Paul Goma

BUTELII ARUNCATE IN MARE

Vol. 4 2000

Am primit un colet din Romnia. Cum n-am fost atent la expeditor, cnd
l-am deschis, am fost surprins: Fundaia Cultural Romnia, Ea nsi mi
trimisese. O agend din muama veritabil, rocatie, cu litere i colare de aur.
Mi-am zis c o fi o agend obinuit mai ales c pe copert scrie: 2000.
M-am nelat: agenda nu este una obinuit, ci. Alta, special: 5+366 scriitori
romni' cincii prezeni doar prin fotografii: Eminescu, Creang, Slavici,
Caragiale, Maiorescu, iar restul.
Mi-am zis apoi c, fiind o agend cum ar veni: un calendar, voi fi de
gsit (dac nu m-ar fi inclus, nu mi-ar fi trimis agenda, nu?), la 2 octombrie,
ziua de natere a mea. Nu m-am gsit acolo. Atunci am constatat: Nu m-au
inclus.
M nelasem nc o dat a cta oar?
Am bgat de seam o ordine alfabetic. De ast dat nu m-am mai
nelat (era i timpul); figuram la G, ntre Golopenia i Grigorescu.
Am priceput: fiecruia din cei 366 de scriitori cuprini i s-a rezervat o
pagin, echivalnd cu o zi (la ceva tot a fost bun, agenda: am aflat din ea c
anul acesta are un februarie de 29 zile).
Eu snt de gsit la 28 mai; ntr-o duminic. Pagina este mprit n
dou, pe lung: superioarele trei cincimi sunt rezervate notrilor viitoare;
inferioarele dou au, n centru, fotografia agendatului, n stnga o noti
indicnd specialitatea i o bibliografie (foarte) selectiv. Urmeaz un citat din
un critic la mine: un fragment din articolul lui Ion Simu pentru Dicionarul
Scriitorilor Romni editat tot de FCR. Partea dreapt este consacrat
echivalrii ntr-un fel de englez a notei i a citatului.
Snt prezentat ca: prozator, memorialist i publicist. Nimic de obiectat
la restrngerea activitilor mele (dei am fost i trompetist i fotografst, i
zugrvist i, desigur, njurtorist naionale). Treburile se complic la rezumatul

bibliografiei: pe de o parte, fiindc d titlurile franuzeti i romneti a dou

volume drept care reiese c ar fi dou cri diferite: Elles etaient quatre i Uia
noastr cea de toate zilele.
Neadevrat: ambele fac. O singur carte: Ua (nu U*a) noastr cea de
toate zilele. Acelai lucru i la: Les chiens de mort i Patimile dup Piteti. S
nu fiu consolat c mi s-au pus cu dou titluri mai mult dect. Merit, nu asta
m intereseaz (am des-tule volume scrise), ci lucrul fcut de mntuial; la
foarte futuimsa.
Am tot cutat. Vinovatul/vinovaii de aceast treab de mare ruine. Nam gsit niciri vreo indicaie din care a putea nelege cine este redactorul,
mcar ngrijitorul volumului (cci volum eti i n agend te vei ntoarce.). Aflu
c Fundaia Cultural Cndia are un preedinte: Buzura, doi vicepreedini:
Mircea Anghelescu, Ion Ungureanu, o secretar: Angela Martin, un director
pentru programele internaionale: Catrinel Pleu, un director pentru relaiile cu
presa: Cipriana Petre. Nici la sfritul obiectului nu este divulgat redactorul.
Drept care snt ndreptit s-i consider autori pe toi cei nirai mai sus n
frunte cu prezidentul.
Opera lor (colectiv), acest mini-dicionar al literaturii este o imens
porcrie. i nu prin intenie, prin program ca sinistrul Dicionar de literatur
romn coordonat de Pcurariu, aprut n 1979, la Univers, din care erau
exlui cei care nu se aflau n graiile gtii lui Romul Munteanu i a lui Mareea,
n care erau introdui pe dindos tot felul de activei Bliei i tovroi Bucuroi
ci prin. nsi realizarea: strlucit dovad de neprofe-sionism, uimitoare la
un organism de diversiune naional (i internaional, ca s n-o uitm pe
Catrinel Pleu) ca FCR i al su neovielnic organ Dilema.
Cu ce s ncep? Cu nceputul:
Nu tiu i nu m intereseaz n care alte culturi vor fi ntlnit culturalitii de pe Aleea Alexandru formula agend-minidicionar de literatur, dar
ideea este idioat. Fiindc dac a devenit acceptabil arbitrarul: 100 (sau 120,
sau 222) scriitori pe care i-1 asum un autor ori un coordonator greu de
acceptat Patul lui Procust al celor 356 nume cte zile sunt n an: treab
farfuridic, curajos-anonim.
Cte un scriitor pentru fiecare zi de preste an? Dar asta este o vedere de
cretin, de analfabet. Bine: de infantil. Am mai auzit de calendar de scriitori,
dar acea soluie era cinstit n limitarea ei, intenia fiindu-i s-fac-frumos, nu
corect, informaia de istorie literar fiind subordonat celeilalte, generale de.
Agend. Mai exist a fost i la noi, n Romnia formula Almanahului literar,
gndit i realizat ca volum cu apariie anual, nu catalog
i acela incomplet i ru fcut.

Tot la FCR au aprut primele dou volume din Dicionarul Scriitorilor

Romni, coordonat de M. Zaciu. Soluia cea mai puin rea de a da o imagine a
literaturii romne (firete, cu scprile, omisiunile-abuzurile ei). Deci Fundaia
posed ntregul material documentar i, dac prin, de-o pild, Angela Martin ar
fi fcut apel la doi studeni din anul I de la Litere i le-ar fi cerut s redacteze
mini-biobibliografii, rezumate din DSR, nsoite de cte un citat reprezentativ
rezultatul ar fi fost mult mai onest; oricum, infinit mai corect.
Pentru c ceea ce ofer Agenda Fundaiei Culturale este un spectacol
lamentabil de amatorism violent, de nepstorism agresiv i beat: ai zice c
autorii s-au trezit aflai n treab pe la ceasurile patru diminea dintr-un nti
Ianuarie abundent stropit.
Ca la orice dicionar se pot discuta introducerile i excluderile. S nu
mi se spun c numrul scaunelor fiind limitat (de numrul zilelor din an),
nu se puteau acorda mai multe locuri. Nu snt, din principiu, de acord cu
propria-mi propunere, dar risc s o fac cunoscut: dintre exilai i-a fi introdus
(corect: nu i-a fi exclus) pe Rodica Iulian, pe Ivnceanu, pe Ion Omescu, pe
Oana Orlea, pe Alexandru Papilian, pe Horia Stamatu, pe Virgil Tnase.
Poate cineva jura cu mna pe inim c fiecare din acetia este mai
puin scriitor dect tovarul Sraru?; dect tovrica Firan?
Iar dac a fi silit s renun la alii, deja bgai, cu inima frnt a
renuna la:
George Banu de ce? Fiindc, potrivit indicaiei critic teatral, el nu
intr n categoria scriitor adic de productor de texte (de teatru), ci n aceea
de comentator. Altfel, de ce n-ar fi intrat i Valentin Silvestru, cel de trist
amintire?; i Iosif Sava, de nveselitoare suvenire? Bine, bine, George Banu este
o persoan extrem de simpatic, particip cu drag i cu avnt la toate
manifestaiunile culturaliste ale Ambasadei Securitii de la Paris, ca apropiat
colaborator al Fundaiei Colaboraioniste Romnia dar de aici pn la a-1
unge scriitor calea este lung;
Carmen Firan toat lumea tie cine este, i n sine i ce/pe cine repre
zint ea n America dealtfel Andrei Codrescu, din iueal de condei i
nebgare de seam o deconspir astfel: Scrierea ei despre Lumea Nou nu se
suprapune peste scrierile despre Lumea Veche pe care o cunoate adnc i n
profunzime; ea este o scufundare care invit limba s-i urmeze. i aceasta o
urmeaz, cu siguran. Carmen la New York, precum Lorca la New York, este i
tonic i necesar. Un mod cu totul i cu totul hopuros de a produce, ntr-o
aproximativ romn, vorbe-vorbe-vorbe. Emigrantul Codrescu nu tie (nici nu
vrea s afle) c Romnii ajuni n America se mpart n trei categorii distincte:
a. refugiai din pricina comunismului; b. emigrani (ca el preponderent evrei,
ce aleser libertatea Occidentului via Israel) i c. trimii. Acetia din urm pot

fi bursieri, sau ca. Carmen ('ofonie admis) Lorca de pe Calea Rahovei, n misie
de dezinformare;
Gabriel Gafia: ntr-o situaie ca cea din Agend, cu scaune nume
rotate, bunul-sim cerea ca Gafia s libereze locul abuziv ocupat dealtfel
activitatea sa de cpti este aceea de traductor. Traductori au fost i Arghezi
i Blaga i Ion Barbu i Ion Vinea, cu deosebirea c ei nu au lucrat pentru
Exteriorul Ministerului de Interne unica justificare a prezenei lui Gabriel
Gafia ntr-o Istorie literar:
Sraru apariia lui nu se explic dect prin faptul c este prezentat de
raportorul Sptmnii, n special, n general al Securitii, pe numele si
neconspirativ: Marian Popa n acest caz, de ce nu vor fi fost infiltrai i Traian
Filip i Hobana de ce n-a fost bgat (sic!) i Mihai Pelin doar i ei sunt scriitori
MAI cinstii?
Dac numrul celor propui a fi (re) introdui depete cu doar unu pe
cel al scoilor, s fiu exclus i eu am obinuina expulzrilor i nu mor de
dorina de a face parte.
Cu totul n treact: nu tiam c Nicolae Balot este i poet.
Apoi: gsesc i urt i greit rezultatul feminizrii, n romnete, a unor
ndeletniciri literare iat cum este prezentat Simona Popescu: Poet,
prozatoare, eseista.
Nu este deloc un semn de machism pretenia de a rmne la masculin
pentru poet, prozator, romancier, eseist cu att mai vrtos cu ct de pild
Dana Dumitriu este critic literar (i nu. Critic literara) iar Zoe DumitrescuBuulenga: critic, istoric literar, comparatist. i Monica Lovinescu este
definit drept: critic literar, eseist i traductor, iar Viola Vancea: Poet i
eseist.
Exist forme feminine extrem de urte, de-a dreptul triviale: procuroare, avocat, ministr, adjunct ce s mai spun de: sculptori
-chiar dac pictori s-a nrdcinat (de ce?: fiindc a picta este o treab
delicat, feminin, ns a sculpta apare ca una brbteasc). A o prezenta pe
Ileana Mlncioiu: poet i eseista vdete, pe lng lips de sim al limbii
romne, lips de respect, att fa de poezie, ct i fa de femeie. M ntreb
cum i-ar fi zis Fundaionitii Luciei Demetrius (care lipsete din selecia
Agendei): dramaturg? De ce nu: ar fi sunat n spiritul limbii romne i n a
istoriei literare practicat de Fundaia Cndea-Iliescu-Buzura.
S se neleag c exist dou categorii de femei scriitor? au c exist
dou categorii de femei redactor de note bio-bibliografice?
Iat-ne n faa altei probleme pe care Fundaia Aleii Alexandru este
incapabil s o rezolve: pseiujonimatiil.

Citm din DEX: PSEUDONIM (.). Nume creat sau adoptat sub care
cineva i ascunde adevrata identitate (subl. Mea, P. G.), folosit mai ales de
autorii operelor literare, artistice, etc.
Din inconsecven structural, unor autori (Arghezi, Bacovia, I. Barbu,
Bieu, Blandiana, Caraion, Cosau, Ierunca, Vladimir treinu, etc) li s d
pseudonimul i numele adevrat sub forma: Vladimir TREINU,
Pseudonimul lui Nicolae Iordache), altora nu li se d adevratul nume: Radu F.
Alexandru, Io (a) n Alexandru, Crohmlniceanu, Mircea Ciobanu, Doina,
Norman Manea, Lucian Raicu dei i se d fratelui su, Virgil Duda.
Emil Mnu, Mugur, Ornea, aa Pan, Marta Petreu, ebastian,
Andrei Codrescu, Radu Tudoran, Vinea; la Vintil Horia (numai la el) scrie:
Nscut Caftangioglu, iar la doi scriitori (adevrat, femei) se menioneaz, nu
adevratul nume (de natere), ci acela de cstorie. Astfel Ioana Ieronim devine.
pseudonimul Ioanei Brndu, dei adevratul su nume (de natere) este:
Moroiu, iar cnd a debutat se numea, dup primul so: Popescu; Nora Iuga nu
este pseudonimul Elenorei Almosnino (nume de cstorie), ci. al Eleonorei
Iuga, dup tat.
Am uitat s spun: Agenda are o hrtie oribil: cenuie, degajnd un
miros puturos, greos de clor i de sulf. Trebuie s te speli pe mini dup
fiecare atingere cu obiectul produs de Buzura: ai zice c mai triete unchiul
literaturii curajoase, rezistente: Gogu Rdulescu.
n schimb (sic) are colare de tinichea daurit.
P. S. La Titus Popovici nu este consemnat data morii. S fie el etern, ca
Strinul, ca Puterea i Adevrul? S-i fi bgat coada rnistul-pecerist din
neagr ilegalitate Alex tefnescu zis Costache?
25 februarie 2000 Solidaritatea la scriitorul romn: complicitatea Pornesc
de la observaia la ndemna oricui: solidaritatea social dintre membrii de
rnd ai unei colectiviti se ncheag prin legturile personale ntre indivizi,
familii, grupuri. Iat: fiindc Gheorghe 1-a ajutat alaltieri pe Ion s urce vaca
pe acoperi, la rndul su Ion d o mn de ajutor lui Gheorghe s bage soarele
n cas, cu bania dup care ei doi l ajut pe Vasile s mute drobul de sare
cu o chioap mai la dreapta fa de stnga. Iar dac ia foc ura lui Niculae, nu
doar Ion, Gheorghe, Vasile, ci jumtate de sat sare (cu mic cu mare) s sting
pojarul.
Am neles: Asta' se petrece aa de cnd lumea-i lume oriunde pe lume.
Poate n ultima vreme pe plaiurile carpatine s fi intervenit o micu
derogare ca cea relativ la capra vecinului precum i la accepia dat de Ana
Blandiana n Convorbiri literare, oct. 96: n anii dinainte de '89 (.) indiferent ce
(.) a fi fcut, n-ar fi avut nici o importan, n afar de faptul c puteam s
pesc ori s nu pesc ceva, nimic nu s-ar fi schimbat. i asta pentru c

solidaritatea nu era posibil (.). Asta a fcut ca, imediat dup '89, cnd
solidaritatea a devenit posibila^.) m-a fcut s schimb ce nu fcusem atunci.
Cu att mai mult cu ct lucrurile erau att de puin schimbate, nct
rmneau de schimbat aproape toate (rezon!
i s.m. P. G).
Scriitorul nu e un cetean de rnd; un scriitor, dei romn trebuie s fie
altfel chiar i dect un inginer-ef! Misia lui nu este s produc materie, ci s
vegheze ca: frumos, drept, adevr s fie respectate. Or n colectivitatea
scriitorilor romni funcioneaz acelai regulament ca n celelalte ramuri ale
culturii: silvicuiftzr, piscicuiftzr, porcicuiftzr arpagiccuiftzr.
mi imaginam c i pentru confrai cuvntai are, nu doar valoare de
frumos, ci i de adevr firete, nu orice afirmaie n vnt, ci cuvntul sprijinit
pe argumente. M nelam. Scriitorul romn funcioneaz cu un carburant i
el, aparte. Voi ilustra observaiile de mai sus cu ntmplri mie petrecute -se va
constata c nu doar mie.
Ivasiuc
n vara lui 1977, dup liberarea din nchisoare, ncredinasem
apropiailor (Mazilescu, Raicu, Breban, Ion Vianu) o tain: n dosarul meu de
securitate existau mai multe note informative (i nu declaraii de anchet
deosebire esenial, pe care niciunul din interlocutori nu o realiza, fiindc
niciunul dintre ei nu cunotea ancheta), dou caracterizri i o transcriere
dup nregistrarea variantei transmis la Europa liber a Gherlei [oper, nu a
Securitii: i cunoteam marca dactilografic], toate semnate: Al. Ivasiuc.
Nu am fost din cale afar de suprat c prietenii nu m-au crezut. Dar
oare era de crezut aa ceva, n 1977? Oricum, bine nu m-am simit: eu le
comunicasem un adevr i nu unul rece, indiferent, ci sfietor: cu mine
Ivasiuc fusese prieten-de-celul, mprisem, la propriu, gamela adevrat, ne
desprisem n 1970, dar prietenia dinainte nu fusese anulat, doar necontinuat. Decodificarea crii mele Ua noastr cea de toate zilele -urmare:
fusesem interzis cu ntreaga familie dei inea de turntorie de gradul nti
(nu era un adevr divulgat, ci o scornire comunicat Securitii) am pus-o pe
seama obiceiului prietenului Saa de a ndruga vrute i nevrute, de a alerga n
urma cuvintelor, de a vntura praful vorbe-vorbelor fr acoperire, pe scurt: de
a emite ivasiucisme. Apoi mai era ceva care m obligase s reflectez mult
nainte de a ncredina prietenilor comuni taina: omul murise la cutremurul din
4 martie, n mprejurri atroce.
Deci le-am comunicat un adevr. (Deci) nu m-au crezut.
Am neles atunci (cam trziu, oricum, mult mai devreme dect alii) c
Bestialitatea Poporului i alegea turntorii cei mai calificai, nu dintre
persoane antipatice, bnuibile c s-ar deda la odiosul exerciiu, troglodii care

prsc c i-ai botezat copilul, c nu participi cu drag la munca voluntar, ba

chiar l-ai njurat pe socotitorul ceapeului ci dintre cele nalt colite, capabile
s redacteze un raport despre starea de spirit a unei persoane ori a unui
grup, chiar s propun soluii.
i mai ales dintre oamenii pe care nici cu gndul nu-i suspectai. Ca s
nu pctuieti.
Atunci, n vara anului 1977, pornind de la experiena cu Ivasiuc, am
nceput s fac legturi abuzive ntre cutare fost deinut politic i favorurile,
supradrepturile de care se bucura el, mai ales acela de a cltori n Occident
-cu soia ca Doina; de a se preumbla pn i n Spania franchist vezi 016,
Espafia! De A. Marino, carte editat n 1974 (Franco avea s moar n 75); de a
fi cuprins de delirium tremens publicistic n virtutea cruia a ludat,
stahanovicete Tezele din Iulie, a omagiat Partidul, a lins cu frenezie pe-faa i
pe-dosul Ceauescului, ca un vulgar Punescu i ca un deczut Io (a) n
Alexandru (vorbesc de Balot); de a face slujba (n poziie de sluj) de auxiliari al
Securitii n momentul Micrii pentru drepturile omului (februarie-aprilie
'77), sftuindu-i pe mai-tineri s nu se nhiteze cu Goma, agent al ungurilor,
ruilor, ovreilor, s nu se dedea la acte antiromneti ce l-ar putea jena pe
independentul Ceauescu cine? Ei, cine: Noica, Tuea, Stniloaie, Ernest
Bernea, Coposu, Carandino.
Atunci, n '77, mi s-a artat ca ntr-o fulgerare de vis ru imaginea
Romniei viitoare dup chipul i asemnarea Martirilor ei. Cum ns ieisem
agoniznd din labele Securitii, mi-am spus c, din moment ce tot nu voi
apuca acel viitor, ce rost s-1 anun. Vai, n-am murit la timp (spre deziluzia
prietenilor), am apucat decembrie 1989 i fulguraia din 77 a devenit imagine
fotografic i de film: cfocument. Din 25 decembrie 89 cnd am vzut caseta cu
executarea Ceauetilor, am tiut: premoniia fusese depit, vinovai de
dezastrul rii erau nu doar clii, ci i victimele. Fiindc cel care se bucur c
Tiranul a fost iute-iute, hoete mpucat acela/aceea nu valoreaz mai mult
dect un ginar-criminal-cinstit ca Voican-Sturdza.
Ei, dar nc nu tiam c dezastrul fd moral va ncepe abia dup
noiembrie 1996, cnd, n sfrit, au venit la putere ai notri.
Pe Negoiescu nu l-am mai ntlnit dup arestare, n Romnia; ne-am
vzut n exil. Cunotea surprizele-tristeile-bnuielile mele citise Le
Tremblement des hommes (volum aprut n francez n 1979). A zis, rznd, ca
s nu plng: Fiecare cu bunul su prieten: tu cu Ivasiuc, eu cu Doina..
La urma urmelor, n vara anului 1977 nu inusem cu tot dinadinsul ca
prietenii s cread bnuiala devenit certitudine: Ivasiuc era informator al
Securitii. M ateptam ns ca dup '89, cnd documentele publicate
confirmaser ceea ce afirmasem eu cndva, s recunoasc, dac nu public, n

scris, atunci mcar fa de un amic, la o halt a discuiei-importante: Din

pcate, Goma avea dreptate, n 1977.
i-ai gsit! Scriitorul romn s se revizuiasc, altfel dect estetic
(atunci i nici atunci.)?
Mai era ceva ce justifica ne-credina lor n adevrul informaiilor date de
mine: a. este greu, n primul moment imposibil s accepi c prietenul cel bun
te vinde; c nevasta cea iubitoare te neal; b. i vine greu s accepi, cu glas
tare, c cineva n care ai avut ncredere s-a dovedit a fi un ticlos cnd tii c
i tu. Dac-1 crezi pe Xcnd spune despre Y c a fcut o mare porcrie (care-i
mai mare dect turntoria?), deschizi poarta credibilitii altor cazuri al tu,
de pild. i-ar plcea ca amicul Cutare s cread ce zice Cutrescu despre tine,
c ai fi fost persoan-de-sprijin a Secului?
Breban.
Cronologic, Ivasiuc s-a manifestat simultan cu Breban (i mpreun cu
el): n fragmentele din Jurnal de iarn publicate de Der Spiegel nc n
primvara lui 77 povesteam audiena la Burtic variant care 1-a suprat
att de foarte tare pe Nicolae (cel care ddea de neles c mi fcuse, el mie, o
imens favoare, pentru care consimise la un important sacrificiu, n realitate
trsese un profit cinstit: i se editase blocata Bunavestire pentru c ameninase
c, de nu i se public romanul, el semneaz lista lui Goma.), nct a citit-o pe
srite, a neles-o de la coad la cap i a relatat-o n Confesiuni violente
aiurea.
Am amintit acest episod legat de Breban, pentru a-1 lega de altul, ce a
avut loc dup 14 ani: cnd a aprut Bonifacia, Breban a scris n
Contemporanul c Goma fcuse o ntreag carte doar ca s-1 acuze pe
prietenul su Ivasiuc de a fi omul Securitii.
ntre timp (din 1991 pn azi) au fost date publicitii documente care
confirmau spusele din 1977. La Bucureti se vorbete despre nregimentarea
lui Saa n MAI ca despre ceva arhicunoscut. ns n-am aflat dac Breban a
crezut documentele, nu mi-a ajuns la ureche vreo revizuire a lui n chestia
Ivasiuc. La urma urmelor, a fost normal (sic) ca Breban s nu cread ce
afirmam despre Ivasiuc? i dac da din care motiv?
Pentru c n acel moment (1977) mie Ivasiuc nu-mi mai era prieten (din
1970), ns pentru Breban, Alee continua s fie unul din cei mai importani,
doar cu el i cu Nichita i cu Matei i cu Cezar fcuse literatur curat cu voie
de la Ceauescu! i nu despre stadii deosebite de prietenie era vorba, ci de
faptul c i pe Breban l acuzam de cltorii n interes de serviciu, ba la
Miinchen, la Noel Bernard (mpreun cu sau: solidar cu Ivasiuc, n 1976),
ba la Stockholm mereu n colegialul scop de a m pune bine ca i de

prietenia, ca s nu spun: solidaritatea cu generalul Plei, ministru al

Securitii, n fine, de aranjamente cu Puturosul Organ n chestiunea
faimosului paaport (uneori german, alteori cu mai multe intrri-ieiri).
Iat motivul recunosc: omenesc al ne-crederii lui Breban c Ivasiuc
lucrase, n general, pentru Securitate, n special m lucrase pe mine. Nici
Breban nu era calitativ deosebit de Ivasiuc, poate cantitativ s fi fost mai
modest. Aadar: Breban a respins acuzaia mea la adresa lui Ivasiuc, i nu doar
mrginindu-se la a nu p crede. Or acest gest, aceast atitudine este una de
solidaritate (cu Ivasiuc). n (perfect) complicitate.
Manolescu
Pe N. Manolescu l-am atacat din a doua jumtate a anului 1990
-pentru interviul luat lui Iliescu imediat dup mineriada din 13-15 iunie. Din
nefericire pentru el, plecciunea (Omul cu o mare) nu se manifestase din
senin, fr semne anuntoare; a existat o prefa-avertisment, alctuit, att
din textele sale din primele numere ale Romniei literare libere, secreii ale unui
culturalist impenitent i incontinent, ct i din manevrele (culturalni-ce i ele)
prin care a cucerit efia revistei, ajutat de nccnai ca oiu zis tergtoarea de
D. R. P., ca sinistrul Silvestru, miliieni ca Bran i securiti-cinstii ca Platon
Pardu (individul care a furat manuscrise din casa prietenului i gzduitorului
su, la Lausanne, Ion Caraion). A continuat datuldove zii cu n decembrie
1990 publicarea dosarului de securitate al supraefu-lui Securitii,
clytorindicul Voican-Sturdza (sub titlul: Scrisoare deschis lui ); cu, n 1991,
mgria constnd n a-1 pune pe Pruteanu s scrie cronica la Unde scurte de
Monica Lovinescu, drept care pe atunci doar zacuscarul (nc nu i arheul) s-a
dedat ironiilor la adresa Ecaterinei Blcioiu, moart n nchisoare, aruncat la
groapa comun. n fine, ca o culme (provizorie!) a nesimitorismului etic
manolesc, faimoasa cronic la volumul n cunotin de cauz al lui Ion
Negoiescu.
De asta dat nu m legam de un scriitor care nu se bucura de unanime
elogii (s zicem: ca Breban i de ce s-zicem de Breban, ca unul care avea i
contestatari, pe fa?
Simplu: Breban nu mai avea putere din 1971, cnd fusese dat afar
din CC. Pentru c se mpotrivise Tezelor din Iulie), ci de Manolescu nsui.
Despre el, cu cteva excepii, afirmaiile ruvoitorilor erau pe dat calificate de
cei din suit: ranchiun, resentiment, apartenen la grupul Barbu
(devenit al Romniei Mari). Rezumat: nimeni (din cei buni', dup Monica
Lovinescu) nu ndrznea s spun, s scrie defavorabil despre Niki.
n cazul Manolescu funcioneaz o solidaritate a interesului-din-fric:
cum s i-1 faci duman pe cel mai mare critic literar, acela care face-desface
un scriitor? Chiar dac cineva citea, undeva, acuzaii la adresa lui Manolescu i

gsea c nu sunt cu totul exagerate, ba chiar perfect justificate (i probate cu

citate) n-ar fi mprtit njur propria-i opinie, s-1 pici cu cear. De ce? De
fric: dac acel confident d fuga la Niki, s raporteze: el ndatoratul pn
peste cap gsise c njurtorul Goma are dreptate s-1 blcreasc pe
Insuiul Manolescu?
Astfel, crmid cu crmid s-a edificat, pe de o parte cariera
scriitorului romn cotidian (o cronic favorabil a lui Niki fiind egal cu un
premiu, o vorb bun a aceluiai o recomandare de promovare la ce-o fi); pe
de alta astfel s-a nchegat (vorba unui vers agrotehnic de Nina Cassian din
perioada ei roie: Strop cu strop, /Patriei snop) solidaritatea scriitoriceasc
romn: minabil, mizerabil, detestabil fiind rezemat pe complicitate.
n 1997, la apariia Jurnal-ului meu I-H-III, N. Manolescu, ndatorat al
Monici Lovinescu, a participat la campanie, punnd la dispoziia doritorilor
megafonul Romniei literare. De la balconul ei s-au exprimat: Dimisianu, de
mai multe ori (i nesemnat), Al. tefnescu, Ioana Prvulescu, Toiu numrasem
la un moment dat vreo 11 texte de condamnare n 7 numere de revist. Nu-mi
amintesc dac Manolescu nsui a scris ceva, ns el rmne organizatorul
dezbaterii din mai 97, de la Pro Tv (cu Dan Petrescu, Dorin Tudoran i Mircea
Zaciu) n scopul de a-mi administra lovitura de graie. Nu i-a reuit planul, i
nu pentru c m-a fi aprat eu ca un leu (participarea mea, la telefon, a fost
submediocr) i nu neaprat datorit faptului c Dorin Tudoran n-a fost pe dea-ntregul critic, iar Dan Petrescu, de acea dat, ntru totul favorabil, ci. Graie
prestaiei lamentabile a lui Zaciu i mai ales manierei tremuricioase, gfitnice,
agoniznde n care Manolescu a condus emisiunea.
ns pn n 1998 Manolescu nu rspunsese atacurilor mele. Replica
lui debil din Romnia liber (17 nov. 1990) la singurul meu text publicat de
ziarul lui Paler i al Blandienei (a propos de rscoala de la Braov) a rmas fr
de re-replic.
A fost inventat cazul Caraion. ntr-un editorial de la sfritul anului
1998 N. Manolescu pre-lua dirijatul corului pre-lansnd cartea de la Humanitas Aceast dragoste care ne leag i formulnd, primul (exceptnd-o pe
isclitoreasa volumului), acuzaia de negociere a paapoartelor la care s-ar fi
dedat poetul, pltind cu Jurnalul lui Caraion publicat de Eugen Barbu.
ncercnd o reconstituire a campaniei antiCaraion, remarci absena
(atotprezena) a Monici Lovinescu n ntreaga afacere i care cunoate
urmtoarele componente ordonate cronologic:
1. Elaborarea volumului ce i propunea s stabileasc adevrul n
tragedia Ecaterinei Blcioiu, soia lui E. Lovinescu, mama Monici. Acesta
avea s deschid colecia Procesului comunismului de la editura Huma-nitas.

Faz n care, pe lng autoarea-anchetatoare, este, firete, implicat G. Liiceanu.

i Monica Lovinescu, fiica victimei.
Monica Lovinescu a fost informat de fiecare pas al individei
anchetatoare, att n faza documentrii, cu precdere n a culegerii mrturiilor
supravieuitorilor (iar absena Valentinei Caraion dintre martori poart marca
indelebil a Monici Lovinescu), ct i n cea a redactrii textului. Acestea nu
sunt supoziii, nici deducii: isclitoreasa nsi, la multele emisiuni de TV, s-a
ludat cu colaborarea Monici Lovinescu, scpndu-i, controlat, printre
cteva Doamna Lovinescu i destule Monica, pentru ca trgul s afle i s
nu uite: prietenele i colegele de breasl lucraser cot la cot;
2. Serviciul de pres asigurat de periodicele (22, Romnia literar,
Cuvntul) i de condeierii (Manolescu, Adameteanu, Grigurcu) rspunznd
prezent la comenzile Monici Lovinescu difuzate prin megafonul liicean.
Editorialul lui Manolescu (l-am obinut trziu, n fotocopia trimis de
Valentina Caraion: a aprut n nr. 47 al Romniei literare, 26 nov. 2 dec.
1997) l aeaz pe primul loc, cronologic: chiar n text st scris: editorialis-tul
prezentase volum i autoare la Pro Tv n 18 noiembrie 97.
Revista 22 din 9-5 decembrie 97 public pe dou pagini un fragment din
cartea anunat n curs de apariie. Numai c inocentul fragment, este
ocupat n totalitate de mrturia lui Adrian Hamzea. Or ce mrturisete
mrturisitorul (de regul prin pana anchetatoarei, cea divorat de ghimilelele
citrii) n afar de cumplitele sale suferine? C nu i-a iertat lui Caraion faptul
c s-a prevalat de dreptul lui la semntur pentru a semna tot ce se putea
semna (i noi care nu tiam de la cine va fi furat Caraion poemele semnate: Ion
Caraion.) i nc o chestie: a inut minte scena asta (.), nct i-a povestit-o mai
trziu lui, care a povestit-o, i s-a spus, ntr-una din crile lui. I-a spus: Asta
nu i-o iert, Paulic. Adevrat c el n-a citit-o.
Atrag atenia, aici, asupra rolulului jucat (ca de obicei: cu fervoare i cu
druire SRI) i de Gabriela Adameteanu n calomnierea lui Caraion, fiindc ei,
n acest text, nu-i dedic un capitol aparte.
[. Nici lui Augustin B u z u r a: i se cunosc legturile cu Securitatea care,
prin el, deine, controleaz Fundaia Cultural Romnia cu tot cu editur,
avnd organe n Dilema, n Curierul romnesc mai grav: punnd laba pe toate
revistele culturale din Basarabia i din Bucovina., n frunte aflndu-se Dilema
de pe Bc, sub-numit i: Contrafort. Vor fi avut dreptate s ofteze romnii
vndui ruilor, mereu, din 26 iunie 1940, cnd spuneau: nainte ne amgeau
trimiii Securitii Nichita, Punescu, Sorescu, D. R. Popescu, Iacoban acum
ne vin titularii: Victor Crciun, Emil Constantinescu, Buzura.. Dar ia ncearc

s spui ceva de Guti, nepotul lui Gogu Rdules-cu: din solidaritate sar toi
profitorii-complici ai Fundaiei Cndia, acuzndu-te de lese-Securitate].
Ce va mai fi aprut n presa (scris i vorbit) din Romnia ntre lansarea
volumului i cronica lui Gheorghe Grigurcu nu tiu, arhiva mea nu
nregistreaz alte intervenii. Ion Solacolu, la telefon, mi-a atras atenia asupra
unei cronici de Grigurcu, n Romnia literar din 1-7 iulie 1998. Replica mea a
aprut n Romnia literarprn septembrie 1998 i a fost devansat doar de o
intervenie televizual a Marianei Sipo.
ntr-adevr, ce scria Grigurcu n cronica din Romnia literar era foarte
grav, din chiar titlu: De la Ecaterina Lovinescu la Ion Caraion sublinierile
mi aparin. i mai grav: N. Manolescu, pe linia ocultrii Valentinei Caraion (neconsultat mcar telefonic de alctuitoreasa volumului Aceast dragoste.
Dar Hamzea ndelung i ndelat chestionat), a refuzat s publice
Rspunsul soiei lui Caraion la porcriile etalate pe prima pagin, n editorialul
semnat de actualul director al Romniei literare revist la care lucrase i
poetul calomniat postum.
Dealtfel delicatul, liberalul Manolescu va recidiva la sfritul anului (2-8
decembrie 1998), tot printr-un editorial: Adio, domnule Goma!n care este
anunat Cetatea Literelor c el, Manolescu ntiul i Ultimul -nu-1 va mai
publica pe Goma n revista motenit de la tat-su adoptiv (pe nume Ivacu,
turntor de pucrie, ef al revistei MAI Glasul Patriei), ns fr a explica
motivul iat-1: trimisesem o scrisoare de re-rspuns lui Grigurcu i textul O
aniversare, n care m artam, nu doar mirat, dar indignat de faptul c revista
att de prestigioas alt dat, sub Manolescu devenise co de hrtii (i potaredaciei) pentru uzul securitilor.
Dosarul Ion Caraion publicat ca supliment al Romniei literare (7-13
aprilie 1999) a beneficiat de alt editorial semnat de acelai N. Manolescu i nu a
constituit o surpriz pentru mine: conivena, conexiunile cu Puterea, deci,
fatal: cu Securitatea nu mai constituie, din decembrie 89, un secret.
Prinii si fuseser nchii, el nsui exmatriculat n 1956, reprimit prin
intervenii, nemembru de partid, inut ntr-un post subaltern pn n
decembrie 89-a dus o via, dac nu de persecutat, atunci de ne-favorizat. De
aceea normal ar fi fost ca Momentul Decembrie 1989 s constituie i pentru el
Liberarea (din ghiarele comunismului).
Surpriz: N. Manolescu a trit acele momente n panic [de aceeai
natur ca i spaima lui Buzura care-1 fcuse s stea ascuns n vizuina de la
Cluj ntre 20 i 25 decembrie 1989, s ias la lumin din ordin, pentru a guia
pe hrtie, n Romnia literar din 18 ianuarie 1990, n numele securitilor
ameninai de pedeapsa poporului: Fr violen!]. Lumea lui se prbuise, el
nu avea ce face cu libertatea i de exprimare, doar el este autorul antologicei

explicaii a lipsei de samizdat: fiindc la noi (la ei, n.m.) s-a cam publicat tot ce
era de valoare. Primele sale intervenii publicistice transpirau groaza de a fi
fost zmuls din cuibul cald, protector, unde el fcea cultur i numai cultur.
Dup ce s-a instalat n fruntea revistei (cu ajutorul electoral al unor indivizi ca
Bran, Silvestru, oiu, Pardu i alungndu-1 pe Valeriu Cristea), N.
Manolescu a comis cu sistem i n cascad erori, nu doar politice; ci i etice.
Se poate mndri cu performana de a fi fost primul reabilitator al Canaliei
Canale, Petru Dumitriu; apoi al lui Galan (n ianuarie 1990, cnd nu exista
alia. Treab urgent). A cultivat colaboraioniti notorii ca Milos, Steriade,
Usctescu, tovari cu activitate pe linie, n RPR: Popper, Ed. Reichmann; 1-a
intervievat pe Iliescu (am mai spus-o nu destul), a oferit coloanele revistei
criminalului securist Voican-Sturdza. n fine, n campania antiCaraion (cazul
fiind n alb-negru: de o parte, victima zbtndu-se cu disperare s-i pstreze
demnitatea ameninat, de cealalt clul: Securitatea), N. Manolescu 1-a
impus ca autoritate infor-mativ i moral pe secu-ristul cfezinfoimator Pelin,
iar n vremea din urm 1-a cultivat, 1-a onora-bilizat (n tandru tandem cu
Dorin Tudoran) pe individul imund, expresia cea mai agresiv a aripei tinere,
postsptmniste: C. T. Popescu.
S mai vorbesc despre dezastruoasa (pentru alii, nu pentru sine, care ia fcut chip cioplit politic din Gut Ttrcu.) carier politic? Nu
conteaz pe unce a umblat, ci cu cine s-a asociat. El, fiu de deinui politici,
persecutat politic, cu aureol de anticomunist a trit totdeauna sub fustele
unor vnztori de frate: Ivacu, D. R. Popescu, Toiu, Quintus i ale unor
vnztori de ar: Burtic, Gogu Rdulescu, Iliescu.
Pentru c m aflu la N. Manolescu ndjduiesc s nu m mai ntorc
-am s produc dou mostre de solidaritate-complicitate cu el: una prin. Tcere
deplin, alta prin scris:
Tcutul este eseistul Mircea Mihie, colaborator permanent al
sptmnalului Lumea liber din New York, unde sunt reproduse contribuiile
bucuretene ale simpaticului bnean, publicate iniial n Romnia literar.
Mircea Mihie este cunoscut ca publicist onest i, vorba Monici Lovinescu:
pozitiv (ceea ce vrea s spun: de-al nostru, din popor). Ca i colegii si de
generaie: nainte de 22 decembrie 89 s-a remarcat prin discreie, nu i-a
manifestat adevratele lui simiminte antitotalitare, antiliberticide, astfel
dovedind c n zadar ai fost educat bnenete, dac ai ales s gndeti
literatura bucuretenete: i ascunzi laitatea devenit a doua natur n
textualism, n semiotic, n buna-la-toate rezisten prin cultur.
Cine urmrete scrisul lui Mircea Mihie i gsete caliti att c
materializarea acestora se face cu un observabil decalaj n timp (citete: prea
trziu): eseistul descopere descoperiri descoperite cu ani, cu decenii mai

devreme, i nu de ctre americanii pe care i studiaz cu aplicaiune, ci de

compatrioi ai si, scriind n romnete i, din 1990, (re) publicnd n
Romnia.
n 1997 am scris^ un comentariu la Balul mascat, dialog al su cu Vladimir
Tismneanu. i reproam (lui Mihie) ineria, lipsa de vlag, de replic n,
totui, un dialog. De fapt, deploram habarnamismul romnesc, netiismul
cvasiintegral al materiei dialogului n care se angajase: universitarul (i
scriitorul) Mircea Mihie nu auzise de Revoluia Maghiar din 1956 -dac ar fi
auzit, ar fi insistat asupra acestui Moment pe care Tismneanu 1-a survolat;
habar n-avea nici de ecoul, n Romnia, a evenimentelor din Ungaria dac ar
fi avut, ar fi corectat aproximaiile lui Tismneanu; nici de trecutul de lupt al
lui Iliescu: fa cu ignorana lui Tismneanu, mai ales cu neadevrurile n
legtur cu Manolescu altfel ar fi completat el informaiile cu Programul
Studenilor de la Timioara, Campania de exmatriculri a celor nearestai
(1957-1958) soldat cu mii de victime, (printre ele N. Manolescu i bneanul
drag lui Mihie: Sorin Titel.).
n acel text viza direct fiind Tismneanu, lui i reproasem fidelitatea n
prietenie friznd complicitatea cu Manolescu. ns Mircea Mihie a scris o
carte despre N. Manolescu. Se spune c ar fi un fel de brour de propagand
electoral; ar putea fi i o foarte bun biografie: eseistul are mijloacele necesare
hagiografului de ndejde.
Urmrindu-i scrisul, mi s-au confirmat temerile: Mihie nu vede, nu
aude, nu nregistreaz dect ceea ce lui (personal) nu-i cauzeaz, nu-i
duneaz social, literar, universitar, politic; n-a vede, n-aude (i nu scrie!)
despre erorite lui Manolescu fie acelea de politic vulgar, fie de nobil
literatur.
mi va replica: Nu-1 poi ataca pe directorul publicaiei n care scrii.
Ba poi: la 11 mai 1998 l-am atacat pe Cristoiu (director al Cotidianului),
n primul text prin care ncepeam colaborarea: Blcniada Tristi-color, iar
Cristoiu care nu e Manolescu!
Nu mi-a suprimat articolul i nu a anunat c n ziarul lui nu voi mai
publica n veac; n 11-12 iulie 1998, n De ce public la Cristoiu? i-am atacat
pe Cristoiu (director) i pe Raiu (proprietar). Nici Raiu nu e Manolescu, de
aceea autorul de mine a continuat s publice n Cotidianul nc un an ncheiat.
De acord: termenul a ataca este neconvenabil. Atunci reformulez:
scriitorul Mircea Mihie va fi avnd i preri personale, cum se spune la
Bucureti? Dac nu are nu mai continum; dac da: ce prere personal are
despre Campania dus de N. Manolescu i de Romnia literar mpotriva lui
Caraion, sprijinindu-se pe credibilitatea unui securist notoriu i ru-fctor
ca Pelin? Nu i-am auzit glsciorul de subdirector de contiine;

 Ne-tcutul este I. Trlea. n Contemporanul din 27 mai 1999 m-a pus

la punct, de mi-au mers fulgii citez din acest reprezentant de ndejde.
Reprezentativ al noii generaii, cea n care ne pusesem ndejdea c va tri i va
scrie altfel dect cele ce supravieuiser sub dictatur, n patru labe: Articolul
dlui Goma este, nc o dat, incalificabil. Autorul su i imput dlui Manolescu
afeciunea i recunotina (de mult publice) pe care acesta i le poart lui G.
Ivacu, cunoscut turntor de pucrie, zice dl. Goma i lucrtor la organul de
pres al Securitii, Glasul patriei, (par e sigur c nu pentru aceste lucruri i
poart, afeciune (fi. Manolescu lui G. Ivacu (subl. Mea, P. G.) acesta a fost
un citat al doilea, din aceeai intervenie: Apoi dl. Goma i reproeaz dlui
Manolescu c a semnat, alturi de Dumitru Micu, volumul proletcultist
Literatura romn azi, n 1965, i c a scris cronici despre crile unora dintre
scriitorii care, n epoca comunist, martirizau cultura romn: Sraru, Vasile
Nicolescu, Dumitru Popescu. Se poate, eu nu citeam la aceairreme cronicile 4lui Manolescu, (farpoate c res pectivele articole erau negative, poate c cfl.
Manolescu dorea s arate astfel nula calitate literar a servitorilor regimului hi
comparaie cu valoarea litera turi adevrate. Altfel nu-mi imaginez ce interes ar
L putut avea criticul s scrie cronici despre scriitorii comuniti menionai. I
(s.m. P. G.)
Acum al treilea citat: Dl. Goma mai spune c dl. Manolescu ar fi ajuns
la conducerea Romniei literare prin sprijinul electoral al unor scriitori ca
Bran, Pardu, Toiu etc., mpotriva altora precum Paler, V. Cristea, Dimisianu.
Da, dar motivul real a fost acela c 41. Manolescu a afirmat atunci primatul
esteticii11_ lui i neimplicarea literaturii n politic, program de care, iap cum
se -vecie, nu s-a dezis nici pn n ziua tfe azi (s.m. P. G) al patrulea i
ultimul: i ce dac, n iulie 1990, dup mineriad, dl. Manolescu i-a luat un
interviu lui Ion Iliescu, adresndu-i-se cu formula om cu o mare? n fond era
vorba de proaspt alesul Preedinte (cu majuscul n text n.m.) a/Romniei
nc nedesprinse total de ticurile epocii de aur. Crede Dl Goma c n 1996 a fost
mai bine? A fost la fel (s.m. P. G.) .
I. rlea avea, n Momentul decembrie ' 89, 24-25 ani, deci era matur; n
1999, cnd scria colrismele sus-citate, fatal, numra 35 ani, vrst la care
eti un mplinit (n sensul c nu te mai schimbi, aa mori). Dup citatele de mai
sus deduc: chiar dac nu va fi apucat Cenaclul de luni condus de N.
Manolescu, ca iubitor de literatur, l citea cu nesa pe criticul cel mai iubit
dintre pmnteni. Ca orice tnr, i-1 luase drept exemplu a reuit s-1 imite!
Cu att mai vrtos, cu ct Modelul nu prezenta vreun pericol pentru
regimul comunist (deci nici pentru imitator)- s tot faci rezisten prin
manolescultur! A rezultat un literat romn crescut n cultul primatului
esteticului (<fe dar motivul real a fost acela c dl. Manolescu.), n al

neinformrii civile (se poate, eu nu citeam la acea -vreme, dar poate c.),
zidrit n spiritul catehismului nepsrii etice (n fond era vorba de proaspt
alesul Preedinte al Romniei'), n respectul instituiilor existente (ceaueti,
nainte, ilieti dup altfel de ce ar fi scris, negru pe alb, n 1999, eedinte al
Romniei, despre banditul Iliescu?
Eu tiu, dar n-am s pierd timpul cu un rlea). i ignornd cu
consecven i cu o ctunal superioritate tot ce ine de moral.
La edificarea din beton armat a statuii lui N. Manolescu un rol hotrtor
l-au avut profesorii. Caragiale, acum un secol, i spunea dsclime. Chiar dac
nu toi reprezentanii ei au ieit abia ieri din ruralitate, ptura, clasa, casta este
aprig conservatoare, cu un termen demonetizat de comuniti: reacio-nar. Ca
i ranului (devenit colectivist), dasclului, fie el universitar, nu-i plac
schimbrile, zdruncinturile, rsturnrile sociale, mentale. Or dsclimea din
primele luni ale anului 1990 s-a manifestat ca fesenime (de ambe sexe).
Fesenimea etern sau miabastonimea analfabet, imoral,
obscurantist, obscen are nevoie, ntru compensaiune, de un chip cioplit
i imaculat. L-a gsit n Manolescu. i l ador n ciuda evidenelor.
La urma urmelor ce le reproez colegilor lui N. Manolescu (un loc
privilegiat deinndu-1 Dorin Tudoran): c nu-1 denun? C nu-1
delaioneaz, cum att de neologistic se exprim Geta Dimisianu despre alii,
se nelege, nu despre sine i despre activitatea-i (din ilegalitate) extrem de
paralel?
Le reproez scriitorilor romni c nu spun adevrul negru pe alb, ca
nite condeieri ce sunt. C nu sunt n stare de a se desprinde de meschinele lor
interese imediat-personale, pentru a se ridica n picioare i a privi mcar de la
nlimea ochilor unui om. Ca s constate c nu sunt singuri pe lume (doar ei,
cu aranjamentele lor, cu interesele i cumnatele lor, personale). Pentru
scriitorul romn a venit momentul s aib n vedere i interesele altora, ale
oamenilor n general, nescriitori cu care nu au tratat combinaiuni, pacte,
acorduri, nvoieli; s-i aib n vedere i pe aceia, mcar de, cum se zice:
amorul artei
Le reproez scriitorilor romni micimea de suflet, egoismul primar
-meschinria n via (i n oper).
Mint deci exist iat deviza literatorilor rezisteni prin cultur. e
minte i prin omisiune, prin tcere. n timpul nostru bolnav este nevoie, nu
doar de pine, ci i de adevr. O fapt rea a altuia, tcut de tine devine o fapt
rea a ta prin complicitate.
Acolo intrnd i faptele rele ale prietenului, negate, justificate de tine, n
numele unei prietenii deczute.
Liiceanu.

Fa de el obediena scriitorului romn pus n faa evidenei (acuzaii

precise, cu argumente) este i mai izbitoare. Poi tu s rs-dovedeti c Liiceanu
este la, mincinos i, dei plin de sine, pe dinafar, pe dinuntru: fricos,
nesigur (motiv pentru care nu-i recunoate erorile) nu eti auzit; nu eti luat
n seam; ba acuzat de calomnie la adresa lui, de atentat mpotriva culturii
curate cu voie de la Petre Roman (motenitorul tatlui su) i de la Brucan.
El, spre deosebire de Breban i de Manolescu, se protejeaz cu dou
umbrele mai corect: se ine sub dou oluri:
1. Al editorului bucuretean care a importat din canalele Parisului teoria
potrivit creia autorul unui manuscris nu este i autorul crii rezultate, acela
fiind un ceretor, un ncurc-lume care-1 mpiedec pe editor, adevratul
fctor al crii (dimpreun cu contabilul i cu sora acestuia) s oficieze la
altarul Culturii. In acelai pre, editorul Liiceanu exercit un permanent antaj,
nu numai asupra asupra bieilor autori care vor i ei s apar la Humanitas,
dar i asupra celor care bat la poarta altor edituri: filosoful se ferete de mesaje
scrise, telefonate, el transmite cuvntul de ordine, dorina, serviciucontraserviciu prin viu grai, de preferin la buctrie: Cutare este un ingrat
Nu trebuie s i se dea ocazia s recidiveze editorial; Cutrescu 1-a
njurat pe el, deci i va njura pe toi cei-buni, ar trebui s nu-1 primeasc
revistele n care-i culpabilizeaz confraii; Cutreanu este periculos, uite, a
njurat-o pn i pe Monica Lovinescu! Ce s mai vorbim de Cutare: a avut
nesfrita obrznicie s traduc n romnete nc din 1987!
Fiin i timp de Heidegger, cnd el, Unsul lui Noica (i al lui
Plmdeal) era destinat s o fac i a fcut-o, dar prost, dup cum (nc din
1988) constatau Grigore Popa i Anton Dumitriu care nu-i opreau creionul
rou doar la textul traducerii, mergeau mai departe, la caracterul
traductorului.
Degeaba X, editor i el ori ef de publicaie ori cronicar cotat este i
inteligent i onest, deci concede c ai dreptate cnd te plngi: Liiceanul a trimis
la topit o carte de a ta (i nu oricare: una de mrturii), fr s o fi distribuit;
degeaba n sinea lui ori n cerc foarte restrns (i de ne-scriitori) admite c
Liiceanu a comis porcria pe care nu i-o fcuser nici comunitii ceauezi.
Numai c are o carte gata s apar la Humanitas, soia lui o traducere; el
nsui trece drept critic de cas cum s-i ia partea, ie, aflat n conflict cu un
om-instituie, de care depinde pinea i cariera, nu doar a lui ci a ntregei
familii?;
2. Al protejatului-protectorului Monicilor tiut fiind:
Ce spun-gndesc Monicii gn4ete-spune Liiceanu.
i viceversa. Cnd este dovedit c a distrus cri, c a refuzat altele, de
valoare, Liiceanu recurge la justificri infantile, debile ca: M acuzi c am

trimis la topit o carte de ce nu vorbeti de iniile 4e cri pe care le-am

editat?, sau: M calomniezi numai pentru c i-am refuzat ie o carte!
Ce uor: cnd eti prins cu ma-n sac, l acuzi pe pguba c i face
asta numai pentru c. i poart pic.
n solidaritatea scriitoriceasc de tip complicitate cu Liiceanu s-au
manifestat i cei care, n virtutea prieteniei dinainte de 89, nu au vrut s-1
trdeze. Aa este n Romnia: cine se plnge de o nedreptate flagrant acela
este un ingrat; cine ia public partea victimei este cum altfel?
Trdtor.
Aici nu mai conteaz Liiceanu, care, n chestiunea topirii Culorii
curcubeului, nu a dat o explicaie public necum s-i exprime regretul
pentru o fapt ca aceasta, nalt cultural. n apte de ani de cnd zic, scriu, l
invit, l somez s rspund nu a produs nici o intenie de explicaie.
La urma urmei, Liiceanu este un fleac; un apendix, un pretext
adevraii protagoniti fiind, n ordine cronologic: Monica Lovinescu, Virgil
Ierunca, Gabriela Adameteanu, I. Buduca, Pruteanu, Manolescu, Zaciu, D. C.
Mihilescu, Al. tefnescu, Dimisianu, Mircea Martin.
Doi buni prieteni ai mei Grigurcu i Tudoran, tiind bine c Liiceanu mi-a
distrus o carte, au pstrat o tcere, nu neleapt, ci complice: la curent cu
Campania de pres declanat de Monica Lovinescu prin semnalul de atac: mi
pare ru c l-am cunoscut pe , au participat cu drag la ea; (la curent cu
Campania mpotriva lui Caraion, n care Manolescu a fcut apel la umbrela
Securitii, Grigurcu i Tudoran au manifestat aceeai atitudine la, fie de
tcere neinteligent, fie de complice de-a dreptul, ca Grigurcu doamne ferete,
nu cu victima!).
Singurii scriitori romni care s-au rostit, public, despre fapta liiceanului
au fost Laszlo Alexandru i Mariana Sipo.
Monica Lovinescu.
Joac (dimpreun cu Virgil Ierunca), de la revoluie un rol nedemn. Ea,
care mai mult dect oricare exilat romn trise-la-Paris-n-Romnia, dup
cderea Zidului Berlinului, nu a fcut dect s continuie viaa literar dmboviean, cea buctri din brf, din intrig, din punere-bine, din asociere
momentan cu X pentru luxarea lui Y, (mine fiind alt zi, va fi o alt ordine)
din menajarea lui Z, notoriu porc de cine dar influent. (dup expresia D-sale:
pozitiv).
Capitalul de prestigiu ctigat n decenii de oficiere la microfonul Europei
libere Monica Lovinescu (i Virgil Ierunca) l-a (u) ntrebuinat fr tresrire n
aprarea unor cauze strmbe ca fabricarea unei Blandiane rezistente, nu doar
prin cultur, ci i prin. Sertar inventat; prin securist la poart- inventat: n
realitate fiind miliianul lui Gogu Rdulescu. ntru compensaie, a regizat

pedepsirea mea: prin solidarizare cu editorul distrugtor (dac nu cumva D-sa

fusese iniiatoarea); prin expulzare din exil, prin anatemizare, cu urmrile:
campaniile de pres (22, Romnia literar, Cuvntul, Adevrul), n 1997, dup
apariia Jurnal-ului I-II-HI; prin cenzurare total (via Manolescu), prin
nepublicarea unor volume, nedistribuirea celor imprimate, prin organizarea
unui embargou al publicrii prin contestare.
Astea sunt fapte de (mare) ruine. ns dac ai necugetarea (sminteala,
vorba lui Zaciu) de a denuna doar cteva din ele cum fcusem n anexa la
Jurnal-ul editat de Nemira eti lichidat (pardon: contestat). De cum a
anunat c D-sale i pare ru c 1-a cunoscut pe Goma, toat lumea-bunliterar-curat ce fcuse btturi la genunchi-coate, de ct rezistase prin
cultur s-a npustit orbete, asupra ingratului, fr a ine seama de textul
atacat, fr a practica citatul corect: Adameteanu i Pruteanu, tefnescu i
Manolescu, Bianca Marcu-Balot i D. C. Mihilescu, Dimisianu i Dimisianca,
rlea i Zaciu, Al. George i Buduca, Pruit i epeneag i Breban i
Iorgulescu i Grigurcu i Tudoran.
Numai c mecanismul unanimitii n condamnarea calomniatorului
Goma nu a funcionat doar din solidaritate cu Monica Lovinescu. Mai corect:
nu numai acesta a fost motorul. Bravii aprtori ai srmanei calomniate
Monica Lovinescu n fapt i-au aprat propria moie (ca Mircea al Eminescului).
ns neavnd resurse (citete: argumente) cu care s contrazic inveniile mele
la adresa lor, au trecut, fulgertor, la diversiune: ei lupt numai pentru
respectarea unor principii!
Principii la G. Adameteanu! La Alex. tefnescu! La Iorgulescu, la
Pruteanu, la Buduca, la Balot, la Dimisianu, la.
La D. C. Mihilescu: dup articolul su din 22 n care m acuza de
calomnie, de abjecie, de turntorie, recunotea fa de Dan Petrescu c Goma
are dreptate, n Jurnal, n proporie de 90 %. Ei da, cci noi romni suntem:
una credem, alta scriem;
Principiile lui Liiceanu: s-au confirmat recent cu prilejul alegerilor pentru
Televiziune, ca i n chestiunea cu totul moral Pleu-Dinescu.
Am mai spus, repet: cavalerii Doamnei Monica Lovinescu erau n fapt
nite ceteni care treceau i ei pe acolo i s-au suprat pentru c se nepaser
n spinii mei. Dar s se apere de calomniile-mi, singuri-singurei? Mai ales c
ceea ce pretindea njurtorul Goma era cam adevrat. Cam aa era dar de ce
s-o spun n gura mare, de s-aud masele largi de cititori?
Printre cei care s-au declarat a nu fi fost atacai: Alecu Paleologu, ns
i dnsul romn de vi veche, a produs un citat fantezist din Jurnal-ul meu.
n ncheiere: s-a confirmat nc o dat reproul formulat de mine, n
1991, la un colocviu la Roma anume: dac Iliescu ctigase alegerile din 20

mai 1990, acest fapt se datora n cea mai mare msur demisiei intelectualului
romn, n general, n special: demisiei scriitorului. Fiindc pe timpul
dictaturii, scriitorul s-a aflat mereu alturi de cli, nu alturi de victime.
Solidaritate scriitoriceasc? Am dat cteva exemple, din pcate,
reprezentative. Scriitorul romn nu este capabil s se salte la nivelul literaturii,
el rmne unde a fost: la starea, la halul la natura activistului de partid din
sectorul cultural.
Paris 21 martie 2000 Sij'6taispr6sident.
Ajustez, n romnete: Dac a fi fost preedinte. Exact n urm cu cinci
ani ncepeam un text astfel: Dei monarhist, azi, la Echinoxul de Primvar a
anului 1995, m declar candidat (la candidatur), n vederea alegerilor
prezideniale din 1996.
PROGRAMUL.
Acum cinci ani (n 21 martie 1995) mi declaram candidatura i
prezentam Programul acesta:
1. Dac voi fi ales, voi fi preedinte al tuturor Romnilor, nu doar al celor
ce m-au vrut i m-au votat;
2. Voi fi preedinte al Romniei, stat democratic de tip
europeanoccidental n care apartenena la o etnie, la o ras, la o religie, la o
confesie nu va constitui motiv de discriminare; libertatea de opinie, de expresie,
de cult, de organizare va fi garantat pentru toi cetenii n mod egal,
neexistnd etnie favorizat, nici religie preeminent dac nu va exista
partid unic.;
Nu am apucat s deschid gura, c mi s-a i dat peste ea. Naiv, crezusem
c primele atacuri vor veni dinspre comunisto-securiti cu care m ncontrasem ncepnd din 1940 (snt basarabean, atunci tata a fost arestat i deportat
n Siberia). Ei, bine, focul a fost deschis cu o promptitudine demn de o cauz
mult mai bun de ctre Cel mai iubit dintre rneni: C. Coposu!
Am reluat, cu creionul n mn, Programul, pentru a gsi motivul mniei
celui care nu dovedise aceeai grab n a pune mna pe putere, n primele zile
de dup Lovitura de Stat din decembrie 1989, cnd, n panic, securitii
prinseser a guia prin megafonul lor, Buzura: Fr violen! Ce Dumnezeu l
va fi deranjat pe Coposu la Programul meu (cel din 1995, fiindc despre cel din
februarie-martie 1977, n legtur cu drepturile omului, i cunoteam opinia:
identic pn la confuzie celei a lui Noica, a lui Stniloaie, a lui uea, a lui
Ernest Bernea exprimate cu acelai prilej.)?
S fi fost ultragiat c altul' prezentase un program, iar delfinul su, Emil
Constantinescu nu tia ce-i acela i cu ce se mnnc?; s se fi simit concurat
n promonarhist, calitate constituind monopo lul su?;
Mistere ale rnismului de tustrele sexele.

3. Voi fi preedinte al Romniei, ar n care justiia va fi independent,

nesupus presiunilor, influenelor, sugestiilor de oriunde ar veni: de la
Preedinie, de la Guvern, de la Ministerul de Interne, dinspre asociaii, gru
puri, lobby-uri; magistraii vor avea de dat seam: n faa legilor (pe care le
aplic, darii se aplic), n faa Consiliului Constituional (ce va veghea i asu
pra Corpului Didactic, a Corpului Medical, a Corpului Jurnalitilor, a
Departamentului Cultelor deasemeni n domeniile unde funcioneaz un cod
deontologic) i n primul rnd n faa contiinei fiecruia. Poliia, Jandarmeria,
Serviciul Secret, Vama, Frontiera i Pompierii vor fi edificate dup criterii noi,
ale unui stat european ce intr n al treilea mileniu; supuse ierarhic
Ministerului de Interne, vor fi constant controlate de Parlament i de pres;
Al doilea opozant al candidaturii mele s-a artat a fi, un fel de liberal,
Rusu mai bine s-ar fi opus lui Ceauescu, pe cnd Tovarul era viu i atotstrictor de ar i de oameni (bgare de seam valabil i pentru Coposu, nici
lui nu i se auzise glasul de Cuscru al Naiei, atunci Tat fiind Crmaciul
Punescului).
Am dedus din declaraia acestor doi stlpi ai opoziiei-democratice c ea,
democratica-opoziiune se opunea candidaturii mele, pentru sfntul motiv c.
Nu aveam nici o ans!
De unde tie Rusu c nu am nici o ans? Dar Coposu?, m-am ntrebat.
Omul-dracului fiind, mi-am rspuns:A-ha! Aceast competiie, n Romnia,
funcioneaz dup aceleai criterii ca i angajrile la Europa liber: au anse,
nu candidaii care se opuseser cu adevrat i pe fa comunismului
ceauist (din 1965 pn n 1989: un sfert de veac), ci bipezii care traversaser
istoria n patru labe, tr, mai ludnd pre nclritorul, mai scriind o micu
noti informaticuic, mai de-a dreptul turnnd c n-o fi foc. Deci: Aa cum,
la Europa liber erau acceptai, nu cei care fcuser scandal, nti n
Romnia, apoi n exil, denunnd Totalitarismul comunist ca Virgil Tnase, ca
Tepeneag, ca mine ci biei i fete cumini acolo, n Romnia, i care, aici, n
Occident deveneau fulgertor i anticomuniti i dttori de lecii de curaj abia
dup ce primeau ntiul salar de la americani ca Gelu Ionescu, Hurezean, fiul
Blandienei i al Mgureanului, N. C. Munteanu, Raluca Petrulian, ca Ileana
Giurchescu, Iorgulescu ginta masculin dnd din pix i din coate ntru slava
Fundaiei Buzura, a Pleului, deci pus n serviciul cara-manitii lui Roman
cum ar veni: militani ai Exteriorului Internelor. Aa cu criteriile alegerilor
prezideniale: cum s aib vreo ans careva care, dup 1964, la ieirea din
nchisoare, na ncheiase Pactul cu Securitatea, na fusese agat, deci
neutralizat ci, ca s zicem aa, din contra: fusese activ; continuase cu alte
mijloace (de mult vreme folosite de vecinii notri polonezi, bulgari, unguri,

cehi, rui) opoziia, pe fa?; ce ans putea avea un ins care nu se bucura de
ncrederea nermurit a Organitii Bobor'lui 'Ncitor?
4. Voi fi preedinte al Romniei, ar ce va continua, va restabili, va
stabili cu toate statele doritoare legturi bazate pe egalitate, reciprocitate;
Romnia va adera i va respecta conveniile regionale i internaionale ce
urmresc meninerea ori restabilirea pcii, ntresc legturile culturale,
turistice, de nvmnt, tiinifice, tehnologice, comerciale, sportive, etc.
Cu ajutorul activ i reparator al Germaniei (parte contractant n pactul
Hitler-Stalin de la 23 august 1939), al Marii Britanii, al Statelor Unite ale
Americii i al Franei, vom restabili Romnia n graniele ei naturale, cele din
1938.
Vom cere Rusiei restituirea imediat, integral a valorilor naionale
depozitate n timpul Primului Rzboi Mondial; vom cere restituirea integral a
valorilor naionale luate ca prad de rzboi dup 23 august 1944; vom cere
despgubiri materiale pentru imensele daune pricinuite Romniei aliate, prin
distrugeri sistematice, prin jaf organizat, prin furt spontan; prin stoarcerea de
vlag a rii, mult timp dup achitarea datoriilor de rzboi (Sovromurile).
Vom pretinde de la statul rus (nu ne intereseaz actuala lui submprire) scuze publice pentru nemrginitele, nenchipuitele suferine pricinuite
cetenilor romni umilii, jefuii, maltratai, violai, ucii (n timpul alianei
de dup 23 august 1944); luaiprizonieri-de-rzboi dup 23 august ' 44 i
deportai Basarabenii i Bucovinenii din Armata Romn fiind lichidai prin
foame i prin sete n lagre speciale, de trdtori ai Patriei Sovietice!; civili
arestai arbitrar (ca s fie la numr) i transportai n Rusia; localnici din
teritoriile recent ocupate executai pe loc, n grupuri mari, pentru colaborare cu
inamicul (inamicului: Romnul!); sute de mii (cu femei, copii, bolnavi, btrni
deportai n mai multe valuri i lichidai prin munc de sclavi, prin foame, prin
frig, n Arhipelagul Gulag; ucii (n Basarabia) prin foametea planificat,
realizat ntre 1945-47; ceteni romni de etnie german civili i minori
deportai n Rusia i tratai ca prizonieri de rzboi.
Vom cere Rusiei s ne furnizeze toate documentele privitoare la tragedia
din 1812 i la martiriul Moldovenilor din stnga Prutului czui sub cizma
fratelui cretin ortodox; vom cere s ni se livreze toate documentele privitoare la
Republica Autonom Moldove-neasc (din 1924), la subversiunea antiromneasc din Rusia, dar i din Romnia avnd scop: re-ocuparea
Basarabiei; deasemeni, documentele referitoare la invadarea Basarabiei a
Bucovinei de Nord i a Herei, dup diktatul de la 26 iunie 1940. Vom cere i
vom da publicitii aceste documente cu faptele, cu numele cetenilor
contieni vinovai de denunuri; ale enkaveditilor, ale kaghebi-tilor, ale

activitilor de partid culpabili de persecuii, de umiline, de acte de barbarie, de

execuii ale Basarabenilor i Bucovinenilor ocupai de Rui.
A existat un Auschwitz dar i un Niimberg (i bine c existat); a fost un
Arhipelag Gulag n toate rile liberate de Rui drept este s fie i un
Niimberg II;
S-1 fi speriat pe C. Coposu ca pe tot Ardeleanul curajos i patriot
-dorina exprimat a unui Niirnberg II?; ostilitatea (resentimentul, ar fi spus -a
i spus o poet creieral, i dnsa o adnc ardeleanc) exprimat n Program
mpotriva Ruilor? Ei, dac s-ar fi manifestat mpotriva Ungurilor. Aa ar fi fost,
vai, normal dac C. Coposu ar fi cunoscut Programul meu. i el era romn,
dei ardelean, nu avea nevoie s citeasc un text pentru a-i exprima o opinie
ferm despre el.
Nu citise nici mcar ultimul paragraf cum obinuiesc a face, nainte de
a citi pe ndelete, oamenii de meserie, ca el nsui. Ar fi aflat c:
Eu ns nu lupt ca s ajung preedinte al Romniei (snt, de muli ani,
scriitor de cri).
Desigur, nu pentru C. Coposu scrisesem Programul, dei. Dei: el era
Pn una-alta tatl spiritual al lui Constantinescu. Cum Puiul su i
al Mgureanului tot n-avea program, speram s ciupeasc din al meu ce, nu
era bun? n ciuda unor anvoleuri utopice dar ce este un program electoral
dect o utopie?
Era un adevrat program prezidenial i nu unul nici mcar
guvernamental, ci primrial (de la: primar), promind attea podee i atia
kilometri de drum pietruit ca promisiunile fcute pn atunci?
5. Voi fi preedinte al Romniei, ar ce-i va edifica economia pe
principiul proprietii i al iniiativei individuale. Statul va deine i va controla
ramurile, fie neprofitabile: cile ferate, sistemul de canale navigabile, apoi
Opera, Teatrul Naional, Filarmonia, Casa Crii, (cultura i arta nefiind
rentabile, Statul va fi onorat s le subvenioneze), fie innd de domeniul
Aprrii.
Dac restituirea ctre proprietari ori urmai a uzinelor, atelierelor, loca
lurilor comerciale i locuinelor dup cincizeci de ani de distrugeri i de
modificri se va face prin hotrre judectoreasc restituirea imediat i
fr condiii a pmntului este o datorie:
Mai nti, moral: pentru cte i pentru ct au suferit ranii romni de
la comuniti, tocmai, din pricina pmntului, supravieui-torii i urmaii lor au
deplinul drept s i-1 redobndeasc; dac aa li se nzare, n-au dect s steie
ntr-o rn, tolnii pe hectarele, pogoanele, iugrele (pentru care au vrsat
lacrimi i snge) un an, doi.

 Dar nu-i va lsa inima s in sfntul pmnt n prloag. Desigur,

economia general va avea de suferit (nu mai mult dect pe timpul
colhozului), dar rnimea, ct a mai rmas dup masacrarea cu metod i
deznvarea de a mai lucra va cpta n al doisprezecelea ceas o nensemnat
compensaie; o uure compasiune.
Vna rnist a lui C. Coposu nu s-a trezit nici la citirea cuvintelor de
mai sus. Am uitat c i-cretinul Senior nu citise i pe el l durea capul. i
chiar de ar fi citit, ce s-ar fi petrecut? Coposu nu reprezenta rnimea romn
Care supravieuia sub perifraze: locuitor al mediului rural, lucrtor
n domeniul agriculturii (astfel explicndu-se arpagicultura Mamei
candidatului Constantinescu), pentru el rnist nu avea nici o semnificaie.
Dealtfel, C.
Coposu nu mai avea nici idei, nici convingeri, de mult vreme (eu aflasem
n martie 1977) executa, resemnat, ce i se comanda. Astfel srea n ochi
nehot-rrea sa de a cuceri puterea care i se cuvenea, n schimb hotrrea cu
care deschisese porile partidului, nu doar naional i rnist, dar i cretin!
Activitilor, miliienilor, securitilor ce s mai vorbim de turntorii
cunoscui.
Drept care nu avea de ce s-1 intereseze ce propuneam, n continuarea
punctului 5 din Program: n Romnia vor fi binevenii, vor fi invitai ne-romni:
industriai, investitori, specialiti, oameni de afaceri: s construiasc la noi, s
vnd, s produc; noi s nvm de la ei s construim, s producem, s
vindem, n stricta respectare a legilor interne, internaionale.
n Romnia vor fi ncurajai, consiliai, ajutai cu mprumuturi cei ce vor
iniia mici i mijlocii ntreprinderi idealul omului, ntr-o societate uman
civilizat fiind, nu industrializarea; ci bunstarea;
6. Voi fi preedinte al Romniei, ar ce are imperativ nevoie de un alt
sistem de nvmnt, actualul fiind, nu doar ineficient, dar adnc nociv. Cauza
prim: nii educatorii: din 1948 s-au (ori au fost) compromii, demi-sionnd
de la menirea lor, aceea de a-i nva pe copii binele, frumosul, adevrul. Va fi
necesar creterea altei generaii de nvtori, de profesori: copiii, adolescenii,
tinerii nu mai pot (i nu mai vor) s nvee binele de la nvtori ri; s nvee
adevrul de la profesori mincinoi, frumosul de la maetricu suflete urte i
sfaturi schiloditoare (darprinii, primii nvtori strmbi, strmbtori ai
propriilor copii?).
Ce se va fi zburlit dsclimea feseniformat citind njurturile la adresa
breslei. Mai cu seam tovarii prinii-de-copii, cei care fcuser toate
compromisurile posibile pentru a asigura odraslelor un viitor.
coala de toate gradele va constitui prioritate naional: pentru a
accede la stadiul de popor, comunitatea romneasc va trebui s nceap prin a

nva s se tearg la nas (cu osebire la gur); s nvee s spun Bun-ziua;

s nvee s-1 priveasc n ochi pe cel cruia (ori care) i vorbete. Abia dup
aceea s treac la nvarea istoriei nu cea idealizat, alctuit din doar
btlii ctigate i mnstiri nlate; nici istoria luptei de clas. Istoria
adevrat a comunitii noastre nu este nici mai glorioas dect a vecinilor, dar
nici de-ruine. Aa cum (i ct) este, cum i ct va trebui nentrziat scris
este a noastr, ca mama pe care n-o putem schimba, orict de mater ar fi. Se
cuvine s ne asumm trecutul comunitii noastre aa cum a fost, nu cum near place s fi fost cu pagini de glorie, de demnitate, de afirmare a libertii
ca i cu cele unde sunt nscrise greelile; erorile, chiar crimele comise de statul
romn fiindc i acestea fac parte din motenire.
mi amintesc de un text al textilistului Alex. tefnescu, publicat n
Romnia liber prin august 1998, n care, cu demnitatea dovedit pe cnd
lustruia gumarii tovarei Costache de la Casa Scnteii, se arta revoltat de cei
care pledau pentru asumarea vinoviilor naiunii noastre, explicnd c el. Nu
era nscut pe timpul deportrii evreilor i iganilor n Transnistria.
Argument cum nu se poate mai valabil. Att c prostia-porcria a aprut
la scurt timp dup ce individul. Devenise (peste noapte!) rnist. S fie doar o
coinciden?
Alturi de Educaie, n mnunchiul de prioriti naionale, se vor mai
afla: Sntatea i Ocrotirile Sociale viznd: restaurarea familiei, nucleu al
naiunii; restabilirea interesului i al respectului pentru copil i pentru pro
tejarea lui; reconstituirea respectului fa de femeie i pentru protejarea ei, n
toate ipostazele; reabilitarea respectului datorat bolnavilor, handicapailor,
persoanelor n vrst i protejarea lor.
Voi sugera elaborarea i legiferarea unui Cod al Familiei; voi veghea la
promulgarea unor legi ce vor proteja copilul, femeia, btrnul, handicapatul i
vor pedepsi cu dreapt severitate maltratarea, violentarea, violarea,
abandonarea, exploatarea (femeii, a copilului). Voi veghea la reorganizarea, la
crearea de noi aezminte pentru copiii orfani ori abandonai; pentru mame
celibatare; pentru femei maltratate; pentru cele rmase fr venituri i fr
adpost; pentru femeile ce vor dori s abandoneze prostituia.
Aici care categorie socio-profesional voi fi ofensat, ultragiat? Pentru c
prin pasajul urmtor tot cititorul nelege cine e vizat ():
Voi veghea neadormit i voi urmri pas cu pas re-umanizarea Bisericii
Ortodoxe Romne ce va trebui s se ocupe de ceea ce a refuzat n aceti
patruzeci de an: de orfelinate, de azile, de spitale, de cmine ale sracilor i ale
femeilor btute, abandonate ori liberate din nchisoare n sfrit, pstorii vor fi
alturi de turm (i de Dumnezeu), nu n rugciune. la cizma lupului cu
epolei albatri;

Acum mi dau seama c nu am insistat suficient asupra demisiei Bisericii

Ortodoxe Romne.
7. Voi fi preedinte al Romniei, ar ce a cunoscut n ultima jumtate de
secol uriae distrugeri ale solului, ale apei, ale pdurii^ ceea ce alctuia
unicitatea (i dulceaa) peisajului carpato-danubian. n vederea opririi
degradrii n prima faz; n a doua, de favorizare a ameliorrii, a reparrii
solului, apelor, vegetaiei (deci: a aerului), voi veghea ca ntia Mare Lucrare din
planul decenal de Amenajare a Teritoriului (la a crui realizare se vor suc ceda
ceilali efi ai Statului Romn) s fie: distrugerea digurilor de incint ordonate
de comuniti i svrite cu lacrimile, sudoarea, sngelui deinuilor
anticomuniti n Delta i Blile Dunrii, pentru a le reda rolul i rostul lor
normale; pornirea unui studiu amnunit al ntregei ri pentru ca, n deplin
cunotin de cauz, s demareze Marile Lucrri: sistematizarea apelor,
reglementarea ariilor construibile, ridicarea de diguri de protecie, amenajarea
bazinelor de retenie; desemnarea ariilor cultivabile (ne-inundabile), precum i a
celor mpduribile; tratarea solului prin neutralizani chimici i prin lucrri de
consolidare, drenare i plantare a alunecrilor de teren; construi rea (refacerea)
cilor de comunicaie i a lucrrilor de art (osele, ci ferate, canale navigabile,
poduri, tunele), n deplin armonie funcional.
Marile Lucrri de Amenajare a Teritoriului vor dura mult vreme i vor
costa muli bani. ns pe termen scurt un deceniu vor da de lucru multora
dintre cei ce, azi, nu au; iar pe termen lung. Vom lsa urmailor, nupira-miden-noroi (ca realizrile de ieri), ci un loc n care s fie plcut de trit; pe care
tinerii s nu-1 prseasc fr a se mai uita ndrt i s porneasc n pribegie
(oriunde, numai acas nu.). Le vom lsa, nu doar un semn material al patriei
lor, ci alt stare de spirit. Una european;
8. Voi fi preedinte al Romniei, ar al crei guvern va fi alctuit din
oameni oneti chiar dac nu att de competeni precum comunitii ce i-au
dovedit, vreme de jumtate de secol, nalta competen n a distruge o ar:
economia, cultura, identitatea. Cel (nc) incompetent, dar cinstit, o va ctiga;
cel fasonat de activismul comunist: necinstit va rmne pn la moarte, pe
deasupra de nevindecat incompetent, ca un cadru ce se afl.
Voi veghea ca, ncepnd cu guvernul, s existe o dreapt participare a
femeii: la Sntate, la Ocrotiri Sociale, la Educaie, la Externe, la Justiie, la
Cultur. Femeia va intra n Consiliul Constituional, precum i n organismele
de supraveghere a respec-trii normelor deontologice: nvmnt, Medicin,
Pres, etc.
9. Voi fi preedinte al Romniei, ar ce-i va asuma trecutul; ce va
recunoate public nclcrile de teritorii strine; va recunoate i va exprima

public regrete pentru persecuiile i pentru tentativele de lichidare a dou

comuniti: Evreii i iganii; va mrturisi i va regreta c, dup 23 august
44, a consimit ca ceteni romni de etnie german s fie considerai (de
ctre aliai) prizonieri de rzboi i deportai n Rusia; va recunoate i va
regreta public deportarea titoitilor din Banat n Brgan; n fine, Romnia,
stat constituit va recunoate vina grea, de neters, fa de cetenii romni
refugiai din Basarabia, Bucovina i din inutul Herei: la 12 septembrie 1944
delegaia romn la Moscova (alctuit, preponderent, din democrai, nu doar
din comuniti) a acceptat fr crcnire ca acetia s fie considerai ceteni
sovietici i i-a pus la dispoziia ocupanilor ntregul aparat administrativ i
poliienesc: Romnii (nu Ruii) i-au hituit, i-au vnat, i-au vndut pe, totui,
romni; Romnii i-au internat n Centre de repatriere organizate n fiecare
capital de jude; ei au asigurat serviciul de paz, de cercetare n fine, de
escortare a refugiailor romni i ceteni romni pn la proaspta grani cu
URSS (pe Prut), n vederea repatrierii n Siberia.
Aici eroarea candidatului de mine a devenit catastrofal: cum s admii
tu, analfabet n materie de istorie, c doar n secolul al douzecilea, Armata
Romn a fost obligat de guvernani s ncalce teritorii strine: n 1913 a
intrat n Bulgaria; n 1919 a intrat n Ungaria: n 1941, trecnd Nistrul, a intrat
n URSS; n 1944 n sens invers n Ungaria, n Cehoslovacia?; cum s admii tu,
analfabet n istorie i n cele Zece Porunci c noi, cei mai omenoi dintre
Thraci i-am trimis la moarte pe evrei i pe igani (chiar dac numitul Alex.
tefnescu nu era nscut, atunci sracul, nici pn azi nu a izbutit.); c,
atta timp ct eram aliai cu Germania, nu ne-am atins de militarii nemi, dar
imediat dup 23 august 44, romnii notri, civili, au masacrat germani care
depuseser armele i se predaser.
Apoi: cum ndrzneam eu s afirm c noi, refugiaii din Basarabia i din
Bucovina de Nord fusesem vnai de romni, arestai de romni, internai de
romni n lagre de repatriere n Siberia, pzii de romni, condui pn la
Ungheni, de romni? Ei bine, ndrznesc s repet un adevr care doare.
S doar: i pe noi, refugiaii, ne-a durut vnzarea de frate.
Un popor se face pe sine prin memorie, nu prin sabotarea istoriei; nu
poate fi popor acea comunitate (geografic, istoric, lingvistic) ce nu-i asum
i faptele rele, condamnabile ale naintailor.
Un popor se face pe sine i prin dreapta, severa judecare a vinovailor de
trdare de ar; a vinovailor de dezastrul rii; a vinovailor de a fi acionat n
interesul (i numai) al Rusiei; a vinovailor de a fi persecutat, umilit, jefuit,
antajat i obligat la delaiune; a vinovailor de rele tratamente, de torturare i
de ucidere a unor semeni n aceast ultim categorie intr, nu doar miliienii,
gardienii de nchisoare, securitii ci i grnicerii (i nu doar ofierii, ci i

ostaii n termen care au ucis din ordin : ce li s-ar fi ntmplat dac refuzau
s trag? Ar fi fost mpucai ei.?) Reconciliere naional? Cine cu cine s se
reconcilieze?: victima cu clul? Iertare cretineasc? Cine pe cine s ierte: nu
cumva tot ei pe noi? Compromis n interesul rii?
Interesul rii nu se afl n mna care a lovit patru decenii la rnd i
va lovi atta timp ct victima va colabora cu torionarul; interesul
(compromisului) este numai i numai al bandei de tlhari ce a pus stpnire pe
Romnia cu ajutorul neprecupeit (i dezinteresat!) al Armatei Roii. Fr
violen!: slogan tipic securist (ei se temeau de dreapta rzbunare a celor
mereu violentai) de ce nu de-a dreptcaragialescul: Pupat Piaa
Endependeni?
Totdeauna, oriunde vinovaii au cerut concordie, armonie, frietates-o fi cerut nainte de decembrie 89! Vinovaii de la noi sunt siguri: victimele
noastre, romneti n-au s aib curajul de a-i arta pe cli; vinovaii de la noi
sunt convini (i cunosc bine victimele): cei ce au suferit le vor da, de fric!
Iertare (cretineasc.). Dac pn i unii directori de contiin declar fr s
clipeasc:Toi am colaborat mai mult sau mai puin; i: Am fcut pactul
diabolic (sic!) ca s obin paaport cu mai multe intrri-ieiri- n fine: Dac
toi am fost vinovai, rezult c toi suntem. Nevinovai. - ceea ce ar nsemna c
n categoria inocenilor intr, nu doar bieii martori (colonei i generali de
Securitate), dar i Groza i Dej i Pauker i Ptrcanu i Ceauescu i Teohari
Georgescu i Drghici i Nikolsky i Enoiu i Plei i Stnculescu i Voican i
Mgureanu i Roman i Chiuzbaian i Drgan i Iliescu i.
Cei ce accept reconcilierea comit, nu doar o eroare, ci un pcat: nici
Isus, n ciuda recomandrilor de a oferi i cellalt obraz, nu i-a iertat pe
negutorii ce prefcuser Templul ntr-o Cntare a Romniei. Iertndu-i, trecnd-peste, oameni-fiind-cu-toii i absolvim, ba le acordm certificate de
onorabilitate, chiar diplome-de-respectabilitate i astfel i asigurm c nu vor
primi rsplat dup fapt ba i ncurajm ca, la proxima ocazie, s fac ce-au
mai fcut (ba chiar mai mult); iertndu-i pe vinovai, pierdem ultimul strop de
credibilitate, de ncredere pe care-1 mai ncearc tineretul n noi (s nu uitm:
n aceste decenii primii nvtori-mincinoi au fost prinii; ntia coaldeformatoare a fost familia): nseamn c ceea ce au vzut, au trit ei, tinerii n
decembrie 89 dar i n 13-15 iunie 90 nu au fost nefericite, tragice
accidente, ci constante: aa trebuia s se ntmple i nu altfel. Au dreptate s
se ntrebe tinerii: Acesta s fie binele? Adevrul? Aceasta justiia imanent?
nseamn c a face ru nu este ru (dac cel ru nu a fost pedepsit pentru
fapta rea, nici mcar artat cu degetul, numit, numite faptele rele). Aadar
tinerii vor sfri prin a crede c a fi cinstit este semn indubitabil de lips de

inteligen; c a face bine este. Ru (inversul fiind. Bun), c cinstitul i bunul

rmn mereu pgubai; etern pguboi.
Ca preedinte al Romniei voi veghea ca memoria integral a naiunii
romneti s fie ntreinut, cultivat, ncurajat; cauitarea, man cereasc
pentru ticloi s fie considerat defect, anomalie, deficien.
Ca preedinte al Romniei voi veghea ca vinovaii s fie judecai:
indiferent de sentin, procesul, acoperit de pres, propus, impus ca tem n
coli va avea o aciune purificatoare i educatoare. Distrugerea secretului
(aliatul clilor) prin facerea public a numelor, a amnuntelor biografice: locul
naterii, familia (care a profitat din plin, nainte, de toate supra-drepturile
materiale i nu doar, fr a strmba din nas, aflnd ce face securistul,
activistul la el, la servici- acum s suporte oprobriul public); n fine: prin
facerea public a faptelor-n-scris: intelectualii ce i -au salvat cultura s i-o
(re) vad; (re) tiprit; (re) difuzat: antologia ruinii pe cheltuiala autorului,
firete.
Voi veghea, deci, mpotriva uitrii; ntru memorie.
O comunitate fr trecut nu are viitor deci nu merit s devin popor;
Cu asta mi-am ridicat n cap o bun parte dintre simpatizani: cum
adic, i vor fi zis ei, eu i dau votul, pentru ca tu s m bagi la pucrie?
Dar nu aceasta este cauza apariiei, n Adevrul, din iulie 1995 a unor
procese verbale de anchet i a concluziei inginerului Popescu intitulat
Gomora. Sau m nel eu, n continuare, imaginndu-mi c, dac Adevrul
era Scnteia, atunci Popescu nu putea fi rnist? Nu, el nu era rnist ci
cam viceversa, cum ar spune un ardelean (rnist).
Fiind preedinte al tuturor Romnilor, voi face apel la toi Romnii,
oriunde s-ar afla n lume; la exilai, la emigrai, la repatriaii germani, evrei,
italieni, elveieni, greci, turci; francezi, belgieni, britanici, unguri, cehi, srbi.; i
voi invita pe Armenii i pe Evreii obligai s plece de la noi, n cutare de alt
pmnt de exil s re-vin; nti n vizit, apoi. Definitiv: ei i descendenii lor
tiu mult mai multe dect noi despre munc, despre comer, despre agricultur
despre Bunziua: s ne (re) nvee. i voi pofti pe miile de intelec-tuali, mai
ales profesori, s se ntoarc; s ne nvee: nu tim nimic, iar ce tim am reinut
strmb. De toi avem nevoie, toi avem nevoie unul de altul: suntem lipsii de tot
i de toate;
*) Acest punct din program va fi comunicat n prima zi din cel de al doi21
lea an de preedinie snt convins: n majoritate zdrobitoare, Romnii l vor
accepta.
Nu am promis nici lapte nici miere; nici obiele de mtase pentru toat
populaia (visul comunistului rus); i nici ras-tunsfrezat gratis.

Nu ceresc voturi, deci nu am nevoie s-i mint pe eventualii votani,

fgduindu-le tineree (fr btrnee); bogie; ba chiar frum 'sete.
Ca unul care am fcut cte ceva pentru ca realitile de teroare, de
incurie, de nebunie din Romnia comunist s fie cunoscute n Occident, mi
ngdui s cer de la compatrioi mai degrab sacrificii dect (binemeritate)
recompense; i chem la efort, la aciune, la rigoare, la renvare i mai ales la.
Tiat n came vie: starea actual a Romniei nu poate fi reparat, cr-pocit,
tratat cu descntece, dreas cu vruiala peste crmizi; acestea sunt paliative,
nu fac dect s ascund boala (grav; mortal), s grbeasc sfritul au mai
existat naiuni, popoare ce au disprut i nu le plnge nimeni, ^ fiindc i-au
meritat soarta.
i ndemn pe compatrioi la munc grea: s ne construim pe noi nine.
Dac nu vom putea lsa copiilor notri un viitor luminos, le vom lsa mcar
amintirea efortului nostru de a ne depi; de a depi starea de legum; de a
ispi mcar n parte greul pcat al laitii; al indiferenei; al egoismului
slbatic; pcatul colaborrii cu totalitarismul comunist; pcatul (capital) al
nvrii copiilor notri s mint, s gndeasc una, s spun alta, s nu nu le
pese de alii, s se fac frate cu dracul, s mint, la nevoie; la nevoie, s
denune, s fac orice (cum fcusem i noi la vrsta lor) pentru a rzbate;
pentru a supravieui; pentru a rmne. Nisipul fostei pietre cea peste care a
tot trecut apa.
Am pornit aceast scrisoare n glum, o nchei serios. tiu: nici un
candidat cu capul pe umeri nu va anuna un program att de. Negativ.
Eu ns nu lupt ca s ajung preedinte al Romniei (snt, de muli ani,
scriitor de cri deci mai mult dect atta) ci, ajuns preedinte, s lupt
pentru scoaterea din groap a Romniei i pentru tragerea la locu-i cuvenit: n
Europa.
Tot 21 martie 2000
Am gsit a nu fi lipsit de interes publicarea Programului de acum cinci
ani. De ce? Cititorii sunt capabili s rspund singuri, privind la drumul fcut
de-a-ndrtelea, din noiembrie 1976.
S mai existe vreo ans pentru Romnia de a-i lua patul i de a umbla?
Ce i va fi lipsit, pentru a reintra n rndul lumii?
Un program?
Un preedinte?
P. G.
11 martie 2000 Pe evrei i-a ntrebat cineva-cndva dac sunt anti-goi?
Nu cunosc textele publicate n Occident, cu excepia unei contribuii a
lui Edgar Reichmann. II tiu, de treizeci de ani, pe comitor, deci nu cred ce
scrie (mai alaltieri, tot n Le Monde, marele jurnalist al lui Breban fcea din

Mria Banu nu doar o victim a persecuiilor comuniste din Romnia, dar i o.

opozant!
S nu fie uitat o alt anticomunist feroce: Nina Cassian, cea care se
plnge americanilor c pe tovria sa Ceauescu o cumplit persecutase ca
evreic i comunist.) deci nu cred c cei pe care i acuz, acum prelund
informaia de la altcineva, dup un mizerabil obicei s-ar face vinovai de
antisemitism.
Antisemit, Liiceanu? Are el alte mari pcate capitale: acela de a se fi
tratat (pe sine/se) fr umilitate n textul Sebastian, mon frere, n aceeai
tonalitate cu autobiografia Apel ctre lichele); ca i acela de a-1 fi luat n
serios pe Ed. Reichmann.; Manolescu? S fim serioi: ca i Liiceanu, e prea
fricos, apoi el nu are opinii, doar preri (literare); Dorin Tudoran? Faptul c s-a
certat cu Tismneanu, cu Shafir, nu face din el un antisemit fioros.
Acuzatorii de profesie. Acest Ed. Reichmann a publicat n 1976, n Le
Monde un fel de cronic a apariiilor romneti n francez n care explica
cititorilor c Gherla, editat de Gallimard, nu este dect un rezumat al
precedentei cri, Ostinato (n francez purtnd titlul: La cellule des liberables),
dar mult mai modest judeci ocupnd un paragraf, restul recenziei fiind
dedicat unui cu adevrat mare scriitor romn, pe numele su Mirel Bergmann.
Nu mi-a fcut nici cald nici rece, tiam de la Monica Lovinescu, de la Virgil
Ierunca, de la Sanda Stolojan c Ed. Reichmann (s nu fie confundat cu
Sebastian Reichmann, vrul su, poet remarcabil i om de calitate) este celmai-romn-dintre-evrei n sensul c nu citete crile recenzate, cere prin
telefon s-i fie rezumate, nelege aiurea, dup care scrie ce n-a uitat. Tot att
de grav: era agentul (nu doar literar) al lui Eugen Barbu amnunte pot fi
aflate din La apa Vavilonuhii de Monica Lovinescu. Eu l mai bnuiam de ceva:
l-am i ntrebat, el a negat att de. Vehement, nct am neles c nimerisem:
Noi, studenii arestai n 1956 (pentru c ne manifestasem solidaritatea
cu Revoluia Maghiar), fusesem. Favorizai (sic) n comparaie cu cei lsai n
libertate dar terorizai vreme de 2 ani (1957 i 1958) de Echipa Morii cum era
numit haita de la CC. al UTM care vna dumani ai poporului pe care i
judeca n public, nu pentru fapte, ci pentru stri (originea social
nesntoas) i i exmatri-cula. Trofin, Iliescu, Petre Gheorghe, Burtic,
Marian, erau tovarii de sus. Printre studenii auxiliari ai Securitii s-ar fi
aflat i tovarul Edgar Reichmann dup 1990 s-a observat n ce bune vechi
relaii era el cu Iliescu. [Att de bune, nct gazetarul nu a scris un singur
cuvnt n Le Monde despre politica de aare inter-etnic (vezi evenimentele de
la Trgu-Mure, vezi aprobarea dat lui Eugen Barbu de a scoate foaia
antisemit Romnia Mare) politic iniiat i practicat de Ion Iliescu i de
Petre Roman].

n 1987 mi-a aprut la Albin Michel Le Calidor (titlul n romnete: Din

calidor o copilrie basarabean). Ed. Reichmann a publicat n Lupta lui Korne
o cronic, de ast dat nu doar aiurea, ci acuzatoare: Goma Paul este
antisemit, fiindc scrisese c Goma Eufimie, tatl su, fusese arestat i de un
evreu n 13 ianuarie 1941- i deportat n Siberia. N-am reacionat. Mi-a
telefonat el. A blmjit ceva despre graba cu care citise cartea (corect: graba
cu care nu o citise), scrisese inexact (antisemitismul). ns, vorbind, s-a trezit
lundu-m la rost:
De ce nu scrisesem i despre martiriul evreilor din Basarabia?
I-am rspuns c nu simt nevoia nici unei compensaii, cu att mai
vrtos, cu ct n nici o carte de-a lui ori de-a prietenilor lui n-am ntlnit vreun
pasaj (compensator) despre martiriul i al basarabenilor i al bucovinenilor
czui sub ocupaia bolevic, n 1940.
Ed. Reichmann a mormit ceva ininteligibil, m-a anunat c va publica o
cronic adevrat n Le Monde. A aprut adevrata-cronic. n aceea nu mai
era acuzat de antisemitism autorul, ci personajele (populaia btina)
La scurt timp n Revista mea din Tel Aviv a aprut o compunere:
Cameleonul, semnat de Iosif Petran. Din aceea aflam c fusesem biat bun,
pn ieri, cnd c m prefcusem subit ntr-un antisemit feroce! Aadar Ed.
Reichmann nu era unicul evreu care i contrazicea natura (nu se spune c
Evreul este Om al Crii?). Nici Petran nu citise ce avusese sub ochi, dar l
acuza pe Goma de antisemitism! Am povestit pe larg n Scrisori ntredeschise,
(Familia, 1995, p. 430), aici rezum: I. Petran nu citise cartea lui Goma Le
calidor, ci. Cronica lui Ed. Reichmann din Le Monde; extrsese un citat din
Reichmann, l pusese ntre ghilimele i l atribuise lui Goma! Simplu, nu? I-am
trimis o scrisoare, cerndu-i s o publice. N-a publicat-o. Lucian Raicu mi-a
recomandat s m adresez lui Al. Mirodan care scotea i el o revist n Israel. A
publicat doar un fragment. Suficient, ca s rsar alt vntor de antisemii,
Jacob Popper (drag inemii lui Manolescu, pentru culturalul motiv c tovarul
comisese o carte de box cu. Eugen Barbu.), s m acuze i el -tot de
antisemitism, n revista Contemporanul ideea breban, prin 1990.
Dup aceste experiene directe, de rea-credin mi-am permis s nu iau
n seam fapta de scris a unor astfel de ini care dezonoreaz cuvntul.
Printre evreii rezonabili cu care te mprieteneti, exist destui care, la un
moment dat, nnebunesc: tu i exprimasei o rezerv privind cutare carte a lui,
cutare atitudine, deloc corect. Atunci blndul, inteligentul, delicatul Cutare se
preface ntr-un isteric care zbiar: Antisemitule! Spui despre mine c am fcut.
(cutare fapt urt)? nseamn c eti un antisemit!
Acetia nu sunt idioi, cum vor s par, dup. Dac nu te lai intimidat,
culpabilizat, antisemitizat, ei accept c au exagerat, atunci nu cu mult.

Este adevrat: Evreul a trit 2000 ani n medii ostile lui i comunitii lui
de aici permanenta spaim c are s fie agresat i ncercarea de prevenire a
unei eventuale agresiuni. ns i ne-evreul prea repede i iese din srite, se
las prea lesne ofensat, rnit de bnuielile, de acuzaiile toate, grave, ale
evreului: c nu e sincer, c i dorete rul, c l dispreuiete, c l urte ba
chiar vrea s-1 omoare. n fond, ce este strigtul evreului: Eti antisemit!
dect tentativ de alungarea a primejdiei, dect exprimata spaim c ne-evreul
este pe cale de a-1. Nega (citete: lichida)?
Ideal ar fi ca, ntr-o discuie sensibil, ne-evreul s dovedeasc mai
mult rbdare, mai mult tact mai cu seam s stpneasc informaiile, ntrun cuvnt: istoria) chiar mai bine dect evreul. Altfel se trezete n situaia lui
Manolescu, a lui Liiceanu, a lui Tudoran: surprins de o ripost normal, intr
n panic, face alte erori apoi se plnge n dreapta, n stnga c n-a fost neles,
c el de fapt altceva avusese de gnd s spun cnd spusese.
Liiceanu, Manolescu (i Blandiana cu al su Rusan, i Adameteanu)
dovediser n mod strlucit, cu prilejul apariiei n romnete a Crtii negre a
comunismului c, n buna tradiie a literatorului romn, ceea ce se numete
istorie elementar le-a fost totdeauna strin. De ce? Ce ntrebare! Dar
bineneles: cfe fric! Ca toi inocenii (dar nu i nevinovaii) se avntaser pe
un teren necunoscut, fr hart, fr busol, fr a ti unde pun piciorul i ce
vor face la ntlnirea cu primul muuroi de crti.
Liiceanu i-a imaginat c este suficient s fii biat iste, ntreprinztor
(negutorete vorbind), pentru ca, tu, care nu te-ai ilustrat prin vreo atitudine
de normalitate a curajului pn la 22 decembrie 89, s-i iei nasul la purtare i
s te adresezi (tu!) lichelelor, explicndu-le tu?
Cum stm cu morala (care moral: a lui Noica? Sau poate a lui
Pleu?). Adevrat c receptorii nu erau mai breji dect tine, emitor, i ei tot n
patru labe supravieuiser, astfel c nu s-a gsit nimeni (n afar de mine dar
eu tot nu contez.) s-i pun n fa Apelul ca pe o oglind. ncurajat de
analfabetismul maselor largi de cititori-auditori care nghieau orice bazaconie,
dup ce l-ai uns arheu pe un Pruteanu, ai pit pragul Sinagogii i te-ai trezit
declamnd: Sebastian, mon fiere! Ai luat primele aplauze politicoase drept
ncuviinare a insolenei cu care firete, abuziv (i interesat) te-ai propus
frate al Evreului. Iar cnd unii dintre evrei au avut nemaipomenita ndrzneal
s pun la ndoial sinceritatea. Freritii, te-ai speriat. Neavnd obinuina s
lupi n aren pentru o idee (ci s acionezi n culisele buctriei, ntru
prosperitatea clanului), ai oferit spectacolul penibil al acuzrii lui Ed.
Reichmann, cel care c n-are dreptate, fiindc. i respinsesei, la Humanitas,
un roman!
Ei, bravos, naiune, halal argument!

Exact, dar exact dup modelul: Aa-mi trebuie, dac discut cu o

tuberculoas! a procedat Nicolae Manolescu. Habar n-avnd de subiect,
incapabil s ias din ograda literaturii-n-prealabil-aprobat, 1-a acuzat pe
Norman Manea c este un scriitor enervat de critic' i c iritarea acestuia ar
avea drept cauz. Opinia mediocr (a sa, Manolescu) despre literatura lui N.
Manea. A fost prompt maimurit de maina-de-scris-orice-tmpenie marca
tefnescu: dup acest argat al cui se nimerete judecile critice ale lui
Norman Manea nu sunt justificate, pentru c. Sunt formulate de un scriitor
lipsit de talent (.), acuznd de dincolo de Ocean.
Or nu acestea snt cusururile lui N. Manea. Am scris despre ele n
dialogurile cu Laszlo Alexandru (n volumul su. Orient expres, Dacia, 1999):
Norman Manea, victim direct a tentativei de lichidare a sa i a
comunitii sale este perfect ndreptit s-i denune, s-i acuze pe autori ca
indivizi, ca membri ai comunitii persecutoare. Vinovat ar G fost (fac ar L
tcut. Numai c Norman Manea este, nu doar evreu ci i scriitor romn. Iar
scriitorul romn Norman Manea, ieit n Occident, la libertatea cuvntului,
ani n ir a tcut ca un pete, nu a scos o silab despre crimele Puterii
comuniste din Romnia ar i a lui, unde continuau a fi victime prietenii,
colegii, concetenii, consngenii si nevinovai. Tcnd, s-a comportat ca un
nescriitor. Cnd, n sfrit, a deschis gura, ce anume a denunat, ce a atacat
scriitorul romn Norman Manea n primul rnd? Antisemitismul unui
moment de acum jumtate de veac, al lui Mircea Eliade, mort cu cinci ani
nainte!
Dar cine s-i fi dat replica, n cunotin de cauz?
Doar nu Manolescu, crescut de Ivacu, frecventator al Gogului
Rdulesc'!; nu Liiceanu, dezbtnd, cu Noica, pe Hula Pltiniului, cruciala
chestie a sexului ntru-lui, n timp ce ara murea cum se moare. E mult mai
comod (pentru un director de contiine, romn) s-i arunce preopinentului:
Eti tuberculos!, dect s-i argumenteze comportamentul la, parial (deci,
purttor de neadevr) vorba fiind aici tot de Norman Manea.
Manolescu i Tudoran (tefnescu tot nu conteaz) au greit grav, angajndu-se n discuii pe teme strine de preocuprile lor pur-culturale ca
chestiunea evreiasc); deasemeni, au comis o eroare monumental cnd s-au
trezit comentnd- ei, comentatorii politici! Nulitatea rufctoare Garaudy,
fost fioros bolevic flosemit, prefcut n islamist antisemit turbat. Din
provincia culturalismului romnesc (acela, rezistentul), orice francez pare mare
gnditor (potrivit informaiei, nc valabile: La Paris pn i birjarii vorbesc
franuzete). Degeaba eti tu director n Romnia, dac, n afar de
literatur-curat-cu-voie-de-la-Ivacu habar n-ai de politica cea de toate zilele
firete, vorba fiind de micarea ideilor, nu de slalomul printre gti, cete,

bande conduse de tlhari de drumul mare, de turntori notorii (Quintus), de

bolevici (Burtic, Gogu Rdulescu), de kaghebiti ca Iliescu (i ca Puin!), de
securitii mai vechi: Pelin, Cataram, mai noi ca Voican-Sturdza.
Spuneam c nu cunosc textele incriminate (ale lui Tudoran, N.
Manolescu, Liiceanu). Fr a-i cere voie lui Reichmann, afirm: nu cred c a fost
vreodat i c va fi ceva antisemit n gndirea i n scrisul acestora. Ci gafe
culturale (ca discutarea lui Garaudy), afirmaii care ar fi putut fi interpretate
(ca antisemite) i pe dat au fost din motive, snt sigur, neavnd legtur cu
evreii, cu evreitatea, cu anti-semitismul. Spun acestea pentru c i cunosc pe
cei de mai sus, le cunosc scrisul. i chiar dac se zice c nu e bine s bagi
mna n foc pentru prieteni (care azi-mine i vor deveni dumani), iat, eu o
bag pentru nite foti prieteni.
Rmnnd n aria de limb romn: exist ntre evrei i neevrei un
litigiu, o problem nu doar nerezolvat, dar nici mcar formulat. Aceasta ar
putea cunoate un nceput de limpezire (nu rezolvare), dac s-ar iniia o
dezbatere onest, n care s struie, nu doar cunotina-de-cauz (n primul
rnd istoric), ci i buna-credin. Dezbatere n care fiecare s tie c, chiar de
nu a fost obinuit de-acas, aici va trebui: s asculte ce spune cellalt i s fac
efortul de a nregistra i nelege ce anume comunic acela; chiar de nu este de
acord cu ideile susinute, s-i respecte opinia, s nu-1 ntrerup, s-1 nu-1
bruieze cu mimic i cuvinte necuviincioase i desta bilizatoare; cnd i vine
rndul s vorbeasc, s pretind acelai tratament din par tea preopinenilor;
n formularea acuzaiilor s vin cu probe care, pentru noi, oameni de condei,
sunt citatele n nici un caz rezumatele-abuzive.
Ceea ce am spus eu aici are aerul unei lecii de coal primar. Nu are
doar aerul: chiar este. Fiindc Romnul fie el i evreu a fost deznvat, de
comunism, s susin, n public, un punct de vedere al su, nu al partidului,
iar din 1990 a aflat el de undeva c a dialoga nseamn a te rsti la cel din
fa, a-i arunca orice acuz i trece prin cap, fr a simi nevoia s
argumentezi, s probezi pe scurt: de a-i agresa partenerul, doar pentru a-1
nvinge -nu pentru a-1 convinge.
n ce scop dezbaterea de ce nu: televizat?
n mai multe episoade: n scopul de a (re) defini relaiile dintre
romni i evrei, n Romnia.
Am scris-o n Programul prezentat n 1995, n vederea alegerilor
prezideniale (nu ntmpltor atacat cu mare violen, imediat dup publicare
n primul rnd i n al doilea de C. Coposu.), repet aici:
Dac Romnii in s devin un popor, s nu rmn o populaie cu
mentalitate etern rural; dac Romnii in s-i fac recunoscute calitile,

fapte-le-bune, este necesar s nceap prin a-i recunoate defectele, faptelerele;

Dac Romnii in s devin credibili n argumentaie, vor trebui s
recunoasc vinovia statului romn n persecutarea (mergnd pn la
lichidarea unui numr de persoane), att a unor etnii (evreii, iganii, germanii),
ct i a unor categorii de romni: refugiaii din provinciile cedate ruilor,
Basarabenii i Bucovinenii.
Cunosc vreau s spun: accept, ca romn adevrul; cunosc i una din
metodele de atac-aprare ale unor evrei negaioniti ai masacrelor din
Basarabia i Bucovina, cedate: inversiunea cronologic (Evanghelie, ca s spun
aa, fiindu-le Cartea neagr alctuit n 1945 de un comitet al evreilor din
URSS, sub conducerea lui Ilia Ehrenburg i a lui Vassili Grossmann
(disidentul de mai trziu). Aceast manevr nedemn a fost folosit i de
romni cnd a fost vorba s justifice un conflict strnit, vdit, mai ales din
pricina lor i care poate fi rezumat astfel: El a dat primul, dom' tor!
Exist o cronologie obiectiv, pe care nimeni n-o poate nega cu condiia
de a cunoate istorie contemporan elementar (ceea ce nu este cazul cu noi,
romnii) care zice:
Sfritul anului 1937 nceputul lui 1938 guvernul Cuza-Goga
marcheaz legiferarea, n Romnia, a discriminrii evreilor. Odat cu
declanarea rzboiului mondial (1 sept. 1939) i cu zvonurile-informaiile
despre o nelegere Hitler-Stalin (23 august 1939) de pe urma creia ara noas
tr ar fi urmat s re-piard Basarabia (iar n problema ei Evreii, n general, nu
doar comunitii evrei nclinau spre o retrocedare just ctre URSS); pn la
28 iunie 1940 (Cedarea Basarabiei i a Bucovinei de Nord i a Herei)
Evreii de pe teritoriile romneti au fost umilii, discriminai, persecutai,
spoliai uneori violentai dar nu s-a atentat sistematic i la viaa lor;
28 iunie 1940 ~x ncepe retragerea administraiei i a armatei de pe teri
toriile cedate URSS. nc din seara zilei de 27 iunie, parautai ori ieii la
lumin ageni sovietici dintre care n majoritate covritoare: evrei au ata
cat convoaiele de refugiai, pe militarii romni i-au mprocat cu pietre, cu
fecale, i-au scos din coloan, i-au arestat, prefcndu-i n prizonieri de
rzboi (fr ca ntre Romnia i URSS s existe stare de beligerant), au
mpucat demonstrativ n strad funcionari ai administraiei, poliiti i, cu
predilecie, teologi i preoi.
Sptmna Patimilor cum au numit-o militarii i civilii refugiai (28
iunie-4 iulie 1940) a fost doar partea vizibil a icebergului fiindc din chiar 28
iunie, n zonele cele mai estice a nceput Anul Negru (sau Seceriul Rou):
adic = Prima Ocupaie Sovietic a Teritoriilor Romneti Cedate.
Care este atitudinea evreilor fa cu aceste adevruri istorice?

1. Neag pur i simplu exaciunile, actele de barbarie comise mai cu

seam de evrei n Sptmna Patimilor nc o dat: mpotriva unor oameni
care se retrgeau, se refugiau i aveau ordin s nu se apere!
Vezi intervenia lui Z. Ornea, cel care, n Romnia literar pretinde c.
Nu exist documente credibile credibile de ctre cine? De ctre un
manipulator (de documente) ca nsui dilemistul buzuro-pleist Ornea?
2. Relativizeaz contribuia evreilor la persecutarea, deportarea,
asasinarea romnilor basarabeni i bucovineni, ntre 28 iunie 1940 i 22 iunie
1941 (cnd a izbucnit rzboiul), motivnd c Puterea ocupant era sovietic, nu
evreiasc; nu sionist, ci comunist. Este adevrat dar nu mai puin adevrat
faptul c o mare, o imens parte a Aparatului sovietic (administrativ, politic,
poliienesc) acionnd pe Teritoriile Romneti Cedate era alctuit din evrei.
Care, n exercitarea rolului de funcionari sovietici puneau foarte mult inim
evreiasc mpotriva btinailor romni i, nc o dat: o ur fr margini,
tradus prin acte de pur bestialitate fa de teologii, monahii, preoii btinai.
O palm dat, cu ani n urm, unui elev obraznic sau puturos, devenise, dup
28 iunie 1940, act caracterizat de persecuie antisemit, iar nefericitul
pogromist, dac nu era mpucat pe loc ori la NKVD-ul raional, era expediat
n Siberia pentru activitatea antisovietic.
3. Explic unele greeli prin. Superioritatea ornduirii comuniste,
sovietice, asupra celei romneti burgheze, moiereti, obscurantiste ceea ce
fac, printre altele, autorii Ciii negre (1945);
4. Asimileaz crimele fptuite de evrei sovietici, ncepnd din 17
septembrie 1939 (n Polonia), din vara anului 1940 n rile Baltice, n
Basarabia, Bucovina de Nord, inutul Hera, crimelor. Generale, sovietice,
expli-cnd c printre NKVD-itii ocupani erau i ucraineni, i kirghizi i tadjici
-nu doar evrei. Erau, desigur dar cei mai numeroi NKVD-iti sovietici
trudind n Basarabia i Bucovina erau evrei localnici ba unii veniser din
provinciile necedate, ca s se pun n slujba Patriei Strugurilor i a Pinii.
Continund cronologia: vara anului 1940 a devenit i mai tragic prin
pierderea Ardealului de Nord, apoi a Cadrilaterului. Apoi a instaurrii statului
naional legionar; apoi, n noiembrie, prin Masacrul de la Jilava, asasinarea
lui Madgearu, a lui Iorga. Se termin nenorocitul an 1940. ncepe tragicul an
1941 primul eveniment negru: Rebeliunea legionar (21-23 ianuarie 1941). n
legtur cu asta (Rebeliunea) Evreii avanseaz cifre importante, sute, dac nu
mii de evrei asasinai de legionari i se scoate ca argument Episodul
Abatorului.
Care este adevrul Abatorului? De ce nu se pun documentele pe mas.
Nu doar Evreii, ci, n faa lor, pe aceeai mas, Romnii ca s se tie,
n sfrit, ce s-a petrecut acolo i cum i cine au fost protagonitii? Am citit

dezvluiri care neag n totalitate masacrul i pngrirea cadavrelor (atrnarea n crlige); mi s-au prut simetrice afirmaiilor cu sute, dac nu mii de
victime. Adic neadevrate. Iar eu urmeaz s fac o medie ntre cifrele celor din
dreapta i ale celor din stnga? Dar asta ar fi, nu doar un fals demers, ci i o
profanare fiindc este vorba de asasinarea unor oameni nevinovai ci?
Crima ncepe de la unu.
n presa romneasc (n perioada 27 iunie 1940-22 iunie 1941) apreau
tiri, mrturii despre crimele bolevicilor n Teritoriile Romneti Ocupate.
Desigur, nu toate informaiile i nu n integralitatea lor. Existau informaii.
Despre informaii, edulcorate, chiar castrate grija guvernanilor fiind ca jalea
naional s nu se prefac n rscoal, revolt, revoluie, pogrom, s nu mai fie
date i amnunte privitoare la rolul evreilor n martirizarea basarabenilor i a
bucovi-nenilor, pentru c deja populaia romneasc era pornit mpotriva lor.
Militarilor aflai n convoaiele retragerii n Sptmna Patimilor li se
recomandase s nu povesteasc prin ce trecuser ca s nu provoace acte de
rzbunare.
Acestea actele de rzbunare mpotriva evreilor au fost strunite,
zgzuite vreme de un an ncheiat: ntre 27 iunie 1940 i 22 iunie 1941 se
scursese un an fr o sptmn. Perioad n care repet Evreii din ceea ce
mai rmsese din Romnia au fost supui la persecuii, dar nu au suferit n
integritatea lor corporal, ca evrei (rmnnd de elucidat episodul Abatorul).
Atentatele la viaa evreilor ca evrei au nceput (Jup declanarea
rzboiului, n 22 iunie 1941. Atunci s-au unit dou izvoare de informaii: cel
direct, de pe front, din Basarabia, Bucovina de Nord i Hera, dup alungarea
trupelor sovietice i mai cu seam dup descoperirea gropilor comune.
Acolo fuseser aruncate trupurile funcionarilor, profesorilor, ranilor,
teologilor, preoilor, nvtorilor, elevilor de liceu, ceferitilor cu toii romni
-purtnd urmele torturilor, mutilrilor suferite nainte de execuie (oricum,
multe victime au rmas neidentificate, lipsindu-le capul.). Izvorul indirect era
cel din 1940, de la retragere, completat cu informaiile culese n timpul
ocupaiei (deci, dinainte de 22 iunie 41), dar nedivulgate publicului pn
atunci. La acestea s-a adugat i faptul c (adevrat sau nu), dup declanarea
rzboiului, evrei din Iai n principal i-au declarat ostilitatea Armatei Romne
i simpatia fa de Armata Roie, drept care, prin radio ar fi indicat aviatorilor
sovietici obiective de bombardat de pe teritoriul Romniei.
Din acel moment se poate vorbi de o cvasigeneral atmosfer antisemit
n Romnia, rezultatul fiind asasinarea unor evrei n Iai (i, ca o consecin:
Trenul Morii), precum i ncuviinarea dispoziiilor guvernamentale de a-i
lichida pe evreii capturai pe solul Basarabiei i Bucovinei, apoi de a deporta n
Transnistria evrei din restul Romniei dintre care foarte muli au fost s ne

temem de cuvnt, dar s-1 rostim: lichidai dei nevinovai (altfel ar fi rmas
locului?).
napoi la cronologia (pe care o ignor Romnii i pe care, n acest nod,
Evreii o manipuleaz):
Aadar, autorii Crtii negre din 1945 (coordonatori: Ehrenburg i
Grossmann) inversnd cronologia evenimentelor, susin: severitatea cu care iau tratat autoritile sovietice pe reprezentanii moie-rimii regalisto-burgheze romneti (din timpul Primei Ocupaii: iunie 1940-iunie 1941) s-a
datorat. Masacrrii evreilor n Ucraina!
Nu este vorba, aici, de o scpare (doar Evreul nu e romn, ca s nu tie
pe ce. Timp triete); nu doar de luarea drept cauz a efectului (i viceversa,
vorba clasicului), pentru c n relaiile romno-evreieti mai este mult de
cercetat, mult de discutat. Ci de o pur (i vulgar) inversare cronologic a unor
evenimente, care nu s-au succedat cum pretinde Cartea neagr (1945).
Aadar: cnd va fi organizat dezbaterea cu pricina, va trebui produs i
materialul didactic n mare, alctuit din o hart, ca s arate unde s-a
ntmplat ce s-a ntmplat precum i un tablou pe care s fie nscrise datele
cnd s-a ntmplat ceea ce s-a ntmplat.
Cnd vom ajunge s spunem i noi: iat, aceasta este partea noastr de
vin vom ti c ne-am ridicat n dou picioare. Pn atunci nu.
Am auzit, am citit stupizenii ca: Nu-mi pot cere iertare pentru ceea ce li
s-a ntmplat evreilor, pentru c pe atunci nu eram nscut, deci nu am nici o
vin am citat din gndirea chioap, beteag a unui ins care trece drept
director de contiine', este redactor-ef la Romnia literar, bgtor de seam
pe la Televiziune, iar de alaltieri face i pe rnistul i pe militantul
constantinist poart numele: Alex. tefnescu. A publicat n Romnia liber
cretinria din care am citat i-am rspuns n Cotidianul (1998).
Deasemeni va fi necesar ca Evreii s recunoasc partea lor de vin att
n comportamentul bestial din timpul ocuprii Basarabiei, Bucovinei de Nord i
a Herei i n al primei ocupaii sovietice (27 iunie 1940-22 iunie 1941); ct i
dup re-ocuparea Romniei ntregi ncepnd din martie 1944. Dac vor refuza
s admit c i ei au fost capabili de fapte reprobabile, vor ntri poziiile
acelor romni care, simetric, neag pn i deportarea evreilor n Transnistria!
Or Evreii au nevoie de dialog i cu Palestinienii, i cu Romnii. Dialog din care
niciuna din pri nu va iei nvins, umilit, negat.
Dac snt. Antisemit? La o astfel de ntrebare refuz s rspund. Nu m
definesc n raport cu alpi, ci n raport cu altele. Consider c somaia:
Dovedete-mi c nu eti antisemit! este, nu doar de o insolen fr margini,
dar i de o ntristtoare lips de inteligen.
Pe ntrebtor 1-a ntrebat vreodat cineva dac este. Anti-goi?

i suspectez i pe acei evrei care afirm c noi, Romnii nu suntem.

Antisemii. Este un rspuns ne-cerut.
Mi-a fost dintru nceput antipatic pseudonimul Nicolae Niculescu sub
care a aprut eseul Secretul Scrisorii Pierdute, n revista Ethos nr. 2/1975 pe
care s-a ntmplat s-1 dactilografiez eu, n 1973, n prima cltorie la Paris.
Nu tiam cine se ascunde sub Niculescu, am aflat abia dup moartea lui.
Steinhardt. M-am ntristat: Jurnalul Fericirii (la scoaterea din Romnia a
variantei ajuns la Virgil Ierunca ddusem i eu o mn de ajutor, prin 1975)
prea scris de alt autor. Deci nu mi-a plcut dar deloc eseul: un asemenea
text protocronisto-filoromnist ar fi putut aprea foarte bine n Romnia lui
Ceauescu. Tezele niculeti erau: Poporul romn este un popor bun, blnd,
omenos poate cel mai omenos din lume; Caragiale, cel din Scrisoare
Pierdut nu este deloc, dar deloc un autor ru cu personajele sale din
contra: el este foarte bun (dac provine din poporul romn.);
Poporul romn nu este deloc antisemit.
Fa cu ultima afirmaie i vine s zici: Dar devine (antisemit), auzind
asemenea bazaconii. Mi-a fost dat s ntlnesc i n textul lui Virgil Duda,
Patria furat, scris n Israel, ajuns la Paris n toamna anului 1989, afirmaii ca:
Romnii nu sunt antisemii. Dac un romn ar fi zis-scris una ca asta, a fi
fost sigur c: este (antisemit); un cretin i-a aruncat aceast acuzaie i el nu
mai tie cum s scape de ea. Dar un evreu?
Am folosit termenul suspect nu e o scpare, fiindc Leon Volovici
unul dintre istoricii lucrnd pe vremuri la Iai, acum n Israel, a susinut
acelai lucru despre Ion Antonescu dar n ce companie? n a lui I. C. Drgan!
Vaszic un Ed. Reichmann, tovar de lupte de clas al lui Iliescu
pretinde c toi Romnii sunt antisemii, n timp ce L. Volovici, de lng Drgan,
susine c Antonescu, autorul decretelor prin care evreii erau trimii la moarte
n Transnistria nu era el chiar aa de antisemit!
Dac este ceva de neles din aceast. Contradicie, apoi iat o ipotez:
Ed. Reichmann, Radu Ioanid, Norman Manea i nc alii, domiciliai n
afara Israelului, pot s scrie adevruri, neadevruri, ntru aprarea Evreului;
Duda, Volovici (i ali istorici oficiali) reprezint interesele Israelianului
(care nu coincid ntocmai cu ale Evreului.).
Dac tot vorbim de antisemii, antisemitism.:
Am auzit din gura multor evrei cuvinte grele la adresa coreligionarilor,
acuzndu-i c, adeseori, prin exces, provoac, fabric antisemitism. Ba i-am
auzit pe unii dintre ei declarndu-se. Antisemii, din aceast pricin.
Nu i-am contrazis.
31 martie 2000 ntre timp am citit polemica din revista 22. Nu mi-a
modificat ntru nimic opinia format, chiar fr bibliografie. Aadar rezum:

Liiceanu n Sebastian, mon fiere nu d semne de antisemitism (dac a

fi ru, a spune: din contra, vdete un filosemitism unsuros, fr alt nece
sitate dect pregtirea terenului pentru erijarea propriei statui de persecutat
de comuniti, cci el, de la patuzopt, m-nelegi, a avut chiar i grip);
Voicu, n textul ce a provocat Marea Btlie de la Iazul Mic nu formuleaz
acuzaia de antisemitism la adresa lui Liiceanu (orice ar spune Vasile Popovici);
Strlucit sfertodoct, consecvent necinstit, Ed. Reichmann, dnd citate
fanteziste, rezumnd aiurea (dar consecvent acuzator), manipulnd textele
citate (vezi includerea unor nume de. Filosemii n textul lui Voicu:
epeneag, Breban, Iorgulescu) a aruncat o piatr n balt ns cei care
au ncercat s o scoat nu sunt deloc mai nelepi. Nu mai intereseaz ce spun
Pavel Cmpeanu, Ioanid, Lavastine-Laignel.
Aceste dou tabere sunt fcute s nu comunice; alctuite din persoane
pentru care adevrul, ntr-o dezbatere, reprezint o chestiune cu totul
secundar, chiar neglijabil, era fatal ca dialogul s arate ca n Romnia:
29 fiecare individ i zice (mai tare, mai foarte-tare) poezeaua, nu ascult
ce spune interlocutorul n schimb l acuz de toate pcatele.
Chestiunea cu antisemitismul, n ciuda spaiului tipografic ocupat
rmne una secundar, oricum: o concluzie tras fr premise.
ncierarea are loc pe aceste dou rspunsuri (la ntrebri):
1). Este adevrat sau nu c Evreii, au constituit factorul determinant al
instaurrii comunismului n Romnia?;
2). Se poate pune semnul egalitii ntre nazism i comunism? Dar ntre
Holocaust i Gulag?
Ca unul care, pe de o parte, am trecut prin asta (am fost acuzat,
simultan, de antisemitism/jidovism); pe de alt parte cunosc istorie corect ar
fi: cunosc prea puin istorie, ns Liiceanu, Reichmann, Manolescu, Z. Ornea:
deloc. mi ngdui s intru n vorb:
1) Se neal Romnii care susin c Evreii au constituit actorul
(jetenninant n instaurarea comunismului n Romnia.
^determinantul factor al instaurrii comunismului i n Romnia a fost
Armata Roie, ea ne-a ocupat ara; nu doar n Romnia Evreii au jucat un rol
deprim plan n instaurarea comunismului: n Rusia, n 1917, n Ungaria n
1919.; nu doar n Romnia, ci n ntrega Europ de Est ocupat militar de Rui
dup 1945 Evreii au contribuit la instaurarea comunismului, n rolul de:
colaboratori ai ocupantului, recrutai dintre autohtoni, fr a fi uitai
colaboratorii unguri, igani, ucraineni i. Romni; emisari ai Moscovei (evrei
rui, evrei unguri, evrei francezi.
Etc), dar existau i ne-evrei: rui-rui, bulgari-bulgari, unguri-unguri.

Si Turcii foloseau, att colaboraioniti (dintre boerii pmnteni) ct i

trimii-strini: armeni, albanezi, aromni, din Imperiul Otoman, n special greci
din Fanar. Nu Ruii ocupani i-au folosit, primii, pe minoritari pentru a-i
supune pe majoritari, la urma urmei, era n firea ocupantului s foloseasc
drept auxiliari recrutai dintre minoritile etnice persecutate anterior (Evreii,
iganii). [n Romnia a existat o minoritate etnic nepersecutat anterior, dar
care a fost din plin folosit de rui mpotriva majoritii romnilor: Ungurii];
Firete, Evreii care susin c ei au jucat doar un rol de colaboratori de
rnd, spun-scriu un neadevr flagrant. Nu au fost deloc de rnd, ci zeloi,
unii chiar fanatici. Uitnd, cu program (sovietic) aezarea n timp a
evenimentelor, au justificat agresiunea (1940-41), prezentnd-o ca rzbunarea
pentru deportarea i masacrarea coreligionarilor lor, de ctre romni, dup 22
iunie 1941, eludnd faptele lor abominabile dintre 27 iunie 1940 i 22 iunie
1941, n Basarabia i n Bucovina de Nord adevrat, sub drapelul
ocupantului sovietic. n fapt, rzbunarea evreilor pe (nu numai) romni nu avea
o cauz imediat, ci urca, n timp, la drmarea Ierusalimului i la
diasporizarea (diseminarea) lor n cele patru puncte cardinale mai cu seam
la persecuiile crncene la care i-a supus Biserica Cretin nu doar cea
catolic: n Imperiul Rus, nu supuii polonezi, papistai au inventat pogrom-ul,
ci stpnii rui i ortodoci. Revoluia bolevic le-a dat puterea de a lovi n
cretinism s ne imaginm ce s-ar fi ntmplat dac Armata Roie ar fi ajuns
pn la Atlantic, ocupnd ri catolice: Frana, Italia, Spania, Portugalia.
[Au dreptate Evreii s se rzbune pe prigonitorii, persecutorii lor? Dup
Legea Talionului: da. ns, dup cele Zece Porunci, nu au voie s mint, s
falsifice adevruri].
Tot aa, Romnii care susin: Evreii au jucat un rol determinant n
instaurarea comunismului n Romnia spun-scriu un neadevr. Rolul Evreilor
a fost foarte mare, disproporionat, chiar fa de minoritatea maghiar (pn n
1952 erau mai numeroi proporional dect ungurii, i n posturi mai
importante) dar nu determinant' mcar pentru faptul c Armata Roie care
ocupase Romnia nu era alctuit din ostai evrei.
2). n disputa Holocaust-Gulag cei care se neal i ncearc s nele
sunt Evreii.
Foarte bine c nu vor s uite persecuiile la care au fost supui n 2000
Ani, n acest secol culminnd cu tentativa de lichidare organizat de naziti.
Inadmisibil ca Evreii s minimalizeze, s banalizeze, s mping pe al nlea plan, ba chiar s nege masacre (catalogate i ele ca genocid), ale altor
seminii dect a lor, fie semnalate nainte de Holocaust, ca al Armenilor din
1915, fie de dup, ca cele din Tibet, Cambogia, Etiopia, Ruanda, Cecenia.

Anul trecut, aici, n Frana, a izbucnit un scandal repede nbuit:

comunitatea armean solicita de mult vreme recunoaterea oficial a
genocidului perpetrat de turci n 1915. Preedintele republicii, Chirac, a fcut o
declaraie public n sensul recunoaterii, dar Senatul s-a opus i se opune n
continuare. De ce? n primul rnd pentru c ar nsemna s condamne Turcia,
un foarte important client al industriei aeronautice franceze; n al doilea:
Israelul recomandase insistent Turcia (n ce calitate, recomandarea?) pentru a
fi cooptat n Comunitatea European (!), desigur, din motive de strategie local
(a Orientului Apropiat). Simultan, s-a declanat o dezbatere tiinific privind
genocidul armenilor, printre negaioniti aflndu-se istoricul Gilles Veinstein,
turcolog, profesor la Sorbona (coautor cu Mihnea Berindei a unui studiu despre
vmile turceti). Acesta, cu o surprinztoare suficien, a negat att intenia (de
lichidare) a turcilor, ct i caracterul programatic al masacrrii armenilor din
Imperiul Otoman, n 1915. i mai grav, lui, evreu, nu-i psa c intr n
categoria negaionitilor adevrat, el nega doar masacrarea unor goi.
Astfel de demersuri sunt nedemne i nu fac dect s confirme acuzaiile
Palestinienilor: Evreii au instituit un monopol al suferinei, interzi-cnd altor
comuniti un loc, nu doar pe pmnt, sub soarele Palestinei, ci i n memoria
oamenilor.
Este inadmisibil interdicia impus de evrei de a pune pe dou coloane
nazismul i comunismul, de a compara Holocaustul cu Gulagul. Extermi-narea
evreilor, explic ei nii programat de naziti, pus n aplicare cu o cruzime
fr margini i cu urmri catastrofale pentru comunitate -este unic, n istorie,
deci incomparabil. Prin urmare, alii nu au dreptul de a folosi termenul
holocaust cnd vorbesc de un masacru, de o ucidere-n-mas a unei
comuniti, a unei categorii umane. Astfel, un prieten din exil, armean (Armnd
Malumian), a fost tratat de blasfemator pentru c a scris aproximativ: La
Vorkuta, dup grev (el fiind unul dintre organizatorii legendarei greve,
mpreun cu compatriotul nostru, Johann Urwich, n iulie 1953 n. m.),
represiunea a fost un adevrat holocaust. expresie nefericit, att.
La urma urmei, holocaust (termen greco-latin, tradus n romnete prin
ardere de tot), a fost pentru ntia oar consemnat, deci impus de. Catolicul
Francois Mauriac, n 1958 (n ziarul Le Figaro), pentru a desemna alturi de
ebraicul oah exterminarea evreilor de ctre naziti.
O bun parte din vin o poart n aceast discuie deturnat ne-evreii.
Neinformai, ignorani, mai grav: amnezici sunt uor de manipulat, de
dezinformat, de. Diversionat (netiind despre ce vorbesc). Dac Liiceanu,
Manolescu, Tudoran (i ali antisemii, vorba tovarului de ndejde Ed.
Reichmann) ar fi avut elementare cunotine de istorie, ar fi tiut:

 a) este adevrat c doctrina nazist prevedea, negru pe alb, lichidarea

rasei evreieti.
Numai c practica nazist a trecut la lichidarea i a altor etnii dect cea
evreiasc: igneasc i slav; a unor categorii ca homosexualii, handicapaii,
comunitii, masonii, catolicii, etc;
b) este adevrat c doctrina comunist nu prevedea lichidarea-de-ras,
ci doar' lichidarea-de-clas: burghezimea, rnimea, clerul, ofierimea.
Numai c practica comunist a dus la lichidarea unor comuniti
etnice: ucrainean, baltic, moldoveneasc, ttrasc, cecen; a unor
categorii: deviaioniti, cosmopolii, sioniti, naionaliti, spioni, sabotori.
Deci i nazismul i comunismul au fost (nazismul a murit, triasc
comunismul!
n Cuba, n China, n Coreea de Nord) doctrine ale distrugerii omului,
de distrugere a valorilor umane, rezemate pe valorile iudeo-cretine.
Dac este de neles (nu de ncuviinat) c Evreii evit s vorbeasc
3J_ despre masacrarea programatic i a iganilor, i a polonezilor, i a
ucrainenilor, i a bieloruilor, este insuportabil ca directori ai intelectualitii
romne s deschid ori se angajeze n dezbateri, n total necunotin de
cauz.
Normal ar fi fost, nu s considere ca int final listele de
colaboraioniti evrei (i eu pot face lista colaboraionitilor. Ardeleni
acetia, spre deosebire de evrei, fiind: vnztori cfe frate ncepnd cu sinistrul
Petru Groza, continund cu securitii doar culturali: Beniuc, Dumitru Mircea,
Andrioiu, Virgil Cndea, Titus Popovici, Francisc Munteanu, Francisc
Pcurariu, Romul Munteanu, Dodu-Blan, Ion Brad, Ghie, Lncrnjan,
Dumitru Micu, D. R. Popescu, Petre Slcudeanu, Ioan Alexandru, A. D.
Munteanu, Buzura.); nici compararea Holocaustului cu Gulagul, ca s se tie (!)
care a fost primul, n timp, care 1-a produs pe cellalt. Ci s vorbeasc despre
Fenomenul Terorist Nazist i despre Fenomenul Terorist Bolevic ca despre
monstruoziti paralele i simultane, cu efecte identice: asasinarea a zeci tfe
milioane tfe nevinovai. S afirmi: Gulagul a fost un holocaust cu mai multe
victime este o inepie, chiar de conine i o parte de adevr. Fiindc nu poate
fi conceput superioritatea cantitativ a unei orori fa de o alta, crima ncepe
de la o victim, nu de la un milion.
Normal ar mai fi fost n faa evreilor care nu admit paralela HolocaustGulag ca ne-evreii s fi fcut trimiterea bibliografic necesar: Operaia
fusese fcut de mult, i de ctre intelectuali evrei:
Vassili Grossmann (coautor, n 1945 al Crii negre, pomenite), n
romanul Via i Destin, scris n stare de trezie moral (1954);

Andre Glucksmann noul filosof: acum 25-30 ani punea pe dou

coloane Gulagul i Holocaustul n volumul La cuisiniere et le mangeur
d'hommes.
Marc Ferro de civa ani buni susine la televiziune o excelent
emisiune, iar de curnd a publicat un volum despre nazism i comunism;
Alexandre Adler n vremea din urm i el oficiaz la televiziune cu
excelente emisiuni despre comunism i nazism.
Nu numai acetia, dar i Hannah Arendt i Pierre Hassner i Alain
Besancon au comis blasfemia de a compara ororile acestui secol oribil!
Iar pentru c unii gazetarnici romni, grozav de perspicaci au gsit c
autorii Crii negre a comunismului sunt, cu toii evrei, de ce n-am arta c i
acolo se face comparaia ntre crimele nazitilor i cele ale comunitilor?
Dezbaterea de pe Dmbovia mi se arat ca o vulgar hrmlaie, n ea
rolul principal deinndu-1 ignorana cras, analfabetismul n materie de
istorie elementar al intelectualului romn fie el i evreu.
Peticul obrzniciei i neruinrii unui Ed. Reichmann (specialistul n
literatur romn, pentru care Cezar Petrescu i Camil Petrescu sunt una i
aceeai persoan i autor: C. Petrescu) i-a gsit sacul n suficiena,
nfumurarea ignorant i neonestitatea unor Liiceanu, Manolescu, Tudoran.
Paris 1 august 2000
Culoarea curcubeului '77 (Cutremurul oamenilor) autoprezentare la
ediia de autor Cartea <je fa este una <Je mrturie. Ea d seama de faptele devenite
istorie din iarna-primvara anului 1977, n Romnia. Cartea aceasta este o
carte de mrturie.
Re-afirmaia de mai sus poate fi luat i ca o insult la adresa
(eventualilor) cititori: dar bineneles c acesta este un volum cuprinznd o
mrturie, am neles-o, o tim, nu e nevoie s ni se repete ca unor copii cretini.
Ba este nevoie: Romnul nu tie istorie i nu vrea s tie; Romnul nu
tie pe ce lume s-a aflat i nu are chef s afle de la alii n ce fel de prezentperpetuu face, de zece ani, pluta. Concluzie: refuz s aud din gura altuia
adevrul potrivit cruia nu a fost el chiar att de anticomunist cum se laud de
la revoluie ncoace i nu a mers chiar totdeauna cu ai notri, a umblat, a
umblat i cu ai lor. A, dac ar fi vorba de fapte-de-vitejie din trecutul-glorios,
el ar asculta cu drag lecia de istorie din manualul clasei a IV-a despre
Sarmisegetuza, Rovine, Clugreni, Valea-Alb, Mreti.; deasemeni dac sar vorbi despre Marea Revoluie din Decembrie '89 la care a participat cu
deplin druire, n mod neprecupeit dimpreun cu ntreaga-i familie
mioieritic la uciderea ritual a Ceauescului (cel cruia, abia ieri i ura din
inim s triasc.

 N veac!); i, desigur, dac ar fi vorba de Maglavitul Pieii Universitii,

unde-cnd intelectualitoii romni cuprini ntre 8 i 80 ani i-au dat examenul
de corigent la materia numit: normalitate, drept care s-au ns cris i au
urmat cursul accelerat (fr profesor i fr risc), nu doar de demo craie, ci
chiar de moral ceteneasc: rom-ethica; sau, neao: btinethica.
Altfel, nu. Cu att mai nu, cu ct aa-zisa-mrturie (din aa-zisa carte
de fa) nu a primit aprobare-de-sus, de la Uniunea Scriitornicilor (vechi i noi
i actuali); nici de-i-mai-sus, de la CC. al Monici Lovinescu. Cea
care, dup decembrie 89, s-a prsit pe sine, s-a rsucit ctre noi cu cealalt
fa de Ianus tot a Domniei Sale, din moment ce o poart de atta amar de
timp i tot nu o jeneaz; ntr-un moment de rtcire a decretat public, n
februarie
1997: mi pare ru c l-am cunoscut pe ! Eroare sau doar gaf: de
regul Domnia Sa, practica subterana, taina, clandestinitatea, topsecretul,
intermediaratul, excluderile. Anonime (vezi Jurnal pe srite, nsemna rea de la
14 noiembrie 1989, p. 246). Mobilizat grabnic de goarna est-etic, n chiar
febra revoluiei la romni (dar la romnce!) puradeimea condeioas, n frunte
cu danciul modest autonumit: frerul Sebastianului (cunos cut ca cel-maitnr-filosof-la-romn; inventator de Heideggeri judeeni; de arhei comunali), a
tbrt asupra ruprutului, distrugndu-i cri tiprite i nedistribuite (cazul
acestei cii cfe mrturie, editor-topitor: Liiceanu; cazul Grzii inverse, topitoreditor: Sorescu); neutralizndu-i altele (ca Patru dia loguri finanat de Soros, i
needitat de M. Papahagi); nimicindu-i altele, ca Jurnal I-H-III, prin o campanie
de pres la care a participat floarea cea vestit a literaturii cotidiene supttoare
de lapte rezistent-culturalnic din ele:
Ivacu, Gogu Rdulescu, Noica, Crohmlniceanu (aceeai gloat elitard
a fost asmuit i asupra lui Caraion: mort, repro viu la adresa vnztorilor de
frate); iar dup decretul Monici Lovinescu (revenit la confidenialitatea care-i
sade mai vrtos ca o mnu): Goma e contestat, rari sunt sinucigaii care
ndrznesc s ncalce ukazul Direcionatoarei Presei Literare i a Gndirii
Culturale Romnethice.
Aceasta este o carte (fe mrturie despre ce s-a petrecut, n iarnaprimvara lui 1977 cu noi, tot romni, cu noi, tot soi i prini, cu noi, tot din
carne i din snge; carte <$e mrturie despre ce i cum i ct am ptimit noi,
nu eroi, nu excepii, cum ne-au botezat n mod interesat laii, vnztorii de
frate, dezertorii de atunci, profitorii de dup decembrie 89. Liiceanu i
Blandiana i Adameteanu i Doina i Mircea Iorgulescu i Manolescu i
Buzura i Pleu i ali dilemoi iretlicarioi crpa'dmbovielinieni au calculat
fulgertor-cobiliar ctigul i au gsit c dac ne salt pe noi (cei care rostim
tare ceea ce gndim nu ca ei, melancoleii) ntr-o categorie. Inaccesibil altora,

ei, acei alii vor fi considerai, nu doar nevinovai (fiind ei vinovai cu toii.); nu
doar absolvii de pcatul greu de a-i fi trdat chemarea de scriitor, nu de
inginer nici chiar de profesor universitar, dar prin vicioasa lege a pendulului
vor fi propulsai dup revoluie (sic!) pe cele mai nalte culmi ale scaunelor,
care de care mai cu vedere-la-strad i mai bine-pltit i mai nemeritat. Ca
supliment: doar rezultatul (nu i demersul) luptei pentru ciolan va fi consfinit
(de istorie cci istoria, e-he, cte a vzut ea, la viaa ei.) i consacrat de
Monica Lovinescu, consacratoarea de disideni ca Hulic, nitoarea de
rezisteni pe Hula Pltiniului, ca Liiceanu, fabricanta de sertariti ca
Blandiana precum i alte finuri din aceeai tre: trei-nule.
Aceast carte este una (fe mrturie. Despre faptele de curaj i de
slbiciune ale noastre, a celor care, n 1977, am crezut c scriitorul este
purttorul de cuvnt al semenilor si nedruii cu harul vorbirii.
Ei bine, dup revoluie, n primul rnd scriitorii romani au fost aceia
care s-au opus din rsputeri, fcnd tot ce depindea de ei (mai bine se opuneau
comunismului lui Ceauescu, s nu se lase pitetizai-cultural, s nu ajung se
ntrecenzureze bine-bine, apoi s se pupe-n 'Ndependen ce nevoie de
caralii.?
Ei, da i s piard apartamentul, paaportul, rubrica, amanta?)
pentru ca o astfel de cfezvhrire (sic!) s nu ajung la cunotina cititorului;
pentru a nu li se cunoate adevrata nfiare un fel de a vorbi, scriitorul
romn, cu dou-trei excepii, nu are fa, chip, obraz (!), ci o sum de mti
-schimbate dup faculti, vorba lui Moromete, cel care tia el ce vorbe () te.
Abia n al treilea rnd s-au opus apariiei, difuzrii i comentrii
mrturiei de fa activitii, securitii.
Fiindc n al doilea rnd s-au mpotrivit prin tcerea impus n jurul
mrturiei tot scriitorii, de ast dat aceia care confecioneaz (de la 1 ianuarie
1990 fix) istoria Romniei dup interesul i bunul plac, nu ca nainte, ale
partidului comunist, ci ca acum: dup ale lor, ale nevestelor lor i, desigur ale
clanului (altfel spus: breasla scriitoricol). Cine se ndoiete (i) de afirmaia
aceasta este invitat s consulte volumele de sintez (istoric) aprute. Va
observa (dar oare va fi n stare s observe o lips! Pentru aa ceva este
elementar-necesar s cunoti, ct de ct,. Prezena): nici n ntreaga colecie a
revistei Memoria (sic!) avndu-i n colegiul redacional pe Doina, Blandiana,
Paleologu, Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, ba chiar i pe Ion Vianu, (unul
dintre semnatarii Scrisorii noastre din 1977); nici n Anexa Blandianei i a
Liiceanului la Cartea neagr a comunismului; nici n istoriile, altfel hrnicu
alctuite ale Gulagului romnesc (sic-sic) nu va ntlni mcar pomenite
evenimentele din iarna-primvara anului 1977.
Tre excepii cu care nu se face primvar:

Volumul O istorie sincer a poporului romn de Florin Constantiniu

(ei, da.), ed, Univers Enciclopedic, 1997;
Emisiunea Luciei Hossu-Longin din serialul Memorialul Durerii din
Manualul de istorie pentru Clasa a XII-a de la ed. Sigma, 1999.
Povestea acestei cri cfe mrturie este:
Am ajuns la Paris n 20 noiembrie 1977. La 22 noiembrie am dat o
conferin de pres n Auditoriul FNAC-Montparnasse. Prezent, Claude Durnd,
vntorul de disideni, mi-a propus s scriu, pentru editura Seuil (cu
Gallimard ncheiasem contract pentru romane) un volum de mrturie despre
evenimentele din 1977 din Romnia pe care tocmai le povestisem.
Am fost de acord. Peste ase luni (n luna mai 1978) am predat
manuscrisul primului volum cuprinznd Iarna i Primvara' (Vara i
Toamna ar fi fost incluse ntr-un al doilea). A fost botezat n francez: Le
Tremblement des hommes (titlu sugerat de un reportaj din Le Nouvel
Observateur din mai 1977, semnat: Bernard Guetta care scrisese c n acel
an Romnia cunoscuse dou cutremure: unul de-pmnt, altul de-oameni),
purtnd un subtitlu editorial: Peut-on vivre en Roumanie aujourd'hui? n
traducerea lui Alain Pruit, volumul de mrturii a fost lansat la 5 martie 1979,
n prezena lui Eugene Ionesco i n a lui Fernando Arrabal. n 1980 a aprut
traducerea n neerlandez (Paul Koeck), sub titlul: Met het woord tegen de
muur, la Elsevier Manteau, Anvers.
Dac n neromnete (fragmente au fost publicate i n german, n
englez, italian, ceh, polonez, rus) mrturia despre 1977 a avut parte de o
primire favorabil, devenind de referin, n limba n care a fost scris -romna
i n ara n care se petrecuser evenimentele (Romnia) a avut o soart de
neexplicat, de neacceptat n oricare alt comunitate din Europa:
Nu a fost vorba de vreun ghinion de vreun accident, nici de srcia n
care se zbteau editurile dup decembrie 89. Ci de sabotaj. Doi ani (1990-1992)
eu, autor nu am neles adevrul; ali doi-trei ani am refuzat s accept evidena
acelui adevr: sabotajul crii de mrturie Culoarea curcubeului 77 nu era
opera cenzorilor, a activitilor, a securitilor a dumanilor comuniti care
aveau tot interesul s nu li se afle faptele murdare; sabotajul a fost imaginat,
pus la cale, meninut n vigoare i n ziua de azi, 11 ani dup revoluiunea la
romni! De colegii mei, scriitori, de prietenii mei <] n ar
(foste victime ale cenzurii comuniste) i de prietenii din exil, de camarazii
de baricade ai mei Monica Lovinescu i Virgil Ierunca, cei care i sacrificaser
viaa luptei pe calea undelor mpotriva cenzurii comuniste.

Acela care se ndoiete de afirmaia de mai sus (cum m-am ndoit i eu,
pn prin 1995.) este poftit s deschid Jurnal pe Srite (ed. Nemira, 1997), la
pagina 259, s citeasc nsemnarea de la 19 ianuarie 1990 la mai puin de o
lun de la revoluie [N-ar fi stricat s o fac eu, primul: m-a fi scutit de multe
(des) iluzii]. Va constata c ntlnirea de lucru la care rmsese stabilit s
particip i eu pentru alctuirea portofoliului editurii Humanitas se inuse cu
dou zile mai devreme, fr mine totui, singurul avnd experien editorial
(francez); totui, autor de cri; totui, scriitor care alturi de epe-neag
dduse o mn de ajutor la publicarea n Occident a unor scriitori din Orient.
Reuniunea din casa Monici Lovinescu se fcuse fr mine, cel anunat, n mod
repetat, de ntlnire. Nu din ntmplare, nici din vreo uitare ci cu program:
nu pentru ntia oar Monicii m excludeau de la ntlniri importante la care,
pe de o parte aveam tot dreptul s particip, pe de alta, fusesem repetat anunat
de iminena lor. Dac am fost lsat eu de o parte (repet: la alctuirea
portofoliului editorial), n schimb (n-ar fi mai bine dac a spune: n locul
meu?), participaser la discuii, i dduser cu prerea, fcnd s ncline
balana n favoarea sau n defavoarea editrii, la Humanitas, a cutrui scriitor,
a cutrei cri ilutri cunosctori ai literaturii n general, ai celei romneti n
special precum turcologul Mihnea Berindei i Beatrice a sa din acel trimestru,
fata Doinei Cornea.
Mai apoi Monica Lovinescu mi-a explicat: ei lucraser foarte bine i fr
mine ce voi mai fi vrnd, din moment ce pe lista lui Liiceanu fuseser
incluse i crile mele Culoarea curcubeului i Gherla? Am mormit c, dac a
fi fost prezent, mi-a fi propus cri de ficiune Ostinato, Gard invers, Din
Calidor. Atunci a reieit c Monica Lovinescu, cea care timp de dou decenii
susinuse la Europa liber c Goma este i autor de romane, nu doar de
proteste, surprinztor, fcea cauz comun cu cei care, n ar, mi negau
talentul (recunoscnd c ceva-ceva curaj parc a avea.). Presupun c n acea
mprejurare D-sa a inaugurat adnciunea: Nu e momentul, care va face emuli
de toate sexele i carier de panaceu. n continuarea micrii, D-sa mi-a dat i
preioasa dublindicaie: de a nu-1 njura pe Liiceanu (care-i deal nostru) i
de a nu cuta de dini calul de dar. Nu vedeam care putea fi darul pe care mi-1
oferea, mie, proasptul editor dar (nc) nu se fcea s contrazic o doamn.
Oricum, la prima ocazie i-am mulumit lui Liiceanu, i-am propus alte cri. Mia rspuns afirmativ, ns pentru moment s vedem cum merg celelalte,
clduros-recomandatele de Monica Lovinescu, de Berindei i de fata Cornii.
Am vzut. i nu am crezut. Nici atunci cnd unii critici literari, scriind
despre Culoarea curcubeului, afirmau c i procuraser volumul prin pile de
la Bucureti, n provincie nu se difuzase; cnd alii mrturiseau, n scris, c

dac nu s-ar fi aflat n relaii de prietenie cu un ministru al culturii (O. Pecican

despre I. Vartic), n-ar fi avut de la cine mprumuta un exemplar.
Ce se ntmplase cu tirajul Culorii curcubeului? ntrebat, Liiceanu
rspundea c or fi ncurcturi cu distribuia. Explicaia prietenului meu
(Liiceanu) mi era suficient.
Pn cnd, n 1992, am citit n presa din ar informaia potrivit creia
volumul editat n iunie 1990, nedistribuit, depozitat i pstrat., ar fi fost trimis
la topit, la Fabrica de hrtie din Buteni. Editorul a negat c ar fi fcut una ca
asta. A fi rmas n continuare pe mna prietenului Liiceanu, dac prietena
Monica Lovinescu nu l-ar fi aprat pe Gabriel n stilul inimitabil al DomnieiSale, adic: imediat dup ce a respins bnuiala (c mi distrusese volumul
nedistribuit), socotind-o declaraie neprieteneasc, ba chiar calomnioas, a
continuat: Dar aa (subl. Mea) a fcut Gabriel i cu crile lui Cioran i cu ale
lui Ierunca de ce ei nu se supr? Eu, nefiind Cioran-Ierunca, m-am suprat,
am povestit povestea povetii cu 1977 la romni ntr-o scrisoare deschis,
publicat de Liviu Antonesei n Timpul i am ncredinat tiprirea la Oradea a
adevratei ediii din Culoarea curcubeului (volum aprut n 1993, n ngrijirea
lui Florin Ardelean, Tiberiu Ciorba i Traian tef), inaugurnd astfel Biblioteca
Revistei Familia. [Aceiai inimoi crora li s-a adugat Laszlo Alexandru au
scos, n 1995, volumul Scrisori ntredeschise, apoi au abandonat partida,
nvini, nu doar editorial-financiar, ci datorit atacurilor, presiunilor exersate
de colegi (Simu, Chiril) i de maetri (Zaciu, Buzura, Eugen Simion)]
Culoarea curcubeului a cunoscut dou (!) ediii ns rari sunt cei care
i-au procurat un exemplar; dei materialul acopere un moment de istorie,
comentatorii de literatur, de istorie nu pomenesc nici momentul, nici
volumul care a dat seama. Am avut nevoie de zece ani, ca s neleg, cu mintea
romnului cea de pe urm: mi imaginam c scriind n ar, i nu la adpost,
n spaiu (exil) i n timp (numai dup decembrie 89).
Cri ca Ostinato, Ua noastr cea de toate zilele, Gherla, Gard
invers, apoi n exil: Culoarea curcubeului, Soldatul cinelui, Patimile dup
Piteti., comisesem cri anticomuniste, anti-securiste.
M nelam, nu-mi ddeam seama eu, autor ce caracter au crile
pe care le scriam:
Legionarii calific Patimile dup Piteti: o carte antilegionar;
Evreii consider Din calidor o carte antisemit;
Securitii de ieri, deci, fatal: ultranaionalitii de azi gsesc aceeai carte
(Din calidor) o carte jidovit;
Securitii, nalt-activitii devenii peste noapte dup modelul sovietic:
credincioitii habotnici de azi sunt convini c Arta refugii este o carte
anticretin n general, antiortodox n special;

Scriitoritii romni din Romnia au hotrt (la ndemnul Monici

Lovinescu i al lui Liiceanu acesta ghidat i de indicaiile-preioase ale lui
Brucan i ale lui Sturdza-Voican): Culoarea curcubeului este o carte
antiscriitoriceasc (dup cum Jurnalul: una antiromneasc).
Aceast carte de mrturie este, cu nensemnate ndreptri, cea scris
ntre decembrie 1977 i mai 1978; cea predat n luna mai 1978 editurii Seuil,
pentru a fi tradus n francez; cea predat dup data de 19 ianuarie 1990
editurii Humanitas pentru, n sfrit, o ediie original. Nu am intervenit
pentru a corija fapte, adevruri, opinii (n bine, n ru) despre^ anumite
persoane-personaje (i eu m revizuiesc ns cnd o fac, anun). n ea dau
seama de starea, de umoarea mea, autor, n momentul 1977. S judece singur
cititorul, pe text: am comis nedrepti? Am avansat idei care, dup aproape un
sfert de veac, s-au dovedit a fi false? Din pcate, judecile mele din 1977
asupra oamenilor i faptelor lor nu a cptat desminire.
Iar n acest an, 2000: din contra.
Aceast carte de mrturie d seama de existena unui corn, n fapt: buboi
aflat n mijlocul gnditoarei fruni a colegimii breslinoase: ntre luna martie
1970, cnd am fost total interzis i 20 noiembrie 1977
(cnd am plecat definitiv din ar) am fost totui singurul scriitor
romn interzis, sub Ceanescu, 7 ani i 8 luni, timp petrecut pe solul i n
subsolul Republicii Socialiste Romnia;
Din martie 1970 pn n ianuarie 1990 se adun 20 ani de inexisten a
mea n literatura romn din pricina anticomunismului scriselor i ziselor;
Din ianuarie 1990 sunt, nu tolerat, ci. Scpat prin ochiurile plasei cu
care prietenii mei, scriitorii (n frunte cu Monica Lovinescu)- mi-au ngrdit
accesul la editori i la cititori pentru culpa de a-i fi artat n scrierile mele
aacum-au-fost-i-sunt, nu cum se obinuieser ei s se prezinte.
Nu le snt nici judector, nici pedepsitor (dei ar merita din plin s fie
judecai i condamnai pentru trdare de patrie, de popor, de adevr). Ci
oglinda.
Paris 11 septembrie 2000
Stimate Domnule Nicolae Florescu, Am citit cu nesfrit neplcere
istoria interviului solicitat Dvs. de Curierul Buzuresc i masacrat n bun
tradiie bolevic cum reiese din Jurnalul literar pe iulie 2000.
Tot de acolo am neles: vi s-a reproat c acceptai colaborarea mea n
revista pe care o conducei. Regretnd plictiselile pricinuite de prezena mea,
m-am bucurat citind: revista este de acord cu opiniile i cu demersurile mele.

Nu m-a mirat i nu m-a indignat aceast a cta? expunere de motive

a convingerilor lui A. Buzura vorbesc de potrivitorul scaunului destinat
dinapoiului criminalului numit Ion Iliescu. Fiindc:
Am fost primul care a vzut (i a scris):
Editorialul Romniei literare din 18 ianuarie 1990, intitulat Fr vio
len!, semnat: Augustin Buzura era un text, nu revoluionar (dup cum
nici lozinca n chestie nu pornea din mase), ci, ca s zic aa: din contra, dea
dreptul securist. n el semnatarul cerea clemen n numele celor care ne
chinuiser o eternitate de patru decenii, iar pre de o chenzin dup mpu
carea Ceauescului se ccaser pre ei de groaz c le venise ceasul s pl
teasc dup dreptate pentru multele i ngrozitoarele lor crime. Aceast ana
liz (nu era deloc analiz, ci simpl constatare) mi-a fost reproat n 1990
De N. Manolescu, de Liiceanu, de Pleu, de Adameteanu. n cei zece
ani scuri de-atunci nu am auzit/citit cuvinte, dac nu de scuze, atunci de
recu noatere c nu m nelasem. tiu de ce: ar fi fost obligai s
mrturiseasc, la oglind, c i zicerile mele despre ei: Manolescu, Liiceanu,
Pleu, Adameteanu.
Fuseser adevrate;
Am fost ntiul care a vzut/scris:
Diminuarea bugetului Culturii n 1990, prin strdania lui Pleu
(atunci poreclit de mine: Andrei, Zero-Virgul-Trei') ministru-plin al lui Iliescu
i al lui Roman, a avut drept scop sustragerea banilor i pomparea lor n
securista Fundaie Cultural Romnia i a organului su de diversiune
naional:
Dilema (vezi interveniile mele Modele (p. 337), Dilema amneziei sau
amnezia Dilemei' (p.474) i Petre Roman al Dilemei', (p. 497) aprute iniial
n Cotidianul, adunate n volumul Scrisuri, Nemira 1999); n fine, tot eu am fost
acela care a vzut i artat negru-pe-alb:
Mna-lui-Buzura i asupra publicaiilor din Basarabia: n luna mai
1998, n Cotidianul, la sfritul articolului Ageni literari (aflat la pag.
553 n acelai volum: Scrisuri), observam: Iat-1 i pe Buzura unul din
recomandaii de mine la Gallimard. Folosind logistica i mai ales fondurile
sustrase de la Ministerul Culturii, pentru a finana Fundaia Cndia (cea
pentru export), acest fost argat la curtea lui Gogu Rdulescu, ogor al
securitilor ghin Cluj, avnd binecuvntarea lui Pleu, auxiliariatul lui
Iorgulescu, i amenin pe amrii de la revistele Basarabia i Contrafort din
Chiinu c nu le va mai da nici un ban dac-i public ori comenteaz pe
Goma i pe Grigurcu! Prin asta, romancierul Buzura a dovedit c este un
adevrat. agent. Nu literar. S ncerce Grne, Chiperi, Nicolae Popa, Irina
Nechit, Em. Galaicu-Pun s nege acest nemernic antaj. Dei. V Ce nu face

omul ca s primeasc ceva bani pentru revist. n 7 septembrie 1998

Cotidianul a publicat la rubrica Anti-Goma reclamaiile ctorva ceteni
indignai de textele mele. Una era semnat: Vitalie Ciobanu, scriitor, redactoref Contrafort Chiinu.
Avea dreptate scriitorul-ef de la Contrafort n replica sa: nu se verific
absena dlui Grigurcu din paginile Contrafortului.' greeala mea: crezusem
(orbete, prietenete) ce mi scrisese chiar Grigurcu, repetat, fr a fi constatat,
eu nsumi. Absena; avea dreptate redactorul-ef al Chiinului i atunci (mai
ales atunci!) cnd m punea la locul meu astfel: Faptul c n Contrafort nu
am publicat comentarii la crile lui ine de opiunea strict (sublinieri n text,
n.m. P. G.) a cronicarilor notri i nicidecum de influene sau sugestii din
exterior'.
Dar bineneles! Cronicarii notri, cei care posed stricte-opiuni -ei,
de capul lor (nesupui influenelor, cu att mai puin sugestiilor) au decis s nu
scrie despre crile mele! n 1972, ntr-o emisiune n duplex Radio Paris-Radio
Bucureti, la ntrebarea gazetarilor francezi: de ce romanul Ostinato de,
publicat n traduceri n Frana i n Germania, n 1971, nu fost editat n
Romnia, n romnete, limb n care fusese scris? Predecesorul lui Buzura la
conducerea Unitii Militare MAI de export a culturii, pe numele su Virgil
Cndea a rspuns c. Muncitorilor tipografi nu le plcuse cartea, deci
refuzaser s o culeag!; iar Zoe Buulenga care tocmai l comparase pe
Ceauescu cu Eminescu, a motivat ne-publicarea lui Goma prin. Pornografia
textului.
Momentul Decembrie 89 nu a produs nici o mutaie n capul de piatr al
lui Buzura (care, ca i Breban, este un structural aparatcik) fiindc n 1995,
invitat de Mariana Sipo la o dezbatere televizual n legtur cu , a rspuns,
citind din clasicii marxism-securismului: Nu e momentul s se vorbeasc
despre Goma.
Cum s fie n 1995 momentul (s se vorbeasc despre cineva de care
nu se vorbise, n Romnia, vreme de dou decenii, 1970-1990)?
n ncheiere scriitorul Contrafortului nu ezit s-mi dea sfaturi-preioase
(4e la cine i mai ales cm le va fi nvat?): Dac Dl. Goma are vreo
nelmurire n legtur cu atitudinea revistei Contrafort fa de persoana i
opera domniei sale era mai simplu s ne contacteze direct la redacie i s nu
susin public lucruri pe care nu le poate demonstra i: Am considerat
necesar s intervenim cu aceste precizri n ziarul care a publicat suspomenitele afirmaii ale lui pentru a nu permite perpetuarea unor neadevruri.
(subl. Mea, P. G.).

Fa cu asemenea argumentaie, mi-am pierdut glasul. Mai ales c

venea dinspre un basarabean de-al meu i nc tnr. Mi-am zis, cu durere, c
ceva adevr va fi avnd vorba-ceea: Att de tnr i deja gheorghe!.
Iat ns c ntr-un trziu (dar niciodat nu-i prea trziu) se adeveresc
neadevrurile scrise de mine. (Am mai spus-o, o repet: nu m bucur c
profeiile mele se adeveresc a fi fost fericit s nu se mplineasc). Dup
obiceiul robului ajuns supraveghetor de robi, Buzura a descoperit i exercitat
puterea-absolut a brigadierului asupra subalternilor: a promovat abuziv
(cum altfel?) tot felul de carmene frane, de srari (i ali orfani ai luptei de
clas.) i, simetric, a interzis (ca un adevrat secretar de comitet PCR pe jude)
tot ce i se prea nejust fa de el i de clanul su;
Nu altfel procedeaz un alt ilustru ardelean i el autoadesemnat
anticomunist feroce (motiv pentru care l frecventa i el pe Gogu cu acelai
nume), genial explicator al lipsei de disideni i a literaturii de sertar n
Romnia (astfel: ce nevoie, doar l aveam pe Ceauescu iar el permitea
publicarea a ceea ce se scria mai de valoare!): Nicolae Manolescu. Cel care a
refuzat s publice n Romnia literar protestul-mrturie al Valentinei Caraion,
fa cu porcriile, ticloiile dintr-un editorial semnat de nsui directorul
despre Ion Caraion; cel care a refuzat publicarea unor texte ale mele care-1
interpelau pe el i pe G. Grigurcu, participani voioi la campania de
calomniere a poetului, rezemndu-se pe minciunile securiste ale unuia, Pelin i
ale unei tovare din sal ce a isclit, n volumul Aceast dragoste care ne
leag., capitolul Stelian Diaconescu (Ion Caraion) strlucitor model de
agresivitate isteric i de iresponsabilitate scriitoriceasc;
Aa a fcut i G. Adameteanu (dimpreun cu G. Andreescu): a refuzat s
publice n revista 22 rspunsurile mele la atacurile Bianci Balot, ale lui Paul
Barbneagr, ale lui Mircea Martin. Desigur, Curierul, Dilema, Contrafort nu
sunt proprietatea lui Buzura, el fiind doar tovarul plutonier pstrtor al
cheilor magaziei; la fel: Romnia literar nu este motenire de familie a lui
Manolescu, i nici 22 nu este cadou de nunt primit de Adameteanu de la un
unchi. Numai c intelectualul (!) romn gndete (!) cum se gndea la
(legendarul) post de radio Erevan n acest caz: Adevrat: maisuspomeniii nu
sunt proprietari ai publicaiilor n chestie, ci doar gerani ns ei nu tiu asta.
Ca s nchei cercul: astfel cresc pe meleagurile mioritice noi generaii de
buzuri, de manoleti, de adametence, (s nu uitm blandienele!), de plei i,
orice-ar crede modelul: liiceni. Tricolore i ele, curat-culturale, deci:
Analfabete moral; deci mcar tot att de nesimite civic ceea ce nu e puin.
Fiindc neamul-prost este fr de moarte. Firete, Jurnalul literar i vede de
drumul su. Cu modesta complicitate a lui Paris 11 decembrie 2000 S fie
interzis electoratul!

Pe hrtie, pe unde, pe ecrane, pe internet se ntretaie pn la vacarm

-pstrnd totui aerul de cor gemetele, vaietele, vicrelile celor ce se cred
purttorii de cuvnt ai acestui neam nefericit. Dup ce se lamenteaz (acest se
vrea s indice c ei, autorii Eremiadelor, doar ei i cumnatele lor sunt demni de
comptimire chiar susceptibili de despgubire pentru daunele suferite),
mintoii directori de contiin carpatodanubieni trec la analiza dezastrului'.
Concluzia cogitaiunii lor profunde: Electoratul este de vin.
Cum s nu fie electoratul de vin c a fost re-cocoat la putere bolevicul,
criminalul Iliescu? Doar el cu mna lui 1-a votat! Formulnd aceast acuzaie,
Opaiele Romniei, Vpaiele Carpatului, Scriitorii Curai cu voie de la Primrie
(nume de cod: Rezistenii prin Cultur) s-au artat n splendoarea lor de
membri-plini ai comunitii primitivizate de comunism, ai naiei anal-fabetizate
de ceauism cu ajutorul activ, prin pasivitate, al dezertorilor notri
intelectuali (altfel, cu toii strlucii, chiar geniali!). Pn mai ieri de vin (de
toate nefericirile) erau, totdeauna, alii: americanii, ungurii, ruii, evreii,
bulgarii; moldovenii (dac vorbea un ardelean), ardelenii n ochii regenilor,
regenii n ai moldovenilor.
Aceasta fiind judecata necjit a unor necjii care nu ridicaser n
viaa lor privirea mai sus de bocancii celui din fa. Iat ns c i smntnapatriei-romne, gndete i arat cu degetul ca un coler puturos i prcios
pe altul. Numai c din bibliografia literaturoilor notri manufactori de opinie (!)
a disprut o referin: Bertolt Brecht. De ce: pentru c odiosul fusese sluga
comunismului kominformist (dar Brucan? Dar Crohmlniceanu? Dar Paul
Cornea?), ci din. Jen intelectual. Un personaj din Brecht spusese aproximativ
citez din memorie: Dac poporul nu respect directivele noastre s fie
interzis poporul!
Asta era soluiunea, dragi tovari directori de contiin neao-romneasc: Adameteanu, Doina Cornea, Blandiana, Rodica Palade, N. Manolescu,
Liiceanu, Pruteanu, Patapievici, Paleologu, Pleu, Nadia Comneci, Iorgulescu,
Doina, Mircea Martin, Tiriac, Paler, Marino, Zub, Andrei Cornea, Ilie Nstase,
Stelian Tnase, Groan, Tismneanu i alte monumente romneti: s
interzicei electoratul! Operaiunea v-ar fi scutit de cea mai mare cretinrie, de
cea mai lbrat porcrie pe care ai fcut-o n vieile voastre, altfel presrate
de mgrii-idioii: nu numai s-1 votai voi!
Pe Iliescu, dar s ndemnai oamenii s v urmeze. Pentru a salva, ce?
Democraia? Care democraie, analfabeilor, amnezicilor, incapabililor de a v
ncheia la obiele? Democraia cu/a lui Iliescu? V-a luat Dumnezeu minile?
Dac v-ar fi venit ideea salvatoare nainte de 26 noiembrie acest an, ai fi fcut
economie de un somn din el a ieit Monstrul Dezinformaiei SecuristoKaghebiste materializat prin o fals-problem, deci prin o soluie fals asta:

Votai mpotriva dictaturii, pericolul fascismului i antisemitismului romnesc

purtnd numele: V. C. Tudor! mi aduc aminte cu neplcere: dup 1977, cnd
am ajuns n exil, am ncerca s comunic Monici Lovinescu i lui Virgil Ierunca
opinia: pericolul huliganismului purtnd numele: Eugen Barbu- era o
grosolan, o vulgar diversiune securist. A denuna (i ataca) doar pe E.
Barbu i ceata-i de vljgani ciomgai (pe atunci puradeii-pionieri erau Ileana
Lucaci, V. C. Tudor, 39
Dan Ciachir, Ulieru, Dinu C. Giurescu, Doru Popovici) considerndu-i pe
barbiti, dac nu singurii, atunci principalii vinovai de tiranizarea culturii: o
eroare. Pe de o parte Eugen BarbOaie i ai si de la Barier, orict de obraznici
ar fi fost, erau doar instrumente ale Monstrului, limbrici mpini n fa de
arpele Securismului (deasupra lui: Balaurul Comunismului); pe de alt parte,
a-i ataca de la microfonul Europei libere cu precdere pe derbedeii de la
Sptmna nsemna a reduce problema ne-libertii de expresie din sistemul
totalitar comunist romnesc la conflicte personale cu mardeiaul plagiator. Mai
grav: focalizarea acuzaiilor de tiranizare a cuvntului asupra unor trupei
conforta, betona alibiul inaciunii, al ineriei, al laitii scriitorului romn, cel
care, la closetul restaurantului Casei Scriitorilor, jura pe carnetul rou din
mna dreapt, fcndu-i cruce cu stnga: Eu cu drag mi-a manifesta
anticomunismul dar dac nu m las porcul de Barbu. pe acea vreme nc
nu se gndise s-i boteze dezeriunea: rezisten prin cultur.
Pagubele pricinuite de diversiunea numit: E. Barbu, n literatur, orict
de nsemnate, au fost floare la ureche fa de cele din alegerile de la 26
noiembrie-10 decembrie 2000. Atunci scriitorii (cei mai muli, cei mai buni)
tiau c Barbu este omul securitii i l clasaser; acum ortniile naiei,
trezite din somn, au cotcodcit: Dictatura fascist ne pndete!, Suntem
ameninai de antisemitism!, Stop extremismului!, S facem baraj tiraniei!i alte imbecilisme, consfinind diversiunea securist: V. C. Tudor (i dnd o
identitate copilului de suflet al Barbului i al Organei, ginarul oligofrenetic).
De ce spun: diversiune? Ce ntrebare! Se vede de departe: Zbiertorii de
profesie zbiar, denunnd cu nemsurat curaj virtuala dictatur fascistoantisemit a lui V. C. Tudor ca s nu se observe reala dictatur comunist,
pipibilul bolevism ale tovarului Iliescu!
Dar bineneles c V. C. Tudor este un ins dezgusttor, semianalfabet,
neam-prost de-acas (i de la MAI), tergtoare de picioare al Ceauescului; c
a activat din pruncie pentru Securitate, a atacat n Sptmna pe cei indicai
de Conducerea Superioar de Securitate i a aprat, la comand, pe agenii
infiltrai n Occident (Gustav Pordea, deputatul european de pe lista lui Le
Pen, pltit prin securistul Costel Mitran cu o jumtate de milion de dolari de
pild). Fiindc i la noi securitii persecutori ai credincioilor au devenit peste

noapte mistici chiar de nu li s-a luat vzul, ca lui Saul; i la noi securitii
internaionaliti de ieri au devenit azi vnjoi naionaliti vezi-1 i pe Marele
Rus, altfel evreu: Jirinovski. Nu V. C. Tudor i nu fascismul, nu antisemitismul,
nu antiignismul lui purtnd marca Securitii dmboviene constituie
ameninarea la adresa nefericitei Romnii.
Ci bolevismul kaghebist re-instaurat de Ion Iliescu.
Prin alegerile din 26 noiembrie 2000 ara noastr a naintat-pe-culmi,
vorba lui Punescu glorificndu-1 pe Ceauescu: a urcat din lac n pu. Asta
nseamn: dezastrul (termen de care sunt pline pn la sufocare taman gurile
care pn la 22 decembrie 89 fix rmseser cusute-sudate) nu trebuie
articulat gramatical; corect fiind: unul (lin dezastrele de dup decembrie
1989.
Soarta rii m-a preocupat (i m-a durut) i pe mine. i nu imediat dup
dezastrul de la 26 noiembrie [2000]. Ba nainte (i jup) dezastrul 4e la 17
noiembrie 1996; i chiar nainte i dup dezastrul de la 20 mai 1990 stau
dovad faptele de scris, textele publicate constant, n sptmnalul newyorkez
Lumea Liber, n Cotidianul de la Bucureti i (n sfrit!), editate de Nemira,
n volumul Scrisuri, 1999. Nu au fost incluse dou intervenii: cea la Colocviul
de la Roma, din 11-13 mai 1991 i, cu un an mai devreme, Scrisoare ctre
Gabriela Adameteanu, de la 1 aprilie 1990.
Nu mi-am completat (aici) scurta autobibliografie din orgoliu de autor
frustrat ci din ciud: tiam c nu snt singurul care.: [nainte de decembrie
1989]. s se team c, dac vreodat Romnia va fi liberat (am zis bine: va fi,
adic de ctre alii, nu: se va, singur), poate c economic are s ias din
mizeria cumplit n care o inuse comunismul, dar nu social, nu mental nu
civic; s neleag c revoluia la Romni nu fusese nici revoluie, nici laRomni, ci schimbare-de-secretar-general-al-partidului (dat la splat-curat de
ccat-snge) cu/prin aceleai cadre: activiti-securiti; s neleag (cu durere)
c martirii neamului, oamenii politici democrai, unii din ei i intelectuali de
marc, supravieuitori ai pucriilor comuniste, fuseser demult prefcui n
crpe de care-i tergea cizmele lumpen-proletariatul securist, dup dou
decenii devenit. Aristocraia naiei
(dup expresia, nu a unui curat neo-boer, ci a unui senator, preedinte
de scrii tori, decedatul Ulici); marii-oameni fuseser neutralizai, nimicii de
Securi tate, nici vorb s poat (re) de-veni ce fuseser; erau ceea ce fcuse din
ei Pitetiul-Lung: auxiliari obedieni ai Criminalului Organ, trudeau, nu att la
culegerea de informaii, ci la ce se cheam: cfezinfonnatie: rspndirerea
unor in-formaii din surs sigur, surs-sigur fiind, ca i pentru JelaHumanitas, ca i pentru Manolescu-Pelin, dup 89, Securitatea; astfel au

lucrat (de voie, de ne-voie) pentru cli, mpotriva frailor-victime Gyr i Crainic,
CC.
Giurescu i erban Cioculescu, Carandino i Noica, Stniloaie i Ernest
Bernea, Paleologu i Quintus, uea i Coposu.;
S neleag (mai corect: s nu uite!) c FSN din decembrie 1989 era o
rsuflat, o vulgar diversiune de tipul FND (confecionat la 26 sep tembrie
1944, tot de ruii ocupani pentru romnii ocupai), prin care cadrele
(de stat i de partid) se travesteau n democrai i n patrioi (simplu: i
coseau epoleii pe dinuntru!); din aceeai micare, prin cooptare n vederea
mutrii
(de ah) urmtoare, i compromiteau pe cei (nc) necompromii; trebuia
s fii idiot profund ca s nu vezi, s nu nelegi c Romnul ncepe o via
nou pe dup cap cu tlhari bolevici n civil ca Brldeanu, Brucan, Verde,
Iliescu i cu bandii bolevici n uniforme (Stnculescu, Militam, Plei,
Caraman) cu toii legai prin carier i interes de comunismul local ca i de
cel moscovit; cte minute de reflecie i-au trebuit Doinei Cornea, Blandianei,
Paleologului, Pleului, Dinescului, lui Caramitru ca s demisioneze din FSN
(vorbesc de cei care au chiar fcut-o.)?;
. s neleag c lrgimea de spirit (sic) de care ddea dovad opoziia
(re-sic) n primele sptmni dup revoluiune era, n fapt, impoten: istoricii
rniti, liberali, social-democrai (Coposu, Raiu, Cmpeanu, Quintus,
Cerveni, Diaconescu, epelea, Galbeni i nc muli, prea muli pentru o
comunitate care se proclam anticomunist i rezistent) ezitau, evitau s ia
puterea care ni se cuvenea!
Nu pentru c ar fi fost ei binecrescui, galantoni cu adversarul politic
ci pentru c nu micau n front fr ordinul stpnului: Securitatea!;
. s neleag c norocul-istoric i cade, par-mlia.
N gur o dat, hai, de dou ori, dar nu de fiecare dat cnd tu,
becisnicul, laul, puturosul, dezertorul ai nevoie; c revoluia la romni nu a
fost fructul strdaniei romnilor, al sacrificiului lor, ci o fericit ntmplare
(internaional) de care ar fi trebuit s profite i Romnia (pe urma Poloniei, a
Cehoslovaciei, a RDG, a Ungariei, a Moldovei, a URSS); cronologic, zavera de
la 22 decembrie de la Bucureti a fost cea din urm din Lagrul Sovietic
european (i cea mai sngeroas), ns dac romnii nu contribuiser cu nimic
la rsturnarea comunismului, mcar s fi folosit cu normal inteligen
prilejul oferit;

S neleag c partidele democratice (exact cele interzise de comu niti,

iar membrii lor arestai, muli asasinai) nu pot fi alctuite n vrtejul
revoluiei de ctre asasinii i complicii asasinilor: comuniti, securiti,
vnztori-de-frate ca R. Cmpeanu, Quintus, Marian, Ioan Alexandru i nu pot
fi consolidate prin batalioanele de activiti, miliieni, securiti nici mcar
strecurai, ci intrai pe poarta mare inut deschis, cu plecciune, de Tatl
Naiei, Seniorul Coposu, sluga supus a securistului purtnd numele conspira
tiv: Mgureanu; s neleag c dac puterea adevrat, corupe (cu adevrat),
coru pe cu adevrat i fleacul de putere exersat de un romn; i cum s nu fie
aa, dac romnul i-a alctuit Catehismul Moral din negaii: nu spune
romnul: Om bun este cel care nu face ru?
Nu spunea ba chiar urla: Noi nu gndim!?
Nu spun scriitorii: Noi n-am avut samizdat i nici n-am avut nevoie!?
Nu spuneau ierarhii bisericii ortodoxe: Noi n-am rezistat noi ne-am rugat.?
Nu se spunea din 1964, cnd s-au golit nchisorile: Eu nu fac poli tic
ceea ce se traducea prin: S nu mi se cear s fiu demn, moral, civic
Mi-e fric!? ns de cum s-a dat ceva, toi tremuricii, toi impotenii,
toi imoralii, toate curvele, toi hoii s-au npustit, au nfcat, au furat (ce mai
rmsese); politicienii romni, fie foti' comuniti, securiti, fie foti demo crai:
liberali, rniti, legionari n fine, foti-oameni dar i tineri care n
1989 aveau n jur de 20 ani, deci nu avuseser ocazia s se maculeze
(nu-i nimic: s-au nmierdarisit singuri-singurei de mai mare dragul, privii-1 pe
Patapievici: a avut nevoie de aproape un deceniu de eforturi, dar ce reuit!
Ai zice: un adevrat liicean')- nu realizeaz c a face politic, a fi nalt
funcionar la stat ori demnitar nseamn a te pune n serviciul statului, iar prin
el, n serviciul concetenilor care ateapt de la tine ceea ce nu au avut de la
guvernanii comuniti.
Am amintit dou texte neincluse n volumul Scrisuri:
La 1 Aprilie 1990, n Scrisoare ctre Gabriela Adameteanu (publica t n
revista 22 pe la mijlocul lunii), dup trei luni de la revoluie), am avut
insolena s-i acuz pe marii-scriitori de laitate, de inactivitate, de dezertare,
nainte de 22 decembrie 89; de zpceal, de necinste, de analfabetism, de ra
pacitate, dup; i-am tratat de nesimii moral pe N. Manolescu, Buzura, Pleu,
Doina, Blandiana, Dinescu, Eugen Simion, Sorescu. Atunci mi-a srit n cap
toat lumea bun, intelectual: cum de njuram ca la ua cortului nite clasicin-via, baca nite anticomuniti-fr-prihan? Interpelatorii au uitat fulgertor ce-mi reproaser cnd, la scurt timp i ei au nceput a-i acuza pe aceiai,
n aceiai termeni, dar doamne-ferete s fi citat din clasici.; ntre 10 i 13 mai
1991 a avut loc la Roma un colocviu la care a parti cipat floarea scriitorimii din
ar: Doina, Blandiana, Ulici, Mlncioiu, Adameteanu, Papahagi, Uricaru.

 Adevrat: lipsea Geta Dimisianu) precum i civa exilai: Balot, Sorin

Alexandrescu, eu. Intervenia mea inchizito rial: Numai activitii i securitii
au confiscat revoluia romn?
Nu! i scriitorii! a provocat indignaiunea maselor largi de rezisteni
prin cul tur. i consternarea rnit mai ales cnd am formulat acuzaia:
De vin pentru victoria lui Biescu, la 20 mai 1990, nu este electoratul
-analfabetizat, terorizat, antaat de aceiai activiti i securiti ci voi,
scriitorii; voi, nainte de decembrie 89, nu v-ai fcut datoria de a amplifica
glasul celor care nu se puteau exprima. n schimb, de cum a dat rivulutia peste
voi (nct au intrat n panic nu doar ticloi ca Titus Popovici, Punescu, D. R.
Popescu, Sram, ci i dp-ai notri: N. Manolescu, Buzura, Joia, M. H.
Simionescu), cumv-atirepezitla ciolan, atinfcatpostori, ordinatoarevechi
uimise unor instituii, burse, medicamente aduse pentru spitale, directorate de
publicaii, de fundaii, foaie destinate sracilor, ministere de parc vi s-ar fi
cuvenit recompensele pentru drzele i riscantelevoastre activiti din.
Ilegalitate. V plngei de electorat? Culegei ce nu ati semnat Cum Secare
brbat are nevasta meritat, i copilul fcut, voi avei electoratul pe care vi l-ai
modelat (negativ)- prin Opera i prin Viaa voastr de scriitori dezertori.
Atacurile mele au primit replica binemeritat: toi participanii (chiar i
Balot i Sorin Alexandrescu: mprteau analiza mea, nainte de
intervenie, dar n timpul i dup au tcut, grmjoar) m-au luat la forfecat ca
ntr-o edin de partid din cele bine preparate (i eu fusesem membru de
partid, ns eram un biet pui n faa dialecticii tancului sovietic mnuit de
subtili ca Doina, de ndelicate ca Blandiana, Adameteanu, Mlncioiu.
Firete, toate rspunsurile, toate interpel-rile lor erau de o perfect reacredin, nu ineau seama de adevrul evident, nici mcar de. Calendar (nu ma invitat Blandiana, n luna mai 1991, n Piaa Universitii, la un an dup
lichidarea ei?), nct m ntrebam cnd, cum, de la cine nvaser ei/ele
asemenea tertipuri de avocat de Vnju Mare? La un moment dat am auzit un
glas plngre, ndurerat de nedreptile comise de mine care zicea, n esen:
Este cam adevrat c noi n-am prea rezistat pe fa ca, cci noi suntem
oameni normali, nu eroi. Dar de ce nu ne permite Goma, acum, s facem i noi
cte ceva, s punem umrul la educarea civic a oamenilor -cum a fost cu Piaa
Universitii, cu GDS.
A fost recunoscut zeama de trandafiri aproximativisto-relati-vistotransilvan (cam, nu prea) oferit de Ana Blandiana. n ea: hlci de gndire
de piatr a romnilor, fie scriitori, fie din contra; i ciorchini de neadevruri
(tehnica: pentru a nu fi observat prima minciun, o acoperi cu a doua; pe a
doua cu a treia.): nu eram, nu m considerasem vreodat erou; nu
interzisesem nimnui s fac ceva, dup revoluie- ns m indignaser

laudele dezertorilor care pretindeau, acum, c nainte de 22 decembrie, e-he,

cum rezistaser ei.
ntr-un text dinainte de alegeri am citit: ntre holer i cium nimeni nu
poate alege.
Dac mi-ar arde de glum, a replica:
Cum, nu? ntre holer i cium cineva poate alege: Romnul analfabetizat de comuniti, ru sftuit de sftuitorii naiei. A dovedit-o, cnd a fost
consultat: la 20 mai 1990 (oricte fraude au comis activitii-securiti, Nea Ion
i Badea Gheorghe au votat cu Iliescu, bolevicul din echipa Ceauescului,
proaspt vinovat de morii din decembrie 89, de incendierea Bibliotecii
Universitare i a Muzeului Naional, de tulburrile interetnice adevrat: nc
nu i de mineriade); a dovedit-o la 16 noiembrie 1996, cnd 1-a votat pe
Constantinescu, ilustru necunoscut ca anticomunist nainte de revoluie,
ilustru cunoscut dup, ca cel care, dimpreun cu activista Zoe Petre a creat la
Universitatea Bucureti o catedr de sociologie reputatului sociolog Mgureanu,
stpnul lor i al lui C. Coposu. Iar acum, la sfrit de an 2000 Badea Ion i
Nenea Gheorghe, dimpreun cu nevestele Frsna i Vetua au votat pentru
Iliescu. i vor vota pentru Iliescu i n 2004, la ndemnul strategilor: S votm
mpotriva dictaturii!, adic tot o opiune negativ (votezi mpotriva lui Y ca
s ctige Z), cea pozitiv fiind: votezi pentru X, scurt!
De acord: n noiembrie-decembrie 2000 a fost stare de urgen: ns
noi, Romnii, ne aflm n stare-de-urgen de cnd, dup '89?
De la 16 noiembrie 1996, cnd a venit la putere, n numele opoziiei
anticomuniste, Omul Securitii, Constantinescu?; de la 20 mai 1990, cnd a
venit la putere, n numele noii democraii, Omul KGB-ului, Iliescu?
Din ianuarie 1990, cnd Securitatea, bgat n boale timp de dou
sptmni, i-a venit n fire i a reluat frnele (i ciomagul), printre propa
ganditii ei aflndu-se Buzura, cel cu Fr violen!?;
i dac din prima jumtate a lunii decembrie 1989, cnd n jur tros
neau din temelii toate barcile comunismului, numai n Romnia locuitorii
(cei anticomuniti!) se declarau de acord cu Congresul cutare i cu
Ceauescu
Precum rnoistul recent Alex tefnescu?
De fapt Romnia se afla n stare de urgen din 1984-86, cnd au nce
put a fi drmate case, palate, biserici i nimeni n-a pus mna pe un trncop
s-i dea n cap lui Ceauescu, mcar securistului-tnr V. C. Tudor care, n
Sptmna, apra Ceaushima i i acuza de trdare naional pe acei exilai
care ndrzniser s protesteze mpotriva sistematizrii?; pentru c tot am

pornit spre trecut: nu cumva Romnia se afla n starede-urgen nc din 1977,

cnd s-a manifestat pentru ntia oar public din
Opoziia anticomunist prin aprarea drepturilor omului (n primva
r)? Apoi n august prin opoziia clasei muncitoare (greva minerilor din Valea
Jiului)?
Evenimente care nu au gsit la directoratul de contiine romnesc
nici o ncuviinare; doar batjocur ce se mai distrau pe seama naivilor
Negoiescu, Goma ne-naivii Breban, Ivasiuc, Manolescu, Zaciu, Dana
Dumitriu i altele?
La urma urmei, n-ar trebui s ne mirm-indignm de ralierea n mas a
intelectualitii romneti la cauza lui Iliescu, bolevicul, cel cu minile
mnjite de sngele nevinovailor (care crezuser n revoluie, care crezuser n
Piaa Universitii dar i muli trectori) i de cenua crilor arse cu tot cu
Biblioteca Universitar, criminalul care a incitat la rzboi civil prin chemarea
adresatminerilor de a face ordine-socialist n Romnia. Este suficient s ne
ntoarcem doar cu un deceniu i la un eveniment care ne-a marcat: Revoluia
la Romni:
Odat febra revoluionar scznd, s-a trecut la reorganizarea rii. Nu
ntreb: cine a rspuns prezent, ci: care dintre marile contiine a refuzat s
intre n Hora Reconcilierii (cu securitii)? Este adevrat: aproape jumtate de
veac de teroare comunist i istovise pe supravieuitori unii nu mai voiau s-i
aduc aminte iar alii pretindeau c nu au ce-i aminti. Oricum, n hrtia de
mute numit FSN, au fost prini muli oameni de bine ca Doina Cornea.
ntrebarea: ci dintre scriitori, deschiznd ochii, au prsit FSN-ul?
Aceeai Doina Cornea, Blandiana.
i mai cine?
Mult mai muli au rmas, nu neaprat n FSN, ci n structura
neobolevic ca directori-de-ceva, minitri, secretari de stat, ambasadori,
consilieri:
Pleu, Papahagi, Vartic, Paleologu, Dan Petrescu, Minai Botez, Sin.
Scriitori marcani s-au declarat de partea lui Iliescu: Eugen Simian,
Buzura, Sorescu, Vulpescu, Valeriu Cristea, Fnu Neagu, Bieu
Acetia au luat parte, prin scrisul lor, la campania electoral n
vederea alegerilor din 20 mai 1990;
Scriitori importani ca Breban i Virgil Tnase au crezut n steaua lui
Iliescu de prin 1980, nu s-au nelat (oare de ce?), primul i-a devenit hagiograf,
al doilea ludtor asiduu (a pretins, la televiziune c Iliescu nea prezervat de
rzboaie civile dar devastrile sediilor partidelor democratrice? Dar
tulburrile interetnice? Dar mineriadele?)

Scriitori strlucii care, trmbind oroarea de politic, de cum le-a venit

lor bine, cum s-au bgat n politic, dac nu direct pro-Iliescu, atun ci sigur:
justificndu-1, legitimndu-1 pe cel cu minile pline de snge dup Prima
Mineriad: Nicolae Manolescu, prin inadmisibilul interviu publi cat n Romnia
literar din 6 iulie 1990 n care, adresndu-i-se Iliescului, i zicea: Om cu o
mare.
Cum de ndrznesc directorii de contiine s cheme poporul (n
noiembrie 2000!) s fac baraj mpotriva tiraniei, mpotriva xenofobiei,
mpotriva antisemitismului votnd pentru Iliescu? Dar cine a provocat -prin
securitii diversioniti de profesie tulbur-rile interconfesionale?; cele
interetnice? Cine a autorizat (n numele libertii democratice!) apariia foii
Romnia Mare, condus de Eugen Barbu i de securitii de la Sptmna? Nu
Ion Iliescu, secondat de Petre Roman, ambii sftuii de Bnican?
Cum de ndrznesc, acum, evreii (din Romnia, din Europa Occidental,
din Israel), s strige pe toate drumurile c n Romnia antisemitismul face
ravagii. n ultimii ani, adic de la apariia lui V. C. Tudor, acest neica-nime,
vorba lui ta-su spiritual E. Barbu? De ce nu s-au plns -de antisemitism n
momentul n pare Iliescu i Petre Roman, repet: sftuii de Bnican au fabricat ei
nii pretextul de a lovi hi opoziia democratic prin activarea-legalizarea acelei
aripi a Securitii care urma s joace rolul extremitilor xenofobi, antimaghiari,
antisemiii A scris vreun rnd marele vntor de antisemii Ed. Reichmann, n
Le Monde, despre comanditarii provocrilor de la Trgu Mure? Dar despre
autorii (i scopul) aprobrii date lui E. Barbu de a scoate o foaie antisemit, de
a nfiina un partid antisemit? Nu: el a scris confirmativ doar despre
afirmaiile la Paris ale lui Petre Roman, anume c Romnia este o ar
antisemit, c Romnii sunt antisemii!
Dar dezinformatorii de la GDS? Pactizatorii cu securistul Mgurea-nu,
consiliai de indivizi ca Brucan, Paul Cornea, Pavel Cmpeanu i ali vechitovari?; lupii-tineri preocupai de propria-le nou-carier n frunte cu
celebrele anticomuniste din ilegalitate: Adameteanu, Palade, Magda Crneci,
Mungiu, Ioana Ieronim, Enache, Zoe Petre, Renate Weber i alte plimbreciene
s-au prefcut c apr drepturile naionalitilor dar nu au suflat un cuvnt
despre diversiunea care a constat n:
Inventarea-antisemitismului-la romni (ca s nu se observe bolevismul lui
Biescu i al lui Petre Roman), ntreinut de revista 22; iar cnd Zoe Petre i E.
Constantinescu au crezut c pentru a intra n NATO obiceiul casei cere s dai
pag, s-au grbit s ngroape nelegerea Hitler-Stalin, ncheind tratatul cu
Ucraina cine a fost n fruntea dezgusttoarei, analfabetei, criminalei agitaii?
GDS i 22! n chestiunea campaniei mpotriva antisemiilor Manolescu,

Liiceanu, Tudoran aceiai lumintori au procedat ca nite repeteni incapabili

s nchege o explicaie, s se angajeze ntr-o dezbatere normal.
Care este adevrul n campania amintit? n dou puncte pe care leam dezvoltat n alt text:
1. Liiceanu, Manolescu, Tudoran -fioroii antisemii- au comis gafe de
informaie, altfel zis: dup obiceiul carpatnic, s-au trezit vorbind despre
chestiuni de care habar n-aveau;
2) Bttori de maionez i falsificatori de citate (Manea, Ornea, Voicu,
Ioanid, Ed. Reichmann, Ornea, Oiteanu, Volovici) s-au grbit s demonstreze
Franei i Americii c. Avuseser dreptate Roman, Brucan, Pavel Cmpeanu,
rabinul Rosen cnd susi-nuser c n Romnia antisemitismul a devenit o
grav primejdie!
Am cunoscut, cunosc mari intelectuali evrei: de la ei tiu c n anume
mprejurri (pauze n care nu se vorbete despre ei mai grav: se vorbete
despre tragediile lora: armeni, cambodgieni, ceceni, tibetani; evenimente
jenante, chiar acuzatoare, ca Intifada, necesitnd o urgent abatere a ateniei
de la propriile fapte-rele) evreii nii provoac antisemitism prin denunarea
zgomotoas a unei realiti inexistente. La noi n Romnia, ca s nu se
vorbeasc deloc sau ct mai puin despre orientarea comunist a multor
intelectuali evrei i faptele lor abominabile, s-a organizat campania mpotriva
unor intelectuali ne-evrei avnd opinii de dreapta. Dup principiul: Cine-strigmai-tare-are-dreptate! Cei avnd interes s nu se vorbeasc despre grelele
pcate ale dispruilor Rutu, Roller, Vitner, Crohmlniceanu, Moraru, Banu;
nici s li se cear socoteal viilor Nina Cassian, Paul Cornea, Sorin Toma,
Tertulian, Ianoi au fcut zarv n jurul lui Eliade, Cioran tot erau ei mori.
E bine c s-a vorbit de faptele rele ale celor de dreapta? Foarte bine. Dar
nu a fost bine c, ocupnd terenul (timpul, spaiul tipografic, disponibilitatea)
cu fascitii notri cei decedai s-au ocultat faptele i ele rele, cu urmri infinit
mai largi (ntreaga populaie care a trecut prin coli i a fost silit s nghit, s
repete ce dicta Chiinevski) i mai durabile: o jumtate de veac ne-au chinuit
comunitii nu legionarii. Cu att mai lesnicioas ar fi fost dezbaterea, cu ct
unii dintre cei care ne-au otrvit zilele cu inepiile i ticloiile scrise triesc,
deci ar fi putut s se apere de acuzaii.
n timpul primei domnii a lui Iliescu (1990-1996) diversiunea a avut i un
scop pur politic: facem zarv n legtur cu Eliade de pild (prin N. Manea); n
jurul lui Cioran, prin Marta Petreu, pentru a nu avea timp de Iliescu, de
Roman, de Brucan nici de Edgar Reichmann, n 1956, auxiliar al lui Iliescu n
Echipa Morii UTM, apoi agent al lui E. Barbu; nici de Radu Florian, nici de
Tertulian, nici mcar de Ianoi, devenit peste noapte gulagolog.

Ce se ntmpl cu intelectualii romni (fie ei i evrei: tot o ap i-un

pmnt) i nu doar de cnd au dat ruii peste noi i ne-au impus
comunismul? De ce minile luminate, oamenii instruii, unii strlucii, care fac
cinste culturilor din alte pri nu se pot aduna de pe drumuri, nu nal
privirea mai sus de brul celui din fa ca s stea drept? S apere i adevrul,
nu doar frumosul, nu doar cutare teorie tiinific, ori cutare interes de familie,
de grup, de clan?
Am afirmat cndva: Noi, Romnii, am fost un popor de ciobani -n
ultimele decenii am devenit o aduntur de ingineri'.
Nu e o insult la adresa inginerilor, ci o constatare amar pe marginea
stilului de gndire, de aciune al neamul nostru. Prea puini au ales s ias din
ceat, din grup, din gloat, s stea pe dou picioare n faa Puterii, s spun ce
cred despre tiran, despre tiranizai. Nu este suficient s fii reputat savant,
celebru inventator, pentru a fi i intelectual; poi avea i premiul Nobel ei i?
Dac nu eti sensibil la suferinele semenilor, dac nu pledezi cauza lor, dac
nu riti, fcnd acest lucru degeaba: rmi un matematician strlucit, un
mare genetician, un uria inginerizat pe care l intereseaz specialitatea lui,
situaia lui, familia lui att. Nu gsesc exemple la romni, trec la blestemaii
de rui: Andrei Saharov a fost un mare savant atomist, printele bombei cu
hidrogen. Era i un intelectual? Deloc! A devenit abia atunci cnd, renunnd la
situaie, la catedr, la vil, la cltorii, la confort i la libertate s-a angajat
ntr-o activitate umanist de care kaghebitii s-au temut ns nekaghebiti,
ba chiar victime ale KGB i-au btut joc (un omolog al acestora, romnul
Alexandru George, scria prin 1992 c Saharov fusese un prost inocent care nar fi acionat aa cum a fcut-o, dac n-ar fi avut spate gros i o nevast
evreic); violoncelistul Rostropovici: era un extraordinar muzician dar nu i
intelectual, dect dup ce, mbrind cauza lui Soljenn, a devenit unul
dintre purttorii de cuvnt ai celor fr de. Glas (aici ar putea fi lipit
semnificaia real, originar a termenului: glasnosti).
tiutorii de carte, autorii de cri, posesorii de diplome, de titluri romni
din Romnia se vor fi gndind c ei, bieii, abia de o generaie, hai, dou umbl
n bocanci s rite s se ncontreze cu puterea i s redevin desculi? S
piard situaia cu atta trud i concesii pltit? Iat o mentalitate
inginereasc-universitarist.
n Romnia, cu excepia unor foarte-tineri (legionari, rniti, liberali,
regaliti, fr-de-partid), cei arestai, inui n nchisori ani grei (dac au
supravieuit.) nu fuseser condamnai de comuniti pentru ceea ce fcuser.
Ci pentru ceea ce. Fuseser (minitri, primari, jandarmi, diplomai,
preoi, industriai, magistrai.). Doar tinerii (elevi, studeni, civa de la

Academia Militar), cum ziceau btrnii foti: incontienii i ris-caser pielea

pentru o abstraciune: Romnia.
Iat de ce n-are ursul coad, nici Romnul coloan vertebral. Fiindc el
nu s-a desprins de glie i de momentul prezent. Or, ce viitor poate imagina
pentru comunitate cineva care nu-i cunoate trecutul de fric; refuz s-1
afle din interes meschin?
Romnul doarme tot timpul pe el, din cnd n cnd sare din somn i se
npustete ba la-revoluie; ba la btut-studeni; ba la semnat tratate cu
Ucraina. Acum o lun s-a pomenit zbiernd: Mai bine Iliescu dect VC. Tudor!
De ce mai bine? i de ce: dect? Mister.
Paris 11 ianuarie 2001 Stimat Doamn Doina Cornea, n 11 decembrie
2000 v-am trimis i Dvs. ntru informare o copie a textului S fie interzis
electoratul! Neavnd obiceiul s vorbesc pe dindos, spun ce am de spus pe
fa, negru pe alb s rmn.
Desigur, nu m ateptam s-1 primii cu satisfacie, nici s m felicitai
pentru el; bnuiam c v vei simi atins de pasajele critice n care v
pomenesc numele. M ateptam s-mi rspundei la obieciile formulate fie
expli-cndu-mi c nu nelesesem cutare bun-intenie a Domniei Voastre, fie
expli-cndu-v erorile comise din 1990.
Spre neplcerea mea, scrisoarea prin care ai rspuns mi s-a artat a fi
gndit i aternut pe hrtie ntr-un moment de absen, de netrezie a
spiritului. De aici, inexactitile de informaie i strmbtile de logic. O
reproduc, fr permisiune: suntei persoan public, reacia Dvs. la un text
publicistic trebuie s fie public (at) : Stimate Domnule, V-am recunoscut
ntotdeauna meritele. Am recunoscut i faptul c actele Dumneavoastr de
rezisten m-au instruit. Dar ai prsit Romnia cnd represaliile s-au abtut
i asupra familiei Dumneavoastr.
Securitatatea mi-a dat i mie un paaport pentru a scpa de mine. Eu
m-am ntors i mi-am continuat lupta, sprijinit de fiul meu, de neclintirea lui
sub ameninri. Am fost amndoi arestai sptmni n ir, dai afar din servici (el, cu doi copii mici), umilii, btui, scuipai, rezistnd, totui aici, n
Romnia, pn la capt. A-i vedea propriul fiu n nchisoare e mai cumplit
dect moartea, v asigur.
Fie i numai din aceste motive, nu permit nimnui s m ia peste picior.
(.) Poate o mic lectur din Mgr. Vladimir Ghika: Pensees pour la suite
des jours (Editions Beauchene) nu ne-ar strica nici unuia dintre noi, acum, n
prag de mileniu.
Cu cordialitate, Doina Cornea
Mulumindu-v pentru recomandarea bibliografic (dei mai n stilul
Domniei Voastre ar fi fost: o mica lecturic), observ: nu era necesar s-mi

recunoatei meritele, nici actele de rezisten [care] v-ar fi instruit. Elementarnecesar era s respectai adevrul, s nu inventai, s nu vehiculai elemente
extrase din scurta-mi biografie, autori: versificatorul cincisutist Ion Brad
bolevicul de ieri, misticul de azi, versificatorul markosist refugiat n Romnia
n 1949, numitul Dimos Ravanid Rendis n strns colaborare cu legionarulsecurist ceauisto-iliist I. C. Drgan aceti trei lucrtori ai Securitii fiind
legitimai (ntru mistificare) de cunoscutul izvor manolescian M. Pelin. Desigur,
vorbesc de fia biografic alctuit la Atena i la Roma n 1979, cea potrivit
creia m-ar chema Efremovici, a fi ovreu rus, n 1956 a fi fost arestat pentru
furt i viol. Altfel de unde ai scos informaia c a fi prsit Romnia abia
cnd represaliile s-au abtut i asupra familiei mele?
Dar ce tie Doina Cornea despre familia mea? Nimic, judecind dup
scrisoarea de fa; nimic, n ciuda repetatelor declaraii c mi cunoate faptele
de via i de scris. Apoi de unde pn unde pretenia de unicitate a
ntoarcerii sale dintr-o cltorie n Occident i a continurii luptei? Deci nu
tie c i eu fusesem n Occident, n 1972, m ntorsesem, ns nu m
ludasem, dei n 1977fusesem re-re-re-arestat.
n mai multe rnduri, n pres, n volume de interviuri ai afirmat c tii
cine snt i ce am fcut o declarai n volumul Faa nevzut a lucrurilor,
Dacia, 1999, o repetai i n primele dou propoziiuni ale scrisorii citate.
Numai c prin treia (cea ncepnd, nentmpltor, cu adversativul dar), pornii
la contratacuri fr obiect, ncercai diversiuni, continuai cu debitarea de
neadevruri manifeste, scrpinai coarda sentimental a nefericirilor familiei
Dvs. (aezndu-le n opoziie cu fericirile familie mele), pentru a ncheia
ideea cu asigurarea adresat mie: a-i vedea propriul fiu n nchisoare e mai
cumplit dect moartea ceea ce, vei conveni, este o formulare de o perfect
improprietate (i de un rsuntor hodoronc-tronc).
Fiecare d seama de ale sale, deci i Dvs., Doina Cornea vei da seama de
fiecare cuvnt rostit, scris.
Dup ce ai povestit, fr necesitate, tragedia familiei Dvs., dup ce ai
comparat-o abuziv cu a familiei mele, ai tras o concluzie fr legtur cu
premisele (v reamintesc: dialogul pornise de la textul meu S fie interzis
electoratul!, nu de la alt text ori pretext)- astfel: Fie i numai din aceste
motive, nu permit nimnui s m ia peste picior.
Foarte bine c nu permitei (unde am ajunge?). Dar cui v adresai,
Doamn, cnd mi scriei (mie, nu altcuiva)? Cine v-a luat peste picior? Eu,
unul, nu. Eu v-am luat. n serios, totdeauna. n bun limb romneasc a lua
peste picior pe cineva nseamn a-i bate joc de acela, a-1 ironiza. Or eu am
fcut altceva cu seriozitate, cu gravitate (recunosc: i cu patetism): v-am
criticat, Stimat Doamn. Am afirmat c unele din actele Dvs. de dup 1990,

au fost mult pgu-bitoare comunitii romneti, prin confuzia ce ai semnat

contient sau ba n spiritele i aa dezorientate ale compatrioilor notri.
Iat-le pe cele mai evidente:
S admitem c intrarea Dvs. n FSN nu a fost o eroare: ca muli alii ai
fost nelat, abuzat. Ai demisionat dup patru sptmni nu dup cte va
zile cum greit scrisesem n textul S fie interzis electoratul!;
O gafa (devenit eroare) a Dvs., Doamn a fost, n 1990, participarea la o
mas rotund, n sediul proasptului GDS, n jurul unui personaj tulbure
(eufemism): Mgureanu. C un vnjos combatant al comunismului i al
securismului nc din neagra ilegalitate precum filosoful-la-romn Liiceanu
(inii atorul ntlnirii) avea interesul s se pun bine cu noul mnuitor al
Vechiului Ciomag de neles; c moderator: un biat speriat de avioane
(Kleininger, cel convins c moartea se alung, atingnd-o), de neles; c a
participat i tovarul Pavel Cmpeanu iari de neles, doar se puneau
bazele reconci lierii naionale (pupturi Piaa Endependeni ntre victime i
cli) teoretizat de vnztori de frate i de naie: Pleu, Buzura cu puin efort
(i mult grea) iari era de ateptat. Dar c se aflau de fa victime ale
securitii:
Gabriel Andreescu, Radu Filipescu i Doina Cornea este greu de
acceptat.
Toi locuitorii Lagrului Comunist tiu: cu securitatea nu se dialogheaz.
Ea te ancheteaz, te terorizeaz, ns tu nu angajezi de bun-voie discuii civili
zate cu montrii care ne-au chinuit patru decenii ncheiate! S admitem c ai
fost ca i n FSN atras ntr-o capcan. De ce nu ai protestat public atunci
cnd v-ai dat seama c ai fost folosit (de Liiceanu, de Mgureanu)? Cum v-ai
simit n-conversaie, m rog frumos, cu astaloul participant la pro cesul lui
Ceauescu? nseamn c v-ai ludat cnd ai afirmat c fusesei arestat
cte sptmni? Cte luni? Ci ani?
Pentru a v ngdui s dialogai, picior peste picior, la o cafelu, cu
Organul care patruzeci de ani a monologat, martiriznd milioane de romni, cu
cio-magul? n numele cui ai dat mna de ajutor la spoirea faadei mncat de
lepr a Organului? La crpocirea ima ginii roas de sfrenie a noului buliba
al securitii, a complotistului kaghebist purtnd numele conspirativ:
Mgureanu? Ai aflat: dup Marea ntlni re de la Iazul-GDS, urdoarea
mgurist declara: securitatea s-a schimbat, iat dovada: el nsui dialogase
cu nsuea Doina Cornea! (presupusul clu cu o adevrat victim); i c el i
spusese: Doamn i c Doina Cornea, n loc s-i ntoarc spatele (mai
cretinete ar fi fost dac i-ar fi ars o pereche de palme, fie acelea i simbolice),

i rspunsese cu Domnule Mgureanu culmea fiind c el, javra imund, nu

minea: relatarea din revista 22 a confirmat acest. Ru-mirositor adevr.
Dac mi vei replica: M-am purtat civilizat cu un om., v voi rspunde:
Nu aveai dect s v purtai civilizat, cu un om, ntre patru ochi ori
ntre patrupereii casei Dvs. nu n public. n numele cui v-ai purtat civilizat
cu un criminal reprezentant de vrf al unei instituii criminale? n numele
sutelor de mii de nevinovai chinuii de Organ? S zicem c de la cei asasinai
de Securitate nu ai putut cere permisiunea dar de la cei n via? Cu cine,
dintre adevratele victime v-ai consultat, nainte de a dialoga cu bestiile securiste? nainte de a-i domni pe tovarii eterni?
Cu C. Coposu?
Am ajuns i aici. Ai avut nevoie de un deceniu ncheiat pn s v hotri s deschidei gura, s spunei o prticic din adevrul despre C. Coposu.
Este adevrat: nu toi Romnii tiau ca mine, de pild, nc din 1977
c C. Coposu (i Noica i Stniloaie i Carandino i uea i Ernest Bernea i
Quintus) nu fceau un pas fr s-1 raporteze la Securitate, fr s cear bilet
de voie pentru urmtorul. ns Dumnea-voastr, Doamn, ai colaborat cu el,
ai fost n apropierea lui ncepnd din 13 martie 1990. Ai remarcat -contrariul
ar fi fost de mirare c C. Coposu nu voia ca partidul su s ctige alegerile
nu v-ai ntrebat: 4e ce?; ai bgat de seam c n jurul lui C. Coposu miunau
securitii, cel mai apropiat fiindu-i chiar Astalo nu v-ai ntrebat: n virtutea
crui legmnt? S fi fost numai conjudeenitatea? Au s fi fost ogoritatea
Seniorului cu odiosul personaj?
Iar dac ai constatat c C. Coposu nu este cel din icoana de almanah
(Seniorul, Tatl Naiei), ci un biet om, victim tragic a Securitii, jucnd
cum i cnta Fanfara MAI (deschiderea porilor PNT-ului pentru toi bandiii:
miliieni, activiti, securiti dar mpiedecnd intrarea tinerilor; desemnarea
drept candidat la prezidenialele din 1996 a unui om al securitii: Emil
Constantinescu) de ce nu v-ai dezangajat? De ce nu ai fcut ceea ce trebuiau
s fac adevratele victime ale comunitilor, i nu tot comunitii-securitii prin
uneltele-megafoanele lor Coposu, Quintus, Cmpeanu, Diaconescu,
Constantinescu i ali martiri?
S nu fi tiut cine este i ce hram poart Constantinescu, n 1995, cnd,
dimpreun cu activista de partid, tovara Zoe Condurachi-Petre confecionase
pe msur i la comand la Universitatea din Bucureti o catedr de sociologie
pentru uzul exclusiv al reputatului sociolog, conjudeean al lui Coposu,
pseudonumitul Mgureanu? ntr-att s o fi lucrat pe bine-educata Doina
Cornea respectul fa de mai-vrstnici, nct s rmn credincioas trdrii de
frate i minciunii ntrupat de C. Coposu, persoan ru-voitoare, fiin rufactoare (cum, de ce?

 Dar e limpede: pentru c lucra pentru Securitate!

Rezultatele lucrrii s-auvzut la alegerile recente), dect s treac apa,
pe malul opus, cel al adevrului?
Ceea ce s-a petrecut cu Dvs., Doamn, dup alegerea lui Constantinescu
a fost un nentrerupt i lamentabil cobor de pe urma cruia vei rmne n
istoria gndirii politico-morale romneti, nu ca inventatoare, ci ca utilizatoare
pn la urzeal a profundei cugetri (sub form interogativ): Avem altul mai
bun? pur produs al gndirii de beton armat, exprimat printr-o limb de
salcm veritabil.
Buna-cretere-din-familie a Doinei Cornea s-a dovedit a fi nociv fidelitate
fa de feloni care au nelat-o n-ar fi fost o catastrof, dac aceiai n-ar fi au
nelat ntreaga ara: Coposu, Constantinescu. (N-am s m ostenesc s pun pe
dou coloane promisiunile candidatului Constantinescu i materializarea lor de
ctre preedintele ales).
Fidelitatea fa de ru nu este dect complicitate la rul fcut.
Parantez basarabean: n 1995, pe patul de moarte fiind, C. Coposu a
dat cuvnt de ordine rnitilor i celor din exil de a nu permite sub nici o
form, n organizaiile PN, discutarea, n timpul campaniei electorale, a
problemei Basarabiei. Aa stnd lucrurile, nu am vzut vreo abatere de la
doctrina Coposu n ncheierea Tratatului cu Ucraina, susinut voios de GDS
(deci i de Doina Cornea, nu doar de Gabriel Andreescu i Zoe Petre), semnat
de Constantinescu.
Nu doar ca basarabean, consider faptul: idioie fr seamn; actul:
trdare naional.
De aici pn la Chestia din 30 noiembrie 2000 prezentat drept: Apelul
GDS Votai mpotriva dictaturii/care a cerut romnilor s-1 voteze pe. Iliescu
nu a mai fost dect un pas. Pe care Doina Cornea, sprinten, dezinvolt, 1-a
fcut.
i se mir de mirarea mea.
Paris, 11 februarie 2001 Rul Absolut Securitatea.
La vrsta de 13 ani i jumtate (n ianuarie 1949) am cunoscut pe pielea
mea de copil Securitatea proaspt nfiinat; dar mai nainte, la 9 ani (dup 12
septembrie 1944), m frecasem de jandarmeria. Burghezo-regalist, iar i mai
nainte, prin tata (exist o memorie a genelor), la vrsta de 5 ani (n ianuarie
1940) fcusem cunotin, n Basarabia cedat, cu Mama Securitii
romneti: NKVD. Ceea ce nseamn c din cei 65 ci am, de la natere, n
restul de 60 ani am avut vreme s m documentez- de-a lungul, de-a latul,
de-a adncul Spurcatei Organe. Dei avusesem de a face cu ea de attea ori,
fusesem, fie prea tnr drept care Dumnezeu i data naterii (1935) m
scutiser de Reeducarea din 1949-52; fie prea mrunt, pentru a intra n

vederile Reeducrii a doua (1961-64). Dealtfel nici nu m mai aflam n

nchisoare, ci n domiciliu obligatoriu, din 1958. Iar n 1977 Maina MAI nu ma definitiv zdrobit pentru c, profitnd de nesfrita ei putere i inerie (deci:
slbiciune), apucasem s m fac cunoscut i n Occident aceasta a fost
umbrela; plato mi-am fcut din netcere: am zbierat, am ameninat c, de
m voi scula, pre muli am s scriu eu, negru pe alb i nu am avut soarta lui
Gheorghe Ursu.
Repetiia: mama inutilitii.
Ei, da: am mpuiat capul eventualului cititor cu attea biografisme,
attea amnunte, attea fleacuri care, acum, n noul deceniu, n noul secol, n
noul mileniu i-au pierdut importana (. dac au avut-o i pe aceea, ar fi
comentat tovarul Sorin Toma);
Ei, da: i comunic prin scris lucruri strine lui, ba chiar duntor-cauzatoare, fiindc el nu-vrea-s-tie-nimic, fiindc lui i-i fric, de moare, el vrea
s triasc, nu s piar dac, doamne-ferete deschide gura (dup modelul
Gabrielei Adameteanu, pn la 22 decembrie 89 fix), vrea s-i re-fac viaa,
s i-o fac altfel dect i fusese sub comuniti. Or asta nu se poate realiza fr
a terge din memorie tot-tot-tot, i ultimii din cei civa stropi strecurai prin
frunziul monstruos de compact al arborilor din Pdurea Fricii; fr a accepta
c am fost cu toii (mai mult sau mai puin vinovai varianta Breban), deci
nevinovai suntem cu toii (dup cum bine ne-a nvat domnul Pleu, strlucit
i reprezentativ premiant la romn) i fr a ne reconcilia naional, cum
altfel!
Cu cine se ntmpl s ne ias n cale.
Ei, da: (pe) acestea toate le-am spus, le-am re-spus, re-re-re-respus (n
scris). Ei i? Tot n-au fost nregistrate de compatriotul meu, i el vorbitor-cititor
de limb romn m gndesc la cel care a citit o jumtate de pagin din
scrisurile mele n sfrit publicate dup douzeci de ani de interdicie. Ultima
prob (m-a fi lipsit cu drag inim de ea) mi-a venit dinspre cine ar fi crezut?
Eu nu Doina Cornea:
Rspunznd textului S fie interzis electoratul!, mi-a reproat. Citez i
aici, s rmn: Dar ai prsit Romnia cnd represaliile s-au abtut i
asupra familiei Dumneavoastr i: Securitatea mi-a dat i mie un paa-port
pentru a scpa de mine. Eu m-am ntors i mi-am continuat lupta.' i d-i, i
lupt-i.
Surpriz cu att mai violent, cu ct Doina Cornea afirmase, n multe
prilejuri c chiar nainte de a-i manifesta disidena (adic nainte de 1983), la
Universitatea Cluj, unde era lector, propunea studenilor fragmente din crile
mele traduse n francez. Iat ns c nici chiar cei care citiser nu mai ineau
minte ce vor fi citit. Acesta fiind motivul pentru care mi iau dreptul de a repeta,

de a repeta, de a repeta (vai, doar pe hrtie, multiplicat n 20 exemplare,

trimise prin pot, or este tiut faptul c hrtia, chiar tiprit este acceptat
numai dac omul consimte la actul lecturii, i nu d peste el, nu l agreseaz,
nu l violeaz ca radioul, ca televiziunea). Cci Romnul, aa-i el: nu are inere
de minte vorbesc de cel care a tiut cndva, ceva, cumva (i nu mai tie).
Capul lui nu suport attea informaii fr interes imediat i nc privin-du-1
pe altul. i ce dac acela a fcut i a dres, cndva? S fie sntos, s mai fac
dac-1 in curelele, pe el s-1 lase cu treburile, cu problemele, cu necazurile
lui, cu (ne) inerea de minte a lui.
Odiosul Organ.
Acestea toate, ca s pot (re) zice: Securitatea este Rul Absolut Nu fac
dect s repet titlul unui text scris n vara lui 1995, cnd Securitatea,
ncercnd s-mi torpileze candidatura (dealtfel, provocatoare) la alegerile
prezideniale din noiembrie 1996, publicase n Adevrul-Scnteii, sub isclitura
unui cprar (de atunci a fost naintat n grad, azi e sublocotenent plin i prieten
la cataram cu N. Manolescu i cu Dorin Tudoran) rspunznd la apelativul:
C. T. Popes-cu! marea-demascare-mare-a-impostorului-Goma-zis-Gomora, cel
care, n 1977, pupa gumarii lui Ceauescu. De notat: operaiunea MAI fusese
prece-dat-anunat de promptele i indignatele declaraii de pres ale lui C.
Coposu, care m acuza de sabotare a adevratei candidaturi, a aduntorului
de cotizaii PCR la Universitatea Bucureti (n tandru tandem cu Zoia Petre):
Constantinescu, creaie a sa i a Blandienei, dup reeta Mgurenitii.
Acestea toate ca s mai pot zice:Spune-mi n ce raporturi eti cu
Securitatea, ca s-i spun cine eti'.
S-a observat c, vorbind despre Securitate, chiar i acum n anul 2001,
folosesc indicativul prezent. Nu este deloc necesar ca X s povesteasc n
amnunt raporturile sale cu Securitatea, ci doar s sonorizeze ori/i s grafieze, n indiferent care context: fosta Securitate, pentru a oferi cheia: X-ul n
chestie conine (uneori fr s-i dea seama) ceva tulbure, ceva rmirositor.
Dup opinia mea nu snt singurul, ns deocamdat izolat n acest
demers nu poate fi luat n discuie societatea romneasc, nici doar cultura
romneasc i nici psihologia romnului (de la 23 august 1944 ncoace i cine
tie cte alte generaii de acum ncolo) dac nu se raporteaz la Odioasa
Instituie. Cea care ne-a terorizat, ne-a chinuit, ne-a schilodit, ne-a mutat
(proces de pe urma cruia rezult: mutantul). nc de pe cnd scriam cartea
Patimile dup Piteti (1978-79) mi mrturisisem teama c, dup 1964
(momentul Decretului de amnistie), mulumii de rezultatele celor dou
campanii de reeducare n nchisori, 1949-1952 i 1961-1964, comunitii au
trecut la reeducarea la scar naional prin crearea de lipsuri alimentare,
prin interdicia, pentru femei, de a avorta, prin confiscarea valorilor patriotice,

prin distrugerea sistematic a patrimoniului naional. Firete, toate aceste

intruziuni, agresiuni, violuri ale demnitii omului au fost fcute prin aceeai
omniprezent, omnipotent blestemat Securitate. i iat cum, dup dou
decenii, reeducarea-general a dat, nu un popor vegetal, cum poetse
Blandiana, ci unul mai degrab mineral: o naie de reeducai, o comunitate de
geografie i de limb alctuit din mutani. Psihologia indivizilor sare n ochii
i n urechile avertizate atunci cnd ei spun/scriu apelativul Domnule adresat
de ei, reacionari notorii i pucriai Ciuceanu, Quintus, Diaconescu,
Petrior, Paleologu unor bandii bolevici, i ei notorii: Iliescu, Brucan,
Roman, Verde, Mgureanu, colonelul Crciun C. Coposu mergea i mai
departe: n intimitate i spunea lui Mgureanu: Virgil; sau cnd l folosesc,
chiar atunci cnd vorbesc/scriu despre mori domnul Gheorghiu-Dej,
domnul Alexandru Drghici culminnd cu: domnul Nikolski.
Snt nevoit s m citez iar i tot cu neplcere: n Jurnal I-H-EI notam:
ncepnd din 1984, simisem la prietenii, la cunoscuii venii din ar o
nelinititoare schimbare. Era de parc arbitrarul i literarul prag propus de
Orwell ntr-o carte de, la urma urmei, ficiune: 1984, ar fi cptat carne, ar fi
devenit insuportabil de real. M-am tot ntrebat: ce eveniment va fi determinat o
asemenea schimbare n comportamentul, altfel insensibililor la istorie
compatrioi ai mei? Nu am gsit atunci, n 1984; nici n 1989, fa cu un text
scris (Patria fiirat de V. Duda). Abia dup alegerile din 20 mai 1990 (cnd, n
ciuda mslui-rilor-de-stat-i-de-partid, a devenit limpede: majoritatea romnilor
l fcea preedinte al rii pe un tlhar de drumul mare, pe un criminal avnd
nc proaspt, pe mini, sngele mpucailor din decembrie 89 i care nc
nu-i dduse ntreaga aram pe fa, Mineriada Prim avea s fie peste trei
sptmni iar N. Manolescu, cu prosopul-pe-bra avea s-1 legitimeze pe
vinovat, lundu-i un interviu i numindu-1 Om cu o mare.). Atunci m-am
ntrebat dac nu cumva aceast prbuire a spiritului la romn este pricinuit,
nu de un eveniment anume, ci de acumularea, n timp, a unor mici catastrofe.
La urma urmei, rspunsul era/este ingineresc i ine de. Rezistena
materialelor: Materialul nu mai rezistase attor i att de violente ncercri.
Instituie terorist, doctrin a terorii.
Numrnd pe degete anii pn la 1984 mcar din 1944, dac nu, ca
pentru noi, basarabeni i bucovineni: din 1940 ajungeam la 40; patru decenii
de suferine nentrerupte, de sperane spulberate (n legtur cu ne-venirea
Americanilor), de ncredere nelat: fie de romnul Ceauescu, dovedit a fi
tiran comunist, ntru nimic mai grijuliu cu oamenii acestui pmnt dect Dej,
fie de modelele naionale Gyr, Crainic, Noica, Stniloaie, uea, fie de colegi,
prieteni, frai, veri, unchi, fii.

 Nu doar cednd presiunilor i ndoindu-se sub vremi, ci, vai,

adeseori rupndu-se i vnzndu-i fratele.
Raportate la Monstrul Securitate exist mai multe categorii de romni:
cei care au intrat ntre flcile NKVD-ului, pentru crime de rzboi ei au
cunoscut soarta nvinilor de totdeauna: au fost dui la Sublima Poart
(a Kremlinului), anchetai, judecai de nvingtor, condamnai tot de el,
ns de form au fost repatriai i au avut parte de mascarada botezat proces
popular; unii au fost executai (tot pe sol romnesc, tot de ctre romni), alii
au putrezit n celulele Aiudului, Sighetului, Jilavei, Rmnicului Srat; cei care
au fost arestai-condamnai pentru stri, nu pentru fapte: funcionari,
politicieni, magistrai, preoi, industriai, chiaburi; cei care
aparinuser/aparineau unor micri, partide politice, nu doar anticomuniste,
dar i comuniti care deviau, fie n raport cu linia, fie n raport cu liniatorul:
Stalin, sus; jos: Gheorghiu-Dej, Ana Pauker, Groza; cei care fcuser, nu doar
fuseser (pentru a-1 contrazice pe Noica): militari, dar i civili, muli studeni i
elevi, pentru organizaie (art. 209); partizanii: depindea de regiune: n
Fgra, majoritatea dac nu totalitatea alctuit din legionari scpai prin
ochiurile plasei ntins de Siguran n luna mai 1949; n Banat i n Arge
militari nesupui (nu accep taser s lupte pe frontul de Vest nu pentru c ar
fi fost pro-germani, ci pen tru c erau antirui), ofieri i studeni, elevi i rani
ce refuzaser, nti cotele, apoi ntovririle, apoi colhozurile n Mara-mure,
Moldova de Sus, Vrancea, legionari macedoneni n Dobrogea.
n legtur cu aceast form de rezisten, dup un deceniu de libertate
de mrturisire, de documentare i de scriere, faptele lor de arme vor trebui
revizuite, aezate la locul lor, adevrul restabilit; s nu mai fie vorba (ca nainte
de 1989, cnd se vorbea n oapt i se scria ct se scria i numai n Occident
dup legende i mai ales dup. Dorin) de suferina lor, n pasivitate (mai
mult, mai atroce au suferit cei nchii la Aiud, la Piteti, la Gherla, la Jilava ca
s nu mai vorbim de pasivii de la Sighe dect partizanii din Fgra, de
pild), ci de aciune; spre deosebire de micrile de partizani din Polonia, din
Ucraina, din Bulgaria, din Iugoslavia (mihailovitii anti-toiti) cei din Romnia
nu au ntreprins aciuni conjugate i ofensive; puini dintre partizanii romni
urcaser la munte pentru a-i combate pe rui i pe uneltele lor din Romnia,
ci pentru a se sustrage arestrii; cei mai numeroi dintre ei nici nu erau ceea ce
se nelege prin: lupttori din umbr, ascuni pentru refacere, ci mai degrab:
ascuni, n ateptarea ocaziei de a trece frontierei spre Occident unii au
ncercat, unii dintre unii au reuit, ceilali uni, fie au fost mpucai pe grani,
fie au pierit n nchisorile srbeti; se poate ns vorbi cu ndreptire i cu
durere de suferinele miilor oare numai att?

 De favorizatori. Ei au fost victimele tragice ale terorismului

instituionalizat exercitat de puterea comunist indigen aflat n totalitate sub
ordinele ocupantului rus. Bnuiesc Securitatea de a fi exagerat importana i
pericolul reprezentat, pentru Putere, de.teroriti, pentru a avea nc un
pretext de terorizare (instituionalizat i la scar naional) a populaiei. Cine
are ndoieli asupra acestei ipoteze, s priveasc la Cecenia contemporan:
aceeai tactic diversionist elaborat la Moscova (nu conteaz dac ef vizibil
este Eln ori Puin), aceeai deviaie lingvistic: terorismul de stat i de partid
i trateaz de teroriti pe cei ce i se opun. Pentru documentare, mai vezi i ce
se petrece n Israel: acest stat nscut, nu doar prin drepturi legitime, dar i
prin pur terorism antibritanic din clipa oficializrii (1948) a practicat
terorismul-de-stat, prin alungarea palestinienilor de pe pmntul i al lor, prin
distrugerea satelor, a trgurilor, a caselor, a livezilor i nsoit de o
rsturnare/diversiune lingvistic: tratarea celor care se opun acestei violentri
din partea fostului violentat de. teroriti; aproape dou decenii au fost
terorizai instituional i cei care spuseser NU: cotelor, intrrii n ntovriri,
apoi n colhozuri refuzul lor economic a fost clasat i pedepsit politic cte
sute de mii de rani au fost asasinai sau doar arestai?; dar ci au fost
membrii familiilor lor declasai profesional i social, interzicndu-li-se, pe baz
de dosar de a face studii superioare, de a ocupa anume posturi meritate?; tot
victime ale terorismul instituionalizat au fost zecile de mii de agitatori (art.
327) cei care pentru cuvinte rostite ori pentru acuzaiadenun potrivit cruia
ar fi rostit cuvinte mpotriva regimului de democraie popular au fost arestai
i au umplut nchisorile, lagrele de munc, satelenoi, unde li s-a fixat
domiciliu obligatoriu [autorul acestor rnduri a fost condamnat pentru agitaie
public la 2 ani, dar a fcut #'5 de d.o.].
Acestea ar fi n mare categoriile victimelor Securitii. Dac prin fora
mprejurrilor: uzur, boal, mizerie material, inim-rea, dup liberare cei
mai muli dintre supravieuitori au disprut, nu exist, n prezent, un singur
romn, care s nu aib n familie mcar un arestat; mcar un asasinat n
anchet ori n nchisoare; un martirizat pentru cote i pentru partizanat;
pentru agitaie public i pentru crim-de-organizare; pentru neaderare (la
colhoz) i tentativ de trecere de frontier; pentru crima de a fi locuit pe
grania cu Iugoslavia i pentru pcatul de a se fi nscut n Basarabia, n
Bucovina de Nord. i totui, n cvasitotalitate urmaii martirizailor de
comunism i de braul ei, Securitatea, au uitat i puinul tiut de la prinii lor,
supravieuitori ne-fricoi, iar de la revoluiune' ncoace, de parc aceasta ar fi
urgena clipei i misia lor, s-au aternut pe uitare-iertare!
S-i ierte Dumnezeu eu nu-i uit.

Trebuie s tie aceti cretini de trei lulele c ndemnurile lor la uitare i

la mpcare cu Diavolul sun tot att de pre limba Securitii ca i celebrul
ndemn al lui Buzura n primele zile ale lunii ianuarie 1990: Fr violen!; s
tie setoii de reconciliere naional i numesc pe cei mai intelectuali dintre
thraci: Pleu, Buzura, Breban (iar din noiembrie 2000 Doina Cornea, cea care,
ndemnndu-i pe romni s-1 voteze pe Iliescu a fcut, la distan de 10 ani,
ceea ce fcuse alt intelectual strlucit coinciden? i el ardelean!: N.
Manolescu, acela carele, imediat dup ntia mineriad i-a luat criminalului
ator la rzboi civil un interviu, adresndu-se Omului cu o mare am mai
spus-o? Ei i? Am s-o mai spun) urmez: s tie descurcreii pe centimetru
ptrat c oricte adeziuni' ar avea ei din partea maselor largi de analfabetizai
(de ctre ei nii), de imbecilizai de comunism, nu vor fi uitai, nu vor scpa
de. Consemnarea faptelor lor de directori-de-contiin demisio-nari, trdtori.
S tie: prea glgios pledeaz ei pentru reconcilierea cu criminalii securiti,
ca s nu fie suspeci de coniven cu Securitatea etern.
Ce vor fi vrnd ntunectorii Naiei: s fie lsai n pace ticloii care neau chinuit trupurile i sufletele?: s nu fie pedepsii nici mcar printr-o defilare
prin faa tribunalului?; printr-un act-de-acuzare publicat ntr-un periodic
altfel, ncrncenaii, procurorii vor fi acuzai de vntoare de vrjitoare?
Situaia ar fi nostim dac nu ar fi tragic: vaszic pe evrei nu ndrznete
nimeni s-i acuze c s-ar deda, de jumtate de secol, la vntoare de
vrjitoare, dar un evreu ca Z. Ornea zbiar ca din gur de arpe de fiecare dat
cnd un Grigurcu de pild i pomenete i pe evreii care au martirizat cultura
romn: Chiinevski, Roller, Rutu, Moraru, Sorin Toma, Vitner, Mndra,
Crohmlniceanu, Paul Cornea, Radu Florian, Tertulian, Mria Banu, Nina
Cassian?
Securistul care nu a dat n viaa lui o palm.
Auzi pe cte un ticlos de securist pretinznd c el nu violentase, nu
torturase pe nimeni n viaa lui de lucrtor MAI. C el nu dduse mcar o
palm'. Dac lucrase la contabilitate, la buctrie, la magazie, fr contact
direct cu reinuii i deinuii ntr-adevr, nu avusese acest prilej. ns
vinovia unui securist nu se msoar cu cantitatea de palme, pumni, lovituri
de picior, de bt, de baston de cauciuc de rang de fier administrate unui
bandit, cum ne considerau ei, tovarii. Cnd am fost re-re-rearestat n aprilie
1977, comandant al Direciei Anchetelor Penale cu sediul pe Calea Rahovei era
colonelul Vasile Gheorghe (sau viceversa, nici el nu tia) care, dup
tratamentul ce mi-1 aplicase ministrul Securitii, Plei (prieten al lui
Breban), mi se ludase c el folosete alte metode, c el nu a dat n viaa lui o
palm nici n '56, cnd cu Contrarevoluia (aa-i ziceau ei Revoluiei
Maghiare), de-ai vrut s ne spnzurai de felinare mi aduceam aminte: n

decembrie 1956, la Interne, vreo trei zile m anchetase un locotenent, Gheorghe

Vasile (i invers), fr s m bat; cnd intrau n birou alii i m luau la
poceal, el, biat sensibel, ieea pe coridor i revenea, mirat foarte c.i dete
boru, din senin.
Dac m rezum, egoist, numai la familia mea: pe mine el m anchetase n
1956, el scrisese cu mna i cu ortografia!
Lui procesele-verbale, n care rspunsurile mele erau date de el
recunosc cinstit c, n mod dumnos, am.- fcut i am dres, eu nu voiam s
semnez declaraii ce nu-mi aparineau, el. Ieea niel din birou, fiindc, nu-i
aa, nu ddea mcar o palm; ce se ntmplase dup 20 ani, n 1977, am
povestit n Culoarea curcubeului volum tiprit, nedistribuit, <jar trimis la.
Topit & filo soful Liiceanu; pe socru-meu tot el l anchetase mi povestise,
cnd le intrase mor covul scandalului internaional provocat de aflarea arestrii
mele: Nvodaru fusese acuzat de explozia centrului de calcul, dei nu mai
avea nimic de a face cu el cu cinci-apte ani n urm tratase cum-prarea
utilajelor, att.
ns tot lui Grenad i scpase: vina lui Nvodaru era aceea c nu o obli
gase pe fiic-sa s divoreze de banditul Goma aa cum i trasase partidul
sarcin.; n fine, numitul colonel Gheorghe-Vasile-Gheorghe o chinuise pe soia
mea (i, fatal, pe copil, n vrst de un an i patru luni), convocnd-o mereu,
mereu la ei, pe Calea Rahovei.
Nu: securistul Vasile Gheorghe (de pild) nu mi-a dat o singur palm
dar ne-a terorizat el, ca un securist ce era? Dac da s plteasc!
Ali securiti pretind c ei nu au lucrat la anchete, ci doar la.
Supraveghere, la adunare de informaii. C nu au agresat fizic, n birourile de
anchet dar i vizitau ei pe oameni? Le fixau ntlniri conspirative? Le
propuneau s ajute organele, dnd o mic informaie despre un coleg,
despre un vecin, despre un unchi? Iar dac acela se codea, nu trecea securis55
tul (care nu dduse o palm n viaa lui) la ameninri? La antaj?
Promind unele avantaje dac acela este romn adevrat i om de
neles? Obosit, terorizat, omul accepta n cele din urm s dea mica
informaie care era gsit. Prea mic, drept care securistul trecea la violene,
nu doar verbale, i l acuza pe nefericit c i bate joc de organe, de partid
chiar de tricolor, c e mincinos (!), necinstit (!), c vrea ca Ungurii s rpeasc
Ardealul, c abia ateapt s intre Ruii n Romnia (de parc n-ar fi fost
intrai, n continuare, din 26 iunie 1940, cnd ne-au furat Basarabia, Bucovina
de Nord, Hera)! Un asemenea lucrtor MAI este tot att de adnc vinovat ca i
bruta care i snopea n bti pe arestai, pe deinui. Fiindc i el atenta la ceva
la urma urmelor mai preios: sufletul omului. Un torionar i rupea dinii, i
frngea oasele, i exploda ficatul uneori te lsa invalid pe via; cestlalt,

nedttorul unei singure palme atenta la demnitate. Un schilodit n btaie

(dac are noroc.) scap cu via, cu sufletul intact. Dar un, i el, nevinovat, ns
pe care securistul nonviolent 1-a terorizat, 1-a ameninat, 1-a antajat, 1-a
momit cu mrgelele de sticl din dotarea MAI i 1-a obligat s devin turntor?
Acela nu se mai vindec n veac din pricina cui? Un singur rspuns: <Jin a
Securitii, ea este Rul Absolut.
Elita drojdiei n oapt, pn n decembrie 89, cu voce tare dup, uniitovari-din-fundul-slii pretind c Securitatea a creat i ntreine noua elit
(sau: crema naiei; sau neoaristocraia).
Incontestabil: comunismul, prin Securitate, a distrus elita rii: oamenii
cultivai, harnici, oneti, patrioi, binecrescui (sau doar bine-nscui ceea ce
nu era de neglijat): gospodari rurali, preoi, intelectuali, industriai,
antreprenori, ofieri, magistrai au fost terorizai de Securitate pentru ceea ce
erau, nu pentru ceea ce ar fi fcut, mpotriva comunismului i lichidai fie
prin asasinare pur i simpl, fie prin neutralizarea lor pentru totdeauna.
Securitatea a fost alctuit pe criterii opuse celei a elitei: au fost
nregimentai n Organ indivizi arierai, tarai, inculi, semianalfabei, imorali,
lipsii de personalitate (deci modelabili n ru). Cu ct cineva era mai dobitoc,
mai troglodit, mai neinstruit, mai fr scrupule, mai lipsit de umanitate; cu ct
era mai agat cu cte un furtiag, un viol, o escrocherie sau fusese
jandarm, poliist, siguranist i i torturase pe comuniti cu att era mai apt
de a face parte din Braul Armat al Comunismului: Securitatea. Singurul lucru
n-suit' de aceti proti-ai-satului de lichele eterne, de scursura satelor i a
trgurilor, la cursurile lor speciale, de cum au mbrcat uniforma cu epolei
albatri: cum s bat n mod tiinific i s urasc-n-mod-organizat. S-i
urasc i s-i bat nu doar pe anticomuniti ci pe toi nesecuritii. Cine
nu-i ca noi e mpotriva noastr, deci trebuie s piar! a fost lozinca lor, la
nceput. Mai apoi dup ce au fcut s piar nevinovai cu miile, mpucai n
marginea satelor, ucii n anchete, necai cu pietre de gt, ari n gropi cu var,
lichidai n nchisori, n lagre, prin nfometare, prin nengrijire medical, prin
munc peste puteri, Elita Drojdiei a nuanat': Cine nu-i ca noi s de-vin ca
noi -prin reeducare!- i a nceput, n 1949, reeducarea studenilor.
Partea poliieneasc a meseriei au nvat-o securitii de la Siguran i
de la NKVD. Orict de drojdie erau, n materie de fcut ru au nvat repede
i bine. Precum Chinezii, Coreenii de Nord, Albanezii, Vietnamezii de nord,
Cubanezii, beneficiari doar de o bun-pornire sovietic, restul din resurse
locale.
Privind n adncu-le, au reactualizat, au adaptat la spaiul carpatin tot
ce putea fi mai abject n ei i n neamurile lor. Chiar dac reeducare-dup-

Makarenko s-a fcut i aiurea, totui Pitetiul rmne pe veci rodul gliei
romneti.
Acum un an sau doi citisem un text de Liviu Ioan Stoiciu n care poetul
raporta opinia lui Laureniu Ulici, potrivit cruia elitele de azi sunt, toate,
creaia Securitii. Nu era ntia oar cnd auzeam asta pentru prima oar
cnd asta venea de la un scriitor. Aceasta este o afirmaie. Adevrat.
Dac inem seama c, n general, din august 1944; din 1948 n
special, ne-comunitii i ne-securitii (i ne-colaboraionitii) care nc nu
fuseser masacrai au fost sistematic mpiedecai s se instruiasc, s se
perfecioneze; deci Securitatea a interzis selecia natural valoric dup care se
constituie elita unei comuniti;
Dac inem seama c, n virtutea lozincii: toi oamenii sunt egali, dar
activitii i securitii cei-mai-egali-dintre-comuniti, la Bucureti, de pild, aa
cum prinii aveau magazinele lor, speciale, i copiii aveau liceul lor, special:
Petru Groza; cum nici n Uniune nu erau Universiti doar pentru duli,
odraslele cele mai merituoase (citete: ale prinilor cu cel mai mare grad n
Securitate) i fceau studiile superioare, nu n Marea Uniune (ca un oarecare
fiu al unui oarecare tovar ilegalist: Iliescu), ci n Occidentul capitalist ca
Petre Roman, cel care a studiat la Toulouse, ca fiu de general de de NKVD n
Romnia i ministru adjunct de Interne n RPR.
Cam dup 1964 nu tiu dac ameliorarea era legat de amnistia
(decretat de Gheorghiu-Dej) sau de nscunarea, n 1965, a lui Ceauescu
-Securitatea a nceput a acorda favoruri de alt natur, acum lozinca devenise:
Cine e cu noi are dreptul la supradrepturi: studii n Occident, cltorii (tot n
Occident), burse (aprobate de noi, pltite de. Turcul occidental), o carier
normal, chiar supranormal; cine nu.
Nu\par Astfel au nceput a cltori n Occident, a studia, a beneficia
de burse, nu doar fii ai dumanilor de clas ci foti deinui politici (vezi-1 pe
colegul meu de domiciliu obligatoriu, rnistul Adrian Marino); vezi-1 i pe
colegul meu de Jilava Nicolae Balot bandit i el mult vreme, devenit, ca prin
miracol, cooperant universitarist (ca Zaciu) la Miinchen, la Tours, la Paris.;
Astfel a avut supradrepturi prietenul meu Victor Babiuc altfel ar fi fost
el al 7-lea (nu cumva al 4-lea?) pe lista FSN din primvara anului 1990
Apoi ministru? Bineneles, nu.
Securitii jefuitorii tezaurului rii n 22 decembrie 1989 (dup un
plan dinainte stabilit)
Securitatea, stpn a rii, la cderea lui Ceauescu a pus n aplicare
ordinul: n cazul ameninrii pierderii controlului, tezaurul rii s fie mprit
ntre membrii ei, exploatat cu titlu individual n folosul Aparatului.

Astfel se explic explozia, n ar i peste hotare a buticurilor, a

bncilor, a societilor comerciale, a celor de import-export, a fundaiilor, a
concernelor de pres scris i televiziune, a editurilor!
Avnd drept proprietari securiti, nevestele, fraii, verii, cumnaii,
copiii lor. Este suficient s afli cine este patronul: afli, dac nu ai tiut pn
atunci, cu ce s-a ocupat, pn la 22 decembrie 1989, individul n chestiune:
era cam (cum ar zice o ardeleanc) securist.
N-o s pretind Vdim Tudor c i-a cumprat ferma de la Butimanu din
banii adunai cu sudoarea frunii sale, scriind limbminte n cinstea Ceauetilor, n Sptmna lui Eugen Barbu; n-o s pretind Sraru c i-a pltit
editura i fundaia din bnuii adunai de pe Nite, ca s zicem aa, rani.
Deloc: sunt banii romnilor pe care Ceauescu i ai si tlhari securiti ia flmnzit, frigorifiat, umilit, i-a lsat s boleasc fr medicamente, le-a
drmat casele pe acetia i-au furat securitii i au mprit prada nde ei.
Scriitorul romn fa cu Puterea n toiul Revoluiei Franceze de la 1968
a fost lansat lozinca: II est interdit d'interdire! Cap de oper a actorului i
scenaristului i realizatorului Jean Yanne. Plecnd de la: II est interdit
d'interdire, se poate ajunge uor pe malul din fa, la mult mai modesta i deloc
umoristica: Consimte s te opuil.
Rari au fost mnuitorii cuvntului romnesc consimtori la a se opune
Activ, nu doar s reziste romnete (ceea ce, n neromnete, ar
echivala cu: s ndure) presiunii, opresiunii, fie aceea social: legi scrise, nescrise, relaii de familie, de prietenie, de vecintate, fie politico-poliieneasc.
Dac sunt luai n ordine alfabetic sau cronologic scriitorii romni
(de la origine pn n zilele noastre), nu sunt de gsit mai numeroi
dect degetele unei singure mini aceia care au protestat (firete, n scris), n
numele unor principii, adresndu-se, nu doar unei pturi, nu doar unor
funcionari zeloi, ci de-a dreptul Puterii politice. i contestnd-o. Tribunii
notri, scriitorii-gazetari-pamfletari Eminescu, Arghezi, temui polemiti, au
criticat, au atacat, uneori cu extrem violen anume stri de lucruri, anume
per-soane-personaliti (purttoare de ru), ns niciodat Instituia Suprem
-respon-sabil de strile-de-lucruri. Excepie: Hadeu, viznd monarhia -mai
mult din umoare neagr dect din principii. Nu vorbesc de Cocea, de eicaru
(gazetari n ceea ce are mai ru meseria), ci de scriitorii care se exprimau $i n
pres.
Comunismul a schimbat datele problemei. Din 1948 Puterea a pus
sechestru i pe presa scris (radioul fusese rechiziionat nc din august 1944),
deci nici Arghezi, nici Cioculescu, nici Vladimir Streinu, nici Caraion nu s-au

mai putut exprima. Nu au mai avut unde. Din acel moment scriitorul romn
-care fcuse, ar fi fcut gazetrie a fost redus la tcere.
i n alte ri, i n alte limbi, i n alte comuniti (democraiile
populare) Rusul a impus, ca la el acas, aceeai total interdicie. Ce face ns
un scriitor cruia i se ia dreptul de a se exprima prin publi-care n mediul su
de limb i de cultur? Rspunsul este: scriitorul, nefiind ca oricare cetean
(n nici un caz: unul ca mine, ca tine), ci acela care st n picioare atunci cnd
ntreaga comunitate se pune n genunchi; sau pe burt; cel care vorbete tare
n timp ce comunitatea ootete ori i d coate, fcndu-i cu ochiul, ori tace;
cel care consimte s rite, pe cnd congenerii si nu mai tiu cum s se
ascund, s se fac una cu pmntul, s se fofileze, s colaboreze cu
asupritorul (apoi pretind c laudele la adresa tiranului erau ironii, nu le-a
sesizat?) scriitorul, deci, se exprim. Cu orice risc. ncepnd cu acela de a-i
pierde libertatea. Civil. Considerndu-se, singur-singurel, cu de la sine putere:
om liber prin natere, i asum risc de a se exprima, fie doar prin scris
(pstrat n sertar), fie i prin publicare, n alt mediu, n alt ar, chiar n alt
limb.
Este vorba, nc o dat, de scriitori i nu de fctori de cri.
n aceast crncen mprejurare se face selecia, nu doar etic, ci i nalt
estetic orice-ar crede (sic) N. Manolescu, genitor a cel puin dou generaii de
alctuitori-de-cri, el nsui fiu-drept al lui Ivacu, putrezitor-ef, nu doar al
Generaiei Manolescu, dar i al unor monumente (ca Blaga). n condiiile de
suprimare a libertii de expresie dintr-o comunitate se vdete cine este (era,
va fi ct va fi.) scriitor i cine dimpotriv. i aici funcioneaz principiul eristic
preluat de comuniti: Cine nu e (hotrt) cu ai si este cu dumanii.
Autorul-de-cri este alfabetizatul de rnd, biet-om-sub-vremi; el va
consimi la interdicie apoi te interpeleaz pe tine: Ce voiai s fac: s intru n
nchisoare?, am citat din N. Manolescu; i din Adameteanu; i din Mircea
Martin; se va gospodri n interiorul ei, al interdiciei, limitndu-i scrisul,
reduendu-i respiraia, micorndu-i, nu doar trupul, ci i sufletul, pe
msura carcerei la care a consimit; nu va aterne pe hrtie o singur propoziiune fr a avea certitudinea, ncuviinare, biletul-de-voie de la Gogu Rdulescu, de la Geta Dimisianu ca Buzura) c ceea ce va scrie el, cndva are s
i vad lumina tiparului. Autorul-de-cri este tovarul disciplinat, cel care se
mulumete cu ct libertate i-a aruncat, ca pe un os, Partidul iubit i liberticid. Autorul-de-cri se pleac sub vremi i sub stpni dar nu uit s
teoretizeze supuenia: Ce, eram prost s m deconspir? (citat din ne-prostul
Alexandru George); i: N-am avut samizdat, dar nici n-am prea (!) avut nevoie
fiindc la noi s-a cam (!) publicat tot ce a fost de valoare (valoris-tul-publicist
N. Manolescu).

Spre deosebire de autorul-de-cri scriitorul nu accept dictatura asupra

spiritului; risendu-i libertatea, continu s scrie, fie ascunznd hrtiile scrise
(nu se consult cu Gogu nici cu Geta n privina oportunitii actului de a
scrie), fie ncerend s le trimit peste grani, unde pot fi publicate.
mprejurrile n care s-au operat schimbrile din decembrie 1989, dar
mai ales urmrile revoluiei la romni au fcut ca autorii-de-cri s aib
ctig de cauz pe toat linia prin o vicioas, dar logic interpretare a fricii
animalice, a laitii, a egoismului lor slbatic, a dezeriunii civice (i
scriitoriceti) i prin eliminarea, bararea accesului-la-ar a fugiilor i a
disidenilor a se observa ghilimelele deriziunii. Dac o astfel de solidaritate
ntre mnctorii-de-salam-de-soia ar fi funionat nainte, cnd trebuia, e-he,
baba ar fi avut chiar cinci roate i Romnul ar fi fost polonez ori chiar ceh. S
fie re-citite declara-iile mieunate, prelinse dar nu mai puin obraznice ale
blandianelor de tustrele sexele: din ele ar reiei c n aceast tragic nfruntare
dintre natura nscut liber a scriitorului i natura tiranic, opresoare a
comunismului a nvins (mcar a ctigat ceva-ceva.) abilitatea purtrii, cu
mna stng, a condeiului pe hrtie, subtilitatea ducnd la ncifrare, la
codificare a mesajului, la ascunderea lui deci. la valoare! (unii neruinai au
mers pn la a face elogiul cenzurii, cea provocatoare de noi ci de expresie, de
noi ctiguri estetice.)
Tentative penibile de automistificare de acceptat doar la neliteratori,
aceia lucrnd cu alte categorii. Dup un deceniu de la ridicarea capacului de pe
tineta scriitorismului dacoromn, se constat c numrul celor care au
continuat a scrie i a ascunde, riscnd o percheziie, o confiscare, o, vai,
arestare rmne riguros acelai constatat n primul trimestru al anului 1990:
cinci s-i mai numr o dat: Blaga, Steinhardt, Noica, Srbu, Mihada.
Acestora i deasupra lor trebuie aezat al aselea (dar sub zece i mult
sub numrul lui Noica suntem): Caraion: el nu numai c a comis fapte de
scris interzise, pedepsite de Putere, dar le-a i trimis n Occident i, spre
deosebire de Steinhardt (care consimise la deplasarea manuscriselor, ns nu
i la editarea Jurnalului fericirii), cu dorina declarat de a fi publicate. Din
nefericire hrtiile au fost interceptate de Securitate, iar autorul re-arestat.
Probabil aa se explic ncrncenarea confrailor manoleti mpotriva lui
Caraion cu att mai curajoas, cu ct poetul era mort, n exil i nu se mai
putea apra. Astfel au putut s-i exercite indignarea intelectualo-moral
intelectuali nemsurat de morali ca cei rezemai pe informaiile securistului,
drgnistului, scriitorului autor-de-cri-albe, numitul M. Pelin.
Cine rde la urm rde ca un tmpit (din folclorul foarte-nou)
Dac i iei pe semnatarii Apelului GDS, intitulat: Votai mpotriva <jictaturii F i publicat n revista 22 din 5-11 dec. 2000, constai: excepie fcnd

doi ne-scriitori (Doina Cornea i Radu Filipescu) niciunul din ceilali, adic
scriitorii adic exact cei ce nu ar fi trebuit s semneze un (i cretin i ticlos)
apel ndemnndu-i pe romni s-1 aleag pe Iliescu!
Nu se manifestase, doamne-ferete, nainte de 22 decembrie 1989 cu
vreun geamt au s fi fost acela emis n gnd? Nu merit a fi bgai n seam
vitejii protestatari doar mpotriva alungrii de la Romnia literar a lui M.
Dinescu, acela nu a fost protest de scriitori, ci jalb de iobagi, cu cuma-n
mn; ba, nainte de revoluie unii dintre actualii curajoi (e de mirare c nu
au dat-o anonim.) au comis ruinoase texte poliist-realist-socialiste (Paul
Cornea, Pavel Cmpeanu, Paler), de laud la adresa lui Ceauescu, a partidului
(Alex. tefnescu, M. H. Simionescu, Ioan Holban, Mircea Iorgulescu, G.
Dimisianu). Printre cei care nu au semnat cu grupul, ci au dat declaraii
aparte: Manolescu: l voi vota pe Iliescu!; Pleu: Aproape c nu mai e vorba
de o alegere, voi vota cu Ion Iliescu.
Ceilali nu mai conteaz.
Teodor Mazilu avea o memorabil ntrebare (numai ntrebarea conta,
rspunsul venea n stilul postului de radio Erevan: Este oare posibil ca.?)
Iat ntrebarea (nu doar a) mea: Este posibil ca scriitori reprezentativi ai
unei comunitii s fie att de orbi, att de cretini, att de ticloi, nct s
semneze un astfel de Apel?
Rspuns: Da, este posibil cu condiia s fie autori-de-cri romni.
Socotra-pe-Dunre
[O enigm: locuitorii insulei Socotra, din Oceanul Indian, ntrebai, n prezent,
de cine aparin se dovedesc incapabili a da un rspuns: ei nu (mai) tiu c
in de Yemenul unificat; c aparinuser de Yemenul de Sud, comunist, c
Tamrida, capitala, fusese baz naval sovietic i nici c nainte Englezii le
fuseser stpni. Nu au sistem de scriere, fiind incapabili de a ine minte
abstraciuni, numr: el, el, el.; nu tiu de unde vin, nici cum fusese timpul
ieri necum alaltieri. Unii etnologi-biologipresupun c le lipsesc anume
neuroni. De aceea].
Romnii au avut 10 ani pentru a umple golul de informaie privind
propria-le istorie. Scriitorii romni s-au comportat ca nite ne-scriitori: cu
excepia Celor Cinci pe care Momentul Decembrie 89 i-a surprins (un fel de a
vorbi: patru dintre ei se prpdiser) cu sertarul plin (s-i mai numesc o dat:
Blaga, Steinhardt, Noica, I. D. Srbu, Mihada), ceilali au tremurat i au tcut.
ntr-att de nfricoai au fost unii nct, dei ajuni la adpost, n Occident, nu
i-au scris memoriile dect mult dup. revoluie (ca Nicolae Balot); Adrian
Marino, chiar dac a scris ceva n numeroasele sale cltorii n Occident i le-a
lsat n pstrarea lui Mircea Carp, la Miinchen, amintirile sale s-au dovedit a

fi nesemnificative n schimb (sic) a anunat c celelalte vor fi publicate dup

moartea sa.
Oricum: nescriitorii s-au dovedit i n materie de mrturie mai curajoi
(sau: mai puin foarte-fricoi) dect scriitorii la romni. Editurile au publicat n
aceti zece ani o sum de mrturii ale deinuilor politici, ale prizonierilor de
rzboi la rui, ale deportailor din Basarabia i din Bucovina dintre acetia
numeroi le-au scris nainte de decembrie 89: Ania Nandri, Vasile Baghiu
(tatl poetului), Dumitru Mircescu, Aurel State. Prea multe! au decretat preamuli scriitorii romni, cei care au-rezistat-prin-cultur-pe-brnci, iar unii,
priceptori adnci (i alturi) ai lumii carcerale (ca Borbely) au contestat
adevrul unor asemenea mrturii. Dar cei care, trezii dup decembrie 89, iau fcut o meserie, o specialitate: gulagologia?
Situaie tragic. Istoria contemporan a Romniei a ncput pe mna
unor impostori, nu din cei dinainte: marxiti, deci, din ideologie, falsificatori
ai adevrului; ci de-ai notri, din popor (cam cum erau, ntre 1996-2000 ainotrii Constantinescu, Diaconescu, Quintus, Vasile, Stoica), de-a dreptul
analfabei, strictori, din prostie vezi Addenda i Harta Gulagului (sic)
romnesc din traducerea Crii negre a comunismului, capodoper a
analfabeilor calpuzani Liiceanu, Blandiana, Rusan, Onioru; vezi capitolul
dedicat lui Ion Caraion din Aceast dragoste care ne leag semnat de o
isclitoreas de sinistr amintire (volum aprut tot la Liiceanu); vezi volumul
Memorialul ororii, despre reeducarea de la Piteti, publicat de editura
dezinformatoare Vremea, vezi Istorie trit.
Despre deportrile n Brgan de Smaranda Vultur, n fine, vezi
volumele atribuite lui Petre Pandrea: Memoriile mandarinului valah (Albatros)
i Reeducarea de la Aiud (aceeai Vremea.), graie fiicei abuzive Nadia.
Spectacol terifiant.
Cum s fie n stare intelectualii romni s discearn binele de ru, civicul
de necivic, adevrul de minciun, cnd ei s-au nscut n familii a cror deviz
fusese: supravieuirea-cu-orice pre?
Rezultatul vizibil-pipibil la un deceniu de la cptarea libertii de
exprimare fiind acesta: Apelul GDS Vtafi mpotriva dictaturii T (citete:
Votai cu Iliescu!); cum s fie n stare noii istorici s mnuiasc documente,
s separe adevrul de neadevr, semnificativul de superfluu cnd ei au trit o
via de legum, ntr-o ser arpagicol, legnndu-se cu iluzia c rezist prin
cultur nu prin adevr? Rezultatul: sinteze care sintetizeaz haosul din
capul lor i din mediul lor de supravieuitori cu orice pre.
Va trebui s dispar i aceast generaie de gini bete, de oi capii, pentru
a spera c, aa, cam prin 2040, oamenii acestui pmnt numit Romnia vor
merge pe dou picioare i vor gndi ct de ct normal.

Am fost tentat s copiez aici lista semnatarilor Apelului GDS ns acest

demers mi-ar provoca o suferin atroce: s te propui-impui drept (abuziv)
contiin a naiei, director de contiin i s-i ndemni pe oameni s-i
re-pun, doar dup patru ani, n frunte, n cap, un bolevic, un criminal, un
trdtor de ar, un instigator la rzboi civil, sub pretextul c n-ai altul mai
bun? Aceast opiune demn de nite socotrezi frizeaz cretinismul furios.
napoi, la Rul Absolut.
Exist o explicaie a strii (halului) de zpceal, de buimceal, de
nuceal n care se afl romnii n sfrit, liberai de comunism, i/dar.
Optnd pentru comunism:
Securitatea. Securitatea etern.
Numai prin faptul c ei rostesc: fosta Securitate dovedete c Rul e
adnc mplntat, temeinic nrdcinat; numai i numai prin faptul c iau drept
liter de evanghelie Crile Albe ale Securitii, c se adap la izvoare de
informaii ca securistul Pelin vezi-o pe isclitoreasa volumului Aceast
dragoste (efes a coleciei intitulat: Procesul comunismului, la
Humanitas), vezi-1 pe N. Manolescu n cruciada-i mpotriva lui Caraion.
Ar exista o soluie pentru a-1 zmulge, a-1 extirpa (Rul Absolut): acela de
a-1 numi: Securitate i de a nu-i mai domni pe securiti i pe mori.
n toate se ncepe cu nceputul chiar dac eti romn din moistrmoi.
28 februarie 2001 LEXICONUL HUMANITAS.
Dup grosolanul fals istoric constituit de Addenda la traducerea
romneasc a Crii negre a comunismului, n 1998, editura condus de
Gabriel Liiceanu, cel mai (venic) tnr filosof la romni nu voi osteni s-1
citez pe Virgil Ierunca ofer cititorului romn analfabetizat de directorii de
incontiin nc o ngheat fiart purtnd titlul: Lexiconul negru subtitlu:
Unelte ale represiunii comuniste.
Alctuitoarea este una i aceeai cu efesa coleciei Procesul
comunismului i cu isclitoarnica volumului Aceast dragoste care ne leag
(1998). n acela, s-a ocupat, declarat, de soarta tragic a Ecaterinei Blcioiu,
vduva lui E. Lovinescu, dar, dup lupte secu-lare de vizit ghidat prin
arhivele fostei Securiti, cum i zice nsi tovara n chestie, nu a adus
nimic nou fa de ceea ce tia Monica Lovinescu despre mama sa nainte de
decembrie 1989. n schimb (sic) a buctrit un capitol: Stelian Diaconescu (Ion
Caraion), model strlucit de nelaobiectivism, de netiism, de habarnamism,
totul n slujba calomnierii poetului care nu se mai putea apra. Am scris despre
aceast imens diversiune, n 1998 cinci texte, artnd, cu probe, nu doar ilimitata incapacitate a isclitoresei volumului de a deosebi informaia de dezinformatie, dar am denunat spiritul de turm al cremei naiei: Liiceanu,

Manolescu, Adameteanu, Grigurcu, Matei Clinescu, Cistelecan, Buduca,

Alexandru George, Mihie, I. T. Morar, D. C. Mihilescu, Pruteanu, Pleu,
Iorgulescu, Alexandru Niculescu .a., luai ca oile dup berbecul document tip
Humanitas, btnd pas de front pe artur n cam-pania condus, nu chiar
din umbr, de Monica Lovinescu. S-a dovedit: a. izvoarele de informaie erau:
jandarmul securist Eugen Barbu (o tiam) i securistul drgnist Minai Pelin,
autor de manuale de dezinfor mare intitulate: Cri Albe ale Ministerului
Adevrului orwellian. Pelin nu prea tia c nu tie dar dac avea ordin strict
s fac pe tiutorul, ca s-i zpceasc pe dumanii poporului.; b. deducia lui
N. Manolescu fost critic literar, devenit doctrinolog, iliescolog, pelinistolfil
chiar grafololog! (vezi-i opera Dosarul Caraion', Romnia literar 7-10 aprilie
1999) n chestiunea Virgil s-a dovedit a fi o vulgar-strlucit fals leciune.
Numai c autorul-de-cri romn, chiar dac, strns cu ua, ac-cept c,
61 n cutare mprejurare se nelase i i nelase pe cititori, nu-i recunoate
public eroarea, doamne ferete, cci, el se trage direct din daci-i-romani i
oricte Apel-uri pentru votarea lui Iliescu ar semnael el, alii s (-i) recunoasc
idioenia, ticloia, iresponsabilitatea!
Petele de la. Titlu se mpute: Lexicon nseamn pn i n limba romn:
dicionar, vocabular, lucrare nsumnd cuvinte. Or filoloaga en tittre de la
Humanitas improvizeaz un catalog de nume proprii! N-ar fi fost mai onest:
Dicionar de. (personaje)? Mai simplu i mai corect i mai. Actual:
Nomenclator? Dar-ns-totui: Lexiconul humanitastic el este, cum altfel:
negru; aceeai culoare avea i Cartea comunismului n care istoria Romniei
contemporane era falsificat fr tresrire de cvadriga Liiceanu-BlandianaRusan-Onior. Apoi: cere mai puin efort i mai puin curaj postrevoluionar
cutarea i gsirea culorii adecvate: rou.
Voi ncepe obieciile pornind de la bibliografie. i zic: este inadmisibil ca o
editur avnd deviza: Sebastian, mon frere. s scoat o lucrare de istorie a
universuluipenitenciarromnesc fr a aminti memorialiti i memorii precum:
Bacu, Dumitru, Piteti, centru de reeducare studeneasc, Madrid,
1963 (lucrare clasic, de neocolit, a cunoscut i o ediie la Bucureti, cu
prefaa lui Gh. Calciu); cel fel de discuii clarificatoare pretinde alctuitoreasa
Lexiconului a fi avut cu Monica Lovinescu i cu Virgil Ierunca, dac tim (i
tim!) c eseul acestuia Piteti pornete declarat de la mrturia lui D.
Bacu?;
Chioreanu, Nistor, Morminte vii, (Inst. European, 1992) una (fin
prea-putinele mrturii scrise (cu mari riscuri, <fealtfel i-a i fost confiscat) i
fr a atepta bilet de voie de la Brucan;

 Dima, Nicolae, Amintiri din nchisoare. Biblioteca asociaiei Culturale

Romne, Hamilton, 1974 cu certitudine a cunoscut i ediii rom neti, n
Romnia);
Mazilu, Gheorghe, n ghiarele Securitii, Coresi, Freiburg, 1983;
Meric, Costin, Trmul Gheenei, Porto-Franco, 1992, cu prefaa
autorului acestor rnduri i aceast, mrturie a fost parial scris nainte de
decembrie 89, ti Romnia;
Dumitrescu, Grigore, Demascarea, Editura Autorului, 1978.
Prima mrturie despre Piteti scris de un pitetean;
Dumitrescu, Constantin, Cetatea total: prima ediie a eseului a fost n
francez, la Seuil, n 1979, cu o postfa de autorul rndurilor de fa; a avut
ediii n romnete la Jon Dumitru, la Humanitas;
Mircescu, Dumitru, Transhimeria, Eminescu, 1991 i aceast
mrturie a fost scris nainte de decembrie 89; autorul reuise s cltoreas c
la Paris prin 1987, dealtfel l-am cunoscut n casa Monici Lovinescu n
discuiile clarificatoare nu a venit deloc vorba de acest ins ieit din comun?;
Novacovici, Doru, n Romnia, dup gratii, Jon Dumitru Verlag,
Miinchen, 1982 (a cunoscut i o ediie n francez, prefaat de autorul aces tor
rnduri);
Ioan D. Srbu dup rul obicei al citiilor biei humanitasioi, la
bibliografie ntlnim nume ca: Hannah Arendt (fr necesitate), vetan Todorov
de ce nu i Julia Kristeva i Kadare, i Kundera i Petru Dumitriu, c tot
suntem rezisteni prin cultur dar nu al lui Ioan D. Srbu, imens scrii tor i
extraordinar martor-mrturisitor (pleonasm necesar: Romnii sunt n stare s
pretind c ei au mrturisit. n gnd sau prin mijlocirea cumnailor lor).
Sertarul su era plin n decembrie 89 nu ca al Blandianei, nu ca al lui
Manolescu, nu ca al Adameteanei nu ca al celorlali clasici-n-via.); [La
literatura de sertar trebuie amintit Elvira Iliescu, din Constana -o cunoate
bine inventatoarea Lexiconului. Prin 1987, avnd ansa de a cltori la Paris,
ncurajat de cele auzite la Teze i Antiteze, Elvira Iliescu s-a prezentat la
Monica Lovinescu, ncredinndu-i spre publicare Rsul, roman-pamflet
(vizndu-i pe Ceaueti), scos peste grani cu tiute riscuri. Din pcate Monica
Lovinescu nu avea editur; din pcate Elvira Iliescu, chiar dac era primul
scriitor romn (cunoscut pn acum dup rzboi multe blandiane s-arat)
care s fi scris, n Romnia i s fi scos n Occident un text, nu doar
nepublicabil, ci de-a dreptul periculos politico-poliienete nefiind cunoscut
ca scriitor nu a fost menionat printre cei pe care Momentul Decembrie 89 i
prinsese cu cte ceva dumnos n sertar];
Urwich, Johann (Ferry), Fr paaport prin URSS, 3 volume: 1976,
1977,1978, n ediia autorului, Miinchen. Absena acestui de nepreuit martor-

i-memorialist din bibliografia gulagoloagelor romneue este nc o prob de

ne; vocaie, de ne-profesionism chiar dup zece ani de exersare a meseriei.
n ciuda numelui german, a sngelui i unguresc, Ferry Urwich se simise
romn chiar i la Miinchen, unde a fost vecin (i contemporan) cu Ion Ioanid.
Din puinii bani ctigai ca muncitor necalificat, Neamul Urwich a tiprit
povestea vieii sale i a camarazilor si de suferin; Romnul Ion Ioanid, lefegiu
la Europa liber, a scris i el povestea vieii sale (titlul i-a fost dat de Geta
Dimisianu care 1-a ciupit din/de la cartea mea Ua noastr cea efe toate zilele
care-i trecuse prin mn n martie 1970), ns nu a publicat-o, dei avea bani
s o scoat n ediie de autor; a depus manuscrisul la Biblioteca romn din
Freiburg, iar dac nu ddea i peste el revoluia la romni, documentul ar fi
rmas necunoscut i n ziua de azi. Motivul bolnavei prudene carpatine: s nui sufere familia, n Romnia, tiut fiind: Bacu, Radina, Novacovici, Ionioiu,
Wurmbrandt, Urwich s-or fi nscut din neant (ul) mioritic.
[Cu Ion Ioanid am avut o ncontrare la sediul Europei libere, prin 1984:
aflnd c eu snt autorul unor texte pe care le citise la microfon, ca oricare alt
crainic salariat, mi-a reproat, cu glas tare, fa de ali colegi de-ai si, c. Prea
l critic cu violen i pentru orice pe Ceauescu, care a fcut i lucruri pozitive.
(Acelai discurs cu citate din Titus Popovici i din Virgil Cndea mi-a inut,
surpriz! Annely Ute Gabany a fost i ultimul. A I-am comunicat lui Ioanid:
dac gsete c textele mele sunt anticeauiste', el, ca cetean-indignat (pe
banii americanilor), s nu le citeasc la microfon, simplu! A mormit,
romnete: Ce tii d-ta. i s-a ndeprtat.]
Este uria numrul uneltelor represiunii comuniste repertoriate: peste
1700. n acelai timp: nu neaprat prea-puin (e), ceea ce ar vorbi tot despre
cantitate, ci calitativ nesatisfctor. Cum nu am fost consultat de alctuitoreas
(fr modestie, m ntreb: s nu fi meritat? Sau, dac voi fi meritat ca ntiul,
cronologic, care a mrturisit n scris, el afindu-se n Romnia, trebuia s
rmn i n aceast treab contestat, potrivit consemnului lansat de Monica
Lovineseu n 1998, dup interveniile mele n legtur cu calomnierea lui
Caraion n Aceast dragoste.?); cum din crile mele -publicate n Romnia i la
Humanitas nu au fost repertoriai toi ticloii, mi ngdui s-i reamintesc
aici pe securitii uitai de liiceni:
Achim (Mrcea?) probabil locotenent n 1965, cnd m-a luat n
primire, de cum revenisem la facultate. Atunci, n 1965, se ocupa de
Universitatea Bucureti. Pn n 1967, cnd am abandonat re-studiile, acest
Achim m-a chinuit, convocndu-m la sediile lor: Academia Comercial
(cldirea veche), din Piaa Roman, biroul se afla imediat n dreapta intrrii
principale; Facultatea de Chimie, undeva, ntr-un birou din care se vedea, pe

geam, Cheiul Dmboviei. n aceste ntlniri conducea ancheta un superior al

su: Munteanu (?), mic, acru, bolnav de ficat. Nu am fost btut, ns njurat,
ameninat, da. Scopul: s m fac turntor. Nu au ezitat s m antajeze cu
mama (bolnav de scleroz n plci). Dac nu au reuit, asta s-a datorat mai
ales Anei Nvodaru (cu care nc nu eram cstorit). La fiecare ntlnire
programat cu o zi-dou nainte ea m urmrea de departe: la Academia
Comercial se posta pe trotuar, cu ochii mereu la fereastra indicat de mine; la
Facultatea de Chimie se plimba pe Chei, tot cu ochii la ferestre. Ca s scurtez
edinele, spuneam achimilor: Dac nu ies n cinci minute, nevast-mea d
alarma!
Orict de mari i de tari erau (i erau, porcii!), securitii se speriau
cumplit i m lsau s plec prefcndu-se c, nu-i aa, ei m dau afar'.
Ultima ntrevedere cu Achim a fost n vara anului 1968: mi fixase ntlnire
provizorie n faa magazinului Eva, din centrul oraului. De acea dat Ana a
ini63 stat iar eu am acceptat s fie i ea prezent. La ora fixat l-am vzut
pe Achim: constatnd c snt nsoit, nu s-a apropiat, s-a prefcut c pe
altcineva ateapt el. Dup vreun sfert de or n care Achim a tot aruncat
ncoace priviri nerbdtoare, artndu-i ceasul, Ana a pornit drept spre el i a
prins a-1 apostrofa cu glas tare, nct trectorii (ntmpltor multe femei) s-au
oprit: Nu i-e ruine, mgarule, s faci treaba asta mpuit? Te ii de curul
oamenilor? Ai fcut Politehnica la Timioara de ce m-ta nu lucrezi cinstit, ca
inginer, puturosule, leneule?!
Dup primele cuvinte, Achim a nceput a privi n jur, c adic nu lui i se
adresa nebuna, apoi a dat s se ndeprteze ns nebuna i-a ainut calea,
strignd din ce n ce mai tare: Nu i-a plcut munca, de asta ai intrat la
Securitate: s urmreti oamenii, s te ii dup ei, s ncerci s-i faci turntori,
nenorocitule!
Achim, nemaiputnd face pe indiferentul, a nceput s se apere, zicnd
c nu nelege de ce se leag de el, c el nu are nici o treab cu persoana care-1
apostrofa. Era att de zpcit i de nfricoat (cunoteam spaima securitilor
ncolii ntr-o celul de 200 oameni, n care ua s-a nchis, izbit de curent,
n urma lor.), nct la un moment dat, uitnd c. Nu ne cunoteam, mi s-a
adresat: Dom' Goma, v rog s intervenii! Potolii-o pe doamna.
Eu am ridicat din umeri, c nu m bag (mi convenea.). Atunci s-a
petrecut un miracol: trectoarele, nu numai c s-au oprit i au ascultat ce zicea
feticana aceea, dar au nceput i ele s-1 ia la trei pzete pe civilul Achim,
acuzndu-1 c se ine dup oameni, s-i chinuie, ca pe timpuri (sic), n loc s
mearg la aib i la lopat. Constatnd c masele-largi-de-trectori i erau
nefavorabile, chiar ostile Achim a ters-o, curajos-securete. De atunci nu m-a
mai contactat nici un organ pn la 1 aprilie 1977, cnd am fost re-arestat.

Pe Achim l-am revzut la Uniunea Scriitorilor, la Casa Scriitorilor: avansase n

grad (era cpitan) i n funcie: nu se mai ocupa de studeni, ci de scriitori. Lam ntrevzut la Rahova, pe coridorul central, intrat n alarmla (cond)
ducerea mea spre un birou de anchet.
Absena lui Achim din Lexicon este inexplicabil. Doar dac.
Buzescu, maior, comandant al Securitii Media, n 1949. ngrozitor
de brutal, i-a rupt n bti pe ranii din comuna Buia, Trnava Mare, arestai
i crai cu camioanele n vederea. Colectivizrii triumfale. L-a torturatpe tata,
a btut-o pe mama.
Paszty (Pati?) locotenent de securitate la Media, sadic-rece
(Buzescu fiind un furios). L-a btut pe tata, a btut-o pe mama.
Informaiile acestea (Achim, Buzescu, Paszty) se aflau n Culoarea
curcubeului, n Gherla, n Soldatul cinelui editate de Humanitas, apoi n
Arta refugii, n Astra, n Sabina, n Roman intim.
Volume editate n Romnia, deci la dispoziia cercettorilor.
Mai departe: dac n Lexicon figureaz Pacepa, de ce nu apare:
Caraman (Mihai)? Celebrul spion romn n serviciul sovieticilor? Cel
care a provocat pagube imense n dispozitivul NATO, drept care a fost expul zat
din Frana, iar pe aeroportul Bneasa (Otopeni nu era n funcie) a trecut direct
din avionul de Paris n avionul pentru Moscova dovad strlucit de
independen a lui Ceauescu i a Securitii fa de KGB. Reamintesc:
pensionarul Caraman a fost reactivat n decembrie 1989 de Petre Roman i de
Brucan (Mgureanu l-a bine-consiliat pe Iliescu; apoi, firesc, pe
Constantinescu).
Iar dac figureaz Caraman, drept este s nu lipseasc:
Mitran (Costel), diplomat-securist, care, la Viena, i-a nmnat lui
Gustav Pordea (agent al Securitii n Frana i deputat european pe lista lui Le
Pen) 500.000 dolari. A vuit presa francez n 1984 de Cazul Pordea
(aprat, de la Bucureti, n Sptmna, de V. C. Tudor).
Mai semnalez, dintre gardienii de la Jilava:
Olani (poreclit Bic), sergent n 1957-58, o creatur scund, blond,
cu ochi albatri; btea fr motiv; oligofren notoriu, incapabil s numere mai
departe de 7 (Kilen de la Aiud era muuult mai evoluat: ajungea chiar pn la
8, abia la 9 cdea, fulgerat);
Bor, sergent, nalt, osos, posomorit. Btea i el ru.
La Trmbiau (corect: Trmbia) alctuitoarea scrie: cpitan de Securita-te, comandant al nchisorii Fgra, cfe lng Braov (subl. M., P. G.).
nchisoarea Fgra s-a aflat n centrul oraului Fgra (n Cetate), i nu

lng Braov (acolo era nchisoarea Codlea care nu e chiar Fgra.); nu se

poate spune nici: Fgra, de lng Braov.
Fiindc suntem la bibliografia cu guri, am s vorbesc i de mine. Este
adevrat, snt citat la multe capitole-personaje, ns extrasele numai din
Gherla i din Culoarea Curcubeului 77, Cutremurul oamenilor, ambele editate
la Humanitas, n 1990. Conced: ar fi fost prea mult s pretind alctuitoarei
Lexiconului aprut la editura lui Liiceanu s consemneze adevrul potrivit
cruia volumul Culoarea (nu Culorile., cum greit a tiprit Humanitas)
curcubeului a fost imprimat, dat pe pia i numaidect (nainte de Prima
Mineriad, cea din iunie 1990), retras, depozitat, apoi n 1993 trimis la topit la
fabrica de hrtie Buteni. Nu-i nimic, repet pentru a suta oar, am s re-repet:
acesta a fost motivul suprrii mele pe Liiceanu n 1993, cnd am aflat din
pres trimiterea la topit a unui volum de mrturie, nedistribuit; acesta a fost
motivul rupturii definitive de prietenii Monica Lovinescu i Virgil Ierunca:
pentru c nti au negat isprava editorului, apoi au acceptat c aa a fost, dar
au gsit-o fr importana; pentru c apoi au organizat o echip de
pedepsitori ai calomniatorului Goma, alctuit din Adameteanu, C. D.
Mihilescu, Manolescu, Blandiana, Paler, Ed. Reichmann, Andrei Cornea,
Gabriel Andreescu, Grigurcu, Damian Necula, Mircea Martin, Bianca MarcuBalot, Bianca Marcovici, Al. tefnescu, Dimisianu i ali indignai de
insultele mele la adresa marelui i mai ales curatului editor Liiceanu.
Dar nu e prea mult s atrag atenia, n general, cititorilor, nu
semnatarilor de cri de istorie: am publicat la Humanitas, n 1991, nc un
volum de mrturii: Soldatul cinelui nici el pomenit.
n aceti zece ani am constatat: dac nu aminteti, tu, autor; dac nu rere-re-aminteti, tu, faptele tale, rezistenii prin cultura soiei fabricanii istoriei
contemporane, pn funcie de (non) biografia lor de dezertori, de amnezici
programatici, de colaboraioniti cu condicu omit, ncearc s tearg i
urmele tale, ale celui care fcusei cte ceva n comparaie cu ei, inactivii,
inerii, estetizanii pn la 22 decembrie 89. Drept care, fr jen, (fa de
cine, jena: fa de castratul moral Manolescu? Fa de jefuitorii de cadavre
Liiceanu, Blandiana, Adameteanu?
Nici nu-i mai iau n seam) aadar, riscnd s m repet, am s
consemnez i aici adevrurile care, ntr-o comunitate normal, alctuit din
persoane normale ar fi trebuit s fie cunoscute -dup o via de activitate
anticomunist: Vor, nu vor confecionatorii de adevruri istorice bucuretioi:
am fost primul scriitor care a citit n public texte anticomuniste: la 13
noiembrie 1956, la Universitatea Bucureti motiv pentru care am i fost
arestat i condamnat; n prima parte a anului 1969, cnd la ndemnul lui
Miron Radu Paraschivescu, am citit la Cenaclul de la Casa Scriitorilor

fragmente peni tenciare din romanul (trimis n Occident) Ostinato drept care
s-au ridicat i au plecat (ca s nu care cumva s cread Securitatea c ei, bieii
nevinovai, mi scriseser dumnoasa carte.) prietenii i colegii de pucrie
Nicolae Balot, Ovidiu Cotru, Marcel Petrior.
Pomenitul roman Ostinato (curajosul I. T. Morar de la Academia
Caavencu, i-a zis, de curnd, cu un umor curat-dinescian (Jar fr a semna:
Prostinato) a fost scris n 1966 i a aprut n 1971, simultan n german
(Suhrkamp), francez (Gallimard), italian (Rizolli tradus, tirajul cumprat de
Ceauescu), iar dup un an, n neerlandez (Bruna). Chiar de n-ar fi avut
valoare estetic dealtfel, la apariia n romnete, n 1992, Romnia literar a
lui Manolescu i-a intitulat o cronic: Cenzura scrie cri- totui, i-ar fi putut
interesa pe alctuitorii unui Lexicon ca cel discutat, mcar pentru c n el
erau clcate toate tabu-urile comuniste: rpirea Basarabiei i a Bucovinei de
Nord, colectivizarea, deportarea titoitilor, jaful rusesc; apoi:
Securitatea, nchisorile i reeducarea de la Piteti. Acest catalog al
ororilor comuniste din Romnia, a aprat pentru prima oar ntr-o limb de
circulaie, n Occident (nc o (fat, i pentru Doina Cornea: n 1971) pe cnd
eu, autor, m aflam h Romnia.
ns Ostinato a fost prima carte refuzat n Orient i aprut n Occident
n 1971 (n romn; dup 20 ani): n anul urmtor, n 1972:
Ua noastr cea de toate zilele i aceasta cu probleme, printre care
colectivizarea forat;
Gherla al treilea volum al meu publicat n Occident (n francez i n
suedez); a fost pomenit de Lexicon, ns dup obiceiul fabricanilor de
istorie cu voie de la Brucan, nu este pomenit data scrierii crii: 1972; se face
trimitere doar la ediia romneasc din 1990 (18 ani mai trziu) i nu se
amintesc nici de fric amnuntele: n ediia francez (Gallimard, 1976) nu
numai c erau scrise negru pe alb, n text, numele tuturor celor ri ncepnd
cu Groza i cu Gheorghiu-Dej, Ana Pauker, Teohari, Drghici, Kiinevski,
trecnd la cli ca Enoiu, Goiciu, la gardienii omlea i Iamandi dar,
ncepnd din octombrie acelai an, Europa liber a transmis largi fragmente n
lectura autorului aflat, repet, n Romnia, la cheremul Securitii ceea ce a
provocat trimiterea de emisariscriitori n Occident: Ivasiuc i Breban la
Miinchen i la Paris, Toiu i Bli la Stockholm, cu misia de a explica
imperialitilor c Goma nu are pic de talent acesta fiind unicul motiv al
suprrii Organului Poporului.; n aceeai ediie (francez) exist o postfa de
exact 30 (treizeci) de pagini, intitulat Le phenomene concentrationnaire en
Roumanie, semnat: Virgil Ierunca. Aadar, n 1976 Virgil Ierunca a publicat
pentru ntia oar n viaa sa un text politic n alt limb dect romna mai
spun o dat: text

(politic) aprut n volumul meu Gherla. n acel eseu-postfa a existat, n

sfrit, ntr-o limb de circulaie, analiza, att a universului concentraionar
romnesc dup cum indic titlul ct mai ales a fenomenului Piteti.
M cerc: scris n Romnia (1970-1971), publicat la Gallimard n 1977,
la Bucureti: n 1995. n cele 500 de pagini (motiv pentru care Alex. tefnescu a opinat n Romnia literar a lui Manolescu c autorul posed arta
exasperrii cititorului) este vorba, din nou, despre colectivizarea forat, despre
deportrile n Brgan dar i despre micrile de partizani din Munii
Fgraului. Cartea nu este pomenit mcar cu titlul n bibliografie.
Gard invers este a cincea i ultima carte scris n Romnia i editat n
Occident (tot la Gallimard). Nici aceasta nu este citat de istoriografia de la
Humanitas.
De cum am ajuns n Frana (noiembrie 1977), am scris volumul de
mrturii Culoarea curcubeului, aprut la Seuil, n 1979 sub titlul Le
Tremblement des hommes.
A doua carte scris n exil: Patimile dup Piteti (1978-80). Varianta
francez (Les Chiens de mort ou La Passion selon Piteti) a fost editat la
Hachette, n 1981. Tot n 1981 a aprut n romnete (editura autorului: Limite)
Piteti de Virgil Ierunca. Textul autonom era dezvoltarea, att a capitolului din
Postfaa la cartea mea Gherla (Gallimard) 1976 ct mai ales a Postfeei (9
pagini) ediiei franceze a Patimilor dup Piteti care postfa avea s existe i
n varianta neerlandez (Het Vierkante ei [= Oul cubic], Elsevier, 1982), nu i n
cea german (Die rote Messe, Thule, Koln, 1985).
Attea detalii ca s repet ce s-a tiut i s-a uitat cu metod: ntre Virgil
Ierunca i mine nu a existat concuren n chestiunea consemnrii tragediei
de la Piteti. Aveam fiecare cartea lui Bacu (Biblia); eu povestisem n mai
multe rnduri ceea ce tiam din gura pitetenilor cunoscui n nchisoare, n
deportare (tefan Davidescu, Mircea oltuz, Romul Pop-Bimbo); ei mi
ncredinaser, n vederea scrierii. Pitetiului meu transcrierea unei mrturii
fcut la Paris, de cineva care nu a fost la Piteti, dar tie de la piteteni
(identitatea acestuia mi-a rmas necunoscut pn dup moartea lui. Ovidiu
Cotru). O prim variant fusese o tentativ de eseu-istoric de care nu am
fost mulumit, am ncercat ptrunderea n adevr prin ficiune. Virgil Ierunca
i eu ne consultam n permanen sub ochiul vigilent al Monici Lovinescu.
Dovada altruismului: invitaia mea adresat lui Ierunca de a se folosi de
vehicolul carte-n-francez (Gherla, Les Chiens de mort), pentru a-i face
cunoscut fie i parial textul su despre Piteti. Iar cnd fragmente din
Patimile. au fost transmise la Europa liber (n lectura mea) acestea au fost
gzduite n emisiunea sa Pagini uitate, pagini cenzurate. i prezentate de el

nsui. nc o dat: n nici un moment nainte de decembrie 1989 -nu a

existat ntre noi vreo animozitate. Pitetial, din contra, am simit n
permanen complicitatea n solidaritate a lui Virgil i a Monici. Ce s-a
ntmplat dup aceea (ncepnd din ianuarie 1990) este o chestiune cznd n
responsabilitatea lor i numai a lor.
Oricum, Lexiconul humanitastic nu amintete cartea mea (care, n
Romnia, a cunoscut dou ediii) Patimile dup Piteti, nici postfeele lui
Ierunca (publicate n 1976, n 1981, n 1982 n francez i neerlandez) purtate
de volumele mele Gherla i Les Chiens de mort.
Dac alctuitoarea va invoca faptul c Patimile dup Piteti este o carte
de ficiune, o voi ndrepta, att spre Gherla mea, ct i spre Pe Muntele Ebal de
Theodor Mihada; spre Ia-i boarfele i mic de Oana Orlea i spre Fortul nr.
13 de Marcel Petrior volume care, i ele, n haina ficiunii, constituie
mrturii (i au fost citate ca atare). Alctuitoarea lexiconului ne asigur, n
Cuvntul Autorului, c a purtat discuii clarificatoare cu Monica Lovinescu i
cu Virgil Ierunca. n legtur cu ce? Nu cred c a avut astfel de discuii
(clarificatoare!) despre Piteti dovad: modul n care este alctuit Lexiconul,
punnd n aceeai oal deci pe acelai plan cli i victime devenite, prin
constrngere, torionari ai colegilor de suferin.
Ca de fiecare dat cnd improvizaii istorici trezii la 22 decembrie 89 fix
ncearc sinteze sau analize ale unor fenomene ca de pild Pitetiul este
vdit incapacitatea lor de a judeca corect iar corect, n istorie (mai ales n
istoria teribil a teribilului secol al douzecilea) nseamn a avea i inim, nu
doar cap; a dovedi i compasiune (ei, da: o valoare moral!), fa de cei care
doar aparent sunt cli n fond, tragice victime ca studenii de la Piteti.
Aceast nesimire etic (egalat doar de o perfect incapacitate
profesional (dublat de o slugrnicie dintre cele mai bloase fa de fosta
Securitate, fa de marea favoare fcut de securiti ca Mgu-reanu i fa de
turntori mbtrnii n rele ca epigramistul MAI Quintus) am ntlnit-o pentru
ntia oar la autorii volumului intitulat Memorialul Ororii editat de Vremea.
Mi-am spus opinia despre acest monstru editorial, textul a fost inclus i n
volumul Scrisuri, Nemira, 1999. Degeaba. Acum neleg, resemnat, c nu li se
poate cere s scrie istorie unor indivizi care nu tiu ce e cronologia i cu ce se
mnnc ea, imaginndu-i c un purcoi de documente constituie o sintez
creia i lipsete doar semntura autorului.
Atta timp ct despre reeducare n general, despre cea de la Piteti n
special sintetizatorii vor ngrmdi documente, fr discernmnt, fr
dorina de a ptrunde fenomenul nimic bun, nimic corect, nimic drept nu se
va scrie, n nefericita Romnie, comunitate fr hrtii. Din acest punct de
vedere al neprofesionismului strigtor la cer i al nepsrii etice Lexiconul

de la Humanitas, din 2001 nu se deosebete de Memorialul Ororii de la

Vremea, din 1995. Orice ncercare (eseu) despre universul penitenciar comunist
i despre tortur (fie ea doar a trupului) este obligat a face, dintru nceput,
deosebirea dintre victim i clu.; obligat s defineasc victima ca acea
persoan supus persecuiilor, torturilor, tentativelor de a fi zdrobit sufletete,
de a fi ntoars (prefcut din victim clu al propriilor camarazi de suferin
ca la Piteti, ca la Gherla, ca la Aiud n 1961-64); s fie definit clul ca acela
care, uznd, abuznd de ilimitata putere politico-poliieneasc deinut ntr-un
regim dictatorial teroristo-comunist, a persecutat, a umilit, a nfometat, a privat
de asisten sanitar i medical, a torturat, a reeducat (aici n sensul de a fi
mnjit, de a fi maculat victima, de a-i fi interzis statutul de martir) toate
acestea, nu doar din sadism nnscut i ctigat ci ipentraproGtmaterial. La
urma urmei, deosebirea dintre victim i clu este operat de plat; de
salariul pe care securistul fie anchetator, fie gardian l primea: pentru a
persecuta, a umili, a tortura, a ucide.
Este de neneles, de neadmis c persoane instruite, citite, sensibile,
bine-crescute, n faa unui fenomen ca reeducarea se dovedesc nenstare de o
evaluare normal (a anormalului); de o percepere moral a violent-amoralului;
c sunt lipsite de necesara lrgime de spirit care s ngduie apropierea de
monstruozitile de la Piteti i cu am mai spus, repet: compasiune. S aduni,
ntr-un Catalog al Rului, al Rilor, de-a valma, att cli, criminali nscui ori
fcui oricum, pentru asta pltii ct i victime care, tocmai, pen tru c au
fost victime peste marginile omenescului, n cele din urm au cedat i i-au
torturat colegii dovedete complet afonie etic, absolut incapacitate
profesional.
Este adevrat: nefericii ca n ordine alfabetic: Bogdnescu, Calciu
(care nu este menionat), Diaca, Leonida Titus, Livinski, Mrtinu, Nuti
Ptrcanu, Pvloaie, Popescu Aristotel, Popescu Gheorghe, Popovici Cornel,
Romanescu, Sobolevski, Stoian, erbnescu, Voin au fcut ru, au umilit, au
torturat au ucis. Dar:
De ce au fcut ceea ce au fcut?: din plcere?
NU: din (teribil) constrngere pornit de la, supravegheat de
Securitate;
Ce recompense au primit torionarii (apud Humanitas), n afar de
ncetarea, nu definitiv, a torturilor ndurate de ei nii): salariu de securist, de
5-10 ori mai mare dect a unui profesor universitar? Apartament conforta bil la
ora? Slujb gras i pentru nevast, coli bune pentru copii? Decoraii pentru
Aprarea Ornduirii de Stat?
Dintre nefericiii pomenii mai sus muli au fost executai de cel-aceasta
trebuie s fie ntrebarea prim a cercettorului. Cu excepia lui urca-nu (el nu

fusese torturat nainte de a tortura), cu toii trecuser prin chinurile iaduluipe-pmnt. Unii rezistaser, murind; alii cednd n diferite grade. De ce
nu a fost executat nici un securist dintre cei care imaginaser, puseser la cale,
supravegheaser reeducarea: NikolsM, Teohari, Drgbici, Sepeanu? ntrebare
retoric. Dar de cea fost executat Cobla care nu a reeducat, nu a fost
reeducat nici n-a clcat prin Piteti?
Iat a doua ntrebare, la care trebui s rspund, nu fosta ci:
Securitatea.
Judecarea monstruozitilor reeducrif's plece de la postulatul:
Vinovat de teroarea exercitat asupra romnilor nceptad de la 23 august
1944 este (i rmne) comunismul rusesc impus n Romnia.
Prin unealta ei, Securitatea -punct.
Nu-i este ngduit nimnui (fie acela cercettor, fie doar amator curios) s
se apropie de fenomenul reeducrii cu obiectivitate tiinific. Nu exist, n
materie de monstruozitatea a represiunii securiste, nici rceal-tiinific, nici
privire obiectiv cum adic: s-mi cear mie, urmaii lui Buzescu de la
Media s judec obiec tiv faptul c tatl lor 1-a torturat pe tatl meu? C a
btut-o pe mama mea
(mpreun cu Paszty)?; s fiu, eu obiectiv (ca Pleu, ca Breban care
tiu ei ce tiu cnd cer, de peste un deceniu, reconciliere-naional.), fa de Ion
Iliescu?
Cel care mie-personal nu mi-a fcut vreun ru: n 1956-58, cnd el
activa puter nic n Echipa Morii i exmatricula studeni, eu eram deja. la
adpost, cite te: arestat; nici n decembrie 89, nici n ianuarie, nici n martie,
nici n 13-15 iunie 1990 nu am suferit (personal.) de pe urma aciunilor lui
(fiindc nu m aflam n Romnia) ns nimeni nu are dreptul s ierte pe
cineva pentru rul fcut altcuiva (s-1 ierte Dracu'!). Datoria, obligaia noastr:
s nu uitm!
De materia Piteti este, nu doar indecent, dar blasfematoriu s te
apropii (ntru studiere tiinific.) precum ciungul etic tefan Borbely (cel care
cerea fotilor deinui s-i produc lui mrturii scrise la faa locului i nu.
Dup ce ieiser din nchisori!); precum colectivistele de la ed. Vremea,
comitoare ale volumului Memorialul ororii; precum individa care a pornit s
scrie despre mama Monici Lovinescu i s-a trezit fcnd din Caraion un
turntor ordinar (alimentat de veninul Monici Lovinescu i rezemat pe
informaiile peliniste), iar dup trei ani recidiveaz, intrnd cu gumarii ei de
ginreas-frunta n Catedrala Suferinei Romnilor: Piteti.
De Piteti nu ne este ngduit s ne atingem, dect dup ce ne-am
cutremurat: i dac, Doamne-ferete, a L fost i eu la Piteti?

Pentru absena din Lexicon a lui Calciu Gheorghe reeducat la Piteti i

reeducator temut, mai ales la Gherla, unde era supranumit Copilul lui Goiciu
(vezi mrturiile unor victime, precum i a lui D. Bacu dar numai n prima
ediie) s rspund alctuitoreasa i editura liicean. Ca i pentru tcerea
suspect n legtur cu Gelu Voican Voiculescu-Sturdza chiar aa: sunt
prezeni Chiac, Doma, Macri, Vlad i nu criminalul Voican-Sturdza, autor a
numeroase asasinate?
Dac lipsete Calciu, este repertoriat Leonida Titus i greit nregistrat
astfel: fotii camarazi cred c a pierit odat cu urcanu. Snt n msur s
corectez: Leonida Titus tria, n 1991, n Iai: mi-a scris o scrisoare indignat,
protestnd mpotriva calomniilor proferate mpotriva lui n aa-zisa carte
Patimile dup Piteti. Scrisoarea a aprut, cu prezentarea i cu titlul dat de V.
C. Tudor, n foaia securist Romnia Mare. [n aceeai perioad i n acelai
periodic oligofreneticul VCT i lua aprarea turntorului notoriu Anton Barbu
(Panaghia) care apare n volumul Gherla].
Fa de erorile i calomniile din trecut alctuitoarea Lexiconului adopt,
tcerea ca n cazul lui Caraion, pe care l acuzase de coniven cu
Securitatea. La Merce Ilie noteaz urmtoarele: Se ocupa de scriitori. n
legtur cu acest specific al muncii lui, a fost intens mediatizat n perioada
postrevoluionar ca agentul care a distrus reputaia lui Ion Caraion.
Instrumentnd n februarie 1982 publicarea n revista Sptmna a
dubioaselor colaje de nsemnri personale, extrase <fin procese verbale de
anchet, denunuri i alte documente greu de identificat (s. m., P. G.) dup
plecarea din ar a poetului fost deinut politic, Ilie Merce 1-a mpiedecat pe
acesta s se alture grupului de ziariti de la Europa liber.
Se observ, pe de o parte, neruinarea cu care, acum, calomniatoareaef a lui Caraion nu pomenete de rolul sau odios, ca instrument al Monici
Lovinescu n declanarea monstruoasei campanii de ur i de minciuni, n
1998; atunci izvorul informativ era, nu Merce Ilie, ci Pelin Mihai, deloc pomenit
n Lexicon; din el s-au adpat orbete Manolescu, Adameteanu, Lii-ceanu,
Matei Clinescu, Cistelecan; pe de alt parte sare n ochi (i n urechi) limba de
lemn mnuit de filoloaga humanitasnic.
Dac n legtur cu Caraion doar nuaneaz, n acelai Cuvnt al
Autorului, alctuitoreasa persevereaz ntr-o eroare: n 1998 (n Cotidianul din
29 septembrie, dar i n Romnia literar din 7-13 octombrie), protestase
mpotriva Scrisorii mele deschise adresat lui Gh. Grigurcu n chestiunea
calomniilor la adresa lui Caraion atunci, printre altele, debita urmtoarele:
Vorbesc de Monica Lovinescu, amintindu-v c a fost btut pn aproape de
mutilare, pentru vina de a v fi scos din ghearele securitii mult mai devreme
dect v-ar fi scos norocul (.)

La acestea i rspundeam (vezi n Jurnal de apocrif. Dacia 1999, pp 426429) c Monica Lovinescu fusese atacat de doi palestinieni, la Paris, n 18
noiembrie 1977, pentru vina de a G atacat Familia Ceau-escu, nu pentru
aceea de a m fi scos pe mine din ghearele securitii; apoi: eu, scosul-dinghearele. Aveam s ajung n Frana dou zile mai trziu, hi 20 noiembrie.
Deci dup.
Dar neamul ru nu piere, relele obinuine nu dispar iat ce scrie
aceeai humanitasioat, n 2001, la pag. 7 din Cuvntul autorului: Amintesc
c dup expulzarea opozantului, dup ce-i promisese acestuia un semn c
braul narmat al poporului e lung Securitatea a trimis un comando s-o bat
pn n pragul morii. O singur fraz, mai multe neadevruri: Opozantul n
chestie nu a fost expulzat a scris-o, a rescris-o, ns la Humanitas crile nu
se citesc, doar se imprim (iar cele care nu-i plac lui Brucan, lui Petre Roman,
lui Voican sunt topite);
Ce spuneam de incapacitatea romnilor de a se descurca normal n
cronologie?
Nu dup (subl., mea, P. G.), fie i expulzare, a fost btut Monica
Lovinescu, ci, ca s zic aa: din contra aa cum scrisesem limpede n 1998:
nainte mai scriu o dat, pentru cititorii dezinformai consecvent de
informatorii de la Humanitas.
P. S.l. Vai de romnii care au Scut istoriei Dac au supravieuit
gloanelor, btelor, rngilor de fier, nfometrii, nengrijirii au constatat c nu
pentru revoluia din decembrie 89 i sacrificaser tineree, sn-tate, familie;
de la o vreme au nefericirea de a afla c faptele lor sunt consemnate cu
nenelegere, cu nesimire, ba chiar cu dispre de ctre profitori-de-rzboi,
rezistenii-prin-cultur Blandiana, Rusan, Adametea-nu, Liiceanu i ai si
istorici care de care mai onior i mai isclitoreas; tovarele de la Vremea,
ca i semntoreasa Lexiconului, nu au nvat nimic din erorile trecute, au
recidivat cu volumul Reeducarea (Je la AiudBietul Petre Pandrea: ca Blaga, ca
Arghezi i el a fost btut de Dumnezeu cu mna fiicei iubite!
P. S. 2. ntia cronic favorabil alctuitoresei Lexiconului este
semnat: Mircea Mihie, n Lumea liber din New York (preluat din Romnia
literar). Nici o surpriz: Reportofonul Banatului (vezi dialogul cu
Tismneanu, n care interlocutorul nu pune ntrebri dac nu tie nimic
dar scrie ct apte adametence) este om de cas, nu doar al lui Manolescu i
al Pleu, dar n acelai pre, i al lui Liiceanu. Este vorba de Mircea Mihie,
protectorul lui I. T. Morar (tergtoare de picioare a lui Buzura i a lui Pleu,
titular al unei rubrici n Lumea liber, unde prezint revista presei
sptmnale, adic: foaia securista Dilema i propria-i Academie Caavencu).
Revin la Mihie: dac nu are coloan vertebral, Bneanul poate fi,

simultan: critic nemilos al celor care l votaser pe Iliescu i. Semnatar al

Apelului GDS (care cerea romnilor s-1 voteze pe Iliescu)! Imparialul Mircea
Reportofonie semneaz, de curnd, un alt Apel: pentru aprarea lui Pleu de
acuzaia lui G. Andreescu c ar fi fost colaborator al Securitii. ntrebare
colateral: i-au trebuit zece ani lui Andreescu pentru a afla c Pleu fusese
ministru al lui Iliescu? Sau abia acum, c a fost dat afar de peste tot, i-a
cptat libertatea de cuvnt?)
Paris 7 martie 2001 Ctre revista Timpul, Iai.
Domnilor, Ai publicat n Timpul, noiembrie 2000 un interviu cu poetul
Dorin Tudoran, realizat de Radu Pavel Gheo (la 12 mai 2000). Citez pasajele
care m privesc: RPG: ntr-o perioad erai n relaii relativ bune cu un alt
cunoscut disident romn, poate cel mai faimos: n ultimul timp ns relaiile
dintre dumneavoastr i el.
DT: Nu, nu-i aa (1 cifra indic rspunsul pe care-1 voi da, n.m., P. G.).
Am s v spun ce s-a ntmplat. Din pcate, eu cu Paul nu am fost prieteni
(sic), nu am fost foarte apropiai, de-abia dac ne-am cunoscut nainte ca el s
fie expulzat (2). Am fost unul dintre cei care au suferit foarte mult atunci, cnd
el a fcut ce a fcut, fiindc n-am avut tria s m altur lui. Am fcut-o mai
trziu i de atunci o fac nencetat. Relaiile mele cu el au fost totdeauna
extraordinare (3). l consider un om extraordinar (4). Din pcate, cred c s-a
ntmplat un lucru care ine de temperamentul lui i de tragic. Temperamentul
lui este cel pe care l cunoatem (5), tragedia este c dup 1990 el a refuzat cu
ncpnare s mai vin n Romnia (6). i atunci, ntre felul n care eu
comentam sptmnal relaiile din Romnia n presa romneasc i felul n
care el gndete, din Paris, realitile romneti (doar citind din cnd n cnd
un ziar sau primind un telefon), s-a nscut o prpastie (7). Din punctul meu de
vedere nu s-a ntmplat nimic (8): am luat not de faptul c e suprat, l-am
lsat s fie suprat (9) i, dup cum ai vzut, nu i-am rspuns niciodat n
pres. Mi s-a prut ns unfair, inechitabil ca dup ce i-am aprat acel jurnal
n trei volume, atacat de atta lume (i l-am aprat ntr-un serial de cinci
episoade n Romnia literar, ntr-unui de dou episoade n Vatra i ntr-o
emisiune a lui Nicolae Manolescu); mi s-a prut deci inechitabil ca, pe un
fond de suprare absolut absurd, s ajung s scrie pn i faptul c m
scoate de pe lista prietenilor lui, fiindc nu i-am citit jurnalul (10). n
continuare ns respectul meu pentru, pentru ce a fcut el i pentru ceea ce a
scris el rmne netirbit. Faptul c a decis s se ndeprteze de mine m
ndurereaz foarte mult, dar trebuie s-1 accept. Este opiunea lui.

(.) RPG. S-a spus c, de fapt toat problema ar fi plecat de la comparaia

(subl. M., P. G.) fcut ntre Gulagul comunist (!) i Holocaustul provocat de
naziti.
D. P. Este o prostie. Nimeni dintre noi (.) nu s-a gndit la o identificare
(subl. M. P. G.) (11).
Iat partea mea de adevr pe puncte:
1. Surprinztor, Dorin Tudoran nu ascult, nu aude (nu-i pas?) ce
anume ntreab sau afirm intelocutorul. La o corect i respectuoas
punere-n-situaie:ntr-o perioad erai n relaii relativ bune cu. n ultimul
timp ns relaiile dintre dumneavoastr i el., rspunde alturi/altfel prin:
Nu, nu-i aa . Ce se nelege? C, ntr-o perioad (ba da) era n relaii bune
cu.? Sau poate: Nu, nu-i aa.n ultimul timp ns relaiile dintre
dumneavoastr i el. s se fi ameliorat?
Dealtfel ntrebarea a rmas neterminat.
Credeam c doar n relaiile cu mine s-a comportat astfel: eu spun/scriu
una, el nu ascult, nu citete n schimb, vorba celuia, are opinii ferme (despre
ceea ce nu a nregistrat, despre ce nu a citit dup cum se va vedea mai la
vale).
Nu credeam c am s ajung s-1 corectez pe Dorin Tudoran, explicndu-i
pentru a multa oar c nu am fost expulzat In 20 noiembrie 1977 am plecat
din Romnia cu paapoarte turistice (pe care, odat n Frana le-am schimbat
cu certificate de refugiai politic statut de care ne bucurm i n ziua de azi,
dup 23 ani i ceva).
Relaiile noastre au fost extraordinare. Bine-bine, dar ce vrea s
semnifice calificativul (vag, neangajant)? C erau (extraordinar) de bune?
Extraordinar de. Rele? Nu se nelege: n apte ani de practicare a. diplo
maiei americane n Basarabia (sorry ca s m alint i eu, po amerikanski:
Republica Moldova) Dorin Tudoran va fi nvat arta de a ascunde
adevrul sub cuvintele rostite-scrise.
M consider un om extraordinar. Precum relaiile, extraordi nar
poate fi interpretat aa-i-contrariul.
Si, eu, naivul, mi imaginam c, ncepnd de prin 1980 (cnd venise
mpreun cu soia sa n Occident i avusese o prim convorbire cu Noel
Bernard, directorul seciei romne a Europei libere n vederea angajrii sale ca
redactor) devenisem (subl. Mea) prieteni. i c prieteni rmsesem.
Nu pn n 1993, cnd el a fost numit nalt funcionar la Chiinu
atunci am fost doar mirat, apoi ndurerat c nu rspunde la scrisori (trimise la
Washington, fiindc el nu-mi dduse adresa);
Nici cnd mi-a telefonat (de la Chiinu!) n 21 martie 1995, iar eu cu
ncpnare, vorba lui, i-am cerut adresa (de la Chiinu!), iar el mi-a

rspuns nichitastnete (sau: american-diplomaticete: Las, btrne, c i-o

dau.;
Nici n octombrie 1996, cnd ne-am ntlnit la Die, n Frana, el fiind
delegat-principal i participant-de-ndejde la o conferin-dezbatere despre
Basarabia, dar Doamne ferete s m. Bage i pe mine la meci, mcar ca
basarabean de origine i autor a cteva cri cu Basarabia spre deosebire de
toi participanii de drept, nalt-specialitii n materie de Moldova (cam ca el,
Dorin Tudoran).
Atunci iari i-am cerut fa ctre fa adresa de la Chiinu, el m-a
anunat c nu mai are cri de vizit, dar tot m-am ales cu cu o btaie pe umr
i cu Las, btrne, c i-o dau.- i (ne) dat a fost.
Ci abia n 1998, cnd am constatat din pres (Romnia literar, mai ales
Vatra) c prietenul meu Dorin Tudoran cel vertical, cel occidental, cel onest -a
uitat tot ce ddea impresia c nvase pe-aici, prin Lumea Liber i s-a ntors
la vatr: acolo unde oamenii-pmntului nu sunt n tema cutare dar i dau
cu prerea n tema cutare; nu citesc dar scriu despre ce nu citesc -am s revin cu re-exemple.
5. A devenit o mod: cei care nu m atac frontal, mi gsesc
simpaticperfide circumstane atenuante: bietul, a suferit atta la viaa lui (a
avut chiar i grip) s-1 nelegem; sracul, are o structur dostoievskian
s-1 iertm
; e bolnav s nu-i cerem ce nu poate da; srmanul, e nebun ce s te
atepi de la un nebun, etc. Dorin Tudoran pune pe seama caracterului meu
pe care l cunoatem, adaug el, ca s nu se cread c diagnosticul i-ar
aparine.
Pcatele mele numite i ne-numite.
6. Gsete tragedie faptul c dup 1990 am refuzat cu ncpnare
s m duc n Romnia.
Nu am fcut dect s-mi respect o hotrre (pe care el o tia din scrisorile
dinainte de 1993 i o mprtea) scris negru pe alb nc de la 1 aprilie 1990,
n pres de la Bucureti, iar n 1991 comunicat lui Mircea Snegur, care m
invitase acas la noi, n Basarabia astfel: Mi cltoresc n ri comuniste.
Deci: tragedie nu este ne-cltoria mea n Romnia (la urma urmei, cui
i pas de absena mea ba pe unii scriitori i aranjeaz), ci: a. faptul c am
avut dreptate, n 25 decembrie 1989 cnd, ca un om normal, vznd la
televiziunea francez (m aflam pe platoul canalului 5) execuia Ceauetilor,
am neles ceea ce orice om normal putea s neleag: revoluia romn era o
vulgar (i sngeroas) schimbare de secretar-general al PCR; b. Dorin Tudoran
credea ca i mine pn la prima cltorie n ar

(ianuarie-februarie 1990) cnd a angajat un dialog amical cu Eugen

Simion; au discutat scriitorii romni doar despre literatur (fiindc, nu-i aa,
doar lite ratura aceea rmsese nediscutat).
C. Tragic peste poate: att Romnia, ct i Moldova, cum i spune,
oficial, oficialul Tudoran, n aceti 11 ani de la '89 au devenit cfincence mai
comunist-securistefkaghebiste).
E deprimant constatarea c Dorin Tudoran a ajuns s gndeasc ast fel.
Am spus, am repetat, re-re-rept: nu snt deloc fericit c profeiile mele se
mplinesc a prefera s fiu contrazis. ns chiar aa, din Paris, doar citind
din cnd n cnd un ziar sau primind un telefon, analizele mele s-au dovedit a
fi din pcate exacte. Au mai rmas cteva previziuni ne-ntmplate nc,
dar niciuna nu a fost desminit. Ba cteva s-au dovedit a fi i mai negre dect
n neagra-mi viziune (ca re-alegerea lui Iliescu n Decembrie 2000).
Dorin Tudoran gsete c. Din punctul su de vedere nu s-a ntm plat
nimic (susceptibil s ne despart): nici tcerea lui de funcionar grijuliu de a
nu-i pierde pinea dac mai ntreine legturi cu Goma, redutabil sabotor al
relaiilor ceauo-americane, cum eram cunoscut din 1977, la Departamentul
de Stat, cel alimentat de diplomai securizai i de ctre Ivasiuc precum
James Barnes jr. (inut prin soia sa, agat de Organ.) i prin lepre care
fceau pe jurnalitii:
David Binder, scnteist de expresie englez aa am rmas i azi, tiut
fiind:
Americanii au puine idei dar fixe; nici surprinztoarea pactizare cu ini
cu care (i el) se afla n conflict de-principii, nu de-gagici ca marxist-iliistul
Eugen Simion; nici surprinztoarea frecventare a unui organ de pres ca
ScnteiaAdevrului i angajarea de conversaii 'telectuale cu alde C. Stnescu
(pe care eu nu-1 tiam, mi-1 povestise el), cu securistul-tnr de cea mai
greoas extracie C. T. Popescu, devenit prieten (n tandem cu Manolescu, doar
se tie c Ttrescul zilelor noastre nu are odorat ct despre moral,
mamio.); nici lsarea la o parte, din motive de tactic social, din volumul anto
logator a textelor care fcuser vlv n periodice, prin violena atacurilor
mpotriva lui Buzura i a Firancei proprii (aflu acum c tcerea i s-a, ca s
spun aa, rspltit cu un volum publicat la Fundaia Cultural Securia sau
Cndia de aici va fi venind vorba: tcerea-i de hrtie cum fusese la
Chiinu, unde consumase jumtate numai?
Din bugetul anual al Fundaiei Soros destinat basarabenilor, pentru ai tipri, el, nalt funcionar american, n ediie de lux, Kakistocraia); mpotriva
lui Mihai Botez; de batere pe burt cu Eugen Simion, marxist venic i iliist de
prim or.

9. (Din punctul meu de vedere nu s-a ntmplat nimic): am luat not de

faptul c e suprat, l-am lsat s fie suprat.
Aceast atitudine: am luat not (.) l-am lsat s fie suprat ar fi fost
incorect: cnd observi c un prieten (acum pretinde c nu am fost prieteni -de
acord: un coleg) este suprat, reflexul normal este s caui s afli motivul
suprrii. Ar fi fost, am scris pentru c nu a fost, cum pretinde el. Dorin
Tudoran nu a avut cum s. M lase s fiu suprat, pentru simplul motiv c,
atunci cnd m-am, cu adevrat, suprat (la 1 august 1998), i-am scris o
scrisoare de ruptur (publicat n volumul Scrisuri, Nemira 1999, pp.589-597).
i ruptur a fost.
10. Cei care au citit scrisoarea invocat mai sus, au neles fr efort de
ce i reproam o greit (dup opinia mea) accepie a prie-teniei: eu o consi der
rezemat pe mprtirea unor principii de aceea, cnd un prieten al meu i
schimb principiile, o rup cu acela; Dorin Tudoran nelege prietenia bazat pe
servicii, deci continu s fie prieten cu un ins ca N. Manolescu n ciuda
multelor i marilor erori politico-etice comise de cel-care-cndva-ifcuseservicii.
Aceast concepie-despre-prietenie-i-via 1-a fcut s fie de acord cu
Monica Lovinescu, atunci cnd a decretat (ea fiind prima cronologic care s se
rosteasc despre Jurnal-ul meu fr a-1 fi citit, i-1 povestiser la telefon
Liiceanu i Adameteanu): mi pare ru c l-am cunoscut pe (vezi
Kakistocraia, pag. 386) fr a verifica, prin lectura crii, (fac este justificat
ukazul sau ba; astfel, creznd-o pe cuvnt (fr a cerceta) pe Monica Lovinescu,
rmne consecvent n greeal, de ast dat adugind calificativul unfair
pentru a desemna scoaterea lui de pe lista prietenilor, pentru c. (acest
pentru c i aparine lui D. T.) nu mi-ar fi citit Jurnal-ul!
Voi reveni.
Motiv de ntristare i simultan de satisfacie: avusesem drep-tate s o
rup cu el, n august 1998!
i nc nu era evident atitudinea lui curat-adameteanic n scandalul
Caraion atunci aflat n toi: Marianei ipo care l ntrebase ntr-o emisiune
televizual, de ce nu a intervenit n aprarea poetului calomniat postum, dac
nu n virtutea unor principii, atunci pentru. Serviciul fcut: Caraion i editase,
n 1986, din puinii bani de exilat, volumul De bun voie, autobiografia mea (n
Nota bibliografic a Kakistokraiei nu apare numele ngrijitorului!), la care
protejatul, ndatoratul Dorin Tudoran a rspuns c el regret, dar nu gsise n
librrii, la Bucureti, volumul Aceast dragoste care ne leag. Auzind-vznd,
isclitoreasa capitolului calomnios telian Diaco-nescu (Ion Caraion) i-a
trimis pe dat un exemplar.

El nelege prietenia ca am mai spus, repet un contract <Je servicii

fcute-primite n virtutea cruia, dac partenerul i-a fcut un bine (doi bini?),
niciodat nu va putea spune ori face ceva mpotriva fctorului-de-bine, chiar
dac acela face-zice prostii, porcrii. Am mai dat aceste exemple:
Eugen Barbu, ef al revistei Luceafrul, a fcut, n 1966, ceea ce
Eugen imion, Dimisianu, Raicu, Hagiu, Cezar Baltag, colegi i prieteni
dinainte de pucrie, nu au fcut: m-a publicat, apoi mi-a dat o meniune. i
snt recunosctor lui E. Barbu pentru debut, nu am ocultat adevrul, nu l-am
deplasat (ca G. Adameteanu: eu ncercasem s-i provoc debutul la Rom nia
literar, ami Damian se opusese pn la sfrit, nct am dus textul la
Luceafrul, unde a fost pe dat publicat dar prin 1992 romanciera a afirmat
fr s clipeasc, la televiziune, c debutul ei a se datoreaz lui . Damian!)
ceea ce nu m-a mpiedecat s-1 atac pe Barbu: nu ca s ripostez la atacurile
sale mpotriva mea, nici ca s-i apr pe Monica Lovinescu i pe Ion Caraion
Ci fiindc E. Barbu nu folosea argumente ci acuzaii securiste;
Ion Lncrnjan: i-am cerut bani cu mprumut. Mi-a dat, i-am restituit,
i-am mulumit. Nu am ascuns c i snt recunosctor pentru mprumut ceea
ce nu m-a mpiedecat s-1 atac, mai ales pentru pamfletul intitulat Ceaua
Vizat fiind Monica Lovinescu.
Ce spuneam: Dorin Tudoran gsete. Inechitabil (unfair) faptul c el:
dup ce i-am aprat acel jurnal n trei volume, atacat de atta lume.
Atenie, ncepe inventarul serviciilor: . I l-am aprat ntr-un serial de
cinci episoade n Romnia literar, ntr-unui de dou episoade n Vatra i ntr-o
emisiunea a lui Nicolae Manolescu iar eu. Din pricina temperamentului pe
care i-1 cunoatem, ingratul, ce fac? M supr (i pe el), i-1 terg de pe lista
prietenilor! Dac a nelege n maniera Tudoran prietenia ca o relaie <Je
ntreservicii, i-a contrapune inventarul meu (cooptarea n PENClub,
recrutarea celor mai celebre personaliti pe care le-a cunoscut un periodic n
limba romn pentru Colegiul onorific al revistei scoas de el, Agora, invitaii n
Spania, n Frana, la Srbtorirea Bicentenarului) i la ce am ajunge? La ce
ajunsese el nsui, ntr-un text polemic mpotriva lui Breban care mi reproa c
i busem whisky-ul, apoi l njurasem!
A venit momentul s m opresc mai ndelung la afirmaia: mi s-a prut
deci inechitabil ca, pe un fond de suprare absolut absurd s scrie pn i
faptul c m scoate de pe lista prietenilor lui, fiindc nu i-am citit jurnalul
(subl. M., P. G.).
Dac nu a fi fost deja suprat, m-a fi suprat acum, definitiv, citind ce
a declarat Dorin Tudoran. Scrisoarea deja-pomenit st prob i poate fi
consultat-confruntat cu scrisul su: i reproasem lui Dorin Tudoran, nu
faptul c nu citise Jumal-ul meu (ei i? Atia alii nu-l citiser i nu suferisem)

 ci: necitind jurnalul, i ngduise s-1judece. Cum? Iat cum: a scris negru
pe alb, ntr-un articol n care. M apra drag-doamne: Monica Lovinescu a
avut motive ntemeiate s scrie acel teribil (subl. M., P. G.): mi pare ru c lam cunoscut pe
Citatul este din Evanghelie, deci fr drept de apel. n scrisoarea de
ruptur explicasem de ce trsesem concluzia c nici el nu citise Jurnal-ul cel
mult l rsfoise dar scrisese, respectnd buna tradiie intelectual
romneasc: n deplin necunotin de cauz. Acum l bnuiesc de ceva mai
grav: citise Jumal-ul meu, nelesese exact ce scrisesem (doar ntre 1985-1993
corespondasem susinut vezi volumul Scrisori ntredeschise, Familia, 1995,
avusesem cam aceeai privire asupra aceloraiobiective), ns. n 1998, spre
deosebire de mine, el i pusese eseniala-existeniala ntrebare a Ceteanului
turmentat: Eu cu cine. votez?
Si a nceput cntrirea: dac scrie ce a neles i ce crede, rmne prieten
cu Goma i cu adevrul dar cte alte relaii pierde? n primul rnd cu Monica
Lovinescu or de aa ceva nici nu poate fi vorba; n al doilea pierde relafia cu
Liiceanu (exclus, Liiceanu dicteaz legea crii n Romnia, bine-bine, i-a
distrus lui Goma o carte, dar.); n al treilea l pierde pe Manolescu, veche relaie
(i ce dac i-a luat un interviu lui Iliescu, a cltorit cu el n China sau n
Coreea?
Manolescu rmne stlpul literaturii cotidiene); i pierde i pe Eugen
Simion i pe Buzura i pe Pleu, pe Dinescu pe toi i-a njurat Goma, ca la
ua cortului. nelept ar fi s tac, s nu m bag s spun: N-am gsit cartea, nam citit-o dar mi-a telefonat Monica Lovinescu, n panic, ntrebndu-m
dac am vzut ce ne fcuse Goma, poi rmne neutru cnd e atacat Monica
Lovinescu? Are s se supere Goma.
Ce s-i fac, dac spune chiar tot ce crede. Sade acolo, la Paris, nu-i
pas de cinii i ceii de aici, printre care eti obligat s faci slalom relaional.
i cum tot e suprat pe mine c nu i-am dat adresa de la Chiinu, ce mai
conteaz suta asta n mia general?
Asta, la Dorin Tudoran, se numete: opiune.
11. RPG vorbete de comparaia (subl. M. P. G.) dintre Gulag i
Holocaust. Ce replic Dorin Tudoran?
Este o prostie. Nimeni dintre noi (.) nu s-a gndit la o identificare (subl.
M. P. G.).
Dac mai era nevoie de o confirmare c antisemiii Tudoran, Manolescu,
Liiceanu nu sunt vinovai dect de a se fi trezit discutnd o chestie despre
care habar n-aveau iat-o, n aceast ne-trezie cu care confund alegru i
indiferent comparaia cu identificarea.
Paris 21 martie 2001

Business.
Shoah business n ultimul deceniu cei mai cumpnii i mai curajoi
dintre evrei s-au ridicat public mpotriva exploatrii durerii, a suferinei, a
morii coreligionarilor n Holocaust. Un evreu risc mult mai mult dect un goi,
susinnd (public) o tez trdtoare fiindc, n primul rnd, comunitatea lor
a supravieuit attor milenii de robie, de dispersie (diasporizare), de persecuii
prin o uluitoare, o demn de admiraie i de gelozie. unire-n cuget i-n simiri;
apoi fiindc, dup catastrofa (shoah, holocaust) din timpul celui de al doilea
rzboi mondial, acest popor fr patrie i-a (re) gsit una: Israel.
Or asemenea cucerire trebuia i a fost aprat cu orice pre. Cnd
era necesar (iar n Orientul Apropiat exist o permanent stare-de-necesita-te)
chiar i cu acela al neadevrului, al injustiiei, al intoleranei fa de tot ce este
ne-evreu. Oricine ncerca s introduc un dram de raiune, de adevr istoric n
discuia despre teza unicitii, deci a incomparabilitii tragediei traversate de
evrei era pe dat, nu doar amendat, dar pus la stlpul infamiei i condamnatfr-judecat: fie pentru antisemitism- calificativ devenit de mult vreme
pumn n gura interlocutorului i limblemnic tic verbal/mental, fie mai grav,
echivalnd cu condamnarea la moarte, pentru negaionism.
Am folosit ghilimelele pentru a atrage atenia asupra folosirii abuzive,
injuste (deci neadevrate) a acestor termeni ntrebuinai oricnd, oricum, fr
discernmnt:
Este tratat de antisemit, nu doar cel care rostete, scrie despre evrei, n
general, lucruri neadevrate i insultante dar i cineva care a spus/scris
despre X c este un sinistru dobitoc, un escroc notoriu, un ticlos dovedit
-adeseori netiind c acela este evreu;
Este tratat de negaionist, nu doar cineva care neag existena unui
program nazist de lichidare a Evreilor (i numai a Evreilor, nu i a iganilor i a
Slavilor, nu i a handicapailor i a homosexualilor), care contest unicitatea
holocaustului, negnd, deci, existena camerelor de gazare i a cuptoarelor
(considerndu-le detaliu istoric, cum s-a trezit vorbind Le Pen, tatl spiritual
al celor care i-au schimbat epoleii de kaghebist, i/sau de securist cu unii.
Tot de securist, rebotezat n grab: ultranaionalist ca V. C. Tudor, ca Jirinovski) dar i acela care, rezemndu-se pe fapte istorice, pe informaii verificateverificabile, are insolena s afirme c nu doar Evreii fuseser victime ale
genocidului ci, doar n secolul 20, cronologic naintea lor: Armenii, iar dup ei:
Ttarii, Moldovenii din teritoriile rpite de rui: Basarabia i Bucovina de
Nord, Balticii, Tibetanii, Cambodgienii, Ruandezii, Afganii, Cecenii.;
Are dreptul la dublul calificativ: antisemit-negaionist (ba cvadruplul:
fascist, hitlerist) acela care ndrznete s sonorizeze realitatea potrivit
creia statul Israel are, de la nfiinare, un comportament terorist fa de ne-

evreii din Palestina, iar democraia de tip occidental, ntr-adevr, singular n

Orient (fie el i Apropiat), este benefic doar cetenilor israelieni-evrei, nu i
cetenilor israelieni-musulmani, nu i cetenilor israelieni-cretini s nu
mai vorbim de aborigenii palestinieni alungai din Palestina practic avnd
un nume: rasist.
Dar antisemii, negaioniti sunt, n ochii prea multor Evrei (pentru o
comunitate alctuit din ini inteligeni), i trdtorii: pacifiti israelieni, care
militeaz pentru nelegere cu indigenii din Palestina, dar i oameni de tiin
ca Esther Benbassa, reputat autor de lucrri de istorie a Evreilor, care ani n ir
a fost considerat persona non grata n Israel i n Turcia (!), att la colocvii,
dezbateri, conferine, ct i editorial, iar la Paris a fost constant mpiedecat si in cursurile la Sorbona de ctre comando-uri de studeni evrei, care au
huiduit-o, au tratat-o de. antisemit pentru c a spus i a scris c i
Palestinienii au dreptul la pmntul Palestinei de unde fuseser alungai
ncepnd din 1948 i triesc de atunci n lagre din Iordania, Siria, Liban, Egipt
i. Israel (Ghaza) nu doar colonitii evrei venii ieri din Moscova, Paris, New
York (unde alaltieri optaser pentru statutul de pmnteni multimilenari).
n dezbateri publice aici, n Frana muli sunt Evreii care apr
punctul de vedere evreiesc i israelian (nu este acelai lucru) cu orice prechiar cu acela al susinerii unor neadevruri evidente. Ct despre mijloace.
Anul trecut scriitorul Renaud Camus, a fost pur i simplu executat n
presa de stnga: Le Monde, Le Nouvel Observateur, Liberation, sub acuzaia de
antisemitism i de negaionism (?), pentru c scrisese, n Jurnal-ul publicat
adevrul arhicunoscut: la postul de radio France Culture sunt mai muli
redactori evrei dect neevrei.
La un an dup acest scandal, ntr-o alt emisiune cultural, a fost
distribuit n rolul acuzatului acelai Renaud Camus iar n al acuzatorului:
Antoine Spire, unul dintre. Calomniaii nominal (acesta, dup ce fusese cteva
decenii jurnalist la oficiosul comunist L 'Humanite unde trudete, n
continuare, fratele su de la venirea lui Mitterrand la putere, n 1981 cu
ajutor electoral comunist, i el fusese numit la France Culture). Din prima
secund A. Spire 1-a atacat pe R. Camus, producnd citate antisemite extrase
din cartea acestuia din urm. Abia dup vreo zece minute a putut vorbi i
Renaud Camus: aproape cerndu-i iertare c nu poate fi de acord cu
acuzatorul, a comparat citatele atribuite lui de ctre A. Spire, cu citatele
autentice din cartea sa. Din totalul de cinci, cinci erau propoziii, fraze, paragrafe, unele deformate, altele de-a dreptul inventate. R. Camus a amintit, cu
aceeai (insuportabil) civilitate: falsificarea citatelor este o practic neobinuit i nedemn de un jurnalist. Fr s se lase impresionat, ba chiar
zmbind, Antoine Spire a rspuns c el nu a falsificat citate doar le-a ajustat.

A ajustat citate! Pentru cteva clipe am fost mutat n Romnia, ar i a

mea, nu doar a lui Iliescu i a lui V. C. Tudor unde obiceiul pmntului la
intelectualitatea cea sublim, (dar, vorba lui Caragiale.) este, nu doar
ajustarea citatelor, ci i rezumarea fantezist a textului ntreg, oricum, fr
folosirea ghilimelelor (vezi comentarea de care a avut parte Jurnal I-II-III, n
1997 dinspre Mihilescu, tefnescu, Buduca, Monica Lovinescu, Pruteanu,
Bianca Marcu, Al. George, Tudoran, Mircea Martin, Manolescu, Dimisianu,
Simu, Iorgulescu, Cosau.).
Am asistat i la altfel de aprare a cauzei Evreilor. Invitat s-i spun
opinia despre traducerea n francez a crii lui Norman G. Finkelstein (voi
zbovi la ea mai ncolo), cunoscutul i altfel extrem de simpaticul filosof Alain
Finkielkraut (unul dintre puinii Evrei care, fr a-i lua aprarea lui Renaud
Camus, a intervenit, afirmnd c n Frana chiar i Francezii ne-evrei au
dreptul la opinie.
Ceea ce, s recunoatem: constituie un progres considerabil [cu att
mai vrtos cu ct i el are o rubric permanent, dealtfel, bun, la France
Culture.]), de obicei ponderat, la obiect, dup ce a regretat c numele su este
apropiat de al celuilalt, i-a pierdut firea i, ntr-un acces de curat isterie a
strigat c textul lui Finkelstein este un pamflet murdar, antisemit, dup care,
fr nici o legtur cu ce se discuta, a negat dreptul Palestinienilor la propriul
pmnt, formulnd argumentul urmtor: dac li s-ar permite Palestinienilor
ntoarcerea la vatr (n jur de 3 milioane de btinai, n majoritate musulmani,
restul cretini, aflai de patru decenii n lagre pe cheltuiala ONU), s-ar produce
o catastrofa, att pentru acea insul a democraiei [Israelul] ntr-un ocean de
totalitarism, ct i pentru echilibrul demografic al Israelului.
La care Rony Brauman, prefaatorul crii lui Finkelstein i-a replicat lui
Alain Finkielkraut astfel:
Aadar, n virtutea Legii ntoarcerii (Recuperrii), orice evreu (sau
descendent sau consort sau doar. Autodeclarat a fi evreu, pentru a fugi din
Raiul Comunist) are dreptul inalienabil la pmntul pe care nici mcar strstr-strmoii si nu-1 cunoscuser (aici Brauman se artase pe sine, apoi pe
Finkielkraut) dac trecuser 2000 ani de la Dispersare. Apoi: dac este
adevrat teoria lui Koestler (al 13-lea trib), atunci ci dintre Israelienii
provenii din Rusia, din Polonia, din Romnia, din Ungaria au mcar un strop
de snge iudaic?
Pe cnd palestinienii, oameni ai locului, dintre care unii in minte
unde le fusese satul, trgul, casa, livada, acetia nu au voie s se ntoarc
pentru a nu atenta la. echilibrul demografic al statului Israel i la. insula de
democraie dar numai pentru Evrei, nu i pentru goi?

Cuvntul final a aparinut lui Alain Finkielkraut: i-a adus la cunotin

lui Rony Brauman c este ca i Finkelstein un. Antisemit! De unde se poate
constata: n momentul dezbaterii nu e recomandabil s fii mnios, ba de-a
dreptul nerecomandabil s mimezi isteria ca dovad a patosului argumentrii
altfel riti tu, persoan inteligent, cultivat, rezonabil, s emii inepii, s
comii afirmaii flagrant neadevrate.
[n limba francez i n Frana, acuzaia de negaionism, avnd o accepie
precis: negarea realitii camerelor de gazare i a cuptoarelor din lagrele de
exterminare germane a fost abuziv extins la orice atitudine. Ne-pro-semit.
Dealtfel i termenul refuznik, impus de evreii rui n Occident i explicat:
persoana care refuz sistemul sovietic, este neadevrat, sensul fiind:
persoana crei i s-a refuzat emigrarea n Israel- ceea ce este cu totul i cu
totul altceva. Un celebru disident-refuznic: Nathan aranski. Pentru liberarea
lui din ghearele comunismului fioros, printre atia alii, a manifestat, a semnat
petiii i autorul rndurilor de fa. Or dizidentul aranski, de cum a pus
piciorul pe Pmntul Sfnt, s-a dovedit a fi (fost) doar un vulgar solicitant al
unei autorizaii de emigrare drepturile omului nu l-au mai interesat, din
moment n care el i cei din familia sa fuseser scoi din gura lupului cu
ajutorul. Numitelor drepturi-ale-omului. Mai grav: ajuns n Israel, ca orice rus
care se respect i care, tiind c nu are destul (sau deloc) snge iudaic,
ncearc s compenseze aceast lips prin un plus de dovezi de apartenen,
de loialitate (cunoatem fenomenul i din Romnia, unde cei mai fanatici
romaniti erau. Romni-receni.), a devenit mai catolic (sic) dect papa: s-a
nrolat n partidul ultra-religios i ultra-naionalist, cel care cere lichidarea
total i definitiv a Palestinienilor din Israel iar de curnd a intrat n
guvernul condus de generalul Sharon, i el evreu rus i reputat mnctor de
arabi. Deformarea, nu doar lingvistic a termenului refuznik este pe linia
dezinformaiei practicate de sovietici de pe cnd erau rui, i cu termenii
dezinformatori intenionat greit tradui, pentru uzul occidentalilor:
perestroika i glasnosti].
Primul care a vorbit de o Shoah business a fost Pierre Vidal-Naquet,
istoric francez. n Rflexions sur le genocide (editions de la Decouverte, 1995) n
voi. III, deplora l'usage politique de la Shoah i folosea deja expresia Shoah
business ceea ce i-a adus autorului (de origine evreiasc) destule insulte,
ameninri, anateme.
Pe urmele sale (dar numai cronologic), un alt evreu, acesta american:
Norman G. Finkelstein, profesor de teorie politic la City University of New York
a scris (traduc titlul n romn): Industria Holocaustului: Reflecii asupra
exploatrii suferinei evreilor, ed. De la Fabrique). Opul editat n America i n

Anglia, tradus recent n Germania i n Frana a produs consternare i mnie

printre Evrei i Israelieni. Varianta francez a fost prefaat de Rony Brauman,
evreu i el, fondatorul organizaiei Medicins sans frontiere (Kouchner a venit
mult mai trziu i s-a aezat n frunte ai zice o Adame-teanc.). Iniial,
editorul se adresase lui Pierre Vidal-Naquet, ns acesta refuzase, motivnd:
Cartea lui Finkelstein pornete cu o bun intenie cnd vrea s denune
aproprierea (confiscarea) politic a Shoah de ctre dreapta evreiasc american.
Dar comentariile sale sunt excesive, se ntorc mpotriva autorului i sunt
provocatoare de antisemitism.
Care este teza lui Norman G. Finkelstein ai crui prini sunt
supravieuitori ai ghetoul din Varovia i ai lagrelor morii? Se poate rezuma
urmrind cele trei direcii ale atacului: a) modul interesat n care instituiile
evreieti americane au folosit Holocaustul n scopuri politice;
Teza unicitii (Holocaustului) n care este meninut genocidul, pentru a
preveni i anula orice form de dezbatere istoric; sistemul de reparaii
financiare, asimilabil, susine autorul, extorsiunii de fonduri.
Cum, cnd s-a ajuns la aa ceva? Finkelstein explic: n anii de dup cel
de al doilea rzboi mondial Evreii americani erau relativ indifereni fa de cele
petrecute n lagrele de exterminare naziste. Nu doar din cauza traumatismului
care se prelungea, dar ncepuse rzboiul rece, elitele evreieti americane,
ultralegaliste, se aliniau strict politicii oficiale. Astfel Holocaustul era trecut
sub tcere, fiindc Germania de Vest era principala aliat a Statelor Unite n
confruntarea cu URSS.
Situaia geopolitic se schimb n 1967, dup rzboiul victorios mpotriva
arabilor, cnd Israelul devine capul de pod al politicii americane n Orientul
Apropiat evoluie primind susinerea fr condiii a elitei evreieti din
America.
Opinia lui Finkelstein: imediat dup rzboiul de Yom-Kipur (1973),
decoleaz discursul despre Holocaust, devenit arm ideologic n serviciul
sionismului i a politicii criminale a Statului Israel. Autorul res-pinge ceea ce
consider a fi o perversiune a demersului istoric: dogma unicitii: Dac
Holocaustul este fr precedent n Istorie cum pretind militanii nseamn c
se plaseaz deasupra Istoriei n care caz nu este posibil de a-1 nelege prin
Istorie. Aadar: Holocaustul este unic, fiindc este inexplicabil i este
inexplicabil, pentru c este unic.
N. Finkelstein i atac pe acei Evrei americani care au iniiat batajul
financiar, ca s obin bani i n special pe preotul supravieuitor Elie Wiesel
cel care psalmodiaz asupra 'secretului' i a 'tcerii' din jurul genocidului, n
conferine tarifate cu 20.000 dolari biletul.

[n urm cu dou decenii sptmnalul francez L 'Express a publicat un

numr ntreg dedicat tragediei Evreilor din al doilea rzboi mondial. Ca
informatori' despre Romnia, despre Iugoslavia, despre Cehoslovacia se
impuseser civa Evrei maghiari (i, se tie: nu exist mai. Mrei mariunguri dect evreii din Ungaria), drept care, la cifrele victimelor. Ungaria -stat
care i trimisese la Auschwitz pe toi evreii supui administrrii lor arta
debarasat, statistic, de cei din Ardealul de Nord, din Voivodina de Nord, din
Slovacia de sud, teritorii ocupate ntre 1940-1945 trecndu-le n rubricile i
responsabili-tatea. rilor ciuntite. Tot atunci, la televiziunea francez, Elie
Wiesel povestise pe larg cum, n Sighet, de unde era el nativ, veniser s-i ia i
s-i urce n vagoane pe toi din familie, pentru a-i trimite la moarte, jandarmii
romni'! tiind c Eugene Ionesco era bun prieten cu Elie Wiesel, mi-am
manifestat indignarea fa de o asemenea minciun sfruntat: pe evreii din
Sighet ca i din ntregul Ardeal de Nord i trimiseser la moarte Ungurii, nu
Romnii! Ionesco a rspuns c i reproase prietenului su acea afirmaie la
care el, Wiesel rspunsese c, la urma urmelor e doar un detaliu, nu conteaz
oricum Francezii nu cunosc nici istorie nici geografie.
Un rspuns asemntor mi dduse pomenitul mai sus Antoine Spire, n
1996, la un colocviu, unde era prezent i citat cu mult evlavie Cartea
neagr alctuit n 1945 de comitetul evreilor sovietici de sub direcia lui Ilia
Ehrenburg i a lui Vassili Grossman. Acolo erau inversate dou evenimente: cel
din vara anului 1940, cnd Ruii, ocupnd Basarabia i Bucovina de Nord,
cetenii indignai, n majoritate zdrobitoare evrei atacaser coloa nele de
refugiai civili, militari romni n retragere, comind, nu doar abuzuri, ci i
acte de bestialitate i omoruri; evenimentul din vara anului urmtor, 1941,
cnd, Romnii libernd Basarabia i Bucovina de Nord, au masacrat, din
rzbunare, evrei (din pcate pe oameni nevinovai, cei cu snge pe mini o
terseser n furgoanele Armatei Roii n retragere-tactic-pe-poziii-dinaintestabilite.). Aadar, la obiecia c prezentase cauza drept efect i invers
Antoine Spire m-a asigurat c nu conteaz acest detaliu, a trecut atta timp
de-atunci, cine-i mai amintete de el.
Aadar, A. Spire, inversnd cu senintate cronologia, susinea:
severitatea sovieticilor la liberarea Basarabiei era consecina bestialitii
romnilor care i masacraser pe evrei!]
Mai departe Norman Finkelstein scrie: S revendici unicitatea
Holocaustului este intelectualmente: fr sens, iar moralmente: nedemn. i:
Fcnd din toi Evreii persoane ireproabile, dogma Holocaustului imunizeaz
Israelul i pe evreii din afara lui mpotriva oricrei critici legitime.

Vorbind de teza unicitii Holocaustului, Finkelstein i critic pe Evreii

care refuz s admit alte masacre, victime: alte comuniti nu doar a
Armenilor, din 1915, dar i iganii, colegi de lagre i de moarte.
E timpul ca Evreii s-i deschid, n sfrit inima fa de suferinele
restului umanitii, ncheie Finkelstein acest capitol.
Urmtorul este consacrat extorsiunii de fonduri pus la cale de
instituiile evreieti americane cu ajutorul unei armate de avocai aplicat mai
cu seam Elveiei i Germaniei: Actuala campanie dus cu scopul extorcrii de
bani n Europa, n numele victimelor Holocaustului aflate n strmtorare
material reduce statutul moral al martiriului lor la statutul unui frecventator
al unui cazinou din Monte-Carlo.
Prefaatorul crii, Rony Brauman atrage atenia c extorsiunea de
fonduri este practicat numai n Statele Unite, nu i n Frana.
Unde se obinuiete. doar antajul intelectual cu antisemitismul, de
cum cineva ndrznete s critice politica anexionist a Israelului.
Nu numai.
Gulag business.
S nu ne bucurm de starea proast a caprei vecinului: nici a noastr
nu-i mai breaz. Nu doar unii evrei au prefcut n fond de comer suferina,
moartea semenilor lor. i unii (cam multiori) romni, dup decembrie 89, au
stors bani, burse, cltorii, reputaii, au inventat catedre universitare de
gulagologie, au explicat studenilor setoi de istoria-patriei, de la nlimea
incompetenei crase i a neruinrii civice, cum st treaba cu gulagul
romnesc; au confereniat desigur, numai n ri occidentale, despre.
gulagul romnesc; au scos opuri peste opuri despre acelai gulag romnesc.
Nenorocirea: spre deosebire de Evrei care i cunosc foarte bine istoria
contemporan, gulag-businessmanii tricolori, ei nii, profund analfabei, au
ocultat adevrata istorie, nlocuind-o cu. Addende tip Humanitas.
Trebuie s se tie c Gulagul romnesc este o sintagm greit din
punctul de vedere al limbii romne i fals din al adevrului istoric. Alexandr
Soljenin i-a intitulat mrturia despre universul penitenciar din URSS:
Arhipelagul Gulag, iar Gulag a devenit, numai pentru occidentali, nume
comun. Gulagologii romni, cei care privesc numai spre Apus (srind peste
ri-surori ntru nefericire comunist, ca Ungaria) nu tiu de unde, dac nu
au vrut s afle?
C, nici n Polonia, nici n Cehoslovacia, nici n Ungaria, nici n
Bulgaria, nici n Albania (cu Germania de Rsrit situaia rmne de psihanalizat), adic n rile ocupate i comunizate i modelate de rui, nu se
folosete gulag dect atunci cnd se vorbete despre realitatea penitenciar
ruseasc: Gulag este o prescurtare a: Glavnoe Upravlenie Lagerei n

traducere: Direcia General a Lagrelor, n fapt: D. P. L. C. M. de la: D

(irecia) P (enitenciare) L (Lagre) i C (olonii) de M (unc).
Cum s-a ajuns ca Romnii s vorbeasc/scrie, romnete, pentru
Romni, folosind un calc rusesc? De ast dat nu din servilism, nici din fric
ci din ignorana cras a propriei istorii (care, orice ar crede ei, nu este doar
disciplin-de-studiat, ci viaa noastr cea de toate zilele).
nainte de decembrie 1989 romnii care vorbeau-scriau:gulagul
romnesc (firete, numai cei exilai.) se adresau n exclusivitate ne-romnilor.
ns chiar n texte n limba francez, Virgil Ierunca nu a folosit sintagma (a se
vedea postfeele la variantele franceze ale crilor mele Gherla, Gallimard, 1976
i Patimile dup Piteti, Hachette, 1981). Singura excepie: o hart a
nchisorilor, lagrelor i locurilor de domiciliu obligatoriu, imprimat pe un
format de carte potal i destinat a fi distribuit francezilor.
Gulagologii romni de toate sexele posibile nu iau n seam ceea ce spun,
ce scriu fotii deinui politici romni n nchisorile-lagrele din Romnia: atta
vreme ct erau nuntru, nu auziser cuvntul gulag. Primele zvonuri au
ajuns la urechile Romnilor care ascultau Europa liber, (jup 1973, cnd a
fost publicat n Occident mrturia lui Soljenin Arhipelagul Gulag. Mai mult:
nici romnii care au fcut cunotin cu autenticul gulag: Aurel State,
Gheorghe Mircescu, Vasile Baghiu (tatl), Johann Urwich nu vorbesc n
mrturiile lor despre gulag aceasta fiind o invenie (fericit) <je scriitor.
Am avut o discuie cu o persoan specializat n gulagologie: i-am atras
atenia c termenul este greit i abuziv. Mi-a rspuns: a intrat n uz, toat
lumea l folosete. Am explicat: toat lumea este alctuit din inocenii de
pn la 22 decembrie 1989 fix, care primind autorizaie de la Brucan, au ales
ca tem (de extemporal, de doctorat, de volum, de. Catedr universitar) lumea
nchisorilor din Romnia lume care, pn la revoluie (cum ar veni: Anul
Zero al Memoriei la Romni), le era necunoscut-prin-refuzul-de-a-afla ce se
ntmplase cu unchiul cutare, cu bunicul cutare ba chiar cu tata.
Persoana n chestiune mi-a venit cu argumentul: exist i mrturii ale
unor deinui care folosesc gulag. I-am rspuns c aceia probabil i
scriseser mrturia dup decembrie 1989 i, cert: un redactor ignorant le
introdusese n titlu emblema ignoranei romneti: cuvntul gulag. Dovada:
Cartea neagr a comunismului, traducerea romneasc, editat de Huma-nitas
n 1998, cu a sa Addenda de trist amintire. Se va observa: Romulus Rusan
(faimos rezistent mpotriva comunismului dup decembrie 1989.), ca un
analfabet ce se respect folosete n contribuia sa termenul gulag (pag.
729); Gheorghe Onioru istoric, drag-doamne n tradiia speciali-tilorignorani-i-necinstii, ntrebuineaz i el gulag (p. 735). Dennis Deletant
-singurul la obiect n aduntura de troglodii numit pompos Academia Civic

este victima lui Onioru, coordonatorul Addendei el i introduce, att n titlu

(p. 757), ct i n text, ntre paranteze editoriale (p. 760) termenul att de drag
istoricilor notri minunai.
Dac oameni de meserie comit asemenea erori dezinformatoare, s nu ne
mirm c ne-istorici, dar directori de contiin ca Liiceanu, Blandiana,
Adameteanu i ali hoitari cumini, supui, colaboraioniti-cinstii sub
dictatur dup, s-au npustit, nfcnd edituri, ordinatoare, medicamente,
mbrcminte (din ajutoare internaionale), reviste, fundaii, burse, subvenii,
case, cltorii (unde mai pui prestigiul de intelectual rezistent prin arpagicultur)- iar rezultatul este vizibil, pipibil, citibil: llieli nocive ca Addenda
pomenit; capitolul despre Caraion i Lexiconul recent aprut, oper a
isclitoresei calomniatoare de la Humanitas, altfel ncurajat de Monica
Lovinescu; porcria de la Vremea (Memorialul Ororii), urmat de mgria
intitulat Reeducarea de la Aiud, etalare neruinat a izmenelor maculate de
sudoarea i de sngele nefericitului tat Petre Pandrea.
Acestea i nc cine tie cte altele, pe care nu le cunosc au pus o
temeliinic piatr la edificarea Adevratei Romnii, cea nscut n noiem-briedecembrie 2000, prin luminata alegere a lui Iliescu.
Pentru aceast Romnie au militat Doina Cornea, Blandiana,
Adameteanu, Manolescu, Doina, Pleu, Patapievici, Paler, Magda Crneci,
Dimisianu, Smaranda Vultur (cu domnul.), Adrian Niculescu, Mihie, Sorin
Mrculescu, Nora Iuga, Petre Stoica i.
Nemaivnd loc, aici, m opresc mi-ar fi trebuit nc trei pagini bune ca
s-i nir pe toi semnatarii Apelului Votai mpotriva dictaturii! iniiat de GDS
am s-o fac n curnd.
Vorba unui evreu: Dect aa o ar, mai bine alta mai bun!
Paris, 28 iunie 2001 Despre Pleit. Despre Plei am scris, primul,
n februarie-martie 1978 i a aprut n traducere francez, n 1979, n
volumul de mrturii Culoarea curcubeului (n limba romn a fost tiprit la
Humanitas, n mai-iunie 1990 i, imediat dup scoaterea n librrii, a fost
retras, depozitat, apoi topit prin lucrarea prietenului meu, filosoful Gabriel
Liiceanu).
Am publicat nc n martie 1977 deci pe cnd eram liber-i-ncercuit n
Drumul Taberii i adunam semnturi pe Apelul nostru cernd respectarea
drepturilor omului; revista german Der Spiegel, italiana Europeo au publicat
fragmente din Jurnal de iarn pe care l-am inclus n volumul de mrturii
Cutremurul oamenilor, '77 Culoarea curcubeului.
Atunci (nainte de 1 mai 1977) nu-1 cunoteam pe Plei. Nu auzisem de
el. Nu-mi imaginam c exist un astfel de om purtnd numele: Plei.

Ei bine, un astfel de om n ciuda mea, a prerilor, a vrerilor mele

-exista! Ba chiar era general i comandant-ef al Securitii. M-am convins de
realitatea sa n ziua de 1 aprilie (!), imediat dup prnz: arestat, transportat la
Rahova, prima persoan cu care am intrat n contact direct i contondent a
fost un civil: s-a npustit la mine, nglnd limba romn chiar mai cizmrete
dect Ceauescu. Timp de o lun de zile n-am tiut cum l cheam, dei i
ntrebam mereu pe anchetatori: Cine e domnul n civil care a avut onoarea s
m bat n ziua de 1 aprilie?. Am aflat, dup 1 mai, de la colonelul Vasile
Gheorghe c poart numele: Plei Nicolae, c e general, c e eful Securitii
i c e un tovar foarte bun la suflet, un om care-i vrea numai binele
Constatasem, nc nainte de a ti ce hram poart i al cui tat este i ct
de bun-la-suflet, n acea zi de 1 aprilie; aveam s aflu, n zilele urmtoare ce
nelegea el prin a vrea binele cuiva. Dup liberare, dup exilare, impresiile
au devenit certitudini, confirmate de Ion Negoiescu, Ion Vianu, Vlad
Drgoescu, Ion Ladea, Vlad Georgescu.
Apoi de minerii din Valea Jiului, din august '77 cum i ct i pe unde
le vroise i lor numai binele (printre cte mii, alii?) generalul de Securitate
Nicolae Plei.
Mai tiusem de la securistul predat francezilor n 1981, Matei HirschHaiducu-Monsieur Z.- Forrestier-Etc. i de la poliitii francezi: acest Plei era
comanditarul (romnete: nimitorul) arabilor care atentaser la viaa Monici
Lovinescu, la Paris, n 18 noiembrie 1977. A doua zi, 19 noiembrie la
Bucureti eram convocat la ca, la Ministerul Securitii aflat n cldirea
Senatului, pe Cheiul Dmboviei: peste nc o zi, n 20 noiembrie, urma s plec,
cu soia i copilul, n Frana, cu o viz turistic. Printre alte avertismente (c
cum se te compori, c-adica s nu scrii, domle, c ce i cum, p-aicea, p la noi,
d s nu dunezi statului nostru i partidului nostru.), mi-a mai zis: ca s nu
cred eu c Organul glumete: de cum voi ajunge la Paris (a doua zi, n 20
noiembrie), o s am un mic semn de la ei, c Mna Securitii e lung i c ne
ajunge oriunde ne-am ascunde. Micul semn pe care l-am decriptat, de cum
am ajuns pe aeroportul Orly: Monica Lovinescu nu venise cum ar fi dorit,
fiindc, alaltieri (vineri 18 noiembrie) fusese btut ngrozitor de
necunoscui; scpase cu via doar pentru c n acel moment trecea pe-acolo
potaul, deci agresorii fugiser. Atunci mi-am zis, am zis njur, am repetat la
conferina de pres: agresarea slbatic a Monici Lovinescu nu putea fi dect
opera Securitii. Am re-repetat avertismentul lui Plei din seara zilei de 19
noiembrie, la Bucureti (atunci i s-a auzit pentru prima oar numele, n
Occident), cel cu Mna Securitii care este lung.
n afar de responsabilitatea n atentatul la viaa Monici Lovinescu, n
18 noiembrie 1977 (n alte interviuri se luda c el este autorul-imoral, acum

arunc vina pe Pacepa.), Plei Nicolae este vinovat de: njunghierea lui Emil
Georgescu, jurnalist la Europa liber;
Explozia cldirii Europei libere de la Miinchen (soldat cu victime);
Tentativele de: a) otrvire a copilului meu, Filip, prin o refugiat politic
n Germania, care ne venise n vizit, n 1978; b) rpire (de dou ori) a
copilulului de la grdina de pe rue Manin, de ctre une dame en rouge cum
ne comunicase directoarea care dam-nrou se prezentase ca o prieten a
casei, explicnd c noi, prinii suntem reinui la un congres (!), deci s-i
ncredineze ei copilul.;
Alarma-cu-bomb care ne sabotase, n decembrie 1980, la Madrid,
conferina de pres cu drepturile omului n Romnia; Coletele explosive, din
februarie 1981, expediate de la Madrid care i-au rnit pe Nicolae Penescu i pe
erban Orscu ns pe mine Hruciov n spaniol, tiprit la Moscova nu m-a
atins, fiindc doar am ntredeschis cartea ns 1-a rnit pe eful echipei de
artificieri ai Parisului, Calisti;
Tentativa de otrvire (a mea) i de lichidare oricum a lui Virgil Tnase,
din primvara anului 1981 prin securistul de muli ani stabilit n Frana,
pseudonimatul Haiducu;
Proiectul de a-1 agresa pe Virgil Ierunca, dezvluit de securistul Bistran,
predat poliiei germane.
Legturile lui Plei cu Carlos nu mai constituie un secret, ns noi,
nc nainte de decembrie 89 i bnuiam, printre executanii Salutrilor de la
Bucureti, pe membrii echipei Carlos-acalul.
Numai pentru cele nirate mai sus Plei-Ploni Nicolae ar fi trebuit
gzduit dup gratii acolo s-i scrie memoriile de patriot corectez: s le
dicteze altui mare-romn: Profesorul Dan Zamfirescu, fiindc n afar de
semntur, tovgeneralul nu este n stare s deseneze pe hrtie i alte semne.
Acum civa ani fusesem revoltat de interviurile date de aceast jivin
analfabet, artnie-necuvnttoare unor publicaii securiste-acoperite (ca
Adevrul-Scnteia, Lumea i derivatele ei). Ceea ce scotea pe nri generalul
Plei nu se deosebea, n esen, de ceea ce scotea pe urechi cprarul Pelin
-subordonatul lui I. C. Drgan la antena de la Milano prin Crile Albe.
Tristeea: nu ceea ce minea Securitatea (a crei vocaie, pe lng
reprimare slbatic, este s mint, s provoace diversiuni, s dezinformeze nu
are ea o Secie de Dezinformare?), ci, vai, ceea ce lua drept adevr boul
corectez: oiul (masculul oii) de cititor romn. Acela care, chiar dac tia cum
s nu tie, doar trecuse i el, sau mcar ta-su, prin labele Spurcatului Organ!
De fric, nu numai c repeta cu glas, n jur, varianta Securitii
(uneori despre sine nsui) dar cu timpul a ajunsese s cread n Adevrul
Scnteii; n Adevrul Editurii Vremea (prin Memorialul Ororii); n Adevrul

Crii Negre a comunismului, cu Addenda, falsificatoare a istoriei

contemporane, varianta aranjat de cvadriga Blandiana-Liiceanu-OniorRusan; n Adevrul Lexiconului Negru clocit-ouat la Humanitas, n Adevrul lui
Brucan, n Adevrul lui Plei, n adevrul lui Pleu, prin Dilema, adevrul lui
Buzura, prin Fundaia Securist Cndia i, ncheind cercul: n Adevrul
Crilor Albe ale Securitii.
Am citit i eu cartea lui Plei- mi-a mprumutat-o Cicerone Ionioiu.
Remus Radina, aflat de fa, s-a artat indignat de faptul c Plei se laud, n
carte c mi-a dat un pumn, de mi-a strmbat gtul.
Acum citesc n Lumea Liber un text n care Cristian Ioanide l ironizeaz
pe Nicolae Plei care zice c mi mprumutase o carte de Breban pe care nu
i-o mai restituisem.
Iat cum doi oameni de bun credin, avizai i care mi citiser
mrturiile n care descriam relaiile mele cu Plei, iau de bune anume
afirmaii (adevrat: de mic importan) ale Securistului Suprem relative la
deceniile 70 i 80, artndu-se indignai doar de neruinarea de a se luda cu.
Pumnii pe care-i dduse; amuzai de ntmplarea cu cartea lui Breban
-mprumutat mie i nerestituit.
Nu aveam de gnd s scriu despre cartea lui Plei- ce s-i rspund: c
ba a m-si? S m apuc s puric textul ei?
Ar fi fost necesar s subliniez cu rou absolut toate zisele generalului
fiindc ntreaga carte este o impostur, o minciun: o operaie <Je intoxicare
(am mai spus: o Carte Alb a Securitii). Pentru c mi s-a ivit prilejul, aa, ca
s ne distrm (vorb s fie!), iat adevrul meu n legtur cu:
Plei se laud c mi-a dat un pumn (subl. Mea), de mi-a.
Aici Plei minte. Cantitativ: nu un pumn mi-a dat, ci. muli,
domnule nu i-am numrat; i palme nici lor nu le-am inut socoteala; i
lovituri de picior (pe cnd eu m aflam pe jos, rsturnat de cte o lovitur de
pumn sau mbrncit); mi-a zmuls barba, n mai multe rnduri; mi-a fcut
figura cu frnge-gt i rupe glezne le cunosc prea bine cei care au trecut
prin labele securitilor.
Tvleal care a durat cam un ceas;
Plei se laud c mi-ar fi mprumutat (subl. Mea) cartea lui Breban
ngerul de ghips pe care. Nu i-a fi restituit-o.
Aici Plei nu se laud, ci vorbete n dodii (bine reglate/ca la
Securitate). Am ajuns s cunosc stilul de lucru al textelor securiste menite s
semene confuzie, s provoace discordie: l tiu din cele semnate de Eugen
Barbu, V. C. Tudor, Dan Ciachir n Sptmna dinainte de decembrie 89; din
textele publicate n presa din exil de Rene Theo n BIRE, de Emilian, Ion
Pantazi, Vladimir Boutmy, Ovidiu Vuia (nu Octavian!), de Lozovan, la Stindardul

(Romnilor), de Burlacu, de Manolii pe unde apucau, mai des prin foi volante.
[acum, dup 23 ani, aflu cine rspndea informaia c am fost secretar de
partid la Uniunea Scriitorilor, c i conduceam pe editorii i pe jurnalitii
occidentali prin ar, c mi-a fi ratat cariera doar pentru c, la un chef la
Athenee Palace/! /, a fi zis ceva de ru de Zaharia Stancu: un romn din
Germania care vrea s publice n presa din Romnia aceste dezvluiri sub
numele acoperit (nu: sic! Sic! Ci: sec! Sec!) de Viorel Ionescu Triasc Viorelii
din Germania, fie ei i Romani: tot n slujba Securitii lucreaz]; din proza lui
I. C. Drgan, din studiile lui N. Baciu, din opiniile lui Paul Dimitriu, din
interviurile lui Virgil C. Gheorghiu, din analizele lui Govora; din deraprile
semnate: D. Bacu, Halmaghi, Creu i ali legionari care ascultau glasul
Domnului prin Anania i Plmdeal, camarazi de-ai lor (credeau ei), pe mine
tratndu-m de bolevic i de jidan (n perfect sincronie cu nite domiciliai n
Tel Aviv aceia m fceau antisemit, fascist, chiar legionroi); n chestiunea
brbii zmulse, parc s-ar fi neles ntre ei: I-a zmuls i lui cteva fire din
barb dar nou nu numai barba ne-o zmulseser., fr a gndi ce rosteau:
eu depuneam mrturie despre ce mi se ntmplase, nu n anii 50 despre acel
timp scrisesem cteva cri, printre care Gherla, iar ei ce scriseser?: cereri
plecciuniste, ncepnd cu iubite Tovare Ceauescu? Note informative
pentru uzul a ceea ce, azi, ei i spun cu senintate: fosta Securitate?
Ci despre anul 1977, atunci cnd martirii neamului, cunosctori ai
nchisorilor de sub Gheorghiu-Dej suflau i n iaurt, colabornd de zor cu
Securitatea naional, ce s mai vorbim de patriotic, a lui Ceauescu, a lui
Pleoni, fie n ar, fie n exil.
Omul (cu o mare? Unde eti, Manolescule, s-1 ornezi i pe genera-lulsec', nu doar pe secretarul-gen') i care numai bine mi-a vrut. Pretinde c mi-a
mprumutat o carte a lui Breban pe care nu i-am restituit-o.
Afirmaia conine un neadevr (vedei: nu am spus: minciun
neruinat); i o diversiune.
Neadevrul: ngerul de ghips (titlu indicat de tiutorul de carte, de
iubitorul de literatur, securistul Plei) a aprut n 1973 am fost prezent, cu
soia, la lansarea sabotat de Partidul cu pricina, drept care nu-i veniser
prietenii apropiai: Ivasiuc, Nichita Stnescu, Matei Clinescu, Baltag, ci doar
mrunei' ca mine, ca Mazilescu, Mlncioiu, Turcea, Robescu. Desigur, dac
spun c n 1973 nici nu auzisem de Plei, a rosti o prostie, pentru c, la
urma urmei, este vorba de carte, care dureaz, deci Plei mi-ar fi putut
mprumuta ngerul. Cu patru ani mai trziu, cnd am fcut cunotin. Or: ca
n bancurile de la radio Erevan cartea n chestiune era, nu ngerul., ci
Bunavestire la care am s m ntorc, dup ce voi arta:

Diversiunea: Plei folosete: i-am mprumutat. Or, pentru ca X s

mprumute lui Y o carte este neaprat necesar ca X i Y s se afle pe poziii de
egalitate dac nu. Social, nici intelectual, atunci sigur: carceral. Un
caraliu (unde mai pui: eful Suprem al lor) nu poate mprumuta o carte unui
deinut, unui reinut, unui bandit pe care-1 rupe n bti, la anchet, n
Abatorul MAI de pe Calea Rahovei.
Adevrul este niel altul: dup cum poate verifica oricine n volumul
meu Culoarea curcubeului, Cutremurul oamenilor n capitolul XIII intitulat
MINISTRUL citez: ntre timp ministrul venise [n biroul de anchet, nota
mea din iunie 2001] cu un exemplar din Balzac tradus de Ana apruse [n
primele zile ale lunii mai 1977 nota mea]. Apoi cu un exemplar din
Bunavestire a lui Breban apruse i acesta. /I-am cerut-o, s-o vd, s-o
pipi, s-o miros. Pe prima pagin Breban scrisese o lung dedicaie Tovarului
Ministru Nicolae Plei i Doamnei Sale Ioana (sau Ileana? Mria?) i nc
multe alte cuvinte. /Trziu, trziu am fost cobort la celul. Ministrul mi-a dat
voie s iau cu mine cartea tradus de Ana am ncheiat citatul.
Povestea cu Bunavestire iat-o: editarea crii era mereu amnat. n
februarie (1977) cnd i propusesem autorului s facem ceva mpreun (nu un
copil ci un protest de pild mpotriva tergi-versrilor n legtur cu o carte a
sa), Breban mi-a cerut un rgaz-de-gndire vezi primele capitole ale aceluiai
volum: Culoarea. Nu am fcut nimic mpreun, el nu a semnat Apelul nostru,
ns. (am aflat abia dup 1900, dintr-un interviu dat de Cornel Burtic) Breban
a umblat pe la mai-marii partidului (i, desigur, ai Securitii altfel de ce i-ar
fi dat o parte cu dedicaie lui Plei?), formulnd ameninarea: Dac nu i se
public Bunavestire, el semneaz Apelul lui Goma! Se vede c acest antaj
(deloc imoral, ba chiar. Curat-cultural) a avut efectul dorit. Bunavestire a, n
sfrit, aprut!
Ca s rezum n maniera Radio-ului Erevan:
Nu a fost vorba de ngerul de ghips, ci de Bunavestire; nu mi-a
mprumutat-o ci mi-a artat-o; nu putea fi vorba de nerestituire a unei cri
mprumutate, eu fiind un arestat-anchetat (-ncarcerat), nu prieten cu
Securitatea ca Dan Zamfirescu, Daicovici, Coposu, Constantinescu, Diaconescu, Zoe Petre, Pleu, Breban.
Concluzie? Niciuna privind cartea lui Plei. A zice: o asemenea
carte n-avea dect s apar cu condiia. S nu fi fost scris (de ctre
persoana alfabetizat dar analfabet moral: Viorel Patrichi). Nu exist vreo
contrazicere n ceea ce am spus fiindc:
Nu-1 blamez pe un M. Pelin c a fabricat Crile Albe: putoarea de
securist a fcut ceea ce face o putoare de securist: dup ce ne-a chinuit patru

decenii, ncearc s ne mbrobodeasc, s ne mint, s ne dezorienteze, s ne

nvrjbeasc.
Dar l acuz pe un Nicolae Manolescu, cel care 1-a crezut pe Iliescu om cu
o mare i, dup Mineriada Sngeroas (13-15 iunie 1990), i-a luat un interviu
legitimator, spltor de pcate; cel care a publicat dosarul de Securitate al
supraefului Securitii din acel moment, Clytorindicul Gelu Voican-Sturdza,
sub forma unei Scrisori ctre , n ultimele trei numere ale Romniei literare,
decembrie 1990; cel care, n campania declanat de Monica Lovinescu
mpotriva lui Ion Caraion, a luat drept adevrate aiurelile unei aoape isterice
(cea care a isclit volumul Aceast dragoste care ne leag), rezemate
documentar pe. Un interviu al lui Pelin; apoi n campania iniiat doar de el
singur, Manolescu, prezentnd Dosarul Caraion, 1-a luat alturi, nu doar
tipografic, n revist, ci i n inima sa (ce mai conta un Pelin, acolo unde se
culcuise deja imundul C. T. Popescu de la Scnteia-Adevrului!) pe acelai
securist dezinformator Pelin ns de acea dat 1-a btut Dumnezeu: a atribuit
o scrisoare a lui Caraion adresat lui Virgil Ierunca, or ea fusese adresat lui
Virgil Vasilescu.
Nu-1 mai blamez nici pe Dan Zamfirescu (individul pe care l ncondeiasem n cartea pomenit, Culoarea., scris n 1978, dar consemnnd
istorii din 1968, 1975.
i unde l artam, nu ca pe un turntor ordinar, ci ca pe un.
Securiitor) fiindc a prefaat cartea lui Plei;
Dar pe realul autor al opului: Viorel Patrichi, da. El merit, nu doar
dezaprobarea, ci dezgustul, scrba tuturor celor care au cunoscut binele
Securitii.
n capul Fiilor Mioriei dinuie o asemenea cea, nct, doar la cinci luni
de la revoluie, Mieii Patriei Romne l-au votat pe bolevicul Iliescu (la 20 mai
1900); un deceniu mai trziu, dei Iliescu avea snge pe mini, l-au re-votat! La
ndemnul isteric, incontient, cretin al detepilor naiei: Doina Cornea,
Doina, Blandiana, Adameteanca, Manolescu, Patapievici, Pleu, A. Cornea,
Oiteanu, Pruteanu i alte creaturi.
Fii Oii (n zilele cu so: ai Vacii Tricolore), altfel zis: Romnii din moistrmoae sunt ferm-convini c ei sunt cei mai detepi i mai mecheri dintre
Thraci: l-au re-ales pe bolevicul Iliescu (n Anul Dracului, 2000), doar ca s-i
dea timp s se compromit definitiv.
Gndire de-slnin cunoscut de acum treizeci de ani, cnd lumina-lumii
Fnu Neagu (de necrezut: tria i pe timpurile acelea!) era de prere c trebuie
ales Eugen Barbu ca preedinte al Uniunii Scriitorilor. Ca s-i dm timp s se
compromit dup care cade singur. Tactic' de o nesfrit subtilitate care
m trimite la anecdota arhicunoscut, dar pe care o repet:

Un explorator european n Africa este capturat de canibali: nainte de.

Mas, a i s-a anunat programul: dup ce va fi omort, fript, mncat, i se vor
cura oasele, din care vor face fluere; din east vor confeciona o cup iar
din piele, o brcu cu care se vor plimba, seara, pe apele fluviului alturat.
Albul, resemnat, cere s i se ndeplineasc ultima dorin: s i se dea o
furculi. Canibalii aveau, de la precedenii mncai, lucruri rmase, printre ele
i o furculi. Cnd cel condamnat la frigare se vede cu arma n mn ce face?
i gurete burta cu lovituri rapide, puternice (cu efecte. Cvadruple) de
furculi, strignd, victorios: Uite ce fac eu cu barca voastr mpuit: o
scufund de pe-acum!
Gndirea mechereasc a Romnului l consoleaz de ne-primirea n
Comunitatea European i n NATO. Nu doar Ilietii, Constantinetii, Re-Ilietii
i zic: Pn la urm tot i tragem n piept pe boii de occidentali; s vedem dac
mai au ei tria aceea s ne refuze nc o dat!
Iar asta face trimitere la alt anecdot, privind concepia iganului
despre btaie i via: dup fiecare palm primit zice: Ai tu inima aia s-mi
mai dai o palm? i o ine aa, cale de multe.; i-ndesate.
Concluzia mea: Nu iese Romnia din groap, nici chiar cu ajutorul
Regelui Mihai, anexat lui Iliescu, lui Teoctist; nu intr Romnia n NATO, ct
vreme Caraman, Mgureanu, Plei i tot neamul lor se afl, nu doar n
libertate, ci la afacerile rii. Nite romnai fr memorie, fr inteligen
normal, fr contiin i imagineaz c dac ei scriu, n Romnia literar, n
Literatorul, n 22, n Contemporanul: fosta Securitate, Spurcata Organ
nceteaz fulgertor de a exista (asta fiind o gndire magic, primitiv), ns
Occidentalii nu l-au uitat pe Caraman; nici pe Plei.
Orict am zice, ca proasta: Dumnezeu e cu noi., nici El nu poate face
mare brnz din nite creaturi care guresc barca dumanului -ciuruindu-i
burta.
Concluzia concluziei: Noi, Romnii l-am meritat pe Ceauescu altfel lam fi suportat? L-am fi ludat? L-am fi regretat? i i-am meritat pe Iliescu, pe
Constantinescu, pe Vcroiu, pe Ciorbea, pe Pleu, pe Adrian Punescu, pe
Diaconescu, pe V. C. Tudor, pe Quintus, pe C. T. Popescu, pe Dolnescu, pe
Coposu, pe Bsescu; i meritm din plin pe Brucan i pe Mgureanu.
Dar mai vrtos, l meritm pe Plei.
Paris, 23 septembrie 2001 De ce nu are Romnul tichie de mrgritar (cu
coad) n primele sptmni de dup Revoluie, invitat s fac o mic
comparaie ntre opoziia anticomunist din Romnia i cea din Cehoslovacia,
poetul intelectual Mircea Dinescu, dup obiceiul su care mi-a furnizat
termenul de autocronie s-a aternut pe povestit: c ce via grea avusese el,
c cum fusese dat afar de la Romnia literar, el, cu doi copii mici. Invitat s

revin la chestiune poetul Mircea Dinescu, proaspt preedinte al Uniunii

Scriitorilor (Romni), a rezolvat-o fulgertor: dup inevitabila luare de la cap cu
viaa-i grea, sub Tiranie: eram arestat la domiciliu (ca i Ana IptescuBlandiana, pzit de miliianul lui Gogu Rdulescu, la Comana adausul
meu P. G.), cu doi copii, cu socrii, ntr-un subsol, dup care: n acest timp
ce fceau Cehoslovacii, cu care mereu ni se d n cap, nou, Romnilor?', a pus
Dinescu, retoric i ritos, chestiunea ncuietoare.
Jurnalistul 1-a ajutat astfel: Ce s fac: nchisoare.
Mircea Dinescu s-a mniat. A explicat el, cu gura lui, ce fel de nchisoare
au fcut Cehoslovacii:
Pi s v spun eu ce fel de nchisoare a fcut Havel: avea, n celul
computer personal.'
Cu asta a nchis gura bietului jurnalist: pi-dac Havel avea n celul
-auzi: computer personal!
nseamn c pi-dac nu era adevrat rezistena lui anticomunist,
nu era adevrat nici nchisoarea! Nici Havel!
Au trecut unsprezece ani, pn cnd gselnia lui M. Dinescu s capete
ecou n spiritul lui N. Manolescu (Dinescu e regean iute, Manolescu: ardelean
zbavnic): ntr-un interviu (Observator cultural, 3-5 ianuarie 2001), la
ntrebarea: Cum v explicai mult comentata rezerv i lips de contact a
intelectualitii romne de dinainte i de dup 1989 cu restul societii, n
comparaie cu ceea ce s-a ntmplat de pild n Polonia i Cehia? (corect:
Cehoslovacia, n.m.), N. Manolescu rspunde aa:
Te de o parte este o diferen major ntre evoluia regimului comunist n
Romnia i n majoritatea rilor din estul i centrul Europei. n Polonia,
Cehoslovacia sau Ungaria a existat posibilitatea, n ultimii 10-15 ani de regim
comunist, crerii unei societi civile. Cu alte cuvinte, unii intelectuali, cum au
fost cei din jurul Solidaritii sau cei din jurul lui Havel i a Chartei 77 au
putut s spun ce aveau de spus i s se fac auzii de cine trebuia. Chiar dac
au fost arestai, ei au continuat s o fac: Havel avea main de scris n
nchisoare i o folosea pentru a compune scrisori adresate nu numai soiei sale,
Olga, ci i autoritilor comuniste. Aceste scrisori au ajuns, prin samizdat, la
cunotina populaiei. n Romnia aa ceva nu a existat (subl. Mele, P. G.).
Rezumat parial: n ianuarie 1990 M. Dinescu vorbea de computer
personal; n ianuarie 2001 N. Manolescu de main de scris;
S-au scurs doar 7/apte/luni de la varianta N. Manolescu (trecem peste
episodul Btliei mpotriva Tezelor din iulie 71 povestit nepoilor n pantaloni
scuri, n editorialul intitulat curat-gritor: Scriitorul romn fa cu
reaciunea) i iat: Mircea Martin public n 22/14-20 august 2001 un studiu:
Rezistena prin cultur. Din acesta nelegem, n primul moment, c

Regeanul (Dinescu) l devansase cu 11 ani pe Ardeleanul Manolescu care, la

rndu-i l ntrecuse pe Bneanul M. Martin cu 7 luni.
S citm din studiu informaiile inedite, cugetrile martiniene: Nu
trebuie s uitm ns c att opresiunea, ct i rezistena n-au fost aceleai
peste tot i c exist un anumit raport ntre opresiune i rezisten. Obinuii,
din pcate, cu atrocitile autohtone, nici nu ne imaginm c, n alte pri, nu
foarte ndeprtate, au existat praguri peste care nu s-a trecut. C Nelson
Mandela i-a fcut studiile n nchisoare (.) s-ar putea s nu ne surprind prea
tare; dar trebuie s tim c, n vreme ce la Aiud, la Sighet sau la Piteti
prizonierilor politici dintre care cei mai muli erau intelectuali le era cu
desvrire interzis s citeasc sau s scrie literele scrijelite pe o bucat de
spun constituind un delict grav, cu asprime pedepsit n nchisorile tot
comuniste din Ungaria, revoluionarii nchii dup 1956 se bucurau de astfel
de drepturi, iar un important scriitor ca Dery Tibor a putut redacta acolo texte
pe care ulterior le-a i publicat La fel s-a ntmplat i n Polonia i n
Cehoslovacia. Dizidentul Havel avea posibilitatea, nchis fiind, s poarte
coresponden i s-i continue proiectele literare? n acelai timp, la noi,
inginerul Gheorghe Ursu era ucis cu bestialitate n nchisoare pentru vina de
a fi inut un jurnal. (subl. Mea, P. G.).
Dac opiniile lui Mircea Dinescu, exprimate n primele zile ale lui 1990
nu m-au mirat (l tiam de prin 1975 ca ucenic al lui Bieu i al lui Fnu
Neagu, citnd respectuos din Eugen Barbu aa a rmas), deci nu mi-am
schimbat prerea proast nici n primvara lui 1989, cnd, de la Paris,
contribuisem hotrtor la cooptarea lui ca membru al PEN Clubului Francez O fcusem nainte pentru Nedelcovici, pentru Dorin Tudoran; dac intervenia
lui N. Manolescu din ianuarie 2001 nu m-a mai mirat (n cei 11 ani avusese
timp, nu doar de prostioare i prostii ci de mari-porcrii: interviul cu Iliescu,
campania anti-Caraion), studiul lui Mircea Martin m-a surprins. Trebuia s
fiu avertizat de un text mai vechi, publicat n trei numere, 45, 46 i 47 ale
aceluiai sptmnal, 22, n noiembrie 1999, intitulat Jurnalul de exil al lui ,
primul volet: I. Un atentat la ordinea simbolic a literaturii romne
contemporane, II. Anomia, III. Cazul Goma?- rspunsul mi-a fost, firete,
refuzat de paznicii de zi i de noapte ai oficiosului Dialogului Social: Gabriela
Adameteanu, Gabriel Andreescu, Rodica Palade, Monica Lovinescu, Doina
ca i n cazul Barbneagrlui: oricine m ataca (vezi Bianca MarcuDumitracu-Balot) era binevenit n paginile organului ns atacatul nu putea
s se apere n revista de sub oblduirea lui Pavel Cmpeanu, Brucan i ali
liiceni. A fost gzduit de Jurnalul literar 1-2/200.
Ce se ntmplase cu. Mircea Martin?

 M-am ntrebat n noiembrie 1999 dup cum m ntrebasem, cu

stupoare, cu durere, cu mnie, din ianuarie 1990 n legtur cu Valeriu
Cristea; cu N. Manolescu; cu Pleu; cu Liieeanu; cu Adameteanu; cu Monica
Lovinescu i Virgil Ierunca; cu Marian Papahagi; cu Dorin Tudoran; cu. S se
observe: nici pentru o secund nu m ntrebasem ce se petrecuse cu Eugen
Simion nu m interesa; nici cu Marin Sorescu (dei topise zaurile romanului
meu Gard invers) l tiam lepr i tiam: aa are s moar. Dar cu primii ce
se petrecuse?
Cu unii eram prieten, cu alii m aflam de aceeai parte a baricadei,
ce li se ntmplase, de se rsturnaser? A, da: i atacasem n pres, n cri
cu argumente (unele puteau fi, accept: excesive ns niciunul neadevrat).
Numai c pe Mircea Martin nu-1 atinsesem nici cu o floare de unde
ncrncenarea atacului din 1999? Am neles, din text: ndemnul venea dinspre
Monica Lovinescu, Liieeanu, Adameteanu, Manolescu, Pleu (pe care i
nepasem). Nu-1 bnuiam pe Mircea Martin o oarecare ctan, ascul-tnd de
oricare ordin al chiar oricrui majur. Aa credeam. M nelam.
Mircea Martin s-a dovedit a fi (fa de mine) altul dect cel tiut din cele
scrise, din cele vorbite-trite. l cunoscusem n vara anului 1965, n casa
colegei mele de Institut Eminescu Geta Svescu-Zednik, care se nimerise a fi
mtua (sau verioara?) sa. Prima impresie: excelent; i a doua i a treia. Neam revzut cu bucurie dup 1990. Ca director al editurii Univers, Mircea
Martin a inaugurat colecia Ithaca: Scriitori romni din exil prin romanul meu
Ostinato, n 1991, premiat de Uniunea Scriitorilor n 1992 apoi, n 1997,
dup multe peripeii, mi-a editat Gard invers. C nu a acceptat i Sabina
tristeea mea, nu vina editorului. Oricum, a participat la un numr din revista
Vatra, cu un text. normal, adic: ne-critic.
A venit i acela: Despre Jurnalul de exil (sic) al meu.
Spusele lui Mircea Dinescu: m-am rostit n mai multe rnduri; le-am
calificat, dup spuitor: golneti. Dar cele ale lui N. Manolescu (nc o dat: 11
ani mai trziu!), cum or fi? Cum s fie: penibile; scremute;
Ale lui Mircea Martin negreit: inutile.
Vaszic N. Manolescu a avut nevoie de 11 (unsprezece) ani pentru a gsi
un rspuns ctdectui acuzaiilor fonnulate mai ales de mine (Monica
Lovinescu gndea la fel, ns niciodat nu era momentul s se pronune): de a
fi fost, pn la 22 decembrie 1989, un adevrat-scriitor-romn: pe linie,
realist-socialist prin Literatura romn de azi. 1944-1964, la, colaboraionist,
dezertor. Explicaia consimit abia acum: mpleticit, jalnic, nedemn de cel
care purtase, nainte de decembrie 89, coronia premiantului.
Dup ndelung (un deceniu bun) rumegata lor prere: dac scriitorul
romn s-a comportat sub Ceauescu ne-demn, ne-vertical, ne-onorndu-i

meseria- se datoreaz. Condiiilor care nu-i erau create de regimul penitenciar

din Romnia: nu avea n celul computer personal ca Havel (dup M.
Dinescu); nici mcar main de scris, tot ca Havel! Cum nuana N.
Manolescu. M. Martin, intrat n vorb unsprezece ani i apte luni mai trziu
rezum (sic) aceeai situaie-vitreg prin Teroarea comunist mai intens n
Romnia dect n alte ri. Chiar dac i acest subtitlu a fost dat de redacie,
87_ cum suntem avertizai, se tie, de aproape doisprezece ani: acesta este
discursul analfabeilor cinstii de tip Blandiana i Adameteanu (cei care nu
tiu nimica, dar vorbesc tare despre ceea ce nu tiu), ca i al analfabeilor
necinstii ca Liiceanu, Pleu, Ornea, Manolescu, M. Martin, Alexandru
George, Onior, Buzura, Patapievici.
Ini prefcndu-se a nu fi tiut, pentru a nu-i mrturisi laitatea de a
fi tcut nelept nainte de decembrie 1989.
Dac ar fi s iau, cinstit, n serios funciara neseriozitate necinstit a
acestor falsificatori ai adevrului, deci ai istoriei, le-a atrage atenia c ei,
vorbind despre prizonierii politici cum se fasolete M. Martin, n loc s le
spun cum le spun Romnii trecui prin nchisori: deinui politici- compar
situaii recente (din punctul de vedere al lungii istorii a terorismului comunist):
mereu-citatul Havel a cunoscut nchisoarea (din Cehoslovacia) deceniilor 70 i
80, ns este pus lng cea romneasc dintre 1948-1964. Fiindc el (M.
Martin) folosete n studiu tonul nesuferit al profesorului (care explic
lucruri arhicunoscute de ntreaga clas de loaze ah, Caragiale, cum prinsese
el, nc din 1884, dsclimea), m simt i eu tentat s-i explic explicatorului
martin c niciri n lume cu excepia cenaclurilor literare de la Universitatea
Bucureti conduse de rtcitorii de spirite Manolescu, Crohmlniceanu js
Martin pepiniere n care s-a cultivat zelos abstragerea de la realitate,
laitatea, estetismul, ne-politica, textualismul, rezistena-prin-cultur,
nesimitorismul etic nu se adun, nu se compar merele cu cartoafele.
M-a pierde n amnunte; a consimi la tactica de hruial i
diversiune n vederea negrii unui adevr istoric prin impunerea unei
minciuni, i ea, istoric: mpingerea n prima linie a frontului rezistenei pe un
Cosau, pe alde Ursu, ca s nu mai rmn spaiu tipografic pentru Caraion,
Negoiescu, epeneag, Tudoran, Dinescu tactic pe care pn i gentilmlieul M. Martin o stpnete (dup cum cunoscusem n luna mai 1991, la
Roma, strategia dialecticii tancului sovietic perfect asimilat, ntocmai aplicat
de persoane delicate ca Doina, timide ca Ulici, binecrescute ca Papahagi,
precum i de graioasele dame Blandiana, Adameteanu, Mlncioiu).
Totui, strngnd din dini, am s m amestec i de data asta, riscnd s
fiu iari grohit i mblegat: neruinarea neruinailor mi provoac urtica-

rie. Porcriile n accepia proprie ale fotilor scriitori, actuali autori-de-cri

m oblig s cobor iar n cocin.
ncep prin a pune o ntrebare retoric:
N-ar fi mai onest din partea scriitornicilor dac, n loc s scrie ce-au mai
scris: opera, se dau de ceasul morii s re-scrie traficata istorie a vieii lor
mizerabile, cccioase, pretinznd c atunci rezistaser. Culturalicete? N-ar
fi mai simplu, mai ne-obositor s recunoasc adevrul?
Aa cum fcuse Gabriela Adameteanu pentru prima i pentru ultima
oar n viaa ei, ns cum i-am consemnat rspunsul n Jurnal (I-II-III, de la
Nemira) rmne: Mi-a fost fiic I
Ei, da, i fusese fric dar numai ei?
Lui Caraion nu-i fusese fric?
Ba chiar foarte, fiindc abia ieise din pucrie, dar aa, cu-fric, a
scris i a trimis prietenului su Ierunca, la Paris poeme anticomuniste i
informaii despre universul penitenciar romnesc; a fost re-arestat i
condamnat la moarte, iar dup dispariia sa, un tremurici numit Manolescu a
prelungit (n 1999, rezemndu-se pe dezinformaia secu-ristului Pelin)
campania de calomnii iniiat de Eugen Barbu n 1982, continuat de Monica
Lovinescu-Liiceanu (-Manolescu) n 1998;
Lui epeneag nu-i fusese fric atunci cnd i publicase textele n
Occident, cnd pledase pentru traducerea romanului meu Ostinato? Cnd i
recomandase pe Sorin Titel, pe Sorin Mrculescu, pe Turcea, pe Mazilescu, pe
Dimov, pe atia ali compatrioi, cnd scosese revista Les Cahiers de L'Esf?;
Lui Virgil Tnase nu i-a fost fric atunci cnd i-a trimis romanul de
debut n Occident (cum a involuat.
Dar aceeai se tie, dar se uit cu program de-cderea nregistrat i
de Buzura i de Sorescu i de Manolescu i de Pleu.);
Lui Breban nu i-a fost fric atunci cnd a protestat mpotriva Tezelor din
iulie?
Ba i-a fost, dar a fcut-o i a tras-o. Acum, Manolescu i gsete
pricin: c Breban a fost membru al CC.
Dar membru al CC. Era i Titus Popovici a protestat vreodat, public,
Titulic (n presa din Occident)?; c a fost tab-mare?
i Paler a fost mare-tab (ba mai mult dect atta, cnd fcea,
acoperit, la Roma pe corespondentul special- chiar i la procesul teroritilor
care atacaser Ambasada RPR de la Berna) ei i? A protestat Paler (de la
Roma), cum a protestat Breban de la Paris? Popovici, Paler, Brad, Ghie, Vasile
Nicolescu, D. R. Popescu, Bli, Sraru iat cine protesta. Energic i
disciplinat, n gnd, ntre patru-pereii edinelor-nchise astfel repurta
breasla epocalele succese culturale.;

Lui Negoiescu s nu-i fi fost fric atunci cnd a aderat la Micarea

pentru Drepturile Omului din primvara lui 1977, printr-un text cunoscut
foarte bine de Doina, de Gelu Ionescu, de Manolescu, de Nina Cassian, doar,
nainte de a mi-1 aduce, pentru a-1 trimite la Europa liber, l citiser i ei, ba
chiar primii doi pretinseser, apoi, c erau. Coautori? Ba da: lui Negoiescu i
fusese foarte-fric dar aa, drdind de frica-foarte, a fcut ce a fcut ca un
scriitor normal, nu ca un oarecare autor de cri;
Lui Nedelcovici s nu-i fi fost fric atunci cnd i publicase n Frana
romanul respins n Romnia?
Dar, aa, cu-fric, a fcut ce trebuia s fac un scriitor dei romn.;
Dar Dorin Tudoran? S nu-i fi fost lui nici un moment fric? Ba da, ba
da, ns tocmai frica d msura curajului altfel vorbim de incontien.
Pe mine nu m-am mai pomenit. Dei parc, n toamna anului 1971,
publicarea romanului Ostinato la Gallimard, la Suhrkamp (ar fi fost i la
Rizolli, dac Zoe Buulenga nu ar fi cumprat, pentru Ceauescu, tirajul
imprimat n traducerea lui Marco Cugno) ar fi semnificat un protest mcar
ct al lui Manolescu (cel care se numrase printre cei 60 de participani la o
edin provocat de Ceauescu, nu de rezistenii prin arpagic).
Se vede c, la Romni, nu e onest s-i recunoti, dac nu laitatea,
mcar omeneasca fric. Dar pentru c prostul n-ar fi ce este de n-ar fi i fudul,
dup ce s-au scremut peste un deceniu, Profesorii Manolescu i M. Martin au
gsit explicaia inaciunii scriitorilor nainte de decembrie 89:
Deinuii politici romni nu avuseser ca deinui din Cehoslovacia, din
Ungaria dreptul s scrie, n timpul deteniei!
Debilitatea cogitaiunii nu mai are nevoie de indicarea paternitii: ntradevr, este produsul gndirii unor dsclonici conductori de cenacluri
universitare bucuretene (Crohmlniceanu, chiar de ar mai fi fost n via, nu sar fi aventurat: el era ticlos dar mcar inteligent).
ns chiar de am lua n seam situaia, se isc ntrebri de bun sim la
adresa Corifeilor rezistenei-prin-cultur, folosind propriile lor argumente
ntrebuinate de ei pn asear (i re-ncepnd de mine diminea):
1) Dac este adevrat c toi alii, din Lagr aveau condiii (dei cei din
Bulgaria: ba; cei din URSS: ba; cei din Albania, nici atta), de cnd
verticalitatea unei comuniti s-a manifestat numai prin scrierile din detenie
ale unor membri ai ei?
Este adevrat ce explic, acum, cei doi abseni (ntreaga lor via de
romni n Romnia): regimul penitenciar carpatin nu permitea deinuilor
hrtia i creionul, infraciunea-de-deinere, cum se exprimau caraliii era
feroce pedepsit. Privaiune resimit dureros de toi cei care au cunoscut
nchisoarea tricolor dar tot nu se nelege: ce are nchisoarea (ca suferin

atroce, adesea mutilant) cu prefectura demnitii scriitoriceti? i imagineaz

Dscloimea Mioritic, prin reprezentanii ei de vrf-inversat Manolescu i M.
Martin, c cei care au cunoscut nchisoarea (cu computer, cu main de scris)
au comis texte mai bune dect cei crora le era interzis s scrie pn i pe
perete, cu unghia?; c aceiai, n celul, au dat texte mai bune dect cele scrise
n libertate (relativ oricum, n ne-nchisoare)? Nimeni nu a avansat idioenia
c textele lui Havel din celul (la maina de scris) sunt superioare (sau
inferioare) celor scrise n libertate. Pentru un motiv simplu, de mirare c le-a
scpat unor, nu doar specialiti, dar explicatori ai literaturii: un scriitor
(mijlociu) este liber i n nchisoare; i fr unelte de scris. Nu computerul, nu
maina de scris, nu creionul i hrtia permise de administraia penitenciar!
Pot face dintr-un autor de cri un scriitor. Ci spiritul. Or spiritul unui
poet, n nchisorile noastre a cutat, a gsit cum s suplineasc scrisul. Cel pe
care Manolescu 1-a mprocat cu noroi i cu venin, Caraion, a fost i un foarte
mare poet de nchisoare, pe linia inaugurat de Gyr, continuat de Crainic
(prelungit de Mndinescu, de Ion Omescu). Versurile i ale lui, intrate n
folclorului penitenciar erau purtate, prin alfabetul Morse, din celul n celul,
de la om la om, de la gur la ureche ori scrijelite pe fundul gamelei albit cu
praf de DDT i, fatal, modificate. Desigur, Romnii scriitori au suferit de lipsa
suportului material al scrisului dar nu din aceast pricin au murit ei
(trupete, sufletete.). A avea sau a nu avea hrtie i creion n celul nu a
constituit elementul determinant al calitii literaturii literailor deinui; nici al
literaturii romne, n general.
C Dery Tibor a scris, n nchisoare, n Ungaria, pri dintr-o carte
-adevrat erau pri dintr-un ntreg care nu a rmas cea mai bun carte a sa.
C actualul preedinte, Goncz a fcut traduceri n celul ei, da a fcut. ns
Goncz ar fi rmas Goncz, chiar fr acele traduceri din nchisoare.
2) Manolescu i M. Martin, acum, dup 12 ani de la biletul de voie dat de
Brucan formuleaz (nu timid, ci ncloat) teza, tot att de fals ca i cea
dimpotriv, aprat de ei pn deunzi: toi scriitorii romni care au cunoscut
nchisoarea (fr computer i fr main de scris!) ar fi, nu doar minunai
moralicete i esteticete, dar mai buni dect ne-romnii!
S-i lum pe mai-bunii notri, alfabetic, dup Dicionarul Esenial al
Scriitorilor Romni, Albastros, 2000:
Anania: Catastrofa Naional, n tandem cu alt fost deinut: Plmdeal:
aceste doua boaite nu au fost doar nite oameni frni ca Paleologu, Marino,
Noica, Papu, H. Y. Stahl, dar au devenit securiti cu epoleii pe sub sutan;
Balot: i va fi folosit la ceva pucria, dac, de cum ni s-a dat voie s
publicm, dup iunie 1965, el s-a repezit s ling tot, scriind laude partidului,
laude Ceauescului, laude lui Aragon i Elsei cu pricina ca recompens a fost

autorizat s ias n Occident, s predea la universitile de la Miinchen,

Tours, Paris, ca un vulgar dimpotrivnic: Dodu-Blan?;
Crainic: c a cedat nc din primele momente ale deteniei, nu a mai
contat; n final a euat, tragic ca i.
Gyr, la Glasul Patriei, muroarul intelectualilor romni, pzit de
turntorul-ef Ivacu;
Tot alfabetic, pucriai care nu suferiser mai puin (ce o fi: a suferi, n
detenie, mai puin?), dar au ieit pe dou picioare iar ca scriitori, pe ele au
rmas: Caraion, Oviijiu Cotru, Dimov, Fulga, Mihatja, Negoiescu, Ion
Omescu, Dinu Pillat, I. D. Srbu, Steinhardt, Ursachi, Voiculescu.
3) Manolescu i M. Martin se ntlnesc n cuget i-n simiri cu alt
culturalo, analfabetul activist de partid Borbely (nu doar cu el, din pcate).
Dei universitari, dei dascli (i dac: tocmai din acest motiv?), au o
imagine confuz despre literatur, fals despre istorie, mincinoas despre
propria-le via n slujba literaturii. i ei dar i Eugen Simion, Z. Ornea,
Alexandru George, Dan Stanca au primit cu mefien, cu nenelegere, cu
dumnie fenomene cunoscute de mult vreme n Lagrul comunist (chiar
dac nu active i n Romnia): disiden, literatur de sertar, samizdat, mrtu
rie. Incapacitatea de a le cuprinde (chiar dac nu le i mprteau) se trage din
structura lor conservatoare, din concepia totalitarist (cea nazist:
Reichul va dura o mie de ani; cea bolevic: comunismul este etern). La
urma urmelor aceti autori de cri nici nu-i dau silina s ptrund
mecanismul i natura fenomenelor noi doar pentru ei, fiind terifiai de
ameninarea dispariiei ordinei stabilite, a ierarhiilor (n via, mai ales n
literatur).
Cine a urmrit zbaterile, la propriu, ale lui Manolescu, dup Revoluia
romn a constatat: omul era traumatizat de evenimentele ce preau a fi
rsturnat vechile valori la a cror diligent confecionare contribuise i el, ca
ierarhizator principal-adjunct al literaturii (curate, cu voie de la miliie). n timp
ce un Eugen Simion avea neruinarea (i flerul) de a se declara, n coninuare,
marxist, ne-marxistul Manolescu se grbea s-1 legitimeze pe bolevicul
Iliescu, cel cu minile pline de sngele victimelor minerilor. Rezumnd: E.
Simion avea un comportament de ticlos Manolescu, unul de prostnac.
De mirare: doar amndoi sunt profund pietrificai; conservatori.
4. Lipsa condiiilor favorabile scrisului n nchisoare a nceput a-i
preocupa pe acei autori de cri care, abia dup un deceniu de evaluare a
activitii' lor strict-estetice, au constatat (n fine: li s-a prut c, la rigoare, sar putea constata.) c ei: Manolescu, M. Martin, Adameteanu, Blandiana,
Doina, Liiceanu, Pleu., nu fcuser i altceva dect cultur-cultur-cul-

tur, anume: rezisten mpotriva totalitarismului, cel i anti-cultural. Din

aceast auto.
Evaluare a ieit ngheata fiart numit rezisten prin cultur. Cnd
Plmdeal, prietenul lui Liiceanu i al lui Pleu (i al lui Noica i al lui Nicu
Ceauescu), ntrebat, de revista 22, n primul su numr ce fcuse Clerul pn
n decembrie 1989, cum se opusese comunismului ateu i destructor,
Spurcciunea Sa rspunsese, smerit (): Am rezistat prin rugciune. iar
cititorii care avuseser disponibilitatea s ia aminte la acest. Bilan l njuraser
pe mitropolitul securist i se gndiser la altceva.
ns fa cu afirmaiile scriitorimii romne colaboraioniste, dezertoare,
lae: Am rezistat prin cultur, chiar nescriitorii sunt nclinai s ofteze, apoi
s completeze: Au rezistat i ei prin ce au putut, sracii ca noi toi.
Perfect adevrat: aa cum au rezistat comunismului Romnii de toat
mna, de toate profesiile, din toate provinciile aa au rezistat i scriitorii lor.
Turcul i pistolul; sacul i peticul; capul i cciula.
C, n adnc, se simt vinovai inginerii sufleticoli romni fiindc, n loc s
fie n frunte, s formuleze coerent, sonor, alb-pe-negru durerile i doleanele
concetenilor, ei au fcut facerea popimii: au rezistat prin. Cultura cea n
patru labe, se observ dup strdaniile de mistificare a wefii lor (cci, nu-i aa,
opera le este demult turnat n bronz.), de falsificare a adevrului, de
mpopoonare cu merite ce nu merit a fi luate n seam.
Legat tot de.condiiile de scris n detenie pe care Romnii, cei mai
persecutai din ntreg Lagrul nu le-au avut, semnalez o manevr (subtil,
recunosc) n privina momentului i locului scrierii mrturiilor.
Un confuz isteric precum Borbely, scriind despre literatura mea
penitenciar (Gherla), pretindea, de la mrturisitor, s-i fi scris mrturia lafaa-locului, n-momentul-supliciului, altfel, nu e autentic. A primit
rspunsul, involuntar, de la Manolescu i Martin: n nchisorile romneti
deinuii nu avea voie la hrtie i creion.;
O realitate ca literatura de sertar a fost, consecvent negat, bruiat, nu
doar de komisarul Z. Ornea, nu doar misticul-rnit Dan Stanca (cel care
declara c momentul decembrie 89 l prinsese cu sertarul plin de manuscrise,
deci i el posed literatur de sertar.), dar i de Monica Lovinescu!
nc o dat: noroc cu explicatorii Manolescu i Martin, ei au anulat teza
colegului lor, Borbely; dar nu i cea nu mai puin fals susinut de Ornea,
Dan Stanca, M. Lovinescu.
ncercasem, n mai multe rnduri, s repet: mrturia este o datorie a
fiecrui supravieuitor al Universului penitenciar. Dac martirizatul a aternuto pe hrtie abia dup ce a ajuns la adpost, n Occident: foarte bine pentru

mrturie; dac a scris-o n ar, pe ascuns, asumndu-i riscuri cumplite,

cunoscute (mai trecuse pe-acolo'), foarte bine pentru mrturisitor.
Voi face o separare a mrturisitorilor dup criterii crono-topografice: cei
care au scris, nainte de 22 decembrie 89 i n Romnia de cei ce au scris dup
22 decembrie n Romnia, unii dintre ei, n Occident, la dublu-adpost.
Dup opinia mea: primii au avut literatur <e sertar (am numrat cinci
scriitori n anul 1990, cinci au rmas i azi): Blaga, Mihada, Noica, I. D.
Srbu, Steinhardt; scrisurile care nu prezentau pericol de arestare a autorului
n cazul unei percheziii a Securitii, chiar dac se aflau n sertare, nu intr n.
Sertarul literaturii <fe sertar, Mrturiile scrise nainte de decembrie 89, n
Romnia, de Aurel State, de Gheorghe Mircescu, de Mihada, de Srbu, de
Steinhardt, de Chioreanu, de Ania Nandri, de Baghiu senior, de Sciastlivi
sunt tot att de valoroase (ca document) ca i amintirile scrise abia dup
decembrie 89 de Ogoranu, de Pica, de Petrior, de Ciuceanu, de Mrgineanu
.a.; ns dac autorii primelor au dreptul la cinstire, semnatarii celorlalte s se
consoleze spunndu-i c ntr-un trziu i fcuser, totui, datoria.
Ct despre cei care, <} up decembrie 89, n Occident, i-au aternut
amintirile ca Lena Constante, ca Balot., Dumnezeu cu ei i cu Ion Ioanid, cel
care i scrisese, la Miinchen, memoriile, ns nu le-a publicat, nu le-a scos la
lumin dect binior dup decembrie 89. De ce? De frica lui Brucan!
Cum s nchei acest text: spunnd c, n sfrit, am aflat de ce n-are
ursul coad, tiu ce-i lipsete chelului romn: un Havel n celul, cu un
computer, mcar cu o main de scris?
Sau printr-o constatare terifiant: majoritatea dac nu cvasitotalitatea
fotilor mei colegi, a fotilor mei prieteni de scris a mai suferit o mutaie (despre
ntia, cea din jurul anului 1984, am mai scris);
N-ar fi foarte grav dac i-a afla mai obosii; mai mbtrnii; mai bolnavi;
mai ncrii necazurile, durata lor, desiluziile ne-au mbtrnit, mbolnvit,
ncrit pe toi, oriunde am domicilia; poate nu a suferi dac i-a gsi pe
scriitorii romni mai-meschini; mai-egoiti; mai-feloni, mai-ri.
ns de vreun an i constat pur i simplu: cutremurtor de prostii.
Paris, 11 octombrie 2001 Mea culpa.
La 23 septembrie 2001 scrisesem textul: De ce nu are Romnul tichie de
mrgritar (cu coad). n el am comis o seam de exagerri, chiar de
inexactiti i am dat calificative infamante unor persoane-personaliti,
socotite piscuri ale Istoriei Literaturii Romne Contemporane.
Revin, corectnd afirmaiile grbite din 23 septembrie:
1. Am greit, introducnd-o ntr-o parantez pe Ana Blandiana n
legtur cu arestul la domiciliu pe care l reclama i Mircea Dinescu. Ar fi
trebuit s-i dedic mcar un paragraf n care s observ n foarte treact -

Contradicia Monici Lovinescu: Domnia Sa (Monica Lovinescu)

vetejete, n general, rezistena prin cultur dar n special o introduce
prin efracie pe Blandiana n categoria culturrezistenilor, cei care aveau, la 22
decembrie
1989, literatur <Je sertar (nu &)- (pesemne s-a produs o contaminare
de la titlul operei n chestiune: Sertarul cu aplauze);
Trebuia s insist i asupra lui Gogu Rdulescu, figur emblematic a
Rezistculturalicetilor romni; ar fi fost necesar s re-amintesc numele
Scriitorilor Romni Cotidieni n pelerinaj la Mecca de Dmbovia a bolevicului
toxic: vnjoii, serioii, curaii scriitori ardeleni: Blandiana, Buzura, Manolescu, Zaciu abia apoi neserioii regeni Dineti i Dimiseni (adevrat: Geta
singur acopere trei categorii de colaboraioniti).
Iar pentru c iar a venit vorba de Gogu, ar fi trebuit s las modestia la o
parte i s m laud: n romanul Bonifacia (scris la Paris n 1985, dar povestind
perioada 1965-1967), l zugrveam pe Gogu BuldoGogu i Curtea-i de atr
de la restaurantul Casei Scriitorilor alctuit din fericiii admii la Troaca
PorcGogului: Ivasiuc, Buzura, Blandiana, Dimisiana.;
2. M-am grbit scriind: Au trecut unsprezece ani, pn cnd gselnia
lui M. Dinescu [cea cu computerul personal al lui Havel, n celul] s capete
ecou n spiritul lui N. Manolescu (Dinescu e regean iute, Manolescu: ardelean
zbavnic) .
Ar fi trebuit s re-amintesc istorica-i afirmaie (n recenzia la cartea lui
Ion Negoiescu n cunotin de cauz n Romnia literar din 1991): Noi nu
am avut samizdat i nici n-am avut nevoie la noi s-au publicat toate crile de
valoare- apoi la vreo 4-6 ani de la Povestea cu Samizdatul Ne-avut (i Inutil,
din moment ce la ei se publicaser toate crile de valoare) a venit cu: Noi nam avut disideni cu excepia lui Ceauescu ceea ce ar fi putut s fie o
bun glum, de n-ar fi fost att de foarte proast.
n rezumat: trebuia s-i atrag atenia lui N. Manolescu: n interviul citat
(Observator cultural, 3-5 ianuarie 2001) s-a contrazis pe sine, cel cu ne-samizdatul, cu ne-disidenii: ce rost s deplore, n 2001, regimul celular neprielnic
scrisului, dintre 1948-64, din Romnia i s-1 compare cu cel din Cehoslovacia
dintre 1968-89?
Din moment ce n urm cu zece ani negase existena unor disideni
aborigeni ca i produsul pucriei lor?
Invocnd o circumstan atenuant, mi zisesem:
N. Manolescu este scriitor romn; scriitorul romn este acela care
spune/scrie, azi, una, mine contrariul, fr ruine, fr team c va fi tras la
rspundere, mcar c i se va atrage atenia asupra inconsecvenei; va fi tiind

c nu e frumos s mini, ns fiind ucenic al lui Ivacu i prieten al lui Ivasiuc,

a nvat pe de rost nelepciunea: Numai imbecilii nu-i schimb opiniile.
n virtutea imbecilitii interlocutorului-cititor strlucitul neimbecil N.
Manolescu face mari porcrii (chiar hiperimbeciliti) ns nu-i recunoate
erorile; nu am citit sub semntura sa o singur propoziie de regret c, imediat
dup Mineriada Sngeroas (13-15 iunie 1990) a luat un interviu legitimator
ilegitimului criminal Iliescu; nu am dat de vreo inciden din care s rezulte c
regret calomniile la adresa lui Caraion rezemate pe probele furnizate de
Securitate, prin Pelin, autor de Cri Albe; nu am ntlnit vreo mea culpa
pentru distrugerea Alianei Civile, pentru ndemnul imbecil de a-1 vota pe
Iliescu n noiembrie 2000, pentru comportamentul isterico-infantil din timpul
alegerilor preedintelui Uniunii Scriitorilor, n acest an.
Dac nu am a corectat calificativele: scremute, penibile date
explicaiilor manoleti. Mainii de scris a lui Havel, regret c, n comparaia cu
Eugen Simion, am folosit termenul prostnac. l retrag, rezervnd-mi plcerea
de a cuta un sinonim, mai puin eufemizant.
3. Regret c am scris despre Mircea Martin: este altul dect l tiam. Ca
de obicei, cnd ncerc s gsesc circumstane atenuante unui felon, m nel.
Va fi fost biat-bun doar n ochii mei. Nu-i voi fi cunoscut eu toate cedrile,
trdrile, vnzrile, nrolrile, dect cea din Fundaia Buzurist. Nici dup
execuia cu care m-a tratat, n tripticul din revista 22 (noiembrie 1999) nu mi-a
venit s cred ceea ce citeam, sub semntura: Mircea Martin.
n textul anterior i ddeam un bobrnac i l tratam de gentil-mlie.
Gentil eram eu cu el, fiindc el nu este nici gentil, nici mlie. Ci veninos.
Asemeni lui Manolescu: cnd atac, atent s pstreze bunacuviin, uit s
respecte adevrul. Or, n cazul lui ca i n al lui Manolescu rezultatul este
nu doar minciuna (de la sine neleas) ci lipsa normalei inteligene.
Si de informare. Auto-vicepreedintele PEN Clubului Romn Mircea
Martin, adjunct al auto-preedintelui auto-PEN Clubului (tot romn), Ana
Blandiana, rmne tot att de inocent n materie de istorie contemporan ca i
preedint-sa: drept exemplu de. Cum s-i spun: alt-naiune-favorizat n
materie de severitatea a regimului penitenciar!
Aduce argumentul: n Ungaria revoluionarii nchii dup 1956 se
bucurau de astfel de drepturi (hrtie, creion, n. m. P. G.).
Iat la ce slujete cronologia: nu doar n istorie, dar i n proza cea de
toate zilele ba chiar i n studiile literare: ca s tii tu, director-contiinial pe
ce lume trieti, unde, cnd (cum-ul se deduce). Un Romn, nscut ortodox ca
Nae i etern ca Laia-Buclaia sare peste contradicii, peste etape, peste trepte
ale informaiei necesare scontnd pe ignorana cititorului (care poate fi real,
iar n acest caz grav autorul se face vinovat de nelciune); sau habar n-are

el nsui, ceea ce l face s intre n categorie deja amintit, a anal93 fabeilor

cinstii, de tipul Gabriela Adameteanu, Ana Blandiana iar atunci este i mai
grav: vorbete despre ce nu tie fiindc nu a imit s afle.
S admitem: n timpul Revoluiei Maghiare din 1956 Mircea Martin nu se
afla la Bucureti (avea s vin la Universitate abia n anul urmtor, 1957).
Presupun c la Reia, n vrst de 16 ani i jumtate avea ochi i urechi, ca
toi copiii de pe ntinsul Republicii Populare Romne deci tia ce se
ntmplase n Ungaria i, prin contaminare, la Timioara, la Cluj, la Bucureti.
n 1957, cnd a intrat la Facultatea de Filologie din Bucureti a intrat direct n
subiect: dac arestrile de studeni se rriser, demascrile publice i
exmatriculrile operate de Echipa Morii condus de Trofin, Petre Gheorghe i
Eescu erau n toi (i aveau s continuie i n 1958). S fi fost Mircea Martin
ntr-att de speriat de avioane, din familie, att de traumatizat de ceea ce se
petrecea n mediul universitar bucuretean nct, nu numai c nu s-a bgat n
politic, dar nici nu avrutstie de acea politic, citete: re-arestrile, recolectivizarea? Dar, Dumnezeule, Teroarea ncepuse la 23 august 1944 ce
importan c el avea doar patru ani i jumtate? Aveam aceeai vrst n 26
iunie 1940, dar tin minte Cedarea Basarabiei] Prinii mei, modeti nvtori
de ar, mi-au instilat, cultivat, ntreinut, mi-au transmis memoria.
S fi trit Mircea Martin ntreaga via a sa, ntr-o dulce amnezie?;
asemeni lui N. Manolescu, dei avea pucriai n familie, s fi refuzat s in
minte (i seam de) ce povesteau supravieuitorii Iadului prin care trecuser?
Amndoi profesorii erau mriori n Momentul 1956 la ce le-a folosit?
N. Manolescu, ntr-un dialog cu Mircea Mihie, pretindea c ecouri ale
Revoluiei Maghiare n Romnia s-au nregistrat numai la Timioara. De ce
numai acolo? Fiindc el era atunci student la. Bucureti i imediat dup
izbucnirea evenimentelor din Ungaria, speriat de arestrile studenilor (din
Bucureti), ca tot Romnul Verde, a rupt-o la fug i s-a retras n codri i n
muni (la Rmnicu Vlcea, la bunici). ntr-un alt dialog: Balul mascat, ntre V.
Tismneanu i inevitabilul Mihie convorbitoriise ntreceau n a spune ct
mai multe neadevruri. De pild Tismneanu evita s vorbeasc despre
micrile studeneti din 1956 la Universitatea din Bucureti, din pricin c
tatl su era atunci arhitemutul ef al catedrei de marxism-stalinism i un
adevrat securist n civil. i atacasem, n pres, n 1996, pe amntrei.
Rezultatul? n Dicionarul Esenial al Scriitorilor Romni (Albatros, 2000), la
pag. 488, nota biografic a fost scurtat-recusut aa: MANOLESCUNicolae, n.
27 nov. 1939 la Rmnicu Vlcea (.) Studii gimnaziale i liceale la Sibiu i
Rmnicu Vlcea. Liceniat al Facultii de Filologie a Univ. Bucureti, n 1962.
Manolescu este singurul scriitor romn contemporan cu studii
universitare la care nu se menioneaz anul nceperii lor. Interesatul are o

concepie magic primitivo-comunist despre cuvnt dac nu exist cuvntul

nu exist nici realitatea! Care fiind realitatea de care fuge, prin omiterea
cuvntului?: Anul 1956, Revoluia Maghiar, ecourile ei n Romnia i la
Universitatea de la Bucureti unde era student Manolescu Nicolae!
Nu este condamnabil ca n momente de pericol s te adposteti. i-a fost
fric de arestare, de distrugerea carierei, de stricarea vieii atta vreme ct
propria-i libertate nu a fost pltit prin provocarea ne-libertii unui semen,
nu i se poate reproa egoismul. Este adevrat c lui N. Manolescu nu i-a servit
la nimic pitularea: dup ce s-a ntors la Facultate, a fost i el, vai
Exmatriculat. A pierdut doar un an: unchiu-su, A. Oetea a intervenit
pe lng Cornel Burtic (atunci unul din efii UTM-ului) i, cu mna de ajutor
a lui Ion Iliescu, N. Manolescu a fost renmatriculat.
Citind nota biografic din DESR, te ntrebi: ce boal ruinoas ascunde
Manolescu, de nu mai vrea s vorbeasc despre Momentul 1956? O boal
nchipuit, are el altele, acelea adevrate, grave. Nostimada se arat abia dup
ce aflm cine este autorul prezentrii: Mircea Martin!
Ne-am ntors tot la. Ungaria 1956.
Mircea Martin, n studiul su, face comparaii pe orizontal n spaiu
Ungaria-Romnia, dar nu i pe vertical, n timp: Ungaria (nainte)
Ungaria dup Revoluie.
Dac, vorba lui, revoluionarii nchii dup 1956 se bucurau de astfel de
drepturi (creion i hrtie, n celule), trebuia s tie c i n Ungaria, nainte de
1956, deinuii politici aveau acelai regim ca i cei din Romnia ba unul i
mai feroce, comparabil doar cu cel din Bulgaria. Cauza schimbrii regimul
penitenciar a fost chiar Revoluia (am subliniat i am majusculat cuvntul,
fiindc am vorbit de cea maghiar) anticomunist i anttuseasc. Distrugerile
materiale fuseser imense, pierderile omeneti pe msura nfruntrii cu Armata
Roie, mii i mii i mii de Unguri i prsiser ara, cei rmai cunoscuser o
pedepsire general, o teroare generalizat. Mircea Martin i biografiatu-su,
Manolescu au auzit, la timpul potrivit, deci au tiut. ns, de fric, au uitat un
adevr general i particular anume: orice cucerire, dup cum i spune i
numele, se obine prin lupt, cu sacrificii nu se capt; nu se d., cum au
ajuns Romnii s i gndeasc, nu doar s vorbeasc; nu numai
supravieuitorii dintre securitii unguri (masacarai, spnzu rai de felinare,
decapitai, spintecai n timpul Revoluiei s nu mi se cear s le plng de
mil bestiilor din AVO n numele vreunei reconcilieri naiona le dragi
colaboraionitilor carpatodanubieni adunai n jurul Dilemei Fun daiei
Buzurale i a GDS), dar i Ruii (re) ocupani au avut fa de inamicul nfrnt
h lupt un strop de respect amestecat i cu ceva team de viitor: i vor fi zis,
n capul lor de beton armat: Dac au riscat s fac ce au fcut, n octombrie

56, tiind bine ct suntem noi de tari i mari, nseamn c supra vieuitorii i
urmaii lor o vor mai face i mai i, la prima ocazie.
Firete, revoluionarii au fost ntemniai. Condamnai. Att c, n
nchisoare, au avut dreptul la creion i hrtie, la pachet, scrisoare, vorbitor.
[ propos: cum de au uitat comparativitii notri dragi i nesfrit de neimbecili s produc un alt argument n sprijinul tezei c n Romnia teroarea
comunist a fost cea mai cumplit din ntreg Lagrul Comunist -anume: faptul
c deinuii romni nu aveau dreptul s se fotografieze n nchisorile romneti,
s trimit fotografii familiei, s pstreze fotografii ale familiei n timp ce Ruii.?
S fi fcut trimitere la Gulag (am spus: gulag i nu Gulagul sovietic- un
pleonasm dup cum Gulagul romnesc este o idioenie). S-i aduc aminte
de fotografiile lui Soljenn, ale lui Salamov, ale lui Bukovski, din lagr (chiar
din psihuka, mai secret dect nchisoarea), cu numerele de ZEK cusute pe
piept, pe cciuli. S rsfoiasc cele trei volume de mrturii ale lui Johann
Urwich reiean de-al lui Mircea Martin -Fr paaport prin URSS, carte
ignorat cu sistem n Romnia Sighetului confiscat de Blandiana i de Rusan,
nici mcar amintit de Falsificatoarea de istorie de la Humanitas, cea care a
alctuit al n-lea volum al Crii Albe a Securitii, sub titlul Lexiconul negru:
vor vedea acolo, reproduse, fotografii nu una, ci zeci din Iadul de la Vorkuta,
unde Ferry Urwich a fost unul din organizatorii celebrei greve din vara anului
1953.]
Ce s nsemne asta: c deinuii politici din URSS se bucurau de un
tratament mai civilizat dect cei din RPR?
S fi fost oare Ungurii mai civilizai dect Romnii pentru c
permiseser hrtie i creion n nchisori? Or fi, dar nu despre asta este vorba
mai ales c nu Ungurii dictau n Ungaria de dup 1956, ci Ruii. Explicaia am
dat-o mai sus, acum o completez i ea se afl n chiar termenul prizonier pe
care Mircea Martin l folosete, nu doar aiurea, ci rsturnat:
Ungurii dup 1956 fuseser capturai cu arma n mn deci ntem
niaii aveau statut (nedeclarat) de prizonieri de rzboi;
Romnii care nu s-ar rsculat-revoltat-ridicat niciodat mpotriva
Terorii (Valea Jiului din 1977, Braovul din 1987 au fost rbufniri de mnie,
programul fiind unul strict economic nu politic, nu naional, ca al
Ungurilor) au avut un statut mai degrab de ostatici; de. Deinui.
Ce spuneam: c regret termenul prostnac dat lui Manolescu? Bine, l
regret. i l menin (i nc sunt indulgent, fiindc o astfel de manevr: de a
terge din propria-i biografie date importante, istorice, de team c i se va
reproa dezertarea de atunci are dreptul la un calificativ i mai dur).

Toate aceste strdanii, zvrcoliri, manipulri grosolane pentru a face

exact ce fceau comunitii: rescrierea istoriei, dup necesitile momentului.
N. Manolescu i Mircea Martin doar de ei m ocup, aici au descoperit
adineauri istoria propriu-zis, ntr-un unic scop: acela de a cpta baza rescrierii istoriei literaturii romne. Nu de a propune o nou ierarhizare, ci de a
re-instala vechea ierarhie literar, cea dinainte de decembrie 1989 cu valori
sigure, de neclintit: D. R. Popescu, Marin Preda, Nichita Stnescu, Ioan
Alexandru, Punescu, Sorescu, Blandiana, Buzura, M. H. Simionescu,
Alexandru George, oiu. i Eugen Simion. i Z. Ornea.
Abia acum traduc o mai veche tentativ de a drege busuiocul rezistenei
cu pricina, constnd n exagerarea pn la grotesc, pn la descalificare a
atitudinii scriitorilor sub comunism: astfel, despre mine, Mircea Martin a fost
primul (urmat de G. Adameteanu, Liiceanu, A. tefnescu, Dimisianu) care a
pretins c a fi fost un erou or ei, ceilali, sunt oameni normali, nu li se
poate pretinde o atitudine eroic.
ncercare ticloas de a-i scoate basma-curat pe ceilali. Le-am
rspuns: Nu am fost deloc erou, ci ca un scriitor, am ncercat s am un
comportament normal. Voi ai fost nu a-normali, ci: sub-normali.
e dau de ceasul morii brigadierii socotitori ai scaunelor din arcul
Literaturii Romne Contemporane, deocamdat n vederea recuperrii terenului
pierdut de la 1990, datorit demolatorilor Niescu, Monica Lovinescu, Virgil
Ierunca, Grigurcu. Dealtfel obtea ntreag (scriitoriceasc) particip la aceast
Restauraie prin ieirea n fa i artarea pieptului gol cu care fiecare bresla
nfruntase Fiara Totalitarist, combtuse Hidra Cenzurist, n Campania
(victorioas!) a Rezistenei prin Cultur (ns nici o silab despre Autocenzur
i, vai, despre ntrecenzur).
nc nu cunoatem ce se va mai publica, avem tire doar de un viitor
numr special al revistei Vatra de la Trgu Mure probabil va fi fabricat
istoria care va intra n manualele colare, cea care va explica cititorului tnr
c noi, fiii Romei i ai Mioriei nu am stat cu condeiul n sn pe timpul
dictaturii; c noi ne-am luptat cu Partidul Comunist, noi am combtut
Securitatea, noi ne-am btut cu Cenzura! C noi am rezistat prin cultur cu
ajutorul structuralismului, al textualismului, al semiotici (smulu) i!
Din ntmplare i n limba romn a rezista are un dublu neles: a. a
rezista activ, adic a rspunde mcar cu o lovitur la zece primite; mcar
protestnd cu glas tare mpotriva agresiunii; b. a rezista pasiv, altfel spus: a
ndura fr crcnire, fr mcar un strigt de durere, de umilin;
A rezista romnete: a ndura toate loviturile, toate abuzurile, mor-mind
cteva njurturi i hhind bancuri cu/despre Bul rostite chiar n timpul

adunrilor festive n care, altfel, victimele l proslvesc pe Clu. i i

mulumesc din inim.
Dup un deceniu (i ceva) de libertate de expresie, liberaii notri
literaioi ridic glasul i ncep a. explica: c ei nu au fost (cum pretind
radicalii exilului) nite oarecari activiti de partid n domeniul culturii, cel mult
autori de cri ci scriitori!; c ei nu au fost nite obedieni, nite (mai mult
sau mai puin.) colaboraioniti ai Puterii teroriste; c ei s-au opus msurilor,
c ei s-au (z) btut cu Cenzura ba chiar cu Securitatea; ei au rezistat prin
cultur, parol!
S se observe: cei mai vnjoi aprtori ai rezistenei-prin-cultur nu
sunt creatorii (poei, prozatori, dramaturgi, eseiti), ci comentatorii primilor,
recenzenii produselor, etichetatorii i aranjatorii pe rafturi firete, potrivit
valorii decretat de partid, prin ei pe scurt: ierarhizatorii.
Pe un poet, romancier, eseist, un cutremur ca cel din decembrie 1989
poate s-1 zdruncine, s-1 dezorienteze o vreme (vorbesc de creatorii
recunoscui oficial, publicai, comentai, premiai, clasicizai) dar nu-1 neag,
nu-1 anuleaz ca pe un istoric literar a crui ierarhi (zar) e a fost consfinit
prin. Adoptarea i de manualele colare.
Spre exemplu: un rs-porc precum Adrian Punescu, trecut prin
scuipaii oamenilor la grilajul ambasadei SUA din Bucureti, autor a
nenumrate limbi destinate Cururilor Supreme n teorie, poate scrie alte
poeme, adunate n alte volume care, fr a uita pcatele autorului, vor avea
dreptul s fie cntrite pe balana estetic; la fel cu un romancier ca pe-dreptdetestatul (altfel prieten bun al lui N. Manolescu) D. R. Popescu, dar i ca
tergtoarea de picioare a sa: C. oiu. Sau dac ar mai fi trit Titus Popovici,
Marin Preda (mai ales acesta din urm dovedise c poate scrie o carte pe-linie,
o carte pe ne-linie i iar: una pe linie, alta ceva mai puin pe linie). Acetia ar
putea supravieui, ba, ar putea trage un profit literar din tragedia Revoluiei
(care pe ei i dduse jos de pe scunelele botezate: tronuri). Fiindc ei sunt
creatori i, chiar dac, n fapt, scriu una i aceeai carte, fiecare volum sau
poem sau nuvel poate fi altceva dect fuseser ceva-urile de ruine ale lor;
Or un Eugen Simion de pild nu poate scrie, acum, o alt istorie a
literaturii romne dect cea scris nainte de decembrie 89; nici N. Manolescu
el avea deja o piatr de moar: Literatura romn de azi. 1944-1964, oper i
privire curat realist-socialist.
n alte literaturi trecute prin aceleai evenimente destabilizatoare
lucrurile s-au petrecut diferit de cele din Romnia contemporan. i la noi,
nainte de venirea comunitilor s nu fi auzit Eugen Simion, lovinescofil
emerit, de revizuiri? Este n natura omului s se nele, uneori, chiar i
infailibilii recenzeni i istoriografii literari cotidieni. Grav nu este c s-au

nelat o dat, de trei ori, grav este c refuz s se revizuiasc pe motiv c ei

nu greesc.
Nu va fi de mirare c N. Manolescu, cel care, dup Ivasiuc, proclam:
Numai imbecilii nu-i schimb opiniile, nu admite c a mai i greit (pe ici pe
colo.) n opera-i de ierarhizare? Deci. Nu-i schimb opiniile?
ntristtor la nceput, scitor apoi, n fine, de-a dreptul enervant:
intelectuali de frunte, directori de opinie emit chiar la colocvii internaionale
sentine de tipul (le numerotez, pentru o mai uoar combatere):
Noi, Romnii, am fost cei mai lovii de nelegerea de la Yalta;
Noi, Romnii am fost cei mai persecutai de Ruii ocupani;
Noi, Romnii, am cunoscut cel mai dur regim comunist (i carceral,
dup cum reiese din presa bucuretean) dovad: numai la noi n Romnia
la Piteti Ruii au aplicat invenia lor, reeducarea
Rezistena romneasc, n muni, a fost cea mai drz, din ntregul
Lagr Comunist.
Etc. Etc, nu mai lipsete dect, n fruntea superlativelor, citatul din
Herodot, cel cu Dacii, cei-mai. Dintre Thraci.
Afirmaii sonorizate, scrise, nu de vreun troglodit ca V. C. Tudor ori I. C.
Drgan, ci de luminaii Liiceanu, Blandiana (Monica Lovinescu: n loc s le fi
atras atenia c o iau razna, le-a confortat bazaconiile, vorbind nsi despre
rezistena-n-muni, cea mai, din Lagr.); despre Yalta.
Toate aceste expectoraii sunt, nu doar false din punct de vedere al
adevrului istoric pe care spuitorii, dac ar fi fost, cum pretind: europeni, l-ar
fi tiut, chiar nainte de decembrie 1989 dar i ofensatoare la adresa vecinilor
notri:
Numai un protocronist analfabet poate afirma c Romnii au fost cei
mai nedreptii de Yalta cnd, pe de o parte, n textul nelegerii, Romnia
nici nu este pomenit n schimb Polonia are un ntreg capitol; pe de alta: n
acel moment (februarie 1945) Polonia nu mai exista ca stat, fusese sfiat
ntre Hitler i Stalin nc din septembrie 39, iar Polonezii luptaser pe rnd,
simultan, mpotriva a doi montri (nu ca Romnii, alturi de cel-mai-tare: pn
la Stalingrad, lng Neam, pn n Tatra, alturi de Rus); cnd Polonezii au
avut cel puin 3 milioane de oameni ucii de naziti i nc vreo ase milioane
asasinai de bolevici; cnd Polonezii din Occident s-au nrolat voluntari cu
miile, au luptat contra Germanilor, nti n Btlia (Aerian) pentru Anglia din
august-octombrie 1940, n Africa de Nord, n Italia (la Monte Cassino), n
Frana. Cu toate acestea, cu toate promisiunile scrise, Polonia nu a avut o
soart mai bun dect Romnia.
Acelai lucru se poate spune i despre Cehoslovacia.

La extrema celalt, Ungaria: a participat la Rzboiul n Est cu mult mai

puin oameni i nu a schimbat aliana ca noi, la 23 august 1944, ci a capitulat
odat cu Germania, dup ce ntreaga ar fusese invadat de trupele sovietoromne. i care a fost diferena de tratament aplicat de Sovietici? Niciuna! Nu
a fost mai pedepsit dect Polonia aflat de partea Aliailor, din. 1
septembrie 1939 (cnd Stalin i Hitler erau prieteni ca porcii) i nici dect
Romnia care, cnd se conturase nfrngerea, ntorsese armele.;
Numai un ignorant poate afirma c am fost cei mai persecutai de Ruii
ocupani- s-o lum din Nordul Europei: mai persecutai dect Estonienii,
Letonii, Lituanienii, ale cror ri au fost, nu doar ocupate-temporar, dar
nglobate n URSS? Dect, mai cine?
Dar s-a dovedit c dttorii cu prerea carpato-dunrei habar n-au de
istoria contemporan a Polonezilor; nici de a Cehilor, Slovacilor; nici de a
Nemilor de Est; nici de a Ungurilor, a Bulgarilor? Dect mai cine: dect
Ucrainenii? Ttarii, Cecenii?
Dac habar n-au (i se chiar mndresc cu asta) ce s-a ntmplat cu
fraii lor, Romnii din Basarabia, din Bucovina de Nord, din inutul Hera.;
Plngerea c n Romnia a existat cel mai dur regim comunist o alt
afirmaie dobitoac, iresponsabil. n primii ani de ocupaie ruseasc toate
rile au fost egal de nefericite atta timp ct Aparatul Represiv era alctuit
din Rui, din slugile lor, avnd (i) cetenia sovietic; pe msur ce ocupaii
nvau metodele ocupanilor, Ruii s-au dezangajat, lsndu-i pe btinai s
se beleasc, s se ucid ntre ei (la Romni cu att mai lesne, cu ct ei se laud
cu Mioria elogiu al vinderii i al uciderii de frate). i cum exist deosebiri
etnice n materie de fcut ru, rul rezultat nu a fost exact acelai la unguri i
la romni; la polonezi i la bulgari.
n 1958 trupele sovietice au prsit Romnia de ce? Fiindc Hruciov
nelesese c Romnii i detest (n cel mai nalt grad) pe Rui? Da de unde!
Din cauz c se convinsese: Romnii se ocup foarte bine i singuri cnd am
fcut aceast afirmaie n 1977, n Scrisoarea ctre Pavel Kohout i Charta de
la Praga, mi-a srit n cap toat romnimea oarbo-surdo-cretin.
n aceast plngere-laud se nscrie i: Romnia a avut cel mai mic
procent de comuniti'. Adevrat, ns aa cum nu se vede legtura de la cauz
la efect ntre lipsa unei micri de stnga, nainte de rzboi i xenofobia de azi
(?!) - teorie avansat de Tamas nu se observ nici ntre numrul mic de
comuniti autohtoni i ferocitatea represiunii comuniste n Romnia. Iar dac
afirmaia putea fi luat n seam pn la 1956, dup purificarea Securitii
de evrei i de unguri, Organul nu a devenit nici mai blnd, nici mai patriot, nici
mai detept. Atrag atenia asupra unui alt adevr istoric: (Jup
romnizarea Securitii, Teroarea nu a slbit, din contra: mari valuri de

arestri ca cel din 1958; a doua campanie de colectivizare; a doua Reeducare

(de la Aiud, 1960-1964), cu efecte devastatoare pentru integritatea moral a
supravieuitorilor nchisorii staliniste iar urmrile le-am trit pe pielea
noastr, dup revoluie datorit, nu att unor bolevici ca Iliescu, Petre
Roman, Brucan, Mgureanu, Caraman ci a unor martiri de pucrie: Radu
Cmpeanu, Ciuceanu, Quintus, Diaconescu i mai ales Coposu.
Ct despre Fenomenul Piteti, despre care Romnii bgau mna-n foc
c tot de la Rsrit ne-a venit, nici pn azi nu i s-a gsit izvorul rusesc n
afar de reeducarea de tip Makarenko. Dac se poate vorbi de un precedent,
acesta s fie cutat n lagrul nemesc de la Buchenwald, n relaiile dintre
deinuii romni legionari.;
4. Despre partizanii romni am scris primul n cri aprute n ger
man, francez, neerlandez, italian, suedez, nc din 1971, (Ostinato, Ua
noastr cea de toate zilele, Gherla, n Cerc), eu aflncfu-m uitar. ns niciri
nu am afirmat c ai notri au fost mai-viteji, mai-drepi, mai-cu-mo dect cei
din rile vecine. n primul moment (cnd am scris Ostinato i Ua.) fiindc
nu cunoteam adevrul, iar despre ce nu cunoti nu vorbeti; apoi fiindc am
aflat din crile aduse din Frana de Tepeneag, adevrul: micri de partizani
fuseser, nu doar n Romnia, ci i n Polonia (despre care Romnii fuseser
informai din filmul Cenu i diamant.); i n Ucraina; i n Bulgaria nu doar
mai importante numeric, dar mai organizate militarofensiv: partizanii neromni atacau convoaie, formaiuni ruseti, Romnii au stat mai mult ascuni,
spernd s treac n Occident s fie recitit Ogoranu.
Pe cnd eram i eu militant-cultural n grupul din jurul Monici
Lovinescu i al lui Virgil Ierunca, spuneam-scriam i oarecari. Neadevrurinecesare. Pentru binele cauzei, se nelege. Printre acestea era i teza unitii,
a unicitii peste frontiere a literaturii romne.
Cum nu puteam fi de acord cu excluderea din Istoria literaturii oficiale a
unor scriitori cu care s-ar fi mndrit oricare alt cultur european pentru c
erau fugii, vorba lui Zaciu: Eliade, Cioran, Vintil Horia, Stamatu., pledam
pentru integrarea n literatura naional i a exilailor. Atitudine cu dou. evi:
una viza trogloditismul comunist de la Bucureti, cealalt era ndreptat spre
petericolii din diaspor, cum se rsfau sfertodocii din Spania, din
America, adepi ai camarazilor Anania-Plmdeal i care pretindeau: Tot ce
se scrie n Romnia comunist este comunist!.
Atunci (nainte de decembrie 89) credeam c facem bine; credeam c
aprm un principiu curat, chiar dac nu era ntru totul i adevrat anume:
Literatura romn este una fie ea scris n Romnia, fie n R. S. S.
Moldoveneasc, fie n America, Frana, Australia, Germania, Israel; fie n limba

romn (ca Eliade, proza), fie n alte limbi (ca Eugene Ionesco, Vintil Horia,
Cioran.).
Desprindu-m de Monici de prin 1993, nu am mai avut prilejul de a
reevalua, de a ne, eventual, revizui prerile dinainte de revoluie. Ei, prin
Europa liber, n romnete, se aflaser n dialog permanent cu cei de-acas,
eu m exprimasem doar n articole, dialoguri, colocvii, discuii cu ne-romni, n
presa occidental, dar susinnd acelai lucru: unitatea-unicitatea literaturii
romne.
Nu regret minciuna necesar de atunci. Eram confortai n aceast opinie
i de colegii, confraii, prietenii (fr ghilimele) venii n vizit printre ei
Manolescu, Mircea Martin, Adameteanu, Liiceanu, Pleu.
Ce vor fi gndit ei, cu adevrat atunci? Probabil ei credeau chiar mai
vrtos dect noi, exilaii, n acest adevr-de-front. Fiindc ei, acolo, n Romnia,
la cheremul comunitilor care-i loveau peste condei i le explicau cum s scrie
i despre ce, se simeau, nu doar npstuii de congeneri n fine, tot romni
ca Ceauescu, Popescu-Dumnezeu, Eugen Florescu, D. R. Popescu, Dulea,
Gdea i ali caralii dar uitai-abandonai-de-Occident (Yalta, Yalta.). i le
fcea bine s afle c nu fuseser exclui din Lume.
Le-a fcut mai puin bine, sau deloc, dup decembrie 1989, cnd
scriitorii exilai muli dintre ei care nu publicaser nimic n Romnia, ca
Monica Lovinescu, Virgil Ierunca, ori nu existau editorial, ca mine, au nceput
s fie, n sfrit editai acas. Dup o vreme s-au simit, nu doar invadai
(de noi, strinii.), dar chiar. Dislocuii! Cum civa dintre exilai au primit
posturi n diplomaie (Virgil Tnase, Mihai Botez, E. Mihiescu), colegii notri
(ncetasem de a mai fi prieteni) au umplut presa de.: Toi exilaii sunt
vndui!, ns aveau grij s nu vorbeasc de ne-exilaii Hulic, Paleologu, A.
D. Munteanu, Ion Pop, Vasile Igna, Mihai Sin, Ioana Ieronim, Gabriel Gafia,
Theodor Bakonsky, Grete Tartler, Uricaru, Papahagi, Danilov. Cu o lips de
fantezie ntristtoare la nite scriitori devenii editori, apelau la argumentul
comunist (ultrarsuflat): lipsa de hrtie, pentru a nu edita crile exilailor.
Apoi au descoperit o virtute capitalist: rentabilitatea, deci filosoful Liiceanu
(i spun aa, citndu-1 pe Ierunca, altfel nu tiu s fi publicat dup 89 vreun
op justificnd calificativul) hotrte c, de pild, Goma nu se vinde n schimb
se vinde o putoare eurocomunist ca Lilly Marcou (n realitate: stalinist,
dup titlul crii sale de amintiri din Romnia: O copilrie stalinist).
Soarta mea a fost. Meritat: nentorcndu-m n Romnia, neparticipnd la zbaterile, la dezbaterile i la rzbaterile obteti, colegii au putut
s m nmormnteze n linite ca scriitor s nu se uite: cu ajutorul, mai
direct, mai indirect al exilailor foti prieteni ai mei: Tepeneag i Monica
Lovinescu (autoarea sentinei: Goma e contestat.). Chiar dac Dumnezeu nu

bate cu bul: i ei, care s-au amestecat n toate finile, chiar i n trtele
btinoilor notri colegi de breasl, au fost, ncet-ncetior, mpini spre ua
de ieire, ca nite intrui, ca nite milogi: Tepeneag a fost silit s duc btlii de
ani de zile, pentru a i se recunoate (cu un sfert de gur) ntietatea n materie
de textualism romnesc: i Monica Lovinescu a fost aban-donat ca ne-util
impostorilor i hoitarilor ca Blandiana, Liiceanu, Adameteanu, Manolescu,
Martin (s nu uit: mlieul gentil, altfel autor de studii, nici nu amintete de
Europa liber i de emisiunile Monici Lovinescu i ale lui Virgil Ierunca.
Dac momentul cere ca nici acelea s nu fi existat.).
Acum, la 12 ani dup rivuluie, mrturisesc: m simt din ce n ce mai
puin aparinnd literaturii din ara i a mea, nu doar a lui Fnu Neagu,
Sraru, Punescu i desigur, a lui Nicolae Manolescu, E. Simion, Ornea.
O vreme am suferit: dup ce c n-am ar (sunt, dup 23 ani de edere n
Frana, tot refugiat politic), s nu am, acolo o literatur creia s-i aparin?
M-am consolat: aa cum nu m-am simit niciodat des-rat dac
patria mea este limba romn tot aa limba romn s-mi fie organizaia,
uniunea, societatea scriitoriceasc, n care s fiu unicul membru.
Am 66 de ani i 57 de cri scrise n limba mea.
La aceast vrst i la acest bilan (cantitativ, e drept) s am nevoie de un
Eugen Simion? De alde N. Manolescu? De unul ca M. Martin?
Ca s fac, ce cu ei?
(i) s-mi fac, eu mea culpa?
Paris 25 decembrie 2001 Drag Sami Damian, Am primit din partea ta o
cartolin de felicitri i de urri de Srbtori datat: 17.12.2001' din care
citez primul pasaj: . i mulumesc c-mi trimii unele texte ale tale. Remarc
aceeai intransingen i incisivitate. Mrturisesc c unele accente mi strnesc
nedumeriri (mai vechi: tonul de minimalizare a unor colegi, chiar dac n
esen ai dreptate; mai noi: pornirea unilateral mpotriva evreilor)
(sublinierea mea).
Corespondena cu tine din ultimii ani, drag Sami Damian, devenise
asemeni muncii Meterului Manole: n loc s continue, trebuia luat de la cap
n fiecare diminea. n urm cu un an, nemaiavnd energie, nici chef s re-rere-respun ceea ce re-re-respusesem n epistolele precedente, am ncetat de a-i
mai scrie dar am continuat s-i trimit prin pot texte publicistice. Eram
convins: citindu-le, ai s accepi, dac nu adevrul meu, atunci veracitatea
probelor produse.
Eroare! Dup cum Nicolae Manolescu nu nelege (mult vreme am crezut
c se preface, acum snt silit s accept: chiar nu ptrunde) ce spun atunci
cnd spun despre el i despre ai si colegi de condei c, nainte de revoluie a

(u) colaborat cu puterea comunist ca obedieni activiti de partid pe trm

ideologic el mi rspunde (indirect, fiindc nu mai dialogheaz dect cu
Pelin): noi, n Romnia, n-am avut samizdat, dar nici n-am avut nevoie, toate
scrierile de valoare s-au publicat; n Romnia, adevrata rezisten
anticomunist a fost cea prin cultur; la noi, singurul disident a fost
Ceauescu, etc etc.
Aa i tu: nu concepi c ar putea exista adevruri, nu doar neidentice
adevrului tu, unic, ba chiar (oroare!) contrazicndu-1.
De aici va fi venind ceea ce numeti tu, la mine: o pornire unilateral
(subl. Mea) mpotriva evreilor.
Drag Sami Damian, Ai dreptate: pornirile mele ncepnd cu cele
minimalizatoare au fost, n comparaie cu ale multilateralilor oneti,
unilaterale:
Pe cnd de-o pild n toamna anului 1956, masele largi de
multilaterali scriau de zor i n Gazeta (de perete) literar, nu doar n Scnteia,
condamnnd contrarevoluia din ara vecin i prieten; pe cnd participau la
edine de nfierare a dumanului intern i extern; apoi, la sacrificiile rituale:
demascarea studenilor nc ne-arestai (n vederea exmatriculrii lor pentru
motive, nu-i aa: multilaterale), ba chiar i la denunarea lor (citete: turnare)
eu protestam public, mpotriva reprimrii slbatice a Revoluiei Maghiare de
ctre Liberatorii Ocupani Sovietici, citind, la Universitate, un text gsit de
multilateralitatea general: unilateral altfel autorul n-ar fi fost pedepsit cu un
deceniu de nchisoare, domiciliu obligatoriu, libertate n declasare; pe cnd
multilateralii purttori de serviet ai lui Breban la Romnia literar, alctuitorii
curelei de transmisie dintre cenzurai i cenzuratori vegheau cu vigilen la
pstrarea orientrii. Nepolitice a revistei
(nepolitice fiind mai ales dezbaterile proceauiste teoretiznd
colaboraionis mul cultural nc ne-numit rezisten prin cultur dintre
Breban, Ivasiuc, Nichita Stnescu, Matei Clinescu, Cezar Baltag).
Eu o propuneam, unilate ral, recunosc, n vederea debutrii, pe
Gabriela Adameteanu; cum, tu, drag Sami Damian, ai refuzat, n numele
Romnia multilate. rare, manuscrisul ce zcea de peste un an n sertarele
redacionale (contravenea prozei mliee, nesrate nepolitice, promovat de
tine), l-am dus la Luceafrul, unde a aprut numaidect; dup decembrie 89 G.
Adameteanu a povestit, n scris i la televiziune cum anume fusese debutat
(sic) de. Sami Damian, fr ca multilateralul meu prieten s o corecteze, ntru
restabilirea adevrului i convenea: i spla o parte din pcatele
multilateralitii; pe cnd multilateralii realist-socialiti, devotaii politruci i
poliai

(mulumii de rul bolevico-rusesc programat la ei, hi Rusia, aplicat i la

noi, n Romnia cu ciomagul, cu glontele, cu. Includerile n lagre i
nchisori/cu excluderile din viaa de toate zilele) se prelingeau discret n
vehement condamnatul, decenii n ir, Iad Capitalist i i fceau acolo un alt
culcu cald, trind, n continuare, bine de ast dat pe banii dumanilor
comunis mului i, contra cost, tcnd chitic, nerostind mcar o silab de
denunare a regimului de teroare din Romnia, ar i a lor eu, unilateral
cum eram, n Romnia fiind, scriam i cri i articole, ddeam interviuri
jurnalitilor occi dentali, prin care acuzam Obtescul Ru Comunist n mod.
Risc s te plictisesc i pe tine, nu doar pe Monica Lovinescu prin
repetiiile de disc uzat unilateral; pe cnd multilateralii ingineri sufleticoli
rezistau vitejete pe barica dele Patriei Puneti prin cultura cea curat, n
patru labe, unilateralul de mine, fiindc denunasem Teroarea Comunist,
eram interzis de a publica; interzis de a traduce; eram alungat de la Romnia
literar: nici vorb s fi pro testat colegii de breasl, ba ctanele Dimisianu,
Horea, Bran au dat o mn de ajutor cprarului Ivacu; mai departe: am fost
arestat, i, coinciden-!
Taman atunci am fost exclus din Uniunea Scriitorilor de ctre nesfrit
de mul tilateralii mei colegi de scris: Doina, Manolescu, Blandiana, Bnulescu,
Sorescu, Fnu Neagu; n fine, mpins spre exil exil i nu defectare ca
Petru Dumitriu, Petru Popescu; exil, nu emigrare spre Germania; exil, nu
recuperare n Israel, dar stabilire peste Ocean totul pe banii Nemilor i ai
Americanilor, precum cunoscuii martiri ai regimului represiv antisemit doar
ceauist, doamne-ferete nu i dejisto-stalinist: Nina Cassian, Mria Banu,
Crohmlniceanu, Norman Manea, Georgeta Horodinc, Tertulian, Ana Novak,
Al. Mirodan, Volovici, Edgar Reichmann, Mirel Dragu-Bergmann, S.
Damian-Druckmann.
i ali juti tovari, devotai cauzei comuniste ruseti n Romnia; pe
cnd multilateralii sus-numii atunci cnd, n sfrit! Au deschis gura i au pus
la zidul infamiei.
Ce?: comunismul distrugtor din ara i a lor: Romnia? A, nu! Cum
s se dedea ei la asemenea calomnii mpotriva rioarei proprii!
Ci au adus la cunotina Occidentalilor ignorani marilecumpliteleruinoasele-condamnabilele taine ale Orientului Carpaticacestea: intolerana
romnilor; fascismul romnilor; rasismul romnilor; antisemitismul romnilor;
propensiunea pentru extrema dreapt a ntregei populaii romneti.
Apoi dnd exemple individuale:
pornirile antieuropene, de dreapta la Marin Preda, la C. oiu, la Al.

George, la Pleu, la tripleta Manolescu-Liiceanu-Tudoran.; pornirile

fascistoide la Noica, la Vintil Horia; nazistoide la Cioran; pornirile
legionaroide, antisemite la Eliade [vorba vine: deschiztorul de act-de-acuzare,
Norman Manea, Viteazul-Tremurici, acela care, pe cnd consuma o burs la
Berlin se luda (ca i Breban) cu exilul su dei termenul: exil era, i atunci,
condiionat de realitatea: ani politic abia cnd a cptat statut de emigrant,
dup o via de rob tcut, deci consimitor al propriului supliciu, n Romnia,
s-a trezit curajos nevoie-mare n America i s-a aternut pe demascat ce?;
cumva terorismul comunist n care supravieuiau concetenii si?
Nu: Israelul avea interese n Romnia, se opunea pornirilor
antiromneti ale Evreilor; mcar naional-comunismul ceauist?
Nu: Rabinul Rozen inea la excelentele sale relaii cu Securitatea; mai
prudent, mai nelept pentru Norman Manea era s se ocupe de trecut; curajos
cum numai un fricos de legend poate fi, a manipulat, a falsificat citate, pentru
a buctari un eseu devenit bibliografie obligatorie, att pentru combatanii
exteriori (Radu Ioanid, Ed. Reichmann, Volovici), ct i pentru interiorii Marta
Petreu, Ornea, Voicu, Oiteanu A. Cornea; astfel a fost calomniat, batjocorit
postum Eliade, nu pentru porniri, ci pentru curat legionarism tot trecuser
peste cincizeci de ani de la momentul indicat (1937) i ali peste cinci (1986) de
la moartea indicatului; aciune frontal conjugat cu una. Caudal, prin supraexploatatul Jurnal al lui Mihail Sebastian, falsificat la Ierusalim, adus de
Volovici la Humanitas, unde Liiceanu, slugarnicul tiran tocmai trudea la textul
boomerang Sebastian, mon fiere.; 1-a publicat orbete, iresponsabil, dup un
original i incomplet i inautentic, avnd ns girul lui Z. Ornea, istoric literar,
acela carele n Dilema!
Ne-a asigurat c vzuse el cu ochii lui xeroxurile origi-nale!); Jurnal
folosit ca prob de antisemitism a lui, mai nti, Eliade, apoi a lui Camil
Petrescu, a lui Ion Barbu, a lui Rebreanu, a lui Vulcnescu, a. cvasitotalitii
intelectualiti interbelice romneti];
Estimp, unilateralul de mine ncerca s reaminteasc, n scris, att
urmrile tragice pentru comunitatea noastr ale guvernrii legionarilor (ce ne
tiranizaser patru luni: septembrie 1940-ianuarie 1941), ct i dezastrul total
pricinuit de comuniti care, sub drapelul rusesc i cu insemnul puterii tro
glodiilor: ciomagul btinailor colaboraioniti, ne fericiser o eternitate de
peste patru decenii.
Acestea au fost doar cteva orientri generale. Fiindc ai crezut de
cuviin s te ocupi de pornirile mele. Xenofobe, iat: unilateralul de mine a
fost de totdeauna un aspru, uneori nedrept cri tic al. Romnilor; n nici un
moment multilateralii nu au intervenit pentru a protesta, mcar atenua
accentele antiromneti, masochiste.; i aduc aminte, Sami Damian: am fost

printre primii romni care au scris negru pe alb n cri redactate n ar,
publicate n Occident despre tentativa de lichi dare, n Transnistria, a Evreilor
i a iganilor; am fost acela care a sugerat n Programul electoral din martie
1995 ca noul stat romn s-i dovedeasc europenitatea cla-mat la toate
rspntiile ncepnd prin a cere iertare pentru crimele, att mpotriva Evreilor
i a iganilor, ct i pentru cele mpotriva Germanilor din Romnia pe care i-a
livrat Ruilor, ncepnd din ianuarie 1945
; i am scris mereu, mereu, mereu despre vinderea de frate: Romnii
refugiai din Basarabia i din Bucovina au fost hituii, vnai, prini, dui de
jandarmi cu puca la spate, internai n lagre ce au funcionat n fiecare
capital de jude ncepnd de la 24 august 1944pn la sfritul lunii mai
1945, deci mult dup ncheierea rzboiului i dai pe mna Ruilor n vederea
repa trierii n Siberia; unilateralul de mine a fost de totdeauna (ca romn
basarabean) un denuntor neobosit al Ruilor ca putere viclean, mincinoas,
hrprea; ca ocupant barbar, crud, nesimitor la demnitatea omului n
general, incapabil de a respecta identitatea altor neamuri czute n robia lor; iam acuzat pe Rui, nu doar pentru rpirea, n 1812, a jumtate din ara
Moldovei, botezat de ei, abuziv: Bessarabia i rusificarea feroce a noii
gubernii, prin deportarea btinailor n Caucaz i n Asia, prin colonizarea cu
ne-rui, prin interzicerea practicrii limbii materne n coal i n biseric, prin
considerarea indigenilor ca fiine neevoluate fiindc nu vorbeau omenete
(rusete)!; nu doar, ncepnd din iunie 1940, continuarea rusismului prin
forma lui monstruoas, bolevismul: masacrare pe loc, nfometare-canibalizare,
deportare, dislocare, colonizare slbatic, des-identizare; ns nu am fost, n
chestiunea imperialismului rusesc. Unilateral: am scris i despre suferinele,
sub Rui, ale Karelienilor, ale Balticilor, ale mereu martirizailor Polonezi, ale
Ucrainenilor, ale Caucazienilor, ale Ttarilor n ultima vreme ale Cecenilor
ale populaiilor din Asia Central; i despre suferinele Ruilor sub proprie
ocupaie.; n cursul anilor 1999 i 2000 am scris i eu despre insolena cu care
Turcii bteau la poarta Europei, dar i masacrau pe Kurzi i refuzau s recu
noasc nici vorb s-i cear iertare pentru genocidul perpetrat n 1915
mpotriva Armenilor; deasemeni m-am exprimat despre neruinarea cu care
istorici israelieni susinui de istorici evrei din afara Israelului au srit n
ajutorul Turcilor, afirmnd: n secolul al XX-lea a exista un singur genocid:
Holocaustul! Iar pe Esther Benbassa (evreic din Salonic), istoric, nu
numai c au declarat-o persona non grata n Israel, la congrese i n presa de
specialitate israelian i turc, dar la Sorbona comandouri de studeni evrei iau
sabotat cursurile (de Istorie a Evreilor), tratnd-o de. Antisemit.; n timpul
rzboiului din Iugoslavia m-am manifestat unilateral mpotriva Srbilor
(care-i agresaser, pe Sloveni, pe Croai, pe Bosnieci, pe Kosovari, iar Vlahilor

nu le recunoscuser nicicnd identitatea de minorita te ne-slav, dei mai

numeroi dect Ungurii ca i mpotriva Americanilor
(i ei, agresori); cu mai puin vehemen (corect: cu o mai rar frecven)
unilate ralul din mine s-a manifestat mpotriva a dou mari injustiii:
colonialismul i sclavajul.
M-am rostit pe larg n legtur cu terorismul i nu de azi, de ieri, ci de
la primele texte traduse i publicate n Occident, ncepnd din 1970 insistnd
mai cu seam asupra manipulrii termenului n scopuri egoisto-politice: de
pild statul terorist prin excelen Rusia (i sub denumirea de URSS) i
consider teroriti pe toi cei care nu se supun legilor ei, teroriste:
Baltici, Polonezi, Ucraineni, Caucazieni, Moldoveni' ultima oar n
timpul Rzboiului de pe Nistru, n 1992, agresaii deveniser. Teroriti agresori
i tot de atunci pn n momentul de fa, teroritii de serviciu ai Terorii
Ruseti fiind Cecenii; de pild statul terorist China: i consider teroriti pe
Tibetanii care, dup slabele lor puteri, riscndu-i viaa, ncearc s lupte
mpotriva Ocupantului chinez; de pild Israel, stat nscut prin Terorism:
componenii organizaiile Irgun, Stern, Haganah provenii n totalitate din
Europa erau numii de Britanicii care administrau Palestina pn n 1947:
teroriti; ei nii i spu neau: patrioi i nu aveau deloc vocaia de a-i
ntmpina pe Englezi cu flori, pe Arabii palestinieni cu ramuri de mslin ci cu
gloane, cu grenade, cu mari ncrcturi explosive vezi atentatul de la Hotelul
King David; de cum fotii teroriti au devenit guvernani (Menahem Beghin,
Itzak Shamir), i-au inver sat discursul: i-au tratat, ei, de teroriti pe
Palestinienii indigeni, btinai care, la rndul lor, se consider patrioi,
fiindc lupt pentru drepturile lor, pe pmntul lor: [Evreii, dup ce n 1948 au
alungat din Israel, 700.000 de pmnteni arabi musulmani i cretini i le-au
distrus casele mai ales Mslinul le-au fixat rezervaii ca americanii
indienilor nc nemasacrai; ca australienii aborigenilor supravieuitori; ca albii,
pn mai ieri, n Africa de Sud, Evreii practic apartheidul: i-au bgat pe.
Indigeni n srme deinuii din Romnia cunosc expresia (cum fcuser
Germanii cu, printre alii, Evreii); iar de un an i jumtate, sub stindardul lui
Ariei Sharon, acuzat de crime de rzboiu pentru masacrul din lagrul libanez
Sabra i Satila i pus sub acuzare de Tribunalul de la Haga, i combat pe
teroritii narmai cu pietre, bombardndu-i cu helicopterele, cu avioanele, cu
tunurile tancurilor ntru. Confirmarea mitului fondator inversat: micul
evreu David: nvingtor al uriaului filistean Goliath.
n treact, fiindc a venit vorba de teroriti:
Pe cnd tu, Sami Damian, prezentai pe coperta a IV-a romanul lui C. Toiu
Moartea n pdure (imitaie servil a dejeciei pe hrtie Vntoare de lupi,

semnat de Canalia Canal zis Petru Dumitriu), despre teroritii notri

romni, cei care au splat ct de ct ruinea unui neam capitulard,
colaboraionist eu, unilateral din nscare, scriam n romanul Ostinato,
publicat n 1971 n german, francez, italian, neerlandez despre partizanii
romni anticomuniti, nu doar hituii i vnai, ei i neamurile lor pn la a
aptea spi, de securitii btinai (printre ei, coloneii i generalii de mai
trziu: Gheorghe Enoiu, Gheorghe Vasile, Gheorghe Crciun, Gheorghe.
Plei), dar calomniai, tratai de teroriti, n pres i n cri de ctre
trdtori de neam i de frate (i de tat.) ca Petru Dumitriu, Deliu, Toiu.
Ct despre antanta mondial mpotriva terorismului pecetluit recent la
Pekin ntre Bush, Puin i Jiang Zemin, optimismul m sufoc: Bush are s
vneze benladeni (vii sau mori), n Afganistan, n Somalia, n Irak, n Yemen
dar nu n Palestina, unde se afl cauza rului, Puin are s-i lichideze n pace
pe Ceceni, Jiang Zemin pe Tibetani ntr-o nduiotoare armonie.
Avnd cunotin de aceste luri de poziie, m gseti culpabil de recitez: mai noi: pornirea unilateral mpotriva evreilor. Nu sunt deloc mai noi
i mprosptez memoria: n 1987, dup apariia n francez a crii mele Din
Calidor, Ed.
Reichmann a publicat nti n revista romneasc Lupta, apoi n Le
Monde recenzii, nu att defavorabile, ct defimtoare, false; era de prere c
poves tind eu cum tatl meu fusese arestat de NKVD n ianuarie 1941, unul
din comisari fiind evreu; afirmnd eu c, n Basarabia ocupat de Rui n iunie
1940, Evreii au avut un rol nefast, dumnos, provocator, nti fa de
arma ta romn n retragere (dac nu i-ar fi atacat, batjocorit, rpit, ucis pe
refugiaii militari i civili n Sptmna Roie (27 iunie-3 iulie 1940), cu
certitudine: un an mai trziu, adic dup 22 iunie 1941, Romnii nu s-ar fi
rzbunat att de sngeros); apoi fa de populaia romneasc din provinciile
cedate, tero rizat de bolevici dovedeam neobiectivitate, parialitate
unilateralitate.; ntr-o convorbire telefonic (din iniiativa sa), Ed. Reichmann,
ncercnd s-i nuaneze judecile abrupte, acuzatoare la adresa viziunii mele
asupra istoriei, mi sugera s-mi. Echilibrez discursul mi-a oferit reeta:
pentru a face cre dibil eventuala tragedie a Basarabenilor, trebuia s vorbesc
nti, pe larg, despre reala tragedie a Evreilor, despre Holocaust.; citind din
Ed. Reichmann, ns atribuindu-mi mie citatul, I. Petran de la Tel Aviv, n
publicaia Revista mea, mi dedica un pamflet: Camele onul; din acesta
reieea: pn ieri fusesem biat-bun, filosemit, ns peste noapte m
prefcusem n biat-ru, ba chiar n monstru fascist, antisemit.
C tot refuzi s-i aduci aminte: n spiritul echilibristicei lui Reichmann,
din partea cealalt eram acuzat de jidovism, sub semntura omologilor lui
Reichmann i Petran, condeierii de limb romn (acum snt indulgent): Ion

Brad, Dimos Rendis, Aurel Covaci, Titus Popovici, Eugen Barbu, I. C. Drgan,
Lozovan, Emilian, V. C. Tudor.
Aa cum puin mi-a psat de ltrturile unora, tot att de. Mult m-am
sinchisit de schelliturile celorlali.
Spusesem-scrisesem adevrul or adevrul i supr totdeauna pe
protii vinovai. Am mai spus, repet: eu nu m definesc n raport cu cineva
(romn verde ori evreu albastru; filosemit ori antisemit), ci ncerc s m in pe
dou picioare n funcie de ceva, s zicem: cele zece porunci, precepte ale
moralei iudeo-cretine.
Aceasta fiind ceea ce ai botezat eufemistic: pornire unilateral (mpotriva
evreilor).

SFRIT