Religie: Potrivit legendelor n momentul n care srbii au trecut la cretinism au ars toate statuetele idolilor la care se nchinau.

Religia predominant a srbilor este cea cretinortodox. Srbii din croaia au fost ameninai i obligai s trec la catolicism, religia predominant a statului croat nc din timpul celui de Al Doilea Rzboi Mondial. n anul 1941, Ministrul croat al Educaiei i Cultelor, Dr. Mile Budak,carea fost un catolic devotat ,a declarat : "Micarea Ustashi1 este bazat pe religie. Pentru minoriti - srbi, evrei i igani, avem trei milioane de gloane. Vom ucide o parte din srbi, o parte o vom deporta iar pe cei rmai i vom obliga s mbrieze religia romano-catolic. Astfel, noua noastr Croaie va scpa de orice srb din mijlocul ei, pentru a deveni o ar sut la sut catolic, i asta n termen de 10 ani." Mrturii i Statistici: n urma unei reuniuni a minoritii srbe din Croaia s-a cerut o integrare mai profund a srbilor n societatea croat. Aceast reuniune a fost organizat la Zagreb i este considerat cea mai mare de dup sfrsitul rzboiului srbo-croat. "Este o ocazie, dupa numerosi ani (...), de a ne reuni, convini c putem s avem un nou nceput","Nu ne reunim pentru a crea o structura paralela si nici pentru a ne separa de o comunitate pe care o acceptam n inima noastra i din convingere", le-a spus delegatilor liderul comunitatii srbe din Croatia2. ntr-o declaratie pe care aleii au adoptat-o n cursul reuniunii, au denunat discriminarea srbilor n unele instituii i la unele servicii publice. Ei au cerut mai multe eforturi pentru a ntruni condiiile
1 Micarea Ustashi- Micare naionalist i separatist croat nfiinat n anul 1929 ndreptat mpotriva srbilor. 2 Declaraia lui Milorad Pupovaci, liderul comunitii srbe din Croaia.

care s le permita tuturor refugiatilor srbi s se ntoarc la casele din Croaia. Intr-un studiu facut de Ljubomir Mikic si publicat de Minority Rights Grup International , 37% din poputatia sarba intervievata a raspuns ca au luat in calcul varianta plecarii din Croatia iar 65% din populatia sarba a spus ca cunoste persoane care s-au intors in Croatia cu gandul de a nu mai pleca si totusi au facut-o. In urma unui studiu din 2003 facut pe populatia sarba dislocata in Serbia, Muntenegru, Bosnia si Hertegovina 42% din cei intervievati au spus ca au luat in calcul reintoarcea in Croatia daca ar fi siguri ca primesc o locuinta,asistenta in integrarea pe piata muncii si in societate si unele despagubiri. In urma condamnarii fostilor generali de razboi ai Croatiei pentru crime de razboi si crime comise impotriva umanitatii parerea croatilor cu privire la aderarea la UE s-a schimbat. Un sondaj realizat recent arata ca sprijinul pentru aderarea Croatiei la UE a scazut drastic in doar o saptamana. Daca inainte de decizia tribunalului, 60% dintre respondenti sustineau ca sunt de acord cu aderarea, acum doar 35% mai sustin acest lucru. 93% dintre respondenti sunt de parere ca decizia in cazul generalilor a fost nedreapta. n urma interpretrii statisticilor, dintre refugiaii srbi care s-au rentors, doar 8% lucreaz n instituii publice, 43% n companii sau firme private, 43% in ONG-uri sau n sectorul agricol i numai 6% au propriile afaceri.

Tradiiile Srbtorilor de iarn: Biserica Ortodox Srb nc ader la calendarul iulian, ceea ce ofer srbilor ansa de a srbtori Anul Nou de dou ori: odat cu restul lumii, n 31 decembrie, i din nou

n 13 ianuarie. Cu toate acestea, calendarele diferite ridic o problem pentru biseric: i anume, miercuri (7 ianuarie), ntr-un moment n care credincioii ar trebui s posteasc naintea Crciunului ortodox, muli dintre acetia srbtoresc Anul Nou, dup vechiul calendar gregorian. Srbii schimb cadouri ntre ei n ziua de Anul Nou nu n ziua de Crciun. Crciunul este cea mai bogat srbtoare dup tradiiile srbeti. Srbii consider c aceasta este o srbtoare care trebuie petrecut cu familia. n locul saluturilor obinuite, de Crciun oamenii se salut cu "Cristos s-a nscut" i rspund "Adevrat s-a nscut". Ajunul Crciunului se numete Badnji Dan (Ziua lui Badnja). Termenul provine, se pare, de la numele unei zeiti divinizate de vechii srbi politeiti, Badnja. Atunci cnd acetia au trecut la cretinism, potrivit legendelor populare, srbii au aruncat statuile de lemn ale lui Badnja ntr-un foc. Aceasta este originea arderii badnjak, o ramur uscat de stejar, n Ajunul Crciunului. Un capt al ramurii este uns cu miere, care este lins de copii. Acest obicei poart un alt fel de simbolism deoarece nclzindu-se n jurul ramurii cuprinse de foc, membrii unei gospodrii se nclzesc cu iubire, onestitate i unitate. naintea Crciunului, acetia acoper podelele casei lor cu paie, simboliznd locul naterii lui Iisus Hristos. Familiile coc de Crciun o pine special, numit chesnica, iar n aluat pun o moned de aur sau argint ca dar de Crciun. Fiecare membru al familiei primete o felie. Potrivit superstiiei, anul care vine va fi fr roade dac ninge de Crciun. Ploaia sau o cretere brusc a temperaturii sunt semne rele. Cel care va iniia un proiect dup prnzul de Crciun va fi harnic i va avea succes n tot anul urmtor. Alte Sarbatori si Obiceiuri: Un mare numr de srbtori i zile de sfini protectori sunt celebrate ntre 19

decembrie i 20 ianuarie. Srbtorirea sfinilor, sau slavas, sunt un ecou al tradiiei politeiste a srbilor, cnd fiecare familie avea un protector. n prezent, familiile se reunesc pentru a onora sfinii cretini care au devenit protectorii familiilor. Exista obiceiul de a srbtori timp de trei zile un sfnt protector, perioad n care rudele i prietenii viziteaz familia gazd. Perioada de petreceri ncepe n 19 decembrie, odat cu ziua Sf. Nikola. Cretinii ortodoci l consider pe Sf. Nikola un fctor de minuni i un protector al multora, inclusiv al cltorilor, marinarilor i pescarilor. Urmate de srbtorirea Anului Nou i de Crciunul ortodox, srbtorile religioase se ncheie n 20 ianuarie, odat cu ziua Sf. Jovan (Ion), boteztorul lui Isus Hristos n rul Iordan. Adepii care respect postul de Advent de 40 de zile, timp n care trebuie s se abin de la carne, au o mas de Crciun care abund n mncruri care nu conin carne, ou sau lapte. Tradiia permite credincioilor s mnnce numai pete i legume n timpul postului. Gastronomie: Mesele ncep de obicei cu tradiionalul srbesc rakija, o butur spirtoas foarte tare, fcut din fructe fermentate. Rakija fcut din prune sau pere este un favorit special n Serbia. Amprenta principal a buctriei tradiionale srbeti rmne cea otoman, ns aceasta are i influene greceti, ungureti i austriece. n afar de pete, de srbtoarea sfntului protector se mai mnnc i o mncare de fasole numit prebranac. Buctarul nmoaie fasolea n ap peste noapte i o fierbe a doua zi. El sau ea prjete fasolea n ulei, cu usturoi i boia, apoi coace ntregul coninut ntr-o oal de lut. Dup post, srbii savureaz mncrurile cu carne. Felul principal este friptura de porc

sau de miel. Aperitivul este deseori pihtije, o mncare fcut din carne de viel i din urechile, coada i din dou picioare de porc. Acestea se fierb cu frunze de dafin, usturoi, morcovi, sare i piper. Buctarul adaug gelatin n ap astfel nct preparatul va arta n final ca un jeleu, cu carnea ascuns pe jumtate n interior. Salata ruseasc este un fel de mncare popular. Aceasta conine mazre, morcovi i cartofi fieri tiai mrunt, castravei cornion i maionez. Buctria srbeasc cuprinde numeroase dulciuri, inclusiv prjiturele denumite vanilice, prjituri cu vanilie n form de sandvi cu gem n mijloc i cu zahr pudr la suprafa. Dansurile srbeti se desfoar ntr-un ritm alert iar acompaniamentul acestor dansuri se asigur de obicei de fluier, cimpoi, primi, vioar sau acordeon. Cel mai cunoscut dans tradiional srbesc este Kolo, care este dansat i n Macedonia i n Muntenegru. Umorul negru este reprezentativ pentru poporul srb iar bancurile srbeti sunt destul de reprezentative pentru populaia din Balcani aa c acestea au fost preluate si de popoare, schimbndu-le doar subiecii. Locuitorii din Vojvodina sunt nfiai ca fiind flegmatici i ncei, cei din Muntegru sunt lenei i insisteni, srbii din sud sunt zgrcii, bosniacii sunt proti i brutali iar srbii din regiunea central sunt maliioi i capricioi.

Simbolistica Drapelului Drapel srb este unul pan-slavist pe care este inscripionat stema armatei. Culorile: rou-reprezint dinamismul, spiritul de sacrificiu, rzboiului alb-reprezint libertatea albastru-reprezita materia, natura, apa, cerul Imnul srb :
God of Justice, You who saved us From our nation's falling, Hear the voices of your children, And be our salvation from now on. Defend with Your mighty hand, That future Serbia walks to, God save; God defend,(*) Serbian lands and Serbian people!(*) (Repeat last two lines) Bind them closer, fellow Serbians Teach them everlasting love, United our enemies we'll conquer This shall defend us all. Serbia's golden fruits are now ripe gracing high from liberty's tree, God save; God defend, Serbian lands and Serbian people! (Repeat last two lines) Save all Serbians from Your anger,

Thunder coming from up above, Bless every Serbian village, Mountain, meadow, town and home! When the days of battle happen, to the victory lead the pace, God save, God defend, Serbian lands and Serbian people! (Repeat last two lines) In that sepulcher of years Serbia's glory rises anew, A new era now is dawning, A new beginning, God gave us! Sustain a patriotic Serbia, now that five centuries have passed, God save, God defend, Thus entreats the Serbian people!