Perioada postbelic, dupa cel de-al Doilea Razboi Mondial, din punct de vedere identitar si cultural, societatea romaneasca

a intrat intr-o profunda criza, instituita brutal prin instalarea la putere a regimului totalitar comunist, care - dupa cum observa Sanda Cordos in studiul "Literatura intre revolutie si reactiune " - `Suprima dinamica proprie a actului cultural si impune oamenilor de cultura obligatii, sarcini si misiuni politice`. Prin aceasta incalcare a libertatii de exprimare, literatura romana pierde legatura cu traditia interbelica si traieste o perioada in care artistul urmeaza o reteta propagandista si realizeaza literatura de sertar. Critica literara a distins trei etape in perioada postbelica : realismul socialist/proletculturismul (1848-1964), neomodernismul (1960-1980), postmodernismul (dupa 1980) Romanul lui Marin Preda propune o reinterpretare a relaiei omului cu timpul i cu istoria, n anul 1955, la apariia Moromeilor, critica literar a fost unanim n recunoaterea unei capodopere care aducea n faa cititorilor un nou tip de ran i o nou viziune asupra universului rural. Marin Preda se raporteaz la o bogat tradiie a prozei romneti de inspiraie rural, dar o interpreteaz - n cele mai multe situaii - n manier polemic. El nu vede n ran insul primitiv i instinctual din opera lui Rebreanu, nici nu descoper resursele lirice i sentimentale ale ranului lui Sadoveanu, ci construiete o imagine inedit, a ranului-filozof", sintagm care l individualizeaz pe Ilie Moromete n galeria personajelor literaturii romne. Aciunea, ampl, este plasat n spaiul rural din Cmpia Dunrii i este structurat pe trei planuri narative principale, care urmresc evoluia a trei familii, surprinse, toate, n plin proces de disoluie: Moromete i familiile complementare Booghin i Blosu. Destinul fiecreia dintre ele este urmrit prin raportare la atitudinea lor fa de valorile fundamentale ale lumii rurale: tradiia, familia i pmntul. Incipitul fixeaz clar reperele spaio-temporale - n Cmpia Dunrii, cu civa ani naintea celui de-al doilea rzboi mondial, se pare c timpul avea cu oamenii nesfrit rbdare; viaa se scurgea aici fr conflicte mari. , sugernd o atmosfer panic arhaic, n care existena oamenilor se desfoar n legtur cu evenimente care pot fi controlate. Subiectul se construiete prin nlnuire, crend o imagine complex a relaiilor familiale care se stabilesc n interiorul unei comuniti rurale aproape nchise, n care viaa se desfoar n ritmuri universale. ranii din Silitea Gumeti se confrunt cu problemele universale ale lumii lor, pe care romanul realist romnesc le-a ilustrat n toat amploarea lor problema pmntului, efortul continuu de a-i asigura traiul, munca istovitoare la cmp, dar i tradiiile, respectul pentru familie i pentru autoritatea consacrat. Prototip al ranului patriarhal, personajul principal al romanului este o figur aparte a categoriei ruralului. Capul familiei, eroul lui Marin Preda triete n convingerea neclintit c existena sa reprezint lucrul cel mai important din univers. Spirit ptrunztor, contemplativ i ironic, dispreuiete tot ce vine de dincolo de marginile satului, considerat centru al ntregului univers, ignornd noul i nencreztor n posibilitatea vreunei schimbri aductoare de bine. Cu o candoare zeflemist i nelepciune meditativ, personajul lui Marin Preda posed tiina ascunderii gndurilor i a rostirii imprevizibile. De o inteligen rafinat, tie s se fac ascultat de prieteni, s ntrerup oamenii i s triasc o iluzie. Blnd i nedumerit uneori, alteori de o tristee aproape duioas, nepmnteasc, tulbure i nsingurat, Moromete trece de la umor la nsingurare. Cu plcerea ieirii pe scen, personajul triete voluptatea reuniunilor duminicale de la fierria satului, una dintre puinele plceri pe care i le ngduie, pentru c Moromete e surprins la nceputul evoluiei sale n roman la vrsta la care numai mari nenorociri sau numai mari bucurii mai pot schimba viaa unui om. Palierul existenial pe care se desfoar viaa lui Ilie Moromete este important n msura n care i contureaz personalitatea i viziunea despre lume: existena nseamn n primul rnd a fi, pentru c acest ran din Cmpia Dunrii este preocupat de felul n care triete prin spirit. Critica de specialitate a observat c personajul Ilie Moromete i face apariia n universul literaturii stnd degeaba i fumnd pe stnoaga poditii, din aceast atitudine dezvoltndu-se pe parcurs imaginea unui personaj care nu se las copleit de via, ci lupt pentru a-i pstra independena, libertatea interioar. Palierul social se dezvolt n roman ntr-o tripl ipostaz: relaiile de familie, relaiile cu lumea satului i relaiile cu autoritile starului. Primele pagini prezint o scen prin care sunt revelate raporturile

dintre membrii familiei: cina. In aceast secven pot fi distinse grupurile de for n familie, relaiile de simpatie sau de antipatie, elementul coagulant, prin observarea locului pe care fiecare l are la mas. Tot din aceast scen, pot fi intuite viitoarele conflicte care vor constitui suportul epic al romanului. Astfel, nspre ieire stau grupai, fcnd front comun, cei trei frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim [...] ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece afar, n vreme ce n partea opus se afl copiii din cstoria cu Catrina, Nicu-lae, Tita i Ilinca, adunai n preajma mamei. Deasupra tuturor, pe prisp, stpnindu-i parc cu privirea, se afl Moromete, care, cu autoritatea lui, nc reuete s-i in unii. In tot ns, mocnete clocotul conflictelor care vor izbucni n curnd. Firul epic al primului volum este susinut de conflictul acut izbucnit ntre Ilie Moromete i fiii si cei mari, conflict care n plan narativ se prefigureaz nc din primele pagini ale romanului, pentru ca apoi, dezvoltarea s-i fie susinut prin evoluia planurilor narative. Romanul are astfel n prim-planul epic familia Moromete, al crei destin prefigureaz soarta lumii rurale n deceniile urmtoare celui deal Doilea Rzboi Mondial. Relaiile sociale ale lui Moromete se descoper treptat, prin acumulri succesive de episoade, n primele pagini este surprins dialogul cu Blosu, vecinul su, venit cu gndul de a-i cumpra salcmul. Moromete se raporteaz la el cu superioritate ironic, mpinge dialogul nspre limitele absurdului, sugernd c nu l deranjeaz s discute, dar l deranjeaz subiectul: - Pi de ce zici c nu vreai s mi-l mai dai, Moromete? C vroiam s i-l pltesc... Drept rspuns, Moromete ncepu s se uite pe cer. - S ii minte c la noapte o s plou. Plcerea vorbei, jocul gratuit al limbajului, contemplarea spectacolului vieii i adesea regizarea acestuia constituie marile bucurii ale lui Moromete. Atitudinea sa ludic n faa vieii l elibereaz de apsarea acesteia, ajutndu-1 s o domine. Nelipsit de la ntlnirile duminicale din poiana lui locan, unde ocup prim-planul dezbaterilor i trezete invidia interlocutorilor prin faptul c reuete s gseasc n paginile ziarelor ceea ce nimeni nu observa, mereu aflat n ateptarea unui partener de discuie pe care s-1 ridiculizeze cu subtilitate pentru a-i demonstra inferioritatea, maestru al disimulaiei cu ajutorul creia i creeaz momente de spectacol pe care le savureaz cu satisfacie, Moromete este un nentrecut manipulator al cuvintelor: Adic, se rsuci Moromete spre Cocoil, lsnd ziarul la o parte, adic ocupaiunea ta mintal, Cocoil, e la alte prostii! Cocoil nu rspunse, se uit invidios la Moromete care tia s gseasc n ziar astfel de lucruri. n ceea ce privete relaia cu autoritile, se poate spune c Moromete reuete s fac slalom printre capcanele pe care i le ntinde viaa. Reprezentativ n acest sens este scena cu plata fonciirii. Ilie tie c are de pltit impozitul, tie chiar c l va gsi acas pe Jupuitu, a fost informat de cu sear de ctre Blosu. tie, de asemenea, c nu are banii necesari, ns nu se tulbur, nu devine ncrncenat, i regizeaz cu atenie ntlnirea i reuete s fac, cel puin pentru sine, dintr-un moment tensionat, un mic spectacol la care particip fie ca actor, fie retras, ca spectator. Intrnd n curte, se preface c nu-i vede pe cei doi ageni i se adreseaz Caninei, dei tia c aceasta nu e acas, apoi se adreseaz lui Paraschiv cruia i cere s mute o furc de lng gard. Paraschiv nu-i rspunse; nici nu se vedea unde este. Moromete mai rmase cteva clipe cu spatele ntors spre cei doi de pe prisp, apoi deodat se rsuci pe clcie i strig: - N-am! Agentul se ridic i vru s spun ceva, dar Moromete strig iari, de ast dat desfcndu-i braele n lturi: - N-am! Convins fiind c Moromete l duce cu vorba, Jupuitu ncepe s-i scrie chitan i chiar i-o taie. Moromete lu chitana, se uit la ea cercettor, parc ar fi vrut s-i dea seama dac e legal, o ntoarse pe partea cealalt, apoi o puse ncetior pe prisp, trgnd linitit din igare. - Hai, nea Ilie, hai, nea Ilie! Se grbi Jupuitu, pocnind ncuietoarea genii. - Pi nu i-am spus c n-am? zise Moromete nevinovat. Ce s-ifac eu dac n-am? De unde s dau? N-am! n cele din urm, reuete s detensioneze atmosfera oferind o parte din suma, oricum insuficient, pe care o are. Greutile cotidiene nu-1 mpiedic pe Moromete s-i triasc cu bucurie viaa. El gsete ntotdeauna mijloacele de a face din efortul muncii pmntului un mijloc de descoperire a unor mici plceri, care adesea i necjesc pe ceilali, cci i frustreaz. Moromete nu este un personaj solitar, dimpotriv, el particip activ la viaa comunitii, fiind sufletul acesteia, mai cu seam datorit abilitii i inteligenei cu care mnuiete cuvntul. Cu toate acestea, viaa social nu este dect o fa a personajului, cealalt fiind reprezentat de viaa sa interioar. De altfel, chestionat fiind cu privire la obiceiul su de a vorbi singur, Moromete rspunde

serios c asta e din pricin c n~are cu cine discuta, cu sensul c nimeni nu merit s-i asculte gndurile. Vorbind singur, de fapt personajul vorbete cu partenerul ideal, care are puterea de a-i nelege fiina secret. Aceast distanare a personajului de lume, convingerea c ipostaza de pater familias i asigur autoritate, nefiind astfel dator s se explice n faa celorlali, vor fi cauzele declanrii conflictelor romanului, a conflictului interior care se va reflecta n dialogurile sale imaginare i a conflictelor exterioare, cel cu fiii mai mari, mai apoi cel cu Catrina i, n fine, conflictul cu ntreaga lume. Ilie Moromete este prezentat rareori n mod direct, naratorul muumindu-se s noteze stri : era tcut, era vesel, era tulburat, era eapn i sumbru, n funcie de motivele ce-i determinau starea, anunnd un comportament neateptat, cu totul inedit. Ceilali steni l respect i asta o tie i eful de post, care mrturisete c: Moromete este un om de care mi-ar fi nu tiu cum s-i iau biatul la secie. Pentru Cocoil, prietenul lui cel mai bun, Moromete este prost, cuvntul rostit nefiind jignitor, amuzndu-l chiar, avnd n vedere c njurturile fceau parte din viaa lui Cocoil, vestit pentru aceasta.Primarul Aristide l consider ciudat i l privete curios, Jupuitul l acuz de rea voin, fiindc nu-i pltete datoriile: Ras de om ca dumneata n-am mai pomenit!Srac nu eti, copii mici n-ai, bolnav nu eti? Toat lumea pltete loturile, numai dumneata o ntinzi ca gaia-mau de mai bine de cincisprezece ani. Niculaie, dei copil, realizeaz c tatl su era un om care gndea i gndirea lui era limpede, n-avea nevoie s se nghesuie n ea. Catrina l consider lene i pctos: . . . toat ziua stai la drum i bei tutun i la sfnta biseric nu vrei s vii sau l acuz de plcerea lui de a vorbi: . . .lovi-o-ar moartea de vorb, de care nu te mai saturi, Ilie. Toat ziua stai de vorb i beai la tutun i mie mi arde cmaa pe mine, eti mort dup edere i tutun. Mrturisirea lui Moromete, nsingurat i bolnav, nit din mndria orgolioas care i-a guvernat viaa, chiar i n momentele de prbuire, apare ca o dramatic, dar trufa autocaracterizare: Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent. Caracterizare indirect- Prin fapte Ilie Moromete prinde via, ca personaj principal, nu att din faptele pe care le svrete, ct din comportamentul su inimitabil, din atitudinile cu totul originale fa de oameni i de ntmplri. Faptele svrite de Moromete sunt cele ale unui ran obinuit, cu familie i griji: merge la cmp dar nu se prea omoar cu munca vorbete cu un vecin, l viziteaz pe altul, merge la poiana fierriei lui Iocan, zbovete pe stnoaga din faa casei, i bate copii cnd i se pare c acetia depesc msura. Important pentru ranul acesta este nu ceea ce face, ci cum face sau cum le prezint ntmplrile celor care-l ascult. Glasul, mimica, gesturile se modific n funcie de ce spune, dar i de ceea ce simte, iar comportamentul su este o surs de nedumerire pentru cei din jur. Nici una dintre aciunile sale nu dovedete grab, cci timpul are rbdare cu oamenii. De aceea, Moromete are timp s stea de vorb, s-i priveasc pe cei din jur, satul, salcmul, cmpia, grdina; problemele care i amenin linitea sunt amnate, pentru c nu numai el are asemenea greuti. Gesturile calme, mersul rar, linitit, glasul nuanat sunt ale unui om care iubete i respect un anume mod de via. Glasul linitit este un semn al echilibrului su, dar epitetul linitit apare ntotdeauna urmat de altul care indic starea sau inteniile sale; glasul linitit, dar ndesat i este adresat lui Niculaie, care-l suprase, indicnd autoritatea agresiv, uneori a tatlui; glasul ncet i rar i subliniaz nelinitea i ndoiala trezite de propunerea bieilor de a-l lsa pe Achim la Bucureti; glasul linitit i straniu apare cnd afl de la Scmosu despre trdarea feciorilor i vorbete cu acesta cu o jale i o tristee aproape duioas, nepmnteasc. Durerea simit este att de puternic, nct glasul linitit i ncet devine turbure i nsingurat; glasul stpnit, care prea blnd i sfios, anun, de fapt, furtuna, cci atunci cnd e nfruntat de Paraschiv glasul devine un urlet sfietor de durere i mnie. Prin comportament i gesturi- Moromete este un om neobinuit i e perceput ca atare. Comportamentul su trezete uimire i nedumerire, uneori invidie, pentru c el avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le scpau, pe care ei nu le vedeau. Stpnete arta disimulrii, regizeaz mici spectacole n care el devine actor, ntreab, se minuneaz, rspunde. Magistral n acest sens este sceneta jucat cu agenii fiscali venii pentru plata fonciirii. Moromete trece pe lng acetia, strig la o Catrin care, de fapt, era la biseric, se adreseaz apoi unui fecior, suprat c acesta n-a pus la locul ei o furc, pentru ca s se ntoarc brusc la cei doi i s le spun dezolat: Nam, subliniindu-i cuvntul cu un gest de neputin: desfcndu-i braele n lturi. i cere

nsoitorilui o igar i acesta i ntinde repede tabachera, l las pe agent s-i scrie o chitan de 3000 de lei, fr s protesteze, relund acelai refren: N-am, spre furia Jupuitului, care ncearc s ia altceva n contul banilor. Moromete rmne calm, se minuneaz cnd agentul spune c statul nu-l pltete s piard timpul n curile oamenilor: Uit-te la sta! se mir Moromete cu oarecare veselie. Ce, te iu eu?. n timp ce el rmne tcut pe prisp, fumnd linitit, cei doi au de nfruntat mpotrivirea Titei Lsaioalele aici, ce v-ai repezit la ele!, a lui Paraschiv: Nu, caii nu-i luai i ironia lui Moromete cnd vor s ia crua: Crezi c-ai s-o poi duce?. n cele din urm, agenii trebuie s se mulumeasc doar cu o mie de lei, ranul bucurndu-se c i-a pclit, pentru c i-au mai rmas dou sute de lei din banii primii de la Blosu pentru salcm. Suprarea, linitea, nedumerirea, veselia forat, neputina, indignarea sunt prezente n comportamentul omului, subliniate fiind de gesturi i de o mimic expresiv. La fel de elocvent este scena prnzului la cmp; dei se frige cu fasolea fiebinte, nu se exteriorizeaz n nici un fel, ateptnd curios i amuzat s peasc i Paraschiv acelai lucru, lsndu-l s se frig sancionnd n felul acesta lcomia - , apoi, prevenitor, i ofer ap rece i se intereseaz grijuliu dac s-a fript ru: Na, Paraschive, bea ap, se precipit Moromete, apucnd bota n br Personajul este un disimulat, stapaneste arta de a se preface, de a mima gesturi si opinii false pentru a sonda partenerul sau pentru a se ascunde pe sine. Celor din jur le apare ca un om sucit, cu toane, imprevizibil, inchis intr-o meditatie a sa obscura (Ov. S.Crohmalniceanu Momentul descoperirii dimensiunilor conflictului exterior, a conflictului cu fiii fugari, i prilejuiete lui Moromete noi clipe de reflecie, dialogul interior relevnd tragismul fiinei care se descoper vulnerabil n faa destinului. Convins fiind c le ofer fiilor si sfaturi nelepte, nebnuind nemulumirile unor copii care se confrunt cu apariia altor oportuniti de via, cu mirajul oraului i al banului, Ilie Moromete nu nelege revolta acestora mpotriva autoritii paterne i a modului de via tradiional, intuind dimensiunile conflictului abia n momentul n care acesta practic se consumase. Descoperirea i va zdruncina ns ncrederea n puterile sale, l va determina s se raporteze altfel dect pn acum la via, i va schimba ntregul comportament. Moromete, cel surprins prin acest fragment la sfritul primului volum al romanului, nu mai este cel de la nceput, nu mai are puterea de a se bucura de spectacolul lumii, prnd a fi nfrnt i umilit: nelegea c se uneltise mpotriva lui i el nu tiuse - timpul pe care l crezuse rbdtor i lumea, pe care o crezuse prieten i plin de daruri, ascunseser de fapt o capcan (flfirea nceat a ameninrilor, ntinderea lor de-a lungul anilor i de aici credina n frmiarea i dispariia lor) iar lumea i slbticise copiii i i asmuise mpotriva lui. Sttea pe piatra de hotar cu capul n mini i ncerca s dea de curgerea pn mai ieri a gndirii sale linitite, ndrjit i hotrt s nu crue nimic pentru a o regsi, simind c nstrinarea de ea ar aduce ntunericul i c moartea n-arfi mai rea dect att. Palierul economic ocup un loc important n conturarea dramei personajelor. Familia lui Moromete este una tipic, situat undeva la mijlocul ierarhiei satului, o familie cu suficiente mijloace pentru a-i asigura traiul, dar dependent de capriciile vremii, de ploaie, de soare, de vnzarea porumbului. Odat cu creterea copiilor se nmulesc i problemele. La plata foncirii i a datoriei la banc, se adaug frustrarea fiilor mai mari (instigai de Guica), dorina lui Niculae de a merge la coal, nemul umirea Catrinei c nu a trecut casa pe numele ei, dei i cedase loturile primite ca vduv de rzboi. In ciuda acestor greuti, pentru Moromete, spre deosebire de Ion, pmntul nu este nicidecum un scop, ci doar un mijloc de asigurare a traiului decent i, n consecin, un mijloc de meninere a unitii familiei. Chiar dac pmntul nu strnete n sufletul su patima pe care o trezea n Ion, ranul din Silitea-Gumeti nu va nelege niciodat decizia fiilor si de a tri n cminul sordid din Bucureti, nghesuii n maghernie muncitoreti insalubre, cnd acas i atepta toat bttura. Finalul primului volum prezint un Ilie Moromete nchis n sine, transformat de dramele care iau ntunecat sufletul i lipsit de plcerea vorbei, care l aducea odinioar n poiana lui locan. Altfel spus, Moromete este un om nfrnt de istorie, de timpul care nu mai avea rbdare. Totui, existena lui se ncheie sub semnul deplinei liberti i al convingerii pe care o exprim nainte de moarte, c ntotdeauna a dus o via independent. n opinia mea, textul de fa ne conduce spre o lume posibil n care valorile estetice si etice se impletesc dobndind profunzime. Cum afirma si Antonio Spadaro, literatura i permite omului s se neleag pe sine pentru c ea se ntemeiaz n strfundurile omului. Scriind, autorul coboar n sine, se descoper i, paradoxal, se construiete deopotriv, traseu pe care l urmeaz apoi cititorul. In

modul acesta am ajuns si noi s observm c cel din urm ran, este o fire contemplativ care nu i mai gsete locul n mediul pn atunci familiar, prsind scena istoriei cu o demnitate memorabil Domnule, eu ntotdeauna am dus o via independent! n cazul lui Ilie Moromete, personajul subjug mediul formator. Ritualurile mecanice ale existenei rurale nu funcioneaz n cazul lui dect ntr-o mic msur, pentru c Moromete are darul neobinuit de a pune lumea sub semnul ntrebrii. Pentru el, rutina cotidian nu nseamn a tri la nivelul instinctelor, ci a descoperi partea nevzut a evenimentelor. Aadar, a iei din tipare. Este interesant de remarcat c acest personaj care depete canoanele tipului realist rmne una dintre cele mai memorabile figuri de ran din literatura romn. In sfarsitul abordrii critice putem afirma fiind n consonanta cu Umberto Eco c textul e asemenea labirintului lui Dedal datorit unui personaj ce rmn n contiina lectorial i l inchide in el pe autorul sau, iar cand lectorul isi asuma acel text devine si el captiv