Baltagul (1930), Mihail Sadoveanu (1880 - 1961) - ROMAN INTERBE I!, "ORI!

, REA IST Publicat n anul 1930, romanul Baltagul reprezint confirmarea unui talent creator prolific aflat n perioada maturitii artistice !e"tul ilustreaz formula comple" a realismului interbelic prin nfi#area realului fr a$l idealiza in%nd seama de &eridicitate, obiecti&itate, cauzalitate, tipicitate, de caracterul concret al mediilor, al fizionomiilor, al reaciilor psi'ice #i al detaliilor (ormula romanului marcat de concizie la ni&elul discursului #i densitate la ni&el simbolic se ncadreaz n tiparul doric, conform delimitrilor lui ) *anolescu (ormula doric presupune construcia pe principiul &erosimilitii, nfi#area unei lumi unitare, raionale, omogene, e"plicabile, nc'ise, n care &alorile comunitii triumf asupra celor indi&iduale, prezentarea indi&idului n relaie cu mediul su social, ca produs al acestuia, fiind o unitate relati& stabil, pe care aciunea o confirm, prezentarea tuturor aspectelor &ieii rurale, ntr$un demers monografic, cronologic, accentul pus pe fapt n detrimentul analizei, omnisciena naratorului, itenia moralizatoare +spectul monografic al romanului se realizeaz gradat pornind de la po&estea ce reflect o sociogonie mitic a lumii, apoi gospodria lui ,ipan se lrge#te cuprinz%nd ntreaga comunitateprin drumurile -itoriei ,ipan n sat pentru a se desc'ide apoi ctre orizontul larg conturat de drumurile lui )ec'ifor ,ipan n ara de .os !ema romanului $ conturarea lumii ar'aice a muntenilor de la sf%r#itul secolului al /0/$lea, #i subordoneaz dou subteme ma.ore $ dreptatea #i iubirea $ &alori care se leag de dimensiunea mitic a te"tului +utorul propune o &iziune asupra lumiii ce surprinde dialectica a dou moduri de e"isten1 cel ar'aic, al muntenilor, #i cel desc'is ctre nou, al ci&ilizaiei moderne 2cu instituiile secifice3, al rii de .os, fa de care persona.ul central #i mainifest nencrederea $ m$oi duce #i la d%n#ii, dar nde.dea mea cea mare e n alt parte 4ragostea, de#i sumar nfi#at, este plin de poezie #i se dez&luie ca resort at%t al aciunilor persona.ului principal, c%t #i al lumii pe care o reprezint 5n plan simbolic datoria persona.ului principal este orientat ctre ade&r #i dreptate, n plan intim, cltoria acestuia este impus de imperati&ul unui sentiment nealterat de trecerea timpului 4atoria con#tiinei dubleaz o datorie a inimii ce o co&%r#e#te pe cea dint%i -alorile eterne, absolute $ ade&r, dreptate, iubire $ n numele crora acioneaz persona.ul principal, l pun n acord cu o for transcendent 2concretizat pentru persona. n di&initatea cre#tin3 ce gu&erneaz ec'ilibrul uni&ersal !riumful persona.ului ce gse#te, identific #i pedepse#te rufctorii naintea autoritilor 2pe care persona.ul c'iar le g'ideaz n anumite momente3 sugereaz superioritatea &alorilor sacre #i a concepiei ar'aice asupra lumii n raport cu instituiile laice, mrturie a unei &iziuni desacralizate asupra uni&ersului Persona.ul urmeaz pe de o parte glasul inimii creia brbatul ucis i &orbe#te n mod subtil, pe de alt parte limba.ul unor semne, pe care o raiune superioar, transcendent, i le dez&luie, n timp ce autoritile ncearc s refac #irul unor do&ezi insuficiente 4ac persona.ul principal este n legtur permanent cu aceste &oci neobosite, fapt accentuat c'iar prin impresia &isului $ +de&rat era c ne&asta lui ,ipan se socotea ea singur intrat n alt lume $ autoritile par rtcite #i strine n spaiul unei lumi ale crei legi le dep#esc nelegerea, dar #i din ce n ce mai departe de ade&r prin aspectul efemer, perisabil al do&ezilor cutate de acestea 6i&ilizaia se dez&luie neputincioas n faa unei ordini mult mai &aste #i misterioase a lumii, se dez&luie ca pierdere #i decdere n raport cu lumea ar'aic 4iscursul narati& al crui incipit este alctuit dintr$o po&estire &a dob%ndi, dup cum afirm criticul ) *anolescu, pe de$ a$ntregul aspectul unei po&estiri, particularitate din care decurge aspectul rezumati& al romanului, aspir%nd nu at%t ctre nfi#area nemi.locit a realitii, c%t spre simplificarea ntr$o paradigm a cesteia Poate c prin raportare la mit 2*ioria3 discursul s$a contaminat de aspectul e"emplar #i condensat, esenializat al mitului ) *anolescu consider c specificul Baltagului rezid n acest realism clasicizat, rezultat al con.ugrii a dou tradiii $ cea realist a secolului al /0/$lea #i cea moralist$filosofic a secoleleor /-00 $ /-000, ce a condus la absorbirea procedeelor romanului realist de ctre economia po&estirii clasice 5n acest sens, criticul afirma n legtur cu naratorul 'eterodiegetic, omniscient 2relatare al persoana a 000$a3 c este mai cur%nd un gospodar dec%t un creator $ la 7ado&eanu cine&a po&este#te, rezum, scurteaz, a&ertizeaz 6aracterul funcional al discursului reclam prezena unui narator impersonal ce supra&eg'eaz lumea ficional )aratorul alctuie#te romanul dup &ia epur%nd$o, reduc%nd$o 5n cadrul acestui discurs subordonat subiectului &iaa #i comportamentul persona.elor sunt rareori redate nemi.locit1 de obicei ele sunt intermediate de relatri retrospecti&e ori portrete 2)u numai faptele, psi'ologia, aspectul fizic al oamenilor, dar c'iar #i natura este confiscat de ctre po&estitor, transformat n instrument #i pus n ser&iciul zeului tutelar al acestui tip de roman 2economic realist3 care este 7ubiectul cf ) *anolescu3 +ceast formul inedit de roman po&estire reclam o concizie #i esenializare specifice n aceea#i msur #i mitului 4in aceast perspecti& titlul romanului poate fi interpretat dincolo de semnificaiile imediate, concrete, ca imagine a unui a"is mundi 2a" a lumii, centru al lumii3 n care #i are originea o for reglatoare, ordonatoare a lumii

8nealt a rzbunrii, dar #i a compensrii, a .ustiiei, a pedepsei, baltagul #i dep#e#te semnificaiile prin gestul predrii din tat n fiu, de&enind un simbol al continuitii #i conser&rii legturii cu sacrul prin tradiie +stfel titlul de&ine purttorul semnificaiilor comple"e ale &iziunii asupra lumii #i temei, ca imagine emblematic a perenitii tradiiei ,a ni&el structural, cele 19 capitole circumscriu, cu economia cea mai accentuat, cltoria -itoriei ,ipan, ce reface simbolic parcursul e"istenei indi&iduale marcate de momentele eseniale ale acesteia $ nunt, botez, nmorm%ntare :aportul dintre incipit #i final, construite n acela#i registru al semnificaiilor simbolice, dez&luie cele dou puncte $ iniial #i final $ ale unei e"periene de recuperare a ec'ilibrului lumii #i de re&italizare a &alorilor sacre #i, n acela#i timp, ale unui proces de iniiere ce are ca scop suplinirea funciei de autoritate a brbatului pierdut +stfel incipitul cuprinde o po&este, pe care )ec'ifor ,ipan obi#nuia s o spun la cumtrii #i la nuni $ momente ritualice sacre Po&estea fi"eaz rosturile lumii, precum #i locul muntenilor n lume, care, nt%rziind la mprirea darurilor de ctre di&initate, primesc doar o inim u#oar 2ca s se bucure cu al lor31 s & par toate bune, s &ie la &oi cel cu cetera #i cel cu butura #i s$a&ei femei frumoase #i iubee 0nima u#oar suger%nd modestia, dar #i senintatea, cldura #i bucuria, inima aceasta ca rupt din soare, cum se spune n alt loc n roman, pare a fi o aluzie la anima mundi 2inima lumii3 n centrul creia sl#luiesc ace#ti oameni 2simbol accentuat #i prin semnificaia muntelui3 #i ale crei ritmuri #tiu s le asculte 6ltoria -itoriei se realizeaz pentru ntrirea acestor rosturi originare ale lumii (inalul discursului &ine ca un ecou al acestei meniri ancestrale, ca ilustrare a continuitii #i ciclicitii e"istenei 7uspendat n &ederea restabilirii dreptii, prin ptrunderea ntr$un timp sacru, marcat de momente ritualice fundamentale $ nunt, botez, nmorm%ntare, timpul istoric este reluat1 ;$apoi dup aceea ne$om ntoarce iar la *gura, ca s lum de coad toate c%te le$am lsat 6onflictul, preluat din plan mitic, prin raportare la balada *ioria, nu se consum sub pri&irile cititorului, uciderea lui )ec'ifor ,ipan fiind anterioar debutului naraiunii 2e"terioar naraiunii3, ns acesta #i produce consecinele prin desc'iderea comunicriidintre dou moduri de e"isten $ ci&ilizaie $ ordine ar'aic $ #i prin solicitarea reec'ilibrrii 5n acela#i timp te"tul propune o soluie conflictului mitic prin ideea continuitii concretizate n drumul simbolic realizat de <'eorg'i, ce integreaz fiina tatlui su1 s%ngele #i carnea lui )ec'ifor ,ipan se ntorceau asupra lui n pa#i, n zboruri, n c'emri 6ltoria -itoriei este refle"ul acestui conflict #i aceasta define#te cronologia aciunii liniare, fiind nscris n marginile unei duble serii de repere spaio$temporale $ concrete, obiecti&e #i sacre, simbolice 5n plan concret cltoria -itoriei ,ipan a&%nd ca punct de plecare *unii !arcului parcurge sate #i repere cu e"isten real 2m%nstirea Bistria, Piatra, m%nstirea -ratec, 4orna, Borca, -atra 4ornei, 7abasa, 7u'a3, n timp ce n plan simbolic urmeaz cartografia unor semne ce confer spaiului &aloare sacr 5n plan temporal, e"ist sugestia suspendrii duratei concrete, n &ederea restasbilirii dreptii, ns fr anularea e"plicit a temporalitii concrete redate prin datele sacre ale srbtorilor religioase (ormula acestui roman$po&estire impune construcia unor persona.e cu caracter e"emplar, esenializat Persona.ele centrale ale romanului, -itoria ,ipan #i <'eorg'i, sunt persona.e comple"e, realiste, tipice, dep#indu$#i ns tipologia prin raportare la funcia .ustiiar pe care o ndeplinesc, fapt ce face posibil interpretarea acestora din perspecti&a mitului 6elelalte persona.e, pe care -itoria le nt%lne#te n cltorie, sunt figuri reprezentati&e pentru di&erse categorii sociale sau umane, fi"ate prin portret, ober&aie subtil #i detaliu semnificati& 0postazele celor dou persona.e urmeaz aceea#i serie dubl a semnificaiilor $ n plan profan -itoria ntruc'ipeaz &du&a neconsolat #i &ulnerabil, n timp ce <'eorg'i reprezint orfanul, ns n plan simbolic femeia #i fiul ei sunt polii unei fore .ustiiare care se manifest n ordine lumeasc 7ensul drumului configureaz o cobor%re simbolic, suger%nd caracterul iniiatic al cltoriei celor dou persona.e Pentru -itoria drumul ec'i&aleaz cu o cobor%re n infern, n timp ce pentru <'eorg'i drumul este un proces de formare, de cunoa#tere, dar #i de iniiere, de transfer al funciei masculine, de autoritate 6omple"itatea romanului este cu at%t mai interesant cu c%t acesa se altoie#te pe o formul de o derutant concizie 5n opinia mea, frumuseea romanului #i are originea n farmecul persona.ului central cruia 7ado&eanu i confersensibilitatea #i fragilitatea femeii ndrgostite, dar #i puterea de a aciona n numele dreptii

Baltagul (1930), Mihail Sadoveanu (1880 - 1961) - ROMAN INTERBE I!, "ORI!, REA IST 6onstrucia persona.ului Publicat n anul 1930, romanul Baltagul reprezint confirmarea unui talent creator prolific aflat n perioada maturitii artistice (ormula romanului marcat de concizie la ni&elul discursului #i densitate la ni&el simbolic se ncadreaz n tiparul doric, conform delimitrilor lui )icolae *anolescu (ormula doric presupune construcia pe principiul &eridicitii, nfi#area unei lumi omogene, e"plicabile, nc'ise, n care &alorile comunitii triumf asupra celor indi&iduale, prezentarea indi&idului n relaie cu mediul social, ca produs al acestuia, fiind o unitate relati& stabil, pe care aciunea o confirm sau infirm, prezentarea tuturor aspectelor &ieii, rurale ntr$un demers monografic, cronologic, accentul pus pe fapt n detrimentul analizei, omnisciena naratorului, intenia moralizatoare Principiile realismului, reclam%nd nfi#area realului fr a$l idealiza, in%nd seama de obiecti&itate, &eridicitate, cauzalitate, tipicitate, de caracterul concret al mediilor, al fizionomiilor, al reaciilor psi'ice #i al detaliilor, alctuiesc fundamentul acestui roman +pectul monografic al romanului se realizeaz gradat pornind de la po&estea ce reflect o sociogonie mitic a lumii, apoi gospodria lui ,ipan se lrge#te cuprinz%nd ntreaga comunitate 2prin drumurile -itoriei ,ipan n sat3 pentru a se desc'ide apoi ctre orizontul larg conturat de drumurile lui )ec'ifor ,ipan n ara de .os 4iscursul narati& al crui incipit este alctuit dintr$o po&estire &a dob%ndi, dup cum afirm criticul )icolae *anolescu aspectul unei po&estiri, particularitate din care decurge caracterul rezumati& al roamnului, aspir%nd nu at%t spre nfi#area nemi.locit a realitii , c%t spre simplificarea ntr$o paradigm a acesteia )icolae *anolescu consider c specificul Baltagului rezid n acest realism clasicizat, rezultat al con.ugrii a dou tradiii cea realist a secolului al /0/$lea #i cea moralist$filosofic a secolelor /-00 $ /-000, ce a condus la absorbirea procedeelor romanului romanului realist de ctre economia po&estirii clasice 5n acest sens, criticul afirm c naratorul din roman e mai cur%nd un gospodar dec%t un crator $ la 7ado&eanu, cine&a po&este#te, rezum, scurteaz, a&ertizeaz 6aracterul funcional al discursului reclam prezena unui narator impersonal, ce supra&eg'eaz lumea ficional )aratorul alctuie#te romanul dup &ia, epur%nd$o, reduc%nd$o 5n cadrul acestui discurs subordonat subiectului &iaa #i comportamentul persona.elor sunt rareori redate nemi.locit1 de obicei ele sunt intermediate de relatri, retrospecti&e ori portrete )u numai faptele, psi'ologia, aspectul fizic al oamenilor, dar c'iar #i natura este confiscat de ctre po&estitor, transformat n instrument #i pus n ser&iciul zeului tutelar al acestui tip de roman 2economic realist3 care este 7ubiectul (ormula aceasta inedit de roman po&estire 2)icolae *anolescu3 impune construcia unui persona. cu caracter e"emplar redus la esen 4e altfel, motto$ul romanului 7tp%ne, stp%ne = *ai c'eam #$un c%ne din balada *ioria, oblig lectorul la raportare la mit Persona.ele centrale ale romanului -itoria ,ipan #i <'eorg'i sunt conturate n spirit e"emplar, n timp ce persona.ele pe care le nt%lnesc pe drum sunt indi&izi reprezentati&i pentru di&erse categorii de oameni 4rumul celor dou persona.e are totodat caracter simbolic, pornind din ara de sus, a muntenilor cresctori de oi, ctre ara de .os, a t%rgurilor #i a capitalei 7ensul drumului sugereaz o cobor%re, conferind coltoriei aspect iniiatic 5n acela#i timp distana de natur istoric ce desparte cele dou lumi, pune fa n fa dou ordini1 una ar'aic, primiti&, #i alta nou, bazat pe acumularea capitalului, cu instituii #i mora&uri specifice )icolae *anolescu consider c lumea muntenilor din Baltagul nu mai pstreaz semnificaii transcendentale, religioase> s$a laicizat asigur%nd coerena unei societi elementare, ns pragmatice !otu#i at%t drumul, c%t #i semnele pe care le urmeaz -itoria,

pregtirea pentru drum, care prin postire ec'i&aleaz cu o ascez, sugereaz trezirea refle"elor transcendente ale acestei lumi ar'aice, atunci c%nd i este ameninat or%nduirea 4e#i nerefractar la nou, lumea -itoriei #i conser& nealterate legturile cu natura #i cosmicul, cu sacrul 6u toate c ndepline#te toate cele cerute de autoritile lume#ti, -itoria subliniaz de nenumrate ori neincrederea n izb%nda acestora #i nde.dea n a.utorul di&in1 4e$aceea tot la 7f%nta +na de la m%nstirea Bistria cat s$i rm%ie nde.dea 7ensul descendent al mi#crii -itoriei permite interpretarera drumului drept cobor%re n infern, cu at%t mai mult cu c%t ea ns#i mrturise#te1 m spo&edesc, m mprt#esc 4ac a intrat el pe cellalt tr%m, oi intra #i eu dup d%nsul +stfel, dimensiunea mitic, simbolic a romanului, precum #i a persona.ului, nu poate fi contestat Biruina -itoriei asupra uciga#ilor lui )ec'ifor ,ipan are caracter .ustiiar, n acela#i timp nt%ietatea pe care aceasta o are n identificarea lor sugereaz superioritatea lumii de sus n raport cu ara de .os Prezentarea persona.ului debuteaz cu fi"area condiiei sale $ femeia reprezint elementul stabil, conser&ator #i formalist al colecti&itii, iar brbatul pe cel mobil #i pliabil la sc'imbare1 )ec'ifor ,ipan le cuno#tea pe toate #i #tia ori#ic%nd la ce u#i s bat cci el umbl din tinere n ara cealalat de de&ale, ea ns, ca femeie, rmsese n slbticie 6ltoria i impune s$#i ias pro&izoriu din rol pentru a ntreprinde un act de cutare, de recuperare a trupului brbatului #i restabilire a ordinii prin aflarea ade&rului 5n e"poziiunea romanului, figura -itoriei este fi"at prin elemente de portret $ acei oc'i aprigi #i nc tineri cutau zri necunoscute, anticip%nd determinarea caracteristic persona.ului 5n acela#i timp, e"istena sa este e"ponenial pentru &iaa muntenilor1 -iaa muntenilor e grea> mai ales &iaa femeilor 8neori stau &du&e nainte de &reme ca d%nsa 0maginea -itoriei ,ipan pare nedesprins de natur, aceasta dez&luindu$se ulterior ca parte integrant a lumii #i naturii1 munteanul are rdcini la locul lui, ca #i bradul, dar #i ca for sti'ial, de nenfr%nt !ema romanului $ conturarea lumii ar'aice a muntenilor de la sf%r#itul secolului al /0/$lea, #i subordoneaz dou subteme ma.ore $ dreptatea #i iubirea $ &alori de care se leag #i dimensiunea mitic a acestuia 4ragostea de#i sumar nfi#at este plin de poezie #i se dez&luie ca resort at%t al aciunilor -itoriei, c%t #i al lumii pe care o reprezint 5n plan simbolic datoria -itoriei este orientat ctre ade&r #i dreptate, n plan intim, cltoria acesteia este impus de imperati&ul unui sentiment puternic, nealterat de trecerea timpului, de o subtilitate #i profunzime aproape mistice1 era dragostea ei de douzeci #i mai bine de ani +#a$i fusese drag n tinere ,ipan, a#a$i era drag #$acum, c%nd a&eau copii mari ca d%n#ii ,egtura iubirii se prelunge#te n lumea ne&zut a umbrelor1 +bia acum nelegea c dragostea ei se pstrase ca$n tinere 7$ar fi cu&enit s$i fie ru#ine, cci a&ea copii mari> ns nu mrturisea asta nimnui, dec%t numai sie#i, nopilor #i greierului din &atr 4atoria con#tiinei dubleaz o datorie a inimii ce o co&%r#e#te pe cea dint%i1 #i ne$om duce la datoria noastr 0postazele acestui persona. marc'eaz comple"itatea roamnului 0postaza iniial, a femeii ndrgostite se contureaz n partea care preced cltoria marcat de moti&ul a#teptrii #i &a intra n umbr odat cu plecarea 0postaza matern, accentueaz misterul #i legtura cu sacrul #i natura prin oc'ii mirai ai lui <'eorg'i, care pare a$#i descoperi mama abia atunci1 <'eorg'i o pri&ea cu aceea#i mirare pe care o a&ea de c%t&a &reme pentru maic$sa , 4ac$i ntr$ade&r &r.itoare, cuget el, apoi eu mn%nc #i ea prinde putere , *ama lui 'otra plecrile #i ntoarcerile se &ede c 'otra #i &remea , ?*ama asta trebuie sa fie fermectoare, cunoa#te g%ndu omului @ cuget cu mare mirare <'eorg'i 4e asemenea, relaia cu <'eorg'i ia aspectul unui raport ntre iniiator #i neiniiat <'eorg'i este menit a$i urma tatlui, elementul de continuitate fiind reprezentat de baltag1 <'eorg'i purta aninat n lan, n dosul coapsei drepte, baltagul 7fios #i nesigur, <'eorgi parcurge un proces de formare, un drum iniiatic, n urma cruia, prelu%nd destinul tatlui 27%ngele #i carnea lui )ec'ifor ,ipan se ntorceau asupra lui n pa#i, n zboruri, n c'emri 3 &a dob%ndi puterea de a face dreptate care$i &a confirma indi&idualitatea1 feciorul mortului simi n el cresc%nd o putere mai mare #i mai dreapt dec%t a uciga#ului A B +poi lo&i scurt cu muc'ia baltagului n frunte +sumarea cltoriei #i a datoriei de a recupera rm#iele pm%nte#ti ale brbatului ei o pun pe -itoria n dubl ipostaz $ a &du&ei #i a .ustiiarului 6ltoria se realizeaz pe dou planuri $ lumesc #i ceresc1 7f%nta +na are s puie cu&%nt la scaunul 5mpriei celei mari 0ar n acela#i timp dumneata du$te la stp%nirea pm%nteasc n Piatra A B m$oi duce #i la d%n#ii dar nde#dea mea cea mare e n alt parte , +de&rat era c ne&asta lui ,ipan se socotea ea singur intrat n alt lume !otodat, n ipostaza .ustiiar, persona.ul se dez&luie ca instrument al dreptii di&ine1 ncepu a pune la cale ndeplinirea unor 'otr%ri mari 7eminificati& pentru dimensiunea simbolic a persona.ului este elementul de portret e&ideniat de$a lungul romanului $ oc'ii aprigi $ reprezent%nd fora spiritului care i aprinde1 !oate erau n dosul oc'ilor acelora aprigi #i ie#eau una dup alta , )u mai era t%nr, dar a&ea o frumuse neobi#nuit n pri&ire Cc'ii i luceau ca$ntr$o u#oar cea n dosul genelor lungi #i rsfr%nte n c%rliga#e

*isterul reprezint o component ce nsoe#te toate ipostazee persona.ului $ ca femeie ndrgostit, -itoria e con#tient de frumu#eea sa tainic1 Da era deasupra tuturora> a&ea ntr$nsa o putere #i o tain pe care ,ipan nu era n stare s le deslege -enea la d%nsa ca la apa cea bun> ca mam, <'eorg'i este ncredinat de puterile tainice ale mamei> ca &du& #i factor .ustiiar st%rne#te uimirea celor pe care$i nt%lne#te1 ca s se minuneze #i mai mult de asemenea muiere ciudat 7tp%nirea de sine, rbdarea, abilitatea psi'ologic, &iclenia, 'otr%rea, caracterul aprig, precum #i disimularea umilinei #i nai&itii constituie caracteristici pe care -itoria le pune n slu.ba aflrii ade&rului )e&asta lui ,ipan construie#te ade&rate strategii psi'ologice pentru a determina confesiunea crimei1 -itoria culege informaii, le noad cu abilitate ntr$un fir care o duce mereu mai departe 0nteligent, &ie, trage de limb pe unul pe altul !rece de la agresi&itate la dulcea, e &icrea din ipocrizie, intrigant din calcul, stp%n pe ner&ii ei #i neobosit (elul cum uzeaz de argumentul c muntenii fac ntotdeauna tranzaciile de fa cu martori, sugestiile pe care i le strecoar anc'etatorului fr a$i .igni orgoliul, relaiile cu ne&estele celor doi bnuii#i cu ace#tia n#i#i $ totul denot intuiia cea mai sigur a firii omene#ti !reptat, din aceste in&estigaii rezult un scenariu al crimei comise care spulber ultima ndoial a -itoriei Da adun atunci pe protagoni#ti la praznic #i se folose#te de acest scenariu ca s smulg m#tile A B -itoria singur #tie 2cci are o &ersiune coerent a faptelor3 #i ncearc s obin, prin#oc, mrturisirea 2)icolae *anolescu3 Criginalitatea acestui persona. const, n opinia mea, n modalitatea unic n care pragmatismul intersecteaz poezia, n care datoria nt%lne#te c'emarea ntr$un suflet a#a cum se spune n roman1 mai cu seam stau ei n faa soarelui c$o inim ca din el rupt