Romanul Baltagul scris de Mihail Sadoveanu a aparut in anul 1930 si este un roman care a fost scris intr-o perioada

foarte scurta: nu mai 10 zile.Pentru a scrie romanul, Mihail Sadoveanu s-a documentat inainte .El a parcurs drumul Vitoriei Lipan asta ne arata ca zona si peisajul din roman sunt reale si fac parte din Muntii Tarcaului.In afara de Magura toate localitatile din opara sunt reale. Prin capodopera Baltagul Sadoveanu realizeaz o nou interpretare a mitului mioritic,o refacere a unui mit al mortii pe drumul transhumantei, versul-motto indicnd sursa de inspiraie: Stpne stpne,/ Mai cheam -un cne. Subiectul este simplu, pstrnd elementele baladei: un cioban este omort de doi tovari ai si pentru a-i lua oile, dar femeia acestuia, aprig i inteligent nu are linite pn nu afl fptaii i nu-i pedepsete dup legea nescris a comunitii. Intriga, dup modelul romanului poliist, pune n lumin vocaia justiiar a eroinei, descoperirea asasinilor i demascarea acestora. Desi timpul nu este fixat ne putem da seama ca faptele se petrec dupa anul 1924 datorita prezentei trenului si a calendarului Gregorian nou introdus.Actiunea se petrece ntr-o societate patriarhal, arhaic, strpuns de zorii unei civilizaii, de noi relaii sociale, capitaliste. Titlul romanului este simbolic. n sensul basmului vechi, baltagul este unealta magic i simbolic nsuit de rufctori i cucerit de erou, unealt care rmne pur, neptat de snge. Compoziia e determinat de semnificaia crii: nfiarea unei societi de tip arhaic i un individ reprezentativ al ei, o lume esenial, lumea oamenilor de la munte i Vitoria Lipan, exponentul acestei lumi. Naraiunea simpl, ar putea fi delimitat schematic n trei pri: partea nti de la nceput pn la plecarea Vitoriei n cutarea lui Lipan (cap. VII); prezentarea argatului Mitrea i a lui Gheorghi, cobort la vale, cu oile, asinii i dulii la iernat, ntr-o balt a Jijiei, n apropiere de trg; nelinitea Vitoriei pentru ntrzierea brbatului ei, peste obicei, cunoaterea i citirea semnelor naturii; mersul femeii la printele Dnil, la biseric, s-i ceteasc; mersul la baba Maranda, care avea unele tainice tiini i meteuguri; drumul la Piatra, popasul la mnstire, la icoana Sfintei Ana; mersul la autoriti pentru a-i spune necazul. Partea a doua, ncepnd cu cap. VII, cnd Vitoria are ntr-nsa tiina morii lui Nechifor Lipan i crncen durere, se vzu totui eliberat de ntuneric ; printele Dnil i scrie jalba ctre autoriti; trimite fata, pe Minodora, cu zestrea la mnstirea Vraticului, la clugria Melania, sora a mamei Vitoriei; lsarea gospodriei n grija lui Mitrea; pregtirea de plecare. Firul naraiunii urmeaz popasurile Vitoriei Lipan n cutarea adevrului despre brbatul ei (itinerariul se sfrete prin gsirea rmielor lui Nechifor ntre Sabasa i Suha). A treia, i ultima parte, st sub semnul actului justiiar; prezint aciunile Vitoriei pentru ndeplinirea datinei cretine i cinstirea mortului, cercetarea despre vinovai, n Sabasa i Suha; ntoarcerea acas, la Magura Tarcului pentru rnduirea praznicului, a celor cuvenite pentru mort, dovedirea i pedepsirea vinovailor. Romanul construiete pe parcursul su imaginea unei lumi esenializate. Spaiul cel mai larg revine lumii satului de munte: peisajul, datinile i oamenii. Ritmul existenei pstoreti este dirijat de fenomenul transhumanei, iar acesta urmrete micarea marilor cicluri naturale. Scriitorul surprinde trsturile ce definesc aceast colectivitate, oamenii de la munte, realist, obiectiv, fr lirism. Gospodria Lipanilor arat oameni cu ndeletniciri specifice muntelui: sunt vremuri n care se practic nc schimbul de produse: Avere aveau ct le trebuia, poclzi n cas, piei de miel n pod, oi n munte. Aveau i parale strnse ntr-un cofiel cu cenu. Fiindu-le lehamite de lapte, brnz i carne de oi sfrtecate de lup, aduceau de la cmpie legume. Tot de la cmpii largi cu soare mult aduceau fin de ppuoi.

Baltagul - comentariu literar -

Romanul lui Sadoveanu are un caracter mitic-baladesc, zugrvind o civilizaie pastoral milenar. Evenimentele fundamentale ale acesteia, ceremoniile sunt i ele prezente n roman: cumtria de la Borca, la Cruci nunt, n care tradiia e plin de strlucire.

Dar Baltagul rmne, n ultim analiz, romanul unui suflet de munteanc, vduva Vitoria Lipan. Ea este din Mgura Tarcului i triete viaa aspr a oamenilor de la munte. Figur reprezentativ de erou popular, Vitoria ntrunete calitile fundamentale ale omului simplu, care se nscriu n principiile etice dintotdeauna ale poporului romn: cultul adevrului, al dreptii, al legii strmoeti i al datinei. Scriitorul dezvluie nelinitea eroinei datorate ntrzierii (aptezeci i trei de zile) peste obicei, a lui Nechifor Lipan, dragostea ei de douzeci i mai bine de ani, plecat la Dorna s cumpere oi. Ateptarea se transform n bnuial, bnuiala n nelinite, nelinitea n presimire i de aici decurg aciunile ei. Munteanca i cunoate brbatul aa cum tie semnele vremii. n aceste ceasuri de cumpn, de cutare a adevrului despre omul ei, marea descoperire a Vitoriei rmne ns pstrarea tinereii iubirii. Tema fundamental, axul romanului n jurul cruia sunt polarizate timpul i spaiul, este cutarea adevrului n labirintul su interior. Vitoria pare aceeai, n exterior, dar viaa ei interioar se adncete. Acolo, n sine, se hotrte totul. ntreaga strategie a Vitoriei are la baz dou coordonate fundamentale ale cunoaterii: tiina semnelor, i n deplin acord experiena moral. Primele semne ru prevestitoare sunt visele: cel dinti vis, care a mpuns-o n inim i a tulburat-o, i-l arat pe Nechifor clare cu spatele ntors spre ea; alt dat l-a visat ru, trecnd o ap neagr Era

cu faa ncolo.

Vitoria nu msoar vremea cu calendarul, ci cu semnele cerului. Ea nelege semnele firii. Elementele naturii ndeplinesc o funcie simbolic. Mai ales vntul d semne: trecu uuind prin crengile subiratice ale mestecenilor. Vitoria este o sintez de spiritualitate strveche romneasc, ea respect neabtut datina motenit din vechime, manifestat n viaa cotidian, sau la evenimente cruciale (nuni, botezuri, nmormntri). Toate aciunile ei poart pecetea ceremonialului, au un caracter solemn, sacru: Vitoria i las fata la mnstire, se mrturisete preotului, ia sfnta mprtanie, sfinete baltagul pentru feciorul ei. Cuvintele cheie n jurul crora se concentreaz discursul narativ al romanului au valoare simbolic, definind eroina: rnduial, semn, ntuneric, lumin. ngroparea brbatului dup datin marcheaz momentul reintrrii n linitea i ordinea vieii de la nceput. Descoperind adevrul, Vitoria verific implicit armonia lumii:

afl ceva mai mult dect pe fptuitorii omorului i anume c lumea are o coeren pe care moartea lui Lipan n-a distrus-o.(N. Manolescu) n comportamentul eroinei se cuprinde o ntreag filozofie de via (ca cea a banului din Mioria), un echilibru i o msur n toate, fr nici o tnguire, motenite din asprimea vieii din vremuri imemoriale. Critica literara reprezentata de G. Calinescu, dar si de Ovidiu S. Crohmalnicescu a apreciat acest roman ca pe unul politist:o crima ipotetica savarsita de autori necunoscuti intr-un loc necunoscut.Vitoria capata rolul detectivului si reface drumul lui Nechifor Lipan incercand sa afle cand si cum a fost ucis.