Ging Iulia Cristina Master TL/LC, anul I

Jocuri de construcie i jocuri de lectur n opera lui Milorad Pavi

I. Jocuri de construcie
Cu siguran cea mai izbitoare caracteristic a operei lui Milorad Pavi este aspectul su profund inovativ scriitorul respinge att forma tradiional a construciei unui roman, ct i forma tradiional de implicare a cititorului. Fiecare roman al su propune cititorului un nou tip de joc, care i impune i l angajeaz ntr-o lectur activ i interactiv, n care satisfacia i plcerea lecturii deriv din buna performan proprie a fiecrui cititor de a descifra i interpreta. Acest model nu este unul singular, sunt bine cunoscute i alte romane care propun cititorului o lectur-joc, ca de pild otronul lui Cortzar. Acest aspect formal inovativ al operei lui Pavi prezint afiniti cu experimentele literare ale lui Italo Calvino, cu care de altfel mparte o baz comun de experimentare, i anume tarotul, folosit de Calvino pentru romanul Castelul destinelor ncruciate i de Pavi pentru Ultima iubire la arigrad, ns cu abordri foarte diferite ale motivului comun. Consider necesar o privire de ansamblu asupra a patru tipuri de roman-joc propuse de Pavi nainte de a explora anumite implicaii pe care le trezete acest model de scriere, respectiv de lectur. n acest scop voi ncerca o descriere succint a structurii i coninutului fiecruia. Dicionarul Khazar roman-lexic n 100 000 de cuvinte Dicionarul Khazar este primul roman al scriitorului srb, i este considerat, pe bun dreptate, capodopera sa. Acest roman se propune sub forma de roman lexicon, structurat n trei pri, sau surse Cartea Roie Surse cretine privind chestiunea khazar, Cartea Verde Surse islamice privind chestiunea khazar, i Cartea Galben Surse ebraice privind

chestiunea khazar, i are un total de 45 de intrri. Dicionarele sunt precedate de 4 capitole de Observaii Preliminare, dintre care unul se refer la Modul de ntrebuinare al dicionarului, n care, ca mod esenial de lectur, fiecare cititor este sftuit s-i ntocmeasc cartea sa, ca pe o partid de domino, sau ca pe un joc de cri, iar din acest dicionar s obin, ca dintr-o oglind, tot att pe ct a investit [] Cu ct ceri mai mult primeti mai mult, i ferice de cuttorul perseverent, cci el va da de nebnuite legturi ntre personajele dicionarului. Rmne ns destul i pentru ceilali1 . Astfel, modalitatea de citire a romanului este lsat la latitudinea bunului plac i a bunului gust al cititorilor. Cele trei Dicionare sunt urmate de dou Apendice, n care de altfel se afl concentrat n mare parte substana naraiunii. Naraiunea are o structur de felul ppuilor ruseti, n care cri, epoci i personaje sunt coninute unele ntr-altele, ntr-un joc de reflexii ce spaializeaz timpul sub forma unui labirint. De observat matricea de 3x3x3 a acestei construcii n stil Matrioka: 1. exist trei epoci istorice, fiecare cu cte trei personaje principale: epoca glcevei khazare din secolul IX, avnd ca figuri centrale pe trei reprezentani ai celor trei religii invitate la disput: trimisul cretinilor Chiril, trimisul islamic Ibn Kora i trimisul evreu Isaac Sangari. Exist i cte un cronicar pentru fiecare religie participant la glceava Khazar. epoca secolului XVII, n care Avram Brankovi, Samuel Cohen i Yusuf Masudi, se viseaz reciproc i cerceteaz chestiunea khazar, interesai mai ales de istoria i tiina vntorilor de vise khazari, i contribuie la alctuirea a Lexicon Cosri Dicionarului lui Daubmannus despre khazari. n secolul XX, trei cercettori, dr. Abu Kavi Muavi, dr. Dorothea Schultz, dr. Isajlo Suk, experi n istoria chestiunii khazare, ncearc, fiecare pe parcursul unei traiectorii chinuitoare s clarifice ambiguitile privitoare la khazari, inclusiv

PAVI, Milorad, Dicionarul Khazar roman-lexic n 100 000 de cuvinte, exemplar feminin, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Nemira, Bucureti, 1998, p. 20

misterul care a nconjurat problema existenei lor ca popor, ns ncercrilor lor le pune capt o crim misterioas. 2. exist mai multe cri semnificative ce se conin unele pe altele i se mistific reciproc: exist cte trei cronicari ai glcevei khazare, cte unul pentru fiecare religie, fiecare dnd ctig de cauz propriei sale religii. Astfel, fiecare cronic deja prezint un grad mare de ambiguitate i mistificare. la sfritul secolului XVII, Daubmannus ncearc s reuneasc toate sursele privind chestiunea khazar ntr-un singur volum, Lexicon Cosri, ce preia contribuiile lui Brankovi, Cohen i Masudi, ns aceast carte are un destin turbulent i dramatic, ce o face distructiv (exist un exemplar otrvit), i o distruge aproape complet. n secolul XX cei trei savani conduc fiecare studii privind chestiunea existenei poprului khazar, ns asasinarea unuia dintre ei n condiii misterioase face ca reunirea tezelor s nu se produc. exist i o foarte misterioas carte khazar, un Dicionar de Vise, alctuit de prinesa Ateh, patroana sectei Vntorilor de Vise khazari i de iubitul ei, cel mai talentat Vntor, i are o miz mistic i metafizic reconstituirea unui fragment din trupul strmoului mistic Adam Kadmon, vnnd urme ale trecerii sale prin visele oamenilor. Acest volum este fundamentul mistic ce se afl n centrul jocului de ambiguiti i mistificri al attor cronici ce ncearc s lmureasc problema khazarilor i se afund n ambiguitate pe msura trecerii veacurilor. Putem considera c acest unic volum unificator ce urmrete reconstituirea unui adevr poetic are ca pandant singurul alt volum unic ce conine toate sursele, din cele trei veacuri, privind chestiunea khazar i urmrete crearea unui adevr poetic, anume chiar volumul Dicionarului Khazar de Milorad Pavi. 3. Nu lipsit de importan, exist trei iaduri, islamic, ebraic i cretin, din care se ivesc trei personaje, Ibn Aksani, Nikon Sevast i Eufrosina Lukarevi, ce joac rolul de a npiedica recuperarea i reconstituirea oricror date certe privind khazarii, i n acelai timp de a npiedica reconstituirea oricrui fragment din trupul lui Adam Kadmon.

n acest fel Pavi ese un roman cu un text ce d impresia de inepuizabil, i virtual poate fi o surs nesecat de citiri i recitiri, fiind capabil s genereze un mod unic de lectur pentru fiecare cititor. ns aceast construcie sofisticat, ludic i spiritual este, n acelai timp, un mod de manifestare al unei blnde ironii din partea autorului su, dup cum puncteaz scriitorul american Robert Coover n articolul su de recepie al Dicionarului Khazar din The New York Times Book Review: the dream hunters [...]were essentially mystical seekers after poetic truth, the only kind of truth that survives Mr. Pavic's gentle mockery. History, scholarship, philosophy, religion, virtually all forms of learning and remembering (all ''dictionaries'') are ridiculed, dissolved into the dream of the sleeping, primordial giant Adam-before-Adam (Adam Cadmon, Adam Ruhani), whose body contains the universe and who ''thought the way we dream.''2 (vntorii de vise[] erau n mod esenial cauttori mistici ai adevrului poetic, singurul fel de adevr care scap ironiei blnde a domnului Pavi. Istoria, tiina, filosofia, religia, efectiv toate formele savante de nvare i amintire (toate dicionarele) sunt ridiculizate, dizolvate n visul gigantului primordial adormit, Adam-cel-de-dinainte-de-Adam (Adam Cadmon, Adam Ruhani), al crui trup conine universal i care gndea n felul n care noi vism trad. mea) Peisaj pictat n ceai Este un roman care se propune sub modelul unui careu de cuvinte ncruciate, ce incit cititorul s l dezlege n dou feluri distincte. Este format dintr-o prim parte numit Mic roman nocturn ce se prezint sub forma unei naraiuni tradiionale, n care arhitectul genial, dar ratat, Atanasije Razin face o cltorie la Muntele Athos, pentru a dezlega enigma dispariiei tatlui su acolo, n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial. Aceast cltorie l face s i reconsidere destinul i atitudinea fa de via, schimbndu-i temperamentul solitar, introvertit, dispus la reverie steril (identificat ca asemntor cu caracteristicile ordinului monahal al idioritmicilor) ntr-unul obiectiv, concis, constructiv, extravertit (identificat cu caracteristicile ordinului monahal al

COOVER, Robert, He thinks the way we dream, The New York Times Book Review, Nov. 20, 1988

cenobiilor, clugrilor de obte), ceea ce i aduce un succes fulminant i l transform ntr-un expert om de afaceri milionar. Dup acest Mic roman nocturn urmeaz un Roman pentru iubitorii de cuvinte ncruciate, care const din alternarea unor capitole ce in de rezolvrile pe vertical i orizontal. Aceste dou alternative de lectur se adreseaz unor tipuri diferite de cititori: cea pe orizontal se adreseaz celor care opteaz pentru un stil mai tradiional, linear de a citi, care urmresc mai degrab intriga, iar cea pe vertical se adreseaz unor cititori mai nonconformiti ce doresc s citeasc de sus n jos, urmrind cu interes mai degrab destinul personajelor. Partea launtrica a vntului sau Roman despre Hero si Leandru Acest roman cu dou nceputuri separate i cu un sfrit virtual aflat la mijloc, poate fi considerat ca avnd, metaforic, ori forma unei clepsidre, ori este ca un joc de reflexii al unor oglinzi paralele. Acest roman preia ca intertext povestea din mitologia greac a iubirii dintre Hero i Leandru, ce a mai stat la baza inspiraiei lui Ovidiu, dar i a lui Christopher Marlowe (poemul Hero i Leandru) i Byron (poemul Logodnica din Abydos). n povestea greceasc, Leandru din Abydos a zrit-o pe Hero, o tnr preoteas a Afroditei, n timpul unei srbtori, i cei doi s-au ndrgostit unul de cellalt. Pentru a-i ntlni iubita, el trecea n fiecare noapte not Helespontul, cluzindu-se dup o lumin din turnul ei. ntr-o noapte cu furtun, lumina s-a stins i Leandru s-a necat. Cnd Hero i-a vzut trupul pe rm, s-a aruncat din turn n mare. n romanul lui Pavi, cei doi ndrgostii nu sunt separai numai de o mare, ci sunt desprii n spaiu i timp: Leandru este un negustor din secolul XVII ce cltorete ntre Belgrad i Constantinopol, i este ucis n timpul unei btlii, iar Hero este o student n chimie din Belgradul anilor 20-30 ce este ucis de un iubit gelos. Cartea poate fi citit pornind fie de la captul Hero, fie de la captul Leandru, iar la mijloc exist o pagin goal ce poate semnifica Moartea, Nimicul, dar i rentlnirea ndrgostiilor n planul mitului i poeziei. Ultima iubire la arigrad. ndreptar de ghicit Un roman n care scriitorul nu se ridic la nlimea jocului propus cititorului, deoarece sofisticarea i ndrzneala structural nu sunt susinute de o naraiune i un

subiect suficient de puternice. Este un roman mprit n 22 de capitole sau chei, fiecare cheie propunndu-i s stabileasc o coresponden cu o carte din seria de 22 ale Marii Arcane din Tarot. Fiecare cheie-capitol este frumos lucrat, n acelai stil liric, densmetaforic al lui Pavi, ns naraiunea ca ntreg eueaz prin lipsa de coeziune, lipsit de un subiect sau o idee cu suficient putere unificatoare (putem aminti de Dicionarul Khazar, unde amalgamarea de tipul ppuilor ruseti a epocilor i crilor avea un substrat legendar i mistic unificator). Rivalitatea dintre familiile Tenecki i Opuji, povestea de dragoste dintre Sofronjie Opuji i Jerisena Tenecki, rivalitatea dintre Sofronjie i tatl su, nu sunt subiecte suficient de puternice pentru a susine ambiia structural a crii. Dac celelalte romane urmau ntr-o oarecare msur un set de reguli, acest roman se bazeaz n mare parte pe un joc al hazardului cititorul poate folosi modalitile de etalare i interpretrile crilor de tarot oferite la sfrit pentru a construi, propriu zis a ghici subiectul i aciunea romanului.

II. Jocuri de lectur

Aceast inventariere a tipurilor de construcie-joc propuse de Pavi, arat, dincolo de structurile inovative i inventivitatea formal ce i propun s aboleasc noiunile de sfrit i nceput ale romanelor sale, dup cum se exprima scriitorul srb ntr-un interviu3, arat i dorina complementar, ce decurge firesc din originalitatea formal, de a inova actul lecturii. n acelai interviu, dar i ntr-un capitol din Peisaj pictat n ceai, scriitorul srb identific, ca motivaie unic pentru lupta sa literar cu noiunile de sfrit i nceput n scriere i lectur, o nempcare cu condiia uman dependent de cronologie i trind cu certitudinea unui sfrit: T.L: Suprimm noiunea clasic de nceput i sfrit atunci cnd avem mai mult de un nceput i mai mult dect un singur sfrit? M.P: Chiar dac nu le suprimm, le eliberm, i ne eliberm pe noi nine mpreun cu ele. T.L: Credei c exist un singur sfrit pentru fiecare nceput?
3

LALLAS, Thanassis, A Conversation with Milorad Pavi, http://www.dalkeyarchive.com (trad. mea)

M.P: Nu, asta nu este adevrat. T.L: i totui spunem ca orice se nate, trebuie s i moar. M.P: Exact. Dar din moment ce n viaa mea nu pot s evit aceast rut cu sens unic, ncerc cel puin s o evit n romanele mele, pe ct mi e posibil.4 n Peisaj pictat n ceai ntlnim aceeai justificare, ca sa zicem aa, metafizic, a dorinei de a sparge tipicul scrierii i lecturii: pentru c oricare mod de a citi o carte care merge contrar albiei vremii ce ne trage ctre moarte este o strdanie zadarnic, dar o strdanie onest de a te mpotrivi destinului nenduplecat, mcar n literatur dac nu n realitate.5. Acest roman ofer de altfel citiorului dou opiuni de lectur care s se potriveasc modului n care acesta se refer la timp: exist opiunea citirii pe Vertical, pentru non-conformiti, cei care doresc s citeasc aa cum cade apa ploii i s urmreasc n primul rnd destinele eroilor. i exist i varianta de lectur pe Orizontal, pentru cititorii care opteaz pentru modul tradiional de a citi, pentru strada cu sens unic, cititorul care a decis s alunece pn la moarte pe drumul cel mai scurt i fr a i se opune6, aadar o lectur aa cum merge o ap, ce urmrete cu precdere intriga povestirii. Pe lng faptul c ofer aceste opiuni de lectur, Pavi schieaz, n Peisaj pictat n ceai i dou portrete de cititor, dou schie ce in de psihologia cititorului, care se coreleaz n interiorul romanului cu individualitatea fiecrui ordin athonit prezentat n carte - idioritmicii (clugrii solitari) i cenobiii (clugrii de obte) - dar i cu personalitatea personajului Atanasije Razin, ce a trecut, pe traiectoria destinului su, de la atitudinea idioritmic la cea cenobit. Prima variant, cea Vertical de dezlegare, se adreseaz cititorilor care, asemenea clugrilor idioritimici, sunt prin excelen solitari, introvertii, non-conformiti, nclinai

4
5

Idem

PAVI, Milorad, Peisaj pictat n ceai, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Univers, Bucureti, 2000 pp. 175

,7 Idem pp. 178

spre reverie, iubitorii unei anumite nedeterminri i ambiguiti, crora mai degrab le plac cuvintele dect dezlegrile cuvintelor ncruciate7. Acetia resping modul organizat de a citi, de a dezlega cuvinte ncruciate, deoarece i pun problema dac nu cumva atunci cnd rnduim frumos cuvintele n careul cuvintelor ncruciate nu pierdem din vedere nsei cuvintele? Oare din toat truda asta de a v pune n ordine n via nu pierdei din vedere nsi lumea?8 Acetia sunt citiori care sunt ateni i sensibili la ambiguitatea poetic i miza estetic a romanului, pe care astfel o pot citi apelnd i la hazard, dnd cu zarul, la ce numr cade, la unu sau ase. Pentru un astfel de cititor, lectura ludic se prezint ca o opiune pentru jocurile de tip solitaire, din care cuvintele ncruciate fac parte, sau un joc al hazardului, ce le ofer satisfacii de nivel estetic i filozofic, excluznd competitivitatea, fie c este competitivitatea cititor-autor ori cea dintre cititori ce i discut performanele de lectur. Varianta complementar, cea a dezlegrii pe Orizontal, se adreseaz cititorilor care, asemenea clugrilor de obte sau cenobii, sunt metodici, riguroi, au o atitudine constructiv, iubitori de ordine: Ei sunt cei care mai degrab prefer ordinea dezlegrii unui careu dect cuvntul dezlegat din careu. Ei sunt cei care vor rndui i vor trasa viaa lor i a altora, ct i a lumii, ngrmdind-o n ptrate fr a se sinchisi ce anume nchide un patrulater. Ori dac patrulaterul poate primi tot. Ei i aici vor merge dup reguli stricte[...]9. Dei se simte n tonul autorului o not de dezaprobare pentru aceti cititori riguroi, tradiionaliti, care au decis s alunece pn la moarte pe drumul cel mai scurt i fr a i se opune i crora li se poate reproa o anumit lips de fantezie ludic, acestora le accept privilegiul i satisfacia ordinii pe care sunt capabili s o impun: i drept rsplat vor obine ordinea definitiv i indiscutabil a cititului i a dezlegrilor [...] De dup cuvintele dezlegate vom da de taina unei lumi solid rnduite, dup care tnjim de atta vreme. Oare nu este ncnttor faptul c tu, unul dintre dezlegtorii de cuvinte ncruciate, caui s rnduieti o lume, chiar a altuia, dac pe a ta n-ai cum? Mcar viaa mea i cartea mea dac a voastr nu v e la ndemn, ori v distrage viaa.10.

7 8 9

Ibidem, pp 179 Ibidem, pp. 180

10

Ibidem pp. 180 181

Este interesant cum acest tip de cititor extravertit poate introduce n actul lecturii, solitar prin definiie, aspecte de competitivitate i cooperare. Aa cum puncteaz Matei Clinescu n capitolul despre Jocurile Lecturii din A citi, a reciti, unora dintre cititori perspectiva ludic a lecturii le poate fi stimulat angajndu-se n lectur ca ntrun joc pe jumtate cooperant, pe jumtate competitiv, n care cititorul accept, n esen, problema pus de autor, dar se strduiete s gseasc unghiuri mai bune, mai fine i mai convingtoare din care s-o atace.11 Invitaia lui Pavi adresat cititorilor riguroi de a rndui cartea sa ntr-o ordine definitiv i indiscutabil a cititului i a dezlegrilor poate fi considerat ca un exemplu al acelui aspect al competitivitii autor-lector la care Matei Clinescu se referea: ideea c interpreii pot sau ar trebui s interpreteze operele cu mai mult ptrundere dect nii autorii acestora vine n ntmpinarea unui model strategic competitiv de hermeneutic, chiar dac chestiunile aici implicate nu sunt numai ingurvernabil de complexe, ci i adesea indecidabile i paradoxale. 12 Pe lng angajarea ntr-un joc competitiv cu nsui autorul, ne putem imagina c acest tip de cititor cenobit, extravertit, se va angaja ntr-un parteneriat sau ntr-o competiie cu ali cititori-juctori. l putem vedea ca lund contact sau formnd o comunitate de cititori ai acestui roman sau ai operei lui Milorad Pavi, deoarece cnd are de-a face cu o enigm literar, un lector ludic rafinat nu poate s nu se gndeasc la modul cum s-ar descurca ali cititori ct de ingenios, ct de eficace, ct de satisfctor.13 Totodat, ideea de convenie (ca principiu de comportare mutual acceptat de membrii unei comuniti) poate servi drept baz pentru conceperea diverselor activiti sociale printre care scrisul i cititul n termenii jocurilor de coordonare. Toma Pavel propune o astfel de interpretare n Fictional Worlds14:[...] orizontul de ateptare n cadrul cruia opereaz scriitorii i publicul lor poate fi vzut ca fundal al diferitelor jocuri de coordonare care presupun o cooperare tacit ntre membrii comunitii literare15.
11

CLINESCU, Matei, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii, trad. din lb. englez de Virgil Stanciu, Polirom, Bucureti, 2007 pp. 155
12 13

Idem pp. 163-164 Ibidem pp.168 14 Ibidem pp. 168

15

PAVEL, Toma, Lumi ficionale, trad. de Maria Mociorni, Minerva (BPT), Bucureti, 1992, pp. 120

De notat c i la finalul Dicionarului Khazar apare un ndemn al autorului ctre cititor de a trage foloase de natur social i, de ce nu, amoroase, din lectura romanului. El i motiveaz publicarea unui exemplar feminin i a unui exemplar masculin al romanului printr-un alt apel la un joc, de data aceasta social, cu valene sentimentale. El incit cititorii i cititoarele s ias din solitudinea lecturii la un fel de blind date, cu scopul de a compara variantele romanului. n scenariul su ideal(izat), o cititoare ideal i un cititor ideal se ntlnesc i se ndrgostesc. Se cuvine s discutm i alte aspecte legate de chestiunea motivaiei cititorului. Matei Clinescu subliniaz c problema motivaiei cititorului este unul din punctele ce trebuie n mod necesar ct mai bine clarificate pentru a putea avea n vedere desfurarea lecturii ca joc: Premisa mea este c lectura poate fi considerat un joc foarte complex, n care caz problema motivaiei comport o soluie simpl, n termenii conceptului de rsplat, luat din teoria jocurilor.[...] lectura unui text de oarecare lungime nu este niciodat un joc continuu, ci mai multe jocuri simultane i succesive, mpletite, adesea fragmentare, fiecare cu matricea lui de potenial rsplat.16 n aceste matrice de potenial rsplat putem aduga satisfaciile pe care un cititor atent, rafinat, performant le poate extrage din procesul de a descifra ncrctura de enigmistic i a savura complexitatea labirintic a scenariilor romaneti. Textele lui Pavi au o mare valoare stimulativ a detaliilor n acelai timp pe lng nivelul macro al structruii romanului, detaliile i subtilitile lumilor sale ficionale, frumuseea i ncrctura metaforic de o factur special a scriiturii, jocurile de mistificri i ambiguiti, dar i ncrctura simbolic, mistic i filozofic a subiectelor sunt caracteristici ale romanelor sale care le transform n jocuri spirituale cu o mare valoare estetic. Aici poate interveni i acea speran euristic pe care i-o pot trezi cititorului aceste romane, care poate avea ca int o descoperire inedit sau o asociaie de idei care s furnizeze cheia ctre nelegerea unei probleme personale, sau, de ce nu, s declaneze o atitudine creatoare: un alt element care contribuie n mod direct la plcerea de a te juca n timpul lecturii (mai ales cnd cititorul/juctor nu este numai foarte inteligent i priceput, ci se i afl ntr-o predispoziie bun, amestec de independen de gndire, curiozitate, ateptare, generozitate i creativitate) pe care-l vom numi speran euristic
16

Ibidem Matei Clinescu, A citi, a reciti, pp. 163

10

sau sperana de a face o descoperire. Cititorii pot ndjdui c ceva dintr-un act particular de lectur desfurat n condiiile optime amintite mai sus i-ar putea conduce spre o descoperire independent n domeniul lor de cercetare sau de interes, c un detaliu neprevzut sau o asociaie de idei le-ar putea furniza cheia unei probleme doar indirect legate de subiectul tratat n textul percurs. Aceast speran euristic nseamn, desigur, mai mult dect o descoperire accidental; ea este o stare de vivacitate creatoare i chiar dac X nu face nici o descoperire specific independent ca urmare a lecturii unui text anume, starea aceasta, amplificat de calitatea nalt a jocului propus de text, are o mare valoare n ntrirea ncrederii de sine a cititorului i a voinei de a crea a acestuia. Acest tip de contiin de sine creatoare duce n mod natural la scris. 17 Trebuie menionat i gradul mare re-lizibilitate al romanelor lui Milorad Pavi, acestea oferind un mare numr de posibiliti de lectur i re-lectur. Exist variante infinite de a citi Dicionarul Khazar, fiecare cititor construindu-i un pattern propriu de lectur, i toate romanele scriitorului srb au caracteristica de a putea fi recitite ntr-un mod diferit ele ofer un numr mare, dac nu virtual infinit, de posibiliti i opiuni de lectur.

17

Ibidem Ibidem Matei Clinescu, A citi, a reciti pp. 155-156

11

Bibliografie primar:
PAVI, Milorad, Dicionarul Khazar roman-lexic n 100 000 de cuvinte, exemplar feminin, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Nemira, Bucureti, 1998 PAVI, Milorad, Peisaj pictat n ceai, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Univers, Bucureti, 2000 PAVI, Milorad, Ultima iubire la arigrad. ndreptar de ghicit, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Paralela 45, Piteti, 2006 PAVI, Milorad, Partea launtrica a vntului sau Roman despre Hero si Leandru, trad. din lb. srb de Mariana tefnescu, Paralela 45, Piteti, 2008 www.khazars.com/en/ COOVER, Robert, He thinks the way we dream, The New York Times Book Review, Nov. 20, 1988 LALLAS, Thanassis, A Conversation with Milorad Pavi, http://www.dalkeyarchive.com

Bibliografie secundar:
BORGES, Jorge Luis, Grdina potecilor ce se bifurc, n vol. Opere vol. 1, Univers, Bucureti, 1999 CLINESCU, Matei, A citi, a reciti. Ctre o poetic a (re)lecturii, trad. din lb. englez de Virgil Stanciu, Polirom, Bucureti, 2007 CLINESCU, Matei, Cinci fee ale modernitii, trad. de Tatiana Ptrulescu i Radu urcanu, Univers, Bucureti, 1995 HOCKE, Gustav Ren, Manierismul n literatur. Alchimie a limbii i art combinatorie esoteric, trad. de Herta Spuhn, Univers, Bucureti 1977 PAVEL, Toma, Gndirea romanului, trad. de Mihaela Manca, Humanitas, Bucureti, 2008 PAVEL, Toma, Lumi ficionale, trad. de Maria Mociorni, Minerva (BPT), Bucureti, 1992

12

13