Eseu Lucian Blaga - Eu nu strivesc corola de minuni a lumii Scrie un eseu n care s demonstrezi c o poezie studiat (aparinnd lui

Lucian Blaga) este o art poetica modern. n realizarea eseului, vei avea n vedere: explicarea conceptului operaional art poetic; prezentarea unor aspecte ale concepiei despre art i despre creator, reflectate n poezia studiat; prezentarea structurii textului poetic ales; relevarea rolului expresiv al nivelurilor textului poetic ales; evidenierea specificului limbajului i a expresivitii textului poetic. IPOTEZA Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga face parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioada interbelic, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia este aezat n fruntea primului su volum, Poemele luminii (1919), i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice (nu este un text teoretic n proz). ENUNAREA ARGUMENTELOR: Este o art poetic, deoarece autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, sunt redate propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii). Este o art poetic modern, pentru c interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. Relaia dintre viziunea autorului asupra poeziei i expresionism se concentraz n jurul unor aspecte relevate n textul poetic: exacerbarea eului creator ca factor decisiv n raportul interrelaional stabilit cu cosmosul, sentimentul absolutului, interiorizarea i spiritualizarea peisajului, tensiunea liric. DEZVOLTAREA ARGUMENTELOR (exemplificare/ ilustrare) Ideile poetice se vor regsi ulterior n alte volume i i vor gsi formularea i corespondena n plan teoretic-filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferica (1933), volum integrat n Trilogia cunoaterii. Dar textul operei Eu nu strivesc corola de minuni a lumii nu este de ordin conceptual, nu conine un ir de raionamente, ci este un text poetic, cu limbaj metaforic, avnd, ca la Eminescu, un plan filozofic secundar. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice ulterior (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: - lumina altora" - sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); - lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt [dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ daf, reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tainf, afirm opiunea poetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina mea" - i atitudinea fa de misterele lumii.

Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul de cauzalitate (cc\. Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochii mei') i de iubire (cci eu iubesc"). Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente. Nivelul morfosintactic - repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv; - verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit cu lumea (prezentul etern i prezentul gnomic); - seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru o form de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului; - opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora, (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: - lumina altora" - sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); - lumina mea" - sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Antiteza este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu") i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain"). Conjuncia adversativ dar", reluarea pronumelui personal eu", verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tain, afirma opiunea poetic pentru un mod de cunoatere - cu lumina med' - i atitudinea fa de misterele lumii. Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secvena, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot ...se schimb... sub ochii met') i de iubire (cci eu iubesc"). Elemente de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente. Nivelul morfosintactic - repetarea, de ase ori n poezie, a pronumelui personal eu - susine caracterul confesiv; - verbe la timpul prezent, modul indicativ - plasarea eului poetic ntr-o relaie definit cu lumea (prezentul etern i prezentul gnomic); - seriile verbale antonimice, cu forme afirmative i negative - redau opiunea poetic pentru o form de cunoatere, de raportare a eului poetic la lume, care st sub semnul misterului; - opoziia ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora, determinani ai substantivului lumina; conjuncia i, prezent n zece poziii - confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic; enumerarea prin i din versul final - aaz pe acelai plan elementele universului; prepoziia cu, utilizat n trei poziii, marcheaz funcia sintactic de complement circumstanial instrumental - semnificnd cile, mijloacele de cunoatere a lumii; conjuncia adversativ dar n poziie median n ansamblul poeziei - susine paralelismul structural; topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) - evideniaz opiunea poetic.

Nivelul lexico-semantic terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii!' (tefan Munteanu); cmpul semantic al misterului realizat prin termeni/ structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari; opoziia lumin-ntuneric relev simbolic relaia: cunoatere poetic (prin iubire i creaie) cunoatere logica; sens denotativ/ sensuri conotative, limbajul metaforic - cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz; plasarea vocabulei eu n poziie iniial i repetarea ei - evideniaz (auto)definirea relaiei eu-lume. Nivelul stilistic limbajul artistic i imaginile artistice sunt puse n relaie cu un plan filozofic secundar; organizarea ideilor poetice se face n jurul unei imagini realizate prin comparaia ampl a elementului abstract, de ordin spiritual, cu un aspect al lumii materiale, termen concret, de un puternic imagism; se cultiv cu predilecie metafora revelatorie, care caut s reveleze un mister esenial pentru nsui coninutul faptului, dar i metafora plasticizant, care d concretee faptului, fiind ns considerat mai puin valoroas. Nivelul fonetic - pauzele marcate de cezur i de dispunerea versurilor cu msur inegal, n funcie de ritmul interior; - sublinierea ideilor prin alturarea cuvintelor din aceeai familie lexical (ne-neles- nenelesur); - eufonia versurilor sugereaz amplificarea misterului. Particulariti prozodice - Poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu metrica variabil), al cror ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor. - Forma modern este o eliberare de rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideii i a sentimentului poetic. CONCLUZIA Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art poetic modern pentru c interesul autorului este deplasat de la principiile tehnicii poetice (restrnse la enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaiei sale i la exemplificarea unor elemente de expresivitate specifice: metafora revelatorie, comparaia ampl, versul liber)- la relaia poet-lume i poet-creaie. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume.' Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale}'' cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar (orfismul). Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz, nu explic misterul universal, ci l protejeaz prin transfigurare. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga ARTA POETIC

Arta poetic este o oper literar n care autorul i exprim propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia. Autorul i exprim n mod direct concepia despre poezie (principiile de creaie: elemente de laborator poetic, surse de inspiraie, teme, modaliti de creaie i de expresie; rolul social al poeziei) i despre rolul poetului (relaie poet-creaie/inspiraie; raportul poetului cu lumea sau cu divinitatea; rolul su social). La nivel ideatic, artele poetice se axeaz asupra doi termini: poezia i poetul. n funcie de termenul care deine rolul determinant, ne aflm n faa unei arte poetice clasice (cum este poezia?) sau moderne (care este relaia poetului cu lumea i cu opera sa?). Prima art poetic din literature universal este Poetica a lui Aristotel din secolul al IVlea .H. n aceast lucrare se definesc doi termini: mimesis i catharsis. Aristotel spune c arta este MIMESIS, adic imitaia imitaiei realitii, un joc prin care realitatea este transfigurat n funcie de viziunea subiectiv a creatorului. Pentru prima dat el vorbete despre efectul purificator al artei (adic despre puterea creaiei de a anula suferine, preocuprile individului i de a-l face s triasc n lumea ficiunii) CATHARSIS. Mai trziu, Horaiu consider c orice creaie exprim partea cea mai bun a personalitii artistului. n istoria literaturii universale, fiecare secol a adugat idei interesante; o metamorfoz spectaculoas a nregistrat atitudinea liric. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga face parte din seria artelor poetice ale literaturii romne din perioada interbelic. Poezia este aezat n fruntea primului su volum, Poemele luminii(1919), i are rol de program (manifest literar), realizat ns cu mijloace poetice. Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale Universului: cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire. Fiind o poezie de tip confesiune, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul expresiei, prin mrcile subiectivitii (mrci lexicogramaticale prin care se evideneaz eul liric): pronumele personal la persoana I singular, adjectivul posesiv la persoana I, verbele de present, persoana I singular, alternnd spre difereniere cu persoana a III-a; topica afectiv/cezura. . Lucian Blaga a avut o preocupare intens pentru filozofie mai ales n legtur cu problema cunoaterii (cea paradisiac i cea luciferic). Alternan ntre persoana I singular i persoana a III-a plural denot caracterul filosofic al acestei poezii, care reprezint metaforic opoziia dintre cunoaterea luciferic (eu) i cunoaterea paradisiac (alii).Cunoaterea paradisiac este pentru Blaga logic, raional, n schimb ce cunoaterea luciferic nu are ca scop desluirea misterului ci amplificarea/adncirea acestuia. Titlul acestei poezii este o metafor revelatorie care exprim idea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor expresioniste (exacerbarea euluitrstur expresionist) i exprim atitudinea poetului filozof de a proteja misterele lumii, izvort din iubire. Verbul la forma negativ nu strivesc exprim refuzul cunoaterii de tip raional i opiunea pentru cunoaterea luciferic. Metafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine a perfeciunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific misterele universale, iar rolul poetului este adncirea tainei care ine de o voin de mister specific blagian. nceputul este reluat din titlu i pornete ex-abrupto. Sensul incipitului este imbogit prin lanul metaforic i completat prin versurile finale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii/ ./cci eu iubesc/ i flori i ochi i buze i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete. Poezia nseamn intuirea n particular a universalului. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate ca petalele unei corole imense care adpostete misterul lumii: flori

 viaa/efermitate/frumosul, ochi cunoaterea/contemplaia poetic a lumii, buze iubirea/rostirea poetic, morminte tema morii/eternitatea. Compoziional, poezia are trei secvene marcate, de obicei, prin scrierea cu iniial majuscul a versurilor. Pompiliu Constantinescu reduce tehnica poetic la o ampl comparaie, cu un termen concret, de puternic imagism, i un termen spiritual de transparent nelegere. Prima secven exprim concentrat, cu ajtorul verbelor la form negativ: nu strivesc, nu ucid (cu mintea) atitudinea poetic fa de tainele lumii refuzul cunoaterii logice, raionale. Verbele se asociaz metaforei calea mea (destinul poetic absumat). A doua secven, mai ampl, se construiete pe baza unor relaii de opoziie: eu alii, lumina mea lumina altora. Metaforele revelatorii ale luminii, emblematice pentru opera poetic a lui Lucian Blaga, inclus n titlul volumului de debut, sugereaz cunoaterea sau instrumentul cunoaterii, eul liric delimitndu-se astfel de poeii de tip raionalist. Dedublarea luminii este redat prin opoziia dintre metafora lumina altora (cunoaterea de tip raional) i lumina mea (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: lumina altora sugrum(vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, nu mbogete, nu iubete), iar lumina mea sporete(a lumii tain), mrete, mbogete, iubete ; nu sugrum, nu strivete, nu ucide. Aceast opoziie este marcat i grafic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu) i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain). Conjuncia adversativ dar, reluarea pronumelui personal eu, verbul la persoana I singular, forma afirmativ, sporesc a lumii tain, afirm opiunea poetic pentru un mod de cunoatere cu lumina mea i atitudinea fa de misterele lumii. Conjuncia advrsativ dar subliniaz diferena dintre cele dou tipuri de cunoatere. Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raportul de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (totse schimbsub ochii mei) i de iubire (cci eu iubesc). ntreaga oper este motivat prin iubire. Sfritul discursului liric exprim participarea la misterul universal. Dezmrginirea este o trstur expresionist, n acest context verbul a iubi capt o alt semnificaie dect la romantici, nseamn a cunoate. Verbul capt o semnificaie metafizic, ontologic. Lirismul genereaz o emoie de tip intelectual. Termenul minune devine cuvnt-cheie n discursul liric. Elementele de recurenn poezie sunt. Misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor cuvinte. La nivel morfosintactic se remarc repetarea de ase ori a pronumelui personal eu ce susine caracterul confesiv al operei. Verbele la timpul prezent i modul indicativ duce la conturarea prezentului etern i prezentului gnomic eul liric este plasat ntr-o relaie definit cu lumea. Opiunea poetic pentru o form de cunoatere, de raportare a eului poetic n lume, care st sub semnul misterului, este redat de seriile verbale antonimice. Apare o opoziie ntre adjectivul posesiv mea i adjectivul nehotrt altora. Conjuncia i confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic. Prepoziia cu, utilizat n trei poziii, marcheaz funcia sintactic de complement circumstanial instrumental semnificnd cile, mijloacele de cunoatere a luminii. La nivel lexico-semanitic apare terminologia abstract, cmpul semantic al misterului realizat prin termeni/structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunericata zare, sfnt mister, ne-neles, ne-nelesuri i mai mari. Opoziia lumin-ntuneric relev simbolic relaia:cunoaterea poetic-cunoaterea logic. Sensul termenilor folosii este cel conotativ, limbaj metaforic. Apar cuvinte ale imaginarului poetic blagian: lun , noapte, zare, fiori, mister. Luna are o alt semnificaie dect la romantici. Ea nu clarific, cu adncete misterul.

Din punct de vedere stilistic se remarc comparaia ampl, ce se face ntre termeni abstraci i concrei. Se cultiv cu predilecie metafora revelatorie, care caut s reveleze misterul esenial pentru nsui coninutul faptului, dar i metafora plasticizant, care d oncretee faptului, fiin ns considerat mai puin valoroas. La nivel fonetic sunt prezente pauze redate de cezur i de dispunerea versurilor cu msur inegal, n funcie de ritmul interior. Prozodia este modern: ingambamentul d fluiditate ideilor poetice. Ideiile sunt continuate dintr-unul n mai multe versuri. Msura variaz ntre versul de dou silabe i el amplu. ntreg discursul liric are o curgere solemn, grav. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice ulterior constituite. El face distincie ntre cunoaterea paradisiac i cea luciferic. Creaia este o rscumprare a neputinei de a cunoate absolutul: Omul trebuie s fie creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului (Lucian Blaga, Pietre pentru templul meu). Optnd pentru al doilea tip de cunoatere, poetul desemneaz propria cale: adncirea misterului i protejarea tainei prin creaie. Rolul poetului nu este de a descifra tainele lumii, ci de a le potena prin trirea interioar i prin contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz. Rolul poeziei este acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund n tainele Universului, sporindu-le. Creaia este un mijlocitor ntre eu(contiina individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic convertete misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar. Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz. Poezia blagian, Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, este o art poetic, deoarece autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele eseniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloacele artistice, sunt redate propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii). Este o art poetic modern, pentru c interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII BLAGA - REFERAT Comentariu literar, referat INTRODUCERE Poezia EU NU STRIVESC COROLA DE MINUNI A LUMII deschide volumul de debut a lui Lucian Blaga, "Poemele luminii", din 1919 i constituie "ars poetica" autorului "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o mediaie filozofic cu profunde accente lirice, o elegie pe tema cunoaterii, care poate fi paradisiac, misterul fiind redus cu ajutorul logicii, al intelectului, al raiunii i luciferic, ce poteneaz misterul, l reveleaz prin tririle interioare, prin imaginaie i stare poetic. Aceste idei poetice le exprimase Blaga anterior n volumul "Pietre pentru templul meu" din 1919 ("Cteodat, datoria noastr n faa unui adevrat mister nu e s-1 lmurim, ei s-1 adneim aa de mult, nct s-1 prefacem nr-un mister i mai mare") i ulterior n "Cunoaterea luciferic" din 1933, volum ce a fost apoi integrat n lucrarea "Trilogia cunoaterii". n esen, atitudinea filozofului Lucian Blaga este exprimat ntr-o alt cugetare:

"Veacuri de-a rndul, filozofii au sperat c vor putea odat ptrunde secretele lumii. Astzi filozofii n-o mai cred, i ei se plng de neputina lor. Eu ns m bucur c nu tiu i nu pot s tiu ce sunt eu i lucrurile din jurul meu, cci numai asa pot s proiectez n misterul lumii un neles, un rost i valori, care izvorsc din cele mai intime necesiti ale vieii i duhului meu. Omul trebuie s fie un creator, de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului."

Tema poeziei: cunoaterea lumii care este pentru poet posibil numai prin iubire. Semnificaia titlului. Titlul poeziei, "Eu nu strivesc corola de minuni a lumii" este o metafor care semnific ideea cunoaterii , exprimnd crezul c datoria poetului este s poteneze misterele universului ("corola de minuni a lumii"), si nu s le lmureasc Pentru a stabili mai exact sensul relaiei dintre poezie i filozofie la Blaga, trebuie neaprat subliniat c opera gnditorului este produsul, desigur amplificat i expus discursiv, al unor intuiii lirice iniiale i nu invers, cum o presupune operaia destul de rspndit de a interpreta poezia prin prisma conceptelor din Trilogie. Iat din ce cauz construciile teoretice ale lui Blaga se caracterizeaz prin frumusee i armonie interioar, adic prin virtui estetice, dincolo de orice valoare de adevr, n vreme ce poezia e intuiie liric de cea mai pur spe i de cea mai bun calitate. Din considerente ca acestea, Eu nu strivesc corola reprezint o realitate de sine stttoare, care nu trebuie privit i judecat dintr-o perspectiv exterioar, ntruct ea nu este punctul de ajungere sau de concretizare plastic a unei idei filozofice, ci, dimpotriv, punctul de plecare al acesteia din urm. Textul se organizeaz n dou mari secvene aflate ntr-o opoziie elementar: de la negaie la afirmaie. Poetul nu spulber tainele, ci, dimpotriv, le poteneaz. Fiecare secven conine la rndul ei dou momente care n prima se afl n antitez, iar n a doua se asociaz prin comparaie. Iat prima secven cu cele dou momente ale ei: (I)Eu nu strivesc corola de minuni a lumii i nu ucid cu mintea tainele ce le-ntlnesc n calea mea n flori, n ochi, pe buze ori morminte (II)Lumina altora sugrum vraja neptrunsului ascuns n adncimi de ntuneric. n aceast parte trebuie constate, nainte de orice, cteva lucruri mai nsemnate. Risipirea tainelor apare poetului ca o aciune de nepermis i crud violare a corolei de minuni a lumii, de vreme ce verbele folosite sunt nu strivesc, nu ucid i sugrum. n al doilea rnd, misterul este ntlnit n flori, n ochi, pe buze ori morminte. Prezena lui face parte dintre minunile lumii i e asociat cu ideea de vraj. Impresia general a aceea a unei ordini a lumii care nu trebuie compromis printr-o intervenie violent, ntruct ea coincidea cu viaa nsi. Limbajul artistic este determinat de un plan filozofic secundar, nu exist notarea unei stri de spirit sau o descriere, ci poetul urmrete mereu revelarea unei idei printr-o comparaie cu lumea material: "i-ntocmai cum cu razele ei albe luna/ nu micoreaz, ci tremurtoare/ sporete i mai tare taina nopii/ aa mbogesc i eu ntunecata zare". Ineditul de ordin spiritual- este realizat prin aspectul versificaiei, Blaga cultivnd versul liber, cu metrica variabil i ritmul interior determinat de gndirea sa profund metafizica. Referindu-se la stilul nnoitor al lui Lucian Blaga, Eugen Lovinescu afirma c poetul din Lancrm este "unul din cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre".

Eul liric din poezie poate fi usor sesizat,prin folosirea repetata a cuvantului eu, iar caracteristica generala a poemelor lui Blaga, ce poate fi desprinsa si din acesta poezie este subiectivitatea. Afirmarea plenara a eului poetic, asezarea acestuia in centrul creatiei, este una din trasaturile esteticii expresioniste, pe care Blaga o introduce in literature romana. Acestei particularitati, evidente pe tot parcursul vol. Poemele luminii I se adauga si alte trasaturi care pun in valoare noutatea formelor de expresieblagiene: regasirea esentelor umanului,afirmarea unor expresii pure a trairilor sufletesti, cultivarea absolutului, retrairea fondului mitic, primitiv, o viziune dinamica asupra universului. Ideile, sentimentele sunt exprimate liber, iar poezia e vazuta de poet ca o creatie ce-l ajuta sa-si faureasca un univers propriu, imaginar, in care sa adanceasca prin creatia sa misterul, taina, toate acestea exprimate cu ajutorul enjambamentului. Mi se spune ca poezia mea ar fi mistica, metafizica. Poezia mea este, in afara de orice intentie, asa cum este. Aceasta fiindca in general eu nu concep altfel de poezie. (Lucian Blaga)

Scrie un eseu n care s prezini tema i viziunea despre lume ntr-un text poetic studiat din opera lui Lucian Blaga. n realizare eseului, vei avea n vedere urmtoarele repere: - evidenierea trsturilor care fac posibil ncadrarea ntr-un curent literar / tematic, ntr-o tipologie, ntr-o perioad sau ntr-o orientare tematic; - prezentarea temei, reflectat n textul poetic ales, prin referire la dou imagini / idei poetice; - sublinierea a patru elemente ale textului poetic, semnificative pentru ilustrarea viziunii despre lume a poetului ( de exemplu: imaginar poetic, titlu, incipit, relaii de opoziie i de simetrie, elemente de recuren, simbol central, figuri semantice - tropii, elemente de prozodie etc. ); - exprimarea unei opinii argumentate despre felul n care tema i viziunea despre lume sunt reflectate n textul poetic ales. Eugen Lovinescu definea modernismul ca o micare literar ieit din contactul mai viu cu literaturile occidentale i, ndeosebi, cu literatura francez, accentund ideea c este vorba despre contactul cu literaturile occidentale de dup 1880. La baza acestui proces de modernizare a literaturii romne st principiul sincronismului ( principiul care asigur dinamica fenomenelor culturale i sociale ale secolului al XX-lea romnesc ). n sens restrns, conceptul de modernism a fost asociat micrii literare constituite la sfritul secolului al XIX-lea, n jurul unor poei de origine portughez, precum Ruben Dario i Antonio Machado; notele sale definitorii sunt o estetic a sinceritii i un simbolism muzical verlainian (Irina Petra ) n sens larg, modernism nseamn apariia formelor inovatoare n planul creaiei artistice, forme care se opun, de regul, tradiiei ( tradiionalismului ); din aceast perspectiv, toate curentele literare care au dominat nceputul i prima jumtate a secolului al XX-lea fac parte din modernism: simbolismul, expresionismul, suprarealismul, futurismul, dadaismul, imagismul. Pot fi denumite drept moderniste, aparinnd modernismului, totalitatea micrilor ideologice, artistice i literare care tind, n forme spontane sau programate, spre ruperea legturilor cu tradiia prin atitudini anticlasice, antiacademice, antitradiionale, anticonservatoare, de orice spe, repulsie mpins pn la negativism radical ( Adrian Marino ) n lirica modern, se produce o destructurare a eului liric, total ndeprtat de eul individual, celebr fiind afirmaia lui Arthur Rimbaud: Eu este un altul. Nu numai persoana eului liric se modific, ci i numrul, apariia pluralului sugernd o polifonie a vocii n care distanarea de eul individual crete. Lucian Blaga este unul dintre inovatorii liricii romne, mai ales n plan formal. Poetul ilustreaz, mai ales n prima parte a creaiei sale, curentul literar expresionist, care se traduce prin expansiunea eului liric la nivel universal, printr-o participare intens la tainele lumii i prin trirea adnc a misterului universal.

Eu nu strivesc corola de minuni a lumii, poezie simpl ca o respiraie spontan, care nu angajeaz idei abstracte (Marin Mincu), deschide volumul de debut al lui Lucian Blaga, Poemele luminii, devenind cunoscut ca art poetic, prin construirea unui program care i dezvluie nelesul mai ales datorit operei n ansamblu a marelui poet. n sistemul liric blagian, acest text reprezentativ ocup un loc important, concentrnd ca ntr-un focar tendine specifice operei poetului i anunnd direcii viitoare ale receptrii. Poezia e o confesiune a unui crez care nu poate fi exprimat altfel dect la persoana I, o luare de cuvnt presupunnd un subtext polemic fa de alte poziii, anterioare sau contemporane. n eu, cuvntul cu care se deschide poezia, este cuprins ideea c textul poetic, n general, este manifestarea imperativ a individualitii creatoare, privit n raport cu lumea i cu ceilali ( alii ). Titlul, alctuit dintr-o propoziie dezvoltat, este o metafor revelatorie i subliniaz caracterul de art poetic al poemului, accentund poziia lui eu confesiv. Aspectul negativ al verbului predicat sugereaz o luare de poziie polemic n raport cu alte puncte de vedere: nu strivesc. Ultima parte a titlului, alctuit, la nivel sintactic, dintr-un complement direct care expliciteaz sensurile verbului, nsoit de determinani substantivali creeaz deschiderea spre sensurile metaforice ale textului: corola de minuni a lumii este o metafor pentru tainele universului, atitudinea eului liric fiind, vdit, una de protejare a misterelor, de potenare a sensurilor. Artele poetice clasice cuprind de obicei nvturi poetice, n care poezia este privit din exterior, cu ignorarea, de cele mai multe ori, a eului artistului. Eul blagian devine o ipostaz interiorizat, adresndu-se doar siei, ntr-o confesiune discret, privindu-se pe sine doar n raport cu lumea care nu este real, ci lumea imaginar, univers interior, construit din aspiraiile cele mai profunde ale fiinei. Eul trit ( adic acela care se manifest prin afecte, impulsuri, atitudini) se adreseaz lumii simite, i, totodat, unei lumi n sens filosofic, adic unui real negat n exterioritatea sa pentru a fi recreat sub forma de imagine exaltat n concept ( corola de minuni a lumii ). Accentul nu cade pe textul care va rmne, pe cuvnt, ci pe participarea subiectiv la tainele universului. Poezia nu mai este neleas ca rezultat finit, ca oper, ci mai ales ca descrcare spontan de energii interioare, de emoii care trebuie trite chiar n procesul lor de constituire. Cuvintele, imaginile poetice, alctuiesc doar un grafic, o transcriere a energiilor afective, care depesc graniele prozodice specifice poeziei tradiionale. Crezul poetic nu mai apare ca o problem de situare fa de propria art, fa de meteugul artistic i uneltele specifice acestui meteug, ci ca o situare fa de obiectul su, care este lumea n sens larg i cuvntul n sens restrictiv. Din intenia eului liric de a nu strivi, a nu ucide, a nu sugruma i a nu lumina necrutor, ci de a pstra o atitudine de reculegere i nfiorare discret izvort din iubire, se nasc atributele lumii, care devine astfel o corol de minuni, o uria floare cu neasemuite petale palpitnd de taine, metafora ce se amplific treptat, potennd ideea de mister prin elemente ca: taine, vraja neptrunsului ascuns, adncimi de ntuneric, ntunecata zare, largi fiori de sfnt mister, taina nopii. Tot efortul creator se subordoneaz finalitii de a aduce cuvintele din starea lor natural n starea de graie, pentru c, prin cuvnt, creatorul blagian are acces la tainele universului. Textul este organizat n jurul unei relaii de opoziie eu-alii. Simbol central al textului, lumina este, n textul poetic blagian, metafor pentru modalitatea de cunoatere a lumii, care este i tema poemului. Prima secven poetic aduce n prim-plan eul liric, prin persoana nti a pronumelui personal, asociat unor noiuni negative: nu strivesc, nu ucid cu mintea. Opoziia se contureaz n secvena a doua a poemului, care asociaz unei noiuni unice lumina - doi termeni eu, alii. Lumina mea este o metafor pentru un anumit mod de cunoatere, specific eului poetic. Acest mod de cunoatere ( luciferic, dac ar fi asociat cu un concept filosofic ) este caracterizat de potenarea misterului universal. Lumina altora desemneaz un mod de cunoatere opus, caracterizat de anularea tainei, de reducerea misterelor universale ( n termenii filosofiei lui Blaga, lumina altora ar putea fi asociat cunoaterii paradisiace ).

Raportul de coordonare adversativ dintre cele dou enunuri marcheaz antiteza ( instituit la nivel semantic prin cele dou metafore ) i la nivel sintactic: Lumina altora / sugrum vraja neptrunsului ascuns / n adncimi de ntuneric, / dar eu, / eu cu lumina mea sporesc a lumii tain. Prin intermediul comparaiei care include un termen din sfera cosmicului se subliniaz atitudinea eului poetic: i-ntocmai cum cu razele ei albe luna / nu micoreaz, ci tremurtoare / mrete i mai tare taina nopii, / aa se schimb-n nenelesuri i mai mari / sub ochii mei Incipitul i finalul textului se afl ntr-un raport de cauzalitate. De altfel, ntreaga poezie ar putea fi redus la o singur fraz, care sintetizeaz ideea de protejare a misterelor universale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii // cci eu iubesc / i flori i ochi i buze i morminte. Limbajul poetic este metaforic, figurat. Majoritatea sintagmelor se refera la ideea de mister, de tain: corola de minuni a lumii desemneaz totalitatea tainelor universale, flori, ochi, buze ori morminte particularizeaz simboluri ale acestor taine: flori ar putea fi simbolul pentru via, frumusee pur, ochi metafor pentru cunoatere, buze - metafor pentru comunicare, morminte - metafor pentru misterul morii. n aceast variant de interpretare, flori i morminte ( metafore pentru via i moarte ) ncadreaz metaforele sugernd atitudini eseniale ale umanului - cunoatere, comunicare. Enumerarea atributelor lumii este fcut nu la ntmplare, ci n ordinea crescnd a elementului de mister cuprins n ele. Grija de a nu destrma vraja neptrunsului ascuns este, de fapt, grija de a nu dezvlui taina propriului eu insondabil, de a nu-l divulga prin cuvnt dect parial, prin metafore, prin revelaiile fragmentare i spontane, fr durat, ale cuvntului. De la nceput, Blaga i reprezint actul poetic ca pe un raport eu-lume. ntre aceti doi poli se vor instala toate tririle, toate tensiunile prezente n volumele viitoare. ncepnd cu expresionismul, poezia devine expresie a contiinei individuale; obiectul artistic trebuie s aib un centru de greutate spiritual care s coincid cu centrul su de greutate obiectiv. Este o concepie nou asupra poeziei, care nu ar mai fi pura redare a lumii obiective, ci ar ncepe de la rostirea contient a vocabulei eu, de la detaarea vizibil a contiinei de lume i de ceilali ( lumea altora ). Arta este, deci, un mijlocitor ntre contiin i lume, sau arta se nate datorit existenei contiinei. Sentimentul major este acela de contopire pn la identificare cu misterele universale, cu substana ascuns a lumii la care eul poetic se simte participnd. Lumea este exprimat printr-o metafor sintetizatoare ca fiind o corol de minuni ( adic miracole, taine revelate care se arat eului n toata splendoarea lor ), pentru ca apoi, pe parcursul poeziei, aceste minuni s se obscurizeze treptat, transformndu-se n adncimi de ntuneric, n nenelesuri i mai mari. La nivel lexical, se poate observa c majoritatea termenilor sunt nsoii de un fel de aureol de sens ( M. Mincu ), ca i cum semnificatul lor obscur ( sensul ) ar tinde s depeasc semnificantul (forma ). Se poate spune c Blaga folosete un cuvnt - mister, avnd un orizont larg, o ntunecat zare de sensuri multiple, fr a putea s fie epuizat. El nsui, cuvntul, ascunde o corol de minuni, un halou de semnificaii ce palpit provocnd spiritul, ca i florile, ochii, buzele, mormintele.