Poomsae

Kukkiwon folosete cuvntul poomsae pentru forme (succesiune de tehnici executate in compania unuia sau mai multor adversari imaginari). Filozofia formelor-Poomsae provin din cartea "I Ching", un oracol chinezesc. I Ching are 64 hexagrame, o combinaie de dou seturi din trei linii, nchise sau rupte. Seturile de trei linii sunt numite trigrame. Liniile deschise reprezinta Yin, linile intregi Yang. n limba chinez, unitatea de Yin i Yang se numete "taich'i". n limba coreean, unitatea se numeste Tae-geuk, temei al termenului Taegeuk poomsae. Cele opt trigrame sunt numite mpreun Pal-gwe, temei al denumiri poomsae Palgwe. Scolile de taekwondo pot folosi atat denumirea de Taegeuk poomsae cat si denumirea Palgwe poomsae. Semnificaiile trigramei i simboluri sunt mprtite de ambele poomsae Taegeuk i Palgwe poomsae, insa succesiunea miscarilor este diferita. Primele 8 forme Taegeuk poomsae difer intre ele, exprimand conform denumiri simbioza omului cu natura. Celelalte 9 forme superioare de poomsae din punct de vedere tehnico-metodic continua si dezvolta prin noi posturi, intoarceri, pivotari, lovituri, parari si sarituri, cunostiintele dobandite in procesul initiatic. Denumirea de Palgwe poomsae a fost folosita intre ani 1967 - 1971. Din 1971 pn n prezent vechea denumire Palgwe poomsae a fost inlociuta de denumirea Taegeuk poomsae. La 26 februarie 1987, Kukkiwon a modificat ortografia n sensul c interpretare poomse, a fost schimbata conform caracterului semantic al scrieri Hanja, astfel (terminatia"SE" se schimba in "SAE"). Acesta schimbare, a dat si un sens mult mai complex formelor ce se regaseste reflectat n lume, prin activitatea WTF cu ocazia Campionatelor internationale de Poomsae. Poomsae nu a rezultat din dorinta folosiri sale pentru demonstraie, cu toate ce uneori este folosit si astfel. Aceste forme ale taekwondo-ului, sunt folosite si utile pentru formare i slefuirea practicantului si dupa acea pentru Taekwondo n sine. Am subliniat acest punct dat find faptul ca

multe persoane practic Poomsae in mod neadecvat numai pentru demonstratie fara a avea nici o contiin de valentele reale ale acestor forme. Mai exista o categorie de persoane care cunosc dar nu reusesc sa inteleaga sensul deplin al Poomsae. La nceput, Poomsae pare a fi o serie de micri, similare unui dans, aa c poate trece ca un simplu complex de exerciii fizice. Poomsae nu se limiteaz doar n cadrul propunerilor existente. Este parte integrata a procesului de formare, iar acesta este punctul-cheie privind deprinderile viitoare din perspectiva motrica, volitiva si psihologica. Poomsae nu este doar o serie de micri fcute numai de tine. De asemenea, servete pentru a situa si anticipa miscarile adversarului tu. n timp ce acest adversar nu poate fi vzut de alii, el poate fi vzut de Taekwondo-ist care practic poomsae. Apoi, ce este poomsae? Poomsae este modelul stabilit, standardizat, pe care fiecare practicant de Taekwondo WTF ar trebui s-l urmeze, n toate situatile. Astfel, poomsae este o metod de formare i elementele sale sunt competene; abilitii de lupt. Excepia, este cazul n care nu putei gsi de ce aceste forme pot fi un bun nivel de lupta, atunci nu nelegi poomsae nc. Poomsae este un set de exercitii organizate sub forma unor tehnicii specifice, ce sunt folosite ca raport cu adversarul imaginar. Poomsae, este un mod optim de a aciona n raport cu un adversar sau mai multi, dezvoltat nu din ntmplare, ci prin experiena infinit i nelepciunea acumulat a anticilor. Prin urmare, practicantul de Taekwondo in cadrul temelor din structura formelor nu lupt singur, la efortul sau se adauga nelepciunea naintailor si. In procesul de formare temele de poomsae sunt cele standardizate cu toate acestea, o data cu perfectionarea practicantului i se deschide un potenial creativ infinit.

Taegeuk il Jang / (18 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 8 nd Kup) Sensul general al acestei forme i trigrama asociat este Yang, care reprezint Cerul si Lumina. De asemenea, aceast trigrama are o relaie de Sud i de Tat. Primul Taegeuk este nceputul tuturor poomsae, "naterea" a artei martiale Taekwondo. Acesta forma ar trebui s fie efectuata la lumina zilei sub mreia cerului. Acest poomsae se caracterizeaz prin usurinta de a fi executat, n mare parte find format din mersul pe jos i a aciunilor de baz, cum ar fi arae-makki, momtong-makki, momtong-jireugi, i AP-chagi.Al 8- lea KUP- clasa incepatori practic acest poomsae.

Taegeuk Yi Jang / (18 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 7 nd Kup) Trigrama asociata acestui forme este reprezintat Lacul. De asemenea, n legtur cu simbolul este de Sud-Est, precum i incercarile celei mai tinere fiice. Micrile acestui al doilea Taegeuk sunt menite c omul sa inteleaga ca are limitele sale, dar c poate trece peste acestea. Apa limpede a lacului si oglinda sa simbolizeaza natura si se asemuiesc cu calmul si puritatea taekwondo-ului. Acesta forma permite la a reflecta catre aceste atribute. Este introdusa o noua tehnica olgul-makki si se propunene o alta abordarea Taegeuk poomsae. Aciunile AP-chagi apar mai frecvent dect n Taegeuk 1 Jang. Al 7-lea KUP-clasa incepatorilor practic acest poomsae.

Taegeuk Sam Jang / (20 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 6 nd Kup) Aceasta forma reprezinta trigrama Foc, simbol legat de asemenea, de Est i de incercarile celei de-a doua fiice. Focul conine o mare cantitate de energie. Simbolul din spatele focul este similar cu simbolismul de ap. Ambele pot ajuta omul folosite cu chibzuinta iar in alt context il pot distruge. Acest poomsae este destinat s fie efectuat ritmic, cu unele izbucniri de energie care s reflecte dualismul ritmic al celor doua elemente. Sunt introdu-se noi aciuni precum sonnal-mokchigi, sonnal-makki i postura dwit-kubi. Aceasta poomsae se caracterizeaz prin tehnici succesive makki i chigi. Accentul este pus pe contraatacurile mpotriva adversarului. Al 6-lea KUP-clasa incepatorilor practic aceast poomsae. Taegeuk Sa Jang / (20 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 5 nd Kup) Aceasta reprezinta trigrama Tunet. De asemenea, trigrama este puternic conectata la Nord-Est, precum i incercarile fiului cel mare. Furtuna vine din cer i este absorbit de pmnt, astfel, n conformitate cu convingerile I Ching, tunetul este una dintre cele mai puternice fore naturale. Acest poomsae este asociat cu puterea si face legtura ntre cer i pmnt. Acesta forma este indicat s fie efectuata cu putere asemntoare furtuni al carei nume il poarta. Apar noi tehnici precum; sonnal-momtong-makki, pyeon-son-keut-jireugi, jebipoom-mok-Chigi, yop-chagi, momtong-bakkat-makki, deung-jumeok-olgul-apchigi i actiunea mikkeurombal [alunecarea piciorului] tehnici. Tehnicile noi pregatesc practicantul pentru o mai buna abordare in kyeorugi. Al 5-lea KUP-clasa sportivilor practic aceast poomsae. Taegeuk O Jang / (20 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 4 nd Kup) Trigrama acestui poomsae reprezint Vntul si este legat de Sud-Vest i cu incercarile celei mai mari fiice. I Ching promoveaz c vntul este o forta blanda, dar poate fi, uneori, furios, distrugnd totul n calea sa. Ca atare, este indicat ca acest poomsae se face ca vntul: uor, dar cunoscnd capacitatea de distrugere n mas, cu o singur micare. Practicantul i asistenta ar trebui s cunoasca caracterul formei pentru a putea sa aprecieze o executie buna. Micri noi sunt; me-jumeok-naeryo-chigi, palkup-dollyo-chigi, yop-chagi & yop-jireugi, palkup-pyo-jeok-chigi

i poziii, cum ar fi koa-seogi, Wen-seogi i oreun-seogi. Acest poomsae este caracterizat prin blocaje si parari succesive, la nivel momtong insotite de lovituri directe executate cu bratele. Al 4lea KUP-clasa sportivilor practic aceast poomsae. Taegeuk Yuk Jang / (19 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 3 nd Kup) Trigrama asociata cu acest poomsae reprezint Apa si are o relaie legata de Vest i cu cel de al doilea fiu. Micrile acestui pumsae sunt destinate a fi efectuate cum ar fi apa, care curge, puternic i matura tot in calea sa. Apa poate sta linistita in lac, poate curge ca un ru, sau navali ca o cascad. In general apa, are un caracter calm dar are si atributul de a fi violenta i distructiva. Micri noi sunt Han-sonnal-olgul-bakkat-makki, dollyo-chagi, olgul-bakkat-makki i Batang-son-momtong-makki si n plus pozitia de pyonhi-seogi [poziie la-usurinta]. Trebui s fim ateni ca la finalul lovituri de piciorul dyollyo-chagi sa punem corect piciorul pe sol i s reduc anvergura tehnici Batang-son-momtong-makki (mai mic dect n palmok-makki). Acest poomsae al 3-lea KUP-clasa sportivilor practic aceast poomsae.

Taegeuk Chil Jang / (25 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 2 nd Kup) Trigrama asociate cu aceast pumsae reprezint un Munte. De asemenea, aceasta reprezint, incercarile fiului cel mai tnr i o relatie Nord-Vest. Maretia ce caracterizeaza muntele este intarita de bogatia naturii pe care o poseda. Acest poomsae este indicat a fi executat cu sentimentul bogatiei de exercitii a formei si cu posturi oferite de stabilitatea unui munte. Micri noi sunt; sonnal-arae-makkki, batangson-kodureo-makki, bo-jumeok-Kawasaki-ul-makki, mureupChigi, momtong-hecho-makki, jechin-du-jumeok-momtong-jireugi, otkoreo-arae-makki, pyojeok -Chigi, yop-jireugi i poziii, cum ar fi beom-seogi i juchum-seogi. Conexiune dintre tehnici, posturile si deplasari ajuta la o buna organizare a luptei. Al 2-lea KUP- clasa pre stagiarilor practic aceast poomsae.

Taegeuk Pal Jang / (27 de miscri ce corepund nivelului de cunostine 1 nd Dan) Trigrama asociate cu aceast poomsae reprezint Pamantul. De asemenea, exist o reprezentare de Nord i a incercarilor Mamei. Trigrama asociate acestei pumsae este Yin. Yin, aici, reprezint sfritul nceputului. Aceasta fiind ultima forma Taegeuk, reprezint sfritul cercului i natura ciclic a Pmntului. Micri noi sunt dubal-dangsong-bakkat-palmok-momtongkodureo-bakkat-makki, twio-chagi, i palkup-dollyo-chigi. Accentul trebuie pus pe precizia de a consolida echilibrul dintre saritura lunga i cea de dubal dangsong [schimbul de picioare n aer]. Primul 1 KUP-elevii de clasa candidatilor practica acest poomsae.

Koryo (30 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 2nd Dan) Koryo, sau Goryeo, este numele unei vechi dinastii coreene. Dinastia Goryeo a nvins agresorii mongoli si a oferit libertate pentru scurt timp. Se intenioneaz ca spiritul lor se fie regasit n micrile formei Koryo poomsae. Fiecare micare a acestei poomsae reprezint fora i energia necesar pentru a invinge mongoli. Tehnici noi care apar n acest poomsae sunt kodeum-chagi, opeun-sonnal-bakkat-Chigi, sonnal-arae-makki, khaljaebi-mureup-nullo-kkokki, momtong-hechomakki, jumeok-pyojeok-jireugi, pyonson-kkeut- jecho-jireugi, Batang-fiu-nullo-makki, palkup-yopchagi, mi-jumeok-arae-pyojeok-Chigi, etc, care numai negru-belters poate practica. Jumbi-seogi este Tong-milgi care necesit concentrare mental prin poziionarea n mn ntre partea superioar a abdomenului i la nivelul abdomenului inferior n cazul n care "pcatul" [divin] i "Jeong" [duhul] converg. Linia de poomsae reprezint litera de chinezi, care nseamn "seonbae" sau "seonbi", un om nvat sau o virtute om n limba coreean. Asociat acestui poomsae este si numele de "seonbae", ce nseamn un om nvat, instruit militar si este caracterizat de prin spirit martial foarte puternic lasat mostenire urmatoarelor generatii. Keumgang (27 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 3 nd Dan) Keumgang nseamn "diamant", simboliznd duritate. Astfel, temele de duritate, sunt prezente in acest poomsae. Munte Keumgang din peninsula coreean, este considerat ca centru al spiritului naional, reprezentat de "Keumgang Yeoksa" [rzboinic Keumgang] aa cum era numit de ctre Buddha insasi, ce reprezint cel mai puternic razboinic. Aceste elemente si numai reprezinta fondul acestei denumiri de poomsae. Noile tehnici introduse n aceast poomsae sunt batangsonteok-chigi, han-son-nal-momtong-o-makki, keumgang-makki, santeoul-makki, kheun dol-tzogi [balama mare], i hak-dari-seogi. Linia acestui poomsae este inspirata simbolic dintr-o scrisoare venita din China. Micarile trebuie s fie puternice i bine echilibrate, astfel nct s se potrivesc cu demnitatea unui posesor de centura neagr. Taebaek (26 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 4 nd Dan) Inseamn "Marele alb", vechiul nume folosit pentru un muntele sacru. Dangun erou legendar a fondat o naiune pe colinele muntelui Taebaek din Coreea, legendele populare coreene citeaz acest munte ca loc de origine pentru poporul coreean. Astfel acest munte a fost convenit, sa rmn un simbol al spiritului ce st la baza existentei poporului. Modelul formei poomsae Taeback are structura liniar si este organizat pe structura caracterului chinezesc ce semnifica "constructii" si simbolizeaz o punte de legtur ntre cer i pmnt. Semnificatia este acea ca fiine umane a construi o lume n funcie de legile cerului.

Pyongwon (21 de miscri corespunde nivelului de cunostine 2nd Dan) Definiia Pyongwon este "teren intins, vast", o metafor pentru un teren fr sfrit, plat care este sursa tuturor formelor de via, cmpia pe care fiinele umane triesc linistite viaa lor. Forma-poomsae Pyongwon are structura bazat pe caracterul chinezesc "unu". Tehnicile noi introduse in acest poomsae sunt palkup-ollyo-chigi, kodureo-olgul-yop-makki, dangkyo-teokjireugi, meongye-chigi, hecho-santeul-makki, jumbi-seogi, moa-seogi, wen-kyop-son. Toate acestea necesit pentru o buna executie o concentrare de fore maxima si un echilibru emotional profund ce au ca scop filozofic, pastrarea vietii ncepute intr-un echilibru fizic si psihic liniar. Shipjin (28 de miscri ce corespunde nivelului de cunostine 5nd si 6 nd Dan) Aceasta pumsae reprezint dezvoltarea i creterea nesfrit de ideea de baz a celor zece simboluri ale longevitatii si sistemul zecimal. Cele sunt Soarele, Luna, Munte, Apa, Piatra, Lemn de pin, Iarba tinereei venice, Broasca testoasa, Cerbul, i Crane. Shipjin nseamn "zece progreseaz", o metafor pentru cretere fr sfrit ntr-o ordine sistematic. Conceptul este derivat din vechea cosmologie est-asiatic, care citeaz cele zece entiti de viata lunga. Toate acestea furnizeaz fiinei umane speran, credin i iubire. Poomsae Shipjin a fost creata pentru a reprezenta aceste simboluri ale longevitatii. Forma acestui poomsae are o structur liniar si se bazeaz pe caracterul chinezesc alocat pentru "zece". Tehnicile noi introduse in acest poomsae sunt hwangso-makki [taur makki], son-badak [de palmier]-kodureo-makki, opeun-sonnal-jireugi, fiul-nal-arae-makki, bawi-milgi [roc mpins] , son-nal-deung-momtong-hecho-makki, kodeo-olligi [ridica], chettari-jireugi [furculi], son-nal-otkoreo-arae-makki, son-nal-deungmomtong-makki. Forma-poomsae Shipjin semnific suportul de numerotare infinit prin sistemul zecimal i dezvoltare nencetat. Jitae (28 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 6 nd si 7 nd Dan) Cuvntul "Jitae" semnifica un om stnd cu dou picioare pe pamant, privind cerul. Acest poomsae are sensul metaforic pe pmnt. Toate fiintele se nasc pe pamant, evolueaz si mor tot aici. Pmntul este nceputul i sfritul vieii, reprezentare a Yin si Yang. Forma-poomsae Jitae liniar se bazeaz pe caracterul coreean pentru vocala "o" (o linie orizontal, cu o linie vertical n cretere de la mijlocul acesteia). Acest caracter este alocat simbolic unei fiinte umane reprezentate in picioare ferm pe sol. Acest formular se spune pentru a reprezenta diferitele provocari si lupte care definesc existena unei fiine umane. Tehnicile noi introduse in acest poomsae sunt han-son-nal-olgul-makki, keumkang-momtong-jireugi, i jumeok-yop-pyojeok-chigi. Structura liniar a acestui poomsae semnific un om ce st n picioare pe pmnt pentru a primi primvar . Cheonkwon (26 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 2nd Dan) Cheonkwon nseamn literal "cer". n pumsae, simbolizeaz cerul domn al universului. Potrivit credinei, este misterios, infinit i profund. Propunerilor de rezoluie depuse de Cheonkwon sunt pline de evlavie, vitalitate i veneraie. Cuvntul "Chonkwon" are sensul metaforic de Puterea Cerului Mare, ce sta la originea tuturor creaturilor, este nsui cosmosul. Competenei sale infinite i se aloca crearea, modificarea si completarea fiinei umane. Numele Cerul este invocat in faptele si gandurile oamenilor pentru c au simit team de puterea acestuia. Cu peste 4.000 de ani n urm, fondator al poporului coreean, "Hwanin", ce are semnificatia Regele ceresc, a stabilit ca si capital un loc n apropierea mrii cereti pe muntele ceresc, loc de plmada al

Taekwondo. Chunkwon poomsae se bazeaz pe istoria sublim i astfel de gnduri. Tehnicile noi introduse n acest poomsae sunt nalgae-pyogi [aripa deschisa], bam-jumeoksosum-chigi , hwidullo-makki, hwidullo-jabadangkigi, keumgang- yop-jireugi, taesan-milgi, etc, si un mers ghemuit caracteristic corean.Miscarile sunt aciuni mari iar seciuni de braul fac curbe blnd, simboliznd astfel mreia Chunkwon. Linia poomsae "T" simbolizeaz un om cobornduse din cer, alimentat de puterea cerului si ce venereaza cerul, ceea ce semnifica unitatea dintre cer i o fiin uman. Hansu (27 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 8 nd Dan) Inseamn "surs de ap", o metafor pentru ideea c apa este o component vital, ce hrnete i susine toate creaturile. Acest pumsae este derivat din fluiditatea apei, care se adapteaz cu uurin n oricarui cadru natural. Simbolul de ap se repet de mai multe ori pe parcursul tuturor pumsae.Modelul formei-poomsae Hansu este liniar si se inspira dupa caracterul chinezesc asociat "ap". Acest poomsae a fost creat pentru a reprezenta calitati precum fluiditate, flexibilitate, adaptabilitate. Ilyo (23 de miscri ce corespund nivelului de cunostine 9 nd Dan) Starea de cultivare spiritual n budism se numete "Ilyo" care nseamn "unitate". n Ilyo, trupul i mintea, spiritul i substana, "I" i "tu" sunt unificate. Idealul suprem al artei mariale i pumsae pot fi gsite n aceast stare. Aceasta stare contribuie la executia cu concentrare maxim a miscarilor prin prasire tuturor gndurile materialiste, a obsesiilor i a influenelor externe, un principiu fundamental care st la baza practica de Tae Kwon Do. Structura acestei forme-poomsae Ilyo este liniar si se organizeaz dupa Simbolul budist swastika, semnificnd starea n care toate aspectele existentei umane au devenit unul.