1

Sfntul Efrem Sirul Imnele Rstignirii (De Crucifixione)1 (fragmente)

3
1. n ziua a paisprezecea se jertfea mielul de Pati ntre sori 2 precum este scris [Levitic XXIII, 5 i Ieirea XII, VI; XXX, 8], artnd dinainte c avea s fie un apus [de soare] pentru El.3 Fiindc aa s-a prorocit ceasul junghierii Mielului celui adevrat. Ceasul Su ne nva ct era de desvrit: n ziua a cincisprezecea fost-a junghiat4 cnd cele dou stele [cf. Ieirea XII, VI] erau n faza plin.

Din Sfntul Efrem Sirul Imnele Presimilor, Azimelor, Rstignirii i nvierii, Deisis, Sibiu, 2010, trad. diac. Ioan I. Ic jr., pp. 204-250. 2 Expresie din Biblia siriac (Peshitta) care se face ecoul targum-urilor aramaice la aceste pasaje; sensul e: ntre apusul soarelui i rsritul lunii, cum explic chiar comentariul Sfntului Efrem la Ieire (conservat n armean). 3 Anticipare a ntunecrii soarelui la moartea lui Hristos. 4 Singurul pasaj din opera efremian n care apare cronologia sinoptic a Ptimirii.
1

4
12. Catapeteasma rupt [Matei XXVII, 51 par.] strig de durere mpotriva lcaului cel sfnt, se tnguie fiindc are s fie nimicit i pustiit. Arhiereul vremelnic i-a rupt cmaa, prenchipuind preoia pe care venea s o mbrace adevratul Arhiereu. Lcaul cel sfnt i-a sfiat vlul su, prenchipuind pe Cel ce lua n slujba Sa altarul lcaului sfnt. 13. Cutremurndu-se [Matei XXVII, 51], pmntul arta nimicirea slaurilor lor i cltinarea picioarelor lor arta c pmntul avea s-i izgoneasc aruncndu-i n toate cele patru zri i risipindu-i n mnia Sa. Poporul a fost risipit, ca s se adune neamurile [pgne]. Templul a fost nimicit, iar lcaul nostru sfnt s-a zidit. 14. Chiar i soarele, lumintorul oamenilor, s-a stins el nsui [Matei XXVII, 45]. A luat i a ntins naintea feei sale acopermntul ntunericului, ca s nu vad ruinea Soarelui dreptii, n a Crui lumin strlucesc ngerii n nlime. Zidirea s-a cltinat, cerul s-a plecat, iadul a vrsat i a scuipat morii afar. 15. i lumintorii I-au slujit n ziua Ptimirii. Erau n faza lor plin, prenchipuind plintatea ce nu cunoate micorare. Soarele era simbolul slavei Lui, luna era simbolul umanitii Sale; i amndou L-au vestit. Dimineaa luna, vznd soarele, mergea n ntmpinarea Lui, icoan a turmei Sale ce venea spre El. 16. i mormntul n care L-au pus a fost nou [Matei XXVII, 60], prenchipuire a neamurilor [pgne] care au fost botezate, splate, curite i nnoite, amestecnd n trupurile lor Trupul i Sngele, chipuri ale morii mpratului. Iar a treia zi a nviat i a lsat mormntul: n noi moartea Sa e viaa de veci. 17. Piatra mormntului, pe care a rsturnat-o ngerul de sus [Matei XXVIII, 2], se aseamn robului care deschide ua cu team n faa stpnului su. Trei ngeri au fost vzui la mormnt 5, vestind c va nvia a treia zi. Maria care L-a vzut e icoana Bisericii, care vede de pe-acum semnul venirii Sale celei de-a doua

5
2. i aceast zi [de vineri] i amurgul ei sunt mare simbol i prefigurare minunat. E ziua n al crei amurg a fost osndit Adam: simbol mare! Cci soarele s-a plecat i lumina s-a stins, deprtndu-se de Adam, iar el a fost ngropat n ntuneric. A rmas n ntuneric, dup care lumina s-a ntors. Ziua care s-a ntunecat a nceput s licreasc [din nou] tlcuind prenchipuirea

6
1-5: cele trei ceasuri de ntuneric i apoi de lumin de la rstignire fac o zi; comparaie cu minunea opririi soarelui de Iosua; 6-11: simbolul celor trei ceasuri prisositoare ale anului; 12: lipsa cte unei jumti de zi pe lun; 13-15: explicarea simbolismului acesta al lunii i soarelui; 16: din nou despre minunea opririi soarelui de Iosua; 17-18: calendar solar i lunar; 19: ceasul nvierii; 20: rugciunea lui Efrem

1. Trei zile se numr pentru Hristos ca i pentru Iona [Matei XII, 40]. Iat ziua de vineri, a crei lumin a apus departe de popor. Cealalt zi e smbta, simbolul odihnei care a adus odihna morii. Cel care S-a ntunecat i a strlucit a fcut apoi o [alt] zi din rstimpul n care a ntunecat soarele6.
5

ngerul din Matei XXVIII, 2 (i Marcu XVI, 4) mpreun cu cei doi ngeri din Luca XXIV, 4 i Ioan XX, 2.

3 REFREN: Slav ie, Domnul nostru, cci cei doi lumintori vestesc prefigurrile crucii Tale! 2.O timp att de scurt, dar a crui putere e mai mare dect anii! Cci n el i-a predat Cel Slvit duhul Su Tatlui [Ioan XIX, 30]: ntuneric s-a fcut n el, lumin s-a fcut n el, cutremur s-a fcut n el, sfiere s-a fcut n el: toate acestea s-au fcut n [acest rstimp]. Dintr-o singur zi Iisus a fcut dou aa cum Iosua fcuse din dou zile una [Iosua Navi X,12-14]. 3. i n acea slvit prefigurare, pe care Iosua a gtit-o Domnului numelui su, ziua a fost mprit i unit, a fost una i dou n acelai timp: prin rsrit i apus a fost doar o singur zi, prin msura somnului dou zile, ndoit i totui una. i Vinerea mare a fost o singur zi prin msura somnului, dar dou prin desprirea fcut de semnul minunat artat n ea [ntunecarea soarelui]. 4. Primii dar, cei ce ascultai, cuvintele mele despre socoteala celor trei zile. Iat ziua de vineri i seara ei cea mare, smbta i seara sa i, afar de aceasta, cellalt rstimp cu apusul i rsritul luminii, i care s-a fcut o zi. Seara acestei alte zile arat c nvierea va fi desvrirea zilei de vineri. 5. S fie pus deoparte rstimpul n care lumina s-a ntunecat i iari a strlucit. Privete-l deosebi ca pe o zi! n locul ceasurilor [zilei] el a aezat ceasurile de pe urm ale serii, i aa a fost mplinit vinerea nencheiat: trei ceasuri de ntuneric i trei de lumin, o noapte i o zi dau o nou zi. 6. O, prenchipuire care vesteti simbolic dinainte cele trei ceasuri prisositoare! Tot la patru ani se adun o ntreag zi. Simbol mare! El prefigura cele trei ceasuri n care avea s domneasc ntunericul la moartea Sa. Domnul lumintorilor a nscris n lumin simbolurile Lui i soarele L-a vestit mai dinainte. 7. Cele trei ceasuri prisositoare nu umpleau nici o lips; sunt ceasuri care se revars dincolo de msur. Nu sunt nici o ndreptare, nici o reaezare, ci mai degrab o tulburare, cci aceste trei ceasuri tulbur anul. Ele au fost aezate numai pentru ca s vesteasc cele trei ceasuri de ntuneric la vremea rstignirii. 8. Sunt nvai care spun c prin aceasta e mplinit lipsa lunii. Dar s ne ntrebm: de ce lipsete lunii jumtate de zi? i acest lucru e o tulburare a lunilor. Slav ie, Lumina noastr! Cci pe Tine Te nchipuie lumintorii, soarele i luna cu simbolurile lor. 9. Soarele Te-a vestit mai nti prin cele trei ceasuri prisositoare. Sunt ceasuri pe care numai mintea le poate socoti n numrul ceasurilor anului. Pentru ochi sunt ascunse: prefigurare a zilei aceleia n care soarele i-a ascuns lumina ca s vesteasc prin cele vzute tainele Sale. 10. i ceasurile n care s-a fcut ntuneric n-au putut fi deosebite cu ochii. Ele au putut fi cuprinse doar cu mintea, cu ajutorul ceasului de ap. Simbolul se asemna realitii, amndou fiind ascunse. Cele trei ceasuri ascunse au urmat, au mbrcat i au mplinit de cele trei ceasuri ascunse. 11. Pentru c am spus trei i trei, s nu nelegi ase. Cci numai trei ceasuri prisositoare sunt n fiecare an, i n anul acela n cele trei ceasuri s-a fcut ntuneric. nva c de aceea au i fost fcute la nceput. Simbolul trecea i umbla pretutindeni, iar cnd i-a gsit Stpnul, a ptimit mpreun cu El. 12.O, slvite Iisuse! i luna Te vestete pe Tine. Cci n fiecare lun lipsete msurii sale o jumtate de zi. i cu ct prisosete msura deplin a ceasurilor anului, pe att lipsete msurii lunilor. Crucea pe care s-a urcat e jugul carului su, la care a nhmat soarele i luna. 13. Cci lumintorii slujesc Stpnului tuturor lumintorilor; soarele i luna, nchinate odinioar [de oameni]7, sunt acum roabe Fiului Celui singur vrednic de nchinare. Soarele prin cele trei ceasuri, iar luna prin cele ase. II poart njugate de ctre cele dou simboluri. n soare i n lun Iisus i-a nchipuit simbolurile Sale, ca prin ele s vesteasc taina venirii Sale.

Sfntul Efrem numr ca a treia zi ceasurile 6-9 ale zilei de vineri n care soarele s-a ntunecat (o noapte) i ceasurile 10-12 ale zilei de vineri n care soarele a reaprut (o zi). 7 Polemic probabil contra concepiilor maniheilor despre cele dou astre.
6

4 14. Dar de ce s-a ntmplat aceast prisosire n msura soarelui, i de ce msura lunii a fost nedesvrit i micorat? Soarele care-i revars i druie plintatea lui e simbolul darului Dumnezeirii Sale. Luna e simbolul trupului Su; mbrcndu-se n el, Cel desvrit a desvrit msura ei nedesvrit. 15. Soarele a vestit cele trei ceasuri, ceasuri de lumin asemenea Domnului su, iar luna a vestit cele trei ceasuri de ntuneric asemenea lui Adam. Cu cele trei ceasuri care erau simbolul buntii [dumnezeieti]8, iat [mpreun] nou ceasuri vestesc cele dou: vremea Fiului, Care la ceasul al noulea i-a dat cu glas tare duhul Su Tatlui [Matei XXVII,45-50; Ioan XIX, 30]. 16. Prin Iosua, fiul lui Nun, ziua s-a fcut ndoit i a fost mai lung dect toate zilele, ca simbol al poporului pe care l-a nlat mai presus dect toate neamurile. Prin Domnul nostru Iisus o zi s-a fcut mai mic dect toate zilele ca simbol al poporului care a fost dispreuit de toi. Acolo soarele s-a ntrit, dup cum s-a ntrit i poporul, aici poporul s-a ntunecat asemenea soarelui. 17. ntrete-m, Doamne, s scriu i ntr-alt chip despre cele ale lunii! 11 zile lipsesc anului ei din cele 356 de zile care fac numrul deplin al anului soarelui. Ceea ce am grit i griesc s fie ie, Doamne, spre laud, iar mie spre ispire, prin milostivirea Ta! 18. Moise a unit i a amestecat calendarul anului cu socoteala lunii. El a rnduit, a alctuit i aezat calendarul anului. Anul lui Noe avea dou calendare, dup cei doi lumintori. Iscusitul crturar [Moise] a fcut din ele unul singur. Doamne, f ca s fiu pentru Tine un crturar al tainelor Tale, ca Tu s tlcuieti prin robul Tu asemnrile Tale!...

Dup strofa 14, cele trei ceasuri prisositoare ale anului.

4-6: soarele i luna la moartea Domnului; 7-10: cele patru puncte cardinale cinstesc fiecare cu ale sale pe Domnul; 11: lor li se adaug nlimea i adncul; 12: numerele 6 i 100 i simbolismul lor.

s-a fcut primvar n iad. Faa morilor a strlucit, oasele lor uscate s-au veselit, frumuseea lor stins a strlucit. 4. n ntuneric te-a mpodobit soarele cu frumoas cunun. Intrnd ntru sine a mpletit-o i n trei ore a sfrit-o, ca s ncununeze cele trei zile ale morii Tale. El vestea prin aceasta c lupta cu moartea, ca prin cruce s biruie fiecare asupra morii. A luat asupra Sa [crucea] i a biruit prin ea asupra ei, ca Goliat care a pierit ucis de propria lui sabie [1 Regi 17, 51].

6 5. Soarele vestea despre El c e nevzut i vzut, c trupul Su s-a mbrcat n ptimire, dar Firea Sa a rmas neptimitoare. Prin taina trupului Su a ptimit iar prin taina puterii Lui a strlucit. O, soare vzut, care jelea pe Cel nevzut! O, lumintor ce s-a ntunecat din pricina Luminii! Dar a fost mngiat i s-a nlat i ne-a mngiat, cci din mormntul Su El S-a sculat pentru Biserica Sa. 6. Soarele s-a ascuns n nlime, luna n adnc, i din toate prile drepii fugeau, cutau i gseau scpare. ngerilor le-a vestit soarele, iar celor ngropai luna c cei ticloi L-au omort cu viclenie pe Domnul lor. Soarele a strlucit ca ngerii ce au fost trimii, luna a urcat mpreun cu morii cei nviai, iar n mijloc rstignitorii se nbueau. 7. Fie ca rsritul s-i aduc cu dreapta sa cunun. Din simbolurile i prefigurrile arcei s i-o mpleteasc! De pe muntele Kardu [Ararat] i-a cules el florile, din inutul lui Noe i Sem i al celui ce este cap lumii [Adam], al lui Avraam, slvitul, al binecuvntailor magi i al stelei, i al raiului, slvitul su vecin. 8. Apusul s-i aduc dou cununi strlucite, a cror mireasm se revars n toate prile. Apusul n care au apus stelele gemene, cei doi Apostoli, care strlucesc din mormintele lor pururea raze nenserate. Cci Simon a ntrecut soarele, iar Apostolul [Pavel] a covrit luna. 9. inutul din miazzi s-i aduc cunun din Faran [Sinai, Deuteronom XXXII, 2]! El a ncolit i nflorit flori evreieti i legea cea nfricotoare, pe care nimeni n-a mplinit-o vreodat. Aceasta e cununa Domnului nostru care a mplinit-o pn la capt. mbtrnind, ea a tcut i s-a odihnit. Doar ca mrturie mai este citit, i ca o btrn istovit se odihnete. 10. Din pricina asprimii sale inutul din miaznoapte nu cunoate flori, ci doar zpad i ghea i vijelii nprasnice. Pgntatea elin o nchipuie vntul de miaz noapte. Dar iat c i el aduce prin flori noi cunun Soarelui milostivirii care l-a fcut roditor. Iat c ncolesc i n el osemintele mucenicilor i florile strlucitoare ale fecioarelor. 11. naltul i adncul Te ncununeaz pe Tine, Doamne. Iat cele ase zri i aduc cununile lor, fiindc n ziua a asea i-au mpletit cunun de spini. Pe Tine s Te ncununeze i prin Tine pe Printele Tu! Trupul lui Adam care a biruit prin Tine, mare a fost ruinea lui cnd a fost biruit, dar cu cununi de biruin ai acoperit nfrngerea lui. 12. Din toate zrile mulumit fie adus Celui ce S-a nscut n mileniul al aselea. Numrul ase e desvrit, fr lips. Iar numrul o sut e o cunun n mna dreapt 9. Ca nite cununi aduce dreapta noastr imne. Prin simbolul lor s ne izbveti de partea stng i prin prenchipuirea lor cluzete-ne de-a dreapta, n care st mpletit [cunun] numrul o sut!

Imnele nvierii (De Resurrectione) (fragmente)

3
1: Nisan, luna ieirii din Egipt; 2-3: adulterul fiicei lui Avraam n pustie; 4-7: intrarea lui Iisus n Nisan; fiica Sarrei respinge Mirele; iar locul ei e ocupat de Biseric; 8-9: Nisan i sfritul preoiei Vechiului Testament; 10-11: Nisan i nvierea morilor, 12-13: Nisan i Eva; 14: Nisan, mijlocul lunilor; 15-16: Ierusalimul i Biserica; 17: Evanghelia umple pmntul

Aluzie la calendarul digital din antichitate, cnd pn la 99 se numra pe degetele minii stngi, iar de la 100 ncolo se trecea la mna dreapt; cf. P.H. Poirier, Lvangile de Vrit, phrem le Syrien et le comput digital, Revue dtudes Augustiniennes 25 (1979), p. 27-34.

7 1. Nisan, biruitoarea lun trimis de Cel biruitor, a strlucit i a biruit n Egipt, a izbvit i a scos afar mireasa mpratului. naintea ei a fcut s iroiasc cu valurile lui pmntul pe care l-a aternut i umplut de flori. Fclia fulgerelor scnteia, veselia tunetelor rsuna. Munii dnuiau naintea ei [Ps. 114, 4]. Binecuvntat fie Cel Preanalt, Care i-a nsoit cu alai pe njosii! 2. Nunt curat s-a fcut n pustie i cmar de nunt a fost pe Sinai. Cel Sfnt a pogort, S-a logodit i nsoit fiica lui Avraam [poporul iudeu], prietenul su. Dar lucru cumplit s-a petrecut numaidect, cci mireasa a fcut desfrnare n cmara sa de nunt. Mirele urca spre mireas, i strinul a intrat n cmara de nunt. Ea a urt pe mpratul i a iubit vielul. Binecuvntat fie Cel curat Care i-a dat carte de desprire. 3. n pustie a fcut desfrnare i n pustie i-a gsit groapa. Cci Cel curat nu a dus-o printre neamurile [pgne] ca s nu fie batjocorit de ea. n locul ei a crescut-o pe fiica ei creia i-a dat podoaba maicii sale. I-a atras luare-aminte la necuria sa i i-a fgduit, dac se va ine curat, s-i dea drept Mire pe Fiul mpratului. Binecuvntat Cel care i-a luat Mireas Biserica neamurilor [pgne]! 4. Nisanul cel vesel a fost trimis la fiic10, precum odinioar la maic11, s ncununeze pe aceast fiic a Sarrei. i a ieit n ntmpinarea Fiului mpratului. Mare alai a fcut naintea Mirelui, ca mireasa s se bucure de Mirele ei. Ologii sreau ca i cerbii [Isaia XXXV, 6], ochii orbi strluceau ca nite fclii [Matei XXI, 14], aclamnd cu ramuri n mini [Matei XXVII, 51]. Binecuvntat fie Cel ce a ruinat-o pe cea care a fcut adulter! 5. Fiica Sarrei L-a vzut pe Fiul mpratului. A vzut c era nfrnat i s-a ntunecat. A vzut c era curat i s-a mbolnvit, fiindc se obinuise cu desfrnaii. A nvinuit, ca s nu fie nvinuit; a pus n seama Lui lucruri rele, ca El s o lase. Ieit din mini, n-a tiut c era Mirele ei sfnt. Binecuvntat fie Cel ce a ndurat desfrnarea ei! 6. Nisan, lun dreapt, i-a luat podoaba lipsind-o de ea. n ea se mbrcase n podoab, n ea s-a dezbrcat de ea. [Luna lui Nisan] a rupt i a sfiat catapeteasma [Matei XXVII, 51 par.], haina cea sfnt pe care o purta, i care ascundea odoarele locaului sfnt. I-a rpit i i-a luat prznuirile ei, i-a luat [Patele], praznicul de cpetenie de care atrn toate praznicele. Binecuvntat fie Cel ce a lsat-o pentru totdeauna! 7. Fiul mpratului, vznd frdelegea ei, s-a dus i i-a luat mireas Biserica neamurilor [pgne]. Fiindc pusese deja la ncercare iubirea i credincioia ei, a unit-o cu El i S-a unit cu ca, ca niciodat s nu poat fi ntre ei desprire. Iat-o aezat pe scaun n palatul mprtesc, mbrcat n podoaba mprteasc [Ps. 45, 10-16]. i slujete luna lui Nisan, mpodobit i acoperit de flori. Slav ie, Domnule al lunii Nisan! 8. n luna lui Nisan florile strpung mugurii i petalele lor ies la lumin. i las mugurii i se fac cununi pentru alii. Asemenea lunii Nisan e i praznicul din Nisan: n el i-a rupt arhiereul snul [Matei XXVI, 65 par.] din care a fugit preoia; l-a lsat gol n urm zorind spre Mntuitorul nostru. Binecuvntat fie Cel drept, care a cerut napoi cele ale Sale! 9. n luna lui Nisan, vznd cum arhiereului Caiafa i-a fost smuls arhieria i a fost dezbrcat de preoie, Duhul nsui a rupt catapeteasma [Matei XXVII, 51], a ieit [din templu] i mpreun cu El au ieit toate. Vznd c nu mai era preot care s slujeasc n el, locaul cel sfnt s-a mutat acolo unde se slujea. Binecuvntat fie Cel ce a fcut s strluceasc slujirea Lui! 10. Acopermntul cel gros al ntunericului s-a rupt cu totul n luna lui Nisan. Fulgerele zboar n ntuneric, lumina lor o sfie. Praznicul serbat n luna lui Nisan a rupt prin glasul su mormintele. Moartea care omoar toate a auzit glasul care face vii toate, a adormit i i-a dat toate comorile sale. Slav ie, Fiului Celui ce toate le face vii! 11. n aceast zi mielul prenchipuirii, care a pierit, a deschis Egiptul. n junghierea sa i-a artat puterea sa; cci mort fiind, a izbvit pe cei vii. Tot aa Cel nti-Nscut a zdrobit n ziua morii Sale
10 11

Poporul iudeu n timpul lui Hristos. Poporul iudeu n timpul ieirii din Egipt i al Legmntului de pe Sinai.

8 zvorul iadului, ca pe cel al Egiptului. Morii au ieit [Matei XXVII, 53] i au vestit puterea Mielului care prin moartea Sa i-a scos afar din iad. Slav ie Celui ce i izbveti pe cei ai Ti! 12. Luna lui Nisan uureaz povara ce apas greu asupra fpturilor. Ridic povara de pe muni i acopermintele de pe izvoare. Cci prin cldura sa topete zpada i gheaa rurilor. Pacea sa rcorete izvoarele, croiete negutorului cale spre bogie n valurile [mrii]. Slav, Doamne, purtrii Tale de grij! 13. Frigul cel aspru, care biciuie toate, precum i aria apstoare care chinuie toate, le biruie blndul Nisan. El domolete vzduhul cu blndeea sa. mbrac pomii goi, fcndu-se un simbol al printelui orfanilor. Goliciunea pmntului o mbrac, aa cum Domnul su a acoperit i mbrcat goliciunea Evei n Eden. Binecuvntat Cel ce a acoperit goliciunea noastr! 14. O, Nisan, biruitoare lun! Toate zilele fac cerc n jurul tu, toate lunile te nconjur de-a dreapta i de-a stnga, cu o jumtate a lunii de o parte, i cealalt de cealalt parte, n faa ei, de cealalt departe, se ine Tiri [octombrie-noiembrie], luna bogiei care i aduce ofrand. Binecuvntat fie puterea ce rnduiete toate! 15. Strigat-a prorocul: Lrgi-voi snul tu, cea stearp, ca s cuprind pruncii ti" [Isaia 54, 13]. Cci Ierusalimul omora pe cei netiai-mprejur, iar Biserica d via i celor tiai-mprejur. Ea i convinge pe cei trupeti s renasc duhovnicete. Acetia se bucur de naterea trupeasc i se mndresc cu laptele pruncilor; ateapt motenirea pmntului [fgduinei]. Binecuvntat fie Cel ce a dat fgduina Sa neamurilor [pgne]! 16. Micul sn al fiicei Sionului s-a osndit pe sine nsui ca unul vremelnic. Era de ajuns pentru un mic popor s-i fac n el praznicul su. Cci numai n Ierusalim s-a poruncit ca poporul s-i aduc jertfele sale [Deuteronom XII, 5]. Dar cum ar fi putut veni toate popoarele din toate colurile lumii s-i aduc acolo jertfele lor? Binecuvntat fie Cel ce frnge Trupul Su pretutindeni! 17. Piatra pe care a vzut-o Daniel [Daniel II, 35] a umplut tot pmntul. Norul pe care l-a vzut Ilie [3 Regi XVIII, 44] s-a ntins fcndu-se prenchipuire a Evangheliei ce s-a ntins i rspndit la toate neamurile. El a fcut s plou ploi bogate i picturile ce au putut potoli setea neamurilor. Binecuvntat fie Cel cruia i se aduce slujire pretutindeni.

4
1-3: Nisan, luna primverii, i prznuirea Patelui; 4-5: Nisan i pmntul, mama lui Adam; 6-7: Nisan, albinele i Biserica; 8-9: Nisan i Hristos desctueaz lanurile; 10-14: Nisan, luna zmislirii, morii i nvierii lui Iisus; 15: Nisan d napoi lui Hristos prefigurrile sale

1. Revars peste noi, binecuvntate Doamne, din bogia Ta n luna ce pe toate bogate le face! n luna lui Nisan darul Tu s-a ntins peste toate. n ea s-au mbogit i s-au mpodobit munii cu verdea, ogoarele cu smn, marea cu ctig, pmntul cu turme, cerul cu stele vesele i vile cu flori. Nisan e podoaba pmntului i praznicul lunii Nisan e podoaba Bisericii sfinte. 2. Acest Nisan vorbitor m-a sftuit s ndrznesc s cer spunnd: Doamne, dac gurile nchise ale trtoarelor aductoare de moarte se deschid graie lunii Nisan el deschide gura blestematului arpe, care pe toi i-a nelat i i-a omort , deschide, Doamne, n mila Ta gura slujitorului Tu i f-o harf a adevrului! Ca s cnte o dulce melodie n stare s umple cu binecuvntatul Adevr pe toi cei ce-l ascult! 3. Dac ns vzduhul nsui vorbete adugnd la toate vocile i tunetele lui Nisan, cu ct mai mult nu va slta Biserica celor nzestrai cu darul vorbirii n ziua prznuirii ce vorbete despre Patele Tu! Ca o chitar12 va rsuna la marele Tu praznic ce nsoete cellalt praznic n care ngerii sltau n
12

Aici i n toat perioada scripturistic: iter.

9 Betleem. S mpleteasc Biserica n Nisan cununa laudei pe care ngerii au mpletit-o n luna Kanon [decembrie-ianuarie]13! 4. Iat luna lui Nisan ese i mbrac pmntul. Fptura se acoper cu un vemnt multicolor. E haina florilor i mantia bobocilor. Maica lui Adam [pmntul] se acoper de praznicul lui Nisan ntr-o hain neesut de mini omeneti. Se bucur c Domnul ei a pogort ca s ridice pe fiul ei [Adam]. Dou praznice pentru pmnt i dou nuni deodat: cea a Domnului i cea a fiului Su [Adam]. 5. Ca snul i pntecele mamei e pmntul pentru toate cele vii, i ca un acopermnt pentru cei mori. O, pmntule, care mbraci pe toi cei goi, dar pe care nimeni nu-l poate acoperi! Luna lui Nisan mbrac goliciunea lui i acoper ruinea lui ca pe Noe cel dezgolit. Pe strmoul tuturor l-au acoperit cu o hain cei doi frai [Facere IX, 23]. Iar pmntul, maica tuturor, l-a acoperit cu mantie de flori singur luna lui Nisan. 6. n luna florilor ies afar pline de hrnicie i albinele naripate. Privii aceast cea mai firav dintre toate vieuitoarele i srguii-v dup pilda ei! Cci e mbrcat n simboluri i poart prenchipuiri. Fiindc din toate florile strnge cele de folos. Comoara ei ascuns e dispreuit, dar atunci cnd e deschis e o minune a vedea cum a lucrat-o, zidit-o i umplut-o. Binecuvntat fie Creatorul ei! 7. Dulceaa e risipit, i gura acestei preacurate fpturi o adun. Ea e oglinda Bisericii care adun din Scripturi dulceaa Duhului Sfnt. n pustie sinagoga aduna mana i o aduna cu lcomie i cuget nenelegtor. Venii, adunai iubirea curat n locul manei celei ademenitoare. Cci mana putrezea dac era inut peste noapte [Ieirea XVI, 20]. Dar iubirea e cu att mai dulce atunci cnd rmne. 8. Luna lui Nisan rupe frigul iernii, ghimpele cel amar. Un simbol al iubirii e luna lui Nisan, biruind cu cldura ei rceala de ghea. Iat, salt picioarele nctuate de iarn, dezlegate sunt minile legate de nelucrare, hrnicia iese s mpodobeasc pmntul. S vad sufletul aceasta i s srguiasc ca n locul pmntului s se mpodobeasc pe sine nsui. 9. Ludat e luna lui Nisan ca una ce slobozete toate. Slobozete negutorii, prizonieri ai iernii. Luna lui Nisan i dezleag la venirea ei, iar ei ies veseli afar, ca i Domnul ei, Care n Nisan a dezlegat pe cei nctuai n iad, iar ei i-au desfcut mormintele [Matei XXVII, 52-53]. Omul liber, care s-a nlnuit pe sine nsui, s se desfac singur [din ctue]! Cci cine l va dezlega pe cel a crui nlnuire st n voia sa proprie? 10. n tine, blndule Nisan, Cel Preanalt a mblnzit tunetul pentru urechile noastre. n luna lui Nisan Domnul tunetului i-a mblnzit puterea n milostivirea Sa, a pogort i S-a slluit n pntecele Mariei14. n luna lui Nisan s-a ntrit iari, a dezlegat pntecele iadului i a urcat napoi. n luna lui Nisan a intrat din nou, i-a mblnzit glasul i i-a convins pe cei ce auziser de nvierea Sa dar se ndoiau nc [Ioan XX,19-28]. 11. Acest slvit Nisan deschide toate comorile i aduce Ia lumin toate bogiile...15 n el comoara adncurilor pmntului a dat napoi Trupul ce d via tuturor. 12. nmiresmatul Nisan s-a fcut cuie de tmie bine-mirositoare revrsndu-i toate miresmele sale. Dumnezeu S-a pogort ca s umble pe pmnt. Luna lui Nisan L-a vzut i a strlucit ca un arhiereu. A dus naintea Lui jertfa fumului. Mireasma jertfelor a vestit: iat Arhiereul a pogort din cer pentru noi; jertfa Sa e iubirea adevrat, cuia Sa e milostivirea, isopul Su tergerea pcatelor. 13. n luna lui Nisan [de Buna Vestire] S-a pogort Domnul nostru din cer i L-a primit Maria. Tot n Nisan a nviat i a urcat. i iari Maria L-a vzut. Ea L-a simit cnd cobora. i tot ea cea dinti L-a vzut la nvierea Sa. Acesta e tlcul numelui Maria: c a vzut naltul i adncul. Fericit eti tu, lun a lui Nisan, fiindc ai vzut zmislirea, moartea i nvierea Domnului tu!
n aceast lun Biserica veche celebra, pe 6 ianuarie, srbtoarea Epifaniei sau Artrii Domnului (Naterea i Boboteaza, unite ntr-o singur prznuire. 14 Dup Sfntul Efrem, zmislirea Domnului a avut loc pe 10 nisan.
13 15

Lacun n manuscris.

10 14. n luna lui Nisan Cel ales S-a mbrcat n mil, a pornit i a cobort din cer. n luna lui Nisan a fost ncununat de mulimea izbnzilor Sale. A urcat din adnc. i morii cei nviai i-au mpletit cunun. Ucenicii mngiai i-au mpletit cunun. Iar ngerii, minunndu-se de lupta Ta, i-au mpletit i ei cunun. n locul cununii de spin i mpletesc cunun de slav toate fpturile. 15. Ca un econom al prenchipuirilor se grbea luna lui Nisan spre Domnul nostru la venirea Lui. Cci Moise ncredinase prenchipuiri ascunse lunii lui Nisan n Egipt. Nisan i-a adus prenchipuirile sale... Fericit eti tu, lun a lui Nisan, care ai vzut amndou Pastile vesele: cel al lui Moise i cel al Domnului nostru!

5
Fragment al unui imn pierdut odat cu sfritul mutilat al unicului manuscris. 1-3: rugciunea lui Efrem pentru a putea slvi cum se cuvine nvierea n imne; 4: Nisan care aduce la via toate

1. n aceast lun a revrsrilor, darul Tu s-a revrsat fr pizm peste toate. Stropii de ploaie al lui Nisan au fost covrii, Doamne, de buntile Tale revrsate peste fiecare. Pn la spini s-au pogort n mila sa darul Tu. Dac neghina a crescut i s-a mpodobit rspltind n tcere buntatea Ta, nu opri, Doamne, darul Tu de la cel ce nseteaz s Te laude n cnt. 2. Chiar i praiele uscate le-a umplut sprintenul Nisan spre a se bea din ele. Umple, Doamne, n Nisan i rul uscat al cugetului nostru cu valurile buntii Tale, cci aceasta atrn cu totul de darul Tu. i dac nu se revars, ca s tmduiasc fpturile Tale, ele se mbolnvesc... 3.... Cci niciodat soarele n-a ncetat s rsar peste cei ri [Matei V, 45] ca prin rsritul su vzut s cunoatem rsritul ascuns n iubirea Lui. Revrsnd peste cei ri un soare ce revine mereu ne arat c niciodat nu-i va retrage milostivirea de la cei nerecunosctori. 4. Dup singurtatea iernii celei surde i mute iat tun acum luna lui Nisan. E vraja care mblnzete toate: mblnzete marea cu murmurul vslelor i al corbierilor; mblnzete pustia cu murmurul turmelor, iar vzduhul cu glasul psrilor. n luna lui Nisan s-a mblnzit i linitea de moarte a iadului cnd a simit c a intrat n el glasul cel viu... [restul s-a pierdut].