A fost numit la data de 27 iunie 1846 vicar

general (lociitor al episcopului) al eparhiei

vacante a Sibiului.
Timp de un an i jumtate ct a crmuit
eparhia ca vicar, s-a strduit s pun o
oarecare rnduial n viaa bisericeasc.
De exemplu: a ridicat cursul de preoie de la 6
luni la un an de studii i a cerut preoilor s
duc o via vrednic de situaia lor de
pstori de suflete.
 ntre anii 1849 1851, a publicat trei brouri
prin care cuta s conving cercurile
conductoare de existena Mitropoliei
ortodoxe a Transilvaniei pn n anul 1701 i
de nevoie renfiinrii ei
La 12 martie 1850, a deschis la Sibiu lucrrile
primului Sinod al eparhiei Sibiului, la care au
luat parte 24 de preoi i 20 de mireni, printre
care i Avram Iancu
 Sinodul a adresat un memoriu Curii din Viena
prin care a cerut restaurarea vechii Mitropolii
a Transilvaniei
S-au adresat i alte memorii, prin care se
cerea ieirea Bisericii Ortodoxe Romne din
Transilvania, de sub jurisdicia Mitropoliei
srbeti din Carlovi i renfiinarea vechii
Mitropolii proprii pentru romnii ortodoci
 La data de 24
decembrie 1864, se
aprob renfiinarea
vechii mitropolii a
Tranilvaniei iar n
fruntea ei s fie ales
aguna purtnd titlul
de Mitropolit al
Transilvaniei.
 A fost convocat un Congres naional -
bisericesc al romnilor ortodoci din ntreaga
Mitropolie n perioada septembrie - octombrie
1868, cnd a fost prezentat i aprobat i
STATUTUL ORGANIC AL BISERICII
ORTODOXE ROMNE DIN TRANSILVANIA
Principiile de baz ale Statutului Organic
erau: autonomia Bisericii fa de stat i
sinodalitatea.
 nc din anul 1850 s-a hotrt ca preoii
s funcioneze ca directori colari.
n 1852, aguna a cerut ca fiecare parohie
s i ridice un edificiu colar, iar ca
manuale, puteau fi utilizate doar cele care
erau editate n tipografia de la Sibiu.
Se cunosc un numr de 25 de manuale,
scrise la ndemnul lui aguna.
 La sfritul arhipstoririi sale , erau n
eparhie 800 de coli, dintre care cel puin
jumtate au fost nfiinate sub el.
n 1870 a rnduit ca n fiecare parohie s
se in cursuri serale pentru netiutorii
de carte.
 n ce privete alte categorii de coli, arhiereul
aguna a plnuit s nfiineze 6 gimnazii
superioare (licee), 6 gimnazii inferioare (cu 4
clase) i 6 coli zise reale (sau tehnice) n
diferite orase transilvnene, cu limba de
predare romn. A fost posibil ns, s
nfiineze doar un gimnaziu la Braov n 1850,
urmat de un gimnaziu inferior la Brad (1868),
pentru c puterea de stat habsburgic nu i-a
dat acordul la mai multe.
 Pentru deschiderea
gimnaziului n Hlmagiu a
militat i proiectul de
organizaie colar a
mitropolitului Andrei
aguna, care prevedea:
deschiderea unei coli reale,
sau gimnaziu sau liceu real
n Hlmagiu", dar aflndu-
se o cas mai potrivit n
Brad, s-a nfiinat acolo
gimnaziu n anul 1869.
 Cea mai important fundaie de
stipendii a romnilor din
Transilvania secolului al XIX-lea
a fost Fundaia Gojdu, ntocmit
pe baza testamentului lui Emanuil
Gojdu, redactat n 1869. Acesta a
dispus ca cea mai substanial
parte a averii sale s fie lsat
n ntregul ei acelei pri a
naiunei romne din Ungaria i
Transilvania, care se ine de legea
rsritean ortodox avocat de
succes i patriot ardelean de
origine aromn, lupttor
neobosit pentru drepturile
romnilor din Transilvania.
S-a ngrijit de soarta elevilor
lipsii de mijloace materiale,
acordnd burse din veniturile
proprii, fie prin fundaiile pe care
le-a nfiinat n acest sens:
FUNDAIA GOJDU-nfiinat
la ndemnul su.
 n 1850 s-a hotrt
nfiinarea unui
institut teologic-
pedagogic ce astzi
i poart numele,
urmnd ca
absolvenii acestuia
s funcioneze i ca
nvtori nainte de
hirotonie.
 S-a preocupat i de formarea unor cadre
didactice corespunztoare pentru coala
teologic - pedagogic din Sibiu, trimind
aproape anual, pe cel mai bun absolvent la
una din universitile apusene.
Andrei aguna a fost primul ierarh care a
chemat pe romnii ardeleni la o via nou,
de libertate i demnitate naional. A reuit s
nfrng toate uneltirile, s zdrobeasc toate
aciunile adversarilor i s ridice biserica sa
din situaia jalnic n care se gsea, la o
strlucire cum nu avuse pn atunci.
ACTIVITATEA
OMILETIC
 Personalitatea excepional a marelui Arhiereu Andrei aguna i
activitatea sa, fr egal desfurat pe toate planurile att bisericesc
, cultural ct i politic reprezint una din cele mai voluminoase
capitole din istoria bisericii nostre .

Mitropolitul Andrei aguna mprtete prin circularele sale

sfaturile sale multe i variate n ceea ce privete darul preoiei si
valorile culturale i sufleteti, n circularele sale se regsete un
adevarat program de munc social pedagogic deoarece consider
c acestea se impletesc cu educaia tinerilor si starea moral i
material a aranilor insistnd pentru a se cultiva i nva cele mai
potrivite nvturi cretineti.
 n centrul acestei aciuni aguna vrea s pun cu orice pre preotimea ,
considernd c d ela preot trebuie s porneasc toate ndemnurile
bune
Pentru a se convinge c toate pe care el le-a cerut o s se nfaptuiasc
efectueaz vizite canonice prin sate .
Sub ndrumarea lui Andrei aguna se retiprete Chiriacodromion
Cuvntari bisericeti pentru fiecare duminica a anului , aceast ediie
agunian cuprinde numai 58 de predici duminicale iar pe lnga un
adaos de 26 de Cuvntri pentru Srbtorile domneti de peste an
ntocmite de nsui aguna.
 Aceste cuvntri sunt uoare i pline de elocven, alctuite dintr-
un stil uor i potrivit , pe nelesul poporului arat pretutindeni
marea nsemntate a prasnicelor mprteti , descrie vieile
sfinilor i n tot locul dezvolt duhul cel adevrat al bisericii
cretine
Mitropolitul aguna avea credina c preoii o vor folosi n fiecare
duminic i srbtoare pentru a cuvnta n biseric, utilizndu-se
astfel de nvtura de care el a ncercat s le-o pun la dispoziie

Din extraordinara activitate a lui aguna se desprinde luminos

adevarul, c el nu i-a irosit nicio strdanie n zadar. Tot ce a fcut,
a fcut s rodeasc spre lauda lui Dumnezeu,a Bisericii i pentru
folosul de cretinilor
 Izvoarele predicilor lui aguna:
-Sfanta Scriptur,
-Crile bisericeti de ritual
-Alte cri de predici folosite ca izvoare
-Istoria bisericeasc
-Patrologia

Fondul predicilor lui aguna :

- Puterea de rodire a cuvantului lui Dumnezeu
- sfnta datorie a crestinului de a-1 asculta;

- nermurita ncredere n purtarca de grij a Printelui ceresc

- cuviincioas atitudine de viaa religioas cretin

 Forma i stilul
Predicile lui aguna din punct de vedere al formei omiletice sunt
predici tematice, fiecare predic dezolt o tem , are la baz temeiuri
scripuristice i le ncheie cu ndrumri practice .

aguna a ajuns s-i dezvolte un stil personal simplu , limpede ,

sincer , cald reuind s povuiasc asemeni unui printe .Stilul fiind
o mbinare a stilului bisericesc cu cel popular, reuind astfel s
expun ct mai clar gndurile i sentimentele sale prin predicile sale