n nuvela lui Ioan Slavici Moara cu noroc, biserica-mnstire reprezint un spaiu de pedepsire pentru cei ce au infptuit numeroase nelegiuiri

ca personajul negativ Lic Smdul n a crui minte biserica i inoculeaz germenii cinei, fiind urmrit de poter i refugiindu-se in biseric, ceea ce i trezise n el o team nelmurit: Fulgerele luminau ntr-una chipurile sfinilor, ce priveau inta cu ochii lor nemicai la omul abtut din cale , ce venise s tulbure linitea sfntului lca Profanarea bisericii ( momentul cnd acesta a rupt perdeaua altarului ) i d un sentiment de adnc vinovie: nspimntat, el singur nu tia de ce, fcu un pas napoi i venea s se repead cu capul n zid , ca s ramie sfrmat la treptele altarului.

Motivul e prezent aproape n toate povestirile din opera Hanul Ancutei de Mihail Sadoveanu. Cpitanul Nicolae Isac ascultnd clopotele de la Tulipai, Nstase Bolomir s-a cununat chiar la Sfnta Mitropolie, comisul Ioni trage la han, lng biserica lui Lozonschi, Toderic Catan este nchis n turn la Golia, jupn Damian are un dar pentru Sfnta noastr Maica Parascovia.

Biserica sau mnastirea e un lca sfnt al rugciunii ial reculegerii,al comunicrii cu Dumnezeu . Biserica se afl n centrul lumii, ascunznd n sine taina cea mare, ceea ce face ca fiina s dobndeasc intuiia sacrului, n atmosfera sa de linite stranie. Biserica mai este simbolizat i de o vi de vie, o corabie sau un turn, potrivindu-i-se i ntreg simbolismul mamei (loc de refugiu, sn matern).

BISERICA
Biserica-mnstire reprezint un spaiu sacru, purificat, n care se refugiaz att clugarul, monarhul, crturarul sau cel ce se pregtete s treac n nefiin, ntre zidurile lor cntndu-i, n anii de btrnee, pacea, membrii familiilor domnitoare i fruntai ai marii boierimi. Biserica-mnstire este simbolul intimei relaii cu divinitatea.

Lucian Blaga, n special, n drama Meterul Manole, n care creatorul e un rzvrtit, asemnndu-se cu Prometeu, druindu-le oamenilor valoarea absolut i zidirea Mirei nu mai reprezint o jertf sacramental, ci o nsufleire a lcaului, o legatur ntre creatorul lumesc i cel divin: lcaul e ceea ce unuia singur i e dat s nfptuiasc ptruns de cea mai nalt tain cereasc. Ca expresie a sacrului ce cuprinde perfeciunea, din perspectiva expresionismului, simbolul acesta e traducerea n mod poetic a aspiraiei spre desvrire, devenind simbol al valorii estetice eterne, al vocaiei creatoare. Sau, biserica i Mira snt cele dou personaliti ale lui Manole. El dobndind dreptul la tain pentru a nchide n zidurile bisericii semnul etern i fertilizator al lumii. Dei Manole vrea s-i distrug zidurile, este oprit de ceilali meteri, fiindc biserica sau mnstirea nu mai aparine unui singur individ, ci eternitii.