ROMANUL POSTBELIC OBIECTIV MOROMEII DE MARIN PREDA

INTRODUCERE LITERATURA POSTBELIC Literatura postbelic va sta sub semnul politicului, ingerina acestuia genernd o stratificare n toate genurile. Sub influena acestui cadru istoric se vor afirma trei direcii: prima vizeaz scriitorii care vor continua tradiia interbelic: G.Clinescu, M.Sadoveanu, T.Arghezi, L.Blaga, acetia pstrnd ridicat tacheta valorilor i reuind s ofere astfel un termen de comparaie. A doua direcie este reprezentat de subcultur", subliteratur", adic literatura proletcultist cum a numit-o N.Manolescu, aceasta integrnd scriitorii care s-au afiliat puterii i care creeaz opere n care valoarea estetic a disprut, primnd politicul. A treia direcie integreaz poei i scriitori care vor apela la un stil conotativ, subliminal din nevoia de a pcli cenzura: N.Stnescu, M.Sorescu, Ana Blandiana, M.Dinescu, M.Preda, scriitori care au salvat literatura de la macularea la care o condamnase regimul politic.

DATE AUTOR MARIN PREDA Integrndu-se realismului, ideologie ce presupune reflectarea n oper a viziunii despre lume a autorului, Marin Preda este unul dintre scriitorii care au salvat literatura romn de la macularea la care o condamnase istoria, prin apartenena la cea de-a treia categorie. Fiind un succesor al realismului lui Flaubert, Tolstoi sau al lui Balzac, Marin Preda debuteaz cu schia Salcmul n ziarul Timpul n 1941, publicnd n timpul dictaturii comuniste romanele: Risipitorii, Intrusul, Marele singuratic ,Delirul, ,,Cel mai iubit dintre pmnteni" i Moromeii",
DEFINIIA Fiind o specie literar a genului epic n proz, de mrime substanial n raport cu celelalte specii nrudite, prin dezvoltarea de regul a unei problematici grave, fiind o naraiune fictiv n care aciunea dominant, bazat pe evenimente reale, uneori pe documente, se desfoar pe mai multe planuri, fiind susinut de numeroase personaje, bine individualizate i antrenate de o intrig complex, Moromeii -1955,1967 este un roman. TRSTURILE MODERN ROMANULUI POSTBELIC REALIST SOCIAL OBIECTIV

1. tema social 2. fresca societii rurale 3. prezentarea invariantelor tipologice ale societii rurale interbelice i postbelice 4. crearea unui personaj emblematic ultimul ran n aceatsa lume a deruralizrii satului romnesc 5. infrastructura narativ modern

TEMA Tema dominant este cea a timpului evideniat n incipit Timpul avea nesfrit rbdare cu oamenii, punctnd mentalitatea stenilor din Silitea-Gumeti care consider c nimic nu le poate perturba existena, mentalitate pe care autorul i-o asum tactic, omnisciena fiind astfel cerut de strategia global a romanului. Acest timp rbdtor este observabil i narativ: un sfert din primul volum este afectat ntmplrilor petrecute de smbt pn duminic seara, n timp ce restul romanului concentreaz ntmplri petrecute pn la sfritul anului. Acestei teme i se subsumeaz tema social, opera integrnd o fresc a satului de la cmpie, interbelic i postbelic, tema familiei, a paternitii, copilria, coala, iubirea, colectivizarea, raportul individ timp. n cadrul acestuia se vor identifica dou tipuri de oameni: cel care nu accept compromisul i i pstreaz intact scara de valori, modelul fiind Moromete i tipul de om care accept compromisul, modificndu-i criteriile axiologice, exemplari fiind activitii de partid i parial Niculae, n al doilea volum. FRESCA SOCIETII RURALE INTEGRAT DIEGEZEI Aciunea primului volum ncepe ntr-o sear de var, cnd numeroasa familei Moromete se ntoarce de la cmp. Astfel, nc din expoziiune, membrii acestei familii rneti sunt prezeni n cteva imagini memorabile. Cel dinti moment care adun familia, alctuit din dou ramuri unite prin tat, este cina. Ansqamblu de gesturi ritualice, pstrate neschimbat de sute de ani, cina rneasc are un caracter solemn, aproape sacru, ceea ce reprezint un prim argument potrivit cruia [] un ran, chiar dac ajunge doctor n filozofie, tot ran rmne. Ideea de familie, de pild, va fi la el aceeai ca a unui ran.. Astfel, dincolo de momentul n sine, cina relev i relaiile din snul familiei: nenelegerile dintre cei trei frai provenii din prima cstorie- Paraschiv, Nil i Achim i fraii lor dup tat- Niculae, Ilinca i Tita, cauzate de interesele opuse, pe care Ilie Moromete se strduiete s le aplaneze i s menin deci unitatea familiei. Faptul c Moromete st pe prag deasupra tuturor este un prim indiciu al autoritii tatlui ntr-o lume n care tiparele arhaice au supravieuit. Tot acum se prefigureaz i cele dou drame existeniale pe care le va tri, apoi, la mod acut, Ilie Moromete: drama pmntului i a paternitii. Avnd datorii la banc i impozite de pltit, Moromete accept s-i vnd vecinului su, Tudor Blosu, salcmul din fundul grdinii, arbore care fcea parte din existena afectiv a familiei. Aceast scen-cheie constituie intriga operei. Tierea de duminic dimineaa a salcmului este impregnat cu elemente de substrat antropologic, scriitorul surprinznd acest scen din dorina de a nfia e a trit i cunoscut nemijlocit n copilrie i din ncercarea de a-i explica sentimentul c nimic nu mai era ca nainte. Salcmul se valideaz ca un axis mundi, prbuirea lui anticipnd prbuirea colectivitii rurale, a familiei i implicit a idealurilor lui Ilie Moromete. Cum nici banii luai pe salcm nu pot acoperi datoriile lui Moromete, Paraschiv, Nil i Achim, sftuii de mtua lor, Guica, i propun tatlui un plan: urma ca Achim s plece cu oile la Bucureti, iar din vnzarea laptelui i a brnzei s ctige banii necesari. Moromete acept, fr s bnuiasc inteniile celor trei. Un loc deosebit n cadrul desfurrii aciunii l ocup scena-cheie a adunrii din poiana lui Iocan. Semnificativ pentru psihologia colectiv, contemplarea filozofic i face loc printre grijile ranului, el avnd nc posibilitatea de a evada din cotidian prin plcerea vorbei i prin

politic. Veselia, glumele acide, ironia la adresa evenimentelor vremii, angajarea n adevrate dueluri ale minii denot o existen relativ lipsit de griji a ranilor adunai la fierria lui Iocan. Aflat printre puinii steni abonai la un ziar, alturi de Iocan i Cocoil, Moromete este apreciat pentru inteligena sa ieit din comun, pentru faptul c tie s-i impun punctul de vedere, pentru puterea de analiz i nu n ultimul rnd pentru realele disponibiliti de ironie i umor, el fiind un autentic model parenetic pentru consteni. n consens cu trsturile sale fundamentale, Moromete are abilitatea de a-i ascunde adevratele sentimente, fiind un maestru n arta disimulrii. Semnificativ este comedia jucat n faa agenilor fiscali care i stric plcuta discuie de duminic. Dup ce i aduce la limita rbdrii printr-o manevr de ignorare, se ntoarce spre ei i strig N-am! dup care cere o igar, lsnd impresia c s-a potolit brusc i permindu-i agentului s taie chitana. Dup ce o primete n mn, o rsucete meticulos pe toate prile i o pune pe prisp, trgnd linitit din igar i repetnd: N-am!. Jocul continu pn n momentul n care agenii se pregtesc s-i ridice lucruri din cas. nainte ca acestea s se petreac, Moromete intervine dndu-le o mie de lei. Unul din conceptele filozofice ale lui Ilie Moromete este tehnica amnrii, el fiind convins c este suficient s ignore un lucru sau s-l amne pentru ca acesta s nu se mai ntmple, acest lucru fiind n acord cu opinia lui Marin Preda despre rani, conform creia: Nu exist manifestare a vieii lui, poate chiar cotidiene, pe care el s n-o judece cu ochii cu care a vzut odat o lume pe deplin format, cu metafizica ei..., n contextul n care pentru un stean, apropierea de teluric este mult mai pregnant dect familiaritatea cu sistemul economic urban, cu att mai mult n perioadele n care timpul avea rbdare cu oamenii. Partea a treia a romanului debuteaz cu o alt scen-cheie, i anume ritualul seceriului. Aezndu-se la mas fr s i mai atepte i pe ceilali membri ai familiei, Moromete se frige cu fasolea fierbinte, ns i accept pedeapsa dndu-i seama c a nclcat una dintre tradiiile satului. l ironizeaz totui pe Paraschiv atunci cnd acesta comite aceeai greeal, ncercnd s-i dea o lecie de via. n momentul n care afl c fiii lui sunt nelei s plece de acas, n el se prbuete cel mai important deziderat, acela al sintalitii familiei. Punctul culminant al crizei suferite de acesta se petrece pe piatra alb de hotar. Trezindu-se brusc n faa realitii, Moromete trece prin drama iluziilor nelate, deoarece ncercrile lui de a le inocula copiilor si respectul pentru tradiie au euat n favoarea ideilor aduse de lumea modern i meschin. Aflat la grania dintre dou lumi, Moromete se valideaz ca ultimul reprezentant al ranului care, n opinia lui Marin Preda, judec lumea prin prisma strmoilor si, ncercnd s-i conserve valorile: [] despre cinste i demnitate va avea aceleai reprezentri[]. Deznodmntul l constituie scena confruntrii lui Moromete cu fiii si, n urma creia acetia fug de acas. Al doilea volum, mult mai dens ca informaie, conine un discurs narativ mult mai complicat, plin de abateri de la un fir epic clar i de fragmente retrospective. Din dorina de a reface unitatea tirbit, Ilie Moromete merge la Bucureti, ns eforturile lui de a-i convinge pe cei trei s se ntoarc, sunt zadarnice. n cltoria sa, ranul, Ilie Moromete, se bucur de o anumit distincie spiritual, graie originii sale sntoase, idee punctat i n Viaa ca o prad" n care scriitorul chiar afirm c ranul dac ajunge la Paris tot ran rmne: se uita mereu drept nainte cu acea expresie des ntlnit la rani cnd merg n cruele lor prin orae, c sunt numai ei singuri pe lume cu caii lor, chiar dac trec prin mijlocul unei mari mulimi sau

pe strzile cele mai aglomerate: astea sunt aezri efemere, ei sunt stpnii pmntului i nu atia care au ap n perete i nu mai vd lumina soarelui de attea etaje. Punctul culminant l reprezint scena ploii, moment n care Moromete este vzut ca o for a naturii. n timpul unei ploi toreniale de toamn, acesta contientizeaz c singurul mod de a avita ca ploaia s-i distrug coarul era s canalizeze apa. Acest lucru demonsteaz calitatea sa de creator, deoarece numai o mare structur poate nelege fora unei alte structuri, fiind n acelai timp o dovad a lucrrii moromeiene necurmate i bine ntreprinse. Deznodmntul puncteaz episodul morii lui Ilie Moromete, de ntindere redus tocmai pentru a crea impresia c se vorbete despre o veritabil epopee i nu doar de un moment prozaic din viaa unui tran. PERSONAJELE Fresca societii se realizeaz i prin inventarierea tipologiilor prin care se instaureaz inechitatea. Astfel, lumea satului integreaz ranul bogat-Blosu, ranul srac-Booghin, Biric, ranul ru-Guica, ranul mucalit Cocoil, ranul ntng-Nil, ranul coleric, colosparaschiv, ranul onest-ugurlan, ranul artist-Din Vasilescu, ranul filozof-Ilie Moromete. La aceste tipuri se vor aduga n cel de-al doilea volum, activitii de partid Bil, Obei, Bznae, Isosic, Zdroncan, Mantaroie. PERSONAJUL Ca orice personaj literar, i Ilie Moromete va fi construit pe baza a doi parametri: ca instan narativ i ca referent uman. Ca instan narativ sau personna, adic masca sau categoria estetic n care se ncadreaz, Ilie Moromete este un personaj principal din punctul de vedere al ocurenei sale pe parcursul discursului narativ, central din punctul de vedere al importanei pe care o are n transmiterea mesajului, protagonist, deoarece susine dominant diegeza, tridimensional, Moromete fiind un ran de o puternic individualitate, al crui contur se realizeaz treptat, prin dezvluirea succesiv a trsturilor. Ca referent uman, adic din punctul de vedere al fiinei pe care o imagineaz, Ilie Moromete beneficiaz att de prosopografie, ct i de ethopee. Astfel, portretul fizic al personajului este conturat n cadrul adunrii de la fierria lui Iocan, trsturile sale fiind descrise indirect pe baza interpretrii fiziognomonice a bucii de hum ars, modelat de Din Vasilescu: Era capul unui om care se uita parc n jos. Faa i era puin tras. Nasul i se prelungea din frntea boltit n jos, spre brbie, scurt i drept, cu ceva din linitea gnditoare a frunii.. Scena ploii integreaz, de asemenea, un portret fizic al personajului: Grumazul lui Moromete arta rou ca arama, n care timpul spase ciudate semne asemntoare i ele cu pmntul.". Portretul moral, complex se dezvluie att prin caracterizarea direct fcut de alte personaje sau realizat prin autocaracterizare, ct i prin cea indirect. Caracterizarea direct fcut de celelalte personaje nu este prea mult diversificat. Catrina l vede uneori cu ochi buni, fiind gata s se amuze la glumele lui, ns de cele mai multe ori i face reprouri i crede c are sufletul negru de rutate i tutun. Cocoil l face prost, dar n realitate l admir pentru c tia s gseasc n ziar astfel de lucruri: Vezi, m prostule?, Eti prost!. ugurlan, preocupat de descoperirea unui sens al propriei existene, este singurul capabil s l neleag pn la capt i chiar s-i imite metodele, motiv pentru care i exprim simpatia: Uite, ascult-m aici... dumneata eti singurul care merii loturile pe care le ai! Prin autocaracterizare este evideniat este evideniat o trstur

definitorie a lui Moromete, i anume libertatea interioar definit n raport cu oamenii din jur, dar i cu aspectele materiale ale existenei: Domnule, eu ntotdeauna am dus o viata independent.". n general, ca om liber n cugetul su, se arat dezamgit c oamenii fac lucruri care dac n-ar fi proti nu i-ar putea sili nimeni s le fac.. Caracterizarea indirect, dedus din faptele personajului, dezvluie o multitudine de trsturi de caracter. Prin tot ceea ce face, prin vorbe sau aciuni, Ilie Moromete se dovedete a fi un autentic model parenetic pentru consteni. El are tot timpul contiina c se produce n faa unui public, tie c vorbele i gesturile lui vor fi comentate, ns nu veleitile actorului sunt eseniale, ci imboldurile unui mentor, ale unui modelator de contiine. Dintre toi care tiu s citeasc, i va asuma acest rol este Moromete, fiindc este singurul care tie s vad dincolo de cuvnt, s puncteze prin anumite tehnici, fie de intonaie, fie lingvistice, elemente necesare ntreinerii discursului. El este ranul absolut ce triete n convingerea c existena sa reprezint lucrul cel mai nsemnat de pe Pmnt. Sancioneaz, adesea, prostia prin aluzia sau gluma acustic, i ironizeaz pe cei ce vor s-i renege sorgintea, nenelegnd infatuarea celor incapabili s aprecieze valoarea stabilit cndva, cu alte cuvinte, concepia lui despre lume va fi una rneasc.. Relevant n acest sens este discuia dintre Moromete i Victor Blosu. Are tendina de a domina i niciodat nu i submineaz autoritatea. Unul dintre conceptele filozofiei de via a lui Moromete l reprezint tehnica amnrii, el considernd c este de ajuns s ignore sau s amne un lucru pentru ca acesta s nu se mai petreac. Felul n care Moromete l trateaz pe Jupuitu n scena fonciirii demonstreaz o alt concepie superioar a acestui ran: aceea c prin orice lucru aflat n afara sfarei valorilor spirituale trebuie tratat cu indiferen. El rmne astfel un nostalgic aprtor al ordinii vechi, trind o relaie calitativ cu obiectele i refuznd nstrinarea, fiind nepstor la nnoire i manifestnd o evident propensiune pentru teluric. Scena ploii reflect vigoarea trupului su ce devine o expresie a vigorii sufleteti. El este, n acelai timp, ranul filozof, reprezentativ fiind scena meditaiei de pe piatra de hotar cnd Moromete ncearc s-i explice declinul prin care trece comunitatea rural i, n primul rnd, familia sa. Inteligena sa uluitoarea, evident i recunoscut de toi, este folosit numai pentru o nelegere adnc a vieii. Originalitatea lui vine n modul n care un spirit inventiv, creator, transform existena ntr-un spectacol-Eugen Simion. INFRASTRUCUTRA NARATIV Din punctul de vedere al perspectivei narative, n Moromeii este preferat focalizarea intern, centrat i pe alte personaje, dar, cel mai des, pe protagonist. La un moment dat, lumea romneasc pare dimensionat n funcie de puterea minii lui Moromete. El are iluzia timpului rbdtor, el crede c lumea n care triete este organizat dup legi ancestrale imuabile, pe care le domin i tot el nelege ce se ntmpl n familie. Focalizarea neutr este rar. S-ar putea spune c, datorit focalizrilor interne succesive, echivalente cu viziunea mpreun cu, naratorul este aproape absent, dar totui exemplele nu lipsesc: focalizarea neutr apare n timpul dezbaterii din poiana lui Iocan sau n scena plecrii la seceri. Aici, naratorul neutru, cu putere de abstractizare i generalizare, transform nceputul seceriului ntr-o simfonie rural n care nu mai exist Moromete cu familia, ci ranul, Nevasta i Copiii. Tiparul narativ este, n general, cel auctorial, relatarea fcndu-se la persoana a III-a de ctre un narator heterodiegetic,

extradiegetic, acesta neimplicndu-se n aciune, omniprezent i omniscient. n volumul al doilea este prezent o abatere de la acest tip de perspectiv: Un an mai tarziu, rzboiul izbucni la grania noastr [] i ne lu i pe noi, pronumele de persoana I al unui plural inclusiv putnd marca solidaritatea naratorului cu poporul su. Sunt utilizate o serie de tehnici narative: cea a contrapunctului, ce presupune c fiecare capitol este afectat unui alt personaj, unui alt aspect al realitii, pentru ca, ulterior, s se revin treptat la aceste aspecte. Omniprezena naratorului este subliniat prin folosirea tehnicii instantaneelor sincrone, el relatnd fapte petrecute n acelai timp, dar n locuri diferite. n descrierea casei lui Blosu este ntlnit tehnica descrierii balzaciene, fiecrui element de detaliu fizic corespunzndu-i unul moral. Raportul incipit-final este unul de simetrie antitetic, simetrie pentru c este punctat o aceeai tem, i anume tema timpului, i antitetic la nivelul coninutului: dac n incipit Timpul avea rbdare cu oamenii, n final Timpul nu mai avea rbdare, deoarece se comunic ideea c asupra ranului ncep s planeze conflicte majore care i deconcerteaz existena. Farmecul stilistic al tehnicii relatrii n Moromeii este dat de oralitatea exprimrii. Personajele se exprim spontan i nuanat, folosind diverse mijloace ale vorbirii familiare: imprecaii populare: pe m-ta i pe tine, chiorule, expresii populare: a prinde pe dracul ghem, apelative populare ga, f, tabuizarea: iacacine, amputarea consoanelor iniiale pentru a trezi comicul: ... duc n la mnatu-meu, -mi dea un pstru.