Misiunea Ortodox Romn din Transnistria n iunie 1941, n urma intrrii n rzboi contra Uniunii Sovietice alturi de Germania

lui Hitler, Romnii au rectigat teritoriile ocupate cu fora de sovietici n vara anului 1940. Antonescu nu s-a oprit la Nistru, ducnd un rzboi pe pmnt strin. Cu acordul lui Hitler, Statul Romn a primit n administraie i un teritoriu delimitat de Nistru i Bug, pn la Marea Neagr. Aceast bucat de pmnt a luat numele de Transnistria i a fost organizat ntr-un guvernmnt civil la 19 august 1941, condus de profesorul Gheorghe Alexianu. Capitala a fost stabilit la Tiraspol, apoi la Odessa, dup cucerirea oraului de ctre trupele Romne, la 16 octombrie 1941. S-a instituit o moned (RKKS) i s-au reorganizat administraia local i cea central, serviciile publice, iar economia, n mare parte, s-a repus n funciune.n acest teritoriu, unde triau i Romni, n secolul XVII, pentru doi ani, se exercitase autoritatea unui Domn al Moldovei. La 11 februarie 1681, prin pacea de la Radzin dintre Rusia i Imperiul otoman, Gh. Duca a primit htmnia Ucrainei, pe care a deinut-o pn n 1683.Biserica Rus fiind aproape inactiv n teritoriul dintre Nistru i Bug, misiunea ei avea s fie preluat de Patriarhia Romn. B.O.R. a nfiinat, cu acordul conducerii politice, Misiunea Ortodox Romn din Transnistria (M.O.R.), ca eparhie misionar, cu rolul de a trezi spiritual pe localnici, dup 20 de ani de ateism propagat de sistemul comunist. Noua structur religioas avea un rol temporar, deoarece acest spaiu depindea canonic de Patriarhia de la Moscova.Ion Antonescu a numit n fruntea M.O.R. pe arhimandritul Iuliu Scriban, profesor la Facultatea de Teologie Ortodox din Bucureti. Acesta avea s ajung n noul spaiu misionar dup 15 septembrie 1941. Iniiativa primelor msuri a avut-o preotul misionar Teodor Rudiev, din Arhiepiscopia Chiinului.Situaia religioas era grav la venirea Romnilor n Transnistria. Au gsit doar un singur preot, i acesta n Odessa. Mai mult, preoii care ncepeau treptat s reapar erau aderenii diferitelor faciuni ale Bisericii Ortodoxe sau apostai. Astfel era Biserica Vie, rupt din Biserica Ortodox canonic. Venise cu inovaii dogmatice i liturgice, iar politic se angrenase n prigoana religioas dirijat de bolevici, prin aparatul lor de represiune. O alt Biseric era cea autocefal Ucrainean, desprins din cea canonic, n mprejurrile declarrii independenei de ctre Ucraina i care deviase de la dreapta credin. Sectele proliferaser de multe ori cu ajutorul poliiei politice. Existau i apostaii, cei care au renunat la credina religioas i nu mai puteau sluji vreodat. Primii preoi misionari au fost cei de pe malul drept al Nistrului. Lor li s-au alturat cei trimii de eparhiile de Hui, Hotin, Oltenia, Bucovina, Chiinu, Ismail, Bucureti, pn la sfritul lunii martie a anului 1942 trecnd Nistrul 285 clerici. Erau preferai cei din eparhiile apropiate, Chiinu, Ismail, Hotin sau Bucovina, deoarece erau mai apropiai de tradiia i mentalitatea celor din Transnistria. Pe de alt parte, credincioii ncepeau s-i repare bisericile sau s-i

nale case de rugciuni, situaie ce reclama slujitori. De altfel, responsabilii Misiunii artau n drile de seam ctre Sfntul Sinod al B.O.R. c soseau din cele mai ndeprtate coluri ale Transnistriei oameni care cereau cu insisten s li se sfineasc bisericile, s li se dea preoi. Iniiativa a aparinut trupelor Romne, prin preoii militari care mrluiau alturi de acestea, n frunte cu Partenie Ciopron, episcopul Armatei. Cele mai multe obiecte de cult de care noile lcauri aveau nevoie au fost aduse din ar, de ctre preoii misionari, sau trimise prin echipele misionare, care slujeau temporar n zon. Astfel, dac la intrarea trupelor Romne n Transnistria exista doar o singur biseric care funciona i aceasta n Odessa , la 15 martie 1943 erau reparate 632 lcauri, inclusiv casele de rugciuni.Pentru o mai bun ndrumare religioas i statornicire bisericeasc, teritoriul provinciei Transnistria a fost mprit n 14 protoierii: Moghilev, Jugastru, Tulcin, Rbnia, Balta, Dubsari, Ananiev, Golta, Tiraspol, Berezovca, Oceacov, Ovidiopol, Odessa i Odessa ora, cu 63 de subprotoierii, conform administraiei laice: un protoiereu pe jude i un subprotoiereu pe plas. Aciunii de peste Nistru i s-a dat o nalt semnificaie odat cu vizita misionar a ierarhilor ardeleni din perioada 2-27 septembrie 1941. Era format din episcopii Andrei al Aradului, Vasile al Timioarei, Veniamin al Caransebeului, Nicolae al Oradei, ajutai de 53 de preoi, i condus de mitropolitul Nicolae al Ardealului. Acestora li s-a adugat o alt echip, condus de episcopul Grigorie de Hui. Ierarhii Romni ortodoci au sfinit bisericile reparate, au botezat copiii, chiar i pe cei pn la 18 ani, au sfinit troie, au vizitat rniii din spitalele de campanie, au mprit iconie i cri de rugciuni localnicilor.Cel mai important moment a fost la 21 septembrie, cnd au avut loc slujba de sfinire i botezul celor 30 de prunci din satul Sucleia de pe malul stng al Nistrului, ntr-o zon cu majoritate Moldoveneasc. Comunitatea local a avut bucuria s primeasc de la patriarhul Nicodim o mare i frumoas icoan cu Maica Domnului, iar de la ministrul Cultelor, Radu Rosetti, dou candele. Dup vizita ierarhilor ardeleni, n Transnistria aveau s mai mearg i ali ierarhi, mai ales din zona apropiat, cum au fost episcopii Policarp de Ismail i Efrem al Chiinului, care la Patele anului 1942 bucurau sufletele credincioilor din Tiraspol i Odessa. Ultimul a fost mitropolitul Nifon al Olteniei, n iulie 1942, care a cercetat lucrarea preoilor trimii n misiune cu binecuvntarea sa, dar a i sfinit biserici, a hirotonisit preoi i a svrit pomeniri la cimiterele de lng Odessa.Mitropolitul Visarion Puiu, care a preluat conducerea Misiunii n perioada decembrie 1942-decembrie 1943, vorbind despre starea spiritual a populaiei din acest ungher al marii Rusii, distingea mai multe categorii n funcie de vrst: btrnii, rmai de naintea revoluiei din 1917, asistnd la sfintele slujbe cu lacrimi i suspine; copiii cu o sete explicabil de a nva n coal romnete, iar la biseric a vedea noutatea slujbelor arhiereti n nvliri n adevr mictoare; al treilea strat e al figurilor

de apai i, precum mi spun preoii, de prini cucerii de ideile propagandei bolevice, care stau retrai i nelsnd copiii a merge la biseric. De multe ori, preoii Romni, dar i cei localnici, au inut conferine cu invitai de prestigiu din ar, n care se dezbteau subiecte care s combat ideile ateist-comuniste i deficiena moral; au organizat coli de catehez n reedinele de judee, activiti culturale n cminele culturale cu ajutorul intelectualilor. La acestea se adugau solemnitile religioase cu ocazia sfinirilor de biserici sau troie, pomeniri la cimitirele ridicate dup iulie 1941 i la cele vechi sau vizitele arhiereti ale diferiilor prelai din ar. S-au organizat coruri n fiecare jude, care susineau un repertoriu laic i religios, dar i coruri locale n cadrul parohiilor, renviind astfel tradiiile religioase din vechiul spaiu rus. Pe de alt parte, nvmntul a fost din nou aezat pe reperele religioase. Cu toate greutile materiale manualele comuniste care fuseser cenzurate, dar care se mai foloseau, din lipsa celor noi , elevii au cunoscut necesitatea rugciunii la coal, dar i participarea la slujbele care se ineau la iniiativa preotului, de multe ori acesta fiind i profesor. Pentru pregtirea clerului au fost nfiinate seminarul de la Dubsari (1942) i Facultatea de teologie de la Odessa (1941). S-au tiprit cri de rugciuni pentru copii i aduli (n limbile Rus i Romn), reviste (Transnistria Cretin oficiosul Misiunii, aprut ntre 1942-1943, n patru numere; Duminica cu text paralel Romno-Rus, care aprea la mnstirea Berad, calendare bilingve, diferite cri cu caracter educativ-religios etc.). Venirea mitropolitului Visarion Puiu la conducerea Misiunii a contribuit mult la sporirea prestigiului ei datorit pstoririi sale anterioare la Hotin (1923-1935) i la Mitropolia Bucovinei (1935-1940), statutului su de arhiereu, dar i a msurilor luate de ctre acesta, prin apropierea de credincioi. ns cel mai important moment din arhipstorirea sa n Transnistria este reprezentat de marele eveniment din Duminica Ortodoxiei (14 martie, prima duminic din Postul Mare) a anului 1943. Mai exact, dup slujba svrit la catedrala din Odessa, mitropolitul, nsoit de episcopii Efrem al Chiinului i Policarp al Ismailului i cu participarea unui impresionant numr de credincioi, a pornit n procesiune pn n piaa 16 octombrie de lng gar, unde ieri aveau loc serbrile bolevice, pentru a oficia slujba Duminicii Ortodoxiei. Anatemele spuse cu voce tare i clar la megafon de vldica Visarion i cntate de cor mpotriva celor care au persecutat i vor mai persecuta credina cretin au fcut o vie impresie celor prezeni.Momentul a fost deosebit de important, deoarece aceast slujb tradiional n Biserica Ortodox i are originea de la Duminica Ortodoxiei a anului 843 (11 martie), atunci cnd icoanele au fost reintroduse pentru totdeauna n Biserica Cretin. Pentru prima dat comunismul nu era numai condamnat, ci chiar blestemat de Biserica Ortodox Romn. Toate acestea s-au desfurat pe fondul

contraofensivei sovietice, declanat dup tragedia de la Stalingrad. La sfritul anului 1943, naintarea rapid a trupelor sovietice i zvonurile care se lansau privitor la viitorul provinciei au creat n rndul populaiei Transnistriei o mare nelinite. Localnicii se temeau c administraia va fi preluat de Germani. Misiunea avea s-i retrag treptat aproape ntreaga logistic, iar mitropolitul Visarion s-a stabilit n Moldova, la mnstirea Neam. Conducerea a fost preluat de vicar, arhimandritul Antim Nica, pn la ocuparea fostului guvernmnt de ctre Rui.Dei a fiinat o perioad foarte scurt, Misiunea Ortodox Romn din Transnistria a depus o activitate nsemnat pe un teritoriu lovit de ateismul bolevic i de rzboi. Romnii prin ajutoarele trimise din ar, prin preoii misionari i cu ajutorul resurselor spirituale locale au revigorat Biserica lui Hristos. Pe msur ce sovieticii au revenit, i-au pedepsit pe preoii colaboraioniti, au distrus bisericile i au jefuit tot ce construiser Romnii. Pe de alt parte, dup rzboi, toi misionarii au fost acuzai de puterea comunist instalat la Bucureti de nsuirea din Transnistria de bunuri sovietice, pe care le-au trimis n ar. Dincolo de toate acestea, M.O.R. a reprezentat poate cea mai important misiune extern a Bisericii Ortodoxe Romne.