Apostol Bologa Primul roman psihlogic din literatura noastr, Pdurea spnzurailor, este inspirat dintr-o ntmplare real.

Emil Rebreanu, fratele scriitorului, a fost spnzurat n primul rzboi mondial, de armata austro-ungar, pentru tentativa de dezertare la romni. Romanul este precedat ca tematic de nuvelele: Catastrofa, Hora morii, Iic trul Dezertor. Apostol Bologa, un tnr din Parva, de lng Nsud, nsufleit de aventuri romantice, se nroleaz voluntar pe front, n timpul primului rzboi mondial, pentru a-i dovedi logodnicei sale, Marta, c i el este capabil s rivalizeze cu ulanii maghiari, dup care aleasa inimii sale se ddea n vnt. Pe frontul din Galiia, el se acoper de bravur, fiind decorat i avansat la gradul de locotenent. Este cooptat apoi la Curtea marial, unde l condamn, cu toat convingerea, la moarte, prin spnzurtoare, pe sublocotenentul ceh, Svoboda. Dup execuie, afl de la noul comandant de campanie, cpitanul Klapka, motivele pentru care Svoboda ncercase s dezerteze. Din acest moment ncepe s aib mustrri de contiin. ncercarea de a gsi noi argumente i justificri i sporete nelinitea i obsesia vinoviei devine chinuitoare. Aflnd apoi c regimentul su va fi trimis pe frontul romnesc, se hotrte s dezerteze, este rnit i internat n spital. ndrgostit de unguroaica Ilona, fiica groparului Vidor, n casa cruia este ncartiruit, Bologa rupe, n timpul concediului de convalescen, logodna cu Marta. La scurt timp dup rentoarcerea la unitate, este chemat din nou la Curtea marial. Acum urma s fie judecai nite rani, considerai spioni fiindc se duceau s munceasc ogoarele peste liniile interzise convenional de armata austro-ungar. Bologa nu mai poate suporta gndul de a fi complice la condamnarea unor oameni nevinovai i se hotrte s dezerteze. Este prins, condamnat i spnzurat. Analiza psihologic este realizat cu desvrit art, conturnduse veridic tririle i micrile sufleteti ale personajului. Starea de incertitudine, care pune stpnire pe Bologa, se accentueaz cu fiecare ncercare de a gsi noi argumente pentru a proba vinovia lui Svoboda i, implicit, pentru justificarea hotrrii sale. Susinnd c Svoboda n-a vrut s rspund la ntrebrile preedintelui i c i-a privit pe toi sfidtor pe rnd, cu un fel de dispre panic c sentina de moarte a primit-o zmbitor cu nite ochi dovedete imposibilitatea disculprii, cci nu pentru asemenea atitudine poate fi condamnat un om. Contiina lui Bologa intr n derut n clipa n care i d seama, deduce, din spusele lui Klpaka, adevrul: c a condamnat la moarte un om nevinovat. Expresivitatea stilistic este accentuat adesea de plasarea epitetelor i comparaiilor care dau for i coloratur distinct: Sub cerul cenuiu de toamn, ca un clopot uria de sticl aburit spnzurtoarea nou i sfidtoare, nfipt la marginea satului, ntindea braul cu treangul spre cmpia neagr, nepat ici, colo, cu arbori armii. Comparaia ca un clopot uria de sticl aburit i epitetele cenuiu, uria, aburit, sfidtoare, nfipt dau fragmentului o puternic not de obiectivitate. n ntregul su, romanul este i un protest mpotriva rzboiului, a alterrii spiritului uman, cci a ucide fr discernmnt, numai din dorina

de a stpni, nu nseamn altceva dect o form de abdicare de la entitatea uman. Bologa este mcinat de dou obsesii infiltrate adnc n contiina sa. Una vocea tatlui su pe care i se pare mereu c o aude i din care rezult principiile morale superioare fundamentale n care a fost crescut: S nzuieti mereu a dobndi stima oamenilor, i mai ales pe a ta nsui. De aceea sufletul tu s fie ntotdeauna la fel cu gndul, gndul cu vorba i vorba cu fapta, cci numai astfel vei obine un echilibru statornic ntre lumea ta i lumea din afar! Ca brbat, s-i faci datoria i s nu uii niciodat c eti romn. Cealalt, conflictul psihologic, pe care l triete eroul ntre contiina apartenenei sale la neamul romnesc i datoria fa de statul austro-ungar n condiii-limit ale rzboiului, care justific prima obsesie. A doua obsesie se contureaz i mai bine n momentul executrii sublocotenentului ceh Svoboda, ordin pe care l ndeplinete exemplar. Scena executrii lui Svoboda, scen-cheie, va declana criza de contiin a lui Bologa care va evolua pe tot parcursul romanului. Orgoliu, certitudinea datoriei i contiinei mplinite, ruine i umilin, mulumire de sine, imputare chinuitoare, team, scncet de bolnav , anunnd astfel, de la nceput, un personaj dilematic i indecis. Privirea condamnatului la moarte, naintea execuiei sale, sub treang, nu-l va prsi pn la moarte, revenind obsesiv i zdruncinndu-i echilibrul sufletesc. Aceast scen, devenit obsesie, va anticipa hotrrea final a lui Apostol de a nu lupta mpotriva frailor si romni. Imaginea condamnrii la moarte prin spnzurare va deveni simbolic; ea revine n finalul romanului, cnd Bologa are viziunea spnzurrii multiplicate a lui Svoboda i a privirii lui. Simbolistica romanului este bogat, unele elemente-simbol devenind lait-motive: spnzurtoarea, privirea, lumina (i altele, precum timpul, vntul, ceaa). Tehnica simbolului asigur unitatea aciunii i a evoluiei n spiral, a contiinei lui Bologa. Apostol Bologa este fiul avocatului memorandist Iosif Bologa, condamnat la doi ani nchisoare, din orelul transilvnean Parva. Crescut ntr-o atmosfer excesiv religioas de ctre mama sa, la ase ani are viziunea divinitii n biseric. Fire sensibil, aflat la cursurile liceului din Nsud, se simte prsit, izgonit, strin i neputincios. i regsete echilibrul interior vznd n n peretele odiei o icoan cu Iisusu Hristos rstignit pe cruce. Moartea neateptat a tatlui i declaneaz prima criz de contiin: a simit cum i se drm n suflet, cu zgomot ngrozitor, o cldire veche, cu temelii ca rdcinile stejarului. Am pierdut pe Dumnezeu, i fulger prin minte Avea impresia foarte clar c se prbuete ntr-o prpastie fr fund i nu se poate opri, nu se poate aga de nimic. Aceasta ns a inut numai un moment, sau poate nici atta, iar pe urm a rmas cu o groaz crncen, n inim, ca i cnd s-ar fi trezit, n miez de noapte, singur, ntr-un cimitir imens, fr s tie ncotro s apuce Se ntoarse la Nsud buimcit, cu sufletul zdrenuit de ndoieli i sigur c i-a pierdut rostul n lume. Apostol Bologa triete o succesiune de crize morale i dup fiecare criz iese primenit. Astfel, Pdurea spnzurailor este romanul unei stri de urgen interioar, al revelaiilor succesive i al momentelor excepionale (N. Manolescu). Personajul se autoiluzioneaz de fiecare dat, trind intens stri de nflcrare a spiritului i de dezndejde. Student la Facultatea de Filosofie din Budapesta, descoper o nou concepie de via, care l

entuziasmeaz: omul singur nu e cu numic mai mult dect un vierme Numai colectivitatea organizat devine o for constructiv Contiina s-i dicteze datoria, nu legile. Dar din nou echilibrul interior se clatin, pentru c, acas, n Parva, statul era privit ca un vrjma. Fragmentul retrospectiv al vieii sale trite pn la experiena frontului se ncheie n momentul logodnei cu Marta, o feti de vreo aptesprezece ani, drgla i istea, pentru care, din orgoliu, gelozie, exaltare tinereasc, se nroleaz ca voluntar pe front. Avem n roman i un portret direct al lui Apostol Bologa: Acum era aproape de douzeci de ani, nltu, foarte zvelt, cu o frunte alb foarte frmntat, cu prul castaniu, lung i dat pe spate, avnd ceva din nfiarea tinerilor de la nceputul secolului trecut, gata s moar pentru un dor. Pe ct inima i clocotea de o poft de via nprasnic, pe att mintea lui se zbuciuma cu ntrebri trainice, suferind ori de cte ori, n cutarea explicaiei, se izbea de zidurile nceputului i sfritului ntre care e mrginit cunotina omeneasc. Se fcuse gnditor, chiar vistor, cu apucturi romantice, cu hotrri ncpnate. n doi ani de front a fost rnit de dou ori, decorat de trei ori, naintat locotenent. Triete o nou experien, rzboiul, care ocup acum locul de frunte n concepia lui de via: Numai n faa morii pricepe omul preul vieii i numai primejdia i oelete sufletul, descoperind un nou crez moral: numai rzboiul e adevratul generator de energii. Certitudinea datoriei fa de stat se clatin ns dup episodul Curii mariale, care l-a judecat pe Svoboda (din care a fcut parte i a fost de acord cu pedeapsa); apoi executarea prin spnzurtoare a condamnatului, cntatul doinei de ctre ordonana sa, care nu mai nceta, ca o mustrare. Toate certitudinile sale eueaz, sunt infirmate de via, judecate i evaluate de el nsui, cu luciditate, dup fiecare etap, trind ntre stri total opuse, ntre exaltare i cdere: certitudinea evadrii este spulberat de jicnirea suferit , iubirea pentru Marta i sentimentul naional nlocuite i mpcate cu iubirea pentru Ilona, certitudinea iubirii, nlturat de evadarea nereuit. Intelectul avid de gsirea de certitudini, de soluii pentru ntrebrile care l frmnt, triete dureros de acut n sine nsui. M plimb venic ntre dou prpstii, Constantine! Venic, venic! Prpastie afar, prpastie n sufletul meu i la fiece poticnire m uit n fundul prpstiilor la fiece poticnire! i aa a fost ntotdeauna, de cte ori nu mi-am dat seama c omul nu poate merge singur pe drumul vieii, fr o cluz sigur, i totui mereu am ncercat! Dar drumul vieii e plin de rscruci, i la fiecare rscruce am fost silit s m opresc, s chibzuiesc, i niciodat n-am nimerit calea cea dreapt, i m-am ntors napoi, i nici napoi n-am cunoscut drumul pe care am mers. De fapt, tnrul Bologa, intelectualul cu studii de filosofie, este un om care gndete, care vrea s opteze liber, prin decizii proprii, lucide, ale contiinei sale, asupra a trei ntrebri fundamentale care apar succesiv n existena sa: datoria fa de stat, credina iubirea n Dumnezeu, ideea naional. De aceea el este un suflet chinuit, torturat de propria-i contiin, care se vrea lucid i responsabil. Faptele cuprinse n roman sunt puine, dar pun n lumin miarea sufleteasc a personajului: condamnarea ofierului ceh Svoboda, discuiile de la popota ofierilor despre contiin, datorie, despre trdtori, dezertori, despre om, stat, discuiile cu camarazii si Gross i Klapka i provoac lui Bologa adnci momente de introspecie.

Stnd alturi, clip de clip, cu Petre, ordonana sa, care i vorbete despre suferin i despre Dumnazeu, are revelaia friei cretine i a friei de neam. Triete acum o nou primenire sufleteasc, zicndu-i n linitea nopilor: viaa fiineaz numai prin inim i c fr inim, creierul rmne o grmad de celule moarte. Sufletul lui triete iari la cotele superioare ale simirii. n sfrit mi-am gsit calea au trecut ovirile i ndoielile. Dar linitea sufletului su e tulburat de vestea adus de Klapka c vor trece pe frontul romnesc, n Transilvania. De fapt, dou evenimente sunt hotrtoare pentru destinul personajului: trecerea pe frontul romnesc a diviziei sale i numirea a doua oar ca judector la Curtea marial, cnd trebuia s participe la condamnarea unor civili romni. Doborrea reflectorului rusesc nu-l salveaz de trimiterea pe frontul romnesc. Lumina orbitoare a aparatului inamic e asociat cu lumina strlucitoare din ochii lui Svoboda, eliberndu-l de ntunericul vinoviei. ncercarea de dezertare l duce la un destin similar cu al lui Svoboda: condamnarea prin spnzurtoare. Conflictul su interior se rezolv prin sentimentul iubirii universale. n numale iubirii de oameni, Apostol i va gsi fericirea n ispirea prin suferin. El se simte nlat, de aceea refuz sprijinul lui Klapka, camaradul su: Nu mai vreau nimic. Iubirea mi ajunge, cci iubirea mbrieaz deopotriv pe oameni i pe Dumnezeu, viaa i moartea. Iubirea cea mare e aici, n odaia aceasta O respir n fiecare clip E n mine i n afar de mine, n tot cuprinsul infinitului Cine n-o simte nu triete aievea, cine o simte triete n eternitate Cu iubirea n suflet poi trece pragul morii, cci ea stpnete i dincolo, pretutindeni, n toate lumile existente i inexistente. Bologa e un personaj complex, cu o bogat via interioar, contorsionat de ntrebri, ndoieli, elanuri, cderi. Dialogul i monologul personajului arat o contiin treaz, un intelectual avnd explicaii logice, despre bine i adevr, mereu n cutare de certitudini, dar i o capacitate de autoiluzionare i de trire aproape hipnotic, de somnambul a perioadei finale. Complexitatea personajului e magistral surprins n momentullimit al spaimei de moarte, att de omeneasc: voi muri negreit peste Peste cte ore? Atunci l mbri groaza, din ce n ce mai strns i mai slbatec, nghendu-i sngele. i n vreme ce groaza l tortura, mintea lui cuta s o alunge cu inexoritatea morii, cu dezgustul de viaa aceasta pe care el nsui, contiina lui mpcat, a azvrlit-o, cu credina n viaa de dincolo, unde sufletul nentinat se va uni cu Dumnezeu Dar toate nchipuirile minii se prbueau pe rnd, ca nite castele de cri de joc, numai groaza rmnea sfidtoare, stpnitoare, optindu-i n suflet un singur cuvnt, n faa cruia se sfarm tot: moartea i venea s plng mereu i nu putea. Se uit la ceas: patru dup-amiazi Timpul apare obsedant, ca simbol tragic al morii. n cutarea continu a unui echilibru sufletesc, a unui acord ntre lumea lui interioar, a opiunilor proprii cu lumea exterioar, Apostol Bologa este un inadaptat superior. El caut struitor echilibrul su individual, n lumea lui cea mic, unde i descoper sinele. Prea contient ca s mai poat crede n iluzia datoriei, ca un bun cetean al Imperiului Austro-Ungar, prea ovielnic pentru a aciona decis ca patriot romn, Bologa devine martir.

Scena executrii sale ntr-un cadru mioritic este tragic, dar de o linite cosmic: Atunci Apostol fu mpresurat de un val de iubire izvort parc din rrunchii pmntului. Ridic ochii spre cerul intuit cu puine stele ntrziate. Crestele munilor se desenau pe cer ca un ferestru uria cu dini tocii. Drept n fa lucea tainic luceafrul, vestind rsritul soarelui. Apostol i potrivi singur treangul cu ochii nsetai de lumina rsritului. Pmntul i se smulse de sub picioare. i simi trupul atrnnd ca o povar. Privirile ns i zburau, nerbdtoare spre strlucirea cereasc, n vreme ce n urechi i se stingea glasul preotului. Bibliografie: Marieta Popescu Dicionar de personaje literare , Ed. Criss Cezar, Bucureti, 1993 Al. Andrei Sinteze, Ed. Nova, Bucureti, 1996

Andreea Stnescu