Baltagul

Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu, publicat n 1930, este probabil

singurul roman obiectiv(Nicolae Manolescu) al scriitorului i aduce o formul
romneasc inedit n peisajul epicii interbelice: polimorfismul structurii, adic
amestescul de roman realist i naraiune arhetipal grefat pe un scenariu
poliist. (Carmen Matei Muat)
Romanul este o creaie epic n proz, de mari dimensiuni, cu aciune
complex, desfurat pe mai multe planuri, n timp i spaiu precizate, antrennd
un numr mare de personaje puternic individualizate. Prin multitudinea aspectelor
nfiate, romanul ofer o imagine ampl asupra vieii.
Romanul Baltagul prezint monografia satului moldovenesc de la munte,
lumea arhaic a pstorilor, avnd n prim plan cutarea i pedepsirea celor care l-au
ucis pe Nechifor Lipan. nsoit de Gheorghi, Vitoria reconstituie drumul parcurs
de brbatul su, pentru elucidarea adevrului i svrirea dreptii.
Roman al perioadei de maturitate, marile teme sadoveniene se regsesc aici:
viaa pastoral, natura, miturile, iubirea, arta povestirii, nelepciunea.
Arhitectura complex conferit de polimorfismul structurii(sesizat de criticul
Paul Georgescu n studiul Polivalena necesar ) i de estura de teme i motive
a ocazionat, de-a lungul vremii, diferite interpretri ale romanului, unele chiar
contradictorii: roman antropologic i poliist(G. Clinescu), roman mitic-baladesc i
realism etnografic(Perpessicus), reconstituire a Mioriei(E.Lovinescu), roman
demitizant(Ion Negoiescu), roman realist obiectiv(Nicolae Manolescu), roman
iniiatic, roman de dragostea i o anti-Miori (Al. Paleologu). Relaia romanului cu
balada popular Mioria, sugerat chiar de scriitor prin motto(Stpne,
stpne,/Mai chiam -un cne...), constituie un aspect controversat n receptarea
critic. Contestarea rolului genetic al mitului mioritic merge pn la teza susinut
de Al. Paleologu c subiectul romanului se suprapune cu un alt mit, universal, mitul
lui Isis i Osiris(n lucrarea Treptele lumii sau calea ctre sine a lui Mihail Sadoveau).
Romanul este structurat pe dou coordonate fundamentale: aspectul
realist(reconstituirea monografic a lumii pastorale i cutarea adevrului) i
aspectul mitic(sensul ritual al gesturilor personajului principal). Orizontul mitic
include modul de nelegere a lumii de ctre personaje, tradiiile pastorale, dar i
comuniunea om-natur i mitul marii treceri.
Cutarea constituie axul romanului i se asociaz cu motivul labirintului.
Parcurgerea drumului are diferite semnificaii. Vitoria reconstituie evenimentele care
au condus la moartea brbatului ei(intriga poliist), ceea ce se transpune ntr-o
dubl aventur: a cunoaterii lumii i a cunoaterii de sine. Pentru Gheorghip,
cltoria are rol educativ, de iniiere a tnrului(bildungs roman). Nechifor, personaj
episodic, prezentat indirect, aparine planului mitic. Cutndu-l, Vitoria parcurge

simultan dou lumi: spaiul real, concret i comercial, dar i o lume de semne i
minuni, al cror sens ea tie s-l descifreze.
Parcurgerea labirintului este o ncercare esenial pentru orice erou, []
fiind chiar proba de renatere i regenerare moral.(Marin Mincu). Motivul
labirintului se concretizeaz la nivelul aciunii(cutarea i diferitele popasuri), dar
este semnificativ i la nivelul titlului. Baltagul(toporul cu dou tiuri) este un obiect
simbolic, ambivalent: arm a crimei i instrumentul actului justiiar, reparator. De
remarcat c n roman acelai baltag(al lui Lipan) ndeplinete cele dou funcii.
Baltagul tnrului Gheorghi se pstreaz neatins de sngele ucigailor. Criticul
Marin Mincu asociaz baltagul cu labrys-ul, securea dubl cu care a fost btut
minotaurul, monstrul mitic. Chiar numele protagonitilor ar avea semnificaii
simbolice, desemnnd victoria dreptii.
Naraiunea se face la persoana a III-a, iar naratorul omniprezent i omniscient
reconstituie n mod obiectiv, prin tehnica detaliului i observaie, lumea satului de
munteni i aciunile Vitoriei. Dei naratorul omniscient este unic, la parastasul
soului, Vitoria preia rolul naratorului. Inteligent i calculat, ca un Hamlet
feminin, ea reconstituie crima pe baza propriilor deducii i o povestete veridic
celor prezeni, ceea ce i determin pe criminali s-i recunoasc vina n faa satului
i a autoritilor.
Secvenele narative sunt legate prin nlnuire i alternan. Naraiunea este
preponderent, dar pasajele descriptive fixeaz diferite aspecte ale cadrului sau
elemente de portret fizic, individual(de exemplu portretul Vitoriei sau al lui
Gheorghi) i colectiv(muntenii, locuitorii de sub brad). Naraiunea este nuanat
de secvenele dialogate sau de replici ale Vitoriei, cum este laitmotivul rostit de
femeie n cutarea soului, la fiecare popas: Nu s-a oprit cumva... ast-toamn un
om cu cal negru intat n frunte? Mie s-mi spunei cine ai vzut un om de la noi,
pe-un cal negru intat n frunte i-n cap cu cciul brumrie.
Timpul derulrii aciunii este vag precizat, prin repere temporale: aproape de
Sf. Andrei, n Postul Mare, 10 Martie. Cadrul aciunii este satul Mgura
Tarcului, zona Dornelor i a Bistriei, dar i cel de cmpie, Cristeti, n Balta Jijiei.
Fiind un roman realist, pentru veridicitate, traseul urmat de Vitoria mpreun cu
Gheorghi, pe urmele lui Nechifor, conine toponime existente pe hart. Scriere
ficional cu valene mitice, romancierul ns imagineaz satul Lipanilor, Mgura
Tarcului, i utilizeaz toponime simbolice(satul Doi Meri, rul Neagra).
Romanul este structurat n aisprezece capitole cu aciune desfurat
cronologic, urmrind momentele subiectului.
Prima parte(cap I-VI), frmntrile Vitoriei n ateptarea soului i pregtirile
de drum, include expoziiunea i intriga. n expoziiune se prezint satul Mgura
Tarcului i schia portretului fizic al Vitoriei, care este surprins torcnd pe prispa i
gndindu-se la ntrzierea soului su plecat la Dorna s cumpere oi. Intriga

cuprinde frmntrile ei, dar i aciunile ntreprinse nainte de plecarea n cutarea

soului: ine post negru dousprezece vineri, se nchin la icoana Sfintei Ana de la
mnstirea Bistria, anun autoritile de dispariia soului, vinde unele lucruri
pentru a face rost de bani de drum, pe Minodora o las la Mnstirea Vratec, iar lui
Gheorghi i ncredineaz un baltag sfinit.
Partea a doua(cap. VII-XIII) conine desfurarea aciunii i relev drumul
parcurs de Vitoria i fiul ei, Gheorghi, n cutarea lui Nechifor Lipan. Ei reconstituie
traseul lui Nechifor, fcnd o serie de popasuri: la hanul lui Donea de la gura
Bicazului, la crma domnului David de la Clugreni, la mo Pricop i baba Dochia
din Frcasa, la Vatra Dornei(la han i la canelarie, unde afl de actul de vnzare a
oilor), apoi spre Pltini, Broteni, Borca, de unde drumul prsete apa Bistriei,
ntr-o ar cu totul necunoscut. De asemenea, ntnesc o cumetrie, la Borca i o
nunt, la Cruci. Succesiunea acestor mari momente din viaa omului, d de gndit
Vitoriei i anticipeaz nmormntarea din final.
ntrebnd din sat n sat, ea i d seama c soul su a disprut ntre Suha i
Sabasa. Cu ajutorul cinelui regsit, Lupu, munteanca descoper ntr-o rp
rmiele lui Lipan, n dreptul Crucii Talienilor.
Partea a treia(XIV-XVI) prezint sfritul drumului: ancheta poliiei,
nmormntarea, parastasul lui Nechifor Lipan i pedepsirea ucigaului. Coborrea n
rp i veghea nocturn a mortului marcheaz maturizarea lui Gheorghi, dovedit
n nfptuirea actului de dreptate la parastas.
Punctul culminant este momentul n care Vitoria reconstituie cu fidelitate
scena crimei, surprinzndu-i chiar i pe ucigaii Ilie Cuui i Calistrat Bogza. Primul
i recunoate vina, ns al doilea devine agresiv. Este lovit de Gheorghi cu
baltagul lui Nechifor i sfiat de cinele Lupu, fcndu-se astfel dreptate.
Deznodmntul l surprinde pe Bogza, care-i cere iertare femeii mortului, ii recunoate fapta.
Romanul are caracter monografic deoarece nfieaz viaa muntenilor,
ocupaiile, tradiiile, obiceiurile i principalele trsturi: muncitori, veseli, iubitori.
Trsturile personajului colectiv, muntenii, sunt surprinse nc de la nceput, n
legenda pe care obinuia s o spun Lipan, rememorat de Vitoria. Viaa
muntenilor e grea; mai ales viaa femeilor. Uneori stau vduve nainte de vreme, ca
dnsa. Munteanului i-i dat s-i ctige pinea cea de toate zilele cu toporul sau cu
caa. [] Cei mai vrednici ntemeiaz stni n munte. []. Munteanul are rdcini la
locul lui, ca i bradul.
Familia Lipanilor este parte a acestei colectiviti: imaginea lui Nechifor
pstrat n memoria celorlali, portretizarea ampl a Vitoriei, ca exponent al aceste
lumi arhaice i tinerii receptivi la noutile civilizaiei, Minodora i Gheorghi.

Romanul Baltagul de Mihail Sadoveanu aparine realismul mitic. Criticul

Nicolae Manolescu arat c, dei Mihail Sadoveanu alege ca pretext epic situaia din
balada popular: doi ciobani ucid pe al treilea ca s-i ia oile, autorul sacrific
marele ritm al transhumanei pentru un fapt divers, pentru un accident; demitizeaz
situaia originar, privind dintr-un unghi deloc poetic eventimentul ritual. Baltagul
este un roman realist n sensul cel mai propriu.