des s v confruntai cu fora sinceritii? T.D.: Ca s te confruni cu fora sinceritii, trebuie s cobori n chilia singurtii tale, n templul interior de care vorbeam. Acolo te afli singur n faa lui Dumnezeu, i gol n faa ta. Acolo te confruni cu tine nsui, acolo te detepi, acolo, de multe ori ca fiul risipitor, i vii n fire. Cci tot de multe ori, afar de acel loc nu-i eti n fire. Eti nefiresc. i e nevoie ca din cnd n cnd cele dou ipostaze s se confrunte, pentru ca nefirescul s n-o ia razna; fericit cel ce tie s in acest echilibru. A.P.: Mai este poporul romn iubitor de nelepciune? T.D.: Dup prerea mea, poporul romn rmne poporul romn cel pe care-l am n inima mea, cel care mi-a dat ce mi-a dat, cel prin care m definesc pe mai departe. Poporul romn nu nseamn la nivelul ntrebrii micrile i gruprile politice, cci de multe ori acestea neal poporul romn, se dezic de el, l rstignesc. Cnd zic poporul romn i zic nelepciune, m duc la ar, n satele noastre de unde venim cu toii, s ntlnesc btrnii cel mai adesea prsii, s le ascult inima i vorba. Acolo e tezaurul de nelepciune. Nu-i poi iubi ara dect dac eti ara-n. Cine are urechi de auzit s aud. Totul se trage de la omul rii, ranul, omul locului. n fiecare din noi ar trebui s existe ranul, n sensul cel mai nobil al cuvntului. Cuvntul ran a cptat, din nefericire, alte conotaii. Ar trebui ca noi poeii s scriem ntr-o zi epopeea ranului n toate frumuseile lui nedescoperite i neapreciate ndeajuns. A.P.: Ce mai citete Theodor Damian? T.D.: Drag Aurel, citesc pe apucate. Cte zece cri deodat. Foarte muli prieteni, autori pe care-i tiu i pe care
36
_______________________________________________________________ Aurel Pop
nu-i tiu, mi trimit cri la redacia revistei Lumina Lin pe care o public la New York. Citesc ntr-una, citesc cri ce in de profilul cursurilor pe care le predau la cele dou universiti. Citesc lucrri legate de temele comunicrilor pe care le prezint la conferinele i congresele internaionale la care particip cinci, ase n fiecare an. Dac m refer la literatura romn aproape m jenez s numesc un autor fr a numi nc vreo douzeci, miar fi fric s nu fi scpat vreunul nemenionat care s-mi fi trimis cartea, care s citeasc acest interviu i care . A.P.: V-ai scris cartea vieii? T.D.: Nu mi-am scris cartea vieii. Waw! Ce ntrebare! Oare o voi scrie vreodat? A.P.: Cinci au czut: (Regele Mihai, Dej, Ceauescu, Iliescu, Constantinescu) (unul este Bsescu), cellalt n-a venit nc i cnd va veni va rmne puin timp (Apocalipsa 16.10). Se-ndreapt Romnia spre pierzanie? T.D.: Nu sunt un expert n politic, dar nu cred c Romnia se ndreapt spre pierzanie. Vorba lui Mihail Crama: Exist un cer al zeilor Romniei: Acolo trebuie s fie i tata i mama. Ce frumos. Dumnezeul nostru n care credem, n care viem i suntem este i Dumnezeul prinilor notri. Romnia nu suntem numai noi i cei care vin, Romnia este i cei ce au fost. n istoria Romniei a fost, i poate este mult rstignire. Dar dup rstignire vine nvierea! Dac este rstignire, este i nviere. Nu se poate altfel. A.P.: Am intrat n Uniunea European; nimeni nu ne mai cumpr marfa (Apocalipsa 18.11). Care e poziia Dvs. i a celor care stai departe peste ri i mri? T.D.: Uniunea European este locul unde ni se cade s fim. Europa a uitat de tot c odat, de mult, regele ei se numea Burebista!
37
Sunt mai dornici istoricii occidentali s sape la rdcini, dect ai notri. Din nefericire, sau din fericire, strinii sunt primii care ne spun cine suntem. Noi spunem: nu, nu suntem mari, nu suntem valoroi, nu suntem de demult i vin strinii i zic: Ba da, ba suntei de foarte de mult, matricea culturii europene etc. De vreo trei sptmni am fost la New York la o expoziie a civilizaiei europene din vechime (ultimii cinci mii de ani nainte de Hristos). 90% din exponate vin de la Cucuteni, Hamangia i alte locuri de pe teritoriul de azi al Romniei i restul de 10% din Bulgaria i/sau Serbia, care n acele timpuri erau tot patria moilor i strmoilor notri. Dac a scrie aici ce-am citit n cartea de aur a expoziiei, adic impresii de oameni avizai, sau cel puin relativ avizai (c nu merge un vnztor de la McDonalds s vad o astfel de expoziie eventual cu excepiile cuvenite dar care excepii confirm regula), istoricilor notri care ignor total acea istorie ca fiind a noastr, le-ar fi ruine o ruine infinit, dac mai exist ruine. i apropos de Uniunea European, sunt sigur c aceasta va descoperi curnd tezaurul inepuizabil al valorilor ortodoxiei noastre, singura ar ortodox care poate transmite aceste valori pe canalul latinitii i c aceast descoperire, ntr-o Europ n curs de deznaionalizare, n sensul de pierdere a identitii, i va fi salutar. Cred n rolul providenial al Romniei n acest context. A.P.: Care sunt dup prerea Dv. cele dou mari nenorociri prin care a trecut Romnia?Va rezista Romnia la trecerea celei de-a treia nenorociri? T.D.: Cred c Romnia a avut mai multe mari nenorociri dect dou. i a trecut prin toate, i va mai trece i prin altele. S ne rugm s nu fie multe. A.P. Acum cnd gripa face ravagii printre naii, Dv.
38
_______________________________________________________________ Aurel Pop
afirmai c nu de moarte m tem, ci de nviere; pentru a iei din impas, cte exerciii de nviere facei pe zi? T.D.: Chestia cu gripa este o boal de dnii inventat, ca cu a ei putere s v aplece-n jug, cum ar fi scris Eminescu, de fapt nu criticnd religia, cum greit nc se interpreteaz, ci anumite abuzuri din partea laturii umane a instituiilor acesteia. Eu de cnd m tiu, n fiecare iarn/primvar era grip. Pe atunci gripele nu aveau nume, i o grip nu bga spaima-n nimeni, dei atunci, ca i acum, o grip mai ddea n complicaii i mai mureau unii. Nu cred c gripa face ravagii nici azi, chiar dac e aviar, ovin sau porcin sau uman, pentru c statistic vorbind, la nivel de proporii de populaie, azi mor mai puini oameni de grip dect acum 50 de ani sau 200-300 de ani. Nu cred n teoriile conspiraiei universale, dar nici nu pot s nu disting ntre manipulare de opinie i atitudine i cinste. Rugciunea, ca exerciiu de nviere, este parte a unei stri fiiniale, nu este, nu trebuie s fie un act ocazional. Deci nu facem exerciii de nviere o dat, de dou, trei ori pe zi, ca gimnastica de diminea, ci exerciiile de nviere sunt parte din starea de veghe a spiritului. A.P.: Caut un om printre milioane, dar nu pe oricine; s fie acesta singurul lucru care-l preocup pe Theodor Damian? T.D.: Cutarea omului adevrat este egal cu cutarea lui Dumnezeu. Iisus Hristos a fost i este omul deplin, adevrat. Cutndu-l pe Dumnezeu n adncul fiinei tale, te caui pe tine. M-am regsit, ce dor mi-era de mine, spune un vechi poem, zicere ce sun att de fidel cu venirea n sine a fiului risipitor cnd a zis scula-m-voi i m voi duce la Tatl
39
meu. Cred c aceast cutare/regsire de sine care ncepe n suferin i continu n mod voluntar, contient i deliberat este misiunea existenial a fiecruia dintre noi A.P.: Moartea caut oameni, spunei Dv. ntr-un poem, dar vor veni acele zile cnd oamenii vor cuta moartea i n-o vor gsi; vor dori s moar i moartea va fugi de ei(Apocalipsa 9.6). S fie aceasta doar o simpl speculaie aplicat la moarte? T.D.: Aa scpm de moarte. Din pcate, moartea e singurul nostru ceas detepttor. A.P.: ... curge mult dor/ i dorul m doare// aa stau i studiez dorurile/ pe feele i n mersul oamenilor/ se vede dorul dup fa/ i mersul dup dor. Care dor poate s doar mai tare? De cnd ai nceput s studiai aceast disciplin? T.D.: ntotdeauna suntem departe de ceva. Fie fizic, geografic, fie spiritual. Dar dorul cel mai mare e de natur spiritual. E dorul de tine nsui. E dorul de cel ce-ai fost i de care te-ai ndeprtat, e dorul de cel ce-ai vrea s fii din nou i nu mai poi, sau i se pare numai Cred c studiez dorul de cnd scriu poezie, de pe la 1213 ani. Dorul din poezia de mai trziu era ascuns n poezia de-atunci. Atunci nu-l realizam. Acum l realizez, dar probabil c nc nu deplin. Sper s fiu ns pe cale. A.P.: Nimic nu e la ntmplare; a venit timpul s v pun ultima ntrebare: ce ntrebare ai fi dorit s v pun i nu vam pus-o? T.D.: Suntei un interlocutor formidabil. Nu numai c toate coordonatele acestui interviu le-ai construit din i pe baza refleciilor mele poetice, dar la urm v-a venit i ideea nstrunic i original de joc al ntrebrii. Drag coleg, (alternez aici formulele persoanei a doua plural, cu singularul), poate c aceasta ai vrut. S m opresc aici i s m bucur de
40
_______________________________________________________________ Aurel Pop
iscodirea ce cu miestrie mi-ai fcut, i s m gndesc pe mai departe ce mai era de iscodit i la care mi-ar fi plcut s rspund. A.P.: i mulumesc, Publicat n revista Oglinda literar Focani,ISSN 1583-1647, anul IX, nr. 100, aprilie 2010, p. 5600-5601.
41
BETTY KIRCHMAJER-DONCA
S considere o carte ca pe cel mai bun prieten care nu-l trdeaz niciodat.
42
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Aurel Pop: Trii n oraul Seini, un ora primitor aflat pe oseaua ce leag oraul Baia Mare de Satu Mare. Tot aici trectorul poate ntlni urmele unor personaliti ale vieii culturale seinene: Mihai Blaj, Nicu Moldovan s amintesc doar dou care i-au lsat amprenta n domeniul muzical al zonei. Bogata experien acumulat ca dascl i om de cultur de care ai dat dovad prin fapte , vine s ntregeasc galeria personalitilor seniene. Pentru ca cititorii acestui interviu s v cunoasc mai bine v-a ruga s facei n cteva fraze un autoportret. Cum arat CV-ul scriitoarei Betty KirchmajerDonca la ceasul adevrului? Betty Kirchmajer-Donca: Un august, de dinaintea sfritului celui de al II-lea rzboi mondial, zic un august, dac nu chiar faulknerian n flcri , dar cu scntei, m-a fcut s vd lumina zilei n oraul Seini, cruia i aparin, o localitate care nu-i de colea, ea fiind amintit din sec. al XIII-lea, sub numele de Castrum Zynyr. Pe ograda casei mele natalea rmas uitat un buncr; pe atunci loc de joac pentru noi, cei ase copii ai lui Vasile i Elisabeta Donca. A aduga cteva personaliti care au ridicat prestigiul cultural al acestui binecuvntat orel:renumitul grafician Ion Donca, stabilit la Bucureti, prof.univ.dr. Adriana Codreanu-Cruceanu, compozitor, tot n capital, care au dus faima pe toate continentele; av. Pop Iuliu (Duda), un pasionat artist al fotografiei, i care se bucur de sli permanente de expoziie n Satu Mare, pictoria Pake; n-ar trebui s ne oprim aici, ns L-ai amintit pe d-l meu Trandafir, Mihai Blaj, profesorul meu de limba romn i diriginte de la care am nvat dragostea pentru munca bine fcut, corectitudine i responsabilitate;am scris despre domnia sa n cartea Jurnal de front. Fiind al cincilea copil din cei ase (singura fat), nu-mi amintesc s m fi bucurat aproape niciodat de bocanci sau de paltoane noi, dar o revd n umbra anilor pe mama, care ne
43
aducea mncare ,( din ceea ce rmnea) seara trziu, de la popota ofierilor unde lucra; tata era convocat A.P.: Ne-am ntlnit mai des la Baia Mare, n special la edinele Cenaclului bimrean al Asociaiei Scriitorilor. Se pare c o parte a vieii o petrecei n judeul Satu Mare. Ce v leag de aceste inuturi? Betty Kirchmajer-Donca: ntr-adevr, ne-am ntlnit la edinele Cenaclului literar al Asociaiei Scriitorilor Baia Mare i la interesantele lansri de carte de la Biblioteca judeean Petre Dulfu universul unde m simt dans ma peau s-ar spune n limba lui Voltaire i este tot att de adevrat c o parte a vieii mi-o petrec n judeul Satu Mare, la Grupul colar George Bariiu din Livada, prednd limba lui Dumas, ntr-un colectiv de profesori minunai i un director cu reale caliti manageriale; am prins mare drag de aceast unitate colar, exist aici un ceva miraculos care te atrage Multe, prea multe m leag de acest jude, fiindc de-a lungul istoriei Seiniul fcea parte din Comitatul Satu Mare, oraul n care mi-am fcut studiile la renumitul liceu Mihai Eminescu, avndu-l profesor de literatur romn pe d-l Georgescu; aici mi-am format i baza culturii muzicale participnd foarte ades la concertele filarmonicii Glinca, la teatru, fiind i elev n paralel la secia de canto i de vioar la coala de art i muzic. Poate o noutate pentru d-voastr: sprinten fiind, am ctigat multe concursuri de atletism, de gimnastic etc. Frumoase i de neuitat amintiri: ntlnirile de la ceasul electric din inima oraului, plimbrile prin Parcul Romei unde s-au consumat cele mai fermectoare idile. A.P.: Desfurndu-v activitatea pe trmul a dou judee, ai putea n cteva cuvinte s-mi facei o radiografie a vieii culturale ale acestui Nord?
44
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Betty Kirchmajer-Donca: Munca de profesor de limba francez i romn n cele dou judee ar trebui s-mi echilibreze mai franc o radiografie a vieii culturale a acestui Nord nvluit n mister. Am convingerea c la Biblioteca jud. Petre Dulfudin Baia Mare, dir. prof.dr. Ardelean Teodor, i n Cenaclul Scriitorilor din Baia Mare condus de poetul Burnar ard cele mai minunate activiti culturale: de la lansri de carte, la expoziii de carte, la ntlniri cu mari personaliti ale scriiturii bune; apreciez la Satu Mare inuta i consistena revistei Citadela; nu m pot pronuna asupra activitii Cenaclului, cci majoritatea celor care scriu particip la adunrile noastre A.P.: Sentimental vorbind, unde v-ar atrage inima mai mult? i din ce motive? Betty Kirchmajer-Donca: Inima m atrage firete spre Seini, unde s-au derulat cele mai semnificative evenimente ale copilriei mele, alturi de mama, de tatl care ne-a prsit nedrept de timpuriu, de fraii mei locul unde am descoperit universul: lavia din faa casei, portia, curtea, prima floare uria din grdina bunicii, strada, aroma strugurilor, mirosul gutuilor aezate cu grij de mama pe dulap, serile n care am participat la pucatul prunelor, la desfcutul porumbului, la nvrtitul n cldarea cu magiun apoi, ncetul cu ncetul toate au disprut, rmnnd amintirile care ne umplu viaa A.P.: Ai scris cteva volume de poezie (Poene, Drumul de fum, Dansul interzis) s amintesc doar cteva bine primite de ctre cititori, dar mai ales de ctre critici; dovad primirea dvs. n snul breslei scriitoriceti, aspiraia oricrui scriitor al zilelor noastre. Este cunoscut azi c porile Uniunii Scriitorilor sunt zbrlite i intrarea se face doar strict dup activitatea depus. Suntei membru titular al Uniunii, credei c noul Statut al Uniunii v-a duce la creterea calitativ a membrilor? Credei c stagiul de 3 ani e o msur bimevenit?
45
Betty Kirchmajer-Donca: Da, sunt la a 17-a carte tiprit, dintre care apte volume de poezii, (dou n francez) dou romane, apte traduceri din francez, un manual de limba francez; nu amintesc titlurile celor apte cri care-i ateapt rndul ; ca membru titular al Uniunii Scriitorilor am participat la Conferina anual, prilej de a cunoate pe viu multe personaliti n ale scrisului. Avei mare dreptate: este extrem de greu s ptrunzi n aceast cetate; apropierea de adevraii scriitori te face s vezi i s descoperi ceea ce de dinafar nu poi; poate despre asta, cu alt prilej Personal, cred c stagiul de trei ani, dup noul statut nu va duce la creterea calitii, ci la cantitatea scriiturii. Prin extensie, dac-mi permitei: de unde tii c o cru este goal, cnd nici n-o vezi? Cu ct este mai goal, cu att face zgomot mai mare!!! A.P.: Pe lng volumele de poezie amintite mai adineaori mai scriei proza, dar punctul dvs. forte sunt traducerile din mari scriitori francezi, care anul acesta v-a adus Premiul Henry Jacquier al filialei Cluj USR. (un succes puin mediatizat) Iata o alt confirmare a valorii muncii dvs. Care dintre cele trei genuri de scriitur v prinde mai bine? Betty Kirchmajer-Donca: Pe scurt: primul premiu l-a obinut vol. de poezii: CLEPSIDRE, cruia i-a urmat premiul pentru proz-romanul: IUBIRI MARTURISITE, (dou volume),ca anul acesta traducerea romanului DANSUL INTERZIS de Rachel Hausfater, Paris, s obin marele premiu Henri Jacquier, din partea Centrului Cultural Francez i al Uniunii Scriitorilor din Cluj. nclin s cred c poezia, metaforami iubesc romanele, mi sunt dragi traducerile?! A.P.: Apropo de traduceri, poate traductorul roman s-i duc existena din prestaia acestei ndeletniciri?
46
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Betty Kirchmajer-Donca: Niciodat nu i-a dus i nu-i va duce existena un traductor din prestaia acestei ndeletniciri, aa cum o numii;eu o fac din plcere, n primul rnd, apoi, firete, bine ar fi ca editurile s-i onoreze plata dreptului de traductor!!! A.P.: Ai tradus mult, avei experien n domeniu, care sunt relaiile dintre autorul lucrrii i traductor? contribuie acestea la bunul mers al promovrii unei culturi n alt cultur? Betty Kirchmajer-Donca: Am avut bucuria s cunosc personal autoarea crii traduse, nu singura a aceleai autoare, care a fost premiat. Cartea o citisem n Frana, ns pe scriitoare am cunoscut-o n Romnia. Venise special din Paris la evenimentul lansrii, la Uniunea Scriitorilor din Bucureti, n salonul albastru Doamne ce aciune literar minunat! Ce lume aleas! Cum se fcu arhiplin salonul! Autoarea este invitat la Cluj, n ianuarie pentru a i se decerna i ei premiul. Invitaia i-a fost lansat de Centrul Cultural Francez. A.P.: Dar ntre traductor i editor? Betty Kirchmajer-Donca: ntre traductor i editor exist mai ales relaii protocolare, oficiale. A.P.: Predai n calitatea dvs. de dascl, de liceu tinerilor limba lui Dumas de cteva decenii. Contient c nu-i o munc uoar, vin i v-ntreb: cnd mai avei timp i de literatur? Betty Kirchmajer-Donca: Scriu i citesc mai mult noaptea; ziua, am timp s coc idea/ideile. A.P.: Care dintre crile scrise v sunt la suflet? Sau nc n-ai scris cartea preferat? Betty Kirchmajer-Donca: La aceast ntrebare v-a rspunde prin (citez din memorie) cuvintele lui Horderlin: i totui poetic triete omul pe pmnt Srutul de rou, Clepsidre, dar ador Iubirile mrturisite.
47
A.P.: Trii aici, aa dup cum am mai spus, la Seini, un orel n care v bucurai de ntreaga apreciere a obtii, s amintesc doar titlul de Cetean de Onoare al urbei, un orel care i cinstete naintai, i-ai aminti pe dirijorul Mihai Blaj, i preotul-martir Silaghi Izidor. Ca dascl avei n atenia dvs. munca cu tinerii, vedei printre ei pe cineva care s duc mai departe faima acestei urbe n ar, i de ce nu i n lume? Betty Kirchmajer-Donca: Recunotina muncii de creaie literar prin care rotunjesc viaa spiritual a oraului meu a venit, gndesc, n mod firesc din partea Primriei; consider c este mai benefic pentru ambele pri ca meritele, dac ele exist, s fie apreciate n timpul vieii celui care le merit, i nu dup Satisfacia muncii de dascl? Numeroi elevi cu care am devenit mai apoi, coleg;un elev de-al meu Boro Rzvan a fost premiat n Frana pentru creaie de poezie n limba francez, la un concurs internaional. n acest segment avem noi, scriitorii, o important ndatorire: s-i descoperim, s-i ncurajm pe tinerii talentai. A.P.: Aici unde se aga harta-n cui (dup spusele celor din sud), tnjete Betty Kichrmajer-Donca dup vuvuzela Capitalei? Cu alte cuvinte sufer scriitoarea Betty Kichrmajer-Donca de complexul provincialismului? Betty Kirchmajer-Donca: Dac ai ti ct de mndr sunt c locuiesc aici unde se aga harta n cui. Nu, nu sufr de niciun fel de complex. Tnjesc dup capital din mai multe motive: aici mi-am fcut studiile universitare, am prieteni dragi aici, m leag amintiri dintre cele mai frumoase, aici am trit momente de mpliniri rare, am cunoscut oameni deosebii prin erudiia lor, i nu numai; pe criticul de art Geo erban, care mi-a prezentat cartea Drumul de fum , pe Carmen Dobre de la Muzeul Cotroceni, care mi-a prezentat cartea
48
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Contesa de Segur Noi basme cu zne , cri aprute la edituri bucuretene de renume; la excepionalele expoziii de pictur, grafic, l-am cunoscut pe criticul Frunzeti, Dan Grigorescu, Gic Leolea etc. Cum pot s-l uit pe acad. Eugen Simion profesorul meu de Literatur Romn, pe profesorul meu.de Literatur Francez, d-l Claude Dignoire venit din Paris la Universitatea Bucureti? Mircea Mihie numete anul acesta anul vuvuzelei; sincer, sper s nu ptrund i-n literatur, dei germenii exist deja Sunt preedinta ASTRA Seini i preedinta organizaiei Crucea Roie, calitate n care am dese prilejuri de a participa la Conferine, Congrese diferite evenimente culturale la nivel de jude i la nivel naional; deci puni exist. A.P.: Apropo de grupri i grupulee exist n domeniul culturii grupuri de interese exist corupie? creeaz actuala criz financiar asemenea fenomene? Betty Kirchmajer-Donca: V rspund printr-o ntrebare: dai-mi un domeniu n care nu exist corupie?! A.P.: Se spune c: cu o floare nu se face... v-a deveni oraul Seini un punct distinct al geografiei literare? Betty Kirchmajer-Donca: Seiniul a devenit deja un punct distinct al geografiei literare; despre ce vorbim?? A.P.: Dac nu m-neal memoria, suntei prima scriitoare cu acte-n regul care provine din aceast localitate, cum ai reuit s v impunei, tiindu-v izolat aici. Care-i puntea dintre dvs. i gruparea/ gruprile Maramureului? Betty Kirchmajer-Donca: Da, sunt prima scriitoare cu acte n regul, cum bine afirmai; consider c m-a impus munca mea de creaie, restul vine de la sine. Departe de mine sentimentul de a fi izolat. Dimpotriv.
49
A.P.: Ai cltorit mult, cum se vede dinafar, sau cum e vzut fenomenul literar romnesc? Betty Kirchmajer-Donca: mi place s cltoresc. Dei predau de o via limba lui Baudelaire, n-am vzut Frana dect dup 1989, dar de atunci verile mi le petrec acolo, fericit c am intrat mbrcat n Sena, am mngiat zidurile catedralei Notre Dame, am urcat treptele Turnului Eiffel, i am descoperit opera lui Eminescu, Rebreanu Istrati, Barbu ntr-o librrie din Dole, oraul lui Pasteur, am vizionat dou piese de teatru de Eugen Ionesco, n Paris (era al 123.000-lea spectacol), m-am scldat n Oceanul Atlantic, la Deauville, iar n Bretagne am vzut cele mai albastre hortensii din viaa mea Recent, m-am ntors din Norvegia. A.P.: i gsete scriitoarea Betty Kichrmayar-Donca refugiul n spaiul virtual? Betty Kirchmajer-Donca: Ai intuit bine; refugiul meu ca scriitoare este ntr-adevr spaiul virtual. Nimic, ns nu-i d sentiment mai frumos dect acela de a tri n mijlocul familiei. A.P.: Tot mai muli cocheteaz cu acest spaiu, n special tineri. Credei c e un ctig, schimb ntr-un fel mentalitatea cititorului? Betty Kirchmajer-Donca: Atta vreme ct nu-i nvm pe tineri s citeasc /sau nu nva ei, nu se poate schimba mentalitatea lor. L-a cita, tot din memorie pe poetul Tagore: se stinge ncet cel care nu cltorete, cel care nu ascult muzic i cel care nu citete A.P.: Ce sfat le-ai da acestor tineri? Betty Kirchmajer-Donca: S considere o carte ca pe cel mai bun prieten care nu-l trdeaz niciodat. A.P.: Cum ai fi dorit s ncheiem acest dialog?
50
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Betty Kirchmajer-Donca: Cum altfel dect citind o poezie. Permitei-mi s v urez mpliniri scriitoriceti, n noua calitate de membru al Uniunii Scriitorilor. A.P.: V mulumesc.
Publicat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul IV, nr. 9-10-11-12 (31-32-33-34), p. 16-17.
51
LUCIAN GRUIA
Inteligena unui popor const n pstrarea specificului su indiferent de influenele externe.
52
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Aurel Pop: Viaa izbucnete din organic afirmai n una din povestirile publicate anul trecut. Viaa dvs. are acelai punct de plecare? Lucian Gruia: Da, sunt adeptul teoriei evoluioniste. Misterul / minunea const n apariia primei celule vii din materia moart i n instituirea legilor universului. Aici poate fi vorba de o raiune suprem, de un Dumnezeu care a creat lumea din nimic cu puterea gndului. Dac Dumnezeu este spirit, de ce nu ar fi i spiritul nostru nemuritor? Sperana n mntuirea noastr subzist n aceast credin, c doar suntem fcui dup chipul i asemnarea spiritului lui Dumnezeu. A.P.: demult, n copilrie, Someul mi-a furat chipul curat. De atunci rtcesc prin lume... i-a gsit Lucian Gruia acel chip? Dac da, n ce stare? L.G.: n tradiia noastr rneasc, apa reine chipurile care se reflect n oglinda ei. n fntn i ape stttoare, chipul rmne captiv pentru totdeauna. Apele curgtoare ns i fur chipul care va deveni rtcitor. Memoria noastr este fntn i ru totodat. Fntna memoriei fotografiaz succesiv chipul, n diverse momente ale evoluiei sale, iar rul memoriei leag succesiunile n curgerea timpului. Eu mi caut un anumit chip, cel inocent i curat din vremea copilriei, pe care mi l-a furat Someul la Dej, dar care persist n fntna incontientului, de unde rzbate uneori, nu integral, dar benefic, n scrierile mele. A.P.: Dac nu v continuai cutarea? L.G.: Chipul copilriei rzbate fragmentare n poeziile, prozele i eseurile mele. Dar integral nu-l voi regsi dect, poate, n clipa extinciei cnd se zice c retrim ntr-o secund ntreaga via. A. P: Adolescena mi-o reamintesc foarte clar. avei un episod deosebit pentru cititorii notri?
53
L.G.: Momentele fascinantei mele adolescene se leag de pescuitul pe rul Some. Un coleg de liceu, Pop Dorin (acum arhitect la Baia Mare), avea n curte o filigorie n care ne-am amenajat paturi de lemn, suprapuse i unde dormeam noapte nainte de a merge a doua zi la pescuit: fratele meu, Marin Gruia astzi pictor n Cluj-Napoca, Nelu Paca (astzi medic stomatolog la Pacani). Aveam barc pe Some, construit de noi singuri, i toat vara umblam la pescuit. Banii ctigai din petii vndui i introduceam n sticle pentru lapte, care aveau gura mai larg. n ultima zi a vacanei de var, legam sticlele de creanga unui cop i le sprgeam cu pietre. Ningea cu hrtii i monede. Le adunam i petrecea o sear ntr-un separeu (s nu ne vad profesorii) la restaurantul Someul (astzi localul nu mai exist i nici barca pe care ne-a luat-o Someul la inundaia din anul 1970). A.P.: De douzeci de ani locuiesc aici n capital. Tnjete Lucian Gruia dup locurile copilriei? L.G.: Toat lumea tnjete dup locurile natale, poate c ardelenii, mai tradiionaliti din fire, chiar mai mult. Locurile n care i-ai petrecut copilria fericit te umplu cu energie pozitiv. E ca o ntoarcere n centul existenei, de care vorbea Mircea Eliade, n care ne mpcm cu noi nine i ne armonizm cu universal. De fiecare dat cnd m ntorc la Dej, unde m mai ateapt mama, care anul acesta a mplinit 91 de ani, m simt emoionat, muzele m viziteaz mai des, dar i nostalgia m ncearc tot mai puternic. A.P.: Cum se vede provincia de susdin Capital? L.G.: Niciodat nu m-am simit fericit n capital. Pentru mine provincia, mai linitit, mai cu bun sim, reprezint o treapt n ntoarcerea spre cas. Unii dintre scriitorii bucureteni, foarte orgolioi i infatuai i privesc pe confraii lor din provincie cu deferen/condescenden nejustificat.
54
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: Din cnd n cnd stai cu privirile fixate n tavan la ce v gndii n acele momente? L.G.: M aez uneori n pat, aceast poziie, cnd meditez la unele probleme existeniale sau la diverse teme pentru eseurile pe care le voi scrie. Uneori vine i inspiraia pentru o poezie sau o proz scurt i atunci m ridic i m aez la masa de scris, aprinzndu-mi pipa (cnd am avut bani s-mi cumpr tutun). V comunic o teme la care am meditat n poziia cu picioarele n tavani o ntmplare de care mi-am amintit cu zmbetul pe buze. a). Brncui urma s construiasc un templu pentru maharadjahul Yeswant Rao Holcar n India. Templu, de forma unui ou imens sau, mai de grab de aceea a Porii srutului cu dublu capitel, urma s adposteasc trei Psri n vzduh (din bronz polizat, marmur alb i neagr), Regele regilor i un bazin cu ap. Iluminarea s-ar fi fcut printr-un orificiu circular practicat n tavan. Exegeii spun c, la zenit, razele soarelui ptrunznd pin orificiu de iluminare ar fi czut pe Pasrea de bronz transfigurnd ncperea. Mi-am imaginat dinamica acestui fenomen, considernd c omul sosit n camera de meditaie, ar fi gsit, practicate n marginea bazinului, dou nulee invitndu-l s ngenuncheze. Cnd razele soarelui ar fi ptruns n ncpere, vlvtaia provocat de reflexele Psrii de bronz l-ar fi orbit i el ar fi privit n oglinda bazinului cu ap. Aici ar fi constatat cu surprindere c i vede chipul reflectat alturi de celelalte sculpturi: Pasrea alb a vieii, Pasrea neagr a morii, Pasrea de bronz (Duhul Sfnt) i Regele regilor (Dumnezeu). Ar fi constatat c este plasat n dreapta Tatlui, pe locul Fiului Toate acestea le-am explicat n cartea mea aprut cu
55
sprijinul Ministerului Culturii, datorit demersurilor regretatului poet Cezar Ivnescu: MOMENTUL REVELAIEI N TEMPLUL BRNCUIAN AL ELIBERRII (DE AR FI FOST S FIE) Ed. Double P Press Production, Baia Mare, 2004 (editur, astzi desfiinat, care a aparinut prietenului meu, Pop Dorin). b). Ca s ieim din atmosfera morbidului, uneori m gndesc la ntmplri haioase. Una dintre acestea s-a petrecut n adolescen. Se anunase c se cumpr la farmacie aripi de crbu. Am cules i noi, colegii de coal i de pescuit, o gleat cu crbui. Dup ce le-am rupt aripile, ne ntrebam ce s facem cu ei. i ntmplarea ne-a scos n cale un autoturism cu geamul deschis Nu am ateptat s vedem reacia oferului A.P.: Dar cnd v scufundai n interiorul fiinei? L G.: Cnd rmn singur, cu mine nsumi, m npdesc problemele sensului existenei. ntr-o anumit perioad, pe la 5-6 ani, m trezeam uneori noaptea ipnd: Nu vreau s mor! Visam c m destram n particule care ncepeau s se mite haotic i mi pierdeam eul, personalitatea. Deveneam anonim. M ntreb i acum dac aa este sfritul nostru. Alteori m gndesc c toate activitile omului sunt pentru a dinui i dup moartea fizic: perpetuarea speciei, asigurarea bunstrii copiilor, creaia tehnic, social i mai ales artistic. A.P.: Uneori afirmai: trebuie s triesc numai i numai din scris. Credei c n Romnia zilelor noastre e posibil? L.G.: Din pcate, n anormalitatea noastr contemporan acest lucru nu e posibil. Poate pentru civa scriitori aflai n conducerea Uniunii sau redactori efi de reviste subvenionate. Pentru mine, ca inginer, acest lucru a
56
_______________________________________________________________ Aurel Pop
constituit un vis pentru c neavnd sim practice nu mi-a plcut meseria i nu m-am simit bine n nici un loc de munc. Dac statul ar sprijini revistele culturale i s-ar putea plti drepturi de autor, ar mai fi ceva. Bine c Uniunea Scriitorilor acord o pensie de 50% din suma celei profesionale. E o recompens foarte important pentru cei care au scris gratis o via ntreag. A.P.: Am rmas singur i fr nicio speran se-ntmpl des s intrai n panic.Dac da, care sunt motivele? L.G.: Nu e vorba de panic ci de depresii. Ele se datoreaz unor motive existeniale majore: nu am copii i cu mine o ramur a arborelui vieii se va frnge; nu m-am strduit s obin funcii mai importante la serviciu, nu sunt destul de apreciat ca scriitor, cu alte cuvinte nu m-am realizat n via pe msura calitilor pe care cred c le-am avut i pe care le mai am. Noroc c, datorit insistenelor soiei mele, am nfiat un biat care acum urmeaz Liceul Mircea Eliade din Bucureti. A.P.: Ca ardelean, ct de ct cinstit; cum rezistai n harababura prezentului? L.G.: Nu iubesc Bucuretiul dar nu am ce face, de aici ne ctigm banii. M revigoreaz ntlnirile de joi de la localul Boema 33, de lng Piaa Roman, unde ne ntlnim 10-15 scriitori prieteni. n luna februarie publicm, 12 dintre noi, o antologie. Nu suntem un grup viznd constituirea unui curent literar ci individualiti distincte. A.P.: V-ai petrecut anii studeniei n Timioara, oraul care a dus la cderea comunismului din Romnia. Acum dup 20 de ani v mai meninei afirmaia: dac eti orb nu poi avansa nicieri? L.G.: M-am bucurat foarte de cderea comunismului,
57
bunicul meu din partea mamei a fost considerat chiabur i a fcut politic liberal, motive pentru care a fost arestat i trimis la Jilava, noroc c datorit vrstei naintate i a strii precare de sntate nu a mai fost dus la canal. A.P.: Am intrat n NATO i Uniunea European, credei c globalismul avantajeaz cultura autohton? L.G.: Globalismul a fost inventat de statele puternic dezvoltate economic pentru a-i asigura pia de desfacere, distrugnd economia statelor aservite. Din punct de vedere cultural, specificul naional e afectat de invazia unor modele standard: genul de filme poliiste americane, curente literare cum ar fi postmodernismul etc. Modul de via al tinerilor a devenit orientat spre consum, spre exacerbarea instinctelor primare. Inteligena unui popor const n pstrarea specificul su indiferent de influenele externe. Singurul avantaj cultural const n posibilitatea comunicrii prin internet cu scriitori din toat lumea, dac posezi cunotine de limbi de circulaie mondial, n special engleza. A.P.: Suntem la nceputul anului 2010, avei soluia salvatoare n situaia de criz n care ne aflm? L.G.: Soluia salvatoare din criz ar fi stimularea produciei interne, ceea ce nu dorete Uniunea European i nici escrocii care fac afaceri proprii n numele statului. Statul ar trebui s cumpere cerealele i animalele ranului cu preuri care s-i asigure acestuia un trai decent i s-i stimuleze munca. Ar trebui sprijinite micile societi i simplificat mult legislaia fiscal i stabilizat. A.P.: V simii ataat unei grupri sau generaii de scriitori? L.G.: Nu. M-am simit n adolescen foarte apropiat de poezia Lui Lucian Blaga, pe care o tiam pe de rost. Acum sunt captivat de Constantin Brncui.
58
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: Se poate vorbi despre proiecte literare ale lui Lucian Gruia, i dac da care sunt acestea? L.G.: Proiectele sunt urmtoarele: Viziunea blagian asupra lumii (cercetare sistematic a ntregii opere); Brncui reveriile materiei (eseuri) i un roman fantast-autobiografic. A.P.: Exist vreo diferen ntre revistele ce apar n Capital i cele ce apar n Provincie? L.G.: Nu. Dimpotriv, uneori revistele literare din provincie sunt mai bune. n Bucureti sunt prea multe gti literare care i aservesc revistele, fr a mai ine cont de valoarea textelor publicate. A.P.: Se poate vorbi despre geografii literare? L.G.: Cred c da. De exemplu scriitorii moldoveni sunt sftoi, mai romantici, mbrac ideile n cuvinte multe; muntenii sunt mai explozivi iar ardelenii echilibrai. A.P.: Prin tot ceea ce ai fcut (scris) credei c v-ai ocupat un loc n istoria literar? L.G.: Cred c specificul meu const n mbinarea realului cu fantasticul ntr-o unitate cu semnificaii ontologice abisale. Dac voi intra sau nu n istoria noastr literar (eu cred c merit), aceasta o hotrsc criticii i, ar trebui, i cititorii, dar astzi crile nu ajung la ei. Autorul i tiprete crile pe bani proprii (foarte rar gsete cte un sponsor), n tiraje mici, druindu-i exemplarele criticilor, revistelor, prietenilor. n librrii crile apar foarte rar. Cititorii nu le cunosc, chiar dac ar gsi crile, nu au bani s le cumpere. La acest fenomen se mai adaug faptul c tinerii, n societatea de consum, citesc tot mai puin. A.P.: Someul, vechi prieten, m ntmpin cu salutul zgomotos al valurilor; dumneavoastr cum dorii s salutai ncheierea acestui dialog? L. G.: De fiecare dat cnd m ntorc acas, la Dej, m
59
duc pe podul de peste Some i-l salut: Servus, Samus, ce mai faci? Cu prima ocazie cnd m voi duce acas, voi aduga un mesaj pentru redactorii i cititorii revistei Citadela: Cnd necazurile vieii v ntristeaz amintii-v chipul curat al copilriei. Vei deveni mai tineri, mai buni i mai frumoi. Sntate i fericire! A.P.: V mulumesc.
Publicat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul IV, nr. 1-2-3-4 (23-24-25-26), p. 38-39.
60
_______________________________________________________________ Aurel Pop
PATRICIA LIDIA
Pentru mine, visul s-a transformat n realitate prin scris: aici totul a cptat sens, a luat form ...
61
Aurel POP: Patricia, te-ai nscut n oraul brzdat de apele Criului, oraul n care a debutat M. Eminescu, la revista Familia prin grija lui Iosif Vulcan, te-ai format la Colegiul al crui nume este legat de o alt mare personalitate bihorean: Emanuel Gojdu. Te-a ruga s ncepem prezentarea CV-lui tu pe etape ntr-un mod mai detailat. S-o lum deci cu nceputul: unde ai copilrit? Patricia Lidia: Dei m-am nscut sub steaua calmului ardelenesc, primii 7 ani mi i-am petrecut, cu mici excepii, n micua urbe de la Dunre, Zimnicea, sub atenta supraveghere a bunicilor din partea tatlui. Cred c fac parte dintre ultimele generaii de tineri care i-au petrecut copilria la bunici, cu toate aventurile i frumuseile specifice acelor vremuri. Chiar dac Zimnicea este considerat municipiu, viaa boem i romantic dus n acest orel poate fi foarte bine comparat cu viaa de la ar. Poate c experiena mea nu e att de vast precum a binecunoscutului Nic a lui tefan a Petrii, ns pentru mine vor rmne mereu un motiv de mndrie i fericire, cci mi-am petrecut cea mai frumoas perioad a vieii la ar. A.P.: i mai aduci aminte unde i cine i-a pus n mn prima dat creionul? P.L.: Ca urma ndeprtat a lui Emil Grleanu (din partea mamei) i a lui Marin Preda (din partea tatlui), creionul mi-a fost prieten de la o vrst foarte fraged, cnd fircleam orice foaie prindeam n mn. Primele cuvinte am nceput s le scriu nainte de clasele primare, cnd deja m visam colri i mi fceam lista de rechizite necesare: giozdan, creon, caet. Buchiseam din ziarele vremii, n ncercarea de a cpta un ritm mai rapid de citire, ca s apuc i eu s neleg subtitrrile filmelor de la televizor, suprat fiind c bunicul meu adormea mereu n timp ce mi citea dialogurile actorilor.
62
_______________________________________________________________ Aurel Pop
A.P.: Ce amintiri sunt legate de anii din coala primar?... din liceu? i de ce nu i din studenie? P.L.: Acum, c stau s m gndesc napoi, mi dau seama c coala primar nu a fost att de palpitant precum am crezut. Poate prin faptul c deja tiam s scriu i s citesc, nu a fost o provocare prea mare. Tot ce mi amintesc e c simeam nevoia de ceva mai mult i, n vremea primei vizite la Biblioteca colii, cnd colegii mei alegeau din rafturile pline de cri Celuul chiop al Elenei Farago, eu alegeam o carte mult prea mare pentru mine (drept urmare i-am prelungit termenul de predare de vreo 4 sau 5 ori), Basme, de Vladimir Colin. Liceul a nsemnat pentru mine o apropiere mai intens fa de literatur, o apreciere i un respect deosebit fa de cuvntul scris. Prima or de limba romn a fost i trezirea la realitate: la catedr sttea, dictnd dup numai cteva cuvinte de introducere, o doamn n adevratul sens al cuvntului i, se dovedea mai trziu, un cadru didactic desvrit: doamna profesoar Florica Chifor. Era o schimbare fa de atitudinea ce o ntmpinasem n anii gimnaziului, cnd eram considerai nc nite copii. Dumneaei atepta de la noi maturitate, corectitudine, sinceritate i, de ce nu, profesionalism. Comentariile de texte i caracterizrile de personaje au nceput s devin un lucru normal. mi amintesc i titlul primei teme de cas: comentarea unui citat din Blaise de Pascal Omul este o trestie, cea mai fragil din natur, dar este o trestie gnditoare. Da, acum c stau bine s m gndesc, liceul a fost o adevrat provocare n ceea ce privete limba i literatura romn, ns, dei poate prea puin comic, deoarece am terminat o facultate tehnic, studenia a fost perioada n care m-am simit cel mai aproape de literatur. Am avut libertatea de a citi ce doresc, cnd doresc. Nu am fost condiionat nici de bibliografia obligatorie
63
specific perioadei liceului, nici de trend, de mod, nici de anturaj. i am citit cam tot ce mi-a picat n mn. Am fost la lansri de carte, i am cunoscut o lume n care m-am regsit, o lume ce mi s-a prut i nc mi se pare fascinant. i astfel am continuat s mi dezvolt pasiunea, i am scris, am scris, am scris... Pentru mine, visul s-a transformat n realitate prin scris: aici totul a cptat sens, a luat form... opiunea pentru iluzii prezentate ca realitate s-a manifestat n scrierile mele prin druire de vise i visuri. Scrisul a devenit un mod de via, o modalitate de a ine clipa lng mine, de a simi. Este felul n care energiile creatoare m nva ce este viaa: cuvnt, silab, liter sau sunet. Este mai mult dect o eliberare a sufletului de banalul cotidian, de strmtorile impuse de reguli i limitri. A scrie nseamn a drui. Iar asta este ceea ce ncerc s fac: s druiesc, s nv s simt, s fiu eu cea care vreau s fiu. Lumea literar este pentru mine o iluzie pe care o vedeam naintea ochilor de mic... i care s-a materializat ncetul cu ncetul. Este locul n care am cunoscut oameni deosebii, oameni care nu credeam c o s-i cunosc vreodat. Este o familie i m bucur c am fost adoptat. A.P.: Prin mna cui au trecut primele tale creaii? P.L.: Cu o ruine specific perioadei prematurizrii, mi-a fost team s i dau doamnei profesoare s mi citeasc textele. mi era team de a fi marginalizat, de a fi luat n derdere. Aa c m-am refugiat n lumea virtual. Primele texte le-am postat n anul 2003 pe site-ul www.poezie.ro (actualmente www.agonia.ro) ,iar prima postare a fost o niruire de gnduri: Nefericirea se nate din dorina de etern, din nevoia de a-i depi condiia de simplu muritor. Ea d omului puterea de a-i nfrunta pe cei ce i se pun n cale i de a-i nelege pe cei aflai n aceeai situaie. Nefericirea este monstrul de snge, printele scepticismului i al suicidului,
64
_______________________________________________________________ Aurel Pop
care face ca visarea, credina i sperana s moar nainte de a se nate. Mai apoi, cu timpul, am devenit Anonimous... i spaiul virtual a fost criticul meu cel mai dur... A.P.: Te rog sa-mi spui mie i cititorilor notri, cnd i n ce mprejurri ai debutat revuistic? P.L.: Debutul meu literar a fost n acelai timp n revista Ateneu, Bacu, i n antologia Editurii Fundaiei Culturale Cancicov, cu ocazia ctigrii premiului oferit de revist n cadrul Festivalului-Concurs Naional de Poezie Avangarda XXII, ed. a VI-a, Bacu, 22-23 septembrie 2006; A.P.: Care au fost apoi revistele care i-au publicat versurile? P.L.: n format tiprit versurile mele nu au fost foarte publicate. Doar revistele Clepsidra Albastr, din Cluj-Napoca, Oglinda literar din Focani, Plumb din Bacu, Acolada i Citadela, din Satu Mare s-au ncumetat s mi publice versurile. A.P.: Dei tnr, ai publicat dou volume de poezie, cteva volume pentru copii. Care dintre volumele publicate i sunt la suflet? P.L.: Fiecare poezie i are farmecul ei i fiecare n parte i are un loc bine definit n suflet. Normal, cel mai aproape ntotdeauna rmne volumul de debut, iar ntotdeauna i mai bun i mai drag i pare volumul ce urmeaz s apar. Prin publicarea poeziilor pentru copii am vrut s dovedesc c literatura pentru copii nu este cenureasa literaturii, cum bine remarc Vali Slavu, ntr-un articol publicat n Revista Asociaiei Generale a nvtorilor din Romnia, nr. 3 din 2010. A.P.: Ce te-a determinat s te apleci asupra acestui gen de literatur. A fost greu, a fost uor cnd ai luat aceast decizie? P.L.: Nu a fost o decizie pe care am luat-o eu. Nu am adoptat eu poezia, ea m-a adoptat pe mine. Eu am scris doar ceea ce am simit.
65
A.P.: Volumele aprute sunt semnate cu pseudonim. Ce te face s uzezi asemenea procedur? Se ascunde ceva sub acest pseudonim? i-a recomandat cineva? Vrei s dezlegm pentru cititorii notri acest mister? P.L.: Numele meu real este Patricia Lidia Cevei, ns am preferat s mi folosesc doar prenumele dintr-un considerent practic: Cevei este numele meu de fat; cnd va fi s m cstoresc, nu voi fi nevoit s mi schimb semntura, i nici nu voi supra pe nimeni. Mai mult, am evitat i miile de greeli de accent care nsoesc ntotdeauna citirea numelui meu de familie. A.P.: Te-ai format odat cu noua democraie. Cum priveti acum lucrurile i ceea ce s-a scris n perioada regimului totalitar? P.L.: Eu am neles regimul totalitar doar din poveti i istorii, fiind prea mic pentru a nelege ceva prin propriile experiene, deci astfel s-ar putea s am o privire de ansamblu eronat asupra acelei perioade, chiar dac vorbim doar despre partea de scrieri. Din ceea ce am studiat eu, mai puin n coal, mai mult privat, am dedus c instalarea regimului comunist n Romnia a nsemnat intervenia i controlul politicului asupra tuturor compartimentelor vieii, iar Partidul Comunist, ca for conductoare n Stat, ca putere absolut, a dezvoltat o aciune susinut de legitimare a intereselor sale, recurgnd la diferite tipuri de constrngeri, astfel c literatura i cultura n general au jucat un rol important n arsenalul de dominaie, fiind politizate i subordonate puterii. n perioada comunismului, n literatura romn s-a manifestat constant un fenomen de subordonare a literarului fa de comenzile politicului, de aservire fa de ideologia i programul Partidului Comunist, corelat cu o atitudine uman, de slujire i de aplicare a politicii comuniste n domeniul literaturii, adeseori n schimbul unor beneficii de diferite tipuri. De aceea se poate
66
_______________________________________________________________ Aurel Pop
vorbi despre o literatur aservit ideologiei comuniste, chiar dac termenul de literatur n acest caz este golit de nelesul su de baz. Scena literar a timpului era copleit de subliteratur, un rol important n asigurarea alinierii ideologice avndu-1 critica literar, care devenise un fel de jandarm al Partidului. Dar excepiile nu lipsesc, n acesta perioad aprnd cteva romane importante pentru literatura romn: Bietul Ioanide de G Clinescu (n 1953), Moromeii, volumul I, de Marin Preda (n 1955), Cel mai iubit dintre pmnteni (1980), Cronic de familie de Petru Dumitriu (n 1956), Groapa de Eugen Barbu (n 1957). A.P.: Din lecturile acumulate i din ceea ce ai nvat la coal, ai putea s-mi faci o comparaie ntre ceea ce s-a scris atunci i ceea ce se scrie acum? P.L.: n ultimii douzeci de ani se observ eliberarea literaturii de sub cenzura comunist, aprnd, poate i datorit libertii de exprimare i accesului la lumea virtual, un nou tip de scriere: cel liber, cu limbaj urban, fr editare. Acum nu este prea greu s scrii. Cu ani n urm, cnd nu oricine putea s se autointituleze scriitor, cnd crile erau supuse unor rigori severe, pn s vad lumina tiparului, n paginile lor era literatur. Odat cu attea liberti revrsate dup `89, ne-am trezit liberi de a deveni scriitori peste noapte. Condiia nu este s ai talent, ci s ai bani. i permite buzunarul, devii autor de carte. Acum singura decizie i revine cititorului adult, care se consider c are capacitatea s aleag ce vrea s citeasc. Nu a vrea ns s generalizez. Aa-numita generaie optzecist (referindu-m la cei nscui nainte de 1990, dar fr influene comuniste) nc se pstreaz n limitele decenei i ale bunului sim. A.P.: Ce faci acum? lucrezi? P.L.: Am intrat n cmpul muncii din timpul facultii deja, ns nu am lucrat pe domeniul n care studiam. n vara acestui an
67
am terminat viaa de student i am decis c a venit momentul s fiu i inginer, nu numai cu numele, astfel c de cteva luni am devenit angajat cu norm ntreag ntr-o companie multinaional, dar i timioreanc de import, n acelai timp. A.P.: Cum ai fost primit la primul tu loc de munc? P.L.: Odat cu angajarea am constatat c viaa de birou linitit e un mit. Eram 20 de femei ntr-un birou, i, dei fiecare era pe cont propriu i doar rezultatul final avea importan, au existat polemici, invidie i piedici. Dar am nvat i o lecie de via: cum i aterni, aa dormi. A.P.: Tinerilor din ziua de azi nu le place a munci, greesc? ntreb pentru c-i vd plimbndu-se cu maini bengoase, nregimentndu-se n statutul VIP-urilor manifestnd un total dezinteres fa de cultul muncii, ne mai vorbind de atitudinea fa de cultura scris. O s reuim s-i recuperm pe acei tineri? P.L.: Cei apte ani de acas sunt eseniali n educaia tinerilor. Tinerii de astzi, majoritatea nscui n democraie,i-au dat seama c norocul nu se ivete doar prin munc. Sau, mai grav, se ivete prin alte mijloace. E drept, copilul trebuie educat n spiritul dragostei fa de munc, dar nu trebuie minit. Recuperai pot fi, dar greu, cci banul ctigat rapid i uor sunt mult mai atractivi. A.P.: Te ai gndit s pleci afar spre a te realiza profesional? sau de ce nu s ctigi mai bine? P:L: Am avut o perioad aceast idee, ns, din varia motive, am fost nevoit s rmn n ar. Am ales totui s lucrez ntr-o companie multinaional, unde condiiile de lucru sunt mult mai bune, programul mai flexibil i atitudinea tuturor occidental. Ce ar fi dac ar pleca toi tinerii din Romnia? Cine ar mai ncerca s pun ara pe picioare? A.P.: Dar s revenim la poezie. Care dintre scriitorii notri au avut influen asupra creaiei tale?
68
_______________________________________________________________ Aurel Pop
P.L.: Dei la nceput, influena cea mai mare a avut-o poezia simbolist a lui George Bacovia, pe parcursul ncercrilor de maturizare ale scrierilor mele mi-am ntors privirea spre autori precum Nichita Stnescu i Lucian Blaga, care au orientat poezia mea spre filosofic, spre meditaie. A.P.: Are Patricia Lidia timp liber? Acum mai ai timp de citit? Ce i place s citeti? P.L.: Acum, recunosc, timpul meu este tot mai limitat, ns pasiunea pentru citit nu a disprut. E adevrat, mi rup din ce n ce mai greu momente pentru aceast plcere, ns am noroc cu lumea virtual, c astfel am acces la orice mi dorete inima. Dar prima iubire rmne tot cartea scris. Ceea ce citesc acum este Cartea oaptelor, de Varujan Vosganian, o carte care m-a acaparat cu totul. A.P.: La ce lucrezi acum?... pe cnd un nou volum de poezie? P.L.: Niciodat nu mi-am zis: Gata, scriu cartea cu tema X i titlul Y, pur i simplu am scris ce am simit, iar apoi, cnd s-au adunat, le-am legat sub o tem i un nume. Este cazul i volumului Tceri n doi: tceri n noi, (aprut la Editura Citadela din Satu Mare n cursul anului 2010, lucrare la care i-ai adus aportul n calitatea de director al editurii) e o autobiografie la timpul prezent despre trecut. Sunt texte din perioada 2008 2009, asupra crora i-au dat cu prerea Nouria Nouri i Genia Viziru. A.P.: Sufer Patricia Lidia de complexul provincialismului? P.L.: Provincialismul nu exist. E o gselni a celor fr talent, ca s i justifice rejectrile repetate. Cine vrea s reueasc, reuete. Important e s vrei! Acum, c exist attea medii de promovare a scrierilor, e uor s te faci cunoscut, indiferent din care colior al rii provii. Capitalist i provincial sunt termeni care nu i mai au locul n vocabularul omului modern.
69
A.P.: La care ntrebare a-i fi dorit s-mi rspunzi i nu i-am pus-o? P.L.: Mi-ar fi plcut o ntrebare legat de activitatea mea literar din acest moment i agenda mea literar personal pe 2011... nu stau degeaba n ceea ce privete viaa literar. n ultima perioad mi-am fcut curenie printre toate textele scrise de mine de-a lungul timpului, deoarece, n urma unei nefericite ntmplri, hard-disk-ul calculatorului meu a devenit neutilizabil i astfel am pierdut aproape toate textele scrise de mine n ultimul an. Conform proverbului cine se arde cu sup sufl i n iaurt, mi-am aranjat toate textele n volumioare i le-am arhivat pe un CD i am rmas chiar eu uimit de ceea ce am adunat: un volum de coresponden monologat, un volum de poeme tip haiku, n limbile romn, englez, german (traducere de Beatrix-Edith Sontag) i japonez (traducere de Hidenori Hiruta), volumul meu de debut, Dialog cu sufletul, tradus i n limba englez, ns i prelucrat, un volum de poeme tristih, cu traducere n limba englez, un volum de poezii. Am avut mai mult activitate dect m ateptam eu... semn c nu stau degeaba n ceea ce privete viaa literar.
Publicat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul V, nr. 11 - 12 (39-40) noiembrie - decembrie 2011.
70
_______________________________________________________________ Aurel Pop
MIRELA LUNGU
Poezia este cel mai puternic organ al omului, cred eu i care-i poate da cele mai puternice orgasme atunci cnd o practici cu ntreg trupul i sufletul, nu doar cu sufletul, pentru c nu este un organism descrnat, un vestigiu isihast.
71
Aurel Pop: Recent am primit volumul de debut al Mirelei Lungu; Biografia coapselor, (2011) op-ul, bucurnduse de aprecierea unor critici de marc ai prezentului: Horia Grbea, Liviu Antonesei, Dan Silviu Boerescu, etc. care remarc n cronicile lor c: poeta abordeaz subiecte tabu i, mai presus de toate, impune un aer de senzualitate greu de suportat de ctre pudibonzi (Dan Silviu Boerescu), sau c autoarea scoate la suprafa comunicarea tranant i dezinhibant (Horia Grbea), iar n cele din urm Liviu Antonesei s remarce tonul autoarei de a ridica cinismul pe culmile entuziasmului, ale extazului. Citindu-i volumul i aprecierile criticilor m-a determinat sa-i adresez autoarei cteva ntrebri, renunnd la formele de politee ntruct autoarea afirm c detest politeea asta scoroas aa c vom fi mai n largul nostru de zi cu zi, iar cititorii s se bucure de conversaia noastr liber. De acord? Mirela Lungu: Da, ador interviurile dezinvolte i ursc scoroeniile. A.P.: Spicuind versuri din poemele volumului n care spui c: sunt o femeie nalt / sunt o femeie puternic, n altul eu intru n biseric i m rog / ca Dumnezeu s-mi ia minile sau c prima dat am fcut dragoste ntr-un spital de nebuni; iat cteva afirmaii care m oblig s te-ntreb cine eti cu adevrat? Mirela Lungu: Pai, a ncepe cu un rspuns de genul: cte puin din fiecare, adic orice om este un conglomerat de putere, ne/credin, nebunie, acum depinde care dintre ele predomin, conduce adic sau, ele pot face i cu schimbul. Mai pe scurt, puterea o reprezint credina nebun sau, altfel spus, nebunia credinei. A.P.: i totui mai insist asupra CV-ului fiindc spui cexist lucruri despre care pur i simplu nu poi
72
_______________________________________________________________ Aurel Pop
vorbiparafraznd titlul unui poem; chiar are Mirela Lungu taine ale biografiei sale? Mirela Lungu: Cu siguran are i voi lsa cititorilor plcerea de a le descoperi, cine va reui nu va avea ce s regrete... i, ca s dau totui un indiciu, iubirea nsi e o tain, cea mai mare dintre ele. A.P.: n liceu visam la zne i fei-frumoi; la ce viseaz Mirela Lungu la ora actual? Mirela Lungu: La o vil n Pipera, un 4 x 4 argintiu i un pui de chihuahua. Glumesc, dei, recunosc, am i eu o latur profund material, mundan, chiar dac nu sunt i nici nu voi fi vreodat o material girl... Visez acum la o activitate serioas n domeniul cultural, la un partener de curs lung n toate sensurile cuvntului, la nite brae puternice care s m prind nainte s ating pmntul, la nite ochi senini care s m ridice n slvi.... Cam att. A.P.: i-am vzut poza pe facebook eti o femeie frumoas, i totui spui c noi nu ne vedem nc defectele; are Mirela Lungu defecte? Mirela Lungu: Da, normal i nc destule. ns pentru cine (m) iubete, ele nu exist. Despre asta era vorba i n poem. Cel mai important este s i le vezi pe ale tale i s nu le vezi pe ale celorlali. Dar, desigur, aceasta este doar o situaie ideal, nu pretind c m-a afla la nivelul ei. A.P.: Ce te face s afirmi c iubirea e o crim organizat? Mirela Lungu: Ei, brbaii sau, mai exact, unii dintre ei, dei trebuie s admit c i femeile sunt la fel de capabile s ucid din dragoste, atunci cnd i propun. i, pentru a ucide, fie i simbolic, e nevoie de puin organizare.... ndrgostiii, n schimb, sunt haotici... Sper c am fost suficient de clar.
73
A.P.: Care sunt trucurile unei felaii perfecte? Mirela Lungu: Ei, la ntrebarea asta voi rspunde printr-o comparaie sugestiv: aceleai ca i cele ale unei relaii perfecte. Ironic, nu? A.P.: La un moment dat spui cne tratm de complexe cu mult literatur ... Care e urmtorul pas al Mirelei Lungu n acest sens? Mirela Lungu: Cu siguran, literatura de tip jurnal va fi, o confesiune cu valene poetice, intenionez s scriu proza n viitorul apropiat i, probabil, asta se va ntmpla chiar n... dormitorul meu. A.P.: poemele sunt doar un feti transcendent o meditaie asupra crnii inventate de vegetarieni cu simurile atrofiate, este vorba despre poemele tale sau poziia ta despre poezia momentului? Mirela Lungu: Nu, mai degrab despre celelalte poeme, cele extrem de intelectualizate, n care autorul filozofeaz despre una i despre alta, neavnd carne i snge n el/e, ca un trup de ascet vlguit, atrofiat. Poezia este cel mai puternic organ al omului, cred eu i care-i poate da cele mai puternice orgasme atunci cnd o practici cu ntreg trupul i sufletul, nu doar cu sufletul, pentru c nu este un organism descrnat, un vestigiu isihast. Ea este snge din sngele nostru. A.P.: stau picior peste picior n camera acea obscur cu igara aprins// stau n cas n week-end// singurtatea e o pisic ce i se cuibrete la piept. Sufer Mirela Lungu de singurtate? Mirela Lungu: Uneori, da, mi se ntmpl s m simt singur, mai singur dect a vrea s fiu n clipa respectiv, alteori singurtatea mi se cuibrete la piept i nu-mi vine s-i mai dau drumul. Glumesc un pic, ns am i eu momentele i
74
_______________________________________________________________ Aurel Pop
nevoile mele interioare legate de ea, de exemplu, nu a putea scrie pe strad, n aglomeraie, n vizit etc. Meditaia i reculegerea sunt necesare chiar i firilor tumultuoase ca a mea, altfel a nnebuni sau m-a pierde, probabil, ntr-un haos total emoional. A.P.: Chiar te rog sa-mi spui cam ct suferin ncape ntre picioarele unei femei? Mirela Lungu: Ca s rspund la ntrebare, m tem c ar trebui s mai scriu o carte, cel puin, a putea scrie chiar i o via despre asta, cu siguran, exist biblioteci pline de posibile rspunsuri. Dar cel mai adevrat este cel pe care-l va da o femeie real, n carne i oase, dincolo de poem i poei existnd fiica, soia, mama, vduva, acestea fiind doar cteva dintre ipostazele de tip feminin, desigur. A.P.: din ani adolescenei visam la iubiri absolute / eu cutam iubiri adolescentine. S fie oare volumul Biografia coapselor rodul acelor cutri? Mirela Lungu: Da, cu siguran, este rodul iubirilor mai mult sau mai puin adolescentine, rezultatul a numeroase experiene de via pe toate planurile, nesfritelor ncercri de autocunoatere prin relaia eu-cellalt care, la un moment dat, eueaz datorit lipsei iubirii, pentru c despre asta e vorba, vezi poemul its all about love. A.P.: Ce e scrisul tu: act de iubire? act de narcism? act de...? Mirela Lungu: n primul rnd este un dialog ntre mine i cellalt, dar i un act de iubire & cunoatere simultan pentru c a cunoate ceva fr a iubi nu valoreaz nimic, n schimb poi iubi fr a cunoate i prin asta s devii cu obiectul / subiectul, accednd automat i la cunoatere. Vezi motto-ul crii: Dac dragoste nu e, nimic nu e. Sigur c exist i o
75
doz de narcisism n orice creaie, a fi ipocrit s afirm contrariul. A.P.: femeile joac roluri atent studiate n cri. Vezi viitorul omenirii guvernat de matriarhat? Mirela Lungu: Nu, chiar nu m-am gndit la asta cnd am scris versul respectiv. Ideea cu rolurile vizeaz mai mult jocurile psihologice practicate adesea ntre sexe n scopul seduciei, dominrii etc. Mie mi place s fiu spontan i, deci, autentic, nu s livrez facsimile. Cine se ndrgostete de o ppu Barbie nu e demn de o femeie cu snge n vine. Legat strict de matriarhat, nu visez la aa ceva, pur i simplu cred c o lume condus doar de femei ar deveni plictisitoare i i-ar face pe brbai nite jucrii... impotente. A.P.: Ce ntrebare i-ai fi dorit s-i pun i nu i-am pus-o? Mirela Lungu: Mi-ar fi plcut s fiu ntrebat care este poetul (n via) pe care-l iubesc cel mai mult, literalmente vorbind, dar pentru c nu am fost ntrebat acest lucru, voi las chestiunea n suspans. Aurel Pop: i mulumesc.
Publicat n revista Oglinda literar Focani, ISSN 1583-1647, anul XI, nr. 122, feb. 2012.
76
_______________________________________________________________ Aurel Pop
SILVIA MILER
mi doresc ca prin ceea ce fac s aduc ct mai multe clipe de rgaz, s declanez la ct mai muli oameni acea stare care i apropie de ei nii.
77
Aurel POP: Am plecat n lume afirmai ntr-un poem inclus n volumul Inventarul unei seri. Ai putea s-mi facei inventarul principalelor momente ale biografiei dvs.? Silvia MILER: ntr-o zi cu soare / Dou diminei / Au plecat n lume / La trit de viei / Nou a cte apte / Iubite n trei / Timpul nu te schimb / De-nelegi ce vrei... Primele ore ale dimineilor mele le-am petrecut n Bucovina, la Gura Humorului, unde m-am i molipsit, iremediabil, de poezie gnd, litera i imagine. Am fost druit cu dascli buni care au tiut s porneasc n sufletul meu de copil acele jocuri care mi aduceau bucurii mari dei, la vrsta aia, nici mcar nu m puteam gndi c va deveni ceva att de serios pentru mine. Am scris n liceu, mi-am luat vacana la facultate i, cnd le-a venit timpul, mi-am scos poeziile n lume debutnd cu volumul Lacrima Meduzei n 2005. Au urmat volumele Incantaiile Meduzei n 2006 i Inventarul unei seri n 2007. A.P.: n alt poem din acelai volum afirmai: i sunt datoare. La cine ai rmas ndatorat? s fie vorba despre cei crora v-au format pentru lume i via? S.M.: Clipe de ieri lui azi/i sunt datoare / Iar ce va fi se ascunde. Obinuii s privim n oglind, pierdem de mici dreptul la autoformare i cnd contientizm asta dac suntem binecuvntai cu ceas detepttor cheltuim apoi mult energie s ne regsim pe noi, s regsim copilul din noi pe care, incontient sau voit, mult prea muli formatori s-au strduit s-l ncadreze n tipare. Bunului Dumnezeu i sunt datoare i mai am cteva datorii la mine nsumi... n rest, pot face o list uria cu cei crora le sunt recunosctoare. A.P.: Dau s fug... i mereu mi fuge lumea. Care sunt fugile de sine? S.M.: Acum le-a spune regsiri, n ceea ce m privete... Dac e vorba ns despre ceilali, atunci prefer s-i ascult... A.P.: N-am cum s schimb ce este.Ce credei c ar trebui schimbat?
78
_______________________________________________________________ Aurel Pop
S.M.: Tot ceea ce, n general, nu m reprezint. E important s nvei cine i ce eti i, mai ales, ce nu eti. Abia atunci poi vorbi de schimbare i doar la timpul prezent pentru c, doar att depinde de tine. Formularea acestui gnd nu-mi aparine n ntregime, mi-a fost inspirat de vorba unui mare om de teatru romnesc regretatul tefan Iordache . A.P.: A vrea i eu. Ce i dorete Silvia Miler? S.M.: Un lucru bun / S mi se ntmple. Pentru ca, Slbatic e vrerea smerit-n putirin / i de nu tiu s merit pe ct visez c dau...mi doresc s-mi merit binele i, s nv s ngdui binele altora chiar dac nu e neaprat i binele meu. mi doresc ca prin ceea ce fac s aduc ct mai multe clipe de rgaz, s declanez la ct mai muli oameni acea stare care i apropie de ei nii. mi doresc mai mult timp pentru scris, mai mult timp pentru poezia din gnd, litera i imagine. A.P.: Scriu la ntmplare. S fie oare apariia volumelor dvs. chiar o ntmplare? S.M.: M bucur s scriu ca din ntmplare... firesc, proaspt, cu respect pentru cuvnt, s am pentru fiecare ... versuri n dar. A.P.: Din amintire n amintire iat-ne la urmtoarea ntrebare: Care dintre crile scrise pn n prezent v sunt la suflet? sau nc n-ai scris cartea preferat? S.M.: ntrebai un printe care copil este preferatul sau. Ce credei c va rspunde? Mai reuit sau mai puin reuit, fiecare volum este o parte din mine i le iubesc deopotriv. Fiecare vers m reprezint, fiecare poezie, chiar dac, dup o vreme, o vd puin, sau mai mult, diferit i mi vine s rescriu. Nu este semn de instabilitate ci un semn de via iar tot ce e viu, n timp, sufer transformri. A.P.: Credei c n Romnia zilelor noastre se poate tri din scris? S.M.: Da, i numai n Romnia... Ct timp beneficiezi de o publicitate adecvat, poi tri i din scris. Eu una am vndut
79
mai mult poezie la bucat dect carte i am avut bucuria feedback-ului de la cititori la care nici nu m-am ateptat: tanti asta folosete cuvinte i imagini att de frumoase... pcat c sunt cam triste a fost replica unui biat de nou ani. Cu toate acestea sunt ns departe de a tri din scris pentru c, nici editurile noastre nu sunt dispuse s investeasc n scris, nu au posibilitatea i n mare parte nici tiina marketingului i/sau a advertising-ului fr de care un produs nu are anse s rzbat n hiul economiei moderne. Att timp ct literatura nu se aliniaz cerinelor pieei aici nu m refer la coninut ci la form celor care fac literatur le va fi aproape imposibil s triasc din scris. A.P.: Exist Bacul, un punct distinct n geografia literar a momentului? S.M.: Bacul, n toate timpurile, a avut personalitatea i personalitile sale literare. Mai puternice sau mai discrete, ele au existat dnd fiecare fora momentului su. In momentul de fa Bacul este un punct luminos pe harta literar a rii att prin personalitile sale literare actuale, ct i prin formele de asociere ale acestora cenaclurile i nu n ultimul rnd prin crile sale de vizit: crile lansate, presa literar. A.P.: Sufer Silvia MIler de complexul provincialismului? S.M.: Dei ntr-un fals raport cu capitala sunt unii care tind s fac separatisme, rezumndu-m strict la definiia provincialului dat de DEX, fie i n sens figurativ, nu m vd nici stngace, nici necioplit, nici lipsit de rafinament i nici chiar naiv... Iar dac m gndesc bine c, muli dintre cei care se grbesc s pun o astfel de etichet pe mai tot ce vine din regiuni, sunt ei nii plecai nu de mult timp de la vatr... nu-mi rmne dect s zmbesc, amar, dar totui s zmbesc. A.P.: n sfera creaiei feminine se poate vorbi de prietenii fie ele i literare? S.M.: Complexul provincialismului, sfera creaiei feminine... de ce trebuie s divizm, s ne situam de o parte
80
_______________________________________________________________ Aurel Pop
sau de alta? Am observat aceasta tendin n multe situaii i chiar m-am amuzat n sinea mea cnd cineva, adept al scindrii literaturii n masculin i feminin, vorbind despre versurile mele admitea c scriu destul de bine pentru... o femeie. Cred n prietenie indiferent de profesii, de interese, de vrst i sex i asta nu este o utopie ci o realitate care, la noi la Bacu, n Cenaclul Octavian Voicu se triete din plin. Cine nu crede este invitat s ne cunoasc. A.P.: Care-i reeta fericirii primit-n dar de la... prieteni? S.M.: Viaa cu toate ingredientele ei. A.P.: De via nu te-atinge! Are Silvia Miler dumani? S.M.: Nu empatizez cu toata lumea la fel dar asta nu nseamn c am dumani. Iubesc oamenii iar dac nu reuesc sa-i iubesc, pstrez distana menit s m ajute s rmn obiectiv. A.P.: Credei n fenomenul de generaie? S.M.: Da, cred n fenomene fie ele de generaie, de mod dar prefer s m individualizez firesc. A.P.: Tot mai muli tineri cocheteaz cu poezia n spaul virtual. S fie oare mai mult libertate de exprimare n acel spaiu sau teama tinerilor de a se nfrunta cu mai greii breslei scriitoriceti? S.M.: Tinerii nu au teama, pe ei i conduce avntul specific tinereii. Experienele difer, canalele de comunicare pe care le prefer, subiectele pe care le abordeaz. Cred c mai curnd multor exponeni ai greilor le este teama de internet. Internetul d libertate n general iar acest instrument trebuie folosit, nu ocolit sau ignorat. A.P.: Trind n atmosfera revistelor editate n provincie respectiv a celor ce apar la Bacu; credei c se poate vorbi de un avantaj al revistelor de la Centru (a se citi Capital) fa de revistele provinciale?
81
S.M.: Singurul avantaj este cel al reclamei care se face. Dac aceasta reclam, popularizare, s-ar face n mod egal tuturor revistelor din tara, atunci diferenele care ar aprea ntre ele s-ar face pe criteriul calitii, al rspunsului oferit de cititor. Att timp ct nu sunt cunoscute la nivel naional, nu putem spune despre revistele din regiuni c sunt slabe sau provinciale. A.P.: Care-i cea mai mare nenorocire prin care a trecut literatura romneasc de-a lungul vremurilor? S.M.: Scindarea n toate formele ei, autoetichetarea. La nici un nivel, domeniu sau vrst nu putem renuna la autoflagelarea de tip: Ei, ce s-i faci aa-s romnii. Mi-e greu s neleg de ce preferam s trim mereu cu ochii n curtea vecinului... A.P.: Rspunzndu-mi la ntrebrile puse sper c v-ai gsit uitrile? S.M.: Ce-i de uitat e bine s rmn uitat, ce-i de nvat este ideal s se nvee. Credina ne nva dar nu ne i oblig s inem cont. A.P.: i totui ce ntrebare ai fi dorit-o s v-o pun i nu v-am pus-o? S.M.: Mi-ar fi fcut plcere s vorbim i despre posibiliti de colaborare, de apropiere, despre idei care s duc la ntrajutorare literar, la cunoatere, la constructiv. A.P.: V mulumesc. S.M.: i eu v mulumesc cu sufletun cuvinte. Publicat n revista Plumb Bacu, ISSN 1842-8800, anul V, nr. 39, iunie 2010, p. 13.
82
_______________________________________________________________ Aurel Pop
IONEL NECULA
Trezindu-se, Dumnezeu simte c traista e goal, vede c n toat ntinderea nu era dect valahul ce-i vede linitit de treaba lui i-nelege uor situaia
83
Aurel Pop: n felul lui, Diogene este un sfnt care a parcurs un traseu invers celui bttorit de Iov afirmai n lucrarea Cderea dup Cioran. Stimate D-le Ionel Necula, cititorii ar fi bucuroi de data acesta s afle un alt traseu, cel nebttorit al Dvs. Care-i viaa dvs.? Ionel Necula: Diogene i Iov sunt reperele extreme ale devenirii noastre. Primul avea un suflet angelic dar se glcevea n permanen cu lumea, pe care o dojenea public din perspectiva contiinei autotelice, al doilea prototip a omul obinuit, ncercat de tentaia ascezei. Diogene se consterna de smintirile doxei, Iov de ispitele necredinei. Diogene asculta de Daiminul su, care-i optea soluii pentru orice dificultate maieutic, Iov, neclintit n credina sa, simea de flfit de ngeri prin preajm i se osteniza n exerciiul rbdrii, al umilinei, al supliciului. Iov ipostazia omul paradiziac de dinainte de Cdere, Diogene ntruchipa omul de lume, nelipsit din piaa public i nenduplecat n ceea ce privete demiurgia contiinei. Diogene ntruchipa contiina n act, n exerciiu maieutic, n procesare corect, omul din Uz era traversat de ideea reprimrii ei, de supliciul ndurrii, a suferinei, ca terapeutic pentru ntrirea credinei. Iov era traversat de nostalgia paradisului pierdut, flecarul din piaa Atenei se osteniza n reconstrucia lui terestr, cu mijloacele furnizate de contiina condiiei post-paradisiace. Oricum, amndoi tatonau graniele realului i suplicau transcendena, numai mijloacele erau diferite. Iov prin bastonarea contiinei arogante, Diogene prin absolutizarea ei. mpreun optimizau lumea, cu bunele i relele ei. N-a zice, dac-ar fi s m supun unui exerciiu retrospectiv, c m revendic din unul sau altul dintre modelele amintite. Cu divinul am avut totdeauna o relaie normal,
84
_______________________________________________________________ Aurel Pop
nefisurat de capriciile tgadei. Am fost din totdeauna convins c forele binelui i rului slluiesc n lume binomic, n tandem i n reciproc relaie de eliminare. tiam c una o anuleaz pe cealalt, dar la fel de bine tiam c menirea lor este s se manifeste solidar i complementar, pe toate palierele vieii. n copilrie cutam semnele prezenei lor n lume i m nfioram de fiecare urm ce purta ncifrate semnele transcendenei. Mi se prea, bunoar, c m pndete cineva de dup acoperiul casei. Eram convins c sunt privit de dup coama casei, dar nu puteam s descopr nimic pentru c imediat ce priveam mai atent disprea n partea cealalt a acoperiului. Era o iluzie? Nici astzi nu tiu ce s rspund. Ulterior, dar mult mai trziu, aveam s aflu c vechii greci aveau aceast credin, c toate semnele rele provin din partea stng. Cinicul Diogene tia bine acest lucru cnd i amenina comilitonii cu strnuturi din partea stng. Or eu, aa cum eram n ograd, aveam cupola casei exact n stnga i simeam cum m fulger cineva din aceast direcie. Poate i din aceast ntmplare accidental am rmas legat ideologic mai mult de doctrinele de dreapta. Ce s-a ntmplat ulterior, cu denrile stngii comuniste n-a fcut dect s m basculeze i mai decisiv ntr-o dreapt filosofic i ideologic. Dar e vorba despre dreapta, nu despre extrema dreapt. Cutam semnele transcendenei n empirie i m nfioram la fiecare ntmplare mai neobinuit. Am avut o adevrat revelaie cnd, fiind cu vitele pe mirite, am gsit imprimat adnc n pmntul mustos de dup ploaie, urmele unei labe uriae de picior omenesc. Ne-am adunat toi copii n jurul acelei urme uriae i toi am fost ncredinai c nu putea fi imprimat dect de cineva mare i atotputernic, cum tiam c este nfiat divinul n nvturile evanghelice.
85
Printre oamenii satului, cel puin pn la instaurarea stafiei comuniste, frica de Dumnezeu aciona mult mai eficient dect frica de lege i de autoritile statului. Omenii i lucrau pmntul cu credin iar n zilele de srbtoare, ferchezuii i-mbrcai n haine curate, umpleau biserica. Se tria n rnduial, ntr-o ordine ce nu era tocmit de oameni i nesupus relativizrii. A.P.: Pornind de la un alt tom Disconfortul de a fi romn n care ai ntors pe toate feele expresia e o ruine a fi romn, ncercnd s dovedii n ce msur Cioran avea dreptate. Azi tot mai mult auzim expresia m-am sturat de Romnia. Credei c s-ar putea face o paralel ntre: e o ruine i m-am sturat de Romnia? I.N.: Radicalitatea nu mi-a plcut niciodat. O apreciere, oricare, trebuie supus unui dozaj epistemic Tot reflectnd asupra destinului romnesc, Cioran a avut uneori accese de furie nereinut, cnd s-a aplecat asupra lufturilor din evoluia noastr istoric i asupra specificului romnesc. Sintagma neantului valah este expresia tulburtoare a disconfortului resimit de sceptic, din condiia apartenenei sale la etnia romneasc. A extras din ansamblul nsuirilor romneti pe cele negative resemnarea, apatia, pasivitatea, religiozitatea minor scepticismul, defetismul, ineria, aniistoria, cumsecdenia (omenia), superficialitatea (mediocritatea), contemplaia domoal), dar asta nu nseamn c-a fost un denigrator al neamului su. Toate popoarele se caracterizeaz prin nsuiri pozitive i negative i toate au avut i teoreticieni care au acordat defectelor o atenie mai apretat, dar acetia n-au fost etichetai automat cu calificativul de detractori. Suprrile lui Cioran nu provin dintr-o ostilitate fa de poporul su, ci dintr-o iubire uor rsturnat, o iubire care i-a pierdut motivaia. Iubesc istoria Romniei cu
86
_______________________________________________________________ Aurel Pop
o ur grea, mrturisete n Schimbarea la fa, iar mrturisirea, dincolo de sinceritatea ei genuin, nstructureaz i un disconfort indelebil, rezultat din apartenena sa la o etnie cu puin trecere n lume. Cioran a resimit acest disconfort nc din anii de studii petrecui la Berlin, cnd i scria lui Petru Comarnescu c era privit cu nencredere de toat lumea german i c, chiar atunci cnd vd c eti detept, te consider escroc. Ca aziland pe malurile Senei, avea s resimt aceast vulnerabilitate n tot restul vieii. Nu este nici o legtur ntre orrile lui Cioran i proiectul ruperii Ardealului de restul rii, sub pretextul improvizat al inapetenei la etnia romneasc. Cioran aborda problema metafizic, n forma n care o regsim i la Nietzsche, indispus i el de metehnele spiritului german, iar cei care arboreaz inaderena la specificul romnesc o fac dintr-o perspectiv iredentist, ncercnd s bulverseze ceea ce s-a statornicit istoric. Nu te poi supra pe neamul tu, cum nu te poi supra pe prini. Nimeni nu-i alege neamul prin voie vegheat i nimeni nu-i poate explica de ce s-a nscut la paralela 45 i nu la Ecuator sau n Groenlanda. Nu, Cioran nu-i desfide neamul, ara, naia se consterneaz de defectele ei, de destinul ei n lume, dar se regsete n destinul ei, n paradigma neantului valah. Se bucur odat cu ara i sufer odat cu ea. Sunt un om al Europei centrale i am n snge tot fatalismul acestui popor fr noroc, mrturisete ntr-o notaie de jurnal din 1971 (Caiete, III, P,363). i-a dojenit poporul pentru defectele lui cronice i pentru eecurile lui istorice, dar nu s-a dezis de el i nu iu-a renegat niciodat originea. Si-a cruit prin lume calitatea de romn ca pe o pietricic-n pantofi, dar s-a consolat i-a cutat, pe ct i-a stat n putin, s-i confere un plus de substan, de coninut, de strlucire. Eu i-am neles orrile. n 1990 eram n Germania i m-am cutremurat cnd prietenul meu, cel ce-mi fcuse
87
invitaia ca mai acomodat cu realitatea alemanic, m-a rugat s m abin, pe ct va fi posibil, de a conversa n limba romn prin locurile publice. A fost cea mai cumplit jignire ce mi se aducea i i-am reproat acest lucru n cuvinte destul de sever. M ateptam s-mi explice i s-i motiveze n vreun fel ndemnul inavuabil, dar n-a fcut-o, mi-a spus doar c-am s neleg singur, ba chiar foarte repede. A avut dreptate. Seara, cnd ne-am adunat s srbtorim revederea, priveam cum toate canalele de televiziune clamau despre isprvile concetenilor mei pe teritoriul Germaniei. Cei mai muli dintre cei prezentai public erau de etnie rrom, dar aspectul n sine l nelegeam noi, nu i nemii pentru care cetenia declarat constituia un indiciu suficient pentru culpabilizarea poporului romn. Nu spun ruine, dar am fost frisonat de un disconfort al condiiei mele de romn n tot intervalul de timp petrecut n Germania. Dar exemple de acest fel se pot da cu nemiluita. Care romn, ajuns n Frana sau Anglia nu s-a indignat de numrul mare de ceretori agresivi furnizai de ara noastr? Cine nu s-a consternat cnd echipa roman de rugby a fost repatriat forat, nainte de a intra n competiie, pentru c juctorii notri au fost prini terpelind din supermaketurile pariziene? Cine nu s-a culpabilizat cnd un profesor de matematic din Iai a fost repatriat din S.U.A. pentru fapte asemntoare? Se-nelege c scepticul rinrean trebuia s priveasc la fel de detaat att culmile ct i prpstiile spiritului romnesc De asta zic: nu e nici o legtur ntre apelpisirile lui Cioran i idiosincraziile celor ce clameaz insolent c s-au sturat de Romnia. A.P.: despre Cioran s-a vorbit mult i n multe feluri, niciodat ns de-ajuns despre ipostaza sa filosofic. Mai are profesorul i filosoful Ionel Necula ceva de spus?
88
_______________________________________________________________ Aurel Pop
I.N.: Dup prerea mea, Cioran a fost nainte de toate filosof, chiar dac este revendicat n egal msur i de lumea scriitorilor. Faptul c figureaz n programa liceal de limb romn i nu n cea de filozofie nu nseamn c este mai puin filosof. Adevrat este c n-a fost un gnditor articulat, coerent i structurat, dar putem desprinde din toat opera sa i cteva idei filosofice rmase necompromise de maniera sa fragmentarist i contradictorie. In prim plan inea ideea scepticismului, de care Cioran nu s-a dezis niciodat, dar i epistemologia vitalismului, trirea nemediatizat, sau exerciiul luciditii prin abstragere din diluviul lumii i resorbia n subiect, pentru a experimenta starea de cafard, de plictis, de acedia, de ennui. i-a asumat rol de cobe i de Casandr i-a fcut de cap limpede la maladiile lumii moderne. A anticipat consecinele nefaste ale nscocirilor tiinifice i tehnice i-a tgduit cu o vehemen furibund ideea de progres, de evoluie, de dezvoltare. A fost considerat un amateur de desastre de acad. Jean dOmersson, dar n-a fost dect un clarvztor ngrijorat de consecinele colaterale ale evoluiei tiinei moderne i un lucid cu pupila deschis la toate devlmiile lumii contemporane. A-neles c tot ce ctig omenirea prin evoluia tiinei i tehnicii se cheltuiete pentru neutralizarea consecinelor nefaste provocate colateral i intempestiv. Orice nou achiziie, spune undeva n notaiile sale de jurnal din octombrie l966 ,presupune o pierdere, o renunare, o respingere a lucrului pe care l nlocuiete. Aproape niciodat ctigul nu compenseaz pierderea. Dar acest fals ctig este inevitabil, i seduce pe toi, nimeni nu ndrznete s-l dispreuiasc, astfel nct se poate spune c progresul este fatal, dar fatal ca o boal, ca un flagel, ca un dezastru. Ar trebui s-i mprtim opinia pentru c,
89
vedem bine, marile dezastre ecologice din ultimele decenii i ct de uor au fost transformai n moloz Gemenii newyorkezi simbolurile cele mai semee ale inteligenei umane. Prerea mea este c nu au fost explorate propensiv i convingtor toate implicatele subcutanate ale depoziiilor filosofice cioraniene. Ba chiar cred c scepticul i ateapt nc exegetul. Cercetarea cioranian se afl nc n faza cumulurilor bibliografice, care s posibilizeze abordarea frontal i neinhibat a ncifrrilor filosofice din partitura scrisului cioranian. Oricum, a rmas nc o prezen frecvent n eseistica romneasc i n cea european. Numai n anul 2009 bibliografia romneasc s-a mbogit cu trei cri despre Cioran (semnate de Marta Petreu, Stelian Tnase i tandemul Luca Piu-Sorin Antohi), iar Editura l. Herne din Paris a publicat alte trei cri de i despre Cioran, din care antologia Cioran, prin coninutul i monumentalitatea ei, este cu adevrat referenial pentru toi cei interesai de fenomenul cioranian. A. P: : Toi romni sunt nite impostori afirm Cioran. n ce msur susinei afirmaia sa? I.N.: Ideea cu presupusa impostur a romnilor nu este fundamental n economia ideilor lui Cioran despre metehnele spiritului romnesc. Sunt altele, mult mai grave, menionate deja i asupra crora n-are sens s mai insist. Impostura este o form de inducere, prin nelciune, a unei imagini cosmetizate, care contrasteaz cu realitatea. Or, romnul are aceast tentaie, de a furniza celorlali o imagine ct mai ademenitoare, eludndu-i eventualele slbiciuni nstructurate n condiia sa etnic. Am cunoscut i eu, dei prerea mea nu conteaz n acest cadru de analiz, oameni care arborau o imagine ideal, demn de toat ncrederea, dar care, pn la urm, se dovedea fals, ipocrit, neltoare. Se-nelege c impostura ine, n ultim instan i de media cultural sau
90
_______________________________________________________________ Aurel Pop
treapta spiritual n care se gsete cel ce-o ilustreaz. Iat ce nota n septembrie 1967 n notaiile sale de jurnal inut n secret: O or cu o romnc care m-a scos din srite, care, pentru a se arta interesant, s-a apucat s m contrazic punct cu punct. Lips de simplitate, de ncredere n sine, care o ndeamn s-i dea aere. Nici o subirime de spirit, totui un soi de inteligen. Cine m va scpa oare de compatrioii mei? Caiete III, p.239). Cine dintre noi n-a ntlnit asemenea tipologii dubioase i fals-arogante? Ceea ce nu ne mai spune Cioran este altceva. Meteahna nu este specific doar spiritului romnesc i nu caracterizeaz doar etnia valah, ea se manifest peste tot unde societatea se afl ntr-o media cultural sczut i-ntr-o treapt istoric inferioar. Impostura nu se manifest dect n tandem cu mediocritatea i-ntr-o binomic relaie cu incultura, cu diletantismul i snobismul, cnd omul vrea s par altceva dect ceea ce este n realitate. A.P.: Trim ntr-o Romnie bntuit de nimicuri. Se moare de gripa aviar, de gripa porcin ... de indiferen. n minile cui s-ar gsi salvarea Romniei? I.N.: Avei dreptate. Lumea continu s moar, s se primeneasc din cauze ce transcend voinei noastre. Aa a fost ntotdeauna i aa va fi n continuare. Nimeni nu deine un panaceu pentru stoparea acestei fataliti inexorabile. Nici n-ar fi de dorit, cci menirea omului este s se nasc, s triasc i s moar. Durerile noastre, ale romnilor, nu in de statutul fiinial ce ne-a fost hrzit, ci de capacitatea noastr de a ne administra eficient potenialul de care dispunem, de a ne gsi liderii potrivii, care s ofere exemplaritate, s caute i s identifice ci de drenaj profilactice pentru ar, pentru optimizarea evoluiei noastre istorice. Aici s-au ncurcat
91
lucrurile. Maladia e veche, genetic, iar timpul la noi n-a avut rol terapeutic, ci, dimpotriv, a radicalizat micimea romneasc. Lungile decenii comuniste n care toate onorurile reveneau clasei muncitoare a adncit i mai mult prpastia dintre cultur i subcultur, dintre potenialitate i virtualitate n ceea ce privete aptitudinea de a ne gospodri ara eficient i de a gestiona optimal resursele i posibilitile de emancipare. Hajdeu intuise bine cnd afirma c romnii nu sunt nici buni, nici ri, nici vicioi nici virtuoi, ci au chipul i asemnarea conductorilor si. Este viteaz dac are conductori temerari, este virtuos dac cei ce-l conduc dovedesc vrednicie i trie moral. Dai acestei naii conductori cinstii i vei avea un popor cinstit, dai-i conductori vrednici i vei vedea ce caliti frumoase arboreaz romnul n conduita i comportamentul su. Am tot explicat eecurile din evoluia noastr prin teoria boicotului istoric, prin ispitele puse n micare de poziia noastr geografic la grania dintre cele trei imperii hrpree, dar, de fapt, rul se gsete noi, n incapacitatea noastr de a ne gestiona potenialitile cu care-am fost hrzii. n popor exist o parabol care explic destul de convingtor mpotmolirile noastre n diluviul istoriei. Se spune c n vremurile de demult, cnd Dumnezeu i Sf. Petru obinuiau s mai coboare din cnd n cnd pe pmnt pentru a vedea ce mai face Omul plsmuit de el n cea de a 6-a zi genezic, a ajuns i n prile noastre i-a vzut pe bietul valah slab i vlguit, lucrndu-i ogorul cu o pereche de boi costelivi i lihnii. Surprins de aceast imagine apocaliptic, Dumnezeu bag mna n straia ce-o avea pe umr i arunc ceva invizibil pe deasupra teritoriului valah. Lucreaz nainte omule,
92
_______________________________________________________________ Aurel Pop
de-acum vei avea tot ce-i trebuie i chiar mai mult. Si pleac. Nu departe de locul unde omul nostru i vedea de treab era o fntn sub o salcie plngtoare i cei doi s-au oprit s se rcoreasc de soare i drum lung. Apoi se opresc s-i odihneasc trupurile epuizate la umbra salciei plngtoare. Valahul, care nelesese ceva din gesturile celor doi, s-a strecurat tiptil, a luat straia din locul unde era aninat i-i rstoarn coninutul n ntregime pe ogorul su. Trezindu-se, Dumnezeu simte c straia e goal, vede c n toat ntinderea nu era dect valahul ce-i vedea linitit de treaba lui i-nelege uor situaia. Valahule, a rostit cu nduf, eu bogiile napoi n strai nu le mai pot aduna, dar te blestem s ai tot ce-i trebuie i mai mult dect i trebuie, dar s nu te bucuri de avuia ta. Romnii au cruit prin veacuri acest blestem de care n-a fost dezlegat niciodat. A calculat cineva amploarea bogiilor nstrinate de la cucerirea roman la cea otoman i la administraia fanariot? A calculat, dup cte tiu, Ilie Bdescu, iar cifrele numai cele ce semnaleaz cantitatea de aur scurs n exterior se estimeaz n cifre astronomice. Repet. Ceea ce a lipsit Romniei din totdeauna a fost buna administraie, gestionarea competent i responsabil a teritoriului i a interesului naional. De multe ori, n istorie, anumite frnturi ale teritoriului romnesc au evoluat sub diferite administraii strine: Ardealul sub dominaia Imperiului Austro-Ungar, Bucovina sub administraia Austriei i Basarabia sub dominaia rus. Bun prilej pentru politicienii din Regat s claxoneze idei mree i cu trecere la popor precum: dezrobire, eliberare, suveranitate, ntregire ceea ce inea, cu adevrat, de demnitatea fiinei noastre naionale, dar ce fel de dezrobire cnd peste tot, n teritoriile aflate sub administraie strin, nivelul de via i veniturile erau mult superioare celor existente n Regat. C. Stere, care a comparat
93
statisticile vremii a constatat cu stupoare c adevrata nrobire se aronda romnilor din teritoriile autonome, nicidecum celor din teritoriile nstrinate, unde nivelul de via era net superior, c adevrata dezrobire, de-ar fi fost s se realizeze, echivala cu nrobirea lor, mai exact cu aducerea lor ntr-o stare material precar. N-am scris cu plcere aceste rnduri, dar realitatea trebuie afirmat rspicat i nu tinuit sau eludat. Urez cititorilor revistei Citadela gnduri senine i tranziie uoar. A.P.: S ne ntoarcem pentru un moment la Cderea dup Cioran. Care ar fi cea mai spectaculoas cdere? I.N.: Nu exist o ierarhizare a cderii. Fiecare i are dramatismul ei. Totui, dac-ar fi s estimez i s pun cap la cap toate suprrile lui Cioran, cred c mediocritatea, incultura i subcultura sunt eseniale. n volumul nostru Cderile dup Cioran am identificat mai multe tipuri de Cdere, dar, firete, n-am pretenia c am scanat ntreaga complexitate a problemei. Am mai spus: hermeneutizarea lui Cioran este nc la nceput, ba chiar i ateapt analistul. A.P.: Cnd spunem Cioran ne ducem cu gndul la Rinarii Sibiului. Dvs. trii n Tecuci. De unde ai pornit scriind cu atta interes despre Cioran? I. N.: pe Cioran l-am descoperit devreme, pe la 16-17 ani n nite reviste vechi mprumutate de la cineva. Am rmas conectat definitiv la disperrile lui Mi-am dat seama c-ntre noi exist o compatibilitate impecabil. Eu n-am devenit cioranian din totdeauna. M-am nscut cu acest disconfort de lume, de via, i nu l-am dobndit n urma unor mprejurri de via. A.P.: Am observat c dvs. nu v oprii la un anume moment fie el i literar, ci urmrii destine: Ion Petrovici, Cioran. Ct privete cazul Cioran ai mers mai departe; Aurel Cioran fratele leprozeriei. O s procedai i cu Ion Petrovici la fel?
94
_______________________________________________________________ Aurel Pop
I.N.: Cartea despre fratele lui Cioran s-a nscut dintr-o dorin subcutanat de a realiza o Sag a familiei Cioran. Pentru scrierea ei am cercetat dosarele de la CNSAS, ntocmite de securitate pe numele lui. Destinul lui, dar i al surorii lor Gica, a fost marcat de ani grei petrecui prin temniele comuniste. A fost la fel de tulburtor ca i ce-l ndurat de scepticul parizian. Au fost ani grei pentru familia Cioran, dar i pentru ara care arta ca o leprozerie. Petrovici este, ntr-adevr, o alt mare personalitate care mi-a reinut atenia i-am ncercat s dau seama de el. A fcut parte din ultimul guvern antonescian i-a suferit pentru asta. A executat 10 de detenie la Aiud i-a fost supus la tot felul de umiline. I-am cercetat cele 12 dosare existente la CNSAS i m-am cutremurat de ceea ce am descoperit n paginile lor. Rezultatul acestor cercetri se gsesc n cartea Ion Petrovici n vizorul securitii, aprut la Editura Saeculum n anul 2005. Cred c i-am descifrat bine i demersul filosofic n volumul Ion Petrovici, un capitol de filozofie romneasc, aprut la Ideea European n anul 2006. A.P.: Domnule Necula, suntei un critic n plin activitate sau cum se mai spune pe val. Cum percepei actul critic; ca pe o manifestare literar sau una justiiar? I.N.: Criticul este, deopotriv, scriitor, dar i un evaluator al literaturii confrailor si. Totui, actul critic este dominant. Nici Eugen Lovinescu, nici Al. Piru, dei au ncercat demersul literar, nu s-au ridicat la nivelul performanei lor critice. A.P.: V mulumesc. Publicat n revista Citadela Satu Mare, ISSN 1842-8800, anul V, nr. 2-3-4 (32-33-34) aprilie-iunie 2011. p. 39-41.
95
VIORICA PETROVICI
N-am scris niciodat pentru cineva anume poate doar pentru cel care este Izvorul vieii.
96
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Aurel Pop: n unul din poemele dumneavoastr cuprins n volumul Caduceul lui Mercur ai afirmat Sunt o raz de rou ntre dou lumi. Ct spaiu geografic cuprinde acea raz a CV-ului dumneavoastr? Viorica Petrovici: Sunt o raz de rou ntre dou lumi n Caduceul lui Mercur iar n unul dintre volumele anterioare m aflu ntre dou trmuri. De fapt tot timpul noi ne aflm ntr-o realitate care se reconfigureaz continuu i care este reflectat ntr-o Oglind fractal a Necuprinsului. Acel fractal care este o repetiie a unei forme ntr-o alt form iar forma definete fondul n sensul profund ezoteric, acel biblic dup chipul i asemnarea, menine ntreg universul ntr-o fremtare continu, ntr-o interdependen care poate cuprinde alctuiri galactice sau goluri de materie prin care circul un fluid al Inteligenei Supreme ce ne atrage mai aproape sau mai lturalnic, depinde de propriul magnetism. Fiecrei fiine sau entiti din alt lume sau din alte spaii ale stratificrii adncului nevzut al fiecrei planete i, implicit, al fiecrei stele care are lumile ei i corespunde un anumit nivel de vibraie i totul se ordoneaz conform principiului rezonanei. Acestuia i se supune focarul de asamblare care d poziia vertical sau orizontal a fiinelor iar omul este una dintre cele mai complexe alctuiri divine. Creatorul i-a dat totul, nzestrndu-l cu mai multe corpuri: cel fizic, cel bioenergetic, cel al emoiilor i sentimentelor, cel mental, cel psihomental i nc unul de care i aduce aminte din ce n ce mai rar cci astfel ar elimina cauzele tuturor nefericirilor. Eminescu le-a utilizat pe toate, asemenea lui Dante Alighieri, Aristotel, Pitagora, Homer. Sunt muli care s-au deplasat cu propriul corp mental n alte lumi spre a cunoate i pentru ca apoi s descrie aceste experiene extrasenzoriale ntr-o form predominant artistic sau predominant tiinific.
97
Au venit pe Pmnt ca s ne nvee i Jules Verne este exemplul clasic de iniiat care, scriind literatur, transmitea cunoaterea superioar a unor civilizaii mai avansate. Dar ci scriitori americani au descoperit acum, i nu vreau s nirui nume cci sunt multe i bune, ceea ce n crile sacre sau n geniala cultur oral se cunotea de milenii? Cte megacivilizaii au trit cndva pe acelai Pmnt stpnind energii nc nedescoperite de oamenii moderni, tehnici tiinifice i artistice de neegalat La Arbore, ctitoria hatmanului lui tefan cel Mare i Sfnt, Luca Arbore, am trit prima experien paranormal din viaa mea. Acolo, n grdina de sub cer unde am avut ansa s m nasc, la zece ani (nceputul clasei a cincea) am disprut din spaiul fizic pentru cinci, ase ore. Mrturisesc public pentru ntia oar acest lucru i n-a vrea s fiu etichetat ca o curiozitate care fabuleaz sau i atribuie nite caliti. nu sunt o clarvztoare sau mai tiu eu ce. Sunt o fiin normal i sntoas care atunci a fost nzestrat cu o sete de adevr i cu un dor copleitor pentru ce este Dincolo care m-a urmrit toat viaa. N-am adus de acolo imagini ci doar stri. M-am maturizat brusc, am citit mult i am cutat mereu acele portaluri care pot fi locuri sau fiine de excepie ce trag perdeaua de cea i las lumina s ne cuprind. Am mers n Egipt, la piramide i la Sfinx, am fost n Grecia la Meteora i Olimp, am fost n mod regulat pe platoul din Bucegi, un trm sacru, ale crui comori fizice i energetice zac nedescoperite sub valuri de piatr i ignoran. i, cnd aceast ignoran este asiduu meninut de ctre anumite foruri, cnd vd cum admir la alii valori pe care acest popor le are prin ncrctura mistic, geografic i arheologic de excepie, m cuprinde un sentiment de revolt. O astfel de revoluie a vedea eu pentru naiunea romn, o reaezare n matca sa istoric iar
98
_______________________________________________________________ Aurel Pop
instrumentul esenial al acestei transformri este exact umilita limb a noastr pe care mari exegei strini o pun acum la temelia limbilor indo-europene. A.P.: M gndesc la casa copilriei, afirmai n alt poem din acel volum. V ntreb ct de des o facei cu gndul i dac mai avei posibilitatea s o facei i n realitate? V.P.: Da, mai merg la casa copilriei, triete mama mea care este o ntrupare vie a binelui. i zona aceea de sub Obcinile Bucovinei are cntecul ei de mireasm. Pe nedrept uitat filozoful Blaga a definit acea curb ondulatorie ca o caracteristic a spaiului mioritic i a intuit bucla evoluionist, matricea perfect i din acest punct de vedere am avea toate condiiile ca s trim la alt nivel dect cel n care ne complacem. A.P.: Mai exist acea poart secret rezervat de lume? V.P.: Poezia mea se nate din necesitatea de a simi c triesc. Am un mod de a scrie pe care nu eu l-am cutat ci el pe mine. In fiecare diminea, la ora trei i jumtate, patru, cel mai trziu la ora cinci m trezete versul care alunec prin mna mea pe hrtie. Uneori nu vreau s m trezesc i atunci scriu n somn dar nu-mi mai reamintesc totul cnd m scol. i atunci prefer s comunic astfel cu Misterul i s mai dorm o or de la apte la opt atunci cnd mi permit. Vorba lui Adrian Dinu, Rachieru cruia i povesteam cum m trezesc nainte de rsritul soarelui ca s scriu, Tu, Viorica, nti scrii i apoi te trezeti. A.P.: Cu toate c v-am publicat un grupaj de poeme n revista literar Citadela nainte de a v cunoate personal mi-am dat seama c poemele trimise sunt scrise de o scriitoare mplinit (Radu Crneci). Cum se nate poezia dumneavoastr?i pentru cine scriei?
99
V.P.: Pentru cine scriu?Bun ntrebare. Alexandru Paleologu afirma c e posibil ca el s fie singurul su cititor. i eu a putea crede la fel. N-am scris niciodat pentru cineva anume poate doar pentru cel care este Izvorul vieii. Nu vreau s par infatuat. Aa cum pasrea cnt druindu-se bucuriei de a exista, aa fac i eu literatur. A.P.: Acelai Radu Crneci afirm ntr-o cronic la una dintre cri: Viorica Petrovici confirm prin poezia de dragoste. Vin i ntreb: are Viorica Petrovici cititorul format n acest sens? V.P.: Cititorul meu poate fi oricine gust prospeimea cuvntului dar cel care ctig este acel gen de om care vrea s vad mai mult dect cu ochii fizici, care nelege c totul este Iubire. Firul de iarb sub rou, pleoapa azurului, beia din muzica astrelor, brbatul i gingia femeii i mai ales puterea de sacrificiu. Cine moare n via fiind nu mai moare niciodat spunea un mare nvat. Nu exist nimic banal n aceast lume, totul este frumusee care hrnete, altfel omul ar disprea, cel care ar vieui pe aceast planet ar fi o ciudenie. Chiar i cei mai ncrncenai i deschid sufletul atunci cnd aud privighetoarea. Dar trebuie s fie neaprat ea i nu orice fel de pasre. A.P.: Se tot vorbete despre generaii. Dac ar fi s v alturai unei asemeni generaii literare, Viorica Petrovici unde crede c i-ar fi locul? V.P.: Problema generaiilor literare m preocup tangenial. Cci, din moment ce la zece ani se tot nate o alt generaie literar iar posteritatea va moteni poate unul, doi sau apte din toate mpreun sau dintr-un singur segment care a rodit, mi se pare o energie consumat n exces a te preocupa se te nregimentezi cu orice pre. Da, prin filiaie cronologic
100
_______________________________________________________________ Aurel Pop
dar nu numai a putea aparine scriitorilor optzeciti. Cartea mea care a primit premiul Uniunii Scriitorilor din Romnia, filiala Bacu, Oglinda fractal, este aprut la editura AXA n seria apreciat Poei optzeciti. A putea vorbi de postmodernism, acela promovat de Mircea Crtrescu care merge ctre introspecie i autocunoatere pe ci mai puin umblate, ntr-o terminologie care exprim sublimul reaciilor nucleare la nivelul atomului n procesul extazului amoros, fapt autentic din punct de vedere tiinific sau redescoper poezia geometriei sacre care se dezvluie prin evadri n lumea cauzal unde totul este form geometric perfect i simbol iar acest lucru nu se realizeaz prin lecturi ci prin cunoatere direct, cu antenele intuiiei elevate ca s m exprim ntr-un mod comun. Dac a spune c mi se deschid pori astrale i c pot ajunge prin alte lumi de lumin ar suna a laud deart dar eu pot s spun orice pentru c obiectul de lucru al scriitorului este imaginaia. Dealtfel, prietenii mei din Italia de la Poesia Attiva prin Bruno Labate mi-au confirmat c scriu o poezie a geometriei magice. Mi-au i dat dou premii pentru poezie religioas n anul 2008 i n anul 2009. A.P.: Din libertatea acesta se nate poezia, s fie vorba despre libertatea ctigat dup evenimentele petrecute n acel decembrie 89? V.P.: Libertatea despre care spun n poezia i proza mea este o cu totul alta dect cea ctigat n decembrie 89. Este important i aceasta n planul social. Tatl meu, pe care l-am pierdut acum un an, a luptat din greu pentru ea. A fost liberal din convingere, nu s-a nscris niciodat n colectiv i a fost primul din 1990 care a dat n judecat statul pentru redobndirea proprietii. A fost eful partidului n zona lui i a format opinii despre democraie acolo unde nu mai existau.
101
Dar a trit i dezamgiri crunte n aceast lupt cu Goliat care n-a murit n 89. Ba i-a lsat i motenitori. A.P.: Credei c se poate vorbi despre o mentalitate acumulat n perioada regimului totalitar? i dac da ct s-a fcut simit asupra scriitorului format dup 1990? V.P.: Nu putem spune c nu ne-a atins laserul comunist. Am fost obligai s spunem minciuni, n meseria noastr cel puin. Dar, atunci cnd ai coloan vertebral i credin cultivat de bunici i prini, te mbolnveti mai greu. Pentru c a fost o boal comunismul, a schilodit sufletul uman i poporul acesta are nc mult de recuperat. nc nu a nvat s se bucure sau nu a avut timp Scrisul meu tocmai aici i-ar gsi rostul cci el nu are nimic comun cu trecutul cel trist i poate trezi sufletul asemenea unei rugciuni. Ce este poezia de dragoste dac nu cea mai nalt rugciune ctre Dumnezeu? A.P.: Trii la fel ca i mine n Nord, v-ai simit bntuit de fenomenul marginalizare? Care credei c e raportul ntre provincie i centru literar dmboviean? Pe care dintre cele dou trmuri v-ai simi mai bine? V.P.: Nu m simt marginalizat pentru c nu vreau eu. Asta nu nseamn c nu sunt. Mi-a dori s triesc viaa literar din Bucureti, este altceva, acolo este focul continuu din alambicul alchimic. Deprtarea te poate dilua, te poate face s te supraevaluezi n contextul cldu i omagial de provincie. Dar a scrie doar n munii mei sau pe maluri ncremenite n rbdare unde esenele se gust n mod primar. i mi-a citi apoi operele n Bucureti s le fac praf i pulbere adunrile acelea foarte importante de oameni adevrai. Asta ar fi formula ideal. Dar ntre cei care hotrsc soarta literaturii actuale sunt ntr-un oarecare echilibru nume
102
_______________________________________________________________ Aurel Pop
bucuretene i nume din toate zonele geografice i asta pe bun dreptate. Sunt nume de referin n critica literar actual, n poezie i proz care nu locuiesc pe malul Dmboviei. Eu m-a simi cel mai bine n amndou simultan i dincolo de cele dou respirnd noul. A.P.: Sunt unele publicaii care prezint n paginile acestora dosarele celor urmrii de securitate n vremea regimului totalitar. Credei c e un lucru benefic pentru ei raportat la vremurile pe care le trim?sau acetia i public dosarele spre a iei din conul de umbr n care au intrat? sau e o posibil afacere pur comercial din partea acelor reviste? V.P.: Cu dosarele celor care au fost urmrii de securitate e mult de discutat. Am toat stima pentru cei cu adevrat valoroi care au suferit i care acum nu prea fac vlv. Mai mult se agit cei care cocheteaz cu cercurile ponegrite ale securitilor i unii nc mnnc bani grei de pe acolo. Mi-e jen s abordez acest subiect i am un gust de cenu. nc o dat, popor prostit pe fa. A.P.: i-a format Viorica Petrovici un anume crez literar? V.P.: Cred n puterea transformatoare a verbului, cred n evoluie pe toate planurile, cred n acea creaie care trece prin inim i minte simultan i care aduce o stare autentic. Cred n poezia cu o bogat informaie ezoteric, tiinific, de respiraie cosmic. Cred n inspiraie divin i n zbor. A.P.: ... dar despre un anume model de scriitor? V.P.: mi este greu s dau un singur nume. Poate pentru c fiecare perioad a vieii mele a avut un model: Homer, Omar Khayyam, Edgar Alan Poe, Ion Barbu, Hafiz, Dante Alighieri, A.P.: Care e scriitorul/ scriitorii preferat al poetei Viorica Petrovici? V.P.: Scriitorul meu preferat este Herman Hesse sau
103
Dostoievski, Tarkovski care are nite poeme unice n lume, Mircea Eliade, John Fowles, Mario Vargas Llosa, Marguerite Yourcenar. La care a putea renuna?! A.P.: n ce msur Viorica Petrovici sprijin (apropo de prezena dvs. la Concursul Naional Nicolae Labi) tinerii creatori? V.P.: Am fericirea de a fi publicat primele versuri ale multor nume tinere care susin paginile revistelor literare actuale. I-am format prin diverse forme: am condus cenacluri de nivel colar sau studenesc n cadrul Asociaiei de Tineret Pasrea de foc, al Bibliotecii I.G. Sbiera Dialog liric, al revistei ara fagilor - Cercul Sfinxului i acum al Cenaclului de Excelen Galaxii al Judeului Suceava i i-am promovat prin revistele pe care le-am nfiinat Ierarhia de lumin, Visul de luceferi, prin spectacole i ntlniri interactive. Am fost n jurii pentru selecia celor talentai i s-a dovedit c au luat premii i mai mari dup aceea. A.P.: Se poate vorbi de prietenii literare? ... are Viorica Petrovici prieteni n mediile literare? ... dar dumani? V.P.: Am muli prieteni i din tagma noastr. nti te-a enumera pe tine, cel mai nou prieten, apoi doar cteva nume din cele dragi: Adrian Dinu Rachieru, Valeria Manta Ticuu, Gellu Dorian, Marcel Mureeanu, Alexandru Dobrescu, Carmen Veronica Steiciuc, Vasile Spiridon, Emilian Marcu, Calistrat Costin, Rodica Murean, Radu Crneci. Sunt muli ali oameni la care eu in foarte mult. A.P.: n zmbetul tu joac misterul n finalul acestui interviu poate Viorica Petrovici s-mi dezvluie acel mister?sau cu alte cuvinte dac ai fi dorit s v pun o ntrebare i nu v-am pus-o? V.P.: Sper ca Misterul s m locuiasc permanent pentru c el este seducia a tot i a toate, este faa nevzut a
104
_______________________________________________________________ Aurel Pop
monedei. Ea poate fi realitatea adevrat iar ce ni se ofer ochilor doar iluzie. Jocul acesta m ncnt d sens vieii mele i, sper, semnificaie a ceea ce transmit prin oper. A.P.: V mulumesc.
Publicat n revista Plumb Bacu, ISSN 1842-8800, anul V, nr. 38, mai 2010, p. 7 .
105
AUREL POP
Marile valori care ne fac cinste au doar rdcinile aici, au nceput s buchiseasc n spaiul romnesc dar, de format, s-au format prin fore proprii prin lume, care cum a putut, fr ca statul s-i sprijine cu ceva.
106
_______________________________________________________________ Aurel Pop
Monica Murean: Fiind un scriitor / artist, om de cultur cu o bogat experien, cum vedei raportul biografie / livresc n ceea ce v privete. V putei face un autoportret n puine cuvinte un CV sentimental? Aurel Pop: Drag Monic, e greu pentru mine ca n cteva cuvinte s-i creionez un CV aa cum doreti tu, dar voi trece n revist principalele momente ale zbuciumatei mele biografii: e vorba de perioada anilor 49-55, cnd prinii mei mau luat cu ei la lucrrile cmpului i munceau de le sreau capacele de dimineaa pn seara ca s poat plti cotele impuse de regimul lui Dej, apoi a urmat o perioad cnd tata, dup o zi de munc, era chemat sear de sear s fie convins s se nscrie n acele ntovriri agricole, dup care au urmat acele momente cnd pleca seara la Sfatul Popular din comun i venea peste cteva zile acas ngndurat, i povestea mamei momentele petrecute acolo i-am prins uneori sftuindu-se ce cale s urmeze. n final a fcut un pact cu cei care duceau munca de lmurire s intre n gospodria colectiv: v dau napoi pmntul pentru care am luptat pe front, dar atelajele i caii (la care inea foarte mult) nu vi-i dau. Clii au acceptat fiind contieni c, cu timpul, tot l vor obliga s le dea totul. i aa s-a ntmplat. A urmat perioada regimului ceauist pe care l-ai trit i tu, drag Monica, dup cele petrecute cu prinii mei am fost obligat s m ndrept, spre a-mi terge urmele trind mereu n umbr, urmnd o coal profesional din Satu Mare dei la admitere profesorul examinator mi-a spus: mi biete nu aici ie locul el netiindu-mi trecutul (dac se poate vorbi despre trecut la acea vrst i dac un copil poate s triasc cu un trecut n spinare!) dar m-am ncadrat rapid n colectivitate spre a nu pierde ansa de a m realiza n via. Dup un an de coal petrecut la Satu Mare, am participat la un examen de desen ornamental organizat la nivelul colii, la recomandarea
107
ministerului spre a se forma la Arad o clas de elit, cu ctigtorii din toate centrele din ar, pregtindu-i ca sculptori profesioniti. Am luat locul I i spre bucuria mea am fost transferat la Arad. Aici am nceput s cochetez cu literatura. Dup 3 ani petrecui la Arad m-am ntors la Satu Mare n cmpul muncii, potrivit contractului ncheiat ca sculptor, n paralel am urmat liceul la seral terminndu-l cu brio. Aici, cu ali elevi de la zi, am pus bazele revistei Muguri, la recomandarea profesoarei de romn. Au fost primele apariii pe trm literar. ntorcndum n urm cu 40 de ani m bucur de hotrrea luat atunci: copil fiind, am tiut s-mi croiesc acel drum n via datorit sfaturilor printeti i a lecturilor acumulate. M.M.: Remarcasem n textele dvs. o vehemen tragic dar i o resemnare retoric acum i neleg cauza Cum vedei Revoluia din 1989: am fost pregtii pentru aceasta? Cum au stat lucrurile n cazul dv.? A.P.: Trind aici n Nord pentru mine lucrurile s-au petrecut altfel fa de restul rii. Aveam ntr-un fel poria mea de libertate de a m mica datorit unor faciliti create chiar de regim. Aveam paaportul de frontier, care-mi permitea s ies din ar 6 zile pe lun. Am profitat i mi ncrcam bateriile cu libertate de la unguri iar ct privete programele de televiziune m uitam i la ei, fiind la curent cu toate tirile pe care le completam cu noutile de la Europa liber.Aa c din punct de vedere socio-politic eram clit. Mai ales c am avut prieteni care aveau grij de mine. ntre anii 1980-89 eram invitat de vamei maghiari s rmn la ei, s cer azil politic. N-am fcut-o, pentru c ateptam momentul nostru romnesc, i mai ales c ei triau atunci ceea ce trim noi acum. M.M.: Ce gust v las viaa dv.? avei bucurii, dezamgiri, regrete? Facei ce vrei, ce v place? A.P.: Dup o perioad petrecut n umbr, azi fac ceea
108
_______________________________________________________________ Aurel Pop
ce mi place, pentru c prefer s triesc n continuare n planul doi. Motivul: ieirea-n fa deranjeaz pe muli, mai ales pe acei veleitari care sufer de invidie i mai ales de prostie iar dac acestea ar durea, SMURD-ul ar lucra zi i noapte. M.M.: Au rmas n noi urme din mentalitatea epocii de aur? ct de adnci i de ce? A.P.: A fi cretin s nu recunosc c nu i-au pus amprenta asupra mea nvturile acelor educatori. Consult, te rog, manualele de romn editate-n acea epoc de aur i vezi cine a contribuit prin opera sa la mentalitatea epocii de aur. Hai s privim niel n jur. Cei care au contribuit n acele vremuri la modelarea omului nou, azi au case memoriale ntreinute din bani publici. Dup 20 de ani de la acele evenimente petrecute n acel decembrie, n loc s ieim din acea mocirl roie, ne adncim i mai mult. i de ce? Pentru c nu se vrea s se fac curenie moral n societatea romneasc. M.M.: Aadar, cum rezistai n haosul prezentului vntoarea de dosare, antaje, srcie, lipsuri, mizeria moral, atacuri la persoan, rzbunri, pierderea/ignorarea valorilor culturale, morale etc. - combinat cu memoria unui trecut nici el prea fericit. (Cum vedei viitorul, o consecin a trecutului adus n prezent, sau nu are nicio legtur cu vechile mentaliti am preluat ce era bun? Dac da, ce anume?). A.P.: Rezist. Sunt clit. Cei cu ochii albatri i-au schimbat inuta dar nravul ba. Te previn c e mai periculos acum ca n acele vremuri. Bieii s-au perfecionat, i-au diversificat activitatea. Sunt unii care au tupeu s lucreze la vedere, pe banii notri. Unii dintre scriitorii zilelor noastre apeleaz la cei cu dare de mn i scot cri pe band rulant motivnd, vezi doamne, c cenzura a fost cea care i-a mpiedecat s-i realizeze opera. Afirm sus i tare c au fost victimele unui regim, dar uit c cel Divin nu i-a nzestrat cu
109
har, i atunci dau n stnga i-n dreapta spre a fi n centrul ateniei. Curios e c majoritatea s-au mecherit (au tehnica lor) i se iau la trnt cu morii. A trebuit s treac 35-40 de ani s aflm c scriitorul X a fost premiat de mai marii Uniunii fiindc era pe invers, sau c scriitoarea cutare era promovat dup ce trecea prin toate aternuturile. Oare acum cum stau lucrurile? Nai-o ie d-mi-o mie. Aa c ... M.M.: Plecnd de la o carte de Alice Wheaton Iertare i compasiune s vorbim despre tema responsabilitii fa de noi: oare suntem contieni de durerea pe care o pricinuim altora prin neiertare, ur sau rutate. Ne mbolnvim din cauza lipsei de iertare? A.P.: Monic, de unde atta contiin? N-am vzut pe niciun scriitor trecnd pe la Iart-m. Dup 89 ne-am dat arama pe fa. M.M.: Bun, vorbind la plural. Dar la singular, n ceea ce v privete personal, credei n iertare? A.P.: Da, dar nu uit, i nu aplic n practic proverbul rzbunarea-i arma ... pentru c exist cineva Sus care s-l judece pe fiecare dup faptele sale. M.M.: S-a pus problema dac este vinovat i trebuie iertat poporul romn pentru mpucarea cuplului Ceauescu opinia dvs. A.P.: De ce s punem n crca unui popor, nemernicia unora? Nu sunt un nostalgic, hai s aruncm pentru un moment capul peste umr. Avem experien n acest sens. Biblia spune: vai de poporul care i ucide conductorul Oare fulgerele i tunetele din ziua de Crciun al anului 2009 n-ar trebui s ne pun pe gnduri? M.M.: Va avea loc mpcarea, cretinete, iertarea cretinului de ctre cretin, i n general a omului de ctre om, cnd nc suntem pe grania dintre urmrit i turntor,
110
_______________________________________________________________ Aurel Pop
cotropit i atacator. Exist toleran (n lume; la noi)? A.P.: Nu mai sunt granie, acum turntorul st la aceeai masa cu cel urmrit. Am solicitat cu diverse mprejurri s se fac curenie n breasla scriitoriceasc. Oare ci s-ar ncumeta s arunce cu piatra? Toleran... poate cas de toleran. M.M.: Cine suntem noi, romnii? Conform Emil Cioran: totul este compatibil ntr-o singur persoan, iar morala nu are nimic de-a face cu darurile cu care eti nzestrat, ca arta, etc. (vezi Sanda Stolojan, Nori peste balcoane Jurnal din exilul parizian, Humanitas, 1996, p. 94, ziua de 11 octombrie 1980); acelai a exclamat Asta-i Romnia! Totul e posibil, nimic nu are consecine! (op.cit., p. 20/ziua de 14 martie 1976). Conform Constantin Noica: Aici continum s fim alturi de istorie i s pstrm, ca n cazul meu, zmbetul gndirii celei mai adnci, cum spunea Montherlant n timpul Ocupaiei (op.cit., p.195, ziua de 22 dec. 1984). Conform Mircea Eliade: de ce romnii n-au putut face cultur n sensul occidental al cuvntului () pentru c n-au fost lsai s le fac. Invaziile se succedau una dup alta Oraele au fost necontenit devastate i incendiate pn la nceputul secolului XIX. (Mircea Eliade, Arta de a muri, Ed. Moldova, Iai 1993, capitolul despre Destinul culturii romneti, p. 81). Tot Eliade spunea c singura ans de a supravieui este prin cultur. Putei completa cu alt citat eventual din creaia proprie , sau putei rspunde: Ce prere avei? A.P.: Suntem un popor care doarme de la zmislire, i dup cum cunoatem cu toii, mmliga nu explodeaz niciodat, nici chiar n acel decembrie 89. M.M.: Cultur: considerai c oferim un produs cultural exportabil, competitiv. Dac da, prin ce i cine (valoare, inedit, la mod, special prin culoare local i/sau specific naional?).
111
Referitor la deznaionalizare (prin globalizare): cum ne putem pstra identitatea? Sau chestia asta e doar o gselni de sperietur? A.P.: Hai s fim serioi. Produs cultural Made in Romnia exportabil? Nici vorb. Marile valori care ne fac cinste au doar rdcinile aici, au nceput s buchiseasc n spaiul romnesc dar, de format, s-au format prin fore proprii prin lume, care cum a putut, fr ca statul s-i sprijine cu ceva. Cu ce a sprijinit statul pe Brncui, pe Eliade, pe Cioran, pe Palade... pe Herta Muller? Iertai-m, era s comit o greeal: i-au urmrit tot timpul acolo unde erau, prin acei urecheai care azi au pensii babane, n loc s le investim n actul cultural. Identitate? Nu suntem n stare s ne pstrm nici mcar amrta aia de carte... de identitate. Suntem un popor rtcit prin toat lumea. Ne-am luat lumea-n cap dup 89. Oricum am pus de-o sperietur n toat lumea, prin situaia n care suntem! M.M.: i, totui, v ntreb: atunci, de ce mai scriem? La ce bun? A.P.: De ce mai scriem...? Alii de ce o fac, e treaba lor. De ce scriu eu? Aa dup cum am mai spus i cu alte ocazii, niciodat eu nu am scris motivat. Dac o fceam azi, figuram poate n revistele de profil economic care gzduiesc topul celor 300 de bogtai ai Romniei. Scriu pentru aproapele meu fr s mrturisesc strmb fr s-i poftesc muierea i fr s-i poftesc niciun lucru n schimb. Scriind, ncerc s-i conving pe tinerii creatori s m urmeze i fac tot posibilul s-i gzduiesc n paginile revistei literare Citadela al crei redactor ef sunt de civa ani. M.M.: Credei/V temei c suntem provincialii Europei, sau ruda srac? A.P.: Mai mult ca att, dac continum tot aa, ajungem robii acesteia.
112
_______________________________________________________________ Aurel Pop
M.M.: Pentru a avea succes la public cu produciile noastre culturale crile sau pictura noastr, sau obiectul de art, de exemplu trebuie s facem compromisuri? Trebuie s ne adresm unui anumit public? Cum se mpac azi luciditatea materialist a lui to be the best cu imaginaia creatoare i cu moda? A.P.: S nu uitm c badea Ion din bttur e mai detept dect credem noi, aa c nici vorb de compromisuri. El tie s aprecieze cu sinceritate actul de cultur. Atunci cnd nu-i place apas telecomanda scznd ratingul televiziunilor, iese pe marginea anului din faa casei i pune problemele pe toate feele cu luciditate mpreun cu vecinii; un adevrat miniparlament n care nimeni nu doarme... i dac mai iau i-o trie, apoi s vezi... imaginaia asupra produciilor noastre culturale. M.M.: Facultativ: Despre poezie: credei c oferta poeziei excede cererea? Mai e nevoie de poezie?Credei c din dumping-ul (excedentul) acesta apare o criz, i nu din criza poeziei n sine? Tot despre poezie: conteaz ce scrii i nu cum scrii? Dar proza? vom lua vreodat i noi premiul Nobel? A.P.: Premiul Nobel? cnd o zbura... porcul. Noi romnii avem tiina de a lovi pe sub coaste. Atta timp ct la nivel naional am instituionalizat maniera de acordare a premiilor pe criterii politice, pe pretinoag (na-i-l ie, d-mi-l mie) ce s mai vorbim? Nevoia de poezie? Da, dar conteaz ce scrii. Azi cine are bani scoate i cte patru volume pe an, dup care tot cu bani anul urmtor i flutur pe sub nas Diplomele de Excelen sau premiile primite dup care legitimaia de membru al.... M.M.: n ce lume ne simim mai bine, n cea imaginar, a propriilor cuvinte i lucrri, sau n cea cotidian? Ce ai iubit (sau ce iubii) cel mai mult? A.P.: Cel mai bine m simt n realitatea acestui Nord,
113
unde poluarea nu se face nc simit. mi iubesc aproapele mai mult ca pe mine nsumi. M.M.: O lucrare personal de referin sau cu care v mndrii. A.P.: Sunt mndru i nu m ruinez acum cnd citesc din tot ce am scris n cei patruzeci de ani de activitate literar. M.M.: Cum ai convinge/v convingei un cititor s v citeasc opera, sau un iubitor de art s v cumpere o lucrare de art? A.P.: Dac ajung n situaia s conving pe cineva s-mi citeasc opera, atunci mi dau foc n piaa public. M.M.: Demitizarea i desacralizarea: a avut Albert Camus un punct de vedere profetic, prevznd rezultatele dramatice ale totalitarismului din secolul XX? astfel c, dup Andre Malraux, secolul XXI va fi religios sau nu va fi deloc? comentariul meu este c deocamdat a debutat tot anti-retoric, postmodernist (unii zic prostmodernist), prin negare i demitizare. A.P.: Se tie c unele evenimente au o periodicitate mai mare i cu frecven mai mic aa c dup Aurel Pop n secolul XXII capitalismul sta slbatic o s dispar, dar postmodernismul o s rmn prin acei veleitari cu legitimaie de membru al .... M.M.: Ideologii, anticonformism: este la noi un anticonformism ideologic? Cum rmne cu credina romnului n biseric? Pe de alt parte, exist i un anticonformism naional vezi m-am sturat de Romnia, sau hai cu Eminescu la debara ori scandalul cu Institutul Cultural Romn etc. A.P.: Ce nu este la noi? avem de toate, vorba lui Bul. Hai c a doua parte a ntrebrii e tare: credina romnului n biseric se poate vorbi despre aa ceva? cnd preoii homo se dau n brci, fcnd subiecte de pres, cnd ei
114
_______________________________________________________________ Aurel Pop
umblau cu pistoalele pe sub sutan, cnd i turnau credincioii la secu sau cnd credincioasele vin la biseric mai mult dezbrcate dect mbrcate i vruite nct Sharon Stone ar fi invidioas pe ele. Interesant c muli spun c m-am sturat de Romnia i culmea e c nu pleac din ea sau dac pleac revin, ori cu coada-ntre picioare ori cu buzele umflate. Sunt unii scriitori care vor cu orice pre s fie n prim plan cu subiecte fierbini afirmnd c nu s-au putut afirma din cauza regimului totalitar i i fabric dosar tip CNSAS sau dau n cutare scriitor cu blazon trecut la venicie; fcndu-l ba turntor, ba homosexual, ba... M.M.: Ce fac intelectualii, mai sunt ei o ptur elitist? S-au retras ei, precum Noica, n gndirea zmbitoare?sau au de dus prea multe rzboaie de tagm, prea multe lucruri de rezolvat n ceea ce privete relaiile dintre ei, implicndu-se n luptele intestine de breasl? A.P.: Poate vrei s ntrebai Ce fac veleitarii, cei cu diplome i titluri universitare obinute la apelul de sear i plagiatorii? c ei sunt cei care duc luptele intestine de breasl. Am pus odat unui ef de breasl ntrebarea: cnd are de gnd s fac curenie n snul breslei scriitoriceti? n-am primit rspuns nici n ziua de azi. Aceast tcere m face s cred c prea multe lucruri sunt de rezolvat acolo sus. Un proverb romnesc zice c petele se-mpute de la cap, dar se cur de la coad. M.M.: i gsesc curentele occidentale ecou n gndirea romneasc? Dau ele discipoli i teoreticieni? Spre ce ne ndreptm, odat ce tinerii alunec tot mai mult spre curente i tendine strine neo-postmodernism, porno-scato-art? A.P.: Deocamdat occidentul nu ne-a dat nimic. Noi le-am dat lor de cnd ne tim. Noi am stat n calea nvlitorilor, iar ei i vedeau de treburile lor. Nu noi am avut
115
nevoie de Uniunea European, ci Uniunea European a avut nevoie de noi. Noi am fost n Europa de cnd ne tim att geografic ct i cultural. Tinerii de azi import tot rul Europei n acest spaiu binecuvntat de Dumnezeu, i dau cu noroi n valorile noastre naionale. Care ar din occident n-ar dori bisericile Moldovei?Care ar a Europei n-ar dori inuturile Maramureului? Care ar a Uniunii Europene n-ar dori ctitoriile voievozilor rii Romneti? M.M.: Faima: este periculoas faima, duce ea la autosuficien? A.P.: Nu cunosc, n-am avut ocazia s cad ntr-o asemenea curs. M.M.: Curente, cicluri apariie i dispariie. Ex: tradiie i modernitate. Se demodeaz acestea? A.P.: Aici n Nord modernitatea a ptruns greu, aa c tradiia e nc la ea acas. M.M.: Unii spun c ntre tradiie i modernitate coexist toate modele i tendinele (oniriti, experimentaliti, vizionari, fracturiti, neolirici etc.). nafara produciilor artistice, autorii sunt oameni obinuii, care respect tradiiile romneti: merg la biseric, in posturile, fac parastase. Dar cnd scriu, de ex., scriu fr frica de Dumnezeu, fr grija fa de cuvntul scris? E o tendin, sau o mod, un teribilism? A.P.: Unii merg la biseric s-i etaleze drugul de aur de la gt, iar credincioasele inutele i bronzul pielii realizat la solarul din buricul trgului. Fac parastase doar n prezena camerelor de vederi, in posturi nu de dragul tradiiilor sau frica de Dumnezeu, ci s-i mai dea jos din seul acumulat. De scris nici vorb, i cumpr manuscrisul i trec numele i gata. Se face o lansare pompoas, cu tot alaiul mediatic i scriitor s-o fcut. M.M.: Poi da n judecat i autorii i operele s zicem literare ale scriitorilor contestai astzi pentru c au
116
_______________________________________________________________ Aurel Pop
fost comuniti? Sau autorul moare opera rmne? A.P.: Cine contest un autor pentru faptul c a trit ntr-un regim totalitar? Labi a murit , Moartea cprioarei a rmas. Exemplele pot continua. Mai dureros e n cazul n care un scriitor i-a adus contribuia la formarea omului nou prin mijloace mai puin ortodoxe, iar acum cheltuim bani publici pentru ntreinerea caselor memoriale, sau pentru confecionarea de plci comemorative conservndu-i eternitatea. M.M.: nainte de 89 funciona rezistena intelectual pasiv ori activ . Ce face acum intelighena, mai are azi intelectualul o funcie activ n societate, mai are o responsabilitate, mai are vreun rol ntr-o societate de consum vezi i globalizare? A.P.: Nu cred c putem vorbi despre rezisten individual fie ea i intelectual nainte de 89. Se poate vorbi n schimb despre rezistena de grup a celor care muncim nu gndim.Aceast categorie a dus la evenimentele ce au bntuit Europa anului 89. Intelighena zilelor noastre ntrete rndurile omajului, sunt acei care strig n piaa oraului m-am sturat de Romnia dar nu vin cu soluia salvatoare de ieire din criz. M.M.: Prin ce credei c vei rmne n amintirea publicului/cititorului sau n istoria literaturii (ori a breslei de care aparinei)? A.P.: Prin tot ceea ce am scris n cei patruzeci de ani de activitate literar, prin revista literar Citadela al crei redactor ef sunt, dar i prin crile ngrijite i editate ale celor trecui la venicie dar i a celor care vor trece. M.M.: Care a fost cea mai mare nenorocire a Romniei (sau una dintre ele)?
117
A.P.: Multe nenorociri au trecut peste rioara asta. E greu s faci o ierarhizare totui cred c pentru mine perioada colectivizrii a fost cea mai mare nenorocire. S i se ia ranului ceea ce a avut El mai scump - pmntul pentru care a luptat de-a lungul vremurilor? E cea mai dureroas perioad a istoriei. I-au nimicit la Canal i n Centrele de reeducare, regret c nimeni nu a cules mrturiile acelora care s-au ntors, iar acum se duc n venicie cu multe taine. Poate cineva va trezi tnra generaie s se aplece asupra acestei probleme. Are dreptate domnul Manolescu, c dac cineva ar trebui canonizat, atunci cel mai ndreptit ar fi Mria Sa ranul. Oasele lui zac azi n gropile comune ale patriei. M.M.: Ce alt ntrebare - sau tem - propunei? A.P.: Pn cnd vom umbla cu capul plecat? M.M.: Mulumesc. Publicat n revista Cafeneaua literar (Piteti), anul VII, nr. 3 (78), martie 2010, p.3-7.
118
_______________________________________________________________ Aurel Pop
AUREL POP
Trecem prin diferite soiuri de crize. Cred, totui, c, dintre toate crizele, cea mai acut este CRIZA DE TIMP Triesc vremurile aa cum sunt. O vorb din btrni spune c aa cum i aterni, aa dormi or, acum, cnd se bate moneda pe regionalizarea rii, sper ntr-o ntoarcere la obrie. Acest Nord, cu rile sale: Maramureul, Chioarul, Oaul i Lpuul este un tot unitar, este de fapt un fel de U.E., creat cu secole n urm, de la care cei de la Bruxelles ar avea multe de nvat, n special de la Sfatul Btrnilor. Triesc, n acest spaiu Nordic de ar: pentru mine, acum, n era globalizrii, aceast margine este tocmai CENTRUL, unde au loc manifestri culturale de mare inut. Sunt poetul de pe dou judee, dup afirmaia unui confrate (din pcate, azi, trecut la cele venice...), n Caietul biobibliografic aniversar, realizat acum doi ani, la mplinirea vrstei de 60 de ani, de ctre Biblioteca Judeean Petre Dulfu , din Baia Mare dar sunt i fiu al Maramureului, nscut-crescut n Cetele-ieti i nfiat, n urm cu 55 de ani, de inuturile Stmarului, un spaiu multi-etnic, binecuvntat de Dumnezeu. Dac, altdat, poezia era o crare interioar - acum, triesc o perioad n care poezia este autostrada interioar a spiritualitii. Acum, totul depinde de creator, pe care band alearg ntruct bandele literare se repar, n funcie de orientarea politicului. Pentru a nu cdea prad acestui flagel, m-am orientat, n paralel, spre istoria local, pentru a justifica prezena noastr n acest spaiu geografic, dac mai e cazul (i,
119
se pare, mai este...!): Am fo i-om i-aici/ Prunci, frai, tai i bunici. Urmeaz s-mi finalizez, n aceast perioad, Teza de doctorat, TOCMAI pe aceast tem. Cu toate c triesc n Nordul cel mai ...Nord, acolo unde se aga harta-n cui, n Stmarul milenar, brzdat de apele domoale ale Someului, Aurel Pop nu sufer de complexul provincialismului. Cu ani n urm, mi-am tradus dou volume de versuri, n limbile de mare circulaie: englez, francez, german contient c numai aa voi putea fi cunoscut peste hotare i, din respect fa de minoritarii unguri, alturi de care triesc, de cteva decenii, n bune relaii - le-am tradus versurile mele i n limba lor, pentru a m nelege i ei. Atunci eram condamnat, dar acum e la mod i tot mai muli confrai fac acest lucru. Unii critici m-au condamnat ntru conceptul de cetean al lumii (n timp ce la noi acum e frecvent sintagma de cetean de onoare, o diplom pe care din fericire nu o am) - acuzat c am pus bazele internaionalizrii culturii scrise, fapt ce nu nseamn o globalizare i o uniformizare, n sensul abolirii individualitii, ci, dimpotriv, am tras un semnal de alarm! - dovad c, azi, apar tot mai multe cri traduse n diverse limbi. n alt ordine de idei, faptul c am venit cu volumele traduse, a tras dup sine unele confuzii, unii spunnd c titlul volumului Pelerinaj de secesiune i-ar duce la gndul de separare a unor teritorii... dar, n realitate, e vorba de schimbarea unor mentaliti. Regret c nu m-am adresat CNSAS-ului, s vd ci prieteni m-au turnat, n urma acestor confuzii. Noi, romnii, avem darul de a lovi pe la spate - i, cu toate acestea, cei care m-au neles i au apreciat valoarea scrierilor mele, m-au rspltit. Dar s nu uitm nc un lucru: Nimeni nu e profet n ara lui, de ce Aurel Pop ar fi o
120
_______________________________________________________________ Aurel Pop
excepie? Atta timp ct, la orice nivel, noi, romnii, am instituionalizat maniera de acordare a premiilor, fie pe criterii politice, fie pe grupri literare, sau pe alte criterii, de genul na-i-l ie, d-mi-l mie - ce s mai vorbim despre premii de care, har Domnului, nu m plng, sau, vrei ca, ntr-o zi, s apar n Junalul Naional o tire de genul: Sub maina scriitorului Aurel Pop a fost gsit un kilogram de dinamit, aa c Am trit momente frumoase, atunci cnd m-am nsurat. Eu, fiind de mod veche, n-am trit ntr-o relaie... Apoi, mi-am cimentat familia, celula de baz a societii, prin venirea pe lume a celor dou fiice, pe care le-am condus la altar, dup obiceiurile cele strmoeti. Oare ce clipe mai frumoase poate tri un om, atunci cnd vin nepoii si, pe lumea asta? dar atunci cnd te salut cu ciao buni? n paralel, pe trm literar, am trit momente plcute, atunci cnd am debutat revuistic, n urm cu cteva decenii, apoi a urmat debutul editorial... Fiecare lansare de carte las amprente n viaa unui scriitor. Recunoaterea efortului, pe trm literar, a fost ncununat cu diverse premii literare i primirea mea n breasla scriitoriceasc, a se citi Uniunea Scriitorilor din Romnia: acesta a fost momentul din pricina cruia muli prieteni m-au invidiat. n aceste momente de criz, apariia fiecrui numr al revistei literare Citadela, este un miracol! n calitatea mea de redactor-ef al sus-numitei reviste, aduc bucurii zecilor de colaboratori, mai ales celor tineri. ntotdeauna mi-am iubit, iubesc i mi voi iubi aproapele, fr s mrturisesc strmb, fr s-i poftesc muierea cu alte cuvinte fr nicio pretenie. Trecem prin diferite soiuri de crize. Cred, totui, c, dintre toate crizele, cea mai acut este CRIZA DE TIMP - i, cu toate acestea, n-a
121
dori s dispar. Cnd ea va disprea, vom disprea i noi. Pentru c aceast criz este echivalentul unei viei trite CU ROD!
Publicat n Jurnalul Naional Bucureti, anul XIX nr. 5795, mari 22 noiembrie 2011, ediia I, p. 16.
122
_______________________________________________________________ Aurel Pop
CUPRINS
Argument ................................................... 7 Ion Bolo .................................................... 9 Calistrat Costin ......................................... 20 Theodor Damian ...................................... 28 Betty Kirchmajer-Donca........................... 42 Lucian Gruia ............................................. 52 Patricia Lidia ............................................. 61 Mirela Lungu ............................................ 71 Silvia Miler................................................ 77 Ionel Necula ............................................. 83 Viorica Petrovici ....................................... 96 Aurel Pop................................................ 106 Aurel Pop................................................ 119
123

Aurel Pop - Deschideri Confesive

Încărcat de

Informații document

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Aurel Pop - Deschideri Confesive

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Editura CITADELA Satu Mare 2011

2011 Editura CITADELA

Design copert: PETRU DRGAN

Aurel Pop n dialog cu:

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

rspunsuri la toate S ne mulumim cu puin! Mulumesc i eu A.P.: V mulumesc,

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________

_______________________________________________________________ Aurel Pop

Deschideri confesive interviuri ______________________________________