Eu nu strivesc corola de minuni a lumii Lucian Blaga - art poetic Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga face

parte din seria artelor poetice moderne ale literaturii romne din perioada interbelic, alturi de Testament de Tudor Arghezi i Joc secund de Ion Barbu. Poezia este aezat n fruntea primului su volum, Poemele luminii (1919), i are rol de program (manifest) literar, realizat ns cu mijloace poetice (nu este un text teoretic n proz). Este o art poetic deoarece autorul i exprim crezul liric (propriile convingeri despre arta literar i despre aspectele esenniale ale acesteia) i viziunea asupra lumii. Prin mijloace artistice, sunt redate propriile idei despre poezie (teme, modaliti de creaie i de expresie) i despre rolul poetului (raportul acestuia cu lumea i creaia, problematica cunoaterii). Este o art poetic modern, pentru c interesul autorului este deplasat de la tehnica poetic la relaia poet-lume i poet-creaie. Ideile poetice se vor regsi ulterior n alte volume i i vor gsi formularea i corespondena n plan teoretic-filozofic n lucrarea Cunoaterea luciferic (1933), volum integrat n Trilogia cunoaterii. Dar textul operei Eu nu strivesc corola de minuni a lumii nu este de ordin conceptual, nu conine un ir de raionamente, ci este un text poetic, cu limbaj metaforic, avnd, ca la Eminescu, un plan filoyofic secundar. Atitudinea poetului fa de cunoatere poate fi explicat cu ajutorul terminologiei filozofice ulterior constituite. El face distincie ntre cunoaterea paradisiac (pe calea raiunii), misterul fiind parial redus cu ajutorul logicii, al intelectului, i cunoaterea luciferic (intuitiv, din care face parte i cunoaterea poetic), misterul fiind sporit cu ajutorul imaginaiei poetice, al tririi interioare, al intelectului extatic. Creaia este o rscumprare a neputinei de a cunoate absolutul: Omul trebuie s fie un creator de aceea renun cu bucurie la cunoaterea absolutului (Lucian Blaga Pietre pentru templul meu). Optnd pentru al doilea tip de cunoatere, poetul desemneaz propria cale: adncirea misterului i protejarea tainei prin creaie. Rolul poetului nu este de a descifra tainele lumii, ci de a le potena prin trirea interioar i prin contemplarea formelor concrete prin care ele se nfieaz. Rolul poeziei este acela ca, prin mit i simbol, elemente specifice imaginaiei, creatorul s ptrund n tainele Universului, sporindu-le. Creaia este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic convertete (transfigureaz) misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar. Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz. Tema poeziei o reprezint atitudinea poetic n faa marilor taine ale Universului : cunoaterea lumii n planul creaiei poetice este posibil numai prin iubire (comunicarea afectiv total).
1

Fiind o poezie de tip confesiune, lirismul subiectiv se realizeaz prin atitudinea poetic transmis n mod direct i, la nivelul exresiei, prin mrcile subiectivitii: pronumele personal la persoana I singular, adjectivul posesiv la persoana I, verbele la prezent, persoana I singular, alternnd, spre difereniere, cu persoana a III-a; topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice), pauza afectiv, cezura. Titlul este o metafor revelatorie care semnific ideea cunoaterii luciferice. Pronumele personal eu este aezat orgolios n fruntea primei poezii din primul volum, adic n fruntea operei. Plasarea sa iniial poate corespunde influenelor expresioniste (exacerbarea eului) din volumele de tineree. Dar mai ales, exprim atitudinea poetului filozof de a proteja misterele lumii, izvort din iubire. Verbul la forma negativ nu strivesc exprim refuzul cunoaterii de tip raional i opiunea pentru cunoaterea luciferic / poetic. Metafora revelatorie corola de minuni a lumii, imagine a perfeciunii, a absolutului, prin ideea de cerc, de ntreg, semnific misterele universale, iar rolul poetului este adncirea tainei care ine de o voin de mister specific blagian. Titlul este reluat n incipitul poeziei, ca prim vers, iar sensul su, mbogit prin seria de antiteze i prin lanul metaforic, se ntregete cu versurile finale: Eu nu strivesc corola de minuni a lumii /[] / cci eu iubesc / i flori, i ochi, i buze, i morminte. Poezia este un act de creaie, iar iubirea o cale de cunoatere a misterelor lumii prin trirea nemijlocit a formelor concrete. Poezia nseamn intuirea n particular a universalului. Metaforele enumerate surprind temele majore ale creaiei poetice, imaginate ca petalele unei corole uriae care adpostete misterul lumii: flori = viaa / efemeritatea, frumosul; ochi = cunoaterea / contemplaia poetic a lumii; buze = iubirea / rostirea poetic; morminte = tema morii / eterninatea. Compoziional, poezia are trei secvene marcate, de obicei, prin scrierea iniial cu majuscul a versurilor. Prima secven exprim concentrat, cu ajutorul verbelor la forma negativ (nu strivesc, nu ucid (cu mintea)) atitudinea poetic fa de tainele lumii refuzul cunoaterii logice, raionale. Verbele se asociaz metaforei calea mea (destinul poetic asumat). A doua secven, mai ampl, se construiete pe baza unor relaii de opoziie: eu-alii, lumina mea lumina altora. Metafora luminii, emblematic pentru opera poetic a lui Lucian Blaga, inclus n titlul volumului de debut, sugereaz cunoaterea. Dedublarea luminii este redat prin opoziia dintre metafora lumina altora (cunoaterea de tip raional, logic) i lumina mea (cunoaterea poetic, de tip intuitiv). Sintagmele poetice se asociaz cu serii verbale simetric antitetice: - lumina altora sugrum (vraja), adic strivete, ucide (nu sporete, micoreaz, nu mbogete, nu iubete); - lumina mea sporesc (a lumii tain), mrete, mbogesc, iubesc (nu sugrum, nu strivesc, nu ucid). Verbele la timpul prezent (prezentul etern i prezentul gnomic - care indic aciunea sub form general sau care se ndeplinete indiferent de timp), dispuse n serii antonimice,
2

cu forme affirmative i negative, plaseaz eul poetic ntr-o relaie definit cu lumea, care st sub semnul misterului: opiunea pentru o form de cunoatere poetic. Antiteza este marcat i graphic, pentru c versul liber poate reda fluxul ideatic i afectiv. n poziie median sunt plasate cel mai scurt (dar eu) i cel mai lung vers al poeziei (eu cu lumina mea sporesc a lumii tain). Conjuncia adversativ dar, reluarea pronumelui personal eu, verbul la persoana I singular, form afirmativ, sporesc (a lumii tain) afirm opiunea poetic pentru un mod de cunoatere cu lumina mea i atitudinea fa de misterele lumii. Ampla comparaie aezat ntre linii de pauz funcioneaz ca o construcie explicativ a ideii exprimate concentrat n versul median. Plasticizarea ideii poetice se realizeaz cu ajutorul elementelor imaginarului poetic blagian: lun, noapte, zare, fiori, mister. Finalul poeziei constituie o a treia secven, cu rol conclusiv, dei exprimat prin raport de cauzalitate (cci). Cunoaterea poetic este un act de contemplaie (tot...se schimb...sub ochii mei) i de iubire (cci eu iubesc). Elementele de recuren n poezie sunt: misterul i motivul luminii, care implic principiul contrar, ntunericul. Discursul liric se organizeaz n jurul acestor elemente. Sursele expresivitii i ale sugestiei se regsesc la fiecare nivel al limbajului poetic. La nivel morfosintactic, plasarea pronumelui personal eu n poziie iniial i repetarea de ase ori n poezie, susine caracterul confesiv i (auto)definirea relaiei eu-lume. Conjuncia i, prezent n zece propoziii confer cursivitate discursului liric i accentueaz ideile cu valoare gnomic. Topica afectiv (inversiuni i dislocri sintactice) evideniaz opiunea poetic pentru o form de cunoatere: iubirea, creaia. La nivel lexico-semantic, se observ c terminologia abstract, lexicul mprumutat din sfera cosmicului i a naturii este organizat ca forme sensibile ale cunoaterii. Cmpul semantic al misterului este realizat prin termeni / structuri lexicale cu valoare de metafore revelatorii: tainele, neptrunsul ascuns, a lumii tain, ntunecata zare, sfnt mister, neneles, ne-nelesuri i mai mari. Opoziia lumin-ntuneric relev simbolic relaia: cunoatere poetic (prin iubire i creaie) cunoatere logic. Poezia este alctuit din 20 de versuri libere (cu metrica variabil i cu msur inegal), al cror ritm interior red fluxul ideilor i frenezia sentimentelor. Eufonia versurilor (succesiunea armonioas de consoane i vocale) sugereaz amplificarea misterului. Forma modern este o eliberare de rigorile clasice, o cale direct de transmitere a ideii i a sentimentului poetic. Limbajul metaforic este mbogit cu procedee artistice i figuri de stil. Comparaia cum luna [] sporete i mai tare taina nopii / aa mbogesc i eu ntunecata zare evideniaz pregnant emoia puternic provocat eului liric de magia tainelor universale. Epitetele n inversiune sfnd mister, neptrunsul ascuns, largi fiori au rolul de a potena ncrctura emoional i revelaia n faa misterelor universului. Eu nu strivesc corola de minuni a lumii de Lucian Blaga este o art poetic modern pentru c interesul autorului este deplasat de la principiile tehnicii poetice (restrnse la
3

enumerarea metaforelor care sugereaz temele creaiei sale, i la cteva elemente de expresivitate specifice metafora revelatorie, comparaia ampl, versul liber) la relaia poet-lume i poet-creaie. Creaie este un mijlocitor ntre eu (contiina individual) i lume. Sentimentul poetic este acela de contopire cu misterele universale, cu esena lumii. Actul poetic transfigureaz misterul, nu l reduce. Misterul este substana originar i esenial a poeziei: cuvntul originar. Iar cuvntul poetic nu nseamn, ci sugereaz, nu explic misterul universal, ci l protejeaz prin transfigurare. Referindu-se la stilul nnoitor al lui Lucian Blaga, Eugen Lovinescu afirma c poetul acetsta este unul dintre cei mai originali creatori de imagini ai literaturii noastre.