EPISTOLA I CORINTENI

1. CARACTERISTICI
Biserica din Corint - întemeiată în cea de-a doua călătorie misionară; după plecarea lui Pavel din Atena, el a venit la Corint
și a vestit Cuvântul în sinagoga iudeilor (F.A. 18:1-17).

Între credincioșii din Corint s-au ivit multe și diverse probleme, datorate în principal mediului păgân al acestui oraș
cosmopolitan, și lipsei de maturitate a credincioșilor.

După datele extrase din Fapte și I și II Corinteni, se pare că Pavel a scris cel puțin trei scrisori bisericii din Corint și a făcut
cel puțin trei vizite aici .

Conform v.9 din cap.5, începutul corespondenței lui Pavel cu Biserica din Corint, a fost așa numita “scrisoare pierdută“,
numită așa deoarece nu s-a păstrat și a cărei învățătură a fost se pare, greșit înțeleasă de către corinteni; știm că această
scrisoare a existat, deoarece Pavel o menționează în I Cor. 5:10-11. Pe când se afla în Efes, apostolul a primit o delegație
din partea bisericii, formată din Stefana, Fortunat și Ahaic (I Cor. 16:17-18), aflând probabil de la acești frați, despre faptul
că unele dintre învățăturile sale din această primă scrisoare su fost greșit înțelese; de asemenea, de la cei din casa Cloei (I
Cor. 1.11) , probabil un grup de credincioși din Efes, aflat în legătură cu cei din Corint), Pavel a aflat că între credincioșii din
Corint existau certuri și partide. ; în urma acestor vești, Pavel scrie o nouă scrisoare corintenilor, în anul 56 și anume cea
pe care noi o avem cu titlul ‘I Corinteni’, scrisoare transmisă probabil prin cei trei trimiși ai corintenilor, Stefana, Fortunat
și Ahaic.
 1. CARACTERISTICI

Conform I Cor. 5.9 începutul corespondenței lui Pavel cu Biserica din

Corint, a fost așa numita “scrisoare pierdută“, numită așa deoarece
nu s-a păstrat și a cărei învățătură a fost se pare, greșit înțeleasă de
către corinteni;

Scrisoarea a existat, deoarece Pavel o menționează în I Cor. 5:10-11.

Pe când se afla în Efes, apostolul a primit o delegație din partea
bisericii, formată din Stefana, Fortunat și Ahaic (I Cor. 16:17-18),
aflând probabil de la acești frați, despre faptul că unele dintre
învățăturile sale din această primă scrisoare su fost greșit înțelese;
 1. CARACTERISTICI

De asemenea, cei din casa Cloei (I Cor. 1.11) , (probabil un grup de

credincioși din Efes, aflat în legătură cu cei din Corint), informează pe
Pavel a aflat că între credincioșii din Corint existau certuri și partide.

În urma acestor vești, Pavel scrie o nouă scrisoare corintenilor, în

anul 56 și anume cea pe care noi o avem cu titlul ‘I Corinteni’,
scrisoare transmisă probabil prin cei trei trimiși ai corintenilor,
Stefana, Fortunat și Ahaic.
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI

Scrisoare de răspuns, atât la veștile primite cu privire la corinteni,

cât și la întrebările pe care aceștia le-au transmis apostolului,
scrisoarea are două parți majore, corespunzătoare acestor două
realități (1:10-6:20; 7:1-15:58).
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Introducere 1:1-9
Salutul 1:1-3
Pavel scrie cu ajutorul lui Sosten (fruntașul sinagogii, F.A. 18:17);
Pavel se identifică atât pe sine cât și pe credincioși, din punctul de
vedere a lui Dumnezeu, ca cel “...chemat să fie apostol...“ și respectiv, cei
“...chemați să fie sfinți...“ (v.1-2).

Mulțumire 1:4-9
Inima apostolului împovărată din pricina veștilor triste, pe care le auzise
despre corinteni, el mulțumește Domnului pentru tot ce El a investit în
biserica din Corint: “...harul lui Dumnezeu, care v-a fost dat în Isus
Hristos...ați fost îmbogățiți în toate privințele...nu duceți lipsă de nici un
fel de dar...“ (v.4-7).
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Vești primite de Pavel 1:10-6:20
Dezbinările din biserică 1:10-4:21
Principalul mobil al dezbinărilor - modul greșit în care credincioșii “
îi priveau“, îi considerau, îi evaluau pe slujitorii lui Dzeu
Unul dintre criteriile acestei evaluări, era ‘înțelepciunea vorbirii’

A te crede înțelept și a te făli cu oameni = păcatul dezbinării și

reprezintă un atentat la unitatea și armonia Templului lui
Dumnezeu
pedeapsa lui Dumnezeu este pe măsura gravității faptei: “Dacă
nimicește cineva Templul lui Dumnezeu, pe acela îl va nimici
Dumnezeu...“ (3:17).
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Vești primite de Pavel 1:10-6:20
Păcatul incestului 5:1-13 - este deosebit de grav;
Expresia “...din toate părțile se spune...“ denotă starea alarmantă a
păcatului / vestea s-a răspândit pretutindeni.
Pavel exercită autoritatea de apostol al lui Hristos și părinte spiritual,
judecă și hotărâște excomunicarea
Necesitatea aplicării disciplinării în biserică, două motive :
- salvarea sufletului celui care a păcătuit (v.5)
- păstrarea purității bisericii (v.6-8)
“...să n-aveți nici un fel de legături (cu el)...cu un astfel de om nu
trebuie nici să mâncați“ (v.11).
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Vești primite de Pavel 1:10-6:20
Judecățile și imoralitatea 6:1-20
Lucru negativ - prezența și soluționarea judecăților; Pavel mustră
pe credincioși, de două ori; întâi pentru că există judecăți între (v.7)
și apoi pentru că atunci când nu există tăria de a suferi paguba și a
dezamorsa tensiunea dintre două părți, cei credincioși merg să
caute soluția le necredincioși, în lume și nu în biserică (v.1, 4) .

Gravitatea păcatului curviei este subliniată din perspectiva

apartenenței celui credincios nu doar cu sufletul ci și cu trupul, la
Hristos “...trupurile voastre sunt mădulare ale lui Hristos...“ (v.15);
soluția este “Fugiți de curvie !...“ (v.18)
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58
Pavel oferă răspunsuri la întrebările ridicate în scris cu expresii de
genul “Cu privire la... / cât despre... / în ce privește...) .
Căsătorie și celibat 7:1-40
Expresia “...să-și împlinească...datoria... (de soț, respectiv de soție)“
(v.3), înseamnă literal “să-și plătească datoria“. Singur motiv
pentru care soțul și soția ‘să se lipsească’ unul pe altul de datoria de
soți (să nu-și plătească datoria unul față de altul) și anume “...pentru
un timp, ca să vă îndeletniciți cu postul și rugăciunea...“ (v. 5).
Apostolul își prezintă perspectiva personală în privința căsătoriei în
v.7-8; - exemplul personal în această privință, respectiv celibatul,
acesta este un dar de la Dumnezeu pe care nu îl are fiecare.
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI

Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58

Căsătorie și celibat 7:1-40

Apostolul este onest în a delimita poruncile Domnului de
îndemnurile sale personale, prin expresii de genul “Celor căsătoriți,
le poruncesc nu eu, ci Domnul...“ (v.10) și “Celorlalți le zic eu, nu
Domnul...“ (v.12), cu toate că, socotim că între cele două nu există
diferență de autoritate și credibilitate: apostolia lui Pavel era de la
Hristos.
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI

Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58

Lucrurile jertfite idolilor 8:1-11:1

1. Grija pentru cugetul slab al altor credincioși - principiul călăuzitor

în această problemă (cap.8); “Dacă păcătuiți astfel împotriva fraților
și le răniți cugetul lor slab, păcătuiți împotriva lui Hristos“. (8:12)
2. Ex. personal al apostulului cu privire la felul în care el renunță la
drepturi legitime, purtându-se aspru cu sine însuși(cap.9) “Dar eu
nu m-am folosit de niciunul din aceste drepturi... Ci mă port aspru
cu trupul meu și-l țin în stăpânire, ca nu cumva, după ce am
propovăduit altora, eu însumi să fiu lepădat.“ (9:15,27)
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI

Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58

Lucrurile jertfite idolilor 8:1-11:1
3. Ex. poporului Israel din vechime, un popor care s-a închinat
idolilor - atrăgând în viața lui și alte păcate și de aceea n-au fost
plăcuți lui Dumnezeu, ci au pierit în pustie (cap.10-11:1);
libertatea în Hristos nu înseamnă lipsă de discernământ și
necumpătare (10:23).
Soluția : De aceea, prea iubiții mei, fugiți de închinarea la idoli.
(10.14)
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58
Lipsa de rânduială în închinare 11:2-34
Prima problemă - cum se reflectă autoritatea divină în modul de
închinare a credincioșilor. Deoarece acop. sau descop. capului - aspect
ce semnifică raportul față de autorit. divină (v.4-5) / importanța
Tendința actuală – trecerea cu vederea, a argum. explicite pe care
apostolul le prezintă (nu au nici o legătură cu obiceiurile vremii) .
Eu cred că argum. explicite susțin o învățătură gen. valabilă - bărbatul trb.
să se închine (se roagă, slujește) cu capul descop., femeia cu capul acop.
- Argumentul din ordinea creației (v.7-8)
- Argumentul din scopul creației (v.9)
- Argumentul din existența îngerilor (v.10)
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58
Lipsa de rânduială în închinare 11:2-34

A doua problemă la care Pavel face referire, este atitudinea celor

credincioși față de rânduiala Cinei Domnului; Participarea la Cina
Domnului, reprezintă o confirmare a părtășiei celui credincios cu
Domnului Isus și cu ceilalți frați și surori, mădulare împreună cu el,
ale trupului lui Hristos de pe pământ - Biserica. De aceea, apostolul
subliniază responsabilitatea fiecărui credincios de a se cerceta pe
sine însuși în perspectiva participării la Cina Domnului, care
reprezintă masa Domnului, o masa deosebită, o masă sfântă.
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58
Darurile duhonvicești 12:1-14:40
Cap.12, descrie varietatea darurilor duhovnicești, subliniind atât
suveranitatea lui Dumnezeu în atribuirea lor, cât și criteriul care stă
la baza atribuirii lor și anume “...ca să nu fie nici o dezbinare în
trup: ci mădularele să îngrijească deopotrivă unele de altele“
(12:25).
Îndemnul lui Pavel cu privire la darurile duhovnicești, este “...fiindcă
râvniți după daruri duhovnicești, să căutați să le aveți din belșug, în
vederea zidirii sufletești a Bisericii“ (14:12), acest principiu fiind
acela care stă la baza concluziei apostolului : “...râvniți după
proorocire, fără să împiedicați vorbirea în alte limbi. Dar toate să se
facă în chip cuviincios și cu rânduială.“ (14:39-40)
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Răspunsuri la întrebările credincioșilor 7:1-15:58
Învierea 15:1-58
Moartea și învierea Domnului Isus, sunt teme centrale ale
evangheliei mântuitoare.
Astfel, temele componente ale evangheliei mântuitoare, sunt :
moartea, îngroparea, învierea și arătarea lui Hristos după înviere.
Pe această temelie, a învierii lui Hristos, Pavel continuă tratând
natura și siguranța învierii celor credincioși, care este prezentată în
concluzie, ca o răsplată a ostenelii lor în lucrul Domnului (15:58).
 2. STUDIUL SCRISORII I-A CĂTRE CORINTENI
Încheiere 16:1-24
Biserica din Corint - nevoie de rânduială / nevoie să se alinieze la modul de
viață și slujire al celorlalte bis.
-“...felul cum învăț eu pe oameni pretutindeni în toate bis.“ (4:17);
-“rânduiala pe care am așezat-o în toate bis.“ (7:17);
-“Dl a rânduit ca cei ce propovăduiesc Evangh să trăiască din Evangh“ (9:14);
-“Celelalte lucruri le voi rândui când voi veni“ (11:34);
-“Dumnezeu a rânduit în Biserică...“ (12:28);
-“Dzeu nu este un Dzeu al neorânduielii, ci al păcii, ca în toate Bis. sfinților“
(14:33);
-“...toate să se facă în chip cuviincios și cu rânduială“ (14:40);
-“...să faceți și voi cum am rânduit Bis. Galatiei“ (16:1)