RITUALUL TIBETAN

CELE 5 EXERCITII TIBETANE

Sunt multe istorisiri si povesti despre lamasii ciudati si invaluiti in mister numiti uneori chiar
supraoameni ce locuiesc in zona Tibetului, care uimesc intreaga lume cu capacitatile si puterile lor
incredibile si inaccesibile omului de rand. Multi au auzit de testul de initiere ce are loc iarna, in
noapti geroase, cand discipolii dezbracati, se invelesc pe rand, cu mai multe cearsafuri ude, pe care
le usuca cu caldura degajata de propriul lor corp. Mai putin cunoscut este poate ordinul lamasilor
Lung Gom Pa,care isi ingreuneaza corpul cu lanturi si alte obiecte metalice, dupa care
sfideaza legea gravitatiei, deplasan-du-se cu o viteza incredibila, in salturi de pana la 10 metri. Lista
puterilor acestor oameni poate continua cu mersul pe apa, sau prin foc, cu demonstratii de
telekinezie, telepatie, vederea viitorului, a aurei, vindecari miraculoase si multe altele, aproape la
nesfarsit.

Totusi, una din cele mai interesante capacitati ale unora ditre acesti oame-ni, pare aceea de a
nu imbatrani. Aceasta a fost dezvaluita prima data lumii occidentale, de Peter Kelder, in 1939, in
cartea sa Ochiul Revelatiei (The Eye of Revelation), in care autorul afirma ca a aflat despre
Ritualul Tibetan de la un fost colonel al armatei britanice, care a servit in India. Conform autorului,
colo-nelul Bradford (pseudonim) a gasit in acea parte a lumii lamaseria unde se practica Ritualul, a
exersat cativa ani si s-a intors complet reintinerit, invatan-du-i la randul sau pe altii.

Originea Ritualului, e foarte discutata si disputata, unii atribuind-o siste-mului de exercitii

tibetane (phrul khor). Altii spun ca face parte din Yoga, iar alte factiuni sustin ca cele cinci
exercitii ( ritualuri ) preced Yoga cu cel putin 700 de ani, deci nu au nici o legatura cu aceasta.
Ce este cert, in privinta ritualului tibetan?
Cele 5 exercitii, combina rotirea cu patru miscari, intalnite in posturile din yoga. Rotirea supune
corpul unei forte centrifuge, iar celelalte 4 exercitii realini-aza energiile alchimice care circula de-a
lungul coloanei vertebrale (foc, apa, aer, pamant) si readuc functionarea chakrelor in parametrii
normali, ceea ce curata aura, revitalizeaza si reechilibreaza intregul organism, cresc vitalitatea si
reduc efectele imbatranirii.

Cum se practica Ritualul Tibetan?

Reguli generale:
intotdeauna se incepe cu rotirea corpului, urmata de celelalte 4 exercitii;
rotirea se face in sensul acelor de ceasornic(de la stanga la dreapta), indiferent de emisfera in care
va aflati;
este bine, dar nu obligatoriu ca respiratia sa se faca numai pe nas;

1
 desi e indicat ca exercitiile sa inceapa orientat cu fata spre nord, acest aspect nu este obligatoriu si
nu trebuie urmarit cu obstinatie;
fiecare exercitiu, se repeta de cel mult 21 de ori, dupa care se trece la urmatorul;
in timpul exercitiilor, niciodata nu trebuie sa apara senzatia de discomfort (nu fortati niciodata
in cazul acesta, mai mult nu inseamna mai bun);
este indicat ca incepatorii sa abordeze fiecare exercitiu cu un numar mai mic de repetari (eventual
3),pe care il vor creste ritmic, saptamanal, sau chiar lunar, pana ajung la numarul maxim (optim) de
21 de repetari;
daca unul dintre exercitii va pare mai dificil si nu va permite cresterea numa-rului de repetari in
ritmul celorlalte, nu fortati, ci aplicati o crestere mai lenta, pana ajunge si el la numarul optim de
repetari;
pentru a obtine beneficiul maxim, e bine ca Ritualul sa fie practicat zilnic, cu cel mult o zi pauza
pe saptamana;
daca ati intrerupt ritualul, nu este strict obligatoriu sa-l reluati de la inceput, dar functie de
lungimea pauzei, poate fi necesar sa reincepeti cu un numar redus de repetari;
este indicat ca exercitiile 2, 3, 4 si 5 sa nu fie practicate pe o suprafata tare si rece (ciment sau
piatra folositi o patura, un covor sau o saltea de fitness);
inainte de a incepe fiecare exercitiu, incercati 5-10 secunde, sa va concentrati asupra lui;
nu folositi incaltaminte si\sau imbracaminte care va poate deranja in timpul exercitiilor (prea
stramta, prea larga, etc.)
in imaginile insotitoare, se arata ritmul indicat al respiratiei, cu ajutorul sagetilor, IN-inspiratie si
OUT-expiratie;
executia corecta si in intregime a Ritualului, poate dura intre 7 si 15 minute;

2
# Exercitiul 1 Energie (Mental rotirea insasi, curata energia corpului)

Stati drept, in picioare, mainile intinse lateral, paralel cu solul, palmele orientate spre pamant,
picioarele apropiate.
Va rotiti de la stanga spre dreapta (in sensul acelor de ceasornic), de cel mult 21 de ori.
* Comentarii:
rspiratia are loc normal (de voie), in timpul exercitiului;
la inceput rotirea poate fi mai lenta, dar in timp viteza de rotatie trebuie sa creasca pana cand
mainile sunt tinute intinse si ridicate de forta centrifuga (aveti grija sa nu fortati);
daca, dupa rotiri, va simtiti ametiti, lipiti palmele in fata in pozitia de rugaciune, sau namaste,
priviti fix la varfurile degetelor mari si in scurt timp trece;

3
# Exercitiul 2 Pamant (Gat tot corpul este direct conectat la pamant energia
telurica)

Stati intins pe spate, picioarele apropiate, mainile intinse pe langa corp cu palmele spre sol. Ridicati
capul de pe sol, apasand cu barbia in piept si in ace-lasi timp, ridicati si picioarele la verticala fata
de sol.
Reveniti la pozitia intinsa de la inceput.
* Comentarii:
in timpul ridicarii capului si picioarelor, inspirati cat mai profund;
in timpul revenirii la pozitia culcat, expirati complet;
desi e indicat ca genunchii sa fie intinsi, nu e obligatoriu;
in cele 5-10 secunde de concentrare de la inceput, incercati sa simtiti energia telurica (legatura cu
pamantul);

4
# Exercitiul 3 Aer (Piept se concentreaza pe piept, plamani)

Ingenunchiati pe sol, cu corpul drept si privirea inainte.

Mainile sunt pe langa corp, cu palmele sprijinite putin oblic de coapse, in partea posterioara (sub
fese).
Inclinati capul inainte, apasand cu barbia in piept.
Inclinati capul cat mai mult pe spate, arcuind la maxim si coloana vertebrala, sprijinindu-va cu
palmele pe coapse si cu coatele orientate spre inapoi.
Reveniti la pozitia de pornire, cu coatele intinse.
* Comentarii:
la arcuirea pe spate, inspirati profund;
la revenirea in pozitia de pornire, expirati complet;
talpile se sprijina cu varfurile degetelor pe sol;

5
# Exercitiul 4 Apa (Stomac se concentreaza pe zona abdominala, cu cele mai multe
fluide din corp)

Va asezati pe sol, cu picioarele intinse inainte, aproximativ 15cm intre calcaie, palmele presate pe
sol, cu degetele lipite si orientate spre inainte, in dreptul feselor.
Inclinati capul inainte, presand cu barbia in piept.
Lasati capul cat se poate de mult pe spate, ridicand corpul, cu genunchii indoiti si bratele intinse.
Reveniti la pozitia de pornire.
* Comentarii:
la ridicarea corpului, inspirati profund;
la revenirea in pozitia sezand, expirati complet;
in pozitia ridicat, trunchiul este orizontal, drept, in continuarea coapselor, in unghi drept fata de
gambe si brate, cu capul cat mai mult lasat pe spate si arata ca o masa;
pe finalul pozitiei ridicate (masa) incercati 1-2 secunde sa incordati toti muschii corpului;

6
# Exercitiul 5 Foc (Zona Bazala prin intensitate, genereaza caldura corporala)

Stati in sprijin pe palme si varfurile picioarelor, cu spatele arcuit (bazinul aproape lipit de sol) si
capul impins cat mai mult pe spate (pozitie aproximativ similara cu cobra din yoga).
Impingeti capul inainte apasand cu barbia in piept si ridicati cat puteti de sus bazinul, cu picioarele
intinse si bratele in prelungirea trunchiului, astfel incat formati o litera V intoarsa la 180 de grade.
Reveniti la pozitia de pornire.
* Comentarii
intre palme, ca si intre talpi, este o distanta de aproximativ 60 de centimetri;
in timp ce ridicati bazinul, formand litera V rasturnata, inspirati profund;
la revenirea in pozitia de pornire (cobra) expirati complet;

ATENTIE
acest exercitiu,creste presiunea arteriala (tensiunea); in caz ca aveti probleme, reduceti numarul de
repetari, in limita comfortului personal si abordati o crestere mai lenta a numarului de repetari;
numai la acest exercitiu, inspiratia se face pe nas, iar expiratia pe gura, emitand sunetul (haaa)

7
 Acesta este Ritualul Tibetan, suita de cinci exercitii, care atunci cand sunt practicate corect
si in numarul optim, de 21 de repetari, va dau o neasteptata energie, vioiciune, pofta de viata,
regleaza functiile corpului si atenueaza, sau chiar anuleaza (ba in unele cazuri a si inversat) procesul
de imbatranire.

In concluzie, va doresc mult succes, aplicare reusita si implinirea obiecti-vului, in caz ca vi

l-ati propus, nu inainte totusi de a va avertiza, ca Ritualul are si un mic secret. Este vorba de un al 6-
lea exercitiu, care le incoroneaza pe ce-lelalte 5 si care in multe prezentari ale Ritualului nu este
aratat si nici macar mentionat. Probabil multi stiti faptul ca disciplinele, stiintele, mai mult, sau mai
putin ezoterice, cum ar fi yoga de exemplu, se recomanda a fi practicate cel putin la inceput, sub
directa supraveghere a unui instructor. Asta din cauza ca unele exercitii, posturi, metode, benefice
de altfel, in caz ca sunt numai putin gresite, fortate, sau incorect aplicate, pot face mai mult rau
decat bine. Acesta este si cazul celui de-al 6-lea exercitiu din Ritualul Tibetan. In cazul nostru,
acest exercitiu, prin ridicarea diafragmei, comprima si forteaza putin muschiul inimii. Din aceasta
cauza se recomanda o deosebita prudenta, sau chiar se interzice cardiacilor in fazele de inceput. E
bine sa-ntelegeti ca, chiar daca ati facut progrese, si ati ajuns sa lucrati cu numarul optim (21) de
repetari, nu sunteti deja maestrii, iar stapanirea la perfectie a Ritualului, s-ar putea sa va ia ceva
mai mult timp decat va asteptati. Totodata, in traditia tibetana, se spu-ne ca cel de-al saselea
exercitiu, presupune si practicarea continentei (asociata sau confundata in culturile occidentale cu
celibatul) datorita transmutarii alchi-mice a energiei sexuale in energie vitala si trezirii energiei
kundalini. Prin urmare, nu-mi asum responsabilitatea de a-l explica pe hartie, dar va astept cu
propuneri pentru si la workshop-uri sau alte intalniri, unde putem exersa Ritua-lul Tibetan in
intregime, cu toate cele 6 exercitii.

In 1930 colonelul englez Bradford a descoperit o manastire tibetana localizata in inaltul

mun-tilor. Calugarii ce locuiau acolo, cu toate ca erau foarte batrini aratau tineri si plini de vitalitate,
zvo-nindu-se ca au descoperit Fintina Tineretii. Discutind cu ei, coloneul Bradford a aflat ca
practicau cele 5 ritualuri ale intineririi, un set de exercitii ce, repetat zilnic cu regularitate, avea
proprietatea de a intineri si insanatosi practicantii. Mai mult de atit, intreg setul nu lua mai mult de
20 de minute de practica. Incintat colonelul a copiat exercitiile si a inceput sa le practice, publicind
mai apoi manuscrisul sub titlul Cele cinci ritualuri tibetane ale intineririi.

Dup prezentarea unui produs, de obicei, urmeaz sfaturile pentru utilizarea lui. V-au fost
descrise cele cinci ritualuri tibetane n ultimul articol, acum iat i modul de ntrebuinare al
acestora. La nceput, toate ritualurile se execut zilnic, de trei ori. Cu fiecare sptmn care trece
se adaug nc dou execuii ale celor cinci ritualuri, pn se ajunge, dup zece sptmni, la 21 de
ori pentru fiecare ritual. Acestea se vor executa dimineaa sau seara ori dimineaa i seara.
Dimineaa toate cele 21 i seara cte trei exerciii, apoi seara crescndu-se cu cte dou. Cele cinci
ritualuri au legtur ntre ele i fiecare dintre ele are importana sa. Dac un ritual pare imposibil de

8
executat la nceput, se renun temporar la el i se ncearc din nou dup cteva luni. Nu se va lucra
pn la extenuare i se va crete numrul execuiilor n timp. Dac se pot executa numai patru din
cele cinci ritualuri, rezultatul obinut este, de asemenea, important, dar cele patru vor fi executate n
mod regulat i corect.

i dup executarea unui singur ritual se pot obine rezultate bune. Orice altfel de exerciii, n
special cele pentru inim i circulaie, contribuie la pstrarea sau regsirea echilibrului energetic al
organismului. Cele cinci ritualuri ajut la echilibrarea energiilor i astfel organismul devine mai
receptiv la efectele benefice ale altor exerciii. Ritualurile se execut zilnic, cu pauz de o zi pe sp-
tmn, altfel progresul va avea de suferit. De obicei, toat repriza de exerciii fizice dureaz
aproxi-mativ 20 de minute, iar timpul scade cu creterea condiiei fizice.

Respiraia este i ea un lucru important. Expiraia ajut mai mult dac n timpul execuiei
ritualurilor se gndete c toat tensiunea existent n corp este eliberat, fapt ce produce o stare de
bine ntr-un corp relaxat. Inspiraia trebuie fcut gndind c organismul este invadat de un senti-
ment de mplinire i satisfacie.

Dup execuia ritualurilor este bine s se fac o baie cu ap cldu sau rece, dar nu foarte
rece. Apoi, tergerea corpului se poate face, la nceput, cu un prosop ud, iar apoi cu unul uscat.
Exist i un al aselea ritual care i ajut pe cei foarte riguroi. Acesta duce la creterea spiri-
tual alturi de o revigorare a organismului. Dar executarea acestui al aselea ritual cere din partea
persoanei i o autoizolare. O mare parte din energia vital, care circul prin cei apte centri energe-
tici, se transmite, acumulndu-se sub form de energie sexual n primul centru, astfel nct ceilali
ase nu sunt alimentai suficient. Prin cel de-al aselea ritual, energia sexual activat este dirijat
ctre partea superioar a corpului, pentru echilibrare. Tibetanii sunt abstineni din punct de vedere
sexual. Energia sexual este ghidat ctre alte scopuri.

ns nu se cere s se fac o reprimare a energiei de reproducere, calea de urmat fiind stp-

nirea impulsului sexual, i nu reprimarea sau irosirea lui, ci transformarea acestuia n sublim.

Executarea celui de-al aselea ritual se face numai de cei care au un surplus de energie
sexual i simt nevoia de a scpa de aceast senzaie. Iar acum iat cum decurge acest ritual. Din
poziia de drepi se expir tot aerul din plmni i se apleac n fa cu palmele pe genunchi. Se
expir n conti-nuare dac mai exist nc aer n plmni i se revine, fr a inspira, n poziie de
drepi. Se pun mi-nile apoi pe coapse i se apas n jos. Umerii se afl mpini n sus. Dup aceea,
se trage mult abdo-menul i se ridic pieptul, rmnnd ct mai mult timp posibil n aceast poziie.
Se va inspira pe nas i se va expira pe gur.

La expirare se relaxeaz braele, acestea fiind atrnate liber pe lng corp. Urmeaz o
respira-ie adnc pe gur i pe nas. Acest ritual se va executa de trei ori. El se poate executa doar

9
de cei cu o putere sexual ridicat, dar numai dup ce reuesc s nfrng dorina de atracie sexual
care i do-min. Abia atunci se va putea transforma energia sexual pentru a fi transmis ctre partea
superioa-r a corpului, fapt ce produce linite i echilibru interior. Abstinena se face doar n timpul
executrii celui de-al aselea ritual. Dup accea, se vor executa numai cele cinci i viaa sexual
poate deveni normal.

Hrana reprezint, de asemenea, un factor foarte important pentru succesul rezultatelor

execu-trii celor cinci ritualuri. Benjamin Franklin spunea: Pentru a-i lungi viaa scurteaz-i
mesele. Hrana este recomandat a fi vegetarian. Tibetanii chiar prelucreaz, ei nii, pmntul
pentru pro-ducerea hranei vegetale, fapt ce d o senzaie plcut, nebnuit, de reuniune cu natura.
Nu este indi-cat a se mnca produse din carne, dar se pot mnca produsele de la animale: ou,
brnz, unt etc.

Dieta ce conine hran sntoas este bine, de regul, s fie format dintr-un singur fel de
mncare la o mas. Trebuie s se mnnce fr grab, linitit, iar mncarea s fie mestecat bine
nainte de a fi nghiit.
Mncarea nemestecat corect, nghiit repede, n stomac are efectul unei dinamite.
Tibetanii au cinci reguli de aur, simple, pentru o alimentaie sntoas.
1.Nu se combin la o mas carbohidraii cu carnea.
2. Dac la consumul cafelei apar tulburri digestive sau de sistem nervos, cafeaua trebuie but fr
zahr, lapte sau fric. n cazul n care nc sunt probleme, se renun la consumul cafelei.
3. Mestecatul mncrii se face pn cnd aceasta devine fluid, iar cantitatea de hran consumat
trebuie s fie redus.
4. Este indicat a se mnca un glbenu de ou crud pe zi, la nceputul sau la sfritul mesei, dar
oule trebuie s fie proaspete, iar ginile s fie hrnite natural, fr chimicale, altfel se
recomand a nlocui oul cu nuci nmuiate n ap.
5. Varietatea de alimente consumate la o mas este indicat a fi redus la minimum.Un alt aspect
important este vocea. O voce puternic denot vitalitate. Cnd vocea unui vrstnic devine strident,
subire, slab, este semn c organismul acestuia a ajuns la un stadiu avansat de degradare.

Centrul energetic din zona gtului, unde se afl glanda tiroid, influeneaz, prin deschiderea
lui, ceilali centri. Dac vocea devine mai nalt i mai strident, se depune efort pentru a o
schimba cu o tonalitate mai jos. Acest lucru are influen de stimulare i asupra centrului de
energie sexual. Tinerii cobornd nivelul vocii vor fi ajutai n pstrarea virilitii, iar btrnii s i-
o redobndeasc. Iata, de exemplu, o posibilitate de exerciiu pentru a rezolva problemele de mai
sus.
Se exerseaz cu voce mic, parial pe nas, pronunnd sunetele minn mimm minn. Se
repet cobornd vocea pe ton ct mai sczut, pn la cel mai grav sunet posibil. Este
recomandat procedura n timpul dimineii, cnd vocea este mai grav.

10
 O voce mai intens, ca vibraie, va ajuta la o ncrcare intens a centrilor energetici, n
special al celui corespunztor sexului.

Femeile care au o voce prea groas este bine dac pot s i-o subieze. Echilibrrile
energetice se pot face i prin dirijarea vocilor, cu ajutorul sunetelor sau al cuvintelor. Tibetanii
folosesc mantre, cuvinte-cheie care sunt generatoare de vibraii benefice, pentru ntreinerea
echilibrului centrilor energetici. Fiecare din cei apte centri energetici sunt activai prin
pronunarea unui cuvnt mantr, care rezoneaz cu frecvenele acelui centru energetic. ncepnd
de sus, de deasupra capului ctre partea inferioar a corpului, mantrele pentru echilibrarea
energetic a centrilor sunt:
NAH pentru Sahasrara,
AUM pentru Ajna,
HAM pentru Visuddha,
YAM pentru Anahata,
RAM pentru Manipura,
VAM pentru Swadhisthana,
LAM pentru Muladhara

11