Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1.05.2012
Criticismul junimist
Cea de a doua etap, din 1874 pan n 1885 (cu desfurarea edinelor Junimii la Bucureti,
dar a activitii revistei la lai ), este o etap de consolidare, n sensul c n aceasta perioada se afirm reprezentanii de seam ai ,,direciei noi n poezia i proza romn: Eminescu, Creang, Slavici, Caragiale, dar i scriitori aproape necunoscui astzi, precum: Samson Bodnarescu, Matilda Cugler-Poni. Este o perioada n care se diminueaz teoretizarea criticismului n favoarea judecilor de valoare. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca autentic ntemeietor al criticii noastre literare moderne, far ns a neglija preocuprile din domeniul civilizaiei, dar mai ales din domeniul limbii literare, necesare i pentru c n 1860 se fcuse trecerea de la alfabetul chirilic la cel latin. Maiorescu susine utilitatea mbogirii vocabularului limbii romne prin neologisme de origine romanic , ntrun studiu din 1881 (Neologismele).
Etapa a treia (bucuretean) ncepe din 1885, cnd revista Convorbiri literare este mutat la
Bucureti, ca i ntreaga societate Junimea. Aceasta etap are un caracter preponderent universitar, prin studiile de specialitate din domeniile: istorie, filozofie, filologie, geografie (A.D. Xenopol, Vasile Conta, Alexandra Lambrior, Mihail Dragomirescu, Simion Mehedini). Apariia revistei se prelungete pn n 1944, dar ea nu va mai atinge gradul de popularitate din primii 20 de ani.n lucrarea Istoria literaturii romne moderne, critica lui Tudor Vianu identific trsturile definitorii ale junimismului: spiritul critic, spiritul filozofic, gustul pentru clasic i academic, spiritul oratoric, ironia.
Trsturile Junimismului
Spiritul critic este cea mai important trstur a junimismului. Se manifest prin respectul fa de
adevrul istoric n studierea trecutului i prin cultivarea simplitii. Este combtut falsa eruduie, manifestat de ctre muli crturari ai timpului, prin folosirea unei limbi artificiale, care si diferenieze de oamenii de rnd. Este respins nonvaloarea, identificat la nivelul limbii (beia de cuvinte, abuzul de
Atitudinea critic fa de direcia veche se manifest mai ales n prima etap din evoluia Junimii (78
ani), cnd se abordeaz polemic aspecte ale limbii romne, ale literaturii i ale culturii: discuia n problema ortografiei, discuiile pentru alctuirea unei antologii a poeziei de pn la 1865 (finalizate n articolul O cercetare critic asupra poeziei romne de la 1867 i critica formelor fara fond, ca expresie sintetic a ideologiei junimiste (n contra direciei de astzi n cultura romn). Ulterior, junimismul i afirm propria direcie (direcia nou), ncepnd cu studiul maiorescian din 1872, direcie nou n poezia i proza romn. Astfel, de la critica normativ (definire de principii) se trece la critica aplicat domeniului literaturii, Titu Maiorescu punnd bazele teoretice ale criticii estetice (Comediile dlui Caragiale, 1885; Eminescu i poeziile sale, 1889).
Problemele limbii
Criticismul junimist se manifest mai nti n domeniul limbii, prin articolul publicat de Titu Maiorescu n 1866, Despre scrierea limbei romne. Importana articolului n contextul epocii este major pentru c declaneaz lupta impotriva curentului latinist i precede ntemeierea instituiei academice, care ar fi avut drept scop: impunerea alfabetului latin, unificarea ortografiei, elaborarea unor lucrari normative (gramatici etc.). n acest articol, n care salut nlocuirea alfabetului chirilic cu cel latin, Titu Maiorescu formuleaz prima tez a concordanei ntre form i fond, referindu-se la raportul dintre alfabetul latin i limba romna: n momentul n care romnii sau ptruns de adevrul c limba lor este o limba romn, n acel moment i forma extraordinar sub care avea s se prezinte aceasta, adic scrierea nou [...] literele trebuiau s fie luate de la romni. i, astfel, alfabetul slavon [...]fu alungat din scrierea noastr cea nou i fu nlocuit prin alfabetul latin."Tot aici, teoreticianul ncepe combaterea etimologismului promovat de curentul latinist.De asemenea, teoria formelor fr fond are proiecii ulterioare viznd limba romn, precum: Limba romn n jurnalele din Austria (1868), Beia de cuvinte (1873), Neologismele (1881). Maiorescu susine n aceste studii alfabetul latin i principiul ortografiei fonetice (impuse de Academie n 1881), imbogirea vocabularului cu neologisme, dar fr exagerari, i combate bombasticismele, etimologismele, se manifest impotriva strictorilor de limb, ridiculizeaz ,,beia de cuvinte".
Titu Maiorescu accept cauzele exagerrilor (se justific prin mprejurrile timpului), dar condamn lipsa atitudinii critice a contemporanilor fa de acestea.
Critica estetic
Interesul pentru literatur se manifest din 1865, cnd la Junimea se avanseaz ideea alctuirii unei antologii de poezie romneasc pentru colari. Cum nu s-a putut alege un numr suficient de poezii frumoase, Maiorescu public n Convorbiri literare studiul O cercetare critic asupra poeziei de la 1867, care concentreaz concepia lui despre art. Scopul acestei lucrri de doctrin estetic este de a prezenta elementele artei poetice care separ poezia de alte genuri literare, ca i de alte domenii ale cunoaterii, oferindu-i publicului o msur mai sigur pentru a deosebi adevrul de eroare i frumosul de urt. De la nceput, autorul face distincia tranant ntre art (poezie) i alte domenii (tiint, politic, moral etc.), pornind de la ideea sau obiectul exprimat. Spre deosebire de stiin, care este chemata s exprime adevrul poezia este arta de a pune fantezia n micare prin cuvinte", iar frumosul este ideea manifestat n materie sensibil. Esteticianul susine ideea gratuitaii artei. Din raiuni metodologice, criticul ii mparte studiul n dou capitole: Condiiunea material a poeziei i Condiiunea ideala a poeziei. Condiiunea material cere s se detepte prin cuvintele ei imagini sensibile n fantezia autorului i se realizeaz prin cuvnt ca organ de comunicare". Poetul trebuie s aleag pentru ndeplinirea acestei condiiuni cuvntul cel mai puin abstract, dar i s foloseasc epitete ornante, personificrile obiectelor nemictoare sau prea abstracte, precum fi a calitilor i aciunilor", comparaiile originale i juste, metaforele, adic tropii, n general.
Condiiunea ideal" cuprinde sentimentele (simiri) i pasiunile exprimate, cci ideea sau obiectul exprimat prin poezie este totdeauna un simmnt sau o pasiune, i niciodatd o cugetare exclusiv intelectual sau care se ine de trmul tiinific [...]. Prin urmare iubirea, ura, tristeea, bucuria, disperarea, mnia etc. sunt obiecte poetice; nvtur, precepiile morale, politice etc. sunt obiecte ale tiinei, i niciodat ale artelor". Aceasta lucrare de critic normativ impune contemporanilor distincia ntre domeniul estetic (arta, poezia) i alte domenii (politic, istoric etc.), nlturnd din sfera artei obiectele tiintei" sau poezia ocazional, bombastic, i respinge falsele valori. Critica estetic maiorescian are ca punct de plecare afirmaia din finalul acestui studiu: O critica serioas trebuie s orate modelele bune... i s le disting de cele rele.... n cea dea doua etapa a Junimii (1874-1885), de afirmare a direciei noi n poezia i proza romn, se diminueaz teoretizarea criticismului n favoarea judecailor de valoare. Acum sunt elaborate studiile eseniale prin care Titu Maiorescu se impune ca ntemeietor al criticii noastre literare moderne. Dac n studiul sau din 1868, Titu Maiorescu se arat n contra direciei de astzi n cultura
Prin acest studiu, autorul trece de la critica normativ la critica aplicat, prin analiza la care sunt supuse cateva producii literare ale vremii. n fruntea direciei noi n poezie este Vasile Alecsandri cu Pastelurile, urmat de tnrul Mihai Eminescu, poet n toat puterea cuvntului caruia Maiorescu i recunoate calitile ,farmecul limbajului (semnul celor alei), o concepie nalt, iubirea i nelegerea artei antice", referindu-se la cateva creaii publicate n Convorbiri literare. Dup cei doi, criticul menioneaz i civa scriitori apreciai la Junimea, aproape necunoscui astzi, precum: Samson Bodnarescu sau Matilda Cugler-Poni, dar citeaz i versuri care nu sunt de publicat, aparinnd altor poei ai vremii. Cu acest prilej, Maiorescu formuleaz un principiu estetic: lrta e senin, trebuie s rmie senin chiar cnd exprim desperarea [...]. Proza tiinific (Odobescu, Slavici, Xenopol, Lambrior etc.) i proza estetic (Odobescu, lacob Negruzzi, Nicu Gane) cuprinde nume reprezentative ale gruprii junimiste. Cum forma limbii romne este o preocupare constant a criticului, studiul se ndreapt i spre aspecte ale limbii (coala etimologic, neologismele). Titu Maiorescu reia teoria formelor fr fond n cultura i n literatura romn: Direcia veche a brbailor notri publici este cu mult ndreptat spre formele dinafar; direcia nou i jun caut mat nti de toate fundamentul dinluntru.... De asemenea, afirm necesitatea criticii pentru emanciparea cultural: Critica, fie i amar, numai s fie dreapt, este un element neaprat al susinerii si propsirii noastre...".
Studiile ulterioare fundamenteaz critica estetic la noi. Comediile dlui Caragiale, din 1885, trateaz tema moralitii n art i a nalrii impersonale (katharsis), idei estetice ce se regsesc la Hegel, respectiv, la Artistotel. Punctul de plecare al lucrrii este discuia din pres despre opera comic a lui Caragiale. Maiorescu i combate prin acest studiu pe aceia care susinuser ideea imoralitii n comediile lui Caragiale. Arta este moralizatoare prin ea nsi, nu prin ideile promovate este ideea esenial din studiul lui Maiorescu. Studiul din 1889, Eminescu i poeziile lui, relev trsturile personalitii poetului i principalele coordonate ale operei eminesciene. Criticul apreciaz just importana i efectele operei eminesciene asupra limbii i a literaturii romne ulterioare: fie ct se poate omenete prevedea, literatura poetic romn va ncepe secolul al-XX-lea sub auspiciile geniului lui [...]".
Concluzii
Criticismul junimist este o trastur definitorie a micrii, care a influenat destinul literaturii i al culturii romne. Structurarea unei doctrine unice pe baza respectului fata de adevr, plasarea analizei i a interpretrii fenomenului artistic ntro paradigm valorica universal, combaterea cu vehemen a mistificrii istoriei i a limbii romne, a lipsei de echilibru ntre fondul i forma fenomenului cultural, sunt cteva dintre ideile n numele crora lupt junimitii. Ei resimt nevoia de afirmare a specificului naional i de nlturare a formelor fr fond, considernd c ...ntre 18481870 s-a produs o ruptur adnc ntre cultura tradiional si cea modern, prin adoptarea unor forme occidentale nepotrivite fondului romnesc. De aici i calificarea culturii romnesti contemporane drept form fr fond i combaterea ei violent n numele adevrului.."}
Aceste convingeri, puterea extraordinar a lui Maiorescu de a construi o teorie a culturii, demonstrnd autonomia artei si aplicnd principiile valorice, au facut posibil apariia marilor clasici ai literaturii romne: Eminescu, Creanga, Caragiale, Slavici.