Anul I (XLVI), nr.

2, martie 2011

o revist nou

veche
24 pagini 3 lei

MI NGDUI S V AMINTESC...
S-au mplinit, la 12 februarie, 45 de ani de la apariia revistei Cronica. Ne-am ntlnit aici, la Galeriile de Art DANA, ca s srbtorim acest eveniment prin lansarea numrului 1 al Cronicii vechi. Ne-am dorit s facem un act cultural i sper s-l acceptai ca atare. tim c sunt i voci care l contest. Le-am auzit. Nu ne intereseaz. Dac i printre dumneavoastr, cei de fa, se afl cineva care nu accept ideea de act cultural, v rog s o acceptai cel puin pe cea de gest nostalgic. Nostalgic fie, dar cu reflexe polemice: polemizm cu noi nine, cei care am fost, privindu-ne cu ochi critic. Ideea unora c a fost revist comunist i c, deci, n-ar trebui s ne mai amintim de ea mi provoac o ntrebare: Oare ar fi fost mai bine s nu fi aprut?! Dac cei care o contest dei erau fericii s publice n paginile ei ar fi editat, n aceeai perioad, o revist anticomunist, le-a nelege contestaia i mi-a scoate plria. Dar n-au fcut-o! mi ngdui s v amintesc celor care ai fost martori i contribuabili c aceast revist, aprut n Iaul cam amorit sub raport cultural, a produs, n deceniul al aptelea i n cele urmtoare, o emulaie spiritual ntr-un teren care avea resurse nebnuite i nevalorificate. n Iai exista o singur revist, Iaul literar, care aprea lunar i care, cu profilul ei strict literar, nu avea cum s satisfac nevoia de exprimare, de manifestare a latenelor din toate zonele de gndire i creaie. Cronica a avut meritul c a oferit aceast ans tuturor celor capabili s comunice lumii ceva demn de interes n literatur, n arte, n filosofie, n tiine etc. Am rsfoit coleciile vechi i am constatat c au publicat n Cronica nu numai literai, nu numai critici i istorici literari, ci i filosofi, i sociologi, i critici muzicali i de arte plastice, i fizicieni, i matematicieni, i medici, i istorici, pn i ozeniti. Redacia revistei era locul de ntlnire al tuturor acestora i rmne un punct de mndrie, pentru noi cei de atunci, faptul c aproape toat crema intelectualitii ieene i nu numai ieene era alturi de noi i mpreun cu noi n ideea nobil de a reface gloria cultural a cetii, de a renvia o tradiie cu care Iaul aproape c uitase s se mndreasc. Ne-am reamintit cu toii c la Iai au aprut unele dintre cele mai prestigioase publicaii culturale i literare, de la Albina romneasc la Dacia literar, de la Romnia literar la Convorbiri... i de la Contemporanul la Viaa romneasc i nsemnri ieene. Pe unele le-au preluat bucuretenii. Nu ne pare ru; le-am dat i le vom mai da. De fapt, le-a preluat ntreaga ar! Nu vreau s spun c revista Cronica a fcut pentru cultura naional ce i ct au fcut naintaii notri prin revistele amintite. n condiiile social-politice cunoscute nici nu putea s fac ce, cum i ct au fcut ei. Noi ne-am aflat cum bine se tie sub o dominaie ideologic dur i inflexibil. Eram legai de mini i de picioare; eram lsai de izbelite din punct de vedere material; eram supravegheai strict i cenzurai pn la ultima fraz i la ultimul cuvnt. i totui... i totui revista a reuit s fie de folos culturii, literaturii, artelor, tiinelor i s nlesneasc afirmarea multor valori utile nu numai momentului, nu numai epocii, ci i perenitii. n paginile Cronicii au debutat i s-au afirmat poei, prozatori, critici ai tuturor domeniilor de creaie. Cronica a fost prima revist din Romnia care a repus n circulaie cultural dup perioade grele i lungi de ostracizare i interdicie personaliti ca Mircea Eliade, Constantin Noica, Adrian Marino. tefan OPREA
(continuare n pagina 2)

Valeriu GONCEARIUC:

Anabai

RETRO
Nu tiu dac am rupt gura trgului, cert este c, la festivitatea prilejuit de mplinirea a 45 de ani de la apariia revistei Cronica i lansarea unei noi reviste, numit Cronica veche, Galeriile DANA, din strada Cujb, au fost numai ochi i urechi. Vreo sut de nostalgici, din varii domenii ale culturii, s-au artat disponibili la un exerciiu retro, retrind vrstele acestei reviste, n fapt, retrind vrstele propriei lor deveniri. Un film-document, realizat de Ioan Matei Agapi, n urm cu 30 de ani (cnd revista n-avea dect 15!), ne-a fcut s ne ntrebm, patetic: Unde snt cei care nu mai snt? Unde sntem noi, cei de atunci?. Imaginile din film rimau, uneori, cu cele din sal i, cteodat, cu cele din revist. mi amintesc c, n urm cu 30 de ani, eu am fcut comentariul acelui film. Ce straniu, s-l revezi pe Mihai Ursachi intrnd n redacie, rsfoind o revist sau conversnd cu Made Sptrelu, cu Val Gheorghiu, cu Sandu Pascu... Acceptnd, aadar, o convenie, ntruct filmul era mut, fr sonor, iar noi trebuia s ne facem c vorbim... Sau pe Petre Botezatu, logicianul, pe Ioanid Romanescu, poet al uriailor, pe Radu Negru, esteticianul niciodat blazat, pe bdia Aurel Leon, mereu gata s-i arate pe simez locul infinitezimal unde un pictor e el nsui (acolo e el!), ori attea alte figuri care au defilat pe pnza vremii, prin paginile revistei i prin vieile noastre. Din sal, maestrul Sergiu Tudose a recitat poeme din prima carte a poetului din mahalaua celest icu, celebre n anii 70-80, rmase peste veac n memoria iubitorilor de poezie. Artista-sufletist Cornelia Gheorghiu a srit spontan de pe scaun, ca s ne spun poezia de debut a lui Mihai, n revista Cronica. n preajm l-am vzut pe un alt maestru al scenei ieene, Emil Coeru, care parc abia atepta un semnal... Poate c cineva ar fi trebuit s recite una din prozele de debut ale lui Ioan Petru Culianu. Nicolae TURTUREANU
(continuare n pagina 2)

SUNT TNR, DOAMN

...........

n pagina 12, o convorbire cu

MIRCEA DINESCU CRONICA ORAULUI

pag. 3

CRONICA LIMBII
pag. 4-5

CRONICA LITERELOR
pag. 10-14

CRONICA ARTELOR
pag. 16-18

CRONICE I ANACRONICE
pag. 20

CRONICA CRONICII

MI NGDUI S V AMINTESC...
(urmare din pagina 1) Aici a debutat ca prozator Ioan Petru Culianu. n paginile revistei au fost prezente, cu frecven stabil, numele unor somiti ale gndirii i creaiei n varii domenii: Petru Botezatu, Ernest Stere, Vasile Pavelcu, Cristofor Simionescu, Jules Niulescu, Mendel Haimovici, Al. Philippide, i nc multe alte nume de referin ale culturii i tiinelor. Revista nu a fost numai a Iaului. Ea a avut o larg deschidere spre ntreaga ar. Circula i era citit n toate centrele mari ale Romniei. Avea colaboratori peste tot i n toate domeniile. Dac m-a opri doar asupra artelor domeniu n care am fost implicat mai mult a aminti c aici colaborau frecvent: Petru Comarnescu, Ion Frunzetti, Dan Grigorescu, Raoul orban, D.I. Suchianu, George Blan, Ion Pogorilovschi, dar ci nc. Acetia, mpreun cu ieenii dintre care unii sunt de fa, alii ne ascult de dincolo au contribuit substanial la crearea i ntreinerea unui climat cultural, la afirmarea unor idei de multe ori ndrznee pn la a depi limitele impuse de ideologia vremii. Apropo de ndrzneli i de acte de curaj, mi-a ngdui s le amintesc pe unele care au determinat organele s-i ntreasc supravegherea i controlul, s ne oblige la respectarea normelor ideologice, iar uneori chiar s retrag revista de pe pia. Am publicat, odat, un fragment dintr-o pies interzis a lui Marin Sorescu. Am publicat un serial fulminant al acad. Cristofor Simionescu despre nvmntul romnesc (de care, se tie, rspundea Elena Ceauescu). Am publicat un articol incendiar al lui Const. Dropu despre starea agriculturii articol pe care Europa Liber l-a transmis de mai multe ori i l-a comentat ndelung. Am nfiinat, n spaiul redacional, un Salon al refuzailor n care am expus lucrrile de art plastic respinse (pe criterii tematice) de la expoziiile anuale. Salonul a fcut frond, n perioada violent antioniric, prin organizarea unei expoziii intitulate Vis i realitate. Am fost judecai aspru de presa oficial, n maniera epocii. S-au luat msuri. S-au dat sanciuni. Dnd aceste exemple nu vreau s spun c revista a fost dizident. Nu. Vreau s spun doar c n capul unora dintre noi mai licrea uneori cte o idee ndrznea, dublat, firete, de spaima aferent. n ceea ce privete ideologia vremii, reprezentanii ei nu se puteau plnge c nu ar fi fost slujii. Au fost... n unele perioade, chiar cu credin din partea unora dintre noi sau cu strngere de inim i cu scrnet de dini din partea altora. Eram nevoii s facem prima pagin foarte ideologizat: un articol politic, o poezie patriotic, o poz a marelui conductor. i fceam aa pentru c altfel nu era chip. Prima pagin era paaportul de trecere a frontierei ideologice. i ne foloseam de acest paaport pentru a putea publica n celelalte pagini ceea ce doream noi s publicm de fapt cum am artat mai nainte. S-au fcut i exagerri de multe ori. Dac era nevoie de un articol ideologic pentru a marca un eveniment politic, unii comandau trei articole; ca s se vad la partid c suntem orientai. Vremuri, oameni, obiceiuri, obediene, caractere... Cu toate acestea, bune i rele, utile unele i perfect inutile altele, revista Cronica iertai-m dac repet a ntreinut, din 1966 i pn ht ncoace i iari cer iertare c nu fixez o dat anume pn cnd, pentru c aceast dat plutete n incertitudine a ntreinut, zic, un spirit de emulaie cultural pe care sper c posteritatea l va aprecia. ngduii-mi acum s-mi amintesc nceputurile. Mai suntem aici de la numrul 1, aprut n februarie 1966, mai suntem doi ini: Mircea Radu Iacoban i eu.

mi pare ru c nu a putut veni, s fie cu noi, dl. Al. Andriescu, fostul ef al seciei literare. Mai erau n acea echip de nceput i v rog s-mi ngduii s le rostesc numele cu respectul cuvenit: Corneliu tefanache, Corneliu Sutrzu i Nicolae Barbu toi trei redactori efi adjunci (cel dinti fiind coordonator, n fond redactor ef, dar nenumit ca atare, n-am neles niciodat de ce). Erau apoi Val Gheorghiu, Aurel Leon, Mihai Drgan. Ni s-au alturat, n lunile i n anii urmtori: Dan Laureniu, Eugen Simion-Iacob, Vasile Constantinescu, Al. Pascu, Nicolae Turtureanu, Al.I. Fridu, Alexandru Dobrescu, Magda Ursache, Daniel Dimitriu, Valer Mitru, Carmen Vericeanu, Doinea Florea, Gh. Vasiliu, Virginia Burduja, iar mai trziu: Paul Balahur, Valeriu i Maria Stancu, Ioan Holban, George Pruteanu, Florin Cntec, Ctlin Ciolca, Mihai Bogdan Mandache, Anca-Maria Rusu, Cassian Maria Spiridon i alii. De fapt, redacia a avut un nucleu constant vreme de mai muli ani. Din acest nucleu au fcut parte: Nicolae Barbu, Aurel Leon, Val Gheorghiu, Nicolae Turtureanu, Vasile Constantinescu, Magda Ursache, tefan Oprea. O parte dintre oamenii de baz de la nceput au fost promovai n alte funcii culturale de mare rspundere. Este onorant pentru echipa redacional de nceput c l-a dat pe Corneliu Surzu Teatrului Naional, ca director; pe Mircea Radu Iacoban Editurii Junimea, apoi teatrelor Naional i Luceafrul, tot ca director; pe Corneliu tefanache ca redactor ef al Convorbirilor literare, iar mai trziu, pe Ioan Holban ca director al acelorai dou teatre. Era ct pe ce s m dea i pe mine... afar, cum fusese dat, mai nainte, Magda Ursache i cum vor fi dai, dup 1996, Nicolae Turtureanu i Vasile Constantinescu. n locul celor plecai (unii de voie, alii de nevoie) au venit, prin ani, ali oameni de baz, mai ales redactori efi: Liviu Leonte (n 1970), Ion ranu (n 1979), Ioan Holban (1990). Nucleul ns a rmas mult vreme acelai. Toi, mpreun, am rzbtut prin ani cu druire, cu dragoste, cu conflicte, cu umiline i am dus Cronica spre mplinirea misiunii ei. Am fost cu toii judecai, apreciai, brfii, ludai. i vom mai fi. Acum i n viitor. I-am auzit pe unii spunnd c s-au sacrificat lucrnd la Cronica. Poate aa o fi. Ceea ce cred eu ns ar suna altfel: Cronica a fost pentru generaia noastr o mare ans (m refer n primul rnd la cei care am slujit-o direct). A fost ansa noastr de a ne realiza ca oameni cu rost, ca scriitori, critici i ce mai suntem. Nu tiu ce am fi fost i cum am fi evoluat fr aceast revist. Pentru mine ea rmne parte integrant a vieii mele; partea cea mai bun i cea mai frumoas. Nu pot ncheia fr a mulumi cititorilor care ne-au urmrit, care ne-au citit de-a lungul deceniilor. i, bineneles, dumneavoastr celor de fa pentru c suntei de fa asta nsemnnd pentru noi ceva frumos i adevrat.
(Din Cuvntul rostit la lansarea numrului 1 al Cronicii vechi, 19 februarie 2011)

RETRO
(urmare din pagina 1) Sau un fragment dintr-o povestire de Mircea Eliade. Sau din Rostirea filosofic romneasc, a lui Noica, din Istoria ideilor literare, a lui Adrian Marino. Eantioane din scrierile lor i ale multor altora snt de aflat n numrul aniversar, ce s-a vrut i un fel de antologie a celor mai nsemnate nume care au populat paginile revistei ntr-o vreme neprielnic libertii de expresie. i cnd spun asta, nu m gndesc doar la cei grupai de dl. Adrian Neculau sub genericul Recuperaii. Snt atia alii, din varii domenii, care au rzbtut n paginile revistei fr a face concesii, ci impunndu-i o linie de conduit demn de tot respectul. Totodat, cineva mi atrgea atenia c fr autorii de serviciu, fr cei ce scriau poezii i /sau articole encomiastice, cu care se pavoazau primele pagini, nam fi rezistat. Le-am i mulumit cndva, pe un ton ironic. Dar, dac dau imaginea napoi, m vd, n acei ani, bulversat, stresat de poezia de la pagina 1, de care trebuia s fac rost (ca la alimentar sau ca la librrie) i pe care nimeni nu mai vroia s o scrie. Eram la limita paranoiei: pe de o parte le-o ceream, pe de alt parte a fi vrut s n-o dea. Oricum, desfiinarea cenzurii, transferul ntregii rspunderi pe umerii redaciei, a fost o idee diabolic. A fost, reuniunea aniversar, ca o ntlnire de promoie: dup 45 de ani, junii de altdat snt ei nii bunici. Mai apare cte un profesor octo/nonagenar, cte un diriginte care i sczuse nota la purtare, chiar cte un cenzor care, cndva, i dduse peste degete. Vechii informatori i securiti snt acum pensionari onorabili, dovedind acelai nealterat apetit pentru actul artistic i, dac-i asculi, afli c ei tot timpul te-au protejat. Crezi c nu se prindeau la cuiele i cuioarele pe care le strecurai n revist? Ba bine c nu! Dar le lsau aa, ntruct i ei vroiau schimbarea... Care a i venit cu, desigur, ajutorul lor preios. Iar astzi vine un oarecine ca s le taie din pensie! Este ca i cum lear tia din merite: meritul cultural, meritul serviciu credincios, meritul de a fi scris note informative, culese de prin redacii, de prin cafenele i crciumi frecventate de scriitori, de artiti, de profesori buni de gur... Dincolo de orice, rmne gestul reanimrii unui spirit al locului ntruchipat de o publicaie care a fcut deseori echilibristic, pentru a supravieui. Dar chiar nluntrul acestui numr retrospectiv i aniversar se afl att germenii unui trecut apstor, ct i fermenii unui nou nceput. Ca s devin vizibil, Cronica veche nu poate fi dect o revist nou.

Lansarea numrului 1 al revistei Cronica veche Galeriile DANA (Iai, 19 februarie 2011)

cronica veche

CRONICA ORAULUI

file din managementul cultural ieean

GHID DE RUINARE A UNEI INSTITUII

De civa ani buni, destinele Iaului cultural stau n CV-urile pompoase ale unor oameni mrunei, crora, din motive de natur misterioas, li se spune manageri. Uneori, privindu-i i ncercnd s neleg mecanismele lor de funcionare, am impresia c i-au dat ntlnire n dulcele trg, c i-au scuipat linia vieii i au btut palma cu voioie i incontien. Alteori i confund cu nensufleirea ogivelor din Cimitirul Eternitatea i uit s le nchin cuvenitele ritualuri de reveren, atrgndu-mi, cum altfel, antipatia i prostul renume de crcota. n alt ordine de idei, asistm, cu foarte puine excepii, la un management cultural deplorabil, la un stil abisal de a conduce oameni, instituii, idei; desigur, nu n sensul profund al ideii de abisalitate, ci de pe poziiile prbuirii treptate a tot ce era frumos, valid, autentic, ntr-un pu al indiferenei i al zdrniciei. Pentru c da, din nefericire, trim un timp al puurilor i al puologiilor. Rana a nceput s se acutizeze n momentul n care, din aceeai stupid vocaie a imitrii, n cazul de fa un mimesis al europenitii, vechiul termen de director a fost nlocuit cu cel de manager. Funcia a prut s se dezumanizeze, pe linia tehnicizrii atribuiilor; sentimentul romnesc al prea plinului testicular s-a mbinat ludabil cu falsa impresie a profesionalismului made in UE. Anonimii domni manageri au nceput s-i rotunjeasc buzele pronunnd concepte sonore, precum implementare, accesare de proiect, management i aa mai departe. n spatele cuvintelor, vidul a nceput s-i depene nimicnicia. Desigur, e o ntrebare de bun sim s te ntrebi cum au ajuns aceti oameni n fruntea unor instituii publice venerabile. Parafraznd ludic, cum s-a fcut de n-a rmas totui Catinca fat btrn? Rspunsul e simplu i trist: concursuri msluite, concursuri de mprejurri, proptele politice, bti cumtriale pe burta ghiorind de foamea puterii. Nici mcar hazard n-a fost, ci un semn foarte ferm c lumea cultural ieean, att de ludat cndva, a ajuns pe minile mediocrilor, contaminndu-se treptat de lipsa lor de ideal i de orizont. Sunt suficieni trei-patru manageri de tip last-hand pentru ca o lume s se contamineze i s se prbueasc. Paradigmatic pentru ceea ce spun aici este managerul-plrie. I se spune aa deoarece plria directorial este mult prea mare pentru capul su mic, dar i pentru maniera n care obinuiete s-i scoat plria ntru pupciune i servil salut n faa singurei diviniti pe care o recunoate n ceruri i pre pmnt: Ordonatorul de Credite.

n rest, gestul reflex al unor asemenea conductori nbeznuii este s modeleze totul dup chipul i asemnarea lor. Prima iniiativ managerial, reformatoare i revoluionar, nu-i aa?!, este aceea de a-i ndeprta din preajm pe oamenii cu personalitate. De ce? Pentru c, avnd nevoie de oglindire, caut s se auto-certifice n indivizi asemenea lor. E un vechi principiu aristotelic, dup care asemntorul caut asemntorul. Stima de sine, minciuna vieii (n termenii lui Ibsen), onanismul cognitiv, salivaia sufleteasc sunt chestiuni eseniale pentru cineva care nc are momente cnd i bnuiete micimea i futilitatea. Al doilea gest dup care pot fi recunoscui fr greeal aceti micionari ai managementului este, de data asta, unul concret: reamenajarea biroului. Nu oricum, ci ct mai opulent, cu mobilier nou, lucios, capabil s defineasc virilitatea estetic a celui n cauz. Ca i cum reamenajarea aceasta ar echivala nici mai mult nici mai puin cu o relansare a instituiei. Apoi, cu un oftat de mulumire i responsabil tihn, respectivul i adncete dosul n moliciunea scaunului ergonomic proaspt achiziionat. i rmne aa o sum de ani n spatele acestui scaun se petrec tot felul de lucruri ce anun decadena; mai nti o cotropitoare stare de dolce far niente se tupileaz ntre filele condicii de prezen, rvind vag literele vreunui nume, or unghiurile drepte ale vreunui tabel strmb; apoi, civa liceniai n felurite mentologii i frunzologii ncep s organizeze evenimente, cu rvna cu care ar organiza nuni, botezuri i parastase. Tot felul de neisprvii, adulmecnd mirosul putreziciunii, dau buluc s asiste la manifestri culturale, la festivaluri de cucuri i brbi, la conferine despre tot i nimic, la mari adevruri ascunse n pahare de plastic i n macul covrigilor de protocol. Un verb bate discret la ua instituiei: s bifm, s bifm, s bifm! La rstimpuri, n interminabile consilii de administraie, se discut aprins despre cromatica mochetei de pe hol, i dac ar trebui aezat pe lung sau pe lat. E ca n cazul acelui personaj nscocit de Marquez, care n fiecare noapte numra stelele, iar spre diminea constata cu nedumerire c numrul lor este mereu altul. n fine, vine praful Nu doar managerul-plrie este identificabil n spaiul delimitat de cele apte coline. l secondeaz managerul-ombilic, managerul-plecat, managerul-interimar, or managerulpe-via. Nu mai detaliez; a pierde timp preios din unica i irepetabila mea existen. Se tot vorbete despre vastul antier n care se afl Iaul cultural, exemplificndu-se constant cu cldirea Teatrului Naional, cu Palatul Culturii, cu Filarmonica i aa mai departe. Se pstreaz, n schimb, o ruinoas tcere despre alt antier, unul interior, n care nu se construiete, ci se demoleaz, i de pe schelele cruia cad n fiecare zi idealuri. Nu ne mai rmne dect s le privim cadavrele n colbul clipei ce trece i s ne ntrebm dac suntem sau nu fericii
Clin CIOBOTARI

i evalum, echivalm, consacrm pe cei mai buni dect noi!

Acum vreo patru-cinci ani, am fost pus ntr-o situaie cu totul curioas, dac nu de-a dreptul exotic: m-am trezit membru ntr-o comisie naional, numit de una din instanele acestea trans-universitare, dar neguvernamentale, naiba mai tie cum se chema sau nc se mai cheam, menit s rezolve problemele de ansamblu ale domeniului, comisie nsrcinat s echivaleze, sau s consacre, c habar nu am cum se chema nici procedura, titlul de doctor obinut de o tnr i valoroas coleg de-a mea, la o universitate din Olanda! Problema care se pune este c respectiva universitate olandez are mai multe sute de ani dect universitatea mea, cea mai veche din Romnia, iar coordonatorul tezei, profesorul olandez cu pricina, este o somitate n domeniu, unul dintre primii trei specialiti n educaia copiilor supradotai, zon n care eu am competena oricrui profesor de tiinele educaiei, deci general i incomparabil mai mic dect a dumisale. Cum nu snt complet idiot, nici lipsit de sentimente colegiale, de bun seam c am redactat referatul cu pricina, neuitnd totui s menionez acolo postura cu totul insolit de a aprecia o tez girat de un specialist mult mai valoros, mcar n domeniul cu pricina, dect subsemnatul. Poate nu e inutil s adaug c am putut consulta teza tiprit, n limba englez, n care a i fost susinut, de Universitatea gazd a doctoratului despre care vorbesc.

M bucur s vd, totui, ct de exigente snt autoritile btinae n echivalarea titlurilor, ns atunci trebuie s m ntreb de ce nu se ntmpl asta mereu n cele din urm, studiile echivalate n Romnia ale actualului ministru al Educaiei se opresc la clasa a XI-a de liceu, prin urmare avem un ministru de resort cu unpe clase, ceea ce e de-a dreptul penibil, mai ales dac ne gndim c ne-a oferit o lege a educaiei cam de acelai nivel, deci penibil!

CURIOZITI UNIVERSITARE
MICI, MIJLOCII I MARI
ca i cum ar fi dorit s se rzbune fie pe ansa acestora de a studia ntr-un sistem mai performant, dac nu cumva voiau s se rzbune chiar pe sistemul ca atare. Cred, de pild, c e totui exotic s pici la limba i literatura francez, german sau englez, nite studeni care au studiat un semestru sau un an n rile cu pricina i nu e deloc exclus s tie chiar ceva mai bine dect tine, profesor, limba cu pricina, ba poate i literatura asociat! Dar aa sntem noi, romnii, exigeni cnd trebuie! i, mai ales, cnd nu trebuie!

Dar evalum i sisteme mai bune!

Bun. ns amintindu-mi acest episod pitoresc, mi s-au reinstalat n minte altele nu mai puin ciudate. De-a lungul deceniului anterior, n ciuda faptului c am introdus, nainte de sistemul Bologna, sistemul de credite transferabile, m trezeam pe cap cu o puzderie de studeni care, dup un semestru sau un an ntr-o universitate european, trebuiau s-i dea aici examene de echivalare. De bun seam, nefiind grav bolnav de sadism, nu-i supuneam la asemenea cazne imbecile, ci le echivalam automat notele luate n universitatea european la care avuseser ansa s studieze. Mai mult, dac acolo nu avuseser nota maxim, eu le-o acordam, pentru simplul, dar pertinentul motiv c, dac fuseser n stare s treac un examen la o universitate de prestigiu i ntr-o limb care nu era a lor, de bun seam c nu ar fi luat o not mic la mine. Bun, dar eram o rara avis! Cunosc cazuri de profesori romni care, nu doar c nu au evaluat automat notele europene, dar dup examene penibile, uneori repetate, i-au i picat pe mpricinai,

De la sap, drept la map!

n fine, tot la micile probleme dei mie mi se par destul de mari a meniona completa inadecvare ntre pregtirea unui cadru didactic i norma care i este acestuia atribuit.
Liviu ANTONESEI
(continuare n pagina 22)

cronica veche

CRONICA LIMBII

cazul

PRUTEANU
Aflm c, ncepnd cu decembrie 2010, chinezii au hotrt s interzic utilizarea anglicismelor n limba mandarin a crei puritate este ameninat. Nu comentm demersul n sine; doar l nregistrm ca atare, lundu-l ca punct de plecare pentru un remember mai mult dect necesar: n februarie 2002, Legea Pruteanu primea aviz nefavorabil din partea Comisiei de Cultur a Senatului prezidat de juristul Eugen Vasiliu, de la PNL. Poate v amintii c onorabilul Vasiliu combtea (n Romnia liber) iniiativa lui Pruteanu citnd din Iorga: Cel mai mare pericol pentru o cauz nobil este s-i ctige pe caraghioi. Artai cu degetul fiind caraghioii Pruteanu i Paler. Primul este foarte amuzant ca legiuitor, iar ncercarea domniei sale nu este altceva dect bclie. Al doilea, Paler, primete avertismentul sever c susine un proiect care nu este o rara avis n peisajul nostru legislativ, ci o falsa avis, cioar vopsit. Devenit senator, Pruteanu ajunsese ciuca btilor de joc, fenomen (romnesc) explicabil nu prin precaritatea demersului legislativ propus, ct prin aceea c iniiatorul, dup un sinuos parcurs politic nceput la PNCD, avea s ancoreze imprudent (i, logic, greu de explicat) taman la cheiul PRM. Drept urmare, tot ce ar fi ntreprins n-avea cum merita, conform tablei de valori a avocatului Vasiliu, dect bclia. Nu conta c Pruteanu era un filolog eminent, pe atunci doctorand, apoi doctor n filosofie, cu prestaii publice scrise ori orale de cert originalitate i real strlucire! i m tem c am rmas cu toii datori barem memoriei lui Pruteanu, singura ce mai poate fi ct de ct reperat dup atacurile concentrice ale unor indivizi lipsii nu numai de cultura dialogului, ci i de elementarul bagaj de cunotine necesar antamrii unor discuii aflate, mcar teoretic, deasupra oricror interese de partid. n februarie 1998, Legea a primit avizul favorabil al Comisiei Juridice, n aprilie, pe cel al Comisiei Economice, este... respins de Comisia de Cultur i, n 2002, acceptat n plenul Camerei Deputailor cu 220 de voturi pentru i 25 mpotriv. n fine, n septembrie 2003, plenul Senatului voteaz cu larg majoritate (80-30) Legea Pruteanu. Care, culmea culmilor! este n vigoare i astzi! Uitat, copleit de suficiena unor culturnici... inculi i lipsit de sanciuni care s-o fac viabil, Legea nr. 500/2004 ocup de poman un locor n codurile justiiei romne, pentru c n-o invoc niciodat nimeni, nu s-a aplicat, i, dup cum se vede, n-o s se aplice niciodat. Pruteanu explica (n Curentul, 27 sept. 2007): Adversitile politice duse la paroxism au fcut ca muli inamici (sau oameni care credeau c trebuie s arate c-mi sunt inamici) s-o caricaturizeze cu rea credin, descriindu-m n postura unui gardian fanatic al puritii limbii (...) Legea care ar trebui s fie operaional (dar care lege e cu adevrat aplicat n Romnia n afar, desigur, de legea junglei?) nu prevede nimic altceva dect ca inscripiile de interes public (comercial/publicitar/informativ) n limbi strine s fie dublate i de traducerea echivalent romneasc. Aa o fi, dar cum s-i dai dreptate, chiar dac ntr-o mulime de ri europene astfel de legiferri funcioneaz la aceiai parametri, impui uneori cu mai apsat severitate? n Ungaria, actul normativ s-a votat n 2002. n Hexagon, dup ce limba lui Voltaire este declarat un element fundamental al personalitii i patrimoniului Franei, Legea nr. 94665/1994 enumer n art. 3 exact situaiile enunate i de Pruteanu. Nimeni nu s-a nvrednicit pn acum s citeasc legea francez n cheie bclioas, iar conf. art. 22, Guvernul de la Paris este obligat s analizeze i s comunice anual Parlamentului un raport asupra modului n care Legea 94-665 este pus n aplicare.

Cu motivaii care, n Romnia, unde funcioneaz confuzia ntre patriotism i naionalism, ar fi luate imediat peste picior: La Marseillaise, drapelul i limba fac parte din patrimoniul cruia i suntem cu toii ataai a declarat n Parlament (iulie 2002) prim-ministrul Jean Pierre Raffarin. La noi, politicienii evit s se adreseze romnilor pe fond de steaguri (de ce, tricolorul compromite?), la Deteapt-te, romne!, mai toi fac play-back ncepnd cu strofa a doua, iar biata limb a vechilor cazanii este lsat de capul ei, n virtutea principiului fals al autoreglrii. Greu de neles rmne i ce s-a putut reproa emisiunii TV de cultivare a limbii realizat de Pruteanu, n afara faptului (grav!) c-l avea ca autor... pe Pruteanu. ntr-un spaiu de numai 5 minute se concentrau inteligent, spumos i spectaculos observaii pertinente privind starea limbii, cu efect direct asupra vorbitorilor de romn, incomparabil mai eficiente dect normrile academice nesusinute mediatic i sortite s rmn ignorate n necitita fil de dicionar. n februarie 1996, gazeta francez La Croix considera emisiunea Doar o vorb... O reuit care a ridicat la nlime entuziasmul telespectatorilor romni. n ar, opinii mai mult dect favorabile aliniau nume... nealiniabile, de la la Liiceanu (Pruteanu face gimnastic de recuperare a poporului meu (...) l face s cread din nou n adevr i n sentimente. i o face cuviincios, fr gravitate pedagogic tmp) la Beligan (Densitatea spiritual a celor 5 minute m uimete. Erudiia, umorul subire, ironia graioas, fineea nuanelor sunt caliti care l propulseaz n topul preferinelor mele...), de la Alex tefnescu (asistm la o demonstraie de virtuozitate pedagogic) la C. Stnescu (Una dintre cele mai captivante emisiuni), de la Mircea Dinescu (Pruteanu posed un geniu satiric, un geniu special, fiind omul cel mai spiritual al Televiziunii...) la Mircea Mihie (Pruteanu se bucura nu numai de audien, ci i de un prestigiu de neimaginat azi), toate exprimnd entuziast o apreciere cvasi-general. i totui, emisiunea a fost suspendat! Pare legitim supoziia lui Gh. Grigurcu: poate c tocmai eclatana, aa cum se ntmpl, a dus la suspendarea acesteia. Rezon! Prin adrese succesive, TVR afirm c emisiunea n-a fost, Doamne ferete, suspendat, ci a trebuit s se in seama de rigorile grilei de var, cnd se transmit multe meciuri de fotbal. Se va avea n vedere reintrarea acesteia n grila de programe la toamn, n urma cercetrilor de pia. Directoarea TVR1, Irina Radu (?) adaug un repro deschis: Refuzul Dvs. de a face schimbri de coninut. Cum se vede, Pruteanu nu accepta s i se cenzureze textele de altfel, este greu de imaginat cam ce ar fi dorit Irina Radu (?) s modifice ntr-o emisiune de 5 minute pe teme de cultivare a limbii! Desigur, Pruteanu nu era un colaborator comod i obedient, precum s-au artat atia autori de emisiuni cu flasc longevitate. n tableta de rmas bun (08.06.2006), autorul i cere iertare dac subiectele au fost prea savante, de nu-nelegea nimeni nimic i prea simpliste, de preau pentru clasa ntia, exprimndu-i ndejdea c poate ne vom revedea la toamn. A! Fr a se mai face vorbire despre vreo cercetare de pia, emisiunea a fost suprimat i... punct. La urma urmei, de ce s ne amintim toate astea? Doar pentru c limba mandarin (1.400.000.000 de vorbitori pe glob, 885.000.000 n China) a hotrt s interzic total utilizarea anglicismelor? Pruteanu cerea mult mai puin. Ct despre chinezi, e dreptul lor s fac tot ce poftesc din grij, fie i exagerat, pentru sntatea limbii ce-o vorbesc. La fel de ndreptit o fi oare cronica inaciune a romnilor fa de starea limbii strmoilor? Demersurile legislative ori mediatice ale lui Pruteanu barem marcau o preocupare, iar cele semnalate atunci, din pcate, s-au confirmat i ncuibat ilicit n limb. De pild: ntr-o tablet din martie 2006, fostul nostru amic i redactor la Cronica ieean arta cu degetul o proaspt licen, acceptat n pofida canoanelor gramaticii: utilizarea lui ca I n loc de ca, pentru protejarea de cacofonii. i iat c o eschiv cu destinaie en detail a fost preluat, din netiin de carte, en gros: toat lumea, de la ran la academician, nu mai spune dect ca i. Rmne s-l corectm i pe Eminescu: Trecut-au anii ca (I) norii lungi pe esuri... Mai ieri am auzit o politician la vrfarticulnd drgla eu, ca I avocat... De ce ca i, c nu-i vorba despre nici o comparaie? Unde-i cacofonia? Ar fi mers de se spunea eu, ca clrea, ori eu, ca consilier, dar ca avocat, ce rost are I-ul protector? Iertat fie-ne vulgaritatea comparaiei, dar... alt rim n-am avut: nici prezervativul, care, nu-i aa, protejeaz, nu se arboreaz mereu, ci doar... cnd i are rostul! Dac, alturi de ndemnul s ne ferim de sare, zahr i grsimi, la TV s-ar spune doar o vorb pe tema aa-i corect, aa-i greit, ntr-o sptmn-dou, naia s-ar corecta din mers. Dar cine s-o fac?
Mircea Radu IACOBAN

CU

NUMELE
NU-I DE GLUMIT
Parafraznd titlul unei cunoscute opere literare i tiind de mult vreme c limbajul poate orice, ntre a vindeca i a ucide, constat iari, ntr-o mprejurare recent, cu exemple abundente i gritoare, ce se poate face cu vorbele (How to do Things with Words ne nva J.L. Austin, identificnd, n 1965, n actele de limbaj funcia performativ). Cine a urmrit, mcar n trecere, dezbaterile referitoare la o iniiativ legislativ privind oficializarea etnonimului r(r)om sau igan, a putut percepe n spaiul public, oricum cenzurat de exigenele impuse de political correctness, o rumoare n care se disting, cu tonaliti variind ntre vehemen electoral i timiditate excesiv, preri divergente susinute, cu egal for, de interese prost mascate sau de fora atotbiruitoare a nchipuirii de sine. Pe la mijloc, ca de obicei, bunul sim i dreapta msur, ca s nu mai invoc i tiina de carte, se pierd n confuzie i resemnare. Cine ns are rbdarea i interesul de a urmri n cellalt spaiu, mai ascuns i, n consecin, mult mai puin (auto)cenzurat, al siturilor, blogurilor i comentariilor din presa electronic, reacia la diversele argumente pro i contra acestei legiferri are motive de ngrijorare, latura burlesc a dezbaterii neputnd s nuaneze culoarea sumbr a spectacolului de manifestri rudimentare. Dac n anul 2001 adoptarea etnonimului oficial rrom a trecut aproape neobservat, fapt ce aducea o not bun pe cartea de vizit a noii mentaliti dispuse pentru recunoaterea democratic a diferenelor identitare, evoluiile construciei Europei unite pe valori ce par a submina temeiurile ideologice ale statelor naionale indic tensiuni i frustrri ce, dac nu amenin nsui proiectul, mcar ntrzie sine die valorizarea deplin a unor idealuri proclamate. Dar, i n aceast chestiune, nihil novum sub sole. n cazul de fa, un cuvnt este chiar hrtia de turnesol ce indic aciditatea mediului social actual, nu numai la noi, dar i n ntreaga Europ. Dificultile reale sau numai incapacitatea actului de guvernare au condus la recunoaterea ipocriziei declaraiilor eufemistice privind un fapt izbitor i imposibil de ascuns: refuzul prea multor etnici romi de a asimila i reproduce normele actuale ale comportamentului european. Un conservatorism extrem al unor cutume strvechi, tribale, i o rezisten neobinuit la fenomenul universal al asimilrii minoritarilor au pstrat pe continentul european (i nu numai), ......

Marcel CHIRNOAG:

Labirint 1

cronica veche

de cel puin un mileniu, o etnie transnaional cu specificiti puternic marcate, n timp ce multe alte popoare au disprut demult de pe scena istoriei. Fiind capabil s admit orice nuanare raional, refuz s accept contraargumentele bine tiute, vehiculate de sintagme ce suplinesc incapacitatea limbilor (romna neavnd nici mcar dualul) de a intermedia economicos ntre singular i plural, ntre individual i general, ntre particular i universal. Desigur, se replic de obicei, nu toi, ci numai unii, sau nu-i responsabil cutare de faptele celorlali, sau c vezi paiul din ochiul altuia i nu vezi brna din ochiul propriu. Perfect adevrat, dar tot att de adevrate snt statisticile, procentele (cnd nu snt puse la treab pentru dezinformare i manipulare), prin care gradul de infracionalitate, srcie sau analfabetism poate fi destul de precis cuantificat. Ca s nu mai vorbim de concreteea faptului cotidian sau de experiena personal a contactului nemijlocit cu unii indivizi needucabili, ntlnire ce anihileaz definitiv frumosul i labilul concept de toleran construit dificil de o bun instrucie. n vacarmul (corul este un cuvnt cu totul nepotrivit) vocilor de pretutindeni, dificil de ordonat pe niveluri de intensitate sau ocurene ale interveniilor, se disting imediat, ca de obicei, extremele. Dou tabere snt gata s se ncaiere la semnalul unui personaj pitoresc, preocupat, n egal msur, de igienizarea Bucuretilor, dar i de poluarea sonor i coregrafic a rii prin celebrul Taraf animat de fata de la miezul nopii, deputat mai cunoscut prin dispute conjugale televizate dect prin iniiative legislative. Se vede ns c omul, n mod paradoxal, vrea s prigoneasc tocmai pe rromii cu de muli parai la teve-portai, rpindu-le eticheta identitar. Exemplar valoros din stirpea rromnilor verzi, dar mai puin abil dect marinelu; creatorul nemuritoarei sintagme iganc mpuit, repede i iscusit anihilat de cteva declaraii de amor fa de maneaua romeasc (cum s-i spun altfel? igneasc, nu mai este voie) i de cteva nvrtituri (poate, mai bine zis, nvrteli) electorale cu pirande focoase, gest prompt recompensat cu un lan de aur strlucitor (un ghiul ar fi fost mai discret, totui) acest discipol al lui Solon ar fi vrut s se schimbe schimbarea, adic s se oficializeze vechiul termen igan. Iniiativa are, n opinia mea, o justificare valabil, cci dualismul etnonimic nu este mai puin pgubos dect dualismul ortografic, creat de un alt rromn verde, acela ns i academician, i roman prin obria lui , i vajnic anticomunist (antisovietic). ngrijorat de a nu fi confundat cu un rrom, poate pe la miezul nopii cu pricina, don Silvio (exclus Piccolomini) a propus, dar nu a dispus. Tot concurentul su mai sus menionat a fost mai tare (el zice, mai ... responsabil), recomandnd (cu v ordon) supuilor respingerea proiectului. Ceea ce s-a i executat, cu aplauze sau, fortissimo, cu huiduieli. S ascultm selectiv, cteva, din ambele echipe (de stadion, nu de lucru). Firesc, ncepem cu lupttorii i cu aplaudacii, care snt de dou feluri. Felul nti, constituit din rromii verzi este mai btios, avnd n frunte un rege internaional (un soi de mprat, ca dublur). Ca orice rege care se respect, el declar: Sunt pentru termenul rrom i nu dau voie nimnui n ara asta s negocieze acest lucru ... Termenul nu se negociaz. Mria Sa a aflat c igan este peiorativ (a nvat acest cuvnt, dei nu era nevoie, fiindc, oricum, nu tolereaz ... controversele) i invoc argumentul folcloric, adic pe nelesul supuilor, anume c mamele i disciplinau copiii cu ameninarea Stai cuminte, c, de nu, te dau la igani. Fiindc nu mai ncap alte preri, nu mai este nevoie de contraargumentul c mamele, ne mai avnd permisiunea de a folosi vorba peiorativ, vor speria netraumatizant pe romnai cu o ... donaie la rromi! S nu simplificm ns peisajul btliei. Regele are cpetenii i oaste de strnsur pentru lupta contra discriminrii. Tineri oengiti, unii bine colii i cu CV-uri internaionale, vocali i telegenici, mari specialiti n accesarea fondurilor europene, i ali mari toctori de fonduri guvernamentale, cic, pentru inseria social a romilor, care nu prea se vede, n afara burselor pentru progeniturile batanilor etnici, par a fi convingtori, mai ales cnd preopinenii nu ar vrea s apar n postura periculoas de ... rasiti. Ei instruiesc cu abecedarul democraiei naiunea majoritar, care, din ignoran, nu cunoate adevratele (?) tradiii igneti, dei au trit alturi vreo 700 de ani, i folosete prost limba romn, fiindc apelativul igan nu ar fi un etnonim neutru semantic, adic avnd funcie de desemnare, ca toate celelalte cuvinte comune din aceast grup lexical (turc, grec, ungur etc.), ci un termen injurios, precum bozgor, grecotei, rusnac, jidan i altele. Cu bun (sau proast) tiin, exemplele snt amestecate: bozgor nu este propriu-zis un etnonim, ci o porecl etnic, jidan (jidov, n varianta cea mai veche i cea mai uzitat) a fost un cuvnt fr conotaii rasiste, pn cnd s-a valorizat negativ prin utilizarea injurioas n contexte politice i ideologice relativ recente i bine cunoscute, iar derivatele diminutivale, augmentative sau depreciative au funcii stilistice bine circumscrise (neam, de pild, este un cuvnt cu valene preponderent pozitive i nu ar putea fi exclus din limba romn de vreun nemlu ofensat, nici de vreun funcionra cu morg, nici de vreun regior grandoman). Zadarnic i formal au fost consultai n aceast disput specialitii de la Institutul de Lingvistic al Academiei. Aflu c i DEX-ul a fost luat n vizor de militanii corectitudinii politice, care, ignornd diferenele dintre sensul referenial (denotativ) i sensurile contextuale, vor s acrediteze ideea c etnonimul igan ar nsemna analfabet, murdar, ho, srac, rom avnd, probabil, note semantice contrare. Tabra majoritarilor, firete mai numeroas, este mai vehement, cu att mai mult cu ct au pierdut btlia. Ca urmare, frustrarea este mare i defularea pe msur, astfel nct problema etnonimului rrom, ca simbol identitar, va acutiza divergenele.

Motivul discordiei nu este unul minor i nu trebuie ignorat sau ascuns sub pre. Globalizarea, Europa unit, drepturile omului, democraia implicnd nediscriminarea, multiculturalismul i alte construcii ideologice n curs de asumare nu au putut eradica unele componente, considerate negative i generatoare de rzboaie repetate, ale contiinelor naionale, prea recente i prea ncrcate de memoria jertfelor de snge pentru unitatea etnic n granie proprii. Solidaritile au motivaii nc inextricabile n unitatea statal, dar i n raportarea la simbolurile acesteia: drapelul, stema de stat, imnul naional, denumirea rii. Muli oameni au murit sau au ucis pentru ele i n numele patriei. Republica Macedonia actual a avut o problem de legitimitate denominativ, revendicat i de Grecia. Cu numele-simbol nu-i de glumit! Printr-o coinciden parial a etnonimelor, sensibilitatea romnilor este afectat negativ de apelativul rom. Nu este i cazul celorlalte state i limbi europene n care variante precum tsiganes, Zigeuner, gitanos, zingari pot intra cu uurin n alte niveluri sau registre ale limbilor, ca termeni nvechii, neuzuali, populari, regionali, neliterari etc., etnonimul r(r)om fiind repede admis.

CRONICA LIMBII
numai pentru francheea sa nonalant n chestiuni de politichie sau de amantlc, dar i pentru c i recunoate fr complexe apartenena la etnia igneasc desemnat chiar prin termenul incriminat. Cred c l tolereaz ai si, dar nu tiu dac Mria Sa regele nu l-ar ... excomunica pe fermectorul Johnny Rducanu, pentru blasfemia sa recent: Cuvntul rrom e o tmpenie. Sunt igani. n toat lumea li se spune igani . De partea cealalt, cte un dezertor romn (dup nume, cci nu semneaz nici Mondial, nici Mercedes), dintre acei ce ar prsi ara natal, care nu se ridic la nlimea ateptrilor sale, declar c romnii folosesc cuvntul igan pentru c n general sunt un popor incult i rasist, cu mentalitate de acum 50 de ani, concluzia acestui model de cultur fiind tranant: Evident sunt rromi. Ce tiau bieii cronicari sau Ion Budai-Deleanu, Alecsandri, Koglniceanu i ali inculi despre igani? Evident nu att ct nvtorul neamului numit Cosmin. La mijloc, ntre otiri, poziie totdeauna incomod, fiindc nu

Percepia public negativ asupra etniei romilor nu poate fi schimbat prin incriminarea exonimului romnesc (i internaional) igan, att timp ct n presa romneasc i internaional citim zilnic tiri despre infraciunile romilor (mereu identificai ca ceteni romni, ca s nu fie ... discriminai!). Endonimul rom se rencarc de toate conotaiile termenului eliminat. Nu ar fi de mirare ca peste cteva decenii ali mistici ai tabu-ului lingvistic s propun revenirea la cuvntul acum izgonit.

n Romnia, desigur n mod exacerbat, oficializarea etnonimului rom apare multora ca o provocare. Cineva, care a ieit din ar (la cules cpuni?) tie c absolut toi vesticii (i-a numrat?), dar mai recent i sud-americanii, i asiaticii, cred c ara rromilor este RRomnia. (Ca s glumesc, imprudent, a zice c e bine totui, fiindc mcar aa vom fi cunoscui n toat lumea, depind astfel frustrarea de a ni se confunda mereu capitala cu Budapesta). Este cel mai mare furt de identitate din istorie, iar cine nu cunoate asta este declarat un retardat. Furios c romnii nu fac nimic pentru salvarea onoarei, supradotatul ncheie cu lozinca Triasc romnia, tzara ROMANILOR!!! (pstrez ortografia). Desigur, exist i alte soluii, mai radicale. nelegnd mecheria (de fapt, conspiraia) ONG-urilor i a altora de prin Europa, anume c acetia vor s le fac romilor o ar, n cazul adoptrii numelui rom altcineva va insista ca Romnia s fie denumit Dacia, iar el se va declara dac. Un alt agitat vrea ieirea n strad, iar legalitii propun cte un referendum, att al iganilor, ct i al romnilor pentru consultarea popular asupra chestiunii. Mai simpl apare rezolvarea altuia, care zice c termenul rrom trebuie eliminat din orice dicionar. Acest mult prea srac inventor de opinii contrare este totui suficient de instructiv pentru mistica actual (i etern!) a cuvintelor-tabu. Zici lup i lupul e la u! Nu-i rosteti numele, dracul nu apare. Nu zici rrom, problema real a etniei iganilor mcar se estompeaz. Exist astzi o meserie profitabil, aceea a inventatorilor de eufemisme. S nu uitm nici categoriile trdtorilor de neam. Cte una de fiecare tabr. Romnilor le este simpatic Mdlin Voicu nu

Marcel CHIRNOAG:

Corabia nebunilor I

tii niciodat din ce direcie vine bombardeaua, ncearc o cale raional de oblojire a rnilor pricinuite de ... aceste cuvinte care ne doare (vorba academicienilor caavenci) unii mpciuitoriti (categorie mustrat sever n vremea ttucului Stalin pentru dubioasa atitudine non combat). Un fost ministru de Externe, care a pltit cu foncia tocmai fiindc scpase, din grab incorect politic, vreo cteva vorbe (la o adic) despre o colonie utopic prin Eghipet pentru gypsies, ncearc s dreag busuiocul gafei diplomatice admind c e dreptul lor s se numeasc rromi, ca o ncercare de a evada din legenda cuvntului igan. Rezon, numai c ghinionul su st tot n ... legenda unui nume, astfel nct cioara este catalogat imediat ca ... prost. O voce tnr i deteapt (Dana) zice aa : limbajul politic corect nu exclude discriminarea, ci doar ascunde frustrri. Nu vorbim de rasism, ci de comportament. Dar cine aude un glas firav n aceast hrmlaie? Caut i eu aici un loc de unde s privesc nestingherit (oare ?) cmpul de btaie, neuitnd c i numele meu poate asocia o comparaie popular gradnd nivelurile de (ne)inteligen (nu snt ngrijorat de nec ultra crepidam, sutor ..., fiindc, oricum, nimeni dintre patrioii romani nu mai nva latinete. Poate dacii?). Din perspectiva unei anume specialiti, constat cu surprindere c puini au observat sau au invocat n controvers faptul c discriminaii (regi i mprai, batani cu merane, burse i... ajutoare sociale) agreseaz pe majoritari, interzicndu-le folosirea natural a limbii lor. Este un fapt elementar acela c exist multe perechi de endonime (apelative desemnnd etniile n limbile acelora) i exonime (denumiri de etnii n limbi strine), precum deutschen, dar fr. allemands, it. tedeschi, engl. germans, rom. nemi, toate ndreptite istoric, cultural i, principial, lingvistic. Romnii nii s-au numit totdeauna rumni, apoi romni, n timp ce vecinii europeni i-au cunoscut din vechime exclusiv ca vlahi, vlasi, vlai, valahi, volohi, olahi i altele. Numai condiiile create de existena statului unitar al romnilor numit dup 1862 Romnia au impus, treptat, fr presiuni ale ... corectitudinii politice, contiinei europene etnonimul romn ca termen oficial, n prezent generalizat. Exonimul igan, atestat n ara Romneasc din 1385 (aigan) i n Moldova din 1428, a creat o veche i complex familie lexical, cu derivate indispensabile n comunicarea n limba romn (iganc, igncu, igna, ignel, ignu, ignie, ignime, ignel, a se igni, ignete, ignesc etc.), cu antroponime i zeci de toponime istorice (iganca, ignai, ignei, igneti, ignia, ignimea). Referindu-ne la lumea (trecut sau prezent i, mai ales, viitoare) a acestei etnii, vom mai putea spune, n romnete, c un anume vorbete ignete i locuiete n ignie? Vom mai putea admira vreo igncu frumoas sau va trebui s-o numim ... romic, romu... ??? Sau mai curnd va trebui s nvm a vorbi romete, eventual romanete, i s cerem la magazin un muchiule ... romesc. Desigur, s-ar putea obiecta c exagerez, fiindc termenul rom/rrom este doar oficial i nimic nu ar mpiedica utilizarea etnonimului tradiional n toate circumstanele neoficiale, numai c nimic nu reglementeaz limitele dintre aceste uzuri. De pild, n documentele colare se vor nregistra elevii romi, iar limba romani este obiect de studiu. Dar corectitudinea politic este deja prezent n coli. Ca urmare, ct timp va fi necesar pentru ca iganiada s fie radiat din programa literaturii romne i cnd, la disciplina numit istorie, se va vorbi despre dezrobirea ...romilor? Nu peste mult, fiindc modelul exist. n SUA, a aprut deja o ediie a celebrei Aventurile lui Huckleberry Finn expurgate de incorectul cuvnt nigger. Nu credem c numele satelor de azi igneti vor fi schimbate n ... Rometi, dar nc o curenie corect politic a toponimiei romneti nu-i exclus, putndu-ne atepta la nfrumusearea ei, dup bogata experien a anului 1965, cnd s-a umplut ara de sate Dealul Mare, Frasinul, Lunca, Pdureni, Poiana, Poieni, Teioru, fostele Lingurari, Rudari, ignia sau Ursari fiind scoase din memoria istoric a locurilor. Percepia public negativ asupra etniei romilor nu poate fi schimbat prin incriminarea exonimului romnesc (i internaional) igan, att timp ct n presa romneasc i internaional citim zilnic tiri despre infraciunile romilor (mereu identificai ca ceteni romni, ca sa nu fie ... discriminai!). Endonimul rom se rencarc de toate conotaiile termenului eliminat. Nu ar fi de mirare ca peste cteva decenii ali mistici ai tabu-ului lingvistic s propun revenirea la cuvntul acum izgonit.

Mircea CIUBOTARU

cronica veche

CRONICA CONFLUENE

ecole de-a rndul, istoricul a fost galvanizat de obsesia lui graphein, de misiunea lui sacr de a identifica i de a transmite prin scris, ct mai fidel i ct mai inteligibil, ceea ce a fost. Dac reconstituirea trecutului a fost i este miza demersului istoric, comunicarea durabil a acestei urme edificatoare (n sens academic i identitar) se prea c era posibil doar prin intermediul unui cod care s pstreze mesajul i s-l poat transmite, nealterat, generaiilor viitoare. Scrisul devenea astfel un imperativ al vocaiei istorice, iar actorul acesteia, istoricul, era, n mod esenial i primordial, un istoriograf.

intersecii

ISTORIA I TENTAIA LITERATURII (I)

A scrie, deci, a fost semnul destinului cercettorului care se ocupa cu trecutul i incidena lui a citi n meseria istoricului este dincolo de semnificaia funcional a decriptrii unui mesaj sau sens n documente o provocare de dat recent n acest disciplin, reflex al dezbaterilor metodologice pe care modernitatea trzie le-a indus n tiinele omului. De aceea, o bun lectur istoric ne oblig, din capul locului, la analiza modului n care survine, prin scris, discursul istoric, nainte de a dezvlui felurile specifice de citire operate de acesta, cu att mai mult cu ct ambele laturi ale procesului sunt indisolubil legate ntre ele prin aceeai fin codeterminare care guverneaz tot orizontul umanioarelor. La 1881, A.D. Xenopol sublinia, n perfect acord cu spiritul vremii i ntr-o admirabil ncercare de sincronizare a dezbaterilor romneti asupra chestiunii cu paradigma apusean, condiia de maturitate i credibilitate pe care discursul istoric este dator s o ndeplineasc: istoria este i ea o tiin i ca atare trebuie excluse pe ct se poate din ea fabulele i povestea care pn astzi preau a face din ea parte integritoare1. Era aici nu doar efortul de a legitima credibilitatea disciplinei astfel nct s poat fi folosit eficient n procesul politic de construcie a identitii naionale, ci, mai mult, ncercarea de a dezbate aceste probleme de la egal la egal cu autoritile academice europene, astfel nct reflecia romneasc asupra teoriei istoriei s capete anvergura universal necesar2. De altfel, dezbaterea polemic a timpului lansat de istoriografia german (Ranke, cu precdere) asupra adevrului istoric, care se cuvenea acum identificat cu mijloacele mai credibile ale rigurozitii tiinifice, punea n discuie nu numai paradigma romantic, de tip Michelet, care dominase copios pn atunci scena istoriografiei i care colorase indelebil stilul reconstruciei istorice, ci i statutul epistemic al disciplinei...

Istoria se cuvenea s fie altceva dect o povestire moralizatoare capabil s anime elanurile revoluionare sau s mbrbteze naiunile n formare, ea trebuia s sparg haloul mitic care nconjurase ambiguu tot discursul umanist (filosofie, arte, literatur, teologie, istorie) din antichitate pn la acel timp3. Se ntea astfel, triumftoare i purificat, tiina, iar valenele ei edificatoare preau de neoprit i mai presus de orice ndoial. n acest context scientist i sociologizant, care a dominat copios pn n perioada interbelic scena umanioarelor, istoria fcea efortul de a se dezbra de tarele romantice ale literaturizrii aspirnd la o legitimitate epistemic realizat printr-un discurs aulic, riguros i sec, ce trimitea la o inchestionabil (mistic a spune) ncredere n valoarea de adevr a documentelor i faptelor ce se articulau geometric ntr-o explicaie raional, ultim, fr rest. Paradigma pozitivist, cu rigoarea descrierii minuioase i cu obsesia obiectivitii, a constituit i, n spaiile conservatoare epistemologic, constituie nc acel nec plus ultra pe care spiritele abrupte, nentinate de ndoial, se sprijin n explicaia trecutului. Unde s mai ncap aici literatura, spaiu predilect al subiectivitii i al unicitii (tiute fiind slbiciunile nerepetabilului, care nu poate aspira la o valoare de adevr prea mare)? Ce ncredere ar fi putut trezi, n astfel de condiii, sondarea adevrului misiune nalt i esenial a istoricului pozitivist prin intermediul unui astfel de instrument impur este inutil s mai detaliem n condiiile n care chiar Aristotel ne nva c funcia literaturii, spre deosebire de cea a istoriei, nu este de a ne descrie adevrul, ci de a ne prezenta n mod veridic faptele4. n ce m privete, cred c tocmai n aceast tensiune dintre descrierea pozitivist i prezentarea veridic (ce implic tehnici narative i imaginaie literar) ar putea fi gsit cheia de articulare (stilistic i epistemologic) a scrisului istoric astzi.

(DE)CDEREA N LUME

ntemeierea subiectivitii istoricului

La 26 martie 1938, n aula Facultii de litere a Sorbonnei, Raymond Aron prezenta public, n vederea obinerii doctoratului n filozofie, dou teze: Introducere n filozofia istoriei. Eseu despre limitele obiectivitii istorice (teza principal) i Eseu despre teoria istoriei n Germania contemporan (teza secundar) n faa unei comisii alctuit din cei mai importani i influeni reprezentai ai pozitivismului din tiinele umane ale timpului (Fauconnet, Bougl, Vermeil, Brhier, Halbwachs i Brunschvicg n marea lor majoritate, discipoli ai lui Durkheim). Dup cum ne informeaz sec notia de rigoare din Revue de mtaphysique et de morale (nr. din iulie 1938, pp. 28-31), teza principal a candidatului, care ntemeia critic valoarea subiectiv a autorului de texte istorice, dinamitnd iluzia pozitivist c poate exista o tiin universal despre trecut, l-a fcut pe Fauconnet, principalul vizat de magnifica deconstrucie aronian, s nceap edina prin mrturisirea c: efortul candidatului i se pare o ameninare la adresa construciei sociologice a generaiei precedente i nu-i d seama dac spiritul negativist care inspir aceast critic necrutoare, i l vizeaz pe el nsui, este al unui satanic sau al unui disperat (citat n text)5. Dincolo ns de polemic i de context, poziia lui Raymond Aron marca o rsturnare spectaculoas de perspectiv asupra condiiei istoricului i ntemeia o epistemologie a subiectivitii n demersul critic asupra trecutului prin care era proclamat, fr drept de apel, ncheierea dominaiei triumftoare a pozitivismului n tiinele umane. Argumentele lui Aron, solide i fundamentate pe o lectur comparat i profund a istoriei ideilor, vor deschide calea unei rsturnri de paradigm ale crei efecte sunt resimite i astzi, cnd legitimitatea subiectivitaii i a lecturii personale n cmpul umanist i, pe cale de consecin, a reconstruciei trecutului operat de istorici, sunt incontestabile. Cu toate acestea, argumentarea aronian nu i-a pierdut totui actualitatea i merit a fi, foarte schematic, readus n discuie cu att mai mult cu ct, n istoriografia romneasc, poncifele istorismului i mitologia obiectivitii demersului istoric sunt, din motive de decalaj epistemologic inevitabil, nc la mare pre. De la bun nceput, n Introducere, Raymond Aron subliniaz nelesurile atribuite termenului de obiectivitate: Obiectivitate nu nseamn imparialitate, ci universalitate. Dat fiind nivelul cunotinelor noastre experimentale, o lege fizic ni se impune tuturor. Putem oare atribui aceeai validitate (s.n., F. C.), n funcie de o anumit treapt a erudiiei, unei reconstituiri istorice?6 se ntreab el, legitim i retoric, pentru a pune cu temei n discuie contextul i misiunea cercetrii istorice. Iar precizrile care urmeaz, eseniale pentru negerea premiselor criticii obiectivitii discursului istoric, limpezesc i coordonatele raportului propus ntre descrierea adevrului, pe de o parte, i veridicitatea argumentrii i a construciei discursului istoric de cealalt parte; nu seriozitatea cercetrii este pus de Aron n discuie (excludem din cercetarea noastr tot ce se refer la stabilirea faptelor i critica textelor), i nici gradul de artisticitate, stilul propriu implicat n demonstraie (lsm n egal msur deoparte realizarea artistic, problemele de exprimare), ci legitimitatea unei interpretri subiective (numit fr echivoc chiar ficiune) n cmpul cercetrii istorice. (continuare n pagina 10) Florin CNTEC

n mass-media de la noi se manifest, astzi, mai muli actori de calibre i volume diferite. Att semnturile prezente n tabloide, precum i persoanele despre care se scrie sunt, cu puine excepii, de calitate i verticalitate comune. Mutnd privirea spre micile ecrane, se observ, cu uurin, c prezentarea subiectelor se face pe srite, prtinitor i cu o apsat patim, demn de o mai bun cauz. Aici, vehemena unora i creeaz brusc un disconfort ce te trimite imediat la telecomand! Planificarea premeditat i n grup, n vederea destrmrii i murdririi oricrei urzeli i panotri, ce au cdere n lume, a intrat, din pcate, ntr-o nedorit cronicizare. Diagnosticul ce se pronun cel mai des este de provenien malign. Anumiii ipochimeni rup i mpart firele n paipe, fr ca s aib rgazul confecionrii stofei. Cnd priveti la toate acestea i nc la multe altele, ai senzaia i poate vai! chiar convingerea c cineva regizeaz instigarea. Dei decorurile se schimb des, iar amatorismul i culpabilitatea actorilor sunt o eviden, vedem programat din nefericire! aceeai nedorit i silnic pies: Instigarea la romni. Prostituia de orice natur niciodat nu a construit. n urma ei tot ce rmne este durere i ruin! Ea a condus ntr-o singur direcie: din ru n mai ru, pn la abjecie i vicii greu curabile. Vedem, cu regularitate, o invazie de amfitrioni, care, mpreun cu invitaii lor, (Spune-mi cu cine umbli ca s-i spun cine eti!), se in strni de mini prin mlul cuvintelor. Ei depun eforturi disperate s nu se nece cu propria lor vom. Logosul panicard i nfierbntat, spun specialitii, modific trsturile feei (Spune-mi ce gndeti ca s tii cum vei arta!). Atunci cnd se recurge, aadar, la un logos de acest fel, faciesurile vorbitorilor aduc cu cele ale prdtoarelor nocturne din jungla african. Acest degradant mod de manifestare a unor semeni reclam o ntrebare: Ce fel de lecie moraleducativ au nvat de la prinii i dasclii lor? M-am tot ateptat ca reprezentanii acestor conclavuri pizmuitoare i toxice, care ne-au convins c nu au cei apte ani de acas, s ne demonstreze c i au mcar pe jumate, dar n van... n acest spaiu al desfurrii orgoliilor prea des exacerbate (fauna e divers!), ntlnim controversate tipologii umane. Ele aparin att nivelului mediu ct i celui de sus... Aleii notri, mai mult sau mai puin pe criteriul competenei, i-au artat arama, cnd au ajuns la mprirea bucatelor. Unii tot degust i mpart meniuri de douzeci de ani, nefiind stui nici pn n prezent. Speram c, ajungnd nite sergio-malagambiti ai politicului, se vor comporta i se vor mbrca respectabil, fiind de ce nu? modele de urmat. Dincolo de acestea, mai ndjduiesc i acum c, totui, nu suntem menii a tri ateptnd continuu... Oare ce epitet i se poate atribui caracterului unor tribuni, care ase luni peroreaz, ca nite caavenci redivivus, politica bunului sim i a moralei (eu, n naivitatea mea, chiar i-am crezut), iar n urmtoarele ase luni devin nfiortor de amnezici?! Oare cineva le-a splat creierul, pentru ca s nu aib discernmnt? Din nite sufltori n trmbia bunului sim, ai moralei i imaculrii, au devenit sau se comport (ceea ce e i mai grav!) ca nite farisei, practicnd impostura, dubla impunere, macularea, msurtorile perverse i mprocarea cu noroi. A. Gide spunea c bunul sim const n a nu te lsa orbit de un sentiment sau de o idee, orict de excelente ar putea fi ele, n aa fel nct s nu pierzi din vedere ansamblul. Cu mhnire constat c, n politica spaiului carpato-danubian, Iuda nu este doar o persoan, a ajuns s fie i o mod, un vehicul n care te sui i din rsputeri depui eforturi s te menii. Aceast mod ncet, ncet deformeaz, chiar dac te mbraci numai cu lenjeria intim a ei, spernd c nu poate fi vzut. Nedoritul chiar i aa se produce: tocmai de acolo, din acele zone ale intimitii, ncepe creterea micilor malformaii... ele, cu timpul, ies pe lng guler, pe sub pielea feei, modificnd-o. La o privire atent, parc se vede pe ea dispreul, deformarea, reaua credin!... Voi reaminti, pentru cititorii acestei rubrici, ofensivi i cu mobilitate vinovat, o ntmplare dintre doi erpi veninoi, care s-au ntlnit pe o punte: Frate drag, zice unul, spune-mi i mie: Este adevrat c muctura noastr i mortal? Da, i rspunde cellalt. Atunci afl c mi-am mucat limba.... ntruct mi-a plcut, n majoritatea situaiilor, s vd partea plin a paharului, voi conchide, mnat de ndejdea c, atta vreme ct va exista fie i un mnunchi de romni, care va semna seminele omenitii, onoarei, credinei, iertrii i adevrului, nimeni nu ne va da jos de pe pmnt. Trei tiri: Dup moartea misterioas a sute de mii de psri i peti n statul american Arkansas i a 500 de psri la Point Coupee, Louisiana, recent s-au descoperit nc patru alte cazuri similare. n SUA (statul Maryland), Brazilia i Noua Zeeland au aprut dintr-odat la suprafaa apei peti mori. Publicaia suedez Aftonbladet a anunat descoperirea misterioas a aproximativ 1000 de stncue moarte n oraul Falkping, aflat la aproximativ 150 km nord-est de Gteborg. 20 Minuten Online n localitatea Toowoomba din Australia, un brbat s-a cstorit cu ceaua lui, Honey. Tu eti cea mai bun prieten a mea i mi faci zilele fericite, a spus Joseph Guiso. Dup cununie, Guiso a srbtorit evenimentul mpreun cu cei mai buni prieteni ai si. A.v.U. Psihologul american Jesse Bering este convins c omul are n interiorul su un instinct religios, care l deosebete de alte vieti. El mai crede c face parte din natura omului s caute sensul vieii. www.jessebering.com

Marcel CHIRNOAG:

Mnia Colera

Nicolae PANAITE

cronica veche

visnd cu ochii deschii stadioane arhipline, unde s se cnte doar Bach ... Un Pavarotti, chiar dac umplea arenele mpreun cu Domingo, cu Jose Carerra, cu Viorica Cortez, cu, mai ncoace, Angela Gheorghiu cnta mai ales arii celebre din opere, o muzic, totui, accesibil unui public mai larg. i, apropo, am vzut recent, pe TVR Cultural, un excelent documentar despre viaa i opera Viorici, prima dintre cele Trei surori, nu de Cehov, ci de Cortez de la Doi Peri. Ce carier strlucitoare! i ct modestie, ct bun sim n pasionanta relatare a povetii vieii ei, a spectacolelor susinute pe cele mai prestigioase scene ale lumii, n compania montrilor sacri ai scenei lirice! Cnd reporterul a zgndrit-o, doar-doar o da la iveal cte ceva din culise, singura dezvluire a fost c, pe msur ce se impunea pe scena Operei din Bucureti, unele colege n-o mai salutau sau nu-i rspundeau la salut... Fr a da, desigur, vreun nume.

CRONICA CONFLUENE
Sora mai mic, Mioara, a fcut i ea o frumoas carier muzical, cu mpliniri i frustrri care in mai ales de mediul carpato-dunrean n care a fost obligat s evolueze. ntruct, dup ce Viorica a ales lumea liber, era limpede c Mioara n-are nici o ans de a trece grania... M-a vizitat, n mod surprinztor, n vremea cnd muzeografiam la Vila Sonet, mrturisindu-mi tristeea (i exasperarea) de a nu-i gsi un loc n Iaii vechilor iubiri, aflndu-l mai uor la Timioara, la Braov sau n alt parte. mi aducea, totodat, din Bucureti, gndul cel bun al Mihaelei Gafencu, secretar muzical la Opera Romn din Iai i fervent comentatoare de arte vizuale, prin anii 70-80, la revista Cronica. Nu tiu ce profesie i vocaie a avut/ are a treia dintre surorile Cortez, nu-i tiu nici numele, ntruct n-am vzut filmul de la nceput. Oricum, filmate mpreun n oaza de linite i de poezie de la Doi Peri, povestind, evocnd ntmplri i personaje

Viorica Cortez

Cnd cu moartea lui Michael Jackson, aproape dou sptmni mass-media au plns la captiul lui. Ce-i drept, murise un fenomen, un mit al vremurilor noastre ieite din ni. Ca s pricepi dimensiunea planetar a bocetelor i istericalelor trebuie s recenzezi impactul mega-starului asupra crielor i a oielor. Este suficient s ne amintim concertele de la Bucureti, densitatea inimaginabil de fani pe centimetru ptrat, cderile n extaz, scandrile, leinurile, fericirea de a fi atins epiderma albinoas a fostului negru, chiar cu riscul de a fi clcat n picioare, de a fi strivit de mulimea vidat cogitativ, trind doar clipa cea repede a sublimei vecinti cu idolul. n acea mprejurare, un Ion Iliescu, plimbndu-se cu Michael la braet, prin Bucuretiul iubit, a tras niscaiva foloase electorale, aflndu-se dumnealui, atunci, n plin campanie prezidenial. Ex-preedintele este printre puinii muritori indigeni care ar putea s ne povesteasc tririle lui din acele momente, schimbul de cuvinte, nvturile ce i le-au livrat unul altuia. Dup opul, lansat n urm cu civa ani, Ion Iliescu n dialog cu Vladimir Tismneanu, visez la o carte Michael Jackson n dialog cu Ion Iliescu. Succes dinainte garantat. Dincolo de orice, fenomenul trebuie privit cu ngduin, merele nu trebuie amestecate cu perele. Nu vom cdea n scufia admirabilului (i regretatului) Iosif Sava care, la Seratele muzicale din anii 90, se lansa n adevrate filipice mpotriva muzicii lejere,

TREI SURORI...
din fericita lor copilrie i adolescen, au revigorat unul din locurile geometrice ale Iaului, unul din miturile fertile ale acestui ora. n anii 50-60-70, acolo, La Cortez, se desfurau adevrate serate muzicale i de poezie, la care participa (o parte din) floarea cea vestit a Iaului literar-artistic. Le-am auzit evocate, aceste reuniuni, de Lesnea i de Sptrelu, de Aurel Leon i de Pavalache, de Florin Mihai Petrescu i George Rodi Foca, de Mihai Ursachi, de Zilieru, de Andi Andrie, de atia alii.

Cnd l ntrebam pe vreunul dintre ei cum era La Cortez (unde eu n-am fost niciodat), intram ca-ntr-un fel de han al Ancuei, un han intelectual, agrementat de savori indicibile, de iubiri i dureri nnbuite, proustian, la umbra fetelor n floare. E lesne de-neles c, scriitori i artiti, inclusiv George Lesnea, maestru al versificrilor galante, erau atrai nu doar de ambiana literar-muzical, filtrat prin licori stimulative, ci i (dup propria lor mrturisire) de inflorescena celor trei surori, fascinante nu doar prin voce... Din sertarele memoriei, poate i din sertarele scrinurilor, mai pot iei, n crepusculul conacului cortezian, cronici rimate, catrene i epigrame n doi peri, improvizate cu fulguranta emoie a pasajului tinereii. Am contrapus, ostentativ, un mit planetar, cu unul de aceeai dimensiune, ns fr ghilimetele peiorative, i cu un mit local, de o perpetu bucurie interioar, n care ne regsim mai ales cei de-o anumit vrst i de-o anumit cultur. n definitiv, i unii i alii iubitori de muzic, de spectacol, de micare. Doar c mitul Michael se adreseaz mai mult trupului, pe care-l supraliciteaz paroxistic, n timp ce mitul Pavarotti, sau Cortez, este o hran pentru spirit. i pe cnd primul va disprea ca orice mod cellalt, n mod sigur, se va nscrie n durat. Nicolae TURTUREANU

privind la micul ecran

Nu sunt ceea ce se cheam un mptimit al emisiunilor de televiziune. Dac m uit, dac mai trag cu ochiul, o fac ndeobte din inerie sau pentru c, n acele momente, nu am ceva mai bun de fcut. Sigur, snt i provocri termen la mod care nu m las indiferent, ba chiar mi a curiozitatea. Dar i mai des ceea ce vd i ceea ce aud mi creeaz stri de iritare, de enervare. De sictir!... M scoate din srite, de pild, limbaria unor moderatori i, mai ales, a unor moderatoare. Rar vezi cte unul (sau cte una...) care are rbdare s-i asculte interlocutorul. Cu o nesimire de prost crescui, ntrerup invitatul din studio, socotind pesemne c ei au i primul i ultimul cuvnt. Chiar dac persoana din faa lor d s mai spun ceva, redactorul abuziv al crui profil l conturm aici i duce fraza, imperturbabil, pn la capt. Cum s nu?... Doar ei snt jupnii care conteaz.

M ntreb totui de ce invitaii al cror discurs e jugulat n felul sta nu reacioneaz. Nu se simt jignii? Nu se simt frustrai? De ce nu au tria s se impun n faa teleatilor care se tot bag n vorb? Rmn molcui, zmbitori, politicoi. Nu l-am vzut pe unul care s-i ias din srite i s-i pun la punct gzdoiul. O fi asta bun cretere, dar, n cazul multora, parc se ntrevede un minus de personalitate. i nc o chestiune... De ce naiba li s-o fi zicnd ipochimenilor pe care i lum aici n vizor moderatori? Pi cum adic? Cnd i vezi cum i las invitaii s vorbeasc toi odat, la vreo mas rotund, ntr-un glgios haloims, i vine s le spui s se lase de meserie! Le place glceava din platou chipurile, emisiunea are puls! i nchipuie c ei snt vioara nti n cacofonia pe care o ncurajeaz ceea ce, vai de capul lor, n-are cum s fie cazul! i o fac pe moderatorii (cuvnt care provine probabil de la verbul a modera), cnd dumnealor nu urmresc de fapt dect scandalul. Nu li s-ar potrivi mai bine etichetarea de instigatori? Dar, despre asta, probabil c vom mai avea prilejul s vorbim.

ochiri

Florin FAIFER
Marcel CHIRNOAG: Gesturi

Mioara Cortez

cronica veche

CRONICA RECUPERRI
cutia pandorei

Acelai, n 1 noiembrie 1961: este remarcabil insistena i regularitatea ntlnirilor lui AC cu G. Videanu. Agentul l urmrete pe AC, vede de cte ori vine Videanu, raporteaz ntlnirile cu Ernest Stere. Activ, Mandea l caut mereu pe cumnatul lui AC. n ziua de 12 mai 1961, plimbndu-se pe Aleea Sadoveanu cu soia, l ntlnete pe profesorul Stere cu soia; soiile se cunoteau i au stat de vorb. Cine oare e acest Mandea? l urmrete cu tenacitate pe AC, scrie de zor, de pild, n 3 martie 1961: Este extrem de dificil s te ntreii cu el, deoarece cere foarte mare pruden, n discuii, fiind foarte sensibil i bnuitor. n 6 ianuarie 1961: l-a vzut la Claudian pe profesorul Paul Ioan, a stat o or i jumtate, s-au desprit cordial la poart. Individul a stat n acest timp afar i a supravegheat. n ianuarie: Avea soie, probabil o meserie, cred c era un intelectual, din moment ce-l accept Claudian. Ce devotament, ce fervoare! M-a intrigat acest Mandea pentru c i-am mai ntlnit numele undeva: n dosarul Traian Gheorghiu am dat de o not a lui Mandrea (Mandea?) din 21 august 1954, scris de mn, ngrijit, elegant, despre Al Claudian: a investigat pe la vecinii lui Claudian, unul crede c a fost arestat pentru c era un intelectual de vaz cu preri de dreapta; fostul maior, care locuiete n aceeai curte, crede c acesta a militat i chiar propagat teorii fasciste de tip hitlerist i c era periculos pentru regimul nostru. O informaie preioas: una dintre primele persoane vizitate de Alexandru Claudian dup ce a ieit din nchisoare a fost Tr. Gheorghiu. Acesta l caracterizeaz pe AC ca ducnd o via izolat, n turnul de filde. Deci Mandea e mai vechi!

eroarea lui Alexandru Claudian

Revenit la Iai, n noile condiii, i intensific activitatea n PSD. Dar, curios, nu mai poate lucra la Universitate, i se desfiineaz catedra de sociologie i ocup postul de confereniar de psihologie la Institutul de Medicin din Iai, apoi, n 1954, pe cel de secretar de secie al Academiei Romne, transferndu-se n cele din urm la filiala din Iai a Academiei pe postul de cercettor tiinific. Ce se ntmplase? La ruptura PSD, cnd o parte se unete cu Partidul Comunist, Claudian i grupul su de la Iai opteaz pentru gruparea lui Titel Petrescu i candideaz n 1946 pe listele PSDI, al treilea pe list. Diagnostica erorile altora, dar nu i-a dat seama de eroarea sa, n noul context social. Devenise inamic. In august 1952 este arestat i internat, fiind eliberat n mai 1954, cu domiciliul la Iai. Nu are serviciu, locuiete n casa colegului i prietenului Mircea Spiridoneanu. Nu se putea avea ncredere n acest vechi militant pentru libertatea gndirii i, la 10 august 1957, i se deschide dosar de urmrire informativ (dosar CNSAS I 259309, dou volume). Cineva face cunoscut c cei din grupul lui Claudian vor s rencep o aciune de reorganizare a PSDI, iar din datele compromitoare artate reiese c poate fi ncadrat pentru participare n cadrul partidelor i organizaiilor burgheze pentru subminarea statului. Curioas interpretare: un militant socialist se metamorfozeaz deodat n membru al unui partid burghez, devine element dumnos. Din materialul furnizat de agentur a rezultat c ascult posturi de radio imperialiste i i manifest sperana n schimbarea regimului actual i introducerea n ar a unui regim politic occidental. Mai rezult c lucra la nite studii pe care intenioneaz s le publice atunci cnd se vor schimba lucrurile. Ins nu s-a putut stabili caracterul acestor scrieri, dar sigur sunt interesante, fiind vizitat de Traian Gheorghiu, fost secretar al PN Iai, eliberat i el din C.M. n mai 1954 i care e de asemenea urmrit, fiind verificat pentru nite scrieri antimarxiste. l mai viziteaz numitul Vasile Uglea, fost secretar al PSDI Iai, care e ncadrat cu doi informatori. Statutul lui Claudian: nu are serviciu, locuiete la o profesoar vduv (sora colegului su), e suspect i pentru c este un element retras, cu o fire nchis, din care cauz nu a putut fi dirijat i nici recrutat un element n jurul su. Primete vizita unor persoane mai ales dup ce se nnopteaz i atunci se instituie o echip operativ de supraveghere. Planul de msuri din 1 martie 1962, cu cteva luni nainte ca obiectivul s prseasc aceast lume, prevedea stabilirea i concretizarea concepiilor sale social-democratice de dreapta (s.n., A. N.), cu deosebire: identificarea i verificarea amnunit a tuturor persoanelor ce ntrein legturi cu obiectivul; stabilirea i documentarea obiectiv a tuturor formelor de activitate dumnoas; identificarea legturilor cu tefan Brsnescu, G. Videanu, P. Botezatu, I. Strchinaru, prin interceptarea convorbirilor telefonice i a corespondenei; pregtirea condiiilor pentru o percheziie i introducerea tehnicii operative TO (de ascultare); supravegherea obiectivului mai ales n ziua de 26.03.1962, ziua sa de natere. Nici pn atunci n-a fost slbit deloc. n 13 martie 1959, un informator, Gh. Andrei (nu cred c e nume real) descrie concepiile, atitudinile, interveniile lui Claudian la Filiala Academiei, la edinele de nvmnt politic i apreciaz c atitudinea sa este aceea a unui om agitat, suferind teoretic (filosofic) de situaia istoric care se gsete n ara noastr. Dei are pregtire filosofic, declar c e foarte grea aceast materie (scris ngrijit, de om cultivat). Mai informeaz c la Bucureti l viziteaz pe G. Clinescu. O alt surs, Alistar Ioan, este foarte activ, l viziteaz, d note informative despre Claudian, Botezatu, Strchinaru; dar nu totdeauna ruvoitoare. ntr-o not din 21 iunie 1961 scrie c nu am gsit n nici una din poeziile lui n forma i nici n coninutul lor. Dar cpitanul I.C., care ghideaz sursa, comenteaz: agentul Alistar Ioan este nou recrutat, nota mi-a fost dat la a doua ntlnire, cnd a venit cu manuscrisul poeziilor lui Claudian. Din analiza poeziilor i a supravegherii se confirm ceea ce informeaz. Agentul Mandea, dup o convorbire cu cumnatul lui Claudian, spune c acesta triete intr-o continu fric de arestare i evit s ias din cas; situaia lui Claudian este un mister pentru toi vecinii, ct i pentru cei apropiai lui. Acest agent are i iniiative: pe 23 septembrie 1960 anun triumftor c l-a identificat pe individul misterios cu care s-a ntlnit Claudian i a stat de vorb pe o banc, el este George Videanu de la Secia de nvmnt a Sfatului popular. Iat: L-am identificat n urmtoarea mprejurare. Aflat n fa la Filarmonic, l-am vzut mpreun cu un cetean, m-am luat dup el, s-a salutat cu un cetean pe strad, l-am acostat i ntrebat de numele celui salutat i acesta, binevoitor, mi-a spus cine e i unde lucreaz i c are un frate sau vr maior n armat. Acelai agent, n 26 mai 1961, raporteaz c l-a ntlnit pe Alexandru Claudian, dar era rece, nesuferit: profesorul era nervos, agitat i absent, aa c uneori aveam certitudinea c vorbesc singur. Dac a fi insistat prea mult cred c a fi greit deoarece l-a fi fcut ca altdat s m evite ca fiind un om plicticos i nepoliticos. Fr ndoial, individului i place ceea ce face, simte c are vocaie. Ci vor fi fost ca el? Cpitanul Ilie I. l instruiete pe agent s nu-l agaseze cnd e prost dispus, deoarece acesta e bolnav, dup cum reiese din corespondena desfcut, dar s-i ofere ziarul LHumanit, ca alt dat.

n pagina de prezentare a Facultii de Filosofie a Universitii din Iai, ntre personalitile care au ilustrat aceasta instituie figureaz, i numele lui Alexandru Claudian, plasat ntre Petre Andrei i tefan Brsnescu. Personalitatea i opera sa sunt ns mai puin cunoscute i analizate, n comparaie cu a celorlali din aceast galerie. Dup dispariia tragic a lui Petre Andrei, catedra de sociologie de la universitatea ieean i-a fost ncredinat lui Alexandru Claudian (1898-1962), fost asistent al lui tefan Zeletin, aflat la Iai nc din 1929. A suplinit catedra de sociologie i etic, dar i pe cea de istoria filosofiei, a predat i psihologie, pentru a deveni titular definitiv la logic i teoria cunoaterii. ntre anii 1937-1938 a fost bursier al statului francez, colabornd cu Maxime Leroy, cel care pregtea Histoire des ides sociales en France, i cu alt istoric al ideilor, Henry Gouhier. Fusese apropiat de Dimitrie Gusti, participase chiar la a patra campanie a echipelor monografice, la Fundul Moldovei, Gusti i-a propus o poziie la Bucureti, dar Claudian se simea spiritual mai aproape de Zeletin i Petre Andrei, de orientarea ieenilor spre sociologia general i sociologia culturii. Era recomandat de preocuprile i de opiunile sale ideologice. O formaie enciclopedic, un spirit analitic, critic, cutnd erorile n concepiile marilor gnditori (sociologia erorii a fost una dintre preocuprile lui constante). Dar i poet sensibil, bun cunosctor al literaturii franceze. Nu era numai un gnditor profund, ci i un profesor cu har, reuise s adune n jurul su un grup de tineri studioi, dotai, crora le sdea preuirea pentru cunoatere i gndire raional, sensibilitate i toleran. Un fost elev al su, Vladimir Krasnaseschi, evoca, cu cldur, metoda lui didactic: discuii la seminarii, dar i pe strzile Iasului, n grdina Copou, n excursii. O grupare de idealiti, o coal? Intre aceti adepi: Petre Botezatu, Ernest Stere, Vl. Krasnaseschi, Vasile Uglea, George Videanu, Ion Strchinaru. Era preuit i de ctre importani intelectuali din Bucureti i Iai, ntre care Tudor Vianu, tefan Cioculescu, N. Bagdasar, N.I. Popa, tefan Brsnescu, Al. Dima, Vasile Pavelcu. S-a manifestat de timpuriu ca un spirit critic, credea ntr-un socialism care va aduce organizarea raional n viaa economic i politic a omenirii i libertate n domeniul vieii spirituale. nc student, i dezavua pe cei ce au mpins ara n rzboi, iar mpreun cu alii redacta manifeste i proteste pe care le afiau la cminele studeneti sau n unele ziare. S-a nscris n Partidul Social Democrat unde a devenit un militant activ. Un intelectual, adept al muncii pozitive i construciei sociale, un vizionar, un lupttor mpotriva dictaturilor, a extremismelor de dreapta pe care le caracterizeaz ca instigatoare la ur. ntr-un text din 1937, Intelectualii i dictatura, scria: Dictatura e visul celor disperai i Mircea Eliade incapabili de lupt i munc, a celor care ateapt de la o minune ceea ce slbiciunea lor nu poate ndeplini. Sperana lui era c dictaturile sunt trectoare i c viitorul era al libertii spirituale, al blndeii i toleranei pe care nu le pot garanta dect ideea democratic. De la Alba-Iulia, unde era refugiat mpreuna cu profesorii universitii, salut noua orientare a rii, publicnd n ziarul Libertatea din 9 septembrie 1944, o scrisoaremanifest, n numele a dou decenii de credin socialist: Triasc dreptatea pentru cei care muncesc... libertatea gndului, democraia social romn. Salutnd cu entuziasm timpul ce se anuna, se angaja la cldirea noii societi.

De ce era att de primejdios Alexandru Claudian i grupul su, de fapt un grup de idealiti, de teoreticieni izolai? Un memoriu al Cercului de studii al PSDI Iai, condus de Claudian i Botezatu, elaborat n perioada alegerilor, atunci cnd nc mai sperau, ajunge la concluziile: PSDI nu e un partid marxist, nu e un partid al luptei de clas pentru c lupta nseamn doar lupt, nvrjbire, niciodat acomodare i echilibru social; PSDI accept i colaborarea, armistiiul. E un partid al aciunii de clas. Suntem un partid de revoluie, dar nu un partid revoluionar; PSDI militeaz pentru evoluie social i economic, pentru micare. Revoluia este compromis de ctre extremismele legionare i comuniste. PSDI trebuie s fie un partid al reformelor sociale i culturale, al fiscalitii democratice, dar fr zguduiri revoluionare. Acest Partid militeaz pentru libertate spiritual i politic, adic pentru democraie, reforme sociale adnci, generoase, curajoase, radicale, adic occidentalism. i: S nu scriem nicieri i niciodat Partid marxist lupt de clas revoluie. S nu ne lsm antrenai n jocuri primejdioase. Desigur, altceva. Nici o asemnare cu ceea ce ajunsese ramura PSD unit cu partidul atunci la putere. Claudian, spun toi cei care l-au cunoscut, era nu doar un excelent tlmcitor din Horaiu, Ronsard, La Fontaine, Hugo, Sully Prudhome, ci i un poet sensibil i discret. Clinescu l caracterizeaz intelectual fin, visnd la boema aristocratic a crilor. n nite amintiri ale lui Petru Drgulin, din timpul recluziunii, gsesc fraza: Mai departe de la Capul Midia, sufletele negre ne-au purtat n colonia de munc de la Nvodari. Nu voi uita uor caracterul i omenia poetului Alexandru Claudian, ca i pe acelea ale profesorilor ieeni Petru Botezatu, Constantin C. Angelescu. Un poet surztor, blajin, mai descopr altundeva, cruia abia n 1972 i se editeaz, postum, un volum, Senin, din vasta sa producie liric. A scris mult, ndeosebi dup eliberarea din nchisoare, ncercnd s se elibereze, prin poezie, de teroarea presiunii. Temele sunt acum natura, timpul, biblioteca, retragerea n faa diurnului agresiv. Va fi cndva recuperat n ntregime Alexandru Claudian?
Lucrrile lui principale sunt: Cercetri filozofice i sociologice, Iai, Tipografia Concesionar Alexandru erek, 1935; Colectivismul n filozofia lui Platon, Iai, Tipografia Concesionar Alexandru erek, 1936; Originea social a filosofiei lui Auguste Comte, Bucureti, Fundaia pentru Literatur i Art Regele Carol II, 1936; Cunoatere i suflet, Iai, Tipografia Concesionar Alexandru erek, 1940; Prelegeri de etic (curs dactilografiat, susinut la Iai ntre 1940-1941); Reflexiuni asupra rzboiului actual, Bucureti, Editura Tinerimea Liber, 1945; Antisemitismul i cauzele lui sociale, Bucureti, Editura Partidului SocialDemocrat, 1945 (reeditare Bucureti, Editura Albatros, 2000); Originea social a spiritualismului substanialist (manuscris); Originea social a filosofiei lui Leibniz (manuscris).

Marcel CHIRNOAG:

Al. Claudian

Labirint IV

Adrian NECULAU

cronica veche

alea Jijiei a fost i nc este considerat un spaiu social-istoric si demografic caracterizat prin izolare (sau numai deprtare de Centru!?), srcie, napoiere. Aceste locuri n-au cunoscut efervescena unor zone de dezvoltare rapid, dei linia ferat Iai-Dorohoi a unit aezrile de pe Jijia nc din 1896. Dei fr o istorie mare, fr localiti importante (desigur, dac nu considerm Iaul i Dorohoiul orae legate de Jijia) sau locuri istorice foarte cunoscute, Valea Jijiei este marcat de unele evenimente, personaliti i nfptuiri care o singularizeaz. tiind mai bine zona Ungureni, eu pot aduce ca mrturie descoperirile arheologice de la Mndreti, Universitatea Popular de la Ungureni sau viaa de la curile din Tuteti-Borzeti, un conac n care boierii luminai din familia Romano au ntreinut o efervescen social-cultural semnificativ. Valea Jijiei a dat i figuri de seam, de la Enescu, nscut la Liveni, pe lng Vorniceni, doctorul Mihai Ciuc de la Sveni (oare se poate lega Sveniul de Valea Jijiei?), Eugen D. Neculau de la Ungureni. De ce nu, ca mitologie local, i vestitul Coroi de la Guranda? n Sadoveanu acest spaiu e evocat adesea (vezi Bordeenii sau ntmplrile din Blile Jijiei). Pe lng aceast istorie i aceste istorii viaa n localitile de pe Jijia a produs destine personale, evoluii semnificative, realizri deosebite, dac ne gndim c acest col de ar nu oferea premizele articulrii la modernitate. De aceea, am n curs de finalizare un volum de evocri personale ale celor care s-au nscut pe Jijia i i-au mpletit afirmarea cu revenirea continu n locurile natale. M-am adresat unor persoane care au nume, au scris i s-au afirmat ntr-un domeniu, dar sunt identificate ca aparinnd spiritual unui context social-psihologic precum cel pe care-l numim, convenional, Valea Jijiei. Ideea dominant, cred, ar trebui s fie: cum am descoperit eu lumea i am cucerit o poziie social-profesional, plecnd de la...! Pn la apariia volumului, inserm n Cronica veche acele mrturii care se pliaz revistei, nu doar ca profil, ci i ca dimensiune. A. N.

Din Reea nu lipsesc brbai n puterea vrstei, umblai la coli i umblai n lume, cu mintea plin de idei i cu chimirul plin de bani, precum i bietani, precum, spun unii, Nic al lui tefan a Petrei din Humuletii Neamului. De fapt Reeaua cuprinde oameni de toate felurile, de toate vrstele i din toate strile. Oamenii Reelei pot fi ntlnii la hanuri, nc din vremea Ancuei, pot fi ntlnii n trenuri, pe bncuele din faa caselor, peste tot unde oamenii se gndesc pur i simplu la ceilali oameni ca la nite oameni. Oamenii din Reea se feresc ca de dracu de cei care au ntocmit, n vremurile mai noi, Reeaua celor cu chipuri pe sticl. Noua reea este un fel de drcovenie colorat care nu trieste i nu lucreaz dect pentru folosul propriu. Reeaua care vine din vremurile de demult este altfel fcut. Toi oamenii care alctuiesc Reeaua se simt i se recunosc ntre ei prin firescul i naturaleea gesturilor, a tririlor, prin respectul datorat omeniei i miracolului vieii. De-a lungul vieii, am interferat frecvent i intens cu oameni ai Reelei. Uneori am sentimentul c eu nsumi fac parte din Reea. Acum, important este c datorez Reelei povestea Jiei i a Jijiei.

CRONICA MITOLOGII
JALEA a fost mare, la fel de mare precum au fost JAFUL i JARUL rmase n urma nvlitorilor. Toate ncercrile de a-i prinde din urm pe strini s-au nruit. Cu sufletul cernit, Oteanul s-a ntors n Aezarea Cpeteniilor mpreun cu fiica salvat din urgie. La un an dup natere, a avut loc ceremonia de Numire n Lume. Noul nscut, aflat la vrsta vredniciei primului an, era purificat cu Ap Vie, apa din Izvorul numit Uluc, izvor aflat n orizontul ntlnirii Dealului cu Valea. n aceeai clip, Sftuitorul rostea Numele celui care urma s intre n Lume. Pentru fiica Oteanului, Adunarea Cpeteniilor a ales numele Zeiei Mame a tuturor celor care triau n inutul Andrilor. Fata a fost numit JIA. n limba andrilor, JIA nsemna viu i via. Prin aceasta, Adunarea Cpeteniilor a consfinit recunotina neamului Andrilor pentru jertfa familiei Oteanului. n Reea acest fapt a fost comentat mult vreme. Au fost lingviti, membri ai Reelei, care au produs argumente consistente privind predispoziia fonetic a andrilor i a celor care le-au continuat neamul de a rosti v-ul precum un j, explicaie aplicabil, spre pild, vinului, rostit drept jin. n povestea noastra, Jia, fiica salvat a Oteanului, a semnificat fora i sperana vieii.

ntmplri din lumea agricultorilor olari

Erau vremurile de demult dinaintea vremurilor de demult. Iar naintea acestora trecuser alte vremuri de demult. n vremurile i n locurile la care ne referim noi multumit celor tiute din Reea, agricultorii sedentari din meleagurile noastre triau ntr-o lume plin de confort i rafinament.

Drumul lacrimilor
Cnd Jia intr n anii adolescenei, zilele Oteanului s-au apropiat de capt. Atunci Jia a aflat povestea i a tiut petru prima dat c n lume ar putea s triasc nc mama i sora sa geamn. Btrnul otean i-a spus Jiei cele aflate de la Sftuitor i care nu puteau fi spuse dect n clipa dintre lumi. Sora sa ar putea fi gsit doar dac ea, Jia, pind descul ar urmri firul apei care izvorte din locul din care mama i sora Jiei au fost rpite de strini. Dup ce btrnul Otean a plecat n lumea celor din Deal, Jia a purces ctre locul naterii, hotrt s urmeze calea apei ctre mama i sora sa. n locul btliei cu strinii din anii de demult, nedumerirea a fost total. Locul era uscat, chiar sterp. Nici urm de ap! Mhnirea Jiei a fost fr margini. Ideea ntlnirii cu sora pierdut se dovedea o nchipuire. Lacrimile au izbucnit nvalnic i atunci a nceput s curg drumul, drumul lacrimilor. Iar drumul lacrimilor a nceput s curg ctre inuturile din Sud. ntmplrile i nfptuirile au fost numeroase i pline de miracol. Lacrimile Jiei atrgeau alte lacrimi, dobndeau aflueni care mai trziu s-au numit Jijioara, Bahluiul, Miletinul i muli alii. uvoiul lacrimilor a trecut pe lng Aezarea Cpeteniilor, numit mai trziu Andrieeni, dup ce, ceva mai devreme, trecuse pe lng locul ultimei btlii cu strinii, cu oamenii Rului, drept care aezarea cu pricina s-a numit Ruseni. Mai spre sud, drumul lacrimilor a trecut prin apropierea morii de ap meteugit de ctre btrnul Iacov, cel care, prin diminutivul su, Iasa, a dat numele Iailor, drept care, n Reea, unii au spus c aezarea Iailor este locul de rdcin al neamului Iacobilor. Revenind la drumul lacrimilor, trebuie spus c, mai jos de aezarea Iailor, n locul numit Gorban, Drumul Lacrimilor Jiei s-a ntlnit cu un alt drum al lacrimilor, cu Drumul Prutului, nscut din lacrimile mamei i ale surorii rpite de strini, cele dou drumuri mergnd ngemnate spre mare. Suferina de peste ani i-a aflat alinarea.

mitologia unui ru: JIJIA

Jijia mitul ca form de ntemeiere
Ce poi face atunci cnd Jijia i este pe retin i mai ales i este n minte, dar eti, n sens spaial, departe de Jijia? Ce poi face atunci cnd tii totul despre Jijia, i tii mirosul i gustul, aromele, obiceiurile de primvar, de var i de toamn, i tii locurile i oamenii din aezri, dar nu-i tii biografia, tii de unde izvorte dar nu tii de unde se trage, tii unde se vars dar nu tii ctre cine i duce unda valului? Ce faci atunci cnd stratul empiric al minii arhiveaz cu generozitate tot ceea ce simurile au primit despre viaa oamenilor pe Valea Jijiei, dar stratul raional este, din pcate, mult mai srac, lipsit fiind de informaii care ar putea exista n enciclopedii i baze de date i care de fapt nu prea exist? Ce poi face deci, ntr-un asemenea context epistemic? ntr-o asemenea situaie, ntotdeauna soluia a fost recursul la metod! Din punctul nostru de vedere, faptele cele mai adnci, n sens mental i emoional, din arhitectura realitii se afl n mituri. Mitologia i cunoaterea miturilor sunt izvoare semnificative pentru nelegerea nceputurilor i a sensurilor primare ale unei realiti. Miturile privind Jijia i Valea Jijiei lipsesc, sau mai curnd nu ne sunt nou cunoscute; ns miturile pot fi reconstituite i reconstruite n temeiul semnelor, indiciilor pe care ele le-au lsat n limb, n cuvinte, n firea i n obiceiurile oamenilor. Drept urmare, reconstrucia mitic a Jijiei este una dintre alegerile metodei noastre Aezrile lor se vor numi mai trziu orae. Ceramica produs de agricultorii sedentari a rmas neegalat de-a lungul timpurilor. Mereu a fascinat miestria construirii desenelor decorative n spiral. Unde s-au ntmplat toate acestea? Din nou Reeaua, care lucra natural i n acele vremi, ne este de ajutor. Totul se ntmpla n Uscatul cel Mare, n lumea nconjurat de Ape. Partea de lume de care se leag povestea noastr este mrginit la Soare Rsare de inutul Niprului, iar la Soare Apune de inutul Carpilor, inutul celor care, se spune, au dat mai trziu numele Munilor Carpai. La nord erau ali muni iar la sud partea noastr de lume era mrginit de mare. Potrivit Reelei, oamenii care populau din veac aceste locuri erau andrii. Se pare c numele lor spunea ceva despre brbaii lumii de la nceputuri. Cpeteniile lor i oraul de cpti al inutului se aflau n inima locului, pe o falnic culme de deal, cu deschidere spre cele patru vnturi i spre ape. Dovezile n acest sens au fost numeroase i au fost scoase din pmnt. Au fost oale i fragmente de oale cu desene ncrustate i pictate n spiral i au fost urme de aezare omeneasc urban. Dei, n vremurile mai noi, aezarea din aceste locuri a fost una cu totul modest, niciodat n-a fost pierdut urma falnic a nceputurilor. Sunt unii, din Reea, care spun c pe locul Aezrii vechilor cpetenii s-ar afla n anii dincoace o localitate numit Andrieeni. Noi n-am avut cum verifica aceast informaie, dar, ca de obicei, avem ncredere n adevrul Reelei.

JI-JIA, ngemnarea n suferin i speran

Veghind asupra strii lucrurilor din inutul andrilor, Sftuitorul a hotrt c rul nscut din lacrimile Jiei s se numeasc Jijia, drept simbol al ngemnrii n suferin, lacrimi i durere a celor dou surori. n numele noului ru, Jia este prezent de dou ori, att prin ea nsi ct i prin sora sa geamn, pierdut din leagn. JI-JI-A a fost numele rului nscut din lacrimile Jiei, plecat n cutarea mamei i a sorei pierdute Ce s-a ntmplat mai departe? Oamenii Reelei spun c s-a ntmplat tot ceea ce era normal s se ntmple. Jia s-a ntors n Aezarea Cpeteniilor, i-a aflat Perechea nsoindu-se cu un Viteaz venit tocmai din Valea Siretului. Jia i soul su i-au fcut cas trainic n Aezarea Cpeteniilor, pe Vale, n apropierea Jijiei. n fiecare diminea, Jia avea sub ochi curgerea lacrimilor n matca Jijiei i-i simea aproape mama i sora pierdute. Din lacrimi s-au hrnit holdele i turmele de pe Valea Jijiei. Din lacrimi s-au alctuit blile bogate n pete de la Larga Jijia.

Dumitru IACOB
(continuare n pagina 22)

Jia, sora fr de sor!

Eroul nostru tria n Aezarea Cpeteniilor din inutul Andrilor. Era un vrednic i vechi Otean. n tineree, fusese dascl al bieilor care ieeau din copilrie i care trebuiau s deprind att meteugul vorbirii potrivite n cetate ct i tiina folosirii armelor. Mai trziu, vremurile s-au nvolburat. n partea din nord a inutului erau tot mai des vzui strinii, cei care purtau arme de un fel nou, din fier. ncierrile au devenit tot mai dese. Din porunca Adunrii Cpeteniilor, Oteanul mpreun cu tnara lui soie merg n Nordul inutului, acolo unde era nevoie de curaj, de vitejie i de aprare. Au fost ani grei de btlii aproape nentrerupte, dar i ani cu momente de fericire. Soia Oteanului a nscut, ntr-o zi frumoas de primvar, dou fete gemene, frumoase i sntoase. Urgia n-a ateptat prea mult. n timpul nopii povestesc oamenii din Reea , strinii au atacat! Lupta a fost cumplit, iar pierderile au fost numeroase. Familia Oteanului a fost rupt n dou. Soia Oteanului i una dintre fetele gemene au disprut, rpite de strini. Miraculos, celalt fat a fost salvat!

De unde tim povestea?

Pur i simplu povestea o tim din REEA. Povestea este cunoscut n Reea i este mprtit tuturor celor care au urechi s aud, minte s neleag i mai ales dorina de a ti mersul lucrurilor. Reeaua exist dintotdeauna i lucreaz dincolo de conveniile vremelnice ale oamenilor i de ornduiri. Unii spun c Reeaua este alctuit mai ales din mtui, din femei de vrst mijlocie, cu o enorm poft de via, care tiu totul despre toate, care sunt alturi de tine de la natere i nunt pn la nmormntare, femei care tiu ntotdeuna ce trebuie fcut i care nu-i pierd cumptul mai ales atunci cnd toate sunt ieite din ni. Se poate ca mtuile s fie mai numeroase, dar nu sunt singure. n Reea exist i unchei, sftoi i plini nc de vigoare, mereu n stare s dea o noim lucrurilor care par de neneles, ct i copile cu tinereea abia mijit, iui precum zvrluga i cu mintea deja deschis spre sensul lucrurilor.

Marcel CHIRNOAG:

Ciulinii (detaliu)

cronica veche

CRONICA LITERELOR

nu posed niciun strop de talent, nu m-ar face praf ? Ba da, fiindc el este Criticul literar. Toi jurnalitii scriu ,,literatur, toi redactorii, toi editorii, toi actorii, cineatii, regizorii, pe toi i-a apucat scrisul. Numai t. Batovoi s-a fcut editor, ca s poat scoate cte ediii vrea el. Doar c, acum, nu mai e scriitor. Unde e poetul de 17 ani pe care l-am ascultat citind la Pogor? S-a ,,mbuntit, dei cred c, n secret, scrie el ceva. Dar cea mai ngrozitoare molim care lovete contiina literar este i va rmne critica de cumetrie. i mai ales, critica de cumetrie ,,universitar. Ea poart girul sau stigmatul titlului doctoral. Cumtra mea critic universitar mergea adesea n vilegiatur la casa de la ar a modestului autor, dedndu-se ei modestelor grtare, berii, rsului i verdelui ierbii. Ca vara. I-am citit trei poeme, fiind invitat insistent. Mi se urcase la cap, se vede treaba. Critica universitar le-a comentat, afabil, spunnd c, de fapt, sunt romantic, un pic schizoid, fiindc scriu ,,tu n loc de ,,eu (alteritatea!), un pic masochist, i totul a fost o plvrgeal umoristic. N-am vrut s-o contrazic, era oaspetele meu i era pe picior de plecare cumtra. Ce s-o mai lungesc. Cnd mi-a aprut cartea, critica universitar s-a i repezit s mi-o recenzeze, ca s fie prima, i m-a fcut romantic, schizoid i masochist, ca n var. Dar de data asta, pe un ton academic, neutru, dubitativ i echivoc. A redat ceva din textele pe care i le citisem, dar a mai schimbat din versuri, le-a tiat anapoda, schimbnd sensul cu totul, a fcut din talant, mai pe gustul ei, talent, din dezva a obinut, ca la O. Goga, dezleag. Despre poeziile erotice a spus c sunt mistice, dar c ar fi vorba despre altceva, nu despre erotism. I-am semnalat ntr-un e-mail c m falsificase grosolan. ,,Am i eu deadline-ul meu.... Cumtra critic universitar n-are timp s redea chiar versurile pe care le comenteaz, chipurile. Ct despre critica neuniversitar, ce s mai spui? Dou personaje cu ,,vizibilitate, O. Soviany i V. Protopopescu, ca s dau doar dou exemple, se dedau cu maxim pasiune interpretrii psihanalitice a literaturii. Acest sindrom, al psihanalizei literare, bntuie ara noastr de dou decenii, cnd psihanaliza literar, ca i sociologia literar, la fel de vulgar, sunt de mult vreme abandonate n vechea Europ, nlocuite de antropologia imaginarului nc din vremea lui Roland Barthes, alturi de mumia structuralismului-psihanalist din Sur Racine, depit de el nsui n Mythologies. Ascultnd Radio Romnia Cultural, acum ceva ani, m ntrebam ce vrst matusalemic va fi avnd V. Protopopescu, i cnd a avut el timp s se fac aa mare psihanalist? El psihanaliza totul, de la microfon la politic. Despre adevraii scriitori de azi nu am apucat s scriu. Ei nu scriu pentru critic, pe ei i citesc iubitorii de literatur. Acetia din urm nu citesc cronici literare. i nici n-au motiv s-o fac. Se scrie prea mult i viaa e scurt. Literatura se cerne de una singur. Cred, totui, c nu vor disprea cu totul copacii, i nici poeii. Sebastian DRGULNESCU Raportul dintre gndirea angajat i reflecie, presupus de celebra sa situare n poziia spectatorului angajat, pune n discuie profunda obligaie moral pe care istoricul ar trebui s o asume tocmai o dat cu legitimarea tiinific a valorii de adevr pe care subiectivitatea o aduce. Deconstrucia obiectivitii nu este niciodat, iar Aron nsui reprezint un model cu virtui exemplare, o invitaie la diletantism sau la suspendarea judecii morale ca efect al legitimrii dimensiunii subiective a istoricului. Dimpotriv, imperativul moral kantian genereaz obligaia istoricului de a proiecta asupra lumii cunoaterea de sine. Numai ntr-un astfel de caz ntemeierea subiectivitaii sale e valid tiinific i poate constitui un spor de cunoatere. Ficiunea ca o component a scrisului istoric, imaginaia literar ca o dimensiune a cunoaterii, cunoaterea de sine ca o metod critic i imperativul categoric, moral sunt axele pe care se poate construi subiectivitatea istoricului. O subiectivitate responsabil este lecia pe care Aron o ofer!

criza de cretere a literaturii de azi

Literatur actual sau literatura zilelor noastre? Ce nseamn actual? Pentru noi, Homer e actual. Cum era i pentru Joyce, sau, n spaiul romnesc, pentru Modest Morariu, visnd ntoarcerea lui Ulise. Umbre celebre. Ceea ce este venic este actual. Literatura de azi este ea actual n sensul acesta? A vorbi despre ,,micarea literar contemporan seamn cumva cu tentativa de-a face o poz unei sgei care te izbete n frunte. Cineva, din exterior, ar putea s-o fac. Dac-i citeti pe tinerii critici de azi, ai putea crede c istoria literelor se accelereaz fulgertor, optzeciti, nouzeciti, doumiiti, mari coli de literatur se succed i se stratific, se nghesuie unele n altele sub presiunea lipsei de inspiraie. n fapt, sunt doar vreo douzeci de autori, btrni i tineri, care scriu. De unde vine impresia de avalan? Din oglinzile criticii, de acolo se revars, tumultuos, reflexul orbitor al elanului poetic, din puzderia de premii literare, din afiele provocatoare de naiv emulaie, anunnd ,,celebre festivaluri de poezie. Un lucru e sigur: se public, anual, o mare cantitate de literatur (cel puin un op/ per autor) i apare o ploaie de cronici de ntmpinare, ntr-o mulime de publicaii periodice. Industria literar duduie. Critica literar macin n disperare. Copacii cad. Pdurile devin crnguri. Lemnele de foc sunt tot mai scumpe, iernile tot mai reci. Poeii adevrai, rari; criticii adevrai, rarissimi. Producia de literatur seamn cu ntrecerea socialist: tot mai mult, tot mai prost, cu mult parad i laude. Aceste motoare cronofage sunt numai bune de dat la topit, ca tractoarele romneti ajunse n America: fier vechi, celuloz, dumping. Intereseaz de unde vin subveniile, pentru ce anume, i dac merit? Privit global, literatura de azi este o literatur tnr, aflat ntr-o criz de natere, este n faza de intens experimentare i de cutare a identitii. Cursul firesc al creterii s-a rupt prin 1950. Civa poei, prozatori i critici de anvergur au supravieuit colapsului comunist i au intrat n manualele de clasa a XII-a. La gtul unor autori ca Marin Sorescu, Nichita Stnescu, Marin Preda, tefan Bnulescu, D.R. Popescu, Fnu Neagu, tefan Aug. Doina i muli alii, atrn, ca o piatr de moar, cenzura, autocenzura, limbajul dublu al curajului i al fricii de a scrie. Condiia operei de art este libertatea fiinrii. Singura libertate a autorilor din perioada comunist era coeziunea nici ea prea bine vzut. Ceea ce pare unora, astzi, cu totul nou, este, de fapt, ncercarea, contient sau nu, a culturii actuale, de a integra valorile deja atinse de perioada interbelic; autori contemporani se strduiesc s evoce o mare figur a secolului trecut, s renvie avangarda, s semene cu Rilke, sau, mai bine, cu Rimbaud, cu J. Prevost, cu T.S. Eliot, cu Henry Miller, cu J. Joyce ori cel puin cu Eminescu, sau Ion Barbu, sau Mateiu Caragiale. Nimeni nu vrea s semene cu Rebreanu, Flaubert sau Proust; pentru asta trebuie s fii un mare scriitor. Caraghios, dar Cafeneaua Pas-Parol a lui Viniec are ceva din tonul Crailor de Curtea-Veche. Iar incantaiile seniorului Horia Zilieru, ceva din bolboroseala Domnioarei Hus, a Isarlkului barbian. Unele compoziii ale lui Gelu Vlain mi amintesc de Tristan Tzara, dei cartea sa cea mai folositoare este Don Quijote rtcitorul, mixat pe jumtate cu diverse ghiduri turistice. Mihai Ursachi rmne stranic ancorat n Rilke i G. Trakl, complicai cu fenomenologia heideggerian. Visul lui Mircea Crtrescu pare bine inspirat de cele mai bune nuvele ale lui Mircea Eliade. Liliana Ursu scrie cu respiraia ntretiat de vntul Caraibelor i insuflat de poezia sud-american. Cea mai bun carte a lui tefan Batovoi, Iepurii nu mor, cu lanurile sale de floareasoarelui, cu atmosfera lui Salinger din De veghe n lanul de secar. Confratele Andrei Patra muzeizeaz una dintre corzile lirei lui Eminescu, cea cu apte coarde, celelalte ase folosindu-le la o ghitar electric din anii 70. n fine, poeii de azi ncearc s evoce pe altcineva, numai la ei nii nu se prea gndesc. ntre atia cavaleri ptai de cerneal, poezia feminin pare mai autentic, mai adevrat i, n consecin, mai comunicativ: Ioana Dinulescu, de exemplu, sau, printre cele mai tinere poetese, Florina Zaharia, care scrie pur i simplu fotografiindu-se, cu toat candoarea aparatului digital. La polul opus, la polul plus, Claudiu Komartin scrie despre orice, n afar de el nsui, nct uneori ai impresia c tastatura bate de una singur. El reprezint generaia poeilor care n-au vzut niciodat un copac. Dar au citit, i cu folos, ei scriu despre limbaj i despre sentimente nencercate de nimeni. De fapt, punctul nevralgic al fenomenului literar actual este problema imposturii. De o parte, impostura autorilor, care toarn an de an plachete i fac dosare cu recenzii, ca s-i asigure un statut social interesant, o ,,imagine, o ,,vizibilitate i o pensie la U.S.R. De cealalt parte, impostura cronicarilor, care se reped s recenzeze orice, cam n aceiai teremeni, nici blnzi, nici necrutori, nici elogioi, nici pamfletari ci n termenii cuviincioi ai criticii de complezen, pe un ton neutru, intelectualizat, superior. i care oblig, cernd reciprocitate, toleran, alian, complicitate. Drag cititorule, cte recenzii negative, desfiintoare, descurajante pentru autor, ai citit n anii din urm? Eugen Ionescu, dac ar putea citi revistele noastre literare de azi, ar rde n hohote. Iar dac i-a spune lui Gheorghe Grigurcu, de pild, c poemele lui sunt stngace, nesrate i c ./....

ISTORIA I TENTAIA LITERATURII

(urmare din pagina 6)

Marcel CHIRNOAG:

acvaforte

Cci, fatalmente, reducerea expunerii istorice la o serie de judeci nlnuite lucru inevitabil atta timp ct comunicarea prin limbaj presupune aceast secvenialitate care necesit pentru decriptare structuri raionale, singurele capabile s ofere garania comunicabilitii i a nelegerii corecte atrage dup sine obligaia istoricului de a articula nu att descrieri, ct sinteze (ce presupun, cu termenii si, alegere, organizare a materialelor, interpretare) iar o astfel de construcie nu mai poate avea, prin natura lucrurilor, aerul tare al descrierii tiinifice pure, universal valabile, sinteza implicnd un tip de imaginaie creatoare capabil s slbeasc valoarea de adevr definitiv din tiinele naturii. Nu pierdem din vedere rezum Aron ct se ndeprteaz de realitate o asemnea ficiune, dar nu credem c este mai puin legitim; acceptat tacit de aproape toi cei care s-au ocupat de metodologie, ea este indispensabil de ndat ce, legat de istorie sau de tiinele sociale, se pune problema adevrului7. Deconstrucia iluziei pozitiviste a adevrului istoric este realizat de Aron prin dezvoltarea polemic, fa de tradiia hegeliano-marxist, sociologizant i fatalmente supus unei mecanici a progresului liniar i prin aceasta inoperant n domeniul socialului i al cunoaterii istorice, a temelor filozofiei critice a istoriei. Aceasta, de tradiie kantian, este continuat de coala german a filozofiei istoriei (Dilthey, Rickert, Simmel), de Max Weber sau de antipozitivismul francez (H.I. Marrou) iar Raymond Aron se situeaz el nsui n descendena acestei linii de gndire prin afirmarea intei epistemologice urmrite de propriul demers: de la critica filozofiilor dogmatice ale istoriei la rentemeierea tiinei istorice. Urmnd aceast direcie i utiliznd parcursul epistemologic n doi timpi artat mai sus, Aron va reconcilia, metodic i critic, cele dou metafizici ale istoriei prin raport cu care s-a construit sistemul su: viziunea unilateral, liniar, a progresului Raiunii (linia hegeliano-marxist) cu cealat perspectiv unilateral a spargerii i distribuiei culturilor n fragmente ireconciliabile care alctuiesc o pluralitate ireductibil de culturi unice (Spengler). Rezumnd construcia aronian, s-ar putea spune c jocul complementar al explicaiei i nelegerii, precum i atenuarea pulsiunilor totalizante ale raiunii sunt elementele ce genereaz valoare de adevr pentru viziunile subiective ale istoricului. n al doilea rnd, Aron dezvluie antinomia intern a cunoaterii istorice (istoricul dezbate i judec fapte i succesiuni construite de el nsui n procesul de rescriere a trecutului). Fa de aceast situaie, aporetic n fond, soluia nu poate fi, n opinia filozofului francez, dect o profund i moral scrutare pe care istoricul o ntreprinde asupra propriei subiectiviti.

1 A.D. Xenopol, Istoria universal, I, Iai, 1881, apud Al. Zub, Junimea. Implicaii istoriografice 1864-1885, Iai, Junimea, 1976, p. 244. 2 Al. Zub este cel care pune n discuie, cu acuratee i cu o minuie ntrutotul legitim tiinific, modul cum intelligentsia junimist dezbate i se integreaz n trendul scientist al timpului care va face din istorie pivotul reconstruciei tiinelor umane n secolul al XIX-lea, binecunoscut astzi drept secolul istorismului. Vezi Al. Zub, op. cit., n special cap. X, Probleme de metod i teorie istoric, pp. 208-300. 3 O interesant analiz asupra acestei chestiuni n Filosofia, o tiin?, eseu publicat de Gabriel Liiceanu n volumul Incercare n politropia omului i a culturii, Bucureti, Cartea romneasc, 1981. 4 I.P. Culianu, ros et magie a la Renaissance. 1484, Paris, Flammarion, 1984, p. 367 (traducerea i sublinierile mi aparin). 5 Reprodus n anexele variantei finale a tezei, publicat la Gallimard, n 1986, n ediia definitiv, revzut i adnotat de Sylvie Mesure. Vom cita din traducerea romneasc a acestei ediii, n tlmcirea lui Horia Gnescu: Raymond Aron, Introducere n filozofia istoriei. Eseu despre limitele obiectivitii istorice, Bucureti, Humanitas, 1997. Articolul din RMM, la pp. 425-429, menioneaz greit data susinerii ca fiind 18 martie. Unul dintre participani, printele G. Fessard, corecteaz acest lucru n La philophie historique de Raymond Aron, Paris, Julliard, 1980 menionnd c susinerea s-a fcut la treisprezece zile de la Anschluss, pe fundalul unei atmosfere agitate i apstoare care, datorit contextului i a faptului c autorul venea dup trei ani petreci n Germania, a fost de natur s imprime ansamblului susinerii un caracter de nfruntare, fr ndoial ntotdeauna amabil aa cum cereau locul i ritualul, totui destul de animat pentru a fi resimit imediat dac nu ca o ruptur, cel puin ca o ciocnire ntre generaii. Cf. Anexe la R. Aron, ed. cit., p. 431. 6 R. Aron, op. cit., p. 19. 7 Ibidem.

10

cronica veche

CRONICA LITERELOR
efectiv nu am avut timp liber dect s m joc cu sora mea cea mic, ppua mea cea vie, pe care o luam dup mine peste tot. i uite aa, ca prin minune, am reuit la examenul de admitere. Am fugit acas s le spun prinilor c am reuit la concurs, prin propriile puteri la acest liceu cu aureol ieean! Ai mei s-au bucurat mult. Au renunat s m mai amenine c m dau la munc, la estura! Mai trziu am ajuns la speciala de matematic la Liceul Negruzzi. Am fost selecionat. n paralel, n-am renunat la vioar. Am urmat nc 5 ani la secia vioar, la Academia Popular de Art, obinnd o diplom notat cu nota maxim, trofeu care m-a ajutat n unele mprejurri s predau vioara! (adic am predate vioara contra lecii de francez, pentru fetele mele, iar mai trziu am fost n turnee n Elveia, America i Israel, cntnd n orchestra Comunitilor reunite din Romnia, fceam naveta i la Bucureti). M-am nscris, apoi, la facultatea unde mi s-a prut c pot intra: Construcii civile i industriale. Legea lui Ohm! Am reuit la examene a treia pe list dar eu n-am vzut lista cu rezultatele finale. Motivul meu era unul foarte serios. chiar ambiios: m-am cstorit, numai civil, n dimineaa examenului, exact la ora 11 trecute fix, pe 19 iulie 1971! Fratele meu ns a avut curiozitatea s se duc s vad listele. Mie nu-mi psa dac am reuit la examen, eu m cstorisem. Legea lui Ohm, subiect ce mi-a czut la teza de fizic, pentru mine coninea atunci alte date, mai omeneti: dragostea! Ai mei hotrser s nu fiu mpreun cu soul meu, pn la cununia religioas, programat n ziua 11 septembrie 1971 (soul meu fiind repartizat la Galai, dup terminarea facultii). Nu m-am vzut cu el pn atunci. Stagiul de inginer trebuia satisfcut. Erai legat de glie, s munceti unde de trimite Statul, pentru 3 ani, cel puin. La fel am pit i eu, dup ali 5 ani de facultate. Repartiia mea a fost la T.C. Ind. Iai antier Botoani. i m-am prezentat la post cu un copil de 2 ani i cu unul n burt. Se terminase un capitol, ncepuse un altul cu mari probleme: csnicie desprit de o repartiie Via extrem de complicat. mplinisem doar 19 ani i, ajunsesem, cic, la casa mea. Statul proteja familia, dar s stm la distan Dragoste prin coresponden. Adic eu la Iai, student n anul I, i el la Galai, s-i fac stagiu ca inginer, cu navete sptmnale la Iai. Aa c, luna de miere a trecut neobservat, am fost la Dorohoi, la socrii mei. Au ncercat s ne fac viaa frumoas. Cel mai mult m-a impresionat baia comunal. Czile erau negre ca pmntul. Am preuit, mai trziu acele clipe. nvam din mers csnicia! Mai rein c nu am reuit s ne unim, oarecum, nici mcar n concediile de odihn. Nu-mi amintesc s fi fost n concediu, undeva mpreun, n ar. Viaa precum n ghetou ne era sortit. Lucram i ore suplimentare i 6 zile lucrtoare, delegaii n toat ara, meseria m obliga. Doar momentele muzicale m scoteau din rutin, activitatea mea poetic i cntatul ntr-o orchestr. Dragostea ne susinea sincer, chiar i cnd spaiul de locuit, mpren cu socrii, a fost de o camer i jumtate! Aa ne-a fost spaiul locativ, undeva n strada Cuz Vod nr. 10, la etaj, sub acoperi cu un plafon nclinat, de care m loveam, cnd ncercam s intru n patul din dormitor. Nu mai spun c la cutremur ne-a czut coul de fum n cas, cmrua noastr devenind teras sub cerul liber. Poate astzi vd copilaria dintr-un alt unghi, cel al perseverenei n a-i descoperi talentele ascunse. Poate, totui, e numai un ndemn pentru a-i nota ce simi, fotografiindu-i copilria. La 30 de ani am ptruns n lumea poeziei. Poetul Emil Brumaru mi-a pus la dispoziie rubrica sa, debutndu-m n revista Cronica, dup un an de coresponden sub pseudonimul Blanca! Din acel moment viaa mea a luat din nou , o alt ntorstur. Pn la plecarea, cu toat familia, n Israel, n septembrie 1991, m-am ocupat i de poezie. Debutul editorial s-a produs la Editura Junimea din Iai (1985), dup un concurs cu multe manuscrise. Placheta mea de versuri, inclus ntr-o antologie, cu numele Invocaii, se numea Marii anonimi. ncepnd cu anul 1991 viaa mea s-a schimbat din nou. Pornind de la zero n Israel, din nou anonim, alturi de marea mea familie! Doar tatl meu i tatl soului meu, Shaul (zl) i Nathan (zl) ne-au prsit definitiv, nmormntai la Iai, nainte de plecarea definitiv.

Am dus o via grea acas. Trebuia s respect, obligatoriu,

ce mi se spunea s fac. Mai mult, eram mijlocia. Trebuia s am grij i de sora mea cea mic i s-i fac pe plac fratelui meu cel mare care, uneori, m ruga s fac toat treaba i pentru el. ntre noi trei era o diferen de aproape ase ani. Cnd sora mea ncepuse s mearg la coal, fratele meu se pregtea de intrare la facultate! Eram o familie nostim, la propriu i figurat. Muli din Curtea Elena Doamna ne remarcaser, mai ales c nu eram singuri, ci vreo 40 de copii care se jucau n spaiul dintre blocuri. Numai prinii mei ne ineau cam strns prin cas, s studiem, s nvm, s citim. Tocmai ce nu reuiser ei cnd au fost tineri, nainte i dup rzboi, ca supravieuitori ai Holocaustului. Limba secret, limba salvat a lui Canetti, idi, pe care o vorbeau curent, pentru noi suna ciudat, mai ales c bunicii o ntrebuinau mai mult dect limba romn. Pe fratele meu l-am nvat s cnte la vioar. Era dornic s m ajung din urm, chiar s m plteasc din economiile lui de buzunar. Am nceput s-mi ctig banii de covrigi n felul acesta. M pltea cu 25 de bani pe or! N-a ajuns prea departe cu studiul, a nvat s cnte numai cu un deget! Adic melodia: melc melc codobelc, partitur nvat dup manualul de vioar Geant Manoliu, cu note i desene! Putea s cnte cu un deget n orice poziie, chiar i cu vioara pus ca un violoncel. Uneori fcea acrobaii cu vioara mea de un sfert, el avnd mna mult mai mare dect a mea! mi amintesc c i eu, cnd am vzut vioara prima oar, o vioar att de mic, adus de mama, mprumutat de la biblioteca Liceului meu de muzic, Octav Bncil, am inut-o invers, adic pe dreapta! Aa mi se pruse normal ca orientare! Reuisem la concursul muzical de intrare la liceu. Selecionat pentru auz perfect. Era o performan a familiei. Pian nu puteau s-mi cumpere. Aa c au ales un instrument mai mic, vioara. (S trec la o paralel n viitor, cum ar fi tunelul timpului: i fetele mele au nvat vioara, dar i-au dorit s studieze pianul. Nu am reuit s le fac pe plac, s cumpr un pian. Economiile noastre nu ne permiteau. Cnd a venit n Israel, cea mic i-a cumprat din banii ei, bani de burs la facultate o org electronic. A reuit s nvee singur cteva piese muzicale ale compozitorilor celebri). Limba asta nou, a notelor, cursurile de istoria muzicii, toate mi-au nghiit copilria, joaca pe care mi-o doream, s stau cu copiii din curte, s alerg, aproape c nu a fost chip... Am avut doar vioar i o ppu de crp cu mo, roas parc de un cine! (Recitind ce am notat acum vreo zece ani i amintindu-mi de reproul fiicelor mele, c nu au avut ppu ci numai vioar, m uit n jur, n casa lor, cu cei 4 nepoei, cum poi clca pe ppui, maini, jucrii, jocuri aruncate prin toate colurile casei, jucrii adevrate, ingenioase, superbe! Nu are rost s strngi, peste cteva momente totu-i aruncat i mprtiat la loc, fr nici o noim. Dac ncerci, oarecum, s le gseti un spaiu numai al lor... dup un timp i dai seama c te-ai aplecat degeaba s strngi. Cu toate astea, educaia nepoilor e fcut zilnic, li se amintete ce au de fcut, primesc pedepse drgue, dar nu fizice, cum le primeam noi. Poate, mai trziu, nepoii i vor aminti de abundena jucriilor. Eu ns nu, nici fiicele mele, care mi-au reproat acest lucru, cnd le-am amintit c, amndou, au studiat de mici vioara, i asta le era adevrata ppu i bagaj muzical, ce-l folosesc i acum, pentru copiii lor Dar totu-i trecut, iar trecutul uneori devine traum!). Sora mea a nceput i ea s nvee vioara. Trebuia s ne programm orele de studiu. Nu aveam dect dou camere n apartamentul nostru de tip vechi, ntr-un bloc, fost coal, blocurile esturii din Iai. Vis--vis de coala israelit, unde tata i mama fcuser coala elementar! Ce era frumos n curtea noastr de neuitat: pomii fructiferi, grdinile, iarba att de verde i deas ca un covor, mergeam numai descul acolo, la cinci drumuri, locul de joac, cu fileu pentru volei i teren de fotbal. La 12 ani mi-am rupt piciorul stng, jucnd fotbal, marcnd un gol cu piciorul fr pantof (pe atunci nu aveam pantofi de sport), gol marcat de la 11 metri, careu careu, bine c nu din corner!

la cinci drumuri...

Degetul mare s-a oprit sub pmnt, fracturndu-se, dar a fost gooool! Ghipsul l-am purtat cteva zile, dei doctorul mi l-a pus pentru o lun N-am avut rabdare i l-am tiat cu foarfecele... Czuse oricum talpa, dup ce alergasem prin curte, jucndu-m urca. Mai trziu, jocul meu preferat a fost unul de copil detept: ah. (Acum o nv pe nepoica mea din partea fetei mari! M pot luda, far vaniti gratuite, c reuisem s ctig o partid de ah jucat cu tata, profesorul i mentorul meu. Mai trziu, a fost jocul preferat ntre mine i soul meu. Stteam ore ntregi, afar n curte, pe o bncu i jucam ah. i cu prinii ginerilor mei am jucat ah, i lor le-am dat mat. Erau stupefiai c o femeie poate i reusete s se concentreze la un asemenea joc i s i ctige. Nu vreau s emit teorii. Fiecare se pricepe, pn la urm la ceva De a merge n contratimp cu toi e un fel de ciufuenie, s nu te ncadrezi n nici o tan impus, s fugi n experimentele muzicale, s compui partituri sau cntece, sau orice altceva care s nu semene cu ce alii au fcut, s fii personal, ntr-un mod acceptat de partenerul de via, de colegii de serviciu, de prieteni. Zu, c e bine. Dar, s m ntorc la copilrie, prima mea reacie la dorina de a fi independent! Ai mei erau sraci. Mama cretea 3 copii, sttea la toate rndurile prin pia, ore ntregi, nu pentru trufandale ci pentru mncare ct mai ieftin, lsndu-ne singuri. Numai tata lucra, de diminea pna seara, la estura. Meseria de maistru electrician nu-i ddea posibilitatea s nainteze, cu toate c primise decoraii pentru frunta n producie sau pentru invenii de iluminare direct! Avusese doi efi care-i lsau toate razboaiele de esut pe mn. Se ntoarcea acas seara, abtut i obosit. Fraierul de tata, muncea i pentru efi. Ajunsese s vorbeasc foarte tare, deformaie profesional, razboaiele de esut fceau mult zgomot, l asurziser... Vizita fcut de mine de srbtori, 1 Mai muncitoresc, cnd tata m lua la defilare i-mi ddea bomboane i un balon, ducndu-m n faa tribunei, s fac cu mna nu tiu cui, m-a fcut s am alergie la aceast fabric. Sunetele m-au dezarmat total. Nu cnta nimeni acolo! Toate femeile erau preocupate de eserea asta cu fire i bobine, care mergeau singure, n mod bizar, munc grea, cu basma pe cap i ochi ndreptai spre un fir care se plimba pe rzboiul de esut automat, mi se prea stupid, nu-mi doream n nici un fel s ajung estoare, impersonal, n uniform special, or, ca un robot! Dar prinii mi-au prins punctul vulnerabil. Aa c, prin clasa a opta, m-au ameninat c m dau la estura, n loc s-mi termin studiile. Ziceau c au nevoie de nc un salariu n cas, ne era prea greu cu fratele intrat la facultate, la Electronic i sora pe bncile colii, Tocmai acum tu poi s ctigi! ziceau! Mijlocia, aadar, era de sacrificiu, Copilul care trebuia sa strng toat casa, s pun masa, s spele farfuriile, s bat covoarele, s fac aprovizionarea, s studieze la vioar, s citeasc pentru coal, toate erau pe capul ei, copil matur i muncit, nainte de vreme cu prea multe atribuii, care o depeau! Copilul matur, cu dou codie blonde, fruntea bombat, ochii mereu preocupai de ceva, privind n jos la ceva nedefinit de pe trotuare, s-a hotart ntr-o zi s-i ia viaa n propriile-i mini. Era bun la matematic, trebuia s continue n domeniul care i plcea. S-a dus singur i i-a retras actele de nscriere de la Liceul de Muzic i s-a transferat la Liceul Sadoveanu, Naional, cum i se zicea. Copilul eram Eu. Pentru asta m-am rugat de secretara de la liceu s m primeasc la orele de pregtire la matematic i fizic. Fiind o mare diferen de predare a obiectelor speciale, reale, fa de Liceul de Muzic, unde toate obiectele se studiau ca la secia uman. Specificul liceului secia vioar iar dintr-a V-a fcusem i pianul, mai apoi ore n orchestr, ore de cor; ntr-un cuvnt, prea puin timp pentru joac,

Bianca MARCOVICI

Marcel CHIRNOAG:

Labirint VII

cronica veche

11

CRONICA LITERELOR
... Aur, copil, cenu, rnd pe rnd...
Lucia Negoi: Drag Mircea Dinescu, imaginea tv acaparatoare, a brbatului rebel care spunea pe 22 decembrie 1989: frailor, am nvins s-a suprapus peste imaginea potrivit ca o mnu, de tnr poet al lumii literare ... Mircea Dinescu: Iat c i la 60 de ani sunt un tnr scriitor (rde). mi amintesc c i Nichita Stnescu era coniderat de muli, nainte de a mplini 50 de ani, poetul tinerei generaii. Dac stau s m gndesc c am debutat n presa literar n 1967, cnd eram elev la Slobozia, am fost mult vreme... tnr. Sunt peste 43 de ani de atunci. Bun... sunt oameni care au vocaia de a fi btrni, de tineri. Am cunoscut oameni care, la 25 de ani, erau nite monegui ca structur i viziune asupra lumii. Dup cum am cunoscut btrni, foarte tineri. Uite, Neagu Djuvara, celebrul istoric ntors de la Paris, mi se pare un om tnr, are spiritul viu, e nonconformist, are haz. La cei 94 de ani, e o mare figur. Lucia, tii care e povestea? mbtrneti din tot soiul de motive: c te conformezi i vrei s te integrezi ntr-o lume..., c pori dup tine ranchiune i veninul pe care, inevitabil, le acumulezi ntr-o via. Ori eu m-am ferit de astea. Ura te mbtrnete i te strivete. Nu uita, chiar am trecut prin momente dificile i nainte de 89 i dup, aa nct pot spune c vrsta e o prejudecat, pn la urm. Ambalajul se schimb. Sigur c nu mai sunt adolescentul din anii de coal, de la Slobozia. Pe de alt parte, adolescentul din mine nu moare niciodat. Starea asta poate ine o via. Sunt un adolescent ceva mai ifonat, mai umflel, dar creierul e tot la pe care l-am purtat pe umeri. Eu vreau s m bucur, nc, de tot ce se ntmpl n jurul meu. Am avut ansa de a tri n lumea comunist. Am acum ansa s triesc i n capitalism. Dac o s prind n timpul vieii i Apocalipsa, m simt un om mplinit. Mai mult ce s vrei de la via?

Astea sunt traduceri. N-aveam revistele unde publicasem, n-aveam o carte... am picat cu succes. A fost mai bine, cine tie, intram la Teatru, ajungeam un actor nenorocit, jucam ntr-un serial din sta cumplit sau duceam tava. Am scpat. Am jucat ntr-o pies mai tare. Ce chestie! Acum vreo 10 ani goneam cu o vitez mare. M oprete un poliist care i spune altuia care venea: Da, domle, e Dinescu, actorul la care ne distreaz i pe noi la televizor. Toi cred c dac eti acolo, la televizor, eti actor. M-am rzbunat i eu: Nu sunt actor, sunt scriitor.

Cenzorii erau i nu erau periculoi. Mai periculoase erau reclamaiile la partid, scrisorile trimise la CC sau la revista Sptmna, a lui Eugen Barbu. Colegii erau cei care te trgeau n jos. Ei erau mai de temut dect activitii de partid. tia nu citeau ei poezii, ce dracu! i aminteti, cenzura a existat mai abitir dup ce fusese desfiinat. Eu i ddeam cartea lui Florin Mugur, el o ddea la Cenzur, dup trei spmni erai chemat, mai tiai, mai puneai la loc, era totul la mica nelegere. Odat m-a chemat un cenzor, critic literar ardelean, fcuse i pucrie, Aurel Martin, a ncuiat biroul, a scos o sticl de trie i mi-a spus ncet: Sunt cteva probleme..., unele erau ridicole, simple cuvinte, n-aveai voie s spui biseric, cimitir, moarte, cur. i dai seama ce ironie, aveam i un vers cu o sticl goal, i eu n fa cu cenzoru la, negociam, n biroul la sinistru, de la Casa Scnteii...

Azi scriem poezia pe mari buci de pine/ arta-i mainria de curat cartofi
Proprietarul de poduri marcheaz o schimbare la fa a poeziei tale. Da, trecusem printr-o nevroz, nu mi-a mai convenit tonul elegiilor. A fost volumul n care am nceput s mri, s scot dinii, cum spunea Marin Preda, care mi-a scris o dedicaie de tipul: Lupului tnr, Mircea Dinescu..., i plcea lui s zic asta, el se considera, poate, un lup btrn, dei a murit tnr, n fond, la 58 de ani. i dai seama, eu am mplinit 61, atunci m uitam la el ca la un btrn.

Ducei-m acum fie-v mil-n/ Azilul de mgari din sudul Angliei

Cartea ta, O beie cu Marx, aprea n 1996 . O parte din poezii sunt scrise cnd eram n arest, la domiciliu. Altele, n primii ani de capitalism romnesc. A fost o alt etap. Cinic, de data asta.

SUNT TNR, DOAMN

Prietenii scriitori
Ai avut muli prieteni n perioada Mogooaia? Eu nu am avut cas n Bucureti, mult vreme. Am stat ntr-un subsol, la un doctor care era din Slobozia. Am ajuns la Mogooaia dus de Florin Puc. Lucram pe vremea aia la Asociaia Scriitorilor, la Almanahul Literar, angajat pe post de portar, fiindc nu exista un post liber de redactor. Am stat ntr-o cmru la Mogooaia. Acolo i-am cunoscut mai bine pe Marin Preda, Raicu, Mazilu... Dup ce a murit Preda, Dumitru Popescu-Dumnezeu a dat un ordin s se desfiineze grajdu la unde beau scriitorii.

Nu sunt dect lentila prfuit/ prin care timpul a privit rznd

Eti un personaj trsnit, care ntr n casele noastre i rstoarn desfurarea cuminte a spectacolului vieii. Atragi simpatii. Enervezi. Le zici bine. Contrariezi. Jocul tu este/ pare natural. Are poezia ta vreo legtur cu jocul? Ei, da, am jucat, m-am jucat, ntr-o pies cam lung. Eu mi tiu aproape toate poeziile pe de rost. Am auzit, de curnd, c un poet i scrie poeziile la maina de scris sau pe computer. Pentru mine e de necrezut, eu mi scriu poeziile n minte. Le atept, le lucrez, nu m aez niciodat la mas aa, s scriu poezie. Un articol, un pamflet, da. Versul vine n tramvai, n main, pe strad, n timp ce dorm. Cartea mea de debut Invocaie nimnui (1971), e aproape toat scris n liceu. n armat am nceput s scriu Elegii de cnd eram mai tnr (1973) i chiar am scris versuri pentru Proprietarul de poduri (1976): Oh din oglind moartea m imit;/ aur, copil, cenu rnd pe rnd/ Nu sunt dect lentila prfuit/ Prin care timpul a privit rznd. Eu am dat la Teatru, tii. efa comisiei era Eugenia Popovici. Am nceput s-mi recit poeziile: Sunt tnr, Doamn, vinul m tie pe de rost/ i ochiul sclav mi car fecioarele prin snge,/ cum a putea ntoarce copilul care am fost/ cnd carnea-mi nflorete i doar uitarea plnge.... Tinere, dar nu ai spus autorul... Eu am scris, doamn, versurile ... i ea a izbucnit revoltat: Nu i e ruine? Nici n-ai intrat n facultate, i eti cabotin.

Spiritul poeziei mele vine din Caragiale

o convorbire cu

MIRCEA DINESCU
Sigur, eu nu m vd aa, Preda era formidabil, prea mbtrnit, grbovit, de munca de prozator, de via. Avea, ns, mini tinere, de domnioar, mini frumoase pe care nu le-am vzut la nicio femeie. Uite, m, ziceam, Natura a dat unui ran mini de artist. Eu am publicat multe versuri tari nainte de 89. Am o poezie, Vila artistului, care sun aa: Dosarul meu crete ca pinea bun/ se umfl praie dospete lin/ iubito, vom petrece mpreun/ sub streinile lui de vinilin/ ia i prinii ca s nu fim singuri/ ia i umbrela pentru orice risc/ e toamn-n vorbe i ne plou-n linguri/ i cad din pomi agenii de la fisc. Sau: Ferete-m, Doamne, de cei ce-mi vor binele/ de bieii simpatici dispui oricnd la o turntorie/ de preotul cu magnetofon sub sutan/ de plapuma sub care nu poi intra fr s dai bun seara/ de dictatori ncurcai n strunele harfei/ de cei suprai pe propriile lor popoare/ acum cnd se apropie iarna i n-avem nici ziduri nalte nici gte pe Capitoliu/ doar mari provizii de ngduin i spaim. A fost o latur a mea asta, protestatar. Cnd am mai obosit, m-am mai osificat, am scris i poezii n vers alb, versuri ironice, astea au avut mare succes. Au fost poezii de export, mai uor de tradus. Ai aprut, Mircea Dinescu, n rile occidentale. Crezi c traducerile au reuit o echivalen dorit de oricare poet, ntr-o alt limb ? Am avut mare noroc n Germania, cu Werner Sllner, poet german, care s-a nscut n Romnia. Succesul a fost enorm la cele mai mari edituri din Germania, de parc a fi scris n nemete, ori rezultatul sta i se datora lui Werner. Tot nainte de 89, am aprut la Paris, n traducerea lui Alain Paruit, la prestigioasa editur Albin Michel. Cartea purta prefaa lui Eugen Ionescu. Sunt tare mndru de asta. Paruit tia limba la perfecie, dar nu era poet. Versurile sunau corect, dar nu exista acel duh al poeziei, al rimei.

Care au fost poeii pe care i-ai iubit, care te-au marcat? Am mncat poezie pe pine, n anii de coal. Am citit sute de cri la Biblioteca Oreneasc. Acas n-aveam cri, tatl meu era un modest lctu mecanic. Am fost influenat la nceput de Labi, de Esenin, de Rimbaud i Baudelaire, tradus genial de Arghezi i de Philippide. E acolo gheara leului arghezian, Philippide venea i el cu acel cult al armoniei versului, cu fineea celui nnobilat de cultur. Parafrazndu-l pe Valry, eram un berbec care se hrnea cu lei. Eu n-am izbucnit ntmpltor, aa, s m bat soarele i eu s fabric automat clorofil. Mai zic unii: Dinescu e analfabet, nu e chiar aa, am citit mii de pagini atunci. I-am citit pe Gogol i pe Caragiale cu druire. Spiritul poeziei mele de azi nu vine de la un poet, ci de la Caragiale vine. El e, dup mine, cel mai mare scriitor romn.

-am plecat la Moscova/ La la la...

Cartea ta Femeile din secolul trecut a avut o lansare oc. Am cntat cu toii : apte mere-ntr-o basma/ -am plecat la Moscova/ La coad la Lenin, tat,/ m-am ndrgostit de-o fat/ ce pariv mausoleu/ era fat de liceu/ i frumoas i lptoas/ i fugit de acas/ nea Vasile, nea Blajeni/ mulumesc de-aa vedenii/ la la la . Sunt poezii de amor scrise la btrnee, n vers clasic i nonconformist. Am cntat pe la lansrile mele cu mare succes. La Arad, ntr-un mall, am vndut vreo 600 de exemplare i la Suceava am dat un spectacol. n trei luni, am vndut vreo 10.000 de cri. B, a luat-o razna Dinescu, zic unii. Unde mai pui c am combinat totul cu vinul. tii, eu sunt productor de vinuri, de pe malul Dunrii, de la Cetate. Dau autografe pe sticlele cu vin. Pot s m laud c am trit n dou secole. I-am spus eu unui poet tnar c sta e avantajul meu, c am cunoscut femei i n secolul trecut. n liceu, cnd vedeam cte un genunchi de fat la ora de sport eram n al noulea cer. Cnd vd attea femei dezbrcate prin reviste, i se face dor de o femeie... mbrcat.

apte mere-ntr-o basma/

Istoria parc ne duce n burt/ i parc a uitat s ne mai nasc

Moartea citete ziarul apare n 1990, dar poeziile sunt scrise nainte. Cenzura intra i ea n anii aceea chiar n soarta crii. n 1989 mi apruse la Amsterdam Moartea citete ziarul, cu o prefa de Sorin Alexandrescu, iar la Zrich, n Elveia, n 1990, vedea lumina tiparului Ein Maulkorb frs Gras. Dup 1985, n Romnia, nu am reuit s mai public nicio carte. Printre cenzori erau i oameni cumsecade. L-ai cunoscut i tu pe unu, Al. Simion, care mi-a spus optit: Felicitri, ai scris o carte tare frumoas.

Iar despre poezie

Mai are cutare poezia? Nu tiu poet s triasc doar din scris. Eu triesc din publicistic, scriu pamflete, m duc la televizor. Muli nu mai tiu c scriu versuri, m tiu de acolo. Trebuie s ncerci, s spargi ziduri, c doar nu scrii pentru critici i prieteni. Poezia se nate azi parc gata obosit. Eu cred n mesajul poeziei. Dac n-ai mesaj, l lai indiferent pe cel de lng tine. Destui se nvrt n jurul cozii. Ei cred c au reinventat poezia. E greu s mai ochezi, ca altdat avangarditii. Cine e talentat cu adevrat va rzbi. Dumnezeu cu mila. Interviu liber realizat de Lucia NEGOI, la Casa Scriitorilor din Bucureti, n 4 martie 2011.

Marcel CHIRNOAG:

Labirint II

12

cronica veche

CRONICA LITERELOR

desen de Veronica PORUMBACU

NVIERE
Alturi n noaptea naiv subire btrna i copilul cu sufletele-aprinse n lumnri de cear pe ulia moart minunat Cnd glasurile lor att de departe scot la iveal frunze i fire de iarb Miracolul era cmaa acelei clipe, ea nsi o rug uoar ca un fum de sgeat

TARDIV, SUAV
Amintirii dr. Puiu erbnescu

Ctlin CIOLCA
Nscut la 25 ianuarie 1941, n Urziceni, Ialomia. Liceniat n litere, promoia 1966, la Universitatea Bucureti, cu o tez despre Anton Holban. Primele versuri, n octombrie 1964, n revistele Luceafarul (poemul Toate acestea i altele, nc) i Steaua. Ulterior, public versuri, eseuri, reportaje i articole de critic i istorie literar n Steaua, Convorbiri literare, Cronica, Timpul Iai, Literatur i art Chiinu .a. ntre 1966-1968, redacteaz, mpreun cu George Sidorovici, Platon Pardu, Lucian Velea, Radu Mare, Alexei Rudeanu, revista literar Suceava, supliment al ziarului Zori noi. ntre 1970-1973, redacteaz, la Vaslui, Vremea Nou literar si artistic. n 1995 fondeaz, dup un proiect propriu, Revista Romn (sub egida Desprmntului ASTRA Mihail Koglniceanu Iai), pe care o i conduce efectiv, pn n 1997. Din 1994, conduce o modest editur, OMNIA. n volum, debuteaz n 1968, la Editura pentru Literatur, col. Luceafrul, cu Versuri; referatul extern al crii, de Nicolae Manolescu, va fi reluat, parial, n Contemporanul din 28.06.1968: Poate prea corecte sunt versurile lui Ctlin Ciolca. Autorul este un sentimental incurabil, evocnd peisaje, ntmplri, atmosfere cu o tehnic ireproabil, dar i cu o anume monotonie. Poeziile au curgerea lene a rurilor de la es, rsfirate n brae de egal adncime. Se poate cita orice... Volumul a mai fost comentat n Viaa Romneasc, Romnia literar, Tribuna, Ateneu, Scnteia, Clopotul (Botoani), Amfiteatru (Mihai Vornicu: Poezia lui Ctlin Ciolca este, esenial, substan sufleteasc spontan, aproape n modul cntecului, de care difer prin ceva frnt, ca o spaim reinut i prin tehnica ,evident cultivat, a versului final, sincopat brusc i eliberator... septembrie, 1968). La apariia volumului Discursuri i peisaje (Cartea Romneasc, 1983), Mihail Iordache scria: Starea de vulneraie este izvorul acestui volum straniu, saturat de inocen i modestie. Ctlin Ciolca este poet dintr-o stirpe aproape stins n zilele noastre (Convorbiri literare Pagini bucovinene, 1983). Alte publicaii: Versuri pentru Ala (Junimea, 1984), n memoria lui Gr.T. Popa. Studii, documente, mrturii (ediie alctuit, cu un eseu de C.C., 1999), Cartea Flticenilor (2006, ediia a II-a, 2010).

Pe lng trestii, cu puca pe umr cnd trecea fluiernd vntorul cel tnr, i palid, i lung, cnd trecea pe pmnt, fluiernd i fluiera cinele, de stirpe aleas, norocul, cinele i-l fluiera oriicnd, n iazul cu trestie deas i verde sufletul lui lung lunecnd n colul gurii, ca o igar, vara cea venic strnge o floare de purpur i jale, cum sunt macii notri din snge Dar iazul are maluri de cear i apa e o lespede neted, lin, petii prind undii de odinioar sub cerul turmentat de lumin Ca un nor alb, alb ca o limpede cruce de piatr, un porumbel de apoi, juctor, cade fr scpare, departe Pe lng trestii, ai crede, pe lng iazul cu maluri, cel verde, cu viaa pe umr urc la cer vntorul cel tnr.

DAC AI AUZIT O FRUNZ

Dac ai auzit vreodat o singur frunz cznd, cnd nc nu-i toamn deplin, cnd nici mcar nu e vnt, dac ai ascultat frunza aceea fonind n linitea rece a nopii, linitea unei nopi din octombrie, fr stea, dac-ai stat i ai auzit-o strignd, ncercnd s se-agae de crengi, de ltratul unui cine ndeprtat ori de luminile unui avion surdomut, dac ai auzit o singur frunz cznd ca o alb, demodat rochie de bal n tabacherea acelei nopi din octombrie, fr stea

PEISAJ
Fulgi mari ca psri nfloresc arborele somnului Copilul care doarme lunec ntr-o sanie fr moarte Printr-un inel de argint aerul i trece sufletul Umbra patinatorului ncreete faa nou a apei n pduri cele de pe urm zpezi apun la umbra rar-a copacilor ntr-o curte ndeprtat ndeprtat din trupul cailor ies aburi Doamne

ALT INIM
n rugin s-a prefcut copilria, taina copacului. Cad vetede fntnile crrile vocile Se deschide spre cer poarta de la defuncta grdin Sub paii grei, pe aleea ntunecat se sfrm nucile neculese Numai ceara gutuilor lumineaz ferestrele btrne, decedate Poate alt inim socotea pe degete roile Carului Te cheam, dei tot mai ncet, colbul turmelor fr numr Din senin se apleac umbrele crengilor fonesc clipele vetede n seara de toamn, n iarba de sub frunzele nucului, glasul tatlui se preface n greieri i stele

NTR-O GRDIN
n casa veche, gallben, de vnt se aude o u deschis strignd Printre brusturi i nalb, duhul preotului coboar treptele spre grdina de piatr ntr-un ezlong putred ovie soarele La o mas rotund de pai Se aeaz umbrele, jur-mprejur Au plecat servitorii n paradis, nct aduc nsumi cafeaua, dulceurile, apa de la fntn Noaptea e tot mai aproape, Carul Mare, Fata cu cobili Pe un fir neauzit trece grdina, lunec masa de pai, casa strveche n adncul verii, ntr-un pntece dulce Se scald stelele, umbrele, cntecul greierului Ca un clopot bate numai inima ierbii

PEISAJ
Fumeg n copacul serii ntmplrile de odinioar Deprtat a gol sun toiagul cntecului Casele mrunte acum urc albastru la cer O lamp cu gaz va aprinde btrna inim singuratic
cronica veche

CRONICA LITERELOR
13

CRONICA LITERELOR

Mihaela Arhip profesoar de Limba i Literatura Romn la Liceul de Art tefan Luchian din Botoani m citea cnd era elev, eu o citesc (de) cnd e poet i prozatoare. Pare-se c profesoara din Botoani s-a construit greu, cu nencredere n sine i n cuvinte, fcnd, pn la urm, literatur chiar din aceast timorare, din sfiala de a se mrturisi. Dar cele dou cri de poezie aprute pn acum: Sfritul inocenei (2002) i Libertatea unui condamnat la via (2009), precum i prozele adunate ntr-un volum ce st gata s apar, o protejeaz fa de orice agresiune, dinluntru i dinafar i, totodat, i divulg vulnerabilitatea, candorile i obsesiile. ntr-un nceput de secol ce pare nscris ntr-o deriv fr ansa de a se redresa, Mihaela Arhip navigheaz cu superbie prin propriul ei suflet, ca i prin tot ce o ncojoar, inducndu-i o stenic melancolie. Citind-o, ai impresia c eti suspendat ntre dou clipe/ ca un scrnciob/ deasupra unei ape fr sfrit. (N.T.)

Mti sub sabia lui Damocles

proz de Mihaela ARHIP

Cnd a murit tatl ei, Mia era n anul I la Facultatea de

Litere. A fost chemat acas cu o sptmn nainte de sesiune. Era imobilizat ntr-un fotoliu, fotoliul lui preferat, din care se uita la televizor cnd avea timp. Altfel nu putea s stea acum, nu putea s respire normal. Vestea a czut ca trsnetul: blocaj renal. A prins-o de mn, ntr-o clip cnd n camer erau doar ei doi i i-a spus cu voce optit: Nimic nu e ntmpltor, s ii minte asta. Nici binele, nici rul. Nu uita asta. Nici pn la sfritul timpului. S nu i fie team. A stat cu el pn trziu, cnd au obligat-o s se duc la culcare. Somnul a venit trziu, simea mereu durerea din camera vecin, rsuflarea grea, uierat. I se mai ntmplase de multe ori s simt ori s tie, nici ea nu i ddea seama cum, ceea ce se petrecea cu tatl ei. tia cnd va veni vesel, cnd va veni trist sau obosit, cnd i aducea cri ascunse n diplomatul negru, cnd avea ceva pe suflet. Uneori se surprindeau rostind aceleai cuvinte, gsind aceeai soluie la anumite probleme, tiind unul cum va reaciona cellalt n anumite situaii. Acum totul era opac, Mia nu mai putea deschide fereastra aceea magic. Ceva bloca drumul. Aproape real, l-a auzit cum i optea: Trezete-te, eu trebuie s plec. S-a trezit brusc. Era ora 4 dimineaa. Tatl ei tocmai murise. Chiar n clipele acelea. De atunci sunt aproape 20 de ani i Mia se trezete n fiecare diminea, la ora 4. De aproape 20 de ani privete pe fereastr, sau se plimb prin cas, sau deschide televizorul, sau merge aproape adormit n buctrie ca s bea un pahar cu ap, sau iese n balcon ca s priveasc cerul nstelat, tufele de gard viu din jurul blocului, aleea creia i cunoate toate gropile i pe care ar putea merge i cu ochii nchii. Privete ferestrele de la blocurile din jur i, unde vede lumina aprins, destul de rar, e adevrat, ncearc s i imagineze ce se petrece dincolo de perdea. Sau, pur i simplu, culcat n patul ei, privete tavanul, pereii camerei, ceasul (de parc ar mai fi nevoie). i asta de aproape 20 de ani. Credei c e puin lucru s te trezeti, de aproape 20 de ani, la ora 4, (uneori la 3, cnd se schimb ora) dimineaa, cu ochii deschii i cu sufletul nchis, ca de o spaim stranie, ca ntr-o cochilie care, treptat, se va prelungi pn va acoperi ntreaga zi. Credei c e puin lucru s pori de aproape 20 de ani pe suflet o masc de cuvinte care s te apere i s te ascund de ceilali? Sesiunea a dat-o la timp, cu ceilali colegi, care au fost incredibil de solidari. Cnd simea c se afl ntr-o situaie dificil, era destul s se gndeasc la tatl ei. Un 7 pe care urma s l ia la un anumit colocviu a ntristat-o, fiindc tia c nvase, dar tatl ei i-a spus asta cu o sear nainte i el nu o minise niciodat. i aa a fost i acum. A amnat cu o zi plecarea acas, n vacana de Crciun. tia de ce. Colegii au ateptat i ei nc o zi, ca s mearg mpreun. Le-a salvat viaa tuturor. Autobuzul cu care ar fi trebuit s plece cu o zi nainte a derapat i accidentul a fost teribil. tia multe alte lucruri, dar nu putea s spun asta nimnui. Cine ar fi crezut-o? Fiind bolnav, ntr-o sear, s-a gndit c el trebuie s tie ce se va ntmpla cu ea. Era destul de grav. Va muri? A visat c mergea printr-un labirint ale crui ziduri nalte erau construite din piatr de ru. Nu gsea ieirea. La un moment dat i-a aprut n fa tatl ei. Nu i-a mai ateptat ntrebarea: De ce vrei s tii asta? Va fi primvara, vor fi copacii nflorii i va ploua mult. Foarte mult. Dar mai e pn atunci. Nu vreau s mor aa, de ce trebuie s mor aa? Tu nu poi face nimic?, l-a ntrebat ea, speriat c se va trezi i c nu va mai primi rspunsul pe care l atepta. tia, simea c aceste rspunsuri nu trebuie s ajung la ea. Nu era bine s tie n care parte se va roti destinul ei sau al altora, n valsul lui sinistru. Vrei s trieti? Dup ce toi vor muri? De ce vrei s fii singur? Atunci va muri foarte mult lume. Nu i poi imagina ct de mult. Deodat, tatl ei a disprut i n zidurile labirintului au nceput s apar ferestre. Cnd a vrut s priveasc printr-una, Mia s-a trezit. Era ora 4. A trecut mult timp de atunci. Dar visul acela a obsedat-o mereu.

ntr-o sear a auzit prin somn cum sunau clopotele unei biserici pe care nu o putea vedea. A urcat un deal destul de nalt i a vzut o biseric mic, n care a intrat de parc tia c trebuie s fac asta. Totul prea att de real! nuntru, spaiul contrazicea dimensiunea pe care o vedeai de afar. Locul era imens, pereii erau reci, dar parc imateriali. i n mijloc era un mormnt peste care trona o lespede mare de piatr, de marmur, nu i-a dat seama bine din ce, ncadrat de coloane nalte. Cnd s-a apropiat s citeasc ce scria pe piatra de mormnt, Mia s-a trezit. Era 4 dimineaa. Visul s-a repetat de multe ori. Niciodat nu a reuit s vad ce scria pe acea piatr. Cum se apropia, se trezea. Era iritant. Poate e numele meu scris acolo! Dar mereu se apropia i se trezea. Poate s fie numele meu scris acolo? Trziu, dup ani i ani, cnd visul devenise un oaspete obinuit al nopilor Miei, clopotele s-au auzit nfundat, ca din adncuri. Pe malul unui lac de la poalele dealului, sttea tatl ei: M duc s i-o aduc napoi. ine minte data de 5 mai 2012. i a srit n ap. Mia s-a trezit. Era ora 4, dimineaa. i-a amintit c tatl ei lucrase, cnd era tnr, la barajul de la Bicaz. I-a povestit cndva despre sate ntregi acoperite de apa lacului de acumulare. De lacrimile i de blestemele oamenilor strmutai de pe locurile lor. De casele care se acopereau de ape, de biserica unui sat, care a avut aceeai soart. Lucrrile de construcie la amenajarea hidro-energetic au nceput n luna noiembrie a anului 1950, an n care a fost aprobat Planul de electrificare al rii. Costurile realizrii proiectului au fost de aproximativ 1,7 miliarde de lei (bani socotii la valoarea de atunci) i au nsemnat pierderea a sute de viei omeneti n timpul lucrrilor. Pentru realizarea construciei au trebuit strmutate aproape 20 de sate. Dou dintre acestea, Rpciunia i Crnu, au disprut n totalitate. Au fost strmutai peste 18.000 de locuitori din aproape 2.300 de gospodrii. Poate pe tatl ei l-a urmrit i l-a durut o via ntreag faptul c a contribuit la asta, dei nu avea ce face. Poate c acum Mia visa obsesia tatlui ei de a salva acea biseric acoperit de ape. Dar de ce trebuia s in minte acea dat? Poate c ea marca... Era mai bine s nu se gndeasc la asta, fiindc simea cum nnebunete. Dac aceea era data pe care i-o ceruse acum civa ani? Va fi primvar, vor fi copacii nflorii i va ploua mult. Foarte mult. Mia nu a mai visat niciodat cum urc dealul acela i cum ncearc s se apropie de piatra de mormnt, ca s vad ce scrie pe ea. Dar este sigur c visul va reveni cnd tatl ei va reui s scoat la lumin biserica scufundat n apa adnc a lacului. Dup un timp, Miei i-a murit mama. Rmsese singur. Era cstorit, dar se simea singur, din cauz c nu putea mpovra pe nimeni cu gndurile ei. Cu timpul, soul ei s-a obinuit cu strania trezire la aceeai or. Cu prezicerile ei care se mplineau mereu. Cu presimirile care nu ddeau niciodat gre. Cu rspunsuri date la ntrebri pe care el nu apucase s le rosteasc dect n gnd. ntr-o noapte, o voce i-a spus Miei s se trezeasc i s deschid televizorul. A deschis ncet ochii i a apsat pe butonul televizorului, de parc s-ar fi temut. Pe Discovery era un reportaj din care Mia a reinut clar mesajul pe care trebuia s l primeasc: Timpul va ajunge la zero, clima se va schimba dramatic, iar ADN-ul uman va fi reprogramat. Pe msur ce ne apropiem de anul 2012, vor avea loc mai multe schimbri la nivelul planetei, care vor provoca modificri radicale i brute de clim i vor duce la anarhie. Teoria este susinut de mayai, care prevd c sfritul timpului va avea loc pe 21 decembrie 2012. Calendarul Maya se ncheie brusc la aceast dat, cu toate c, n trecut, mayaii, care erau foarte avansai n astronomie, calculaser date cosmice pn la milioane de ani. Deci e vorba despre sfritul timpului, nu despre sfritul lumii, gndi Mia, fr s i dea bine seama de ce. Documentarul continua: Previziunile sunt sumbre pentru perioada premergtoare anului 2012. La nivel planetar, avem de-a face cu o inversiune a polilor magnetici, fenomen care se petrece o data la 13.000 de ani, deci de dou ori ntr-un mare ciclu cosmic de 26.000 de ani. De asemenea, asistm la o cretere a rezonanei magnetice a Pmntului, care a nceput din 1980. Prin urmare, n anul 2012, timpul va atinge valoarea zero.

n prezent, ziua are de fapt doar 16 ore, n loc de 24, din cauza faptului c rezonana are 12 cicli pe secund, fa de 7,83 cicli pe secund. Tot n 2012, planul sistemului nostru solar se va alinia peste planul Galaxiei, Calea Lactee. Potrivit mayailor, anul 2012 nu va fi sfritul lumii, ci momentul cnd adevrul ne va fi revelat. Dei documentarul se derula mai departe, Mia nu mai auzea nimic. Mai sau decembrie? E vorba oare despre acelai lucru? Despre ce, mai precis? i reaminti verdictul: Va fi primvar, vor fi copacii nflorii i va ploua mult. Foarte mult. De asta mi-e fric mie de ap! A stins televizorul i s-a culcat, fr s se mai uite la ceas. Era 4 dimineaa, desigur. A doua zi, n timp ce soul ei lucra la calculator, Mia a spus ceva care i pe ea a uimit-o. Parc nu era ea cea care vorbea: Se spune c toi mor n aceeai zi a sptmnii n care s-au nscut. Eu m-am nscut smbta. Uit-te, te rog, 5 mai 2012 n ce zi a sptmnii cade? ntr-o smbt!, a fost rspunsul uimit i sigur, dat dup cteva clipe de cutare. Nici nu se mai mira. Nu tia de ce, dar parc atepta acest rspuns. Timpul trecea i semnele erau tot mai dese. Pe adresa de e-mail a primit ntr-o zi un mesaj: Caut pe internet, la urmtoarea adres.... I se indica o adres pe care a copiat-o i s-a deschis o pagin care nu a mai provocat spaimele din trecut, ci doar o simpl tresrire: n urm cu circa 70 de ani, celebrul Albert Einstein spunea: Dou lucruri sunt infinite: universul i prostia uman. i, totui, n privina universului nu sunt chiar att de sigur. Schimbarea climei i nclzirea global ce ne amenin din ce n ce mai puternic vin i ntresc pe ct posibil afirmaia plin de cinism a dragului nostru fizician. Cu mii de ani n urm, mayaii preconizau c, n data de 21.12.2012, lumea noastr se va sfri prin foc. Apoi, pntecele cosmic Hunab Ku va da natere unui nou soare, numit Cel de-al aselea Soare, o alt lume mai evoluat urmnd s se nasc. Articolul era destul de mare, nu are rost s fie reprodus n ntregime. Mia s-a gndit doar att: Eu credeam c lumea o s dispar prin ap, ca prima dat. Poate acela e doar sfritul meu, nu al lumii. Uite c nu voi putea s asist la sfritul lumii... Adresa de la care i fusese trimis mesajul i era necunoscut. Avea vreun rost s caute mesagerul? De atunci toate semnele nu mai provocau dect ridicri din umeri, din sprncene, zmbete. i au mai fost destule. Mia atepta ns ca tatl ei s scoat biserica din ap. Acela era pentru ea semnul c va ncepe sfritul. Al lumii? Al ei? Poate nceputul, nu sfritul? Cptase o siguran stranie c nu i se poate ntmpla nimic ru i, uneori, i fora norocul. Bolile nu puteau fi dect simple i trectoare, din cauz c ea se va ridica de la masa vieii n 2012. Pe 5 mai 2012. Condusul mainii cu vitez, plimbrile noaptea nu o mai speriau. Se obinuise cu ideea c va trebui s moar atunci. ntre timp nu i se putea ntmpla nimic ru. Era sigur de asta. Era sigur c, dac se va arunca n gol, cineva o va prinde. Odat, n timp ce era n main, pe o autostrad, i-a descris soului ei un accident pe care l vedea nainte, pe osea. El era atent la condus, nu vedea nimic. Cnd s-au apropiat de locul acela, nu era nimic. Treceau doar maini. Cred c i s-a prut. Se reflecta soarele n vreun parbriz i ai crezut c e un girofar. Seara, la tiri, au vzut accidentul care se petrecuse la puin timp dup ce trecuser ei pe acolo, chiar n locul acela, exact cum l-a descris Mia. Nu a spus nimic niciunul din ei. Nici nu mai era nimic de spus. Cnd a vzut, tot din main, o cruce alb, rsturnat pe cer, a murit Patriarhul Romniei. O a doua cruce alb, rsturnat, pe care a i fotografiat-o cu telefonul mobil, a adus vestea morii Patriarhului Rusiei. Nimic nu o mai mira. Avea doar o singur ntrebare: De ce eu? Pe urm, Mia i punea masca de cuvinte i totul reintra n normal. Primul volum de versuri i apruse i l recitea, nerecunoscndu-i cuvintele. Al doilea volum, dei fusese dat unui scriitor n vederea lecturii, a fost dat editurii nainte de a fi primite eventualele observaii ale respectivului scriitor transformat n cititor. Pentru c aa a tiut Mia, ntr-o diminea, la ora 4, desigur, c trebuie s fac. O bntuia spaima c nu mai are timp. Dei era tot mai sigur c nu i se poate ntmpla nimic ru. Dar se nchidea tot mai mult n ea, purta aproape tot timpul masca aceea pe suflet, n faa celorlali. Avea certitudinea c triete dou viei diferite, dar parc n toate purta mti. Semnele se rreau. Ultimul a venit la sfritul lui august. nc nu poate fi scos de sub masc. Ultima carte a scris-o ntr-un an, e un jurnal, niciodat nu a scris att de repede i att de panicat de ideea c nu va mai avea timp s termine cartea pe care o ncepe. Pe urm a nceput alta, n minte i se oprise ideea stupid c, atta vreme ct scrie o carte, nu are voie s moar i s o lase neterminat. i semnele rencep s apar, ca nite pulsaii luminoase la limita cea mai deprtat a universului Miei. Credei c e uor s trieti cu povara asta? E cumplit! La nceput. Pe urm ncepe s fie straniu. Pe urm se transform ntr-un joc de noroc cu Destinul, joc pe care tii c l vei ctiga doar tu. Pn pe 5 mai 2012. Pe urm totul devine ceva banal. De unde tiu toate astea? tiu. Pentru c eu sunt Mia. Credei c mi-e uor?

14

cronica veche

n Romnia literar (nr. 8, 25 februarie 2011) cronicarii

revistei, redactori i colaboratori externi (nedumerete absena la ... bar a lui Cosmin Ciotlo) i prezint propriile selecii din producia editorial a anului 2010. Pentru cine a urmrit, ct de ct, viaa literar a anului trecut, opiunile lor sunt, n general, previzibile, confirmnd, n linii mari, seleciile mai mult sau mai puin ierarhizante (recenzii, cronici, topuri, anchete etc.) operate de diverse publicaii. Nu apare nicio surpriz de proporii, nicio rsturnare spectaculoas de situaii. Singurul care rupe rndurile (dac pot spune aa) este Sorin Lavric. El declar c nu se va referi dect la crile care se afl la ntretierea literaturii cu filosofia. Sau cu religia. Sau cu arta necuvntului. i asta nu numai pentru c am fi nclinai s credem aceste scrieri i sunt mai la ndemn, ntruct le comenteaz, sptmnal, n revist, ci (i) pentru c ele salveaz pustiul de gnduri pe care l-a adus revrsarea epic a anului trecut. Pentru Sorin Lavric, literatura ultimului an e un strat derizoriu de vaniti auctoriale() Scriitorii romni nu au baz umanist, nu au un reazem erudit pe care s-i sprijine inspiraia, n schimb au viermuial mult, adic frmntare nscut din iritarea orgoliilor. n concluzie, cci avem i aa ceva, S.L. decreteaz, fr drept de apel: Dac literaii romni nu se apuc s se instruiasc, pelicula literar va fi tot mai subire, singurele nume care vor conta fiind cele cu pregtire extra-filologic: medici, filosofi, pictori sau sculptori. Afirmaii oc? Poate. Dar numai dac le privim din perspectiva unei strategii literare de cast, care s-a consolidat, ncet i sigur, ncepnd cu anii 90, fie n jurul unor reviste sau edituri, fie n jurul unor nuclee de boem atot-ncptoare. Altminteri, afirmaiile lui S.L. nu exprim dect o atitudine normal, ntr-un climat literar normal. Singura problem e c aceste sentine au un caracter general. Nu este clar, de pild, dac, pentru a ajunge la aceste concluzii, S.L. a citit toat producia literar a anului 2010. Nici dac titlurile, propuse de colegii de pagin, intr n malaxorul implacabil al aceleiai judeci. ntr-o atare situaie, cititorul nu nelege mai nimic.

El vede doar cum cinci din cei nou confrai ai lui S.L. au introdus n opiunile lor i titluri care figureaz n selecia operat de acesta, Amor intellectualis de Ion Vianu, ntlnire cu un necunoscut de Gabriel Liiceanu, Ateptnd ceasul de apoi de Dinu Pillat, Mutilare de Dan Stanca). Deci, ei au operat cam cu aceleai rigori ca i S.L. Altfel spus, Gabriel Cooveanu, Gabriela Gheorghior, Antonio Patra, Irina Petra, Rzvan Voncu sunt nite critici serioi, care posed instrumente sigure, de ultim generaie, cum se spune, pentru detectarea valorii. Ce ne facem ns cu celelalte titluri, nu puine, selectate de acetia i care nu i-au reinut atenia i lui S.L.?. De exemplu: Rdcina de bucsau de Ovidiu Nimigean i Ambasadorul invizibil de Nichita Danilov. Le acordm creditul cuvenit, sau le abandonm ndoielii?

CRONICA LECTURILOR
S-a resimit, acut, absena criticii de ntmpinare, care s gestioneze, sistematic, cu profesionalism, cile ncurcate prin care un autor ajunge s se instaleze pe o anumit treapt a ierarhiei literare. A fost aceasta (i nc mai este) o absen major, care a favorizat creterea imprevizibil a unui puhoi de prezene n cmpul literar, unele neavenite, altele de-a dreptul maligne. Astfel sufocat, piaa literar a ajuns s nu aib o ofert bine decantat, ci un amalgam n care, cu ochiul liber, nu poi vedea dect o zbatere inutil pe suprafaa subire a realitii. Greaa existenial, obsesia (uneori patologic) a sexului i a urtului, netrecute prin flacra purificatoare a harului, vor s impun suprafaa ca pe o paradigm a profunzimii. i toate acestea subsumate unui program care-i propune un nou interes pentru realitatea nconjurtoare(...) un nou stil realist.... Nu este vorba despre acea realitate nvenicit de puterea harului, ci de aceea care uniformizeaz, niveleaz, anuleaz. nc de pe la nceputul secolului trecut, Arghezi a prevzut acest pericol: Realismul e panteic. Smna lui Dumnezeu, lumina, ncolete n luceferi ca i jos de tot, n glodul rnced al ulielor strbtute de vite. Operaia de-a scoate perle pe acolo pe unde vulgul nu vede dect muscrie este dumnezeiasc. Totul e sacru n minile artistului i acesta tie s-i dozeze materia. Aceast sacralitate a artistului vine din har. Din talent. Din vocaie, adic, prbuit astzi n total dizgraie i teoretizat ca fiind ceva nu numai inutil, dar chiar duntor creaiei artistice. Scriitorul adevrat nu va fi niciodat respins de cuvnt. El i va gsi ntotdeauna punctele prin care s se conecteze la realitile n evoluie. Prin talent, scriitorul realizeaz acel dozaj al materiei prime, care s reziste n timp. Cnd un critic urmrete i aceste imponderabile n analiza unei opere, nu cred c poate grei. El va reui chiar s descurajeze mcar o parte din masa mare a veleitarilor agresivi. Cu o condiie: s puncteze individual i nu la grmad. Altminteri, cuvintele aruncate n deriv vor fi percepute ca simple palavre.

cri, selecii, palavre...

S fie oare mai puternic un ton implacabil, care generalizeaz vinovat, sau o primire favorabil, aproape unanim, din partea criticilor? Aceste dou cri apar n mai toate topurile de profil i, de cele mai multe ori, pe primele locuri. Ce folos? ar spune S.L., dac nu-s nici medici, nici filosofi, nici... Dup ce-i desfiineaz, la grmad, pe scriitori, S.L. se ocup i de critici, comptimindu-i: Cred c e o dram s fii critic literar n mijlocul unei asemenea producii epidermice. Ce dram? Care dram? Oare criticii nu lucreaz cu materialul clientului? i, dac e aa, oare n-ar trebui ca i ei s-i optimizeze instrumentele de lucru, prin abordarea i aprofundarea unor teritorii cum ar fi tiinele, filosofia, artele? Nu de alta, dar universul scriitorului, al scriitorului nscut, iar nu fcut, le conine pe toate, ntr-o formul complicat, care nu seamn cu nimic, dect cu sine nsui. Numai aa acest univers va putea fi detectat, explorat, neles i, la urm, admirat. E drept c, n anumite perioade, mai ales dup 90, critica a cam lipsit din peisajul literar.

Angela TRAIAN

un vizionar
Intelectualul profund, original i echilibrat care a fost Mihail Sebastian i ntregete imaginea n posteritate odat cu apariia Jurnalului II, subintitulat jurnal indirect, 1926-1945. ngrijitorul ediiei, Teu Solomovici, a avut inspirata idee s flancheze nsemnrile zilnice ale dramaturgului (bine cunoscute acum datorit ediiei Volovici-Omt de la Humanitas) cu fragmente din articolele publicate de Sebastian la data respectiv n gazetele vremii. Cartea, a crei apariie a fost sponsorizat de... Gigi Becali (!) e un act de remarcabil restituire cultural; ntre altele, ne prilejuiete revelarea atitudinii cu care bunicii notri au ntmpinat minunia veacului, televiziunea. Aadar, vom avea acas o cutie mai mare dect aparatul de radio, vom vedea cum te vd i m vezi spectacolul pe care l vom alege de oriunde pe harta pmntului. Se duc, se pierd, mor, serile noastre de spectacol, slile albe de teatru, luminile foaierelor, fonetul rochiilor de mtase, strlucirea mat a braelor goale de femei, rumoarea parterului, tcerea solemn a lojilor, bunavoie cordial a galeriilor, secunda nfiorat a ridicrii de cortin... Nu, nu cred n televiziune (...)
1

Hamlet jucat pentru un singur om ar trebui s fie de neneles, fals, imposibil. i trebuie dramei oricrei drame o atmosfer special, fizic aproape. Respiraia mulimii, ca fapt biologic, nu ca simbol, respiraia attor viei prezente este indispensabil. Rsul i plnsul au alt rezonan, alt semnificaie atunci cnd sunt ale unei adunri de oameni pe care i strbate aceeai emoie. Spectacolul s-a nscut pe stadioane, n arene, n piee publice. Aceast origine i fixeaz legile de via. Nu le va putea rupe dect murind. N-a vrea s le dau acestor observaii un aer dezolat, de protest sau melancolie. V-am spus dar: nu cred n televiziune (...) Nu cred c vom nchide vreodat aceast bucurie a mulimii (spectacolul, n.n.) ntr-o cutie cu uruburi. (10 februarie 1935). Ei bine, n mare msur, Sebastian s-a nelat; televiziunea a rnit grav spectacolul dup ce tot ea, o vreme, l-a slujit i potenat dar nu prin eliminarea emoiei participative directe, ci, mult mai simplu i banal, datorit comoditii fotoliului de acas i efectelor legii minimului efort. Impactul major al apariiei micului ecran a fost cu totul altul, cu consecine decelabile n zone nebnuite atunci, la nceputuri. Sebastian nu putea s-i nchipuie, de pild, c televiziunea, flancat de internet, va semna (probabil) decesul crii, nici c zeul cinematograf se va muta cvasi-definitiv n cutia cu uruburi. Atenie, ns, la ce va s vin, c nu mai e mult pn departe...
2

dincolo de negur
Cartea lui Vlad Bejan, Dincolo de neguri e patria mea, nu pare a face excepie de la tipicul rememorrii n cheie trist-resemnat a evenimentelor petrecute n preajma fatidicului an 1940, cnd, consecin a Pactului RibbentropMolotov, Basarabia a fost brutal ocupat, fr a se respecta barem termenele stabilite prin ultimatumul invadatorilor. Este mult i inedit materie de via tezaurizat n filele acestei cri, nemeritat trecut neobservat, dar nainte de orice se cuvine subliniat capacitatea autorului de a opera cu unelte scriitoriceti reale, mai ales n domeniul ginga al portretisticii. Nu-i vorba despre literaturizare de toat mna, cnd, ici-colo, se aterne n pagin cte o descripiune a norilor buimaci i a apusurilor sngerii asezonate cu zvon de caval i ciripit de mierl, ci de o scriitur reinut, profund, cu antene pentru eternul uman, pentru amnuntul revelator i pentru detaliul cu funcie caracterologic. Iat imaginea Iailor n primvara lui 1945: Oraul parc se ridica dintr-un cimitir. n lungul strzilor, de-o parte i de alta se nirau movile de crmizi i beton, perei prvlii care lsau ochiul s priveasc n mruntaiele locuinelor, mormane de cri, biblioteci risipite, maldre de ziare decolorate de soare i de ploaie. Pe fundalul rvit se proiectau balcoane drmate, ca nite brae de ciung nlate spre cer.
3

Scri calcinate urcau, ntr-o ncolcire de erpi pietrificai. Din or n or, ceasornicele de la Mitropolie i Sf. Spiridon anunau, decalat, c oraul triete. Cele mai rezistente rmn capitolele dedicate evocrii satului basarabean din preajma lui 1940; Vlad Bejan introduce n aciune personaje diverse preoi, nvtori, ofieri .a. dar, vorbind n numele lor, i analizeaz propriile-i triri, proiectndu-le pe fundalul funambulesc al unei lumi n flcri, jale i derut.

copiii lui stalin

Stalin a avut trei copii: Iacov, Svetlana i Vasilii. Nu i-a prea psat de ei, aa c fiecare i-a ornduit viaa cum a crezut de cuviin. Svetlana a ales libertatea i acum, la peste 80 de ani, triete n America, la Wisconsin. Iacov, czut prizonier la nemi, s-a sinucis ntr-un lagr de concentrare, dup ce ttucul popoarelor a refuzat schimbul propus de Hitler Iacov contra marealului von Paulus, capturat la Stalingrad (nu schimb un mareal pe un soldat!). Vasilii, pilot de vntoare, ajuns general dup o carier fulgertoare n Armata Roie i dup ce a izbutit s doboare dou Messerschmidt-uri, s-a cufundat definitiv n votc, spre a deveni, (murise Stalin) deinut ntr-un lagr.
4

Fr ndoial c astfel de spectaculoase destine prezint interes pentru cititorul oricrui veac. Pcleal... cu folos: n cartea Copiii lui Stalin (Ed. Meteor press 2010) nu-i vorba despre copiii lui Stalin, ci despre copilria din vremea stalinismului, zugrvit cu deosebit talent, veridic, impresionant pn la rscolitor, ntr-un roman-document din stirpea scrierilor lui Soljenin ori Pasternak. Nici o imaginaie scriitoriceasc n-ar putea inventa ntmplri precum cele real petrecute n universul unei familii al crei destin este urmrit de-a lungul a trei generaii de dragoste i rzboi. ntr-un beci din fostul cartier al KGB-ului Cernigov, Matthews descoper dosarul intitulat Boris Lvovici Bibikov. Strict secret. Organizaia ucrainean antisovietic trokist de dreapta. Bibicov era bunicul lui Matthews. Nepotul se hotrte s investigheze cu mijloace gazetreti halucinanta istorie a propriei familii. Bunicul su fusese unul dintre marii naivi entuziati care, dup ce au izbutit s pun n scen farsa atroce a colectivizrii, i-au druit ntreaga energie efortului stalinist de industrializare. ncepuse, ns, marea teroare stalinist i era nevoie de exemple care s nfricoeze i s asigure muenia mai mult sau mai puin vinovat a unui popor terifiat. Bibikov este arestat, i se pierde urma i familia, conform cutumei, este trimis ntr-un lagr siberian.
5

Rmas singur i complet abandonat, viitoarea mam a lui Matthews, Ludmila, triete mizer prin orfelinate, aziluri i spitale, spre a ajunge, n cele din urm, o strlucit intelectual disident. Se ntlnete cu Mervyn, viitorul tat al lui Matthews, i ncepe un ciudat roman de dragoste consumat mai degrab epistolar. Mervyn ncearc din rsputeri s-o scoat din URSS-ul lui Hruciov; cstoria i este refuzat. Prsete URSS i declaneaz o lupt surd ce a durat mai bine de cinci ani. ncearc s-i nmneze o scrisoare lui Hruciov, aflat n vizit prin Scandinavia. Nu reuete. Cere sprijin la MI5 i se rspunde c Ludmila ar putea fi, de ce nu, unealta KGB-ului. ncearc s-i dea o scrisoare lui Adjubei, ginerele lui Hruciov, aflat la Bonn. Eec. Scrie marilor personaliti ale lumii libere. Degeaba. ncearc s-l abordeze pe Kosghin, apoi pe Harold Wilson, drept pentru care este arestat n... Suedia. Tiprete pliante. Cere audiene. Se zbate fr ncetare i reuete, n cele din urm, s-o includ pe Ludmila ntr-un schimb de persoane cu occidentali arestai n URSS. Dup cinci ani de zbatere, Matthews izbutete cstoria i i ia soaa n lumea liber. Unde, repede, s-au desprit, fiindc prpstiosul suflet rus nu-i ngduia Ludmilei s vieuiasc altundeva dect n umbra Uralilor. S-a-ntors n Rusia. Radu SUCEVEANU
6

cronica veche

15

CRONICA ARTELOR
ZIUA MONDIAL A TEATRULUI
Din 1962 ncoace, n fiecare zi de 27 martie se srbtorete Ziua Mondial a Teatrului. A fost iniiativa Institutului Internaional de Teatru (I.T.I.), n scopul de a-i apropia pe oamenii de teatru din ntreaga lume, de a-i pune n dialog i de a-i determina s mediteze asupra artei lor i a relaiei lor cu publicul ntr-un timp n care arta teatral prea s piard teren n faa concurenei cinematografului i a televiziunii. De atunci i pn astzi, n fiecare an, o personalitate a teatrului adreseaz, n aceast zi, un mesaj internaional ctre toat lumea implicat n aceast art. Am reinut, prin ani, gndurile avansate cu acest prilej de mari slujitori ai scenei. Celebra actri german Helene Weigel soia lui Bertolt Brecht i interpreta principal a spectacolelor scria n 1967: Noi, oamenii de teatru, contribuim, cu mijloacele care ne sunt proprii, s facem, n sfrit, locuibil planeta noastr; Maurice Bjart (Frana): Una dintre problemele majore ale oamenilor de teatru a fost ntotdeauna comunicarea dintre actor i spectator, nevoia de a face s dispar bariera dintre ei aceast ramp, real sau imaginar, care desparte pe privitor de cel privit. Actorul [...] s nceteze de a mai fi o main care vorbete, s fie pictorul emoiilor sale, preotul jertfei sale, s uite a face, spre a fi (1972); Richard Barton, marele actor englez: Teatrul este creaia acelora dintre noi care, ct e lumea de larg, simt nevoia irezistibil de a da binee semenilor. Teatrul poart mesajul adevrului: un adevr mpodobit cu o mantie strlucitoare sau ascuns dup o barb fals (1973); Regizorul Luchino Visconti: Pe de o parte, teatrul nfieaz viaa noastr n ceea ce are ea mai adnc, mai dramatic, mai misterios, iar pe de alt parte, el distileaz esena nsi i d, despre mitul i legenda omului, o reprezentare de fiecare dat nou, ntr-un efort mereu nnoit de a ptrunde, prin participare, sensul existenei (1974); Antonio Gala, preedintele Centrului spaniol I.T.I.: Teatrul ne-a ajutat s ne cunoatem mai adnc pe noi nine, s ne exprimm propria viziune despre via i despre moarte poate cea mai anevoioas, cea mai ndelungat i mai rodnic dintre misiuni (1987); Regizorul Peter Brook: n trecut, o bun trup de teatru se constituia pornind de la contrastul evident al tipurilor, vrstelor i caracterelor aparinnd uneia i aceleiai culturi; astzi putem s dm acestor opoziii teatrale o via mai puternic, fcnd apel la actori de origini cu totul diferite. Acest demers corespunde n egal msur unei lumi n care publicul se constituie dintr-o contopire din ce n ce mai bogat a raselor i unde, chiar n snul aceleiai culturi, fiecare individ e condiionat de un amestec din ce n ce mai bogat de influene globale. Cnd culturile se amestec ntre ele pe scen, publicul e chemat s asiste n acelai timp la adevruri specifice i universale (1988); Saadalla Wannous, dramaturg sirian: Teatrul este mai mult dect o art, el este un fenomen de civilizaie complex, iar dispariia lui ar accentua tristeea, urenia i srcia lumii (1996); H. H. Sheik Dr. Sultan Mohammed Al Quasimi, membru al Consiliului Suprem al Emiratelor Arabe Unite, conductor al Sharjah: (Prin teatru) am neles c binele unete fiinele umane, iar rul le dezbin. Dac teatrul are la baz lupta dintre bine i ru, lumea tinde adeseori ctre bine asumndu-i aceast direcie. Rzboaiele, care au adus suferin omenirii din timpuri strvechi, au fost ntotdeauna motivate de instincte malefice care pur i simplu nu recunosc frumuseea. i frumuseea, n esena ei, nu se regsete n nicio alt art ca n teatru. Pentru c teatrul reunete toate artele frumoase. Cel care nu preuiete frumuseea nu poate preui viaa; i teatrul nseamn via... Suntem, ca fiine umane, destinai dispariiei, dar Teatrul triete atta timp ct exist Via (2007). La 27 martie 2011, scriitoarea i regizoarea ugandez Jessica A. Kaahwa a fcut, n mesajul adresat lumii teatrului, un ndemn ctre pace i nelegere ntre oameni i naiuni: Teatrul ptrunde cu subtilitate n sufletul omului curpins de team i suspiciune, transformnd imaginea sinelui i deschiznd o lume de opiuni n faa individului i a comunitii. El poate conferi sens realitilor zilnice, mpiedicnd un viitor nesigur. El se poate angrena n politicile umane n moduri simple i directe. Fiind att de cuprinztor, teatrul poate constitui o experien capabil de a depi vechi nenelegeri. (...) Chiar dac nu poate fi singura cale de a aduce pacea, teatrul ar trebui cu siguran inclus ca un instrument eficace n misiunile de meninere a pcii. Aproape toate aceste mesaje i altele la care nu ne-am referit subliniaz nevoia ideii de dialog: dialogul ntre indivizi, dialogul ntre grupuri, dialogul ntre culturi un dialog multilateral, complex i profund. Atunci cnd e autentic i sincer, dialogul care se nate prin teatru poate crete cuprinznd oamenii de pretutindeni, culturile lumii n toat diversitatea lor cci, oricte revoluii tehnologice s-ar mai produce, teatrul va rmne acel spaiu i acel fenomen privilegiat n care Omul reflecteaz asupra condiiei sale existeniale i istorice. Nu se poate tri fr teatru zice un personaj din Pescruul lui Cehov. ntr-adevr, fr teatru individul ar fi lipsit de posibilitatea de a iei din izolare i de a medita asupra condiiei sale, asupra condiiei umane n general. n teatru, Omul coboar spre a se ntlni cu el nsui, cu propriul su destin, punnd la ncercare credinele i emoiile sale, ntr-un joc care are cum zicea un mare regizor dubla putere a realitii i a nchipuirii.

Dac este aa, atunci Brenger nsui ar fi avut motive ntemeiate s-i doreasc evadarea. El ns alege s rmn, s nu pactizeze cu rinocerii care au invadat oraul, care se mic nencetat, haotic i distructiv. Se prefigureaz n textul ionescian un raport semnificativ al spaiilor deschise i nchise, al lucrurilor petrecute nuntru i afar. n spectacol, decorul semnat de tefan Caragiu pleac de la aceast dihotomie, nuannd-o printr-un eafodaj al locurilor de joc suprapuse, care se deschid i se nchid rnd pe rnd ori simultan, graie unor obloane metalice ce ascund sau devoaleaz marfa uman expus privirii publicului. Asemntoare unor celule (ale societii?) egale ntre ele, aceste cutii-cuburi separ oamenii, le limiteaz aria existenial, dar i i uniformizeaz, fcndu-i previzibili. Ca i costumele (concepute de Lia Dogaru) n nuane de gri dup declanarea metamorfozei. Cteva pete de culoare nveselesc, n prima secven, cenuiul dominant, dar sunt apoi nghiite parc de luciul rece al decorului, de monotonia sobr a costumelor, repetitive prin culoare i croial, adevrate uniforme ce nlesnesc sensul nediferenierii, al dezindividualizrii, al rinocerizrii. Am remarcat atenia acordat nclrilor lui Brenger, nite modeti tenii portocalii care l particularizeaz i la care nu renun. nclrile dein, n imaginarul omului dintotdeauna i de pretutindeni, un sens social, integrndu-se unui sistem de valori. Ele reprezint ns i alter ego-ul celui care le poart. Ca obiect teatral, nclrile sunt prinse ntr-un circuit de semnificaii ce le confer funcii simbolice, ludice, estetice. Faptul devine evident n spectacol, mai ales n final, cnd majoritatea personajelor rinocerizate intr n scen descule, imagine a renunrii la statutul de fiin social distinct. Despre aceeai abdicare este vorba i n cazul lui Jean care se debaraseaz de halat, ori a fustei czute a doamnei Boeuf. Sunt momente care puncteaz abdicarea de la condiia uman a individului depersonalizat, acaparat de materia brut ce prolifereaz, crend noi i noi rinoceri. Ironia face ca epidemia s-i transforme deopotriv pe cei care poart nume suave (domnul Papillon, Daisy), pe cei care, dimpotriv, se numesc Boeuf, pe cei difereniai doar de sonoritile iniiale ale numelui lor (Dudard, Botard), dar i pe cei care i l-au pierdut deja (Logicianul, Domnul Btrn, Gospodina, Bcanul, Patronul, Chelneria), toi prini n iureul nedifereniat al metamorfozei alienante. Toi ader, n ritmuri diferite, la micarea general, unii n afara spaiului lor vital, alii nuntrul acestuia, captivi la unison ai unui fagure metalic uria, egal cu sine nsui, clar structurat i impunnd respectarea normelor de convieuire. Aceast nelinititoare imagine a consensului a fost pigmentat de Claudiu Goga cu momente de contrapunct comic, existente n textul ionescian, cum sunt dialogurile dinamice, intercalate sau simultane din scena iniial a pieei, cnd mecanismul logic i cuvntul derapeaz. Regizorul a transformat ns fericit primul tablou din actul II, desfurat ntr-un anost birou al unei edituri de publicaii juridice, ntr-un dinamic schimb de replici decupate inspirat, animat de comicul automatismelor gestuale i de gagurile clovneti ale cuplului Dudard-Botard. S-a imprimat astfel spectacolului nuana specific teatrului ionescian de fars tragic, de rs scrnit, nuan care ar fi putut fi speculat i n secvenele ulterioare. Nuanele cerute, n opinia noastr, de procesul metamorfozei ce doar se insinueaz iniial pentru a deveni certitudine mai apoi, nu au fost suficient surprinse de toi interpreii, dominai probabil de ideea griului acaparator, monocord. n rolul lui Brenger, Constantin Pucau este aa cum l caracteriza chiar Eugne Ionesco: omul simplu, nepstor, apatic, obosit, nendemnatic, ameit, nuc, moale i vistor, dar aceast linie pe care actorul o imprim personajului nu duce i la ateptata anxietate ce ar fi trebuit s vin, la un moment dat, din incertitudinea propriei identiti. Linear ni s-a prut i prestaia Silvei Helena Schmidt, o Daisy fad, creia nu i s-a gsit cheia potrivit, o cheie care s deschid mai multe ui ctre personaj. Nici Cosmin Maxim nu pare s (se) simt bine (n) pielea lui Dudard, cu excepia tandemului cu Botard, cruia Doru Aftanasiu i d un contur ngroat de grotesc, justificnd rinocerizarea viitoare. Sarcina dificil de a-l incarna pe Jean i-a revenit lui Teodor Corban, un actor a crui experien i for scenic sunt un ctig evident al spectacolului. Sigur de sine ca toate spiritele primare, suficient i imperativ, repetnd cuvinte nvate pe de rost, Jean i urmeaz calea fireasc a orbirii totale spre gregarul agresiv. Spaime nedesluite ori mrturisite, cedri nlcrimate ori inutil amnate traverseaz cu tensiune dramatic personaje precum Domnul Papillon (Adi Carauleanu) i Doamna Boeuf (Doina Deleanu). Comicul de situaie i de limbaj i gsesc expresia potrivit n gestica i zicerea Logicianului (Florin Mircea), ale Domnului Btrn (Emil Coeru), Gospodinei (Pua Darie) aflate n ecou cromatic (i nu numai) cu Soia bcanului (Anne Marie Chertic). Daniel Busuioc, Dumitru Nstrunicu, Antonella Cornici, Gelu Zaharia i Silvia Bleanu Popa adaug tue precise i se nscriu convingtor n viitoarea turm, eliberat dintr-un cotidian plictisitor. Ea, viitoarea turm, va fi format din rinoceri unicorni sau bicorni. Unicornuitatea sau bicornuitatea aproape c nu mai sunt importante. ns rinocerita, indiferent de astfel de particularizri, da. Chiar dac, la Iai, primejdia nu s-a simit emoional, ci ne-a fost transmis doar raional. Anca-Maria RUSU

Constantin Pucau (Brenger) i Teodor Corban (Jean)

RINOCERII
la Teatrul Naional Iai
Considerat deja o adevrat emblem a spiritului european i a umanitii din secolul XX, piesa Rinocerii a cunoscut, de la premiera sa mondial (Dsseldorf, 6 noiembrie 1959), variate i incitante interpretri scenice. n Romnia, textul ionescian a fost montat pentru prima dat n 1964, de Lucian Giurchescu la Teatrul de Comedie din Bucureti, avndu-l ca protagonist pe Radu Beligan (Brenger), excelent secondat de Ion Lucian (Jean). Spectacolul apreciat att de cronicarii francezi, ct i de autorul nsui cu prilejul turneului parizian din 1965 lsa deschis calea unei viziuni mai puin restrictive dect cea propus de Jean-Louis Barrault la Odon Thtre de France, n sensul c anormalitatea i aberaia fascizrii, att de uor descifrabile n imediat, nu exclud ideea pericolului latent pe care l poate reprezenta acceptarea i banalizarea ideii de dictatur. Despre pulsiunile obscure ce anuleaz identitatea individual distinct, despre confuzia eu-lui ca efect al aderrii la turm, vorbete i regizorul Claudiu Goga n spectacolul recent montat la Teatrul Naional din Iai. Rangul de generalitate pe care propunerea regizoral l confer reprezentaiei extrage textul ionescian din zona interpretrilor datate i l aeaz n condiia lui de privire ngrijorat asupra spiritului gregar specific omului modern, tritor ntr-o lume care i-a pierdut dimensiunea metafizic, simul misterului i reperele axiologice. Omul ameninat de invazia treptat a rinoceritelor de tot felul, omul nghiit de mulimea ce admite sau respinge ideile n bloc, iat personajul n jurul cruia se construiete spectacolul ieean al fanatizrii, al propagrii distructivului, al pierderii gndirii raionale, deci a sinelui necat de praful iscat de goana dezlnuit a celorlali. Exist, n aceast fars tragic, un potenial metaforic desluit corect, o nelinititoare ntrebare (diluat pe alocuri de ruperi de ritm scenic) asupra raportului sensibil dintre contiina individual i contiina colectiv, dintre unicorni, bicorni i cei care se ncpneaz s nu aparin nici unei categorii. Exist, de asemenea, o meditaie aspr despre singurtate, iubire i prietenie, despre cuvntul atacat de rugina clieului, despre gndirea mecanic i falsele raionamente care o subjug. Dar exist i sperana nesupunerii, a rezistenei dincolo de gesturi eroice, prin actul simplu al nerenunrii la sine. Nu capitulez! strig Brenger, mpresurat de rinocerii care ocup fr zgomot scena final, ntr-o micare de acumulare aparent panic. Panic, dar de neoprit, ca mareea ce nghite tot iar i iar. Am desluit aici ideea pericolului care nu este neaprat agresiv, devenind cu att mai primejdios, de vreme ce se insinueaz puin cte puin, tcut dar sigur. Finalul rmne deschis. Dac personajul gndit de Ionesco decide s rmn om pn la cea din urm suflare, cel proiectat de Claudiu Goga (aa cum l-am descifrat noi) are toate ansele ca, ntr-un act ulterior imaginat de spectator, s cedeze i el, tocmai pentru c, la urma urmei, nu e chiar att de ru s fii n pas cu timpul. Ci dintre noi nu au auzit aceast formul n ultima vreme? i ci dintre noi nu i-au spus, n cele din urm, c e o chestiune de obinuin? Trebuie s recunoatem, ne obinuim cu mode i modele impuse de cadena mrluit a celorlali, le acceptm cu resemnare, facem concesii, renunm s ne mai opunem omogenizrii. Capetele de rinocer purtate pe umeri de personaje n finalul spectacolului nu au ochi, nu au gur, au doar coarne, simbol al intoleranei latente, al violenei instinctuale care mocnete i ateapt. Paradoxal, oamenii rinocerizai, prin repetitivitatea apariiei lor nvluit ntr-un abur ce dizolv contururile precise, nceteaz a mai fi uri, nu mai nspimnt. Din contr, trezesc mirare i curiozitate. Credem c tocmai prin acest lucru ei sunt de fapt amenintori. Adic prin posibilitatea acceptrii noastre, a consimmntului care duce la aderare. Dar cum se ajunge aici? Tehnica tipic ionescian a acumulrii i progresivitii se regsete n spectacol, regizorul folosind-o judicios, mai puin n scena dintre Brenger i Dudard, apoi n cea dintre Brenger i Daisy, cnd ritmul alert al momentelor anterioare se rupe, cnd tensiunea descrete periculos, cnd se instaleaz discursivitatea plat, n ciuda interveniei, la un moment dat, a cadenelor sonore i a orbitoarelor lumini de stroboscop. Este posibil ca prelungirea dialogurilor cvasi-neutre, plicticoase chiar, s fi fost cutat de regizor, cu scopul de a justifica decizia lui Dudard i a lui Daisy de a iei din atmosfera anost a camerei (i vieii) lui Brenger.

t. O.

16

cronica veche

CRONICA ARTELOR
Ajunsesem acolo, n atelierul din Piaa Amzei, la sugestia lui Drago Ptracu, ucenicul su vrjitor, i a lui Mihai Pascal, cel care-l invitase s expun la Iai. M-am dus atunci s-l rentlnesc i l-am filmat n mediul lui existenial, primordial, n altelierul unde a ars fr menajamente pentru arta creia i s-a dedicat total, dup pasajul pe la matematici i meteorologie. Atelierul, n care se nghesuiau, ntr-o aparent dezordine, de fapt ntr-o subtil armonie, felurite lucruri, de la presa ce ducea cu gndul la o hal industrial, la altele, multe i mrunte, cptase, in bine minte, ndat ce artistul adusese gravurile i le rezemase de pereii nnegrii de fum, o strlucire princiar. Marcel Chirnoag rnduia lucrrile ca pe nite icoane i le preuia din ochi cu respectul truditorului. Le msura lung i ncntat i se mprimvra dintr-odat toat fptura sa de om ajuns aproape la captul drumului, istovit de sforrile creatoare necontenite, otrvit de acizii cu care-i realizase opera, dar mulumnit de ceea ce fcuse. Lsa n urm o motenire. Gravura lui, era contient de asta, poate sta alturi de tot ceea ce este mai de pre n arta lumii. Jumtate de veac se strduise s mearg neabtut pe acest drum. i, iat, reuise. l urmream n atelier, n acea zi primvratec, cum dezmierda cu privirea lucrrile. Mi-l nchipuiam urcat ntr-un pisc, laolalt cu marii gravori ai pmntului. Nu mai aveam n faa mea pe omul pe al crui chip prindea a se ntipri umbra morii, ci pe eternul Marcel Chirnoag, maestrul gravurii romneti, maestrul gravurii universale. Marcel CHIRNOAG: Mitologie

Devorbcu

CLAUDIUGOGA,
regizorul RINOCERILOR
Claudiu Goga este, fr ndoial, unul dintre regizorii care au ctigat atenia lumii teatrale contemporane. Lund ca pretext spectacolul Rinocerii, pe care l-a realizat la Teatrul Naional Vasile Alecsandri Iai, dialogul de fa reliefeaz diferite aspecte din concepia teatral a regizorului. Claudiu, ne aflm la Iai, unde ai montat spectacolul Rinocerii, la Teatrul Naional Vasile Alecsandri. Este a treia montare ieean a ta, dup Audiia de Alexandr Galin i Made in est de Constantin Cheianu. Te simi bine lucrnd cu aceast trup? Ca orice trup, are prile ei bune i prile ei rele. Prerea mea este c rolul unui regizor venit din afar este s pun n valoare aspectele bune, ceea ce, n bun msur, la cele dou spectacole menionate de tine, am i reuit. Dincolo de un rspuns diplomatic, n-a fi aici dac nu m-a simi bine... Cred c teatrul ieean, dincolo de trup, nseamn i publicul ieean, or, n aceast privin, am impresia c e un public destul de conservator. Pare dur termenul, ns eu aa simt. Soarta unui spectacol e n mna publicului? Depinde de actori, de modul n care se ataeaz ei unui spectacol i de felul n care reuesc s-l transmit publicului. Orict de conservator ar fi un public, poate fi cucerit dac spectacolul este bun, dac actorii i regizorul cred n el. Nu exist o tentaie a regizorului de a merge apriori pe mna publicului? Bunoar, un regizor care vine la Iai, tiind conservatorismul de aici, nu va fi tentat s devin el nsui un conservator, pentru a satisface spectatorul cruia i se adreseaz? Sunt regizori i regizori. Unii se gndesc la asta, alii nici nu-i pun problema publicului. Tu i pui problema aceasta? Da, n sensul c sunt preocupat ca publicului care intr la spectacol s-i fie accesibil mai nti povestea, apoi straturile mai profunde, mai sofisticate pe care le propun eu. Publicul conservator nu trebuie privit ca un public prost, ci, conform definiiei, un public care crede n anumite valori Care nu mai sunt actuale? Sau care continu s fie actuale. Exist o teorie care spune c, n orice act artistic, dac exist elemente de originalitate ntr-un procent mai mare de 20%, publicul l va respinge pentru c nu-l nelege... Evident, e discutabil.... Ai lsat de multe ori impresia unei bune relaii cu dramaturgul. Ce crezi despre ideea actualizrii textelor? Textul trebuie adus la zi prin mesaj, prin ideile pe care le vehiculeaz. A actualiza un text clasic nu nseamn s mbraci actori n blugi i s pui n decor automobile. Orict de tentante ar fi actualizrile la nivel vizual, cred c nu aici se afl adevrul unei actualizri. O actualizare adevrat i pretinde un lucru mult mai subtil, mult mai greu de fcut: s pui n valoare temele i sensurile textului n aa fel nct ele s par verosimile omului contemporan, s-i ating sufletul i mintea. Indiferent dac e vorba de teme universale, precum moartea, iubirea, sau de aspecte ce in de zona socialului, a economicului. Trebuie s ajui publicul s fac similitudini foarte uor, s constate c lucrurile care i se ntmplau omului cu secole nainte i se pot ntmpla i lui. Dac reueti asta, conteaz mai puin costumul i decorul. De ce ai ales Rinocerii lui Ionesco? Pentru c, apropo de ce discutam, mi se pare un text actual ce vorbete despre de-spiritualizarea omului. Sigur, ai putea spune c fenomenul acesta se petrece dintotdeauna. Fiecare generaie avndu-i rinocerii ei Exact! Totui, ceea ce se ntmpl n societatea romneasc a ultimului timp, aceast rsturnare de valori la toate nivelurile, confer cred un plus de actualitate textului. i fac o mrturisire: eu nsumi m simt Brenger, m simt nconjurat de foarte muli oameni pe care nu reuesc s-i mai neleg. Am senzaia c oamenii au uitat de prietenie, de iubire, sau c aceste noiuni au cptat o alt form, strin de ceea ce ar trebui ele s nsemne, sau de ce este valoros n aceste noiuni. De ce ar trebui s vin publicul ieean la Rinocerii ti? Pentru a se amuza, pentru a se speria, pentru a-i pune ntrebri despre felul n care triesc. i poate pentru a-i aminti c merit s lupte pentru valorile umane. dialog realizat de Clin CIOBOTARI

*
n urm cu cinci ani, n plin var, a doua zi dup Snt Ilie, pe strada Lpuneanu, n Iai, n prisaca artitilor, la parter, ntr-o alveol a spaiului expoziional al Filialei U.A.P., a aprut o nou galerie de art. De data aceasta privat. Iniiatorul i-a dat numele de DANA, prenumele fiicei lui. Cel care a avut fericita idee s creeze acest mediu artistic a fost inginerul Mihai Pascal, om de afaceri iscusit, dar atipic, n stare a pune pe roate un bussines, dar i a se lsa prad jocului cu iluziile, cum definea Corneliu Baba ntr-o scrisoare adresat prietenului Ion Irimescu ndeletnicirea de artist. Aceast preocupare nu era de loc ntmpltoare, ci poate fi socotit un pcat de familie. Cstorit cu Geta Cohn, muzeograf remarcabil al Pinacotecii ieene, Mihai Pascal, care n vremea aceea se ocupa cu treburi tipograficeti, a intrat n cercul subire al artisilor ieeni, s-a mprietenit la toart cu unii dintre ei, i a cptat microbul artei. A devenit un pasionat privitor nu ca la teatru, ci ca la galerie,i a nceput s colectioneze. A ndrgit compania artitilor i a simit, cnd s-a ivit clipa prielnic, dup 1989, nevoia sufleteasc s le fie sprijin ntr-un moment n care statul i lsase de izbelite pe creatori. Acesta a fost imboldul creerii Galeriei DANA. Nu a gndit-o ca pe o afacere, ci un dar fcut breslei care ne fericete cu frumosul. Dup expoziia deschis pe 21 iulie 2006, cu piese din patrimoniul artei romnesti,aflate n colecii particulare ieene, a urmat un veritabil florilegiu de evenimente artistice. n 2006 s-a marcat aici centenarul Clin Alupi i s-a lansat albumul consacrat pictorului, sponsorizat de Galerie. S-au regsit apoi pe simeze, ntr-o sucesiune ritmic, de regul la trei sptmni, artiti de prim mrime din Iai i din alte centre artistice ale rii: Dan Hatmanu, Ion Nicodim, Corneliu Vasilescu, Adrian Podoleanu, Ion Iancu, Dimitrie Gavrilean, Marcel Chirnoag, Neculai Pduraru, Ilie Boca, pentru a aminti doar cteva din cele apoape o sut de nume nscrise pe afiul Galeriei. Fiecare expoziie a fost nsoit de un catalog substanial i de excelent inut grafic. n 14 octombrie 2008 s-a inaugurat al doilea sediu al Galeriei DANA, cel din strada Cujb 17, pe care Dan Hulic i Paul Gherasim, prezeni la eveniment, l-au catalogat ca fiind unul din cele mai generoase i primitoare spaii expoziionale romneti. Debutul s-a produs n aceast nou incint artistic cu un eveniment memorabil: marcarea, printr-o ampl retrospectiv, cu peste o sut de lucrri din colecii ieene i un somptuos album, a centenarului Victor Mihilescu Craiu. Recuperarea marilor valori ale artei ieene i romnesti a reprezentat una dintre direciile programatice ale Galeriei DANA. S-au bucurat aici de retrospective cuprinztoare, de seri de evocri, de solide albume de art, Costache Agafiei, Adrian Podoleanu, Marcel Chirnoag. Cele dou spaii expoziionale din Lpuneanu i Cujb ale Galeriei DANA sunt locuri refereniale ale vieii culturale a Iailor. n ambiana lor au fost celebrai, la vrste rotunde, academicienii Alexandru Zub i Valeriu Cotea, scriitorul Mircea Radu Iacoban. n acest cadru, s-au lansat cri i reviste, au concertat formaii camerale de top, au fost evocate la orele astrale ale aniversrilor figuri stelare ale culturii noastre, precum Mihai Eminescu. n jurul Galeriei DANA au gravitat nc de la nceputul existenei acesteia i cteva tabere de creaie, de pictur i sculptur, care au reunit cohorte de artiti romni i strini la Cotu Morii, Vatra Dornei, Ciric i Hodora. Producia lor a fost prezentat publicului n expoziii la Galeria DANA, dar i pe simezele altor galerii din ar. De altfel, unele expoziii vernisate n premier la Iai, precum cea a lui Adrian Podoleanu, de acuarel, au fost oferite i iubitorilor de art din alte orae ale rii. Galeria DANA este azi locul unde se continu o nobil tradiie a Iailor, cea a banchetelor spirtuale intrate n legenda culturii naionale.

popasuri i taifasuri

N ATELIERUL METERULUI FAUR

La un an de la trecerea la cele venice a lui Marcel Chirnoag, la Galeria DANA, din strada Cujb, ieenii, oraul n care graficianul i-a dorit a avea un muzeu, i-au amintit de acest artist de statur universal. Atunci, privind inegalabilele sale gravuri expuse pe simeze, ascultndu-i pe emulii si, graficienii de calibru Dan Erceanu i Drago Ptracu, revznd filmul meu din 2007, n atelierul meterului faur, am retrit emoia vizitei n cuibul bucuretean din Piaa Amzei, n vecintatea cldirii cu ecouri renascentiste a fostei Universiti Populare din Bucureti, unde este stupul artitilor, Babilonul pictorilor, graficienilor i sculptorilor. E o cldire fantomatic, amintind de atmosfera din Marile sperane. Holuri tenebroase, perei cocovii i npdii de pnze prfoase, tavane gata s cad, ui i ferestre sparte. Aspect mai degrab de cas prsit. i deodat, nluntrul unei odi, viaa spumeg. Pe o lavi, ntr-un col, trona mprtete Marcel Chirnoag, seniorul. n jurul lui roiau, ca la curile regeti, curteni de tot felul. Stpnul locului nu era mbrcat n odjdii, plin de pietre scumpe, i nu se purta marial ca un monarh. Era nvemntat modest. Curgea pe trupul su ciolnos un pulovr larg i cam ros de purtare. Prul de culoarea nisipului se zburlise aidoma firii demiurgosului aflat n rspr cu lumea. Cnd se aternea la lucru parc foc i par ieea din gura de balaur a creatorului. Altfel, dup ce lsa deoparte gravura, era pinea lui Dumnezeu. Fuma ptima, aprinznd igar de la igar, nghiindu-le parc. Lumina ochilor lui era adnc. Izvora din fntna lor un duh ademenitor i prietenos. i plcea s sporoviasc cu oamenii din preajm, s glumeasc htru cu acetia. Intrau n atelier pur i simplu s se bucure de ederea n apropierea demiurgosului. Marcel Chirnoag vorbea cu arm, uneori gros, fr perdea, dar nu era nimic vulgar n rostirea sa. ncrca sublim cuvintele. La fel proceda i cu viziunile sale grafice. n gravur, maestrul se dezlnuia. Plsmuirile preau rodul unei fantezii nemsurate, adeseori terifiante, dar niciodat nspimnttoare, dei zugrvesc infernul, toat grozvia iadului, populat cu figuri monstruoase, de Istorie hieroglific, struo-cmileti. Umorul, marca omului i artistului Marcel Chirnoag, i scprarea ideii scot creaiile sale de sub apsarea sumbrului i le aeaz n registrul ludicului superior i al simbolisticii cu piatr filosofal. Se regsesc n plmada acestor opere de inspiraie apocaliptic nvturi din cele mari, acea isteime de proverb, de care amintete Eminescu. Umorul, tlcul, miestrita strunjire a compoziiilor, estura vrjit a desenului, se altur n a da la iveal capodopera. Cum mi-a mrturisit n ceasurile de neuitat petrecute n atelierul su din Piaa Amzei, pe Marcel Chirnoag nu-l atrgeau ngerii. Era mereu ispitit de draci. i zugrvea cu voluptate, deoarece acetia i ofereau inepuizabile subiecte i surse de inspiraie. Dracii, sublinia zmbind i grind din priviri Marcel Chirnoag, nu-s plicticoi. Au tot timpul ceva de spus, ce iese din banal. Lui Marcel Chirnoag, artist cu studii libere, cum singur o spune, adic necolit academic, nu i se potriveau dulcegriile. Nu se lipeau de firea lui noncanonic. Dar, abordnd zonele acestea ntunecate, tragice, ale existentei, artistul tia s le cuprind n straiele frumuseii i s le confere acel sclipt al creaiunii nalte. Urtul, macabrul, se transformau sub mna sa n frumos scldat n lumin. Despre toate astea am stat la taifas cteva ceasuri ntr-o zi din primvara anului 2007. Era la puin timp dup ce, la Iai, la Galeria DANA, se deschisese o expoziie cu ciclurile sale Apocalipsa i Infernul.

Grigore ILISEI
n paginile 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11, 12, 17, 19, 20 reproduceri din Expoziia Marcel CHIRNOAG, la Galeriile DANA Iai.

cronica veche

17

CRONICA ARTELOR
ultima tu

VALERIU GONCEARIUC
FANTASMELE NOPII
Pare lesne de imaginat, mai ales pentru fidelii artelor frumoase ieene, atmosfera de entuziasm i speran creat n jurul unei echipe de tineri artiti revenii la Iai n anii 70, dup excelente stagii de formare artistic n Academiile de profil din Cluj i Bucureti. Era vremea cnd generaia unor Dimitrie Gavrilean, Liviu Suhar, Ion Gnju, Corneliu Ionescu, Francis Bartok, Mircea Ispir, Ion Neagoe pe fondul unei fireti clasicizri a unor artiti notorii: Cmru, Hrtopeanu, Mihilescu Craiu, Eugen tefan Bouc i a unei prodigioase amprente ieene, au configurat din spirit polemic i de personalizare o revigorare a viziunii i, implicit, a unei alte stilistici. Era momentul, fast, al unei inevitabile despriri, deplin motivat ca ntotdeauna cnd este vorba de substana avangardei. n chip deloc paradoxal, aceast desprire s-a produs printr-o inspirat ntoarcere n universul tradiional al artei precretine, unde riturile i ritualurile deveneau materia prim a substanialelor compoziii. Aadar, memoria cultural, divers i complex n structurile imaginarului, a irigat zona de fantezie colectiv axat pe valori mitologice. Expoziiile acelui moment de trectoare deschidere aveau strlucirea alaiurilor carnavalului de iarn cu mascai i obiceiuri folclorice dintre cele mai diverse, astfel nct o seductoare policromie inducea sentimentul unei strlucitoare srbtori. Mti zoomorfe, zburtori fabuloi, ritualuri de nunt compun o scenografie plastic insolit i mizeaz pe o cromatic plin de sev vital i de vigoare expresiv. ntre aceti recuperatori de memorie cultural o figur distinct fcea Valeriu Gonceariuc. Atunci, ca i acum, el se detaa prin prelungitele i fertilele lui tceri colorate, prin explorarea aceluiai univers tematic, dar apelnd la o stilistic oarecum diferit. Deloc sedus de boema prea vocal i surprinztoare prin efecte artistice de-o clip, pictorul s-a nchis n sine poate i din pricina unui complex de spontaneitate. La el, efectele in doar de o veritabil strategie a prelungitei elaborri. Poate, astfel, deplin motivat accepta ideea veche, cum c pictura este, n fapt, o continu poezie mut. Fidelitatea lui Valeriu Gonceariuc fa de explorarea zonelor misterului de dincolo de aparene l pune n situaia de a-i configura universul ideatic n relaie cu arta fantastic, unde sugestiile picturale deschid la rndul lor porile unui alt univers complementar. Spaimele ancestrale, frica fa de necunoscut devin dominantele unor interogaii unde asocierea simbolurilor animaliere, vegetale contureaz un cadru similar bestiarului teratologic medieval. Angoasele intratabile se elimin doar printr-un prelungit exerciiu de exorcizare a duhurilor rele, identificate n cuplurile antinomice bine-ru, lumin-ntuneric, Dumnezeu i diavol. Asemenea dispute ntre contrarii sfresc prin denunarea forelor malefice n beneficiul simbolic al luminii. Privite ca nite comaruri aduse n faa instanei zilei, metamorfozate n imagini picturale ele devin, prin mijlocirea artei, suportabile. Esteticul salveaz, ca i altdat, tenebrosul. n geometria mereu variabil a compoziiei, senzaia de tenebrele nopii confer credibilitate i expresivitate unui discurs auctorial dilematic. Rspunsul la o interogaie presupune alte necesare nedumeriri. Pasrea nopii, vegetaia carnivor, animale rapace i permanent ostile omului, srbtorile sabatice populeaz un vis unde pn i prezenele turmentate ale unor fiine generice plutesc ireal n sperana redescoperirii dimensiunii ancestral telurice. Tonul cromatic este mereu grav, dominat de intensiti cromatice n cheia verde-brun a dramaticului. Alteori, pictorul ne reamintete c nu a uitat s zmbeasc i atunci ne invit s ascultm sonoritile culorii n Cntarea cntrilor, s intrm discret i complice n chiocul baladitilor de ocazie, s ne amuzm de atitudinea caraghioas a Concubinei clovnului. Expresionist ca tensiune intelectual n linia unui Franz Mark, Valeriu Gonceariuc face din insmnia spiritului o tactic de a ptrunde n tainele nc neelucidate ale lumii i ale omului dintotdeauna i, prin aceasta, o dominant intelectual a statutului de creator original aflat n conflict deschis cu limitele cunoaterii i ale propriei fiine

CND MUZELE DANSEAZ

Doar n spaii edenice, la Giorgione, muzele danseaz mpreun... E un dans simbolic, acolo danseaz simbolurile, reprezentrile, semnele artelor. De altfel, o ntins istorie a imaginilor urmrete ntlnirea artelor: pe cmpii mngiate de alizeu, n zvoaie, lng uvia unui pru. Dar i n locante, n dumbrav, graiile artelor i dau mna n dans, bucurndu-se de via. n tufiuri stau pani ochioi, care beau vin din pocale aurite i pndesc pofticioi... Edenul ns e Eden. ntlnirea artelor dincoace e o accepiune pe ct de pretenioas, pe att de specioas, de neltoare. Asistnd la ntlnirea artelor, sntem frapai de ingeniozitatea cu care artele au fost chemate i confruntate, dezbrcate i rembrcate, dar dinuie, dup cderea cortinei, un sentiment tulbure, cruia i-am i gsit nume: implicarea spectatorului. n realitate, dei emoia ansamblului are acuitatea scontat, artele care au colaborat ne apar, fiecare n parte, devitalizate. Cele mai puine anse de ntlnire rmn picturii cu literatura. Snt naturi att de diferite, nct nici cel mai confient comper nu va nutri sperana unei adevrate logodne. Dac ar fi s ne oprim, uor amuzai, la fraz lui Ortega y Gasset: Istoricul artei trebuie s urmeze alte metode dect istoricul literar i cel al gndirii. Trebuie s ne vorbeasc despre oameni care nu vorbesc. A fi pictor nseamn a te hotr la muenie, atunci am putea crede c literaii i muzicienii snt nite palavragii, dar nu aici vrem a ne opri, dei diagnosticul filosofului spaniol opereaz deja o prim delimitare a naturilor. Nu. Exist destui pictori, mai cu seam n curentele moderne, de o locvacitate impresionant, justificat, de altfel, de necesitatea explicrii noului i dificilului demers creator. i destui literai zgrcii la vorb, dar nu n autor ci n opere s cutm diferenele specifice. Chiar i atunci cnd pictura Renaterii sau cea romantic urmeaz trama literar, ne vine greu s confundm planurile. Aceast pictur nu este literatur dect n msur n care literatura tabloului este explicat, este divulgat. Altfel, imaginea rmne imagine ca atare. Pictura epocii moderne delimiteaz fr echivoc cele dou naturi: ea se ferete deliberat de literatur, urmrind vigori specifice. Cu ct aceast pictur se menine mai departe de literatur, cu att imaginea devine mai specific, mai autonom, deci mai convingtoare: orgoliile unei arte care se emancipeaz, orgolii ndrituite. Cine ncearc s exerseze cele dou arte, tie prea bine ce nseamn s treac de la una la alta. Cele dou fiine, slluind sub acelai acoperamnt, snt dou persoane extrem de simandicoase, care, ca Voltaire cu bunul Dumnezeu, se salut dar nu-i vorbesc. Limbile snt diferite. ncolo, oamenii picturii i ai scrisului se ntlnesc ntr-un spaiu pe care i-l vor ct mai edenic, ntlnirile acestea fiind realmente profitabile. Spectacolele de sunet i lumin de pe stadioane, gunoase ele nsele, traduceau, involuntar, gunoenia naionalismului ceauist. Se-ntlneau, n scenarii asiatice, voievozi clri cu recitatori din Nichita Stnescu, cete de cluari opincai cu Samson i Dalile dezbrcai, pionieri cu academicieni, drmb cu harf, solzul cu trombonul. tim noi pe cineva, nu?, care teribil s-ar mai vrea regizor al genului. Nu se mai poate. Dar un surogat ca cel recent, al decernrii premiilor rebotezatei Fundaii Culturale Romne cu ingredientele de rigoare, de la recital de vioar (cu pian), la mbriri cu Regele, n acordurile spiciului despre... cultur de mas tot s-a putut. S sperm c a avut rostul ncununrii unui (totui) sfrit de interminabile mandate. Cortina! La aceeai nesat mas de restaurant, replica corosivului condeier Mrgrit la ameninarea, de ctre pictorul gospodriei de partid, cu chemarea omului ordinii, dac nu nceteaz cu afronturile: M, V., tu vrei s m convingi cu Miliia c ai talent?! De-o via snt nedesprii: unul scrie poezie i poart barb roie, cellalt picteaz i se poart spin. Amndurora le plac femeile (asta, c s nu se cread c ar fi, cumva..., deviaioniti). Singurul loc n care muzele lor se ntlnesc i-i vorbesc este Bolta Rece. Chiria, nfrigurat de sosirea iminent a oficeriului, i expediaz elegant pictorul cruia i pozeaz de bon ton: Eti talentat! i-i face semn cu mna dolofan i mbijuterat s-o tearg. Intrnd n expoziia-mi de-acum nou ani, distinsul condeier i amic A. m gratuleaz cu acelai: Eti talentat! La care, amuzndu-m invers, i fac gestul Chiriei. Vai, dar eu nsumi am... comperat, anul trecut, ntr-un amurg palladyan, un astfel de... spectacol de sunet i lumin. Deschizndu-mi ua atelierului din Armean i primindu-i, afabil, pe cei invitai. Cine erau acetia? Erau cei care confer azi Iaului efigia-i de neconfundat: poei, prozatori, critici literari i de art, muzicieni, popor. Att ct s ncap ntr-un atelier. Dup ce mi-am prezentat atelierul, oprindu-m, iniiatic, la obiectele-simbol ce mi-au marcat/ marcheaz via aici, n aceast edenic (i nu prea) ncpere, a vorbit fiecare pre limba sa. Nencercnd, doamne ferete, s-l... explice pe cellalt. A fost un rendez-vous realmente profitabil. Din chiar acest motiv. La dans! Val GHEORGHIU
filme cu Jean Gabin Maigret tend un pige (regia Jean Delannoy) i Le Rouge est mis (r. Gilles Grangier) i altele. Dar tot dinspre teatru i vine marea ans: jucase, mpreun cu Jean Marais, n piesa Doi pe un balansoar. Regizorul Luchino Visconti, apreciind-o superlativ, i-a promis c o va distribui n primul film pe care l va realiza. i aa s-a i ntmplat: i-a oferit rolul Nadiei din Rocco i fraii si, alturi de Alain Delon, Renato Salvatori, Katina Paxinou i Claudia Cardinale. Am zis marea ans pentru c, dincolo de prestigiul regizorului i de remarcabila echip actoriceasc, filmul a fcut epoc prin dezbaterile pe care le-a provocat n legtur cu micarea neorealist pe care teoreticienii o considerau epuizat, iar Visconti, unul dintre ntemeietorii ei (Ossesione, La Terra trema, Senso), demonstra acum c este nc n vigoare, c are nc vitalitate, confirmat i de regizori mai tineri (Fr. Rossi Salvatore Giuliano, Vittorio De Seta Bandiii din Orgosolo, Ermano Olmi O slujb sigur). Prezentat la Mostra veneian, filmul a strnit alte tulburri; discuii violente, demisionri din juriu, privarea de meritatul Mare Premiu i refuzul lui Visconti de a primi un premiu de consolare! Toate acestea, dar mai ales succesul mondial de care a avut parte Rocco i fraii si i-a propulsat pe actorii din distribuie majoritatea, tineri n atenia i preuirea ntregii lumi cinematografice. Dei franuzoaic get-beget, Annie Girardot reuea un personaj de italianc autentic; printr-un joc inteligent, spiritual i nuanat, ea o purta pe nefericita Nadia ntre luciditate amar, optimism, iluzie a fericirii, dezamgire, tristee profund i disperare. n tot restul carierei, actria nu a mai avut o asemenea ans i un asemenea succes, dei a jucat mult (peste o sut de filme) i a realizat roluri de prestigiu (ca n Trei camere n Manhattan de Marcel Carn 1965, Premiu la Veneia, Fata btrn de JeanPierre Blanc, 1971, Premiu la Berlin, Doctor Franoise Gailland de Jean-Louis Bertucelli, 1976, Premiul Csar, i altele). N-a avut ns puterea s refuze roluri, nct a jucat i n filme obinuite, fr mare valoare artistic, de succes imediat i trector, care i-au adus o mare popularitate, o constant preuire a publicului larg i supranumele de Madame Tout-le-Monde.

MADAME TOUT-LE-MONDE
Este atta adevr n afirmaia lui Montaigne dup care moartea e un fragment din ordinea universului sau n cea a lui Prevost care considera c moartea e condiia sub care ne-am nscut, nct chiar dac ne-a ntristat, ca de fiecare dat cnd aflm despre dispariia unui artist vestea trecerii n nefiin a actriei Annie Girardot s-a aezat repede n ordinea fireasc a lucrurilor. Cinematografia francez a mai pierdut o slujitoare devotat, emblematic pentru cel puin o perioad din istoria ei cea a anilor 60-70 din secolul trecut. Actria ar fi mplinit, n octombrie, 80 de ani, dar ct de pregnant este nc, n memoria cinefililor, imaginea tinereii ei, ct de convingtoare ni se arat personajele ei pline de via, de firesc, de optimism sau de tristee! Cine a vzut filmul lui Visconti Rocco i fraii si (1960) nu o va uita niciodat pe Nadia punctul culminant de virtuozitate al actriei, personajul care i-a adus celebritatea i prin care ea reconsidera s-a spus atunci termenul de feminitate, compromis de vamp-ul vulgar i ostentativ; l reconsidera prin miracolul descoperirii fericirii prin iubire, prin oapta tragic a resemnrii, printr-o voce a sufletului i prin seducia spiritului. Annie Girardot n-a ajuns uor pe acest promontoriu al carierei; a muncit foarte mult, mai nti n teatru (la Comedia Francez, 1954-1957), apoi n cinematografie din 1955, baznduse doar pe talentul i pe puterea ei de druire n cmpul creaiei, caliti care i-au fost recunoscute i preuite nc de la debut. Vznd-o pe scen, n piesa sa Maina de scris, Jean Cocteau nu i-a putut reine admiraia: n seara asta au cobort zeii pentru ea le-a spus celor din jurul su, iar ei: Tu eti cel mai frumos temperament dramatic de dup rzboi! i totui, dup trei ani, prsete teatrul (dup ce i trimite o scrisoare rsuntoare lui Pierre Descave), atras irezistibil de cinema. Debutase nc din 1955 n filmul lui Andr Hunebelle Treize table, urmat de dou

Valentin CIUC

tefan OPREA

(continuare n pagina 22)

Valeriu GONCEARIUC:

Irozi

18

cronica veche

scrisori ntredeschise (I)

MISTERELE SEULULUI...
Nu cred c am visat vreodat s ajung n Coreea (n una din siameze!). Din mai multe motive. O credeam o ar departe de civilizaie, ca i mahalaua din satul meu, botezat Coreea ntruct era plasat departe de centrul comunei i, atunci cnd ploua, din cauza noroiului, oamenii intrau i ieeau cu greu din acea fundtur uitat de lume. Iar cnd cineva, prin anumite fapte, se compromitea, i se zicea coreeanul, ca fiind din Coreea (satului meu). Aveam de mic o nchipuire plauzibil (dar eronat) despre coreeni i despre Coreea lor. Ce interes a fi avut s ajung ntr-un spaiu prpdit de lume? Totui, soarta mi-a jucat festa: mi-a prilejuit o ntlnire cu aceast lume. Mi-a oferit o surpriz! Ca o ans-argument pro i contra sau, mai curnd, ca un blestem prin care urma s achit ndrzneala mea i a oamenilor din satul meu de a diminua valoarea, mai mult nc, fascinaia acelor oameni i locuri. Anul trecut, n toamn, am fost n Coreea, bineneles, n partea favorizat a peninsulei Coreea n cea de Sud, care, dup rzboiul ncheiat cu un armistiiu n 1953 (doi ani naintea apariiei mele Aici!), s-a reconstruit vertiginos graie ajutorului oferit de americani. i acest fapt mi s-a prut sugestiv: urma s vd o alt lume! Cltoria a fost nemaipomenit! Am trit clipe incredibile, mistice. De acestea mi voi aminti, cred, cu aceeai emoie vie, palpitant, ct voi tri... Mi-am zis, fiind la Seul (Seoul, Soul): Ca s-i dai seama de misterele unui neam, trebuie s ncerci s te contopeti cu el... Pentru o clip! La asta gndeam, colindnd singur strzile aparent nentortocheate ale capitalei Coreei de Sud. Vedeam podul arc de deasupra magistralei, un fel de fluviu zgomotos, dar nu Han, adevratul ru pe malurile cruia se ntinde Seulul. Podul ncovoiat mi servea drept punct de orientare, din fa. n spate aveam dou cldiri gemene, asemeni siamezelor newyorkeze, sacrificate. Eram ntr-o aparent siguran! Asta am crezut, pn n momentul cnd mi-au sustras atenia, dintr-o vitrin, o pereche de papuci cum n-au mai vzut ochii mei receptivi (nici simu-mi spilcuit). Preau ieii din comun. Voiau s m conving de miestria coreenilor n dizainerul nclmintei (i prelucrrii pielii). De parc n-a fi tiut c, din adncul timpurilor, sunt vestii n mtsuri fine i piele de calitate. Papucii mi-au vrjit privirea i m-au ademenit s intru, s-i probez. Coreeanul, patronul magazinului, m-a ntmpinat, privindu-m prin fisura ochilor. Am simit o sgetare n toat fiina i nu mai eram n stare s m retrag. Parc m fixase cu un fluid hipnotizant. Nu-mi amintesc s-i fi indicat nclmintea pentru care intrasem, dar el, cu o repeziciune incredibil, cu gestul lupttorului Ninja, mi-a pus n fa exact perechea care m-a sedus prin vitrin. Apoi, cu un surs fisurat (ca i privirea), cameleonic, a nclinat capul, i-a ntredeschis ochii, ca s m nghit n globii incredibil de strlucitori i adnci. Papucii ateptau! Am ezitat o clip, pentru c nu m mai puteam mpotrivi. Apoi, prea c execut totul automat, fr s gndesc. Papucii parc fuseser meterii pentru mine: s-au nclat singuri! Dac rosteam n acel moment o formul din basmele tiute, cu siguran mi luam zborul i, ct a fi clipit din ochi, ajungeam acas, la Chiinu. Dar eram i nu eram n poveste. Mai trziu, mi-am amintit de o idee copilreasc de-a mea, despre nclminte: anume c aceasta ne este menit i ne ateapt. Dar, asemeni nou, oamenilor, are sau nu are i ea norocul de a cltori. De a vedea lumea! Depinde n posesia cui ajunge, dac duce o existen sedentar sau nomad. Mai trziu, dup ce s-a produs ceea ce sugerase (bnuiesc!) n scenariul meu Providena, am realizat acest adevr. Atunci, ns, n magazin, m-am lsat dirijat de privirea coreeanului, stabilind un pre mutual, fr a negocia. Apoi, strecurndu-m cu greu prin fisura ochilor vicleni, dar i prin u, am evadat cu tot cu papuci. Numai c strada ntre timp devenise o alta, m-a ntmpinat strin. Cineva (vnztorul?) i schimbase nfiarea. Nici n faa mea, nici n spate nu mai aveam punctele de reper. Podul, realmente, nu dispruse, dar se multiplicase. Vedeam arcade, aruncate peste strzile largi, dar i peste edificii, i naintea mea, dar i n spate, n stnga, n dreapta: poduri! Care era al meu? Cum de pn atunci nu le observasem? Aveam certitudinea c s-a produs ceva, c nimerisem ntr-o vraj.

Clcasem pe iarba-orbului, cum i se zice unei plante miraculoase pe la noi. Simeam cum se prbuete Seulul cu toi cei aproape 10 milioane de coreeni peste mine. Poate ar fi trebuit s revin n magazin, s meditez cteva clipe dar, ntorcnd capul i vznd n locul unde sttuser pantofii (deja ai mei!) ochii fixai n nemicare, ca o cortin nepenit la jumtate de scen, m-am speriat de-a binelea i am rupt-o din loc. Quo vadis, Claudia? Mergeam, mai bine zis fugeam fr a realiza ncotro i cine m gonete. Cnd m-am oprit de fapt m-a silit s stopez o toyoita am neles c nu mai tiu unde sunt. Eram ultimul pieton dintr-un roman impresionant cu acelai titlu (Ultimul pieton autorul nu mi-l pot aminti). Unicul punct de reper, pe care-l mai aveam, era Seulul. De aici a nceput calvarul rtcirii mele. Mi-am pus pe limb i pe buze cteva fraze: I beg your pardon!... Pleaze, help me... Where are the Frazer hotel? Atta-mi aminteam! Strada n-o tiam, dar nu m-ar fi salvat: pe toate indicatoarele scria doar n coreean. Rspunsul celor interogai de mine era cu aproximaie acelai: Im so sorry! I dont know! Mi se crease impresia c nu exist un asemenea hotel! Dar exista! N-a fi putut s-i confund denumirea, nici s-o uit: purta numele (m-am i mirat) cunoscutului etnograf i istoric englez, drag mie prin Creanga de aur: Sir James George Frazer. Trebuia s fie! Dei... Cldirile zgrie-nori se prbueau impasibile n ceaa nserrii, devenind i mai uriae, i mai amenintoare. Eu simindu-m tot mai mic i tot mai n penele (ca s nu zic pielea) puiului rtcit de cloc. Aa mi-a trebuit! m dojeneam suprat, cum ai putut iei ntr-un ora strin fr hart? Aveam justificare: ieisem pentru o clip, pn la col! Un gnd, mai ngduitor, ncerca s m consoleze: Nu te panica! Acui ajungi! Ai rbdare. Cu siguran hotelul e pe undeva pe aproape... Deveneam calm, pentru cteva secunde, pn vedeam iindu-se de dup cldirea gigant casele vetuste, n stil corean, cu streini boltite i care preau suprate nu doar pe cldirile nalte, strine, ce le-au invadat i le-au estompat, dar i pe mine, rtcita. Prin ce m fcusem vinovat? Cum era s le spun, cnd n-aveam chef i nici timp de mrturisire (noaptea aluneca vertiginos!), ct de fascinat sunt de cultura coreean, ce atracie am pentru tot ce ine de acest neam, ca i de cel nipon sau chinez! Oricine ar rde cu poft de mine, aflnd c l-am ntlnit n pelerinajele mele nocturne pe neleptul i profetul chinez Confucius: i avea casa n satul meu! n vis, firete. Iar cu niponul Akutagawa am vorbit la telefon (tiind prea bine c e n alt dimensiune!)... Poate l-oi fi visat i pe Li Kju-Bo, cel mai mare poet coreean din veacul al XII-lea, impresionant prin lirica peisagistic. Nu-mi amintesc. n schimb, nu pot s uit mesajul legendelor despre ntemeierea statului Korjo (poemul Carte despre regele Tongjon). Am rmas dup lectur cu aceeai impresie de ubicuitate a spiritului uman i de fascinaie cosmic, vis--vis de capodoperele realizate prin Cuvnt n timpuri adnci, ca i fa de creaiile anticilor sau rugile clugrului armean Narecatsi. Citind asemenea opere, de care timpul nu ndrznete s se ating, te ncearc o stare ciudat de nlare i de purificare sufleteasc... Or, poate, prosternndu-mi gndul n faa culturii chineze i nipone (foti ocupani ai coreenilor!), a fi suprat i mai tare casele-coreene... Pentru c niciun popor nu vrea s fie confundat cu altul (chiar dac are trsturi asemntoare). Fiecare neam se vrea unicat (poate, numai unii de-ai mei se vor alii dect sunt!). Istoria acestor trei popoare: nipon-chinezcoreean e urzit n istoria Omenirii n culori vii, dar i mult prea sumbre. S-au apropiat i s-au distanat n aceeai msur. China, ca i Japonia, a dominat mult timp Coreea. Iar despre rscoalele antijaponeze s-au scris i se spun legende incredibile. Abia dup al doilea rzboi mondial, coreenii au devenit independeni, numai c s-au divizat, cu prere de ru, n dou state neprietene... Seulul, de altfel, n timpul ocupaiei, a fost centrul stpnirii japoneze. mi imaginez umilina pe care a suportat-o aproape trei decenii, dup ce din veacul al XIV-lea aparinuse vestitei dinastii coreene Choson. Cte distrugeri a suferit oraul-citadel! Dar a renscut ca pasrea Phoenix. A fi preferat, n loc de orbecial fr sens, s-i vizitez palatele, muzeele, s admir jocul misterios al actorilor coreeni, dar... Altfel a fost s fie!

CRONICA MERIDIANE
secvene vieneze

TRIST PLOUA N JUDENPLATZ

Dintr-un volum de fotografii surprinznd instantanee din viaa vienezilor (sfrit de secol nousprezece pn prin anii 60), mi zmbeau, cu reinut respectabilitate, negustori evrei, aparinnd prosperei i influentei burghezii locale. Destinul lor, att de promitor o vreme, s-a frnt tragic n perioada Anschluss-ului, cnd nazitii, dar i ultranaionalitii colaboraioniti amintii-v de secvene adecvate din Sunetul muzicii, film zmbitor i optimist, cu povestea plasat chiar n negrul an 1938 au contribuit criminal la decimarea lor. Am cutat urme ale dramaticelor lor existene. Nu am ales anume ziua, s-a ntmplat numai s fie una nnegurat, de noiembrie trziu. Din Naglergasse, strad cu specific baroc, am intrat n Am Hof, cea mai mare pia nchis din Viena, ridicat pe o fost construcie roman. Dup ce am nregistrat, din mers, casa n care a locuit Mozart n prima lui vizit la Viena, pentru a concerta n faa mpratului meloman, am intrat pe o strdu pietonal i am ajuns n Judenplatz, inim a comunitii evreieti ntr-o vreme cnd norocul nc i surdea. Stabilii la Viena pe la mijloc de secol doisprezece, evreii au fost curnd prsii de vremelnicul lor noroc. n 1421, n urma acuzaiei de omoruri svrite ritualic, ntreaga comunitate a czut prad focului, puinii rmai n via fiind alungai sau constrni s se converteasc. Abia n 1781, un edict al Toleranei a mblnzit anii de prigoan, iar evreii au revenit n viaa social-cultural a metropolei habsburgice, n care au jucat, mai cu seam la sfrit de secol nousprezece, un rol deosebit. n anii premergtori rzboiului, antisemitismul se reaprinde. Rezultatul? Cifrele l mrturisesc. Tragic i sec. n 1938, triau n Viena 170.000 de evrei (oraul are acum n jur de dou milioane de locuitori). Dup 1950, au rmas doar 7.000. Astzi, se mai stabilesc aici doar evrei euai din Europa de Est. nfrigurat deodat, privesc piaeta pustie. Pare complet nelocuit. Undeva, n stnga, se ridic statuia lui Lessing, susintor de seam al dramaticei etnii. Considernd monumentul un afront personal, Hitler a ordonat drmarea acestuia. n 1982 a aprut, n acelai loc, o variant a statuii. Din fosta sinagog a oraului a rmas doar altarul, prezent acum printre exponatele din Judischen Museum. Pe locul sinagogii distruse, se nal acum un cutremurtor monument: o cas cu ui zvorte, o bibliotec de fapt. Zidurile ei nu sunt altceva dect rafturi pline de cri. Ziduri, rafturi i cri din beton. Cri gri ascunznd povetile celor peste 65.000 de evrei vienezi, ucii n timpul ultimului rzboi. De jur-mprejurul caseibibliotec, pe plci betonate, sunt nscrise numele lagrelor n care au pierit. Deasupra, flori ofilite, flori proaspete i tremur petalele, semn c amintirea rmne treaz, c evreii nu uit. Dar cu iertarea cum stau oare?, m ntreb n timp ce aflu, dintr-un pliant, cine a conceput tulburtorul monument. Rachel Witheread, n 1996, a ctigat concursul organizat n vederea construirii lui, iar n 1999, deja fusese dezvelit. Reprimndu-mi anevoie tristeea, i ea gri i nfrigurat, totul se potrivea, ploaia mocneasc, frigul umed, inventariez scurt cldirile puine din jur: la nr. 2 inscripia Zum Grossen Jordan amintete de pogromul din 1421; la nr. 3-4, o plac de marmor semnaleaz c Mozart a trit un timp aici; la nr. 8, ntr-o cldire baroc, oarecum prfuit, prnd i ea prsit, funcioneaz o coal, un restaurant i o cas de rugciuni. nchise toate, dei ceasul arta ora 14:30. Cu sufletul ghem, m refugiez ntr-o cafenea: ceai fierbinte, zmbet prietenesc n jur, lumin discret. Rsfoiesc autobiografia rusoaicei Nina Berberova, exilat din Soviete n 1922. i gsesc aici un citat linititor: Sunt liber s triesc unde vreau, cum vreau, s citesc ce vreau, s m gndesc la tot ce vreau aa cum vreau eu, s ascult pe cine vreau. Sunt liber pe strzile marilor orae, unde nimeni nu-mi d nici-o atenie (...) Eu pot s aflu tot ce vreau s tiu, pot s uit tot ce nu-mi face trebuin. mi spun i eu c am voie s uit ororile fptuite de semeni ai mei pentru a putea avea mai departe ncredere n cei printre care mi trec viaa.

Claudia PARTOLE

Marcel CHIRNOAG:

Labirint VIII

Virginia BURDUJA

cronica veche

19

CRONICE I ANACRONICE
PE LNG UILE LUI VAL GHEORGHIU
Treceam pe lng zarzrul ce nflorea n fiecare toamn (aa ni se prea atunci), ocoleam gardul czut n paragin i ne ndreptam spre Convorbiri; asta se ntmpla n fiecare zi sau aproape n fiecare zi, duminica trgeam chiulul, i, n fiecare zi sau, hai s spunem, aproape n fiecare zi, aveam parte de aceeai privelite: imediat cum fceam colul, din fereastra ce strjuia zidul ptat de rugin, aprea silueta deirat a pictorului Val Gheorghiu, care, ntinzndu-se peste trotuar, ne ura, cu o voce neateptat de amabil: Bonjour.... Urcnd scrile igrasioase spre redacie, Emil bodognea: Noi ne spetim muncind, iar sta (aa zicea: sta) st toat ziua la geam i o face pe dandy.... i dup o clip de reflecie: Mai d-l n m-sa.... Acum, cum s v spun, nu ne speteam nici noi muncind din cale afar... Ne era ns ciud c nu aveam nici un cuvnt de spus la redacie. Nu era prea plcut. Apoi, mai era i hmleala din tipografie. Duceam palturile corectate, apoi le aduceam napoi la Hulubrie, adic la Convorbiri. i ajutam pe tipografi s ridice paginile turnate la linotip, legate strns cu sfoar...Uneori mncam salam cu soia i beam votc sniua, cot la cot cu ei. n rest, un program lejer. Apream la nou. Citeam vreo dou ore. Alte dou, bntuiam prin redacie, asistnd la nesfritele partide de ah, dup care ne fceam nevzui. La plecare, aceeai siluet de melc prelung ieit din cochilie, a pictorului Val Gheorghiu, ne fcea pe geam o reveren, intonnd, de data aceasta pe un ton mult mai insidios: La revedere.... Sau: Pe mine... n funcie de starea vremii. Cteodat, un nor rtcit pe cer adumbrea, probabil, i mintea pictorului, care exclama: Jusquau fond!. Nici un fond, zicea Emil, aici totu-i numai fund i form... i poate nici att.... Apoi, n timp ce traversam bulevardul, ndreptndu-ne paii spre Gina moart, se confesa: Simt c m ncarc de ur.... i dup ce ajungeam pe cellalt trotuar, aduga cu o voce joas: De-ai ti ct i ursc pe toi! O s vedei.... Ce? ntrebam... Toate la timpul potrivit, rspundea Emil. Poate unii au impresia c snt bleg... Nu snt. Ateptai i-o s vedei... Consemnez totul n jurnal... Jurnalul meu postum va fi o revelaie.... Ne ncondeiezi pe toi?. Torn vitriol n fiecare fraz. Dar adaug i bulion. Ca sosul s fie ceva mai consistent... Va s zic aa... replicam. Chiar aa, fcea Emil. i apoi, n timp ce ne fceam intrarea n local, i se trezea i suspiciunea: Dar nu cumva ne ncondeiaz i el? i tot el i rspundea, aezndu-se la mas: Te pomeneti c vrea s ne imortalizeze? Nu, conchidea tovarul meu de corectur, Val picteaz numai tocuri i dameze... Se crede mare crai... Un Paadia... Ce s zic, ia uite unde mi sttea Don Juan-ul.... De multe ori confesiunea era nsoit de gesturi nu prea ortodoxe, precum btutul cu furculia n mas. Sau ngurgitatul unei porii de spanac, pe care Emil l cra tot timpul n geanta de voiaj. Cnd fierea clocotea n el, presra piper n farfurie, peste care vrsa o mn de urzici. n fine, atunci cnd osptarul binevoia s vin i n colul nostru, ceream pri i o jumtate de pui scheletic rumenit la rotisor. Acolo, mpreun cu Don Lucic, puneam ara la cale: nu iertam nici un redactor. Chiar i pe profesorul Al. C. l luam n obiectiv. Asta se ntmpla pe la mijlocul anilor optzeci. De atunci a trecut atta amar de vreme. Hulubria de la Convorbiri i Gina moart au rmas o vag amintire. Tvlugul necrutor al timpului a trecut peste oameni i cldiri. Redacia a fost mutat. Gina moart demolat. Nimic sau aproape nimic nu ne mai aduce aminte de acele vremuri glorioase. i totui, de fiecare dat cnd trec prin acel loc, am impresia c din zidul de aer nevzut se desprinde silueta pictorului, care m gratuleaz ori cu un Au revoir, ori c-un Bonjour!, n funcie de or i de starea vremii. Dei l invidiam de multe ori, don Val nu era un fericit. Sadismul, dar i buna cretere, i ddeau ghes s ne salute. Efuziunea sa nu dura dect o clip. Dup un schimb de replici, pictorul se retrgea n propria sa cochilie, din care, de altfel, ieea, mai mult aa, de pamplezir, ca s vad dac peste o sptmn o s plou sau o s fie cer senin. n ciuda acestor matinale eufuziuni, angoasele din el se adunau i dup un timp se retrgea ntr-un loc n care putea degusta prelung, n compania doctorului de suflete Brnzei, deopotriv, sfinenia i nebunia. Criza dura o lun, dou, trei. Dup care pictorul aprea din nou la editur. i atunci aveam parte iar de Bonjour i Au revoir.... n amintirea acelor clipe, dar i dintr-un sentiment de amiciie, i-am fcut pe la sfritul anului trecut o scurt vizit la atelier. De fapt, a fost o invitaie.

ntr-o diminea, n timp ce-mi savuram cafeaua, am primit un telefon. Bonjour, Nichita, mi-a urat o voce cunoscut. Bonjour, am zis. Ce-ar fi s ne vedem la o uet.... Unde? am ntrebat. Cum, unde? La mine, la atelier.... Puteam s refuz o astfel de ofert? A doua zi urcam scrile imobilului de pe Armean. Am btut la ua lui Val. Dup un timp de ateptare, am auzit o voce: Don Nichita, un moment.... Urmar cteva zgomote ciudate. Hrit de pai i tuse nfundat, dup care pictorul, cu halatul n dezordine, se ivi n cadrul uii. Don Nichita, scuze, zise el, dar tocmai m-am desprit de o damez.... M-am artat nedumerit, fiind gata s fac cale ntoars. Nici o problem, zise el. Putei intra.... Pictorul m primi ceremonios. Pe o msu joas aburea cafeaua. Iar alturi de cafea erau aezate o bombonic ambalat n staniol strlucitor i un phrel de viinat. ntinznduse pe patul su nvelit n scoare rneti, pictorul m ndemn s m servesc. Sttea cu o mn sub cap i phrelul de licoare amruie n cealalt, ntr-o poziie ce-mi amintea, nu tiu de ce, de pictura lui Pallady. Nu bei? m-a ntrebat. E prea devreme, am zis. n timp ce lucrez, obinuiesc s iau o doz mic. mi creeaz o dispoziie de duioie.... Nu-l simeam prea duios, ci dimpotriv. Starea sa psihic mi s-a prut a fi destul de ceoas. Un amestec de regret nemrturisit i o mohoreal blnd. Am conversat, ca de obicei, despre vremurile apuse. Pictorul i-a evocat pe amicii si de boemie, trecui la cele venice. Erau trei, cteodat patru. El, Miu Ursachi i Andoni. Uneori i Miky Zaim. Obinuiau s colinde pe coclauri. S-au dus, s-au dus. i asta prea devreme, mi-a mrturisit. Am vrut s-i nlocuiesc, dar la vrsta mea prieteniile nu se mai leag... M simt cam singur i holtei... i Miu, tii ce trist a fost... Acum l-a anihilat de tot Milu... Ce ambiie.... Simind o oreicare apsare n aer, am fcut o divagaie, ncercnd s abat discuia spre un alt subiect, mai vesel. Privind uile agate de perei, pe care pictorul le pictase n tineree, dar care l obsedau i acum, l-am ntrebat: Dup care din ele a disprut dameza? Care damez? rspunse el pe un ton absent. Cea care tocmai v-a vizitat? Ghici? mi-a zis Val i m-a ndemnat s beau din viinat. Nichita DANILOV

ridendo castigas mores

Tribunul Iliu i ultimul argument

Era cumva firesc ca dup celebraia a 2763 de ani de la fundarea Romei, nucleul (lat. nucleus) organizator s purcead (lat. procedere) la instituionalizarea cultului romanilor prin fundarea, de astdat, a societii culturale Respublica Romana, dup fix 2764 de ani de la a.u.c. (pentru urmaii germano-turano-slavilor = anno urbis conditae = anul fundrii Romei, n.n.). Cum data exact a fundrii se apropie, ctitorii RR le nlesnesc iaioilor, urmai direci ai traco-grecolatinilor, nscrierea ntr-o societate cultural, ce propune mai multe tipuri de activiti prin care s ating obiectivele imediate, recuperarea i promovarea valorilor culturale traco-latine, atragerea unor profesioniti din diferite domenii ntr-un grup cu o atitudine civic puternic (altfel, nu se poate, n.n.), propunerea unor msuri de refo(r)m (o omisiune datorat, cel mai probabil, reducerii salariale de pe la jumtatea anului trecut, n.n.) n diferite domenii, educarea tinerii (poate tinerei, n.n.) generaii de romni (sau romani?!, n.n.) n spiritual (a se citi spiritul, n.n.) valorilor culturale traco-latine. Pn aici, totul e frumos, dar lucrurile se complic i mai mult, cci dei Romnia astzi poart numele ilustru al vechii Rome. Multe lucruri, nc merg prost (a bovi maiori discat arare minor de la boul mai vrstnic s nvee cel mai tnr s are), din cauz, c am uitat cine suntem cu adevrat i cine au fost strmoii notri latinii, tracii, dacii, care aveau cndva simul echilibrului, virtuii, frumosului, decenei, valori spirituale care astzi la noi s-au cam uitat. Absena acestor virtui ne face s trim mai ru dect strmoii notri (credendo vides creznd, vei ajunge s vezi). Dura necessitas (necesitate dur): Dorim ca prin revitalizarea spiritului traco-latin s cunoatem mai bine modul de via latin (nelegem c traco-latinii au influenat modul de via latin!, n.n.) i s repunem n circulaie valorile spirituale, virtuile i obiceiurile romane pstrate cu denumirea de Mos Maiorum. Respectul fa de Dumnezeu (mai corect era: Jupiter Optimus Maximus Latarius, n.n.), dragostea de r iubirea de familie constituiau pietatea, acea virtute frumoas care era piatra de temelie a mentalitii poporului roman (Et in Arcadia ego i eu am trit n Arcadia). Dintre obiectivele imediate ale romeilor menionm, selectiv: Societatea va crete generaii tinere de romni (v spune ceva omul nou?, n.n.) care vor servi patria latin pentru a o ajuta s duc o via frumoas, prosper i util (Jurare in verba magistri jur pe cuvintele unui profesor). Societatea are ca limbi de lucru n documentele sale limba romn i limba latin clasic (Quot linguas calles, tot homines vales cte limbi tii, de attea ori eti om). Societatea introduce n interiorul societii demnitile publice romane republicane i le pune n practic. Conform Statutelor Societii avem:. Comiiile, Senatul, Consulatul, Pretura, Ediliotatea (corect ar fi fost Edilitatea, n.n.), Questura, Cenzoratul i Tribunatul (art. 20). Aflm, aadar, c senatorii romei stabilesc tactica i modul de colaborare cu alte organizaii neguvernamentale (art. 31, lit. c), edilul organizeaz srbtorile, aciunile culturale, jocurile publice traco-latine desfurate pe parcursul anului (art. 48), quaestorii pstreaz tezaurul (art. 49), iar Tribunul (un fel de preedinte de ong, n.n.) se ocup de activitatea de aprovizionare (cu membre, poate!, n.n.), organizare, analiz (i sintez, n.n.) i conducerea operativ a activitii Societii i a executivului (art. 42). De adugat c acesta, tribunul, bineneles, se poate opune oricrui decret al Senatului, aprnd (altfel cum?!, n.n.) interesele membrilor Societii culturale (art. 46), totui, Non licet bovi, quod licet Jovi nu este permis boului (oricui), ceea ce este permis lui Jupiter. Societatea va comemora (i nu va aniversa?, n.n.) zilele de natere ale personalitilor ilustre traco-latine, srbtorile traco-latine cele mai importante n fiecare an (Nunc est bibendum acum este momentul s bem (s srbtorim ceva). Praesente medico nihil nocet cnd medicul e lng tine, nimic nu-i poate face ru... ba se pare c da!

Delian SOARE

Marcel CHIRNOAG:

Corabia nebunilor II

20

cronica veche

PENTRU CAUZA NAIONAL

Cei care au profetizat moartea instituional, sub diverse forme, de la om la demiurg, de la istorie la creaia nsi, s-au dovedit a fi n eroare, pn acum, n pofida semnelor de oboseal, criz, derut existente peste tot. Ideea de naiune se nscrie n aceast suit de paradoxuri, de care e plin istoria i abund clipa de fa. De dou secole, rstimp coincident cu emergena i avatarurile statului modern, la noi ca i n alte zone, problema raportului dintre naiune i contextul geopolitic i preocup nu doar pe politicieni i oameni de stat, ci deopotriv (dac nu mai ales) pe istorici. O vast literatur de specialitate susine aceast remarc. Se pot invoca, firete, destule exemple. Istoricul Gh. Buzatu, specialist de larg reputaie n perioada contemporan, i-a dedicat o bun parte din ostenelile sale, se tie, cauzei naionale. M refer la ansamblul activitii sale, dar mai cu seam la aceea de explorator infatigabil de arhive i biblioteci, pentru a pune n lumin, sistematic, masiv, convingtor, aspecte semnificative din problematica romneasc a secolului al XX-lea. Cea mai sumar analiz a parcursului su de contemporaneist ne edific asupra acestui statut de exeget al perioadei, pe care a studiat-o secvenial, dar i n nespus de complexul ei ansamblu. Teme i figuri, idei i proiecte, evoluii i contexte, mica istorie i marile evenimente, totul l-a interesat despre acest secol al extremelor, n care lumea romneasc a nceput prin a se reforma, la nivel de instituii, a cunoscut mari convulsii i decepii, dar i destule mpliniri care s o absolve n durata universal. Primul rzboi mondial, ncheiat pentru noi cu o sperat dar neverosimil mplinire, prin desvrirea unitii de stat, i-a furnizat numeroase teme i sugestii, pe care le-a reluat apoi, sub multiple aspecte, de la economie i politic la micri sociale i diplomaie, de la cultur i discurs istoric la spionaj i relaii externe, toate ntr-un efort colosal de a spori documentaia pe temei arhivalic i a regndi interpretarea faptelor. O mic enciclopedie de specialitate l reine printre figurile reprezentative1, ca i amplul dicionar de scriitori i publicaii din partea locului2, pentru a nu aminti dect surse la ndemn. Absolvent (1961) i doctor (1971) al Facultii de Istorie, cercettor cu un bogat palmares la Institutul de Istorie i Arheologie, al crui secretar tiinific a fost mult vreme, apoi director al Centrului de Istorie i Civilizaie European din aceeai localitate, eminentul specialist n istoria contemporan a ajuns a fi un expert n domeniu, recunoscut ca atare peste tot, dar mai ales n lumea anglo-saxon, de care s-a apropiat, parese, cel mai mult. Simpozioane, colocvii, mese rotunde, stagii documentare i mai ales studiile iniiate, unele n colaborare, i-au ngduit s aprofundeze cunoaterea epocii i s-i extind la nevoie limitele n trecut, spre a include momente semnificative din perioada modern, fie i ocazional. St n firea lucrurilor ca istoricii de vocaie s tind spre mari sinteze. Nu e locul s insistm. Volumele omagiale ce i s-au dedicat i bibliografiile de resort indic un numr considerabil de elemente definitorii. Limitndu-ne la aceast schi de cadru, s ne oprim o clip la volumul de studii, note, comentarii despre Btlia pentru Basarabia, 1941-1944, ca tem a militantismului romnesc, volum coordonat de Gh. Buzatu3. De ce tocmai secvena indicat n titlu? Ne puteam atepta ca anul 1940 s fie inclus n aceast restitutio sui generis, ns acelui an Gh. Buzatu i dedicase, aproape sincron, un alt volum, n dou pri, astfel c noul demers trebuie socotit ca o continuare4. Era anul prbuirii Romniei Mari, cum enun istoricul n Cuvnt nainte, estimnd c dup apte decenii de la tragicul eveniment istoricii sunt n msur s-l evalueze mai exact. Noul demers se vrea i o reveren colegial pentru regretatul istoric Valeriu Florin Dobrinescu, de la care ne-a rmas, ntre altele, un studiu monografic pe aceeai tem5. Din noul corpus, ngrijit de Gh. Buzatu, opt texte, precum i unele documente oficiale (incluse pentru a asigura coerena volumului) i se datoreaz lui nsui, ntregind semnificativ lunga list de lucrri despre epoca respectiv. Primul text din aceast categorie se ocup tocmai de paradigmele tragediei Basarabiei, nelese ca momente cruciale de neocolit n explicarea perioadei n cauz. Raptului sovietic din var i-a urmat n toamna anului 1940 un altul, pe seama Transilvaniei, prin dictatul germano-italianomaghiar de la Viena, eveniment la fel de dramatic pentru situaia n care a ajuns Romnia, amputat din toate prile, nesprijinit de aliai i neavnd mijloace defensive pe msur. Regele Carol II a fost silit a prsi tronul i ara, iar puterea a fost asumat de generalul I. Antonescu, cel care va ordona, la 22 iunie 1941, s se treac Prutul pentru recuperarea zonei din rsrit i miaznoapte6. Tragedia Basarabiei i a Bucovinei, n fatidicul an 1940, ca i dup al doilea rzboi mondial, pn astzi, este tragedia Romniei, care nu a gsit, ntr-un moment de mare cumpn, resursele necesare ca s reziste, cu arma n mn, iar rezistnd s-i apere demnitatea n faa istoriei. Atunci (N. Iorga, Gh.I. Brtianu, S. Dragomir, I. Nistor, I. Lupa etc.), ca i acum (N. Djuvara, Dinu C. Giurescu, F. Constantiniu, Gh. Buzatu, I. Scurtu, I. icanu, I. urcanu etc.), istoricii s-au opus cedrilor teritoriale, n numele unei tradiii care le-a asigurat romnilor, n condiii anevoioase, autonomia, neatrnarea.

SECVENE DIN LUPTA

Pe aceast linie de gndire se plaseaz istoricii basarabeni, care au fcut ca Academia de tiine de la Chiinu s adopte un aviz de condamnare categoric a raptului sovietic din 26-28 iunie 1940, ale crui consecine nefaste constituie i azi o mare problem pentru naiunea romn7. Mai mult nc, ei au izbutit s motiveze un decret prezidenial de condamnare a acelui rapt i de cinstire a memoriei victimelor produse n acest fel, atunci i mai trziu8. O comisie creat ad-hoc a elaborat un raport menit s ntemeieze condamnarea oficial a regimului totalitar comunist, din ar, ca unul care a comis acte de genocid i crime mpotriva umanitii, prin teroare n mas, represiune politic, foamete organizat, deportri, violarea demnitii umane i a drepturilor fundamentale ale omului9. n acest spirit, s-a iniiat abrogarea legii din 19 decembrie 2003 privind concepia politicii naionale pentru a se netezi parcursul european al societii. Naiunea rmne un concept de baz n problematica lumii contemporane, dup cum se poate deduce i din secvenele de interes acut romnesc analizate n volumul Btlia pentru Basarabia, elaborat n bun msur de coordonatorul n cauz, atent la conexiunea fireasc dintre planul politico-diplomatic i cel ideologic sau istoriografic. Reflecia unui colaborator pe seama tradiiei, plasat oarecum la sfrit, merit a fi reamintit aici: Poate este o deformare, dar cred c identitatea naional are o component esenial: memoria istoric. Tradiia se cultiv n primul rnd prin cunoaterea i nelegerea istoriei. Cnd ns monumentele i faptele trecutului istoric sunt ignorate i lsate anume s prgineasc, distruse sau pe cale de dispariie, atunci memoria istoric este i ea pe cale de dispariie (erban Alexianu)10. Apreciere judicioas, n acord cu poziia manifestat i de ali autori, ca rspuns la excesele corectitudinii politice. n ajunul unui tragic bicentenar, marcnd raptul jumtii rsritene a Moldovei istorice, asemenea reflecii, bazate pe ndelungi i riguroase cercetri, se impun tot mai mult. Btlia pentru Basarabia e un nou suport documentar-exegetic i un impuls pentru noi investigaii. Cu deplin temei ni se reamintete spusa lui N. Iorga de acum un secol: n cetatea dreptii tale, poi fi ucis; nfrnt ns niciodat.

CRONICA BASARABIEI

Sfatul rii (1918)

DE PESTE PRUT
... Europa, Republica Moldova, municipiul Chiinu, cartierul Rcani, orele 6:30 dialog ntre o feti, care-i plimba cinii i Vlad, vdit ameit, dup noaptea burlacilor: , ? Nu neleg Spunei-mi, v rog, ct e ora? 6:30... Cum te cheam? Ana. Pe mine Vlad tii ce limb vorbim acum? Limba romn. Romn sau moldoveneasc? Romn (Ana zmbete). Ce not ai tu la limba romn? 8. 8? pi de ce nu 10? Pentru c nvtoarea e rea. i la rus, ct ai? Tot 8. i la rus e nvtoarea rea? Da, tu la ce ai nota 10? La englez. tii din ce ar sunt eu? Suntei din Romnia? (el aprob din cap). Da, de ce vorbii aa, ca un mprat? Cum vorbesc? Ca un mprat. Tu tii ce nseamn mprat? mprat nseamn mprat (Ana zmbete) Bine, Ana, ncearc s ai 10 la toate materiile, nu numai la englez, baft. Mulumesc. Good luck! Good bye! ! Paka!
(scen din filmul Nunt n Basarabia, 2010, coproducie Romnia-Republica Moldova-Luxemburg, n regia lui Nap Toader)

Alexandru ZUB

1 Stelian Neagoe, Istorici romni de azi. Mic enciclopedie, Bucureti, 2003, p. 165-169. 2 N. Busuioc i Fl. Busuioc, Scriitori i publiciti ieeni contemporani. Dicionar, ed. III, Iai, 2009, p. 131-133. 3 Gh. Buzatu (coord.), Btlia pentru Basarabia, 1941-1944, Bucureti, Ed. Mica Valahie, 2010, 386 p. 4 Idem .a. (ed.), Iluzii, team, trdare i terorism internaional, I-III, Iai, Demiurg, 2010. 5 Valeriu Florin Dobrinescu, Btlia diplomatic pentru Basarabia, 1918-1940, Iai, Institutul European, 1991. 6 Gh. Buzatu (coord.), Btlia pentru Basarabia, 1941-1944, p. 133-142. 7 Ibidem, p. 63-66. 8 Ibidem, p. 73-74. 9 Ibidem, p. 85. 10 Ibidem, p. 381.

CRI APRUTE LA EDITURA ALFA

Ioana Iolanda Mititiuc, Teodora Purle,

INCURSIUNE n universul copiilor cu tulburri de limbaj,

La srbtorirea a 70 de ani de la eliberarea Moldovei, generalul-miliian Vladimir Voronin gria, ntr-un brifing: n 1918, Romnia burghez a cuerit aest teritorii care nu i-o aparnut niiodat, di-aeea n 1940, firiesc, forl sovieti o ieliberat aest teritorii. Aesta ieste adivrul istoric. Toate elelalt snt spieculai... Undi ieste acu baba eea, (Josette Durrieu, Raportor al Adunrii Parlamentare a Consiliului Europei pentru Republica Moldova), care ni nva ca pi niti ielevi democraie?
(pentru traducere, recomandm romnesc al lui Vasile Stati)... Dicionarul moldovenesc-

Ileana Alexandrescu-Voicu,

Limb i literatur romn n diacronie i sincronie

George Baciu,

Obtile steti. Leagnul neamului romnesc

N CURND: Marii poei ai lumii, n colecia LYRICA MAGNA a Editurii ALFA

n 1965, Ivan Bodiul, prim-secretarul Partidului Comunist din R.S.S. Moldoveneasc (1961-1980), ncerca s demonstreze c Poporul moldovenesc, organic legat de poporul rus prin rdcinile strvechi ale culturii, prin temeliile economiei i elurile sale n via respinge i condamn orice manifestare de mrginire i izolare naional, sub orice pretext s-ar face acest lucru. naltul internaionalism al norodului moldovenesc constituie esena vieii lui, el este un obiect de mndrie pentru dnsul i norodul nu va permite nimnui s pteze ceea ce are el mai sfnt. (...) tiina noastr nu a studiat cum se cuvine nici perioada ocupaiei prin violen a Basarabiei. Sub pretextul de a nu rvi trecutul, oamenii de tiin nu dezvluie adnc situaia economic, social i cultural a poporului aflat sub clciul cotropitorilor. Doi ani mai trziu, acelai Ivan: () oamenii de creaie vor demonstra valorile spirituale ale norodului moldovenesc create n anii Puterii Sovietice, vor povesti despre contemporanul nostru, despre omul nou, ce posed un orizont larg, profunde cunotine tiinifice, nzestrat cu o buntate i dragoste de munc, cu nalte gusturi estetice. Astfel, norodul moldovenesc, care ateapta eliberarea de la Rsrit... n-a greit n alegerea prietenului su. i Marea Rusie i-a venit n ajutor, eliberndu-l din robia strin, drept rezultat, astzi, ca i n trecut, norodul recunosctor cnt n cntece, proslvete n legende i cntece cu sfinenie amintirea minunailor viteji rui. Drept rezultat mult-ateptata eliberare a venit la 28 iunie 1940. Aceast zi a pus nceputul unei noi epoci n soarta norodului moldovenesc (apud Valentin Burlacu).
Iulian PRUTEANU-ISCESCU

cronica veche

21

CRONICA CONTINURI

(urmare din pagina 3) M ntreb, de pild, prin ce fel de calcul academicodidactic, dac opreti la universitate, un absolvent care nu e pregtit dect, eventual, pentru literatura sau limba! contemporan, l pui s predea istoria limbii romne sau literatura veche, cnd e limpede c acestea nu pot fi predate fr s tii latin, greac, slavon, la rigoare i turc, iar ipochimenul habar nu are de asemenea delicatese! C i strici lui destinul de posibil critic literar, e limpede, dar nu prea neleg ce vin anume au studenii. Nu am dat exemplul chiar cu totul la ntmplare, fiind selectat din cruda realitate, i nici nu a venit singur pe lume. Ne mai putem ntreba, cam la fel de legitim, cum e posibil s predea cineva filosofia greac fr s tie vechea limb a filosofiei, ori filosofie clasic german, Heidegger i fenomenologii, fr s se fi adpat de la limba lui Kant i Hegel. Ba chiar i Marx, c am ntlnit puzderie de marxiti, nu doar nainte de 1989, care habar nu aveau nemete! i aproape nu gseti domeniu, facultate sau specializare n care s nu nimereti, adesea masiv, peste asemenea situaii.

Trec peste erorile de atunci, cnd resursele puine au fost risipite prin nfiinarea unor universiti de stat aproape i n ctune, i vin mai spre zilele noastre. Nu glumesc n subtitlu! Una din seminele rului a fost semnat de dl Marga, marele reformist, atunci cnd a schimbat sistemul de finanare pe posturi didactice cu cel per capita de student furajat cu cunoatere! Asta a condus univesitile de stat, n subfinanare tot mai accelerat, la o competiie acerb cu universitile private pentru atragerea unor studeni cu tax i, pe cale de consecin, la umflarea efectivelor dincolo de orice posibiliti de a acoperi decent cu spaii, logistic i cadre didactice etc. sarcinile asumate cu prilejul acestui proces. Faptul c, din suma alocat de la buget, n ultimii 5-6 ani, deci de dinainte de izbucnirea crizei, a venit mereu, nclcndu-se astfel legea bugetului, circa jumtate, uneori mai puin, a agravat lucrurile, umflnd i mai mult cifrele de colarizare deja obeze. Nu mai spun c, ntr-o frumoas zi de august, acum vreo doi ani, Ministerul de resort a confiscat universitilor cam un sfert din veniturile proprii, asta ca s pun capac la toate!

MADAME TOUT-LE-MONDE
(urmare din pagina 18) Revenind la marele succes din Rocco... trebuie s spunem c, dup acest rol, a fost aezat alturi de marile actrie Jeanne Moreau i Emmanuelle Riva. Filmul i-a marcat i viaa privat: pe platourile de filmare l-a cunoscut pe Renato Salvatori cu care s-a cstorit (au avut o feti, Iulia). Dar, cum gloria tace i trece, a trecut i gloria actriei. Mult mai devreme dect s-ar fi cuvenit, a fost dat uitrii aproape cu totul. Ba chiar ea nsi hotrse s nu mai joace, dup eecul comercial al unei comedii muzicale, cnd s-a dat n ea foarte tare i a fost socotit terminat. Nota ea, atunci, cu amrciune (avea doar 52 de ani): Ce nseamn a mbtrni? S te schimbi. Nu mai vreau s joc burghezele cu probleme... Alerg spre ziua cnd toate femeile se vor asuma aa cum sunt... Unii m plac aa cum sunt, o femeie bun numit Annie, o femeie cu plcerile ei, pofticioas, cu lacrimi, cu amintiri, cu brutaliti, cu riduri, cu toat banalitatea lumii. E mai bine aa. Starurile nu te mai fac s visezi. Uneori mi spun c a fi vrut s fiu Marlne; neted i lucioas ca ea, cu ochii aa, cu vocea aa, cu picioruul glamuros. O zn. O madon din Orient Express. M uit n oglind i mi-e destul ca s-mi spun c am altceva de fcut. Cnd, dndu-i seama c au nedreptit-o, francezii i-au adus aminte de ea i i-au acordat Premiul Csar pentru rolul su din Mizerabilii secolului XX, Annie a izbucnit n plns pe podiumul de premiere: Nu tiu dac i eu i-am lipsit filmului francez, dar el mi-a lipsit mie. Nu sunt nc moart. Comentnd evenimentul (de la faa locului), Adina Darian se referea la multe alte nedrepti care li se fac unor mari creatori i ddea exemplul lui Louis Lumire, printele cinematografului, care fusese uitat cu totul de urmaii si; nu fusese invitat mcar la prima ediie a Festivalului de la Cannes (1946-47). i n 1948 a murit. Nota Adina Darian: Plnsul lui Annie Girardot a fost acum att de tulburtor, nct mai tinerele ei colege sperane sau certitudini ce se aflau n sal aveau toate lacrimi n ochi. Simeau probabil c absena ndelungat de pe ecran a admiratei lor naintae e repetabil, c i pe ele le-ar putea atepta uitarea. Francezii sunt ns oameni civilizai i, cnd i dau seama de propriile greeli, ncearc s le repare. nct, la ediia urmtoare a Premiilor Csar, i-au oferit actriei fotoliul prezidenial, ea nmnnd preioasele distincii regizorilor Patrice Leconte (Ridicule), Bertrand Tavernier (Capitaine Canon), Lars von Trier (Breaking the Waves) i actorilor Philippe Torreton i Fanny Ardant. A fost una dintre marile ei bucurii, pe care o va altura celei din 2001, cnd, cu rolul din La Pianiste (2001), va obine nc o dat Premiul Csar.

CURIOZITI UNIVERSITARE MICI, MIJLOCII I MARI

Nebunia adevrat va ncepe ns de anul viitor! Conform noii legi, cadrele didactice nu mai au voie s susin dect norma de baz i nc maximum o norm, fie n cumul, fie la plata cu ora, dar cu plata la mimim. Bun, putem spune c, n srit, cadrele didactice vor scpa de orele fr numr, de stressul i oboseala cronic adunate asupra lor n ultimii vreo zece-cincisprezece ani. Greit! Nu vor scpa deloc, pentru c universitile fiind att de subfinanate, nu au bani pentru noi angajri. Deci, cadrele didactice vor continua s in cam la fel de multe ore doar c o bun parte a lor pe gratis! Snt universiti care ncearc deja s-i oblige angajaii s redacteze, cu mna lor!, cereri prin care solicit s in, n contiuare, respectivele ore pe gratis! C se ncalc pn i actualul proiect de Cod al Muncii, aberant de altfel, nici nu mai conteaz! Altele, sau aceleai, propun un fel de dubl eviden a orelor, cele pltite i cele gratuite, ceea ce-mi amintete de dubla contabilitate practicat de gruprile mafiote. S presupunem ns c, n dispreul legii i al drepturilor i libertilor omului, acest lucru se va ntmpla. Are cineva idee cum vor arta nite ore de curs, seminar, laborator etc. inute pe gratis cnd, n condiiile descrise mai la nceput, cele pltite, foarte prost e adevrat, au ajuns s arate cum arat?

Intr cine vrea la Universitate, ncape cine poate la cursuri

M duc ntr-o bun zi de mari, cnd snt multe ceasuri rele, la o sal din facultate s-mi ncep cursurile cu o serie nou de studeni. De la distan vd mare aglomeraie i percep un zumzet continuu. i pe bun dreptate, de vreme ce, cum am constatat, aveam o sal de circa 50- 60 de locuri i un numr de apte grupe, peste 200 de studeni. Sala arta ca la mitingurile anticomuniste de la nceputul anilor `90 ar fi trebuit s-mi plac, s m simt bine, poate m-a fi simit, dac studenii n-ar fi stat unii peste alii i dac nu ne-am fi sufocat cu toii, dei am deschis nite geamuri. Cum nu snt nici masochist, nici torionar, am stat cu studenii vreo jumtate de or, le-am explicat cum am putut inteniile cursului, le-am luat adresele de mail, s le trimit programa, bibliografia orientativ i lista obligaiilor n format electronic, le-am promis c voi ncerca s rezolv problema slii i ne-am desprit. Imediat ce am ajuns acas, dup alte ore, dar petrecute normal, am ncercat s m in de cuvnt. Am scris echipei care a fcut orarul i am aflat c nu poate rezolva problema. Bun. Am scris atunci conducerii facultii, cu gndul c are puteri mai mari. Pentru c, pn n preziua noilor cursuri, nu primisem nici un rspuns, am mai scris o dat, exprimndu-mi chiar mirarea pentru sincopa de colegialitate ori mcar de politee. n sfrit, am primit un rspuns de la prodecanat, decanul fiind prins probabil cu lucruri mai importante dect procesul didactic, rspuns n care mi se spunea destul de sec c problema nu e rezolvabil, dar i, cumva consolator, c nu snt singurul n aceast situaie! Am mai aflat c anul n-a fost mprit n dou, ca la alte discipline, pentru c disciplina mea e facultativ! Facultativ era i n anii trecui, dar aceast mprire se petrecuse! i, de fapt, s-o denumeti facultativ nu e chiar potrivit. Fiind disciplin de modul psiho-pedagogic, fr studierea ei, nu poi practica la ncheierea studiilor meseria de cadru didactic, indiferent de nivel. Cum studenii nu snt nc mai proti dect profesorii, e normal s doreasc s-o studieze gratuit sau cuprins n taxa deja pltit n timpul facultii, dect s fac acelai lucru, contra cost, dup ce termin facultatea. Dup o lun, problema s-a rezolvat de la sine, n sensul c, dac la a doua ntlnire, mai erau doar 15 20 de studeni fr scaune, la a patra, aveam deja locuri libere! Doar c studenii n-au fost anunai la nscrierea n facultate c de admitere ar fi dificil s vorbesc! c nu vor avea loc n slile de curs. Nu mai vorbesc c peste jumtate din ei i pltesc studiile. Bun, doar c, iat, mai apare o problem! Dac dl. Funeriu are dreptate i legea trebuie interpretat n sensul obligativitii studenilor de a participa la cursuri, ne aflm i ntr-o situaie clar de nclcare a legii, venit nu ns din partea studenilor, care mi-au dovedit deja c ar dori s participe la ore, ci din partea administraiei, care nu e n stare s rezolve problema unui spaiu corespunztor desfurrii procesului didactic!

Trei, Doamne, i toi trei!

Dac lum de bun vulgata reformist-conformist n vog, de-a lungul ultimilor vreo douzeci de ani, nvmntul nostru s-a aflat sub oblduirea unui uria numr de minitri conservatori, tradiionaliti, nchistai la minte i a doar trei reformiti veritabili: domnii Marga, Miclea i Funeriu. Bun, n vulgata revizuit, dup schimbul amabil de replici dintre preedinte i dl Marga, au mai rmas ultimii doi! Eu ns voi opera cu aceast triplet de aur a reformismului romnesc n educaie. Meritul dlui Marga este c a nceput cteva reforme, dar n-a reuit s duc nici una pn la capt pe durata mandatului dumisale. Iar prin piatra de moar agat de gtul universitilor, m refer la finanarea per capita, o sub-subfinanare de mari proporii n fapt, putem spune c a pregtit eminent coliva calitii n educaia universitar. Acum, cnd este afectat de prevederile noii legi referitoare la pensionare bun, voi lmuri i chestiunile legate de aceasta ntr-un viitor episod! a redevenit foarte vocal. Dac s-ar uita n oglind, i i-ar inventaria (i) pcatele, poate ar trebui s adopte strategia ciocul mic. Dl. Miclea se anuna un mare reformist, la nceput n trena dlui Marga, nc nainte de a ajunge ministru iarba nu-i mai plcea, gura nu-i mai tcea. Doar c, ajuns n postul de decizie, a constatat brusc c nu are bani pentru mreele planuri i i-a dat o ludabil demisie de onoare. Nu la fel de ludabil mi s-a prut ns transferul dumisale n comisia prezidenial pentru reforma educaiei vor trebuie supuse diseciei odat aceste comisii care, practic, dubleaz guvernul! , cum s-ar spune, trecerea la de reforma efectiv la cea teoretic. i mcar dac ar fi rmas teoretic! Dl. Funeriu, crezndu-se probabil alchimist, nu simplu chimist, creznd deci c poate transforma neantul n bani, a luat planurile din cuite i pahar ale comisiei cu pricina, le-a transformat n lege, aceasta a fost adoptat prin asumarea rspunderii i, iat-ne acum n situaia de a opera cu o lege care are unele pri bune, altele evident proaste, n unele privine fiind evident inaplicabil fr a pune pe butuci cam toat educaia din eterna i fascinanta noastr ar. Iar dac este aplicat, c doar e lege!, unele consecine se ntrevd de-a dreptul dramatice.

MITOLOGIA UNUI RU: JIJIA

(urmare din pagina 9) Pe Deal, Sftuitorul, privind ctre Casa Jiei din Vale, gndea la vremurile ce ar putea s vin, menind pentru viaa celor din neamul andrilor i a urmailor Jiei. Aa cum Jia, gndea Sftuitorul, prin credina ei nestrmutat n dragostea i datoria de neam, a zmislit izvorul i apa Jijiei, n acelai fel, Jijia, nscut din durerea i credina surorilor gemene pierdute, urma s-i inspire i s-i susin pe toi cei nscui i pe cei venii s vieuiasc pe Valea Jijiei. Plnsul i lacrimile, gndea Sftuitorul, nu sunt dect fapte simple ale vieii. Sunt momente cnd lacrimile pot seca, dup cum sunt clipe n care ele sunt de nestvilit. Un om care triete din lacrimi, gndea Sftuitorul, se poate lesne mistui, prin sectuire i epuizare. Pavaz mpotriva mistuirii prin lacrimi nu pot fi dect bunul sim i credina. Credina n oameni, n valorile neamului i n miracolul vieii. Oamenii din Reea spun c n mileniile care au urmat gndul Sftuitorului a fost ncrcat de adevr i temeinicie. Asemenea lacrimilor omului, care pot seca sau pot fi de neoprit, apa Jijiei poate fi att de dimensiunea unui simplu fir, aproape invizibil, ct i de anvergura unui fluviu. i ntr-o situaie i n alta, Jijia, depun mrturie oamenii din Reea, este la fel de primitoare i de benefic cu toi i pentru toi cei din Valea Jijiei. Ar mai trebui spus ceva, acum la sfrit de poveste. Unul dintre urmaii Jiei a aflat, prin canalele comunicante ale Reelei, despre momentul miraculus al ntlnirii dintre FRUMOASA CEA MIC i rul lacrimilor n ziua n care a fost auzit cntecul CUCULUI. Fascinat de poveste, urmaul Jiei a plecat spre Sud pentru a-i ntlni pe urmaii FRUMOASEI CEA MIC. n Reea, discuia pe aceast tem este veche i furtunoas. Exist dovezi, spun oamenii Reelei, c ntlnirea a avut loc cu multe mii de ani mai trziu, c este una dintre cele mai ample cutri din istoria Uscatului, dar c i n acest mod au fost dovedite vigoarea i viabilitatea spiritului Jiei i al Jijiei Nu putem ncheia povestea fr a spune cteva cuvinte despre personajul fabulos care a vegheat n permanen la istoria andrilor, a ceramicii de Cucuteni, la istoria Jiei i a Jijiei. Este vorba despre REEA. Este, credem noi, cea mai subtil i cea mai misterioas invenie a oamenilor. REEAUA i ine pe oameni legai ntre ei i prin aceasta i face oameni. Nu tim dac Reeaua exist peste tot, dar, cu siguran, n Valea Jijiei Reeaua exist!

Colhozul universitar i meritele dlui Marga

Despre ce vreau s vorbesc ncepnd de la la aceast ntmplare? Despre transformarea Universitii n colhoz, despre atragerea unui numr de studeni, n urma unei selecii formale, mult mai mare dect poate adposti i dect poate rezolva logistica aflat la dispoziie, despre transfomarea cadrelor didactice n nite salahori ce in nimeni nu mai tie cte norme prost pltite, despre o lips de motivaie a acestora i o scdere de nivel a pregtirii studenilor de negsit nici mcar n epoca de trist memorie a Universitii comuniste, cnd, din pricina numrului mic de studeni se mai fcea, totui, i ceva carte! De unde vine rul? Pi, din subfinanarea cronic a universitilor de stat, care se perpetueaz din 1990 ncoace.

cronica veche
o revist nou

Director: Nicolae TURTUREANU (n.turtureanu@clicknet.ro); Redactor ef: Nicolae PANAITE (npanaite@editalfa.ro); Redactori-efi adjunci: Nichita DANILOV (nichitacristina@gmail.com), tefan OPREA; Secretar general de redacie: Mircea Radu IACOBAN (mriacoban@yahoo.com)

Colegiul redacional: Liviu ANTONESEI, Liliana ARMAU (Chiinu), Virginia BURDUJA, Ctlin CIOLCA, Florin CNTEC, Sebastian DRGULNESCU, Florin FAIFER, Val GHEORGHIU, Ioan HOLBAN, Grigore ILISEI, Liviu LEONTE, Ctlin MIHULEAC, Adrian NECULAU, Claudia PARTOLE (Chiinu), Iulian PRUTEANU-ISCESCU, Alexandru ZUB DTP: Smaranda RSUCEANU Adresa redaciei: Iai, str. Prof. Cujb, nr. 17, e-mail: cronicaveche@yahoo.com Redacia respect ortografia autorilor Responsabilitatea opiniilor revine n ntregime autorilor Abonamente se pot face direct la sediul redaciei Cont bancar: RO23BPOS24006748050RON01 Bancpost Iai

22

cronica veche

M O M E
ANUN PE INTERNET: Cumperi trei lucrri de doctorat cu 200 lei bucata i primeti una pe gratis. Dac te adresezi la nr. de fax 0318174183 capei teza mintena: Am ctigat respectul clienilor notri prin serviciile de calitate pe care le oferim, prin promptitudine i seriozitate. Livrare n toat ara, simplu i rapid, prin e-mail n format doc. MS word n numai cteva minute de la efectuarea plii. Precizarea final este de tot hazul... amar: Nu ne asumm rspunderea pentru aciunile utilizatorilor care ncalc normele legale n vigoare privitoare la susinerea oricrui tip de examen. AFI N VITRINA unei pescrii: Avem crap NAKED! Adic, fr solzi (nimeni altul dect strmoescul crap oglind). Tradus, ar veni crap n pielea goal. Ateptm s apar pe pia VARZA WHITE.

SPORT

CULINAR
Ce mai nseamn sportul romnesc pe plan internaional? ntrebare cu rspuns amar, cci nu mai nseamn aproape nimic. La fotbal nimic; la handbal vai, vai, vai!; la atletism doar Oprea i Grasu; la aia nimic; la aialalt tot nimic. mi vine s spun, odat cu poetul: O, Nimic, ct eti de mare! Ei, las, c nu-i chiar aa! mi va replica imediat Optimistul de serviciu, salariat la O.N.O. (Oficiul Naional al Optimismului). Nu-i chiar aa, cci uite, de pild, Lucian Bute a ctigat pentru a aptea oar titlul mondial! i, uite, la gimnastic feminin, unde a revenit Belu, ncep s se arate din nou floricele pe cmpii: Isbaa i colegele ei cocheteaz iari cu aurul i cu argintul. Pe urm, la rugby: nu i-au fcut ai notri omlet pe spanioli? I-au fcut i-or s-i mai fac i pe alii, dac vor mai avea oo! (S m ierte regizorul Alexandru Dabija c folosesc pluralul din titlul spectacolului su de la Piatra Neam!). Dar, pn la omleta de oo a rugbitilor, s consumm, pateul de ficat pe care ni-l servete cu o consecven nebun Lucian Bute. Dei, de cnd m tiu, prefer ficatul de gsc, de la o vreme a nceput s-mi plac i cel de boxer. E bun, domle, cci e fezandat cum trebuie de stnga lui Lucian. Bietul nord-irlandez, cum i mai cuta el gloria pe podelele ringului, cum i mai blestema soarta c nu i-a pus ficatul pe partea cealalt! Revenind la Isbaa, sol-ista de aur, mi-am zis, vznd-o: i ce frumoas se fcu/ i mndr, arz-o focul! Dar nu numai frumoas, graioas i mndr, ci i talentat ct cuprinde. Buuun! ar exclama George Lesnea, dac ar mai putea s-o vad. Din pcate, nu poate; i-om povesti noi cnd l vom ntlni, acui-acui! Tot aa cum o s-i povestim despre fetele de la handbal, buuune i ele, numai c le-a stricat Anne Anderson, care a izbutit s le coboare de la condiia de finaliste (ale ediiei anterioare a Cupei Campioanelor), la cea de codae ale grupei din actuala ediie. Adic le-a fcut varz! Varz murat. (Mcar de le-ar fi fcut varz la Cluj, de care, cnd aud, mi las gura ap). Ce-o fi vrut aceast nordic antrenoare? S fie oare adevrate zvonurile c ar fi avut gnduri ascunse, c ar fi vrut, adic, s le scoat pe fetele noastre din competiia mondial pentru a rmne mai mult ans de succes pentru nordicele ei? Parc n-a crede. Dar mai tii?! Grdina lui Dumnezeu e mare i crrile ei sunt att de nclcite!... Acum i revine tot lui Radu Voina misia de a le readuce pe fete la matc. Ce sa pierdut, ns, rmne pierdut; consumm varza i pe urm om mai vedea. Dar zi, domle, odat, ceva i despre fotbal! Aud din alt direcie vocea Pesimistului de serviciu, slariat la O.N.P. (Oficiul Naional al Pesimismului) o voce cu 25% mai redus, conform, adic, salariului acestuia, dar i strii generale a sportului cu pricina. Ce s zic? A zice, dac ar mai fi loc n avalana de vorbe (goale) pe care o revars televiziunea peste amrtul iubitor de fotbal. Ore ntregi, n emisiuni nesfrite, se leorbiete de pomana dracului (numai c pomana dracului e a dracului de bine pltit!). Eu a zice, de pild, c e de rsul lumii buriceala echipelor bucuretene, care au ajuns un fel de ciulama indigest, pe care nu o mai poate mnca nimeni. (Ciulama am zis? Iari mi las gura ap, cnd mi aduc aminte ce ciulama de gin fcea mama, acas, la Coarnele Caprei!). Vremea echipelor bucuretene a apus demult. Acum, n frunte, st dispreuita Provincie: Galaii, Timioara, Vasluiul, Mediaul. inei-o tot aa, biei! mi pare ru doar de Craiova, pe care am iubit-o cum n-am iubit dect pe Poli Iai. (Deh, patriotism local, dar ce mai e patriotismul astzi?!). La Craiova, Mititelu i-a hrnit pe fotbaliti doar cu praz, i se vede c prazul nu le mai priete oltenilor; managerul ar trebui s le schimbe meniul, dar m tem c e prea trziu. Mai servim un singur fel i gata: gluca (sau, pe turcete: sarmaua). O nghiim odat cu Hagi i n semn de solidaritate cu el. Despre festinul Naionalei data viitoare.

*
TEXTE DE MUZIC UOAR difuzate la postul naional de radio: sta e tramvaiul patru/ Nimeni aici nu-i face patul (trupa Asia), S-i srut din nou/ Iar buzele fierbini (Ov. Komornyk), Revino iar n viaa mea/ i ntoarce-te napoi (Moven Dance), Suntem iari mpreun/ Dei nu e prima oar (Papa jr.), Cum crezi c a putea/ S te pot uita? (N5), Eti unica iubire, chiar i ultima (Iris). Logic pe note: Cnd tu nu eti lng mine/ eu plng tu crezi c-mi este bine / i niciodat s nu te ndoieti/ c-mi este bine atunci cnd mi lipseti (Alpha). CRONICA VECHE propune instituirea Premiului Naional Zbrciogul de aur pentru cel mai idiot text de muzic uoar. Propunerile pot fi trimise direct redactorilor muzicali de la Radio Romnia.

mi pare ru c dl Mihai Cimpoi , un om de o incontestabil valoare intelectual, a ajuns n aceeast situaie de neinvidiat. Merita, cred, o retragere mai demn din funcia de preedinte. i meritam noi toi, confraii care l respectm pentru talentul su de critic i istoric literar, fr a-i rosti zilnic elogii, s fim scutii de aceast reprezentaie de prost gust, ce pare fr sfrit. O meritm chiar i noi, cititorii de dincoace de ru, ai lui Mihai Cimpoi.

*
NUME NREGISTRATE RECENT la Starea civil: Rndunel Pisic, Renato Lacrim, Alexandru-Dick Psric i, pour la bonne bouche, Supplexa-Memoranduma Orac. Din Monitorul Oficial aflm c, oripilai de numele hde (?) motenite din moi-strmoi, muli vor s i le schimbe. Astfel, Gheorghi Ion, din Brlad, devine Gheorghi Maxeniu-Danihel, Mroi Nina, din Alexandria, devine Mroi Liliana, iar Pstrnac Valeria se nate din nou, la 48 de ani, devenind Pstrnac... Aurora. Lume, lume!

*
DOAR NTR-UN AN de zile, revista CONTA, editat de ceea ce am putea numi Grupul de la Neam (Adrian Alui Gheorghe, Emil Nicolae, Adrian G. Romil, Nicolae Sava, Vasile Spiridon, Raluca erban-Naclad) aadar un grup pe care se poate conta a reuit s devin extrem de vizibil n peisajul publicistic cultural, pe ct de arborescent, pe att de redundant. Citibil deseori de la cap la coad (sau invers!), revista izvodit sub Pietricica mizeaz, ndeosebi, pe dezbateri, interviuri i documente nonconformiste, precum i pe publicarea substanial, generoas, a unor autori. Pentru prestaia ei, CONTA a primit recent, din partea ARIEL (Asociaia Revistelor i Imprimrilor Literare din Romnia) o Diplom de Excelen, premiul cel mare, la Seciunea reviste de cultur revenind revistei Romnia literar. La Seciunea Carte, cte un Premiu de Excelen i-a ncununat pe poetul/prozatorul ieean Nichita Danilov, pentru romanul Ambasadorul invizibil, i pe criticul/poetul clujean Ion Pop, pentru volumul De la ariergard la avangard.

*
A APRUT EDIIA A III-A a dicionarului Scriitori i publiciti ieeni contemporani, realizat de N. Busuioc i Fl. Busuioc. n cei 12 ani care au trecut de la prima ediie, cartea a devenit tot mai consistent, nu doar ca volum la ora actual nsumeaz 549 de nume, fa de 469, la ediia precedent ci i ca adecvare la condiia optim a unui dicionar biobibliografic, nu de autor, ci de autori. Nicolae Busuioc, artizanul proiectului, le-a dat posibilitatea autorilor s se prezinte ei nii, spernd n dreapta lor msur. Din pcate, unii dintre contemporanii notri au abuzat de aceast ocazie, gonflndu-se precum broasca din fabul... Astfel de abuzuri ntlnim mai ales la autorii inconsisteni, nefundamentai i un pic cam neobrzai, majoritatea nelegnd rigorile i canonul unei astfel de opere lexicografice. Peste toate ns, cartea este un un util instrument de lucru pentru oricine vrea s cunoasc viaa spiritual ieean, ncepnd de la jumtatea secolului XX, pn n zilele noastre. E, ca s zic aa, o carte de vizit.

*
LA VERONICA MICLE sngenunchiem puin vers/gest pios i, deopotriv, galant, al bardului, de mult ieenizat, Horia Zilieru. Purtnd aura de muz eminescian, dar i povara unei moraliti sancionate att n timpul vieii, ct i post-mortem, imaginea poetei a suportat o reabilitare odat cu apariia, n anul 2000, a epistolarului rmas inedit (timp de 100 de ani!), care o situeaz, n relaia cu Eminul meu iubit, mai degrab n postura de victim, dect de... farmazoan. Mai mult dect poet i muz, Veronica Micle este o legend. Acestea vor fi fost i argumenetele care au determinat Desprmntul ASTRA Mihail Koglniceanu Iai s instituie Concursul internaional de creaie literar Veronica Micle, destinat tinerilor autori din ntreg arealul romnesc. n cele 13 ediii desfurate, la care au fost premiai zeci de participani, cel puin 13 au cunoscut consacrarea devenind, ntre timp, membri ai Uniunii Scriitorilor. E suficient s-i amintim pe Liliana Armau, Mirela Rotaru, Mirela Picu, Petrior Militaru, Gabriel Nedelea, Aida Hancer. Palmaresul fiecrei ediii a fost adunat ntr-o carte, ca un prim pas spre asumarea pe cont propriu a demersului editorial. n fiecare an festivitatea de premiere s-a desfurat ntr-o localitate de rezonan istoric i/sau turistic, participanii beneficiind i de o tabr de creaie. Anul acesta a fost aleas Capitala, ca gazd final a Concursului. Juriul (preedinte, poetul Nicolae Turtureanu) a stabilit un palmares bogat, din care inserm aici principalele premii ale celei de-a XIV-a ediii. Marele premiu Veronica Micle a fost obinut de Iulia Todic, din Alba Iulia. Premiul I a revenit, la Seciunea Poezie: Ionu Ptracu (Ploieti); Eseu: Diana Frumosu (Criuleni, Republica Moldova); Traduceri: Tatiana Sofronovici (Iai). Snt nume de care, s sperm, vom mai auzi.

O, S NU CREDEI c insinum ceva contra revistei Contrafort. Dimpotriv. mpreun cu Literatura i arta, Sud-Est, Semne, Limba Romn, Contrafort formeaz un cvintet reprezentativ pentru publicistica literarcultural din Moldova de peste ru. Din cel mai recent numr (ianuarie/februarie 2011), ne-a atras atenia editorialul lui Vasile Grne, care se refer la Deriva basarabean. Nu ne vom opri, aci, la deriva politic, punctat de editorialist, ci la deriva unei instituii: Uniunea Scriitorilor din Moldova. i nici la aceasta, ct la deriva ex-preedintelui ei, nimeni altul dect criticul i istoricul literar, acad. Mihai Cimpoi. Aflasem, nc din noiembrie trecut, cte ceva din scandalul produs de nerealegerea academicianului, pentru un nou mandat, dar n-am mai urmrit telenovela. Ei bine, ex-preedintele a contestat valabilitatea alegerilor (au fost dou scrutinuri) i a dat U.S.M. n judecat. Nimic nou pn aici, aproape toate alegerile, de pretutindeni, snt contestate. i, tot cum se ntmpl, Ministerul Justiiei a confirmat legalitatea rezultatelor. n consecin, academicianul ar fi trebuit s elibereze locul. Cum zice i poetul: Unuia mai vajnic locul tu l las. i poate c nu, neaprat, mai vajnic, dar mai tnr, mai dinamic, mai nerutinizat, cum i este Arcadie Suceveanu, noul preedinte. De altfel, Suceveanu i aproape toi cei din noua conducere a U.S.M. au fcut parte din vechiul staff, au conlucrat ani la rnd cu Cimpoi. Cu toate acestea, M.C. a sigilat cteva birouri ale U.S.M., inclusiv pe cel al preedintelui, i a lsat fr rspuns, vreme de patru luni, numeroasele solicitri de a preda postul (...) devenind obiect de brfe i glume televizate... o fi fost att de confortabil postul de preedinte, de se cramponeaz de el un om cu statura intelectual (i fizic!) a lui Mihai Cimpoi? i mai zice Vasile Grne, cu amrciune, spre finalul comentariului:

*
AJUNS LA O VRST rotund, acest Busuioc moldovenesc, Nicolae numit, a simit nevoia unui dialog cu sine, cu crile, cu prietenii, fr a se da rotund... Toate s-au adunat ntr-o carte, Timpul trit, care, prin gndiri i prin imagini, d seam de trecerea i petrecerea sa pe aceste meleaguri terestre. ntr-un ambiios text liminar, Lectur i vulturi, Nicolae Busuioc ncearc o parabol a propriei sale condiii, de biolog, crturar, cititor i comentator, terorizat de rigori, refuzat de muze, dar visnd la aripi i la ochi de vultur...Spre al (ne)liniti, trebuie s-i spun, cu propriilei cuvinte, c Oricum, libertatea spiritului freamt pe undele vntului, fr oprire, fie i ca o necesar consolare a cititorului nostru, mereu czut pe gnduri.

*
DE LA TVR aflm c nu se spune genunchi, ci genuchi i c pronunia corect ar fi aptisprezece, nu aptesprezece, de parc numeralul alctuitor al cuvntului ar fi apti, nu apte. Dac Dukadam, invitat pe post de comentator, spune c atacanii e ascuni dup fundai, mai-mai c-l ieri: n-are prea mult tiin de carte, dar a aprat patru lovituri de la 11 metri. Ce te faci ns cu universitarii care nici pn acum n-au nvat cum s-l acorde pe bietul 12, aa c auzim (tot la radio i tv) formulri de genul doisprezece componente, ori dousprezece cai. CNA anunase monitorizarea emisiunilor, inclusiv din punctul de vedere al corectitudinii lingvistice. Care-s rezultatele, unde-s sanciunile?

Stelian OBREJA

Desene de Const. CIOSU

cronica veche

23

EXPOZIII ORGANIZATE

GALERIILE

2006 2010

DANA

ISSN: 2069-6701

Revist editat cu sprijinul Fundaiilor DanaArt i C.A.V.

Blog: www.cronicaveche.wordpress.com

24

cronica veche