Tehnici orientale de echilibrare a sanatatii

Activarea coloanei vertebrale Coloana vertebrala este o opera de arta capabila sa efectueze miscari n toate directiile, folosite regulat n activitatile de zi cu zi. Din pacate, viata noastra sedentara conduce la adoptarea unei posturi disfunctionale ce limiteaza miscarile potentiale ale coloanei. Coloana vertebrala este una dintre cele mai importante parti vitale ale corpului uman, sustinind trunchiul si permitind toate miscarile posibile. Atunci cind ea este afectata si functionarea ei este prejudiciata, consecintele pot fi dureroase si chiar imobilizatoare. Stravechiul sistem esoteric chinez Xing Shen Zhuan, mai putin cunoscut n Romania, a fost prezentat n nr. 49 al revistei Leacuri si Terapii. Metoda Xhing Shen Zhuan este transmisa n zilele noastre prin cateva mari scoli taoiste. In Romania, aceasta transmisie este realizata de scoala Maestrului International de Qi Gong David Shen. Deja au devenit o traditie seminariile sustinute de catre Maestrul David Shen de doua ori pe an n Romania. Sistemul Xing Shen Zhuan actioneaza n special asupra corpului fizic, cu focalizare asupra coloanei vertebrale, care este considerata elementul central al fiintei umane. Fiecare exercitiu are ca tinta anumite aspecte energetice conexe cu coloana vertebrala. S-au constatat efecte benefice asupra tuturor organelor interne: ficatului; inimii, splinei, plaminilor, rinichilor, vezicii biliare, pericardului, intestinelor gros si subtire, stomacului si asupra articulatiilor. Prima parte a sistemului - armonizarea si echilibrarea corpului fizic - se efectueaza prin intermediul a 30 de exercitii, fiecare exercitiu focalizindu-se asupra unui anumit segment al coloanei vertebrale, dinamizind cele 24 de vertebre, plus alte sase exercitii care activeaza bratele, soldurile si picioarele. Mai exista un exercitiu care armonizeaza si echilibreaza energia noastra interna, cimpul energetic din jurul nostru. Exercitiile au o ordine specifica de executie. Va prezentam doua exercitii din Sistemul Xing Shen Zhuan, care fac parte din antrenamentele sustinute n cadrul Fundatiei Armonita. Efectele benefice ale exercitiilor mentionate apar n mod natural si/sau sint stimulate n timpul practicarii corecte a formelor. http://www.armonita.ro/ - top

n urma cercetarilor efectuate n timpul experimentelor stiintifice s-au constatat urmatoarele efecte benefice asupra corpului uman: - deschiderea accesului la fiecare vertebra a zonei cervicale, restabilind mobilitatea si capacitatea de miscare prin independenta fiecarei vertebre; - decompresarea discurilor intervertebrale, lungirea si echilibrarea muschilor zonei cervicale; - activarea micromiscarilor naturale ale articulatiilor craniene, masind creierul si cerebelul; - activarea sistemelor circulator si limfatic, talamusului, hipotalamusului, glandelor pineala si pituitara; - deschiderea sinusurilor si stimularea bulbului olfactiv; - reactivarea nervului plexus; - ntarirea sistemului imunitar; - mobilizarea organismului n procesul autovindecarii bolilor cronice; - reglarea respiratiei; - echilibrarea mintii si emotiilor Gitul Cocorului n acest exercitiu trebuie sa realizam un patrat imaginar folosindu-ne barbia si capul. Ideea principala a acestui exercitiu este de a fi capabili sa izolam miscarile gitului de restul corpului, care ramine nemiscat ntr-o stare de relaxare, coloana vertebrala fiind aliniata. Axa de rotatie a capului va fi osul sfenoidal. Ne imaginam ca rotim capul n jurul axei sale. Cu cit miscarile vor fi mai ample cu atit mai mult veti reusi sa activati punctul Yu Zhen, baza cutiei craniene, asupra caruia este focalizat acest exercitiu. Realizind miscarea capului nainte, urmariti sa extindeti gitul cit mai mult ca si cum ati deschide o armonica. Acest lucru va extinde vertebrele cervicale ncepind cu Da Zhui, cea de-a 7-a vertebra cervicala, n sus. Este necesar sa mentineti pe tot parcursul acestui exercitiu relaxate barbia, maxilarul, pielea capului, gitul, baza craniului, umerii, zona lombara, bazinul. Aceasta este singura directie n care ar trebui orientata activitatea mentala. Repetati din nou si din nou ntrebarea: sint relaxat sau nu n zonele mentionate? Exercitiul ncepe cu relaxarea gitului. Baza gitului functioneaza ca un arc care mai ntii se comprima, apoi se extinde. Extinderea gitului ncepe de la baza nainte, deplasind barbia pe prima latura a patratului imaginar, paralela cu solul. Relaxam barbia, maxilarul, baza cutiei craniene, gitul, baza gitului, umerii. Tindem sa cream astfel o presiune asupra punctului Yu Zhen, baza craniului.

A doua miscare se executa prin rotatia din ce n ce mai mare a capului n jos. Observam ca rotatia n jurul osului sfinoidal se mareste si ajunge la maximum. Are loc comprimarea punctului Yu Zhen, relaxarea umerilor. A doua miscare poate fi numita minimiscare. A treia miscare se executa prin rotatia capului n sens invers ncepind de la baza gitului. Cind ati atins rotatia si comprimarea maxima, relaxati gitul, coborindu-l n jos, mai jos, mai jos, pina ajunge n pozitia de 90 de grade fata de corp. n caz ideal, barbia atinge osul sternal. A patra faza este miscarea de rotatie a capului n sus, care confera o deschidere totala a punctului Yu Zhen. Barbia exercita o presiune asupra gitului. ncepeti sa ridicati capul, gradat, vertebra cu vertebra, respirind profund, n mod natural. Verificati daca, la sfirsitul miscarii, barbia, maxilarul sint relaxate si Yu Zhen este deschis, fiind impins n spatele liniei umerilor. Apoi relaxati-va si reluati exercitiul. Broasca testoasa ncepe cu acelasi gen de miscari ale capului n jurul axei sale pentru o deschidere completa a punctului Yu Zhen. Apoi aplecati gradat capul n fata, vertebra cu vertebra, ncepind de sus n jos. Relaxati barbia, maxilarele, baza craniului, gitul n ntregime, umerii. Rotatia capului n directie inversa ncepe cu extinderea barbiei n jos. Apoi extindeti barbia nainte, atingind punctul maxim n pozitia capului cu privirea orientata n sus. Atentie: este foarte important ca miscarea sa fie usoara si lenta. Apoi rotiti capul n sens invers: barbia se lipeste de git, deschizindu-se punctul Yu Zhen. Cind punctul este total deschis, mpingeti gitul usor napoi, dupa linia umerilor. Va oferim un exercitiu de dezvoltare a mobilitatii coloanei din programul de Aerobic Spiritual, practicat n cadrul Fundatiei Armonita. Acest exercitiu face parte din sistemul ezoteric Dao Yin si activeaza meridianele: stomac; inima; plaman. Ritualul de iubire al Cobrei Pozitiile si miscarile principale ale acestei tehnici seamana cu cele ale unei cobre, celebra pentru abilitatea sa de a se ridica si pentru ritualul ei exceptional de mperechere. n timpul exersarii este foarte important sa integrati forma, miscarea si respiratia. 1. Pozitia initiala. ntindeti-va pe abdomen, cu palmele orientate spre sol, plasate n dreptul pieptului sau chiar al umerilor, n dependenta de tipul dumneavoastra constitutional. Determinati prin citeva ncercari cea mai buna pozitie a miinilor. Tineti picioarele apropiate, cu genunchii departati la o distanta de maximum 15 cm. Sprijiniti-va pe degetele picioarelor. 2. mpingeti cu degetele picioarelor. Inspirati, apoi ncepeti sa expirati foarte lent, dupa ce ati nceput sa mpingeti cu degetele de la picioare. ncordati fesele si mentineti-le contractate pentru a proteja partea inferioara a spatelui n timpul ridicarii.

3. Ridicati Cobra ndragostita. Mentineti genunchii, coapsele si zona osului pubian la sol, ridicind lent trunchiul. Ajutati-va de muschii spatelui, dar mai ales de brate. ncepeti prin ridicarea trunchiului din partea inferioara a coloanei vertebrale atit cit puteti, cu ajutorul tendoanelor si muschilor spatelui, solicitindu-i pe toata durata acestei faze. ncheiati ridicarea ntr-o miscare curgatoare si continua, mpingind mai mult cu bratele. Continuati sa expirati lent (inspirati putin daca este nevoie). Pe masura ce arcuiti coloana vertebrala aplecati usor barbia n piept, orientind privirea n sus. Ridicati trunchiul cit de sus puteti fara a va simtiti incomodati, dar mentineti zona osului pubian la sol. 4. Ramineti nemiscati, rotiti ochii, scoateti limba si miriiti. Atunci cind coloana este arcuita complet, iar corpul este ntins la maxim si ridicat, mentineti postura, rotind ochii n orbite spre spate si concentrindu-va atentia asupra crestetului. Ramineti cu ochii dati pe spate, scoateti limba cit de mult puteti si miriiti. Cind ati ncheiat expiratia nsotita de miriit, opriti putin mai mult respiratia, scoateti din nou limba si intensificati-va concentrarea asupra punctului din crestetul capului - dar nu fortati. 5. Destindeti-va si coboriti trunchiul. Relaxati limba si ochii, mentineti fesele ncordate n pozitia ridicata a trunchiului, coborind lent trunchiul la sol. Cind fruntea atinge solul, eliberati din sprijin degetele de la picioare si relaxati-va. Pernitele degetelor de la picioare si talpile se relaxeaza, cu fata n sus. 6. napoi pe calciie. Mentineti nasul aproape de sol si mpingeti cu antebratele, coatele si palmele solul, pentru a misca trunchiul spre napoi, astfel ncit fesele sa se odihneasca pe calciie. Bratele ramin la sol dupa ce au ncheiat actiunea de mpingere, iar miscarea spre napoi este preluata de coapse. Ele vor aluneca pe sol, nasul raminind foarte aproape de sol n timpul miscarii spre spate. Cind fesele ajung, n cele din urma, pe calciie, lasati abdomenul si partea inferioara a pieptului sa se aseze pe coapse. Coboriti fruntea la sol si urmariti simtiti cum trunchiul se contopeste cu solul. Percepeti plini de bucurie senzatiile corporale, respirind constient pentru a va relaxa complet si pentru a va remprospata. 7. nainte pentru ridicarea Cobrei ndragostite. Dupa o scurta pauza, expirati si ridicati fruntea si pieptul astfel ncit nasul sa fie abia putin mai sus decit solul. Ridicati-va sezutul de pe calciie si inspirati n timp ce miscati corpul spre nainte. Duceti picioarele spre napoi, n pozitia de sprijin pe degete. Cu nasul mentinut aproape de sol, duceti bratele ntinse spre nainte, n pozitia ridicarii Cobrei ndragostite. Continuati sa inspirati usor pe tot parcursul miscarii. Cind mainile au ajuns n pozitia initiala, folositi antebratele si coatele plasate pe sol pentru a ajuta pieptul sa gliseze n miscarea sa spre nainte, putin deasupra solului. Aceasta miscare spre nainte este urmata de faza de ridicare a cobrei, ntr-o miscare nentrerupta. Atunci cind pieptul a ajuns n pozitia initiala, coboriti coapsele si osul pubian la sol. ncordati fesele si ncepeti sa expirati lent. mpingind cu bratele si ncordind spatele, ridicati cobra. Arcuiti coloana vertebrala, aplecati barbia nspre piept, mentineti pozitia ochii, limba si miriitul. Ritualul va fi repetat de cel putin doua ori. 8. Ultima runda: reveniti pe calciie, apoi pe spate. Cand ati ncheiat ultima repetare, relaxati-va n postura cu sezutul pe calciie si trunchiul aplecat n fata, cu miinile ntinse nainte, la sol. Apoi,

ntoarceti-va cu fata n sus, ntindeti-va si relaxati-va pe spate. Constientizati senzatiile corporale si energetice si urmariti sa respirati constient. De asemenea, va invitam sa practicati exercitii destinate relaxarii, alinierii si ntinderii coloanei la aparate speciale din sala de Fitness a Fundatiei Armonita. ROLUL SISTEMULUI AEROB AL CORPULUI UMAN Aerob, cu oxigen, adica Aerobicul este una din metodele eficiente de combatere a stresului, de prelungire a vietii si de dobindire a unei sanatati perfecte. Gimnastica aerobica este accesibila persoanelor de toate virstele, indiferent de sex, de locatia antrenamentelor: acasa sau la sala, individual sau n grup. Aerob nseamna literal cu oxigen, spre deosebire de anaerob, adica fara sau cu putin oxigen. Pentru a intelege functiile sistemelor aerobe si anaerobe ale corpului uman, trebuie mai ntii sa explicam rolul lor n timpul executarii exercitiilor. Corpul uman are trei sisteme energetice care alimenteaza muschii cu energia necesara realizarii activitatilor fizice. Exista doua sisteme anaerobe si unul aerob. Cele anaerobe sint folosite n executarea exercitiilor intense. Care sint sistemele anaerobe Primul sistem anaerob este folosit de corp pentru explozii fizice rapide, iuti, sustinute nu mai mult de 15-20 de secunde: sprinturile, sariturile, aruncarile, ridicatul obiectelor grele. El are capacitatea de a furniza energie imediat, ntrucit se bazeaza n ntregime pe sursele chimice de alimentare. Al doilea sistem anaerob se bazeaza pe glucoza, forma utilizabila a carbohidratilor n corp. El furnizeaza energie pentru acele tipuri de exercitii n urma carora obosim dupa 45-90 de secunde de activitate. Al treilea sistem energetic este cel aerob. Cuvintul aerob nseamna faptul ca corpul foloseste oxigen pentru a furniza energia necesara activitatilor fizice constante, moderate sau scazute ca intensitate, precum: mersul cu bicicleta, jogging-ul, schiul, dansul aerobic sau o plimbare ntr-un ritm mai alert. Sistemul aerobic al corpului functioneaza asemenea unei pompe de apa. Pentru a vedea apa la suprafata, trebuie sa pompati de citeva ori, aplicind o forta moderata, pina ajungeti la rezultatul dorit. Exercitiile de aerobic joaca acelasi rol n corp: ele pompeaza grasimea din profunzimile corpului aducind-o la suprafata. STILUL IDEAL - AEROBICUL MINTII SI AL TRUPULUI

Aerobicul s-a dezvoltat n multe directii, unele sedinte continind foarte multa coregrafie, altele necesitind un nivel nalt de coordonare si ndeminare. Stilurile curente cele mai populare includ Low Impact, Hi-Lo, Latin, Funk, Jazz, Hip-hop, iar altele se bazeaza pe anumite forme martiale. De aceea, ideal este sa va alegeti acele sali unde se practica stilul potrivit gustului dvs. Noi va oferim un stil unic prin complexitatea sa: AEROBICUL MINTII SI AL TRUPULUI. Programul contine un antrenament complet al tuturor grupelor musculare. Exercitiile se executa n coordonare cu respiratia, atentia fiind concentrata spre perceptiile si senzatiile din interiorul corpului. Mentinerea organelor interne intr-o conditie buna Programul nostru de Aerobic Spiritual mentine organele interne ntr-o conditie buna, va ajuta sa folositi oxigenul mai eficient, sustine controlul greutatii corporale si reprezinta o metoda eficienta de combatere a stresului. Un antrenament regulat poate avea o contributie hotaritoare n mbunatatirea ratei batailor inimii, regleaza activitatea stomacului, rinichilor, ficatului, mbunatateste activitatea mentala, ajuta la relaxarea muschilor ncordati, dezvolta flexibilitatea si supletea, dar n acelasi timp puterea si rezistenta, regleaza metabolismul, va creeaza un sentiment de siguranta de sine, sustine corpul n productia de endorfine (un sedativ natural), care determina o stare de bine si buna dispozitie. Antrenamentele de aerobic trebuie realizate in sedinte de minimum 40-60 de minute, de cel putin 3 ori pe saptamina, pentru a va mentine o stare de sanatate excelenta. STRUCTURA UNEI SEDINTE de aerobic In general, o sedinta de aerobic incepe cu o etapa de ncalzire care foloseste o serie de exercitii si miscari, executate cu o viteza mica sau moderata. Aceasta etapa este destinata n principal unei mai bune perceperi a reactiilor corporale, maririi temperaturii de baza a corpului si a fluxului sangvin catre muschi. Apoi urmeaza etapa de aerobic propriu-zis. Scopul acesteia este marirea rezistentei cardiorespiratorii si alinierii corpului, folosind miscari ample, realizate continuu, rata batailor inimii raminind ridicata. Antrenamentul se ncheie cu etapa de relaxare, ce scade rata batailor inimii la nivelul de odihna, previne acumularea excesiva a singelui catre extremitati, ajuta la prevenirea febrei musculare, mareste flexibilitatea si restabileste echilibrul corpului. Va prezentam doua exercitii din programul nostru de AEROBIC SPIRITUAL, inspirat din stravechiul sistem taoist Tao Yin. Aceste exercitii ntaresc fesele, muschii abdominali, coloana vertebrala, dar n acelasi timp au un puternic efect terapeutic, activind meridianele rinichi si vezica urinara. Delfinul si ridica coada

ntindeti-va pe abdomen, plasati palmele pe sol la citiva centimetri n fata umerilor. Contractati fesele pentru a va proteja partea inferioara a spatelui. Expirati si ridicati usor capul si picioarele de la sol, arcuind cu finete spatele. Pe inspiratie, reveniti usor la sol. Contractati fesele si din nou ridicati capul si picioarele. Efectuati cercuri cu picioarele n aer, rotindu-le n sensuri contrare. Inspirati si reveniti usor la sol. Odihniti-va pe durata a una sau doua respiratii. Apoi repetati, inversind sensul de rotatie a picioarelor. Expirati, ridicati atit capul, cit si picioarele si efectuati forfecari ale picioarelor lateral. Procedati alternativ: mai ntii dreptul deasupra, apoi stingul. Relaxati-va. Respirati constient, directionind energia n zona vertebrelor lombare, apoi relaxati complet ntreg corpul. Zbor de vis Culcati-va pe abdomen, ntinzind bratele deasupra capului, cu palmele orientate n jos. n timpul expiratiei, ridicati simultan bratele, capul si picioarele de la sol, arcuind spatele. Cu privirea orientata n sus, ramineti nemiscati timp de citeva secunde. Inspirati si coboriti corpul la sol. Relaxati-va. Pe expiratie, de data aceasta stringind miinile pumn, ridicati complet bratele, capul si picioarele de la sol, arcuind si mai mult spatele, astfel ncit zona osului pubian este singura care atinge podeaua. Ramineti nemiscati timp de citeva secunde. Inspirati si relaxati-va. Repetati de citeva ori si apoi relaxati-va complet. Surideti interior si respirati, directionind lumina aurie n toate partile corpului pe care le simtiti ncordate sau tensionate. Percepeti senzatiile corporale n timp ce va relaxati la sol. Eliminati tensiunile, toxinele si energiile stagnante sub forma unui nor cenusiu. De asemenea, va prezentam un exercitiu din sistemul chinezesc Xing Shen Zhuan, inclus si n programul de Aerobic. Acest exercitiu este focalizat asupra deschiderii vertebrelor zonei cervicale. Puteti beneficia de efectele benefice ale metodei Xing Shen Zhuan, participind la antrenamentele sustinute n cadrul Fundatiei Armonita. Capul Dragonului se ridica spre cer Plasati palmele pe solduri. Deschideti bratele lateral. Relaxati articulatiile, coatele, umerii.

Aplecati capul n fata la 90 de grade, mentinind gitul relaxat si ntindeti cit mai mult zona superioara a trunchiului, n special muschii trapezoidali, pina ajungeti sa constientizati profund si sa percepeti cea de-a 7-a vertebra cervicala, Da Zhui. Apoi, rasuciti capul n stinga, n jurul punctului Da Zhui, care n acest exercitiu va deveni centrul miscarii. Privirea este orientata spre stinga. Gitul reprezinta un element central, care se roteste n jurul axei sale spre dreapta. Apoi urmeaza flexia lateral, care determina despartirea si deschiderea laterala a vertebrelor. Pastrind alinierea n jurul axei, continuati miscarea de rotatie a capului spre dreapta. Mentineti relaxate: barbia, maxilarele, punctual Yu Zhen, umerii. Aplecati capul, aliniat cu coloana vertebrala, n fata. Presind mereu cu barbia gitul, rotiti capul spre stinga n jurul celei de-a 7-a vertebre cervicale si flexati gitul lateral. Rotiti capul n jurul axei n exterior. Aliniati gitul cu coloana vertebrala. Stind n pozitia drept, relaxati umerii, apoi leganati usor capul de la stinga la dreapta. Cu fiecare miscare relaxati din ce n ce mai profund gitul, pina cind veti constientiza deblocarea si miscarea n punctul Da Zhui - cea de-a 7-a vertebra cervicala. Reveniti n pozitia centrala. n timpul acestor miscari ntindeti gitul din ce n ce mai mult, pina cind Chi-ul va ajunge n punctul Bai Hui din crestetul capului. Ascensionarea si coborirea energiei

Una dintre conditiile mentinerii unei bune stari de sanatate este aceea a indeplinirii cu succes a functiilor energiei. Doua dintre aceste functii sint cele de ascensionare si de coborire a energiei. Functia de coborire a energiei este asigurata de catre plamini, in timp ce ascensionarea energiei este guvernata de splina. Intarirea plaminilor si a splinei va duce la imbunatatirea functiilor lor, deci si a celor de ascensionare si de coborire a energiei. De asemenea, exersarea ridicarii si a coboririi energiei va intari functionarea celor doua organe interne mentionate. Tehnica ce va fi prezentata urmareste ridicarea energiei din abdomenul inferior catre virful capului (persoanele ce sufera de hipertensiune vor executa deplasarea energiei numai pina la baza gitului), urmind ca energia sa se intoarca apoi catre abdomenul inferior, catre zona aflata la baza trunchiului. Deplasarea energiei este coordonata cu respiratia (pe inspiratie energia va urca, iar pe expiratie va cobori) si cu executarea unor miscari ale bratelor (ce urmaresc sa ajute deplasarea energiei).

Se recomanda ca reprezentarea mentala folosita sa includa si deplasarea luminii o data cu cea a energiei. Concret, practicantul se va gindi simultan la energie si la lumina, mutindu-le pe drumul specificat. Ascensionarea si coborirea energiei si a luminii prin interiorul corpului presupune strabaterea tuturor organelor interne, a tuturor celulelor aflate in zona trunchiului, a gitului si a capului. In acest mod, in timp vor fi inlaturate eventualele blocaje din partea superioara a corpului, ceea ce are un efect pozitiv in combatarea si tratarea diferitelor formatiuni (chisturi, noduli, pietre, tumori s.a.m.d.) prezente in diferite faze in corpul practicantului. Pozitia de inceput: Stind in picioare, cu talpile departate la o distanta egala cu latimea umerilor, palmele atirna de o parte si de alta a coapselor, virful degetelor mijlocii se afla la jumatatea coapselor. Genunchii sint usor flexati, trunchiul este drept, umerii coboriti, virful limbii in cerul gurii. Privirea este orientata catre inainte, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris. Relaxati intregul corp. Executia miscarilor: Va indreptati atentia asupra inimii. Va ginditi ca in zona inimii se afla o lumina foarte puternica, avind culoarea rosie. Lumina umple in timp intregul corp. Este ca si cum corpul ar fi format numai din invelisul sau (interiorul corpului este gol), iar acest invelis se umple, in timp, cu lumina din zona inimii. Fara sa va grabiti contemplati corpul ca fiind luminos, stralucitor, pur. Va ginditi la cea mai buna stare de sanatate pe care ati avut-o vreodata. Atentia se indreapta spre interiorul abdomenului inferior. Va ginditi ca lumina de acolo este foarte puternica, va ginditi ca in interiorul abdomenului inferior se afla o sfera de lumina si de energie. Corpul este asemenea unui tub gol pe dinauntru. Pe inspiratie palmele pleaca din partile laterale ale coapselor si se rasucesc astfel incit centrul palmelor sa fie rasucit catre corp< palmele urca prin fata corpului (a abdomenului, a pieptului, a gitului) pina la nivelul capului (prsoanele care au hipertensiune arteriala vor ridica palmele numai pina la nivelul gitului). O data cu ridicarea palmelor va imaginati sfera de lumina si de energie urcind prin interiorul corpului< atunci cind palmele ajung la nivelul capului sfera va ajunge si ea in interiorul capului (pentru cei care au hipertensiune arteriala palmele se opresc la baza gitului, iar sfera ajunge si ea pina la baza gitului). Pe expiratie palmele coboara prin fata corpului, sfera de energie si lumina cobora prin interiorul corpului. In final palmele ajung in fata abdomenului inferior, la baza trunchiului - sfera s-a intors in abdomenul inferior. Executati de 10 ori ascensionarea si coborirea energiei si a luminii, coordonata cu respiratia si cu miscarea bratelor.

In final, asezati palmele in dreptul abdomenului inferior, centrul palmelor suprapus (centrul palmelor este indreptat spre corp, fiind lipit de corp), pentru barbati palma stinga este in interior si dreapta in exterior, pentru femei palma dreapta este in interior si stinga in exterior. Atentia contempla interiorul abdomenul inferior. Practica acestei tehnici creeaza in timp abilitatea de a deplasa energia si lumina prin diferitele portiuni ale corpului. Aceasta abilitate poate fi folosita in mod preventiv, dar si in scopul tratarii unor afectiuni. Deplasarea energiei permite deblocarea zonelor in care exista staza energiei sau a fluidelor corpului. De exemplu, in situatia in care aveti o senzatie de disconfort sau de durere in zona vezicii biliare duceti palma dreapta linga partea dreapta a corpului, in zona de sub vezica biliara, centrul palmei fiind indreptat catre in sus. Va ginditi ca zona in care aveti probleme este asemenea unui tub gol pe dinauntru. Inspirati, ridicati palma prin fata corpului pina deasupra ficatului - in acelasi timp va imaginati o sfera de lumina si energie urcind prin interiorul tubului. Expirati, rasuciti palma astfel incit centrul palmei sa fie indreptat in jos si coboriti palma pina in zona aflata sub vezica biliara. In acelasi timp, va imaginati sfera de lumina si energie coborind prin interiorul tubului. Repetati de citeva ori miscarile descrise, coordonate cu respiratia. Atunci cind inspirati si expirati incercati sa aveti respiratia profunda, continua, iar interiorul corpului sa fie cit mai relaxat. Acelasi mod de actiune poate fi folosit si pentru alte portiuni ale corpului in care exista blocaje energetice, ce cauzeaza staza fluidelor corpului insotita (sau nu) de dureri. Situatia insuficientei energetice poate fi de asemenea rezolvata prin deplasarea energiei prin zona afectata. In acest fel are loc si o echilibrare a energiei in interiorul corpului. Aspirarea energiei si a luminii in meridianul central Meridianul central (Zhongmai) strabate linia mediana a corpului, legind virful capului (Baihui) de zona aflata la jumatatea distantei dintre anus si organele genitale (Huiyin). Pozitia organelor interne depinde de cantitatea de energie din meridianul central. Insuficienta energetica a meridianului central va duce la ptoza organelor. Solutia o reprezinta aspirarea de energie in interiorul acestui meridian. De asemenea, extremitatile meridianului, Baihui (zona celor o suta de intilniri - in virful capului) si Huiyin (intilnirea celor doua Yin-uri - intre anus si organele genitale) sint doua zone foarte importante ale corpului, asemenea unor porti. De exemplu, Baihui este poarta Cerului deschizind aceasta zona vei putea primi foarte multe semnale, vei afla foarte multe lucruri. Un alt lucru important il constituie situarea centrilor energetici principali ai omului in interiorul acestui meridian. Marind aportul de energie in meridianul central, creste si posibilitatea activarii acestor centrii. Prin exersarea meridianului central se poate activa energia din cele 12 meridiane principale.

Pozitia de exersare: Sezind cu corpul destins, virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris, ochii sint inchisi, palmele asezate in dreptul abdomenului inferior, in gestul stabilitatii (centrul palmelor este indreptat in sus, virful degetelor mari se ating usor, celelalte patru degete ale palmelor se suprapun, pentru barbati palma dreapta este dedesubt, stinga deasupra, pentru femei palma stinga este dedesubt, dreapta deasupra), trunchiul este drept. Tehnica propriu-zisa: Relaxati mai intii tot corpul, pornind de sus in jos si de la exterior catre interior. Corpul trebuie sa fie relaxat, sufletul sa fie linistit si energia in armonie. In continuare va ginditi ca va aflati in mijlocul Universului. Incercati sa va imaginati acest lucru. Cimpul dumneavoastra creste din ce in ce mai mult, ajungind la un moment dat la fel de mare precum intregul Univers. Va stabilizati urmatorul gind: Cimpul Universului se uneste cu cimpul meu. Intregul Univers este plin de energie si lumina. Contemplati meridianul central ca fiind luminos si stralucitor. In continuare, pe inspiratie va ginditi ca energia si lumina Universului, venind din toate directiile, vor patrunde in interiorul corpului ajungind in interiorul meridianului central. Pe expiratie lumina din meridianul central straluceste cu putere, iar meridianul central vibreaza usor. Dupa aproximativ 15 minute de exersare, se opreste aceasta reprezentare si atentia se intoarce catre interiorul capului, catre cimpul de cinabru superior (Shang Dantian) (la nivelul mijlocului fruntii). Dupa o perioada de timp, atentia coboara prin interiorul meridianului central, spre interiorul pieptului, catre cimpul de cinabru mijlociu (Zhong Dantian). In final, atentia coboara spre cimpul de cinabru inferior (Xia Dantian) (in interiorul abdomenului inferior). Se contempla rind pe rind zonele specificate mai sus. Forma de incheiere: Deschideti usor-usor ochii, frecati palmele pina se incalzesc si masati fata gindindu-va ca interiorul capului este din ce in ce mai luminos, toate ridurile dispar, pielea este din ce in ce mai fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sinteti din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai plini de energie. Masati zona parului cu buricele degetelor, bateti usor capul avind palmele relaxate.

Masati ceafa rind pe rind cu cite o palma, masati urechile de sus in jos si de la exterior catre interior, trageti usor de lobul urechilor in jos. Masati zona umerilor, rasuciti capul spre stinga si spre dreapta de mai multe ori, rotiti capul intro miscare cit mai ampla (miscarea barbiei trebuie sa fie cit mai ampla). Bateti bratele de la umar spre palma, pe ambele parti ale bratelor. Bateti partile laterale ale trunchiului si zona rinichilor. Masati zona rinichilor si oasele bazinului. Insistati pina in momentul in care zonele masate se incalzesc. Bateti picioarele pe toate partile (fata, spate, partile laterale exterioare si cele interioare) de la coapse spre gambe. In final va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata si in jos, extinzind coloana vertebrala.

Ce stim despre medicina chineza pe baza de plante Medicina chineza pe baza de plante face parte dintr-un sistem de remedii numit medicina chineza traditionala, ce include si acupunctura, masajul, recomandari privind regimul alimentar si exercitii. Medicina chineza este o metoda populara de tratare a bolilor, ce are numerosi adepti n lumea ntreaga. Principiile sale de baza snt foarte diferite de notiunile traditionale occidentale despre sanatate, boala si functionarea organismului. Plantele medicinale chinezesti snt recomandate pentru a normaliza dezechilibrul din energia Qi (pronuntat chi), care circula prin meridianele invizibile ale organismului. Chiar daca se da sau nu crezare acestei filozofii de viata, studiile au aratat ca ierburile medicinale chinezesti se bucura de succes n tratarea a numeroase disfunctii, n special a celor ginecologice si gastro-intestinale.

Gama de afectiuni Plantele medicinale chinezesti snt folosite n tratarea urmatoarelor disfunctii: - Probleme digestive - Eczeme si psoriazis - Oboseala cronica - Disfunctii ginecologice - Disfunctii hepatice

- Disfunctii cardiovasculare - Stres - Alergii si disfunctii ale sistemului autoimunitar. Yin si Yang nca din antichitate chinezii erau de parere ca fiecare fiinta este sustinuta de echilibrul dintre cele doua forte energetice opuse, Yin si Yang. mpreuna, ele ntruchipeaza esenta vietii, sau Qi un tip de energie care circula prin canalele invizibile ale organismului, numite meridiane. Jumatate din organele si meridianele organismului snt guvernate de Yin si cealalta jumatate de Yang. Cnd se produce un dezechilibru ntre Yin si Yang n organism, acesta cauzeaza un blocaj al energiei Qi si implicit duce la instaurarea unei boli. Dezechilibrul dintre Yin si Yang poate fi cauzat de stres, poluare, o alimentatie deficitara, tulburari emotionale sau infectii. n scopul diagnosticarii, Yin si Yang se submpart pe mai departe n interior si exterior, cald si rece, deficienta si exces. Cele cinci elemente si organismul nostru Filozofia de baza a medicinei chineze traditionale sustine faptul ca tot ceea ce exista, inclusiv organele din corp, au n componenta lor cinci elemente: foc, pamnt, metal, apa si lemn. Plantele medicinale snt clasificate ntr-un mod similar n cinci categorii: dulci, sarate, amare, iuti si acre corespunzatoare celor cinci elemente. De exemplu, din moment ce pielea este un organ Yang ce corespunde elementului metal, va trebui tratata cu o planta iute. Plantele si echilibrul Yin si Yang Medicamentele traditionale chinezesti se bazeaza n marea lor majoritate pe plante, dar unele preparate contin si produse animale sau minerale. Ele se gasesc sub forma de pulberi, paste, lotiuni sau tablete, n functie de plantele utilizate si de scopul n care snt folosite. Fiecare planta are propietatile ei unice si poate echilibra anumite parti ale corpului. Cnd medicul curant prescrie o anumita planta sau amestec de plante, diagnosticul sau trebuie sa aiba n vedere echilibrul Yin si Yang al pacientului, precum si elementele ce guverneaza organele afectate. Schimbarea alimentatiei e uneori necesara Medicul curant va poate sfatui sa faceti anumite schimbari n alimentatia dvs., ca de exemplu sa evitati mncarea condimentata si alcoolul. Se considera ca alimentele pot raci sau ncalzi organismul, si din acest motiv schimbarea alimentatiei este o parte importanta a procesului de vindecare. Acupunctura poate fi de asemenea folosita n tratarea dezechilibrului Qi. Plantele actioneaza ca si un medicament Plantele pot actiona asupra organismului la fel de puternic ca medicamentele obisnuite si trebuie tratate cu aceeasi prudenta si respect. Anumite plante pot fi toxice n doze mai mari, altele pot

cauza reactii alergice. Asigurati-va ca medicul dumneavoastra este pe deplin competent. Nu abandonati niciodata medicatia dvs. obisnuita si nu modificati doza fara stiinta si fara aprobarea medicului. De retinut - Medicina chineza pe baza de plante face parte dintr-un sistem de remedii numit medicina chineza traditionala. - Plantele snt prescrise pentru a restaura echilibrul energetic ntre fortele energetice opuse Yin si Yang, care circula n corp prin canale invizibile. Ce stim despre medicina chineza traditionala Dupa ce a depasit stadiul primitiv de medicamentatie empirica, magie si vrajitorie, medicina chineza s-a dezvoltat sub influenta vechilor conceptii astrologice. Potrivit acestora, exista o legatura strinsa intre Univers si om: Soarele, Luna, rotatia astrelor, succesiunea anotimpurilor, cele cinci planete, cele cinci elemente, cele cinci puncte cardinale (cele patru plus centrul) actionau, determinau si influentau organismul si sanatatea omului. Agentii patogeni externi, tot in numar de cinci (anotimpurile, vintul, caldura, frigul, umezeala), precum si cei interni, de asemenea in numar de cinci (bucuria, durerea, ura, placerea, frica) actionau de asemenea asupra sanatatii individului. Chinezii considerau ca bolile si tulburarile functionale apareau doar cind armonia dintre Univers si om era intrerupta. Potrivit cunostintelor lor in materie de anatomie si fiziologie, corpul omenesc era alcatuit din cele cinci viscere (Yang) pline: inima, plaminul, ficatul, splina si rinichiul sting, precum si cinci viscere (Yin) goale: stomacul, vezica, vezicula biliara, intestinal subtire si cel gros. Imparatii si medicina antica Din ceea ce se cunoaste, medicina antica a fost marcata de trei imparati, considerati si drept trei figuri legendare: -FU HI, caruia i se atribuie redactarea Yin Jing (Cartea Schimbarilor), considerata a fi cea mai veche carte in limba chineza; -CHEN NONG, parintele agriculturii si al fitoterapiei, numit divinul lucrator, autor al Pien Sao (Tratat medical); -HUANG DI, considerat drept intemeietorul medicinii traditionale si caruia i se atribuie redactarea tratatului Nei Jing. Inainte de a fi scrise, cunostintele medicale au fost transmise oral si, mai ales, in secret. S-a estimat ca primele texte scrise dateaza din secolele XIII-XIV i.Hr., fiind gravate la inceput pe carapace de broasca testoasa. Primul personaj istoric mentionat este PIEN SAO (430-350 i.Hr.). In acea perioada, medicii (Yin) se constituie pentru prima oara intr-o corporatie independenta de cea a preotilor si a magicienilor. Lui Pien Sao ii este atribuit si cunoscutul

Canon al pulsului, in zece volume, in care se stabileau 74 de feluri de pulsuri. ZHI Yen (305 240 i.Hr.) introduce in China Legea celor cinci miscari, ce se afla la baza alchimiei chineze. Medicina se apleaca acum catre studiul otravurilor si al remediilor vegetale si minerale, precum si asupra studierii elixirului nemuririi. Primele scrieri medicale (580-320 i.Hr.) au fost incluse in tratatul Sochuan, acesta fiind contemporan cu textele medicale ale lui Hipocrate. Medicina chineza in Imperiul Vechi Pe la mijlocul secolului al VIII-lea i.Hr. sistemul social politic chinez intra in criza. Rivalitatile si luptele pentru putere, precum si represaliile contra numeroaselor rascoale, degenereaza intr-un haos care va dura 260 de ani, perioada cunoscuta sub numele de epoca Regatelor Combatante (479-221 i.Hr.), cind regii Quin au luptat impotriva regatului Zhou. In anul 221 i.Hr., suveranul Quin ia titlul de imparat, domnind ca autocrat absolut. Marele merit al imparatului este construirea Marelui Zid chinezesc. In schimb, in noile structuri sociale, politice si administrative este exclusa scrierea (decretul din anul 212 i.Hr.). Dupa moartea lui, urmeaza dinastia Han (206 i. Hr.-220 d.Hr., in timpul careia sint reunite toate teritoriile care compun China de azi. In timpul dinastiei Han are loc prima perioada de patrundere a civilizatiei chineze pe plan mondial: este deschis drumul matasii si al Birmaniei, se stabilesc legaturi comerciale intre China, Persia, India si Asia de sud-est. Gratie pacii care domneste acum in imperiu, se retiparesc numeroase lucrari medicale, reunite in Han Shu (Analele Han). In aceasta perioada se cunosc trei figuri importante: -Chuen Yu Yi (215-216 i.Hr.) , care a lasat o lista cu observatiile sale medicale (anamneza, examenul clinic, diagnosticul, tratamentul), privind diverse maladii: ciroza ficatului, lumbago, abcesul peritoneal, angina infantila, congestia pulmonara, guta, paralizia progresiva etc. -Chang Chong Jing , numit inventatorul simptomatologiei si al terapeuticii chineze, care este considerat un fel de Hipocrate al medicinii chineze. El a analizat diversele forme de febra, facind distinctia intre maladiile acute si cele cronice. -Hua To (110-207 d.Hr.) este considerat cel mai mare chirurg al epocii, lui fiindu-i atribuite diverse operatii, precum laparotomia, grefe de organe, rezectii intestinele), efectuate sub anestezie generala. El mai este cunoscut si ca obstetrician si autor al introducerii falangei drept unitate de masura. Acestui trio medical celebru ii sint adaugate nume precum Huan Fou Mi (215-282), autor al unui tratat de acupunctura, Huang Shu He (210-280), autor al Tratatului pulsului, lucrare tradusa in tibetana, araba si persana, in Evul Mediu. In patologie este cunoscut Ko Hong, care a descris variola, patrunsa in imperiul chinez prin intermediul hunilor (el a mai descris de asemenea si ftizia, beri-beri, ciuma bubonica). Ko Hong este de asemenea autor al unei formule pentru un asa-numitul elixir al nemuririi. Medicina chineza clasica Dupa dubla dezmembrare a Imperiului vechi, a avut loc cea de-a treia reunificare a Chinei, in timpul dinastiei Sui (581-618) si Tang (618-907). Medicina chineza atinge in aceasta perioada

apogeul. In anul 624 este creat Serviciul medical, care supervizeaza studiile de medicina si organizeaza si activitati de cercetare. Sint descrise sistematic numeroase maladii: holera lepra, variola, rujeola, tuberculoza pulmonara si cea osoasa. In therapeutica se aplica tratamentul cataractelor, tratamentul ortopedic al fracturilor. Cariile dentare sint tratate prin obstructii si plombe. Unul dintre medicii celebri ai acestei perioade este Suen Zheng Qi Miao (581-682), iar lucrarea teoretica cea mai cunoscuta este Nei Jing (Canonul medicinii chineze). Dupa inlaturarea dinastiei Tang a urmat o perioada de peste 50 de ani de anarhie militara si suverani efemeri, numita si a celor Cinci Dinastii. Unul dintre acesti sefi militari a reusit sa fondeze dinastia Song, care a durat mai bine de trei secole (960-1279). Epoca de pace a favorizat progresul vietii intelectuale. Scrierile s-au raspindit enorm, gratie tiparului, sau mai bine zis xilografiei. Apar acum mari savanti polivalenti, precum Chen Kua (1031-1095), care este arhitect, medic, agronom si istoriograf sau Jien Yin (1035-117), unul dintre cei mai mari pediatri. Medicul Wang Wei Yi (1026) scrie un compendiu de acupunctura. Medicina legala isi face si ea aparitia cu Si Yuan Lu si Song Zi (1188-1249), prima disectie datind din anul 1106. Primul tratat de medicina legala (in trei volume) este scris in anul 1247, raminind si azi surprinzator de modern. Perioada de mongolizare care urmeaza este acompaniata de o serie de distrugeri si devastari. In aceasta perioada se dezvolta insa comertul, iar in anul 1271 ajung aici negustorii venetieni, printre care si Marco Polo, care a ramas aici 24 de ani. Pe parcursul acestei perioade ajung sa fie cunoscute nume ca: Hu Zheng Huei (1314-1330), dietetician imperial, a descris maladiile carentiale si tratamentul lor pe baza unei diete rationale, ce excludea medicamentatia. Cel mai cunoscut tratat medical al acestei perioade este Nan Jing, constituit din comentariile a 81 de fragmente din Nei Jing. Medicina chineza moderna Dupa instaurarea dinastiei Ming (1368-1644) urmeaza o perioada de mari realizari. Imperiul este divizat in 13 mari regiuni, impartire care a durat pina in secolul al XX-lea; capitala lui este stabilita la Beijing, unde au fost construite palatele imperiale, existente si azi. Iezuitii aduc cu ei medicina occidentala, dar acest lucru este rezervat doar imparatului. Se traduc insa in limba chineza texte consacrate anatomiei corpului uman si circulatiei singelui. Acum este elaborata si capodopera lui Li Che Jen (1518-1593): Marele tratat de Medicina, lucrare publicata in 53 de volume, in anul 1578. Enciclopedia este completata cu numeroase capitole de tehnologie chimica, cu date geografice, istorice, dietetice, cosmologice, filozofice si filologice. In aceasta lucrare este mentionat pentru prima oara sifilisul, care a aparut in China in jurul anilor 15051506. Cel mai mare specialist in acupunctura al dinastiei Ming este Yang Ki Cheu, autor al zece capitole din enciclopedia Jen Lieu Da Cheng (1579). Caracteristic terapeuticii chineze sint terapia prin acupunctura si ignipunctura. Aceasta din urma avea o actiune mai blinda, efectuindu-se prin aplicare de pulberi de plante medicinale din familia Artemisia, care, aprinse pe anumite portiuni ale corpului, produceau o usoara cauterizare cutanata. Acupunctura, care se aplica in cazuri de disfunctii, a fost adusa in Europa in secolul al XVI-lea de catre misionari.

Echilibrarea Yin - Yang la nivelul organelor interne Un alt aspect important legat de organele interne este echilibrarea organelor Yin cu cele Yang. Concret exista urmatoarele perechi: Organ Yin - organ Yang rinichi - vezica urinara ficat - vezica biliara inima - intestin subtire spina - stomac plamini - intestin gros Organele Yin sunt cele care detin energie, iar organele Yang sunt cele care transporta energia. De aceea este necesar ca in interiorul organelor Yin sa fie suficienta energie, iar organele Yang sa poata deplasa aceasta energie. In situatia in care dintr-un motiv sau altul organul Yang nu primeste energie, functionarea sa va fi foarte slaba. De exemplu, daca intestinul gros are insuficienta energetica atunci functia sa de eliminare a fecalelor va fi deficitara, aparind constipatia. Pentru remedierea acestei probleme este necesar ca la nivelul plaminilor sa fie suficienta energie si aceasta energie sa poata fi deplasata catre intestinul gros. In acest mod, apare echilibrarea dintre organele Yin si cele Yang. Tehnica urmatoare recurge tocmai la deplasarea energiei intre organele pereche Yin - Yang, echilibrindu-le energetic. Pozitia de exersare: Tehnica se executa in pozitia sezind, trunchiul este drept, barbia este usor retrasa spre interior (nu lasati capul sa cada in fata), virful capului este indreptat in sus. Talpile stau in intregime pe sol si sunt departate la o distanta egala cu latimea umerilor, unghiul dintre coapse si gambe este de 90 de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus (persoanele care au hipertensiune arteriala sau care au probleme cu inima vor tine palmele cu centrul indreptat in jos), virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris. Inchideti usor-usor ochii, indreptati-va atentia catre interiorul corpului. Executia tehnicii:

1) In exersare porniti de la relaxarea corpului. Inspirati si expirati profund de citeva ori, dupa care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile palmelor, palmele, degetele. Relaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. Relaxati fesierii, coapsele, genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele. Relaxati interiorul corpului, organele interne (este suficient sa va ginditi la faptul ca interiorul corpului este relaxat, organele interne sunt relaxate), relaxati vasele de singe. 2) Atentia se muta asupra rinichilor. Aspirati initial energie in interiorul rinichilor (va ginditi ca energia Universului vine din toate directiile si patrunde asemenea unui abur in interiorul rinichilor va ginditi in acest mod cel putin citeva minute) si apoi recurgeti la cultivarea energiei in interiorul rinichilor (pentru a cultiva energia este suficient sa contemplati zona respectiva: acolo unde se duce atentia se va duce si energia). Ginditi-va la un piriias ce curge continuu prin acea zona. Puteti de asemenea sa va imaginati apa unei cascade cazind prin interiorul rinichilor. Mutati energia din rinichi prin uretere catre vezica urinara, apoi aduceti energia din vezica urinara din nou de-a lungul ureterelor pentru a ajunge in zona rinichilor. Repetati de mai multe ori aceasta deplasare a energiei. 3) Mutati atentia asupra ficatului. Aspirati energie in interiorul ficatului (asemenea unui abur venind din toate directiile) si apoi cultivati energia in aceeasi zona. Ginditi-va la o padure plina de verdeata, la copaci de cit mai multe feluri, cu frunzisul foarte bogat. Contemplati felul in care copacii cresc din ce in ce mai mult, cum trunchiul lor devine din ce in ce mai gros, frunzisul devine din ce in ce mai bogat, padurea creste din ce in ce mai mult. Mutati energia din ficat catre vezica biliara, apoi aduceti energia din vezica biliara din nou in zona ficatului. Se repeta de mai multe ori acest proces. 4) Mutati atentia asupra inimii. Aspirati energie in zona inimii (energia vine asemenea unor flacari puternice avind culoarea rosie) si apoi cultivati energia in aceeasi zona (contemplati zona inimii, activitatea acesteia). Ginditi-va la un foc foarte puternic ce arde in zona inimii. In timp, focul este din ce in ce mai puternic, o caldura si o lumina rosie foarte puternica se manifesta in zona inimii. Mutati energia din inima catre intestinul subtire, apoi aduceti energia din intestinul subtire din nou in zona inimii. Se repeta de mai multe ori acest proces. 5) Mutati atentia asupra splinei. Aspirati energie in interiorul splinei (asemenea unui abur) si apoi cultivati energia in aceeasi zona. Ginditi-va la o suprafata intinsa de pamint, ale carei margini sunt foarte departate, ca si cum nu ati reusi sa le vedeti.

Mutati energia din splina catre stomac, apoi aduceti energia din stomac inapoi in zona splinei. Se repeta de mai multe ori acest proces. 6) Atentia se muta asupra plaminilor. Aspirati energie in interiorul plaminilor (asemenea unei ceti ce creste in timp) si apoi recurgeti la cultivarea energiei, de asemenea in interiorul plaminilor. Ginditi-va la un zacamint metalifer ca aflindu-se in acea zona. Mutati energia din plamini catre intestinul gros, apoi aduceti energia din intestinul gros inapoi in interiorul plaminilor. Repetati de mai multe ori aceasta deplasare a energiei. Forma de incheiere: Deschideti usor-usor ochii, frecati palmele pina se incalzesc si masati fata gindindu-va ca interiorul capului este din ce in ce mai luminos, toate ridurile dispar, pielea este din ce in ce mai fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sunteti din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai plini de energie. Masati zona parului cu buricele degetelor, bateti usor capul avind palmele relaxate. Masati ceafa rind pe rind cu cite o palma, masati urechile de sus in jos si de la exterior catre interior, trageti usor de lobul urechilor in jos. Masati zona umerilor, rasuciti capul spre stinga si spre dreapta de mai multe ori, rotiti capul intro miscare cit mai ampla (miscarea barbiei trebuie sa fie cit mai ampla). Bateti bratele de la umar spre palma, pe ambele parti ale bratelor. Bateti partile laterale ale trunchiului si zona rinichilor. Masati zona rinichilor si oasele bazinului. Insistati pina in momentul in care zonele masate se incalzesc. Bateti picioarele pe toate partile (fata, spate, partile laterale exterioare si cele interioare) de la coapse spre gambe. In final va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata si in jos, extinzind coloana vertebrala. Observatii: Efectele acestei tehnici sint multiple, ele nu constau numai in echilibrarea organelor pereche Yin - Yang, ci si in tratarea afectiunilor concrete ale organelor interne. De exemplu, in cazul infectiilor urinare se poate insista pe deplasarea energiei intre rinichi si vezica urinara (de-a lungul ureterelor). Se poate de asemenea folosi imaginea apei ce spala rinichii, ureterele, vezica urinara. In acelasi timp va ginditi ca toate celulele strabatute de apa sunt din ce in ce mai sanatoase.

Pentru cei care sufera de litiaze biliare se recomanda ca atit reglarea ficatului (prin aspirare si cultivare) sa fie bine excutata, cit si deplasarea energiei catre vezica biliara. Se poate deplasa energia si prin interiorul vezicii biliare, gindindu-va ca interiorul vezicii biliare se umple cu energie, cu lumina. In timp, vezica biliara este din ce in ce mai luminoasa, mai stralucitoare, functionarea sa este din ce in ce mai buna, pietrele sunt asemenea unui abur pe care il imprastie un vint foarte puternic sau pe care o lumina stralucitoare il face sa dispara. Persoanele ce au afectiuni cardiace vor insista pe contemplarea focului (avind culoarea rosie) din zona inimii. Focul se poate extinde catre artere, catre vene, peretii tuturor vaselor de singe vor fi din ce in ce mai supli. Cind lucrati asupra inimii este necesar sa va ginditi ca sinteti din ce in ce mai linistiti, mai buni, puneti accentul pe morala, va ginditi ca din acel moment nu veti mai accepta decit ginduri bune, nu veti mai rosti decit adevarul, nu veti mai face decit fapte bune. Pentru a obtine rezultate este necesara eliminarea tuturor tensiunilor de la nivelul inimii, va ginditi ca pe masura ce trece timpul veti fi din ce in ce mai fericiti, existenta voastra va fi o bucurie pentru intregul Univers. Este necesar sa aveti aceste ginduri pentru a obtine rezultate. Exersati aceasta tehnica cel putin o data pe saptamina. In situatia in care o folositi pentru a trata o anumita afectiune (de exemplu o problema cardiaca) puteti sa o exersati de citeva ori pe saptamina.

Exersarea energiei din zona ombilicului

Ombilicul este una din zonele importante ale corpului omenesc. Pe durata cit fatul se afla in burta mamei, el este hranit prin intermediul ombilicului. Energia ce patrunde prin ombilic se duce in mod normal catre zona aflata la jumatatea distantei dintre cei doi rinichi (zona Mingmen), aceasta zona fiind cunoscuta sub numele de poarta vietii. Aportul de energie catre zona ombilicului intareste energia primordiala, creste energia dobindita si recupereaza energia consumata prin activitatile zilnice. Exersarea energiei din zona ombilicului contine mai multe actiuni, printre care si cea de rotire a energiei in jurul ombilicului. Deplasarea circulara a energiei in jurul ombilicului (prin folosirea fortei gindului) permite obtinerea unui cerc de energie sau a unei miscari circulare automate a energiei, ceea ce se dovedeste a fi foarte eficient pentru reglarea energiei din toate meridianele, dar si pentru tratarea afectiunilor sistemului digestiv, al celui cardiovascular s.a.m.d. Pozitia de exersare: Tehnica se executa in pozitia sezind, trunchiul este drept, barbia este usor retrasa spre interior (nu lasati capul sa cada in fata), virful capului este indreptat in sus. Talpile stau in intregime pe

sol si sint departate la o distanta egala cu latimea umerilor, unghiul dintre coapse si gambe este de 90 de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus (persoanele care au hipertensiune arteriala sau care au probleme cu inima vor tine palmele cu centrul indreptat in jos), virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris. Inchideti usor-usor ochii, indreptati-va atentia catre interiorul corpului. Executia tehnicii: 1) In exersare porniti de la relaxarea corpului: Inspirati si expirati profund de citeva ori, dupa care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile palmelor, palmele, degetele. Relaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. Relaxati fesierii, coapsele, genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele. Relaxati interiorul corpului, organele interne (este suficient sa va ginditi la faptul ca interiorul corpului este relaxat, organele interne sint relaxate), relaxati vasele de singe. In continuare ginditi-va la cea mai buna stare de sanatate pe care ati avut-o vreodata, ginditi-va la momentul in care erati cel mai viguros, la momentul in care ati avut cea mai buna stare interioara. Retraiti starile pe care le-ati avut in acele momente. 2) Aspirarea puterii Soarelui prin zona ombilicului: Va ginditi ca va aflati in mijlocul Universului, stind cu fata indreptata catre Soare. Fara sa va grabiti contemplati imaginea Soarelui. Pe inspiratie imaginea Soarelui patrunde prin ombilic si se indreapta spre coloana vertebrala, ajungind la jumatatea distantei dintre cei doi rinichi (in zona Mingmen). Pe expiratie imaginea Soarelui se indreapta spre ombilic, fara a iesi insa in exteriorul corpului. Inspirati si expirati in acest mod cel putin 10-15 minute. Practicind aceasta parte a tehnicii este posibil sa intrati intr-o stare de liniste, caracteristica Qigong-ului. Uneori aceasta stare este foarte profunda - este ca si cum ati exersa si nu ati exersa, nu va este foarte clar ce faceti. Uneori nu este foarte clara nici pozitia corpului. Ceea ce se mentine este gindului exersarii - va este clar ca practicati o anumita tehnica, dar este posibil ca din punct de vedere al constientului sa nu mai fie foarte clara reprezentarea mentala. Inconstientul insa lucreaza, la nivelul sau se vor produce anumite transformari, in timp el va iesi catre suprafata. 3) Cultivarea energiei in zona ombilcului:

Asezati palmele in dreptul ombilicului, centrul palmelor suprapus si indreptat spre ombilic, pentru barbati palma stinga este in interior iar dreapta in exterior, pentru femei palma dreapta este in interior iar stinga in exterior. Atentia se indreapta catre interiorul corpului, catre interiorul capului, la nivelul mijlocului fruntii (atentia se retrage catre zona denumita cimpul de cinabru superior - Shang Dantian). Contemplind zona aflata in mijlocul fruntii, in interiorul capului, este posibil ca la un moment dat sa percepeti o lumina ce este la inceput mai slaba, dar care in timp (pe masura ce intrati intr-o stare din ce in ce mai mare de liniste) va deveni din ce in ce mai puternica. In situatia in care vedeti o astfel de lumina nu incercati sa o amplificati, importanta este mentinerea starii ce a generat aparitia luminii interioare. Dupa citeva minute, atentia coboara prin interiorul corpului catre zona pieptului, acolo unde se afla cimpul de cinabru mijlociu (Zhong Dantian). Fara sa va grabiti, contemplati aceasta zona. Este posibil sa percepeti lumina din interiorul capului scurgindu-se catre interiorul pieptului. La inceput aceasta lumina parca picura, dar in timp ea va curge asemenea apei unei cascade. Nu incercati sa amplificati aceasta lumina. Ea va fi cu atit maiputernica cu cit veti fi mai linistiti, mai impacati, mai fericiti. In continuare, atentia coboara spre zona ombilicului. Contemplati interiorul corpului, zona ombilicului. Atentia nu trebuie sa fie prea concentrata, observati si nu observati, contemplati si nu contemplati. 4) Rotirea energiei in jurul ombilicului: Pasul urmator consta in rotirea energiei din zona ombilicului in jurul acestuia. Sensul de rotatie al energiei este diferit la barbati si la femei

Exersarea terapeutica Forma stimularii functiei de inchidere si de deschidere a celulelor corpului Sanatatea noastra depinde de mai multi factori. Unul dintre acestia este si cel ce consta in modul in care este indeplinita functia de inchidere si de deschidere a celulelor corpului. Atunci cind functia de inchidere a celulelor este buna acestea vor putea absorbi energia primita din exterior. Energia primita va sustine functionarea celulelor, astfel incit acestea, la rindul lor, vor emite energie. Pentru ca energia dezvoltata de celule sa poata fi emisa este necesar ca functia de deschidere a celulelor sa fie suficient de buna. In cazul in care, de exemplu, functia de deschidere este deficitara, energia dezvoltata de celule va ramine blocata in interiorul acestora. Daca se intimpla acest lucru, energia (ce are caracter Yang) se va intoarce impotriva celulei (Yin) care a generat-o. Este vorba de excesul de Yang ce afecteaza Yin-ul.

De exemplu, daca functia de deschidere a celulelor plaminilor este deficitara atunci vor aparea mai multe efecte: - pe de o parte cimpul plaminului va creste foarte mult, afectind cimpul organelor din jurul sau (in special pe cel al ficatului), - pe de alta parte, deoarece plaminii controleaza functia de inchidere si de deschidere a porilor (si prin aceasta schimburile energetice cu exteriorul), energia va ramine blocata in interiorul corpului, crescind temperatura corpului. Drept urmare va aparea focul patogen, ce va produce uscarea fluidelor corpului. Pentru a putea normaliza si imbunatati functia de inchidere si de deschidere a celulelor corpului se recomanda practicarea periodica a formei stimularii functiei de inchidere si deschidere a celulelor corpului. In aceasta tehnica va veti imagina la un moment dat faptul ca imaginea organelor interne iese in exteriorul corpului (pe expiratie) intrind apoi in interior (pe inspiratie). Aceasta reprezentare mentala creste cimpul organelor interne si stimuleaza in mod egal functia de inchidere si de deschidere a celulelor corpului. Rezultatele tehnicii se bazeaza pe reprezentarea mentala indicata: in nici un caz nu se obtine efectul negativ al scoaterii organului material in exteriorul corpului (asa cum anumite persoane naive ar putea crede). Practica Qigong-ului se bazeaza pe reglarea anumitor continuturi ale constiintei. Atunci cind de exemplu practicantul urmareste cresterea energiei corpului prin aspirarea energiei focului sau a apei, el se bazeaza pe diferite reprezentari mentale, astfel incit procesul de aspirare va avea loc la nivelul constiintei sale. Ar fi o naivitate sa incercam sa aspiram energia focului sau pe cea a apei pur si simplu bagind mina in foc sau in apa. Pozitia de exersare Tehnica se executa in pozitia sezind, trunchiul este drept, barbia este usor retrasa spre interior (nu lasati capul sa cada in fata), virful capului este indreptat in sus. Talpile stau in intregime pe sol si sint departate la o distanta egala cu latimea umerilor, unghiul dintre coapse si gambe este de 90 de grade. Palmele stau sprijinite pe genunchi, centrul palmelor este indreptat in sus (persoanele care au hipertensiune arteriala sau care au probleme cu inima vor tine palmele cu centrul indreptat in jos), virful limbii in cerul gurii, fruntea este destinsa, pe fata apare un usor suris. Ochii se inchid usor-usor, se relaxeaza intregul corp. Executia tehnicii In exersare porniti de la relaxarea corpului. Inspirati si expirati profund de citeva ori, dupa care relaxati capul, relaxati gitul, relaxati umerii, bratele, coatele, antebratele, articulatiile palmelor, palmele, degetele. Relaxati pieptul, abdomenul, spatele, zona taliei. Relaxati fesierii, coapsele, genunchii, gambele, gleznele, talpile, degetele.

Relaxati interiorul corpului, organele interne (este suficient sa va ginditi la faptul ca interiorul corpului este relaxat, organele interne sint relaxate), relaxati vasele de singe. Etapa I a tehnicii 1) Va indreptati atentia asupra rinichilor. Pe expiratie va imaginati rinichii iesind in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea rinichilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona rinichilor. 2) In continuare va indreptati atentia catre zona ficatului. Pe expiratie va imaginati ficatul iesind in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea ficatului revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod timp de citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona ficatului. 3) Atentia se muta spre inima. Pe expiratie va imaginati inima iesind in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea inimii revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona inimii. 4) Mutati atentia spre zona splinei. Pe expiratie va imaginati splina iesind in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea splinei revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona splinei. 5) Atentia se indreapta spre plamini. Pe expiratie va imaginati plaminii iesind in exteriorul corpului, pe inspiratie imaginea plaminilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona plaminilor. Etapa a II-a a tehnicii 1) Va indreptati atentia asupra rinichilor. - pe expiratie va imaginati rinichii iesind in exteriorul corpului, - pe inspiratie imaginea rinichilor se mareste, - pe expiratie imaginea rinichilor revine la dimensiunea normala, - pe inspiratie imaginea rinichilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona rinichilor. 2) In continuare va indreptati atentia catre zona ficatului. - pe expiratie va imaginati ficatul iesind in exteriorul corpului, - pe inspiratie imaginea ficatului se mareste, - pe expiratie imaginea ficatului revine la dimensiunea normala,

- pe inspiratie imaginea ficatului revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod timp de citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona ficatului. 3) Atentia se muta spre inima. - pe expiratie va imaginati inima iesind in exteriorul corpului, - pe inspiratie imaginea inimii se mareste, - pe expiratie imaginea inimii revine la dimensiunea normala, - pe inspiratie imaginea inimii revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona inimii. 4) Mutati atentia spre zona splinei. - pe expiratie va imaginati splina iesind in exteriorul corpului, - pe inspiratie imaginea splinei se mareste, - pe expiratie imaginea splinei revine la dimensiunea normala, - pe inspiratie imaginea splinei revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona splinei. 5) Atentia se indreapta spre plamini. - pe expiratie va imaginati plaminii iesind in exteriorul corpului, - pe inspiratie imaginea plaminilor se mareste, - pe expiratie imaginea plaminilor revine la dimensiunea normala, - pe inspiratie imaginea plaminilor revine in interiorul corpului. Exersati in acest mod cel putin citeva minute. In acelasi timp urmariti senzatiile din zona plaminilor. Forma de incheiere Deschideti usor-usor ochii, frecati palmele pina se incalzesc si masati fata gindindu-va ca interiorul capului este din ce in ce mai luminos, toate ridurile dispar, pielea este din ce in ce mai fina. Pe masura ce faceti forma de incheiere sinteti din ce in ce mai relaxati, mai fericiti, mai plini de energie. Masati zona parului cu buricele degetelor, bateti usor capul avind palmele relaxate. Daca aveti dureri de cap se recomanda sa insistati in executarea batailor (zona partii din spate a capului trebuie insa batuta usor).

Masati ceafa rind pe rind cu cite o palma, masati urechile de sus in jos si de la exterior catre interior, trageti usor de lobul urechilor in jos. Masati zona umerilor, rasuciti capul spre stinga si spre dreapta de mai multe ori, rotiti capul intro miscare cit mai ampla (miscarea barbiei trebuie sa fie cit mai ampla). Bateti bratele de la umar spre palma, pe ambele parti ale bratelor. Bateti partile laterale ale trunchiului si zona rinichilor. Masati zona rinichilor si oasele bazinului. Insistati pina in momentul in care zonele masate se incalzesc. Bateti picioarele pe toate partile (fata, spate, partile laterale exterioare si cele interioare) de la coapse spre gambe. In final va ridicati in picioare si va aplecati usor catre in fata si in jos, extinzind coloana vertebrala. Observatii Atunci cind incepeti practica acestei tehnici se recomanda exersarea numai a primei etape. Dupa ce aceasta este stapinita (dupa una - doua saptamini) puteti adauga si etapa a II-a a tehnicii. Pe masura ce practicati obisnuiti-va sa urmariti senzatiile ce apar pe durata exersarii, dar si schimbarile ce se manifesta dincolo de intervalul de practica. Atunci cind functia celulelor se va imbunatati veti avea senzatii puternice in interiorul corpului: puteti sa simtiti o vibratie puternica (sau ceva asemenea unui val sau senzatia de miscare a organului respectiv s.a.m.d.). Activarea functiilor de inchidere si de deschidere a celulelor organelor interne va duce la reactii diferite in functie de organul activat. Indiferent de senzatiile ce apar trebuie sa va ginditi ca toate acestea sint normale si se datoreaza practicii. Dupa ce reusiti sa produceti o stimulare rapida a functiilor de inchidere si de deschidere a celulelor corpului veti constata o reducere a timpului de exersare necesar pina la obtinerea rezultatelor fata de prima perioada a practicii. Acum va fi suficient ca atentia sa se indrepte spre unul din organele interne a caror functionare doriti sa o imbunatatiti si sa exersati cele doua etape ale tehnicii numai la nivelul acestui organ. Puteti sa faceti acest lucru combinind activitatile curente cu practica acestei portiuni a tehnicii. Concret, in timp ce mergeti pe strada sau va uitati la televizor (sau stati de vorba cu altcineva s.a.m.d.) veti folosi reprezentarea mentala a tehnicii. Pentru ca rezultatele sa apara in combinarea activitatii cotidiane cu practica Qigong-ului este necesara activarea inconstientului, obtinerea unei claritati a constiintei ce permite aplicarea principiului: un suflet si mai multe folosinte. Acestea trebuiesc insa experimentate si nu mentalizate.