ntre datorie moral i surs de existen - II Conjuraia anti-Panait Istrati

De fiecare dat cnd am avut ocazia am afirmat c o personalitate n-ajunge s se defineasc dect prin adversitile pe care le trezete, aa cum afirma cndva Tudor Vianu. Ceea ce s-a spus despre Panait Istrati, din dorina evident de a-i minimaliza personalitatea i opera, mergnd pn la executarea moral a existenei lui, nu a fcut dect s-l urce pe scriitorul brilean pe podiumul nvingtorilor. Reabilitrile venite ulterior nu au avut dect s confirme aceasta. M-am ntrebat adeseori, n naivitatea mea de aceast dat, care ar fi fost motivele punerii la zid a ziaristului vagabond de geniu? Dup parcurgerea mai multor lucrri de referin am reuit s neleg ndeajuns de mult cum funcioneaz sistemul cu mecanismele lui ruginite i infecte. Astfel, pot afirma, fr ndoial c sinceritatea izvort din abisurile sale sufleteti, izvort din setea de dreptate, avea s-l transforme pe Istrati ntr-un personaj incomod pe scena politic a lumii. Ajunsese s fie considerat un pericol, nu doar pentru ceea ce putea spune credibilitatea lui nefiind pus la ndoial ci, pentru simplu fapt c exista. Citatele pe care le voi aduce n discuie nu fac altceva dect s scoat n eviden ideea c scopul scuz mijloacele, ajungnd la o alta conform creia cine nu e cu noi e mpotriva noastr. Aceasta din urm poate fi considerat laitmotivul acestui capitol. Detractor vs. critic nainte de a continua prezentarea atitudinilor voluntare sau comandate ale contestatarilor consider important i necesar delimitarea termenilor detractor i critic. Pentru a fi clar o astfel de delimitare deoarece nu toate numele prezente aici pot intra n categoria detractorilor am apelat la editorialul lui Nicolae Manolescu din revista Romnia literar (12-18 martie 2003): Detractorul este de rea-credin i i face din negare un scop precis. El pornete de la ideea c scriitorul la care se refer trebuie s fie contestat. Nu ajunge la ea n urma unei demonstraii. Ideea e aadar preconceput. Un caz ce poate fi considerat o nedreptate la adresa lui Panait Istrati este acela n care cotidianul francez Le Monde adopt o poziie cel puin ciudat prin comentariile fcute privind anchetele de la Lupeni, publicate n Lupta. Conform monografiei lui Alexandru Oprea, Le Monde public aa-zisele probe ce dovedesc trdarea i cumprarea sa de ctre guvernul burghezo-moieresc din Romnia: Se tie c a fcut parte dintr-o comisie guvernamental, pe vremea unor mpucturi la Lupeni, de pe urma crora au fost victime nou muncitori i, c aceast comisie a aprobat pe de-a-ntregul autoritile. Gravitatea mare const n faptul c, dnd credit publicaiilor prestigioase din lume, care cu trecerea vremii nu au revenit cu corecturile care s-ar fi impus, istoricul literar Al. Piru cade n capcana de a da curs celor publicate. Astfel c, n studiul su din Viaa Romneasc, nr.2 din 1957 apar urmtoarele informaii: Imediat dup ntoarcerea din U.R.S.S n Romnia, n 1929 lu parte, cu ocazia grevei minerilor de la Lupeni, la ancheta ntreprins de ziarul Lupta. n loc s protesteze mpotriva guvernului, care mpuca pe greviti, Panait Istrati, nhmat la carul burgheziei, arunca rspunderea crimelor pe seama atorilor la grev din sindicatul muncitorilor. Dar, revenind la cele scrise de Le Monde, Panait Istrati se simte obligat s intervin pentru a clarifica lucrurile spunnd c, ancheta sa de la Lupeni unde au fost mpucai nu 9 ci 30 de mineri i o sut de rnii, a fost personal i nu comandat. El vine i adaug c,

nsui profesorul Romulus Cioflec, care era membru n partidul la putere i care l-a ntovrit pe tot parcursul anchetei avea s demisioneze din partid, cu scandal n pres, deoarece se convinsese ca i mine de vinovia guvernului. Din tonul reaciilor aprute n ziarul Vremea, la 10 octombrie 1929, putem s deducem c cele scrise de Istrati privitor la cazul Lupeni era o expresie a realitii: Ai colindat regiunea Lupenilor i i-ai scris ntr-un ziar de sear nu impresiile, fiindc n-ai fost acolo ca un simplu cltor i om, ci rechizitoriul (...) Ai venit s urechezi guvernul, s ii conferine i s ne scuipi n plin obraz. Punnd n balan reaciile furibunde aprute n presa romn vom putea observa ce greu atrn insultele aduse de Pamfil eicaru n 30 septembrie, n aceeai publicaie, Vremea: Ah, Panait, Panait... Torente de invective, dintre cele mai triviale. Poza lui Istrati reprodus n centrul paginii purta explicaia: << Proxenetul care ne insult >>. Articolele din Lupta erau calificate: << o dezgusttoare acumulare de mgrii >>, iar autorul lor, << un biet mardeia cu degetele butucnoase ce se screme >>, ntr-un stil siluit; Istrati mai beneficiind, pe deasupra, de gingaele gratificaii de << liric povestitor al invertirilor sexuale >> sau, i mai pudic, << biet poet al ezuturilor deflorate >> etc., etc.- not extras din dosarul vieii i al operei lui Istrati, de Al. Oprea, pag. 268). Dovada c simpla lui prezen era un pericol o putem deduce din scrisoarea ctre Romulus Cioflec, n care se scuza c nu mai are timp s se opreasc la Timioara: Cauza: sunt grozav de urmrit...Asear, nsui Ioniescu mi-a trimis vorb c studenii cretini umbl s m omoare (...) toat seara i noaptea pn la unu mi-au inut calea pe Drago-Vod i au but la o crcium lng noi, urlnd i artnd revolverele. i, cum acesta nu este singurul moment n care Panait Istrati este ameninat cu moartea, l mai amintim i pe cel din 1927, moment ce coincide cu aderarea scriitorului la comunism. Astfel c, n paginile Cuvntului cineva l atenioneaz pe Istrati c, n cazul revenirii lui n ar va fi urmrit cu degetul pe trgaci. Nicolae Iorga i Alexandru Sahia ntorcndu-ne n timp cu civa ani descoperim campania de discreditare a omului, scriitorului Istrati i a operei lui. Frr a le nega meritele cci ar fi nedrept vom observa c, pentru muli scriitori romni opera istratian n spe Chira Chiralina nu reprezint nimic altceva dect memoriile unui om care ctui de puin nu are respectul fiinei omeneti. Cine spunea aceasta? Nicolae Iorga care, prin intermediul Rampei, la 12 noiembrie 1924 declara astfel: Eu nu-i gsesc absolut nici o calitate. Am spus: avem de-a face cu un hamal din portul dunrean.
Negsindu-i nici o calitate hamalului din portul dunrean, Nicolae Iorga, prin discursul susinut la nmormntarea lui Istrati avea s fac dovada unui caracter ndoielnic considerndu-l rsturntor de lume cu puterile unui real talent. Dar, poate era contiina deteptat care-i dicta sincere i adevrate laude, o dezabuzare; sau poate avea nevoie s se descarce pentru a-i liniti bruma de contiin pe care o avea.

tiind prerea lui Slavici, cronicile aprute n strintate privitoare la apariia Chirei i multe alte aprecieri aduse operei aprute n Europe, la 15 august 1923 putem s realizm c la mijloc ntre aceste afirmaii tendenioase stau cauze politice (ca s nu le spunem principii!?). Invocndu-se ideea de naionalism, lui Panait Istrati i se reproeaz influenele democratice acumulate n occident. i nu numai. Conform articolului din publicaia L`Orient redactat n francez la Bucureti, semnatarul Arion completeaz marea de acuze spunnd c e socialist, c nu a frecventat Capa i, deci, nu face parte din nici o gac literar, c nu

are talent i, cea mai grav c e un pornograf ignobil . n faa acestor enormiti emise de detractorii si, Panait Istrati avea s rspund ripostnd la rndu-i prin dou scrisori deschise d-lui Cazaban i d-lui Iorga, scrisori aprute n Adevrul literar i artistic din data de 3 august 1924. Tot despre cei doi mai sus amintii va face referire i n materialul Revenire n patrie dup zece ani, cuprins n volumul Cum am devenit scriitor: Ct vreme mi se criticar crile, nu suflai o vorb...Dar cnd ieir la atac, cu bastoanele lor seniorale, creznd c au de-a face cu un biet vntur-lume ce i-a trecut viaa prin crciumi i c numai din pur ntmplare a avut <<norocul s ntlneasc pe Romain Rolland>> i s mzgleasc o carte <<pretins frumoas>>, ei bine, aceti domniori au ntlnit mciuca lui Codin care-i fcu cnocaut. Dumanii mei: acalul Cazaban, simbria mrav al guvernului i N. Iorga, academician, brbat de stat i ef de partid hulignesc. O alt perioad care trebuie amintit este aceea premergtoare colaborrii lui Panait Istrati la publicaia de dreapta Cruciada Romnismului dar i scurta perioad care avea s urmeze dup aceea. n urma unei Scrisori deschise oricui, publicat la 20 ianuarie 1932 n cotidianul politic Curentul, prin exagerrile prezente va primi o replic foarte dur din partea lui Alexandru Sahia. Era o ocazie care nu putea scpa kominternitilor de la Bucureti. Panait Istrati, contient de aberaiile spuse are grij s completeze: Iat un mic plan de om pustiit. Planul consta n nfiinarea unei gazete i a unui partid clerical cu sprijinul unui corp de crvunari eoiscopi i minitri care, ziua cnt lui Dumnezeu liturghii, iar noaptea devasteaz bisericile, dorind s susin astfel pe toi cei care vor s guverneze cu dreptate i s nimiceasc pe toi dumanii. Rspunsul lui Sahia se nscrie n linia fidelitii fa de Moscova, liniei staliniste i rostete o judecat echivalent cu o condamnare: Ce mare canalie eti, tovare Panait! mi reamintesc anii ti de glorie, cnd era ndeajuns s-i anuni o carte, pentru ca nenumrate edituri occidentale s nvleasc cu ofertele. i asta datorit cui? Talentului? S fim drepi!...Cele dou vaci grase: Rakovski i Troki i-au ntins ele s le sugi ct vei voi, ca un mnz nrva. Rakovski, pe atunci reprezentant al Sovietelor la Paris s-a simit fericit de revederea tovarului; a fost n el o dulce aducere aminte, un dor discret pentru blile Brilei, i ie s-a oferit cu ruble. Plecat n Rusia, recomandat de Rakovski lui Troki acesta a ntrevzut n tine elementul proaspt pentru contramicarea lui de revoluie permanent. Dar Troki e azvrlit la timp peste bord, Rakovski nfundat n Astrahan, i n Rusia ncepe munca adevrat, formidabila industrializare i refacere economic. Cine se mai gndete c exist ntr-un col Panait, cntreul crciumelor? Dar lucrurile s-ar mai fi putut ncurca dac cel care njur astzi comunismul, nu s-ar fi ridicat cu pretenii bneti suprtoare pentru crile tiprite, filmele de cinematograf. Drept satisfacie, tovare Panait, adept al lui Troki, i s-a artat Nistrul. Bolevicii nu nelegeau s-i plteasc dect pinea, ca oricrui muncitor, i mai mult ca orice, i ddeau libertatea de haimanalc. N-ai neles s preuieti. Ai refuzat, indignat, doreai bani i ranguri. Te simi bine acum, n smrcurile dunrene, preconiznd dictatura regeasc sau luptnd pentru conversiunea cea mare: iubitorule de rani! ns toate brfelile, toate ororile care le debitezi pe spinarea Rusiei comuniste caracterizeaz dezndejdiile unui nfrnt, stlcit de cizma sigur. Printre multele acuze aduse s-a mai spus c Panait Istrati este fascist. Cum ar putea fi adevrat o asemenea afirmaie cnd cunoatem participarea lui Istrati la mitingul antifascist L`Italie aux fers, la sala Manege de Pantheon? Tot n aprarea lui Istrati mai amintesc poziia lui ferm n urma apariiei n Cruciada Romnismului a unui articol favorabil Italiei fasciste (Din fresca istoric a fascismului de Tudor Ionescu, n nr. 12 din 21 februarie 1935). La acuzaia de antisemitism, adus de tocmai Romain Rolland, articolul Romnia nsngerat vorbete de la sine. Publicat n Paris-Soir, n 1925, Panait Istrati scrie despre actele de teroare svrite contra evreilor de la Focani sau Piatra-Neam provocnd ipete

de furie la Viitorul, care-l denun pe gazetarul romn ca trdtor i calomniator al patriei. O piatr de ncercare n viaa, pn acum, destul de zbuciumat a lui Panait Istrati o constituie campania de denigrare i de condamnare a personalitii i operei istratiene prin articolul Un haiduc al Siguranei al lui Henri Barbusse. A fost acuzat foarte aspru pentru declaraiile antisovietice care au urmat vizitei lui Istrati n Uniunea Sovietic. Deoarece aceste calomnii erau att de extravagante se pare c ele nici nu au fost preluate de presa romn. Panait Istrati scriitor romn Dei au existat colegi din breasla scriitorimii romne care negau apartenena brileanului la literatura romn, cu toate acestea, Panait Istrati a lsat pe oamenii de bun credin s judece. i, iat c, nc din 1924 a existat un Ion Vinea ( autor celebru al volumului Ora fntnilor) care opina despre Chira Chiralina c se afirm tocmai prin atmosfera romneasc existent. Tot n aceast categorie de oameni de bun-credin putem ncadra i pe un Gala Galaction, Pompiliu Constantinescu i alii. Cert este c, acei puini scriitori care au ajutat la reabilitarea operei i a scriitorului, au ajutat, n fond, nite biete personaje literare, nite eroi care au gndit i au grit n romnete. Conform unei scrisori redactate la Nisa n data de 15 aprilie 1925, cu scopul precis de a fi publicat n fruntea volumului Trecut i viitor, Panait Istrati, nemulumit de traducerile n romnete a operelor sale de limb francez, se hotrte s-i traduc singur creaiile; nainte de-a fi prozator francez contemporan el a fost prozator romn nnscut. M-am hotrt s m traduc singur n romnete fiindc, mai nti de toate, eu snt i in s fiu un autor romn. iu la aceasta, nu din cauz c mi s-a contestat acest drept (el mi s-a contestat de oameni cari n-au nici o cdere) ci fiindc simirea mea, realizat azi n franuzete printrun extraordinar hazard, izvorte din origine romneasc. nainte de a fi <<prozator francez contemporan>>, aa cum se spune pe coperta coleciei lui Rieder, eu am fost prozator romn nnscut.(...) Las pe oamenii de bun credin s judece. Acestor oameni, - singurii crora m adresez n tot ce scriu, - le voi spune c majoritatea eroilor mei sunt romni, ori din Romnia, - (ceia-ce pentru mine e acela lucru), - c aceti eroi au gndit i au grit, - n sufletul meu, timp de ani ndelungai, - n romnete, ori ct de universal ar prea simirea lor redat n art. Le voi mai spune oamenilor de bine, c dintre toate meleagurile contemplate de lumina ochilor mei, acelea cari mi s-au ntiprit n suflet pe cnd m purta mama de mn, mi sunt cele mai scumpe, i c numai un <<nstrinat>> ca mine va ti s le duc dorul i s le desmierde amintirea, aa cum tiu eu astzi cnd tresc din amintiri. Mergnd pe ideea lui Ion Vinea, nchid acest capitol dei mai pot fi multe de adugat dar, totui este o selecie subiectiv a lucrurilor considernd c, ntr-adevr paguba naional ar fi prea mare dac nu vom fi capabili a ndeplini aceast simpl formalitate: tlmcirea prestigioasei opere n limba care trebuia s-i fie lut dintru nceput. Panait Istrati trebuie s fie al nostru, nu pentru creaiile care au adunat succesul internaional, ci pentru c acest succes internaional a fost al unui om care a vzut lumina zilei, pentru prima dat, pe pmnt romnesc, nvnd s spun mam n limba romn. 1. Tudor Vianu n Idei trite (Carte de nelepciune alctuit de Geo erban), Ed. Tineretului, 1968, p. 164 2. Cf. Alexandru Oprea, Panait Istrati dosar al vieii i al operei , Ed. Minerva, Bucureti, 1976, p. 266 3. Citate extrase din monografia lui Al. Oprea, op. cit., p. 268

4. Referitor la amestecul n politic i nu numai, C. Rdulescu-Motru, n lucrarea sa Etnicul romnesc. Naionalismul, la p. 138-139, descrie negativ figura ilustrului crturar Nicolae Iorga, spre exemplu: D. N. Iorga este un crturar, adic un om a crui cultur este format din crile citite, iar nu din o experien ncercat n viaa real. Aceast origine a culturii sale l constrnge sufletete s fie ca mai toi crturarii cari se amestec n politic, i pe cari l-a descris perfect de bine nc de acum un secol J. de Maistre: orgolios; mbtat de ideile sale i mai ales de ideea propriului su eu; duman al principiului de subordonaiune; <<frondeur>> din fire i partizan nnscut al oricrei inovaiuni. Cu un asemenea suflet este uor de neles ce politic naionalist are s se fac. Viaa real va trece pe al doilea plan, iar pe primul plan va veni mirajul idealist; (...) d. Iorga n-are nici o unitate de msur, - cci vanitatea eului, ca i spaiul dintre ideile citite, nu se poate msura (...) Ed. Albatros, Bucureti, 1996. 5. Spre deosebire de alii, Ioan Slavici este mai ponderat n afirmaii, cum de altfel se i poate vedea din cele referitoare la Chira Chiralina: Se vorbete azi mult despre Kyra Kyralina a lui Panait Istrati i muli sunt suprai de coninutul romanului. Nu se vor fi potrivind cele spuse n Kyra Kyralina nici cu vederile mele, dar am rmas ncntat de forma, de stilul desvrit n care povestete dl. Panait Istrati. n privina aceasta Ion al d-lui Liviu Rebreanu e mai dezbrcat, mai fr perdea dect Kyra Kyralina, care foarte adeseori ne reamintete ca fel de a povesti povetile orientale din O mie i una de nopi - (interviu publicat n Rampa, 27 octombrie 1924, cf. Al. Oprea, op. cit., p. 134) 6. cf. Al. Oprea, op. cit., p. 172; 7. Activitatea publicistic la Adevrul literar i artistic ncepe la 15 iunie 1924, continunduse n fiece numr al revistei pn la sfritul aceluiai an. Aici apar, ntre altele, dou povestiri inedite scrise direct n romnete (Pescuitorul de burei i Sotir), precum i cteva profesiuni de credin i pagini autobiografice- cf. Panait Istrati, Cum am devenit scriitor, vol.I, ediia a III-a, Ed. Florile Dalbe, Bucureti, 1998, p. 412; 8. Interesant de adugat este faptul c directorul acestei publicaii este nsui Pamfil eicaru. n urm cu trei ani, n paginile aceluiai Curentul, Pamfil eicaru i Nichifor Crainic fceau front comun mpotriva lui Istrati. n privina acestei colaborri, Panait Istrati precizeaz: ...alt dat eicaru <<m-a njurat din interes, dup cum tot din interes e fericit azi cnd primete un articol de la mine, cci porcii n-au obraz>>. Ct despre ziar, el afirm urmtoarele: Cci nimeni nu tie c eu sunt mult mai fericit cnd pot s spun ntr-un articol tot ce-mi trznete prin cap, dect cnd scriu o carte. Crile mi se pot publica la Paris mai uor i mai repede dect pot eu s le scriu, pe cnd un articol trznit, greu ar trece n alt parte dect la Curentul, care nu se mpiedic n principii (cf. Al. Oprea, op. cit., p. 285); 9. Citate extrase din lucrarea lui Mihai Ungheanu, Panait Istrati i Kominternul, Ed. PortoFranco, Galai, 1994, p. 65 10. Citate extrase din prefaa lui Jean Hormiere la cartea Panait Istrati Cruciada mea sau a noastr, Ed. Delta Press, Cluj, 1992, p. 8; 11. cf. Al. Oprea, op. cit., p. 193; 12. Mihai Ungheanu, op. cit., p. 63; 13. cf. Al. Oprea, op. cit., p. 373; 14. Panait Istrati, Trecut i viitor pagini auto-biografice, Ed. Renaterea, 1925, p. 10; 15. Citate extrase din monografia lui Alexandru Oprea, op. cit., p. 377.

material realizat de Gabriel Dragnea - din volumul n lucru, Publicistica lui Panait Istrati - Un jurnalist nedreptit