Cine este chemat la o slujb, s se in de slujba lui. Cine nva pe alii, s se in de nvtur.

(Romani 12:7)

STUDIEREA I APROFUNDAREA DIVERSELOR ASPECTE I PROBLEME LA BASMUL Prslea cel voinic i merele de aur Lecii recapitulative pentru elevii din clasa a VIII-a Prof. IOAN HAPCA

o oglindire a vieii n moduri fabuloase

Basmul a aprut din cele mai vechi timpuri, att ca o necesitate a impunerii unor idei i norme morale n comunitile umane care i duceau existena i se conduceau n baza unor legi nescrise, ct i ca o modalitate de evadare din cotidian ntr-un inut mirific, ntr-o lume minunat unde totul este posibil i unde abaterile de la normalitate sunt aspru sancionate, el devenind astfel o oglindire a vieii n moduri fabuloase (G. Clinescu). Naraiunea Prslea cel voinic i merele de aur a fost culeas de Petre Ispirescu de la tatl su i inclus n volumul Legendele i basmele romnilor, din anul 1882, cu o prefa de Vasile Alecsandri, dup ce fusese publicat n ranul romn numerele 13 i 14 din 1862.

expoziiunea i intriga
ncepnd cu formula tradiional A fost odat ca niciodat, autorul anonim ne introduce n mpria unui mprat mare i puternic care avea pe lng palatele sale o grdin frumoas, bogat de flori i meteugit nevoie mare, n care se afla i un mr care fcea mere de aur, dar nu putuse s mnnce din pom mere coapte, deoarece erau furate nainte de a se coace. La dorina mpratului, muli voinici au ncercat zadarnic s-l prind pe furul merelor, dar, dup ncercrile nereuite ale celor doi fii mai mari, fiul cel mic primete nvoirea tatlui de a-i ncerca norocul.

DESFURAREA ACIUNII
Prslea reuete s-i alunge somnul, s-l rneasc pe ho i duce tatlui su merele att de mult dorite. mpreun cu fraii si pleac n cutarea hoului, dar el este singurul care ajunge pe trmul celalalt stpnit de trei frai zmei care furaser trei fete de mprat cu care doreau s se nsoare. Mezinul nvinge mai nti doi dintre zmei i apoi, cu ajutorul miraculos al unui corb i al fetei celei mici, l rpune i pe al treilea. Dup ce transform fiecare palat n cte un mr, voinicul i fetele pornesc spre trmul de unde venise Prslea. Fraii si le scot pe cele trei fete, dar, invidioi pe fratele mai mic, dau drumul frnghiei de care credeau c acesta se legase. Crezndu-l mort, merg la mpria tatlui lor, vestesc moartea mezinului i se nsoar cu fetele cele mari.

PUNCTUL CULMINANT I DEZNODMNTUL ACIUNII

Prslea este ajutat de o zgripsoroaic ai crei pui i salvase, i, ajungnd n lumea lui, unde afl de situaia dificil a alesei inimii sale, se angajeaz ucenic la un argintar. El este singurul care i poate ndeplini dorinele fetei, astfel ea i d seama c logodnicul su triete i cere ca meterul, deintorul mrului de aur, s fie adus la palat. Este recunoscut i de mprat, cei doi frai primesc pedeapsa divin, iar Prslea se cstorete cu fata cea mic, motenind scaunul mpriei dup moartea tatlui su. Astfel aciunea se termin cu triumful adevrului, n spiritul cinstei i al dreptii, autorul anonim implicndu-se afectiv n acest deznodmnt prin intermediul formulei de ncheiere.

Caracteristicile basmului
Dup cum se observ, fiind o naraiune de mare ntindere, basmul cuprinde mai multe ntmplri, al cror timp i spaiu nu sunt bine precizate. Ele s-au petrecut cndva, demult (A fost odat ca niciodat") pe trmuri diferite: pe trmul acesta i pe trmul cellalt un inut fabulos, plin de mister, necunoscut trmul zmeilor populat i de alte fpturi fantastice. De aceea i ntmplrile narate sunt reale i fantastice; reale pot fi existena mpratului, a fiilor si, a fetelor de mprat, dorina feciorilor de a prinde furul merelor, invidia frailor mai mari sau cstoria lui Prslea cu fata cea mic. ntmplrile fabuloase domin ns, deoarece de la nceput aflm de existena unui mr care face mere de aur furate de nite zmei cu care apoi Prslea, ajuns pe trmul cellalt, se lupt. Tot fabuloase sunt i uciderea balaurului, discuia cu corbul, salvarea eroului de ctre zgripsoroaica, transformarea palatelor n mere sau modelarea unei furci de tors i a unei cloti cu puii din aur.

Caracterizarea lui Prslea

Acest basm fascineaz ns nu numai prin ineditul ntmplrilor, dar i prin complexitatea personajului principal care, dei fiu de mprat, ntruchipeaz nsuirile alese ale omului din popor. Cu toate c este dispreuit de tatl su, Prslea i se adreseaz cuviincios i i asum cu modestie misiunea: Eu nu m ncumt (...) a prinde pe hoi, ci zic c o ncercare de voi face i eu, nu poate s-i aduc nici un ru. Iste i precaut, i ia cri de cetit, dou epue, arcul i tolba cu sgeile, reuind s-i alunge somnul i s-l rneasc pe ho. Aceeai isteime ascuit, dublat de un acut sim al anticipaiei, dovedete i atunci cnd, dndu-i seama de inteniile frailor mai mari, leag de frnghie o piatr sau cnd se angajeaz ucenic la argintar.

 La aceste nsuiri se adaug vitejia i curajul cu care i nfrunt i i omoar pe zmei, buntatea sufleteasc (el salveaz puii de zgripsoroaic), drzenia i tenacitatea dovedite n atingerea scopului propus. Cinstit i corect, dar i generos, mezinul i iart pe fraii cei mari, pedeapsa urmnd sa fie dat de fora divin n a crei dreptate el crede cu trie. Dac toate aceste trsturi de caracter sunt obinuite, Prslea are i unele nsuiri supranaturale: el este nzestrat cu o fora impresionant (l bag pe zmeu n pmnt pn la gt, omoar balaurul), cunoate i nelege graiul corbului i al fpturilor de pe alt trm, are capacitatea de a se metamorfoza n foc, transform palatele n mere i reuete s fac o furc de aur care s toarc singur i o cloc cu pui de aur.

Caracterizarea lui lui

Prslea

Caracterizarea lui Prslea

Din toate nsuirile sale se observ c Prslea este un personaj complex, o mpletire de nsuiri omeneti i fabuloase prin care este definit un anumit ideal etic de dreptate, cinste i adevr. El aparine ns unei categorii mai largi de personaje cele cu puteri supranaturale specifice basmului, care stau alturi de personajele reale cu nsuiri obinuite.

Caracterizarea celorlalte personaje

Din aceeai categorie cu Prslea fac parte zmeii, balaurul, corbul, zgripsoroaica i puii ei, toate nzestrate cu nsuiri ieite din comun: for, capacitate de metamorfozare etc. Cu toate acestea ele devin simboluri ale realitii prin ceea ce semnific. Prslea reprezint idealul de cinste i dreptate, zmeii i balaurul ntruchipeaz rutatea i violena, cruzimea i repulsia, iar zgripsoroaica i puii ei sunt simbolul recunotinei i al buntii sufleteti. Din categoria personajelor reale fac parte mpratul, fiii cei mari, fetele de mprat i meterul argintar care reprezint, de asemenea, o anumit dominant de caracter: dreptatea (mpratul), invidia i egoismul (fiii cei mari ai mpratului), dorina de libertate (cele trei fete), dragostea i fidelitatea (fata cea mic) sau talentul meteugresc (meterul argintar).

Fore ale binelui i ale rului

Indiferent c sunt personaje fantastice sau reale acestea reprezint modele morale opuse, grupndu-se n fore ale binelui i ale rului, pentru c orice basm este structurat pe baza opoziiei dintre ele. Forele binelui sunt constituite din mprat, Prslea, cele trei fete, corb, zgripsoroaic i puii ei, meterul argintar, crora li se opune cealalt tabr a forelor rului: fraii cei mari, zmeii, balaurul. Din confruntarea lor ies nvingtoare forele binelui, deoarece basmul este poezia dorinelor mplinite, n el se ndeplinesc visele poporului, nzuinele lui spre o via fericit i mulumit. (Mihai Pop. Pavel Ruxndoiu). Cnd echilibrul se clatin n defavoarea forelor binelui, intervin ajutoarele pentru restabilirea lui sau pentru obinerea victoriei; astfel Prslea e ajutat de corb, de fata cea mic i de zgripsoroaic pentru a-l nvinge pe cel mai puternic dintre zmei i pentru a ajunge pe trmul oamenilor.

formula narativ de nceput

Fiind o creaie popular cu o mare vechime, basmul se bazeaz pe o structur unic, pornind de la formula narativ de nceput prin care se anticipeaz fabulosul ntmplrilor (A fost odat ca niciodat). Acesteia i urmeaz situaia iniial (furtul merelor) i cauza care determin aciunea (rnirea hoului i urmrirea lui). Odat misiunea asumat, eroul trebuie s treac ncercrile (muncile, probele), primind uneori ajutor i ieind, n final, biruitor. Astfel, Prslea se lupt cu zmeii, omoar balaurul, ajunge n mpria tatlui su, furete furca, cloca i puii din aur, dovedindu-i n final identitatea.

formule mediane i finale

n basm exist formule de mijloc (mediane) prin care se sugereaz deplasarea n spaiu (i merser, merser), durata (i se luptar, i se luptar zi de var pn-n sear) sau continuarea aciunii (cci cuvntul din poveste nainte mult mai este) i finale care marcheaz ncheierea aciunii coninnd i transmind o uoar not de veselie i optimism: Trecui i eu pe acolo i sttui de m veselii la nunt, de unde luai / O bucat de batoc / i-un picior de iepure chiop, / i nclecai pe-o a / i spusei dumneavoastr aa. n planul construciei epice se observ preferina pentru cifra trei (trei frai, trei fete de mprat, trei zmei) creia i se mai altur cifra o sut (o sut de oca de carne i o sut de pini), acestea fiind socotite cifre magice.

O not definitorie: oralitatea stilului

O alt not definitorie a acestui basm, ca i a celorlalte creaii similare, este oralitatea stilului, prin care se stabilete, n primul rnd o relaie de comunicare intim cu asculttorii, dovezi ale oralitii fiind construciile i expresiile populare (a se face luntre i punte, a-i lua inima n dini, n slava cerului, cu ochii int, a nui pierde cumptul etc.), mbinarea vorbirii directe cu vorbirea indirect, folosirea unor construcii exclamative, inversiunile i repetiiile specific populare (rogu-te, adevr griete gura mea, fcu ce fcu etc.).

Definirea noiunii de basm

Din cele prezentate anterior, deducem c basmul este o creaie narativ de mare ntindere, n care ntmplrile reale se mpletesc cu cele fantastice, fiind svrite att de personaje reale, ct i cu puteri supraomeneti, care reprezint forele binelui i ale rului, din a cror confruntare ies nvingtoare cele dinti. Basmul are o structur specific, se caracterizeaz prin oralitate, iar frumuseea lui const n valoarea sa estetic, dar i moral, deoarece, ntr-o form aleas, pune n eviden dorina de dreptate, de adevr i de cinste, comunicnd o atmosfer de optimism.

Definirea noiunii de basm

BASMUL este o creaie epic de mare ntindere, cu o aciune simpl i puine episoade, care nareaz ntmplri fantastice puse pe seama unor personaje imaginare cu puteri supranaturale care simbolizeaz binele i rul; prezint lupta dintre bine i ru, concretizat ns diferit, ca lupt ntre dreptate i nedreptate, adevr i minciun, curaj i laitate, buntate i rutate, hrnicie i lene, generozitate i egoism etc. , iar mesajul fundamental este victoria binelui asupra rului. se desfoar pe un singur plan narativ, care, uneori, se multiplic i firul epic capt ramificaii, iar aciunea este dinamic, cu un ritm ascendent al tensiunii, pn la punctul culminant.

Definirea noiunii de basm

BASMUL ofer o imagine miraculoas i fantastic asupra vieii , fie prin nzestrarea personajelor cu fore supranaturale, fie prin metamorfozarea lor, plednd pentru valorile etern umane de bine i frumos, adresndu-se tuturor vrstelor, dar mai ales copilriei cuprinde personaje de sex, stare social, structur etic (moral) diferite, reale sau fantastice, dar construite, n esen, dup aceleai modele : frumuseea fizic se armonizeaz cu marile valori etice, iar infirmitatea fizic, urenia, cu defectele morale, avnd o singur trstur de caracter dominant pe toat durata aciunii.

Caracteristicile unui basm popular :

basmul este o oper literar epic, n general popular, fiind creat de ctre un autor necunoscut (anonim) sau cunoscut, transmis prin viu grai sau scris, din generaie n generaie, deci colectiv i naional (rspndit, n diferite variante, pe ntreg teritoriul rii i chiar dincolo de graniele ei), sau individual (original). n basm predomin fantasticul (supranaturalul, fabulosul): Soarele i Luna pot fi furate i puse la loc pe cer dup ce au stat ntr-o cul, unii meri fac fructe de aur, oglinzile vorbesc, eroii se pot da de trei ori peste cap prefcndu-se n ce doresc, furcile torc singure etc. nu numai ntmplrile sau unele obiecte sunt fantastice, ci i unele personaje: zmeii, zmeoaicele, zgripuroaicele, balaurii, Muma-Pdurii, Diavolul, cpcunii. Pentru a putea dobor aceste personaje fantastice, eroul pozitiv este nzestrat cu unele puteri supranaturale: este foarte curajos, foarte viteaz, putndu-se lupta cu trei zmei i nvingndu-i, foarte inteligent, prevznd i evitnd anumite situaii neplcute.

Caracteristicile unui basm popular :

de asemenea, el se poate metamorfoza (transforma) n ce dorete: Greuceanu, din basmul cu acelai nume, s-a transformat ntr-un porumbel, pentru a se putea ascunde n copacul din curtea zmeilor i a asculta sfatul zmeoaicelor. Fiind depistat de acestea, s-a transformat, rapid, ntr-o musc, strecurndu-se chiar n cas. Pentru a nvinge pe Diavol, el se va transforma, mai trziu, ntr-un palo de oel care lovete singur; aciunea basmului este complicat i lung, oferind eroului posibilitatea punerii n eviden a tuturor capacitilor sale, pentru a da cititorului sperana n victoria binelui; aciunea se desfoar att n lumea noastr, ct i pe trmul cellalt, unde locuiesc forele ntunericului, dar unde eroul ajunge foarte simplu, cobornd, uneori pe o simpl funie;

Caracteristicile unui basm popular :

dat fiind complexitatea aciunii, personajele sunt numeroase, att principale ct i secundare (episodice), att pozitive, ct i negative, att reale, ct i fantastice; locul i timpul nu sunt precizate niciodat (sunt vagi), ntrind cititorului ideea c astfel de fapte se pot petrece oriunde i oricnd, cci temele basmelor sunt cele etern umane: iubirea, invidia, gelozia, hoia, lipsa de mil (nelegere) a mamei vitrege etc.; alturi de personaje umane, apar i fiine himerice, animale (cai care zboar mai sus dect norii, cci au mai multe inimi i se hrnesc cu jratic i care vorbesc cu eroul i i dau sfaturi bune; albine, fluturi, peti, raci, motani etc., toate nfiate alegoric i care ajut forele binelui, i balauri, zgripuroaice, cpcuni, draci, zmei, care vor rul);

Caracteristicile unui basm popular :

numeroase obiecte cu puteri miraculoase contribuie la desfurarea / frnarea aciunii: fus care neap n deget pe prines, producndu-i somn venic, perie aruncat naintea dumanului urmritor ce se transform ntr-o pdure deas, de netrecut, oglind vorbitoare sau oglind care, aruncat naintea urmritorului, se transform ntr-un alunecu groaznic, furc ce toarce singur, mere de aur, de argint, de aram ce se transform n palate i invers etc., ca i substane tmduitoare (ap vie, ap dulce, ap moart); n textele basmelor apar cifre simbolice: 3: trei feciori, trei fete, trei zmei, trei zmeoaice, trei ncercri, trei palate, se ddu de trei ori peste cap, merse trei zile i trei nopi etc.; 7: apte ani, 77 de pai; 9: peste 9 mri i 9 ri, cu 99 oca(le); 100: 100 de ocale de ap, 100 buci de carne, 100 de pini;

Caracteristicile unui basm popular :

exist n basme trei feluri de formule: a) de nceput (iniiale): A fost odat ca niciodat...; b) de mijloc (mediane): i merse, i merse, zi de var pn-n sear; i se luptar, i se luptar...; c) de ncheiere (finale): i-am nclecat pe-o a / i v-am spus povestea aa sau i-am nclecat pe-o cpun / i v-am spus o mare i gogonat minciun; tema basmelor este eterna lupt dinte bine i ru, dar aciunea este n aa fel construit, iar eroul pozitiv este nzestrat cu toate puterile, nct binele nvinge ntotdeauna, deci finalul este fericit. n ncheiere, eroul se cstorete cu aleasa inimii, fcnd o nunt ca n poveti, care dureaz chiar mai multe sptmni i care antreneaz invitai de pe tot globul pmntesc. prin mesajul lor, pentru c redau omului optimismul, basmele sunt citite sau ascultate cu plcere, att de copii, ct i de aduli;

Caracteristicile unui basm cult :

dup origine, basmele pot fi populare i culte; cele culte valorific trsturile specifice basmelor populare, dar prezint anumite particulariti: un vocabular presrat, uneori, cu multe neologisme, mediul citadin, numele personajelor, modernizarea procedeelor artistice, diversificarea temelor, integrarea amplelor descrieri n naraiune etc.

DESPRE LECIILE CUPRINZND

BASMUL Prslea cel voinic i merele de aur
Concept original i realizare:
Numai pentru UZ INTERN la COALA CU CLASELE I-VIII

Vieu de Jos ~ Jud. MARAMURE

str. Principal, nr. 1111 Tel. 0262-368013 E-mail: ihapca2002@yahoo.com

Autor > Prof. IOAN HAPCA