CODUL DE DREPT CANONIC

CODUL DE DREPT CANONIC

Textul oficial i traducerea n limba romn

Sapientia
Iai 2004
CONFERINA EPISCOPAL ROMN
Prot. nr. 141/20.10.2003

Conferina Episcopal Romn, ntrunit n sesiune

ordinar la Bucureti, n data de 21.10.2003, a aprobat traducerea i tiprirea n limba romn a Codului de drept canonic.
Concordat cum originali
a IOAN ROBU Arhiepiscop Mitropolit de Bucureti

Preedintele Conferinei Episcopale Romne

Textul original: PONTIFICIA COMMISSIO CANONICI AUTHENTICE INTERPRETANDO,
CODICI IURIS

Codex iuris canonici. Auctoritate Ioannis Pauli PP. II promulgatus. Fontium annotatione et indice analytico-alphabetico auctus, Libreria Editrice Vaticana, 1989.

 2004 Editura SAPIENTIA Institutul Teologic Romano-Catolic Str. Th. Vscueanu 6 RO 700462 Iai

Tel. 0232/225228 Fax 0232/211476 www.itrc.ro e-mail

slupu@itrc.tuiasi.ro

CUPRINS
15 25 Cuvntul traductorului Prefa

17 42
44

Constituia Apostolic Sacrae disciplinae leges CARTEA I

Normele generale (1-203 ) Titlul I: Legile ecleziastice (7-22)

52
54 58 58 62 66 74 78 80 82 82 112) 92 100 104 114

Titlul II: Cutuma (23-28)

Titlul III: Decretele generale i instruciunile (29-34) Titlul IV: Actele administrative particulare (35-93) Capitolul I: Norme comune (35-47) Capitolul II: Decretele i preceptele particulare (48-58) Capitolul III: Rescriptele (59-75) Capitolul IV: Privilegiile (76-84) Capitolul V: Dispensele (85-93) Titlul V: Statutele i regulamentele (94-95) Titlul VI: Persoanele fizice i juridice (96-123) Capitolul I: Condiia canonic a persoanelor fizice (96Capitolul II: Persoanele juridice (113-123) Titlul VII: Actele juridice (124-128) Titlul VIII: Puterea de conducere (129-144) Titlul IX: Oficiile ecleziastice (145-196)

114 118 118 122 132 134 136 138 138 140 142 146

144

Capitolul I: Atribuirea oficiului ecleziastic (146-183) Art. 1: Libera conferire (157) Art. 2: Prezentarea (158-163) Art. 3: Alegerea (164-179) Art. 4: Cererea (180-183) Capitolul II: Pierderea oficiului ecleziastic (184-196) Art.1: Renunarea (187-189) Art. 2: Transferarea (190-191) Art. 3: nlturarea (192-195) Art. 4: Privaiunea (196) Titlul X: Prescripia (197-199)

Titlul XI: Calcularea timpului (200-203) CARTEA A II-A Poporul lui lui Dumnezeu (204-746)

146 148 223) 154 231) 160 160 180 272) 188 198 200 202 202 208 320) 216 326)

Partea I: Credincioii cretini (204-329) Titlul I: Obligaiile i drepturile tuturor credincioilor (208Titlul II: Obligaiile i drepturile credincioilor laici (224Titlul III: Slujitorii sacri sau clericii (232-293) Capitolul I: Formarea clericilor (232-264) Capitolul II: nscrierea sau ncardinarea clericilor (265Capitolul III: Obligaiile i drepturile clericilor (273-289) Capitolul IV: Pierderea strii clericale (290-293) Titlul IV: Prelaturile personale (294-297) Titlul V: Asociaiile credincioilor (298-329) Capitolul I: Norme comune (298-311) Capitolul II: Asociaiile publice ale credincioilor (312Capitolul III: Asociaiile private ale credincioilor (321-

218 Capitolul IV: Norme speciale pentru asociaiile laicilor (327-329)

222 222 222 341) 222 226 228 234 Partea a II-a: Structura ierarhic a Bisericii (330-527) Seciunea I: Autoritatea suprem a Bisericii (330-367) Capitolul I: Pontiful Roman i Colegiul Episcopilor (330Art. 1: Pontiful Roman (331-335) Art. 2: Colegiul Episcopilor (336-341) Capitolul II: Sinodul Episcopilor (342-348) Capitolul III: Cardinalii Sfintei Biserici Romane (349-359)

242 244

248 Seciunea a II-a: Bisericile particulare i gruprile lor (368-572

Capitolul IV: Curia roman (360-361) Capitolul V: Legaii Pontifului Roman (362-367)

248 Titlul I: Bisericile particulare i autoritatea stabilit n ele (368-430) 248 Capitolul I: Bisericile particulare (368-374) 252 Capitolul II: Episcopii (375-411) 252 Art. 1: Episcopii n general (375-411) 256 Art. 2: Episcopii diecezani (381-402) 270 Art. 3: Episcopii coadiutori i auxiliari (403-411) 276 Capitolul III: Scaunul mpiedicat i scaunul vacant (412430) 276 Art. 1: Scaunul mpiedicat (412-415) 280 Art. 2: Scaunul vacant (416-430) 286 Titlul II: Gruprile Bisericilor particulare (431-459) 286 Capitolul I: Provinciile ecleziastice i regiunile ecleziastice (431-434) 290 Capitolul II: Mitropoliii (435-438) 292 Capitolul III: Conciliile particulare (439-446) 298 Capitolul IV: Conferinele Episcopilor (447-459) 306 Titlul III: Organizarea intern a Bisericilor particulare (460527) 306 Capitolul I: Sinodul diecezan (460-468) 312 Capitolul II: Curia diecezan (469-494) 314 Art. 1: Vicarii generali i episcopali (475-481) 320 Art. 2: Cancelarul, ceilali notari i arhivele (482-491) 326 Art. 3: Consiliul cu problemele economice i economul (492-494) 328 Capitolul III: Consiliul prezbiteral i colegiul consultanilor (495-494) 334 Capitolul IV: Capitlurile canonicilor (503-510) 338 Capitolul V: Consiliul pastoral (511-514) 340 Capitolul VI: Parohiile, parohii i vicarii parohiali (515552) 366 Capitolul VII: Decanii (553-555) 370 Capitolul VIII: Rectorii de biserici i capelanii (556-572) 370 Art. 1: Rectorii de biserici (556-563)

374
378 378 378 394

Art. 2: Capelanii (564-572)

Partea a III-a: Institutele de via consacrat i societile de via apostolic (573-946) Seciunea I: Institutele de via consacrat (573-730) Titlul I: Norme comune tuturor institutelor de via consacrat (573-606) Titlul II: Institutele clugreti (607-709)

394 400 400 408 410 640) 414 414 418 422 426 428 434 440 440 442 448 454 456 458

Capitolul I: Casele clugreti, nfiinarea i desfiinarea lor (608-616) Capitolul II: Conducerea institutelor (617-640) Art. 1: Superiorii i consiliile (617-603) Art. 2: Capitlurile (631-633) Art. 3: Bunurile materiale i administrarea lor (634Capitolul III: Admiterea candidailor i educarea membrilor (641-661) Art. 1: Admiterea la noviciat (641-645) Art. 2: Noviciatul i instruirea novicilor (646-653) Art. 3: Profesiunea clugreasc (654-658) Art. 4: Instruirea clugrilor (659-661) Capitolul IV: Obligaiile i drepturile institutelor i ale membrilor lor (662-672) Capitolul V: Apostolatul institutelor (673-683) Capitolul VI: Separarea membrilor de institut (684-704) Art. 1: Trecerea la un alt institut (684-704) Art. 2: Ieirea din institut (686-693) Art. 3: Eliminarea din institut (694-704) Capitolul VII: Clugrii nlai la episcopat (705-707) Capitolul VIII: Conferinele Superiorilor majori (708- 709) Titlul III: Institutele seculare (710-730)

468 Seciunea a II-a: Societile de via apostolic (731-746) 476 CARTEA A III-A Funcia Bisericii de a nva (747-833)
482 484 772) 490 494 500 502 508 Titlul I: Slujirea cuvntului divin (756-780) Capitolul I: Predicarea cuvntului lui Dumnezeu (762Capitolul II: Instruirea catehetic (773-780) Titlul II: Activitatea misionar a Bisericii (781-792) Titlul III: Educaia catolic (793-821) Capitolul I: colile (793-821) Capitolul II: Universitile catolice

814)
510 821) 514 522 524

i alte institute de studii superioare (807-

Capitolul III: Universitile i facultile ecleziastice (815Titlul IV: Instrumentele de comunicare social i n special crile (822-832) Titlul V: Profesiunea de credin (833) CARTEA A

IV-A

Funcia 528 534 534 540 540 544 546

Bisericii de a sfini (834-1253)

Partea I: Sacramentele (840-1165) Titlul I: Botezul (849-878) Capitolul I: Celebrarea Botezului (850-860) Capitolul II: Celebrantul Botezului (861-863) Capitolul III: Persoanele care trebuie botezate (864-871) Capitolul IV: Naii (872-874) Capitolul V: Dovedirea i nregistrarea Botezului administrat (875-878) 550 Titlul II: Sacramentului Mirului (879-896) 550 Capitolul I: Celebrarea Mirului (879-896) 550 Capitolul II: Celebrantul Mirului (880-881) 554 Capitolul III: Persoanele care trebuie miruite (889-891) 556 Capitolul IV: Naii (892-893) 556 Capitolul V: Dovedirea i nregistrarea Mirului conferit (894-896) 558 Titlul III: Preasfnta Euharistie (897-958) 558 Capitolul I: Celebrarea euharistic (899-933) 560 Art. 1: Slujitorul Preasfintei Euharistii (900-911) 564 Art. 2: Participarea la Preasfnta Euharistie (912-923) 570 Art. 3: Riturile i ceremoniile celebrrii euharistice (924-930) 572 Art. 4: Timpul i locul celebrrii Euharistiei (931-933) 574 Capitolul II: Pstrarea i adorarea Preasfintei Euharistii (934-944) 578 Capitolul III: Ofertele pentru celebrarea Liturghiei (945958) 586 Titlul IV: Sacramentul Pocinei (959-997) 586 Capitolul I: Celebrarea sacramentului (960-964) 590 Capitolul II: Slujitorul sacru al sacramentului Pocinei (965-986) 600 Capitolul III: Penitentul (987-991) 602 Capitolul IV: Indulgenele (992-997) 604 Titlul V: Sacramentul Ungerii bolnavilor (998-1007) 604 Capitolul I: Celebrarea sacramentului (999-1002) 606 Capitolul II: Slujitorul sacru al Ungerii bolnavilor (1003) 606 Capitolul III: Cei crora trebuie s li se dea Ungerea bolnavilor (1004-1007) 608 Titlul VI: Preoia (1008-1054) 610 Capitolul I: Celebrarea i slujitorul sacru al sacramentului Preoiei (1010-1023) 614 Capitolul II: Candidaii la hirotonire (1024-1052) 616 Art. 1: Condiiile necesare din partea candidailor la hirotonire (1026-1032)

620 Art. 2: Condiiile necesare anterioare hirotonirii (1033-1039) 624 Art. 3: Iregularitile i celelalte impedimente (10401049) 630 Art. 4: Documentele necesare i investigaia (10501052) 632 Capitolul III: nregistrarea i certificatul efecturii hirotonirii (1053-1054) 634 Titlul VII: Cstoria (1055-1165) 638 Capitolul I: Grija pastoral i actele preliminare celebrrii Cstoriei (1063-1072) 642 Capitolul II: Impedimentele dirimante n general (10731082) 648 Capitolul III: Impedimentele dirimante n spe (10831094) 652 Capitolul IV: Consimmntul matrimonial (1095-1107) 658 Capitolul V: Forma celebrrii Cstoriei (1108-1123) 666 Capitolul VI: Cstoriile mixte (1124-1129) 670 Capitolul VII: Celebrarea secret a Cstoriilor (11301133) 672 Capitolul VIII: Efectele Cstoriei (1134-1140) 674 Capitolul IX: Separarea soilor (1141-1155) 674 Art. 1: Desfacerea legmntului (1141-1150) 678 Art. 2: Separarea fr desfacerea legmntului (11511155) 682 Capitolul X: Convalidarea Cstoriei (1156-1165) 682 Art. 1: Convalidarea simpl (1156-1160)

684
688 688 690 692 692 696

Art. 2: Convalidarea radical (1161-1165)

Partea a II-a: Celelalte acte ale cultului divin (1166-1204) Titlul I: Sacramentaliile (1166-1172) Titlul II: Liturgia orelor (1173-1175) Titlul III: Funeraliile ecleziastice (1176-1182) Capitolul I: Celebrarea funeraliilor (1177-1182) Capitolul II: Persoanele crora trebuie s li se aprobe sau s li se refuze funeraliile ecleziastice (1183-

1185) 698 Titlul IV: Cultul sfinilor, al imaginilor sacre i al relicvelor (1186-1190) 700 Titlul V: Votul i jurmntul (1191-1204) 700 Capitolul I: Votul (1191-1198)

704
706 706

Capitolul II: Jurmntul (1199-1204)

Partea a III-a: Locurile i timpurile sacre (1205-1253) Titlul I: Locurile sacre (1205-1243)

710 712 716 718 720 722 722 724 728

Capitolul I: Bisericile (1241-1222) Capitolul II: Oratoriile i capelele private (1223-1229) Capitolul III: Sanctuarele (1230-1234) Capitolul IV: Altarele (1235-1239) Capitolul V: Cimitirele (1240-1243) Titlul II: Timpurile sacre (1244-1253) Capitolul I: Zilele de srbtoare (1246-1248) Capitolul II: Zilele de pocin (1249-1253) CARTEA A V-A Bunurile materiale ale Bisericii (1254-1310)

730 Titlul I: Dobndirea bunurilor (1259-1272) 736 Titlul II: Administrarea bunurilor (1273-1289) 746 Titlul III: Contractele i, n special, nstrinarea (12901298) 752 Titlul IV: Voinele pioase, n general, i fundaiile pioase (1299-1310) 762 CARTEA A VI-A Sanciunile n Biseric (1311-1399)

762 Partea I: Delictele i pedepsele n general (1311-1363) 762 Titlul I: Pedepsirea delictelor n general (1311-1312) 762 Titlul II: Legea penal i preceptul penal (1313-1320) 766 Titlul III: Subiectul pasibil de sanciuni penale (1321-1330) 774 Titlul IV: Pedepsele i celelalte sanciuni (1331-1340) 774 Capitolul I: Cenzurile (1331-1335) 778 Capitolul II: Pedepsele expiatoare (1336-1338) 780 Capitolul III: Remediile penale i penitenele (1339-1340) 782 Titlul V: Aplicarea pedepselor (1341-1353) 788 Titlul VI: ncetarea pedepselor (1353-1363) 796 Partea a II-a: Pedepsele pentru fiecare delict (1364-1399) 796 Titlul I: Delictele mpotriva religiei i unitii Bisericii (1364-1369) 798 Titlul II: Delictele mpotriva autoritii ecleziastice i libertii Bisericii (1370-1377) 802 Titlul III: Uzurparea de funcii ecleziastice i delictele n exercitarea lor (1378-1389) 806 Titlul IV: Delictul de fals (1390-1391) 808 Titlul V: Delicte mpotriva unor obligaii speciale (13921396)

810 Titlul VI: Delicte mpotriva vieii i libertii omului (13971398) 810 Titlul VII: Norm general (1399) 812 CARTEA A VII-A Procesele (1400-1752)

812 Partea I: Judecile n general (1400-1500) 814 Titlul I: Forul competent (1400-1416) 820 Titlul II: Diferite grade i specii de tribunale (1417-1445) 820 Capitolul I: Tribunalul primei instane (1419-1437) 820 Art. 1: Judectorul (1419-1427) 826 Art. 2: Judectorii de instrucie i relatorii (14281429) 828 Art. 3: Promotorul de justiie, aprtorul legmntului i notarul (1430-1437) 832 Capitolul II: Tribunalul instanei a doua (1438-1441) 834 Capitolul III: Tribunalele Scaunului Apostolic (1442-1445) 838 Titlul III: Disciplina ce trebuie respectat n tribunale (1446-1475) 838 Capitolul I: Obligaiile judectorilor i ale funcionarilor tribunalelor (1446-1457) 844 Capitolul II: Ordinea judecrii cauzelor (1458-1464) 848 Capitolul III: Termene i prorogri (1465-1467) 850 Capitolul IV: Locul judecii (1468-1469) 850 Capitolul V: Persoanele care trebuie admise n aul i modul de a redacta i de a pstra actele (14701475) 854 Titlul IV: Prile n cauz (1476-1490) 854 Capitolul I: Reclamantul i prtul (1476-1480) 856 Capitolul II: Procuratorii i avocaii (1481-1490) 862 Titlul V: Aciunile i excepiile (1491-1500) 862 Capitolul I: Aciunile i excepiile n general (1491-1495)

864 1500)
866 866 866 866 870 1512) 874

Capitolul II: Aciunile i excepiile n spe (1496Partea a II-a: Judecata contencioas (1501-1670) Seciunea I: Judecata contencioas ordinar (1501-1655) Titlul I: Introducerea cauzei (1501-1512) Capitolul I: Cererea de chemare n judecat (1501-1512) Capitolul II: Citarea i notificarea actelor judiciare (1507Titlul II: ntmpinarea (1513-1516)

876 Titlul III: Instana judiciar (1517-1525) 880 Titlul IV: Dovezile (1526-1586) 880 Capitolul I: Declaraiile prilor (1530-1538) 884 Capitolul II: Dovedirea prin nscrisuri (1539-1546) 884 Art. 1: Natura i credibilitatea nscrisurilor (15401543) 886 Art. 2: Prezentarea nscrisurilor (1544-1546) 888 Capitolul III: Martorii i mrturiile (1547-1573) 888 Art. 1: Persoanele care pot fi martori (1549-1550) 890 Art. 2: Admiterea i excluderea martorilor (15511557) 892 Art. 3: Audierea martorilor (1558-1571) 898 Art. 4: Credibilitatea mrturiilor (1572-1573) 898 Capitolul IV: Experii (1574-1581) 902 Capitolul V: Cercetarea la faa locului (1582-1583) 902 Capitolul VI: Prezumiile (1584-1586) 904 Titlul V: Cauzele incidentale (1587-1597) 906 Capitolul I: Neprezentarea prilor (1592-1595) 908 Capitolul II: Intervenia unei tere persoane n cauz (1596-1597) 910 Titlul VI: Publicarea actelor, ncheierea cauzei i discutarea cauzei (1598-1606) 916 Titlul VII: Deciziile judectorului (1607-1618) 924 Titlul VIII: Atacarea sentinei (1619- 1640) 924 Capitolul I: Contestaia n anulare a sentinei (16191627) 928 Capitolul II: Apelul (1628-1640) 934 Titlul IX: Lucrul judecat definitiv i repunerea n situaia anterioar (1641-1648) 934 Capitolul I: Lucrul judecat definitiv (1641-1644) 936 Capitolul II: Repunerea n situaia anterioar (16451648) 940 Titlul X: Cheltuielile de judecat i asistena gratuit (1649) 940 Titlul XI: Executarea sentinei (1650-1655)

944 Seciunea a II-a: Procesul contencios oral (16561670)

952 Partea a III-a: Cteva procese speciale (1671-1716) 952 Titlul I: Procesele matrimoniale (1671-1707) 952 Capitolul I: Cauzele de declarare a nulitii cstoriei (1671-1691) 952 Art. 1: Forul competent (1671-1673) 954 Art. 2: Dreptul de a ataca o cstorie (1674-1675)

954 956 958 960 962 962 966 970 972

Art. 3: Funcia judectorilor (1676-1677) Art. 4: Dovezile (1678-1680) Art. 5: Sentina i apelul (1681-1685) Art. 6: Procesul pe baz de documente (1686-1688) Art. 7: Norme generale (1689-1691) Capitolul II: Cauzele de separare a soilor (1692-1696) Capitolul III: Procesul privind dispensa de cstorie ncheiat i neconsumat (1697-1706) Capitolul IV: Procesul privind moartea prezumtiv a unuia dintre soi (1707) Titlul II: Cauzele privind declararea nulitii hirotonirii sacre (1708-1712)

974 Titlul III: Modaliti de evitare a proceselor (17131716)

976 976 978 Partea a IV-a: Procesul penal (1717-1731) Capitolul I: Investigaia preliminar (1717-1719) Capitolul II: Desfurarea procesului (1720-1728)

984 Capitolul III: Aciunea pentru repararea daunelor (1729-1731)

986 Partea a V-a: Procedura privind recursurile administrative i nlturarea sau transferarea parohilor (1732-

1752) 986 Seciunea I: Recursul mpotriva decretelor administrative (1732-1739) 992 Seciunea a II-a: Procedura n nlturarea sau transferarea parohilor (1740-1752) 992 Capitolul I: Modul de a proceda n nlturarea parohilor (1740-1747) 998 Capitolul II: Modul de a proceda n transferarea parohilor (1748-1752) 1001 1143 Indice analitic Mic dicionar juridico

- canonic

Cuvntul traductorului

Traducerea unui text legislativ ecleziastic din limba latin n limba romn este un lucru destul de dificil i, totodat, riscant. Este un lucru dificil, deoarece, prin natura sa, textul latin este concis i foarte exact, cu o terminologie proprie, deseori nesemna-lat de dicionare. Unii termeni sunt intraductibili sau, dac totui sunt tradui, i pierd mult semnificaia proprie. De aceea, am considerat c e mai bine s-i las n original. Cteva exemple: ipso iure, ipso facto, ad limina, a latere, latae sententiae, ferendae sententiae. Apoi, un text legislativ nu poate fi parafrazat sau tradus n mod liber. De aceea, m-am strduit s rmn ct mai fidel textului original. Aa se explic de ce uneori versiunea romneasc pare greoaie, lipsit de elegan i chiar ocant, ndeosebi pentru urechile mai puin familiarizate cu textele legislative. Pe de alt parte, traducerea unui text legislativ din limba latin n limba romn este i un lucru destul de riscant, deoarece foarte uor se pot strecura imprecizii i chiar erori de fond, alterndu-se astfel sensul voit de legiuitor. Precizia, att de necesar n drept, poate fi gsit numai n textul original, adic cel latin. Prezenta traducere este adresat tuturor celor care doresc s cunoasc legile universale ale Bisericii Catolice Latine, dar mai ales viitorilor preoi, care nu cunosc suficient de bine limba latin, precum i tuturor celor care desfoar activitate pastoral .

S-ar putea s nu fie numaidect o traducere perfect. Cu toate acestea, o prezint cu mult ncredere, fiind ncurajat i de afirmaia sfntului Toma de Aquino: melius enim esse et esse minimum, quam omnino non esse (IV Sent., d. 50, q. 20, 1 gl. 3, arg. 1).
Tama

Preot Ioan

CONSTITUIA APOSTOLIC SACRAE DISCIPLINAE LEGES

VENERABILILOR FRAI

CARDINALI, ARHIEPISCOPI, EPISCOPI, PREOI, DIACONI I TUTUROR CELORLALI MEMBRI AI POPORULUI LUI DUMNEZEU IOAN PAUL AL II-LEA
SLUJITOR AL SLUJITORILOR LUI DUMNEZEU SPRE VENICA AMINTIRE

n decursul secolelor, Biserica Catolic a obinuit s reformeze i s rennoiasc Legile disciplinei sacre, pentru ca pstrndu-se necontenit fidelitatea fa de dumnezeiescul ntemeietor ele s fie mai conforme cu misiunea salvific ce i-a fost ncredinat. ndemnai i noi de acelai gnd i mplinind, n sfrit, ateptarea ntregii lumi catolice, poruncim astzi, 25 ianuarie 1983, promulgarea Codului de Drept Canonic revizuit. Fcnd aceasta, gndul nostru se duce napoi la aceeai zi, din anul 1959, cnd naintaul nostru Ioan al XXIII-lea, de fericit amintire, a anunat pentru prima oar n mod public c a luat decizia de a reforma Corpus-ul legilor canonice n vigoare, ce fusese promulgat n solem-nitatea Rusaliilor din anul 1917. Decizia de a rennoi Codul a fost luat mpreun cu alte dou decizii, pe care acel Pontif le-a anunat tot n aceeai zi: celebrarea unui sinod al diecezei de Roma i convocarea unui conciliu ecumenic. Dintre aceste dou evenimente dei primul nu are o legtur strns cu reformarea Codului cel de-al doilea, adic celebrarea conciliului, este totui de o importan deosebit pentru problema pe care o discutm i n strns legtur cu ea. Dac se pune ntrebarea de ce a intuit Ioan al XXIIIlea necesi-tatea reformrii Codului n vigoare, rspunsul poate fi gsit chiar n Codul promulgat n anul 1917. Exist ns i un alt rspuns, i acesta e cel principal: reformarea Codului de Drept Canonic aprea ntru totul voit i cerut chiar de Conciliu, care i-a concentrat cea mai mare atenie asupra Bisericii.

Desigur, cnd a fost anunat pentru prima oar necesitatea revizuirii Codului, Conciliul era o chestiune de viitor. Trebuie apoi adugat i faptul c actele magisteriului su, ndeosebi nvtura sa despre Biseric, au fost puse la punct abia n anii 1962-1963. Cu toate acestea, toi vedem c intuiia lui Ioan al XXIII-lea a fost ct se poate de exact i trebuie afirmat pe drept cuvnt c decizia sa a privit n perspectiv la binele Bisericii. De aceea, noul Cod, care este publicat astzi, a avut absolut nevoie de opera Conciliului i, dei a fost anunat mpreun cu Conciliul, din punct de vedere cronologic i urmeaz, deoarece lucrrile ntreprinse pentru pregtirea lui, care trebuiau s se bazeze pe Conciliu, nu au putut ncepe dect dup terminarea acestuia. ntorcndu-se astzi gndul nostru spre nceputul acelui drum lung, adic la ziua de 25 ianuarie 1959, i la persoana lui Ioan al XXIII-lea, iniiatorul revizuirii Codului, trebuie s recunoatem c acest Cod a izvort din una i aceeai intenie: necesitatea de a rennoi viaa cretin. De fapt, ntreaga oper a Conciliului i-a extras normele i orientarea mai ales din aceast intenie. Dac lum n consideraie natura lucrrilor premergtoare promulgrii Codului, precum i modul n care ele au fost efectuate, ndeosebi n timpul pontificatului lui Paul al VI-lea i al lui Ioan Paul I, i de atunci pn azi, este absolut necesar s se scoat bine n eviden faptul c aceste lucrri au fost duse la bun sfrit ntr-un excepional spirit de colegialitate, i acest lucru este valabil nu numai n ce privete redactarea material a operei, dar chiar substana nsi a legilor elaborate.

Acest aspect colegial, care caracterizeaz ct se poate de bine procesul de formare a Codului, corespunde perfect cu magisteriul i spiritul Conciliului Vatican II. De aceea, Codul, nu numai n coninutul su, dar i n nsi geneza sa, permite s se vad inspi-raia ce vine din acest Conciliu, n ale crui documente Biserica, sacrament universal de mntuire (cf. Const. Dogm. despre Bise-ric Lumen gentium 1,5,48), este prezentat ca popor al lui Dumnezeu, iar structura ei ierarhic este ntemeiat pe Colegiul apos-tolilor mpreun cu Capul acestuia. Din acest motiv, Episcopii i episcopatele au fost invitai s colabo-reze la pregtirea noului Cod, i astfel, pe parcursul unui drum att de lung, cu o metod ct mai colegial posibil, s se maturi-zeze, puin cte puin, formulele juridice, care apoi trebuiau s fie utilizate de ntreaga Biseric. n plus, n toate fazele acestei lucrri au participat i experi, adic persoane specializate n teologie, n istorie i, mai ales, n Dreptul Canonic, care au fost chemai din toate prile lumii. Tuturor i fiecruia n parte le manifestm astzi sentimentele noastre de vie recunotin.

n primul rnd, apar n faa ochilor notri cardinalii rposai, care au condus Comisia pregtitoare: cardinalul Pietro Ciriaci, care a nceput lucrarea, i cardinalul Pericle Felici, care ani de-a rndul a coordonat desfurarea lucrrilor, aproape pn la terminarea lor. Ne gndim apoi la secretarii aceleiai Comisii: mons. Giacomo Violardo, devenit ulterior cardinal, i printele Raimundo Bigador, membru al Societii lui Isus, ambii oferindu-i darurile tiinei i nelepciunii lor n ndeplinirea acestei funcii. mpreun cu ei, i amintim pe cardinalii, arhiepiscopii, episcopii i pe toi aceia care au fost membri ai acelei Comisii, ca i pe consultanii fiecrui grup de studii, care s-au dedicat n aceti ani unei activiti att de dificile, dar pe care ntre timp Dumnezeu i-a chemat la rsplata venic. Pentru sufletele tuturor acestora se nal la Dumnezeu rugciunea noastr. Dar ne place s-i amintim i pe cei care sunt n via, n primul rnd, pe actualul preedinte al Comisiei, venerabilul frate Rosalio Castillo Lara, care foarte mult timp a desfurat o munc remar-cabil ntr-o funcie att de important; apoi pe iubitul nostru fiu Wilhelm Onclin, preot care a contribuit enorm de mult, cu tenaci-tate i zel, la terminarea cu bine a lucrrii, i pe toi ceilali care, n cadrul aceleiai Comisii, fie n calitate de membri cardinali, fie n calitatea de Oficiali, consultani i colaboratori n grupurile de studii sau n alte oficii, au avut o contribuie foarte valoroas la elaborarea i desvrirea unei opere att de importante i complexe.

Aadar, promulgnd astzi Codul, suntem pe deplin contieni c acest act provine din autoritatea noastr de Pontif i, prin urmare, mbrac un caracter primaial. Dar tot att de contieni suntem c acest Cod, n ce privete coninutul su, reflect grija colegial fa de Biseric a tuturor frailor notri n episcopat; ba, mai mult, fcnd o anumit asemnare cu Conciliul nsui, acest Cod trebuie considerat ca fiind rodul unei colaborri colegiale izvorte din eforturile convergente ale persoanelor i instituiilor specializate rspndite n ntreaga Biseric. Se pune o a doua ntrebare: ce este Codul de Drept Canonic? Pentru a da un rspuns corect la aceast ntrebare, trebuie s ne ntoarcem cu mintea la ndeprtata motenire a dreptului, coninut n crile Vechiului i Noului Testament, din care provine, ca de la izvorul su principal, ntreaga tradiie juridic i legisla-tiv a Bisericii. De fapt, Cristos Domnul nicidecum nu a abolit motenirea bogat a Legii i a profeilor, care s-a format treptat din experiena istoric a poporului lui Dumnezeu n Vechiul Testament, dar a desvrit-o (cf. Mt 5,17), astfel nct s aparin ntr-o manier nou i mai elevat la motenirea Noului Testament. De aceea, chiar dac sfntul Paul, prezentnd misterul pascal, nva c justificarea nu se dobndete prin faptele legii, ci prin credin (cf. Rom 3,28; Gal 2,16), el totui nu exclude obligativitatea Deca-logului (cf. Rom 13,8-10; Gal 5,13-25; 6,2) i nu neag importana disciplinei n Biserica lui Dumnezeu (cf. 1Cor cap. 5 i 6). n felul acesta, scrierile Noului Testament ne permit s cunoatem i mai mult importana nsi a disciplinei i s putem nelege mai bine ct de strns unit este ea cu caracterul salvific al mesajului evanghelic.

Astfel stnd lucrurile, apare destul de limpede c scopul Codului nu este nicidecum de a nlocui n viaa Bisericii credina, harul i, mai ales, carismele credincioilor. Dimpotriv, Codul tinde mai degrab s creeze n societatea eclezial o ordine care, acordnd iubirii primatul, de asemenea, harului i carismelor, s faciliteze totodat dezvoltarea lor armonioas att n viaa societii ecleziale, ct i n aceea a fiecrui membru al acestei societi. Fiind Codul principalul document legislativ al Bisericii bazat pe motenirea juridic i legislativ a revelaiei i a tradiiei, el trebuie considerat un instrument indispensabil pentru a se asigura ordinea necesar att n viaa individual i social, ct i n activi-tatea nsi a Bisericii. De aceea, pe lng elementele fundamen-tale ale structurii ierarhice a Bisericii, stabilite pe dumnezeiescul ntemeietor sau nrdcinate n tradiia apostolic, sau, n orice caz, n tradiia foarte veche, precum i pe lng principalele norme privind exercitarea triplei funcii ncredinate aceleiai Biserici, Codul trebuie s stabileasc i unele reguli i norme de comportare. Acest instrument, care este Codul, corespunde pe deplin cu natura Bisericii, ndeosebi aa cum este ea prezentat de magis-teriul Conciliului Vatican II, n general, i de ctre doctrina eclezio-logic a acestuia, n special. Mai mult, ntr-un anumit sens, acest Cod nou poate fi considerat ca un mare efort de a traduce n limbaj canonistic nsi aceast doctrin, adic ecleziologia conciliar. Dei practic este imposibil s se transpun n mod perfect n limbaj canonistic imaginea Bisericii, aa cum este ea prezentat de nvtura Conciliului, totui Codul trebuie s-i ndrepte mereu privirea spre ea ca spre principalul su model, i din firea lui este inut s redea coninutul sau trsturile eseniale ale acestei imagini.

De aici provin cteva criterii fundamentale dup care se ghideaz ntregul Cod, att n ce privete coninutul, ct i n ce privete limbajul. S-ar putea afirma c de aici deriv acea not caracteristic n virtutea creia Codul este considerat ca o completare a magisteriului oferit de Conciliul Vatican II, ndeosebi de constituiile Lumen gentium i Gaudium et spes. Aadar, ceea ce constituie noutatea esenial a Conciliului Vatican al II-lea n continuitate cu tradiia legislativ a Bisericii mai ales cu privire la doctrina sa ecleziologic, constituie, de fapt, i noutatea actualului Cod. ntre elementele care redau imaginea adevrat i specific a Bisericii trebuie menionate mai ales urmtoarele: nvtura conform creia Biserica este popor al lui Dumnezeu (cf. Lumen gentium, 2), iar autoritatea ierarhic, slujire (cf. ibid., 3); apoi nvtura potrivit creia Biserica este comuniune, pe baza creia se stabilesc relaiile ce trebuie s existe ntre Bisericile particulare i Biserica universal, ntre colegialitate i primat; de asemenea, nvtura conform creia toi membrii poporului lui Dumnezeu sunt prtai, fiecare n felul su specific, la tripla funcie a lui Cristos: sacerdotal, profetic i regeasc; acestei nvturi i se altur i cea referitoare la ndatoririle i drepturile credincioilor cretini, ndeosebi ale laicilor; n sfrit, interesul pe care Biserica trebuie s-l aib fa de ecumenism. Dac, aadar, Conciliul Vatican al II-lea a scos din tezaurul tradiiei lucruri vechi i noi, iar noutatea const tocmai n aceste elemente pe care le-am menionat mai sus, ca, de altfel, i n altele, atunci e limpede c i Codul trebuie s-i nsueasc aceast caracteristic de fidelitate n noutate i de noutate n fidelitate, conformndu-se ei att n ceea ce privete coninutul, ct i n ceea ce privete limbajul.

Noul Cod de Drept Canonic vede lumina ntr-un moment n care Episcopii ntregii Biserici nu numai c i cer promulgarea, dar i-o cer cu insisten i chiar cu nerbdare. ntr-adevr, Codul de Drept Canonic este absolut necesar Bise-ricii. Fiind constituit ca un organism social i vizibil, Biserica are nevoie de norme pentru ca structura ei ierarhic i organic s fie vizibil, exercitarea funciilor ce i-au fost ncredinate de dumnezeiescul ntemeietor, ndeosebi puterea sacr i adminis-trarea sacramentelor, s fie bine organizat, legturile reciproce dintre credincioi s fie reglementate dup dreptate bazat pe caritate, drepturile fiecruia s fie precizate i garantate i, n fine, iniiativele comune, asumate n vederea tririi desvrite a vieii cretine, s fie sprijinite, ntrite i promovate de legi canonice. n sfrit, prin natura lor, legile canonice cer s fie respectate; de aceea, s-a depus tot efortul ca, n ndelungata elaborare a Codului, normele s fie formulate cu grij i bazate pe un solid fundament juridic, canonic i teologic. Dup toate aceste consideraii, s sperm c noua legislaie canonic va deveni un mijloc eficient care s permit Bisericii s se dovedeasc din ce n ce tot mai capabil n a-i ndeplini n lume misiunea salvatoare. Oferim tuturor cu plcere i ncredere aceste consideraii ale Noastre, acum, cu prilejul promulgrii principalului Corpus de legi ecleziastice pentru Biserica Latin. S dea Dumnezeu ca bucuria i pacea, mpreun cu dreptatea i ascultarea, s fac s fie respectat acest Cod, i ceea ce este poruncit de ctre cap s fie respectat i de ctre corp.

ncreztori, aadar, n ajutorul harului dumnezeiesc, sprijinii de autoritatea sfinilor apostoli Petru i Paul, pe deplin contieni de ceea ce ndeplinim, acceptnd dorinele Episcopilor din lumea ntreag, care au colaborat cu noi cu afect colegial, n virtutea autoritii supreme cu care suntem nvestii, prin aceast Constituie a noastr, care s fie mereu valabil n viitor, promulgm prezentul Cod aa cum a fost el ntocmit i revizuit i, totodat, poruncim ca de acum nainte s aib putere de lege pentru ntreaga Biseric Latin i l ncredinm n paza i supravegherea tuturor acelora care au datoria de a-l face s fie respectat. i pentru ca toi s poat s se informeze cum trebuie i s cunoasc mai profund aceste dispoziii nainte ca ele s intre n vigoare, declarm i poruncim ca ele s aib putere de lege din prima zi a Adventului din acest an 1983, n ciuda existenei oricror dispo-ziii, constituii, privilegii chiar vrednice de o semnalare special i particular i cutume contrare. Aadar, i ndemnm pe toi fiii Notri preaiubii s respecte cu sinceritate i bunvoin normele propuse, cu sperana c se va reintroduce n Biseric o disciplin activ i c, n consecin, cu ajutorul Preasfintei Fecioare Maria, Maica Bisericii, va spori din ce n ce tot mai mult grija pentru mntuirea sufletelor.

Roma, Palatul Vatican, 25 ianuarie 1983, al cincilea an al Pontificatului Nostru.

PAPA IOAN PAUL AL II-LEA

Prefa

Chiar din primele veacuri ale Bisericii s-a introdus obiceiul de a aduna mpreun sfintele canoane, pentru a se facilita cunoa-terea, aplicarea i respectarea lor, ndeosebi de ctre clerici, deoa-rece, aa cum atrgea atenia papa Celestin ntr-o scrisoare adre-sat episcopilor din Puglia i Calabria, nici unui preot nu-i este permis s ignore canoanele (21 iulie 429. Cf. Jaff 2, nr. 371; Mansi, IV, col. 469). n concordan cu aceste cuvinte este i Con-ciliul al IV-lea din Toledo (a. 633) care, dup refacerea disciplinei ecleziastice n regatul vizigoilor, eliberat de arianism, stabilea: Preoii s cunoasc Sfintele Scripturi i canoanele, deoarece ignorana mama tuturor erorilor trebuie evitat mai ales de ctre preoii lui Dumnezeu (can. 25; Mansi X, col. 627).

De fapt, n decursul primelor zece secole au aprut nenum-rate colecii de legi ecleziastice, n cea mai mare parte alctuite de persoane particulare, care conineau cu precdere normele date de concilii i de pontifii romani, precum i altele extrase din izvoare de mai mic importan. Pe la jumtatea secolului al XIIlea, aceast acumulare de colecii i de norme, nu de puine ori n dezacord unele cu altele, a fost transformat tot din iniia-tiv particular de ctre monahul Graian ntr-o culegere unitar de legi i colecii pe care a intitulat-o Concordia discordantium canonum. Aceast armonizare, care mai apoi a primit denu-mirea de Decretum Gratiani, a constituit prima parte a acelei mari colecii de legi ecleziastice, care, dup exemplul lui Corpus Iuris Civilis al mpratului Iustinian, a fost numit Corpus Iuris Canonici i cuprindea legile emise, timp de aproape dou secole, de autoritatea suprem a pontifilor romani, cu ajutorul unor specia-liti n dreptul canonic, numii glosatori. Pe lng Decretum Gratiani, n care erau coninute legile anterioare, acest Corpus const din Liber Extra al lui Grigore al IX-lea, Liber VI al lui Bonifaciu al VIII-lea, Clementinae sau colecia lui Clement al V-lea, promulgat de Ioan al XXII-lea, crora li se adaug Extravagantes ale lui Ioan al XXIIlea i Extravagantes communes, adic decre-talii ale diferiilor pontifi romani, niciodat reunite ntr-o colecie autentic. Dreptul ecleziastic care este coninut n acest Corpus constituie dreptul clasic al Bisericii Catolice i poart n general aceast denumire. Acestui Corpus al Bisericii Latine i corespunde ntrun fel Syntagma Canonum sau Corpus canonum orientale din Biserica greac.

Legile care au urmat, mai ales cele emise pe vremea reformei catolice nfptuite de Conciliul Tridentin i cele promulgate de diferitele congregaii ale Curiei romane, nu au fost niciodat adunate ntr-o colecie unic, i acesta a fost motivul pentru care legislaia rspndit n afara lui Corpus Iuris Canonici a format, odat cu trecerea timpului, un imens cumul de legi suprapuse unele peste altele, n care nu numai dezordinea, ci i nesigurana mpreun cu inutilitatea i lacunele multor legi, toate laolalt au fcut ca nsi disciplina Bisericii Catolice s fie pus din ce n ce mai mult ntr-o situaie periculoas i critic. Ca urmare a acestui fapt, muli episcopi au cerut, chiar n peri-oada de pregtire a Conciliului Vatican I, apariia unei colecii de legi, nou i unic, pentru a rezolva ntr-un mod mai clar i mai sigur problemele privind grija pastoral fa de poporul lui Dum-nezeu. Nefiind posibil realizarea acestei opere de ctre conciliu, Scaunul apostolic, dup ce a reglementat doar chestiuni mai urgente considerate ca avnd o legtur mai strns cu disciplina, s-a gndit la o nou sistematizare a legilor. n cele din urm, papa Pius al X-lea, chiar la nceputul Pontificatului su, s-a ocupat personal de aceast problem, lund hotrrea de a aduna i de a reforma toate legile ecleziastice, i a dat ordin ca lucrarea, sub ndrumarea cardinalului Pietro Gasparri, s fie dus la bun sfrit.

Pentru realizarea unei opere att de importante i anevoioase, a fost necesar, n primul rnd, rezolvarea problemei privind forma intern i extern a noii colecii. Abandonndu-se sistemul de compilare, adic reproducerea pe larg a fiecrei legi dup textul original, s-a adoptat metoda modern de codificare, i astfel, textele care conineau i propuneau un precept au fost redactate ntr-o form nou i mai scurt. ntregul material a fost apoi divizat n cinci cri, imitndu-se substanial sistemul instituional al dreptului roman: persoane, lucruri, aciuni. Opera a fost realizat n decurs de doisprezece ani, contribuind la ea specialiti, consul-tani i episcopi din ntreaga Biseric. Trstura caracteristic a noului Cod este subliniat n preambulul can. 6: De cele mai multe ori, Codul pstreaz disciplina n vigoare, dei introduce i unele schimbri necesare. Deci nu este vorba de ntocmirea unui nou drept, ci mai degrab de aezarea ntr-o form nou a dreptului n vigoare n acel moment. Decednd papa Pius al X-lea, aceast colecie universal, exclusiv i autentic a fost promul-gat de urmaul su, papa Benedict al XV-lea, n ziua de 27 mai 1917, i a intrat n vigoare la 19 mai 1918.

Dreptul universal coninut n acest Cod piobenedictin a fost unanim recunoscut i a contribuit enorm de mult n timpurile noastre la promovarea eficient a activitii pastorale n ntreaga Biseric ce dobndea ntre timp noi dimensiuni. Cu toate acestea, att condiiile externe ale Bisericii n lumea contemporan, care numai n cteva decenii a cunoscut rsturnri foarte rapide i schimbri destul de grave n conduita moral, ct i treptatele transformri interne ale comunitii ecleziastice au fcut s fie din ce n ce tot mai necesar i mai solicitat o revizuire a legilor canonice. De bun seam, aceste semne ale timpurilor au fost vzute cu claritate de ctre papa Ioan al XXIII-lea care, anunnd pentru prima oar, la 25 ianuarie 1959, convocarea sinodului roman i a Conciliului Vatican al II-lea, a afirmat, n acelai timp, i faptul c aceste evenimente constituiau pregtirea necesar pentru nce-perea unei att de dorite rennoiri a Codului.

n realitate ns, dei Comisia de revizuire a Codului de Drept Canonic fusese format la 28 martie 1963 (Conciliul deja ncepuse), avndu-l ca preedinte pe cardinalul Pietro Ciriaci, iar ca secretar pe preotul Giacomo Violardo, n reuniunea din 12 noiembrie a ace-luiai an, membrii cardinali, mpreun cu preedintele, au ajuns la concluzia c lucrrile propriuzise de revizuire trebuiau s fie amnate i c puteau fi reluate numai dup terminarea conciliului. ntradevr, revizuirea trebuia s fie fcut n conformitate cu opiunile i principiile stabilite de conciliul nsui. ntre timp, Comisiei nfiinate de Ioan al XXIII-lea, succesorul acestuia, Paul al VI-lea, i-a adugat aptezeci de consultani, iar ulterior a numit ali membri cardinali i a chemat consultani din toat lumea, care s contribuie la realizarea operei. Dup promovarea preotului Giacomo Violardo n funcia de secretar general al Congregaiei pentru disciplina sacramentelor, la 24 februarie 1965, Suveranul Pontif l-a numit pe printele Raimondo Bidagor S.J. n funcia de secretar al Comisiei, iar n ziua de 17 noiembrie a aceluiai an, l-a numit pe preotul Wilhelm Onclin n funcia de secretar adjunct. Decednd cardinalul Ciriaci, la 21 februarie 1967, a fost numit n funcia de pro-preedinte fostul secretar al Conciliului Vatican al II-lea, Arhiepiscopul Pericle Felici, care, n ziua de 26 iunie a aceluiai an, a fost cooptat n Sacrul Colegiu al cardinalilor, primind deci funcia de preedinte al Comisiei. Dup ce preotul Bigador a mplinit la 1 noiembrie 1973 vrsta de 80 ani i s-a retras din funcia de secretar, la 12 februarie 1975 a fost numit n funcia de secretar al Comisiei monseniorul Rosalio Castillio Lara S.D.B., episcop titular de Precausa i coauditor de Trujjilo n Venezuela, care, dup moartea prematur a cardinalului Felici, a fost numit la 17 mai 1982 pro-preedinte al Comisiei.

Spre sfritul Conciliului Vatican al II-lea, mai precis n ziua de 20 noiembrie 1965, a avut loc, n prezena papei Paul al VI-lea, o sesiune solemn a Comisiei, la care au luat parte cardinalii membri, secretarii, consultanii i oficialii Secretariatului (constituit ntre timp), prilej cu care au fost inaugurate n mod public lucrrile de revizuire a Codului. n discursul Suveranului Pontif au fost puse ntr-un fel bazele ntregii lucrri i s-a reamintit c Dreptul Canonic eman, de fapt, din nsi natura Bisericii, c rdcina lui se afl n puterea de jurisdicie pe care Cristos a acordat-o Bisericii, iar scopul lui l constituie grija fa de suflete, pentru ca ele s poat ajunge la mntuirea venic. n continuare este ilustrat caracterul specific al Dreptului Bisericii, este revendicat necesitatea mpotriva celor mai rspndite obiecii, se vorbete n treact de istoria progresului dreptului i al coleciilor i, mai ales, este subliniat necesitatea urgent a noii revizuiri, pentru ca disciplina Bisericii s fie adaptat cum se cuvine condiiilor schim-bate ale realitii.

Suveranul Pontif a indicat apoi comisiei dou principii care trebuiau s cluzeasc ntreaga munc de revizuire. n primul rnd, nu era vorba numai de o nou sistematizare a legilor, cum se procedase n elaborarea Codului pio-benedictin, dar, mai presus de toate, i de o reformare a normelor, adaptndu-le noilor mentali-ti i necesiti, chiar dac vechiul drept trebuia s-i furnizeze fundamentele. n al doilea rnd, n aceast munc de revizuire trebuia s se in seama de toate decretele i actele Conciliului Vatican al II-lea, deoarece n ele se gseau elementele de baz ale rennoirii legislative, fie pentru c au fost deja emise unele norme care se refereau direct la instituii noi i la disciplina ecleziastic, fie pentru c era necesar ca bogiile doctrinale ale acestui conciliu, care au contribuit att de mult la viaa pastoral, s-i aib corolariile i mplinirea necesar i n legislaia canonic. n anii care au urmat, Suveranul Pontif a repetat deseori mem-brilor Comisiei, prin numeroase discursuri, dispoziii i sugestii, aceste dou principii i el nsui nu a ncetat nicicnd s dirijeze i s urmreasc ntreaga lucrare. Pentru ca subcomisiile i grupurile de studiu s poat ncepe aceast oper n mod organic, era, n primul rnd, necesar s fie clarificate i aprobate unele principii care s stabileasc cu precizie calea de urmat n ntreaga munc de revizuire a Codului. Un grup central de consultani a pregtit textul unui document care, din ordinul Suveranului Pontif, a fost studiat de Adunarea General a Sinodului Episcopilor ce a avut loc n luna octombrie 1967. Episcopii au aprobat, aproape n unanimitate, urmtoarele principii:

1. Rennoind dreptul, trebuie s se pstreze ntru totul carac-terul juridic al noului Cod, lucru impus de natura social a Bise-ricii. De aceea, Codul are datoria s dea norme care s prevad ca toi credincioii cretini, trind viaa cretin, s devin prtai ai bunurilor ce le sunt oferite de Biseric, i care s-i cluzeasc spre mntuirea venic. n vederea acestui scop, Codul trebuie s stabileasc i s apere drepturile i obligaiile fiecruia fa de alii i fa de societatea ecleziastic, n msura n care ele au legtur cu cultul adus lui Dumnezeu i cu mntuirea sufletelor. 2. ntre forul extern i forul intern distincie care este specific dreptului eclezial i care dureaz de secole s existe o strns coordonare, pentru a se evita astfel orice conflict ntre ele. 3. Pentru a promova ct mai mult posibil grija pastoral fa de suflete, n noul drept, pe lng virtutea dreptii, s se in seama i de caritate, temperan, bunvoin i moderaie, favorizndu-se astfel echitatea nu numai n aplicarea legilor de ctre pstorii de suflete, ci i n nsi elaborarea legislaiei; de aceea, s se renune la legile prea severe, ba chiar s se recurg la ndemnuri i recoman-dri n cazurile n care nu exist necesitatea respectrii stricte a dreptului, impus de binele public i de disciplina general a Bisericii. 4. Pentru ca legiuitorul suprem i episcopii s desfoare o activi-tate armonizat n grija fa de suflete, iar funcia pstorilor s apar ntr-o form mai pozitiv, facultile referitoare la dispensa de la legile generale, care pn acum erau considerate faculti extraordinare, s devin faculti obinuite, rmnnd rezervate autoritii supreme a Bisericii universale i altor autoriti supe-rioare numai acele faculti care, pentru binele comun, cer o excepie.

5. S se acorde o atenie special principiului care deriv din cel anterior, adic principiului subsidiaritii, care n Biseric trebuie aplicat mai mult, deoarece oficiul episcopilor, mpreun cu puterile ce i sunt anexate, este de drept divin. n virtutea acestui principiu, meninndu-se unitatea legislativ, precum i dreptul universal i general, s fie aprate oportunitatea i necesitatea de a se prevedea mai cu seam binele fiecrei instituii prin drepturile particulare i printr-o autonomie sntoas a puterii executive particulare recunoscut lor. Bazndu-se, aadar, pe acest principiu, noul Cod s ncredineze fie drepturilor particu-lare, fie puterii executive, chestiunile care nu sunt necesare pentru unitatea disciplinei Bisericii universale, astfel nct s se instaureze la momentul potrivit o aa-zis descentralizare sntoas, evitndu-se totui pericolul dezagregrii i al formrii de Biserici naionale. 6. Datorit egalitii fundamentale a tuturor credincioilor cretini i datorit diversitilor oficiilor i funciilor, diversitate ce i are fundamentul n nsi ornduirea ierarhic a Bisericii, este bine s fie stabilite cum se cuvine i ocrotite drepturile persoanelor. Acest lucru va scoate mai bine n eviden faptul c exercitarea autoritii este o slujire i nsi autoritatea va fi ntrit i se vor evita abuzurile.

7. Pentru ca toate acestea s fie puse cum trebuie n practic, este necesar s fie reglementat cu deosebit grij procedura privind aprarea drepturilor subiective. De aceea, n elaborarea noului drept s se acorde atenie acelor chestiuni din acest sector, care erau foarte mult dorite pn acum, adic recursurilor admi-nistrative i administrrii justiiei. Pentru a se obine acest lucru, este necesar s se fac o distincie clar ntre diferitele funcii ale puterii ecleziastice, adic funcia legislativ, administrativ i judiciar, i s se stabileasc cu precizie de ctre cine trebuie exercitat fiecare funcie. 8. ntr-o anumit msur, trebuie s fie revizuit principiul pstrrii criteriului teritorialitii n exercitarea conducerii ecleziastice; se pare c cerinele apostolatului din zilele noastre recomand i existena unor uniti jurisdicionale personale. De aceea, n elaborarea noului drept s se stabileasc principiul conform cruia, ca regul general, jurisdicia asupra unei poriuni a poporului lui Dumnezeu s fie determinat de teritoriu. Dar aceasta nu nseamn c, acolo unde se consider c este util, nu ar putea fi admise, mpreun cu criteriul teritorial, i alte criterii pentru a stabili o comunitate de credincioi. 9. Ct privete dreptul coercitiv, la care Biserica, ntruct este i societate extern, vizibil i independent, nu poate s renune, pedepsele s fie n general ferendae sententiae, aplicate i iertate numai n forul extern. Pedepsele latae sententiae s fie reduse la puine cazuri i s fie impuse numai mpotriva unor delicte foarte grave.

10. n sfrit, dup cum toi recunosc, noua sistematizare a Codului, cerut de rennoire, poate fi schiat chiar de la nceput, dar nu poate fi precizat i decis cu exactitate. De aceea, ea va fi efectuat numai dup o revizuire suficient a fiecrei pri, ba chiar dup ce ntreaga oper va fi aproape terminat. Din aceste principii care trebuiau s traseze calea revizuirii noului Cod rezult clar necesitatea de a se aplica ntotdeauna doc-trina ecleziologic a Conciliului Vatican II, care ntr-adevr stabi-lete c trebuie s se acorde atenie nu numai aspectelor externe i sociale ale Trupului mistic al lui Cristos, dar i i aceasta mai nainte de toate vieii lui interne. ntr-adevr, n elaborarea noului text al Codului, consultanii s-au cluzit ndeaproape dup aceste principii.

ntre timp, printr-o scrisoare datat 15 ianuarie 1966 i adre-sat de cardinalul preedinte al Comisiei preedinilor conferin-elor episcopale, toi episcopii catolici au fost rugai s fac propu-neri i s ofere sugestii cu privire la nsi codificarea dreptului i la modul cum ar trebui iniiate legturile ntre conferinele epis-copale i comisie pentru a exista o cooperare ct mai mare n aceast privin, spre binele Bisericii. S-a cerut apoi s fie trimise Secretariatului Comisiei numele specialitilor n dreptul canonic, care, dup aprecierea episcopilor, n regiunile respective sunt cei mai competeni n aceast materie, indicndu-se totodat i ramura juridic n care sunt specializai, astfel nct din rndul lor s poat fi alei i numii consultani i colaboratori. De fapt, chiar de la nceperea lucrrilor, ca i pe toat durata lor, pe lng membrii cardinali, au fost cooptai n rndul consultan-ilor Comisiei episcopi, preoi, clugri i laici din ntreaga lume catolic, specialiti n dreptul canonic, n teologie, n pastoral i n dreptul civil, pentru a contribui la elaborarea noului Cod de Drept Canonic. Pe toat durata lucrrilor au contribuit n cadrul Comisiei, n calitate de membri, consultani i colaboratori, 105 cardinali, 77 arhiepiscopi i episcopi, 73 preoi seculari, 47 preoi clugri, 3 clugrie, 12 laici provenind din cele cinci continente i din 31 de ri.

Deja nainte de ultima sesiune a Conciliului Vatican al II-lea, mai exact n ziua de 6 mai 1965, consultanii Comisiei au fost convocai ntr-o sesiune privat, n care, cu consimmntul Sfn-tului Printe, preedintele Comisiei le-a ncredinat spre exami-nare trei chestiuni fundamentale, i anume: dac trebuie elaborate dou coduri, unul latin i unul oriental, sau un singur Cod; ce ordine de lucru trebuie s fie urmat n redactarea lui, sau, cu alte cuvinte, cum trebuie s procedeze Comisia i organismele ei; n sfrit, care ar trebui s fie modalitatea cea mai potrivit de mprire a muncii ce trebuie ncredinat diferitelor subcomisii ca s lucreze simultan. Trei grupuri, special constituite, au ntocmit relatri despre aceste chestiuni, care au fost transmise tuturor membrilor. La 25 noiembrie 1965, cardinalii membri ai Comisiei au inut o a doua sesiune, n care au fost rugai s rspund la anumite dubii referitoare aceleai chestiuni.

La cererea membrilor grupului central de consultani, care s-au reunit ntre 3 i 7 aprilie 1967, a fost redactat un text cu privire la mprirea sistematic a noului Cod, spre a fi propus Sinodului episcopilor. Dup sesiunea Sinodului, s-a considerat c e bine s fie format, n noiembrie 1967, un grup special de consul-tani care s studieze distribuirea sistematic. n cadrul sesiunii acestui grup, care a avut loc la nceputul lunii aprilie 1968, toi au fost de acord c noul Cod nu trebuie s conin nici legile strict liturgice, nici normele cu privire la procesele de beatificare i canonizare, i nici cele referitoare la raporturile externe ale Bisericii. De asemenea, toi au fost de prere ca, n partea care trateaz despre poporul lui Dumnezeu, s fie introdus chestiunea privind statutul personal al tuturor credincioilor cretini i s se vorbeasc separat despre puterile i facultile referitoare la exercitarea diferitelor oficii i funcii. n fine, toi au fost de acord c, n noul Cod, nu mai poate fi pstrat n ntre-gime structura crilor Codului pio-benedictin. n cea de a treia sesiune a cardinalilor membri ai comisiei, care a avut loc n ziua de 28 mai 1968, a fost aprobat n esen o ordine provizorie, dup care, grupurile de studiu, constituite anterior, au primit o nou repartizare: mprirea sistematic a Codului, Normele generale, Ierarhia sacr, Institutele de perfeciune, Laicii, Persoanele fizice i morale n general, Cstoria, Sacramentele, cu excepia cstoriei, Magisteriul ecleziastic, Dreptul patrimonial al Bisericii, Procesele, Dreptul penal.

Temele examinate de ctre grupul Persoanele fizice i juridice (aa a fost dup aceea numit) au fost introduse n cartea Normele generale. De asemenea, s-a crezut c este oportun s se consti-tuie grupul Locurile i timpurile sacre i cultul divin. n vederea unei competene mai ample, au fost schimbate denumirile altor grupuri: grupul Laicii a fost numit Drepturile i asociaiile credincioilor, i laicii; grupul Clugrii a fost denumit Insti-tutele de perfeciune, iar ulterior, Institutele de via consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice. Trebuie amintite pe scurt aspectele mai importante ale metodei folosite timp de aisprezece ani n munca de revizuire a Codului. Consultanii fiecrui grup i-au ndeplinit remarcabila lor munc cu cea mai mare druire, avnd n vedere numai binele Bisericii. Ei au pregtit n scris propunerile referitoare la fiecare parte a schemei ce le-a fost ncredinat, au participat la dezbaterile din timpul sesiunilor ce se ineau la Roma la intervale stabilite i au examinat observaiile, propunerile i prerile despre schem, care soseau la Comisie. Procedura era urmtoarea: tuturor consultanilor, care ntre opt i paisprezece ini constituiau un grup de studiu, li se prezenta un subiect bazat pe Codul n vigoare, ce trebuia supus revizuirii. Dup ce chestiunea era examinat, fiecare trimitea n scris propria prere la Secretariatul Comisiei, iar un exemplar era nmnat raportorului i, dac era timp, tuturor membrilor grupului. La sesiunile de studiu, care se desfurau la Roma dup un calendar de lucru, luau parte consultanii grupului i, la propunerea raportorului, erau examinate cu atenie toate chestiunile i opiniile, pn cnd textul canoanelor, chiar pe pri, era acceptat prin vot i introdus n schem. n timpul sesiunii, rapor-torul era ajutat de un oficial care ndeplinea funcia de grefier.

Numrul de sesiuni al fiecrui grup era mai mare sau mai mic, n funcie de subiectele tratate, iar lucrrile se prelungeau ani de zile. Mai ales n anii care au urmat, au fost constituite cteva grupuri mixte pentru a se da posibilitatea unor consultani, aparinnd diferitelor grupuri, s dezbat mpreun subiecte care interesau direct mai multe grupuri i care trebuiau rezolvate de comun acord. Dup ce grupurile de studiu au terminat elaborarea unor scheme, Legiuitorul suprem a cerut indicaii concrete referitoare la calea ce trebuie urmat n continuarea lucrrilor, care, dup normele date atunci, era urmtoarea: Schemele, nsoite de un raport explicativ, erau trimise Suve-ranului Pontif care hotra dac trebuia s se procedeze la consul-tare. Dup ce se obinea aceast permisiune, schemele erau tiprite i supuse spre examinare ntregului episcopat i celorlalte organisme consultative (Congregaiile Curiei romane, Universitile i Facultile ecleziastice i Uniunea superiorilor generali), care trebuiau ca, ntr-o perioad de timp nu mai mic de ase luni, s-i exprime prerea. Totodat, schemele erau trimise i cardinalilor membri ai Comisiei, pentru ca, ncepnd din aceast faz a lucrrii, s fac observaiile lor, att de ordin general, ct i particular. Iat ordinea n care schemele au fost trimise spre consultare: n 1972 a fost trimis schema Procedura administrativ; n 1973, Sanciunile n Biseric; n 1975, Sacramentele; n 1976, Proce-dura privind aprarea drepturilor, sau procesele; n 1977, Institutele de via consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice, Normele generale, Poporul lui Dumnezeu, Funcia Bisericii de a nva, Locurile i timpurile sacre i cultul divin, Dreptul patrimonial al Bisericii.

Fr ndoial, revizuirea Codului de Drept Canonic nu ar fi putut fi fcut cum se cuvine fr colaborarea incalculabil i con-tinu a episcopilor i a Conferinelor episcopale, care au prezentat Comisiei observaii numeroase i foarte pertinente, mai cu seam de natur pastoral. ntr-adevr, episcopii au fcut foarte multe observaii scrise, att generale, cu privire la scheme, ct i particu-lare, cu privire la fiecare canon. n afar de aceasta, de mare utilitate au fost observaiile trimise de congregaiile, tribunalele i celelalte organisme ale Curiei romane, observaii bazate pe experiena acestora n conducerea central a Bisericii, precum i ideile de ordin tiinific i tehnic i sugestiile prezentate de Universitile i Facultile ecleziastice aparinnd diferitelor coli i moduri de gndire. Studierea, examinarea i discutarea colegial a tuturor obser-vaiilor generale i particulare, care au fost trimise Comisiei, a nsemnat, de fapt, o munc imens i anevoioas, prelungit pe o durat de apte ani. Secretariatul Comisiei a avut o grij deose-bit ca toate observaiile, propunerile, sugestiile s fie aezate n ordine i redactate pe scurt, iar dup ce erau studiate cu atenie de ctre consultani, erau dezbtute din nou n sesiunile colegiale de lucru inute de ctre cele zece grupuri de studii.

Nu a existat observaie care s nu fi fost evaluat cu cea mai mare grij i srguin. Se proceda astfel chiar i atunci cnd era vorba de observaii contradictorii (lucru care se ntmpla deseori), inndu-se seama nu numai de importana lor sociologic (adic de numrul organelor consultative i al persoanelor care propuneau aceste observaii), dar mai ales de valoarea lor doctrinal i pastoral, ca i de coerena lor cu nvtura i cu normele aplica-tive ale Conciliului Vatican II i cu magisteriul pontifical; de ase-menea, n ce privete modalitile specific tehnice i tiinifice, de concordana lor cu sistemul juridic canonic. Mai mult, ori de cte ori era vorba de vreun dubiu sau erau dezbtute chestiuni de importan major, se cerea din nou prerea cardinalilor membri ai Comisiei, reunii n sesiune plenar. n alte cazuri, avndu-se n vedere materia specific asupra creia se discuta, erau consultate i Congregaia pentru doctrina credinei, ca i alte congregaii ale Curiei romane. n sfrit, la cererea sau la sugestia episcopilor i a altor organisme consultative, s-au efectuat multe corectri i modificri n schemele precedente, aa nct unele scheme au ajuns s fie complet rennoite sau corectate. Dup ce au fost revizuite toate schemele, Secretariatul comisiei i consultanii au nceput o nou munc anevoioas. Trebuia efectuat coordonarea intern a tuturor schemelor, trebuia asigu-rat uniformitatea lor terminologic, mai cu seam din punct de vedere tehnico-juridic, trebuiau redactate canoanele n formule scurte i bine stilizate i trebuia stabilit definitiv mprirea sistematic, pentru ca toate schemele i fiecare n parte, pregtite de diferitele grupuri, s fie mbinate ntr-un singur cod coerent n fiecare parte a sa.

Noua mprire sistematic, aprut aproape spontan o dat cu naintarea lucrrii, se bazeaz pe dou principii, dintre care unul are n vedere fidelitatea fa de criteriile generale stabilite anterior de ctre grupul central de studiu, iar cellalt, utilitatea practic, pentru ca noul cod s fie neles cu uurin i folosit nu numai de ctre specialiti, ci i de ctre pstori, ba chiar de ctre toi credincioii. Noul cod cuprinde apte cri care sunt intitulate astfel: Normele generale, Poporul lui Dumnezeu, Funcia Bisericii de a nva, Funcia Bisericii de a sfini, Bunurile materiale ale Bisericii, Sanciunile n Biseric, Procesele. Deosebirea dintre codul vechi i codul nou este destul de evident, chiar din felul cum este intitulat fiecare dintre crile n care aceste dou coduri sunt divi-zate, dar mai ales prin denumirea pe care o au prile, seciunile, titlurile i capitolele lor. Cu siguran, noua mprire sistematic nu numai c este mai conform, n comparaie cu cea veche, cu materia i caracterul specific al dreptului canonic, dar, ceea ce este mai important, se adapteaz i mai mult ecleziologiei Con-ciliului Vatican al II-lea i principiilor care deriv din ea i care au fost propuse chiar la nceputul revizuirii.

n ziua de 29 iunie 1980, n solemnitatea sfinilor apostoli Petru i Paul, schema tiprit a ntregului cod a fost prezentat Suvera-nului Pontif care a poruncit s fie trimis tuturor cardinalilor membri ai comisiei pentru a o examina i a-i da prerea definitiv. i pentru a se scoate i mai mult n eviden participarea ntregii Biserici, chiar i n faza final a lucrrilor, Suveranul Pontif a decis ca n cadrul Comisiei s fac parte i ali membri, cardinali i epis-copi, alei din ntreaga Biseric la propunerea Conferinelor sau Consiliilor episcopale sau a grupurilor de Conferine episcopale, i astfel, de data aceasta, ea a atins numrul de 74 de membri. Acetia au trimis la nceputul anului 1981 foarte multe observaii, pe care apoi Secretariatul Comisiei le-a supus unei exami-nri i studieri atente, precum i unor dezbateri colegiale, cu sprijinul unor consultani deosebit de experi n fiecare materie luat n consideraie. Sinteza tuturor consideraiilor, mpreun cu rspunsurile Secretariatului i ale consultanilor, a fost transmis n luna august 1981 membrilor Comisiei.

ntre 20 i 28 octombrie 1981, n aula Sinodului episcopilor, a avut loc o sesiune plenar, convocat de Suveranul Pontif, cu scopul de a se lua o hotrre asupra ntregului text al noului cod i de a fi votat definitiv. Cu acest prilej, au fost discutate n special ase chestiuni de o pondere i importan mai mare, dar i altele, la cererea a cel puin zece prini sinodali. La sfritul sesiunii plenare, prinii sinodali au fost ntrebai dac accept sau nu ca schema Codului de Drept Canonic dup ce a fost examinat n Plenar mpreun cu amendamentele deja fcute, dup ce vor fi introduse n ea i amendamentele care obinuser n Plenar majoritatea voturilor, dup ce se va acorda o atenie deosebit i observaiilor care au fost fcute i dup ce va fi efectuat i o finisare a stilului i puritii limbii latine n care a fost redactat (toate aceste sarcini fiind ncredinate preedintelui i secretariatului) s fie considerat vrednic de a fi prezentat ct mai curnd posibil Suveranului Pontif spre a o promulga la timpul i n modul pe care el le va crede de cuviin, i toi au rspuns n unanimitate: se accept. Dup ce a fost corectat i aprobat astfel, dup ce i sau adugat i canoanele schemei referitoare la legea fundamental a Bisericii i dup ce a fost finisat i n ce privete puritatea limbii latine, textul integral al codului a fost n cele din urm retiprit, iar la 22 aprilie 1982 a fost nmnat Suveranului Pontif ca s se poat

proceda deja la promulgare.

ns Suveranul Pontif, ajutat de civa specialiti i ascultnd prerea preedintelui Comisiei pontificale pentru revizuirea Codului de Drept Canonic, a reexaminat personal aceast ultim schem i, evalund totul cu chibzuin, a decis ca noul cod s fie promulgat la 25 ianuarie 1983, adic n ziua aniversrii primului anun fcut de papa Ioan al XXIII-lea cu privire la revizuirea codului.
Dup aproape douzeci de ani, Comisia pontifical, special nfiin-at, i-a dus la ndeplinire cu rezultate fericite misiunea ce i-a fost ncredinat. Iat, acum se afl la dispoziia pstorilor i a credincioilor dreptul cel mai nou al Bisericii, un drept care se remarc prin simplitate, claritate, elegan i o adevrat tiin juridic. n plus, nefiind lipsit de caritate, echitate i bunvoin i fiind profund ptruns de adevrat spirit cretin, el ncearc s rspund naturii externe i interne date de Dumnezeu Bise-ricii i, totodat, dorete s fac fa condiiilor i necesitilor ei n lumea de azi. Dac, datorit rapidelor transformri ale socie-tilor umane contemporane, unele norme preau a fi mai puin perfecte chiar n perioada elaborrii noului drept, iar n viitor vor avea nevoie de o nou revizuire, Biserica are suficiente fore, aa cum a avut i n decursul secolelor, de a-i rennoi propriile legi. Acum legea nu mai poate fi ignorat; pstorii dispun de norme sigure pentru a-i ndeplini corect slujirea sacr; de acum nainte, toi pot s-i cunoasc propriile drepturi i ndatoriri i poate fi mpiedicat orice arbitrarietate; abuzurile, care eventual au ptruns n disciplina ecleziastic din cauza lipsei de legi, vor fi mai uor extirpate i mpiedicate; n sfrit, ntreaga activitate apostolic, att cea care deja s-a consolidat, ct i cea care este nceput, dispune de acum nainte de baze solide pentru a progresa repede i pentru a fi promovat, cci existena unor norme juri-dice sntoase este absolut necesar pentru

consolidarea, cre-terea i nflorirea comunitii ecleziale. S dea Dumnezeu acest lucru prin mijlocirea Preasfintei Fecioare Maria, Maica Bisericii, a sfntului Iosif, patronul Bisericii i a sfinilor apostoli Petru i

Paul.

Textul oficial i traducerea n limba romn

CODUL DE DREPT CANONIC

CARTEA I

NORME GENERALE
Can. 1 Canoanele acestui Cod privesc doar Biserica Latin. Can. 2 n general, Codul nu stabilete riturile ce trebuie respectate n celebrarea aciunilor liturgice. De aceea, legile liturgice, care sunt n vigoare pn n prezent, i pstreaz obligativitatea, n afar de cazul cnd vreuna dintre ele este contrar canoanelor Codului. Can. 3 Canoanele Codului nu abrog conveniile ncheiate de Scaunul Apostolic cu statele sau cu alte societi politice i nici nu modific ceva din coninutul lor. De aceea, ele continu s fie n vigoare ca i pn n prezent i nu se opun nicidecum dispoziiilor contrare acestui Cod. Can. 4 Drepturile ctigate i, de asemenea, privilegiile acordate pn n prezent persoanelor att fizice, ct i juri-dice de ctre Scaunul apostolic, care sunt n uz i nu sunt revo-cate, rmn neatinse, n afar de cazul n care sunt revocate n mod expres de canoanele acestui Cod. Can. 5 1. Cutumele, att cele universale ct i cele parti-culare, n vigoare n prezent, dar contrare acestor canoane, care sunt dezaprobate de ctre canoanele acestui Cod, sunt complet suprimate i este interzis reapariia lor n viitor. i celelalte s fie

considerate suprimate, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres altfel de ctre Cod, ori dac sunt centenare sau imemoriale; totui, acestea din urm pot fi tole-rate dac, potrivit aprecierii Ordinariului, nu pot fi abolite datorit circumstanelor locurilor i persoanelor. 2. Cutumele din afara dreptului, fie universale, fie particulare, care sunt n vigoare n prezent, sunt pstrate. Can. 6 1. Prin intrarea n vigoare a acestui Cod, se abrog: 1 Codul de Drept Canonic promulgat n anul 1917; 2 celelalte legi, att universale ct i particulare, contrare dispoziiilor acestui Cod, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres altfel cu privire la legile particulare; 3 toate legile penale, att universale, ct i particulare, pro-mulgate de Scaunul apostolic, n afar de cazul cnd sunt reluate de acest Cod; 4 celelalte legi disciplinare universale care se refer la o materie ce este rnduit n ntregime de ctre acest Cod. 2. n msura n care reiau dreptul vechi, canoanele acestui Cod trebuie interpretate inndu-se seama i de tra-diia canonic.

TITLUL I Legile ecleziastice

Can. 7 Legea ia fiin cnd este promulgat. Can. 8 1. Legile ecleziastice universale sunt promulgate prin publicarea lor n Monitorul oficial Acta Apostolicae Sedis, cu excepia unor cazuri particulare

cnd este prescris un alt mod de promulgare, i intr n vigoare numai dup trecerea a trei luni de la data cnd au fost publicate n Acta, n afar de cazul cnd din nsi natura lucrurilor oblig imediat, sau chiar n lege a fost stabilit n mod special i expres o vacan mai scurt sau mai lung. 2. Legile particulare sunt promulgate n modul stabilit de legislator i ncep s oblige dup o lun de zile de la data promulgrii, n afar de cazul cnd chiar n lege este stabilit un alt termen. Can. 9 Legile privesc viitorul, nu trecutul, n afar de cazul cnd n ele este specificat n mod nominal trecutul. Can. 10 Trebuie s fie considerate anulante ori incapa-citante numai acele legi n care este stabilit n mod expres c un act este nul sau c o persoan este incapabil. Can. 11 Legile exclusiv ecleziastice i oblig numai pe cei botezai n Biserica Catolic sau primii ulterior n snul ei, care se bucur de uzul suficient al raiunii i, dac nu este pre-vzut n mod expres altfel de ctre drept, au mplinit vrsta de apte ani. Can. 12 1. Legile universale i oblig pretutindeni pe toi cei pentru care au fost date. 2. Sunt scutii de la legile universale, care nu sunt n vigoare ntr-un anumit teritoriu, toi cei ce se afl de fapt n acel teritoriu. 3. Sunt supui legilor create pentru un anumit teritoriu cei pentru care ele au fost date i care i au acolo domiciliul sau cvasidomiciliul i, totodat, locuiesc de fapt n acel teri-toriu, rmnnd

neschimbat can. 13. Can 13 1. Legile particulare nu sunt presupuse a fi per-sonale, ci teritoriale, n afar de cazul cnd se constat altfel. 2. Cltorii nu sunt obligai: 1 la legile particulare din propriul teritoriu ct timp ei absen-teaz de acolo, n afar de cazul n care nerespectarea acestor legi este duntoare n teritoriul propriu sau cnd legile sunt personale; 2 nici la legile din teritoriul n care se afl, cu excepia acelor legi care au n vedere ordinea public sau stabilesc for-malitile actelor sau privesc bunurile imobile ce se afl pe acel teritoriu. 3. Pribegii sunt obligai s respecte legile, att cele universale, ct i cele particulare, care sunt n vigoare n locul unde ei se afl. Can. 14 Legile, chiar cele anulante i incapacitante, n dubiul de drept nu oblig; n dubiul de fapt, Ordinariii pot s dispenseze de la ele, cu condiia ca, atunci cnd este vorba de o dispens rezervat, autoritatea creia i este rezervat s obinuiasc s o acorde. Can 15 1. Ignorana sau eroarea cu privire la legile anu-lante i incapacitante nu mpiedic efectul acestora, n afar de cazul cnd este stabilit n mod expres altfel. 2. Ignorana sau eroarea cu privire la o lege sau la o pedeaps sau la un fapt personal sau la un fapt strin notoriu, nu se presupune; cu privire la un fapt strin nenotoriu, se presupune, pn se dovedete contrarul.

Can. 16 1. Legile sunt interpretate n mod autentic de ctre legislator i de ctre cel cruia legislatorul i-a acordat puterea de a le interpreta n mod autentic. 2. Interpretarea autentic prezentat n form de lege are aceeai putere ca i legea nsi i trebuie s fie promulgat; dac declar numai cuvintele legii, n sine clare, are valoare retroactiv; dac restrnge sau extinde legea sau o explic pe cea nesigur, nu este retroactiv. 3. Interpretarea n form de sentin judectoreasc sau n form de act administrativ, ntrun caz particular, nu are putere de lege i oblig numai persoanele i afecteaz numai lucrurile pentru care a fost dat. Can. 17 Legile ecleziastice trebuie nelese conform sem-nificaiei proprii a cuvintelor, considerate n text i n context; dac aceasta rmne nesigur i neclar, trebuie s se recurg la locurile paralele, dac exist, la scopul i circumstanele legii i la intenia legislatorului. Can. 18 Legile care stabilesc o pedeaps sau cele care limi-teaz libera exercitare a drepturilor sau cele care conin o excepie de la lege trebuie interpretate n sens strict. Can. 19 Dac, referitor la o anumit materie, nu exist o dispoziie expres a legii universale sau a legii particulare sau o cutum, cauza, dac nu este penal, trebuie soluionat inndu-se seama de legile date pentru cazuri similare, de principiile generale ale dreptului, aplicate cu echitate cano-nic, de jurisprudena i practica Curiei Romane i de prerea comun i constant a experilor n drept.

Can. 20 Legea nou abrog legea precedent sau derog de la ea, dac menioneaz acest lucru n mod expres sau dac este direct contrar legii precedente sau dac reglementeaz din nou i n ntregime materia legii precedente; totui, legea universal nu derog ctui de puin de la dreptul particular sau special, n afar de cazul cnd este prescris n mod expres altfel n drept. Can. 21 n dubiu, revocarea unei legi preexistente nu se presupune, dar legile posterioare trebuie s fie apropiate de cele anterioare i, pe ct e posibil, trebuie s fie puse de acord cu ele. Can. 22 Legile civile, la care face trimitere dreptul Bisericii, trebuie s fie respectate n dreptul canonic cu aceleai efecte, numai s nu fie contrare dreptului divin i dreptul canonic s nu prescrie altfel.

TITLUL II Cutuma
Can. 23 Numai acea cutum are putere de lege, care, introdus de o comunitate de credincioi, a fost aprobat de legislator, n conformitate cu canoanele care urmeaz. Can. 24 1. Nici o cutum contrar dreptului divin nu poate dobndi putere de lege. 2. Nu poate dobndi putere de lege nici cutuma contrar dreptului canonic sau n afara lui, dect dac este raional; ns cutuma dezaprobat n mod expres de ctre drept nu este raional.

Can. 25 Nici o cutum nu dobndete putere de lege dac nu a fost respectat de ctre o comunitate capabil cel puin s primeasc o lege i cu intenia de a introduce un drept. Can. 26 Dac nu a fost aprobat n mod special de ctre legislator, o cutum contrar dreptului canonic n vigoare sau una n afara legii canonice dobndete putere de lege numai dac a fost respectat n mod legitim timp de treizeci de ani continui i complei; n schimb, o cutum contrar legii canonice, care conine clauza interzicerii cutumelor viitoare, poate fi valabil numai dac este centenar sau imemorial. Can. 27 Cutuma este cea mai bun interpret a legii. Can. 28 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 5, cutuma contra legii sau cea n afara legii este revocat printr-o cutum contrar sau printr-o lege; dac nu le menioneaz n mod expres, legea nu revoc cutumele centenare sau imemoriale, i nici legea universal nu revoc cutumele particulare.

TITLUL III Decretele generale i instruciunile

Can. 29 Decretele generale, prin care legislatorul competent d dispoziii comune pentru o comunitate capabil s primeasc o lege, sunt legi propriu-zise i sunt reglementate de canoanele despre legi. Can. 30 Cine deine numai puterea executiv nu poate s dea un decret general, despre care vorbete can. 29, dect dac, n cazuri particulare, legislatorul competent i-a acordat n mod expres acest lucru conform dreptului i respectndu-se condiiile stabilite

n actul de concesiune. Can. 31 1. Cei care dein puterea executiv pot s dea, n limitele competenei lor, decrete generale executive prin care sunt stabilite cu mai mare precizie modalitile ce trebuie respectate n aplicarea legii sau prin care se solicit cu insis-ten respectarea legilor. 2. Ct privete promulgarea i vacana decretelor despre care este vorba n 1, s se respecte prevederile can. 8. Can. 32 Decretele generale executive i oblig pe cei care sunt inui la respectarea legilor crora aceleai decrete le stabilesc modalitile de aplicare sau le solicit respectarea. Can. 33 1. Decretele generale executive, chiar dac sunt publicate n ndreptare sau n documente care poart alte denumiri, nu derog de la legi, iar eventualele lor prevederi contrare legilor sunt lipsite de orice valoare. 2. Decretele generale executive i pierd valabilitatea prin revocarea explicit sau implicit, efectuat de ctre autoritatea competent, precum i prin ncetarea legii pentru execu-tarea creia au fost date; nu nceteaz, ns, prin ncetarea dreptului celui care le-a dat, n afar de cazul cnd este prevzut n mod expres contrarul. Can. 34 1. Instruciunile, care exprim prevederile legilor i clarific i stabilesc modalitile ce trebuie respectate n aplicarea acestora, sunt adresate celor crora le revine obli-gaia de a se ngriji ca legile s fie aplicate i i oblig la execu-tarea lor. Cei ce dein puterea executiv le public n mod legitim n cadrul propriei competene.

 2. Dispoziiile instruciunilor nu derog de la legi, iar dac unele sunt n contradicie cu prevederile legilor, sunt lipsite de orice valoare. 3. Instruciunile i pierd valabilitatea nu numai prin revocarea lor explicit sau implicit de ctre autoritatea com-petent care le-a dat sau de ctre superiorul acesteia, dar i prin ncetarea legii pentru a crei clarificare sau executare au fost date.

TITLUL IV Actele administrative particulare

CAPITOLUL I Norme comune
Can. 35 Actul administrativ particular, fie c este un decret sau un precept, fie c este un rescript, poate fi emis de ctre cel care deine puterea executiv, n cadrul propriei competene, rmnnd neschimbat dispoziia can. 76 1. Can. 36 1. Actul administrativ trebuie neles conform semnificaiei proprii a cuvintelor i uzului comun al limbii; n dubiu, actele care se refer la litigii sau au n vedere pedep-sele ce trebuie impuse sau aplicate sau limiteaz drepturile persoanei sau lezeaz drepturile ctigate de alii, trebuie inter-pretate n sens strict; toate celelalte, n sens larg. 2. Un act administrativ nu trebuie extins la alte cazuri, ci s se refere numai la cele ce sunt luate n consideraie. Can. 37 Un act administrativ care privete forul extern trebuie s fie dat n scris; tot astfel, i actul executrii lui, dac este dat n form comisorie.

Can. 38 Un act administrativ, chiar dac este vorba de un rescript dat Motu proprio, nu este valid dac lezeaz un drept ctigat de altcineva sau este contrar unei legi sau unei cutume aprobate, n afar de cazul cnd autoritatea competent a adugat n mod expres o clauz derogatorie. Can. 39 ntr-un act administrativ, condiiile sunt consi-derate ca fiind adugate pentru validitate numai atunci cnd sunt exprimate prin conjunciile si, nisi, dummodo (dac, n afar de cazul cnd, numai s). Can. 40 Executorul unui act administrativ i ndeplinete n mod invalid mandatul, dac mai nti nu a primit documentele i nu le-a verificat autenticitatea i integritatea, n afar de cazul cnd autoritatea competent care a emis actul l-a ntiinat n prealabil despre aceste documente. Can. 41 Executorul unui act administrativ, cruia i este ncredinat numai misiunea executrii, nu poate refuza exe-cutarea acestui act, dect dac reiese clar c actul este nul sau c nu poate fi acceptat dintr-un alt motiv grav sau cnd con-diiile puse n actul administrativ nu sunt ndeplinite; totui, dac se consider c executarea actului administrativ este inoportun datorit circumstanelor persoanei i locului, exe-cutorul trebuie s ntrerup executarea; n astfel de cazuri, executorul va informa imediat autoritatea care a emis actul. Can. 42 Executorul unui act administrativ trebuie s pro-cedeze conform normei prevzute n mandat; dac nu a nde-plinit condiiile eseniale cuprinse n respectivul document i nu a respectat forma substanial a procedurii, executarea este nul.

Can. 43 Executorul unui act administrativ poate, dup aprecierea sa prudent, s pun pe altcineva n locul su, dac nlocuirea nu a fost interzis sau dac persoana nu a fost aleas datorit calitilor sale personale sau dac nu a fost stabilit dinainte persoana nlocuitorului; n aceste cazuri, executorul poate totui s ncredineze altcuiva actele pregtitoare privind executarea. Can. 44 Un act administrativ poate fi executat i de ctre succesorul n funcie al executorului, n afar de cazul cnd persoana a fost aleas datorit calitilor sale personale. Can. 45. Dac executorul a comis o eroare n executarea actului administrativ, poate s execute din nou acel act. Can. 46 Actul administrativ nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care l-a emis, dect dac este prevzut altfel n mod expres de ctre drept. Can. 47 Revocarea unui act administrativ printr-un alt act administrativ al autoritii competente dobndete valoare numai din momentul n care acest nou act este notificat n mod legal persoanei creia i-a fost dat.

CAPITOLUL II Decretele i preceptele particulare

Can. 48 Decretul particular este actul administrativ emis de autoritatea executiv competent, prin care, n conformi-tate cu normele dreptului, ntr-un caz particular, se d o decizie sau se acord un oficiu, care prin natura lor nu presupun o

cerere fcut de cineva. Can. 49 Preceptul particular este un decret prin care se impune, n mod direct i legal, unei persoane sau unor persoane determinate de a face sau de a omite ceva, mai ales pentru a se solicita respectarea legii. Can. 50 nainte de a da un decret particular, autoritatea trebuie s cerceteze cu atenie informaiile i dovezile necesare i, pe ct este posibil, s-i audieze pe cei ale cror drepturi ar putea fi lezate. Can. 51 Decretul s fie dat n scris, iar dac este vorba de o decizie, s se expun, cel puin n mod sumar, motivaiile. Can. 52 Decretul particular este valabil numai pentru chestiunile pe care le stabilete i pentru persoanele pentru care este dat; dac nu se constat altfel, el oblig pretutindeni aceste persoane. Can. 53 Dac decretele sunt contrare ntre ele, cel special, n chestiunile care sunt exprimate n mod special, preva-leaz asupra celui general; dac sunt deopotriv speciale i generale, cel emis ulterior l abrog pe cel anterior, tocmai pentru c i este contrar. Can. 54 1. Un decret particular, a crui aplicare este ncredinat unui executor, are efect din momentul execu-trii, altminteri, din momentul n care este intimat persoanei de ctre autoritatea care l-a dat. 2. Pentru a i se putea cere ndeplinirea, un decret parti-cular trebuie s fie intimat printr-un nscris legal conform dreptului.

Can. 55 Rmnnd neschimbat dispoziia cann. 37 i 51, cnd un motiv foarte grav mpiedic nmnarea n scris a textului decretului, decretul va fi considerat intimat dac este citit destinatarului n faa unui notar sau a doi martori, redac-tndu-se un proces verbal ce trebuie semnat de ctre toi cei prezeni. Can. 56 Dac destinatarul, chemat n mod legal s pri-measc decretul sau s-i asculte citirea, fr un motiv just nu s-a prezentat sau a refuzat s semneze, se consider c decretul este intimat. Can. 57 1. Ori de cte ori legea impune emiterea unui decret sau persoana interesat prezint n mod legal o cerere sau un recurs pentru a obine un decret, autoritatea competent s-l emit n termen de trei luni de la data primirii cererii sau a recursului, n afar de cazul cnd legea prescrie un alt termen. 2. Expirnd acest termen, dac decretul nu a fost nc emis, rspunsul se presupune a fi negativ, iar cel interesat poate nainta un ulterior recurs. 3. Presupusul rspuns negativ nu scutete autoritatea competent de obligaia de a emite decretul i chiar de a repara eventuala daun cauzat, aa cum prevede can. 128. Can. 58 1. Decretul particular i pierde valabilitatea n cazul n care este revocat n mod legal de ctre autoritatea competent, precum i n cazul cnd nceteaz legea pentru a crei executare a fost dat. 2. Preceptul particular care nu este impus printr-un nscris legal i pierde valoarea prin ncetarea dreptului celui care l-a ordonat.

CAPITOLUL III Rescriptele

Can. 59 1. Rescriptul este actul administrativ dat n scris de ctre autoritatea executiv competent, prin care, din nsi natura sa, la cererea cuiva, se acord un privilegiu, o dispens sau o alt favoare. 2. valabile precum dac nu Prevederile stabilite pentru rescripte sunt i pentru acordarea unei permisiuni ( licentia), i pentru acordrile de favoruri fcute oral, se constat altfel.

Can. 60 Orice rescript poate fi obinut de toi cei care nu sunt oprii n mod expres. Can. 61 Dac nu se constat altfel, un rescript poate fi cerut i pentru alt persoan, chiar fr consimmntul ei, i are valoare nainte ca ea s-l accepte, dac nu exist clauze contrare. Can. 62 Rescriptul pentru care nu este desemnat nici un executor are efect din momentul semnrii actului; celelalte, din momentul executrii lor. Can. 63 1. Validitii unui rescript i se opune pstrarea sub tcere a adevrului ( subreptio), dac n cerere nu au fost expuse acele lucruri care, potrivit legii, stilului i practicii canonice, trebuie s fie expuse pentru validitate, n afar de cazul cnd este vorba de un rescript de favoare dat Motu proprio. 2. De asemenea, validitii unui rescript i se opune expu-nerea falsului (obreptio), dac nici unul dintre motivele pre-zentate nu este adevrat. 3. n cazul rescriptelor care nu au nici un executor, motivul trebuie s fie adevrat n momentul emiterii decretului; n cazul celorlalte, n momentul executrii

lor. Can. 64 Fcnd excepie dreptul Peniteniariei pentru forul intern, o favoare negat de oricare congregaie a Curiei Romane nu poate fi acordat n mod valid de ctre o alt con-gregaie a aceleiai Curii sau de ctre o alt autoritate competent inferioar Pontifului Roman, fr consimmntul congregaiei creia cel interesat s-a adresat iniial. Can. 65 1. Rmnnd valabile prevederile din 2 i 3, nimeni nu poate s cear de la un alt Ordinariu o favoare negat de Ordinariul propriu, fr s fie menionat rspunsul negativ; dac ns a fost fcut meniunea, Ordinariul s nu acorde favoarea dect dup ce a primit de la primul Ordinariu motivele refuzului. 2. O favoare negat de vicarul general sau de vicarul episcopal nu poate fi acordat n mod valid de ctre un alt vicar al aceluiai Episcop, chiar dac vicarul care a refuzat-o a expus motivele refuzului. 3. O favoare negat de vicarul general sau de vicarul epis-copal i obinut ulterior de la Episcopul diecezan, fr s fi fost menionat refuzul, este invalid; o favoare negat de ctre Episcopul diecezan nu poate fi obinut n mod valid, chiar dac a fost menionat refuzul, de la vicarul su general sau de la vicarul episcopal fr consimmntul Episcopului. Can. 66 Un rescript nu devine invalid din cauza unei erori cu privire la numele destinatarului sau al persoanei care l emite sau al localitii n care destinatarul locuiete sau cu privire la obiectul favorului, cu condiia ca, dup apre-cierea Ordinariului, s nu existe nici un dubiu cu privire la destinatar sau la obiectul favorului.

Can 67 1. n cazul n care, privitor la unul i acelai lucru, s-ar obine dou rescripte contrare ntre ele, cel special, n chestiunile care sunt exprimate n mod special, prevaleaz asupra celui general. 2. Dac sunt deopotriv speciale sau generale, cel anterior prevaleaz asupra celui ulterior, n afar de cazul cnd n cel ulterior se face n mod expres meniune despre cel anterior, ori cnd primul beneficiar, din dol sau din neglijen mare, nu s-a folosit de rescriptul su. 3. n caz de dubiu cu privire la validitatea rescriptului, s se recurg la persoana care l-a dat. Can. 68 Un rescript al Scaunului Apostolic, n care nu este desemnat nici un executor, trebuie s fie prezentat Ordi-nariului persoanei care l obine numai n cazul cnd acest lucru este prescris n acelai document, cnd este vorba de lucruri publice sau cnd trebuie s fie confirmate condiiile. Can. 69 Rescriptul pentru prezentarea cruia nu este sta-bilit nici un termen poate fi prezentat executorului n orice moment, cu condiia s nu existe rea-credin i dol. Can. 70 Dac ntr-un rescript nsi concesiunea este ncredinat executorului, este de datoria acestuia s acorde sau s refuze favorul, potrivit aprecierii sale prudente i propriei contiine. Can. 71 Nimeni nu este obligat s se foloseasc de un rescript acordat exclusiv n propriul avantaj, n afar de cazul cnd este inut la aceasta de o alt obligaie canonic.

Can. 72 Rescriptele acordate de Scaunul Apostolic, dar care au expirat, pot s fie prorogate de Episcopul diecezan, dintr-un motiv just, numai o singur dat, pentru o perioad nu mai mare de trei luni. Can. 73 Nici un rescript nu este revocat printr-o lege con-trar, n afar de cazul cnd este prevzut altfel chiar n lege. Can. 74 Dei o persoan se poate folosi n forul intern de o favoare acordat prin viu grai, este totui inut s dove-deasc n forul extern ori de cte ori i este cerut acest lucru n mod legal. Can. 75 Dac rescriptul conine un privilegiu sau o dispens, s se respecte n plus i prevederile canoanelor care urmeaz.

CAPITOLUL IV Privilegiile
Can. 76 1. Privilegiul, adic favoarea acordat printr-un act special n folosul unor persoane fizice sau juridice determinate, poate fi acordat de ctre legislator, precum i de ctre autoritatea executiv creia legislatorul i-a dat aceast putere. 2. Posedarea centenar sau imemorial produce pre-zumia c privilegiul a fost acordat. Can. 77 Privilegiul trebuie interpretat n conformitate cu can. 36 1; ntotdeauna, ns, trebuie adoptat acea interpretare potrivit creia beneficiarii privilegiului s dobndeasc ntr-adevr o favoare. Can. 78 1. Dac nu se dovedete contrarul, se

presu-pune c privilegiul este perpetuu. 2. Privilegiul personal, adic cel care urmeaz persoana, nceteaz o dat cu persoana. 3. Privilegiul real nceteaz prin dispariia absolut a lucrului sau a locului; totui, privilegiul local reapare dac locul este reconstituit n rstimp de cincizeci de ani. Can. 79 Privilegiul nceteaz prin revocarea lui de ctre autoritatea competent n conformitate cu prevederile can. 47, rmnnd neatins dispoziia can. 81. Can. 80 1. Nici un privilegiu nu nceteaz prin renun-are, n afar de cazul cnd aceasta a fost acceptat de autori-tatea competent. 2. Orice persoan fizic poate s renune la un privilegiu acordat exclusiv n favoarea ei. 3. Persoanele individuale nu pot s renune la un privi-legiu acordat unei persoane juridice, ori acordat datorit dem-nitii unui loc sau lucru; nici persoana juridic nsi nu este liber s renune la un privilegiu ce i-a fost acordat, dac renunarea aduce un prejudiciu Bisericii sau altora. Can. 81 Un privilegiu nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care l-a acordat, n afar de cazul cnd a fost dat cu clauza ad beneplacitum nostrum sau cu o alta echivalent. Can. 82 Un privilegiu care nu comport o povar pentru alii nu nceteaz prin nefolosire sau prin folosire contrar; n schimb, privilegiul care se transform ntr-o povar pentru alii nceteaz, dac intervine o prescripie legal.

Can. 83 1. Privilegiul nceteaz prin expirarea timpului sau prin terminarea numrului de cazuri pentru care a fost acordat, rmnnd neatins dispoziia can. 142 2. 2. De asemenea, privilegiul nceteaz dac, cu trecerea timpului, circumstanele s-au schimbat n aa fel nct, dup aprecierea autoritii competente, el devine duntor sau folosirea lui devine ilicit. Can. 84 Cine abuzeaz de puterea ce i este dat prin privi-legiu merit s fie deposedat de privilegiul nsui; de aceea, Ordinariul, dup ce l-a avertizat n zadar pe posesorul privi-legiului, s-l deposedeze de privilegiul ce i l-a acordat pe cel care abuzeaz n mod grav de privilegiu; dac privilegiul a fost acordat de Scaunul Apostolic, Ordinariul este inut s-l informeze despre abuz.

CAPITOLUL V Dispensele
Can. 85 Dispensa, adic scutirea de la o lege exclusiv ecleziastic ntr-un caz particular, poate fi acordat de cei care dein puterea executiv, n limitele competenei lor, precum i de cei care dein puterea de a dispensa n mod explicit sau implicit fie n virtutea dreptului nsui, fie n virtutea unei delegaii legale. Can. 86 Nu se poate dispensa de la legile care stabilesc elementele constitutive eseniale ale instituiilor juridice sau ale actelor juridice. Can. 87 1. Ori de cte ori consider c este spre binele spiritual al credincioilor, Episcopul diecezan are

puterea de a dispensa de la legile disciplinare, att universale, ct i par-ticulare, date de autoritatea suprem a Bisericii fie pentru teritoriul su, fie pentru supuii si, nu ns de la legile proce-suale i penale, nici de la legile a cror dispens este rezervat n mod special Scaunului Apostolic sau unei alte autoriti. 2. Dac recurgerea la Sfntul Scaun este dificil i,totodat, din cauza ntrzierii exist pericolul unei daune grave, orice Ordinariu poate dispensa de la aceste legi, chiar dac dispensa este rezervat Sfntului Scaun, numai s fie vorba de o dispens pe care Sfntul Scaun, n aceleai circumstane, obinuiete s o acorde, rmnnd neatins dispoziia can. 291. Can. 88 Ordinariul locului poate s dispenseze de la legile diecezane i, cnd consider c este spre binele credincioilor, de la legile date de Conciliul plenar i provincial sau de Con-ferina episcopal. Can. 89 Parohul, ceilali preoi i diaconi nu pot s dispenseze de la o lege universal i particular, n afar de cazul cnd aceast putere le-a fost acordat n mod expres. Can. 90 1. S nu se dispenseze de la o lege ecleziastic fr un motiv just i raional, inndu-se seama de circumstan-ele cazului i de gravitatea legii de la care se dispenseaz; n caz contrar, dispensa este ilicit i, dac nu este acordat de legislator sau de superiorul acestuia, este i invalid. 2. n caz de dubiu cu privire la suficiena motivului, dispensa este acordat n mod valid i licit. Can. 91 Cine deine puterea de a dispensa poate s o exer-cite, chiar i atunci cnd se afl n afara

teritoriului, asupra propriilor supui, chiar cnd acetia lipsesc din teritoriu, i, dac nu este interzis n mod expres, chiar fa de strinii care se afl actualmente n teritoriu, precum i fa de sine nsui. Can. 92 Este supus interpretrii stricte, conform can. 36 1, nu numai dispensa, ci i puterea de a dispensa acordat pentru un caz concret. Can. 93 Dispensa care comport acte succesive nceteaz n acelai fel ca i privilegiile, precum i prin ncetarea sigur i total a motivului pentru care a fost acordat.

TITLUL V Statutele i regulamentele

Can. 94 1. n sens propriu, statutele sunt norme create conform dreptului pentru ansamblurile de persoane sau de lucruri, prin care sunt stabilite finalitatea, structura, condu-cerea i activitile acestora. 2. Statutele unui ansamblu de persoane oblig numai persoanele care sunt n mod legitim membrii acestuia; sta-tutele unui ansamblu de lucruri i oblig pe cei care l conduc. 3. Dispoziiile statutelor, create i promulgate n virtutea puterii legislative, sunt reglementate de prevederile canoa-nelor despre legi. Can. 95 1. Regulamentele sunt reguli sau norme care trebuie respectate n reuniunile de persoane, reuniuni fie impuse de autoritatea ecleziastic, fie convocate n mod liber de ctre credincioi, precum i n alte adunri, i prin care sunt stabilite structura,

conducerea i modalitile de desfurare. 2. Sunt obligai s respecte normele regulamentului cei care particip la reuniuni sau adunri.

TITLUL VI Persoanele fizice i juridice

CAPITOLUL I Condiia canonic a persoanelor fizice
Can. 96 Prin Botez, omul este ncorporat Bisericii lui Cristos i este constituit n ea ca persoan, cu obligaii i drep-turi care, avndu-se n vedere condiia fiecruia, sunt proprii cretinilor, ct vreme ei sunt n comuniune ecleziastic i dac nu se opune vreo sanciune impus n mod legal. Can. 97 1. Persoana care a mplinit vrsta de optsprezece ani este major; sub aceast vrst, este minor. 2. Minorul, nainte de a fi mplinit apte ani, este numit prunc (infans) i este considerat iresponsabil de actele sale; dup mplinirea vrstei de apte ani, se presupune c are uzul raiunii. Can. 98 1. Persoana major se bucur de exercitarea deplin a drepturilor sale. 2. n exercitarea drepturilor sale, persoana minor rmne supus puterii prinilor sau a tutorilor, cu excepia acelor acte n care minorii, n virtutea legii divine sau a dreptului canonic, sunt scoi de sub puterea prinilor sau a tutorilor. Ct privete numirea i puterea tutorilor, s se respecte dispo-ziiile

dreptului civil, dac dreptul canonic nu stabilete altfel sau dac Episcopul diecezan, n cazuri precise, dintr-un motiv just, nu a considerat c trebuie s se prevad numirea unui alt tutore. Can. 99 Cine este lipsit n mod habitual de uzul raiunii este considerat iresponsabil de actele sale i este asemuit pruncilor. Can. 100 Persoana este numit locuitor (incola) n locul unde i are domiciliul; strin (advena), n locul unde i are cvasidomiciliul; cltor (peregrinus), dac se afl n afara domiciliului i a cvasidomiciliului pe care l mai deine; pribeag (vagus), dac nu are nicieri nici domiciliul, nici cvasidomiciliul. Can. 101 1. Locul de origine al copilului, precum i al neofitului, este locul n care, cnd copilul s-a nscut, prinii i aveau domiciliul, sau, n lipsa acestuia, cvasidomiciliul, iar dac prinii nu aveau amndoi acelai domiciliu sau cvasi-domiciliu, locul de origine este locul domiciliului sau al cvasi-domiciliului mamei. 2. Dac este vorba de un copil de pribegi ( vagi), locul de origine este chiar locul unde s-a nscut; dac este vorba de un copil expus, locul unde a fost gsit. Can. 102 1. Domiciliul se dobndete prin ederea n teritoriul unei parohii, sau cel puin al unei dieceze, cu intenia de a rmne acolo permanent dac nimic nu ndeprteaz persoana din acel loc, sau prin ederea efectiv timp de cinci ani. 2. Cvasidomiciliul se dobndete prin ederea n teritoriul unei parohii, sau cel puin al unei dieceze, cu intenia de a rmne acolo timp de trei luni dac nimic

nu ndeprteaz persoana din acel loc, sau prin ederea efectiv timp de trei luni. 3. Domiciliul sau cvasidomiciliul n teritoriul unei parohii se numete parohial; n teritoriul unei dieceze, chiar dac nu ntr-o parohie, se numete diecezan. Can. 103 Membrii institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic dobndesc domiciliul n locul unde se afl casa de care aparin; cvasidomiciliul, n casa n care, potrivit can. 102, 2, locuiesc. Can. 104 Soii au domiciliul sau cvasidomiciliul comun; n caz de separare legal sau dintr-un alt motiv just, ambii pot avea domiciliu sau cvasidomiciliu propriu. Can. 105 1. Minorul pstreaz n mod necesar domiciliul i cvasidomiciliul aceluia sub a crui putere se afl. Ieit din pruncie ( infantia), poate s dobndeasc i cvasidomi-ciliu propriu; emancipat n mod legal conform dreptului civil, poate s dobndeasc i domiciliu propriu. 2. Oricine, dintr-un alt motiv dect cel al vrstei minore, a fost ncredinat n mod legitim sub tutela sau curatela altuia, are domiciliul sau cvasidomiciliul tutorelui sau al curatorului. Can. 106 Domiciliul i cvasidomiciliul se pierd prin pr-sirea locului cu intenia de a nu mai reveni, rmnnd nea-tins dispoziia can. 105. Can. 107 1. Att n virtutea domiciliului, ct i a cvasi-domiciliului, fiecare are paroh propriu i Ordinariu propriu. 2. Parohul sau Ordinariul pribeagului este parohul

sau Ordinariul locului n care pribeagul locuiete de fapt. 3. Chiar i pentru acela care are numai domiciliu sau cvasidomiciliu diecezan, parohul propriu este parohul locului n care el locuiete de fapt. Can. 108 1. Consangvinitatea este calculat pe baz de linii i grade. 2. n linia dreapt exist attea grade cte generaii sau cte persoane sunt, autorul comun nefiind luat n calcul. 3. n linia colateral exist attea grade cte persoane sunt n cele dou linii luate mpreun, autorul comun nefiind luat n calcul. Can. 109 1. Afinitatea deriv dintr-o cstorie valid, chiar neconsumat, i exist ntre so i consangvinii soiei, precum i ntre soie i consangvinii soului. 2. Este calculat n aa fel nct cei care sunt consangvinii soului sunt n aceeai linie i n acelai grad afinii soiei, i invers. Can. 110 Cei care au fost adoptai n conformitate cu dispoziiile dreptului civil sunt considerai fiii aceluia sau ai acelora care i-au adoptat. Can. 111 1. Prin primirea Botezului este nscris n Bise-rica Latin copilul prinilor care aparin acestei Biserici, sau, dac unul dintre prini nu aparine acesteia, ambii au decis de comun acord ca copilul lor s fie botezat n Biserica Latin; n caz de dezacord ntre prini, este nscris n Biserica ritual la care aparine tatl.

 2. Orice candidat la Botez, care a mplinit vrsta de paisprezece ani, poate alege n mod liber s fie botezat n Biserica Latin sau ntr-o alt Biseric ritual autonom (sui iuris). n acest caz, el aparine de Biserica pe care a ales-o. Can. 112 1. Dup primirea Botezului, sunt nscrii la o alt Biserica ritual autonom: 1 cei care au obinut permisiunea de la Scaunul Apostolic; 2 soul care, cu prilejul ncheierii cstoriei sau n timpul vieii de cstorie, a declarat c vrea s treac la Biserica ritual autonom a celuilalt so; n caz de desfacere a cstoriei, poate s revin n mod liber la Biserica Latin; 3 copiii acelora despre care este vorba la nr. 1 i 2, nainte de mplinirea vrstei de paisprezece ani, i, ntr-o cstorie mixt, copiii prii catolice care a trecut n mod legitim la o alt Biseric ritual autonom; dup ce au mplinit aceast vrst, ei pot reveni la Biserica Latin. 2. Obiceiul, chiar ndelungat, de a primi sacramentele dup ritul unei Biserici rituale autonome nu atrage dup sine nscrierea la aceast Biseric.

CAPITOLUL II Persoanele juridice

Can. 113 1. Din nsi ornduirea divin, Biserica Cato-lic i Scaunul Apostolic sunt persoane morale. 2. n afar de persoanele fizice, n Biseric exist i persoane juridice, adic subiecte n dreptul canonic de obligaii i drepturi specifice naturii lor. Can. 114 1. Sunt constituite ca persoane juridice, fie prin nsi dispoziia dreptului, fie printr-o

concesiune special din partea autoritii competente, dat printr-un decret, ansam-blurile de persoane sau de lucruri destinate unui scop conform cu misiunea Bisericii, care depete scopul persoanelor individuale. 2. Scopurile despre care este vorba n 1 sunt cele refe-ritoare la operele de milostenie, de apostolat, de caritate spiri-tual sau material. 3. Autoritatea competent a Bisericii s nu acorde personalitate juridic dect acelor ansambluri de persoane sau de lucruri care urmresc un scop cu adevrat util i care, ana-lizndu-se bine toate aspectele, dispun de mijloacele care sunt considerate suficiente pentru atingerea scopului propus. Can. 115 1. Persoanele juridice n Biseric sunt fie ansambluri de persoane, fie ansambluri de lucruri. 2. Un ansamblu de persoane, care desigur poate fi format din cel puin trei persoane, este colegial, dac membrii lui, cu sau fr egalitate n drepturi, i stabilesc activitatea parti-cipnd la deciziile ce trebuie date conform dreptului i statu-telor; altminteri, este necolegial. 3. Un ansamblu de lucruri, adic o fundaie autonom, este format din bunuri sau lucruri fie spirituale, fie materiale, i este condus, conform dreptului i statutelor, fie de una sau mai multe persoane fizice, fie de un colegiu. Can. 116 1. Persoanele juridice publice sunt ansambluri de persoane sau de lucruri care sunt constituite de ctre auto-ritatea ecleziastic competent ca s ndeplineasc n limi-tele prestabilite lor, n numele Bisericii, conform dispoziiilor dreptului, misiunea ce le-a fost ncredinat n vederea binelui

public; celelalte persoane juridice sunt private. 2. Persoanele juridice publice sunt nzestrate cu aceast personalitate fie n virtutea dreptului nsui (ipso iure), fie printr-un decret special al autoritii competente care o acord n mod expres; persoanele juridice private primesc aceast personalitate numai printr-un decret special al autoritii competente care o acord n mod expres. Can. 117 Nici un ansamblu de persoane sau de lucruri care vrea s dobndeasc personalitate juridic nu o poate dobndi dac statutele lui nu au fost aprobate de ctre auto-ritatea competent. Can. 118 Reprezint persoana juridic public, acionnd n numele ei, cei crora le este recunoscut aceast competen de ctre dreptul universal sau particular sau de ctre statutele proprii. Reprezint persoana juridic privat cei crora le este conferit aceast competen de ctre statute. Can. 119 Referitor la actele colegiale, dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau de ctre statute: 1 dac este vorba de alegeri, fiind prezent majoritatea celor ce trebuie convocai, are valoare n drept ceea ce a fost aprobat de ctre majoritatea absolut a celor prezeni; dup dou scrutine nereuite, s se voteze pentru doi candidai care au obinut cel mai mare numr de voturi, ori, dac sunt mai muli, pentru cei mai vrstnici doi candidai; dac, dup dou scrutine, paritatea persist, s fie considerat ales cel mai vrstnic. 2 dac este vorba de alte materii, fiind prezent majoritatea celor care trebuie convocai, are valoare n drept ceea ce a fost aprobat de ctre majoritatea

absolut a celor pre-zeni; dac dup dou scrutine voturile au fost egale, pree-dintele poate rezolva paritatea prin votul su; 3 cnd este vorba de ceva care i privete pe toi ca indivizi luai fiecare n parte, trebuie s fie aprobat de ctre toi. Can. 120 1. Prin natura sa, persoana juridic este perpetu; totui, se stinge dac este desfiinat n mod legal de ctre autoritatea competent sau dac nu a desfurat acti-vitate timp de o sut de ani; n plus, persoana juridic privat se stinge dac nsi asociaia se dizolv n conformitate cu statutele sau dac, dup aprecierea autoritii competente, nsi fundaia a ncetat s existe conform statutelor. 2. Dac mai triete unul dintre membrii persoanei juri-dice colegiale, iar ansamblul de persoane nu a ncetat s existe conform statutelor, exercitarea tuturor drepturilor ansamblului i revine de drept acestui membru. Can. 121 Dac ansamblurile de persoane sau de lucruri, care sunt persoane juridice publice, se unesc n aa fel nct din ele se formeaz un singur ansamblu dotat cu personali-tate juridic, aceast nou persoan juridic dobndete bunurile i drepturile patrimoniale ale celor precedente i i asum obligaiile cu care acestea erau mpovrate; mai cu seam ct privete destinaia bunurilor i ndeplinirea obli-gaiilor, trebuie s fie ocrotite att voina fondatorilor i a ofertanilor, ct i drepturile ctigate. Can. 122 Dac un ansamblu, care se bucur de persona-litate juridic public, este divizat n aa fel nct o parte din el este unit cu o alt persoan juridic, sau din partea dez-membrat este constituit o nou persoan juridic public, autoritatea

ecleziastic, creia i aparine dreptul cu privire la divizare, trebuie s se ngrijeasc personal sau printrun executor, respectndu-se, desigur, n primul rnd, att voina fondatorilor i a ofertanilor, ct i drepturile ctigate, ca i statutele aprobate: 1 ca bunurile comune, ce pot fi divizate, i drepturile patri-moniale, precum i debitele i celelalte obligaii, s fie divi-zate ntre respectivele persoane juridice n mod proporional, cu dreptate i echitate, inndu-se seama de toate circumstanele i necesitile fiecreia; 2 ca uzul i uzufructul bunurilor comune ce nu pot fi divi-zate s revin ambelor persoane juridice, iar obligaiile legate de aceste bunuri s fie impuse amndurora, respectndu-se, de asemenea, proporia necesar, ce trebuie stabilit conform echitii i dreptii. Can. 123 Dup ce o persoan juridic public se stinge, destinaia bunurilor sale, a drepturilor sale patrimoniale i a obligaiilor sale este reglementat de ctre drept i statute; dac acestea nu fac nici o meniune, respectivele bunuri, drep-turi i obligaii revin persoanei juridice imediat superioare, respectndu-se ntotdeauna voina fondatorilor, precum i drepturile ctigate; dup stingerea unei persoane juridice private, destinaia bunurilor i a obligaiilor acesteia este regle-mentat de propriile statute.

TITLUL VII Actele juridice

Can. 124 1. Pentru validitatea unui act juridic, este necesar ca el s fie ndeplinit de ctre o persoan

apt i s existe n el elementele care constituie n mod esenial actul nsui, precum i formalitile i condiiile impuse de ctre drept pentru validitate. 2. Un act juridic ndeplinit n mod reglementar cu privire la elementele sale externe se presupune c este valid. Can. 125 1. Un act ndeplinit sub violen, pricinuit unei persoane de ctre alii, creia ea nu a putut n nici un chip s-i opun rezisten, este considerat neavenit. 2. Un act ndeplinit sub fric grav, provocat n mod nedrept, sau din dol, este valid, dac nu este stabilit altfel de ctre drept, dar poate fi anulat prin sentin judectoreasc, fie la cererea prii lezate sau a urmailor ei legali, fie din oficiu. Can. 126 Un act ndeplinit din ignoran sau din eroare cu privire la ceea ce constituie substana lui sau la ceea ce echivaleaz cu o condiie sine qua non este nul; altminteri, este valabil, dac dreptul nu stabilete altfel; totui, un act ndeplinit din ignoran sau din eroare poate da loc unei aciuni care produce anularea, conform dispoziiilor dreptului. Can. 127 1. Cnd este stabilit de ctre drept c, pentru unele acte ce trebuie ndeplinite, Superiorul are nevoie de consensul sau de prerea unui colegiu sau a unui grup de persoane, trebuie s fie convocat colegiul sau grupul n confor-mitate cu dispoziiile can. 166, n afar de cazul n care, cnd este vorba numai de cererea prerii, este prevzut altfel n dreptul particular sau propriu; pentru ca actele s fie valide, este necesar ca Superiorul s obin consensul majoritii absolute a acelora care sunt prezeni sau s

asculte prerea tuturor. 2. Cnd este stabilit de ctre drept c, pentru unele acte ce trebuie ndeplinite, Superiorul are nevoie de consensul sau de prerea unor persoane ca indivizi luai fiecare n parte: 1 dac este necesar s fie cerut consensul, este invalid actul Superiorului care nu cere consensul acelor persoane sau care acioneaz mpotriva votului lor sau mpotriva votului uneia din ele. 2 dac este necesar s fie cerut prerea, este invalid actul Superiorului care nu cere prerea acestor persoane; Supe-riorul, dei nu este obligat s urmeze prerea lor, chiar una-nim, totui, s nu se disocieze de ea, mai cu seam dac e unanim, fr un motiv care, dup aprecierea sa, este foarte serios. 3. Toi cei care trebuie s-i dea consensul sau si exprime prerea au obligaia de a-i face cunoscut cu sinceritate propria decizie i, dac gravitatea problemelor cere aceasta, de a pstra cu grij secretul; desigur, aceast obligaie poate fi impus de ctre Superior. Can. 128 Oricine provoac altuia n mod nelegitim o daun printr-un act juridic, ba chiar i prin orice alt act nde-plinit din dol sau culp este obligat s repare dauna pricinuit.

TITLUL VIII Puterea de conducere

Can. 129 1. Sunt subiecte capabile ale puterii de conducere, care desigur n Biseric este din ornduire divin i care este numit i putere de jurisdicie, cei ce au primit o treapt a sacramentului Preoiei, n

conformitate cu dispozi-iile dreptului. 2. La exercitarea aceleiai puteri, credincioii laici pot colabora n conformitate cu dispoziiile dreptului. Can. 130 Prin natura sa, puterea de conducere este exer-citat n forul extern; totui, uneori ea este exercitat numai n forul intern, dar n aa fel nct efectele pe care exerci-tarea ei le produce n forul extern s nu fie recunoscute n acest for dect atunci cnd dreptul, n cazuri precise, stabi-lete acest lucru. Can. 131 1. Puterea ordinar de conducere este puterea anexat ipso iure unui oficiu; cea delegat este puterea acor-dat nsi persoanei, fr intermediul unui oficiu. 2. Puterea ordinar de conducere poate fi proprie sau vicarial. 3. Cine afirm c este delegat are obligaia de a dovedi acest lucru. Can. 132 1. Facultile habituale sunt reglementate de prevederile referitoare la puterea delegat. 2. Totui, dac n actul de acordare nu s-a stabilit n mod expres altfel sau dac nu a fost aleas persoana datorit calitilor sale personale, facultatea habitual acordat Ordinariului nu nceteaz prin ncetarea dreptului Ordinariului cruia i-a fost acordat, chiar dac el ncepuse deja s o exercite, dar trece la Ordinariul care i urmeaz la conducere. Can. 133 1. Delegatul care depete limitele manda-tului su, fie cu privire la persoane, fie cu privire la lucruri, acioneaz n mod invalid.

 2. Nu se consider c i depete limitele mandatului delegatul care ndeplinete obiectul delegaiei ntr-un mod diferit de cel care i-a fost precizat n mandat, n afar de cazul cnd persoana care a delegat a prescris ea nsi pentru vali-ditate modul n care s se procedeze. Can. 134 1. n drept, pe lng Pontiful Roman, mai au denumirea de Ordinariu Episcopii diecezani i toi aceia care, chiar n mod interimar, sunt pui n fruntea unei Biserici particulare sau a unei comuniti echivalate Bisericii parti-culare conform can. 368, precum i aceia care dein n ele puterea executiv ordinar general, adic Vicarii generali i episcopali; de asemenea, pentru membrii lor, Superiorii majori ai institutelor clugreti clericale de drept pontifical i ai societilor clericale de via apostolic de drept pontifical, care au cel puin puterea executiv ordinar. 2. Au denumirea de Ordinariul locului toi cei menionai n 1, cu excepia Superiorilor institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic. 3. Ceea ce canoanele atribuie n mod nominal Episcopului diecezan n cadrul puterii executive este de competena exclu-siv a Episcopului diecezan i a acelora care, n can. 381, 2, sunt echivalai lui, fiind exclui Vicarul general i Vicarul episcopal, n afar de cazul cnd au mandat special. Can. 135 1. Puterea de conducere se difereniaz n legislativ, executiv i judectoreasc. 2. Puterea legislativ trebuie exercitat n modul prescris de drept, iar aceea pe care o deine n Biseric legislatorul inferior autoritii supreme nu poate s fie delegat n mod valid dac nu este prescris n mod explicit altfel de ctre drept; nu poate fi dat n mod valid de ctre legislatorul inferior o lege contrar

dreptului superior. 3. Puterea judectoreasc, de care se bucur judectorii sau colegiile judectoreti, trebuie exercitat n modul prescris de drept i nu poate fi delegat dect pentru efectuarea actelor pregtitoare ale unui decret sau ale unei sentine. 4. Ct privete exercitarea puterii executive, s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 136 Cine deine puterea executiv o poate exercita n mod valid asupra propriilor supui, fie c el nsui se afl n afara teritoriului su, fie c nii supuii nu sunt prezeni n teritoriu, dac nu se constat altfel din natura lucrului sau din dispoziia dreptului; asupra cltorilor prezeni n teritoriu, dac este vorba de favoruri ce trebuie acordate sau de aplicarea legilor fie universale, fie particulare, la care ei sunt inui conform can. 13, 2, nr. 2. Can. 137 1. Puterea executiv ordinar poate fi delegat att pentru un act, ct i pentru totalitatea cazurilor, dac nu este prevzut n mod expres altfel de ctre drept. 2. Puterea executiv delegat de Scaunul Apostolic poate fi subdelegat fie pentru un act, fie pentru totalitatea cazurilor, dac nu a fost aleas persoana datorit calitilor sale personale sau dac subdelegarea nu a fost interzis n mod expres. 3. Puterea executiv delegat de ctre o alt autoritate care are puterea ordinar, dac a fost delegat pentru totali-tatea cazurilor, poate fi subdelegat numai pentru fiecare caz n parte; dac, n schimb, a fost delegat pentru un act sau pentru acte precise, nu poate fi subdelegat dect printr-o concesiune expres din partea celui care deleg.

 4. Nici o putere subdelegat nu poate fi din nou subdele-gat, dac acest lucru nu a fost acordat n mod expres de ctre cel care deleag. Can. 138 Puterea executiv ordinar, ca, de altfel, i puterea delegat pentru totalitatea cazurilor, trebuie interpretat n sens larg, n schimb, toate celelalte, n sens strict; totui se consider c celui cruia i-a fost delegat puterea i-au fost acordate i acele faculti fr de care aceast putere nu ar putea fi exercitat. Can. 139 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, prin faptul c cineva se adreseaz unei alte autoriti compe-tente, chiar superioare, nu este suspendat puterea executiv fie ordinar, fie delegat, a unei alte autoriti competente. 2. Totui, o autoritate inferioar s nu se amestece ntr-o cauz prezentat unei autoriti competente superioare, dect dintr-un motiv grav i urgent; n acest caz, ea s avertizeze ndat autoritatea superioar. Can. 140 1. Cnd au fost delegate mai multe persoane n solidar s rezolve aceeai chestiune, persoana care a nceput mai nti rezolvarea acelei chestiuni le exclude de la aceasta pe celelalte, n afar de cazul cnd ulterior a fost mpiedicat sau nu a mai voit s continue rezolvarea. 2. Cnd au fost delegate mai multe persoane n mod colegial s rezolve o chestiune, toate trebuie s procedeze conform dis-poziiilor can. 119, n afar de cazul cnd n mandat a fost sta-bilit altfel. 3. Puterea executiv delegat mai multor persoane se presupune c a fost delegat n solidar.

Can. 141 Cnd au fost delegate mai multe persoane n mod succesiv, s rezolve acea chestiune persoana al crei mandat este mai vechi i nu i-a fost ulterior revocat. Can. 142 1. Puterea delegat nceteaz: dup ce a fost ndeplinit mandatul; dup ce a expirat timpul sau s-a terminat numrul de cazuri pentru care a fost acordat; dup ce a ncetat scopul delegrii; prin revocare din partea celui care deleg, intimat direct celui delegat, precum i prin renunare din partea celui delegat, prezentat celui care deleg i acceptat de acesta; n schimb, nu nceteaz prin ncetarea dreptului celui care a delegat, dect dac rezult altfel din clauzele mandatului. 2. Totui, un act care ine de puterea delegat exercitat numai n forul intern, ndeplinit din inadverten dup expirarea timpului de concesiune, este valid. Can. 143 1. Puterea ordinar nceteaz prin pierderea oficiului cruia i este ataat. 2. Dac nu este prevzut altfel de ctre drept, puterea ordinar este suspendat n cazul n care se face apel sau se nainteaz recurs mpotriva privrii de un oficiu sau a nlturrii dintr-un oficiu. Can. 144 1. n caz de eroare comun de fapt sau de drept, ca i n caz de dubiu pozitiv i probabil fie de drept, fie de fapt, Biserica suplinete puterea de conducere, att n forul extern, ct i n forul intern. 2. Aceeai norm se aplic i n cazul facultilor prev-zute n cann. 882, 883, 966 i 1111, 1.

TITLUL IX Oficiile ecleziastice

Can. 145 1. Oficiul ecleziastic este orice funcie nfiin-at n mod stabil din dispoziie fie divin, fie ecleziastic, ce trebuie exercitat n vederea unui scop spiritual. 2. Obligaiile i drepturile proprii ale fiecrui oficiu ecle-ziastic sunt stabilite fie de nsui dreptul prin care oficiul este nfiinat, fie de ctre decretul autoritii competente, prin care este, n acelai timp, nfiinat i acordat.

CAPITOLUL I Atribuirea oficiului ecleziastic

Can. 146 Un oficiu ecleziastic nu poate fi obinut n mod valid fr atribuirea canonic ( provisio canonica). Can. 147 Atribuirea unui oficiu ecleziastic se face: prin libera conferire de ctre autoritatea ecleziastic competent; prin nvestire, fcut de aceeai autoritate, n urma unei pre-zentri; prin confirmare sau admitere din partea aceleiai autoriti, n urma alegerii sau a unei cereri; n sfrit, prin simpla alegere i acceptarea ei de ctre cel ales, dac ale-gerea nu are nevoie de confirmare. Can. 148 Autoritatea care are dreptul s nfiineze, s schimbe i s desfiineze oficiile are i dreptul s le atribuie, n afar de cazul cnd este stabilit altfel de ctre drept. Can. 149 1. Pentru ca o persoan s fie numit ntr-un oficiu ecleziastic, trebuie s fie n comuniune cu Biserica i capabil, adic s fie nzestrat cu calitile

prescrise pentru acel oficiu de ctre dreptul universal sau particular, sau de legea fundaiei. 2. Atribuirea unui oficiu ecleziastic persoanei care nu are calitile necesare este nul numai dac aceste caliti sunt prescrise n mod expres pentru validitatea atribuirii de ctre dreptul universal sau particular sau de legea fundaiei; altminteri este valid, dar poate fi anulat printr-un decret al autoritii competente sau printr-o sentin a tribunalului administrativ. 3. Atribuirea unui oficiu ecleziastic n mod simoniac este nul ipso iure. Can. 150 Oficiul care comport grija deplin a sufletelor, pentru ndeplinirea creia este necesar exercitarea hiroto-nirii sacerdotale, nu poate fi atribut n mod valid celui care nc nu a fost hirotonit preot. Can. 151 Atribuirea unui oficiu care comport grija sufle-telor s nu fie amnat fr un motiv grav. Can. 152 Nimnui s nu i se atribuie dou sau mai multe oficii incompatibile, adic oficii care nu pot fi ndeplinite mpreun n acelai timp de aceeai persoan. Can. 153 1. Atribuirea unui oficiu care nu este vacant de drept este ipso facto invalid i nu devine valid prin ulte-rioara vacan. 2. Totui, dac este vorba de un oficiu care este conferit de drept pentru un timp determinat, atribuirea poate fi fcut n decurs de ase luni nainte de expirarea acestui timp i are efect din ziua n care oficiul devine vacant. 3. Promiterea unui oficiu, indiferent de cine este fcut, nu produce nici un efect juridic.

Can. 154 Un oficiu care este vacant de drept, dar care ntmpltor este nc deinut n mod ilegal de cineva, poate fi atribuit, cu condiia s fie declarat n mod reglementar deinerea lui ilegitim i s se menioneze aceast declarare n decretul de conferire. Can. 155 Cine atribuie un oficiu, nlocuindu-l pe cineva care neglijeaz sau este mpiedicat, nu dobndete prin aceasta nici o putere asupra persoanei creia i-a acordat oficiul, ci condiia juridic a acesteia e ca i cum atribuirea ar fi fost fcut conform normelor obinuite ale dreptului. Can. 156 Atribuirea oricrui oficiu s fie fcut n scris. ART. 1 Libera conferire Can. 157 Dac nu este stabilit n mod explicit altfel de ctre drept, este de datoria Episcopului diecezan s se ngrijeasc, prin libera conferire, de oficiile ecleziastice n Biserica sa particular. ART. 2 Prezentarea Can. 158 1. Prezentarea pentru un oficiu ecleziastic, fcut de cel care are dreptul de a prezenta, trebuie adresat autoritii creia i revine dreptul de a da nvestirea pentru acel oficiu, i anume, dac nu exist vreo dispoziie legitim contrar, n termen de trei luni de la aflarea tirii c oficiul este vacant. 2. Dac dreptul de prezentare i aparine unui

colegiu sau unui grup de persoane, candidatul s fie desemnat respec-tndu-se prevederile cann. 165-179. Can. 159 Nimeni s nu fie prezentat mpotriva voinei sale; de aceea, dac persoana propus pentru a fi prezentat, dup ce i s-a cerut prerea, nu refuz n termen de opt zile utile, poate fi prezentat. Can. 160 1. Cine are dreptul de prezentare poate s prezinte una sau mai multe persoane, fie mpreun n acelai timp, fie n mod succesiv. 2. Nimeni nu poate s se prezinte pe sine nsui, ns un colegiu sau un grup de persoane poate s prezinte pe cineva din rndul membrilor si. Can. 161 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, cine a prezentat pe cineva care e considerat inapt poate s prezinte pe altcineva, numai o singur dat, n termen de o lun. 2. Dac o persoan prezentat a renunat nainte de a fi avut loc nvestirea sau a decedat, cine are dreptul de prezen-tare i poate exercita din nou acest drept n termen de o lun de la data aflrii tirii cu privire la renunare sau la deces. Can. 162 Cine nu a fcut prezentarea n timp util, conform can. 158 1 i can. 161, precum i cel care a prezentat de dou ori o persoan considerat inapt pierde pentru acel caz dreptul de prezentare, iar autoritatea creia i revine datoria s dea nvestirea are dreptul s se ngrijeasc n mod liber de oficiul vacant, totui cu consimmntul Ordinariului propriu al candidatului desemnat. Can. 163 Autoritatea creia, conform normelor dreptului, i aparine dreptul de a nvesti o persoan

prezentat s o nvesteasc pe aceea care a fost prezentat n mod legitim, pe care o consider capabil i care a acceptat. n cazul n care mai multe persoane prezentate au fost recunoscute capabile, trebuie s nvesteasc numai una dintre ele. ART. 3 Alegerea Can. 164 Dac nu a fost prevzut altfel de ctre drept, la alegerile canonice s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 165 Dac nu a fost stabilit altfel de ctre drept sau de ctre statutele legitime ale unui colegiu sau ale unui grup, iar un colegiu sau grup de persoane are dreptul de a alege pentru un oficiu, alegerea s nu fie amnat mai mult de trei luni utile, care trebuie calculate din ziua n care se ajunge la cunoaterea vacanei oficiului; trecnd n mod inutil acest termen, autoritatea ecleziastic ce are dreptul de a confirma alegerea sau dreptul de a atribui ulterior oficiul s se ngrijeasc n mod liber de oficiul vacant. Can. 166 1. Preedintele colegiului sau al grupului s-i convoace pe toi cei care fac parte din colegiu sau din grup. Cnd trebuie s fie personal, convocarea este valid dac este expediat la locul domiciliului sau cvasidomiciliului sau la locul de edere. 2. Dac vreunul dintre cei care trebuie chemai a fost omis i de aceea a absentat, alegerea este valid; cu toate acestea, la intervenia lui, dup ce au fost dovedite omiterea i absena, alegerea, chiar dac a fost confirmat, trebuie s fie anulat de ctre autoritatea competent, cu condiia s se constate

juridicete c recursul a fost trimis n termen de cel puin trei zile de la data primirii tirii cu privire la alegerea care a avut loc. 3. Dac a fost omis mai mult de o treime dintre alegtori, alegerea este nul ipso iure, n afar de cazul cnd toi cei care au fost omii au fost, de fapt, prezeni. Can. 167 1. Dup ce convocarea a fost fcut n mod legal, cei prezeni au dreptul de a vota n ziua i locul ce au fost stabilite n avizul de convocare, fiind exclus, dac nu este prevzut altfel n statute, posibilitatea de a da votul prin scri-soare sau prin procurator. 2. Dac vreunul dintre alegtori este prezent n casa n care se desfoar alegerea, dar nu poate s participe la alegere din cauza sntii ubrede, cei nsrcinai cu numrarea votu-rilor s-i cear votul n scris. Can. 168 Chiar dac cineva are, n virtutea mai multor titluri, dreptul de a vota n numele propriu, nu poate s exprime dect un sigur vot. Can. 169 Pentru ca alegerea s fie valid, nici o persoan care nu face parte din colegiu sau din grup nu poate fi admis s voteze. Can. 170 Alegerea, a crei libertate a fost n vreun fel oarecare efectiv mpiedicat, este invalid ipso iure. Can. 171 1. Este inapt s voteze: 1 cine e incapabil de un act uman; 2 cine e lipsit de voce activ; 3 cine e pedepsit cu excomunicarea impus sau

declarat printr-o sentin judectoreasc sau printrun decret; 4 cine a abandonat n mod notoriu comuniunea cu Biserica. 2. Dac cineva din cei menionai mai sus este admis s voteze, votul lui este nul, ns alegerea este valid, n afar de cazul cnd se constat c, prin anularea acestui vot, persoana aleas nu a ntrunit numrul necesar de voturi. Can. 172 1. Ca s fie valid, votul trebuie s fie: 1 liber; prin urmare, este invalid votul aceluia care, din fric grav sau prin dol, a fost constrns, direct sau indirect, s aleag o persoan determinat sau diferite persoane n mod separat; 2 secret, sigur, necondiionat, determinat. 2. Condiiile puse votului nainte de alegere s fie consi-derate ca neavenite. Can.173 1. nainte de nceperea alegerii, s fie desemnate, din rndul membrilor colegiului sau al grupului, cel puin dou persoane care s numere voturile. 2. Aceste persoane s strng voturile i s verifice n faa preedintelui alegerii dac numrul buletinelor cores-punde cu numrul alegtorilor, s examineze voturile i s anune tuturor numrul de voturi obinut de fiecare. 3. Dac numrul voturilor depete numrul alegtorilor, votarea este nul. 4. S se ntocmeasc cu grij de ctre cel care ndeplinete rolul de grefier procese verbale cu privire la toate actele ale-gerii, care, semnate cel puin de grefier, de preedinte i de persoanele care au

numrat voturile, s fie pstrate cu grij n arhiva colegiului. Can. 174 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept sau de ctre statute, alegerea poate fi fcut i prin compromis, ns cu condiia ca alegtorii, printrun acord unanim i dat n scris, s transfere pentru acel caz dreptul de a alege uneia sau mai multor persoane capabile fie din rndul colegiului, fie strine, care, n virtutea facultii primite, s aleag n numele tuturor. 2. Dac este vorba de un colegiu sau de un grup format numai din clerici, persoanele desemnate pentru alegerea prin compromis trebuie s fie hirotonite, altminteri alegerea este invalid. 3. Cei desemnai s aleag prin compromis trebuie s respecte prevederile dreptului referitoare la alegere i, pentru validitatea alegerii, trebuie s se conformeze condiiilor, care nu sunt contrare dreptului, incluse n compromis; condiiile contrare dreptului s fie considerate ca neavenite. Can. 175 Compromisul nceteaz i dreptul de a vota revine alegtorilor obinuii: 1 prin revocarea fcut de colegiu sau de grup, nainte de nceperea alegerii prin compromis; 2 prin nerespectarea uneia dintre condiiile incluse n com-promis; 3 dac alegerea efectuat a fost nul. Can. 176 Dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau de statute, s fie considerat ales i s fie declarat ca atare de preedintele colegiului sau al grupului acela care a obinut numrul necesar de voturi, conform dispoziiilor can. 119, n. 1. Can. 177 1. Alegerea trebuie adus imediat la

cunotina celui ales care, n termen de opt zile utile de la primirea inti-mrii, trebuie s-l anune pe preedintele colegiului sau al grupului cu privire la acceptarea sau neacceptarea alegerii; altminteri, alegerea nu are efect. 2. Dac cel ales nu accept, pierde orice drept ctigat prin alegere i nici nu-l redobndete printr-o acceptare ulte-rioar, dar poate fi din nou ales; ns colegiul sau grupul trebuie s procedeze la o nou alegere n termen de o lun de zile de la data cunoaterii neacceptrii. Can. 178 Dup ce a acceptat alegerea care nu are nevoie de confirmare, cel ales obine imediat oficiul cu toate drepturile; dac alegerea are nevoie de confirmare, obine numai dreptul la oficiu (ius ad rem). Can. 179 1. Dac alegerea are nevoie de confirmare, cel ales trebuie s cear, n termen de opt zile utile ncepnd de la data acceptrii alegerii, personal sau prin alii, confirmarea din partea autoritii competente; n caz contrar, este privat de orice drept, n afar de cazul cnd dovedete c nu a putut cere confirmarea din cauza unui impediment just. 2. Autoritatea competent nu poate s nege confirmarea dac recunoate c cel ales este apt, aa cum cere can. 149 1, i alegerea a avut loc conform normelor dreptului. 3. Confirmarea trebuie s fie dat n scris. 4. nainte de intimarea confirmrii, celui ales nu-i este permis s se amestece n administrarea oficiului, fie n ches-tiunile spirituale, fie n cele materiale, iar eventualele acte ndeplinite de dnsul sunt nule.

 5. Dup ce a fost intimat confirmarea, cel ales dobn-dete oficiul cu drept deplin, n afar de cazul cnd este prevzut altfel de ctre drept. ART. 4 Cererea Can. 180 1. Dac alegerii aceluia pe care alegtorii l consider mai apt i l prefer i se opune un impediment canonic ce poate fi dispensat i se obinuiete s se dea dispens, ei pot, prin voturile lor, s-l cear de la autoritatea competent, dac nu este prevzut altfel de ctre drept. 2. Cei desemnai s aleag prin compromis nu pot s cear, n afar de cazul cnd acest lucru a fost menionat n compromis. Can. 181 1. Pentru ca cererea s fie valid, sunt necesare cel puin dou treimi din voturi. 2. Votul pentru cerere trebuie s fie exprimat prin termenul cer, sau prin altul echivalent; formula aleg sau cer, sau o alta echivalent, valoreaz pentru alegere, dac nu exist un impediment, altminteri, valoreaz pentru cerere. Can. 182 1. n termen de opt zile utile, cererea trebuie trimis de preedinte autoritii competente cu privire la confir-marea alegerii i care are dreptul de a acorda dispensa de impediment, sau, dac ea nu are aceast putere, are dreptul de a o cere de la o autoritate superioar; dac nu este necesar confirmarea, cererea trebuie trimis autoritii competente pentru a se acorda dispensa. 2. Dac cererea nu a fost trimis n termenul stabilit, ea devine ipso facto nul, iar colegiul sau grupul este privat n acest caz de dreptul de a alege

sau de a cere, n afar de cazul cnd se dovedete c preedintele nu a putut trimite cererea din cauza unui impediment just, sau c s-a abinut, din dol sau din neglijen, s o trimit la timpul potrivit. 3. Persoana cerut nu dobndete nici un drept n urma cererii; autoritatea competent nu este obligat s admit cererea. 4. Alegtorii nu pot s revoce cererea prezentat auto-ritii competente, dect dac autoritatea permite aceasta. Can. 183 1. Dac autoritatea competent a respins cererea, dreptul de a alege revine colegiului sau grupului. 2. Dac cererea a fost admis, s fie informat de acest lucru persoana cerut, care trebuie s rspund n conformi-tate cu dispoziiile can. 177 1. 3. Cine accept cererea admis dobndete imediat oficiul cu toate drepturile.

CAPITOLUL II Pierderea oficiului ecleziastic

Can. 184 1. Oficiul ecleziastic se pierde prin expirarea timpului prestabilit, prin mplinirea vrstei prescrise de drept, prin renunare, prin transferare, prin nlturare i prin privaiune. 2. ncetnd, indiferent din ce motiv, dreptul autoritii care l-a conferit, oficiul ecleziastic nu se pierde, dac nu este prevzut altfel de ctre drept. 3. Cnd pierderea unui oficiu a devenit efectiv, acest lucru s fie adus ct mai curnd la cunotin celor crora le revine vreun drept n atribuirea

oficiului. Can. 185 Celui care pierde oficiul, datorit mplinirii vrstei sau datorit renunrii acceptate de autoritatea competent, i se poate acorda titlul de emerit. Can. 186 Dup ce a expirat timpul prestabilit sau persoana a mplinit vrsta, pierderea oficiului are efect numai din momentul n care este intimat n scris de ctre autoritatea competent. ART. 1 Renunarea Can. 187 Orice persoan responsabil de actele sale poate renuna, dintr-un motiv just, la oficiul ecleziastic. Can. 188 Renunarea fcut din fric grav, provocat pe nedrept, prin dol sau dintr-o eroare substanial sau n mod simoniac, este nul ipso iure. Can. 189 1. Ca s fie valid, renunarea, fie c are nevoie de acceptare, fie c nu are, trebuie prezentat n scris sau verbal, n faa a doi martori, autoritii creia i apar-ine dreptul s atribuie oficiul respectiv. 2. Autoritatea s nu accepte o renunare ce nu se bazeaz pe un motiv just i adecvat. 3. Renunarea care are nevoie de acceptare, dac nu este acceptat n decurs de trei luni, este lipsit de orice valoare; aceea care nu are nevoie de acceptare are efect prin anun-area ei de ctre cel care renun fcut n conformitate cu dispoziiile dreptului. 4. Ct timp nu a devenit efectiv, renunarea poate

fi revocat de ctre cel care renun; devenind efectiv, nu poate fi revocat, dar cine a renunat poate s dobndeasc oficiul n virtutea unui alt titlu. ART. 2 Transferarea Can. 190 1. Transferarea poate fi efectuat numai de cel care are dreptul de a se ngriji de oficiul care este pierdut i, totodat, de oficiul care este ncredinat. 2. Dac transferarea are loc mpotriva voinei titularului oficiului, este necesar un motiv grav i, rmnnd ntotdeauna neatins dreptul de a expune motivele contrare, s se respecte procedura prescris de drept. 3. Ca s devin efectiv, transferarea trebuie intimat n scris. Can. 191 1. n cazul transferrii, primul oficiu devine vacant dup ce a avut loc luarea n primire canonic a celui de al doilea oficiu, dac nu a fost prescris altfel de ctre drept sau de ctre autoritatea competent. 2. Cel transferat primete remuneraia legat de primul oficiu, pn la luarea n primire canonic a celui de al doilea oficiu. ART. 3 nlturarea Can. 192 O persoan este nlturat dintr-un oficiu fie prin decret, emis n mod legal de autoritatea competent, respectndu-se desigur eventualele

drepturi ctigate din con-tract, fie ipso iure, n conformitate cu dispoziiile can. 194. Can. 193 1. O persoan nu poate fi nlturat dintr-un oficiu conferit pentru un timp nedeterminat dect din motive grave i respectndu-se procedura stabilit de drept. 2. Acelai lucru este valabil i n cazul nlturrii cuiva dintr-un oficiu ce i-a fost conferit pentru un timp determinat, nainte de expirarea acestui timp, rmnnd neschimbat dispoziia can. 624 3. 3. Persoana creia, conform dispoziiilor dreptului, i este conferit un oficiu la latitudinea prudent a autoritii competente, poate fi nlturat, dintr-un motiv just, la apre-cierea aceleiai autoriti. 4. Pentru a dobndi efect, decretul de nlturare trebuie s fie intimat n scris. Can. 194 1. Este nlturat ipso iure dintr-un oficiu ecleziastic: 1 cine a pierdut starea clerical; 2 cine a abandonat n mod public credina catolic sau comu-niunea cu Biserica; 3 clericul care a atentat, chiar i numai civil, cstoria. 2. nlturarea prevzut la nr. 2 i 3 poate fi solicitat numai dac se constat despre ea n urma unei declaraii a autoritii competente. Can. 195 Dac cineva, desigur nu ipso iure, ci prin decret din partea autoritii competente, este nlturat dintr-un oficiu care i asigur ntreinerea, aceeai autoritate s aib grij s se ia msuri cu privire la ntreinerea lui pentru un timp suficient, dac nu s-a prevzut altfel.

ART. 4 Privaiunea Can. 196 1. Privaiunea de un oficiu, adic pedepsirea pentru svrirea unui delict, poate fi efectuat numai n conformitate cu normele dreptului. 2. Privaiunea dobndete efect n conformitate cu dispo-ziiile canoanelor din dreptul penal.

TITLUL X Prescripia
Can. 197 Prescripia, ca modalitate de a dobndi sau de a pierde un drept subiectiv, precum i de a se elibera de obli-gaii, este acceptat de Biseric, aa cum exist ea n legislaia civil a respectivei ri, rmnnd neatinse excepiile stabi-lite n canoanele acestui Cod. Can. 198 Nici o prescripie nu este valid dac nu este bazat pe buna-credin, nu numai la nceput, ci i pe toat perioada de timp necesar pentru prescripie, rmnnd nea-tins dispoziia can. 1362. Can. 199 Nu sunt supuse prescripiei: 1 drepturile i obligaiile care aparin de legea divin natu-ral sau pozitiv; 2 drepturile care pot fi dobndite numai prin privilegiu apostolic; 3 drepturile i obligaiile care privesc direct viaa spiritual a credincioilor; 4 hotarele sigure i de necontestat ale circumscripiilor ecleziastice; 5 ofertele i obligaiile privind Liturghiile; 6 atribuirea unui oficiu ecleziastic care, conform

dreptului, necesit exercitarea ordinului sacru; 7 dreptul de vizit i obligaia de ascultare, aa nct credin-cioii cretini nu ar mai putea fi vizitai de nici o autoritate ecleziastic i nu ar mai fi supui nici unei autoriti.

TITLUL XI Calcularea timpului

Can. 200 Dac nu este prevzut n mod expres altfel de ctre drept, timpul s fie calculat conform canoanelor care urmeaz. Can. 201 1. Prin timp continuu se nelege timpul care nu admite nici o ntrerupere. 2. Prin timp util se nelege timpul de care beneficiaz o persoan care i exercit sau i urmrete dreptul su, aa nct el nu se scurge cnd ea ignor sau nu poate s acioneze. Can. 202 1. n drept, prin zi se nelege spaiul de 24 ore, ce trebuie calculate n mod continuu, i ncepe de la miezul nopii, dac nu este prevzut n mod expres altfel; prin spt-mn se nelege spaiul de 7 zile; prin lun, spaiul de 30 de zile, iar prin an, spaiul de 365 de zile, n afar de cazul cnd se spune c luna i anul trebuie s se ia aa cum sunt n calendar. 2. Dac timpul este continuu, luna i anul trebuie s se ia ntotdeauna aa cum sunt n calendar. Can. 203 1. Ziua a quo nu este calculat n intervalul de timp, dect doar dac nceputul ei coincide cu nceputul zilei sau este prevzut n mod expres altfel de ctre drept. 2. Dac nu este stabilit contrariul, ziua ad quem

este calculat n intervalul de timp care, dac timpul const din una sau mai multe luni, din una sau mai multe sptmni, se termin dup trecerea ultimei zile a aceluiai numr, sau, dac luna nu are ziua aceluiai numr, dup trecerea ultimei zile a lunii.

CARTEA A II-A

POPORUL LUI DUMNEZEU

PARTEA I Credincioii cretini
Can. 204 1. Credincioi cretini sunt cei care, ncorporai lui Cristos prin Botez, sunt constituii popor al lui Dum-nezeu i, de aceea, fcui prtai n modul lor propriu la funcia preoeasc, profetic i regeasc a lui Cristos, sunt chemai s exercite, fiecare conform condiiei proprii, misiunea pe care Dumnezeu a ncredinat-o Bisericii ca s o ndeplineasc n lume. 2. Aceast Biseric, constituit i organizat n aceast lume ca societate, subzist n Biserica Catolic, crmuit de urmaul lui Petru i de Episcopii n comuniune cu el. Can. 205 Pe acest pmnt sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic acei botezai care se unesc cu Cristos n structura ei vizibil, adic prin legturile profesiunii de cre-din, ale sacramentelor i ale conducerii ecleziastice.

Can. 206 1. Sunt unii cu Biserica, dintr-un motiv special, catecumenii, adic aceia care, micai de Duhul Sfnt, cer printr-un act explicit de voin s fie ncorporai ei i, prin urmare, n virtutea acestei dorine precum i a vieii de cre-din, de speran i de iubire pe care o practic, sunt unii cu Biserica ce i mbrieaz ca pe fiii si. 2. Biserica are o grij special fa de catecumeni i, che-mndu-i s duc o via evanghelic i iniiindu-i n celebrarea riturilor sacre, le acord deja diferite prerogative ce sunt proprii cretinilor. Can. 207 1. Din instituire divin, exist n Biseric, ntre credincioii cretini, slujitori sacri care n drept sunt numii i clerici; ceilali credincioi sunt numii laici. 2. Din rndul ambelor categorii exist credincioi care, profesnd sfaturile evanghelice prin voturi sau alte legminte sacre recunoscute i aprobate de Biseric, sunt consacrai lui Dumnezeu ntr-un mod special i contribuie la misiunea mntuitoare a Bisericii. Dei starea lor nu se raporteaz la structura ierarhic a Bisericii, aparine totui vieii i sfin-eniei sale.

TITLUL I Obligaiile i drepturile tuturor credincioilor

Can. 208 ntre toi credincioii, datorit renaterii lor n Cristos, exist o adevrat egalitate n demnitate i n aciune, n virtutea creia toi colaboreaz la zidirea Trupului lui Cristos, dup condiia i funcia proprie fiecruia.

Can. 209 1. Credincioii au obligaia de a pstra mereu, chiar i n modul lor de a aciona, comuniunea cu Biserica. 2. S-i ndeplineasc cu mare srguin ndatoririle la care sunt inui fa de Biserica att universal, ct i parti-cular la care aparin, conform dispoziiilor dreptului. Can. 210 Toi credincioii, fiecare conform propriei con-diii, trebuie s-i adune forele pentru a duce o via sfnt i pentru a promova creterea Bisericii i sfinenia ei continu. Can. 211 Toi credincioii au datoria i dreptul de a depune tot efortul ca mesajul divin al mntuirii s ajung din ce n ce mai mult la toi oamenii din toate timpurile i din ntreaga lume. Can. 212 1. Contieni de propria responsabilitate, cre-dincioii sunt inui s urmeze cu ascultare cretin ceea ce Pstorii sacri, ca reprezentani ai lui Cristos, declar n cali-tate de nvtori ai credinei i hotrsc n calitate de conductori ai Bisericii. 2. Credincioii au dreptul netirbit de a manifesta Ps-torilor Bisericii necesitile proprii, mai cu seam cele spiri-tuale, precum i dorinele proprii. 3. n funcie de tiina, competena i prestigiul de care se bucur, ei au dreptul, ba uneori chiar datoria, de a manifesta Pstorilor sacri opinia personal cu privire la binele Bise-ricii i de a o aduce la cunotina altor credincioi, rmnnd neatinse integritatea credinei i a moralei i respectul fa de Pstori i inndu-se seama de utilitatea comun i de demnitatea persoanelor.

Can. 213 Credincioii au dreptul de a primi de la Pstorii sacri ajutoarele ce provin din bunurile spirituale ale Bisericii, mai cu seam din cuvntul lui Dumnezeu i din sacramente. Can. 214 Credincioii au dreptul de a aduce cult lui Dumnezeu dup dispoziiile ritului propriu, aprobat de Pstorii legitimi ai Bisericii, i de a urma un model propriu de via spiritual, desigur, care este conform cu nvtura Bisericii. Can. 215 Credincioii au dreptul netirbit de a nfiina i de a conduce n mod liber asociaii cu scopuri caritative i de milostivire sau de promovare a vocaiei cretine n lume, i de a se reuni pentru a urmri n comun aceleai scopuri. Can. 216 Deoarece particip la misiunea Bisericii, toi credincioii au dreptul, fiecare potrivit propriei stri i condiii, de a promova sau de a sprijini activitatea apostolic, chiar prin iniiative proprii; totui, nici o iniiativ s nu-i atribuie numele de catolic dac nu a obinut consimmntul auto-ritii ecleziastice competente. Can. 217 Deoarece prin Botez sunt chemai s duc o via conform cu nvtura evanghelic, credincioii au dreptul la educaia cretin prin care s fie instruii cum se cuvine pentru a dobndi dezvoltarea complet a persoanei umane i, totodat, pentru a cunoate i a tri misterul mn-tuirii. Can. 218 Aceia care se dedic tiinelor sacre se bucur de justa libertate de a cerceta, precum i de ai expune cu pruden propria gndire n materiile n care sunt experi, pstrnd supunerea necesar fa de magisteriul Bisericii.

Can. 219 Toi credincioii se bucur de dreptul de a fi ferii de orice fel de constrngere n alegerea strii de via. Can. 220 Nimnui nu-i este permis s lezeze n mod ilegitim buna reputaie de care se bucur cineva, nici s violeze dreptul vreunei persoane de a-i apra propria intimitate. Can. 221 1. Credincioii au dreptul de a-i revendica i apra n mod legitim n forul ecleziastic competent, conform cu dispoziiile dreptului, drepturile de care se bucur n Biseric. 2. Credincioii au, de asemenea, dreptul, n cazul cnd sunt chemai n judecat de ctre autoritatea competent, de a fi judecai dup normele juridice, care trebuie aplicate cu echitate. 3. Credincioii au dreptul de a nu fi sancionai cu pedepse canonice dect n conformitate cu legea. Can. 222 1. Credincioii au obligaia de a veni n sprijinul nevoilor Bisericii, pentru ca ea s aib la dispoziie cele ce sunt necesare pentru cultul divin, pentru operele de apos-tolat i de caritate i pentru ntreinerea demn a slujitorilor si. 2. De asemenea, au obligaia de a promova dreptatea social i, amintindu-i de porunca Domnului, de a-i ajuta din veni-turile proprii pe cei sraci. Can. 223 1. n exercitarea drepturilor lor, credincioii, att fiecare n mod personal, ct i reunii n asociaii, trebuie s in seama de binele comun al Bisericii, precum i de drepturile altora i de

ndatoririle proprii fa de alii. 2. i revine autoritii ecleziastice obligaia de a coordona, n vederea binelui comun, exercitarea drepturilor ce sunt pro-prii credincioilor.

TITLUL II Obligaiile i drepturile credincioilor laici

Can. 224 Pe lng acele obligaii i drepturi care sunt comune tuturor credincioilor i acelea care sunt stabilite n alte canoane, credincioii laici sunt inui i la obligaiile i se bucur i de drepturile care sunt enumerate n canoanele acestui titlu. Can. 225 1. Deoarece, ca toi credincioii cretini, sunt destinai de Dumnezeu la apostolat n virtutea Botezului i a Mirului, laicii au obligaia general i se bucur de dreptul de a lucra cu rvn fie individual, fie n asociaii, ca mesajul divin al mntuirii s fie cunoscut i primit de toi oamenii din ntreaga lume. Aceast obligaie devine nc mai necesar n acele circumstane n care oamenii nu pot s asculte Evan-ghelia i s-l cunoasc pe Cristos dect prin intermediul laicilor. 2. Au chiar i obligaia special, bineneles, fiecare dup propria condiie, s impregneze i s desvreasc sfera reali-tilor vremelnice cu spiritul evanghelic i s dea astfel mr-turie despre Cristos, ndeosebi acionnd n mijlocul acestor realiti i ndeplinind sarcini n lume. Can. 226 1. Cei care triesc starea cstoreasc, dup propria vocaie, au datoria special de a depune

tot efortul, prin cstorie i familie, la zidirea poporului lui Dumnezeu. 2. Prinii, dup ce le-au dat copiilor viaa, au obligaia foarte grav i se bucur de dreptul de a-i educa; de aceea, le revine, n primul rnd, prinilor cretini datoria de a se ngriji de educaia cretin a copiilor, n conformitate cu nvtura transmis de Biseric. Can. 227 Credincioii laici au dreptul de a le fi recunoscut n realitile cetii pmnteti acea libertate care apar-ine tuturor cetenilor; totui, folosindu-se de aceast liber-tate, s aib grij ca aciunile lor s fie impregnate de spirit evanghelic i s acorde atenie nvturii propuse de magis-teriul Bisericii, evitnd totui de a prezenta, n problemele opinabile, propria prere ca fiind nvtur a Bisericii. Can. 228 1. Laicii, care sunt considerai api, pot s fie chemai de Pstorii sacri la acele oficii ecleziastice i funcii pe care ei le pot ndeplini n conformitate cu dispoziiile dreptului. 2. Laicii, care se disting prin tiina necesar, prin pruden i onestitate, pot s-i ajute, n calitate de specialiti sau consilieri, pe Pstorii Bisericii, chiar n cadrul consiliilor, con-form dreptului. Can. 229 1. Laicii, ca s poat s triasc dup nvtura cretin, s o rspndeasc i, dac e necesar, s o apere, i ca s poat s participe la activitatea apostolic, au obligaia i se bucur de dreptul de a dobndi cunoaterea acestei nv-turi, adaptat capacitii i condiiei proprii a fiecruia. 2. De asemenea, se bucur i de dreptul de a dobndi acea cunoatere mai profund a tiinelor

sacre, care este dat n universitile sau facultile ecleziastice ori n institutele de tiine religioase, frecventnd acolo cursurile i obinnd grade academice. 3. Tot astfel, respectndu-se dispoziiile stabilite cu privire la idoneitatea necesar, laicii pot s primeasc de la autoritatea ecleziastic competent mandatul de a-i nva pe alii tiinele sacre. Can. 230 1. Brbaii laici, care au vrsta i calitile sta-bilite prin decret de Conferina Episcopilor, pot fi admii, prin ritul liturgic stabilit, la slujirea de lector i de acolit; totui acordarea acestor slujiri nu le d dreptul de a fi ntreinui sau remunerai de Biseric. 2. Laicii pot s ndeplineasc, n virtutea unei conferiri temporare, funcia de lector n aciunile liturgice; de asemenea, toi laicii pot s ndeplineasc funciile de comentator, de cn-tre i altele, n conformitate cu dispoziiile dreptului. 3. Acolo unde nevoia Bisericii o sugereaz, din cauza lipsei de slujitori sacri, chiar i laicii, dei nu sunt lectori sau acolii, pot suplini unele funcii ale acestora, adic s exercite slujirea cuvntului, s prezideze rugciunile liturgice, s admi-nistreze Botezul i s distribuie Sfnta mprtanie, conform dispoziiilor dreptului. Can. 231 1. Laicii care se dedic permanent sau pentru un anumit timp unei slujiri speciale a Bisericii au obligaia de a primi o instruire adecvat, necesar pentru a-i ndeplini funcia cum trebuie i pentru a o exercita n mod contient, cu devotament i srguin. 2. Rmnnd neschimbat dispoziia can. 230, 1, ei au dreptul la o retribuie onorabil, adecvat condiiei lor, cu care s poat face fa n mod decent

trebuinelor proprii i ale familiei lor, respectndu-se i dispoziiile dreptului civil; de asemenea, au dreptul s le fie garantate asigurrile sociale i asistena medical.

TITLUL III Slujitorii sacri sau clericii

CAPITOLUL I Formarea clericilor
Can. 232 Biserica are datoria i dreptul propriu i exclusiv de a-i forma pe aceia care sunt destinai slujirilor sacre. Can. 233 1. ntregii comuniti cretine i revine obli-gaia de a favoriza vocaiile, pentru a se face fa suficient nece-sitilor slujirii sacre n ntreaga Biseric. n chip deosebit au aceast datorie familiile cretine, educatorii i, dintr-un motiv special, preoii, ndeosebi parohii. Episcopii diecezani, crora le revine n cel mai nalt grad obligaia de a se ngriji de promo-varea vocaiilor, s nvee poporul ncredinat lor despre impor-tana slujirii sacre i despre necesitatea slujitorilor n Biseric; s suscite i s sprijine iniiativele n favoarea vocaiilor, mai cu seam prin instituiile create n acest scop. 2. n plus, preoii, dar mai ales Episcopii diecezani, s aib grij ca brbaii mai n vrst, care se consider c sunt chemai la slujirile sacre, s fie ajutai cu pruden, cu cuvntul i fapta, i s fie pregtii cum se cuvine. Can. 234 1. Unde exist, s fie meninute i sprijinite seminariile mici sau alte institute de acest fel,

n care, n ve-derea favorizrii vocaiilor, s fie prevzut acordarea unei edu-caii religioase speciale i, n acelai timp, a unei instruiri uma-niste i tiinifice. Mai mult, cnd consider c este oportun, Episcopul diecezan s se ngrijeasc de nfiinarea unui seminar mic sau a unui institut similar. 2. Dac, n anumite cazuri, circumstanele nu recomand altfel, tinerii care au de gnd s se ndrepte spre Preoie s primeasc acea educaie umanist i tiinific pe care o primesc tinerii din regiunea lor, care se pregtesc s urmeze studii superioare. Can. 235 1. Tinerii care vor s se apropie de Preoie s primeasc n seminarul mare o educaie spiritual adecvat i s fie instruii cu privire la ndatoririle proprii, pe toat durata formrii sau, dac Episcopul diecezan apreciaz c circumstanele cer aceasta, cel puin timp de patru ani. 2. Cei care locuiesc n mod legitim n afara seminarului s fie ncredinai de Episcopul diecezan unui preot evlavios i capabil, care s se ngrijeasc s fie formai n mod con-tiincios n viaa spiritual i n disciplin. Can. 236 Cei care aspir la diaconatul permanent, n conformitate cu dispoziiile Conferinei Episcopilor, s fie instruii n a-i cultiva viaa spiritual i n a-i ndeplini n mod corect ndatoririle specifice treptei diaconale: 1 cei tineri, trind cel puin trei ani ntr-o cas destinat special acestui scop, n afar de cazul cnd, din motive grave, Episcopul diecezan a stabilit altfel; 2 brbaii mai n vrst, att cei celibatari, ct i cei cs-torii, dup un program trienal stabilit de Conferina Epis-copilor.

Can. 237 1. Cnd este posibil i oportun, n fiecare die-cez s existe un seminar mare; n caz contrar, tinerii care se pregtesc pentru slujirile sacre s fie ncredinai unui alt seminar sau s fie nfiinat un seminar interdiecezan. 2. Seminarul interdiecezan s nu fie nfiinat fr a se fi obinut n prealabil aprobarea de la Scaunul Apostolic, att pentru nfiinarea seminarului, ct i pentru statutele lui, apoi i de la Conferina Episcopilor, dac este vorba de un seminar pentru tot teritoriul ei, altminteri, de la Episcopii interesai. Can. 238 1. Seminariile nfiinate n mod legitim se bucur ipso iure de personalitate juridic n Biseric. 2. n toate problemele juridice ce trebuie tratate, rectorul reprezint seminarul, n afar de cazul cnd, pentru unele dintre ele, autoritatea competent a decis altfel. Can. 239 1. n fiecare seminar s existe un rector, care s-l conduc, i, cnd este cazul, un vicerector, un econom, iar dac seminaritii fac studiile n seminarul nsui, s existe i profesori, care s predea diferitele discipline, coordonate dup un plan metodic. 2. n fiecare seminar s existe cel puin un director spiri-tual, lsndu-se seminaritilor libertatea de a merge la ali preoi care au fost desemnai de Episcop pentru aceast funcie. 3. n statutele seminarului trebuie s fie stabilite moda-litile n care ceilali superiori, profesorii, ba chiar i semi-naritii nii, s participe la responsabilitatea rectorului, mai cu seam n ceea ce

privete disciplina ce trebuie respectat. Can. 240 1. n afar de confesorii obinuii, s fie adui cu regularitate n seminar i ali confesori i, respectndu-se disciplina seminarului, seminaritii s aib ntotdeauna liber-tatea de a se adresa oricrui confesor fie n seminar, fie n afara seminarului. 2. Cnd trebuie s se decid admiterea seminaritilor la hirotoniri sau eliminarea lor din seminar, niciodat nu poate fi cerut prerea directorului spiritual sau a confesorilor. Can. 241 1. S fie admii de Episcopul diecezan n semi-narul mare numai aceia care, inndu-se seama de calitile lor umane i morale, spirituale i intelectuale, de sntatea lor fizic i psihic, precum i de intenia lor dreapt, sunt con-siderai capabili s se dedice pentru totdeauna slujirilor sacre. 2. nainte de a fi primii, ei trebuie s prezinte certifica-tele de Botez i Mir, precum i alte documente care sunt impuse de Regulamentul de formare sacerdotal. 3. Cnd este vorba de admiterea celor care au fost elimi-nai dintr-un alt seminar sau dintr-un institut clugresc, este necesar n plus o declaraie a superiorului respectiv, mai ales cu privire la motivul eliminrii sau al plecrii lor. Can. 242 1. n fiecare ar s existe un Regulament de formare sacerdotal, care trebuie stabilit de Conferina Epis-copilor, innd seama de normele date de autoritatea suprem a Bisericii, aprobat de Sfntul Scaun, iar dac trebuie adaptat noilor situaii, de asemenea, cu aprobarea Sfntului Scaun, n care s fie stabilite principiile fundamentale ale formrii ce trebuie s fie dat n seminar, precum

i normele gene-rale adaptate necesitilor pastorale ale fiecrei regiuni sau provincii. 2. Normele Regulamentului, despre care este vorba n 1, s fie respectate n toate seminariile, fie diecezane, fie interdie-cezane. Can. 243 n plus, fiecare seminar s aib un regulament propriu, aprobat de Episcopul diecezan sau, dac este vorba de un seminar interdiecezan, de Episcopii interesai, n care normele Regulamentului de formare sacerdotal s fie adap-tate circumstanelor particulare i s fie stabilite cu mai mare precizie punctele care privesc viaa cotidian a seminaritilor i ordinea ntregului seminar. Can. 244 Formarea spiritual i instruirea doctrinal a seminaritilor n seminar s fie coordonate n mod armonios i reglementate n aa fel nct ei, fiecare dup propriul caracter, s dobndeasc, mpreun cu necesara maturitate uman, spiritul Evangheliei i unirea profund cu Cristos. Can. 245 1. Prin formarea spiritual, seminaritii s devin capabili s desfoare n mod rodnic slujirea pastoral i s dobndeasc spiritul misionar, tiind c slujirea ndepli-nit cu credin vie i iubire contribuie la sfinirea lor; de asemenea, s nvee s cultive acele virtui care sunt mai apreciate n societatea uman, astfel nct s poat ajunge la o armonie adecvat ntre valorile umane i cele supranaturale. 2. Seminaritii s fie educai astfel nct, ptruni de iubire fa de Biseric, s fie supui cu dragoste umil i filial Pontifului Roman, urmaul lui Petru, s se ataeze propriului Episcop ca nite colaboratori fideli i s coopereze cu confraii; prin viaa n comun n seminar i prin legturile de prietenie i bun

nelegere cu colegii, s fie pregtii la unirea freasc cu preoimea diecezan din rndul creia vor face parte n slujba Bisericii. Can. 246 1. Celebrarea Euharistiei s fie centrul ntregii viei a seminarului, astfel nct zilnic seminaritii, participnd la nsi iubirea lui Cristos, s trag mai ales din acest prea-bogat izvor tria sufleteasc pentru munca apostolic i pentru viaa lor spiritual. 2. S fie instruii n celebrarea liturgiei orelor, prin care slujitorii lui Dumnezeu se roag lui n numele Bisericii pentru tot poporul ncredinat lor, ba chiar pentru lumea ntreag. 3. S fie meninute vii cultul Preasfintei Fecioare Maria, chiar prin rozariul marian, meditaia i celelalte practici de evlavie, prin care seminaritii dobndesc spiritul de rugciune i i ntresc propria vocaie. 4. Seminaritii s se obinuiasc a se apropia des de Sacra-mentul Pocinei i este recomandat ca fiecare s aib direc-torul su spiritual, ales, desigur, n mod liber, n faa cruia s-i poat deschide cu ncredere contiina. 5. Seminaritii s fac n fiecare an exerciii spirituale. Can. 247 1. S fie pregtii, printr-o educaie adecvat, s respecte starea celibatului i s nvee s aprecieze aceast stare ca pe un dar deosebit al lui Dumnezeu. 2. Seminaritii s fie contientizai cum se cuvine cu pri-vire la ndatoririle i sarcinile specifice ale slujitorilor sacri ai Bisericii, nefiind trecut sub tcere nici una dintre dificul-tile vieii sacerdotale.

Can. 248 Instruirea doctrinal ce trebuie fcut are drept scop ca seminaritii, alturi de cultura general conform cu necesitile locurilor i timpurilor, s dobndeasc o cunoatere ampl i solid a tiinelor sacre, astfel nct, prin credina lor bazat pe aceast cunoatere i hrnit de ea, s poat vesti cum se cuvine nvtura Evangheliei oamenilor timpului lor, adaptat puterii de pricepere a acestora. Can. 249 n Regulamentul de formare sacerdotal s fie prevzut ca seminaritii s nvee cu grij nu numai limba propriei lor ri, ci s cunoasc bine i limba latin i, n plus, s posede o cunoatere adecvat a limbilor strine ce sunt necesare sau utile pentru instruirea lor sau pentru nde-plinirea slujirii pastorale. Can. 250 Studiile filozofice i teologice prevzute n se-minar pot fi fcute separat sau mpreun, aa cum este stabilit n Regulamentul de formare sacerdotal, i trebuie s dureze ase ani, n aa fel nct timpul ce trebuie dedicat disci-plinelor filozofice s fie de doi ani ntregi, iar cel dedicat stu-diilor teologice, de patru ani ntregi. Can. 251 Instruirea filozofic, ce trebuie s fie bazat pe patrimoniul filozofic permanent valabil i s in seama i de cercetarea filozofic ce a avut loc dea lungul timpului, s fie fcut n aa fel nct s desvreasc formarea uman a seminaritilor, s dezvolte agerimea minii i s-i fac mai capabili pentru studiile teologice. Can. 252 1. Instruirea teologic, luminat de credin i cluzit de Magisteriu, s fie astfel dat

nct seminaritii s cunoasc ntreaga nvtur catolic, bazat pe Revelaia divin, s-i alimenteze cu ea propria via spiritual i s poat s o vesteasc i s o apere corect n exercitarea slujirii lor. 2. Seminaritii s fie instruii cu atenie deosebit n Sfnta Scriptur, astfel nct s dobndeasc o viziune com-plet despre ea. 3. S fie inute lecii de teologie dogmatic, bazate mereu pe Cuvntul lui Dumnezeu scris i, totodat, pe Sfnta Tra-diie, cu ajutorul crora seminaritii s nvee s ptrund mai adnc misterele mntuirii, avndu-l ca maestru mai ales pe sfntul Toma; de asemenea, lecii de teologie moral i pas-toral, de drept canonic, de liturgic, de istorie ecleziastic i alte discipline auxiliare i speciale, dup dispoziiile Regu-lamentului de formare sacerdotal. Can. 253 1. Numai aceia s fie numii de Episcop sau de Episcopii interesai n funcia de profesor pentru discipli-nele filozofice, teologice i juridice care, distingndu-se prin virtui, au obinut doctoratul sau licena ntr-o universitate sau facultate recunoscut de Sfntul Scaun. 2. S se aib grij s fie numii profesori aparte pentru Sfnta Scriptur, teologia dogmatic, teologia moral, liturgic, filozofie, dreptul canonic, istoria ecleziastic i pentru alte tiine care trebuie predate cu metod proprie. 3. Profesorul care i neglijeaz n mod grav funcia s fie nlturat de autoritatea despre care vorbete 1. Can. 254 1. n predarea disciplinelor, profesorii s fie preocupai continuu de unitatea intern i de armonia ntregii nvturi de credin, astfel nct seminaritii s simt c nva o unic tiin; pentru a se realiza mai bine acest lucru, s existe n seminar o

persoan care s coordoneze ntregul plan de studii. 2. Seminaritii s fie astfel instruii nct s fie i ei capabili s examineze problemele prin cercetri personale adecvate, fcute cu metod tiinific. Aadar, s se efec-tueze lucrri scrise prin care seminaritii, sub conducerea profe-sorilor, s nvee s fac anumite studii muncind personal. Can. 255 Dei ntreaga formare a seminaritilor urmrete un scop pastoral, s fie programat n seminar i o instruire strict pastoral prin care seminaritii s nvee, inndu-se seama de necesitile locului i timpului, principiile i meto-dele cu privire la exercitarea funciilor de a nva, de a sfini i de a conduce poporul lui Dumnezeu. Can. 256 1. Seminaritii s fie instruii cu grij n tot ceea ce privete n mod special slujirea sacr, mai ales n practica de a catehiza i de a ine omilia, n exercitarea cultului divin i, ndeosebi, n celebrarea sacramentelor, n modul de a trata cu oamenii, chiar cu cei necatolici sau cu cei necredincioi, n modul de a administra parohia i de a ndeplini i celelalte ndatoriri. 2. Seminaritii s fie astfel instruii cu privire la nevoile Bisericii universale nct s fie profund preocupai de promo-varea vocaiilor, de problemele misionare i ecumenice i de toate celelalte probleme, inclusiv cele sociale, care sunt mai presante. Can. 257 1. Seminaritii s fie educai n aa fel nct s aib o grij deosebit nu numai fa de Biserica particular n slujba creia vor fi ncardinai, ci i fa de Biserica universal, i s dea dovad c sunt pregtii s se dedice slu-jirii Bisericilor particulare care au mai mare nevoie de preoi.

 2. Episcopul diecezan s aib grij ca acei clerici care intenioneaz s se transfere din propria Biseric particular la o alt Biseric particular dintr-o alt regiune s fie pre-gtii cum se cuvine pentru a desfura acolo slujirea sacr, adic s nvee limba acelei regiuni i s cunoasc instituiile, condiiile sociale, uzanele i obiceiurile locale. Can. 258 Ca s deprind i practic modul de a face apostolat, n perioada studiilor, dar mai ales n timpul vacanelor, seminaritii s fie iniiai, ntotdeauna sub conducerea unui preot priceput, n practica pastoral prin exerciii potrivite, stabilite de Ordinariu i adecvate vrstei lor i situaiilor locale. Can. 259 1. Este dreptul Episcopului diecezan sau, n cazul unui seminar interdiecezan, al Episcopilor interesai s decid cu privire la conducerea superioar i la administrarea seminarului. 2. Episcopul diecezan sau, n cazul unui seminar interdie-cezan, Episcopii interesai s viziteze deseori personal semi-narul, s vegheze asupra formrii seminaritilor, precum i asupra instruirii filozofice i teologice care are loc aici i s se informeze despre vocaia, caracterul, evlavia i progresul seminaritilor, mai ales n vederea conferirii hirotonirilor sacre. Can. 260 n ndeplinirea propriilor funcii, toi trebuie s se supun rectorului, care are datoria de a se ngriji de con-ducerea zilnic a seminarului, n conformitate cu normele Regulamentului de formare sacerdotal i ale regulamentului seminarului. Can. 261 1. Rectorul seminarului, precum i, sub auto-ritatea lui, superiorii i profesorii, fiecare pe msura rolului su, s aib grij ca seminaritii s respecte cu fidelitate nor-mele stabilite de

Regulamentul de formare regulamentul seminarului.

sacerdotal

de

2. Rectorul seminarului i coordonatorul de studii s vegheze cu srguin ca profesorii s-i ndeplineasc misiunea n mod corect, conform Regulamentului de formare sacerdo-tal i regulamentului seminarului. Can. 262 Seminarul s fie scos de sub jurisdicia parohial; pentru toi cei care sunt n seminar, rectorul sau un delegat al su ndeplinete oficiul de paroh, cu excepia materiei matri-moniale i rmnnd neschimbat dispoziia can. 985. Can. 263 Episcopul diecezan sau, n cazul unui seminar interdiecezan, Episcopii interesai, fiecare dup propria cot stabilit de ei de comun acord, s se ngrijeasc de organizarea i meninerea seminarului, de ntreinerea seminaritilor i de salarizarea profesorilor, precum i de celelalte trebuine ale seminarului. Can. 264 1. Ca s fac fa nevoilor seminarului, pe lng oferta prevzut de can. 1266, Episcopul poate s impun n diecez i o tax. 2. Sunt supuse la taxa pentru seminar toate persoanele juridice ecleziastice, chiar i cele private, care i au sediul n diecez, cu excepia acelora care triesc numai din pomeni sau a acelora care dein n funciune un colegiu de studeni sau de doceni care are ca scop promovarea binelui comun n Biseric. Aceast tax trebuie s fie general, proporional cu veniturile persoanei juridice i stabilit n funcie de nece-sitile seminarului.

CAPITOLUL II nscrierea sau ncardinarea clericilor

Can. 265 Fiecare cleric trebuie s fie ncardinat fie ntr-o Biseric particular sau ntr-o prelatur personal, fie ntr-un institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apos-tolic, ce au aceast facultate, astfel nct s nu existe deloc clerici acefali sau pribegi (vagi). Can. 266 1. Cineva devine cleric prin primirea diaco-natului i este ncardinat n Biserica particular sau n pre-latura personal pentru a crei slujire este promovat. 2. Cine a fcut profesiunea prin voturi perpetue ntr-un institut clugresc sau a fost ncorporat definitiv ntr-o socie-tate de via apostolic este ncardinat drept cleric n acel institut sau n acea societate odat cu primirea diaconatului, n afar de cazul cnd constituiile societilor de via apos-tolic stabilesc altfel. 3. Membrul unui institut secular este ncardinat prin pri-mirea diaconatului n Biserica particular pentru slujirea creia a fost promovat, n afar de cazul cnd, n virtutea unei concesiuni din partea Scaunului Apostolic, este ncardinat n institutul nsui. Can. 267 1. Pentru ca un cleric deja ncardinat s fie ncardinat n mod valid ntr-o alt Biseric particular, trebuie s obin de la Episcopul diecezan un document de excardi-nare, semnat de acelai Episcop; de asemenea, trebuie s obin, de la Episcopul diecezan al Bisericii particulare n care dorete s fie ncardinat, un document de ncardinare, semnat de acest Episcop.

 2. Excardinarea acordat astfel are efect juridic numai dup ce a fost obinut ncardinarea ntr-o alt Biseric particular. Can. 268 1. Clericul care s-a transferat n mod legal din propria Biseric particular ntr-o alt Biseric particular, dup cinci ani, este ncardinat ipso iure n aceast Biseric particular, dac i-a manifestat n scris aceast voin att Episcopului diecezan al Bisericii care l-a primit, ct i Epis-copului diecezan propriu, i dac nici unul dintre cei doi nu i-a comunicat n scris prerea contrar timp de patru luni de la data primirii cererii. 2. Prin admiterea perpetu sau definitiv ntr-un institut de via consacrat ori ntr-o societate de via apostolic, clericul care este ncardinat n acest institut sau n aceast societate, conform can. 266 2, este excardinat din propria Biseric particular. Can. 269 Episcopul diecezan s nu recurg la ncardinarea unui cleric dect dac: 1 acest lucru este cerut de necesitatea sau utilitatea Bise-ricii particulare i respectndu-se prevederile dreptului cu privire la ntreinerea decent a clericilor; 2 pe baza unui document legitim, constat c a fost acordat excardinarea i, n plus, a primit informaiile adecvate, dac este necesar sub secret, de la Episcopul diecezan care a fcut excardinarea, cu privire la viaa, conduita moral i studiile clericului; 3 clericul a declarat n scris aceluiai Episcop diecezan c vrea s se dedice slujirii noii Biserici particulare, conform dreptului. Can. 270 Excardinarea poate fi acordat n mod licit numai din motive juste, adic utilitatea pentru

Biseric sau binele clericului nsui; nu poate fi negat dect din motive grave; totui, clericului, care se consider lezat i a gsit un Episcop care l primete, i este permis s fac recurs mpo-triva deciziei. Can. 271 1. n afar de cazul cnd exist o adevrat necesitate n Biserica sa particular, Episcopul diecezan nu trebuie s refuze permisiunea de a se transfera acelor clerici pe care i consider pregtii i capabili i care cer s mearg n acele regiuni care sufer de o lips grav de cler, pentru a exercita acolo slujirea sacr; s aib totui grij ca, printr-un acord scris fcut mpreun cu Episcopul diecezan al locului unde doresc s se duc, s fie stabilite drepturile i ndato-ririle acestor clerici. 2. Episcopul diecezan poate s acorde clericilor si permi-siunea de a se transfera ntr-o alt Biseric particular, pentru un timp determinat care poate fi rennoit chiar de mai multe ori, totui, astfel nct aceti clerici s rmn ncardinai n Biserica particular proprie i, ntorcndu-se n ea, s se bucure de toate drepturile pe care le-ar fi avut dac ar fi desfurat aici slujirea sacr. 3. Clericul care s-a transferat n mod legal ntr-o alt Bise-ric particular, rmnnd ncardinat n propria Biseric, poate, dintr-un motiv just, s fie chemat napoi de ctre Epis-copul diecezan propriu, respectndu-se totui acordurile nche-iate cu cellalt Episcop, precum i echitatea natural; tot astfel, respectndu-se aceleai condiii, Episcopul diecezan al celei-lalte Biserici particulare poate, dintr-un motiv just, s refuze aceluiai cleric permisiunea unei ulterioare rmneri n teri-toriul su. Can. 272 Administratorul diecezan nu poate s acorde excardinarea i ncardinarea, de asemenea,

nici permisiunea de transferare ntr-o alt Biseric particular, dect dup un an de la vacana scaunului episcopal i cu consimmntul cole-giului consultanilor.

CAPITOLUL III Obligaiile i drepturile clericilor

Can. 273 Clericii au obligaia special de a dovedi respect i ascultare Suveranului Pontif i Ordinariului propriu. Can. 274 1. Numai clericii pot s obin oficii pentru exer-citarea crora este necesar puterea preoeasc sau puterea de conducere ecleziastic. 2. Dac nu sunt scutii ca urmare a unui impediment legitim, clericii au obligaia de a accepta i de a ndeplini cu fidelitate funcia ce le-a fost ncredinat de Ordinariul lor. Can. 275 1. Deoarece contribuie cu toii la o unic lucrare, adic la zidirea Trupului lui Cristos, clericii s fie unii ntre ei prin legtura frietii i a rugciunii i s cola-boreze ntre ei, conform dispoziiile dreptului particular. 2. Clericii s recunoasc i s promoveze misiunea pe care laicii, fiecare conform rolului propriu, o exercit n Biseric i n lume. Can. 276 1. n modul lor de via, clericii au obligaia cu totul special de a tinde la sfinenie, deoarece, fiind consa-crai lui Dumnezeu cu un titlu nou prin hirotonire, sunt mpritorii tainelor lui Dumnezeu n slujba poporului su. 2. Pentru ca s poat dobndi aceast perfeciune:

1 n primul rnd, s ndeplineasc n mod fidel i neobosit ndatoririle slujirii pastorale; 2 s-i alimenteze propria via spiritual la masa Sfintei Scripturi i a sfintei Euharistii; prin urmare, preoii sunt invitai din toate puterile s ofere zilnic Jertfa euharistic, iar diaconii s participe la ea, de asemenea, zilnic; 3 preoii, precum i diaconii care aspir la presbiterat, au obligaia de a celebra zilnic liturgia orelor n conformitate cu propriile cri liturgice aprobate; diaconii permaneni s cele-breze partea stabilit pentru ei de Conferina Episcopilor; 4 de asemenea, sunt inui s fac retrageri spirituale, dup dispoziiile dreptului particular; 5 sunt ndemnai s se dedice cu regularitate meditaiei, s se apropie des de sacramentul Pocinei, s aib o evlavie deosebit fa de Preasfnta Fecioar, Maica lui Dumnezeu, i s se foloseasc i de celelalte mijloace de sfinire comune i particulare. Can. 277 1. Clericii sunt obligai s pstreze castitatea perfect i perpetu pentru mpria cerurilor i de aceea sunt inui la celibat, care este un dar deosebit al lui Dum-nezeu i prin care slujitorii sacri pot s se ataeze mai uor cu toat inima lui Cristos i s se dedice mai liber slujirii lui Dumnezeu i oamenilor. 2. Clericii s se comporte cu prudena cuvenit n relaiile cu persoanele a cror frecventare ar putea pune n pericol obligaia lor de a pstra castitatea sau ar putea s constituie scandal pentru credincioi. 3. i revine Episcopului diecezan s stabileasc norme mai precise despre acest lucru i s judece respectarea acestei obligaii n cazuri particulare.

Can. 278 1. Clericii seculari au dreptul de a se asocia cu alii pentru a urmri finaliti care sunt conforme cu starea clerical. 2. Clericii seculari s acorde o importan mare mai ales acelor asociaii care, avnd statute recunoscute de autoritatea competent, printr-o regul de via adecvat i aprobat cum se cuvine i prin ajutorul fresc, promoveaz sfinenia lor n exercitarea slujirii i favorizeaz unirea ntre ei i unirea dintre ei i Episcopul propriu. 3. Clericii s se abin de a ntemeia asociaii sau de a participa la asociaii a cror finalitate sau ale cror activiti sunt incompatibile cu obligaiile specifice strii clericale sau care pot s mpiedice ndeplinirea contiincioas a misiunii ncredinate lor de autoritatea ecleziastic competent. Can. 279 1. Clericii s continue studiile sacre chiar i dup primirea Preoiei i s urmeze nvtura solid bazat pe sfnta Scriptur, transmis de naintai i acceptat n general de Biseric, aa cum este ea stabilit mai ales de docu-mentele Conciliilor i ale Pontifilor Romani, evitnd noutile terminologice profane i falsa tiin. 2. Preoii s participe, conform dispoziiilor dreptului par-ticular, la cursurile pastorale, care trebuie programate dup hirotonirea sacerdotal; de asemenea, n timpurile fixate de acelai drept, s participe i la alte cursuri, consftuiri teologice sau conferine, care le ofer ocazia s dobndeasc o cunoatere mai complet a tiinelor sacre i a metodelor pastorale. 3. S continue studierea i a altor tiine, mai ales a acelora care sunt legate cu tiinele sacre, n msura n care sunt folositoare ndeosebi pentru exercitarea

slujirii pastorale. Can. 280 Se recomand foarte mult clericilor s practice o anumit via comun; unde aceasta deja exist, pe ct e posibil, trebuie meninut. Can. 281 1. Deoarece se dedic slujirii ecleziastice, clericii merit o remuneraie conform condiiei lor, inndu-se seama att de natura oficiului, ct i de circumstanele locurilor i timpurilor, cu care s poat face fa necesitilor vieii personale i unei retribuiri drepte a acelor persoane de al cror serviciu au nevoie. 2. De asemenea, trebuie s se aib grij ca ei s beneficieze de asisten social, prin care s se fac fa cum se cuvine necesitilor lor n caz de boal, de invaliditate sau de btrnee. 3. Diaconii cstorii, care se dedic exclusiv slujirii ecle-ziastice, au dreptul la o remuneraie cu care s poat face fa ntreinerii personale i a familiei lor; n schimb, cei care primesc o retribuie pentru c ndeplinesc sau au nde-plinit o funcie civil s se ngrijeasc de trebuinele proprii i ale familiei lor cu veniturile ctigate din acea retribuie. Can. 282 1. Clericii s duc o via simpl i s se abin de la tot ceea ce constituie vanitate. 2. Bunurile ce le revin cu ocazia exercitrii unui oficiu ecleziastic i care prisosesc, dup ce s-au ngrijit cu ajutorul lor de ntreinerea decent i de ndeplinirea tuturor obliga-iilor strii proprii, s binevoiasc a le folosi pentru binele Bisericii i pentru faptele de caritate. Can. 283 1. Chiar dac nu au un oficiu care s-i oblige la reedin, clericii s nu plece din diecez

pentru un timp mai ndelungat, care trebuie stabilit de dreptul particular, fr permisiunea cel puin presupus a Ordinariului propriu. 2. Ei au dreptul s beneficieze anual de o perioad necesar i suficient de concediu, stabilit de dreptul universal sau de cel particular. Can. 284 Clericii s poarte o hain ecleziastic decent, dup normele emise de Conferinele Episcopilor i dup cutu-mele legitime ale locurilor. Can. 285 1. Clericii s se abin complet de la tot ceea ce nu se potrivete cu starea proprie, conform dispoziiilor dreptului particular. 2. Clericii s evite tot ceea ce, dei nu este nedemn, este incompatibil cu starea clerical. 3. Le este interzis clericilor s-i asume oficii publice, care comport o participare la exercitarea puterii civile. 4. Fr permisiunea Ordinariului lor, s nu administreze bunuri ce aparin laicilor i s nu desfoare funcii lumeti, care comport obligaia drii de seam; li se interzice de a se face garani, chiar cu bunurile personale, fr consultarea Ordinariului propriu; de asemenea, s se abin de a semna polie prin care este asumat obligaia de a plti bani fr un motiv bine precizat. Can. 286 Le este interzis clericilor s exercite, personal sau prin alii, negustoria sau comerul, fie n avantajul propriu, fie n avantajul altora, fr permisiunea autoritii ecleziastice competente. Can. 287 1. Clericii s promoveze ntotdeauna i

n cel mai nalt grad pacea i nelegerea ntre oameni, bazate pe dreptate. 2. S nu participe activ n partidele politice i n conducerea de asociaii sindicale, n afar de cazul cnd, dup aprecierea autoritii ecleziastice competente, acest lucru este necesar pentru aprarea drepturilor Bisericii sau pentru promovarea binelui comun. Can. 288 Dispoziiile prevzute n cann. 284, 285, 3 i 4, 286, 287, 2, nu i oblig pe diaconii permaneni, dac dreptul particular nu stabilete altfel. Can. 289 1. Deoarece serviciul militar este mai puin compatibil cu starea clerical, clericii, ca, de altfel, i candidaii la hirotoniri, s nu se nroleze voluntar n armat dect cu permisiunea Ordinariului lor. 2. Clericii s se foloseasc de scutirile privind exerci-tarea de funcii i oficii publice civile incompatibile cu starea clerical, pe care le acord lor legile, conveniile sau cutumele, dac, n cazuri particulare, Ordinariul propriu nu a stabilit altfel.

CAPITOLUL IV Pierderea strii clericale

Can. 290 Hirotonirea, primit n mod valid, nu poate fi niciodat anulat. Totui, un cleric pierde starea clerical: 1 printr-o sentin judectoreasc sau printr-un decret admi-nistrativ, prin care este declarat invaliditatea hirotonirii; 2 prin pedeapsa demiterii aplicat n mod legal; 3 prin rescript de la Scaunul Apostolic; dar acest

rescript este acordat de Scaunul Apostolic diaconilor numai pentru motive grave, iar preoilor, pentru motive foarte grave. Can. 291 Cu excepia cazurilor prevzute n can. 290, 1, pierderea strii clericale nu comport dispensa de obligaia celibatului, care este acordat exclusiv de Pontiful Roman. Can. 292 Clericul care pierde starea clerical, n conformitate cu normele dreptului, pierde odat cu ea i drepturile specifice acestei stri i nici nu mai este inut la obligaiile care deriv din ea, rmnnd neschimbat dispoziia can. 291; i este interzis exercitarea puterii preoeti, cu excepia cazului prevzut de can. 976; n acelai timp, este privat de toate oficiile, de toate funciile i de orice putere delegat. Can. 293 Clericul care a pierdut starea clerical nu poate fi nscris din nou n rndul clericilor dect prin rescript al Scaunului Apostolic.

TITLUL IV Prelaturile personale

Can. 294 Pentru a promova o bun distribuire a preo-ilor sau pentru a ndeplini opere pastorale sau misionare speciale spre binele unor regiuni sau spre binele diferitelor grupuri sociale, Scaunul Apostolic, dup ce a ascultat prerea Conferinelor episcopale interesate, poate s nfiineze pre-laturi personale constituie din preoi i diaconi ai clerului secular. Can. 295 reglementat 1. Prelatura personal este de statutele ntocmite de Scaunul

Apostolic i are n fruntea ei un Prelat, n calitate de Ordinariu propriu, care are dreptul de a nfiina un seminar naional sau unul internaional, precum i de a ncardina seminaritii i de a-i promova la hirotoniri n slujba prelaturii. 2. Prelatul trebuie s se ngrijeasc att de educaia spi-ritual a acelora pe care i-a promovat cu scopul menionat mai sus, ct i de ntreinerea lor demn. Can. 296 Laicii pot s se dedice operelor apostolice ale unei prelaturi personale prin acorduri ncheiate cu prelatura, ns modul acestei cooperri organice i principalele datorii i drepturi legate de ea s fie stabilite cu precizie n statute. Can. 297 De asemenea, statutele s stabileasc raporturile prelaturii personale cu Ordinarii locului, n ale cror Biserici particulare prelatura i desfoar sau dorete s-i desf-oare activitile pastorale sau misionare, cu consensul prea-labil al Episcopului diecezan.

TITLUL V Asociaiile credincioilor

CAPITOLUL I Norme comune
Can. 298 1. n Biseric exist asociaii, deosebite de institutele de via consacrat i de societile de via apos-tolic, n care credincioii, fie clerici, fie laici, fie clerici i laici mpreun, se strduiesc prin aciune comun fie pentru a promova desvrirea vieii, cultul divin public sau nvtura cretin, fie

pentru alte opere de apostolat, cum sunt iniiativele de evanghelizare, faptele de milostenie sau de caritate i nsufleirea domeniului temporal cu spirit cretin. 2. Credincioii s se nscrie mai ales n asociaiile care sunt fie nfiinate, fie apreciate sau recomandate de autoritatea ecleziastic competent. Can. 299 1. Credincioii au libertatea deplin de a con-stitui, prin acord personal ncheiat ntre ei, asociaii n vederea atingerii scopurilor prevzute de can. 298, 1, rmnnd nea-tins dispoziia can. 301, 1. 2. Aceste asociaii, chiar dac sunt apreciate sau recomandate de autoritatea ecleziastic, se numesc asociaii private. 3. n Biseric, nici o asociaie privat de credincioi nu este recunoscut, dac statutele ei nu sunt recunoscute de autoritatea competent. Can. 300 Nici o asociaie s nu-i asume denumirea de catolic, dect cu consimmntului autoritii ecleziastice competente, conform dispoziiilor can. 312. Can. 301 1. Numai autoritatea ecleziastic competent are dreptul s nfiineze asociaii de credincioi, care i propun s transmit doctrina catolic n numele Bisericii sau s pro-moveze cultul divin public, sau care i propun alte scopuri a cror realizare din natura sa este rezervat aceleiai autoriti ecleziastice. 2. Dac apreciaz c este oportun, autoritatea ecleziastic competent poate s nfiineze i asociaii de credincioi care s urmreasc direct sau indirect alte scopuri spirituale care nu au fost suficient

prevzute de iniiativele private. 3. Asociaiile de credincioi, care sunt nfiinate de auto-ritatea ecleziastic competent, sunt numite asociaii publice. Can. 302 Se numesc clericale acele asociaii de credincioi care, fiind conduse de clerici, i asum exercitarea Preoiei i sunt recunoscute ca atare de autoritatea competent. Can. 303 Se numesc ordine teriare, care pot avea i alt denumire potrivit, asociaiile ai cror membri, participnd n lume la spiritul unui institut clugresc, duc o via apostolic i tind la desvrirea cretin sub conducerea superioar a aceluiai institut. Can. 304 1. Toate asociaiile de credincioi, fie publice, fie private, oricare ar fi titlul sau denumirea lor, s aib sta-tute proprii, n care s fie precizate scopul sau motivul social al asociaiei, sediul, conducerea i condiiile necesare pentru a face parte din asociaie, i n care s fie stabilite principiile i normele privind activitile, inndu-se seama de necesitatea sau utilitatea de timp i de loc. 2. S-i aleag un titlu sau un nume potrivit cu nevoile timpului i locului, dar cel mai mult cu scopul urmrit. Can. 305 1. Toate asociaiile de credincioi sunt sub supra-vegherea autoritii ecleziastice competente, creia i revine datoria de a se ngriji ca n ele s fie pstrat integritatea cre-dinei i a moralei i de a veghea s nu se introduc abuzuri cu privire la disciplina ecleziastic; aceleai autoriti i revine obligaia i dreptul de a le vizita conform dreptului i statu-telor; de asemenea, ele sunt sub conducerea aceleai auto-riti, n conformitate cu canoanele care

urmeaz. 2. Sunt sub supravegherea Scaunului Apostolic asocia-iile de orice fel; sunt sub supravegherea Ordinariului locului asociaiile diecezane i toate acelea care i desfoar activi-tatea n diecez. Can. 306 Ca cineva s beneficieze de drepturile i privi-legiile unei asociaii, de indulgenele i celelalte favoruri spiri-tuale acordate ei, este necesar i suficient s fie nscris n mod valid n ea i s nu fie exclus n mod legitim, conform dispozi-iilor dreptului i statutelor proprii ale asociaiei. Can. 307 1. Admiterea membrilor s se fac dup nor-mele dreptului i ale statutelor fiecrei asociaii. 2. Aceeai persoan poate fi nscris n mai multe asociaii. 3. Membrii institutelor clugreti pot s se nscrie n asociaii conform dreptului propriu, cu consimmntul Supe-riorului. Can. 308 Cine a fost admis n mod legitim ntr-o asociaie, s nu fie eliminat din ea dect dintr-un motiv just, n confor-mitate cu normele dreptului i ale statutelor. Can. 309 Asociaiile nfiinate n mod legitim au dreptul, conform dreptului i statutelor, s dea norme speciale referi-toare la asociaia nsi, s in ntruniri, s desemneze con-ductorii, funcionarii, deservenii, precum i administratorii bunurilor. Can. 310 O asociaie privat, care nu a fost recunoscut ca persoan juridic, nu poate, aa cum este, s fie subiect de obligaii i drepturi; totui,

credincioii care fac parte din ea pot s stabileasc mpreun obligaii, s dobndeasc i s posede drepturi i bunuri n calitate de coproprietari i de coposesori; aceste drepturi i obligaii pot s le exercite printr-un mandatar sau procurant. Can. 311 Membrii institutelor de via consacrat, care conduc sau asist asociaii unite n vreun fel cu institutul lor, s aib grij ca ele s sprijine activitile apostolice existente n diecez, colabornd, sub direciunea Ordinariului locului, mai ales cu asociaiile care sunt organizate pentru a exercita apostolat n diecez.

CAPITOLUL II Asociaiile publice ale credincioilor

Can. 312 1. Autoritatea competent pentru a nfiina asociaii publice este: 1 Sfntul Scaun pentru asociaiile universale i interna-ionale; 2 Conferina Episcopilor, n propriul teritoriu, pentru aso-ciaiile naionale, adic acelea care, n virtutea nfiinrii nsi, sunt destinate pentru a exercita activitatea n ntreaga ar; 3 Episcopul diecezan, n teritoriul su, pentru asociaiile diecezane, nu ns Administratorul diecezan; fac totui excepie acele asociaii al cror drept de a fi nfiinate este rezervat altora prin privilegiu apostolic. 2. Pentru nfiinarea valid ntr-o diecez a unei asociaii sau a unei secii a asociaiei, chiar cnd nfiinarea se face n virtutea unui privilegiu apostolic, este necesar consimmntul Episcopului diecezan, dat n scris; totui, consimmntul Episcopului

diecezan dat pentru nfiinarea unei case a unui institut clugresc valoreaz i pentru nfiinarea, n aceeai cas sau n biserica anexat ei, a unei asociaii proprii a acelui institut. Can. 313 O asociaie public, precum i o confederaie de asociaii publice, n virtutea decretului nsui prin care este nfiinat de autoritatea ecleziastic competent, conform can. 312, este constituit ca persoan juridic i primete, n msura n care e nevoie, misiunea pentru scopurile pe care i le propune s le ating n numele Bisericii. Can. 314 Statutele fiecrei asociaii publice, ca i revizuirea sau schimbarea lor, necesit aprobarea din partea autoritii ecleziastice creia i aparine dreptul de a nfiina asociaii, conform dispoziiilor can. 312, 1. Can. 315 Asociaiile publice pot lua n mod liber iniiativele care sunt conforme cu natura lor i, totodat, sunt reglementate de normele statutelor, totui, sub direciunea superioar a autoritii ecleziastice despre care vorbete can. 312, 1. Can. 316 1. Cine a prsit n mod public credina catolic sau a renunat la comuniunea ecleziastic, sau este pedepsit cu excomunicarea impus ori declarat, nu poate fi admis n mod valid n asociaiile publice. 2. Cei care, fiind nscrii n mod legitim, s-ar afla n situaia prevzut de 1, dup ce au primit un avertisment, s fie eli-minai din asociaie, respectndu-se statutele i rmnnd inviolabil dreptul de recurs la autoritatea ecleziastic despre care vorbete can. 312, 1. Can. 317 1. Dac nu este prevzut altfel n

statute, auto-ritatea ecleziastic, despre care vorbete can. 312, 1, are dreptul de a-l confirma pe preedintele asociaiei publice, ales de nsi asociaia public, sau de a-l nvesti pe cel prezentat, sau de a-l numi ea nsi; aceeai autoritate ecleziastic s numeasc un capelan sau asistent ecleziastic, audiind n prea-labil prerea funcionarilor superiori ai asociaiei, dac acest lucru e oportun. 2. Norma stabilit n 1 este valabil i pentru asociaiile nfiinate de membrii institutelor clugreti, n virtutea unui privilegiu apostolic, n afara bisericilor sau a caselor proprii; n schimb, n asociaiile nfiinate de membrii institutelor clugreti n propria biseric sau cas, numirea sau confirmarea preedintelui i aparine de drept Superiorului institutului, conform normelor statutelor. 3. n asociaiile neclericale, laicii pot s ndeplineasc funcia de preedinte; aceast funcie s nu fie ncredinat capelanului sau asistentului ecleziastic, dect dac n statute este prevzut altfel. 4. n asociaiile publice de credincioi, care sunt ornduite direct pentru a exercita apostolatul, s nu aib funcia de preedinte cei care ndeplinesc funcii de conducere n par-tidele politice. Can. 318 1. n circumstane speciale, cnd motive grave impun aceasta, autoritatea ecleziastic, despre care vorbete can. 312, 1, poate s desemneze un comisar care s conduc asociaia, temporar, n numele acestei autoriti. 2. Preedintele unei asociaii publice poate fi nlturat, dintr-un motiv just, de ctre autoritatea care l-a numit sau l-a confirmat, dup ce totui a fost ascultat prerea att a preedintelui nsui, ct i a funcionarilor superiori ai asociaiei, conform normelor

statutelor; capelanul poate fi nlturat, conform cann. 192-195, de ctre autoritatea care l-a numit. Can. 319 1. Dac nu a fost prevzut altfel, o asociaie public nfiinat n mod legitim administreaz, conform normelor statutelor, bunurile pe care le posed, sub direciunea superioar a autoritii ecleziastice despre care vorbete can. 312, 1, creia trebuie s-i dea cont n fiecare an despre administrare. 2. Aceleiai autoriti trebuie s-i prezinte o dare de seam despre distribuirea ofertelor i a pomenilor adunate. Can. 320 1. Asociaiile nfiinate de Scaunul Apostolic nu pot fi desfiinate dect de ctre acesta. 2. Din motive grave, pot fi suprimate de ctre Conferina Episcopilor asociaiile nfiinate de ea; Episcopul diecezan poate suprima asociaiile nfiinate de el nsui, precum i pe acelea nfiinate, n virtutea unui indult apostolic, de membrii unui institut clugresc cu consimmntul Episcopului die-cezan. 3. O asociaie public s nu fie suprimat de autoritatea competent, fr ca aceasta s fi ascultat mai nti prerea preedintelui i a celorlali funcionari superiori ai asociaiei.

CAPITOLUL III Asociaiile private ale credincioilor

Can. 321 Asociaiile private sunt conduse i prezidate de credincioi, conform dispoziiilor statutelor. Can. 322 1. O asociaie privat a credincioilor

poate s dobndeasc personalitate juridic prin decret formal din partea autoritii ecleziastice competente despre care vorbete can. 312, 1. 2. Nici o asociaie privat a credincioilor nu poate s dobndeasc personalitate juridic, dect dac statutele ei au fost aprobate de autoritatea ecleziastic despre care vorbete can. 312, 1; totui, aprobarea statutelor nu modific natura privat a asociaiei. Can. 323 1. Dei asociaiile private ale credincioilor se bucur de autonomie conform dispoziiilor can. 321, totui, sunt sub supravegherea autoritii ecleziastice n conformitate cu can. 305, precum i sub conducerea aceleiai autoriti. 2. Tot autoritii ecleziastice i revine obligaia, respectnd desigur autonomia proprie a asociaiilor private, de a veghea i de a avea grij s se evite dispersarea forelor, iar exerci-tarea apostolatului de ctre asociaii s fie dirijat spre binele comun. Can. 324 1. Asociaia privat a credincioilor i desem-neaz n mod liber preedintele i funcionarii, conform normelor statutelor. 2. Dac o asociaie privat a credincioilor dorete un con-silier spiritual, poate s-l aleag n mod liber din rndul preo-ilor care exercit legitim slujirea preoeasc n diecez; cine este ales, are totui nevoie de confirmare din partea Ordina-riului locului. Can. 325 1. Asociaia privat a credincioilor i admi-nistreaz n mod liber bunurile pe care le posed, conform dis-poziiilor statutelor, rmnnd inviolabil dreptul autoritii ecleziastice competente de a veghea ca bunurile s fie folo-site n scopurile asociaiei.

 2. Asociaia este supus autoritii Ordinariului locului, conform can. 1301, cu privire la administrarea i distribuirea bunurilor ce i-au fost oferite sau lsate pentru cauzele pioase. Can. 326 1. Asociaia privat a credincioilor se stinge conform normelor statutelor; poate fi i suprimat de ctre autoritatea competent, dac activitatea ce o desfoar produce o daun grav nvturii sau disciplinei ecleziastice, sau constituie un scandal pentru credincioi. 2. Destinaia bunurilor unei asociaii private desfiinate trebuie s fie stabilit n conformitate cu prevederile statu-telor, rmnnd inviolabile drepturile ctigate i voina dona-torilor.

CAPITOLUL IV Norme speciale pentru asociaiile laicilor

Can. 327 Credincioii laici s acorde o mare importan asociaiilor constituie cu scopuri spirituale, despre care vor-bete can. 298, i n mod special acelora care i propun s nsufleeasc sfera lucrurilor vremelnice cu spirit cretin i favorizeaz astfel o legtur mult mai strns ntre credin i via. Can. 328 Persoanele care conduc asociaiile de laici, chiar pe acelea care sunt nfiinate n virtutea unui privilegiu apos-tolic, s aib grij ca asociaiile lor s colaboreze, cnd acest lucru e util, cu alte asociaii de credincioi i s ajute cu drag inim diferitele activiti cretine, mai ales pe acelea care exist n acelai teritoriu. Can. 329 Preedinii asociaiilor de laici s aib

grij ca membrii asociaiei s fie instruii cum trebuie pentru a exer-cita apostolatul specific laicilor.

PARTEA A II-A Structura ierarhic a Bisericii

SECIUNEA I

Autoritatea suprem a Bisericii

CAPITOLUL I Pontiful Roman i Colegiul Episcopilor
Can. 330 Precum, din voina Domnului, sfntul Petru i ceilali Apostoli formeaz un unic Colegiu, pentru acelai motiv i n egal msur Pontiful Roman, succesorul lui Petru, i Episcopii, succesorii Apostolilor, sunt unii ntre ei. ART. 1 Pontiful Roman Can. 331 Episcopul Bisericii Romei, n care dureaz necon-tenit funcia pe care Domnul a acordato numai lui Petru, primul dintre Apostoli, i care trebuie s fie transmis succe-sorilor si, este capul Colegiului Episcopilor, Vicarul lui Cristos i Pstorul Bisericii ntregi pe acest pmnt; de aceea, el, n virtutea funciei sale, se bucur n Biseric de puterea ordinar suprem, deplin, nemijlocit i universal, pe care poate s o exercite ntotdeauna n mod liber. Can. 332 1. Pontiful Roman obine puterea deplin i suprem n Biseric prin alegerea legitim, acceptat de el, mpreun cu consacrarea episcopal. De aceea, cel ales la pon-tificatul suprem, care este

deja nsemnat cu caracterul episcopal, obine aceast putere din momentul acceptrii. Dac cel ales este lipsit de caracterul episcopal, s fie imediat con-sacrat Episcop. 2. Dac se ntmpl ca Pontiful Roman s renune la funcia sa, pentru validitate este necesar ca renunarea s fie fcut n mod liber i manifestat n mod regulamentar, fr ns s fie acceptat de cineva. Can. 333 1. n virtutea funciei sale, Pontiful Roman deine puterea nu numai asupra Bisericii universale, dar obine i primatul puterii ordinare asupra tuturor Bisericilor particulare i gruprilor lor, prin care, desigur, n acelai timp este ntrit i garantat puterea proprie, ordinar i nemijlocit pe care Episcopii o au asupra Bisericilor particulare ncredinate lor. 2. Pontiful Roman, n ndeplinirea funciei sale de Pstor suprem al Bisericii, este ntotdeauna unit prin comuniune cu ceilali Episcopi, ba chiar cu Biserica ntreag; totui, el are dreptul s stabileasc, n funcie de necesitile Bisericii, modul fie personal, fie colegial, de a exercita aceast funcie. 3. mpotriva unei sentine sau a unui decret al Ponti-fului Roman nu exist apel, nici recurs. Can. 334 n exercitarea funciei sale, Pontiful Roman este sprijinit de Episcopi, care pot s colaboreze cu el n diferite moduri, dintre care unul este Sinodul Episcopilor. n plus, el este ajutat de Prinii Cardinali, de asemenea, de alte persoane, precum i de diferite instituii, dup necesitile timpurilor. Toate aceste persoane i instituii ndeplinesc n numele lui i sub autoritatea lui funcia ce le-a fost ncredinat spre binele tuturor Bisericilor,

n conformitate cu normele stabi-lite de drept. Can. 335 Cnd Scaunul roman este vacant sau absolut mpiedicat, s nu se schimbe nimic n conducerea Bisericii universale; s se respecte, n schimb, legile speciale date pentru astfel de circumstane. ART. 2 Colegiul Episcopilor Can. 336 Colegiul Episcopilor, al crui cap este Suve-ranul Pontif i ai crui membri sunt Episcopii, n virtutea consacrrii sacramentale i a comuniunii ierarhice cu capul i cu membrii Colegiului, i n care continu nentrerupt corpul apostolic, este i el, mpreun cu capul su, i niciodat fr acest cap, subiect al puterii supreme i depline asupra Bise-ricii ntregi. Can. 337 1. Colegiul Episcopilor exercit n mod solemn puterea asupra Bisericii ntregi n Conciliul Ecumenic. 2. Exercit aceeai putere prin aciunea unit a Epis-copilor rspndii n lume, cnd ca atare ea este impus sau acceptat n mod liber de Pontiful Roman, astfel nct s aib loc un adevrat act colegial. 3. Este dreptul Pontifului Roman s aleag i s impun, n funcie de nevoile Bisericii, modalitile n care Colegiul Episcopilor s exercite n mod colegial propriul oficiu cu pri-vire la Biserica universal. Can. 338 1. Numai Pontifului Roman i revine de drept s convoace Conciliul Ecumenic, s-l prezideze personal sau prin alii, de asemenea, s-l transfere, sl ntrerup sau s-l dizolve i s-i aprobe decretele. 2. Tot Pontifului Roman i revine de drept s

stabileasc problemele ce trebuie tratate i normele ce trebuie respectate n Conciliu; la problemele propuse de Pontiful Roman, Prinii Conciliului pot s adauge i altele, care trebuie s fie aprobate de acelai Pontif Roman. Can. 339 1. Toi Episcopii, i numai Episcopii, care sunt membri ai Colegiului Episcopilor, au dreptul i datoria s participe la Conciliul Ecumenic cu vot deliberativ. 2. La Conciliul Ecumenic pot apoi s fie invitai de ctre autoritatea suprem a Bisericii, creia i revine datoria s stabileasc rolul pe care l au n Conciliu, i alii care nu au consacrarea episcopal. Can. 340 n cazul n care Scaunul Apostolic rmne vacant n timpul celebrrii Conciliului, acesta este ntrerupt ipso iure, pn cnd noul Suveran Pontif poruncete ca ace-lai Conciliu s fie continuat sau dizolvat. Can. 341 1. Decretele Conciliului Ecumenic nu au fora de a obliga, dac nu au fost aprobate de Pontiful Roman mpreun cu Prinii Conciliului i dac nu au fost confirmate de acelai Pontif i promulgate din ordinul su. 2. Decretele pe care le d Colegiul Episcopilor printr-un act propriu-zis colegial, dar ntr-un mod diferit de cel voit sau liber acceptat de Pontiful Roman, pentru a avea putere de lege, trebuie, de asemenea, s fie confirmate i promulgate de Pontiful Roman.

CAPITOLUL II Sinodul Episcopilor

Can. 342 Sinodul Episcopilor este o adunare de Episcopi care, alei din diferitele regiuni ale lumii, se ntrunesc la intervale de timp stabilit, ca s favorizeze o unire strns ntre Pontiful Roman i Episcopi, ca s-l ajute cu sfaturile lor pe Pontiful Roman n meninerea i propirea credinei i a moralei, n respectarea i consolidarea disciplinei ecleziastice i ca s examineze problemele privind activitatea Bisericii n lume. Can. 343 Sinodului Episcopilor i revine de drept s discute despre problemele ce trebuie tratate i s-i exprime dorinele, dar nu s le rezolve i s dea decrete cu privire la ele, dect dac, n cazuri precise, Pontiful Roman i-a acordat puterea deliberativ, cruia, n acest caz, i revine datoria s ratifice decretele. Can. 344 Sinodul Episcopilor este direct sub autoritatea Pontifului Roman, cruia i revine dreptul: 1 s convoace sinodul, ori de cte ori consider c acest lucru este oportun, i s stabileasc locul unde trebuie s se desfoare ntrunirile; 2 s ratifice alegerea membrilor, care trebuie s fie alei n conformitate cu dreptul special, precum i s desemneze i s numeasc ali membri; 3 s stabileasc, la timpul potrivit, conform dreptului special, nainte de celebrarea sinodului, problemele ce trebuie s fie tratate; 4 s stabileasc ordinea lucrrilor; 5 s prezideze, personal sau prin alii, sinodul; 6 s ncheie, s transfere, s ntrerup i s dizolve sinodul nsui. Can. 345 Sinodul Episcopilor poate fi reunit n adunare general, fie obinuit, fie extraordinar, adic n care sunt tratate probleme ce privesc direct

binele ntregii Biserici, sau i n adunare special, adic n care sunt tratate probleme ce privesc una sau mai multe regiuni determinate. Can. 346 1. Sinodul Episcopilor care se reunete n adunarea general obinuit este alctuit din membri, majo-ritatea Episcopi, alei pentru fiecare adunare de Conferinele Episcopilor, conform modalitii stabilite de dreptul special al sinodului; alii sunt desemnai n virtutea aceluiai drept; alii sunt numii direct de Pontiful Roman; tuturor acestora li se altur unii membri ai institutelor clugreti clericale, care sunt alei n conformitate cu dispoziiile aceluiai drept special. 2. Sinodul Episcopilor, reunit n adunarea general extra-ordinar pentru a trata probleme care necesit o rezolvare prompt, este alctuit din membri, majoritatea Episcopi, care sunt desemnai conform dreptului special al sinodului, n vir-tutea oficiului pe care l ndeplinesc, alii ns sunt numii direct de Pontiful Roman; tuturor acestora li se altur unii membri ai institutelor clugreti clericale, alei conform ace-luiai drept special. 3. Sinodul Episcopilor care se ntrunete n adunare spe-cial este alctuit din membri desemnai mai cu seam din acele regiuni pentru care este convocat, conform dreptului special dup care este reglementat sinodul. Can. 347 1. Cnd Pontiful Roman ncheie lucrrile adu-nrii sinodului Episcopilor, nceteaz funcia ncredinat n sinod Episcopilor i celorlali membri. 2. Dac Scaunul Apostolic devine vacant dup convocarea sinodului sau n timpul celebrrii lui, se

suspend ipso iure nu numai reuniunea sinodului, dar i funcia ncredinat membrilor n timpul desfurrii lui, pn cnd noul Pontif decreteaz fie dizolvarea reuniunii, fie continuarea ei. Can. 348 1. Sinodul Episcopilor are un secretariat general permanent, care este condus de un Secretar general, numit de Pontiful Roman, i care este ajutat de un consiliu al secreta-riatului, alctuit din Episcopi, dintre care unii sunt alei, con-form dreptului special, de nsui sinodul Episcopilor, iar alii sunt numii de Pontiful Roman, ns funcia tuturor acestora nceteaz cnd ncepe o nou adunare general. 2. Pentru fiecare adunare a sinodului Episcopilor sunt apoi alei unul sau mai muli secretari speciali, numii de Pontiful Roman, care rmn n funcie numai pn la termi-narea reuniunii sinodale.

CAPITOLUL III Cardinalii Sfintei Biserici Romane

Can. 349 Cardinalii Sfintei Biserici Romane formeaz un colegiu special cruia i aparine dreptul de a-l alege pe Pontiful Roman, n conformitate cu dreptul special. De ase-menea, Cardinalii sunt alturi de Pontiful Roman fie acio-nnd colegial, cnd sunt convocai pentru a trata probleme de importan major, fie personal, adic ndeplinind dife-rite oficii prin care l ajut pe Pontiful Roman, mai cu seam n grija zilnic fa de Biserica universal. Can. 350 1. Colegiul cardinalilor este mprit n trei ordine (ranguri): episcopal, la care aparin Cardinalii crora Pontiful Roman le acord titlul unei

Biserici din mprejurimile Romei, precum i Patriarhii orientali care au fost cooptai n Colegiul Cardi-nalilor; prezbiteral i diaconal. 2. Fiecrui Cardinal din ordinul prezbiteral i diaconal i se ncredineaz de ctre Pontiful Roman un titlu sau, res-pectiv, o diaconie n Roma. 3. Patriarhii orientali care fac parte din Colegiul Car-dinalilor au ca titlu scaunul lor patriarhal. 4. Cardinalul Decan are ca titlu dieceza de Ostia, mpreun cu o alt Biseric, al crei titular era deja. 5. Prin opiune fcut n Consistoriu i aprobat de Suve-ranul Pontif, respectndu-se prioritatea de consacrare i de promovare, Cardinalii din ordinul prezbiteral pot s treac la un alt titlu, iar Cardinalii din ordinul diaconal la o alt diaconie i, dac au rmas n ordinul diaconal timp de un deceniu ntreg, pot trece chiar la ordinul prezbiteral. 6. Cardinalul care trece prin opiune de la ordinul diaconal la ordinul prezbiteral dobndete preceden asupra tuturor Cardinalilor presbiteri care au fost ridicai dup el la demnitatea de Cardinal. Can. 351 1. Pentru a fi promovai Cardinali sunt alei n mod liber de ctre Pontiful Roman acei brbai care au primit cel puin hiroto-nirea presbiteral i care se remarc admirabil prin doctrin, moralitate, evlavie i prin pruden n aciunile lor; cei care nu sunt nc Episcopi trebuie s primeasc consacrarea episcopal. 2. Cardinalii sunt creai prin decret al Pontifului Roman, fcut public n faa Colegiului Cardinalilor; dup aceast pub-licare, ei au obligaii i se bucur de drepturile stabilite de lege. 3. Un promovat la demnitatea de Cardinal, a crui creare este anunat de Pontiful Roman, dar al crui

nume este pstrat in pectore, nu are ntre timp nici una dintre obligaiile Cardinalilor i nu se bucur de nici unul dintre drepturile lor; n schimb, dup ce numele lui a fost fcut public de Pontiful Roman, este inut la aceste ndatoriri i beneficiaz de aceste drepturi, iar de dreptul de preceden se bucur din ziua rezer-vrii in pectore. Can. 352 1. Colegiul Cardinalilor este prezidat de un Decan, iar cnd acesta e mpiedicat, este nlocuit de Vicedecan. Decanul, sau Vicedecanul, nu are nici o jurisdicie asupra celor-lali Cardinali, ci este considerat primul ntre egali. 2. Devenind vacant oficiul de Decan, cardinalii onorai cu titlul unei Biserici din mprejurimile Romei, i numai ei, sub preedinia Vicedecanului, dac e prezent, sau a aceluia mai n vrst dintre ei, s aleag pe unul din grupul lor care s ndeplineasc rolul de Decan al Colegiului; s comunice numele lui Pontifului Roman, cruia i revine de drept s-l aprobe pe cel ales. 3. Tot astfel, cum este prevzut n 2, este ales i Vice-decanul, prezidnd nsui Decanul; i aprobarea alegerii Vice-decanului i revine de drept Pontifului Roman. 4. Dac Decanul i Vicedecanul nu au domiciliul n Roma, s i-l dobndeasc aici. Can. 353 1. Cardinalii l ajut prin aciune colegial pe Pstorul suprem al Bisericii, mai ales n Consistorii, n care sunt reunii din ordinul i sub preedinia Pontifului Roman. Consistoriile sunt obinuite i extraordinare. 2. La Consistoriul obinuit sunt convocai toi Cardinalii, cel puin cei care se afl n Roma, pentru a

fi consultai asupra unor probleme grave, dar care survin n mod frecvent, sau pentru a ndeplini anumite acte deosebit de solemne. 3. La Consistoriul extraordinar, care este celebrat cnd cerine speciale ale Bisericii sau probleme mai grave ce trebuie tratate recomand aceasta, sunt convocai toi Cardinalii. 4. Numai Consistoriul obinuit, n care sunt celebrate anu-mite solemniti, poate fi public, adic, n afar de Cardinali, sunt admii prelai, reprezentani ai societilor civile sau ali invitai. Can. 354 Prinii Cardinali, crora li s-a ncredinat con-ducerea Congregaiilor i a altor instituii permanente ale Curiei romane i ale Statului Vatican, i care au mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani, sunt rugai s prezinte renun-area la oficiu n faa Pontifului Roman care, dup ce va ana-liza toate circumstanele, va lua o decizie. Can. 355 1. Cardinalului Decan i revine de drept s confere consacrarea episcopal celui care a fost ales Pontif Roman fr s fie episcop; dac Decanul este mpiedicat, acest drept i revine Vicedecanului, iar dac i acesta este mpiedicat, Cardinalului mai n vrst din ordinul episcopal. 2. Cardinalul Protodiacon anun poporului numele noului Suveran Pontif; tot el impune Mitropoliilor paliul sau l nm-neaz delegaiilor acestora, n numele Pontifului Roman. Can. 356 Cardinalii sunt obligai s colaboreze din toat inima cu Pontiful Roman. Prin urmare, Cardinalii care nde-plinesc un oficiu n Curia roman i nu sunt Episcopi diece-zani sunt obligai s aib reedina n Roma; Cardinalii care au grija unei dieceze n calitate

de Episcopi diecezani s se deplaseze la Roma ori de cte ori sunt convocai de Pontiful Roman. Can. 357 1. Cardinalii crora le-a fost desemnat ca titlu o Biseric din mprejurimile Romei sau o Biseric din Roma, dup ce au luat-o n posesie, s promoveze prin sfatul i ocrotirea lor binele acestor dieceze i biserici, neavnd totui nici o putere de conducere asupra acestora, i sub nici un motiv s nu se amestece n chestiunile privind administrarea bunurilor, disciplina sau slujirea bisericilor. 2. Cardinalii care se afl n afara Romei i n afara die-cezei proprii sunt exempi, cu privire la cele ce in de persoana lor, de puterea de conducere a Episcopului diecezei n care se afl. Can. 358 Cardinalul, cruia Pontiful Roman i ncredin-eaz funcia de a-l reprezenta la o celebrare solemn sau la o reuniune de persoane n calitate de Legatus a latere, ca i cum ar fi un alter ego al lui, precum i acela cruia i se ncre-dineaz o funcie pastoral precis n calitate de trimis special, au autoritatea legal numai cu privire la acele chestiuni care le-au fost ncredinate de Pontiful Roman. Can. 359 Cnd Scaunul Apostolic este vacant, Colegiul Cardinalilor se bucur n Biseric numai de acea putere ce i este acordat de legea special.

CAPITOLUL IV Curia Roman

Can. 360 Curia Roman, prin care Suveranul Pontif obi-nuiete s rezolve problemele ntregii Biserici, i care n numele lui i din ordinul lui i

ndeplinete funcia spre binele i n slujba Bisericii, cuprinde Secretariatului de Stat sau Papal, Consiliul pentru afacerile publice ale Bisericii, Congregaiile, Tribunalele i alte organisme. Structura i competena tuturor acestora sunt stabilite de o lege special. Can. 361 n acest cod, sub denumirea de Scaunul Apos-tolic sau Sfntul Scaun este inclus nu numai Pontiful Roman, ci sunt incluse dac nu se constat altfel din natura lucrului sau din context i Secretariatul de Stat, Consiliul pentru afa-cerile publice ale Bisericii i celelalte organisme ale Curiei romane.

CAPITOLUL V Legaii Pontifului Roman

Can. 362 Pontiful Roman are dreptul nnscut i independent de a numi i de a trimite Legaii si s fie pe lng Bisericile particulare n diferitele naiuni sau regiuni, fie pe lng state i autoriti publice, precum i dreptul de a-i transfera i de a-i rechema, respectnd totui normele dreptului internaional cu privire la trimiterea i revocarea Legailor acreditai pe lng state. Can. 363 1. Legailor Pontifului Roman le este ncre-dinat oficiul de a-l reprezenta n mod stabil pe nsui Pon-tiful Roman pe lng Bisericile particulare sau chiar pe lng statele i autoritile publice la care au fost trimii. 2. Reprezint Scaunul Apostolic chiar i aceia care sunt nsrcinai cu o Misiune pontifical n calitate de Delegai sau Observatori la Organismele internaionale sau la Conferine i Congrese. Can. 364 Principala sarcin a Legatului pontifical

este de a face s devin mereu mai tari i mai eficiente legturile de unitate dintre Scaunul Apostolic i Bisericile particulare. Prin urmare, n cadrul competenei sale, Legatului pontifical i revine de drept: 1 s informeze Scaunul Apostolic cu privire la condiiile n care se afl Bisericile particulare i cu privire la tot ceea ce are legtur cu nsi viaa Bisericii i binele sufletelor; 2 s-i sprijine pe Episcopi cu fapta i cu sfatul, rmnnd desigur netirbit exercitarea puterii legitime a acestora; 3 s menin relaii strnse cu Conferina Episcopilor, ofe-rindu-i tot sprijinul; 4 ct privete numirea Episcopilor, s transmit sau s pro-pun Scaunului Apostolic numele candidailor i s instrumenteze procesul informativ despre cei care trebuie s fie promovai, conform normelor date de Scaunul Apostolic; 5 s se strduiasc s fie promovat tot ceea ce privete pacea, progresul i cooperarea dintre popoare; 6 s colaboreze cu Episcopii n vederea favorizrii de relaii oportune ntre Biserica Catolic i celelalte Biserici i comu-niti ecleziale, ba chiar i religiile necretine; 7 s apere, de comun acord cu Episcopii, n faa auto-ritilor de stat, tot ceea ce ine de misiunea Bisericii i a Scaunului Apostolic; 8 de asemenea, s exercite facultile i s ndeplineasc toate celelalte mandate care i sunt ncredinate de Scaunul Apostolic. Can. 365 1. Legaii pontificali care sunt acreditai n acelai timp i pe lng state n conformitate cu normele drep-tului internaional au i misiunea special:

1 de a promova i sprijini legturile de prietenie dintre Scaunul Apostolic i autoritile statului; 2 de a se ocupa n mod activ de problemele privitoare la raporturile dintre Biseric i stat, n mod special interesndu-se de stipularea i realizarea de concordate i alte convenii de acest fel. 2. n tratarea problemelor despre care vorbete 1, Legatul pontifical, n funcie de cum cer mprejurrile, s nu omit s cear prerea i sfatul Episcopilor din respectivul teritoriu ecleziastic i s-i informeze despre mersul tratativelor. Can. 366 Dat fiind natura special a funciei Legatului pontifical: 1 sediul Legaiei pontificale este scos de sub puterea de con-ducere a Ordinariului locului, cu excepia celebrrii csto-riilor; 2 Legatul pontifical, ntiinndu-i n limita posibilitilor pe Ordinariii locului, poate s svreasc celebrri liturgice, inclusiv slujbe pontificale, n toate bisericile legaiei sale. Can. 367 Funcia Legatului pontifical nu nceteaz cnd Scaunul Apostolic devine vacant, n afar de cazul cnd este stabilit altfel n scrisorile pontificale; n schimb, nceteaz prin expirarea mandatului, prin revocare intimat, prin renunare acceptat de Pontiful Roman.

SECIUNEA II

Bisericile particulare i gruprile lor

TITLUL I Bisericile particulare

i autoritatea stabilit n ele

CAPITOLUL I Bisericile particulare
Can. 368 Bisericile particulare, n care i din care subzist Biserica Catolic, una i unic sunt, n primul rnd, die-cezele, crora, dac nu se constat altfel, le sunt asimilate prelatura teritorial i abaia teritorial, vicariatul apostolic i prefectura apostolic, precum i administraia apostolic nfiinat n mod stabil. Can. 369 Dieceza este o poriune a poporului lui Dum-nezeu, ncredinat unui Episcop pentru a o pstori cu cola-borarea tuturor preoilor si, astfel nct, adernd la pstorul ei i adunat de el n Duhul Sfnt prin Evanghelie i Euharistie, s constituie o Biseric particular n care este realmente pre-zent i acioneaz Biserica lui Cristos, una, sfnt, catolic i apostolic. Can. 370 Prelatura teritorial, sau abaia teritorial, este o poriune precis a poporului lui Dumnezeu, delimitat din punct de vedere teritorial, a crei grij pastoral este ncre-dinat, datorit unor circumstane speciale, unui Prelat sau, respectiv, unui Abate, care o conduce n calitate de pstor propriu, asemenea unui Episcop diecezan. Can. 371 1. Vicariatul apostolic, sau prefectura apostolic, este o poriune precis a poporului lui Dumnezeu, care, datorit unor circumstane deosebite, nc nu a fost constituit ca diecez i care este ncredinat, pentru a fi psto-rit, unui Vicar apostolic sau, respectiv, unui Prefect apostolic, care o conduce n numele Suveranului Pontif.

 2. Administraia apostolic este o poriune precis a popo-rului lui Dumnezeu, care, datorit unor motive speciale i deosebit de grave, nu este ridicat de Suveranul Pontif la rangul de diecez, i a crei grij pastoral este ncredinat unui Administrator apostolic care o conduce n numele Suvera-nului Pontif. Can. 372 1. De regul, poriunea poporului lui Dum-nezeu, care constituie o diecez sau o alt Biseric particular, va fi delimitat n cadrul unui teritoriu precis, astfel nct s-i cuprind pe toi credincioii care locuiesc n acel teritoriu. 2. Cu toate acestea, cnd, dup aprecierea autoritii supreme a Bisericii, audiind i prerea Conferinelor episcopale interesate, se consider c este util, n acelai teritoriu pot fi nfiinate Biserici particulare distincte pe baza ritului credincioilor sau pe baza unui alt motiv asemntor. Can. 373 Exclusiv autoritatea suprem a Bisericii are dreptul s nfiineze Biserici particulare; acestea, odat nfiin-ate n mod legitim, se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 374 1. Fiecare diecez sau oricare alt Biseric particular s fie divizat n pri distincte sau parohii. 2. Pentru a se favoriza grija pastoral printr-o activitate comun, mai multe parohii vecine pot fi reunite n grupri speciale, cum sunt decanatele.

CAPITOLUL II Episcopii
ART. 1

Episcopii n general Can. 375 1. Episcopii, care din instituire divin sunt urmaii apostolilor prin Duhul Sfnt care le-a fost druit, sunt constituii Pstori n Biseric, pentru ca s fie i ei maetri ai doctrinei, preoi ai cultului sacru i slujitori ai conducerii. 2. Prin nsi consacrarea episcopal, Episcopii primesc, mpreun cu funcia de a sfini, i funciile de a nva i de a conduce, care totui din natura lor nu pot fi exercitate dect n comuniune ierarhic cu capul i cu membrii Colegiului. Can. 376 Sunt numii diecezani Episcopii crora le-a fost ncredinat grija unei dieceze; ceilali sunt numii titulari. Can. 377 1. Suveranul Pontif i numete n mod liber pe Episcopi sau i confirm pe cei care au fost alei n mod legitim. 2. Cel puin o dat la trei ani, Episcopii unei provincii ecleziastice sau, cnd acest lucru este recomandat de mpreju-rri, Conferinele Episcopilor s ntocmeasc de comun acord i sub secret o list cu preoii, chiar i membri ai institutelor de via consacrat, care sunt mai api pentru episcopat, i s o trimit Scaunului Apostolic, rmnnd inviolabil dreptul fiecrui Episcop diecezan de a dezvlui aparte Scaunului Apos-tolic numele preoilor pe care i consider demni i capabili pentru oficiul episcopal. 3. Dac nu a fost stabilit n mod legitim altfel, de fiecare dat cnd trebuie numit un Episcop diecezan sau un Episcop coadiutor, ct privete cei trei candidai care trebuie propui Scaunului Apostolic, Legatul pontifical trebuie s se infor-meze despre fiecare dintre ei i s comunice Scaunului Apos-tolic,

mpreun cu propriul vot, sugestiile Mitropolitului i ale Sufraganilor provinciei la care aparine dieceza n cauz sau cu care este regrupat, precum i ale preedintelui Con-ferinei Episcopilor; n plus, Legatul pontifical s-i audieze i pe unii membri ai colegiului consultanilor i ai capitlului catedralei i, dac crede c e oportun, s cear separat i n secret i prerea altora din ambele categorii de clerici, precum i a unor laici care se disting prin nelepciune. 4. Dac nu a fost prevzut n mod legitim altfel, Epis-copul diecezan, care consider c diecezei sale trebuie s i se dea un auxiliar, s propun Scaunului Apostolic o list cu cel puin trei preoi mai capabili pentru acest oficiu. 5. De acum nainte, autoritilor civile nu li se acord nici un drept i privilegiu de alegere, de numire, de prezen-tare sau de desemnare a Episcopilor. Can. 378 1. Ct privete aptitudinea candidailor la epis-copat, este necesar ca fiecare din ei: 1 s exceleze prin credin puternic, moravuri bune, evlavie, zel pentru suflete, nelepciune, pruden i virtui umane i s fie nzestrat cu celelalte caliti care l fac capabil s exercite oficiul episcopal; 2 s se bucure de reputaie bun; 3 s aib vrsta de cel puin treizeci i cinci de ani; 4 s fie preot de cel puin cinci ani; 5 s aib doctoratul, sau cel puin licena, n sfnta Scrip-tur, teologie sau dreptul canonic, dobndit ntrun institut de studii aprobat de Scaunul Apostolic, sau mcar s fie cu adevrat expert n aceste discipline. 2. Judecata definitiv asupra candidatului aparine Scaunului Apostolic. aptitudinii

Can. 379 Dac nu este mpiedicat n mod legitim, oricine este promovat la episcopat trebuie s primeasc consacrarea episcopal n termen de trei luni de la primirea scrisorilor apostolice i, desigur, nainte de a lua n primire oficiul. Can. 380 nainte de luarea n primire canonic a oficiului su, cel promovat s fac profesiunea de credin i s presteze jurmnt de fidelitate fa de Scaunul Apostolic dup formula aprobat de acelai Scaun Apostolic. ART. 2 Episcopii diecezani Can. 381 1. n dieceza ce i este ncredinat, Episcopul diecezan are ntreaga putere ordinar, proprie i nemijlocit, necesar pentru exercitarea funciei sale pastorale, cu excepia acelor cauze pe care dreptul sau un decret al Suveranului Pontif le rezerv autoritii supreme sau unei alte autoriti ecleziastice. 2. Cei care sunt n fruntea celorlalte comuniti de cre-dincioi, despre care vorbete can. 368, sunt echivalai n drept Episcopului diecezan, n afar de cazul cnd din natura lucrului sau dintr-o dispoziie a dreptului rezult altfel. Can. 382 1. nainte de luarea n primire canonic a diecezei, Episcopul promovat nu poate s se amestece n exer-citarea oficiului ce i este ncredinat; poate totui s exercite oficiile pe care le avea deja n diecez n momentul promo-vrii, rmnnd neschimbat dispoziia can. 409, 2. 2. Dac nu este reinut de un impediment legitim,

cel promovat la oficiul de Episcop diecezan trebuie s ia n primire canonic dieceza n decurs de patru luni de la primirea scri-sorilor apostolice, dac nu este consacrat Episcop; dac este deja consacrat, n decurs de dou luni de la primirea acelorai scrisori. 3. Episcopul ia n primire canonic dieceza ndat ce a prezentat n diecez, personal sau printr-un procurant, cole-giului consultanilor scrisorile apostolice, n prezena cance-larului curiei, care consemneaz faptul ntr-un proces verbal, sau n diecezele nou nfiinate, ndat ce a comunicat aceleai scrisori clerului i poporului prezent n catedral, iar preotul cel mai n vrst dintre cei prezeni consemneaz faptul ntr-un proces verbal. 4. Se recomand foarte mult ca luarea n primire canonic s aib loc n timpul unei celebrri liturgice n biserica cate-dral, n prezena clerului i a poporului. Can. 383 1. n exercitarea funciei pastorale, Episcopul diecezan s fie preocupat fa de toi credincioii ncredinai grijii sale, oricare ar fi vrsta, condiia sau naionalitatea lor, att fa de cei care locuiesc n teritoriul respectiv, ct i fa de cei care se afl acolo temporar, ndreptndu-se cu spirit apostolic i spre cei care, din cauza condiiilor n care triesc, nu pot s beneficieze suficient de o normal ngrijire pastoral, precum i spre cei care au prsit practica religioas. 2. Dac n dieceza sa exist credincioi de alt rit, s se ngrijeasc de nevoile lor spirituale fie prin preoi sau parohii care aparin aceluiai rit, fie printr-un Vicar episcopal. 3. S se poarte cu omenie i caritate fa de fraii care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, ncurajnd, de asemenea, ecumenismul, aa

cum este el neles de Biseric. 4. Pe cei nebotezai s-i considere ca fiind ncredinai lui n Domnul, pentru ca i pentru ei s strluceasc dragostea lui Cristos, al crui martor Episcopul trebuie s fie n faa tuturor. Can. 384 Episcopul diecezan s-i nsoeasc cu o grij deo-sebit pe preoi, pe care s-i audieze ca pe nite ajuttori i sftuitori, s le apere drepturile i s vegheze ca ei s-i nde-plineasc corect ndatoririle propriei stri i s beneficieze de mijloacele i instituiile de care au nevoie pentru a-i mbo-gi viaa spiritual i intelectual; de asemenea, s se ngri-jeasc, conform dreptului, ca ei s aib o ntreinere decent i s beneficieze de asisten social. Can. 385 Episcopul diecezan s ncurajeze ct mai mult posibil vocaiile la diferitele slujiri i la viaa consacrat, acor-dnd o atenie special vocaiilor preoeti i misionare. Can. 386 1. Episcopul diecezan este obligat s propun i s explice credincioilor adevrurile de credin ce trebuie crezute i aplicate n via, predicnd el nsui deseori; de asemenea, s aib grij s fie respectate n mod contiincios dispoziiile canoanelor referitoare la slujirea cuvntului, mai cu seam cele privind omilia i instruirea catehetic, astfel nct s fie transmis tuturor ntreaga nvtur cretin. 2. S apere cu trie, folosind mijloacele ce i se par mai potrivite, integritatea i unitatea credinei, recunoscnd totui justa libertate n aprofundarea ulterioar a adevrurilor.

Can. 387 Amintindu-i c este obligat s ofere pild de sfinenie prin dragoste, umilin i simplitate vieii sale, Episcopul diecezan s se strduiasc s promoveze prin orice mijloc sfinenia credincioilor, conform chemrii proprii a fiecruia, i, fiind principalul mpritor al tainelor lui Dum-nezeu, s se strduiasc fr ncetare nct credincioii ncre-dinai grijii sale s creasc n har prin celebrarea sacramentelor i s cunoasc i s triasc misterul pascal. Can. 388 1. Dup luarea n primire a diecezei, Episcopul diecezan trebuie s aplice Liturghia pentru poporul ce i-a fost ncredinat, n fiecare duminic i n celelalte srbtori care, n regiunea sa, sunt de porunc. 2. Episcopul trebuie s celebreze i s aplice personal Liturghia pentru popor n zilele prevzute de 1; dac, ns, dintr-un motiv legitim, nu o poate celebra, s o aplice n ace-leai zile prin altcineva, sau el personal n alte zile. 3. Episcopul, cruia, n afar de dieceza sa, i sunt ncre-dinate i alte dieceze, chiar i cu titlul de administraie, nde-plinete obligaia aplicnd o singur Liturghie pentru tot poporul ce i este ncredinat. 4. Episcopul care nu a ndeplinit obligaia despre care este vorba n 1-3 s aplice ct mai curnd pentru popor attea Liturghii cte a omis. Can. 389 S prezideze des celebrarea Preasfintei Euha-ristii n biserica catedral sau ntr-o alt biseric din dieceza sa, mai ales n srbtorile de porunc i n alte solemniti. Can. 390 Episcopul diecezan poate s celebreze

slujbe pontificale n toat dieceza sa, ns nu n afara diecezei fr consimmntul expres, sau cel puin presupus n mod rezo-nabil, al Ordinariului locului. Can. 391 1. Episcopului diecezan i revine de drept datoria de a conduce Biserica particular ce i-a fost ncredin-at, cu putere legislativ, executiv i judectoreasc, conform dreptului. 2. Episcopul exercit personal puterea legislativ; exercit puterea executiv fie personal, fie prin Vicarii generali sau episcopali, conform dreptului; exercit puterea judectoreasc fie personal, fie prin Vicarul judectoresc i prin judectori, conform dreptului. Can. 392 1. ntruct trebuie s apere unitatea ntregii Biserici, Episcopul este obligat s promoveze disciplina comun ntregii Biserici i, de aceea, s solicite respectarea tuturor legilor ecleziastice. 2. S vegheze s nu se introduc abuzuri n disciplina ecleziastic, mai cu seam n ceea ce privete slujirea cuvn-tului, celebrarea sacramentelor i a sacramentaliilor, cultul lui Dumnezeu i al sfinilor, precum i administrarea bunurilor. Can. 393 Episcopul diecezan reprezint dieceza n toate problemele ei juridice. Can. 394 1. Episcopul s ncurajeze n diecez dife-ritele forme de apostolat i s aib grij ca n toat dieceza, sau n circumscripiile ei particulare, toate operele de apos-tolat s fie coordonate sub conducerea sa, respectnd natura proprie a fiecreia. 2. S struie asupra obligaiei ce o au credincioii de a face apostolat, conform condiiei i capacitii fiecruia, i s-i ndemne s participe la diferitele opere de apostolat i s le sprijine, n funcie de

nevoile locului i timpului. Can. 395 1. Chiar dac are un coauditor sau un auxiliar, Episcopul diecezan este obligat prin lege la reedin perso-nal n diecez. 2. Pe lng absenele motivate de vizita ad limina, de participarea obligatorie la Concilii, la sinodul Episcopilor, la Conferina Episcopilor, sau de un alt oficiu ce i este ncre-dinat n mod legitim, Episcopul poate s lipseasc din die-cez, dintr-un motiv just, nu mai mult de o lun, fie continu, fie cu ntreruperi, cu condiia s fie sigur c absena sa nu pricinuiete vreo pagub diecezei. 3. S nu lipseasc din diecez n zilele Crciunului, ale Sptmnii Sfinte i nvierii Domnului, ale Rusaliilor i Trupului i Sngelui lui Cristos, dect dintr-un motiv grav i urgent. 4. Dac Episcopul a lipsit ilegal din diecez mai mult de ase luni, Mitropolitul s ntiineze Scaunul Apostolic despre aceast absen; dac, ns, este vorba de Mitropolit, s fac acelai lucru Sufraganul mai vechi n numire. Can. 396 1. Episcopul este obligat s viziteze n fiecare an dieceza, n ntregime sau parial, astfel nct cel puin o dat la cinci ani s viziteze ntreaga diecez n mod personal sau, dac este mpiedicat n mod legitim, fie prin Episcopul coadiutor sau prin Episcopul auxiliar, fie prin Vicarul general sau prin Vicarul episcopal, fie printr-un alt preot. 2. Episcopul i poate alege preoii pe care i prefer pentru a-l nsoi i a-l ajuta cu ocazia vizitei, dezaprobndu-se orice privilegiu contrar sau orice cutum contrar. Can. 397 1. Sunt supuse vizitei obinuite a

Episcopului persoanele, instituiile catolice, lucrurile i locurile sacre, care se afl n cadrul diecezei. 2. Episcopul poate s-i viziteze pe membrii institutelor clugreti de drept pontifical i casele lor numai n cazurile prevzute n mod expres de drept. Can. 398 Episcopul s se strduiasc s fac vizita pasto-ral cu toat contiinciozitatea i s aib grij s nu constituie pentru nimeni o povar prin cheltuieli de prisos. Can. 399 1. Episcopul diecezan trebuie s prezinte Suveranului Pontif, o dat la cinci ani, un raport despre starea diecezei ce i este ncredinat, dup forma i timpul stabi-lite de Scaunul Apostolic. 2. Dac anul stabilit pentru prezentarea raportului cade n ntregime sau n parte n primii doi ani de la nceperea conducerii diecezei, Episcopul poate, de data aceasta, s se abin de a ntocmi i de a prezenta raportul. Can. 400 1. Dac nu a fost stabilit altfel de ctre Scaunul Apostolic, n anul n care trebuie s prezinte Suveranului Pontif raportul, Episcopul diecezan s se duc la Roma pentru a venera mormintele Sfinilor Apostoli Petru i Paul i pentru a se prezenta la Pontiful Roman. 2. Episcopul s ndeplineasc personal obligaia de mai sus, n afar de cazul cnd este mpiedicat n mod legitim; n acest caz, s o ndeplineasc prin coadiutor, dac are, sau prin auxiliar, sau printr-un preot capabil din rndul preoimii sale, care locuiete n dieceza sa. 3. Vicarul apostolic poate s ndeplineasc aceast obli-gaie printr-un procurant, chiar unul care locuiete n Roma; Prefectul apostolic nu are aceast obligaie.

Can. 401 1. Episcopul diecezan, care a mplinit vrsta de aptezeci i cinci de ani, este rugat s prezinte renunarea la oficiul su Suveranului Pontif, care va decide, analiznd toate circumstanele. 2. Episcopul diecezan care, din cauza bolii sau unui alt motiv grav, s-ar dovedi mai puin capabil n a-i ndeplini oficiul, este rugat struitor s prezinte renunarea la oficiu. Can. 402 1. Episcopul, a crui renunare la oficiu a fost acceptat, pstreaz titlul de Episcop emerit al diecezei sale i, dac dorete, poate s locuiasc n diecez, n afar de cazul n care, ca urmare a unor circumstane speciale, este prevzut altfel de ctre Scaunul Apostolic. 2. Conferina Episcopilor trebuie s aib grij s se asi-gure ntreinerea cuvenit i demn a Episcopului care a renunat, innd seama c aceast obligaie i revine, n primul rnd, diecezei pe care el a slujit-o. ART. 3 Episcopii coadiutori i auxiliari Can. 403 1. Cnd nevoile pastorale ale diecezei reclam aceasta, s fie numii, la cererea Episcopului diecezan, unul sau mai muli Episcopi auxiliari. Episcopul auxiliar nu se bucur de dreptul de succesiune. 2. n circumstanele mai grave, chiar de natur personal, Episcopului diecezan i poate fi dat un Episcop auxiliar nzestrat cu faculti speciale. 3. n cazul n care consider c este mai oportun, Sfntul Scaun poate s numeasc din oficiu un Episcop coadiutor, nzestrat i el cu faculti speciale.

Episcopul coadiutor succesiune.

se

bucur

de

dreptul

de

Can. 404 1. Episcopul coadiutor i ia n primire oficiul cnd prezint, personal sau prin procurant, Episcopului die-cezan i colegiului consultanilor scrisorile apostolice de numire, fiind de fa i cancelarul curiei, care s ntocmeasc un proces verbal despre luarea n primire. 2. Episcopul auxiliar i ia n primire oficiul cnd i prezint Episcopului diecezan scrisorile apostolice de numire, fiind de fa cancelarul curiei, care s ntocmeasc un proces verbal despre luarea n primire. 3. Dac Episcopul diecezan este total mpiedicat, este sufi-cient ca att Episcopul coadiutor, ct i Episcopul auxiliar s prezinte scrisorile apostolice de numire colegiului consultan-ilor, fiind de fa cancelarul curiei. Can. 405 1. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar au obligaiile i drepturile ce sunt stabilite de dispoziiile canoa-nelor care urmeaz, precum i pe acelea ce sunt specificate n scrisorile de numire. 2. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar, despre care vorbete can. 403, 2, l ajut pe Episcopul diecezan n ntreaga conducere a diecezei i i in locul n caz de absen sau de mpiedicare. Can. 406 1. Episcopul coadiutor, de asemenea, i Epis-copul auxiliar despre care vorbete can. 403, 2, s fie numit de Episcopul diecezan Vicar general; n plus, Episcopul die-cezan s-i ncredineze cu precdere lui, i nu altora, tot ceea ce, conform dreptului, necesit un mandat special. 2. Dac n scrisorile apostolice nu este stabilit altfel

i rmnnd neschimbat dispoziia din 1, Episcopul die-cezan s-l numeasc pe auxiliar sau pe auxiliari Vicari gene-rali sau cel puin Vicari episcopali, care s depind numai de autoritatea sa sau de aceea a Episcopului coadiutor sau a Epis-copului auxiliar despre care vorbete can. 403, 2. Can. 407 1. Ca s fie favorizat n cel mai nalt grad binele prezent i viitor al diecezei, Episcopul diecezan, Epis-copul coadiutor i Episcopul auxiliar, despre care vorbete can. 403, 2, s se consulte ntre ei cu privire la problemele de importan major. 2. n evaluarea problemelor de importan major, mai ales a acelora de natur pastoral, Episcopul diecezan s bine-voiasc a-i consulta mai nti pe Episcopii auxiliari. 3. Tocmai pentru c sunt chemai s participe la grija pastoral a Episcopului diecezan, Episcopul coadiutor i Epis-copul auxiliar s-i exercite atribuiile n aa fel nct s fie unii cu el att n fapte, ct i n suflet. Can. 408 1. Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar, cnd nu sunt reinui de un impediment just, sunt obligai, ori de cte ori Episcopul diecezan le cere aceasta, s celebreze slujbele pontificale i celelalte funciuni la care este inut Epis-copul diecezan. 2. Episcopul diecezan s nu ncredineze n mod obinuit altuia acele drepturi episcopale i funciuni pe care le poate exercita Episcopul coadiutor sau Episcopul auxiliar. Can. 409 1. Cnd scaunul episcopal devine vacant, Epis-copul coadiutor devine imediat Episcop al diecezei pentru care a fost numit, cu condiia s o fi luat n primire n mod legitim.

 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant, iar autoritatea competent nu a stabilit altfel, Episcopul auxiliar pstreaz, pn cnd noul Episcop ia n primire scaunul, numai puterile i facultile de care se bucura ca Vicar general sau ca Vicar episcopal n timpul cnd scaunul era ocupat; dac nu a fost desemnat pentru funcia de Administrator diecezan, s exer-cite aceeai putere a sa, care desigur i este conferit de drept, sub autoritatea Administratorului diecezan care se afl n fruntea conducerii diecezei. Can. 410 Episcopul coadiutor i Episcopul auxiliar au obligaia, ca i Episcopul diecezan, de a locui n diecez; nu pot pleca din ea dect pentru un timp scurt, cu excepia cazului cnd trebuie s ndeplineasc un oficiu n afara diecezei sau cu ocazia concediului, care nu trebuie s depeasc o lun de zile. Can. 411 Ct privete renunarea la oficiu a Episcopului coadiutor i a Episcopului auxiliar, se aplic dispoziiile canoa-nelor 401 i 402, 2.

CAPITOLUL III Scaunul mpiedicat i scaunul vacant

ART. 1 Scaunul mpiedicat Can. 412 Scaunul episcopal este considerat mpiedicat dac Episcopul diecezan nu poate absolut deloc s-i exercite funcia pastoral n diecez, nici mcar s comunice prin scri-sori cu diecezanii si, din cauza ncarcerrii, a condamnrii la domiciliu forat, a exilrii sau a incapacitii.

Can. 413 1. Cnd scaunul este mpiedicat, dac Sfntul Scaun nu a prevzut altfelconducerea diecezei i revine de drept Episcopului coadiutor, dac exist; dac nu exist sau este mpiedicat, conducerea i revine Episcopului auxiliar ori Vicarului general sau episcopal, ori altui preot, respectndu-se ordinea persoanelor stabilit n lista ntocmit de Episcopul diecezan imediat dup ce a luat n primire dieceza; aceast list, care trebuie comunicat Mitropolitului, s fie rennoit cel puin o dat la trei ani i pstrat sub secret de cancelar. 2. Dac nu exist Episcop coadiutor sau, dac exist, este mpiedicat i lipsete i lista prevzut de 1, i revine colegiului consultanilor datoria s aleag un preot care s conduc dieceza. 3. Cine a primit conducerea diecezei, n conformitate cu 1 sau 2, s informeze ct mai curnd Sfntul Scaun despre mpiedicarea scaunului i despre funcia primit. Can. 414 Cine este chemat n mod interimar, conform can. 413, s-i asume grija pastoral a diecezei numai pentru perioada cnd scaunul este mpiedicat, n exercitarea grijii pastorale a diecezei are obligaiile i se bucur de puterea, care, conform dreptului, i revin Administratorului diecezan. Can. 415 Dac Episcopul diecezan este oprit s-i exer-cite funcia ca urmare a unei pedepse ecleziastice, Mitropolitul ori, dac acesta lipsete sau este vorba de el nsui, Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promovrii, s recurg ime-diat la Sfntul Scaun, ca acesta s ia msurile necesare. ART. 2

Scaunul vacant Can. 416 Scaunul episcopal devine vacant prin moartea Episcopului diecezan, prin renunarea acceptat de Pontiful Roman, prin transferare i prin privaiune intimat Episcopului. Can. 417 Toate actele ndeplinite de Vicarul general sau de Vicarul episcopal sunt valabile pn n momentul n care ei ajung la cunoaterea sigur a morii Episcopului diecezan. De asemenea, sunt valabile toate actele ndeplinite fie de Episcopul diecezan, fie de Vicarul general sau episcopal pn n momentul n care ei ajung la cunoaterea sigur a actelor pontificale amintite mai sus. Can. 418 1. De la primirea tirii sigure a transferrii, Episcopul trebuie ca n termen de dou luni s mearg n dieceza ad quam i s o ia n primire canonic; din ziua lurii n primire a noii dieceze, dieceza a qua devine vacant. 2. De la primirea tirii sigure a transferrii i pn la luarea n primire canonic a noii dieceze, Episcopul transferat: 1 obine n dieceza a qua puterea de Administrator die-cezan i este inut la obligaiile acestui oficiu, n timp ce Vicarul general i Vicarul episcopal pierd orice putere, rmnnd totui neschimbate dispoziiile can. 409, 2. 2 primete n dieceza a qua ntreaga retribuie proprie oficiului. Can. 419 Cnd scaunul devine vacant, conducerea die-cezei i revine Episcopului auxiliar pn la alegerea Adminis-tratorului diecezan; dac sunt mai muli, i revine celui mai vechi n ordinea promovrii; dac nu

exist Episcop auxiliar, conducerea diecezei i revine colegiului consultanilor, dac Sfntul Scaun nu a prevzut altfel. Cine i asum astfel con-ducerea diecezei s convoace fr ntrziere colegiul competent pentru a-l alege pe Administratorul diecezan. Can 420 Cnd ntr-un vicariat apostolic sau ntr-o prefec-tur apostolic scaunul devine vacant, conducerea o ia Pro-vi-carul i, respectiv, Pro-prefectul, numii numai pentru acest scop de Vicar i de Prefect imediat dup luarea n primire, n afar de cazul cnd a fost stabilit altfel de ctre Sfntul Scaun. Can. 421 1. n termen de opt zile de la primirea tirii despre vacana scaunului episcopal, trebuie s fie ales de ctre colegiul consultanilor un Administrator diecezan care s conduc interimar dieceza, rmnnd neatins dispoziia can. 502, 3. 2. Dac, indiferent din ce motiv, Administratorul die-cezan nu a fost ales n mod legitim n timpul stabilit, desem-narea lui i revine Mitropolitului, iar dac nsi Biserica mitropolitan este vacant, sau concomitent mitropolitana i sufragana, Episcopului sufragan mai vechi, n ordinea promo-vrii. Can. 422 Episcopul auxiliar, iar dac acesta lipsete, cole-giul consultanilor, s informeze ct mai repede Scaunul Apos-tolic despre moartea Episcopului; tot astfel, cel ales Adminis-trator diecezan s-l informeze despre alegerea sa. Can. 423 1. S fie desemnat un singur Administrator diecezan, dezaprobndu-se orice cutum contrar, altminteri, alegerea este nul. 2. Administratorul diecezan s nu fie n acelai

timp i econom; de aceea, dac economul diecezei este ales Adminis-trator diecezan, consiliul cu problemele economice s aleag temporar un alt econom. Can. 424 Administratorul diecezan s fie ales n conformitate cu dispoziiile cann. 165-178. Can. 425 1. Poate fi desemnat n mod valid pentru funcia de Administrator diecezan numai un preot care a mplinit vrsta de treizeci i cinci de ani i care nu a fost ales deja, numit sau prezentat pentru acelai scaun vacant. 2. S fie ales ca Administrator diecezan un preot care s se remarce prin doctrin i pruden. 3. Dac nu au fost respectate dispoziiile stabilite n 1, Mitropolitul sau, dac este vacant nsi Biserica mitropo-litan, Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promo-vrii, dup ce a recunoscut adevrul faptelor, prevalndu-se de funcia sa, s numeasc un Administrator. Actele aceluia care a fost ales contrar dispoziiilor din 1 sunt nule ipso iure. Can. 426 n timp ce scaunul este vacant, cine conduce dieceza nainte de desemnarea Administratorului diecezan, are aceeai putere pe care dreptul o recunoate Vicarului general. Can. 427 1. Administratorul diecezan are obligaiile i se bucur de puterea Episcopului diecezan, cu excepia acelora care sunt excluse din natura lucrului sau ipso iure. 2. Dup ce a acceptat alegerea, Administratorul die-cezan obine puterea fr a mai fi necesar confirmarea din partea cuiva, rmnnd inviolabil obligaia prevzut de can. 833, n. 4.

Can. 428 1. Ct timp scaunul este vacant, s nu se schimbe nimic. 2. Celor care se ngrijesc interimar de conducerea die-cezei, le este interzis s ndeplineasc vreun act care ar putea s aduc un prejudiciu fie diecezei, fie drepturilor episcopale; n mod deosebit le este interzis lor i oricrei alte persoane de a sustrage, de a distruge sau de a schimba fie personal, fie prin alii vreun document al curiei diecezane. Can. 429 Administratorul diecezan are obligaia de a locui n diecez i de a aplica Liturghia pentru popor n conformi-tate cu can. 388. Can. 430 1. Funcia Administratorului diecezan nce-teaz prin luarea n primire a diecezei de ctre noul Episcop. 2. nlturarea Administratorului diecezan este rezervat Sfntului Scaun; eventuala renunare fcut de el nsui trebuie s fie prezentat n form autentic n faa colegiului competent pentru alegere i nu are nevoie de acceptare; dac Administratorul diecezan este nlturat, dac renun sau moare, s fie ales un altul n conformitate cu can. 421.

TITLUL II Gruprile Bisericilor particulare

CAPITOLUL I Provinciile ecleziastice i regiunile ecleziastice
Can. 431 1. Pentru promovarea unei activiti pasto-rale comune a mai multor dieceze vecine,

potrivit cu circum-stanele persoanelor i locurilor, i pentru favorizarea ntr-un mod mai adecvat a raporturilor dintre Episcopii diecezani, Bisericile particulare mai nvecinate s se reuneasc n pro-vincii ecleziastice delimitate n mod precis din punct de vedere teritorial. 2. De acum nainte, de regul, s nu existe dieceze exempte; aadar, toate diecezele i celelalte Biserici particulare, care se afl nluntrul teritoriului unei provincii ecleziastice, trebuie s fie incluse n aceast provincie ecleziastic. 3. Exclusiv autoritii supreme a Bisericii i aparine de drept s nfiineze, s suprime sau s modifice provinciile ecleziastice, audiind prerea Episcopilor interesai. Can. 432 1. n cadrul provinciei ecleziastice, se bucur de autoritate, conform normelor dreptului, conciliul provincial i Mitropolitul. 2. Provincia se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 433 1. Cnd se consider c este util, mai cu seam n rile n care Bisericile particulare sunt mai numeroase, pro-vinciile ecleziastice mai apropiate pot fi regrupate de Sfntul Scaun, la propunerea Conferinei Episcopilor, n regiuni ecle-ziastice. 2. Regiunea ecleziastic poate fi ridicat la rangul de per-soan juridic. Can. 434 Adunrii Episcopilor regiunii ecleziastice i revine datoria s sprijine cooperarea i activitatea pastoral comun n regiune; totui, puterile, care n canoanele acestui Cod sunt atribuite Conferinei Episcopilor, nu aparin de drept acestei adunri, n afar de cazul cnd vreuna dintre ele i-a fost acordat

n mod special de Sfntul Scaun.

CAPITOLUL II Mitropoliii
Can. 435 Provincia ecleziastic este condus de un Mitro-polit, care este Arhiepiscopul diecezei n fruntea creia este pus. Acest oficiu este anexat scaunului episcopal stabilit sau aprobat de Pontiful Roman. Can. 436 1. n diecezele sufragane, Mitropolitul are datoria: 1 s vegheze ca credina i disciplina ecleziastic s fie respectate cu grij i s-l informeze pe Pontiful Roman despre eventualele abuzuri; 2 s fac vizita canonic, dup ce n prealabil motivul a fost aprobat de Scaunul Apostolic, dac sufraganul a neglijat-o; 3 s numeasc Administratorul diecezan, conform cann. 421, 2 i 425, 3. 2. Cnd circumstanele cer aceasta, Scaunul Apostolic poate s acorde Mitropolitului funcii i puteri speciale, care trebuie stabilite n dreptul particular. 3. Mitropolitul nu are nici o alt putere de conducere n diecezele sufragane; totui, poate s celebreze funciuni sacre n toate bisericile, ca i Episcopul n dieceza proprie, dup ce l-a avizat pe Episcopul diecezan, cnd este vorba de biserica catedral. Can. 437 1. n termen de trei luni de la

consacrarea episcopal sau, dac a fost deja consacrat, de la atribuirea cano-nic, Mitropolitul este obligat s cear de la Pontiful Roman, personal sau printr-un procurant, paliul, care este semnul puterii cu care Mitropolitul, n comuniune cu Biserica Roman, este nvestit de drept n provincia sa. 2. Mitropolitul poate s poarte paliul, conform legilor liturgice, n orice biseric din provincia sa ecleziastic, nu ns n afara ei, nici chiar cu consimmntul Episcopului diecezan. 3. Dac este transferat ntr-un alt scaun mitropolitan, Mitropolitul are nevoie de un nou paliu. Can. 438 n Biserica Latin, titlul de Patriarh i cel de Primat, n afar de o prerogativ de onoare, nu comport nici o putere de conducere, dac nu se constat c unii Patriarhi sau Primai au o anumit putere n virtutea unui privilegiu apostolic sau a unei cutume aprobate.

CAPITOLUL III Conciliile particulare

Can. 439 1. Conciliul plenar, adic pentru toate Bise-ricile particulare ale aceleiai Conferine Episcopale, s se cele-breze ori de cte ori Conferina Episcopilor consider c acest lucru este necesar sau util, cu aprobarea Scaunului Apostolic. 2. Norma stabilit de 1 este valabil i pentru celebrarea conciliului provincial n provincia ecleziastic ale crei hotare coincid cu teritoriul unei ri. Can. 440 1. Conciliul provincial, adic pentru Bise-ricile particulare ale aceleiai provincii

ecleziastice, s se cele-breze ori de cte ori, dup aprecierea majoritii Episcopilor diecezani ai provinciei, acest lucru este considerat oportun, rmnnd neschimbat dispoziia can. 439, 2. 2. Cnd scaunul mitropolitan este vacant, s nu se convoace conciliul provincial. Can. 441 i revine de drept Conferinei Episcopilor: 1 s convoace conciliul plenar; 2 s aleag locul pentru a celebra conciliul, n cadrul teri-toriului Conferinei Episcopilor; 3 s aleag din rndul Episcopilor diecezani un preedinte al conciliului plenar, care trebuie s fie aprobat de Scaunul Apostolic; 4 s hotrasc ordinea lucrrilor i problemele ce trebuie tratate, s stabileasc nceputul i durata conciliul plenar, s transfere conciliul, s-l prelungeasc i s-l dizolve. Can. 442 1. Mitropolitul, cu consimmntul majori-tii Episcopilor sufragani, are dreptul: 1 s convoace conciliul provincial; 2 s aleag locul celebrrii conciliului provincial n cadrul teritoriului provinciei; 3 s hotrasc ordinea lucrrilor i problemele ce trebuie tratate, s stabileasc nceputul i durata conciliului, s transfere conciliul, s-l prelungeasc i s-l dizolve. 2. Mitropolitul, iar cnd el este mpiedicat n mod legitim, Episcopul sufragan ales de ceilali Episcopi sufragani, are datoria s prezideze conciliul provincial. Can. 443 1. La conciliile particulare trebuie s fie convo-cai i, n cadrul lor, au drept de vot deliberativ; 1 Episcopii diecezani; 2 Episcopii coadiutori i auxiliari;

3 ceilali Episcopi titulari care exercit n teritoriul respectiv o funcie special ncredinat lor de Scaunul Apostolic sau de Conferina Episcopilor. 2. La conciliile particulare pot fi invitai i ali Episcopi titulari, chiar cei emerii, care triesc n teritoriul respectiv; i ei au drept de vot deliberativ. 3. La conciliile particulare trebuie s fie convocai, dar numai cu vot consultativ: 1 Vicarii generali i Vicarii episcopali ai tuturor Bisericilor particulare din teritoriul respectiv; 2 Superiorii majori ai institutelor clugreti i ai socie-tilor de via apostolic, al cror numr, att pentru brbai, ct i pentru femei, trebuie s fie stabilit de Conferina Epis-copilor sau de Episcopii provinciei, i care sunt alei de toi Superiorii majori ai institutelor i ai societilor care i au sediul n teritoriul respectiv; 3 rectorii universitilor ecleziastice i catolice, precum i decanii facultilor de teologie i de drept canonic, care i au sediul n teritoriu; 4 unii rectori de seminarii mari, al cror numr trebuie stabilit aa cum este indicat la nr. 2, alei de rectorii semina-riilor care se afl n teritoriu. 4. La conciliile particulare pot fi invitai, dar numai cu vot consultativ, preoi i ali credincioi; totui, numrul lor s nu depeasc jumtate din numrul celor care sunt indi-cai n 1-3. 5. n plus, la conciliile provinciale s fie invitate capitlurile catedralelor, de asemenea consiliul prezbiteral i consiliul pas-toral ale fiecrei Biserici particulare, astfel nct fiecare dintre ele s trimit doi membri proprii, desemnai de ele n mod colegial; acetia au numai vot consultativ. 6. La conciliile particulare pot fi invitai i alii, ca oaspei, dac, dup aprecierea Conferinei Episcopilor, n cazul conci-liului plenar, sau a Mitropolitului

mpreun cu a Episcopilor sufragani, n cazul conciliului provincial, acest lucru este oportun. Can. 444 1. Toi cei care sunt convocai la conciliile particulare trebuie s ia parte, dac nu sunt mpiedicai dintr-un motiv just, pe care trebuie s-l aduc la cunotina preedintelui conciliului. 2. Cei care sunt convocai la conciliile particulare i au n ele vot deliberativ, cnd sunt reinui de un impediment just, pot s trimit un procurant, care are ns numai vot consultativ. Can. 445 Conciliul particular se ngrijete, pentru teritoriul su, de necesitile pastorale ale poporului lui Dum-nezeu i are putere de conducere, mai cu seam legislativ, astfel nct, rmnnd mereu inviolabil dreptul universal, s poat decide tot ceea ce se consider c este oportun pentru creterea credinei, organizarea activitii pastorale comune, aprarea moravurilor, respectarea, promovarea i aprarea disciplinei ecleziastice. Can. 446 Dup ce conciliul particular s-a ncheiat, pree-dintele s aib grij ca toate actele conciliului s fie transmise Scaunului Apostolic; decretele date de Conciliu s nu fie promulgate dect dup ce au fost recunoscute de Scaunul Apostolic; este de datoria conciliului nsui s stabileasc modul de promulgare a decretelor i data intrrii lor n vigoare.

CAPITOLUL IV Conferinele Episcopilor

Can. 447 Conferina Episcopilor, instituie cu caracter permanent, este adunarea Episcopilor unei

ri sau a unui anumit teritoriu, care exercit mpreun anumite funcii pastorale n slujba credincioilor din teritoriul lor, cu scopul de a promova ct mai mult posibil binele pe care Biserica l ofer oamenilor, mai ales prin forme i modaliti de apostolat, adaptate cum se cuvine circumstanelor de timp i de loc, conform dreptului. Can. 448 1. Ca regul general, Conferina Episcopilor cuprinde capii tuturor Bisericilor particulare din aceeai ar, conform can. 450. 2. Dac, dup aprecierea Scaunului Apostolic, fiind audiat prerea Episcopilor diecezani interesai, circumstanele per-soanelor sau lucrurilor recomand aceasta, se poate nfiina o Conferin a Episcopilor pentru un teritoriu de o ntindere mai mic sau mai mare, astfel nct ea s-i cuprind fie numai pe Episcopii unor Biserici particulare constituite ntr-un anumit teritoriu, fie pe capii Bisericilor particulare din diferite ri; este de datoria Scaunului Apostolic s stabileasc norme spe-ciale pentru fiecare dintre ele. Can. 449 1. Exclusiv autoritii supreme a Bisericii i aparine de drept, ascultnd prerea Episcopilor interesai, s nfiineze, s desfiineze sau s modifice Conferinele Epis-copilor. 2. Conferina Episcopilor, nfiinat n mod legitim, se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 450 1. Fac parte ipso iure din Conferina Epis-copilor toi Episcopii diecezani din teritoriul respectiv i cei echivalai lor de ctre drept; de asemenea, Episcopii coadiutori, Episcopii auxiliari i toi ceilali Episcopi titulari care nde-plinesc n acel teritoriu o funcie special ncredinat lor de Scaunul Apostolic sau de Conferina Episcopilor; pot fi invitai chiar i Ordinarii de un alt rit, dar numai cu vot con-

sultativ, n afar de cazul cnd statutele Conferinei Episco-pilor stabilesc altfel. 2. Ceilali Episcopi titulari i Legatul Pontifului Roman nu sunt membri de drept ai Conferinei Episcopilor. Can. 451 Fiecare Conferin a Episcopilor s-i fac sta-tute proprii, care trebuie s fie recunoscute de Scaunul Apos-tolic, n care, printre altele, s fie reglementate adunrile plenare ale Conferinei, care trebuie s aib loc, i s fie pre-vzute Consiliul permanent al Episcopilor i secretariatul general al Conferinei, precum i alte oficii i comisii care, dup aprecierea Conferinei, contribuie ntr-un mod mai eficace la atingerea scopului. Can. 452 1. Fiecare Conferin a Episcopilor s-i aleag un preedinte, s stabileasc cine ndeplinete funcia de vicepreedinte, cnd preedintele este mpiedicat n mod legitim, i s desemneze un secretar general, conform statutelor. 2. Preedintele Conferinei, iar cnd el este mpiedicat n mod legitim, vicepreedintele, prezideaz nu numai adun-rile generale ale Conferinei Episcopilor, ci i consiliul per-manent. Can. 453 Adunarea plenar a Conferinei Episcopilor s aib loc cel puin o dat pe an; n afar de aceasta, de fiecare dat cnd o cer circumstanele speciale, conform dispoziiilor statutelor. Can. 454 1. n adunrile plenare ale Conferinei Epis-copilor au drept de vot ipso iure Episcopii diecezani i cei care sunt echivalai lor de ctre drept, precum i Episcopii coadiutori. 2. Episcopii auxiliari i ceilali Episcopi titulari, care

fac parte din Conferina Episcopilor, au drept de vot fie deliberativ, fie consultativ, n funcie de dispoziiile statutelor Conferinei; totui, s rmn inviolabil principiul c, atunci cnd este vorba de elaborarea sau de modificarea statutelor, au drept de vot deliberativ numai cei despre care vorbete 1. Can. 455 1. Conferina Episcopilor poate s dea decrete generale numai n cazurile n care acest lucru este prescris de dreptul universal sau este stabilit de Scaunul Apostolic printr-un mandat special, fie din iniiativ proprie, fie la cererea Conferinei nsi. 2. Pentru ca decretele, despre care vorbete 1, s fie emise n mod valid n adunarea general, trebuie s fi obinut cel puin dou treimi din voturile Prelailor care fac parte din Conferin cu vot deliberativ, i nu dobndesc putere de lege dect dac, dup ce au fost recunoscute de Scaunul Apostolic, au fost promulgate n mod legitim. 3. Modul de promulgare i data intrrii n vigoare a decretelor sunt stabilite de nsi Conferina Episcopilor. 4. n cazurile n care nici dreptul universal, nici mandatul special al Scaunului Apostolic nu a acordat Conferinei Epis-copilor puterea despre care vorbete 1, rmne inviolabil competena fiecrui Episcop diecezan; nici Conferina i nici preedintele ei nu pot aciona n numele tuturor Episcopilor, dect dac toi Episcopii i fiecare n parte i-au dat consim-mntul. Can. 456 Dup ce s-a ncheiat adunarea plenar a Con-ferinei Episcopilor, preedintele s trimit Scaunului Apos-tolic o relatare despre lucrrile Conferinei, precum i decretele ei, dac sunt, pentru ca Scaunul Apostolic s cunoasc lucr-rile ce au avut loc i s aprobe eventualele decrete.

Can. 457 Consiliul permanent al Episcopilor are datoria s se ngrijeasc de pregtirea problemelor ce trebuie dezb-tute n adunarea plenar a Conferinei i de punerea n apli-care a deciziilor luate n adunarea plenar; tot lui i revine obligaia de a ndeplini celelalte activiti ce i sunt ncredinate conform statutelor. Can. 458 Secretariatul general are datoria: 1 s pregteasc relatarea cu privire la lucrrile i decre-tele adunrii plenare a Conferinei, precum i cu privire la lucrrile consiliului permanent a Episcopilor i s o trimit n acelai timp tuturor membrilor Conferinei; de asemenea, s redacteze celelalte acte pe care le solicit preedintele Con-ferinei sau consiliul permanent; 2 s comunice Conferinelor episcopale limitrofe actele i documentele pe care Conferina n adunarea plenar sau con-siliul permanent al Episcopilor a stabilit s le fie trimise. Can. 459 1. S fie favorizate relaiile ntre Conferinele Episcopilor, mai ales ntre cele mai apropiate, pentru a promova i a asigura un bine mai mare. 2. De fiecare dat cnd Conferinele ntreprind activiti i legturi ce au un caracter internaional, trebuie s fie ascul-tat prerea Scaunului Apostolic.

TITLUL III Organizarea intern a bisericilor particulare

CAPITOLUL I Sinodul diecezan

Can. 460 Sinodul diecezan este ntrunirea delegailor preoilor i ai altor credincioi ai unei Biserici particulare, care l ajut pe Episcop spre binele ntregii comuniti die-cezane, conform cu canoanele care urmeaz. Can. 461 1. Sinodul diecezan s se celebreze n fiecare Biseric particular cnd, dup aprecierea Episcopului die-cezan, audiind prerea consiliului prezbiteral, acest lucru este cerut de mprejurri. 2. Dac Episcopul are grija mai multor dieceze sau dac pstorete una n calitate de Episcop propriu, iar o alta n cali-tate de Administrator, poate s convoace un singur sinod die-cezan pentru toate diecezele ce i sunt ncredinate. Can. 462 1. Numai Episcopul diecezan convoac sinodul; cine conduce dieceza n mod interimar nu are acest drept. 2. Sinodul diecezan este prezidat de Episcopul diecezan; totui, Episcopul l poate delega pe Vicarul general sau episcopal s exercite aceast funcie, pentru fiecare sesiune a sinodului. Can. 463 1. La sinodul diecezan trebuie s fie chemai n calitate de membri sinodali i au obligaia de a participa la el: 1 Episcopul coadiutor i Episcopii auxiliari; 2 Vicarii generali i Vicarii episcopali, precum i Vicarul judectoresc; 3 canonicii bisericii catedrale; 4 membrii consiliului prezbiteral; 5 credincioii laici, precum i membri ai institutelor de via consacrat, care trebuie alei de consiliul pastoral; modul de alegere i numrul celor alei

trebuie stabilite de Episcopul diecezan, iar cnd acest consiliu lipsete, conform criteriului stabilit de Episcopul diecezan; 6 rectorul seminarului mare diecezan; 7 decanii; 8 cel puin un preot din fiecare decanat care trebuie ales de ctre toi cei care au grija sufletelor; n plus, trebuie s fie ales un alt preot care, n caz de mpiedicare a celui dinti, s l substituie; 9 unii superiori ai institutelor clugreti i ai societilor de via apostolic, care au o cas n diecez; numrul lor i modalitile de alegere sunt stabilite de Episcopul diecezan. 2. Episcopul diecezan poate s invite la sinodul diecezan, n calitate de membri ai sinodului, i alte persoane, fie clerici, fie membri ai institutelor de via consacrat, fie cre-dincioi laici. 3. Cnd consider c acest lucru este oportun, Episcopul diecezan poate s invite, n calitate de observatori, pe unii slujitori sau membri ai Bisericilor sau ai comunitilor ecle-ziale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic. Can. 464 Dac un membru al sinodului este mpiedicat n mod legitim, el nu poate s trimit un procurant care s participe n numele lui; s-l informeze, ns, pe Episcopul die-cezan despre acest impediment. Can. 465 n sesiunile sinodului s fie supuse discuiei libere a membrilor toate problemele propuse. Can. 466 n sinodul diecezan, singurul legislator este Episcopul diecezan, n timp ce ceilali membri ai sinodului au numai vot consultativ; numai el semneaz declaraiile i decretele sinodale, care pot fi fcute

publice tot numai sub autoritatea lui. Can. 467 Episcopul diecezan s comunice textul declara-iilor i al decretelor sinodale Mitropolitului i Conferinei Episcopilor. Can. 468 1. Episcopul diecezan are dreptul, dup apre-cierea sa prudent, s ntrerup i s dizolve sinodul diecezan. 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant sau mpiedicat, sinodul diecezan este ntrerupt ipso iure, pn cnd noul Episcop diecezan decide continuarea lui sau l declar nchis.

CAPITOLUL II Curia diecezan

Can. 469 Curia diecezan const din acele organisme i persoane care l ajut pe Episcop n conducerea ntregii dieceze, mai ales n conducerea activitii pastorale, n administrarea diecezei i n exercitarea puterii judectoreti. Can. 470 Numirea acelora care exercit oficii n curia die-cezan aparine de drept Episcopului diecezan. Can. 471 Toi cei care sunt admii s ndeplineasc oficii n curia diecezan trebuie: 1 s promit c i vor ndeplini funcia cu fidelitate, dup regulile stabilite de drept sau de Episcop; 2 s pstreze secretul n limitele i conform modalitilor stabilite de drept sau de Episcop. Can. 472 Ct privete cauzele i persoanele care n curie in de exercitarea puterii judectoreti, s se

respecte dispo-ziiile Crii a VII-a, Procesele; n schimb, ct privete admi-nistrarea diecezei (adic exercitarea puterii executive n die-cez), s se respecte dispoziiile canoanelor care urmeaz. Can. 473 1. Episcopul diecezan trebuie s aib grij ca toate chestiunile referitoare la administrarea ntregii die-ceze (exercitarea puterii executive) s fie coordonate cum trebuie i organizate n aa fel nct s se asigure ntr-un mod mai eficace binele poriunii poporului lui Dumnezeu ncredin-ate lui. 2. Episcopului diecezan i revine personal datoria s coordoneze activitatea pastoral a Vicarilor generali i episco-pali; cnd se consider c este util, poate fi numit un respon-sabil al curiei, care trebuie s fie preot, i care are misiunea de a coordona, sub autoritatea Episcopului, chestiunile de natur executiv ce trebuie tratate, precum i de a avea grij ca ceilali angajai ai curiei s-i ndeplineasc n mod corect oficiul ncredinat lor. 3. Dac, dup aprecierea Episcopului, circumstanele locale nu sugereaz altfel, s fie numit ca responsabil al curiei nsui Vicarul general sau, dac sunt mai muli, unul dintre Vicarii generali. 4. Cnd se consider c este oportun, Episcopul, pentru a favoriza n chip mai potrivit activitatea pastoral, poate s nfiineze un consiliu episcopal, format din Vicarii generali i Vicarii episcopali. Can. 474 Actele curiei, care din natura lor sunt destinate s aib efect juridic, trebuie s fie semnate de Ordinariul de la care provin, i aceasta pentru validitate, precum i de can-celarul sau notarul curiei; cancelarul este inut s-l informeze pe responsabilul curiei despre aceste acte.

ART. 1 Vicarii generali i episcopali Can. 475 1. n fiecare diecez trebuie s fie numit de ctre Episcopul diecezan un Vicar general care, nzestrat cu putere ordinar n conformitate cu canoanele care urmeaz, s-l ajute pe Episcop n conducerea ntregii dieceze. 2. Ca regul general, s existe un singur Vicar general, n afar de cazul cnd extinderea diecezei, numrul locuitorilor sau alte motive pastorale cer contrarul. Can. 476 Cnd acest lucru este necesar pentru buna con-ducere a diecezei, Episcopul diecezan poate s numeasc unul sau mai muli Vicari episcopali care au, fie ntr-o anumit parte a diecezei, fie ntr-un anumit fel de probleme, fie fa de credincioii unui rit determinat sau fa de un anumit grup de persoane, aceeai putere ordinar pe care o are, n virtutea dreptului universal, Vicarul general, conform canoanelor care urmeaz. Can. 477 1. Vicarul general i Vicarul episcopal sunt numii n mod liber de Episcopul diecezan i tot de ctre el pot fi nlturai n mod liber, rmnnd neatins dispoziia can. 406; Vicarul episcopal care nu este Episcop auxiliar s fie numit numai pentru un anumit timp, care trebuie stabilit n nsui actul de numire. 2. Cnd Vicarul general este absent sau mpiedicat n mod legitim, Episcopul diecezan poate s numeasc un altul care s-l nlocuiasc; aceeai norm se aplic i n cazul Vicarului episcopal.

Can. 478 1. Vicarul general i Vicarul episcopal s fie preoi, n vrst de cel puin treizeci de ani mplinii, doctori sau liceniai n dreptul canonic sau n teologie sau cel puin cu adevrat experi n aceste discipline, vrednici de stim pentru doctrina lor sntoas, pentru cinstea i prudena lor, precum i pentru experiena lor n conducere. 2. Funcia de Vicar general i episcopal este incompatibil cu funcia da canonic peniteniar i nici nu poate fi ncredin-at consangvinilor Episcopului pn n al patrulea grad. Can. 479 1. Vicarul general are, n virtutea oficiului, n ntreaga diecez puterea executiv ce o are prin drept Epis-copul diecezan, adic aceea de a ndeplini toate actele execu-tive, cu excepia acelora pe care Episcopul i le-a rezervat siei sau care, conform dreptului, necesit un mandat special din partea Episcopului. 2. Vicarul episcopal are ipso iure aceeai putere prev-zut n 1, dar fie numai pentru o parte determinat a teri-toriului, fie numai pentru un anumit gen de probleme, fie numai pentru credincioii unui anumit rit sau grup, pentru care a fost numit, cu excepia acelor chestiuni pe care Epis-copul i le-a rezervat siei sau le-a rezervat Vicarului general, sau care, conform dreptului, necesit un mandat special din partea Episcopului. 3. Vicarul general i Vicarul episcopal au, n cadrul com-petenei lor, i facultile habituale acordate Episcopului de ctre Scaunul apostolic, precum i posibilitatea de executare a rescriptelor, n afar de cazul cnd dreptul stabilete n mod expres altfel sau cnd a fost preferat intervenia personal a Episcopului diecezan.

Can. 480 Vicarul general i Vicarul episcopal trebuie s raporteze Episcopului diecezan despre activitile mai impor-tante ce trebuie ndeplinite i despre acelea care au fost nde-plinite i s nu acioneze niciodat mpotriva voinei i inteniei Episcopului diecezan. Can. 481 1. Puterea Vicarului general i a Vicarului episcopal nceteaz prin expirarea timpului mandatului, prin renunare, de asemenea, rmnnd neschimbate canoanele 406 i 409, prin nlturare, intimat lor de Episcopul diecezan, precum i prin vacana scaunului episcopal. 2. Cnd oficiul Episcopului diecezan este suspendat, este suspendat i puterea Vicarului general i a Vicarului episcopal, n afar de cazul cnd au demnitate episcopal.

ART. 2 Cancelarul, ceilali notari i arhivele Can. 482 1. n fiecare curie s fie numit un cancelar, a crui principal funcie const, dac nu este stabilit altfel de dreptul particular, n a avea grij ca actele curiei s fie redac-tate i duse la bun sfrit, iar copiile lor s fie pstrate n arhiva curiei. 2. Dac se consider c este necesar, cancelarului i se poate da un adjunct, care poart denumirea de vicecancelar. 3. Cancelarul i vicecancelarul sunt totodat notari i secretari ai curiei.

Can. 483 1. n afar de cancelar, pot fi numii i ali notari, al cror scris sau semntur constituie o atestare oficial fie cu privire la toate actele, fie numai cu privire la actele procesuale, fie numai cu privire la actele unei anumite cauze sau probleme. 2. Cancelarul i notarii trebuie s fie persoane cu repu-taie netirbit i n afara oricrei suspiciuni; n cazurile n care poate fi pus n pericol onoarea unui preot, notarul trebuie s fie preot. Can. 484 Notarii au datoria: 1 s redacteze actele i documentele privind decretele, dis-poziiile, obligaiile sau celelalte practici care necesit inter-venia lor; 2 s noteze n scris cu fidelitate tot ceea ce se face sau se spune, iar la urm s semneze i s indice locul, ziua, luna i anul; 3 s arate, respectnd necesarele precauii i formaliti, actele i documentele nregistrate persoanelor care le cer n mod legitim, i s autentifice copiile, declarndu-le conforme cu originalul. Can. 485 Cancelarul i ceilali notari pot fi nlturai n mod liber de Episcopul diecezan, nu ns de Administratorul diecezan, dect cu consimmntul colegiului consultanilor. Can. 486 1. Toate documentele care privesc dieceza sau parohiile trebuie s fie pstrate cu cea mai mare grij. 2. n fiecare curie s existe un loc sigur pentru arhiva die-cezan, n care s fie pstrate, bine clasificate i nchise cu grij, documentele i actele referitoare la activitatea spiritual i material a diecezei. 3. S se ntocmeasc un inventar sau un catalog al docu-mentelor care sunt cuprinse n arhive, cu un

scurt rezumat al fiecrui act. Can. 487 1. Arhiva trebuie s fie nchis, iar cheia ei s o aib numai Episcopul i cancelarul. Nimnui nu-i este permis s intre n arhiv dect cu permisiunea Episcopului sau a responsabilului curiei, mpreun cu a cancelarului. 2. Cei interesai au dreptul s primeasc, personal sau printr-un procurant, copia autentic, scris sau fotocopiat, a documentelor care, prin natura lor, sunt publice i privesc starea persoanei ce le solicit. Can. 488 Nu este permis s se scoat documentele din arhiv, dect pentru un scurt timp i cu consimmntul Epis-copului sau al responsabilului curiei mpreun cu al cancelarului. Can. 489 1. n curia diecezan s existe i o arhiv secret sau cel puin, n arhiva obinuit, un dulap sau o cas de fier nchis cu cheie, care s nu poat fi micat din loc, n care s fie pstrate cu cea mai mare precauie documentele ce trebuie inute sub secret. 2. S se distrug n fiecare an documentele cauzelor penale privind comportarea moral a mpricinailor care au ncetat din via sau ale cauzelor penale care au fost rezolvate printr-o sentin de condamnare n urm cu zece ani, pstrndu-se un scurt rezumat al faptului mpreun cu textul sentinei definitive. Can. 490 1. Numai Episcopul s aib cheia arhivei secrete. 2. Cnd scaunul este vacant s nu se deschid arhiva secret dect n caz de adevrat necesitate, de ctre Admi-nistratorul diecezan personal.

 3. S nu se scoat documente din arhiva secret. Can. 491 1. Episcopul diecezan s aib grij ca actele i documentele din arhivele bisericilor catedrale, colegiate, parohiale i ale altor biserici care se afl pe teritoriul diecezei sale, s fie pstrate cu atenie i s se ntocmeasc inven-tare sau cataloage n dou exemplare, dintre care unul s fie pstrat n arhiva proprie a respectivei biserici, iar cellalt n arhiva diecezan. 2. De asemenea, Episcopul diecezan s aib grij s existe i o arhiv istoric, n care s fie pstrate cu atenie i clasi-ficate sistematic documentele care au valoare istoric. 3. Pentru a consulta sau a scoate actele i documentele despre care vorbesc 1 i 2, s se respecte normele stabilite de Episcopul diecezan.

ART. 3 Consiliul cu problemele economice i economul Can. 492 1. n fiecare diecez s se instituie un consiliu cu problemele economice, prezidat de Episcopul diecezan sau de un delegat al su, alctuit din cel puin trei credincioi numii de Episcop, cu adevrat experi n economie i n dreptul civil i remarcabili prin onestitate. 2. Membrii consiliului cu problemele economice s fie numii pentru o perioad de cinci ani, dar la expirarea acestui timp pot fi reconfirmai nc pentru ali cinci ani.

 3. Din consiliul cu problemele economice nu pot face parte persoanele care sunt unite cu Episcopul pn la gradul al patrulea de consangvinitate sau de afinitate. Can. 493 Pe lng sarcinile ce i sunt ncredinate de Cartea a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii , consiliului cu problemele economice i revine datoria de a pregti anual, con-form indicaiilor Episcopului diecezan, bugetul estimativ de venituri i cheltuieli al ntregii gestiuni a diecezei pentru anul urmtor, precum i de a controla la sfritul anului situaia veniturilor i cheltuielilor efectuate. Can. 494 1. Dup ce a fost audiat prerea colegiului consultanilor i a consiliului cu problemele economice, n fie-care diecez s fie numit de Episcop un econom, realmente expert n economie i remarcabil prin onestitate. 2. Economul s fie numit pentru o perioad de cinci ani, dar la expirarea acestui timp poate fi numit nc pentru ali cinci ani; pe durata funciei s nu fie nlturat dect dintr-un motiv grav, care trebuie evaluat de Episcop, fiind audiat prerea colegiului consultanilor i a consiliului cu problemele economice. 3. Economului i revine sarcina innd seama de modali-tile stabilite de consiliul cu problemele economice de a administra, sub autoritatea Episcopului, bunurile diecezei i de a efectua din veniturile diecezei cheltuielile poruncite de Episcop sau de alii pe care Episcopul i-a desemnat n mod legitim. 4. La sfritul anului, economul trebuie s dea socoteal consiliului cu problemele economice despre venituri i cheltuieli.

CAPITOLUL III Consiliul prezbiteral i colegiul consultanilor

Can. 495 1. n fiecare diecez s se instituie consiliul prezbiteral, adic un grup de preoi care, reprezentnd preo-imea, s fie un fel de senat al Episcopului, cruia i revine datoria de a-l ajuta pe Episcop n conducerea diecezei, conform dreptului, ca s fie promovat n cel mai nalt grad binele pastoral al poriunii poporului lui Dumnezeu ncredinate Episcopului. 2. n vicariatele i prefecturile apostolice, Vicarul i Pre-fectul s formeze un consiliu din cel puin trei preoi misio-nari, a cror prere s o asculte, chiar i prin scrisori, n ches-tiunile mai importante. Can. 496 Consiliul prezbiteral s aib statute proprii, aprobate de Episcopul diecezan, inndu-se seama de normele date de Conferina Episcopilor. Can. 497 Ct privete desemnarea membrilor consiliului prezbiteral: 1 aproximativ jumtate din ei s fie alei n mod liber de preoii nii, n conformitate cu canoanele care urmeaz i cu statutele; 2 unii preoi, conform statutelor, trebuie s fie membri de drept, adic preoi care fac parte din consiliu n virtutea oficiului ncredinat lor; 3 Episcopul are dreptul de a numi i ali preoi. Can. 498 1. Au dreptul activ i pasiv de alegere pentru constituirea consiliului prezbiteral: 1 toi preoii seculari ncardinai n diecez; 2 preoii seculari nencardinai n diecez i preoii

membri ai unui institut clugresc sau ai unei societi de via apos-tolic, dar care, locuind n diecez, ndeplinesc un oficiu spre binele diecezei. 2. Cnd statutele prevd aceasta, acelai drept de alegere poate fi acordat i altor preoi care au domiciliul sau cvasido-miciliul n diecez. Can. 499 Modul de a alege membrii consiliului prezbiteral trebuie s fie stabilit de statute, astfel nct, pe ct e posibil, s fie ntr-adevr reprezentai toi preoii, inndu-se mai ales seama de diferitele slujiri i de diferitele zone ale diecezei. Can. 500 1. Episcopului diecezan i revine datoria s convoace consiliul prezbiteral, s-l prezideze i s stabileasc problemele ce trebuie dezbtute n cadrul lui sau s le accepte pe cele propuse de ctre membri. 2. Consiliul prezbiteral are numai vot consultativ; Epis-copul diecezan s-l audieze n chestiunile de importan major, ns de consimmntul lui are nevoie numai n cazurile stabilite n mod expres de drept. 3. Consiliul prezbiteral nu poate niciodat s acioneze fr Episcopul diecezan, cruia i revine n exclusivitate i grija de a da publicitii cele care au fost stabilite conform 2. Can. 501 1. Membrii consiliului prezbiteral s fie numii pentru un timp determinat stabilit de statute, totui, n aa fel nct n decurs de cinci ani s fie rennoit ntregul consiliu sau o parte a lui. 2. Cnd scaunul episcopal devine vacant, consiliul prez-biteral nceteaz, iar funciile lui sunt ndeplinite de colegiul consultanilor; n decurs de un an de la luarea n primire, Episcopul trebuie s formeze un nou

consiliu prezbiteral. 3. n cazul n care consiliul prezbiteral nu-i ndeplinete funcia ce i-a fost ncredinat pentru binele diecezei sau abuzeaz de ea n mod grav, Episcopul diecezan, dup ce s-a consultat cu Mitropolitul, sau, dac este vorba de nsui scaunul mitropolitan, cu Episcopul sufragan cel mai vechi n ordinea promovrii, poate s-l dizolve, dar n decurs de un an trebuie s-l formeze din nou. Can. 502 1. Din rndul membrilor consiliului prezbiteral s fie numii n mod liber de Episcopul diecezan unii preoi, n numr nu mai mic de ase i nici mai mare de doisprezece, care s formeze, pe o durat de cinci ani, colegiul consultan-ilor, cruia i revin funciile determinate de drept; totui, trecnd cinci ani, el continu s-i exercite funciile proprii pn la constituirea unui nou colegiu. 2. Colegiul consultanilor este prezidat de Episcopul die-cezan; cnd scaunul este mpiedicat sau vacant, este prezidat de acela care ine n mod interimar locul Episcopului sau, dac acesta nu a fost nc numit, de preotul mai vechi n hirotonire i care face parte din colegiu. 3. Conferina Episcopilor poate s decid ca funciile cole-giului consultanilor s fie ncredinate capitlului catedralei. 4. n vicariatul apostolic i n prefectura apostolic, func-iile colegiului consultanilor revin de drept consiliului misiunii, despre care vorbete can. 495, 2, dac nu este stabilit altfel de ctre drept.

CAPITOLUL IV Capitlurile canonicilor

Can. 503 Capitlul canonicilor, fie catedral, fie colegial, este un colegiu de preoi cruia i revine

obligaia de a celebra func-iunile liturgice mai solemne n biserica catedral sau colegial; n plus, capitlului catedralei i revine obligaia de a ndeplini funciile ce i sunt ncredinate de drept sau de Episcopul die-cezan. Can. 504 nfiinarea, nnoirea i suprimarea capitlului catedralei sunt rezervate Scaunului Apostolic. Can. 505 Fiecare capitlu, fie catedral, fie colegial, s aib statute proprii, stabilite printr-un act capitular legitim i apro-bate de Episcopul diecezan; ele s nu fie modificate, nici abro-gate, dect cu aprobarea Episcopului diecezan. Can. 506 1. Rmnnd mereu inviolabile legile de nte-meiere, statutele s stabileasc nsi organizarea capitlului i numrul canonicilor, sarcinile capitlului i ale fiecrui canonic cu privire la celebrarea cultului divin i la exerci-tarea ministeriului; s reglementeze reuniunile n care sunt discutate activitile capitlului i, respectnd dispoziiile dreptului universal, s specifice condiiile necesare pentru validi-tatea i liceitatea diferitelor activiti. 2. n statute s fie stabilite i veniturile, att cele fixe, ct i cele ce trebuie depuse cu ocazia ndeplinirii unei funcii i, respectndu-se normele date de Scaunul Apostolic, care sunt nsemnele canonicilor. Can. 507 1. ntre canonici s existe unul care s pre-zideze capitlul; de asemenea, s se nfiineze i alte oficii, conform statutelor, avndu-se n vedere i obiceiurile existente n regiune. 2. Alte oficii pot fi ncredinate clericilor care nu fac parte din capitlu, prin care ei s-i ajute pe canonici, conform statutelor.

Can. 508 1. Canonicul peniteniar, att al bisericii cate-drale, ct i al celei colegiale, are n virtutea oficiului facultatea ordinar, pe care totui nu o poate delega altora, de a-i dezlega n forul intern sacramental de cenzurile latae sententiae, nedeclarate i nici rezervate Scaunului Apostolic, pe aceia care se afl n diecez, chiar fr s fac parte din ea, precum i pe diecezani n afara teritoriului diecezei. 2. Unde nu exist capitlu, Episcopul diecezan s numeasc un preot care s ndeplineasc aceast funcie. Can. 509 1. i revine de drept Episcopului diecezan, dup ce a audiat capitlul, nu ns i Administratorului die-cezan, de a conferi toate canonicatele i pe fiecare n parte, att n biserica catedral, ct i n biserica colegial, abro-gndu-se orice privilegiu contrar. Este de datoria aceluiai Episcop s-l confirme pe acela pe care capitlul l-a ales ca preedinte. 2. Episcopul diecezan s confere canonicatele numai acelor preoi care se remarc prin doctrin i via corect i care au exercitat n mod demn de laud ministeriul sacerdotal. Can. 510 1. Parohiile s nu mai fie unite unui capitlu de canonici; cele care sunt deja unite unui capitlu s fie despr-ite de capitlu de ctre Episcopul diecezan. 2. n biserica, n acelai timp, parohial i capitular, s fie numit un paroh ales din rndul capitularilor sau din rndul celorlali preoi; el are toate obligaiile i se bucur de toate drepturile i facultile care, conform dreptului, sunt specifice parohului. 3. Este de datoria Episcopului diecezan s

stabileasc norme precise prin care ndatoririle pastorale ale parohului i funciile proprii ale capitlului s fie bine coordonate, avndu-se grij ca parohul s nu mpiedice funciile capitulare, iar capitlul pe cele parohiale; eventualele conflicte le rezolv Episcopul diecezan, care s aib grij ca, mai presus de toate, s se in seama de nevoile pastorale ale credincioilor. 4. Ofertele fcute unei biserici, n acelai timp, parohiale i capitulare, se presupune c sunt fcute parohiei, dac nu se constat contrarul.

CAPITOLUL V Consiliul pastoral

Can. 511 Dac circumstanele pastorale cer acest lucru, n fiecare diecez s fie instituit un consiliu pastoral, cruia i revine sarcina, sub autoritatea Episcopului, s caute s des-copere problemele privind activitile pastorale n diecez, s le examineze i s propun soluii practice. Can. 512 1. Consiliul pastoral este format din credincioi cretini care sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, att clerici i membri ai institutelor de via consacrat, ct mai ales laici, care sunt desemnai conform criteriilor stabilite de Episcopul diecezan. 2. Credincioii desemnai s fac parte din consiliul pastoral s fie astfel alei nct prin ei s fie de fapt reprezentat ntreaga poriune a poporului lui Dumnezeu, care cons-tituie dieceza, inndu-se seama de diferitele zone ale diecezei, de condiiile sociale i profesionale ale celor ce trebuie alei, precum i de rolul pe care l au n apostolat, att la nivel indi-vidual, ct i la nivel colectiv. 3. S nu fie desemnai s fac parte din consiliul

pastoral dect credincioii care se remarc prin credin sigur, mora-vuri bune i pruden. Can. 513 1. Consiliul pastoral este constituit pentru un anumit timp, conform dispoziiilor statutelor date de Epis-copul diecezan. 2. Cnd scaunul devine vacant, consiliul pastoral nce-teaz. Can. 514 1. Numai Episcopului diecezan i aparine dreptul s convoace, n funcie de necesitile pastorale, i s prezideze consiliul pastoral care are numai vot consultativ; tot lui i revine n mod exclusiv s dea publicitii problemele examinate n consiliu. 2. S fie convocat cel puin o dat pe an.

CAPITOLUL VI Parohiile, parohii i vicarii parohiali

Can. 515 1. Parohia este o comunitate precis de credin-cioi, constituit n mod stabil n cadrul Bisericii particulare, a crei grij pastoral, sub autoritatea Episcopului diecezan, este ncredinat unui paroh n calitate de pstor propriu al ei. 2. Numai Episcopului diecezan i revine de drept s nfiin-eze, s desfiineze sau s modifice parohiile, dar s nu le nfiin-eze, s nu le desfiineze sau s nu le modifice prea mult dect ascultnd prerea consiliului prezbiteral. 3. O parohie nfiinat n mod legitim se bucur ipso iure de personalitate juridic. Can. 516 1. Dac nu este stabilit altfel de ctre drept, cvasiparohia este echivalat parohiei, care, n

Biserica parti-cular, este o comunitate precis de credincioi ncredin-at unui preot n calitate de pstor propriu al ei, dar din cauza unor circumstane speciale nu a fost ridicat la rangul de parohie. 2. Cnd unele comuniti nu pot fi ridicate la rangul de parohie sau cvasiparohie, Episcopul diecezan s prevad n alt mod ngrijirea lor pastoral. Can. 517 1. Cnd circumstanele impun acest lucru, grija unei parohii sau a diferitelor parohii mpreun poate fi ncredinat mai multor preoi n solidar, totui, cu con-diia cerut de lege ca unul dintre ei s fie responsabilul exer-citrii grijii pastorale, adic unul care s dirijeze activitatea comun i s rspund de ea n faa Episcopului. 2. Dac, din cauza lipsei de preoi, Episcopul diecezan a socotit c participarea la exercitarea grijii pastorale trebuie ncredinat unui diacon sau altei persoane care e lipsit de caracterul sacerdotal, sau unei comuniti de persoane, s numeasc un preot care, nzestrat cu puterile i facultile de paroh, s dirijeze grija pastoral. Can. 518 Ca regul general, parohia s fie teritorial, adic s-i cuprind pe toi credincioii unui teritoriu precis; unde acest lucru este util, s fie constituite parohii personale, potrivit ritului, limbii i naionalitii credincioilor dintr-un teritoriu, ca i pe baza altor criterii precise. Can. 519 Parohul este pstorul propriu al parohiei ncre-dinate lui, exercitnd grija pastoral a acelei comuniti sub autoritatea Episcopului diecezan, mpreun cu care este chemat s participe la ministeriul lui Cristos, ca s svreasc n slujba aceleiai comuniti funcia de a nva, de a sfini i

de a conduce, chiar cu colaborarea altor preoi sau diaconi i cu aportul credincioilor laici, conform dreptului. Can. 520 1. O persoan juridic s nu fie paroh; totui, Episcopul diecezan, nu ns Administratorul diecezan, poate, cu consimmntul Superiorului competent, s ncredineze o parohie unui institut clugresc clerical sau unei societi clericale de via apostolic, nfiinnd-o chiar pe lng bise-rica institutului sau a societii, cu condiia totui, cerut de lege, ca numai un singur preot s fie parohul parohiei sau, dac grija pastoral este ncredinat mai multor preoi n solidar, un singur preot s fie responsabilul despre care vor-bete can. 517, 1. 2. Parohia despre care vorbete 1 poate fi ncredinat fie pentru un timp nedeterminat, fie pentru un timp determinat; n ambele cazuri, ncredinarea s se fac printr-o con-venie scris ntre Episcopul diecezan i Superiorul competent al institutului sau al societii, n care, ntre altele, s se stabileasc n mod explicit i cu grij tot ceea ce se refer la acti-vitatea ce trebuie desfurat, la persoanele care o desfoar i la aspectele economice. Can. 521 1. Ca cineva s fie numit paroh n mod valid, trebuie s fi primit treapta presbiteratului. 2. De asemenea, trebuie s se disting prin doctrin sn-toas i corectitudine moral, s fie nzestrat cu zel fa de suflete i cu celelalte virtui i, pe deasupra, s aib calitile cerute fie de dreptul universal, fie de dreptul particular, pentru a putea pstori parohia respectiv. 3. Pentru a se acorda cuiva oficiul de paroh,

trebuie s rezulte cu certitudine, conform modalitilor stabilite de Epis-copul diecezan, nefiind exclus nici posibilitatea unui examen, c persoana propus are calitile necesare. Can. 522 Trebuie ca parohul s se bucure de stabilitate, motiv pentru care s fie numit pentru un timp nedeterminat; poate fi numit de Episcopul diecezan pentru un timp determinat numai dac acest lucru a fost admis, prin decret, de Con-ferina Episcopilor. Can. 523 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 1, atribuirea oficiului de paroh i aparine de drept Episcopului diecezan, prin libera conferire, n afar de cazul cnd cineva are dreptul de prezentare sau de alegere. Can. 524 Analiznd toate circumstanele, Episcopul die-cezan s ncredineze parohia vacant acelui preot pe care l consider capabil pentru a ndeplini n ea grija parohial, evitnd orice fel de favoritism. Ca s-i fac o prere mai exact despre capacitatea cuiva, Episcopul s-l audieze pe decan i s ntreprind investigaii, audiind, dac este cazul, anumii preoi i chiar credincioi laici. Can. 525 Cnd scaunul episcopal este vacant sau mpie-dicat, i revine Administratorului diecezan sau celui care con-duce dieceza n mod interimar: 1 s acorde nvestirea sau confirmarea acelor preoi care au fost prezentai sau alei pentru o parohie; 2 s numeasc parohi, dac scaunul este vacant sau mpie-dicat de un an de zile. Can. 526 1. Parohul s aib grija parohial numai a unei singure parohii; totui, din cauza lipsei de preoi sau din cauza altor mprejurri, grija mai multor

parohii nvecinate poate fi ncredinat aceluiai paroh. 2. n aceeai parohie s existe un singur paroh sau un singur responsabil despre care vorbete can. 517, 1, dezapro-bndu-se orice cutum contrar i revocndu-se orice privi-legiu contrar. Can. 527 1. Cine a fost promovat s aib grija pasto-ral a unei parohii o dobndete i este obligat s o exercite din momentul lurii n primire. 2. Cel care i d parohului n primire parohia este Ordi-nariul locului sau un preot delegat de acesta, respectndu-se formalitile prevzute de legea particular sau de o cutum legitim; totui, dintr-un motiv just, acelai Ordinariu poate s dispenseze de aceste formaliti; n acest caz, dispensa noti-ficat parohiei nlocuiete luarea n primire. 3. Ordinariul locului s stabileasc spaiul de timp n care trebuie luat n primire parohia; dac acest timp s-a scurs n mod inutil, poate s declare parohia vacant, dac nu a existat un impediment just. Can. 528 1. Parohul are obligaia de a se ngriji nct Cuvntul lui Dumnezeu s fie vestit n mod nealterat celor care se afl n cadrul parohiei; de aceea, s fac n aa fel nct credincioii laici s cunoasc bine adevrurile de credin, mai cu seam prin omilie, ce trebuie s aib loc n zilele de duminic i srbtori de porunc, precum i prin nvtura catehetic ce trebuie transmis; s sprijine iniiativele prin care este promovat, chiar i cu privire la justiia social, spi-ritul evanghelic; s aib o grij special fa de educaia cato-lic a copiilor i a tinerilor, s depun tot efortul, apelnd chiar la sprijinul credincioilor, ca mesajul evanghelic s ajung i la aceia care au prsit trirea credinei sau nu profeseaz credina adevrat.

 2. Parohul s aib grij ca Preasfnta Euharistie s fie centrul comunitii parohiale a credincioilor; s-i dea silina ca credincioii s participe cu evlavie la celebrarea sacramen-telor i n chip deosebit s se apropie des de sacramentul Prea-sfintei Euharistii i al Pocinei; s se strduiasc apoi ca credincioii s fie atrai la practicarea rugciunii, chiar i n familie, i s participe n mod contient i activ la liturgia sacr, pe care parohul, n parohia lui, sub autoritatea Episcopului diecezan, trebuie s o dirijeze i, totodat, s vegheze ca s nu se introduc n ea abuzuri. Can. 529 1. Ca s-i ndeplineasc cu srguin ndato-rirea de pstor, parohul s se strduiasc s-i cunoasc pe cre-dincioii ncredinai grijii sale; de aceea, s viziteze familiile, lund parte la preocuprile credincioilor, mai ales la nelini-tile i durerile lor, mngindu-i n Domnul i, dac au greit cu ceva, corijndu-i cu pruden; s-i ajute cu mare dragoste pe bolnavi, mai cu seam pe aceia care sunt aproape de moarte, ntrindu-i cu sfintele sacramente i ncredinnd sufletul lor lui Dumnezeu; s aib o grij deosebit fa de sraci i nec-jii, fa de cei care sunt singuri, fa de imigrani i fa de toi aceia care sunt mpovrai cu greuti deosebite; de ase-menea, s se strduiasc s-i sprijine pe soi i pe prini n ndeplinirea propriilor lor ndatoriri i s ncurajeze dezvol-tarea vieii cretine n familie. 2. Parohul s recunoasc i s promoveze rolul propriu pe care l au laicii n misiunea Bisericii, ncurajnd asociaiile lor, care au finaliti religioase. S colaboreze cu Episcopul propriu i cu toi preoii diecezei, strduindu-se, de asemenea, ca toi credincioii s pstreze comuniunea parohial i s se simt membri att ai diecezei, ct i ai Bisericii ntregi i s participe sau s sprijine aciunile care urmresc

promovarea acestei comuniuni. Can. 530 Funciunile ncredinate n mod special parohului sunt urmtoarele: 1 administrarea Botezului; 2 administrarea sacramentului Mirului celor care se afl n pericol de moarte, conform can. 833, nr. 3. 3 administrarea Viaticului i a Ungerii bolnavilor, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1003, 2 i 3 i mprirea bine-cuvntrii apostolice; 4 asistena la cstorii i binecuvntarea cununiilor; 5 celebrarea nmormntrilor; 6 binecuvntarea izvorului baptismal n timpul pascal, conducerea procesiunilor n afara bisericii, precum i bine-cuvntrile solemne n afara bisericii; 7 celebrarea n mod solemn a Euharistiei n zilele de dumi-nic i n srbtorile de porunc. Can. 531 Chiar dac altcineva a ndeplinit un anumit serviciu parohial, ofertele primite de el de la credincioi cu aceast ocazie s le depun la casieria parohiei, n afar de cazul cnd se constat c voina ofertantului este diferit cu privire la ofertele benevole; este de datoria Episcopului diecezan, dup ce a audiat prerea consiliului prezbiteral, s stabileasc norme care s reglementeze destinaia acestor oferte, precum i remuneraia clericilor care ndeplinesc aceeai funcie. Can. 532 Parohul reprezint parohia n toate treburile juridice, conform normelor dreptului; el s aib grij ca bunu-rile parohiei s fie administrate conform canoanelor 1281-1288. Can. 533 1. Parohul are obligaia s locuiasc n casa parohial, situat n apropiere de biseric; totui, n cazuri particulare, dac exist un motiv just,

Ordinariul locului i poate permite s locuiasc n alt parte, mai ales ntr-o cas comun mai multor preoi, cu condiia s fie asigurat n mod corect i adecvat ndeplinirea serviciilor parohiale. 2. Dac nu se opune un motiv grav, parohului i este permis s lipseasc din parohie n fiecare an cel mult o lun continu sau ntrerupt, n vederea concediului; n acest timp de concediu nu intr zilele n care parohul se dedic o dat pe an reculegerii spirituale; totui, ca s poat lipsi din parohie mai mult de o sptmn, este inut s-l ntiineze de aceasta pe Ordinariul locului. 3. Este de datoria Episcopului diecezan s stabileasc norme prin care s se prevad ca, pe durata absenei parohului, parohia s fie ngrijit de un preot nzestrat cu facul-tile necesare. Can. 534 1. Dup luarea n primire a parohiei, parohul are obligaia de a aplica Liturghia pentru poporul ce i este ncredinat, n toate duminicile i n zilele de srbtoare care, n dieceza sa, sunt de porunc; cine este mpiedicat n mod legitim de la aceast celebrare s aplice Liturghia n aceleai zile prin altcineva sau el personal n alte zile. 2. Parohul care are grija mai multor parohii este obligat ca, n zilele despre care vorbete 1, s aplice o singur Litur-ghie pentru tot poporul ncredinat lui. 3. Parohul care nu a ndeplinit obligaia prevzut de 1 i 2 s aplice ct mai curnd pentru popor attea Liturghii cte a omis. Can. 535 1. n fiecare parohie s existe registre parohiale, adic registrul de botezai, de cstorii, de decedai i alte registre prescrise de Conferina Episcopilor sau de Epis-copul diecezan; parohul s aib

grij ca aceste registre s fie scrise cu exactitate i pstrate cu atenie. 2. n registrul de botezai s se adnoteze i Mirul, precum i tot ceea ce are legtur cu starea canonic a credincioilor n ce privete cstoria fcnd excepie dispoziia can. 1133 adopia, primirea unei trepte preoeti, profesiunea perpetu ntr-un institut clugresc i schimbarea ritului; aceste adno-tri s fie ntotdeauna trecute i n certificatul de Botez. 3. Fiecare parohie s aib tampila proprie; certificatele eliberate privind starea canonic a credincioilor, ca, de altfel, i toate actele care pot avea o importan juridic s fie sem-nate de paroh sau de un delegat al su i ntrite cu tampila parohial. 4. n fiecare parohie s existe o arhiv, n care s fie ps-trate registrele parohiale, scrisorile Episcopilor i celelalte docu-mente a cror pstrare este necesar sau folositoare; toate acestea trebuie s fie inspectate de Episcopul diecezan sau de un delegat al su cu prilejul vizitei sau cu alt ocazie potrivit, iar parohul s aib grij ca ele s nu cad n mini strine. 5. i registrele parohiale mai vechi s fie pstrate, conform dispoziiilor dreptului particular. Can. 536 1. Dac, dup aprecierea Episcopului diecezan, fiind ascultat prerea consiliului prezbiteral, se consider c este oportun, n fiecare parohie s fie constituit un consiliu pastoral, care este condus de paroh i n care credincioii, mpreun cu cei care particip n virtutea oficiului la grija pastoral a parohiei, contribuie la creterea activitii pasto-rale. 2. Consiliul pastoral are numai vot consultativ i funcio-neaz dup normele stabilite de Episcopul diecezan.

Can. 537 n fiecare parohie s existe un consiliu cu proble-mele economice, care funcioneaz nu numai dup normele dreptului universal, ci i dup normele date de Episcopul die-cezan i n care credincioii, alei n conformitate cu aceleai norme, l ajut pe paroh n administrarea bunurilor parohiei, rmnnd inviolabil dispoziia can. 532. Can. 538 1. Parohul pierde oficiul prin nlturare sau prin transferare, efectuate de Episcopul diecezan conform normelor dreptului; prin renunare, fcut dintr-un motiv just de parohul nsui, i care, pentru a fi valid, trebuie s fie acceptat de Episcop, precum i prin expirarea timpului, dac a fost numit pentru un timp determinat n conformitate cu dispoziiile dreptului particular despre care vorbete can. 522. 2. Parohul, care este membru al unui institut clugresc sau este ncardinat ntr-o societate de via apostolic, este nlturat n conformitate cu can. 682, 2. 3. mplinind vrsta de aptezeci i cinci de ani, parohul este invitat s prezinte renunarea la oficiu Episcopului die-cezan care, examinnd toate circumstanele referitoare la persoan i loc, va hotr dac o accept sau o amn; Epis-copul diecezan trebuie s se ngrijeasc de ntreinerea adec-vat i de locuina aceluia care renun, respectndu-se normele stabilite de Conferina Episcopilor. Can. 539 Cnd parohia devine vacant sau cnd parohul nu-i poate exercita funcia pastoral n parohie din cauza ares-trii, exilrii sau condamnrii la domiciliu forat, incapacitii sau mbolnvirii, sau din alte motive, Episcopul diecezan s desemneze ct mai curnd un administrator parohial, adic un preot care

s-l nlocuiasc pe paroh conform can. 540. Can. 540 1. Dac nu este stabilit altfel de Episcopul diecezan, administratorul parohial are aceleai ndatoriri i se bucur de aceleai drepturi ca i parohul. 2. Administratorului parohial nu-i este permis s fac nimic ce ar putea s aduc prejudiciu drepturilor parohului sau s cauzeze vreo pagub bunurilor parohiale. 3. La expirarea funciei sale, administratorul parohial s prezinte parohului o dare se seam. Can. 541 1. Cnd parohia devine vacant, precum i n cazul n care parohul nu-i poate exercita funcia pastoral, nainte de numirea administratorului parohial, vicarul parohial ia n mod interimar conducerea parohiei; dac sunt mai muli vicari, ia conducerea vicarul care a fost numit mai nti; dac parohia nu are vicari, parohul indicat de dreptul particular. 2. Cine a preluat conducerea parohiei conform 1 s-l ntiineze imediat pe Ordinariul locului despre vacana paro-hiei. Can. 542 1. Preoii crora le este ncredinat n solidar grija pastoral a unei parohii sau a mai multor parohii mpreun, conform can. 517, 1: 1 trebuie s aib calitile prevzute de can. 521; 2 s fie numii sau nvestii n conformitate cu dispoziiile canoanelor 522 i 524; 3 dobndesc grija pastoral numai din momentul lurii n primire; responsabilul lor ia n primire conform dispoziiilor can. 527, 2; n cazul celorlali preoi, profesiunea de credin, fcut n mod legitim, nlocuiete luarea n primire.

Can. 543 1. Dac unor preoi le este ncredinat n solidar grija pastoral a unei parohii sau a mai multor parohii mpreun, fiecare dintre ei este obligat, conform criteriilor stabi-lite de ei nii, s ndeplineasc funciile i sarcinile specifice parohului, despre care vorbesc canoanele 528, 529 i 530; facultatea de a asista cstoriile, precum i puterile de a dispensa acordate parohului n virtutea dreptului, le revin de drept tuturor, dar trebuie exercitate sub conducerea responsabilului. 2. Toi preoii care fac parte din grup: 1 sunt obligai la reedin; 2 s stabileasc de comun acord programul dup care unul din ei s celebreze Liturghia pentru popor, conform can. 534; 3 numai responsabilul reprezint n treburile juridice pa-rohia sau parohiile ncredinate grupului. Can. 544 Cnd un preot care face parte din grupul despre care vorbete can. 517, 1, sau responsabilul grupului, pierde oficiul, ca i atunci cnd unul dintre ei devine incapabil pentru a exercita funcia pastoral, parohia sau parohiile a cror grij este ncredinat grupului nu devin vacante; este datoria Epis-copului diecezan s numeasc un alt responsabil, dar nainte ca Episcopul s numeasc un alt responsabil, s ndeplineasc aceast funcie preotul din grup care are numirea cea mai veche. Can. 545 1. Ori de cte ori este necesar sau oportun pentru a ndeplini cum se cuvine grija pastoral a parohiei, parohul poate fi ajutat de unul sau mai muli vicari parohiali care, n calitate de colaboratori ai parohului i de participani la preocuprile lui pastorale, s se dedice slujirii pastorale ndeplinind, sub autoritatea parohului, activiti i

iniia-tive programate mpreun cu el. 2. Vicarul parohial poate fi numit fie pentru a contribui la ndeplinirea ntregii slujiri pastorale pentru toat parohia, ori pentru o parte determinat a ei, ori pentru un grup precis de credincioi, fie pentru a-i dedica activitatea unei slujiri precise ce trebuie desfurat n acelai timp n parohii diferite. Can. 546 Pentru ca cineva s fie numit n mod valid vicar parohial, este necesar s fi primit treapta presbiteral. Can. 547 Vicarul parohial este numit n mod liber de Episcopul diecezan, dup ce i-a audiat, dac a considerat c e oportun acest lucru, pe parohul sau pe parohii parohiilor pentru care vicarul este numit, precum i pe decan, rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 1. Can. 548 1. Obligaiile i drepturile vicarului parohial sunt stabilite, n afar de canoanele acestui capitol, de statu-tele diecezane, precum i de decretul de numire dat de Epis-copul diecezan, dar ntr-un mod mai detaliat de dispoziiile parohului. 2. Dac n decretul Episcopului diecezan nu exist n mod expres o prevedere contrar, vicarul parohial are obligaia, n virtutea oficiului, de a-l ajuta pe paroh n ntreaga slujire parohial, cu excepia, desigur, a aplicrii Liturghiei pentru popor i, dac este cazul, de a ine locul parohului, conform dreptului. 3. Vicarul parohial s-l informeze cu regularitate pe paroh despre iniiativele pastorale prevzute i asumate, astfel nct parohul i vicarul sau vicarii s poat aciona cu fore unite la grija pastoral a parohiei fa de care sunt mpreun respon-sabili.

Can. 549 n lipsa parohului, dac Episcopul diecezan nu a prevzut altfel conform can. 533, 3 i nici nu a fost numit un administrator parohial, s se respecte dispoziiile can. 541, 1; n acest caz, vicarul are i toate obligaiile parohului, cu excepia aceleia de a aplica Liturghia pentru popor. Can. 550 1. Vicarul parohial are obligaia de a locui n parohie sau, dac a fost numit pentru mai multe parohii mpreun, n una dintre ele; totui, dintrun motiv just, Ordi-nariul locului i poate permite s locuiasc n alt parte, mai ales ntr-o cas comun mai multor preoi, cu condiia ca din acest motiv s nu aib nimic de suferit ndeplinirea funciilor pastorale. 2. Ordinariul locului s aib grij ca, acolo unde e posibil, ntre paroh i vicari s fie promovat o anumit obinuin de via comunitar n casa parohial. 3. Ct privete durata concediului, vicarul parohial are aceleai drepturi ca i parohul. Can. 551 Referitor la ofertele pe care credincioii le fac vicarului cu ocazia ndeplinirii slujirii pastorale, s se res-pecte dispoziiile can. 531. Can. 552 Vicarul parohial poate fi nlturat de Epis-copul diecezan sau de Administratorul diecezan, dintr-un motiv just, rmnnd neschimbat dispoziia can. 682, 2.

CAPITOLUL VII Decanii

Can. 553 1. Vicarul foran, care este numit i decan sau protopop sau cu un alt titlu, este preotul pus n fruntea unui decanat.

 2. Dac nu este stabilit altfel de ctre dreptul particular, decanul este numit de Episcopul diecezan, dup ce acesta a ascultat, dup aprecierea sa prudent, prerea preoilor care i desfoar slujirea n decanatul respectiv. Can. 554 1. Pentru oficiul de decan, care nu este unit cu oficiul de paroh al unei anumite parohii, Episcopul s aleag un preot pe care l consider capabil, fiind analizate cu atenie circumstanele de timp i de loc. 2. Decanul s fie numit pentru un timp determinat, stabilit de dreptul particular. 3. Episcopul diecezan poate s-l ndeprteze n mod liber pe decan din oficiu, dintr-un motiv just, apreciat de el cu pruden. Can. 555 1. Pe lng facultile ce i sunt atribuite n mod legitim de dreptul particular, decanul are datoria i dreptul: 1 de a promova i de a coordona n decanat activitatea pastoral comun; 2 de a se ngriji ca clericii din districtul su s duc o via conform cu starea lor i s-i ndeplineasc n mod srguincios datoriile; 3 de a avea grij ca funciunile religioase s fie celebrate conform dispoziiilor liturgiei sacre; ca s fie pstrate cu grij frumuseea i curenia bisericilor i a obiectelor sacre, mai ales n celebrarea euharistic i n pstrarea Preasfntului Sacrament; ca registrele parohiale s fie scrise corect i pstrate cum se cuvine; ca bunurile ecleziastice s fie administrate n mod contiincios; n fine, casa parohial s fie pstrat cu grija cuvenit. 2. n decanatul ce i este ncredinat, decanul: 1 s-i dea silina ca, n conformitate cu dispoziiile

dreptului particular, clericii s participe, la datele stabilite, la pre-legerile, ntrunirile teologice sau conferinele despre care vor-bete can. 279, 2; 2 s aib grij ca preoii din districtul su s dispun de toate ajutoarele spirituale i s se preocupe ntr-un chip deo-sebit de aceia care se afl n situaii mai dificile sau au probleme speciale. 3. Decanul s aib grij ca parohii din districtul su, pe care i tie c sunt grav bolnavi, s nu fie lipsii de ajutoare spirituale i materiale, iar acelora care au decedat s li se cele-breze n mod demn funeraliile; de asemenea, s aib grij ca, n caz de mbolnvire sau de deces, s nu fie distruse sau nstrinate registrele, documentele, obiectele sacre i altele de acest fel, care aparin Bisericii. 4. Decanul are obligaia s viziteze parohiile din districtul su n modul stabilit de Episcopul diecezan.

CAPITOLUL VIII Rectorii de biserici i capelanii

ART. 1 Rectorii de biserici Can. 556 Rectorii de biserici sunt preoii crora le este ncredinat grija unei biserici care nu este nici parohial, nici capitular, nici anexat casei unei comuniti clugreti sau a unei societi de via apostolic care s celebreze n ea ofi-ciile sacre. Can. 557 1. Rectorul unei biserici este numit n mod liber de Episcopul diecezan, rmnnd inviolabil dreptul de a alege sau de a prezenta pe care cineva l are n mod legitim; n acest caz, i revine de drept Episcopului diecezan s-l confirme sau s-l nvesteasc pe rector.

 2. Chiar dac biserica aparine unui institut clugresc clerical de drept pontifical, Episcopului diecezan i revine de drept s-l nvesteasc pe rectorul prezentat de Superior. 3. Dac Episcopul diecezan nu a stabilit altfel, rectorul unei biserici anexate unui seminar sau unui colegiu este rec-torul seminarului sau al colegiului. Can. 558 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 262, nu-i este permis rectorului s ndeplineasc n biserica ce i este ncredinat funciunile parohiale despre care este vorba n can. 530, nr. 1-6, dac nu are consimmntul sau, cnd este cazul, delegaia parohului. Can. 559 n biserica ce i este ncredinat, rectorul poate s efectueze chiar i celebrri liturgice solemne, rmnnd inviolabile legile legitime ale fundaiei, i cu condiia ca, dup aprecierea Ordinariului locului, ele s nu lezeze n nici un fel funciile parohiale. Can. 560 Cnd consider c este oportun, Ordinariul locului poate s-i impun rectorului ca s celebreze n bise-rica sa funciuni precise, chiar parohiale, pentru popor i s deschid biserica anumitor grupuri de credincioi care vor svri aici celebrri liturgice. Can. 561 Fr permisiunea rectorului sau a altor superiori legitimi, nimnui nu-i este ngduit s celebreze n bise-ric Euharistia, s administreze sacramentele sau s ndepli-neasc alte funciuni sacre; aceast permisiune trebuie s fie dat sau negat conform dreptului.

Can. 562 Rectorul unei biserici, sub autoritatea Ordina-riului locului i respectnd statutele legitime i drepturile c-tigate, are obligaia s vegheze ca funciunile sacre s fie cele-brate n biseric n mod demn, conform normelor liturgice i dispoziiilor canoanelor, ca obligaiile pe care biserica le are s fie ndeplinite cu fidelitate, ca bunurile s fie administrate n mod contiincios, ca s se ia msuri cu privire la ntreinerea i nfrumusearea obiectelor sacre i a edificiilor, i s nu se fac nimic ce ar putea s contravin n vreun fel sfineniei locului i respectului datorat casei lui Dumnezeu. Can. 563 Dup aprecierea sa prudent, dintr-un motiv just, Ordinariul locului poate s-l ndeprteze din oficiu pe rectorul unei biserici, chiar dac a fost ales sau prezentat de alii, rmnnd inviolabil dispoziia can. 682, 2.

ART. 2 Capelanii Can. 564 Capelanul este preotul cruia i se ncredineaz n mod stabil grija pastoral, cel puin parial, a unei comu-niti sau a unui grup special de credincioi, pe care trebuie s o exercite conform dreptului universal i particular. Can. 565 Dac nu este prevzut altfel de ctre drept sau dac altcuiva nu-i revin n mod legitim drepturi speciale, cape-lanul este numit de Ordinariul locului, cruia i revine i dreptul de a-l nvesti pe cel care a fost prezentat sau de a-l confirma pe cel care a fost ales.

Can. 566 1. Capelanul trebuie s fie nzestrat cu toate facultile necesare pentru buna exercitare a grijii pastorale. Pe lng facultile ce i sunt acordate de dreptul particular sau printr-o delegare special, capelanul are n virtutea oficiului facultatea de a asculta mrturisirile credincioilor ncre-dinai grijii sale, de a le predica cuvntul lui Dumnezeu, de a le administra Viaticul i Ungerea bolnavilor, precum i de a conferi Mirul celor care se afl n pericol de moarte. 2. n spitale, n nchisori i n cltoriile pe mare, cape-lanul are, n plus, facultatea, care poate fi exercitat numai n aceste locuri, de a dezlega de cenzurile latae sententiae nere-zervate i nedeclarate, rmnnd totui inviolabil dispoziia can. 976. Can. 567 1. Ordinariul locului s nu procedeze la numirea capelanului unei case a unui institut clugresc laical dect dup ce l-a consultat pe Superior, care are dreptul, audiind prerea comunitii, s propun un anumit preot. 2. Capelanul are datoria s celebreze sau s organizeze funciunile liturgice; totui, nu-i este permis s se amestece n conducerea intern a comunitii. Can. 568 n msura posibilitilor, s fie numii capelani pentru acele persoane care, din cauza condiiilor de via, nu pot s beneficieze de slujirea obinuit a parohilor, cum sunt imigranii, exilaii, refugiaii, nomazii, marinarii. Can. 569 Capelanii militari au legi speciale. Can. 570 Dac o biseric neparohial este anexat sediului unei comuniti sau al unui grup, capelanul s fie numit rector al acelei biserici, n afar

de cazul cnd grija comunitii sau a bisericii cere contrarul. Can. 571 n exercitarea funciei sale pastorale, capelanul s pstreze legtura necesar cu parohul. Can. 572 Ct privete nlturarea capelanului din oficiu, s se respecte dispoziia can. 563.

PARTEA A III-A Institutele de via consacrat i societile de via apostolic

SECIUNEA I

Institutele de via consacrat

TITLUL I Norme comune tuturor institutelor de via consacrat
Can. 573 1. Viaa consacrat prin profesiunea sfaturilor evanghelice este o form stabil de via n care credincioii, urmndu-l pe Cristos mai ndeaproape sub aciunea Duhului Sfnt, se consacr cu totul lui Dumnezeu, iubit mai presus de toate, pentru ca, nchinai cu un titlu nou i deosebit cinstirii sale, edificrii Bisericii i mntuirii sufletelor, s dobndeasc desvrirea dragostei n slujba mpriei lui Dumnezeu i, devenii n Biseric un semn luminos, s prevesteasc gloria cereasc. 2. Aceast form de a tri n institutele de via consa-crat, nfiinate n mod canonic de ctre autoritatea competent a Bisericii, este mbriat n mod liber de ctre credin-cioii care, prin voturi sau

alte legminte sacre prescrise de legile proprii ale institutelor, profeseaz sfaturile evanghelice ale castitii, srciei i ascultrii i, prin dragostea la care acestea conduc, se unesc n mod special cu Biserica i misterul ei. Can. 574 1. Starea celor care profeseaz sfaturile evan-ghelice n astfel de institute face parte din viaa i sfinenia Bisericii i, de aceea, trebuie ncurajat i promovat de toi n Biseric. 2. Unii credincioi sunt chemai n mod special de Dum-nezeu la aceast stare, ca s beneficieze n viaa Bisericii de un dar deosebit i, conform scopului i spiritului institutului, s contribuie la misiunea salvific a Bisericii. Can. 575 Sfaturile evanghelice, care i au fundamentul n nvtura i exemplele lui Cristos nvtorul, sunt un dar dumnezeiesc pe are Biserica la primit de la Domnul i, prin harul lui, l pstreaz necontenit. Can. 576 Este de datoria autoritii competente a Bisericii s interpreteze sfaturile evanghelice, s le reglementeze prin legi practicarea i s le stabileasc apoi prin aprobarea cano-nic formele stabile de a le tri; de asemenea, s se ngrijeasc dup puterile ei ca institutele s creasc i s nfloreasc n conformitate cu spiritul fondatorilor i cu tradiiile sntoase. Can. 577 Exist n Biseric un numr foarte mare de insti-tute de via consacrat, care, potrivit cu harul ce le-a fost dat, au diferite daruri: ele ntr-adevr l urmeaz mai ndeaproape de Cristos care se roag, care vestete mpria lui Dumnezeu, care face bine oamenilor sau care triete cu ei n lume, dar ndeplinind mereu voina Tatlui.

Can. 578 Intenia i planurile fondatorilor, ratificate de autoritatea competent a Bisericii, cu privire la natura, scopul, spiritul i caracterul institutului, precum i tradiiile lui sn-toase, care toate mpreun constituie patrimoniul aceluiai institut, trebuie s fie respectate de toi cu fidelitate. Can. 579 Episcopii diecezani, fiecare n teritoriul propriu, pot s ntemeieze prin decret formal institute de via consa-crat, cu condiia s fi fost consultat Scaunul Apostolic. Can. 580 Asocierea unui institut de via consacrat la un alt institut este rezervat autoritii competente a institutului care asociaz, rmnnd mereu neatins autonomia canonic a institutului asociat. Can. 581 Este dreptul autoritii competente a institutului, conform constituiilor, s divizeze institutul n pri, indiferent cum s-ar numi ele, s nfiineze alte pri noi, s le uneasc pe cele deja nfiinate sau s le delimiteze n alt mod. Can. 582 Fuzionrile i unirile institutelor de via consa-crat sunt rezervate exclusiv Scaunului Apostolic; tot Scaunului Apostolic i sunt rezervate confederaiile i federaiile. Can. 583 Ceea ce n institutele de via consacrat a fost aprobat de Scaunul Apostolic nu poate fi modificat fr permi-siunea lui. Can. 584 Suprimarea unui institut ine exclusiv de com-petena Scaunului Apostolic, cruia i este rezervat i decizia cu privire la bunurile materiale ale

institutului. Can. 585 Suprimarea unei pri a institutului aparine autoritii competente a aceluiai institut. Can. 586 1. Fiecrui institut i este recunoscut o just autonomie de via, ndeosebi de conducere, prin care s se bucure n Biseric de o disciplin proprie i s-i poat pstra intact propriul patrimoniu, despre care vorbete can. 578. 2. Este datoria Ordinariilor locurilor s respecte i s asigure aceast autonomie. Can. 587 1. Pentru a pstra cu mai mare fidelitate vocaia proprie i identitatea fiecrui institut, codul fundamental sau constituiile fiecrui institut, pe lng cele stabilite n can. 578 i care trebuie respectate, trebuie s conin i norme funda-mentale privind conducerea institutului i disciplina membrilor si, ncorporarea i formarea lor, precum i obiectul propriu al legmintelor sacre. 2. Acest cod este aprobat de autoritatea competent a Bise-ricii i numai cu consimmntul ei poate fi modificat. 3. n acest cod, elementele spirituale i cele juridice s fie bine armonizate; totui, s nu fie stabilite norme mai mult dect este necesar. 4. Celelalte norme prescrise de autoritatea competent a institutului s fie adunate cum se cuvine n alte coduri, care totui pot fi revizuite i adaptate n mod adecvat n funcie de cerinele locurilor i timpurilor. Can. 588 1. Prin natura sa, starea de via consacrat nu este nici clerical, nici laical.

 2. Este numit institut clerical acela care, potrivit scopului sau planului voit de fondator, sau n virtutea unei tradiii legi-time, este condus de clerici, i asum exercitarea Preoiei i este recunoscut ca atare de autoritatea Bisericii. 3. Este numit institut laical acela care, recunoscut ca atare de autoritatea Bisericii, are, n virtutea naturii, a caracterului i a scopului lui, o funcie proprie, stabilit de fondator, sau de o tradiie legitim, care nu include exercitarea Preoiei. Can. 589 Un institut de via consacrat se numete de drept pontifical dac a fost nfiinat de Scaunul Apostolic sau a fost aprobat de acesta prin decret formal; se numete de drept diecezan dac, nfiinat de Episcopul diecezan, nu a primit de la Scaunul Apostolic decretul de aprobare. Can. 590 1. ntruct se dedic n mod deosebit slujirii lui Dumnezeu i a Bisericii ntregi, institutele de via consa-crat sunt supuse special autoritii supreme a Bisericii. 2. Fiecare membru este inut s asculte de Suveranul Pontif ca de superiorul su suprem, chiar i n virtutea leg-mntului sacru al ascultrii. Can. 591 Ca s fie ocrotit n mod mai eficient binele insti-tutelor i ca s se fac fa mai bine necesitilor apostolatului, Suveranul Pontif, n virtutea primatului su asupra Bisericii ntregi, n vederea interesului comun, poate s scoat institutele de via consacrat de sub conducerea Ordinariilor locului i s le supun lui nsui sau altei autoriti ecleziastice. Can. 592 1. Ca s fie promovat mai bine comuniunea institutelor cu Scaunul Apostolic, fiecare Superior general s trimit aceluiai Scaun Apostolic,

n modul i la timpul fixate de acesta, un scurt raport cu privire la starea i viaa institutului. 2. Superiorii fiecrui institut s favorizeze cunoaterea documentelor Scaunului Apostolic, care se refer la membrii ncredinai lor, i s aib grij ca ele s fie respectate. Can. 593 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 586, insti-tutele de drept pontifical depind direct i exclusiv, cu privire la conducerea intern i la disciplin, de autoritatea Scaunului Apostolic. Can. 594 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 586, institutul de drept diecezan rmne sub grija special a Epis-copului diecezan. Can. 595 1. i aparine de drept Episcopului sediului principal s aprobe constituiile i s confirme schimbrile introduse n ele n mod legitim, cu excepia modificrilor fcute de Scaunul Apostolic, precum i s trateze chestiunile mai importante privind ntregul institut, care depesc puterea autoritii interne, dup ce totui i-a consultat pe ceilali Episcopi diecezani, dac institutul s-a rspndit n mai multe dieceze. 2. Episcopul diecezan poate s dispenseze de la constituii, n cazuri particulare. Can. 596 1. Superiorii i capitlurile institutelor au asupra membrilor acea putere care este stabilit de dreptul universal i de constituii. 2. ns, n institutele clugreti clericale de drept ponti-fical, ei se bucur n plus i de puterea ecleziastic de condu-cere, att n forul extern, ct i n cel intern.

 3. n cazul puterii despre care vorbete 1, s se aplice dis-poziiile cann. 131, 133 i 137-144. Can. 597 1. ntr-un institut de via consacrat poate fi admis orice catolic care, nzestrat cu intenie dreapt, are calitile cerute de dreptul universal i de cel propriu i este liber de orice impediment. 2. Nimeni nu poate fi admis fr o pregtire adecvat. Can. 598 1. Fiecare institut, avnd n vedere specificul su i finalitile proprii, s stabileasc n constituiile sale modul n care, potrivit cu programul su de via, trebuie res-pectate sfaturile evanghelice ale castitii, srciei i ascul-trii. 2. Toi membrii trebuie nu numai s respecte cu fidelitate i n ntregime sfaturile evanghelice, ci s-i cluzeasc i viaa potrivit cu dreptul propriu al institutului i s tind astfel la desvrirea strii proprii. Can. 599 Sfatul evanghelic al castitii, asumat pentru mpria cerurilor, care este semn al vieii viitoare i izvor al unei rodnicii mai bogate ntr-o inim nedivizat, comport obligaia perfectei stpniri de sine n celibat. Can. 600 Sfatul evanghelic al srciei, ca imitare a lui Cristos care, bogat fiind, s-a fcut srac pentru noi, pe lng viaa srac n realitate i n spirit, care trebuie trit cu grij n sobrietate i s rmn strin de bogiile pmnteti, comport dependena i limitarea n folosirea i dispunerea de bunuri conform cu dreptul propriu al fiecrui institut. Can. 601 Sfatul evanghelic al ascultrii, asumat cu

spirit de credin i de iubire n urmarea lui Cristos asculttor pn la moarte, oblig la supunerea voinei fa de Superiorii legi-timi care, cnd poruncesc conform constituiilor, l reprezint pe Dumnezeu. Can. 602 Viaa freasc, specific fiecrui institut, prin care toi membri sunt unii n Cristos ca ntr-o familie special, trebuie s fie astfel reglementat nct s constituie pentru toi un ajutor reciproc n ndeplinirea vocaiei personale a fiecruia. Prin comuniunea freasc, nrdcinat n dragoste i bazat pe dragoste, membrii s fie un exemplu de reconciliere universal n Cristos. Can. 603 1. n afar de institutele de via consacrat, Biserica recunoate viaa eremitic sau anahoretic prin care credincioii, ntr-o retragere mai strict din lume, n tcerea singurtii, n rugciune asidu i pocin, i nchin viaa spre lauda lui Dumnezeu i mntuirea lumii. 2. Eremitul este recunoscut de drept ca persoan nchinat lui Dumnezeu n viaa consacrat, dac profeseaz n mod public cele trei sfaturi evanghelice, ntrite prin vot sau printr-un alt legmnt sacru, n minile Episcopului diecezan i, cluzit de acesta, triete conform propriei stri. Can. 604 1. Acestor forme de via consacrat li se adaug ordinul fecioarelor care, exprimndu-i hotrrea sfnt de a-l urma pe Cristos mai ndeaproape, sunt consacrate lui Dum-nezeu de Episcopul diecezan dup ritul liturgic aprobat, se logodesc mistic cu Cristos, Fiul lui Dumnezeu, i se dedic slu-jirii Bisericii. 2. Pentru a-i pstra cu mai mult fidelitate hotrrea i pentru a desvri prin ajutorul reciproc slujirea Bisericii, specific strii lor, fecioarele se pot

asocia. Can. 605 Aprobarea unor forme noi de via consacrat este rezervat exclusiv Scaunului Apostolic. Episcopii diece-zani s se strduiasc s discearn noile daruri de via con-sacrat, ncredinate de Duhul Sfnt Bisericii, i s-i ajute pe promotori s-i exprime ct mai bine cu putin planurile i s le apere prin statute adecvate, folosind mai ales normele generale coninute n aceast parte a Codului. Can. 606 Ceea ce este stabilit despre institutele de via consacrat i despre membrii lor valoreaz n drept deopotriv pentru ambele sexe, dac nu rezult altfel din contextul celor afirmate sau din natura lucrului.

TITLUL II Institutele clugreti

Can. 607 1. Viaa clugreasc, consacrare a ntregii persoane, vdete n Biseric admirabila unire nupial creat de Dumnezeu, semn al vieii viitoare. n felul acesta, clugrul i ndeplinete deplina druire de sine ca pe o jertf oferit lui Dumnezeu, prin care ntreaga sa existen devine un cult continuu adus lui Dumnezeu n dragoste. 2. Institutul clugresc este o societate n care membrii depun, conform dreptului propriu, voturile publice, perpetue sau temporare, ce trebuie totui rennoite la expirarea timpului, i duc n comun via freasc. 3. Mrturia public pe care clugrii trebuie s o dea lui Cristos i Bisericii comport acea separare de lume, care e specific naturii i scopului fiecrui

institut.

CAPITOLUL I Casele clugreti, nfiinarea i desfiinarea lor

Can. 608 O comunitate clugreasc trebuie s triasc ntr-o cas constituit n mod legitim, sub autoritatea unui Superior desemnat conform dreptului. Fiecare cas s aib cel puin un oratoriu, n care s se celebreze i s se pstreze Euha-ristia, ca aceasta s fie cu adevrat centrul comunitii. Can. 609 1. Casele unui institut clugresc sunt nfiinate de autoritatea competent, conform constituiilor, cu consimmntul prealabil al Episcopului diecezan, dat n scris. 2. Pentru a nfiina o mnstire de monahii (maici), este necesar n plus permisiunea Scaunului Apostolic. Can. 610 1. nfiinarea caselor se face inndu-se seama de utilitatea lor pentru Biseric i pentru institut i asigu-rndu-se ceea ce este necesar pentru ca membrii s duc viaa clugreasc n mod normal, potrivit cu finalitile proprii ale institutului i cu spiritul lui. 2. Nici o cas s nu se nfiineze dac nu se poate aprecia cu pruden c se va face fa n mod corespunztor nevoilor vieii membrilor. Can. 611 Consimmntul Episcopului diecezan pentru nfiinarea unei case clugreti a unui institut cuprinde dreptul: 1 de a duce o via conform cu caracterul i scopurile proprii institutului; 2 de a ndeplini activitile proprii institutului

conform dreptului, respectndu-se condiiile adugate n acord; 3 de a avea, n cazul institutelor clericale, o biseric, rm-nnd inviolabil dispoziia can. 1215, 3, i de a svri n ea slujirea sacr, respectndu-se dispoziiile dreptului. Can. 612 Pentru ca o cas clugreasc s fie destinat unor activiti apostolice diferite de cele pentru care a fost nte-meiat, este necesar consimmntul Episcopului diecezan; n schimb, nu este necesar acest consimmnt cnd este vorba de o schimbare care, respectndu-se ntotdeauna legile de nte-meiere, privete numai conducerea intern i disciplina. Can. 613 1. O cas clugreasc a canonicilor regulari i a monahilor, sub conducerea i grija unui Superior propriu, este autonom (sui iuris), n afar de cazul cnd constituiile stabilesc altfel. 2. Superiorul unei case autonome este de drept Superior major. Can. 614 Mnstirile de monahii (maici), asociate unui institut de brbai, i au propriul mod de via i o conducere proprie, potrivit cu constituiile. Drepturile i obligaiile pro-prii s fie astfel definite nct din asociere s derive un bine spiritual. Can. 615 O mnstire autonom care n afar de propriul Superior nu are alt Superior major, i nici nu este n aa fel asociat unui alt institut de clugri nct Superiorul acestuia s aib asupra unei astfel de mnstiri o adevrat putere de conducere determinat de constituii, este ncredinat, conform dreptului, supravegherii speciale a Episcopului diecezan.

Can. 616 1. O cas clugreasc nfiinat n mod legitim poate fi desfiinat de Superiorul general, conform constitu-iilor, dup ce a fost consultat Episcopul diecezan. Cu privire la bunurile casei desfiinate, s decid dreptul propriu al insti-tutului, respectndu-se voina fondatorilor sau a donatorilor i drepturile ctigate n mod legitim. 2. Desfiinarea unicei case a unui institut este de compe-tena Scaunului Apostolic cruia, n acest caz, i este rezervat i decizia asupra bunurilor. 3. Desfiinarea unei case autonome, despre care vorbete can. 613, aparine de drept capitlului general, dac nu este prevzut altfel de constituii. 4. Desfiinarea unei mnstiri autonome de monahii (maici) este de competena Scaunului Apostolic, respectnd, cu privire la bunuri, dispoziiile constituiilor.

CAPITOLUL II Conducerea institutelor

ART. 1 Superiorii i consiliile Can. 617 Superiorii s-i ndeplineasc funcia i s-i exercite puterea conform dreptului universal i propriu. Can. 618 Superiorii s-i exercite n spirit de slujire puterea primit de la Dumnezeu prin mijlocirea Bisericii. Aadar, ascul-ttori fa de voina lui Dumnezeu n ndeplinirea funciei, s-i conduc pe cei supui lor ca pe nite fii ai lui Dumnezeu i, promovndu-le cu respect fa de persoana uman

ascul-tarea de bunvoie, s-i audieze cu plcere i s sprijine armonia dintre ei spre binele institutului i al Bisericii, rmnnd invio-labil autoritatea lor de a decide i de a porunci ceea ce trebuie ndeplinit. Can. 619 Superiorii s se dedice cu srguin ndatoririlor proprii i, mpreun cu membrii ncredinai lor, s se strduiasc s creeze, n Cristos, o comunitate freasc, n care Dumnezeu s fie cutat i iubit mai presus de orice. Prin urmare, s-i hrneasc pe membri la masa bogat a cuvntului lui Dumnezeu i s-i atrag la celebrarea liturgiei sacre. S fie pentru ei exemplu n practicarea virtuilor i n respec-tarea legilor i a tradiiilor institutului lor; s se ngrijeasc cum se cuvine de nevoile personale ale membrilor; s aib grij de cei bolnavi i s-i viziteze; s-i dojeneasc pe cei turbuleni, s-i ncurajeze pe cei timizi i s fie rbdtori fa de toi. Can. 620 Sunt Superiori majori aceia care conduc ntregul institut sau o provincie a institutului sau o parte echivalat provinciei sau o cas autonom ( sui iuris); la fel i vicarii lor. Tuturor acestora li se adaug Abatele Primat i Superiorul unei congregaii monahale, care totui nu dein ntreaga putere pe care dreptul universal o atribuie Superiorilor majori. Can. 621 Unirea mai multor case care, sub acelai Superior, constituie o parte imediat a institutului i este nfiinat n mod canonic de autoritatea legitim, poart denumirea de provincie. Can. 622 Superiorul general are putere asupra tuturor provinciilor, caselor i membrilor institutului, ce trebuie exer-citat conform dreptului propriu; ceilali Superiori au putere n limitele funciei lor.

Can. 623 Pentru ca membrii s fie numii sau alei n mod valid n funcia de Superior, este necesar s treac un anumit timp de la profesiunea perpetu sau definitiv, care trebuie determinat de dreptul propriu sau, dac este vorba de Supe-riorii majori, de constituii. Can. 624 1. Superiorii s fie constituii pentru un timp determinat i corespunztor, conform naturii i nevoilor insti-tutului, n afar de cazul cnd constituiile dispun altfel pentru Superiorul general i pentru Superiorii unei case autonome. 2. Dreptul propriu s prevad prin norme adecvate ca Superiorii constituii pentru un timp determinat s nu ocupe funcii de conducere n mod nentrerupt mai mult timp. 3. Totui, n timpul funciei, ei pot fi nlturai din oficiul lor sau transferai ntr-un altul, din motive stabilite de dreptul propriu. Can. 625 1. Superiorul general al unui institut s fie desemnat prin alegerea canonic, conform constituiilor. 2. Episcopul scaunului principal prezideaz alegerea Supe-riorului mnstirii autonome despre care vorbete can. 615 i a Superiorului general al unui institut de drept diecezan. 3. Ceilali Superiori s fie constituii conform constitu-iilor, totui, astfel nct, dac sunt alei, s aib nevoie de confirmare din partea Superiorului major competent; dac, ns, sunt numii de Superior, s aib loc n prealabil o consul-tare adecvat. Can. 626 Superiorii, cnd acord oficii, i membrii, cnd particip la alegeri, s respecte normele

dreptului universal i ale dreptului propriu, s se abin de la orice fel de abuz i favorizare de persoan i, avnd n faa ochilor numai pe Dum-nezeu i binele institutului, s-i numeasc sau s-i aleag pe cei pe care i tiu, n Domnul, cu adevrat vrednici i capabili. n afar de aceasta, n alegeri, s evite de a solicita, direct sau indirect, voturi, att pentru ei nii, ct i pentru alii. Can. 627 1. Conform constituiilor, Superiorii s aib propriul consiliu, de a crui activitate trebuie s se foloseasc n exercitarea funciei. 2. Pe lng cazurile prescrise n dreptul universal, dreptul propriu s le stabileasc i pe acelea n care, pentru a se aciona n mod valid, este necesar consimmntul sau prerea, conform can. 127. Can. 628 1. Superiorii, desemnai n aceast funcie de dreptul propriu al institutului, s viziteze, n timpurile stabilite, casele i membrii ncredinai lor, conform normelor ace-luiai drept propriu. 2. Episcopul diecezan are dreptul i datoria s viziteze, chiar i cu privire la disciplina clugreasc: 1 mnstirile autonome, despre care este vorba n can. 615; 2 fiecare cas a unui institut de drept diecezan situat n teritoriul propriu. 3. Membrii s discute cu ncredere cu vizitatorul, la ale crui ntrebri adresate n mod legitim sunt inui s rs-pund, n dragoste, conform cu adevrul; nimnui nu-i este permis s-i nlture n vreun fel pe membri de la aceast obli-gaie sau s mpiedice altfel scopul vizitei. Can. 629 Fiecare Superior s locuiasc n propria

cas i s nu se ndeprteze de ea dect conform dreptului propriu. Can. 630 1. Superiorii s recunoasc confrailor lor liber-tatea necesar cu privire la sacramentul Pocinei i la direc-iunea spiritual, rmnnd totui inviolabil disciplina insti-tutului. 2. Superiorii s se preocupe, conform dreptului propriu, ca membrii s aib la dispoziie confesori capabili, la care s se poat mrturisi des. 3. n mnstirile de monahii (maici), n casele de formare i n comunitile laicale mai numeroase, s existe confesori ordinari aprobai de Ordinariul locului, dup un schimb de preri cu comunitatea, dar fr s se impun obligaia de a se recurge la ei. 4. Superiorii s nu asculte mrturisirile supuilor, n afar de cazul cnd membrii cer acest lucru de bunvoie. 5. Membrii s mearg cu ncredere la Superiori, n faa crora i pot deschide n mod liber i benevol sufletul. i este, ns, interzis Superiorilor s-i determine n vreun fel ca ei s-i dezvluie contiina n faa lor. ART. 2 Capitlurile Can. 631 1. Capitlul general, care deine, conform con-stituiilor, autoritatea suprem n institut, astfel trebuie s fie compus nct, reprezentnd ntregul institut, s fie un ade-vrat semn al unitii acestuia n dragoste. Lui i revine mai ales datoria: de a ocroti patrimoniul institutului, despre care vorbete can. 578, i de a promova o rennoire adecvat n con-

formitate cu acest patrimoniu, de a alege Superiorul general i de a promulga norme pe care toi trebuie s le respecte. 2. Compoziia i cadrul puterii capitlului s fie stabilite n constituii; la rndul su, dreptul propriu s stabileasc regulile ce trebuie respectate n celebrarea capitlului, mai ales cu privire la alegeri i la modul de desfurare a lucrrilor. 3. Potrivit cu normele stabilite n dreptul propriu, nu numai provinciile i comunitile locale, ci i fiecare membru poate s trimit n mod liber capitlului general dorine perso-nale i sugestii. Can. 632 Dreptul propriu s stabileasc cu grij tot ceea ce ine de celelalte capitluri ale institutului i de alte adunri asemntoare, adic natura lor, autoritatea lor, compoziia lor, modul lor de a proceda i timpul cnd trebuie s aib loc. Can. 633 1. Organismele de participare i cele consultative s ndeplineasc cu fidelitate funcia ncredinat lor, conform dreptului universal i propriu, i fiecare dintre ele s exprime n felul su interesul i participarea tuturor membrilor pentru binele ntregului institut sau al comunitii. 2. n stabilirea acestor mijloace de participare i de consultare, precum i n folosirea lor, s se observe un discer-nmnt nelept, iar modul lor de a aciona s fie conform cu natura i scopul institutului. ART. 3 Bunurile materiale i administrarea lor Can. 634 1. Institutele, provinciile i casele, n calitatea lor de persoane juridice n virtutea dreptului nsui, au capa-citatea de a achiziiona, de a poseda, de a administra i de a nstrina bunurile materiale,

dac aceast capacitate nu este exclus sau limitat de constituii. 2. Totui, ele s evite orice fel de lux, de ctig fr msur i de acumulare de bunuri. Can. 635 1. Fiind bunuri ecleziastice, bunurile materiale ale institutelor clugreti sunt reglementate de dispoziiile Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, n afar de cazul cnd este stabilit n mod expres altfel. 2. Totui, orice institut s stabileasc norme corespunztoare despre folosirea i administrarea bunurilor, prin care s fie favorizat, ocrotit i exprimat srcia ce i este proprie. Can. 636 1. n fiecare institut i, de asemenea, n fie-care provincie care este condus de un Superior major, s existe un econom, altul dect Superiorul major, i desemnat conform dreptului propriu, care s administreze bunurile sub direc-iunea Superiorului respectiv. Chiar i n comunitile locale s fie instituit, pe ct este posibil, un econom, diferit de Supe-riorul local. 2. La data i n modul stabilite de dreptul propriu, eco-nomii i ceilali administratori s prezinte autoritii compe-tente o dare de seam cu privire la administrarea efectuat. Can. 637 Mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, trebuie s prezinte anual Ordinariului locului darea de seam cu privire la administrare; n plus, Ordinariul locului are dreptul s cunoasc situaia economic a unei case clu-greti de drept diecezan.

Can. 638 1. E de datoria dreptului propriu s specifice, fr a depi cadrul dreptului universal, care sunt actele ce depesc limita i modalitile administraiei ordinare i s le stabileasc pe cele ce sunt necesare pentru a se ndeplini n mod valid un act de administraie extraordinar. 2. n afar de Superiori, chiar i oficialii, desemnai pentru aceasta de dreptul propriu, efectueaz n mod valid, n limitele funciei lor, cheltuieli i acte juridice de administraie ordinar. 3. Pentru validitatea unei nstrinri i a oricrei operaii n urma creia situaia patrimonial a unei persoane juri-dice poate s se nruteasc, este necesar permisiunea scris a Superiorului competent, fcut cu consimmntul consi-liului su. Dac ns este vorba de o operaiuine care depete suma fixat pentru regiunea fiecruia de ctre Sfntul Scaun, precum i de lucruri druite ex voto Bisericii, sau de obiecte de mare valoare artistic i istoric, este necesar n plus permi-siunea Sfntului Scaun. 4. Pentru mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, i pentru institutele de drept diecezan, este necesar i consimmntul scris al Ordinariului locului. Can. 639 1. Dac o persoan juridic a contractat, chiar cu permisiunea Superiorilor, debite i obligaii, ea nsi este inut s rspund de ele. 2. Dac le-a contractat, cu permisiunea Superiorului, un membru, angajnd bunurile personale, trebuie s rspund el personal; n schimb, dac a ndeplinit, cu mandatul Supe-riorului, o operaiune care privete institutul, trebuie s rs-pund institutul. 3. Dac le-a contractat un clugr, fr permisiunea Supe-riorului, trebuie s rspund el

nsui, nu persoana juridic. 4. S rmn ntotdeauna intact posibilitatea de a se des-chide aciune mpotriva celui care a tras vreun avantaj personal din ncheierea unui contact. 5. Superiorii clugreti s aib grij s nu permit contractarea de debite, dac nu se constat cu certitudine c dobn-zile pot fi pltite din veniturile obinuite i c, ntr-o perioad de timp nu prea lung, capitalul poate fi rambursat printr-o amortizare legitim. Can. 640 innd seama de situaiile fiecrui loc, institu-tele s se strduiasc s dea mrturie aproape colectiv despre caritate i srcie i dup posibilitile lor, s druiasc ceva din bunurile proprii pentru nevoile Bisericii i pentru a con-tribui la ntreinerea sracilor.

CAPITOLUL III Admiterea candidailor i educarea membrilor

ART. 1 Admiterea la noviciat Can. 641 Dreptul de a admite candidai la noviciat apar-ine Superiorilor majori, conform dreptului propriu. Can. 642 Superiorii s-i admit cu o grij atent numai pe aceia care, pe lng vrsta necesar, sunt sntoi, au un caracter corespunztor i sunt suficient de maturi pentru a mbria viaa proprie a institutului; sntatea, caracterul i maturitatea s fie dovedite, recurgndu-se, dac este necesar, i la

ajutorul specialitilor, rmnnd inviolabil dispoziia can. 220. Can. 643 1. Este admis n mod invalid la noviciat: 1 cine nu a mplinit nc vrsta de aptesprezece ani; 2 cine este cstorit, ct vreme dureaz cstoria; 3 cine este legat printr-un legmnt sacru de un institut de via consacrat sau este ncorporat ntr-o societate de via apostolic, rmnnd valabil dispoziia can. 684. 4 cine intr n institut cu fora, din fric grav sau prin neltorie sau cine este admis de un Superior constrns n acelai mod; 5 cine a tinuit ncorporarea sa ntr-un institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apostolic. 2. Dreptul propriu poate s stabileasc i alte impedimente sau s adauge i alte condiii, chiar pentru validitatea admiterii. Can. 644 Superiorii s nu admit la noviciat clerici secu-lari fr s-l fi consultat pe Ordinariul propriu al acestora, nici persoane mpovrate de datorii pe care nu le pot achita. Can. 645 1. nainte de a fi admii la noviciat, candidaii trebuie s prezinte certificatul de Botez i Mir, precum i de stare liber. 2. Dac este vorba de admiterea clericilor, sau de persoane care au fost admise ntr-un alt institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apostolic, sau ntr-un seminar, este nevoie n plus de o dovad din partea Ordinariului locului, a Superiorului major al institutului sau al societii, a Rectorului seminarului.

 3. Dreptul propriu poate s cear i alte dovezi privind necesara capacitate a candidailor i absena de impedimente. 4. Superiorii pot s cear, dac socotesc necesar, i alte informaii, chiar sub secret. ART. 2 Noviciatul i instruirea novicilor Can. 646 Noviciatul, prin care se ncepe viaa n institut, i propune ca novicii s cunoasc mai bine vocaia lor divin, specific institutului, s experimenteze modul de a tri al insti-tutului, s-i modeleze gndirea i inima cu spiritul acestuia i s li se confirme hotrrea i capacitatea. Can. 647 1. nfiinarea, transferarea i desfiinarea unei case de noviciat s fie fcute prin decret, dat n scris, al Supe-riorului general, cu consimmntul consiliului su. 2. Ca s fie valid, noviciatul trebuie s fie fcut ntro cas destinat n mod reglementar acestui scop. n cazuri particu-lare i n mod excepional, Superiorul general poate permite, cu consimmntul consiliului su, ca un candidat s fac novi-ciatul n alt cas a institutului, sub conducerea unui clugr priceput, care s-l nlocuiasc pe maestrul de novici. 3. Superiorul major poate permite ca grupul de novici s locuiasc, pentru anumite perioade din an, ntr-o alt cas a institutului desemnat de el. Can. 648 1. Ca s fie valid, noviciatul trebuie s dureze dousprezece luni, ce trebuie trite n nsi comunitatea novi-ciatului, rmnnd valabil dispoziia can. 647, 3.

 2. Pentru a desvri instruirea novicilor, pe lng timpul prevzut de 1, constituiile pot s stabileasc una sau mai multe perioade de activitate apostolic, ce trebuie ndeplinite n afara comunitii noviciatului. 3. Noviciatul s nu dureze mai mult de doi ani. Can. 649 1. Rmnnd valabile dispoziiile can. 647, 3 i ale can. 648, 2, absena din casa de noviciat, care dep-ete trei luni, continue sau ntrerupte, invalideaz noviciatul. Absena care depete cincisprezece zile trebuie s fie recu-perat. 2. Cu permisiunea Superiorului major competent, prima profesiune poate fi anticipat cu cel mult cincisprezece zile. Can. 650 1. Scopul noviciatului pretinde ca novicii s fie instruii, sub conducerea unui maestru de novici, dup un plan de educare ce trebuie stabilit de dreptul propriu. 2. Conducerea novicilor, sub autoritatea Superiorilor majori, este rezervat unui singur maestru. Can. 651 1. Maestrul de novici s fie un membru al institutului, care a fcut voturile perpetue i a fost desemnat n mod legitim. 2. Dac este necesar, maestrului i se pot da colaboratori care depind de el n ceea ce privete conducerea noviciatului i planul de educare. 3. Pentru instruirea novicilor s fie desemnai membri bine pregtii, care, liberi de alte obligaii, si poat ndeplini funcia cu folos i n mod stabil.

Can. 652 1. Maestrul de novici i colaboratorii lui au datoria s discearn i s confirme vocaia novicilor i s-i formeze n mod treptat pentru a tri cum trebuie viaa de per-feciune specific institutului. 2. Novicii s fie atrai s cultive virtuile umane i cre-tine; prin rugciune i renunarea la ei nii, s fie ndreptai pe calea unei mai mari perfeciuni; s fie instruii s con-temple misterul mntuirii, s citeasc i s mediteze Sfnta Scriptur; s fie pregtii pentru a celebra cultul lui Dum-nezeu n liturgia sacr; s nvee modul de a tri viaa consa-crat lui Dumnezeu i oamenilor prin sfaturile evanghelice; s fie nvai cu privire la natura, spiritul, scopul, disciplina, istoria i viaa institutului lor i s fie ptruni de iubire fa de Biseric i fa de Pstorii ei sacri. 3. Contieni de propria responsabilitate, novicii s cola-boreze n mod activ cu maestrul lor, nct s poat s rs-pund cu fidelitate la harul vocaiei divine. 4. Membrii institutului s se ngrijeasc dup puterile lor s colaboreze la opera de instruire a novicilor, prin exemplul vieii i prin rugciune. 5. Timpul de noviciat, despre care vorbete can. 648, 1, s fie dedicat n mod special muncii de formare; de aceea, novicii s nu se ocupe cu studii i munci care nu contribuie direct la aceast formare. Can. 653 1. Novicele poate s prseasc n mod liber noviciatul; dar i autoritatea competent a institutului poate s-l elimine. 2. La terminarea noviciatului, novicele, dac este judecat capabil, s fie admis la profesiunea temporar, altminteri, s fie eliminat; dac mai rmne un dubiu cu privire la capaci-tate, Superiorul major poate s

prelungeasc timpul de prob, conform dreptului propriu, dar nu mai mult de ase luni. ART. 3 Profesiunea clugreasc Can. 654 Prin profesiunea clugreasc, membrii i asum prin vot public cele trei sfaturi ce trebuie respectate, sunt consacrai lui Dumnezeu prin slujirea Bisericii i sunt ncor-porai n institut cu drepturile i obligaiile stabilite de drept. Can. 655 Profesiunea temporar s fie fcut pentru o perioad de timp stabilit de dreptul propriu, care s nu fie mai scurt de trei ani, nici mai lung de ase ani. Can. 656 Pentru validitatea profesiunii temporare este necesar ca: 1 persoana care o face s fi mplinit cel puin vrsta de optsprezece ani; 2 noviciatul s fi fost fcut n mod valid; 3 s fi avut loc n mod liber admiterea din partea Supe-riorului competent, cu votul consiliului su, conform dreptului; 4 profesiunea s fie exprimat i fcut fr violen, fric grav sau neltorie; 5 profesiunea s fie primit de Superiorul legitim, personal sau prin altcineva. Can. 657 1. Dup ce a trecut timpul pentru care a fost fcut profesiunea, clugrul care face de bunvoie cerere i este judecat capabil s fie admis la rennoirea profesiunii sau la profesiunea perpetu, altminteri s plece din institut. 2. ns, dac se consider c este oportun,

perioada de profesiune temporar poate fi prelungit de superiorul com-petent, conform dreptului propriu, totui, astfel nct ntreaga perioad de timp n care clugrul este legat de voturile temporare s nu depeasc nou ani. 3. Dintr-un motiv just, profesiunea perpetu poate fi anti-cipat, totui nu mai mult cu un trimestru. Can. 658 Pe lng condiiile stabilite n can. 656, nr. 3, 4 i 5 i pe lng altele adugate de dreptul propriu, pentru validitatea profesiunii perpetue este necesar: 1 vrsta de cel puin douzeci i unu de ani mplinii; 2 prealabila profesiune temporar pentru cel puin trei ani, rmnnd inviolabil dispoziia can. 657, 3. ART. 4 Instruirea clugrilor Can. 659 1. n fiecare institut, dup prima profesiune, s se desvreasc instruirea tuturor membrilor, pentru a se tri mai din plin viaa proprie a institutului i pentru a se ndeplini mai bine misiunea lui. 2. De aceea, dreptul propriu trebuie s stabileasc planul i durata acestei instruiri, innd seama de nevoile Bisericii, de condiiile oamenilor i de mprejurrile timpurilor, dup cum este cerut de scopul i natura institutului. 3. Instruirea membrilor care se pregtesc s primeasc hirotonirile este reglementat de dreptul universal i de pro-priul plan de studii al institutului. Can. 660 1. Instruirea s fie sistematic,

adaptat capa-citii membrilor, spiritual i apostolic, doctrinar i practic totodat, dobndindu-se chiar, n msura n care sunt utile, titluri academice adecvate, att ecleziastice, ct i civile. 2. n perioada acestei instruiri, s nu se ncredineze mem-brilor oficii i activiti care s o stnjeneasc. Can. 661 Clugrii s continue cu srguin toat viaa instruirea lor spiritual, doctrinar i practic; superiorii s le pun la dispoziie mijloacele i timpurile necesare pentru atingerea acestui scop.

CAPITOLUL IV Obligaiile i drepturile institutelor i ale membrilor lor

Can. 662 Clugrii s aib ca regul suprem de via urmarea lui Cristos, propus de Evanghelie i exprimat n constituiile institutului lor. Can. 663 1. Contemplarea realitilor divine i unirea asidu cu Dumnezeu n rugciune s fie cea dinti i princi-pala ndatorire a tuturor clugrilor. 2. Clugrii s participe zilnic, dup posibilitile lor, la Jertfa euharistic, s primeasc Trupul Preasfnt al lui Cristos i s-l adore pe Domnul prezent n Preasfntul Sacrament. 3. S se ocupe cu citirea Sfintei Scripturi i cu meditaia; s celebreze cum se cuvine liturgia orelor, potrivit cu dispo-ziiile dreptului propriu, rmnnd inviolabil pentru preoi obligaia prevzut n can. 276, 2, nr. 3; s ndeplineasc i alte practici de pietate.

 4. S o cinsteasc cu un cult special pe Preasfnta Fecioar Nsctoare de Dumnezeu, modelul i ocrotitoarea oricrei viei consacrate, chiar i prin rozariul marian. 5. S respecte cu fidelitate perioadele anuale dedicate retragerii sacre. Can. 664 Clugrii s struie n convertirea sufletului lor la Dumnezeu, s-i examineze chiar zilnic contiina i s se apropie des de sacramentul Pocinei. Can. 665 1. Clugrii s locuiasc n casa lor clug-reasc, respectnd viaa comunitar, i s nu plece din ea dect cu permisiunea Superiorului lor. Dac ns este vorba de o absen mai ndelungat, Superiorul major, cu consimmntul consiliului su i dintr-un motiv just, poate permite unui membru s locuiasc n afara casei institutului, dar nu mai mult de un an, dac nu este vorba de ngrijirea sntii, de studii sau de apostolat de exercitat n numele institutului. 2. Clugrul care lipsete n mod nelegitim din casa clu-greasc, cu intenia de a se sustrage autoritii Superiorilor, s fie cutat cu grij de ctre acetia i ajutat s se ntoarc i s persevereze n vocaie. Can. 666 n folosirea mijloacelor de comunicare social, s se respecte discernmntul necesar i s se evite tot ceea ce este vtmtor propriei vocaii i primejdios pentru castitatea unei persoane consacrate. Can. 667 1. n toate casele s se respecte clauzura, adaptat naturii i misiunii institutului,

potrivit cu dispoziiile dreptului propriu, rmnnd ntotdeauna o parte din casa clu-greasc rezervat numai membrilor. 2. n mnstirile destinate vieii contemplative, trebuie s se respecte o disciplin mai strict a clauzurii. 3. n mnstirile de monahii (maici), care sunt destinate n ntregime vieii contemplative, trebuie s se respecte clau-zura papal, adic n conformitate cu normele date de Scaunul Apostolic. Celelalte mnstiri de monahii s respecte o clau-zur adaptat naturii proprii i definit n constituii. 4. Episcopul diecezan are facultatea de a intra, dintr-un motiv just, nluntrul clauzurii mnstirilor de monahii ridi-cate n dieceza sa i de a permite, dintr-un motiv grav i cu consimmntul Superioarei, ca i alii s fie admii n clau-zur i monahiile s poat iei din ea pentru un timp cu adevrat necesar. Can. 668 1. nainte de prima profesiune, membrii s lase administrarea bunurilor lor celor pe care i prefer i, n cazul cnd constituiile nu prescriu altfel, s dispun n mod liber de uzul i uzufructul acestor bunuri. Cel puin nainte de profesiunea perpetu, s fac testamentul, care s fie valid i dup dreptul civil. 2. Pentru a schimba dintr-un motiv just aceste dispoziii i pentru a ndeplini orice act privind bunurile materiale, membrii au nevoie de permisiunea Superiorului competent, conform dreptului propriu. 3. Tot ceea ce un clugr ctig prin munca personal sau n numele institutului, ctig pentru institut. Bunurile ce i revin n vreun fel oarecare din pensie, dintr-o subvenie sau dintr-o asigurare, sunt ctigate pentru institut, dac nu este stabilit altfel n

dreptul propriu. 4. Persoana care, dat fiind natura institutului, trebuie s renune complet la bunurile sale, s fac aceast renun-are ntr-o form, pe ct e posibil, valid i din punct de vedere al dreptului civil, nainte de profesiunea perpetu, i care va valora din ziua emiterii profesiunii. Acelai lucru s-l fac i profesul cu voturi perpetue, care, conform dreptului propriu, ar vrea s renune parial sau total la bunurile sale, cu permi-siunea Superiorului general. 5. Profesul care, datorit naturii institutului, a renunat total la bunurile sale pierde capacitatea de a ctiga i de a poseda i, prin urmare, ndeplinete n mod invalid actele con-trare votului de srcie. Bunurile care i revin dup renun-are revin institutului, conform dreptului propriu. Can. 669 1. Clugrii s poarte haina institutului, confec-ionat potrivit cu normele dreptului propriu, ca semn al consacrrii lor i ca mrturie a srciei. 2. Clugrii clerici ai unui institut care nu are hain proprie s poarte haina clerical prevzut de can. 284. Can. 670 Institutul trebuie s ofere membrilor tot ceea ce, conform constituiilor, este necesar pentru atingerea scopului vocaiei lor. Can. 671 Clugrul s nu accepte funcii i oficii n afara institutului propriu, dac nu are permisiunea Superiorului legitim. Can. 672 Clugrii sunt obligai s respecte dispoziiile cann. 277, 285, 286, 287 i 289, iar clugrii clerici, i dispoziiile can. 279, 2; n institutele laicale de drept pontifical, permi-siunea

despre care este vorba n can. 285, 4 poate fi acordat de Superiorul major propriu.

CAPITOLUL V Apostolatul institutelor

Can. 673 Apostolatul tuturor clugrilor const, n primul rnd, n mrturia vieii lor consacrate, pe care trebuie s o ntrein prin rugciune i pocin. Can. 674 Institutele care se dedic n ntregime contemplaiei dein ntotdeauna un rol minunat n Trupul mistic al lui Cristos; ele ofer lui Dumnezeu o excelent jertf de laud, mbogeasc poporul lui Dumnezeu cu cele mai mbelugate roade de sfinenie i, prin exemplul vieii lor, l mic sufle-tete, iar printr-o tainic rodnicie apostolic, l ajut s creasc. De aceea, orict de urgent ar fi necesitatea apostolatului activ, membrii acestor institute nu pot fi chemai ca s contribuie n exercitarea diferitelor slujiri pastorale. Can. 675 1. n institutele dedicate operelor de apostolat, activitatea apostolic face parte din nsi natura lor. Prin urmare, ntreaga via a membrilor s fie ptruns de spirit apostolic, iar ntreaga lor activitate apostolic s fie nsufle-it de spiritul religios. 2. Activitatea apostolic s izvorasc ntotdeauna din unirea intim cu Dumnezeu, s consolideze aceast unire i s o sprijine. 3. Activitatea apostolic, ce trebuie exercitat n numele Bisericii i din nsrcinarea ei, s fie ndeplinit n comuniune cu ea. Can. 676 Institutele laicale, att de brbai, ct i

de femei, particip la funcia pastoral a Bisericii prin opere de milostenie, spirituale i trupeti, i fac oamenilor servicii foarte variate; de aceea, ele s persevereze cu fidelitate n harul vocaiei lor. Can. 677 1. Superiorii i membrii s pstreze cu fidelitate misiunea i activitile proprii ale institutului; totui, innd seama de nevoile timpurilor i locurilor, s le adapteze cu pru-den, folosind chiar i mijloace noi i corespunztoare. 2. Dac institutele au asociaii de credincioi unite lor, s le ajute cu grij ca s fie impregnate cu spiritul autentic al familiei lor. Can. 678 1. n ceea ce privete grija fa de suflete, exer-citarea public a cultului divin i celelalte opere de apostolat, clugrii sunt sub autoritatea Episcopilor, crora trebuie s le dovedeasc supunere devotat i respect. 2. n ndeplinirea apostolatului extern, clugrii sunt supui i Superiorilor proprii i trebuie s rmn fideli disciplinei institutului; Episcopii nii s nu omit s solicite, cnd este cazul, aceast obligaie. 3. n reglementarea activitilor apostolice ale clugrilor, Episcopii diecezani i Superiorii clugreti trebuie s proce-deze de comun acord. Can. 679 Dintr-un motiv foarte grav i urgent, Episcopul diecezan poate s interzic unui membru al unui institut clu-gresc ca s locuiasc n diecez, dac Superiorul major, dei a fost informat, a neglijat s ia msuri; n acest caz, chestiunea trebuie adus ndat la cunotina Sfntului Scaun. Can. 680 ntre diferitele institute, precum i ntre ele i clerul secular, s se favorizeze o colaborare

ordonat i, sub conducerea Episcopului diecezan, o coordonare a tuturor ope-relor i activitilor apostolice, rmnnd inviolabile natura, scopul i legile de fondare ale fiecrui institut. Can. 681 1. Activitile ce sunt ncredinate clugrilor de Episcopul diecezan sunt supuse autoritii i conducerii aceluiai Episcop, rmnnd neatins dreptul Superiorilor clugreti, prevzut de can. 678, 2 i 3. 2. n aceste cazuri, s se ncheie o convenie scris ntre Episcopul diecezan i Superiorul competent al institutului, n care, ntre altele, s se stabileasc n mod expres i cu grij activitatea ce trebuie ndeplinit, membrii care se dedic acestei activiti i chestiunile de ordin economic. Can. 682 1. n cazul cnd i se confer unui clugr un oficiu ecleziastic n diecez, clugrul este numit de Episcopul diecezan n urma prezentrii sau, cel puin, cu consimmntul Superiorului competent. 2. Clugrul poate fi nlturat din oficiul ncredinat fie la ordinul autoritii ce i l-a ncredinat, dup ce l-a informat despre acest lucru pe Superiorul clugresc, fie la ordinul Superiorului, dup ce l-a avertizat pe cel care a ncredinat oficiul; nici unul dintre cei doi nu are nevoie de consimmntul celuilalt. Can. 683 1. Cu prilejul vizitei pastorale, ca i n caz de necesitate, Episcopul diecezan poate s viziteze, personal sau prin altcineva, bisericile i oratoriile pe care credincioii le frecventeaz n mod obinuit, colile i celelalte opere religioase sau caritative, fie spirituale, fie temporale, ncredinate clu-grilor, ns nu colile ce sunt deschise exclusiv elevilor proprii ai institutului.

 2. Dac Episcopul descoper eventualele abuzuri, poate lua el nsui msuri n virtutea propriei autoriti, dup ce l-a avertizat fr succes pe Superiorul clugresc.

CAPITOLUL VI Separarea membrilor de institut

ART. 1 Trecerea la un alt institut Can. 684 1. Un clugr cu voturi perpetue nu poate trece de la propriul institut la un alt institut clugresc dect cu promisiunea Superiorilor generali ai ambelor institute i cu consimmntul respectivelor consilii. 2. Dup o perioad de prob care trebuie s dureze cel puin trei ani, clugrul poate fi admis la profesiunea perpetu n noul institut. Dac refuz s fac aceast profesiune sau nu este admis de Superiorii competeni s o fac, s se ntoarc la institutul de unde a venit, dac nu a obinut indultul de secularizare. 3. Pentru ca un clugr s poat trece de la o mnstire auto-nom la o alta a aceluiai institut sau a unei federaii sau confederaii, este necesar i suficient consimmntul Supe-riorilor majori ai celor dou mnstiri i al capitlului mns-tirii care primete, respectndu-se celelalte condiii necesare stabilite de dreptul propriu; nu este necesar o nou profesiune. 4. Dreptul propriu s stabileasc perioada i modalitatea probei ce trebuie s precead profesiunea unui membru n noul institut.

 5. Ca s aib loc trecerea la un institut secular sau la o societate de via apostolic, ori de la aceasta la un institut clugresc, este necesar permisiunea Sfntului Scaun, de ale crui directive trebuie s se in seama. Can. 685 1. Pn la efectuarea profesiunii n noul institut, rmnnd voturile, sunt suspendate drepturile i obli-gaiile pe care clugrul le avea n vechiul institut; totui, de la nceputul perioadei de prob, este inut la respectarea dreptului propriu al noului institut. 2. Prin profesiunea n noul institut, clugrul este ncor-porat acestuia, ncetnd voturile, drepturile i obligaiile anterioare. ART. 2 Ieirea din institut Can. 686 1. Superiorul general, cu consimmntul con-siliului su, poate s acorde unui membru cu voturi perpetue indult de exclaustrare, dintr-un motiv grav, pentru o perioad nu mai mare de trei ani, iar dac este vorba de un cleric, cu consimmntul prealabil al Ordinariului locului n care trebuie s locuiasc. Prelungirea indultului sau acordarea lui pentru o perioad mai mare de trei ani sunt rezervate Sfntului Scaun, ori, dac este vorba de un institut de drept diecezan, Episcopului diecezan. 2. Acordarea indultului de exclaustrare pentru monahii aparine de drept exclusiv Scaunului Apostolic. 3. La cererea Superiorului general, fcut cu consim-mntul consiliului su, exclaustrarea poate fi impus de Sfntul Scaun pentru un membru al unui institut de drept pontifical, sau de Episcopul diecezan

pentru un membru al unui institut de drept diecezan, din motive grave, respectndu-se echitatea i caritatea. Can. 687 Clugrul exclaustrat este considerat liber de obligaiile ce sunt incompatibile cu noua stare de via, dar rmne dependent de Superiorii si i n grija lor, precum i de Ordinariul locului, mai ales dac este cleric. Poate purta haina institutului, dac nu este stabilit altfel n indult. Este totui lipsit de voce activ i pasiv. Can. 688 1. Cine vrea s ias din institut la expirarea timpului profesiunii, l poate prsi. 2. Cine cere, dintr-un motiv grav, s prseasc institutul n perioada profesiunii temporare ntr-un institut de drept pon-tifical, poate s obin indultul de plecare de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului; n institutele de drept diecezan i n mnstirile despre care vorbete can. 615, indultul, pentru a fi valid, trebuie confirmat de Episcopul casei la care aparine clugrul. Can. 689 1. La expirarea profesiunii temporare, dac au survenit motive juste, un membru poate fi exclus de la depunerea profesiunii urmtoare de ctre Superiorul major competent, audiind prerea consiliului su. 2. O boal fizic sau psihic, chiar survenit dup profe-siune, care, dup prerea specialitilor, l face pe clugrul despre care vorbete 1 inapt s duc viaa n institut constituie un motiv ca el s nu fie admis la rennoirea profesiunii sau la depunerea profesiunii perpetue, n afar de cazul cnd boala a survenit din neglijena institutului sau ca urmare a muncii

efectuate n institut. 3. Dac un clugr devine dement n perioada voturilor temporare, dei nu poate s depun o nou profesiune, totui nu poate fi ndeprtat din institut. Can. 690 1. Cine a ieit n mod legitim din institut dup noviciat sau dup profesiune poate fi admis din nou de ctre Superiorul general, cu consimmntul consiliului, fr obli-gaia de a repeta noviciatul; este totui de datoria aceluiai Superior s stabileasc o perioad corespunztoare de prob nainte de profesiunea temporar i durata voturilor nainte de profesiunea perpetu, conform cann. 655 i 657. 2. Superiorul unei mnstiri autonome se bucur de aceeai facultate, cu consimmntul consiliului su. Can. 691 1. Profesul cu voturi perpetue s nu cear indult de a pleca din institut dect din motive foarte grave, cntrite cu atenie n faa lui Dumnezeu; s nainteze cererea la Superiorul general al institutului, care, mpreun cu votul propriu i cu cel al consiliului su, s o transmit autoritii competente. 2. n cazul institutelor de drept pontifical, acest indult este rezervat Scaunului Apostolic; n cazul institutelor de drept diecezan, l poate acorda i Episcopul diecezei n care se afl casa creia i aparine clugrul. Can. 692 Indultul de a prsi institutul, acordat n mod legitim i notificat respectivului clugr, dac n momentul notificrii nu a fost refuzat de acesta, include ipso iure dispensa de voturi, precum i de toate obligaiile ce decurg din profesiune.

Can. 693 Dac respectivul clugr este cleric, indultul nu este acordat pn cnd clericul nu gsete un Episcop care s-l ncardineze n diecez sau cel puin s-l primeasc pentru ncercare. Dac este primit pentru ncercare, dup cinci ani este ncardinat ipso iure n diecez, dac Episcopul nu l-a refuzat. ART. 3 Eliminarea din institut Can. 694 1. Trebuie considerat eliminat ipso facto din institut clugrul care: 1 a abandonat n mod notoriu credina catolic; 2 a ncheiat cstorie sau a atentat cstoria, chiar i numai civil. 2. n aceste cazuri, Superiorul major, mpreun cu consiliul su, fr nici o ntrziere, adunnd dovezile, s ntoc-measc o declaraie asupra faptului, ca s se constate din punct de vedere juridic c eliminarea a fost efectuat. Can. 695 1. Un membru trebuie s fie eliminat pentru delictele prevzute n cann. 1397, 1398 i 1395, cu excepia cazului cnd, pentru delictele despre care vorbete can. 1395, 2, Superiorul consider c eliminarea nu este numaidect necesar i c pot fi luate n alt mod msuri suficiente pentru corijarea clugrului, precum i pentru restaurarea justiiei i repararea scandalului. 2. n cazurile de mai sus, Superiorul major, adunnd dove-zile cu privire la faptele svrite i la imputabilitate, s aduc la cunotina clugrului care trebuie eliminat motivul i dove-zile, dndu-i posibilitatea de a se apra. Toate actele, semnate de Superiorul major i de notar, mpreun cu rspunsurile

scrise i semnate de clugrul respectiv, s fie trimise Supe-riorului general. Can. 696 1. Un clugr poate fi eliminat i din alte motive, cu condiia ca ele s fie grave, externe, imputabile i dovedite, din punct de vedere juridic, cum sunt: neglijarea continu a obligaiilor vieii consacrate; repetatele nclcri ale legmin-telor sacre; neascultarea ncpnat fa de dispoziiile legi-time ale Superiorilor n lucru grav; scandalul grav cauzat de comportamentul culpabil al respectivului clugr; susinerea cu ncpnare sau rspndirea de nvturi condamnate de magisteriul Bisericii; aderarea public la ideologii infectate de materialism i ateism; absena nelegitim, despre care vor-bete can. 665, 2, timp de un semestru; alte motive de aceeai gravitate stabilite de dreptul propriu al institutului. 2. Pentru eliminarea unui clugr cu voturi temporare, sunt suficiente chiar i motive mai puin grave, stabilite de dreptul propriu. Can. 697 n cazurile despre care vorbete can. 696, dac Superiorul major, audiind prerea consiliului su, a apreciat c trebuie ntreprins procesul de eliminare: 1 s adune sau s completeze dovezile; 2 s-l avertizeze pe clugrul respectiv, n scris sau n faa a doi martori, c va avea loc eliminarea n cazul c nu se ndreapt, artndu-i n mod clar motivul eliminrii i acor-dndu-i deplina posibilitate de a se apra; n cazul cnd aver-tismentul s-a dovedit zadarnic, s procedeze la al doilea aver-tisment, dup ce au trecut cel puin cincisprezece zile; 3 dac i acest al doilea avertisment s-a dovedit zadarnic, iar Superiorul mpreun cu consiliul su a apreciat c necori-jarea este destul de evident, i c aprrile clugrului sunt insuficiente dup

cincisprezece zile de la ultimul avertisment, s trimit Superiorului general toate actele, semnate de Superiorul nsui i de notar, mpreun cu rspunsurile clugrului, semnate de el nsui. Can. 698 n toate cazurile despre care vorbesc cann. 695 i 696, rmne ntotdeauna inviolabil dreptul clugrului de a comunica cu Superiorul general i de a-i prezenta direct ap-rrile proprii. Can. 699 1. Superiorul general, mpreun cu consiliul su care, pentru validitate, trebuie s fie format din cel puin patru membri, s procedeze n mod colegial la evaluarea cu atenie a probelor, a argumentelor i a aprrilor i, dac printr-o votare secret a fost decis eliminarea, s emit decretul n care, pentru validitate, s fie expuse cel puin n mod sumar motivele n drept i n fapt. 2. n mnstirile autonome, despre care vorbete can. 615, decizia de eliminare i aparine de drept Episcopului die-cezan, cruia Superiorul trebuie s-i prezinte actele aprobate de consiliul su. Can. 700 Decretul de eliminare nu are valoare dect dac a fost confirmat de Sfntul Scaun, cruia trebuie s i se trimit decretul i toate actele; dac este vorba de institute de drept diecezan, confirmarea o d Episcopul diecezei unde se afl casa n care clugrul este nscris. Totui, ca s fie valid, decretul trebuie s menioneze dreptul de care se bucur cel eliminat de a recurge la autoritatea competent n termen de zece zile de la primirea notificrii. Recursul are efect suspensiv. Can. 701 Prin eliminarea legitim, nceteaz ipso facto voturile, precum i drepturile i obligaiile care decurg din pro-fesiune. Totui, dac membrul este cleric, nu poate s exer-cite ordinele sacre pn cnd

nu va gsi un Episcop care s-l primeasc sau cel puin s-i permit exercitarea ordinelor sacre, dup o perioad corespunztoare de prob, conform can. 693. Can. 702 1. Cei care ies n mod legitim din institut sau au fost eliminai din el n mod legitim nu pot s revendice nimic de la institut pentru vreo activitate desfurat n el. 2. Totui, institutul s respecte echitatea i caritatea evan-ghelic fa de clugrul care se separ. Can. 703 n caz de grav scandal extern sau de daun foarte grav care amenin institutul, Superiorul major sau, dac amnarea ar fi riscant, Superiorul local, cu consimmntul consiliului su, poate elimina imediat un membru din casa clugreasc. Dac este necesar, Superiorul major s aib grij s iniieze procedura de eliminare conform dreptului sau s supun totul judecii Scaunului Apostolic. Can. 704 n raportul care trebuie trimis Scaunului Apos-tolic, aa cum prevede can. 592, 1, s se fac meniune despre acei membri care, ntr-un mod sau altul, s-au separat de institut.

CAPITOLUL VII Clugrii nlai la episcopat

Can. 705 Clugrul nlat la episcopat continu s fie membru al institutului su, dar, n virtutea votului de ascul-tare, este supus exclusiv Pontifului Roman i nu este legat de acele obligaii pe care el le apreciaz cu pruden c sunt incom-patibile cu noua sa stare. Can. 706 Clugrul menionat mai sus:

1 dac prin profesiune a pierdut dreptul de proprietate asupra bunurilor sale, are uzul, uzufructul i administrarea bunurilor care i revin; Episcopul diecezan i ceilali, despre care este vorba n can. 381, 2, dobndesc proprietatea n folosul Bisericii particulare; toi ceilali, n folosul institutului sau al Sfntului Scaun, dup cum institutul are sau nu capacitatea de a poseda; 2 dac prin profesiune nu a pierdut dreptul de proprietate asupra bunurilor sale, recupereaz uzul, uzufructul i admi-nistrarea bunurilor pe care le avea; acelea care i revin ulterior le ctig pe deplin pentru sine; 3 n ambele cazuri, ns, trebuie s dispun conform voinei donatorilor de bunuri pe care nu le primete n vederea persoanei sale. Can. 707 1. Clugrul Episcop emerit i poate alege sediul de locuin chiar i n afara caselor institutului su, dac nu a fost prevzut altfel de Scaunul Apostolic. 2. Ct privete ntreinerea sa adecvat i demnituoas, dac a slujit unei dieceze, s se respecte can. 402, 2, dac institutul propriu nu a voit s se ngrijeasc el de aceast ntre-inere; n caz contrar, Scaunul Apostolic s prevad altfel.

CAPITOLUL VIII Conferinele superiorilor majori

Can. 708 Superiorii majori se pot asocia cu folos n confe-rine sau consilii pentru ca, prin fore unite, s se strduiasc fie pentru a atinge mai din plin scopul propriu al fiecrui institut, rmnnd inviolabile autonomia, caracterul i spi-ritul propriu ale fiecruia,

fie pentru a trata chestiuni comune, fie pentru a instaura o coordonare adecvat i o colaborare cu Conferinele Episcopilor i chiar cu fiecare Episcop. Can. 709 Conferinele Superiorilor majori s aib statute proprii aprobate de Sfntul Scaun, singurul care poate s le acorde i personalitate juridic i sub a crui direciune suprem rmn.

TITLUL III Institutele seculare

Can. 710 Institutul secular este un institut de via con-sacrat n care credincioii, trind n lume, tind la desvr-irea dragostei i se strduiesc s contribuie la sfinirea lumii mai ales lucrnd n interiorul ei. Can. 711 Un membru al unui institut secular nu-i schimb, n virtutea consacrrii sale, starea canonic, fie laical, fie clerical, n cadrul poporului lui Dumnezeu, respectndu-se dis-poziiile dreptului care privesc institutele de via consacrat. Can. 712 Rmnnd neschimbate dispoziiile cann. 598-601, constituiile s stabileasc legmintele sacre prin care sunt asumate sfaturile evanghelice n institut i s determine obli-gaiile pe care le produc aceste legminte, respectndu-se ntot-deauna n modul de via secularitatea proprie a institutului. Can. 713 1. Membrii acestor institute i manifest i i exercit consacrarea n activitatea apostolic i, asemenea unui ferment, se strduiesc s ptrund toate realitile cu spi-ritul evanghelic, pentru consolidarea i dezvoltarea Trupului lui Cristos. 2. Membrii laici particip, n lume i din lume, la funcia Bisericii de a evangheliza fie prin mrturia vieii

cretine i a fidelitii fa de consacrarea proprie, fie prin sprijinul pe care l dau pentru a orndui realitile temporale potrivit cu planul lui Dumnezeu i a face ca lumea s fie ptruns de puterea Evangheliei. Colaboreaz apoi, potrivit cu modul lor de via secular, i la slujirea comunitii ecleziale. 3. Membrii clerici, prin mrturia vieii consacrate, mai ales n preoie, i ajut pe confraii cu o caritate deosebit, iar n rndul poporului Dumnezeu, lucreaz la sfinirea lumii prin slujirea sacr. lor lor lui lor

Can. 714 Membrii institutelor seculare s-i duc viaa n condiiile obinuite ale lumii, fie singuri, fie fiecare n familia sa, fie ntr-un grup de via freasc, conform constituiilor. Can. 715 1. Membrii clerici ncardinai n diecez depind de Episcopul diecezan, cu excepia acelor lucruri care privesc viaa consacrat n institutul propriu. 2. n schimb, cei care, conform can. 266, 3, sunt ncardi-nai n institut, dac sunt destinai activitilor proprii ale institutului sau conducerii institutului, depind de Episcop aa cum depind clugrii. Can. 716 1. Toi membrii s participe activ la viaa insti-tutului, conform dreptului propriu. 2. Membrii aceluiai institut s pstreze comuniunea ntre ei, veghind cu grij la unitatea de spirit i la fraternitatea autentic. Can. 717 1. Constituiile s stabileasc modul propriu de conducere, durata oficiului Superiorilor i felul n care acetia sunt desemnai.

 2. Nimeni s nu fie desemnat Superior general dac nu a fost ncorporat definitiv n institut. 3. Cei care dein conducerea institutului s aib grij s fie pstrat unitatea de spirit a acestuia i s promoveze participarea activ a membrilor. Can. 718 Administrarea bunurilor institutului, care trebuie s exprime i s stimuleze srcia evanghelic, este reglemen-tat de normele Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii, precum i de dreptul propriu al institutului. De asemenea, dreptul propriu s precizeze obligaiile, mai ales de natur economic, ale institutului fa de membrii care lucreaz n cadrul lui. Can. 719 1. Ca s poat rspunde cu fidelitate vocaiei lor i ca activitatea lor apostolic s derive din unirea lor cu Cristos, membrii s se consacre cu srguin rugciunii, s depun mult zel n citirea Sfintelor Scripturi, s respecte peri-oadele anuale de reculegere i s fac exerciii spirituale n conformitate cu dreptul propriu. 2. Celebrarea Euharistiei, pe ct posibil zilnic, s fie iz-vorul i fora ntregii lor viei consacrate. 3. S se apropie n mod liber de sacramentul Pocinei, pe care s-l primeasc des. 4. S beneficieze n mod liber de necesara direciune spiri-tual i s cear, dac vor, sfaturi de acest gen chiar de la Supe-riorii lor. Can. 720 Dreptul de a admite n institut pentru perioada de prob ori pentru asumarea legmintelor sacre, fie temporare, fie perpetue sau definitive, aparine Superiorilor majori mpreun cu consiliul lor, conform constituiilor.

Can. 721 1. Este admis n mod invalid la probaia iniial: 1 cine nu a mplinit nc vrsta de optsprezece ani; 2 cine este deja legat printr-un legmnt sacru ntrun institut de via consacrat sau este ncorporat ntro socie-tate de via apostolic; 3 cine este cstorit, ct timp dureaz cstoria. 2. Constituiile pot s stabileasc i alte impedimente, chiar pentru validitatea admiterii, sau s adauge alte condiii. 3. n plus, ca cineva s fie primit, trebuie s aib maturi-tatea necesar pentru a tri corect viaa proprie a institutului. Can. 722 1. Probaia iniial s fie instituit cu scopul ca toi candidaii s cunoasc mai bine vocaia lor divin, ndeosebi aceea specific a institutului, i s fie formai n spiritul i n modul de via ale institutului. 2. Candidaii s fie instruii cum se cuvine pentru a duce viaa conform cu sfaturile evanghelice i s fie nvai s transforme n ntregime aceast via n apostolat, folosind acele forme de evanghelizare care corespund mai mult scopului, spiritului i caracterului institutului. 3. n constituii s fie stabilite modul i durata acestei probaii ce nu trebuie s fie mai scurt de doi ani, nainte de a fi asumate pentru prima dat n institut legmintele sacre. Can. 723 1. La expirarea timpului destinat probaiei iniiale, candidatul, care este socotit apt, si asume cele trei sfaturi evanghelice, ntrite de un legmnt sacru, sau s plece din institut.

 2. Aceast prim ncorporare, nu mai mic de cinci ani, potrivit constituiilor, s fie temporar. 3. La expirarea timpului acestei ncorporri, membrul judecat apt s fie admis la ncorporarea perpetu sau defini-tiv, adic fcut prin legminte temporare ce trebuie rennoite mereu. 4. Cu privire la anumite efecte juridice ce trebuie stabilite n constituii, ncorporarea definitiv este echivalent celei perpetue. Can. 724 1. Dup prima asumare a legmintelor sacre, instruirea trebuie s continue fr ntrerupere, conform constituiilor. 2. Membrii s fie instruii n egal msur n lucrurile divine i umane; ns Superiorii institutului s aib o grij deosebit cu privire la formarea lor spiritual. Can. 725 Institutul i poate asocia, printr-un legmnt stabilit de constituii, ali credincioi, care s tind la perfec-iunea evanghelic potrivit cu spiritul institutului i s parti-cipe la misiunea lui. Can. 726 1. La expirarea timpului ncorporrii temporare, un membru poate s prseasc n mod liber institutul sau poate fi exclus de la rennoirea legmintelor sacre, dintr-un motiv just, de ctre Superiorul major, ascultnd prerea con-siliului. 2. Un membru ncorporat temporar, care cere de bunvoie aceasta, poate s obin, dintr-un motiv grav, de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului, indultul de a pleca din institut. Can. 727 1. Un membru ncorporat n mod perpetuu, care ar vrea s prseasc institutul, chibzuind n mod serios motivele n faa lui Dumnezeu,

s cear de la Scaunul Apos-tolic, prin Superiorul general, indultul de a pleca, dac institutul este de drept pontifical; altminteri, chiar de la Episcopul diecezan, dup cum este stabilit n constituii. 2. Dac este vorba de un cleric ncardinat n institut, s se respecte dispoziia can. 693. Can. 728 Acordndu-se n mod legitim indultul de a pleca, nceteaz toate legmintele, precum i drepturile i obligaiile care provin din ncorporare. Can. 729 Un membru este eliminat din institut conform cann. 694 i 695; n plus, constituiile s stabileasc i alte motive de eliminare, cu condiia s fie n mod proporional grave, externe, imputabile i dovedite juridicete, i s se res-pecte procedura stabilit n cann. 687-700. Celui eliminat i se aplic dispoziia can. 701. Can. 730 Ca un membru al unui institut secular s treac la un alt institut secular, s se respecte dispoziiile cann. 694, 1, 2, 4 i 685; ns pentru trecerea la un institut clugresc sau la o societate de via apostolic ori de la acestea la un institut secular, este necesar permisiunea Scaunului Apostolic, la ale crui dispoziii trebuie s se rmn.

Societile de via apostolic

Can. 731 1. Institutelor de via consacrat li se asea-mn societile de via apostolic, ai cror membri, fr voturi clugreti, urmresc scopul apostolic propriu al socie-tii i, ducnd viaa freasc n comun conform unui stil propriu, tind la

SECIUNEA A II-A

desvrirea dragostei prin respectarea con-stituiilor. 2. ntre aceste societi, exist unele ai cror membri i asum sfaturile evanghelice printr-un legmnt stabilit de constituii. Can. 732 Dispoziiile stabilite n cann. 578-597 i 606 se aplic i societilor de via apostolic, rmnnd totui neatins natura fiecrei societi; societilor despre care vor-bete can. 731, 2 li se aplic n plus i cann. 598-602. Can. 733 1. O cas este nfiinat i o comunitate local este constituit de ctre autoritatea competent a societii cu consimmntul prealabil, dat n scris, al Episcopului die-cezan care trebuie consultat atunci cnd are loc desfiinarea lor. 2. Consimmntul pentru a nfiina o cas include i dreptul de a avea cel puin un oratoriu n care s se celebreze i s se pstreze Preasfnta Euharistie. Can. 734 Conducerea societii este determinat de con-stituii, respectndu-se, n funcie de natura fiecrei socie-ti, cann. 617-633. Can. 735 1. Admiterea, probaia, ncorporarea i instru-irea membrilor sunt stabilite de dreptul propriu al fiecrei societi. 2. Ct privete admiterea ntr-o societate, s se respecte condiiile stabilite n cann. 642-645. 3. Dreptul propriu trebuie s stabileasc modul cum se face probaia i instruirea, mai cu seam intelectual, spiri-tual i apostolic, adaptat scopului i caracterului socie-tii, astfel nct membrii, cunoscnd vocaia divin, s fie pregtii n mod adecvat pentru misiunea i viaa societii.

Can. 736 1. n societile clericale, clericii sunt ncardinai n societatea nsi, n afar de cazul cnd constituiile stabilesc altfel. 2. Ct privete planul de studii i primirea hirotonirilor, s se respecte normele date pentru clericii seculari, rmnnd neschimbat 1. Can. 737 ncorporarea comport pentru membri obliga-iile i drepturile stabilite n constituii; pentru societate, ns, grija de a-i cluzi pe membrii ei la scopul vocaiei lor, conform constituiilor. Can. 738 1. Toi membrii sunt supui propriilor lor Supe-riori, conform constituiilor, n lucrurile ce privesc viaa intern i disciplina societii. 2. Ei sunt supui i Episcopului diecezan n lucrurile care privesc cultul public, grija fa de suflete i celelalte activiti apostolice, inndu-se seama de cann. 679-683. 3. Legturile dintre un membru ncardinat n diecez i Episcopul su propriu sunt reglementate de constituii i de convenii particulare. Can. 739 Pe lng obligaiile la care sunt supui n cali-tate de membri, conform constituiilor, membrii unei societi sunt supui i obligaiilor comune ale clericilor, dac nu rezult altfel din natura lucrului sau din context. Can. 740 Membrii trebuie s locuiasc n casa sau comu-nitatea constituit n mod legitim i s respecte viaa comun, conform dreptului propriu, de ctre care sunt reglementate i absenele din cas sau comunitate. Can. 741 1. Societile i, dac n constituii nu

este pre-vzut altfel, prile i casele lor sunt persoane juridice i, ca atare, capabile de a dobndi, de a poseda, de a administra i de a nstrina bunuri materiale, n conformitate cu normele Crii a V-a, Bunurile materiale ale Bisericii , cu cann. 636, 638 i 639, precum i cu normele dreptului propriu. 2. Chiar i membrii sunt capabili, conform dreptului pro-priu, de a dobndi, de a poseda i de a administra bunurile materiale i de a dispune de ele, ns tot ceea ce le este dat n virtutea apartenenei la societate este dobndit pentru societate. Can. 742 Ieirea i eliminarea unui membru care nu este nc ncorporat definitiv sunt reglementate de constituiile fiecrei societi. Can. 743 Un membru ncorporat definitiv poate obine de la Superiorul general, cu consimmntul consiliului, indultul de a iei din societate, ncetnd drepturile i obligaiile ce provin din ncorporare i rmnnd neschimbat dispoziia can. 693, n afar de cazul cnd acest lucru, conform constituiilor, este rezervat Scaunului Apostolic. Can. 744 1. Tot Superiorului general, cu consimmntul consiliului, i este rezervat i dreptul de a acorda unui membru ncorporat definitiv permisiunea de a trece la o alt societate de via apostolic, rmnnd totui inviolabil dreptul de a reveni nainte de ncorporarea definitiv n noua societate. 2. Pentru trecerea la un institut de via consacrat sau de la acesta la o societate de via apostolic, este necesar permisiunea Scaunului Apostolic, la ale crui directive trebuie s se rmn. Can. 745 Superiorul general, cu consimmntul

consiliului su, poate acorda unui membru ncorporat definitiv indultul de a tri n afara societii, dar nu pentru o perioad mai mare de trei ani, suspendndui-se drepturile i obligaiile incompa-tibile cu noua lui stare; rmne totui sub grija Superiorilor. Dac este vorba de un cleric, este necesar n plus consimmntul Ordinariului locului n a crui circumscripie trebuie s locuiasc i sub a crui grij i dependen rmne. Can. 746 Pentru eliminarea unui membru ncorporat defi-nitiv, s se respecte, cu adaptrile necesare, cann. 694-704.

CARTEA A III-A

FUNCIA BISERICII DE A NVA

Can. 747 1. Biserica, creia Cristos Domnul i-a ncredinat tezaurul credinei, pentru ca, asistat de Duhul Sfnt, s ps-treze cu sfinenie adevrul revelat, s-l cerceteze mai profund, s-l vesteasc i s-l expun cu fidelitate, are datoria i dreptul nnscut, independent de orice putere omeneasc, de a predica evanghelia tuturor oamenilor, folosind chiar mijloace de comu-nicare social proprii. 2. Biserica are datoria de a vesti ntotdeauna i pretutindeni principiile morale, chiar i cele referitoare la ordinea social, precum i s-i exprime prerea despre toate realitile umane, n msura n care o

pretind drepturile fundamentale ale per-soanei umane sau mntuirea sufletelor. Can. 748 1. Toi oamenii sunt inui s caute adevrul cu privire la Dumnezeu i Biserica sa i, cunoscndu-l, au, n virtutea legii divine, obligaia i dreptul de a-l mbria i de a-l pstra. 2. Nimnui nu-i este permis vreodat s-i constrng pe alii s accepte credina catolic mpotriva contiinei lor. Can. 749 1. n virtutea funciei sale, Pontiful Suprem se bucur de infailibilitate n magisteriu cnd, n calitate de Pstor i nvtor suprem al tuturor credincioilor, cruia i revine datoria de a-i ntri n credin pe fraii si, proclam printr-un act definitiv o nvtur de credin sau de moral, ce trebuie respectat. 2. i Colegiul Episcopilor se bucur de infailibilitate n magisteriu cnd Episcopii, adunai n Conciliul Ecumenic, i exercit magisteriul i, n calitate de nvtori i judectori ai credinei i moralei, declar pentru toat Biserica o nv-tur cu privire la credin sau moral, ce trebuie considerat ca fiind definitiv; sau cnd, rspndii n lume, pstrnd legtura comuniunii ntre ei i cu urmaul lui Petru, nvnd n mod autentic mpreun cu acelai Pontif Roman adevruri de credin sau de moral, iau de comun acord o decizie ce trebuie considerat ca fiind definitiv. 3. Nici o nvtur nu este considerat ca fiind definit n mod infailibil dac nu se constat acest lucru n mod clar. Can. 750 1. Trebuie crezute cu credin divin i cato-lic toate adevrurile ce sunt cuprinse n cuvntul

lui Dum-nezeu, scris sau transmis prin Tradiie, adic n unicul tezaur al credinei ncredinat Bisericii, i care totodat sunt propuse ca fiind revelate de Dumnezeu fie de ctre magisteriul solemn al Bisericii, fie de ctre magisteriul ei obinuit i universal, care, de fapt, este fcut cunoscut de adeziunea comun a credincio-ilor sub ndrumarea magisteriului sacru; prin urmare, toi au obligaia de a evita orice nvtur contrar acestor adevruri. 2. De asemenea, trebuie primite i inute cu trie i toate adevrurile i fiecare n parte care sunt propuse definitiv de ctre magisteriul Bisericii cu privire la credin i moral, adic cele ce sunt cerute pentru a pzi cu sfinenie i a expune cu fidelitate nsui tezaurul credinei; prin urmare, cel care refuz aceste propoziii care trebuie s fie inute definitiv se opune doctrinei Bisericii Catolice. Can. 751 Se numete erezie negarea cu ncpnare, dup primirea Botezului, a unui adevr ce trebuie crezut cu cre-din divin i catolic, sau ndoiala perseverent fa de el; apostazie, respingerea total a credinei cretine; schism, refuzul de a se supune Suveranului Pontif sau de a fi n comu-niune cu membrii Bisericii supui lui. Can. 752 Unei nvturi de credin sau de moral, pe care o enun fie Suveranul Pontif, fie Colegiul Episcopilor, cnd ei i exercit magisteriul autentic, dei nu intenioneaz s o proclame printr-un act definitiv, trebuie s i se acorde nu un consimmnt de credin, ci supunerea religioas a intelec-tului i a voinei; aadar, credincioii s aib grij s evite tot ceea ce nu concord cu aceast nvtur. Can. 753 Episcopii, care sunt n comuniune cu

capul i cu membrii Colegiului, dei nu se bucur de infailibilitate n nvtura lor, att fiecare n parte, ct i reunii n Conferinele episcopale sau n conciliile particulare, sunt totui doctori i nvtori autentici ai credinei pentru credincioii ncredinai grijii lor; credincioii sunt obligai s adere cu supunere religioas a spiritului la acest magisteriu al Episcopilor lor. Can. 754 Toi credincioii au obligaia de a respecta consti-tuiile i decretele pe care le d autoritatea legitim a Bisericii, pentru a propune o nvtur i pentru a condamna opinii greite, n special cele promulgate de Pontiful Roman sau de Colegiul Episcopilor. Can. 755 1. n primul rnd, este de datoria ntregului Colegiu al Episcopilor i a Scaunului Apostolic s favorizeze i s dirijeze n rndul catolicilor micarea ecumenic, al crei scop este refacerea unitii ntre toi cretinii, pe care Biserica, din voina lui Cristos, este inut s o promoveze. 2. De asemenea, este de datoria Episcopilor i, conform dreptului, a Conferinelor Episcopilor s promoveze aceast unitate i s dea, n funcie de diferitele necesiti sau prilejuri, norme practice, innd seama de dispoziiile autoritii supreme a Bisericii.

TITLUL I Slujirea cuvntului divin

Can. 756 1. n Biserica universal, funcia de a vesti Evanghelia a fost ncredinat ndeosebi Pontifului Roman i Colegiului Episcopilor.

 2. n Biserica particular ncredinat lui, exercit aceast funcie fiecare Episcop care, evident, n cadrul ei este moderatorul ntregii slujiri a cuvntului; uneori, ns, unii Episcopi ndeplinesc mpreun aceast funcie pentru diferitele Biserici n acelai timp, conform dreptului. Can. 757 Este datoria specific a preoilor, care sunt ade-vrai colaboratori ai Episcopilor, s vesteasc Evanghelia lui Dumnezeu; mai ales sunt inui la aceast obligaie, fa de poporul ncredinat lor, parohii i ceilali crora le este ncre-dinat grija sufletelor; i diaconii au datoria de a sluji, n comuniune cu Episcopul i cu presbiteriul su, poporul lui Dumnezeu n slujirea cuvntului. Can. 758 n virtutea consacrrii lor lui Dumnezeu, membrii institutelor de via consacrat dau mrturie despre Evan-ghelie ntr-o manier special i e oportun ca Episcopul s-i coopteze pentru a-l ajuta n vestirea Evangheliei. Can. 759 n virtutea Botezului i a Mirului, credincioii laici sunt martori ai mesajului evanghelic prin cuvnt i prin exemplul vieii lor cretine; pot fi chiar chemai s colabo-reze cu Episcopul i cu presbiteriul su n exercitarea slujirii cuvntului. Can. 760 n slujirea cuvntului, care trebuie s fie bazat pe Sfnta Scriptur, pe Tradiie, pe liturgie, pe magisteriul i pe viaa Bisericii, s fie prezentat n ntregime i cu fidelitate misterul lui Cristos. Can. 761 Pentru a propovdui doctrina cretin, s fie folosite diferitele mijloace ce stau la dispoziie, n primul rnd, predica i instruirea catehetic, care, fr

ndoial, dein ntot-deauna primul loc, dar i prezentarea doctrinei n coli, n academii, n conferine i reuniuni de orice fel, precum i rspndirea ei prin declaraii publice fcute prin pres sau prin alte instrumente de comunicare social de ctre autoritatea legitim, cu ocazia unor evenimente.

CAPITOLUL I Predicarea cuvntului lui Dumnezeu

Can. 762 Deoarece poporul lui Dumnezeu este adunat, n primul rnd, de cuvntul lui Dumnezeu cel viu i e ntru totul legitim ca acest cuvnt s fie cerut din gura preoilor, slujitorii sacri s acorde o nalt preuire funciei de a predica, iar vestirea Evangheliei lui Dumnezeu tuturor oamenilor s fie una dintre principalele lor ndatoriri. Can. 763 Episcopii au dreptul s predice cuvntul lui Dum-nezeu pretutindeni, inclusiv n bisericile i n oratoriile insti-tutelor clugreti de drept pontifical, dac Episcopul locului nu a interzis n mod expres, n cazuri particulare, acest lucru. Can. 764 Rmnnd inviolabil dispoziia can. 765, preoii i diaconii se bucur de facultatea de a predica pretutindeni, ns trebuie s o exercite cu consimmntul, cel puin presupus, al rectorului bisericii, dac aceeai facultate nu a fost limitat sau retras de Ordinariul competent sau dac o lege particu-lar nu a stabilit c este necesar o permisiune expres. Can. 765 Pentru a predica clugrilor n bisericile sau n oratoriile lor, este necesar permisiunea Superiorului competent conform constituiilor.

Can. 766 Laicii pot fi admii s predice ntr-o biseric sau ntr-un oratoriu dac, n anumite circumstane, acest lucru este necesar sau, n cazuri particulare, este util, conform dis-poziiilor Conferinei Episcopilor, rmnnd neatins can. 767, 1. Can. 767 1. ntre diferitele forme de predic exceleaz omilia, care este o parte a nsi liturgiei i este rezervat preo-tului sau diaconului; n ea s fie expuse de-a lungul anului liturgic, din textul sacru, misterele credinei i normele vieii cretine. 2. Omilia trebuie s fie inut la toate Liturghiile din zilele de duminic i srbtori de porunc, care se celebreaz cu participarea poporului, i nu poate fi omis dect dintr-un motiv grav. 3. Se recomand foarte mult ca, n cazul cnd exist o participare suficient a poporului, s se in omilie i la Litur-ghiile care se celebreaz n cursul sptmnii, mai cu seam n timpul Adventului i Postului Mare sau cu ocazia unei sr-btori sau a unui eveniment trist. 4. Este de datoria parohului sau a rectorului bisericii s aib grij ca aceste dispoziii s fie respectate cu religiozitate. Can. 768 1. Vestitorii cuvntului divin s prezinte cre-dincioilor, n primul rnd, ceea ce trebuie crezut i fcut pentru slava lui Dumnezeu i mntuirea oamenilor. 2. S mprteasc credincioilor i nvtura magiste-riului Bisericii cu privire la demnitatea i libertatea persoanei umane, cu privire la unitatea i stabilitatea familiei i la rolurile i ndatoririle acesteia, cu privire la obligaiile ce le revin oamenilor n societate, precum i cu privire la lucru-rile vremelnice

care trebuie Dumnezeu.

rnduite

dup

planul

stabilit

de

Can. 769 nvtura cretin s fie prezent ntr-o ma-nier adecvat condiiei asculttorilor i adaptat necesit-ilor timpului. Can. 770 n anumite timpuri, conform dispoziiilor Epis-copului diecezan, parohii s organizeze acele forme de predic ce se numesc exerciii spirituale i sfinte misiuni sau alte forme adaptate necesitilor. Can. 771 1. Pstorii sufleteti, ndeosebi Episcopii i parohii, s aib o grij deosebit ca cuvntul lui Dumnezeu s fie vestit i acelor credincioi care, din cauza condiiilor lor de via, nu beneficiaz suficient de ngrijirea pastoral comun i obinuit sau sunt lipsii total de ea. 2. De asemenea, s prevad ca vestirea Evangheliei s ajung i la cei necredincioi, care triesc pe teritoriul res-pectiv, deoarece grija fa de suflete trebuie s-i cuprind i pe acetia, aa cum i cuprinde pe cei credincioi. Can. 772 1. n ce privete ndeplinirea funciei de a predica, toi trebuie s respecte normele stabilite de Epis-copul diecezan. 2. n ce privete expunerea nvturii cretine la radio i televiziune, s se respecte dispoziiile stabilite de Confe-rina Episcopilor.

CAPITOLUL II Instruirea catehetic

Can. 773 ndeosebi pstorii sufleteti au datoria

proprie i grav de a se ngrji de cateheza poporului cretin, pentru ca, prin instruirea n doctrin i prin experiena de via cre-tin, credina credincioilor s devin vie, contient i activ. Can. 774 1. Grija deosebit fa de catehez, sub condu-cerea autoritii ecleziastice legitime, este o problem care i privete pe toi membrii Bisericii, fiecare potrivit cu rolul su. 2. n primul rnd, prinii au obligaia de a-i instrui pe copiii lor, prin cuvnt i exemplu, n credin i n practicarea vieii cretine; aceeai obligaie o au i cei care in locul prin-ilor, precum i naii. Can. 775 1. Respectnd dispoziiile date de Scaunului Apostolic, Episcopul diecezan are datoria s dea norme cu privire la catehez i, de asemenea, s se ngrijeasc s fie la ndemn mijloace adecvate pentru catehez, elabornd chiar, dac se consider oportun, un catehism, precum i s ncura-jeze i s coordoneze iniiativele catehetice. 2. Este de datoria Conferinei Episcopilor, dac se consi-der c e util, s se ngrijeasc s fie editate catehisme pentru teritoriul propriu, cu aprobarea prealabil a Scaunului Apostolic. 3. La Conferina Episcopilor poate fi nfiinat un oficiu catehetic, a crui funcie principal s fie aceea de a ajuta fie-care diecez n materie de catehez. Can. 776 Parohul este inut n virtutea oficiului su s se ngrijeasc de instruirea catehetic a adulilor, a tinerilor i a copiilor, apelnd pentru aceasta la colaborarea clericilor desemnai parohiei, a membrilor institutelor de via consa-crat, innd seama de natura fiecrui institut, precum i la colaborarea credincioilor laici, mai cu seam a cateheilor; toi

acetia, dac nu sunt mpiedicai n mod legitim, s nu refuze s contribuie de bunvoie. Parohul s promoveze i s ncurajeze rolul prinilor n cateheza familial la care se refer can. 774, 2. Can. 777 n mod special parohul, respectnd normele date de Episcopul diecezan, s aib grij: 1 s se fac o catehez adecvat pentru celebrarea sacramentelor; 2 ca, printr-o instruire catehetic fcut pe o perioad sufi-cient de timp, copiii s fie pregtii corect la primirea pentru prima dat a sacramentelor Pocinei i Preasfintei Euharistii, precum i pentru primirea sacramentului Mirului; 3 ca, dup prima mprtanie, copiii s fie educai printr-o nvtur catehetic mai dezvoltat i mai aprofundat; 4 s se dea o instruire catehetic i celor care sunt handi-capai trupete sau mental, n msura n care ei sunt capabili; 5 ca credina tinerilor i a adulilor s fie ntrit, luminat i dezvoltat prin diferite forme i iniiative. Can. 778 Superiorii clugreti i cei ai societilor de via apostolic s aib grij ca n bisericile lor, n colile i celelalte instituii ncredinate lor n orice mod, instruirea catehetic s fie fcut cu rvn. Can. 779 Instruirea catehetic s fie fcut folosindu-se toate ajutoarele, mijloacele didactice i instrumentele de comu-nicare social, care sunt considerate mai eficiente, pentru ca credincioii, inndu-se seama de caracterul, de capacitatea i de vrsta lor, ca i de condiiile lor de via, s-i poat nsui mai temeinic nvtura catolic i s o pun mai bine n practic.

Can. 780 Ordinariii locului s aib grij ca aceia care catehizeaz s fie pregtii cum trebuie, pentru ai ndeplini bine misiunea, adic s beneficieze de o instruire continu, s cunoasc bine nvtura Bisericii i s nvee principiile pe care se bazeaz teoretic i practic disciplinele pedagogice.

TITLUL II Activitatea misionar a Bisericii

Can. 781 Deoarece ntreaga Biseric este, prin natura sa, misionar, iar munca de evanghelizare trebuie considerat o datorie fundamental a poporului lui Dumnezeu, toi credin-cioii, contieni de propria responsabilitate, s participe la activitatea misionar. Can. 782 1. Conducerea suprem i coordonarea iniia-tivelor i a aciunilor privind activitatea misionar i coope-rarea pentru misiuni revin de drept Pontifului Roman i Cole-giului Episcopilor. 2. Fiecare Episcop, responsabil al ntregii Biserici i al tuturor Bisericilor, s aib o preocupare deosebit pentru acti-vitatea misionar, mai cu seam suscitnd, ncurajnd i sus-innd iniiativele misionare n propria Biseric particular. Can. 783 Deoarece, n virtutea consacrrii lor, se dedic slujirii Bisericii, membrii institutelor de via consacrat au obligaia de a lucra ntr-un chip special n domeniul misionar, conform specificului institutului lor. Can. 784 Misionarii, adic aceia care sunt trimii de auto-ritatea ecleziastic competent s desfoare activitate misio-nar, pot fi alei att din rndul

autohtonilor, ct i dintre strini, att din rndul clericilor seculari, ct i din rndul membrilor institutelor de via consacrat sau ai societilor de via apostolic, precum i din rndul credincioilor laici. Can. 785 1. La ndeplinirea activitii misionare s fie cooptai cateheii, adic credincioi laici instruii cum se cuvine i remarcabili prin viaa cretin, care, sub ndrumarea unui misionar, s se consacre prezentrii nvturii evanghelice, organizrii celebrrilor liturgice i a operelor de caritate. 2. Cateheii s fie formai n coli destinate special pentru aceasta sau, acolo unde acestea lipsesc, sub ndrumarea misio-narilor. Can. 786 Aciunea propriu-zis misionar, prin care Bise-rica este implantat n rndul popoarelor sau al grupurilor umane n care nu este nc nrdcinat, este ndeplinit de Biseric mai ales prin trimiterea de vestitori ai Evangheliei, pn cnd noile Biserici sunt complet formate, adic pn cnd sunt dotate cu fore proprii i cu mijloace suficiente, cu ajutorul crora s poat desfura ele singure activitatea evanghelizatoare. Can. 787 1. Prin mrturia vieii i a cuvntului, misio-narii s stabileasc un dialog sincer cu oamenii care nu cred n Cristos, pentru ca i acestora s li se deschid, ntr-o manier adecvat mentalitii i culturii lor, cile prin care s poat fi condui la cunoaterea mesajului evanghelic. 2. S se ngrijeasc s-i nvee adevrurile de credin pe cei pe care i consider pregtii pentru a primi mesajul evan-ghelic, astfel nct acetia s poat fi admii la Botez, cnd l cer n mod liber.

Can. 788 1. Cei care, la terminarea precatecumena-tului, i vor fi manifestat voina de a mbria credina n Cristos, s fie admii prin ceremonii liturgice la catecumenat, iar numele lor s fie trecute ntr-un registru destinat special pentru aceasta. 2. Prin instruire i ucenicie n viaa cretin, catecumenii s fie iniiai n chip adecvat n misterul mntuirii i introdui n viaa credinei, a liturgiei i a caritii poporului lui Dumnezeu, i n viaa de apostolat. 3. Este de datoria Conferinei Episcopilor s ntocmeasc statute prin care s reglementeze catecumenatul, stabilind obligaiile pe care catecumenii trebuie s le ndeplineasc i care sunt prerogativele ce trebuie s li se recunoasc. Can. 789 Neofiii s fie instruii printr-o nvtur adec-vat, pentru a cunoate mai profund adevrul evanghelic i pentru a ndeplini obligaiile asumate prin Botez; s fie p-truni de iubire sincer fa de Cristos i Biserica sa. Can. 790 1. n teritoriile de misiune, este de datoria Epis-copului diecezan: 1 s promoveze, s conduc i s coordoneze iniiativele i activitile din domeniul misionar; 2 s aib grij s se ncheie conveniile necesare cu Supe-riorii institutelor care se dedic activitii misionare, iar rela-iile cu acestea s fie spre binele misiunii. 2. Sunt supui dispoziiilor date de Episcopul diecezan, despre care vorbete 1, nr. 1, toi misionarii, inclusiv clugrii i cei care i ajut, care se afl n circumscripia supus.

Can. 791 Pentru a face n fiecare diecez colaborarea misionar: 1 s fie promovate vocaiile misionare; 2 s fie desemnat un preot care s promoveze n mod eficient iniiativele n favoarea misiunilor, mai ales Operele Misionare Pontificale; 3 s se celebreze ziua anual pentru misiuni; 4 s se verse n fiecare an o contribuie suficient pentru misiuni, care trebuie trimis Sfntului Scaun. Can. 792 Conferinele Episcopilor s creeze i s promo-veze opere prin care cei ce vin din rile de misiune ca s lucreze sau s studieze n teritoriul Conferinelor s fie primii frete i s beneficieze de o grij pastoral adecvat.

TITLUL III Educaia catolic

Can. 793 1. Prinii, precum i cei care le in locul, au obligaia i dreptul de a-i educa copiii; prinii catolici au, n plus, datoria i dreptul de a alege acele mijloace i instituii prin care, n funcie de circumstanele locale, s se poat ngriji mai bine de educaia catolic a copiilor lor. 2. Prinii au i dreptul de a beneficia de ajutoarele pe care societatea civil trebuie s le pun la dispoziie i de care ei au nevoie pentru a da educaie catolic copiilor lor. Can. 794 1. Datoria i dreptul de a educa i revin dintr-un motiv special Bisericii, creia Dumnezeu i-a ncredinat mi-siunea de a-i ajuta pe oameni s poat ajunge la plintatea vieii cretine.

 2. Pstorii sufleteti au datoria de a orndui tot ceea ce este necesar ca toi credincioii s beneficieze de educaia catolic. Can. 795 Deoarece adevrata educaie trebuie s urm-reasc formarea integral a persoanei umane n perspectiva scopului ei ultim i, totodat, a binelui comun al societii, copiii i tinerii s fie astfel educai nct s-i poat dezvolta n mod armonios calitile fizice, morale i intelectuale, s dobndeasc un desvrit sim de responsabilitate i o folo-sire corect a libertii i s fie pregtii s participe activ la viaa social.

CAPITOLUL I colile
Can. 796 1. ntre mijloacele de realizare a educaiei, credincioii s acorde o mare importan colilor care, fr ndoial, sunt pentru prini principalul ajutor n ndeplinirea misiunii lor educative. 2. Prinii trebuie s coopereze strns cu profesorii, crora le ncredineaz educaia copiilor; profesorii, la rndul lor, s colaboreze din toat inima cu prinii, care trebuie ascultai cu plcere; s se organizeze ntlniri sau edine cu p-rinii, crora s li se dea o mare importan. Can. 797 Prinii trebuie s se bucure de libertate adev-rat n alegerea colilor; de aceea, credincioii trebuie s acio-neze ca societatea civil s le recunoasc prinilor aceast liber-tate i, respectnd dreptatea distributiv, s o ocroteasc chiar prin subvenii.

Can. 798 Prinii s-i ncredineze copiii acelor coli n care este prevzut educaia catolic; dac nu pot face acest lucru, au obligaia de a se ngriji s li se asigure copiilor n afara colii educaia catolic necesar. Can. 799 Credincioii s fac tot posibilul ca, n socie-tatea civil, legile care reglementeaz formarea tinerilor s aib n vedere i educaia lor religioas i moral n coal, dup contiina prinilor. Can. 800 1. Biserica are dreptul de a nfiina i de a con-duce coli pentru orice disciplin, de orice gen i de orice grad. 2. Credincioii s favorizeze colile catolice, contribuind, dup posibiliti, la ntemeierea i susinerea lor. Can. 801 Institutele clugreti care au ca misiune spe-cific educaia, rmnnd fidele acestei misiuni, s se dedice cu mult zel educaiei catolice, inclusiv prin coli proprii, nfiin-ate cu consimmntul Episcopului diecezan. Can. 802 1. Dac nu exist coli n care s se dea o educaie ptruns de spirit cretin, este datoria Episcopului diecezan s se ngrijeasc s fie create. 2. Cnd se consider c e oportun, Episcopul diecezan s prevad s fie create chiar i coli profesionale i tehnice, precum i altele ce sunt impuse de necesiti speciale. Can. 803 1. coala catolic este coala condus de auto-ritatea ecleziastic competent sau de o persoan juridic ecleziastic public, ori coala recunoscut ca atare de auto-ritatea ecleziastic, printr-un document scris.

 2. ntr-o coal catolic, nvmntul i educaia trebuie s se bazeze pe principiile doctrinei catolice, iar profesorii s se remarce prin doctrin dreapt i prin via moral. 3. Nici o coal, chiar dac e catolic de fapt, s nu poarte denumirea de coal catolic dect cu consimmntul auto-ritii ecleziastice competente. Can. 804 1. nvtura i educaia religioas catolic date n orice coal sau transmise prin diferite instrumente de comunicare social sunt supuse autoritii Bisericii; este de datoria Conferinei Episcopilor s dea norme generale cu privire la aceast sfer de activitate, iar datoria Episcopului diecezan este de a o organiza i de a o supraveghea. 2. Ordinariul locului s aib o grij deosebit ca profesorii de religie, chiar i cei care predau aceast disciplin n colile necatolice, s se remarce prin doctrin dreapt, prin mrturie de via cretin i prin competen pedagogic. Can. 805 Ordinariul locului are dreptul, n dieceza sa, s numeasc sau s aprobe profesorii de religie; de asemenea, s-i ndeprteze sau s cear s fie ndeprtai, dac acest lucru se impune din motive religioase sau morale. Can. 806 1. Episcopul diecezan are dreptul i datoria s supravegheze i s viziteze colile situate pe teritoriul su, inclusiv colile ntemeiate sau conduse de membrii insti-tutelor clugreti; tot lui i revine obligaia s dea norme cu privire la organizarea general a colilor catolice; aceste dispoziii sunt valabile i pentru colile conduse de clugri, rmnnd inviolabil autonomia acestora cu privire la condu-cerea intern a acestor coli. 2. Superiorii colilor catolice, sub supravegherea

atent a Ordinariului locului, s aib grij ca instruirea dat n ele s se situeze din punct de vedere tiinific cel puin la nivelul celorlalte coli din regiunea respectiv.

CAPITOLUL II Universitile catolice i alte instituii de studii superioare

Can. 807 Biserica are dreptul s nfiineze i s conduc universiti care s contribuie la dobndirea de ctre oameni a unei culturi superioare, la promovarea mai complet a per-soanei umane, precum i la ndeplinirea de ctre Biseric a funciei proprii de a nva. Can. 808 Nici o universitate, chiar dac de fapt e cato-lic, s nu poarte titlul sau denumirea de universitate catolic dect cu consimmntul autoritii ecleziastice competente. Can. 809 Conferinele Episcopilor s se ngrijeasc s existe, dac acest lucru e posibil i convenabil, universiti sau cel puin faculti repartizate corespunztor pe teritoriul res-pectiv, n care diferitele discipline s fie predate i aprofundate n conformitate cu doctrina catolic, respectndu-li-se, desigur, autonomia tiinific. Can. 810 1. Autoritatea competent prevzut n sta-tute are datoria de a se ngriji ca n universitile catolice s fie numii profesori acele persoane care se remarc att prin capacitate tiinific i pedagogic,

ct i prin integritatea doctrinei i moralitatea vieii, iar cnd aceste condiii nu se mai verific, profesorii s fie nlturai din funcie, respectndu-se procedura stabilit n statute. 2. Conferinele Episcopilor i Episcopii diecezani, pe teri-toriul crora exist astfel de universiti, au datoria i dreptul de a veghea ca n ele s fie pstrate cu fidelitate principiile doctrinei catolice. Can. 811 1. Autoritatea ecleziastic competent s aib grij ca n cadrul universitilor catolice s se nfiineze fie o facultate, fie un institut, fie cel puin o catedr de teo-logie, unde s li se predea cursuri i studenilor laici. 2. n fiecare universitate catolic s existe cursuri unde s fie tratate mai ales acele probleme teologice care au legtur cu disciplinele facultilor ei. Can. 812 Cei care predau orice fel de discipline teologice n cadrul institutelor de studii superioare trebuie s aib man-datul autoritii ecleziastice competente. Can. 813 Episcopul diecezan s aib o grij pastoral deo-sebit fa de studeni, nfiinnd chiar o parohie sau cel puin numind preoi stabili pentru aceast misiune, i s pre-vad ca, pe lng universitile chiar necatolice, s existe centre universitare catolice care s ofere tineretului, mai ales, ajutor spiritual. Can. 814 Dispoziiile stabilite pentru universiti se aplic n egal msur i altor institute de studii superioare.

CAPITOLUL III

Universitile i facultile ecleziastice

Can. 815 Biserica, n virtutea funciei sale de a vesti adevrul revelat, are universiti proprii sau faculti ecle-ziastice pentru a aprofunda disciplinele sacre sau conexe cu cele sacre i pentru a-i instrui n mod tiinific pe studeni n aceste discipline. Can. 816 1. Universitile i facultile ecleziastice pot exista numai dac sunt nfiinate sau aprobate de Scaunul Apostolic; tot lui i revine de drept i conducerea lor superioar. 2. Toate universitile i facultile ecleziastice s aib statute proprii i un plan de studii, aprobate de Scaunul Apostolic. Can. 817 Nici o universitate sau facultate, care nu este nfiinat sau aprobat de Scaunul Apostolic, nu poate s acorde grade academice care s aib efecte canonice n Biseric. Can. 818 Dispoziiile stabilite de cann. 810, 812 i 813 pentru universitile catolice sunt valabile i pentru univer-sitile i facultile ecleziastice. Can. 819 Cnd binele diecezei sau al institutului clugresc sau, i mai mult, al Bisericii ntregi pretinde aceasta, Episcopii diecezani sau Superiorii competeni ai institutelor trebuie s trimit la universitile sau facultile ecleziastice tineri, cle-rici i clugri care se remarc prin caracter, virtute i capa-citate intelectual. Can. 820 Superiorii i profesorii universitilor i facul-tilor ecleziastice s aib grij ca diferitele faculti ale univer-sitii s se ajute reciproc, n msura n care materia o permite, i s existe o

colaborare reciproc ntre propria universitate sau facultate i alte universiti sau faculti, chiar i neecle-ziastice, pentru ca, muncind mpreun prin sesiuni, cercetri tiinifice coordonate i prin alte mijloace, s se contribuie la dezvoltarea mai mare a tiinelor. Can. 821 Conferina Episcopilor i Episcopul diecezan s ia msuri ca, acolo unde este posibil, s se nfiineze institute superioare de tiine religioase, adic institute unde s fie nvate disciplinele teologice i altele care privesc cultura cretin.

TITLUL IV Instrumentele de comunicare social i, n special, crile

Can. 822 1. Pstorii Bisericii, folosindu-se n exerci-tarea misiunii lor de un drept propriu al Bisericii, s se str-duiasc s recurg la instrumentele de comunicare social. 2. Aceiai Pstori s aib grij s-i informeze pe credin-cioi asupra datoriei pe care acetia o au de a colabora ca uti-lizarea instrumentelor de comunicare social s fie nsufle-it de spirit uman i cretin. 3. Toi credincioii, mai ales aceia care particip n vreun fel la organizarea sau la utilizarea acestor instrumente, s fie prompi n a contribui la activitatea pastoral, astfel nct Biserica s-i poat exercita cu eficien propria funcie i cu ajutorul acestor instrumente. Can. 823 1. Ca s fie pstrat integritatea adevrurilor de credin i de moral, Pstorii Bisericii au datoria i dreptul de a veghea s nu se aduc vreo daun credinei sau vieii morale a credincioilor prin

scrieri sau prin folosirea instru-mentelor de comunicare social. De asemenea, au datoria i dreptul de a cere s fie judecate de ctre ei scrierile referitoare la credin i moral i pe care credincioii vor s le publice, precum i de a condamna scrierile care vatm dreapta credin i bunele moravuri. 2. Datoria i dreptul despre care vorbete 1 le revin Episcopilor, att fiecruia n parte, ct i tuturor mpreun, adunai n concilii particulare sau n Conferinele Episcopale, fa de credincioii ncredinai grijii lor, i autoritii supreme a Bisericii, fa de ntregul popor al lui Dumnezeu. Can. 824 1. Dac nu este stabilit altfel, Ordinariul locului, cruia trebuie s i se cear, conform canoanelor acestui titlu, permisiunea sau aprobarea pentru publicarea crilor, este Ordinariul locului propriu al autorului ori Ordinariul locului n care crile vor fi publicate. 2. Dac nu se constat altfel, cele stabilite n canoanele acestui titlu cu privire la cri trebuie s se aplice i n cazul oricrei scrieri destinate difuzrii publice. Can. 825 1. Crile Sfintei Scripturi nu pot fi publicate dect cu aprobarea Scaunului Apostolic sau a Conferinei Epis-copilor; de asemenea, ca s poat fi publicate traducerile lor ntr-o limb naional, este necesar s fie aprobate de aceeai autoritate i, totodat, s fie prevzute cu explicaii necesare i suficiente. 2. Cu permisiunea Conferinei Episcopilor, credincioii catolici pot s pregteasc i s publice traduceri ale Sfintei Scripturi, prevzute cu explicaii adecvate, chiar n colaborare cu fraii separai.

Can. 826 1. n ce privete crile liturgice, s se respecte dispoziiile can. 838. 2. Pentru reeditarea crilor liturgice, precum i a tradu-cerilor lor ntr-o limb naional sau a anumitor pri din ele, este necesar s rezulte, pe baza unui atestat al Ordinariului locului n care sunt publicate, concordana lor cu ediia aprobat. 3. Crile de rugciune pentru uzul public sau privat al credincioilor s nu fie publicate dect cu permisiunea Ordi-nariului locului. Can. 827 1. Pentru publicarea catehismelor i a altor scrieri destinate instruirii catehetice, precum i pentru traducerile lor, este necesar aprobarea Ordinariului locului, rmnnd neschimbat dispoziia can. 775, 2. 2. n colile fie elementare, fie medii, fie superioare, crile care trateaz problemele referitoare la Sfnta Scriptur, la teologie, la dreptul canonic, la istoria Bisericii i la alte discipline religioase sau morale nu pot fi folosite ca manuale dac nu au fost publicate cu aprobarea autoritii ecleziastice competente sau dac nu au fost aprobate ulterior de aceeai autoritate. 3. Se recomand ca acele cri care trateaz materiile menionate de 2, chiar dac nu sunt folosite n nvmnt ca manuale, de asemenea, scrierile care conin elemente refe-ritoare n mod special la religie sau la moral, s fie supuse judecii Ordinariului locului. 4. n biserici sau oratorii nu pot fi expuse, vndute sau druite cri sau alte scrieri care trateaz probleme de religie sau de moral, dac nu au fost publicate cu permisiunea auto-ritii ecleziastice competente sau dac nu au fost aprobate ulterior de

aceeai autoritate. Can. 828 Nu este permis reeditarea coleciilor de decrete sau de acte publicate de o autoritate ecleziastic, dac nu a fost obinut permisiunea din partea acelei autoriti, respec-tndu-se condiiile impuse de ea. Can. 829 Aprobarea sau permisiunea de a publica o oper valoreaz pentru textul original, ns nu pentru noile ei ediii sau pentru traduceri. Can. 830 1. Rmnnd inviolabil dreptul fiecrui Ordi-nariu al locului de a ncredina unor persoane de ncredere misiunea de a-i da prerea asupra crilor, poate fi alctuit de Conferina Episcopilor o list de cenzori, remarcabili prin tiin, doctrin dreapt i pruden, care s stea la dispoziia curiilor diecezane, sau poate fi chiar constituit o comisie de cenzori, pe care Ordinariii locului s o poat consulta. 2. n ndeplinirea oficiului su, cenzorul, nlturnd orice preferin personal, s in seama numai de doctrina Bise-ricii cu privire la credin i moral, aa cum este ea propus de magisteriul ecleziastic. 3. Cenzorul trebuie s-i dea prerea n scris; dac aceasta este favorabil, Ordinariul s acorde, dup judecata sa prudent, permisiunea de publicare, punndu-i semntura i indicnd data i locul acordrii permisiunii; dac nu este de acord, Ordinariul s-i comunice autorului lucrrii motivele refuzului. Can. 831 1. Credincioii s nu scrie n vreun fel n zia-rele, n reviste sau n alte publicaii periodice care obinuiesc s atace deschis religia catolic sau bunele moravuri, dect dintr-un motiv just i raional; n schimb, clericii i membrii institutelor clugreti, numai cu permisiunea Ordinariului locului.

 2. Este de datoria Conferinei Episcopilor s stabileasc norme privind condiiile necesare ca clericii i membrii insti-tutelor clugreti s poat participa la emisiunile radiofonice sau televizate care dezbat probleme privind doctrina catolic i morala. Can. 832 Ca s poat publica scrieri care trateaz probleme de religie sau de moral, membrii institutelor clugreti au nevoie i de permisiunea Superiorului lor major, conform con-stituiilor.

TITLUL V Profesiunea de credin

Can. 833 Au obligaia de a face personal profesiunea de credin, dup formula aprobat de Scaunul Apostolic: 1 n faa preedintelui sau a unui delegat al acestuia, toi cei care particip cu vot fie deliberativ, fie consultativ, la Con-ciliul Ecumenic sau la conciliul particular, la Sinodul Episco-pilor i la sinodul diecezan; preedintele, ns, n faa Con-ciliului sau a sinodului; 2 cei promovai la demnitatea de cardinal, conform sta-tutelor Colegiului sacru; 3 n faa delegatului Scaunului Apostolic, toi cei promovai la episcopat, precum i cei echivalai Episcopului diecezan; 4 n faa colegiului consultanilor, Administratorul diecezan; 5 n faa Episcopului diecezan sau a unui delegat al

su, Vicarii generali i Vicarii episcopali, precum i Vicarii judec-toreti; 6 n faa Ordinariului locului sau a unui delegat al su, parohii, rectorul, profesorii de teologie i filozofie din seminarii, la nceputul funciei primite; cei care trebuie promo-vai la diaconat; 7 n faa Marelui Cancelar sau, dac acesta nu exist, n faa Ordinariului locului sau a delegailor lor, rectorul unei universiti ecleziastice i cel al unei universiti catolice, la nceputul exercitrii funciei primite; n faa rectorului, dac este preot, sau n faa Ordinariului locului sau a delega-ilor lor, profesorii care predau n orice fel de universitate discipline care privesc credina i morala, la nceputul exer-citrii funciei primite; 8 Superiorii din institutele clugreti i societile de via apostolic clericale, conform constituiilor.

CARTEA A IV-A

FUNCIA BISERICII DE A SFINI

Can. 834 1. Biserica ndeplinete funcia de a sfini n special prin liturgia sacr, care pe bun dreptate este consi-derat exercitarea funciei sacerdotale a lui Isus Cristos, n care sfinirea oamenilor este artat prin semne perceptibile i realizat conform cu condiia proprie a fiecruia, i n care se svrete cultul public integral al lui Dumnezeu de ctre Trupul mistic al lui Isus Cristos, adic de ctre Cap i membre.

 2. Acest cult este adus atunci cnd este oferit n numele Bisericii de persoane desemnate n mod legitim i prin acte aprobate de autoritatea Bisericii. Can. 835 1. Funcia de a sfini o exercit, n primul rnd, Episcopii, care sunt mari preoi, principalii mpritori ai tai-nelor lui Dumnezeu i, n Biserica ncredinat lor, responsabilii, promotorii i supraveghetorii ntregii viei liturgice. 2. i preoii exercit aceast funcie, cci participnd i ei la preoia lui Cristos ca slujitori ai si, sub autoritatea Epis-copului, sunt consacrai pentru a celebra cultul divin i pentru a sfini poporul. 3. Diaconii particip la celebrarea cultului divin conform dispoziiilor dreptului. 4. i ceilali credincioi i au rolul lor n funcia de a sfini, participnd activ, fiecare dup condiia sa, la celebrrile litur-gice, mai cu seam la celebrarea euharistic; particip n mod special la aceast funcie prinii, ducnd viaa de cstorie n spirit cretin i dnd o educaie cretin copiilor lor. Can. 836 Deoarece cultul cretin, n care este exercitat preoia comun credincioilor, este o lucrare ce provine din credin i se bazeaz pe credin, slujitorii sacri s depun tot zelul n a trezi credina i n a o lumina, ndeosebi prin slujirea cuvntului prin care credina se nate i se hrnete. Can. 837 1. Aciunile liturgice nu sunt aciuni private, ci celebrri ale Bisericii nsi, care este sacrament al unitii, adic popor sfnt reunit i organizat sub conducerea Epis-copilor; de aceea, ele privesc ntregul trup al Bisericii, l mani-fest i l mbogesc, i fiecare dintre mdularele lui este implicat ntr-un fel sau altul n aceste aciuni, potrivit cu diversitatea treptelor preoeti, a funciilor i a

participrii actuale. 2. Deoarece, prin natura lor, aciunile liturgice comport o celebrare comunitar, ele s fie celebrate, cnd este posibil, cu participarea numeroas i activ a credincioilor. Can. 838 1. Organizarea liturgiei sacre depinde exclusiv de autoritatea Bisericii, adic de Scaunul Apostolic i, n con-formitate cu normele dreptului, de Episcopul diecezan. 2. Este de datoria i competena Scaunului Apostolic s rnduiasc liturgia sacr a Bisericii ntregi, s publice crile liturgice, s autorizeze traducerile lor n limbile naionale i s vegheze ca normele liturgice s fie respectate pretutindeni cu fidelitate. 3. Conferinelor episcopale le revine datoria s preg-teasc traducerile crilor liturgice n limbile naionale, adap-tate n chip potrivit n limitele stabilite de aceleai cri litur-gice, i s le publice dup ce au primit autorizaia de la Sfntul Scaun. 4. n Biserica ce i-a fost ncredinat i n limitele compe-tenei proprii, Episcopul diecezan are autoritatea s dea norme n materie liturgic, pe care toi sunt obligai s le respecte. Can. 839 1. Biserica ndeplinete funcia de a sfini i prin alte mijloace, adic prin rugciuni, n care se cere lui Dum-nezeu sfinirea sufletelor n adevr, prin fapte de caritate i de pocin, care, desigur, contribuie foarte mult la nrdci-narea i ntrirea mpriei lui Dumnezeu n suflete i sunt de ajutor pentru mntuirea lumii. 2. Ordinariii locurilor s vegheze ca rugciunile i practicile de pietate ale poporului cretin s fie perfect conforme cu normele Bisericii.

PARTEA I Sacramentele
Can. 840 Sacramentele Noului Testament, instituite de Cristos Domnul i ncredinate Bisericii, ca aciuni ale lui Cristos i ale Bisericii, sunt semne i mijloace prin care cre-dina se manifest i se ntrete, se aduce lui Dumnezeu cult public i se realizeaz sfinirea oamenilor i, de aceea, contribuie la crearea, ntrirea i manifestarea comuniunii ecleziastice; prin urmare, att slujitorii sacri, ct i ceilali credin-cioi, celebrndu-le, trebuie s aib cea mai mare veneraie i zelul necesar. Can. 841 Deoarece sacramentele sunt aceleai pentru ntreaga Biseric i fac parte din tezaurul divin, autoritatea suprem a Bisericii are dreptul exclusiv s aprobe sau s stabi-leasc cele ce sunt necesare pentru validitatea lor, i tot aceeai autoritate, sau o alt autoritate despre care vorbete can. 838, 3 i 4, are dreptul s decid i cele cu privire la celebrarea, administrarea i primirea lor licit, precum i cu privire la rnduiala ce trebuie respectat n celebrarea lor. Can. 842 1. Cine nu a primit Botezul nu poate fi admis n mod valid la celelalte sacramente. 2. Botezul, Mirul i Preasfnta Euharistie sunt sacramente att de strns unite ntre ele nct sunt necesare pentru deplina iniiere cretin. Can. 843 1. Slujitorii sacri nu pot refuza sacramentele celor care le cer la momentul oportun, sunt dispui cum se cuvine i nu sunt oprii de ctre drept s le primeasc. 2. Pstorii de suflete i ceilali credincioi, fiecare

dup propria funcie eclezial, au datoria de a se ngriji ca aceia care cer sacramentele s se pregteasc pentru a le primi printr-o evanghelizare necesar, precum i printr-o instruire catehetic, respectndu-se normele date de autoritatea com-petent. Can. 844 1. Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacramentele numai credincioilor catolici, iar acetia le primesc n mod licit numai de la slujitorii catolici, cu excepia cazurilor prevzute n 2, 3 i 4 ale acestui canon i ale can. 861, 2. 2. Ori de cte ori necesitatea cere aceasta, sau adevrata utilitate spiritual o sugereaz, i cu condiia s fie evitat peri-colul de eroare sau de indiferentism, se permite credincioilor, crora le este imposibil din punct de vedere fizic sau moral s mearg la un slujitor catolic, s primeasc sacramentele Pocinei, Euharistiei, i Ungerii bolnavilor de la slujitori neca-tolici n a cror Biseric aceste sacramente sunt valide. 3. Slujitorii sacri catolici administreaz n mod licit sacra-mentele Pocinei, Euharistiei i Ungerii bolnavilor membrilor Bisericilor orientale care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dac acetia le cer de bunvoie i sunt dispui cum se cuvine; acelai lucru este valabil i pentru membrii altor Biserici care, dup aprecierea Scaunului Apostolic, se afl cu privire la sacramentele respective n aceeai situaie ca i Bisericile orientale menionate mai sus. 4. Dac exist pericolul de moarte sau dac, dup apre-cierea Episcopului diecezan sau a Conferinei Episcopilor, intervine o alt necesitate grav, slujitorii catolici adminis-treaz n mod licit aceleai sacramente i celorlali cretini care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, dar care nu

pot s se duc la slujitorul comunitii lor, cer aceste sacramente de bunvoie, manifest fa de ele credina catolic i sunt dispui cum se cuvine. 5. Episcopul diecezan sau Conferina Episcopilor s nu dea norme generale cu privire la cazurile prevzute de 2, 3 i 4 dect dup ce au consultat autoritatea competent cel puin a Bisericii locale sau a comunitii necatolice interesate. Can. 845 1. Deoarece imprim un caracter, sacramentele Botezului, Mirului i Preoiei nu pot fi repetate. 2. Dac, dup ce a fost fcut o cercetare atent, persist un dubiu prudent cu privire la conferirea real sau cu privire la validitatea sacramentelor despre care vorbete 1, ele s fie date sub condiie. Can. 846 1. n celebrarea sacramentelor s se urmeze cu fidelitate crile liturgice aprobate de autoritatea competent; de aceea, nimeni s nu adauge, s nu elimine i s nu schimbe ceva din proprie iniiativ. 2. Slujitorul s celebreze sacramentele dup propriul rit. Can. 847 1. n administrarea sacramentelor care necesit folosirea de uleiuri sacre, slujitorul trebuie s foloseasc uleiuri extrase din msline sau din alte plante i, cu excepia dispoziiei din can. 999, nr. 2, consacrate sau binecuvntate recent de Episcop; s nu se foloseasc cele vechi dect n caz de necesitate. 2. Parohul s cear uleiurile sacre de la Episcopul propriu i s le pstreze cu grij ntr-un loc decent i sigur.

Can. 848 n afar de ofertele stabilite de autoritatea com-petent, slujitorul s nu cear nimic pentru administrarea sacramentelor, avnd ntotdeauna grij ca cei nevoiai s nu fie lipsii de ajutorul sacramentelor din cauza srciei lor.

TITLUL I Botezul
Can. 849 Botezul, poart a sacramentelor, necesar pentru mntuire n fapt sau cel puin n dorin, prin care oamenii sunt eliberai de pcate, renscui ca fii ai lui Dumnezeu, con-figurai lui Cristos printr-un caracter de neters i ncorporai n Biseric, este conferit n mod valid numai prin baia cu ap adevrat i prin rostirea formulei necesare.

CAPITOLUL I Celebrarea Botezului

Can. 850 Botezul este administrat dup ritualul stabilit de crile liturgice aprobate, cu excepia cazului de necesitate urgent, cnd trebuie s fie respectate numai cele necesare pentru validitate. Can. 851 Celebrarea Botezului trebuie pregtit cum se cuvine; de aceea: 1 adultul care intenioneaz s primeasc Botezul s fie admis la catecumenat i, pe ct posibil, s fie adus la iniierea sacramental parcurgnd diferitele trepte n conformitate cu ritualul iniierii, adaptat de Conferina Episcopilor i cu nor-mele speciale date de aceasta; 2 prinii unui copil care trebuie botezat, precum i cei care i vor asuma funcia de nai, s fie bine instruii asupra semni-ficaiei acestui sacrament i a

obligaiilor ce sunt strns legate de el; parohul, personal sau prin alii, s aib grij ca prinii s fie instruii cum trebuie prin ndemnuri pastorale, ba chiar i prin rugciune fcut n comun, adunnd mai multe familii i, unde este posibil, vizitndu-le. Can. 852 1. Dispoziiile canoanelor cu privire la Botezul adulilor se aplic tuturor celor care, mplinind apte ani, au ajuns la uzul raiunii. 2. Este asimilat pruncului (infanti), chiar i n ce privete Botezul, persoana care nu este responsabil de actele sale. Can. 853 Apa ce trebuie folosit n conferirea Botezului trebuie s fie binecuvntat dup dispoziiile crilor liturgice, cu excepia cazului de necesitate. Can. 854 Botezul s fie conferit fie prin scufundare, fie prin turnare, respectndu-se dispoziiile Conferinei Episcopilor. Can. 855 Prinii, naii i parohul s aib grij s nu se dea un nume strin de sentimentul cretin. Can. 856 Dei Botezul poate fi celebrat n orice zi, se reco-mand totui ca n mod obinuit s fie celebrat duminica sau, dac e posibil, n noaptea nvierii. Can. 857 1. Cu excepia cazului de necesitate, locul spe-cific pentru celebrarea Botezului este biserica sau oratoriul. 2. De regul, adultul s fie botezat n biserica parohial proprie, iar copilul, n biserica parohial a prinilor, dac un motiv just nu sugereaz altfel. Can. 858 1. Fiecare biseric parohial s aib

izvor bap-tismal, rmnnd inviolabil dreptul cumulativ ctigat deja de alte biserici. 2. Ordinariul locului, ascultnd prerea parohului, poate permite ori porunci ca, pentru comoditatea credincioilor, s existe izvor baptismal i ntr-o alt biseric sau ntr-un oratoriu din teritoriul parohiei. Can. 859 Dac, din cauza distanei sau altor mprejurri, cel care trebuie botezat nu poate s mearg sau s fie dus fr un neajuns grav la biserica parohial sau la o alt bise-ric sau la un oratoriu, despre care vorbete can. 858, 2, Botezul poate i trebuie s fie administrat n alt biseric mai apropiat sau oratoriu sau chiar ntr-un alt loc decent. Can. 860 1. n afara cazului de necesitate, Botezul s nu se administreze n case particulare, dect dac Ordinariul locului a permis aceasta dintr-un motiv grav. 2. Dac Episcopul diecezan nu a stabilit altfel, Botezul s nu se celebreze n spitale dect n caz de necesitate sau dintr-un alt motiv pastoral imperios.

CAPITOLUL II Celebrantul Botezului

Can. 861 1. Celebrantul obinuit al Botezului este Epis-copul, preotul i diaconul, rmnnd neschimbat dispoziia can. 530, nr. 1. 2. Cnd lipsete sau este mpiedicat celebrantul obinuit, administreaz n mod licit Botezul un catehet

sau o alt per-soan desemnat pentru aceasta de Ordinariul locului, ba chiar, n caz de necesitate, orice om care are intenia necesar pentru aceasta; pstorii sufleteti, ndeosebi parohul, s aib grij ca credincioii s fie instruii asupra modului corect de a boteza. Can. 862 Cu excepia cazului de necesitate, nimeni nu poate, fr permisiunea necesar, s administreze Botezul n teritoriu strin, nici chiar propriilor supui. Can. 863 Botezul adulilor, cel puin al celor care au m-plinit vrsta de paisprezece ani, s fie adus la cunotina Epis-copului diecezan pentru ca, dac apreciaz c este bine, s-l administreze personal.

CAPITOLUL III Persoanele care trebuie botezate

Can. 864 Este capabil s primeasc Botezul orice om nc nebotezat, i numai el. Can. 865 1. Ca un adult s poat fi botezat, trebuie s-i fi manifestat voina de a primi Botezul, s fie instruit suficient asupra adevrurilor de credin i a obligaiilor cretine i s fie probat n viaa cretin prin catecumenat; s fie ndemnat s se ciasc de pcatele sale. 2. Adultul care se afl n pericol de moarte poate fi botezat dac, avnd o oarecare cunotin despre principalele adev-ruri de credin, i-a manifestat n vreun fel intenia de a primi Botezul i s promit c va respecta poruncile religiei cretine.

Can. 866 Dac nu se opune vreun motiv grav, adultul care se boteaz s fie miruit ndat dup Botez i s participe la celebrarea euharistic, primind chiar mprtania. Can. 867 1. Prinii au obligaia de a se ngriji ca proprii lor copii s fie botezai n primele sptmni; ndat dup natere, sau chiar nainte de natere, s mearg la paroh spre a cere sacramentul pentru copil i s se pregteasc aa cum trebuie pentru primirea lui. 2. Dac un copil se afl n pericol de moarte, s fie botezat fr ntrziere. Can. 868 1. Ca un copil s fie botezat n mod licit, trebuie ca: 1 prinii, cel puin unul dintre ei, sau cine le ine locul s fie de acord; 2 s existe sperana ntemeiat c el va fi educat n religia catolic; dac aceast speran lipsete ntru totul, Botezul s fie amnat conform dispoziiilor dreptului particular, expli-cndu-se prinilor motivul amnrii. 2. n pericol de moarte, un copil din prini catolici, ba chiar i cel din prini necatolici, este botezat n mod licit chiar mpotriva voinei prinilor lui. Can. 869 1. Cnd exist ndoiala dac cineva a fost botezat sau dac a fost botezat n mod valid, iar dup o inves-tigaie serioas dubiul totui persist, s se confere Botezul sub condiie. 2. Cei botezai ntr-o comunitate eclezial necatolic nu trebuie botezai sub condiie, n afar de cazul cnd, dup ce au fost examinate materia i forma folosite n administrarea Botezului, precum i

intenia botezatului adult i a oficiantului care a botezat, exist un motiv serios de dubiu asupra validitii Botezului. 3. Dac n cazurile prevzute de 1 i 2 persist dubiul cu privire la administrarea Botezului sau la validitatea lui, s nu se confere Botezul dect dup ce i se expune celui care se boteaz, dac este adult, doctrina despre sacramentul Bote-zului i dup ce i se arat acestuia sau, dac este vorba de un copil, prinilor, motivele validitii nesigure a Botezului deja celebrat. Can. 870 Un copil expus sau gsit s fie botezat dac, dup o investigaie atent, nu rezult c a fost deja botezat. Can. 871 n msura posibilitilor, fetuii avortai, dac sunt vii, s primeasc Botezul.

CAPITOLUL IV Naii
Can. 872 Pe ct e posibil, celui ce se boteaz s i se dea un na care are datoria s-l asiste pe adult n iniierea cretin i s-l prezinte la Botez, mpreun cu prinii, pe copilul care trebuie botezat, i, de asemenea, s-i dea silina ca cel botezat s duc o via cretin conform cu Botezul i s ndeplineasc cu fidelitate obligaiile inerente acestui sacrament. Can. 873 S se ia numai un na sau o na, ori un na i o na mpreun. Can. 874 1. Ca cineva s fie admis s ndeplineasc funcia de na, trebuie: 1 s fie desemnat de ctre cel care se boteaz sau de prinii acestuia, ori, n lipsa acestora, de ctre

paroh sau de ctre cele-brantul Botezului i s aib capacitatea i intenia de a nde-plini aceast funcie; 2 s fi mplinit vrsta de aisprezece ani, dac Episcopul diecezan nu a stabilit o alt vrst, ori dac parohul sau cele-brantul nu consider c, dintr-un motiv just, se poate admite o excepie; 3 s fie catolic, s fi primit Mirul i Preasfntul Sacrament al Euharistiei i, totodat, s duc o via conform cu credina i cu funcia ce trebuie s i-o asume; 4 s nu fie mpiedicat de vreo pedeaps canonic impus sau declarat n mod legitim; 5 s nu fie tatl sau mama celui care se boteaz. 2. Un botezat care aparine la o comunitate eclezial neca-tolic s fie admis numai mpreun cu un na catolic i numai n calitate de martor al Botezului.

CAPITOLUL V Dovedirea i nregistrarea botezului administrat

Can. 875 Cine administreaz Botezul s aib grij ca, n cazul cnd nu este prezent un na, s fie de fa cel puin un martor prin care s poat fi dovedit conferirea Botezului. Can. 876 Pentru a dovedi conferirea Botezului, dac nu se aduce nimnui vreun prejudiciu, este suficient declaraia unui singur martor mai presus de orice bnuial sau jur-mntul botezatului nsui, dac el a primit Botezul ca adult. Can. 877 1. Parohul locului unde se celebreaz Botezul trebuie s nregistreze n mod contiincios i

fr nici o ntr-ziere n registrul de botezai numele celor botezai, menionnd numele celebrantului, al prinilor, al nailor i, dac exist, al martorilor, precum i locul i ziua conferirii Botezului, indicnd totodat ziua i locul naterii. 2. n cazul unui copil nscut dintr-o mam necstorit, trebuie nregistrat numele mamei, dac maternitatea ei este cunoscut n mod public sau dac ea cere acest lucru de bunvoie n scris sau n faa a doi martori; de asemenea, trebuie nregistrat numele tatlui, dac paternitatea sa este dovedit printr-un nscris public sau printr-o declaraie din partea lui, fcut n faa parohului i a doi martori; n celelalte cazuri, cel botezat s fie nregistrat fr a se fi menionat numele tatlui sau al prinilor. 3. Dac este vorba de un copil care este adoptat, s se nre-gistreze numele celor care l adopt, precum i, cel puin dac astfel se procedeaz n actul civil al regiunii respective, numele prinilor naturali, conform 1 i 2, respectndu-se dispo-ziiile Conferinei Episcopilor. Can. 878 Dac Botezul nu a fost administrat de paroh i nici n prezena sa, celebrantul Botezului, oricine ar fi el, trebuie s-l informeze de aceasta pe parohul parohiei n care a fost administrat Botezul, ca s nregistreze Botezul conform cu can. 877, 1.

TITLUL II Sacramentul Mirului

Can. 879 Sacramentul Mirului, care imprim un caracter, i prin care cei botezai, continund itinerarul iniierii cretine, sunt mbogii de darul Duhului Sfnt

i legai mai strns de Biseric, i ntrete i i oblig mai puternic s fie martori ai lui Cristos prin cuvinte i fapte i s rspndeasc i s apere credina.

CAPITOLUL I Celebrarea Mirului

Can. 880 1. Sacramentul Mirului este conferit prin un-gerea cu crism pe frunte, fcut cu impunerea minii i prin cuvintele stabilite n crile liturgice aprobate. 2. Crisma ce trebuie folosit n sacramentul Mirului trebuie s fie consacrat de Episcop, chiar dac sacramentul este administrat de un preot. Can. 881 Este bine ca sacramentul Mirului s se celebreze n biseric, n cadrul Liturghiei; totui, dintrun motiv just i raional, poate fi celebrat n afara Liturghiei i n orice loc decent.

CAPITOLUL II Celebrantul Mirului

Can. 882 Celebrantul obinuit al Mirului este Episcopul; confer n mod valid acest sacrament i preotul care a primit aceast facultate n virtutea dreptului universal sau n virtutea unei concesiuni din partea autoritii competente. Can. 883 Se bucur ipso iure de facultatea de a administra Mirul: 1 n cadrul jurisdiciei proprii, cei care sunt echivaleni n drept Episcopului diecezan; 2 fa de persoana interesat, preotul care n virtutea oficiului sau a mandatului Episcopului diecezan, boteaz pe cineva care a mplinit apte ani

sau admite n comuniunea deplin cu Biserica Catolic o persoan deja botezat; 3 fa de cei care se afl n pericol de moarte, parohul, ba chiar orice preot. Can. 884 1. Episcopul diecezan s administreze personal Mirul sau s aib grij s fie administrat de un alt Episcop; dac este necesar, poate s acorde unuia sau mai multor preoi, bine precizai, facultatea s administreze ei acest sacrament. 2. Dintr-un motiv grav, Episcopul i preotul nzestrat cu facultatea de a mirui n virtutea dreptului sau a unei conce-siuni speciale din partea autoritii competente pot, n cazuri particulare, s ia ca asociai ali preoi, ca s administreze i ei Mirul. Can. 885 1. Episcopul diecezan are obligaia de a se ngriji ca sacramentul Mirului s fie conferit credincioilor si, care l cer dup rnduial i n mod raional. 2. Preotul care se bucur de aceast facultate trebuie s o foloseasc n favoarea persoanelor pentru care i-a fost acordat. Can. 886 1. n dieceza sa, Episcopul administreaz n mod legal sacramentul Mirului i credincioilor care nu sunt sub jurisdicia lui, dac nu exist o oprelite expres din partea Ordinariului lor. 2. Ca s administreze n mod licit Mirul n alt diecez, Episcopul are nevoie de permisiunea, cel puin presupus n mod raional, a Episcopului diecezan, n afar de cazul cnd este vorba de credincioii proprii. Can. 887 Preotul care are facultatea de a

administra Mirul confer n mod licit acest sacrament, n teritoriul ce i este desemnat, chiar i persoanelor strine, dac nu exist o inter-zicere din partea Ordinariului lor propriu; ntr-un teritoriu strin, nu poate s-l administreze n mod valid nimnui, cu excepia cazului prevzut de can. 883, nr. 3. Can. 888 n teritoriul n care pot s confere n mod valid Mirul, slujitorii sacri l pot administra i n locurile exempte.

CAPITOLUL III Persoanele ce trebuie miruite

Can. 889 1. Este capabil s primeasc Mirul orice botezat, i numai el, care nu este nc miruit. 2. Cu excepia pericolului de moarte, ca cineva s pri-measc n mod licit Mirul este necesar, dac are uzul raiunii, s fie instruit n mod adecvat, s fie dispus cum se cuvine i s poat rennoi fgduinele de la Botez. Can. 890 Credincioii au obligaia s primeasc acest sacrament la timpul potrivit; prinii, pstorii sufleteti, ndeo-sebi parohii, s aib grij ca credincioii s fie bine instruii pentru a-l primi i s se apropie de el la timpul cuvenit. Can. 891 Sacramentul Mirului s fie conferit credincioilor ajuni n jurul vrstei priceperii, dac nu s-a stabilit o alt vrst de ctre Conferina Episcopilor, sau nu exist pericolul morii, sau dac, dup aprecierea slujitorului sacru, un motiv grav nu sugereaz altfel.

CAPITOLUL IV Naii
Can. 892 Pe ct e posibil, cine se miruiete s fie asistat de un na care are datoria de a se ngriji ca cel miruit s se comporte ca un adevrat martor al lui Cristos i s nde-plineasc n mod fidel obligaiile inerente acestui sacrament. Can. 893 1. Ca cineva s poat fi na, trebuie s nde-plineasc condiiile despre care vorbete can. 874. 2. Este bine s fie luat ca na cel ce i-a asumat aceeai funcie i la Botez.

CAPITOLUL V Dovedirea i nregistrarea Mirului conferit

Can. 894 Pentru dovedirea administrrii Mirului s se respecte dispoziiile can. 876. Can. 895 Numele celor miruii, menionndu-se numele celebrantului, al prinilor i al nailor, locul i ziua confe-ririi Mirului, s fie nscrise n registrul de miruii al Curiei diecezane sau, unde acest lucru a fost stabilit de Conferina Episcopilor sau de Episcopul diecezan, n registrul ce trebuie pstrat n arhiva parohial; parohul trebuie s-l informeze pe parohul locului Botezului despre administrarea Mirului, pentru a se face adnotarea n registrul de botezai, conform can. 535, 2. Can. 896 Dac parohul locului nu a fost prezent, celebrantul s-l informeze, personal sau prin alii, ct mai curnd despre administrarea Mirului.

TITLUL III Preasfnta Euharistie

Can. 897 Cel mai sublim sacrament este Preasfnta Euha-ristie, n care este coninut, oferit i primit nsui Cristos Domnul, i prin care Biserica triete i crete fr ncetare. Jertfa euharistic, memorialul morii i nvierii Domnului, n care se perpetueaz de-a lungul veacurilor Jertfa Crucii, este culmea i izvorul ntregului cult i al ntregii viei cretine, prin care se manifest i se realizeaz unitatea popo-rului lui Dumnezeu i se svrete zidirea Trupului lui Cristos. Celelalte sacramente i toate operele de apostolat ale Bisericii sunt strns unite cu Preasfnta Euharistie i converg spre ea. Can. 898 Credincioii s cinsteasc n cel mai nalt grad Preasfnta Euharistie, participnd activ la celebrarea Sfintei Jertfe, primind cu cea mai mare evlavie i des acest sacrament i venernd-o cu cea mai mare adoraie; explicnd doctrina referitoare la acest sacrament, pstorii sufleteti s-i nvee cu zel pe credincioi asupra acestor obligaii.

CAPITOLUL I Celebrarea euharistic

Can. 899 1. Celebrarea euharistic este aciunea lui Cristos nsui i a Bisericii, n care Cristos Domnul, prin slu-jirea preotului, se ofer lui Dumnezeu Tatl pe sine nsui prezent n mod substanial sub speciile pinii i vinului i se d ca hran spiritual credincioilor unii n oferirea sa. 2. n Adunarea euharistic, prezidat de Episcop sau, sub autoritatea acestuia, de preot, care

acioneaz n persoana lui Cristos, poporul lui Dumnezeu este chemat mpreun i toi credincioii prezeni, att clericii, ct i laicii, particip activ, fiecare n felul su, potrivit cu diversitatea treptelor preo-eti i a funciilor liturgice. 3. Celebrarea euharistic s fie astfel rnduit nct toi cei care iau parte la ea s beneficieze de roade mbelugate, pentru a cror dobndire Cristos Domnul a instituit Jertfa euharistic. ART. 1 Slujitorul Preasfintei Euharistii Can. 900 1. Numai preotul hirotonit n mod valid este slujitorul sacru care, acionnd n persoana lui Cristos, poate s celebreze sacramentul Euharistiei. 2. Celebreaz n mod licit Euharistia preotul care nu este mpiedicat de o lege canonic, respectnd dispoziiile canoa-nelor care urmeaz. Can. 901 Preotul este liber s aplice Liturghia pentru oricine, att pentru cei vii ct i pentru cei mori. Can. 902 Dac interesul credincioilor nu impune sau nu recomand contrarul, preoii pot s concelebreze Euha-ristia, rmnnd totui inviolabil libertatea fiecruia de a celebra n mod individual, dar nu n timp ce se celebreaz n aceeai biseric sau n acelai oratoriu. Can. 903 Un preot s fie admis s celebreze chiar dac nu este cunoscut de responsabilul bisericii, cu condiia fie s prezinte celebretul dat de Ordinariul sau de Superiorul propriu, eliberat cel mult de un an,

fie c se poate aprecia cu pruden c nu este mpiedicat s celebreze. Can. 904 Amintindu-i mereu c n misterul Jertfei euha-ristice este nfptuit necontenit opera mntuirii, preoii s celebreze des; ba, mai mult, se recomand struitor celebrarea n fiecare zi, care, chiar dac nu este posibil prezena credin-cioilor, este cu adevrat o aciune a lui Cristos i a Bisericii, pe care svrindo, preoii i ndeplinesc principala lor funcie. Can. 905 1. Cu excepia cazurilor cnd, conform drep-tului, Euharistia poate fi celebrat sau concelebrat de mai multe ori n aceeai zi, nu i se permite preotului s celebreze dect o singur dat pe zi. 2. Dac este lips de preoi, Ordinariul locului poate permite ca preoii s celebreze, dintr-un motiv just, de dou ori pe zi, ba chiar, cnd o cere necesitatea pastoral, de trei ori n zilele de duminic i srbtori de porunc. Can. 906 Preotul s nu celebreze Jertfa euharistic fr participarea cel puin a unui credincios, n afar doar de cazul cnd exist un motiv just i raional. Can. 907 La celebrarea euharistic, nu le este permis diaconilor i laicilor s recite rugciunile, mai ales rugciunea euharistic, sau s svreasc aciuni ce sunt proprii preotului celebrant. Can. 908 Preoilor catolici le este interzis s concelebreze Euharistia cu preoii Bisericilor sau cu slujitorii comunitilor ecleziale, care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic. Can. 909 Preotul s nu omit de a se pregti cum

se cuvine, prin rugciune, la celebrarea Jertfei euharistice, nici de a aduce mulumiri lui Dumnezeu la terminarea ei. Can. 910 1. Slujitorul obinuit al Sfintei mprtanii este Episcopul, preotul i diaconul. 2. Slujitorul extraordinar al Sfintei mprtanii este acolitul, precum i un alt credincios desemnat n conformitate cu can. 230, 3. Can. 911 1. Au obligaia i dreptul de a duce Preasfnta Euharistie la bolnavi, ca Viatic, parohul i vicarii parohiali, capelanii, precum i Superiorul comunitii n institutele clugreti clericale sau n societile de via apostolic cle-ricale, tuturor celor care se afl n cas. 2. n caz de necesitate sau cu permisiunea cel puin presu-pus a parohului, a capelanului sau a Superiorului, care ulte-rior trebuie informai, trebuie s duc Viaticul orice preot sau un alt slujitor al Sfintei mprtanii. ART. 2 Participarea la Preasfnta Euharistie Can. 912 Fiecare botezat care nu este oprit de ctre drept poate i trebuie s fie admis la Sfnta mprtanie. Can. 913 1. Pentru ca Preasfnta Euharistie s poat fi administrat copiilor, este necesar ca ei s aib o cunoatere suficient i o pregtire fcut cu grij, astfel nct, dup capa-citatea lor, s neleag misterul lui Cristos i s poat primi Trupul Domnului cu credin i evlavie. 2. Preasfnta Euharistie poate fi totui administrat

i copiilor care se afl n pericol de moarte, dac sunt capabili s deosebeasc Trupul lui Cristos de hrana obinuit i s primeasc mprtania cu respect. Can. 914 n primul rnd, prinii i cei care le in locul, precum i parohul, au obligaia de a se ngriji ca toi copiii care au ajuns la uzul raiunii s fie pregtii cum trebuie i, dup ce au fcut mrturisirea sacramental, s fie ntrii cu aceast hran dumnezeiasc; parohului i revine i obligaia de a veghea s nu fie admii la Sfnta mprtanie acei copii care nu au ajuns la uzul raiunii sau aceia pe care nu-i consi-der suficient de dispui. Can. 915 S nu fie admii la Sfnta mprtanie excomu-nicaii i interziii, dup aplicarea sau declararea pedepsei, precum i cei care persist cu ncpnare ntr-un pcat grav i public. Can. 916 Cine este contient de un pcat grav s nu cele-breze Liturghia, nici s nu se mprteasc cu Trupul Dom-nului, fr s fi fcut n prealabil mrturisirea sacramental, n afar de cazul cnd exist un motiv grav i imposibilitatea de a se mrturisi; n acest caz, s-i aduc aminte c are obligaia s fac un act de cin desvrit, nsoit de hotrrea de a se mrturisi ct mai curnd posibil. Can. 917 Cine a primit deja Sfnta mprtanie o poate primi nc o dat n aceeai zi n timpul celebrrii euharistice la care particip, rmnnd neschimbat dispoziia can. 921, 2. Can. 918 Se recomand foarte mult ca credincioii s primeasc Sfnta mprtanie n timpul celebrrii euharistice; totui, celor care o cer dintr-un motiv just s le fie adminis-trat i n afara Liturghiei, respectndu-se riturile liturgice.

Can. 919 1. Cine are de gnd s primeasc Preasfnta Euharistie s se abin de la orice fel de mncare i butur, cu excepia apei i a medicamentelor, cel puin o or nainte de a se mprti. 2. Preotul care celebreaz n aceeai zi de dou sau de trei ori Preasfnta Euharistie poate s consume ceva nainte de a doua sau a treia celebrare, chiar dac nu a trecut intervalul de o or. 3. Persoanele n vrst i cele bolnave, ca i cele care le ngrijesc, pot s primeasc Preasfnta Euharistie chiar dac au consumat ceva cu mai puin de o or nainte. Can. 920 1. Fiecare credincios, dup ce a fcut prima mprtanie, are obligaia de a o primi cel puin o dat de an. 2. Aceast porunc trebuie ndeplinit n timpul pascal, n afar de cazul cnd, dintr-un motiv just, este ndeplinit n alt timp al anului. Can. 921 1. Credincioii care se afl n pericol de moarte, indiferent care ar fi motivul, s fie ntrii cu Sfnta mprt-anie ca Viatic. 2. Chiar dac au fost ntrii n aceeai zi cu Sfnta mpr-tanie, se recomand foarte mult ca cei care ajung n pericol de a-i pierde viaa s se mprteasc din nou. 3. Persistnd pericolul de moarte, se recomand primirea Sfintei mprtanii de mai multe ori, n zile diferite. Can. 922 S nu se amne prea mult bolnavilor Sfntul Viatic; cei care au grija sufletelor s vegheze

cu rvn ca bolnavii s fie ntrii cu el ct vreme sunt n posesia deplin a facultilor lor. Can. 923 Credincioii pot s participe la Jertfa euharistic i s primeasc Sfnta mprtanie n orice rit catolic, rm-nnd inviolabil dispoziia can. 844. ART. 3 Riturile i ceremoniile celebrrii euharistice Can. 924 1. Preasfnta Jertf euharistic trebuie oferit cu pine i vin; n vin trebuie s se toarne puin ap. 2. Pinea trebuie s fie numai din gru i fcut recent, astfel nct s nu existe nici un pericol de alterare. 3. Vinul trebuie s fie natural, produs din rodul viei-de-vie, i nealterat. Can. 925 Sfnta mprtanie s fie dat numai sub specia pinii sau, respectndu-se legile liturgice, sub ambele specii; totui, n caz de necesitate, poate fi dat chiar numai sub specia vinului. Can. 926 Conform vechii tradiii a Bisericii Latine, preotul s foloseasc n celebrarea euharistic pine azim, oriunde ar celebra. Can. 927 Este absolut interzis, chiar i n caz de extrem necesitate, de a se consacra o specie fr cealalt sau de a con-sacra ambele specii n afara celebrrii euharistice. Can. 928 Celebrarea euharistic s fie fcut n limba latin, sau ntr-o alt limb, dar cu condiia ca

textele liturgice s fi fost aprobate n mod legitim. Can. 929 Celebrnd i administrnd Euharistia, preoii i diaconii s poarte vemintele sacre stabilite de rubrici. Can. 930 1. Dac nu poate s stea n picioare, preotul bolnav sau n vrst poate s celebreze Jertfa euharistic stnd pe scaun, respectnd legile liturgice, totui nu n faa poporului, n afar de cazul cnd are permisiunea Ordinariului locului. 2. Preotul orb sau afectat de o alt boal celebreaz licit Jertfa euharistic folosind orice text de Liturghie dintre cele aprobate i, dac este cazul, avnd lng el un alt preot sau un diacon, sau chiar un laic bine instruit, care s-l ajute. ART. 4 Timpul i locul celebrrii Euharistiei Can. 931 Celebrarea i distribuirea Euharistiei pot fi svrite n orice zi i la orice or, cu excepia acelora care sunt excluse de normele liturgice. Can. 932 1. Celebrarea Euharistiei s fie svrit ntr-un loc sacru, dac, ntr-un caz particular, necesitatea nu cere altfel; n acest caz, celebrarea s fie svrit ntr-un loc decent. 2. Jertfa euharistic trebuie svrit pe un altar dedicat sau binecuvntat; cnd este svrit n afara locului sacru, poate fi folosit o mas corespunztoare, rmnnd mereu necesare faa de altar i corporalul. Can. 933 Dintr-un motiv just i cu permisiunea expres a Ordinariului locului, i este permis unui preot

s celebreze Euharistia n lcaul de cult al unei Biserici sau al unei comu-niti ecleziale, care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, cu condiia s nu se dea scandal.

CAPITOLUL II Pstrarea i adorarea Preasfintei Euharistii

Can. 934 1. Preasfnta Euharistie: 1 trebuie pstrat n biserica catedral sau n biserica echi-valat bisericii catedrale, n biserica parohial, precum i n biserica sau oratoriul anexat casei unui institut clugresc sau a unei societi de via apostolic; 2 poate fi pstrat n capela Episcopului i, cu permisiunea Ordinariului locului, n alte biserici, oratorii i capele. 2. n locurile sacre n care este pstrat Preasfnta Euha-ristie, trebuie ntotdeauna s existe cineva care s aib grij de ea i, pe ct se poate, preotul s celebreze acolo Liturghia cel puin de dou ori pe lun. Can. 935 Nimnui nu-i este permis s pstreze la el Prea-sfnta Euharistie sau s o poarte n cltorie, n afar de cazul cnd exist o necesitate pastoral urgent, respectndu-se dis-poziiile Episcopului diecezan. Can. 936 n casa unui institut clugresc sau ntr-o cas religioas, Preasfnta Euharistie s fie pstrat numai n biseric sau n oratoriul principal anexat casei; totui, dintr-un motiv just, Ordinariul poate permite s fie pstrat i ntr-un alt oratoriu al aceleiai case.

Can. 937 Dac nu se opune un motiv grav, biserica unde se pstreaz Preasfnta Euharistie s rmn deschis credin-cioilor cel puin cteva ore pe zi, ca ei s se poat ruga n faa Preasfntului Sacrament. Can. 938 1. n mod obinuit, Preasfnta Euharistie s fie pstrat ntr-un singur tabernacol din biseric sau oratoriu. 2. Tabernacolul n care este pstrat Preasfnta Euha-ristie s fie aezat ntr-un loc nsemnat al bisericii sau al ora-toriului, vizibil, frumos, mpodobit, potrivit pentru rugciune. 3. Tabernacolul n care este pstrat n mod obinuit Preasfnta Euharistie s fie fix, confecionat din material solid netransparent i nchis n aa fel nct s se evite ct mai mult posibil pericolul de profanare. 4. Dintr-un motiv grav, este permis ca Preasfnta Euha-ristie s fie pstrat, mai ales n timpul nopii, ntr-un alt loc mai sigur i demn. 5. Cine are grija bisericii sau a oratoriului s prevad ca cheia de la tabernacolul unde este pstrat Preasfnta Euha-ristie s fie pzit cu cea mai mare atenie. Can. 939 Ostiile consacrate, n cantitate suficient pentru trebuinele credincioilor, s fie pstrate n pixid sau ntr-un vas mic i, dup consumarea celor vechi conform ritualului, s fie rennoite des. Can. 940 n faa tabernacolului unde este pstrat Prea-sfnta Euharistie, s lumineze tot timpul o lamp special prin care s fie indicat i cinstit prezena lui Cristos.

Can. 941 1. n bisericile sau n oratoriile n care este permis pstrarea Preasfintei Euharistii, pot fi fcute expu-neri fie cu pixida, fie cu ostensorul, respectndu-se normele stabilite de crile liturgice. 2. n timpul celebrrii Liturghiei, s nu aib loc expu-nerea cu Preasfntul Sacrament n aceeai biseric sau n acelai oratoriu. Can. 942 Se recomand ca n aceleai biserici sau oratorii s aib loc n fiecare an expunerea solemn a Preasfntului Sacrament pentru un timp suficient, chiar dac nu continuu, ca acea comunitate local s mediteze mai profund misterul euharistic i s-l adore; totui aceast expunere s aib loc numai dac se prevede o afluen suficient de credincioi i dac sunt pstrate normele stabilite. Can. 943 Slujitorul expunerii Preasfntului Sacrament i al binecuvntrii euharistice este preotul sau diaconul; n circumstane speciale, dar numai pentru expunere i repunere, nu i pentru binecuvntare, este acolitul, slujitorul extraordinar al Sfintei mprtanii sau o alt persoan desemnat de Ordinariul locului, respectndu-se dispoziiile Episcopului diecezan. Can. 944- 1. Unde Episcopul diecezan apreciaz c este posibil, s aib loc o procesiune pe strzile publice, mai ales n solemnitatea Trupului i Sngelui lui Cristos, ca mrturie public de cinstire fa de Preasfnta Euharistie. 2. Este de datoria Episcopului diecezan s stabileasc directive cu privire la procesiuni, unde s se prevad partici-parea la ele i modul demnituos n care s se desfoare.

CAPITOLUL III Ofertele pentru celebrarea Liturghiei

Can. 945 1. Conform unui obicei aprobat al Bisericii, orice preot care celebreaz sau concelebreaz Liturghia poate primi o ofert ca s aplice Liturghia dup o intenie precis. 2. Se recomand foarte mult ca preoii s celebreze Litur-ghia la intenia credincioilor, mai cu seam a celor nevoiai, chiar dac nu primesc nici o ofert. Can. 946 Credincioii care fac o ofert ca s se aplice Liturghia la intenia lor contribuie la binele Bisericii i parti-cip cu acea ofert la grija Bisericii n susinerea slujitorilor i a activitilor proprii. Can. 947 n materie de oferte pentru Liturghii, s fie eli-minat absolut orice aspect de nego sau de comer. Can. 948 Trebuie s fie aplicate separat attea Liturghii la inteniile ofertanilor cte au fost ofertele, chiar mici, date i acceptate. Can. 949 Cine are obligaia de a celebra i de a aplica Liturghia la intenia acelora care au fcut oferta are aceeai obligaie i n cazul n care ofertele primite s-au pierdut, chiar fr vina lui. Can. 950 Dac se ofer o sum de bani pentru aplicarea de Liturghii, nespecificndu-se numrul Liturghiilor ce trebuie celebrate, acesta se calculeaz inndu-se seama de oferta stabilit n locul unde locuiete donatorul, dac nu trebuie s se presupun

n mod legitim c intenia sa a fost alta. Can. 951 1. Preotul care celebreaz mai multe Litur-ghii n aceeai zi poate s le aplice pe fiecare la intenia pentru care a fost fcut oferta, cu condiia cerut de lege ca, n afar de ziua de Crciun, el s rein pentru sine numai oferta unei singure Liturghii, iar celelalte s le dea n scopurile stabilite de Ordinariu, admindu-se, desigur, o anumit recompens pentru un motiv extrinsec. 2. Preotul care concelebreaz n aceeai zi o a doua liturghie nu poate, sub nici un motiv, s primeasc ofert pentru ea. Can. 952 1. Este de datoria conciliului provincial sau a adunrii Episcopilor provinciei s stabileasc, prin decret, pentru ntreaga provincie, suma ofertei ce trebuie fcut pentru celebrarea i aplicarea Liturghiei, iar preotului nu-i este permis s cear o sum mai mare; i se permite totui s primeasc pentru aplicarea Liturghiei o ofert mai mare dect cea stabilit, dac este dat benevol, precum i una mai mic. 2. n lipsa unui astfel de decret, s se respecte obiceiul n vigoare n diecez. 3. Chiar i membrii institutelor clugreti, oricare ar fi ele, trebuie s se conformeze aceluiai decret sau obiceiului local, despre care vorbesc 1 i 2. Can. 953 Nimnui nu-i este permis s primeasc attea oferte de Liturghii ce trebuie aplicate personal, pe care nu le poate ndeplini n decurs de un an. Can. 954 Dac n anumite biserici sau oratorii cererea de Liturghii ce trebuie celebrate depete numrul celor ce pot fi celebrate acolo, este permis celebrarea lor n alt loc, n afar de cazul cnd

donatorii i-au manifestat n mod expres voina contrar. Can. 955 1. Cine intenioneaz s ncredineze altora celebrarea Liturghiilor ce trebuie aplicate s ncredineze ct mai curnd celebrarea lor preoilor pe care i prefer, cu con-diia s fie sigur c ei sunt mai presus de orice bnuial; trebuie s ncredineze ntreaga sum primit, n afar de cazul cnd este sigur c partea ce depete suma fixat n diecez a fost dat intuitu personae; de asemenea, are obligaia de a se ngriji de celebrarea Liturghiilor pn cnd are dovada acceptrii obligaiei i a ofertei primite. 2. Perioada de timp n care Liturghiile trebuie s fie cele-brate ncepe din ziua cnd preotul care va trebui s le cele-breze le-a primit, dac nu se constat altfel. 3. Cine ncredineaz altora Liturghii ce trebuie celebrate, s noteze fr ntrziere ntr-un registru att Liturghiile pe care le-a primit, ct i pe acelea pe care le-a dat altora, indi-cnd i ofertele lor. 4. Fiecare preot trebuie s noteze cu grij att Litur-ghiile pe care le-a primit i pe care trebuie s le celebreze, ct i pe acelea pe care le-a celebrat. Can. 956 Toi administratorii, i fiecare n parte, ai cau-zelor pioase sau cei obligai n vreun fel s se ngrijeasc de celebrarea Liturghiilor, fie clerici, fie laici, s predea Ordi-nariilor lor, conform modalitilor stabilite de acetia, obliga-iile Liturghiilor ce nu au fost ndeplinite n rstimp de un an. Can. 957 Datoria i dreptul de a veghea ndeplinite obligaiile de Liturghii revin, n clerului secular, Ordinariului locului, iar n institutelor clugreti sau ale societilor ca s fie bisericile bisericile de via

apostolic, Superiorilor lor. Can. 958 1. Parohul, precum i rectorul unei biserici sau al altui loc sacru, n care se obinuiete s se primeasc oferte de Liturghii, s aib un registru special n care s noteze cu grij numrul Liturghiilor ce trebuie celebrate, intenia, oferta fcut i celebrarea svrit. 2. Ordinariul are obligaia de a controla anual aceste registre, personal sau prin alii.

TITLUL IV Sacramentul Pocinei

Can. 959 n sacramentul Pocinei, credincioii care i mrturisesc pcatele unui slujitor sacru legitim, se ciesc de ele i au hotrrea de a se ndrepta, dobndesc de la Dum-nezeu, prin dezlegarea dat de acelai slujitor, iertarea pca-telor svrite dup Botez i totodat, se reconciliaz cu Bise-rica, pe care, pctuind, au rnit-o.

CAPITOLUL I Celebrarea sacramentului

Can. 960 Mrturisirea, individual i complet, i dezlegarea constituie unicul mod obinuit n care un credincios, contient de un pcat grav, se reconciliaz cu Dumnezeu i cu Biserica; numai o imposibilitate fizic sau moral scutete de la aceast mrturisire, n care caz reconcilierea poate fi dobndit i n alte moduri. Can. 961 1. Nu poate fi dat mai multor

credincioi mpreun dezlegarea general fr o prealabil mrturisire individual, dect dac: 1 exist un iminent pericol de moarte, iar preotul sau preoii nu au timpul necesar pentru a asculta mrturisirea fiecrui penitent; 2 exist o necesitate grav, adic n cazul cnd, existnd un numr mare de peniteni, nu sunt la dispoziie suficieni con-fesori pentru a asculta dup rnduial mrturisirea fiecruia ntr-un timp adecvat, astfel nct penitenii ar fi nevoii, fr vina lor, s rmn mult timp lipsii de harul sacramental sau de Sfnta mprtanie; necesitatea, ns, nu se consider c este suficient n cazul cnd nu se poate dispune de confesori numai din cauza unei mari afluene de peniteni, cum s-ar putea ntmpla cu ocazia unei srbtori sau a unui pelerinaj. 2. Este de datoria Episcopului diecezan s aprecieze con-diiile cerute de 1, nr. 2, care, innd seama de criteriile fixate mpreun cu ceilali membri ai Conferinei Episcopilor, poate stabili cazurile cnd se verific aceast necesitate. Can. 962 1. Ca un credincios s beneficieze n mod valid de dezlegarea sacramental dat simultan mai multor credincioi, este necesar nu numai s fie dispus cum se cuvine, dar, totodat, s se i hotrasc s fac la timpul potrivit mr-turisirea individual a pcatelor grave, pe care deocamdat nu a putut s o fac. 2. Pe ct e posibil, chiar cu ocazia primirii unei dezlegri generale, credincioii s fie instruii asupra condiiilor impuse de 1 i, dac este timp, chiar i n caz de pericol de moarte, s fie ndemnai ca fiecare s fac un act de cin nainte de dezlegarea general.

Can. 963 Rmnnd n vigoare obligaia despre care vor-bete can. 989, persoana, creia i se iart pcatele grave prin dezlegarea general, cnd se ivete ocazia, s mearg ndat s fac mrturisirea individual, nainte de a primi o alt dez-legare general, dac nu intervine un motiv just. Can. 964 1. Locul specific pentru ascultarea mrturi-sirilor sacramentale este biserica sau oratoriul. 2. n ceea ce privete confesionalul, s se stabileasc norme de ctre Conferina Episcopilor, prevznd totui s existe mereu, ntr-un loc vizibil, confesionale cu gratie fix ntre penitent i confesor, pe care s le poat folosi n mod liber credincioii care doresc acest lucru. 3. S nu se asculte mrturisirile n afara confesionalului dect dintr-un motiv just.

CAPITOLUL II Slujitorul sacru al sacramentului Pocinei

Can. 965 Slujitorul sacramentului Pocinei este numai preotul. Can. 966 1. Pentru a dezlega n mod valid de pcate, este necesar ca slujitorul sacru, pe lng puterea preoeasc, s aib i facultatea de a exercita aceast putere asupra cre-dincioilor crora le d dezlegarea. 2. Preotul poate fi nzestrat cu aceast facultate fie ipso iure, fie prin concesiune din partea autoritii competente conform can. 969.

Can. 967 1. Nu numai Pontiful Roman, ci i Cardinalii au ipso iure facultatea de a asculta mrturisirile sacramentale n toat lumea; de asemenea, i Episcopii o folosesc n mod licit pretutindeni, dac Episcopul diecezan nu a interzis, ntr-un caz particular, acest lucru. 2. Cei care se bucur n mod habitual de facultatea de a asculta mrturisirile, fie n virtutea oficiului, fie n virtutea acordrii ei de ctre Ordinariul locului ncardinrii sau al locului n care i au domiciliul, o pot exercita pretutindeni, dac Ordinariul locului nu a interzis, ntr-un caz particular, acest lucru, rmnnd neschimbate dispoziiile can. 974, 2 i 3. 3. Ipso iure au pretutindeni aceast facultate asupra mem-brilor i a celorlalte persoane care triesc zi i noapte n casa institutului sau a societii, cei care sunt nzestrai cu facul-tatea de a asculta mrturisirile n virtutea oficiului sau a con-cesiunii din partea Superiorului competent conform cann. 968, 2 i 969, 2; acetia o folosesc i licit dac, ntr-un caz particular, un Superior major nu a interzis-o fa de supuii si. Can. 968 1. n cadrul circumscripiei lor, au facultatea de a asculta mrturisirile, n virtutea oficiului, Ordinariul locului, canonicul peniteniar, precum i parohul i cei care sunt n locul parohului. 2. n virtutea oficiului, se bucur de facultatea de a asculta mrturisirile supuilor lor i ale celor care triesc zi i noapte n cas, Superiorii unui institut clugresc sau ai unei societi de via apostolic, dac sunt clericale de drept ponti-fical, care au, conform constituiilor, puterea executiv de conducere, rmnnd totui valabil dispoziia can. 630, 4.

Can. 969 1. Numai Ordinariul locului este competent s acorde oricrui preot facultatea de a asculta mrturisirile tuturor credincioilor, ns preoii care sunt membri ai institu-telor clugreti s nu o foloseasc fr permisiunea, cel puin presupus, a Superiorului lor. 2. Superiorul unui institut clugresc sau al unei socie-ti de via apostolic, despre care vorbete can. 968, 2, este competent s acorde oricrui preot facultatea de a asculta mrturisirile supuilor proprii i ale celor care triesc zi i noapte n cas. Can. 970 Facultatea de a asculta mrturisirile s nu fie acordat dect preoilor care au fost recunoscui capabili n urma unui examen, sau a cror aptitudine este dovedit prin alte mijloace. Can. 971 Ordinariul locului s nu acorde unui preot facul-tatea de a asculta n mod habitual mrturisirile, chiar unuia care are domiciliul sau cvasidomiciliul n cadrul circumscripiei sale, dac nu a ascultat mai nti, n limita posibilitilor, prerea Ordinariului acelui preot. Can. 972 Facultatea de a asculta mrturisirile poate fi acor-dat de autoritatea competent, despre care vorbete can. 969, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat. Can. 973 Facultatea de a asculta n mod habitual mrtu-risirile s fie acordat n scris. Can. 974 1. Ordinariului locului, la fel i Superiorul com-petent, s nu revoce facultatea de a asculta n mod habitual mrturisirile, dect dintr-un

motiv grav. 2. Dac facultatea de a asculta mrturisirile a fost revocat de Ordinariul locului care a acordat-o, despre care vor-bete can. 967 2, preotul rmne lipsit de aceast facultate pretutindeni; dac aceeai facultate a fost revocat de un alt Ordinariu al locului, o pierde numai n teritoriul acestui Ordinariu. 3. Oricare Ordinariu al locului care ar fi revocat unui preot facultatea de a asculta mrturisirile, s-l informeze pe Ordi-nariul propriu al preotului, adic pe Ordinariul locului ncar-dinrii preotului, sau dac este vorba de un membru al unui institut clugresc, pe Superiorul competent al acestuia. 4. Dac facultatea de a asculta mrturisirile a fost revocat de Superiorul major propriu, preotul pierde pretutindeni facultatea de a asculta mrturisirile membrilor institutului; ns dac aceast facultate a fost revocat de un alt Superior competent, o pierde numai asupra membrilor de sub jurisdicia acestuia. Can. 975 Facultatea despre care vorbete can. 967, 2 se pierde nu numai prin revocare, ci i prin pierderea oficiului, prin excardinare i prin pierderea domiciliului. Can. 976 Orice preot, chiar dac este lipsit de facultatea de a asculta mrturisirile, dezleag valid i licit pe toi credin-cioii care se afl n pericol de moarte, de orice fel de cenzur i pcat, chiar dac este prezent un preot aprobat. Can. 977 Dezlegarea complicelui n pcatul mpotriva poruncii a asea a Decalogului este invalid, n afar de cazul cnd este dat n pericol de moarte. Can. 978 1. n ascultarea mrturisirilor, preotul

s aib mereu n vedere faptul c ndeplinete rolul i de judector i de medic i c a fost ornduit de Dumnezeu ca slujitor i al dreptii i al milei divine, ca s aib grij de onoarea divin i de mntuirea sufletelor. 2. Administrnd sacramentul, confesorul, n calitate de slujitor al Bisericii, s fie fidel fa de nvtura Magisteriului i fa de normele date de autoritatea competent. Can. 979 Punnd ntrebri, preotul s procedeze cu pruden i discreie, innd desigur seama de condiia i de vrsta penitentului i s se abin de a cuta s afle numele complicelui. Can. 980 Dac confesorul nu se ndoiete de dispoziia penitentului, iar acesta cere dezlegarea, s nu refuze, nici s nu amne dezlegarea. Can. 981 n funcie de natura i numrul pcatelor, innd seama i de condiia penitentului, confesorul s impun pocine salutare i potrivite, pe care penitentul trebuie s le ndeplineasc personal. Can. 982 Cine mrturisete c a denunat n mod fals autoritii ecleziastice un confesor nevinovat, de delictul de soli-citare la pcat mpotriva poruncii a asea a Decalogului, s nu fie dezlegat dect dup ce a retractat n mod formal denunul fals i este dispus s repare eventualele daune cauzate. Can. 983 1. Sigiliul sacramental este inviolabil; de aceea, confesorului i este interzis de legea divin s l trdeze ctui de puin pe penitent, prin cuvinte sau n oricare alt mod, i din nici un motiv. 2. Obligaia de a pstra secretul sacramental o au interpreii, dac exist, precum i toi ceilali care

cunosc n vreun fel oarecare pcatele din spovad. Can. 984 Chiar dac ar fi exclus orice pericol de dezvluire, i este interzis cu desvrire confesorului s se foloseasc de cunotinele dobndite din spovad n defavoarea penitentului. 2. Cine ndeplinete o funcie care implic autoritate nu poate n nici un fel s se foloseasc, n conducerea extern, de cunoaterea pcatelor dobndit vreodat n cadrul unei spovezi. Can. 985 Maestrul de novici i asistentul su, rectorul seminarului sau al unui institut de educaie s nu asculte mrturisirile sacramentale ale elevilor lor, care locuiesc n aceeai cas, dect dac, n cazuri particulare, elevii cer aceasta de bun voie. Can. 986 1. Toi cei crora li s-a ncredinat, n virtutea funciei, grija fa de suflete au obligaia de a lua msuri ca s fie ascultate mrturisirile credincioilor ncredinai lor, care cer n mod raional s fie ascultate, i ca s li se ofere posibilitatea s vin la mrturisirea individual n zilele i la orele stabilite dup felul cum le convine credincioilor nii. 2. n caz de necesitate, fiecare confesor are obligaia de a asculta mrturisirile credincioilor, iar n pericol de moarte, fiecare preot.

CAPITOLUL III Penitentul

Can. 987 Ca s primeasc remediul salvator al sacramen-tului Pocinei, credinciosul trebuie s fie astfel dispus nct, respingnd pcatele ce le-a svrit i avnd hotrrea de a se ndrepta, s se ntoarc la Dumnezeu.

Can. 988 1. Credinciosul are obligaia de a mrturisi, dup specia i numrul lor, toate pcatele grave svrite dup Botez i nc neiertate direct prin puterea cheilor Bisericii i nici acuzate ntr-o mrturisire individual, de care i d seama dup un serios examen de contiin. 2. Se recomand credincioilor s-i mrturiseasc i pcatele veniale. Can. 989 Fiecare credincios, dup ce a ajuns la vrsta priceperii, are obligaia de a mrturisi cu fidelitate pcatele grave, cel puin o dat pe an. Can. 990 Nimeni nu este oprit s se mrturiseasc cu ajutorul unui traductor, evitndu-se, desigur, abuzurile i scandalurile i rmnnd neschimbat dispoziia can. 983, 2. Can. 991 Fiecare credincios este liber s-i mrturiseasc pcatele oricrui confesor aprobat n mod legitim, chiar de alt rit, pe care el l prefer.

CAPITOLUL IV Indulgenele
Can. 992 Indulgena este iertarea n faa lui Dumnezeu a pedepsei temporare cauzat de pcatele, deja iertate n ce privete vina, pe care un credincios, dispus cum se cuvine i ndeplinind anumite condiii stabilite, o dobndete prin mij-locirea Bisericii care, n calitate de slujitoare a rscumprrii, mparte i aplic cu autoritatea ei tezaurul meritelor lui Cristos i ale sfinilor. Can. 993 Indulgena este parial sau plenar,

dup cum elibereaz n parte sau n totalitate de pedeapsa vremelnic cauzat de pcate. Can. 994 Oricare credincios poate sau s ctige pentru sine, sau s aplice pentru cei rposai att indulgenele par-iale, ct i plenare. Can. 995 1. n afar de autoritatea suprem a Bisericii, pot s acorde indulgene numai cei crora le este recunoscut aceast putere de ctre drept sau le este dat de Pontiful Roman. 2. Nici o autoritate inferioar Pontifului Roman nu poate s ncredineze altora puterea de a acorda indulgene, dac nu i-a fost dat n mod expres aceast facultate de ctre Scaunul Apostolic. Can. 996 1. Ca cineva s fie capabil s ctige indulgene trebuie s fie botezat, neexcomunicat, n stare de har sfinitor cel puin la terminarea faptelor stabilite. 2. Dar, ca s le ctige cu adevrat, persoana capabil tre-buie s aib cel puin intenia de a le dobndi i s ndeplineasc faptele prescrise n timpul stabilit i n modul cuvenit, conform dispoziiilor concesiunii. Can. 997 n ce privete acordarea i folosirea indulgen-elor, trebuie s se respecte i celelalte dispoziii coninute n legile speciale ale Bisericii.

TITLUL V Sacramentul Ungerii Bolnavilor

Can. 998 Ungerea bolnavilor, prin care Biserica i

recomand pe credincioii grav bolnavi Domnului care sufer i este glorificat, ca el s le uureze suferinele i s-i mntuiasc, le este conferit prin ungerea cu ulei i prin rostirea cuvintelor prescrise de crile liturgice.

CAPITOLUL I Celebrarea sacramentului

Can. 999 n afar de Episcop, pot s binecuvnteze uleiul ce trebuie folosit la Ungerea bolnavilor: 1 cei care sunt echivalai n drept Episcopului diecezan; 2 n caz de necesitate, orice preot, dar numai n cadrul cele-brrii sacramentului. Can. 1000 1. Ungerile s fie svrite cu grij, rostindu-se cuvintele i respectndu-se ordinea i modul prescrise n cr-ile liturgice; totui, n caz de necesitate, este suficient o sin-gur ungere, pe frunte sau pe o alt parte a corpului, rostindu-se n ntregime formula. 2. Celebrantul s fac ungerile cu mna proprie, dac un motiv grav nu recomand folosirea unui instrument. Can. 1001 Pstorii sufleteti i rudele bolnavilor s aib grij ca cei bolnavi s primeasc la timp ajutorul acestui sacrament. Can. 1002 Celebrarea comunitar a Ungerii bolnavilor, pentru mai muli bolnavi n acelai timp, pregtii n mod adecvat i dispui cum se cuvine, poate fi svrit n confor-mitate cu dispoziiile Episcopului diecezan.

CAPITOLUL II Slujitorul sacru al Ungerii bolnavilor

Can. 1003 1. Orice preot, i numai el, administreaz n mod valid Ungerea bolnavilor. 2. Toi preoii, crora le este ncredinat grija fa de suflete, au datoria i dreptul de a administra Ungerea bolna-vilor credincioilor ncredinai oficiului lor pastoral; dintr-un motiv raional, oricare alt preot poate administra acest sacra-ment, cu consimmntul, cel puin presupus, al preoilor menionai mai sus. 3. Este permis oricrui preot s poarte cu el uleiul bine-cuvntat, pentru ca, n caz de necesitate, s poat administra Ungerea bolnavilor.

CAPITOLUL III Cei crora trebuie s li se dea Ungerea bolnavilor

Can. 1004 1. Ungerea bolnavilor poate fi administrat credinciosului care, dup ce a ajuns la uzul raiunii, ncepe s se afle n pericol de a-i pierde viaa din cauza mbolnvirii sau btrneii. 2. Acest sacrament poate fi repetat dac bolnavul, dup ce s-a nsntoit, cade din nou ntr-o boal grav sau dac, n cursul aceleai boli, pericolul devine mai grav. Can. 1005 Cnd exist ndoiala dac bolnavul a ajuns la uzul raiunii, dac este bolnav n mod periculos sau dac este mort, acest sacrament s fie administrat.

Can. 1006 Sacramentul s fie administrat acelor bolnavi care, atunci cnd erau contieni, l-au cerut cel puin n mod implicit. Can. 1007 S nu se confere Ungerea bolnavilor acelor persoane care persevereaz cu ncpnare ntr-un pcat grav i public.

TITLUL VI Preoia
Can. 1008 Din ornduire divin, prin sacramentul Preoiei, unii credincioi sunt constituii slujitori sacri n virtutea carac-terului de neters cu care sunt nsemnai, adic sunt consa-crai i destinai s pstoreasc poporul lui Dumnezeu, nde-plinind, n persoana lui Cristos Capul, fiecare conform gradului su, funciile de a nva, de a sfini i de a conduce. Can. 1009 1. Treptele preoeti sunt episcopatul, presbi-teratul i diaconatul. 2. Ele sunt conferite prin impunerea minilor i rug-ciunea de consacrare, prescris pentru fiecare treapt de cr-ile liturgice.

CAPITOLUL I Celebrarea i slujitorul sacru al sacramentului Preoiei

Can. 1010 Sacramentul Preoiei s fie celebrat n timpul Liturghiei solemne, n zi de duminic sau ntr-o srbtoare de porunc, dar, din motive pastorale, poate fi celebrat i n alte zile, inclusiv n zilele de lucru.

Can. 1011 1. De regul, sacramentul Preoiei s fie cele-brat n catedral; totui, din motive pastorale, poate fi celebrat ntr-o alt biseric sau ntr-un oratoriu. 2. Cu prilejul unei hirotoniri, trebuie ca clericii i ceilali credincioi s fie invitai s participe n numr ct mai mare la celebrare. Can. 1012 Slujitorul sacru Episcopul con-sacrat. al Preoiei este

Can. 1013 Nici unui Episcop nu-i este permis s consacre pe cineva Episcop, dac nu rezult cu certitudine c exist deja mandatul papal. Can. 1014 Dac nu exist dispens din partea Scaunului Apostolic, la consacrarea episcopal, Episcopul consacrant prin-cipal s fie nsoit de cel puin doi Episcopi consacrani; dar e foarte potrivit ca, mpreun cu ei, toi Episcopii prezeni s-l consacre pe cel ales. Can. 1015 1. Candidaii la preoie i la diaconat s fie hirotonii fiecare n parte de ctre Episcopul propriu sau pe baza dimisorialelor legitime ale acestuia. 2. Dac nu este mpiedicat dintr-un motiv just, Epis-copul propriu s-i hirotoneasc personal pe supuii si; ns, fr indult apostolic, nu poate s-l hirotoneasc licit pe un supus de rit oriental. 3. Cine poate da dimisoriale pentru primirea hirotonirilor poate conferi i personal aceste hirotoniri, dac are caracterul episcopal. Can. 1016 n ce privete hirotonirea diaconal a

acelora care intenioneaz s se nscrie n rndul clerului secular, Epis-copul propriu este Episcopul diecezei n care candidatul i are domiciliul, sau al diecezei n slujba creia el a decis s se dedice; n ce privete hirotonirea presbiteral a clericilor seculari, este Episcopul diecezei n care candidatul s-a ncardinat prin dia-conat. Can. 1017 Un Episcop nu poate s confere hirotonirile n afara cadrului jurisdiciei sale dect numai cu permisiunea Episcopului diecezan. Can. 1018 1. Pot s dea dimisoriale pentru seculari: 1 Episcopul propriu, despre care vorbete can. 1016; 2 Administratorul apostolic i, cu consimmntul colegiului consultanilor, Administratorul diecezan; Provicarul i Propre-fectul apostolic, cu consimmntul consiliului despre care vorbete can. 495, 2. 2. Adminstratorul diecezan, Provicarul i Proprefectul apostolic s nu acorde dimisoriale celor crora le-a fost refuzat accesul la hirotoniri de ctre Episcopul diecezan, Vicarul apos-tolic i Prefectul apostolic. Can. 1019 1. i aparine de drept Superiorului major al unui institut clugresc clerical de drept pontifical sau al unei societi clericale de via apostolic de drept pontifical s acorde dimi-sorialele pentru diaconat i presbiterat supuilor proprii care, conform constituiilor, sunt nscrii perpetuu sau definitiv n institut sau n societate. 2. Hirotonirea tuturor celorlali seminariti ai oricrui institut sau ai oricrei societi este

reglementat de normele pentru clericii seculari, revocndu-se orice indult acordat Supe-riorilor. Can. 1020 S nu se dea dimisoriale dect dac n prealabil exist toate mrturiile i documentele impuse de drept prin cann. 1050 i 1051. Can. 1021 Dimisorialele pot fi trimise oricrui Episcop care este n comuniune cu Scaunul Apostolic, cu excepia numai a Episcopului ce aparine unui rit diferit de cel al candidatului i care nu are indult apostolic. Can. 1022 Dup ce a primit dimisorialele legitime, Epis-copul consacrant s nu procedeze la hirotonire dect dac rezult clar c dimisorialele sunt autentice. Can. 1023 Dimisorialele pot fi limitate de condiii sau revocate de ctre acela care le-a dat sau de ctre succesorul lui, dar, o dat acordate, nu nceteaz prin ncetarea dreptului aceluia care le-a dat.

CAPITOLUL II Candidaii la hirotonire

Can. 1024 Numai un brbat botezat primete n mod valid hirotonirea. Can. 1025 1. Pentru a conferi n mod licit hirotonirea prezbiteral sau diaconal, este necesar ca respectivul candidat, dup ce a terminat perioada de prob, dup normele dreptului, s fie nzestrat, dup aprecierea Episcopului propriu sau a Superiorului major competent, cu calitile trebuincioase, s fie liber de orice iregularitate i de orice impediment i s fi ndeplinit condiiile prevzute de cann. 1033-1039; n afar de aceasta, s existe documentele despre care

vorbete can. 1050 i s fi fost fcut investigaia despre care vorbete can. 1051. 2. n plus, este necesar ca, dup aprecierea Superiorului legitim, candidatul s fie considerat util n slujba Bisericii. 3. Episcopul care hirotonete un supus al su destinat slujirii unei alte dieceze trebuie s fie sigur c acesta va fi atribuit acestei dieceze. ART. 1 Condiiile necesare din partea candidailor la hirotonire Can. 1026 Ca cineva s fie hirotonit, trebuie s se bucure de libertatea necesar; este absolut interzis a constrnge pe cineva, indiferent n ce mod sau din ce motiv, s primeasc hirotonirile sau a ndeprta de la primirea lor pe cineva care este apt din punct de vedere canonic. Can. 1027 Aspiranii la diaconat i prezbiterat s fie formai printr-o pregtire fcut cu grij, conform normelor dreptului. Can. 1028 Episcopul diecezan sau Superiorul competent s aib grij ca respectivii candidai, nainte de a fi promovai la o hirotonire, s fie instruii cum se cuvine cu privire la acea hirotonire i la obligaiile ce decurg din ea. Can. 1029 S fie promovai la hirotoniri numai aceia care, dup aprecierea prudent a Episcopului propriu sau a Superio-rului major competent, analizndu-se toate cu grij, au credin intact, sunt nsufleii de intenie dreapt, posed tiina necesar,

se bucur de reputaie bun, sunt nzestrai cu moravuri ireproabile, cu virtui dovedite i cu celelalte caliti fizice i psihice corespunztoare hirotonirii pe care o primesc. Can. 1030 Numai dintr-un motiv canonic, chiar ocult, Epis-copul propriu sau Superiorul major competent poate interzice diaconilor supui lor, destinai la prezbiterat, s primeasc aceast sfinire, rmnnd posibilitatea de recurs, conform dreptului. Can. 1031 1. Preoia s nu se confere dect acelora care au mplinit vrsta de douzeci i cinci de ani i dispun de o maturitate suficient, respectnduse n plus interstiiul de cel puin ase luni ntre diaconat i prezbiterat; cei care sunt destinai la prezbiterat s fie admii la diaconat numai dup ce au mplinit vrsta de douzeci i trei de ani. 2. Candidatul la diaconatul permanent, care nu este cs-torit, s nu fie admis la diaconat dect dup ce a mplinit cel puin vrsta de douzeci i cinci de ani; cel cstorit, dect dup ce a mplinit cel puin vrsta de treizeci i cinci de ani i cu consimmntul soiei. 3. Conferinele Episcopilor pot s stabileasc o norm conform creia vrsta necesar pentru prezbiterat i diaco-natul permanent s fie mai mare. 4. Dispensa de la vrst impus de 1 i 2, pentru mai mult de un an, este rezervat Scaunului Apostolic. Can. 1032 1. Aspiranii la prezbiterat pot fi promovai la diaconat numai dup terminarea anului cinci al ciclului de studii filozofico-teologice. 2. Dup terminarea ntregului ciclu de studii, nainte de a fi promovat la prezbiterat, diaconul s participe la grija pastoral, exercitnd hirotonirea

diaconal pentru un timp adecvat, ce trebuie stabilit de Episcop sau de Superiorul major. 3. Aspirantul la diaconatul permanent s nu fie promovat la aceast hirotonire dect dup terminarea timpului de instruire. ART. 2 Condiiile necesare anterioare hirotonirii Can. 1033 Este promovat n mod licit la hirotoniri numai cine a primit sacramentul Mirului. Can. 1034 1. Un aspirant la diaconat sau la prezbiterat s nu fie hirotonit dac mai nti nu a obinut, prin ritul liturgic al admiterii, de la autoritatea despre care este vorba n cann. 1016 i 1019, nscrierea n rndul candidailor, n urma unei cereri personale, scris i semnat cu mna proprie i aprobat n scris de aceeai autoritate. 2. Nu este inut la obinerea acestei admiteri cel care, prin voturi, a fost primit n rndul unui institut clugresc clerical. Can. 1035 1. nainte ca cineva s fie promovat fie la diaconatul permanent, fie la cel tranzitoriu, este necesar s fi primit i s fi exercitat o perioad adecvat de timp slujirile de lector i de acolit. 2. ntre conferirea acolitatului i a diaconatului s existe un interstiiu de cel puin ase luni. Can. 1036 Candidatul, ca s poat fi promovat la hiroto-nirea diaconal sau prezbiteral, s prezinte Episcopului propriu sau Superiorului major competent o declaraie scris i sem-nat cu mna proprie, prin care s depun mrturie c va primi de bunvoie i n

mod liber hirotonirea i c se va dedica pentru totdeauna slujirii ecleziastice, cernd totodat s fie admis s primeasc hirotonirea. Can. 1037 Candidatul la diaconatul permanent i care nu este cstorit, precum i cel care trebuie promovat la presbi-terat s nu fie admii la hirotonirea diaconal dect dac i-au asumat, prin ritul stabilit, n mod public, n faa lui Dumnezeu i a Bisericii, obligaia celibatului, sau dac au depus voturile perpetue ntr-un institut clugresc. Can. 1038 Diaconul care refuz s fie promovat la presbi-terat nu poate fi oprit de la exercitarea hirotonirii primite, n afar de cazul cnd este reinut de un impediment canonic sau de un alt motiv grav, care trebuie evaluate de Episcopul diecezan sau de Superiorul major competent. Can. 1039 Toi cei care trebuie promovai la o hiroto-nire s fac cel puin cinci zile de exerciii spirituale, n locul i n modul stabilite de Ordinariu; nainte de a proceda la hirotonire, Episcopul s fie ntiinat c respectivii candidai au fcut n mod reglementar aceste exerciii.

ART. 3 Iregularitile i celelalte impedimente Can. 1040 Sunt oprii de la primirea hirotonirilor cei care au un impediment perpetuu, numit i iregularitate, sau un impediment simplu; nu exist alte impedimente dect cele care sunt menionate n

canoanele ce urmeaz. Can. 1041 Este iregular, cu privire la primirea hirotonirilor: 1 cine sufer de vreo form de demen sau de o alt boal psihic, din cauza creia, dup ce au fost consultai specialiti, este judecat incapabil s desfoare n mod corect slujirea; 2 cine a comis delictul de apostazie, erezie sau schism; 3 cine a atentat, chiar i numai civil, cstoria, fiind el nsui mpiedicat s o ncheie fie datorit legmntului matri-monial, fie datorit unei hirotoniri, fie datorit votului perpetuu de castitate, sau pentru c a atentat cstoria cu o femeie cs-torit valid sau cu una legat de acelai vot; 4 cine a svrit omor voluntar sau a procurat avort urmat de efect, i toi aceia care au cooperat pozitiv; 5 cine s-a automutilat sau a mutilat pe altcineva, n mod grav i culpabil, sau cine a ncercat s se sinucid; 6 cine a ndeplinit un act sacerdotal rezervat Episcopului sau preotului, fie c el nu avea aceste hirotoniri, fie c i era interzis exercitarea lor ca urmare a unei pedepse canonice declarate sau impuse. Can. 1042 Este mpiedicat n mod simplu s primeasc hirotonirile: 1 brbatul care este cstorit, dac nu este destinat n mod legitim la diaconatul permanent; 2 cine exercit un oficiu sau un serviciu administrativ inter-zise clericilor, conform cann. 285 i 286, care comport dri de seam, pn cnd, prsind oficiul i serviciul administrativ i fcnd darea de seam, devine liber; 3 neofitul, dac, dup aprecierea Ordinariului, nu a

fost probat suficient. Can. 1043 Credincioii au obligaia de a dezvlui, nainte de hirotonire, Ordinariului sau parohului impedimentele la hirotonirile sacre, pe care eventual le cunosc. Can. 1044 1. Este iregular pentru a exercita hirotonirile primite: 1 cine a primit n mod nelegitim hirotonirile n timp ce era mpiedicat de o iregularitate s le primeasc; 2 cine a comis delictul despre care vorbete can. 1041, nr. 2, dac delictul este public; 3 cine a comis unul dintre delictele prevzute de can. 1041, nr. 3, 4, 5, 6. 2. Este mpiedicat de la exercitarea hirotonirilor: 1 cine a primit n mod nelegitim hirotonirile n timp ce avea un impediment care l oprea s le primeasc; 2 cine este afectat de demen sau de o alt boal psihic despre care vorbete can. 1041, nr. 1, pn cnd Ordinariul, consultnd un specialist, i va permite exercitarea hirotonirii. Can. 1045 Necunoaterea iregularitilor i a impedimen-telor nu scutete de ele. Can. 1046 Iregularitile i impedimentele se multiplic din diferitele lor cauze, nu ns din repetarea aceleiai cauze, cu excepia iregularitii provenite din omorul voluntar sau din avortul procurat, urmat de efect. Can. 1047 1. Dispensa de toate iregularitile este rezer-vat exclusiv Scaunului Apostolic, dac faptul pe care ele se bazeaz a fost deferit forului judectoresc. 2. Este rezervat aceluiai Scaun i dispensa de

urmtoarele iregulariti i impedimente de a primi hirotonirile: 1 de iregularitile provenite din delicte publice, despre care este vorba n can. 1041, nr. 2 i 3; 2 de iregularitatea provenit dintr-un delict fie public, fie ocult, despre care vorbete can. 1041, nr. 4; 3 de impedimentul despre care vorbete can. 1042, nr. 1. 3. Tot Scaunului Apostolic i este rezervat dispensa de iregularitile pentru exercitarea hirotonirii primite, prev-zute n can. 1041, nr. 3, numai n cazurile publice, i n nr. 4 al aceluiai canon, chiar i n cazurile oculte. 4. Ordinariul poate s dispenseze de iregularitile i impe-dimentele care nu sunt rezervate Sfntului Scaun. Can. 1048 n cazurile oculte mai urgente, dac nu se poate recurge la Ordinariu, ori, pentru iregularitile despre care vorbete can. 1041, nr. 3 i 4, la Peniteniarie, i exist pericolul iminent al unei daune grave sau defimri, cine este mpiedicat de o iregularitate de a exercita hirotonirea poate s o exercite, rmnnd valabil obligaia de a se recurge ct mai curnd la Ordinariu sau la Peniteniarie, fr a se men-iona numele i prin intermediul unui confesor. Can. 1049 1. n cererile pentru obinerea dispensei de iregulariti i impedimente, trebuie s fie indicate toate iregu-laritile i toate impedimentele; totui, dispensa general valoreaz i pentru cele omise cu bun credin, cu excepia iregularitilor despre care vorbete can. 1041, nr. 4, sau a acelora deferite forului judectoresc, ns nu pentru cele trecute cu rea credin sub tcere.

 2. Dac este vorba de iregularitatea ce deriv din omorul voluntar sau din avortul procurat, pentru validitatea dispensei trebuie s se indice exact i numrul delictelor. 3. Dispensa general de iregularitile i impedimentele de a primi hirotonirile valoreaz pentru toate hirotonirile. ART. 4 Documentele necesare i investigaia Can. 1050 Ca cineva s poat fi promovat la hirotoniri, sunt necesare urmtoarele documente: 1 certificatul de studii fcute n mod regulamentar, conform can. 1032; 2 n cazul candidailor la prezbiterat, certificatul de primire a diaconatului; 3 n cazul candidailor la diaconat, certificatul de primire a Botezului i a Mirului i de primire a slujirilor despre care vorbete can. 1035; de asemenea, o dovad privind efectuarea declaraiei despre care vorbete can. 1036, iar n cazul cnd candidatul ce trebuie promovat la diaconatul permanent este cstorit, certificatul de cstorie i o dovad privind consim-mntul soiei. Can. 1051 n ce privete investigaia asupra calitilor necesare ale candidatului la hirotonire, trebuie respectate urmtoarele dispoziii: 1 rectorul seminarului sau al casei de formare s ateste c respectivul candidat posed calitile necesare pentru a primi hirotonirea, adic doctrin dreapt, evlavie autentic, mora-vuri bune, capacitate pentru a exercita slujirea; de asemenea, n urma unei investigaii corecte, s ateste cu privire la sn-tatea fizic i psihic a candidatului;

2 pentru ca investigaia s fie fcut cum trebuie, Epis-copul diecezan sau Superiorul major pot recurge i la alte mij-loace pe care le consider utile, n funcie de circumstanele de timp i loc, cum sunt scrisorile testimoniale, vestirile sau alte informaii. Can. 1052 1. Ca Episcopul care confer hirotonirea n virtutea dreptului propriu s o poat ncepe, trebuie s fie sigur c au fost prezentate documentele prevzute de can. 1050, i c, dup ce sa fcut investigaia conform normelor dreptului, aptitudinea candidatului este dovedit cu argumente pozitive. 2. Ca Episcopul s procedeze la hirotonirea unui candidat care este supusul altui Superior, este suficient ca dimisoria-lele s menioneze c au fost prezentate documentele de mai sus, c investigaia a fost fcut conform dreptului i c apti-tudinea candidatului este evident; dac cel care trebuie promovat este membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via apostolic, dimisorialele trebuie, n plus, s ateste c el a fost cooptat definitiv n institut sau n socie-tate i c depinde de Superiorul care a dat dimisorialele. 3. Dac, n ciuda tuturor acestora, Episcopul, ca urmare a unor motive precise, se ndoiete cu privire la aptitudinea candidatului de a primi hirotonirile, s nu-l promoveze.

CAPITOLUL III nregistrarea i certificatul efecturii hirotonirii

Can. 1053 1. Dup ce s-a svrit o hirotonire, numele fiecrui hirotonit i al Episcopului care a conferit hiroto-nirea, locul i ziua hirotonirii s fie

nscrise ntr-un registru special, ce trebuie pstrat cu atenie n curia locului unde a fost efectuat hirotonirea i s se pstreze cu grij i documen-tele fiecrei hirotoniri. 2. Episcopul care confer hirotonirea s dea fiecrui hirotonit un certificat autentic de hirotonire; dac cineva a fost hirotonit de un Episcop strin pe baz de dimisoriale, s prezinte certificatul Ordinariului propriu, pentru adnotarea hirotonirii n registrul special ce trebuie pstrat n arhiv. Can. 1054 Ordinariul locului dac este vorba de clerici seculari sau Superiorul major competent dac este vorba de supui ai si s ntiineze despre fiecare hirotonire celebrat pe parohul locului Botezului, care s o adnoteze n registrul bote-zailor, conform can. 535, 2.

TITLUL VII Cstoria

Can. 1055 1. Legmntul matrimonial, prin care un brbat i o femeie stabilesc ntre ei o comunitate a ntregii viei, rnduit prin caracterul su natural spre binele soilor i spre naterea i educarea copiilor, a fost ridicat de Cristos Domnul, ntre cei botezai, la demnitatea de sacrament. 2. De aceea, ntre botezai nu poate s existe un contract matrimonial valid care s nu fie, n acelai timp, i sacrament. Can. 1056 Proprietile eseniale ale cstoriei sunt uni-tatea i indisolubilitatea, care n cstoria cretin dobndesc, n virtutea sacramentului, o

stabilitate deosebit. Can. 1057 1. Actul care creeaz cstoria este consim-mntul prilor, manifestat n mod legitim ntre persoane capa-bile din punct de vedere juridic, care nu poate fi suplinit de nici o putere omeneasc. 2. Consimmntul matrimonial este actul voinei prin care un brbat i o femeie se druiesc i se primesc reciproc, printr-un pact irevocabil, pentru a forma cstoria. Can. 1058 Pot s ncheie cstoria toi aceia care nu sunt oprii de ctre drept. Can. 1059 Cstoria catolicilor, chiar dac numai una dintre pri este catolic, este reglementat nu numai de dreptul divin, ci i de dreptul canonic, rmnnd valabil competena autoritii civile cu privire la efectele exclusiv civile ale aceleiai cstorii. Can. 1060 Cstoria se bucur de ocrotirea dreptului; de aceea, n caz de dubiu, ea trebuie considerat valid pn la proba contrar. Can. 1061 1. Cstoria valid ntre botezai este numit numai valid dac nu este consumat; valid i consumat, dac soii au svrit mpreun, n mod uman, actul conjugal, capabil n sine pentru naterea copiilor i n vederea cruia cstoria este rnduit din natura sa i prin care soii devin un singur trup. 2. Dup ce cstoria a fost celebrat, dac soii au locuit mpreun, pn la proba contrar, se presupune c a avut loc consumarea. 3. Cstoria invalid este numai putativ, dac a fost cele-brat cu bun credin de ctre cel puin una dintre pri, pn cnd ambele pri ajung la

certitudinea nulitii ei. Can. 1062 1. Promisiunea de cstorie, fie unilateral, fie bilateral, numit logodn, este reglementat de dreptul particular stabilit de Conferina Episcopilor, innd seama de cutumele i legile civile, dac exist. 2. Promisiunea de cstorie nu d dreptul de a cere n tribunal celebrarea cstoriei; d totui dreptul de a cere repa-rarea daunelor, dac este necesar.

CAPITOLUL I Grija pastoral i actele preliminare celebrrii cstoriei

Can. 1063 Pstorii sufleteti au obligaia de a se ngriji ca propria lor comunitate eclezial s ofere credincioilor acea asisten prin care starea cstoreasc s se pstreze n spiritul cretin i s nainteze n perfeciune. Aceast asisten trebuie acordat mai ales: 1 prin predic, prin catehez adaptat minorilor, tinerilor i adulilor, ba chiar prin folosirea instrumentelor de comuni-care social, prin care credincioii s fie instruii asupra semni-ficaiei cstoriei cretine i asupra rolului soilor i prinilor cretini; 2 prin pregtirea personal la cstoria ce trebuie nche-iat, prin care mirii s fie dispui s accepte sfinenia i nda-toririle noii lor stri; 3 prin celebrarea liturgic fructuoas a cstoriei, prin care s apar clar c soii semnific misterul de unire i iubire rodnic dintre Cristos i Biseric i c particip la el; 4 prin ajutorul dat soilor, pentru ca ei, respectnd i ap-rnd cu fidelitate legmntul conjugal, s ajung s duc o via de familie din zi n zi mai sfnt i mai deplin.

Can. 1064 E de datoria Ordinariului locului de a se ngriji ca aceast asisten s fie organizat cum trebuie, dup ce a ascultat prerea, dac i se pare oportun, a unor brbai i femei, apreciai pentru experiena i competena lor. Can. 1065 1. Catolicii care nu au primit sacramentul Mirului s-l primeasc nainte de a fi admii la cstorie, dac acest lucru este posibil fr un neajuns grav. 2. Pentru ca sacramentul Cstoriei s fie primit cu rodnicie, se recomand foarte mult ca mirii s se apropie de sacramentele Pocinei i Preasfintei Euharistii. Can. 1066 nainte de a se celebra cstoria, trebuie s se constate c nu se opune nimic celebrrii ei valide i licite. Can. 1067 Conferina Episcopilor s stabileasc norme cu privire la examenul mirilor, precum i cu privire la vestirile matrimoniale i la alte mijloace pentru efectuarea investiga-iilor necesare dinainte de cstorie; dup ce s-au respectat toate acestea, parohul poate proceda la asistarea cstoriei. Can. 1068 n pericol de moarte, dac nu pot fi avute alte dovezi, nici nu exist indicii contrare, este suficient ca prile s declare, dac e cazul, chiar sub jurmnt, c sunt botezate i c nu au nici un impediment. Can. 1069 Toi credincioii au obligaia de a dezvlui paro-hului sau Ordinariului locului, nainte de celebrarea cstoriei, impedimentele pe care le-ar cunoate.

Can. 1070 Dac investigaiile au fost fcute de altcineva dect de parohul care este competent s asiste cstoria, s-l informeze ct mai curnd, printrun document autentic, pe acest paroh despre rezultatul investigaiilor. Can. 1071 1. Cu excepia cazului de necesitate, nimeni s nu asiste fr permisiunea Ordinariului locului: 1 cstoria pribegilor (vagi); 2 cstoria care nu poate fi recunoscut sau celebrat dup legea civil; 3 cstoria celui care are obligaii naturale, izvorte dintr-o unire anterioar, fa de o alt parte sau fa de copii; 4 cstoria celui care a abandonat n mod notoriu credina catolic; 5 cstoria celui care a czut ntr-o cenzur; 6 cstoria unui minor, dac prinii nu tiu despre ea sau este fcut mpotriva voinei lor; 7 cstoria ce trebuie ncheiat printr-un procurator, despre care vorbete can. 1105. 2. Ordinariul locului s nu acorde permisiunea de a se asista cstoria celui care a abandonat n mod notoriu cre-dina catolic, dect dac s-au respectat normele prevzute de can. 1125, fcndu-se adaptrile de rigoare. Can. 1072 Pstorii sufleteti s aib grij s-i ndepr-teze pe tineri de la celebrarea cstoriei nainte de vrsta la care se obinuiete a se ncheia potrivit uzanelor regiunii.

CAPITOLUL II Impedimentele dirimante n general

Can. 1073 Impedimentul dirimant face persoana incapa-bil s ncheie n mod valid cstoria. Can. 1074 Impedimentul este considerat public dac poate fi dovedit n forul extern; altminteri, este ocult. Can. 1075 1. Numai autoritatea suprem a Bisericii are puterea s declare n mod autentic cnd dreptul divin interzice sau invalideaz o cstorie. 2. Tot numai autoritatea suprem are dreptul exclusiv s stabileasc alte impedimente pentru cei botezai. Can. 1076 Este dezaprobat cutuma care introduce un nou impediment sau care este contrar celor deja existente. Can. 1077 1. ntr-un caz particular, Ordinariul locului poate interzice propriilor supui cstoria, oriunde s-ar afla ei, precum i tuturor celor care locuiesc de fapt pe teritoriul su, dar numai temporar, dintr-un motiv grav i ct vreme dureaz acest motiv. 2. Numai autoritatea suprem a Bisericii poate aduga acestei interziceri o clauz dirimant. Can. 1078 1. Ordinariul locului i poate dispensa pe supuii si, oriunde s-ar afla ei, precum i pe toi cei care de fapt locuiesc pe teritoriul su, de toate impedimentele de drept ecleziastic, cu excepia impedimentelor a cror dispens este rezervat Scaunului Apostolic. 2. Impedimentele a cror dispens este rezervat Scau-nului Apostolic sunt:

1 impedimentul care provine din hirotonirile sacre sau din votul public perpetuu de castitate ntr-un institut clugresc de drept pontifical; 2 impedimentul de crim, despre care e vorba n can. 1090. 3. Nu se acord niciodat dispensa de impedimentul de consangvinitate n linie dreapt, nici n gradul al doilea n linie colateral. Can. 1079 1. Cnd pericolul de moarte este iminent, Ordinariul locului i poate dispensa pe supuii proprii, oriunde s-ar afla ei, i pe toi cei care de fapt locuiesc pe teritoriul su, att de la forma ce trebuie respectat n celebrarea cstoriei, ct i de toate, i de fiecare n parte, impedimentele de drept ecleziastic, publice i oculte, cu excepia impedimentului ce provine din hirotonirea prezbiteral. 2. n aceleai circumstane prevzute de 1, dar numai n cazurile cnd nu se poate recurge la Ordinariul locului, au aceeai facultate de a dispensa: parohul, slujitorul sacru delegat n mod reglementar i preotul sau diaconul care asist la cs-torie conform can. 1116, 2. 3. n pericol de moarte, confesorul are facultatea de a dispensa de impedimentele oculte n forul intern, fie n cadrul actului mrturisirii sacramentale, fie n afara lui. 4. n cazul despre care vorbete 2, se consider c nu se poate recurge la Ordinariul locului, dac acest lucru poate fi fcut numai prin telegram sau prin telefon. Can. 1080 1. Ori de cte ori se descoper un impediment cnd toate sunt deja pregtite pentru cununie i nu este posibil, fr un probabil pericol de ru grav, s se amne cstoria pn se obine

dispensa de la autoritatea competent, au facultatea de a dispensa de toate impedimentele, cu excepia celor indi-cate n can. 1078, 2, nr. 1, Ordinariul locului i numai cnd cazul este ocult, toi cei despre care vorbete can. 1079, 2 i 3, respectndu-se condiiile prescrise acolo. 2. Aceast facultate valoreaz i pentru convalidarea cstoriei, cnd exist acelai pericol cauzat de ateptare i nici nu este timp de a se recurge la Scaunul Apostolic sau la Ordinariul locului, dac este vorba de impedimente pe care el le poate dispensa. Can. 1081 Parohul, ori preotul sau diaconul despre care vorbete can. 1079, 2, s-l informeze imediat pe Ordinariul locului despre dispensa acordat n forul extern; dispensa s fie adnotat n registrul de cstorii. Can. 1082 Dac rescriptul Peniteniariei nu prevede altfel, dispensa de un impediment ocult, acordat n forul intern extrasacramental s fie adnotat n registrul ce se pstreaz n arhiva secret a curiei, iar dac impedimentul ocult devine ulterior public, nu este necesar o alt dispens pentru forul extern.

CAPITOLUL III Impedimentele dirimante n spe

Can. 1083 1. Brbatul care nu a mplinit vrsta de ais-prezece ani i femeia care nu a mplinit vrsta de paisprezece ani nu pot s ncheie cstorie valid. 2. Conferina Episcopilor poate stabili o vrst superi-oar pentru celebrarea licit a cstoriei.

Can. 1084 1. Impotena, adic incapacitatea de a svri actul sexual, antecedent i perpetu, fie din partea brbatului, fie din partea femeii, fie absolut, fie relativ, prin nsi natura sa face cstoria invalid. 2. Dac impedimentul de impoten este nesigur, fie c e vorba de un dubiu de drept, fie c e vorba de un dubiu de fapt, cstoria nu trebuie mpiedicat i nici declarat nul, att timp ct dureaz dubiul. 3. Sterilitatea nu interzice cstoria, nici nu o face nul, rmnnd valabil dispoziia can. 1098. Can. 1085 1. Cine este inut de legmntul unei cstorii anterioare, chiar neconsumate, atenteaz invalid cstoria. 2. Dei cstoria anterioar este invalid sau desfcut, indiferent din ce motiv, nu urmeaz de aici c este permis s ncheie o alta nainte de a se fi constatat n mod legal i cert nulitatea sau desfacerea cstoriei anterioare. Can. 1086 1. Este invalid cstoria ntre dou persoane, dintre care una a fost botezat n Biserica Catolic, sau a fost primit n snul ei, i nu s-a ndeprtat de ea printr-un act formal, iar cealalt este nebotezat. 2. S nu se dispenseze de acest impediment dac nu au fost ndeplinite condiiile prevzute de can. 1125 i 1126. 3. Dac n momentul ncheierii cstoriei una dintre pri era, n general, considerat botezat sau Botezul ei era ndo-ielnic, trebuie s se presupun, conform can. 1060, validitatea cstoriei, pn cnd se dovedete n mod cert c una dintre pri era botezat, iar cealalt parte, nebotezat.

Can. 1087 Cei care au primit hirotonirile sacre atenteaz invalid cstoria. Can. 1088 Atenteaz invalid cstoria cei care sunt legai de votul public perpetuu de castitate ntrun institut clugresc. Can. 1089 Nu poate avea loc cstoria ntre un brbat i o femeie rpit sau cel puin reinut cu scopul de a ncheia cu ea cstorie, dect dac ulterior femeia, separat de cel care a rpit-o, aflndu-se ntrun loc sigur i liber, alege de bunvoie cstoria. Can. 1090 1. Persoana care, cu scopul de a se cstori cu o anumit persoan, pricinuiete moartea soului (soiei) acestei persoane, ori moartea propriului so (soii), atenteaz invalid cstoria. 2. De asemenea, atenteaz invalid cstoria ntre ei cei care au pricinuit moartea soului (soiei), acionnd mpreun fizicete sau moralicete. Can. 1091 1. Consangvinitatea n linie dreapt face cs-toria nul ntre toi ascendenii i descendenii, att legitimi, ct i naturali. 2. n linia colateral, cstoria este nul pn la al patrulea grad inclusiv. 3. Impedimentul de consangvinitate nu se multiplic. 4. S nu se permit niciodat cstoria dac exist vreun dubiu c prile sunt consangvine n vreun grad al liniei drepte sau n gradul al doilea al liniei colaterale. Can. 1092 Afinitatea n linie dreapt n orice grad

invali-deaz cstoria. Can. 1093 Impedimentul de onestitate public deriv din cstoria invalid, dup ce s-a instaurat viaa n comun, sau din concubinajul notoriu i public; invalideaz cstoria, n primul grad al liniei drepte, ntre brbat i consangvinii femeii i invers. Can. 1094 Nu pot ncheia n mod valid cstorie ntre ei cei care sunt unii prin rudenie legal provenit din adopie, n linie dreapt i n gradul al doilea al liniei colaterale.

CAPITOLUL IV Consimmntul matrimonial

Can. 1095 Sunt incapabili s ncheie cstorie: 1 cei care sunt lipsii de uzul suficient al raiunii; 2 cei care sufer de un grav defect de discernmnt cu pri-vire la drepturile i obligaiile matrimoniale eseniale, ce trebuie date i acceptate reciproc; 3 cei care, din motive de natur psihic, nu pot si asume obligaiile eseniale ale cstoriei. Can. 1096 1. Pentru ca s poat exista un consimmnt matrimonial, este necesar ca prile cel puin s nu ignore c o cstorie este o permanent comunitate de via ntre un brbat i o femeie, rnduit pentru procreare printr-o anumit cooperare de ordin sexual. 2. Aceast ignoran nu se presupune dup pubertate. Can. 1097 1. Eroarea cu privire la persoan

invalideaz cstoria. 2. Eroarea cu privire la o calitate a persoanei, chiar dac este cauz a contractului, nu invalideaz cstoria, dac aceast calitate nu este voit n mod direct i principal. Can. 1098 Cine ncheie cstoria indus n eroare prin dol provocat pentru a obine consimmntul, cu privire la o calitate a celeilalte pri, care prin natura sa poate perturba n mod grav comunitatea conjugal, o ncheie n mod invalid. Can. 1099 Eroarea cu privire fie la unitatea sau indisolu-bilitatea cstoriei, fie la demnitatea sacramental, nu viciaz consimmntul matrimonial, cu condiia s nu determine voina. Can. 1100 Cunoaterea ori presupunerea nulitii cstoriei nu exclude n mod necesar consimmntul matrimonial. Can. 1101 1. Consimmntul intern al voinei se presu-pune c este conform cu cuvintele sau semnele folosite n cele-brarea cstoriei. 2. Totui, dac una sau ambele pri exclud printrun act pozitiv de voin cstoria nsi, ori un element esenial sau o proprietate esenial a cstoriei, ncheie cstoria n mod invalid. Can. 1102 1. Nu poate fi ncheiat n mod valid cstoria sub o condiie ce se refer la un lucru viitor. 2. Cstoria ncheiat sub condiie ce se refer la un lucru trecut sau la un lucru prezent este valid sau nu, n funcie de existena sau inexistena acelui lucru pus sub condiie.

 3. Totui, condiia despre care vorbete 2 nu poate fi pus n mod licit, dect cu permisiunea, dat n scris, a Ordi-nariului locului. Can. 1103 Este invalid cstoria ncheiat sub violen sau fric grav extern, chiar dac nu este provocat n mod intenionat, de care cineva nu se poate elibera fr a fi nevoit s aleag cstoria. Can. 1104 1. Pentru ncheierea valid a cstoriei, este necesar ca cele dou pri s fie prezente mpreun n acelai timp, personal sau prin procurator. 2. Mirii s exprime consimmntul matrimonial prin cuvinte; dac ns nu pot vorbi, prin semne echivalente. Can. 1105 1. Pentru a ncheia n mod valid cstoria prin procurator, este necesar: 1 s existe un mandat special pentru a o ncheia cu o persoan precis; 2 ca procuratorul s fie desemnat de nsui mandantul i s-i ndeplineasc funcia personal. 2. Pentru ca mandatul s fie valid, trebuie s fie semnat de mandant i, n plus, fie de ctre parohul sau Ordinariul locului n care este dat mandatul, fie de ctre preotul delegat de unul dintre ei, fie cel puin de ctre doi martori; sau s fie fcut printr-un nscris autentic, conform dispoziiilor dreptului civil. 3. Dac mandantul nu poate s scrie, acest fapt trebuie consemnat n mandatul nsui i s se adauge un alt martor, care s semneze i el mandatul; altminteri, mandatul este invalid. 4. Dac mandantul, nainte ca procuratorul s ncheie n numele lui, a revocat mandatul sau a devenit alienat mintal, cstoria este invalid, chiar

dac procuratorul sau cealalt parte contractant nu tia acest lucru. Can. 1106 Cstoria poate fi ncheiat cu ajutorul unui traductor; totui, parohul s nu asiste la ea, dac nu este sigur c traductorul este vrednic de crezare. Can. 1107 Chiar dac o cstorie a fost ncheiat n mod invalid din cauza unui impediment sau a unui defect de form, se presupune c rmne consimmntul dat, pn se constat revocarea lui.

CAPITOLUL V Forma celebrrii cstoriei

Can. 1108 1. Sunt valide numai acele cstorii care sunt ncheiate n faa Ordinariului locului sau a parohului locului, ori n faa unui preot sau diacon delegat de unul dintre ei ca s asiste i, n plus, n faa a doi martori, conform dispoziiilor canoanelor care urmeaz, rmnnd n vigoare excepiile pre-vzute n cann. 144, 1112, 1, 1116 i 1127, 1 i 2. 2. Asistent la cstorie este numai acela care, fiind pre-zent, cere manifestarea consimmntului contractanilor i o primete n numele Bisericii. Can. 1109 Dac nu au fost excomunicai sau interzii sau suspendai de la oficiu, ori declarai ca atare, printr-o sentin sau printr-un decret, Ordinariul locului i parohul asist valid n virtutea oficiului, n cadrul teritoriului lor, nu numai cs-toriile supuilor, dar i cstoriile acelora care nu sunt supuii lor, cu condiia ca unul dintre acetia s fie de rit latin. Can. 1110 Ordinariul personal i parohul personal asist n mod valid, n virtutea oficiului, numai

cstoria acelor miri dintre care cel puin unul este supus n cadrul jurisdiciei lor. Can. 1111 1. Att timp ct i exercit n mod valid oficiul, Ordinariul locului i parohul pot delega, n cadrul teri-toriului propriu, preoilor i diaconilor facultatea, chiar gene-ral, de a asista cstoriile. 2. Pentru ca delegarea facultii de a asista cstoriile s fie valid, trebuie dat n mod expres unor persoane precise; dac este vorba de o delegare special, trebuie dat pentru o cstorie precis; dac ns este vorba de o delegare general, trebuie dat n scris. Can. 1112 1. Unde nu exist nici preoi, nici diaconi, Episcopul diecezan, avnd prerea favorabil a Conferinei Episcopilor i obinnd permisiunea de la Sfntul Scaun, poate delega unii laici s asiste cstoriile. 2. S fie un laic apt, capabil de a-i instrui pe viitorii soi, i bine pregtit, pentru a celebra cum se cuvine liturgia cstoriei. Can. 1113 nainte de a se acorda delegaia special, s se ntreprind tot ceea ce dreptul stabilete pentru dovedirea strii libere. Can. 1114 Asistentul la cstorie acioneaz n mod ilicit dac nu are certitudinea cu privire la starea liber a contrac-tanilor, conform dreptului, i, cnd e posibil, cu privire la per-misiunea parohului, ori de cte ori asist n virtutea delegaiei generale. Can. 1115 Cstoriile s se celebreze n parohia n care una dintre prile contractante i are domiciliul sau cvasidomiciliul, sau n parohia n care locuiete de

o lun de zile, iar dac este vorba de pribegi, n parohia n care ei locuiesc de fapt; cu permisiunea Ordinariului propriu sau a parohului propriu, pot fi celebrate i n alt parte. Can. 1116 1. Dac nu este posibil s se aib, fr un neajuns grav, un asistent competent conform dreptului sau la care s se poat merge, cei care intenioneaz s ncheie cstorie o pot ncheia valid i licit numai n faa martorilor: 1 n pericol de moarte; 2 n afara pericolului de moarte, cu condiia s se prevad n mod prudent c aceast situaie va dura o lun de zile. 2. n ambele cazuri, dac exist un alt preot sau diacon care poate fi prezent, trebuie s fie chemat i, mpreun cu martorii, s fie prezent la celebrarea cstoriei, rmnnd valid cstoria ncheiat numai n faa martorilor. Can. 1117 Forma stabilit n canoanele de mai sus trebuie respectat dac cel puin una dintre prile care ncheie cs-toria este botezat n Biserica Catolic, sau a fost primit n aceast Biseric, i nu sa ndeprtat de ea printr-un act formal, rmnnd neschimbate dispoziiile can. 1127, 2. Can. 1118 1. Cstoria ntre catolici sau o parte catolic i o parte necatolic botezat s se celebreze n biserica paro-hial; va putea fi celebrat ntr-o alt biseric sau ntr-un ora-toriu cu permisiunea Ordinariului locului sau a parohului. 2. Ordinariul locului poate permite ca o cstorie s fie celebrat ntr-un alt loc potrivit. 3. Cstoria ntre o parte catolic i o parte nebotezat va putea fi celebrat ntr-o biseric sau

ntr-un alt loc potrivit.

Can. 1119 Cu excepia cazului de necesitate, n celebrarea cstoriei s se respecte rnduielile prescrise de crile liturgice aprobate de Biseric sau introduse de cutume legitime. Can. 1120 Conferina Episcopilor poate s redacteze un ritual propriu pentru cstorie, care va trebui s fie recunoscut de Sfntul Scaun, adaptat obiceiurilor locurilor i popoarelor, potrivite cu spiritul cretin, rmnnd totui neatins legea conform creia cel care asist la cstorie, fiind prezent personal, s cear i s primeasc manifestarea consimmntului contractanilor. Can. 1121 1. Dup celebrarea cstoriei, parohul locului celebrrii sau cel care l nlocuiete, chiar dac nici unul dintre ei nu a fost de fa, s nregistreze ct mai curnd n registrul de cstorii numele soilor, al asistentului i al martorilor, locul i ziua celebrrii cstoriei, dup modelul stabilit de Conferina Episcopilor sau de Episcopul diecezan. 2. Ori de cte ori se ncheie o cstorie n conformitate cu can. 1116, preotul sau diaconul, dac a fost prezent la cele-brare, sau, n caz contrar, martorii au obligaia n mod solidar cu contractanii de a informa ct mai urgent parohul sau Ordi-nariul locului despre cstoria ncheiat. 3. Ct privete cstoria ncheiat cu dispens de la forma canonic, Ordinariul locului care a acordat dispensa s aib grij ca dispensa i celebrarea s fie nregistrate n registrul de cstorii, att n cel al curiei, ct i n cel al parohiei proprii a prii catolice, al crei paroh a fcut investigaiile cu privire la starea liber; partea catolic are obligaia de a-l informa ct mai curnd pe acelai Ordinariu i pe paroh despre cele-brarea cstoriei, indicnd i locul celebrrii,

precum i forma public ce a fost respectat. Can. 1122 1. Cstoria ncheiat s fie notat i n registrul de botezai, n care este nregistrat Botezul soilor. 2. Dac un so nu a ncheiat cstoria n parohia n care a fost botezat, parohul locului celebrrii s-l informeze ct mai curnd despre cstoria ncheiat pe parohul locului unde a fost administrat Botezul. Can. 1123 Cnd o cstorie este convalidat n forul extern, sau este declarat nul, sau este desfcut n mod legitim din alt motiv dect moartea, s fie informat despre aceasta parohul locului celebrrii cstoriei, pentru a face notarea necesar n registrele de cstorii i de botezai.

CAPITOLUL VI Cstoriile mixte

Can. 1124 Fr permisiunea expres a autoritii competente, este interzis cstoria ntre dou persoane botezate, dintre care una a fost botezat n Biserica Catolic, sau a fost primit n snul ei dup Botez, i nu a prsit-o printr-un act formal, iar cealalt este nscris la o Biseric sau o comu-nitate eclezial ce nu este n comuniune deplin cu Biserica Catolic. Can. 1125 Ordinariul locului poate acorda permisiunea dac exist un motiv just i raional; s o acorde numai dup ce au fost ndeplinite urmtoarele condiii: 1 partea catolic s declare c este gata s evite perico-lele de a prsi credina i s promit cu

sinceritate c va face tot ce-i st n putin ca toi copiii s fie botezai i educai n Biserica Catolic; 2 cealalt parte s fie informat la momentul potrivit despre promisiunile ce trebuie s le fac partea catolic, astfel nct s existe certitudinea c ea este cu adevrat contient de pro-misiunea i de obligaiile prii catolice; 3 ambele pri s fie instruite cu privire la scopurile i pro-prietile eseniale ale cstoriei, care nu trebuie s fie excluse de nici unul dintre cei doi contractani. Can. 1126 Este datoria Conferinei Episcopilor de a stabili att modul cum trebuie fcute aceste declaraii i promisiuni, care sunt mereu necesare, ct i modul prin care s se constate despre ele n forul extern, precum i modul n care s fie infor-mat partea necatolic. Can. 1127 1. n ce privete forma ce trebuie folosit la cstoria mixt, s se respecte dispoziiile can. 1108; totui, dac partea catolic ncheie cstorie cu o parte necatolic de rit oriental, forma canonic a celebrrii trebuie respectat numai pentru liceitate; pentru validitate, ns, e necesar intervenia slujitorului sacru, respectndu-se celelalte norme pre-scrise de drept. 2. Dac dificulti grave mpiedic respectarea formei canonice, Ordinariul locului prii catolice are dreptul de a dis-pensa de la ea n fiecare caz aparte, dup ce totui l-a consultat pe Ordinariul locului n care se celebreaz cstoria, rmnnd necesar, pentru validitate, o anumit form pub-lic de celebrare; i revine Conferinei Episcopilor datoria de a stabili norme dup care sus numita dispens s fie acordat, urmndu-se criterii comune.

 3. Este interzis, att nainte, ct i dup celebrarea cano-nic prevzut de 1, de a se svri o alt celebrare religioas a aceleiai cstorii pentru a da sau a rennoi consimmntul matrimonial; de asemenea, s nu aib loc o celebrare religioas n care asistentul catolic i slujitorul necatolic, ndeplinind fiecare ritul propriu, s cear consimmntul prilor. Can. 1128 Ordinariii locului i ceilali pstori sufleteti s aib grij ca soului catolic i copiilor nscui dintr-o cs-torie mixt s nu le lipseasc asistena spiritual, necesar pentru ndeplinirea obligaiilor proprii, i s-i ajute pe soi s pstreze unitatea vieii conjugale i familiale. Can. 1129 Dispoziiile cann. 1127 i 1129 trebuie aplicate i n cazul cstoriilor crora li se opune impedimentul de dis-paritate de cult, despre care vorbete can. 1086, 1.

CAPITOLUL VII Celebrarea secret a cstoriei

Can. 1130 Dintr-un motiv grav i urgent, Ordinariul locului poate permite ca o cstorie s fie celebrat n secret. Can. 1131 Permisiunea de a celebra cstoria n secret comport: 1 obligaia de a se face n secret investigaiile ce trebuie s aib loc nainte de cstorie; 2 obligaia ca secretul privind celebrarea cstoriei s fie pstrat de Ordinariul locului, de asistent, de martori i de soi. Can. 1132 Obligaia de a pstra secretul, despre care vor-bete can. 1131, nr. 2, nceteaz pentru

Ordinariul locului n cazul cnd pstrarea secretului poate cauza un scandal grav sau o ofens grav fa de sfinenia cstoriei, iar acest lucru s fie adus la cunotina prilor nainte de celebrarea cstoriei. Can. 1133 Cstoria celebrat n secret s fie nscris numai n registrul special, ce trebuie pstrat n arhiva secret a curiei.

CAPITOLUL VIII Efectele cstoriei

Can. 1134 Din cstoria valid ia natere ntre soi un leg-mnt, prin natura sa perpetuu i exclusiv; n plus, n cstoria cretin, soii sunt ntrii i ntr-un fel consacrai printr-un sacrament special pentru ndatoririle i demnitatea strii lor. Can. 1135 Ambii soi au drepturi i ndatoriri egale cu privire la tot ceea ce ine de comunitatea vieii conjugale. Can. 1136 Prinii au obligaia foarte grav i dreptul primar de a se ngriji, dup puterile lor, de educaia copiilor, att fizic, social i cultural, ct i moral i religioas. Can. 1137 Sunt legitimi copiii zmislii ori nscui dintr-o cstorie valid sau din una putativ. Can. 1138 1. Este tat acela care e dovedit de cstoria legitim, dac nu se constat contrariul cu argumente evidente. 2. Se presupune c sunt legitimi copiii nscui cel puin dup 180 de zile de la data celebrrii cstoriei,

sau n decurs de 300 zile de la data ncetrii vieii conjugale. Can. 1139 Copiii ilegitimi devin legitimi prin cstoria ulterioar a prinilor, fie valid, fie putativ, sau prin rescript de la Sfntul Scaun. Can. 1140 Cu privire la efectele canonice, copiii devenii legitimi sunt echivalai n toate copiilor legitimi, dac nu este prevzut n mod expres altfel de ctre drept.

CAPITOLUL IX Separarea soilor

ART. 1 Desfacerea legmntului Can. 1141 Cstoria valid i consumat nu poate fi des-fcut de nici o putere omeneasc i din nici un motiv, dect de moarte. Can. 1142 Cstoria neconsumat, ncheiat ntre bote-zai sau ntre o parte botezat i o parte nebotezat, poate fi desfcut, dintr-un motiv just, de Pontiful Roman, la cererea ambelor pri sau a uneia dintre ele, chiar dac cealalt parte nu este de acord. Can. 1143 1. Cstoria ncheiat de doi nebotezai se desface, n virtutea privilegiului paulin, n favoarea credinei prii care a primit Botezul, prin nsui faptul c aceast parte ncheie o nou cstorie, cu condiia ca partea nebotezat s se separe. 2. Se consider c partea nebotezat se separ, dac nu vrea s coabiteze cu partea botezat n mod

panic fr a-l ofensa pe Creator, n afar de cazul cnd partea botezat i-a dat, dup primirea Botezului, prii nebotezate un motiv just de a se separa. Can. 1144 1. Ca partea botezat s ncheie n mod valid o nou cstorie, partea nebotezat trebuie ntrebat dac nu cumva: 1 vrea i ea s primeasc Botezul; 2 vrea cel puin s coabiteze n mod panic cu partea bote-zat, fr s-l ofenseze pe Creator. 2. Aceast interpelare trebuie fcut dup Botez; totui, Ordinariul locului poate permite, dintr-un motiv grav, ca interpelarea s aib loc nainte de Botez; mai mult, poate dispensa de interpelare, fie nainte fie dup Botez, numai s rezulte, pe baza unei proceduri cel puin sumare i extrajudi-ciare, c interpelarea nu poate fi fcut sau c e inutil. Can. 1145 1. n mod normal, interpelarea s fie fcut sub autoritatea Ordinariului locului al prii convertite; acest Ordinariu s acorde celeilalte pri, dac ea cere acest lucru, un termen pentru a rspunde, avertiznd-o totui c, dac acest termen a trecut n mod inutil, tcerea ei va fi considerat rspuns negativ. 2. Interpelarea este valid chiar dac este fcut n mod particular de nsi partea convertit; mai mult, este i licit, dac forma prescris mai sus nu poate fi respectat. 3. n ambele cazuri, trebuie s se constate n mod legitim n forul extern c interpelarea a avut loc i care a fost rezultatul ei. Can. 1146 Partea botezat are dreptul de a ncheia o cs-torie nou cu o parte catolic: 1 dac cealalt parte a rspuns negativ la

interpelare sau interpelarea a fost omis n mod legitim; 2 dac partea nebotezat, consultat deja sau nu, mai nti a perseverat n coabitarea panic fr s-l ofenseze pe Creator, dar ulterior s-a separat fr un motiv just, rmnnd valabile dispoziiile cann. 1144 i 1145. Can. 1147 Ordinariul locului poate totui permite, dintr-un motiv grav, ca partea botezat, prevalndu-se de privilegiul paulin, s ncheie cstorie cu o parte necatolic, botezat sau nebotezat, respectndu-se dispoziiile canoanelor despre cs-toriile mixte. Can. 1148 1. Dac brbatului nebotezat care a avut n acelai timp mai multe femei nebotezate i este greu s rmn cu prima dintre ele dup ce a primit Botezul n Biserica Catolic, poate reine una dintre ele, ndeprtndu-le pe celelalte. Acelai lucru este valabil i pentru femeia nebotezat, care ar avea n acelai timp mai muli brbai nebotezai. 2. n cazurile prevzute de 1, dup ce s-a primit Botezul, cstoria trebuie ncheiat dup forma canonic, respectndu-se, dac e necesar, dispoziiile referitoare la cstoriile mixte i celelalte dispoziii ale dreptului. 3. inndu-se seama de condiia moral, social i econo-mic a locurilor i a persoanelor, Ordinariul locului s aib grij s fie luate msuri suficiente privind nevoile materiale ale primei soii i ale celorlalte nlturate, potrivit cu normele dreptii, ale caritii cretine i ale echitii naturale. Can. 1149 Persoana nebotezat care, dup ce a primit Botezul n Biserica Catolic, nu poate restabili coabitarea cu partea nebotezat, din cauza prizonieratului sau a persecuiei, poate s ncheie o

alt cstorie, chiar dac ntre timp cea-lalt parte a primit Botezul, rmnnd valabil dispoziia can. 1141. Can. 1150 n caz de dubiu, privilegiul credinei se bucur de ocrotirea dreptului. ART. 2 Separarea fr desfacerea legmntului Can. 1151 Soii au datoria i dreptul de a respecta convie-uirea conjugal, dac nu-i scutete un motiv legitim. Can. 1152 1. Dei se recomand struitor ca partea nevi-novat, determinat de dragostea cretin i preocupat de binele familiei, s nu refuze prii adultere iertarea i s nu rup viaa conjugal, totui, dac nu i-a iertat explicit sau tacit vinovia, are dreptul de a ntrerupe convieuirea conjugal, n afar de cazul cnd a consimit la adulter, sau a constituit cauza acestuia, sau a svrit ea nsi adulter. 2. Iertarea tacit are loc dac partea nevinovat, dup ce a fost informat despre adulter, a trit de bunvoie i cu sen-timent marital cu partea vinovat; n schimb, se presupune, dac a meninut timp de ase luni convieuirea conjugal i nu a recurs la autoritatea ecleziastic sau civil. 3. Dac partea nevinovat a ntrerupt din proprie iniia-tiv convieuirea conjugal, s prezinte, n termen de ase luni, cauza de separare n faa autoritii ecleziastice competente care, examinnd toate circumstanele, va aprecia dac e posibil ca partea nevinovat s ierte vinovia i s nu rmn sepa-rat la nesfrit.

Can. 1153 1. Dac unul dintre soi constituie un pericol grav de ordin fie spiritual, fie trupesc, pentru cellalt so sau pentru copii, sau face n alt mod ca viaa n comun s fie prea dur, i d celuilalt so un motiv legitim de a se separa, cu permisiunea Ordinariului locului, iar dac nsi ateptarea constituie un pericol, chiar din proprie iniiativ. 2. n toate cazurile, ncetnd motivul de separare, trebuie restaurat convieuirea conjugal, dac autoritatea eclezias-tic nu stabilete altfel. Can. 1154 Dup ce s-a stabilit separarea soilor, trebuie ntotdeauna s se ia msuri corespunztoare privind ntre-inerea necesar i educarea copiilor. Can. 1155 Soul nevinovat poate n chip ludabil s-l ad-mit din nou pe cellalt so la viaa conjugal, iar n acest caz, s renune la dreptul de separare.

CAPITOLUL X Convalidarea cstoriei

ART. 1 Convalidarea simpl Can. 1156 1. Pentru a convalida o cstorie nul din cauza unui impediment dirimant, este necesar s nceteze impedi-mentul sau s se dea dispens i ca cel puin partea contient de impediment s rennoiasc consimmntul. 2. Aceast rennoire este impus de dreptul ecleziastic pentru validitatea cstoriei, chiar dac iniial ambele pri au dat consimmntul i nu l-au revocat ulterior. Can. 1157 Rennoirea consimmntului trebuie

s fie un nou act de voin fa de cstoria pe care persoana care o rennoiete tie sau opineaz c a fost nul chiar de la nceput. Can. 1158 1. Dac impedimentul este public, consim-mntul trebuie rennoit de ambele pri dup forma cano-nic, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1127, 2. 2. Dac impedimentul nu poate fi dovedit, este suficient rennoirea consimmntului n particular i n secret, i anume, de ctre partea care este contient de el, cu condiia ca partea cealalt s persevereze n consimmntul dat, sau de ctre ambele pri, dac impedimentul este cunoscut de amndou prile. Can. 1159 1. Cstoria nul din cauza unui defect de consimmnt este convalidat dac partea care nu consimise consimte n prezent, cu condiia s rmn consimmntul dat de partea cealalt. 2. Dac defectul de consimmnt nu poate fi dovedit, este suficient ca partea care nu consimise si dea consim-mntul n particular i n secret. 3. Dac defectul de consimmnt poate fi dovedit, este necesar s fie dat consimmntul dup forma canonic. Can. 1160 Cstoria nul din cauza unui defect de form, ca s devin valid, trebuie s fie ncheiat din nou dup forma canonic, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1127, 2. ART. 2 Convalidarea radical Can. 1161 1. Convalidarea radical a unei

cstorii nule este convalidarea ei fr rennoirea consimmntului, acor-dat de autoritatea competent, i include dispensa de impe-diment, dac exist, i de forma canonic, dac nu a fost respectat, precum i retroactivitatea efectelor canonice. 2. Convalidarea are loc din momentul acordrii favorului, n schimb, retroactivitatea, dac nu este stabilit n mod expres altfel, merge napoi pn la momentul celebrrii cstoriei. 3. S nu se acorde convalidarea radical, dac nu este pro-babil c prile vor s persevereze n viaa conjugal. Can. 1162 1. Dac lipsete consimmntul ambelor pri, sau al uneia dintre ele, cstoria nu poate fi convalidat radical, fie c la nceput consimmntul nu a fost dat, fie c a fost dat, dar ulterior a fost revocat. 2. Dac ns consimmntul a lipsit la nceput, dar a fost dat ulterior, convalidarea poate fi acordat din momentul n care a fost dat consimmntul. Can. 1163 1. Cstoria nul din cauza unui impediment sau din cauza unui defect privind forma legitim poate fi convalidat radical, cu condiia s rmn consimmntul ambelor pri. 2. Cstoria nul din cauza unui impediment de drept natural sau de drept divin pozitiv poate fi convalidat radical numai dup ce a ncetat impedimentul. Can. 1164 Convalidarea radical poate fi acordat n mod valid chiar i fr tirea uneia sau a ambelor pri; ns s nu se acorde dect dintr-un motiv grav. Can. 1165 1. Convalidarea radical poate fi

acordat de Scaunul Apostolic. 2. Poate fi acordat de Episcopul diecezan pentru fiecare caz n parte, chiar dac n aceeai cstorie exist mpreun mai multe cauze de nulitate, ndeplinindu-se, n cazul conva-lidrii unei cstorii mixte, condiiile prevzute de can. 1125; n schimb nu poate fi acordat de Episcopul diecezan dac exist un impediment a crui dispens este rezervat Scau-nului Apostolic, conform can. 1078, 2, sau dac este vorba de un impediment de drept natural sau de drept divin pozitiv care deja a ncetat.

PARTEA A II-A Celelalte acte ale cultului divin

TITLUL I Sacramentaliile
Can. 1166 Sacramentaliile sunt semne sacre prin care, datorit unei asemnri cu sacramentele, sunt semnificate i, prin puterea de mijlocire a Bisericii, sunt obinute efecte mai ales spirituale. Can. 1167 1. Numai Scaunul Apostolic poate s stabi-leasc noi sacramentalii ori s le interpreteze n mod autentic pe cele deja acceptate, s desfiineze sau s schimbe vreunul dintre ele. 2. La celebrarea sau administrarea sacramentaliilor s se respecte cu grij ritualurile i formulele aprobate de autoritatea Bisericii. Can. 1168 Slujitorul sacramentaliilor este clericul nzestrat cu puterea necesar; unele sacramentalii pot fi administrate, conform normelor crilor liturgice,

dup aprecierea Ordi-nariului locului, chiar i de laici, nzestrai cu caliti adecvate. Can. 1169 1. Pot svri n mod valid consacrrile i dedicrile cei care sunt nsemnai cu caracterul episcopal, precum i preoii care au permisiunea din partea dreptului sau printr-o concesiune legal. 2. Binecuvntrile pot fi mprite de orice preot, cu excepia acelora care sunt rezervate Pontifului Roman sau Episcopului. 3. Diaconul poate mpri numai binecuvntrile permise n mod expres de ctre drept. Can. 1170 Binecuvntrile, care, n primul rnd, trebuie mprite catolicilor, pot fi date i catecumenilor, ba chiar i necatolicilor, dac nu exist o oprelite din partea Bisericii. Can. 1171 Lucrurile sacre, care sunt destinate cultului divin prin dedicare sau binecuvntare, s fie tratate cu respect i s nu fie folosite n scopuri profane sau improprii, chiar dac aparin unor persoane private. Can. 1172 1. Nimeni nu poate svri n mod legitim exorcisme asupra celor posedai, dac nu a obinut permisiunea special i expres de la Ordinariul locului. 2. Ordinariul locului s acorde aceast permisiune numai preotului nzestrat cu evlavie, tiin, pruden i integritate moral.

TITLUL II

Liturgia orelor
Can. 1173 Biserica, ndeplinind funcia sacerdotal a lui Cristos, celebreaz liturgia orelor prin care, ascultndu-l pe Dumnezeu care vorbete poporului su i actualiznd eveni-mentul mntuirii, l laud i l implor fr ncetare prin cnt i rugciune, pentru mntuirea lumii ntregi. Can. 1174 1. Au obligaia de a celebra liturgia orelor clericii, conform can. 276, 2, nr. 3; n schimb, membrii insti-tutelor de via consacrat i ai societilor de via apostolic, conform constituiilor proprii. 2. Chiar i ceilali credincioi sunt invitai struitor s participe, n funcie de mprejurri, la liturgia orelor, deoarece este vorba de o aciune a Bisericii. Can. 1175 La celebrarea liturgiei orelor s se respecte, pe ct e posibil, timpul real al fiecrei ore.

TITLUL III Funeraliile ecleziastice

Can. 1176 1. Credincioii cretini decedai trebuie s beneficieze de funeralii ecleziastice, conform dreptului. 2. Funeraliile ecleziastice, prin care Biserica cere ajutorul spiritual pentru cei mori, cinstete trupurile acestora i, n acelai timp, le d celor vii mngierea speranei, trebuie cele-brate conform legilor liturgice. 3. Biserica recomand struitor ca s pstreze piosul obicei de a se nhuma trupurile celor mori; totui, nu interzice inci-nerarea, n afar de cazul cnd aceasta a fost aleas din motive contrare nvturii

cretine.

CAPITOLUL I Celebrarea funeraliilor

Can. 1177 1. Pentru fiecare credincios decedat, funera-liile trebuie celebrate, n general, n biserica parohiei proprii. 2. Este totui permis ca fiecare credincios, sau cei care au datoria de a se ngriji de funeraliile unui credincios decedat, s aleag pentru funeralii o alt biseric, cu consimmntul responsabilului acesteia, fiind informat parohul propriu al celui decedat. 3. Dac moartea a survenit n afara parohiei proprii, iar trupul nensufleit nu a fost transportat n aceast parohie i nici nu a fost aleas n mod legitim o alt biseric pentru funeralii, acestea s fie celebrate n biserica parohiei n care a survenit moartea, n afar de cazul cnd dreptul particular a desemnat o alt biseric. Can. 1178 Funeraliile Episcopului diecezan s fie celebrate n biserica catedral proprie, dac el nu a ales o alt biseric. Can. 1179 Funeraliile clugrilor sau ale membrilor unei societi de via apostolic s fie celebrate, n general, n biserica proprie sau n oratoriul propriu, de ctre Superior, dac institutul i societatea sunt clericale, altminteri, de ctre capelan. Can. 1180 1. Dac parohia are cimitir propriu, credincioii decedai s fie nmormntai n acesta, n afar de cazul cnd nsui defunctul sau cei care au datoria de a se ngriji de nmormntarea lui au ales n

mod legitim un alt cimitir. 2. Dac nu sunt oprii de ctre drept, tuturor li se permite s-i aleag cimitirul unde s fie nmormntai. Can. 1181 Referitor la ofertele fcute cu ocazia funeraliilor, s se respecte dispoziiile can. 1264, avndu-se totui grij ca la nmormntri s nu se fac nici o preferin de persoane, iar cei nevoiai s nu fie lipsii de funeraliile ce li se cuvin. Can. 1182 Dup ce a avut loc nmormntarea, s se fac nregistrarea n registrul decedailor, conform normelor drep-tului particular.

CAPITOLUL II Persoanele crora trebuie s li se aprobe sau s li se refuze funeraliile ecleziastice

Can. 1183 1. n privina funeraliilor, catecumenii sunt echivalai credincioilor cretini. 2. Ordinariul locului poate permite s se acorde funeralii ecleziastice copiilor, pe care prinii intenionau s-i boteze, dar care au decedat nainte de Botez. 3. Dup aprecierea prudent a Ordinariului locului, pot fi acordate funeralii ecleziastice botezailor nscrii la o Biseric sau la o comunitate eclezial necatolic, dac nu se constat c voina lor este contrar i numai dac nu e posibil s se aib un slujitor propriu. Can. 1184 1. Dac nainte de moarte nu au dat

nici un semn de pocin, trebuie s fie lipsii de funeralii ecleziastice: 1 apostaii, ereticii i schismaticii notorii; 2 cei care au ales incinerarea propriului trup din motive contrare credinei cretine; 3 ceilali pctoi nvederai, crora nu este posibil s li se acorde funeralii ecleziastice fr scandal public pentru credincioi. 2. Dac exist vreun dubiu, s fie consultat Ordinariul locului i s se rmn la decizia lui. Can. 1185 Celui exclus de la nmormntarea ecleziastic trebuie s i se refuze i orice Liturghie de nmormntare.

TITLUL IV Cultul sfinilor, al imaginilor sacre i al relicvelor

Can. 1186 Pentru a favoriza sfinenia poporului lui Dum-nezeu, Biserica ncredineaz credincioilor cretini o special i filial cinstire a Sfintei Maria, pururea Fecioar, Maica lui Dumnezeu, pe care Cristos a stabilit-o Mam a tuturor oamenilor i promoveaz cultul adevrat i autentic al altor Sfini, care i edific cu exemplul lor pe credincioii cretini i i ocrotesc cu mijlocirea lor. Can. 1187 Este permis ca numai acei slujitori ai lui Dum-nezeu s fie cinstii prin cult public, care au fost nscrii, prin autoritatea Bisericii, n rndul Sfinilor sau al Fericiilor. Can. 1188 S se pstreze practica de a se expune

n bise-rici imagini sacre spre a fi cinstite de credincioi; totui, s fie expuse n numr moderat i ntr-o ordine adecvat, ca s nu trezeasc admiraia exagerat din partea poporului cretin i s nu se dea ocazia unei devoiuni mai puin corecte. Can. 1189 Imaginile preioase, adic acelea care se remarc prin vechime, prin valoare artistic sau prin cult, expuse n biserici sau oratorii spre a fi cinstite de credincioi, cnd nece-sit reparaii, s nu fie niciodat restaurate fr permisiunea, dat n scris, a Ordinariului care, nainte de a o acorda, trebuie s consulte specialiti. Can. 1190 1. Este absolut interzis vnzarea relicvelor sacre. 2. Relicvele importante, ca i cele ce sunt foarte cinstite de popor, nu pot fi n nici un fel nstrinate n mod valid i nici nu pot fi transferate definitiv fr permisiunea Scaunului Apostolic. 3. Dispoziia 2 este valabil i pentru imaginile care, ntr-o biseric, sunt foarte venerate de popor.

TITLUL V Votul i jurmntul

CAPITOLUL I Votul

Can. 1191 1. Votul, adic fgduina deliberat i liber fcut lui Dumnezeu cu privire la un bun posibil i superior, trebuie mplinit pe temeiul virtuii religiei. 2. Dac nu sunt oprii de ctre drept, pot face vot toi cei care au uzul suficient al raiunii. 3. Votul fcut sub frica grav i injust sau prin dol este nul ipso iure.

Can. 1192 1. Votul este public, dac este acceptat de Superiorul legitim n numele Bisericii, altminteri este privat. 2. Este solemn dac este recunoscut ca atare de Biseric; altminteri, este simplu. 3. Este personal, dac cel care l face fgduiete o fapt; este real, dac cel care l face fgduiete un lucru; este mixt votul personal i real n acelai timp. Can. 1193 Prin natura sa, votul nu-l oblig dect pe acela care l face. Can. 1194 Votul nceteaz: prin expirarea timpului fixat pentru ndeplinirea obligaiei, prin schimbarea substanial a materiei promise, prin lipsa condiiei de care votul depinde sau prin ncetarea cauzei lui finale, prin dispens i prin comutare. Can. 1195 Cine are putere asupra materiei votului poate suspenda obligativitatea votului att timp ct mplinirea lui i aduce un prejudiciu. Can. 1196 n afar de Pontiful Roman, mai pot dispensa de voturile private, dintr-un motiv just i cu condiia ca dispensa s nu lezeze un drept ctigat de tere persoane: 1 Ordinariul locului i parohul, n cazul tuturor supuilor lor i al strinilor; 2 Superiorul unui institut clugresc sau al unei socie-ti de via apostolic, dac sunt clericale i de drept ponti-fical, n cazul membrilor, al novicilor i al persoanelor care triesc zi i noapte n casa institutului sau a societii; 3 cei crora le-a fost delegat puterea de a dispensa de ctre Scaunul Apostolic sau de ctre

Ordinariul locului. Can. 1197 Ceea ce a fost fgduit printr-un vot privat poate fi schimbat ntr-un bun superior sau n unul egal de ctre persoana care a fcut votul; ntr-un bun mai mic, numai de ctre cel care are facultatea de a dispensa n conformitate cu can. 1196. Can. 1198 Voturile fcute nainte de profesiunea clug-reasc sunt suspendate ct vreme cel care lea fcut rmne n institut.

CAPITOLUL II Jurmntul
Can. 1199 1. Jurmntul, adic invocarea Numelui divin ca martor al adevrului, nu poate fi fcut dect n adevr, cu discernmnt i dup dreptate. 2. Jurmntul pe care l cer sau l admit canoanele nu poate fi fcut n mod valid prin procurator. Can. 1200 1. Cine jur n mod liber c va face ceva are o obligaie special de religiune de a ndeplini ceea ce a ntrit prin jurmnt. 2. Jurmntul obinut prin dol, violen sau fric grav este nul ipso iure.

Can. 1201 1. Jurmntul promisoriu urmeaz natura i condiiile actului de care este legat. 2. Dac jurmntul este legat de un act care aduce direct o pagub altora sau prejudiciaz binele public sau mntuirea venic, prin aceasta un astfel de act nu dobndete nici o putere. Can. 1202 Obligaia ce rezult dintr-un jurmnt promi-soriu nceteaz: 1 dac este iertat de ctre cel n interesul cruia fusese fcut jurmntul; 2 dac materia jurmntului se schimb n mod substanial, sau dac, schimbndu-se circumstanele, devine sau rea sau complet indiferent, sau, n sfrit, mpiedic un bine superior; 3 dac nceteaz motivul final sau condiia sub care, even-tual, a fost fcut jurmntul; 4 prin dispens, prin comutare, n conformitate cu can. 1203. Can. 1203 Cei care pot s suspende, s dispenseze i s schimbe votul au aceeai putere i sub aceleai condiii i cu privire la jurmntul promisoriu; dac ns dispensa de un jurmnt constituie o daun pentru alii care refuz s ierte obligaia, numai Scaunul Apostolic poate dispensa de acest jurmnt. Can. 1204 Jurmntul trebuie interpretat n mod strict dup drept i dup intenia celui care jur sau, dac acesta acioneaz din dol, dup intenia aceluia cruia i este fcut jurmntul.

PARTEA A III-A Locurile i timpurile sacre

TITLUL I Locurile sacre

Can. 1205 Locurile sacre sunt locurile destinate cultului divin sau nmormntrii credincioilor, prin dedicarea sau bine-cuvntarea prescris pentru aceasta de crile liturgice. Can. 1206 Dedicarea unui loc revine de drept Episcopului diecezan i celor pe care dreptul i echivaleaz Episcopului diecezan; aceiai pot ncredina oricrui Episcop sau, n cazuri excepionale, unui preot misiunea de a svri o dedicare n teritoriul lor. Can. 1207 Locurile sacre sunt binecuvntate de Ordi-nariu; totui, binecuvntarea bisericilor este rezervat Epis-copului diecezan; amndoi ns pot delega pentru aceasta un alt preot. Can. 1208 Despre efectuarea dedicrii sau binecuvntrii unei biserici, de asemenea, despre efectuarea binecuvn-trii unui cimitir, s se ntocmeasc un document n dublu exemplar, dintre care unul s fie pstrat n curia diecezan, iar cellalt n arhiva bisericii. Can. 1209 Dedicarea sau binecuvntarea unui loc este dovedit suficient chiar de un singur martor n afara ori-crei bnuieli, numai s nu fie pentru nimeni o daun. Can. 1210 n locul sacru s fie admise numai acele aciuni care slujesc exercitrii i promovrii cultului, evlaviei, religiei, i s fie interzis ceea ce nu concord cu sfinenia locului. Totui, Ordinariul poate permite n mod ocazional alte ntrebuinri, care s nu fie contrare sfineniei locului.

Can. 1211 Locurile sacre sunt violate prin ndeplinirea n ele, cu scandalizarea credincioilor, a unor aciuni grav inju-rioase care, dup aprecierea Ordinariului locului, sunt aa grave i de contrare sfineniei locului, nct s nu se mai permit n ele svrirea cultului, pn cnd nu se repar frdelegea prin ritualul penitenial conform crilor liturgice. Can. 1212 Locurile sacre i pierd dedicarea sau binecuvntarea dac au fost distruse n mare parte sau au fost reduse pentru totdeauna la ntrebuinri profane printr-un decret al Ordinariului competent, sau de fapt. Can. 1213 Autoritatea ecleziastic i exercit n mod liber puterile i funciile n locurile sacre.

CAPITOLUL I Bisericile
Can. 1214 Prin termenul de biseric se nelege edificiul sacru destinat cultului divin, n care credincioii au dreptul s intre pentru a exercita, mai ales n mod public, cultul divin. Can. 1215 1. S nu se construiasc nici o biseric fr consimmntul expres al Episcopului diecezan, dat n scris. 2. Episcopul diecezan s nu-i dea consimmntul dac, ascultnd prerea consiliului prezbiteral i a responsabililor bisericilor nvecinate, consider c

noua biseric nu poate s slujeasc binelui sufletelor i c nu vor exista mijloacele nece-sare pentru construcie i pentru cultul divin. 3. Chiar i institutele clugreti, dei au obinut consim-mntul Episcopului diecezan de a nfiina o nou cas n diecez sau ntr-o localitate, trebuie totui s dobndeasc de la acelai Episcop permisiunea nainte s construiasc o bise-ric ntr-un loc precis i determinat. Can. 1216 n construirea i repararea bisericilor, cerndu-se prerea specialitilor, s se respecte principiile i normele liturgiei i ale artei sacre. Can. 1217 1. Dup ce construcia a fost terminat cum trebuie, noua biseric s fie ct mai curnd dedicat sau cel puin binecuvntat, respectndu-se normele liturgiei sacre. 2. Bisericile, mai ales cele catedrale i parohiale, s fie dedicate printr-un ritual solemn. Can. 1218 Fiecare biseric s aib un titlu propriu care, dup ce a avut loc dedicarea, nu poate fi schimbat. Can. 1219 n biserica dedicat sau binecuvntat n mod legitim pot fi svrite toate actele cultului divin, rmnnd inviolabile drepturile parohiale. Can. 1220 1. Toi care rspund de biserici s aib grij ca n ele s fie pstrat acea curenie i frumusee ce se cuvine casei lui Dumnezeu i s nlture tot ceea ce contravine sfineniei locului. 2. Pentru a proteja bunurile sacre i preioase, s se recurg la grija obinuit de ntreinere i la mijloacele de siguran adecvate.

Can. 1221 Intrarea n biseric celebrrilor sacre s fie liber i gratuit.

timpul

Can. 1222 1. Dac o biseric nu mai poate fi folosit n nici un fel pentru cultul divin i nu exist posibilitatea de a o repara, Episcopul diecezan o poate reduce la o ntrebuin-are profan demn. 2. Cnd alte motive grave fac ca o biseric s nu mai fie folosit pentru cultul divin, Episcopul diecezan, ascultnd prerea consiliului prezbiteral, o poate reduce la o ntrebuin-are profan demn, cu consimmntul acelora care i revendic n mod legitim drepturile asupra ei i cu condiia ca binele sufletelor s nu sufere vreo daun.

CAPITOLUL II Oratoriile i capelele private

Can. 1223 Prin termenul de oratoriu se nelege un lca destinat cultului divin, n folosul unei comuniti sau al unui grup de credincioi ce se reunesc acolo cu permisiunea Ordi-nariului, i unde pot veni i ali credincioi, cu consimmntul Superiorului competent. Can. 1224 1. Ordinariul s nu acorde permisiunea de nfiinare a unui oratoriu dac nu a vizitat n prealabil, personal sau prin altcineva, locul destinat oratoriului i nu s-a convins de nzestrarea lui demn. 2. Dup ce a fost acordat permisiunea, oratoriul nu poate fi redat unei ntrebuinri profane, fr autorizarea aceluiai Ordinariu. Can. 1225 n oratoriile nfiinate n mod legitim

pot fi svrite toate celebrrile sacre, cu excepia celor excluse de ctre drept sau printr-o decizie a Ordinariului locului, sau care sunt contrare normelor liturgice. Can. 1226 Prin termenul de capel privat se nelege un lca destinat cultului divin, cu permisiunea Ordinariului locului, n folosul uneia sau mai multor persoane fizice. Can. 1227 Episcopii pot avea o capel privat proprie, care se bucur de aceleai drepturi ca i oratoriul. Can. 1228 Rmnnd valabil dispoziia can. 1227, pentru a celebra Sfnta Liturghie sau pentru a ndeplini alte funciuni sacre ntr-o capel privat, este necesar permisiunea Ordi-nariului locului. Can. 1229 Se cuvine ca oratoriile i capelele private s fie binecuvntate conform ritualului prescris de crile litur-gice; trebuie ns s fie rezervate exclusiv cultului divin i libere de orice ntrebuinare casnic.

CAPITOLUL III Sanctuarele

Can. 1230 Prin termenul de sanctuar se nelege o bise-ric sau un alt loc sacru unde credincioii se duc n numr mare n pelerinaj, dintr-un motiv special de evlavie, cu aprobarea Ordinariului locului. Can. 1231 Ca un sanctuar s poat fi numit naional, este necesar aprobarea Conferinei Episcopilor; ca s poat fi numit internaional este necesar aprobarea Sfntului Scaun.

Can. 1232 1. Pentru aprobarea statutelor unui sanctuar diecezan este competent Ordinariului locului; pentru statutele unui sanctuar naional, Conferina Episcopilor; pentru statu-tele unui sanctuar internaional, numai Sfntul Scaun. 2. n statute trebuie s se specifice mai ales scopul, auto-ritatea rectorului, proprietatea i administrarea bunurilor. Can. 1233 Se va putea acorda sanctuarelor unele privilegii, cnd se consider c acest lucru l recomand circumstanele locurilor, afluxul de pelerini i, mai cu seam, binele credincioilor. Can. 1234 1. n sanctuare s se ofere mai din belug cre-dincioilor mijloacele de mntuire, vestinduse cu zel cuvntul lui Dumnezeu, favorizndu-se n mod adecvat viaa liturgic, mai ales prin celebrarea Euharistiei i a Pocinei i culti-vndu-se practicile de pietate popular aprobate. 2. Mrturiile ex-voto ale artei populare i ale evlaviei s fie expuse n mod vizibil i pzite n siguran n sanctuare sau n locuri alturate.

CAPITOLUL IV Altarele
Can. 1235 1. Altarul, adic masa pe care se celebreaz Jertfa euharistic, este numit fix, dac este construit astfel nct s fac aderen cu pardoseala i, de aceea, s nu poat fi deplasat; n schimb, este numit mobil, dac poate fi mutat. 2. Este bine ca n orice biseric s existe un altar fix; n celelalte locuri destinate celebrrii sacre, altarul poate s fie fix ori mobil.

Can. 1236 1. Dup obiceiul tradiional al Bisericii, masa altarului fix s fie din piatr, i anume, dintr-o singur piatr natural; cu toate acestea, dup aprecierea Conferinei Epis-copilor, poate fi folosit i un alt material frumos i solid. Corpul i baza pot fi fcute din orice fel de material. 2. Altarul mobil poate fi fcut din orice fel de material solid, corespunztor uzului liturgic. Can. 1237 1. Altarele fixe trebuie s fie dedicate, iar cele mobile, dedicate sau binecuvntate, conform ritualurilor pre-scrise de crile liturgice. 2. S se pstreze vechea tradiie de a se aeza sub altarul fix relicvele Martirilor sau ale altor Sfini, conform normelor transmise n crile liturgice. Can. 1238 1. Altarul i pierde dedicarea sau binecuvn-tarea n conformitate cu dispoziiile can. 1212. 2. Prin reducerea unei biserici sau a altui loc sacru la ntre-buinri profane, altarele, fie fixe, fie mobile, nu-i pierd dedi-carea sau binecuvntarea. Can. 1239 1. Altarul, att cel fix, ct i cel mobil, trebuie rezervat numai cultului divin, fiind exclus orice fel de ntre-buinare profan. 2. Nici un mort s nu fie nmormntat sub altar; n caz contrar, nu este permis a se celebra Sfnta Liturghie pe acel altar.

CAPITOLUL V Cimitirele
Can. 1240 1. Unde este posibil, s existe cimitire proprii ale Bisericii sau, cel puin, n cimitirele civile,

spaii rezervate credincioilor decedai, care trebuie binecuvntate conform ritualului. 2. Dac acest lucru nu poate fi dobndit, s se binecuvn-teze de fiecare dat fiecare mormnt, conform ritualului. Can. 1241 1. Parohiile i institutele clugreti pot avea un cimitir propriu. 2. Chiar i alte persoane juridice sau familiile pot avea un cimitir propriu sau un cavou, care trebuie binecuvntat, dac Ordinariului locului crede de cuviin. Can. 1242 S nu se nmormnteze cadavre n biserici, n afar de cazul cnd e vorba de nmormntarea Pontifului Roman ori, n propria lor biseric, de Cardinali sau Episcopi diecezani, chiar emerii. Can. 1243 Dreptul particular s stabileasc norme adec-vate referitoare la disciplina ce trebuie respectat n cimitire, mai cu seam cu privire la aprarea i meninerea caracterului lor sacru.

TITLUL II Timpurile sacre

Can. 1244 1. Rmnnd neschimbat dispoziia can. 1246, 2, numai autoritatea ecleziastic suprem are dreptul de a stabili, de a transfera i de a desfiina zilele de srbtoare i zilele de pocin, comune ntregii Biserici. 2. Episcopii diecezani pot fixa, dar numai n mod ocazional, zile speciale de srbtoare sau de pocin n diecezele lor sau n anumite locuri din diecezele lor.

Can. 1245 Rmnnd neatins dreptul Episcopilor diece-zani prevzut de can. 87, parohul poate s acorde, dintr-un motiv just i n conformitate cu dispoziiile Episcopului diece-zan, n cazuri particulare, dispens de la obligaia de a se res-pecta ziua de srbtoare sau ziua de pocin, ori nlocuirea acesteia cu alte fapte de pietate; acelai lucru l poate face i Superiorul unui institut clugresc sau al unei societi de via apostolic, clericale de drept pontifical, cu privire la supuii proprii i la celelalte persoane care locuiesc zi i noapte n cas.

CAPITOLUL I Zilele de srbtoare

Can. 1246 1. Duminica, zi n care, n numele tradiiei apostolice, este celebrat misterul pascal, trebuie respectat n Biserica ntreag ca principala zi de srbtoare de porunc. Tot astfel trebuie respectat ziua Naterii Domnului nostru Isus Cristos, ziua Epifaniei, a nlrii i a Preasfntului Trup i Snge al lui Cristos; ziua Sfintei Maria, Nsctoare de Dum-nezeu, a Neprihnitei sale Zmisliri i a Adormirii ei, a Sfntului Iosif, a Sfinilor Apostoli Petru i Paul i a tuturor Sfinilor. 2. Totui, Conferina Episcopilor poate, cu aprobarea prea-labil a Scaunului Apostolic, s desfiineze anumite srbtori de porunc sau s le transfere ntr-o zi de duminic. Can. 1247 Duminica i n celelalte zile de srbtoare de porunc, credincioii sunt obligai s participe la sfnta Litur-ghie; n plus, trebuie s se abin de la acele munci i activi-ti care mpiedic cultul datorat lui Dumnezeu, bucuria proprie zilei Domnului i destinderea necesar a minii i a trupului.

Can. 1248 1. Porunca de a participa la sfnta Liturghie o ndeplinete cel care asist la o Liturghie, oriunde este ea celebrat dup ritul catolic, n ziua srbtorii sau n seara zilei precedente. 2. Dac, lipsind slujitorul sacru sau din alt motiv grav, participarea la celebrarea euharistic este imposibil, se reco-mand foarte mult credincioilor s participe la Liturgia Cuvn-tului, dac aceasta se celebreaz n biserica parohial sau ntr-un alt loc sacru, n conformitate cu dispoziiile Episcopului diecezan, sau s consacre un timp adecvat rugciunii, singuri sau n familie, sau, dac e posibil, n grupuri de familii.

CAPITOLUL II Zilele de pocin

Can. 1249 Toi credincioii cretini sunt inui, prin lege divin, s fac pocin, fiecare dup felul su; dar pentru ca toi s se uneasc ntr-o anumit respectare a pocinei, sunt stabilite zile de pocin n care credincioii s se dedice n chip deosebit rugciunii, s ndeplineasc fapte de pietate i de caritate, s se mortifice pe ei nii, ndeplinindu-i cu mai mare fidelitate obligaiile proprii i, mai ales, respectnd postul i abstinena, conform canoanelor care urmeaz. Can. 1250 Zilele i timpurile de pocin n Biserica ntreag sunt toate vinerile din an i timpul Postului Mare. Can. 1251 Abstinena de la consumul de carne sau de la alt aliment n conformitate cu dispoziiile Conferinei Epis-copilor, s fie respectat n toate

vinerile din an, dac ele nu coincid cu o zi cuprins n rndul solemnitilor; n schimb, abstinena i postul s fie respectate n Miercurea Cenuii i n Vinerea Ptimirii i Morii Domnului nostru Isus Cristos. Can. 1252 La legea abstinenei sunt inui toi cei care au mplinit vrsta de paisprezece ani; n schimb, la legea pos-tului sunt obligai toi cei majori pn la vrsta de aizeci de ani mplinii. Totui, pstorii sufleteti i prinii s aib grij ca i cei care nu sunt obligai la legea postului i a abstinenei, datorit vrstei lor mai mici, s fie educai cu privire la sensul adevrat al pocinei. Can. 1253 Conferina Episcopilor poate s stabileasc cu mai mare precizie modul de respectare a postului i abstinenei i s nlocuiasc total sau parial postul i abstinena cu alte forme de pocin, mai cu seam cu fapte de caritate i cu practici de pietate.

CARTEA A V-A

BUNURILE MATERIALE ALE BISERICII

Can. 1254 1. Prin drept nnscut, n mod independent de puterea civil, Biserica Catolic poate s dobndeasc, s posede, s administreze i s nstrineze bunuri materiale, pentru a-i atinge scopurile proprii. 2. Principalele scopuri proprii sunt: necesitatea de

a organiza cultul divin, de a asigura ntreinerea demn a clerului i a altor slujitori, de a exercita opere de apostolat sacru i de cari-tate, mai ales fa de sraci. Can. 1255 Biserica ntreag i Scaunul apostolic, Bisericile particulare i orice alt persoan juridic, fie public, fie privat, sunt subiecte capabile de a dobndi, de a poseda, de a admi-nistra i de a nstrina bunuri materiale, conform dreptului. Can. 1256 Proprietatea bunurilor aparine, sub autoritatea suprem a Pontifului Roman, acelei persoane juridice care a dobndit bunurile n mod legitim. Can. 1257 1. Toate bunurile materiale ce aparin Bise-ricii universale, Scaunului Apostolic i altor persoane juridice publice n Biseric sunt bunuri ecleziastice i sunt reglemen-tate de canoanele care urmeaz, precum i de statutele proprii. 2. Bunurile materiale ale unei persoane juridice private sunt reglementate de statutele proprii, i nu de aceste canoane, dac nu exist o dispoziie contrar expres. Can. 1258 n canoanele care urmeaz, prin termenul de Biseric se nelege nu numai Biserica ntreag ori Scaunul Apostolic, ci i fiecare persoan juridic public n Biseric, dac din contextul expresiei sau din natura lucrurilor nu rezult altfel.

TITLUL I Dobndirea bunurilor

Can. 1259 Biserica poate s dobndeasc bunuri

materiale n toate modurile juste conforme cu dreptul fie natural, fie pozitiv, care sunt permise altora. Can. 1260 Biserica are dreptul nnscut de a cere de la cre-dincioi cele ce sunt necesare scopurilor sale proprii. Can. 1261 1. Credincioii au dreptul inviolabil de a oferi bunuri materiale n favoarea Bisericii. 2. Episcopul diecezan este inut s atrag atenia credin-cioilor asupra obligaiei despre care vorbete can. 222, 1, i s insiste asupra ei ntr-un mod adecvat. Can. 1262 Credincioii s contribuie la nevoile Bisericii prin subveniile cerute, dup normele date de Conferina Episcopilor. Can. 1263 Episcopul diecezan are dreptul de a impune, dup ce a ascultat prerea consiliului cu problemele econo-mice i a consiliului prezbiteral, persoanelor juridice publice ce se afl sub jurisdicia sa, o contribuie nu prea mare i pro-porionat cu veniturile lor, pentru necesitile diecezei; i este numai permis s impun celorlalte persoane fizice i juridice, n caz de necesitate grav i sub aceleai condiii, o contribuie extraordinar i nu prea mare, rmnnd inviolabile legile i cutumele particulare care i atribuie drepturi mai mari. Can. 1264 Dac nu este prevzut altfel de ctre drept, este de datoria adunrii Episcopilor provinciei: 1 s stabileasc taxele pentru actele de putere executiv fcute ca o favoare sau pentru executarea rescriptelor Scau-nului Apostolic, care trebuie s fie aprobate de nsui Scaunul Apostolic;

2 s stabileasc ofertele ce trebuie fcute cu ocazia admi-nistrrii sacramentelor sau sacramentaliilor. Can. 1265 1. Rmnnd neatins dreptul clugrilor men-dicani, este interzis oricrei persoane private, fie fizice, fie juridice, s adune ofrande n bani pentru orice institut pios sau ecleziastic sau pentru orice scop, fr permisiunea, dat n scris, a Ordinariului propriu i a Ordinariului locului. 2. Conferina Episcopilor poate s stabileasc norme refe-ritoare la strngerea de colecte n bani, care trebuie respectate de ctre toi, inclusiv de ctre cei care prin instituire se numesc i sunt mendicani. Can. 1266 Ordinariul locului poate s ordone ca n toate bisericile i oratoriile, care, de fapt, sunt n mod obinuit des-chise credincioilor, chiar i n cele care aparin institutelor clugreti, s se fac colecte speciale pentru iniiative paro-hiale, diecezane, naionale sau internaionale precise, care apoi trebuie trimise n mod contiincios curiei diecezane. Can. 1267 1. Dac nu rezult n mod clar contrariul, ofertele fcute Superiorilor sau administratorilor oricrei per-soane juridice ecleziastice, chiar uneia private, se presupune c sunt fcute nsi persoanei juridice. 2. Ofertele despre care vorbete 1 nu pot fi refuzate dect dintr-un motiv just, iar ofertele mai importante nu pot fi refuzate dect cu permisiunea Ordinariului, dac este vorba de o persoan juridic public; este necesar permisiunea aceluiai Ordinariu pentru a fi acceptate oferte ce sunt mpo-vrate de o obligaie special sau de o condiie, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1295.

 3. Ofertele fcute de credincioi pentru un scop precis nu pot fi destinate dect acestui scop. Can. 1268 Biserica admite prescripia ca modalitate de dobndire sau de eliberare pentru bunurile materiale, conform cann. 197- 199. Can. 1269 Bunurile sacre ce sunt n proprietatea persoa-nelor private pot fi dobndite prin prescripie de ctre persoane private, dar nu este permis folosirea lor n scopuri profane, dect dac au pierdut dedicarea sau binecuvntarea; ns dac aparin unei persoane juridice ecleziastice publice, pot fi dobndite numai de ctre o alt persoan juridic ecle-ziastic public. Can. 1270 Bunurile imobile, cele mobile preioase, drep-turile i aciunile, fie personale, fie reale, care aparin Scaunului Apostolic, se prescriu dup o sut de ani; cele care aparin unei alte persoane juridice ecleziastice publice, dup treizeci de ani. Can. 1271 n virtutea legturii unitii i a caritii i n funcie de posibilitile diecezei lor, Episcopii s contribuie la procurarea mijloacelor de care Scaunul Apostolic are nevoie, potrivit cu condiiile timpurilor, ca s poat ndeplini n mod corespunztor slujirea fa de Biserica ntreag. Can. 1272 n regiunile unde mai exist nc beneficii propriu-zise, este de datoria Conferinei Episcopilor s le regle-menteze administrarea prin norme adecvate, concordate cu Scaunul Apostolic i aprobate de acesta, astfel nct veniturile, ba chiar, n limita posibilitilor, nsi dota beneficiului, s fie transferate treptat la institutul despre care vorbete can. 1274, 1.

TITLUL II Administrarea bunurilor

Can. 1273 Pontiful Roman, n virtutea primatului de juris-dicie, este administratorul i distribuitorul suprem al tuturor bunurilor ecleziastice. Can. 1274 1. n fiecare diecez s existe un institut special care s adune bunurile i ofertele cu scopul de a se asi-gura ntreinerea clericilor care presteaz serviciu n favoarea diecezei conform can. 281, n afar de cazul cnd s-au luat alte msuri cu privire la ntreinere. 2. Acolo unde nc nu a fost organizat cum se cuvine asistena social a clerului, Conferina Episcopilor s se ngri-jeasc de nfiinarea unui institut care s asigure suficient aceast asisten. 3. n msura n care e nevoie, n fiecare diecez s se insti-tuie un fond comun, cu care Episcopii s-i poat ndeplini obli-gaiile fa de alte persoane care slujesc Bisericii i s fac fa diferitelor nevoi ale diecezei, i prin care diecezele mai nstrite s le poat ajuta pe cele mai srace. 4. n funcie de diferitele circumstane locale, scopurile prevzute de 2 i 3 pot fi atinse n cadrul unei federaii de institute diecezane ori printr-o cooperare sau chiar o alian adecvat, constituit pentru diferite dieceze, ba chiar pentru ntregul teritoriu al Conferinei Episcopilor. 5. Dac e posibil, aceste institute trebuie s fie astfel con-stituite nct s obin recunoatere i din partea dreptului civil.

Can. 1275 Fondul bunurilor ce provin din diferite dieceze este administrat dup normele concordate de Episcopii inte-resai. Can. 1276 1. Ordinariul are obligaia s supravegheze cu atenie administrarea tuturor bunurilor care aparin per-soanelor juridice publice supuse lui, rmnnd inviolabile tit-lurile legitime ce i acord aceluiai Ordinariu drepturi mai ample. 2. Lund n considerare drepturile, cutumele legitime i mprejurrile, Ordinariii s aib grij s reglementeze ntreaga chestiune a administrrii bunurilor, dnd instruciuni speciale n limitele dreptului universal i particular. Can. 1277 n ce privete ndeplinirea actelor de adminis-traie, care, avndu-se n vedere situaia economic a diecezei, sunt de o importan mai mare, Episcopul diecezan trebuie s asculte prerea consiliului cu problemele economice i a colegiului consultanilor; are, ns, nevoie de consimmntul aceluiai consiliu i chiar al colegiului consultanilor, att n cazurile prevzute n mod special de dreptul universal sau de documentele fundaiei, ct i pentru ndeplinirea actelor de administraie extraordinar. E de datoria Conferinei Epis-copilor s determine care acte trebuie considerate ca fiind de administraie extraordinar. Can. 1278 Pe lng sarcinile stabilite de can. 494, 3 i 4, Episcopul diecezan poate s-i ncredineze economului i sarcinile prevzute de cann. 1276, 1 i 1279, 2. Can. 1279 1. Administrarea bunurilor ecleziale aparine de drept aceluia care conduce direct persoana care posed bunurile respective, dac dreptul particular, statutele sau o cutum legitim nu

prevd altfel, i rmnnd inviolabil dreptul Ordinariului de a interveni n caz de neglijen din partea administratorului. 2. Pentru administrarea bunurilor unei persoane juridice publice care, potrivit dreptului sau documentelor fundaiei sau statutelor, nu are administratori proprii, Ordinariul, de care acea persoan juridic depinde, s numeasc persoane capa-bile, pentru o perioad de trei ani, pe care le poate reconfirma. Can. 1280 Orice persoan juridic s-i aib propriul con-siliu pentru problemele economice sau cel puin doi consilieri, care s-l ajute pe administrator n ndeplinirea funciei sale, n conformitate cu statutele. Can. 1281 1. Rmnnd neschimbate dispoziiile sta-tutelor, administratorii ndeplinesc invalid actele ce depesc limitele i modalitile administraiei obinuite, dac, n prea-labil, nu au obinut permisiunea scris din partea Ordinariului. 2. n statute s fie stabilite actele care depesc limitele i modalitile administraiei obinuite; dac statutele nu prevd acest lucru, i revine de drept Episcopului diecezan, ascultnd prerea consiliului pentru problemele economice, s stabileasc, pentru persoanele ce depind de el, care sunt aceste acte. 3. Persoana juridic nu este obligat s rspund de actele pe care administratorii le ndeplinesc n mod invalid, dect atunci cnd a tras avantaje n urma acestui fapt i n msura n care a fost avantajat; n schimb, ea va rspunde direct de actele ndeplinite n mod valid, dar ilicit, de ctre administra-tori, rmnndu-i inviolabil posibilitatea de a deschide aciune sau de a face recurs mpotriva administratorilor care i-au pri-cinuit pagube.

Can. 1282 Toi, fie clerici, fie laici, care particip n virtutea unui titlu legitim la administrarea bunurilor ecleziastice, sunt obligai s-i ndeplineasc ndatoririle n numele Bisericii, conform dreptului. Can. 1283 nainte ca administratorii s-i nceap misiunea: 1 trebuie s promit prin jurmnt n faa Ordinariului sau a unui delegat al su c vor administra bine i cu fidelitate; 2 s se ntocmeasc un inventar ngrijit i clar, ce trebuie semnat de ei, al bunurilor imobile, al bunurilor mobile, fie cele preioase, fie cele ce aparin n vreun fel patrimoniului cultural, fie alte bunuri, cu descrierea i valoarea lor, iar dup ce a fost redactat, s fie revizuit. 3 un exemplar al acestui inventar s se pstreze n arhiva administraiei, iar un altul n arhiva curiei; n ambele s se noteze orice eventual modificare ce o sufer patrimoniul. Can. 1284 1. Toi administratorii sunt inui s-i nde-plineasc funcia cu grija unui bun tat de familie. 2. Prin urmare, ei trebuie: 1 s vegheze ca bunurile ncredinate grijii lor s nu dispar n vreun fel sau s sufere vreo daun, ncheind n acest scop, n msura n care e necesar, contracte de asigurare; 2 s aib grij ca proprietatea bunurilor ecleziastice s fie ocrotit cu mijloace valide i din punct de vedere civil; 3 s respecte prevederile dreptului canonic i civil, sau cele ce sunt impuse de fondator, de donator sau de autoritatea legi-tim, i mai ales s fie ateni ca nu cumva Biserica s sufere vreo pagub din cauza nerespectrii legilor civile; 4 s ncaseze cu grij i la timpul cuvenit veniturile

i profiturile bunurilor, iar pe cele primite s le pstreze n sigu-ran i s le foloseasc dup intenia fondatorului sau dup normele legitime; 5 s plteasc la timpul prescris dobnzile unui mprumut sau ale unei ipoteci i ntregul capital s fie restituit la mo-mentul oportun; 6 cu consimmntul Ordinariului, s ntrebuineze n scopurile persoanei juridice banii rmai n urma cheltuielilor i care pot fi investii cu folos; 7 s in n bun ordine registrele de venituri i cheltuieli; 8 s ntocmeasc la sfritul fiecrui an darea se seam a administraiei; 9 s catalogheze corect i s pstreze ntr-o arhiv cores-punztoare documentele i actele pe care se bazeaz drepturile Bisericii sau ale institutului asupra bunurilor, iar acolo unde e posibil fr dificultate, s depun o copie a lor n arhiva curiei. 3. Se recomand foarte mult ca administratorii s ntoc-measc n fiecare an un plan de venituri i cheltuieli; se las dreptului particular posibilitatea de a-l impune i de a stabili mai precis modul cum trebuie fcut. Can. 1285 Numai n limitele administraiei obinuite admi-nistratorii pot s fac donaii n scopuri de pietate sau de caritate cretin, din bunurile mobile ce nu aparin patrimoniului stabil. Can. 1286 Administratorii bunurilor: 1 n contractele de munc, s respecte cu exactitate i legis-laia civil a muncii i ocrotirii sociale, potrivit cu principiile trasate de Biseric; 2 s dea un salar just i demn celor care presteaz o munc n baza unui contract, astfel nct acetia s poat face fa n mod corespunztor nevoilor

personale i familiale. Can. 1287 1. Fiind dezaprobat cutuma contrar, admi-nistratorii, att clerici, ct i laici, ai tuturor bunurilor ecle-ziastice, care nu sunt scoi n mod legitim de sub puterea de conducere a Episcopului diecezan, au obligaia de a prezenta anual Ordinariul locului darea de seam, iar acesta s o supun spre examinare consiliului cu problemele economice. 2. n conformitate cu normele ce trebuie stabilite de dreptul particular, administratorii s prezinte credincioilor dri de seam cu privire la bunurile ce sunt oferite Bisericii de ctre credincioi. Can. 1288 Administratorii s nu deschid aciune la tribu-nalul civil n numele persoanei juridice publice i nici s nu compar ca pri, dac nu au obinut permisiunea Ordina-riului propriu, dat n scris. Can. 1289 Chiar dac nu sunt obligai la administraie n virtutea unui oficiu ecleziastic, administratorii nu pot aban-dona din proprie iniiativ funcia primit; n cazul n care Biserica sufer vreo daun din cauza demisiei lor abuzive, ei sunt obligai la restituie.

TITLUL III Contractele i, n special, nstrinarea

Can. 1290 Ceea ce a stabilit dreptul civil ntr-o ar despre contracte, att n general, ct i n spe, i despre desfacerea lor, s fie respectat, cu aceleai efecte, i n dreptul canonic cu privire la lucrurile

supuse puterii de conducere a Bisericii, n afar de cazul cnd sunt contrare dreptului divin sau cnd n dreptul canonic este prevzut altfel, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1547. Can. 1291- Pentru a nstrina n mod valid bunurile care, printr-o concesiune legitim, constituie patrimoniul stabil al unei persoane juridice publice i a cror valoare depete suma stabilit de drept, este necesar permisiunea autoritii competente dup drept. Can. 1292 1. Fcnd excepie dispoziia can. 638, 3, cnd valoarea bunurilor, a cror nstrinare este propus, este cuprins ntre suma minim i suma maxim, care trebuie stabilit de fiecare Conferin a Episcopilor pentru regiunea ei, n cazul persoanelor juridice ce nu sunt supuse Episcopului diecezan, autoritatea competent este stabilit de statutele proprii; n caz contrar, autoritatea competent este Episcopul diecezan, cu consimmntul consiliului pentru problemele economice i al colegiului consultanilor, precum i al acelora care sunt interesai. Episcopul diecezan are nevoie de consim-mntul lor i pentru a nstrina bunurile diecezei. 2. Dac este vorba de lucruri a cror valoare depete suma maxim stabilit sau de lucruri oferite Bisericii ex-voto, sau de obiecte preioase artistice sau istorice, pentru validitatea nstrinrii este necesar n plus permisiunea Sfntului Scaun. 3. Dac lucrul ce trebuie nstrinat este divizibil, n cererea de obinere a permisiunii de nstrinare trebuie indicate pr-ile nstrinate anterior; altminteri, permisiunea este invalid.

 4. Aceia care trebuie s intervin cu prerea sau cu consensul lor, n cazul nstrinrii bunurilor, s nu-i dea prerea sau consimmntul dac mai nti nu au fost infor-mai cu precizie att asupra situaiei economice a persoanei juridice ale crei bunuri sunt propuse spre nstrinare, ct i asupra nstrinrilor deja efectuate. Can. 1293 1. Pentru a nstrina bunuri a cror valoare depete suma minim stabilit, este necesar n plus: 1 un motiv just, cum ar fi necesitatea urgent, utilitatea evident, caritatea sau un alt motiv pastoral grav; 2 o evaluare a lucrului ce trebuie nstrinat, fcut n scris de ctre specialiti. 2. S se respecte i alte garanii prescrise de autoritatea legitim, spre a se evita vreo pagub pentru Biseric. Can. 1294 1. n mod obinuit, un lucru nu trebuie s fie nstrinat la un pre inferior celui indicat n evaluare. 2. Banii obinui din nstrinare s fie investii cu grij spre binele Bisericii sau cheltuii cu pruden potrivit cu sco-purile nstrinrii. Can. 1295 Dispoziiile stabilite de cann. 12911294, crora trebuie s se conformeze i statutele persoanelor juridice, trebuie s fie respectate nu numai n cazul nstrinrii, ci i n cazul oricrei operaiuni [comerciale sau financiare], prin care situaia patrimonial a persoanei juridice ar putea s se nruteasc. Can. 1296 n cazul n care bunurile ecleziastice au

fost nstrinate fr formalitile canonice necesare, dar nstri-narea este valid din punct de vedere al dreptului civil, este de datoria autoritii competente s decid, analiznd totul cu atenie, dac i ce aciune legal, adic personal sau real, trebuie s se ntreprind, de ctre cine i mpotriva cui, pentru a revendica drepturile Bisericii. Can. 1297 Este de datoria Conferinei Episcopilor, innd seama de circumstanele locale, s stabileasc norme cu privire la nchirierea bunurilor Bisericii, mai cu seam cu privire la permisiunea ce trebuie obinut de la autoritatea ecleziastic competent. Can. 1298 Bunurile ecleziastice nu trebuie vndute sau nchiriate propriilor administratori sau rudelor acestora pn la al patrulea grad de consangvinitate sau de afinitate, fr permisiunea special a autoritii competente, dat n scris, n afar de cazul cnd lucrul are o valoare foarte mic.

TITLUL IV Voinele pioase n general i fundaiile pioase

Can. 1299 1. Cine, prin drept natural i canonic, poate s dispun n mod liber de bunurile proprii poate s le lase pentru cauze pioase fie printr-un act ntre cei vii, fie prin testament. 2. n dispoziiile testamentare fcute n beneficiul Bisericii s se respecte, dac e posibil, formalitile dreptului civil; dac aceste formaliti au fost omise, motenitorii trebuie s fie avertizai asupra obligaiei la care sunt inui de a ndeplini voina testatorului.

Can. 1300 Voinele credincioilor care dau sau las bunu-rile proprii pentru cauze pioase, fie printr-un act ntre cei vii, fie prin testament, dac au fost acceptate n mod legitim, trebuie ndeplinite cu cea mai mare atenie, chiar cu privire la modul de administrare i de distribuire a bunurilor, rm-nnd neatins dispoziia can. 1301, 3. Can. 1301 1. Executorul tuturor voinelor pioase, att celor lsate prin testament, ct i al celor lsate printr-un act ntre vii, este Ordinariul. 2. n virtutea acestui drept, Ordinariul poate i trebuie s supravegheze, chiar prin vizit, ca voinele pioase s fie ndeplinite, iar ceilali executori sunt obligai ca, la expirarea funciei lor, s-i prezinte o dare de seam. 3. Eventualele clauze contrare acestui drept al Ordina-riului, adugate la ultimele voine, s fie considerate ca fiind inexistente. Can. 1302 1. Cine a primit ca fiduciar bunuri pentru cau-zele pioase, fie printr-un act ntre cei vii, fie prin testament, trebuie s-l ntiineze pe Ordinariu despre aceast dispoziie fiduciar i s-i indice toate aceste bunuri, att mobile, ct i imobile, mpreun cu obligaiile prevzute; dac ns donatorul i-a interzis acest lucru n mod expres i total, s nu accepte dispoziia fiduciar. 2. Ordinariul trebuie s cear ca bunurile primite cu dis-poziie fiduciar s fie puse n siguran i s vegheze ca voina pioas s fie executat conform dispoziiilor can. 1301. 3. Pentru bunurile ncredinate cu dispoziie fiduciar unui membru al unui institut clugresc sau al unei societi de via apostolic, Ordinariul despre

care vorbesc 1 i 2 este Ordinariul locului, dac bunurile au fost ntr-adevr ncre-dinate locului sau diecezei sau locuitorilor lor, ori pentru a ajuta cauzele pioase; altminteri, ntr-un institut clerical de drept pontifical i n societile clericale de via apostolic de drept pontifical este Superiorul major; n alte institute clu-greti este Ordinariul propriu al membrilor acestora. Can. 1303 1. n dreptul canonic, sub denumirea de fun-daii pioase se neleg: 1 fundaiile pioase autonome, adic ansamblurile de bunuri destinate scopurilor prevzute de can. 114, 2 i recunoscute ca persoane juridice de ctre autoritatea ecleziastic competent; 2 fundaiile pioase neautonome, adic bunurile materiale date n vreun fel oarecare unei persoane juridice publice, cu obligaia de lung durat, ce trebuie stabilit de dreptul parti-cular, de a se celebra Liturghii sau de a svri alte funciuni ecleziastice, fixate dinainte, din veniturile anuale, ori de a se urmri scopurile despre care vorbete can. 114, 2. 2. Dac au fost ncredinate unei persoane juridice supuse Episcopului diecezan, bunurile fundaiei pioase neautonome trebuie, la expirarea timpului, s fie destinate institutului despre care vorbete can. 1274, 1, dac fondatorul nu i-a exprimat n mod expres o alt dorin; altminteri, revin nsi persoanei juridice. Can. 1304 1. Ca o persoan juridic s poat accepta n mod valid o fundaie, este necesar permisiunea Ordina-riului, dat n scris; acesta, ns, s nu o dea nainte de a se fi convins c persoana juridic poate s ndeplineasc att noua obligaie ce trebuie s i-o asume, ct i pe cele deja asumate, i mai ales s se asigure c veniturile corespund n

ntregime cu obligaiile anexate lor, dup obiceiul locului sau al fiecrei regiuni. 2. Dreptul particular s stabileasc i alte condiii referi-toare la constituirea i acceptarea de fundaii pioase. Can. 1305 Banii i bunurile mobile, ncredinate ca dot, s fie imediat depuse ntr-un loc sigur, ce trebuie aprobat de Ordinariu, pentru ca aceiai bani sau valoarea bunurilor mobile s se pstreze i s se investeasc cu grij i cu folos, dup aprecierea prudent a aceluiai Ordinariu, fiind audiat i prerea celor interesai i a consiliului cu problemele economice, spre binele aceleiai fundaii, cu menionarea expres i detaliat a obligaiilor. Can. 1306 1. Fundaiile, chiar cele fcute verbal, s fie confirmate n scris. 2. Un exemplar al actelor s fie pstrat n arhiva curiei, iar un altul n arhiva persoanei juridice de care aparine fundaia. Can. 1307 1. Respectndu-se dispoziiile cann. 1300 -1302 i 1287, s se ntocmeasc un tabel cu obligaiile provenite din fundaiile pioase, care s fie expus la loc vizibil, ca s nu se uite obligaiile ce trebuie ndeplinite. 2. Pe lng registrul despre care vorbete can. 958, 1, s se in i un alt registru, pstrat la paroh sau la rectorul bisericii, n care s se noteze fiecare obligaie, ndeplinirea ei i ofertele. Can. 1308 1. Reducerea obligaiilor de Liturghii, ce tre-buie fcut numai dintr-un motiv just i necesar, este rezer-vat Scaunului Apostolic, rmnnd valabile dispoziiile care urmeaz.

 2. Ordinariul poate s reduc obligaiile de Liturghii ca urmare a micorrii veniturilor, dac acest lucru este stabilit n mod expres n actele fundaiilor. 3. Ca urmare a diminurii veniturilor i ct vreme dureaz acest lucru, Episcopul diecezan are puterea s reduc Litur-ghiile legatelor testamentare sau pe cele fundate n vreun fel oarecare, care sunt autonome, n proporie cu ofertele ce sunt n vigoare n mod legitim n diecez, cu condiia ca nimeni s nu fie obligat i nici s nu poat fi constrns efectiv s mreasc valoarea ofertei. 4. Acelai Episcop are puterea s reduc obligaiile sau legatele de Liturghii care mpovreaz institutele ecleziastice, dac veniturile au devenit insuficiente pentru a mai putea fi atins n mod corespunztor scopul propriu al institutului. 5. Aceleai puteri, prevzute de 3 i 4, le are i Supe-riorul general al unui institut clugresc clerical de drept pontifical. Can. 1309 Aceleai autoriti, despre care vorbete can. 1308, au, n plus, puterea de a transfera, dintr-un motiv adecvat, obligaiile de celebrare a Liturghiilor n alte zile, n alte bise-rici sau la alte altare dect cele stabilite n actele fundaiei. Can. 1310 1. Reducerea, moderarea i comutarea voin-elor credincioilor pentru cauzele pioase pot fi efectuate de ctre Ordinariu, numai dac fondatorul i-a acordat n mod expres aceast putere i dac exist un motiv just i necesar. 2. Dac executarea obligaiilor impuse a devenit imposibil din cauza diminurii veniturilor sau din cauza unui alt motiv, fr vina administratorilor, Ordinariul, ascultnd prerea celor interesai i a

consiliului su pentru problemele economice, i respectndu-se ct mai bine voina fondatorului, va putea micora cu echitate aceste obligaii, cu excepia reducerii Litur-ghiilor, reglementat de can. 1308. 3. n toate celelalte cazuri, trebuie s se recurg la Scaunul Apostolic.

CARTEA A VI-A

SANCIUNILE N BISERIC
PARTEA I Delictele i pedepsele n general
TITLUL I Pedepsirea delictelor n general
Can. 1311 Biserica are dreptul nnscut i propriu de a-i constrnge prin sanciuni penale pe credincioii cretini care svresc delicte. Can. 1312 1. Sanciunile penale n Biseric sunt: 1 pedepsele medicinale sau cenzurile, ce sunt trecute n revist n cann. 1331-1333. 2 pedepsele expiatoare, despre care vorbete can. 1336. 2. Legea poate s stabileasc alte pedepse expiatoare, care s-l priveze pe credincios de un bun spiritual sau material i care s fie conforme cu scopul supranatural al Bisericii.

 3. n plus, sunt folosite remedii penale i penitene; pri-mele, mai ales pentru a preveni delictele, celelalte, mai degrab pentru a nlocui o pedeaps sau pentru a o mri.

TITLUL II Legea penal i preceptul penal

Can. 1313 1. Dac, dup svrirea delictului, legea este modificat, trebuie s i se aplice vinovatului legea mai favorabil. 2. Dac legea ulterioar elimin legea anterioar sau cel puin pedeapsa, aceasta nceteaz imediat. Can. 1314 ndeobte pedeapsa este ferendae sententiae, adic l oblig pe cel vinovat numai dup ce a fost impus; este, ns, latae sententiae cnd cineva cade n ea prin nsui faptul comiterii delictului, dac legea sau preceptul stabilesc acest lucru n mod expres. Can. 1315 1. Cine are putere legislativ poate s dea i legi penale; n afar de aceasta, el poate proteja, prin legi proprii, stabilind o pedeaps cuvenit, i legea divin sau legea ecleziastic promulgat de autoritatea superioar, pstrnd limitele propriei competene teritoriale sau personale. 2. Legea nsi poate s determine pedeapsa sau s o lase la aprecierea prudent a judectorului. 3. Pentru un anumit delict, legea particular poate s adauge i alte pedepse la cele stabilite de legea universal, dar s nu fac acest lucru dect dintr-o necesitate foarte grav. Dac legea universal prevede o pedeaps nedeterminat sau una facultativ, legea particular o poate nlocui cu una

determinat i obligatorie. Can. 1316 Episcopii diecezani s aib grij ca, pe ct posibil, n aceeai ar sau n aceeai regiune s fie date, dac e cazul, legi penale uniforme. Can. 1317 S fie stabilite pedepse numai n msura n care sunt cu adevrat necesare pentru a se apra mai bine disciplina ecleziastic. Destituirea din starea clerical nu poate fi stabilit prin lege particular. Can. 1318 Legiuitorul s nu stabileasc pedepse latae sententiae dect pentru anumite delicte svrite din dol, care pot provoca un scandal mai mare sau nu pot fi sancionate n mod eficace cu pedepse ferendae sententiae; s nu se stabi-leasc ns cenzuri, mai ales excomunicarea, dect cu foarte mare moderaie i numai mpotriva unor delicte mai grave. Can. 1319 1. Cnd cineva poate s precepte n forul extern n virtutea conducere, poate s sta-bileasc, prin pedepse determinate, cu excepia celor perpetue. stabileasc puterii de precept, i expiatoare

2. Preceptul penal s fie dat numai dup ce chestiunea a fost chibzuit ndeajuns, respectndu-se dispoziiile stabilite de cann. 1317 i 1318 privind legile particulare. Can. 1320 n toate chestiunile n care depind de Ordinariul locului, clugrii pot fi constrni de el cu pedepse.

TITLUL III Subiectul pasibil de sanciuni penale

Can. 1321 1. Nimeni nu este pedepsit dac violarea extern a legii sau a preceptului svrit de el nu este impu-tabil n mod grav din dol sau din culp. 2. Este pasibil de pedeapsa stabilit de lege sau de precept cel care a nclcat legea sau preceptul n mod deliberat; n schimb, cel care a nclcat legea sau preceptul ca urmare a lipsei de atenie necesar nu este pasibil dac legea i preceptul nu stabilesc altfel. 3. Cnd are loc violarea extern, imputabilitatea se presu-pune, dac nu rezult altfel. Can. 1322 Cei lipsii n mod obinuit de uzul raiunii, chiar dac au nclcat legea sau preceptul n momentele n care preau sntoi, sunt considerai incapabili de comiterea delictului. Can. 1323 Nu este pasibil de nici o pedeaps cel care, n momentul cnd a violat legea sau preceptul: 1 nu avea nc aisprezece ani mplinii; 2 a ignorat fr vin c ncalc o lege sau un precept; inad-vertena i eroarea sunt echivalate ignoranei; 3 a acionat din constrngere fizic sau ca urmare a unui caz ntmpltor pe care nu putea s-l prevad sau, chiar dac l putea prevedea, nu putea s-l evite; 4 a acionat constrns de o fric grav, fie i numai relativ, ori din necesitate sau dintr-un inconvenient grav, n afar de cazul cnd actul este ru n sine sau aduce o daun sufletelor. 5 a acionat n legitim aprare, pstrnd moderaia nece-sar, mpotriva unuia care l-a agresat pe nedrept pe el nsui sau pe alii;

6 era lipsit de uzul raiunii, rmnnd neatinse dispoziiile cann. 1324, 1, nr. 2 i 1325; 7 fr vin, a considerat c exist una dintre circumstan-ele prevzute la nr. 4 i 5. Can. 1324 1. Autorul violrii legii sau preceptului nu este scutit de pedeaps, dar pedeapsa stabilit de lege sau de precept trebuie atenuat sau nlocuit cu o peniten, dac delictul a fost svrit: 1 de cel care avea numai n mod imperfect uzul raiunii; 2 de cel care era lipsit de uzul raiunii din cauza beiei sau din cauza unei alte tulburri mentale asemntoare; 3 dintr-un grav impuls al pasiunii, care totui nu a precedat i nu a mpiedicat complet raiunea i consimmntul voinei, i cu condiia ca pasiunea s nu fi fost provocat n mod voluntar sau ntreinut; 4 de ctre un minor care a mplinit aisprezece ani; 5 de cel care a fost constrns, chiar numai parial, de o fric grav, de o necesitate sau de un inconvenient grav, dac delictul este ru n sine sau aduce o daun sufletelor; 6 de cel care a acionat n legitim aprare mpotriva celui care l-a agresat pe nedrept pe el nsui sau pe alii, dar fr s fi pstrat moderaia necesar; 7 mpotriva unuia care provoac n mod grav i nedrept; 8 de cel care, din eroare, dar din vina sa, consider c a existat una dintre circumstanele prevzute n can. 1323, nr. 4 i 5; 9 de cel care, fr vin, a ignorat c legii sau preceptului i este anexat o pedeaps; 10 de cel care a acionat fr imputabilitate deplin, cu condiia ca aceasta s fi rmas grav. 2. Acelai lucru l poate face judectorul, dac exist o alt circumstan care s atenueze gravitatea

delictului. 3. n circumstanele prevzute de 1, vinovatul nu este pasibil de pedeapsa latae sententiae. Can. 1325 n aplicarea dispoziiilor din cann. 1323 i 1324, niciodat nu se poate ine seama de ignorana cras, supin sau afectat; de asemenea, nici de beie sau de alte tulburri mintale, voite n mod deliberat pentru a svri sau a justifica delictul, nici de pasiunea provocat sau ntreinut n mod deliberat. Can. 1326 1. Judectorul l poate pedepsi mai aspru dect stabilete legea sau preceptul: 1 pe cel care, dup o condamnare sau o declarare a pedepsei, continu s greeasc, aa nct din circumstanele concomi-tente se poate presupune cu pruden ncpnarea n reaua credin; 2 pe cel care este nzestrat cu o demnitate, sau care a abuzat de autoritatea sa sau de oficiul su pentru a svri un delict; 3 pe vinovatul care, cu toate c este stabilit o pedeaps pentru un delict deliberat, a prevzut ntmplarea, i totui, pentru a o evita, nu a luat precauiile pe care orice persoan atent le-ar fi luat. 2. Dac n cazurile prevzute de 1 pedeapsa este latae sententiae, se poate aduga i o alt pedeaps sau peniten. Can. 1327 Pe lng cazurile prevzute de cann. 1323- 1326, legea particular poate s stabileasc i alte circumstane exi-mante, atenuante i agravante, fie printr-o norm general, fie pentru fiecare delict aparte. De asemenea, ntr-un precept pot fi stabilite circumstane care s eximeze pedeapsa prev-zut de precept, sau s o atenueze, sau s o agraveze.

Can. 1328 1. Cine a fcut sau a omis ceva pentru a svri un delict, dar, ulterior, independent de voina sa, nu l-a svrit, nu este pasibil de pedeapsa stabilit pentru delictul consumat, n afar de cazul cnd este prevzut altfel de ctre lege sau precept. 2. Dac aciunile sau omisiunile duc din natura lor la nfptuirea delictului, autorul poate fi pedepsit cu o peniten sau cu un remediu penal, n afar de cazul cnd a renunat de bunvoie la nfptuirea deja nceput a delictului. Dar dac ar urma un scandal, sau o daun grav, sau un pericol, chiar dac autorul a renunat de bunvoie, el poate fi sancionat cu o pedeaps just, totui mai uoar dect cea prevzut pentru delictul consumat. Can. 1329 1. Dac au fost stabilite pedepse ferendae sententiae mpotriva autorului principal, cei care coopereaz de comun acord la delict, dar care nu sunt menionai nici n lege, nici n precept, sunt pasibili de aceleai pedepse sau de altele de aceeai gravitate sau de o gravitate mai mic. 2. Complicii care nu sunt menionai n lege sau n precept cad n pedeapsa latae sententiae anexat unui delict, dac delictul nu putea fi svrit fr participarea lor, iar pedeapsa s fie de aa natur nct s poat fi aplicat lor; n caz contrar, pot fi sancionai cu pedepse ferendae sententiae. Can. 1330 Delictul care const ntr-o declaraie sau ntr-o alt manifestare a voinei, a doctrinei sau a tiinei, trebuie considerat ca nefiind svrit, dac nimeni nu a perceput acea declaraie sau manifestare.

TITLUL IV

Pedepsele i celelalte sanciuni

CAPITOLUL I Cenzurile
Can. 1331 1. Celui excomunicat nu i se permite: 1 s participe n vreun fel, ca slujitor, la celebrarea Jertfei Euharistice i la orice alt act de cult; 2 s celebreze sacramentele sau sacramentaliile i s pri-measc sacramentele; 3 s ndeplineasc oficii ecleziastice, slujiri sau orice alt funcie ecleziastic, sau s ndeplineasc acte ale puterii de conducere. 2. Dac ns excomunicarea a fost impus sau declarat cel vinovat: 1 dac vrea s acioneze contrar dispoziiei din 1, nr. 1, trebuie ndeprtat ori aciunea liturgic trebuie ntrerupt, dac nu se opune un motiv grav; 2 ndeplinete invalid actele puterii de conducere, care, conform 1, nr. 3, sunt numai ilicite; 3 nu-i este permis s se foloseasc de privilegiile ce i-au fost acordate anterior; 4 nu poate obine n mod valid o demnitate, un oficiu sau o alt funcie n Biseric; 5 nu-i poate nsui roadele provenite dintr-o demnitate, dintr-un oficiu, din oricare alt funcie, din pensie, pe care le are n Biseric. Can. 1332 Cine a czut n interdict este inut la oprelitile din can. 1331, 1, nr. 1 i 2; dac interdictul a fost impus sau declarat, trebuie respectat dispoziia can. 1331, 2, nr. 1. Can. 1333 1. Suspendarea, care poate s-i afecteze numai pe clerici, interzice: 1 toate sau unele acte ale puterii preoeti;

2 toate sau unele acte ale puterii de conducere; 3 exercitarea tuturor sau numai a unor drepturi sau funcii legate de un oficiu. 2. n lege sau n precept poate fi stabilit ca, dup sen-tina condamnatoare sau declaratoare, cel suspendat s nu poat ndeplini n mod valid actele puterii de conducere. 3. Oprelitea nu atinge niciodat: 1 oficiile sau puterea de conducere care nu depind de auto-ritatea Superiorului care a stabilit pedeapsa; 2 dreptul la locuin, dac cel vinovat l are n virtutea oficiului; 3 dreptul de a administra bunurile care ar aparine de oficiul celui suspendat, dac pedeapsa este latae sententiae. 4. Suspendarea care oprete nsuirea veniturilor, a sala-riului, a pensiei i a altor bunuri de acest fel comport obligaia de a se restitui tot ceea ce a fost nsuit, chiar cu bun credin, n mod ilegitim. Can. 1334 1. Sfera suspendrii n limitele stabilite de canonul precedent este determinat fie de ctre lege sau precept, fie de sentina sau decretul prin care este impus pedeapsa. 2. Legea, nu ns preceptul, poate s stabileasc o suspen-dare latae sententiae, fr a mai aduga vreo restricie sau vreo limit; o asemenea pedeaps are toate efectele enume-rate n can. 1331, 1. Can. 1335 Dac o cenzur interzice celebrarea sacramen-telor sau a sacramentaliilor, sau ndeplinirea vreunui act al puterii de conducere, oprelitea este suspendat ori de cte ori acest lucru este necesar pentru ngrijirea credincioilor care se afl n pericol de moarte; dac ns cenzura latae sententiae nu a fost declarat, oprelitea este suspendat i n cazul cnd

un credincios cere un sacrament sau un sacramental, sau exer-citarea unui act de conducere; acest lucru este permis s fie cerut din orice motiv just.

CAPITOLUL II Pedepsele expiatoare

Can. 1336 1. Pedepsele expiatoare, prin care delincventul poate fi sancionat fie pentru totdeauna, fie pentru un timp determinat, fie pentru un timp nedeterminat, pe lng cele stabilite eventual de o lege, sunt i urmtoarele: 1 interzicerea ori ordinul de a locui ntr-un loc sau teritoriu determinat; 2 privarea de o putere, de un oficiu, de o funcie, de un drept, de un privilegiu, de o facultate, de o favoare, de un titlu, de un semn distinctiv, chiar numai onorific; 3 interzicerea de a exercita cele ce sunt indicate la nr. 2, sau interzicerea de a le exercita ntr-un anumit loc sau n afara acelui loc; aceste interziceri nu sunt niciodat sub pedeapsa nulitii; 4 transferarea penal ntr-un alt oficiu; 5 demiterea din starea clerical. 2. Numai acele pedepse expiatoare pot fi latae sententiae, care sunt indicate n 1, nr. 3. Can. 1337 1, Interzicerea de a locui ntr-un loc sau teri-toriu determinat poate fi impus att clericilor, ct i clug-rilor; n schimb, ordinul de a locui ntr-un loc sau teritoriu determinat poate fi impus clericilor seculari i, n limitele con-stituiilor, clugrilor. 2. Pentru a impune ordinul de a locui ntr-un loc sau teritoriu determinat, este necesar consimmntul Ordina-riului acelui loc, dac nu este vorba de o cas destinat i clericilor extradiecezani care fac pocin sau trebuie s se corijeze.

Can. 1338 1. Privrile i interzicerile enumerate n can. 1336, 1, nr. 2 i 3, nu afecteaz niciodat puterile, ofi-ciile, funciile, drepturile, privilegiile, facultile, favorurile, titlurile i semnele distinctive care nu depind de autoritatea Superiorului care stabilete pedeapsa. 2. Nu poate fi impus privarea de puterea preoeasc, ci numai interzicerea de a o exercita sau de a exercita anumite acte ale acestei puteri; de asemenea, nu poate fi impus privarea de gradele academice. 3. Pentru interzicerile indicate n can. 1336, 1, nr. 3, trebuie s se respecte norma din can. 1335 privind cenzurile.

CAPITOLUL III Remediile penale i penitenele

Can. 1339 1. Ordinariul poate, personal sau prin altci-neva, s-l avertizeze pe cel care se afl ntr-o ocazie proxim de a svri un delict, sau pe cel care, dup ce a avut loc o investigaie, este suspectat n mod grav de a fi svrit un delict. 2. Dar poate i s-l mustre, ntr-o manier adecvat condi-iilor speciale ale persoanei i ale faptului, pe cel care prin com-portarea sa d motiv de scandal sau tulbur grav ordinea public. 3. Trebuie ntotdeauna s se constate cel puin pe baza unui document, care trebuie s fie pstrat n arhiva secret a curiei, c a avut loc avertismentul sau mustrarea. Can. 1340 1. Penitena, care poate fi impus n

forul extern, este fie un act religios, fie unul de pietate sau de cari-tate, ce trebuie ndeplinit. 2. S nu se impun niciodat o peniten public pentru o infraciune ocult. 3. Ordinariul poate s adauge cu pruden penitene la remediul penal al avertismentului sau mustrrii.

TITLUL V Aplicarea pedepselor

Can. 1341 Ordinariul s aib grij s dea curs procedurii judiciare sau administrative pentru impunerea sau decla-rarea pedepselor, numai cnd e convins c nici corijarea fr-easc, nici mustrarea, nici alte mijloace specifice grijii pastorale nu sunt suficiente pentru repararea scandalului, pentru restabilirea justiiei i pentru corijarea celui inculpat. Can. 1342 1. Ori de cte ori se opun motive juste efecturii unui proces judiciar, pedeapsa poate s fie impus sau declarat prin decret extrajudiciar; remediile penale i peni-tenele pot fi aplicate n oricare caz prin decret. 2. Nu pot fi impuse sau declarate prin decret pedepsele perpetue i nici pedepsele pe care legea sau preceptul ce le stabilete nu permite s fie aplicate prin decret. 3. Ceea ce se spune n lege sau precept despre judector cu privire la pedeapsa ce trebuie s o impun sau s o declare n cadrul unui proces, acelai lucru trebuie aplicat i n cazul Superiorului care impune sau declar o pedeaps prin decret extrajudiciar, dac nu se constat altfel i nici nu este vorba de dispoziii ce se refer numai la procedur.

Can. 1343 Dac o lege sau un precept i acord judecto-rului puterea de a aplica sau de a nu aplica pedeapsa, jude-ctorul poate, dup contiina i discreionalitatea sa, s mode-reze pedeapsa sau s impun n locul ei o peniten. Can. 1344 Chiar dac legea folosete termeni poruncitori, judectorul poate, dup contiina i discreionalitatea sa: 1 s amne impunerea pedepsei la o dat mai potrivit, n cazul cnd se prevede c, din cauza unei pedepsiri grabnice a vinovatului, ar putea lua natere rele mai mari; 2 s se abin de a impune pedeapsa, sau s impun o pedeaps mai uoar, sau s recurg la o peniten, dac vino-vatul s-a ndreptat i a reparat scandalul, sau dac a fost pedepsit destul de autoritatea civil sau se prevede c va fi pedepsit; 3 s suspende obligaia de a fi respectat o pedeaps expia-toare, dac vinovatul, dup ce a dus o via corect, a svrit pentru prima dat un delict, i nu exist necesitatea imperioas de a fi reparat scandalul, cu condiia, totui, ca n cazul cnd vinovatul svrete iari un delict, n spaiul de timp stabilit de acelai judector, s ispeasc pedeapsa ce i este impus pentru ambele delicte, n afar de cazul cnd ntre timp s-a scurs timpul pentru prescripia aciunii penale privind delictul precedent. Can. 1345 Cnd delincventul a avut numai n mod parial uzul raiunii sau a svrit delictul din fric, din necesitate, din impuls pasional, din cauza beiei sau a altei tulburri men-tale asemntoare, judectorul se poate chiar abine de a-i aplica vreo pedeaps, dac apreciaz c pot fi luate n alt mod msuri mai bune pentru corijarea lui.

Can. 1346 Cnd un delincvent a svrit mai multe delicte, iar cumulul de pedepse ferendae sententiae pare prea sever, este lsat la discreionalitatea judectorului posibilitatea de a stabili pedepsele n limite echitabile. Can. 1347 1. O cenzur nu poate fi impus n mod valid dac vinovatul nu a fost avertizat n prealabil cel puin o sin-gur dat ca s abandoneze ncpnarea, dndu-i-se un timp suficient pentru cin. 2. Trebuie s se considere c a abandonat ncpnarea vinovatul care s-a cit cu adevrat de delict i care, n plus, a reparat n mod adecvat daunele i scandalul, sau cel puin a promis n mod serios c va face acest lucru. Can. 1348 Cnd vinovatul este achitat de acuzaie sau nu i se impune nici o pedeaps, Ordinariul poate s se ngrijeasc de binele acestuia i de binele public prin avertismente potri-vite i prin alte mijloace specifice grijii pastorale, sau chiar, dac este cazul, prin remedii penale. Can. 1349 Dac pedeapsa este nedeterminat i nici legea nu prevede altfel, judectorul s nu impun pedepse mai grele, mai ales cenzuri, dect doar atunci cnd gravitatea cazului cere n mod absolut acest lucru; nu poate, ns, s impun pedepse perpetue. Can. 1350 1. n impunerea de pedepse unui cleric, trebuie ntotdeauna s se ia msuri ca acesta s nu fie lipsit de cele necesare ntreinerii sale demne, n afar de cazul cnd este vorba de demiterea din starea clerical. 2. Totui, dac cel demis din starea clerical

devine, din cauza acestei pedepse, cu adevrat srac, Ordinariul s aib grij s se ia msuri n modul cel mai bun posibil. Can. 1351 Pedeapsa l oblig pe cel vinovat pretutindeni, chiar cnd a ncetat dreptul celui care a stabilit-o sau a impus-o, dac nu este stabilit n mod expres altfel. Can. 1352 1. Dac pedeapsa interzice primirea sacramentelor sau a sacramentaliilor, oprelitea este suspendat ct vreme cel vinovat se afl n pericol de moarte. 2. Obligaia de a ispi o pedeaps latae sententiae care nu a fost declarat i nu este cunoscut n locul unde delinc-ventul se afl, este total sau parial suspendat n msura n care el nu o poate ispi fr pericol de scandal grav sau dezo-noare. Can. 1353 Apelul mpotriva sentinelor judectoreti sau recursul mpotriva decretelor, care impun sau declar orice fel de pedeaps, au efect suspensiv.

TITLUL VI ncetarea pedepselor

Can. 1354 1. Pe lng cei indicai n cann. 13551356, toi cei care pot dispensa de o lege prevzut cu pedeaps sau pot s scuteasc de un precept care impune o pedeaps pot i s ierte aceast pedeaps. 2. n plus, legea sau preceptul care stabilete o pedeaps poate s acorde i altora puterea de a o ierta.

 3. Dac Scaunul Apostolic i-a rezervat siei sau a rezervat altora iertarea unei pedepse, rezervarea trebuie interpretat n sens strict. Can. 1355 1. Pot s ierte pedeapsa stabilit de lege, dac a fost impus sau declarat, numai s nu fie rezervat Scau-nului Apostolic: 1 Ordinariul care a deschis aciunea pentru a impune sau a declara pedeapsa, sau care a impus-o sau a declarat-o, personal sau prin alii, prin decret; 2 Ordinariul locului n care se afl delincventul, dar numai dup ce s-a consultat cu Ordinariul despre care este vorba la nr. 1, dac acest lucru nu este imposibil din cauza unor circum-stane extraordinare. 2. Dac nu a fost rezervat Scaunului Apostolic, Ordinariul poate s ierte pedeapsa latae sententiae stabilit de o lege, dar nc nedeclarat, a propriilor supui i al acelora care se afl n teritoriul su sau care au svrit aici delictul; aceeai putere o are i orice Episcop, dar numai n cadrul mrturisirii sacramentale. Can. 1356 1. Pot s ierte pedeapsa ferendae sau latae sententiae stabilit de un precept ce nu a fost dat de Scaunul Apostolic: 1 Ordinariul locului n care se afl delincventul; 2 dac pedeapsa a fost impus sau declarat, chiar i Ordi-nariul care a deschis aciunea legal pentru a impune sau a declara pedeapsa, sau care a impus-o sau a declarat-o, personal sau prin alii, printr-un decret. 2. nainte de a se acorda iertarea, trebuie consultat autorul preceptului, dac acest lucru nu este imposibil din cauza unor circumstane extraordinare. Can. 1357 1. Rmnnd valabile dispoziiile cann. 508 i 976, confesorul poate ierta n forul intern sacramental cen-zura latae sententiae a excomunicrii

sau a interdictului, nede-clarat, dac penitentului i este greu s rmn n starea de pcat grav n perioada de timp necesar ca Superiorul competent s poat interveni. 2. Acordnd iertarea, confesorul s impun penitentului obligaia de a recurge n termen de o lun, sub pedeapsa de a cdea din nou n cenzur, la Superiorul competent sau la un preot care are facultatea necesar i de a se conforma dispo-ziiilor acestora; ntre timp, s impun penitentului o pocin adecvat i, dac e cazul, obligaia de a repara scandalul sau dauna cauzat; recursul poate fi fcut i de ctre confesor, fr a se meniona numele penitentului. 3. Au aceeai obligaie de a recurge, dup ce s-au vindecat, cei care, conform can. 976, au fost iertai de o cenzur impus sau declarat, ori de una rezervat Scaunului Apostolic. Can. 1358 1. Iertarea de cenzur nu poate fi acordat dect dac delincventul a renunat la ncpnare n confor-mitate cu can. 1347, 2; celui care a renunat nu i se poate nega iertarea. 2. Cine iart o cenzur poate s procedeze aa cum e sta-bilit de can. 1348 sau poate s impun o pocin. Can. 1359 Dac cineva este sancionat cu mai multe pedepse, iertarea este valabil numai pentru pedepsele specifi-cate n ea; iertarea general face s nceteze toate pedepsele, cu excepia acelora pe care delincventul, n cerere, le-a trecut sub tcere cu rea credin. Can. 1360 Iertarea de o pedeaps obinut sub

fric grav este nul. Can. 1361 1. Iertarea poate fi dat i unei persoane absente, precum i sub condiie. 2. Iertarea n forul extern s fie dat n scris, dac un motiv grav nu sugereaz contrariul. 3. S se aib grij ca att cererea de iertare, ct i ier-tarea nsi s nu fie date n vileag, n afar de cazul cnd acest lucru este util pentru tutelarea bunei reputaii a vinovatului sau este necesar pentru repararea scandalului. Can. 1362 1. Aciunea criminal se stinge prin prescripie n trei ani, dac nu este vorba: 1 de delicte rezervate Congregaiei pentru Doctrina Cre-dinei; 2 de o aciune datorat delictelor prevzute n cann. 1394, 1395, 1397, 1398, care se prescrie n cinci ani; 3 de delicte care nu sunt pedepsite de dreptul comun, dac legea particular a stabilit un alt termen de prescripie. 2. Prescripia ncepe s se scurg din ziua cnd a fost svrit delictul, ori, dac delictul e permanent sau habitual, din ziua n care a ncetat. Can. 1363 1. Dac vinovatului nu i s-a notificat decretul executiv al judectorului, despre care vorbete can. 1651, n termenele fixate, prevzute de can. 1362, care trebuie calculate din ziua cnd sentina de condamnare a devenit definitiv, aciunea pentru a executa pedeapsa se stinge prin prescripie. 2. Acelai lucru este valabil, respectndu-se ceea ce trebuie respectat, i n cazul n care pedeapsa a fost impus prin decret extrajudiciar.

PARTEA A II-A Pedepsele pentru fiecare delict

TITLUL I Delictele mpotriva religiei i unitii Bisericii
Can. 1364 1. Apostatul de la credin, ereticul sau schis-maticul cad n excomunicare latae sententiae, rmnnd valabil can. 194, 1, nr. 2; clericul poate fi sancionat n plus i cu alte pedepse, prevzute de can. 1336, 1, nr. 1, 2 i 3. 2. Dac ncpnarea de lung durat sau gravitatea scandalului cer aceasta, pot fi adugate alte pedepse, inclusiv demiterea din starea clerical. Can. 1365 Vinovatul de participare interzis la celebrrile sacre s fie sancionat cu o pedeaps just. Can. 1366 Prinii sau cei care in locul prinilor, care prezint copiii spre a fi botezai sau educai ntr-o religie necatolic, s fie sancionai cu cenzur sau cu o alt pedeaps just. Can. 1367 Cine arunc speciile consacrate ori le ia sau le pstreaz cu scop sacrileg cade n excomunicare latae sen-tentiae rezervat Scaunului Apostolic; clericul poate fi sanc-ionat n plus i cu o alt pedeaps, inclusiv demiterea din starea clerical. Can. 1368 Dac cineva, afirmnd sau fgduind ceva n faa autoritii ecleziastice, svrete sperjur, s fie sanc-ionat cu o pedeaps just.

Can. 1369 Cine profereaz blasfemie sau lezeaz n mod grav bunele moravuri, exprim injurii sau provoac ur sau dispre fa de religie sau fa de Biseric n cadrul unui spec-tacol public sau ntr-o adunare, sau ntr-o scriere difuzat public, sau folosind alte instrumente de comunicare social, s fie sancionat cu o pedeaps just.

TITLUL II Delicte mpotriva autoritii ecleziastice i libertii Bisericii

Can. 1370 1. Cine folosete violena fizic mpotriva Pontifului Roman cade n excomunicare latae sententiae rezer-vat Scaunului Apostolic, creia, dac este vorba de un cleric, i se poate aduga, n funcie de gravitatea delictului, i o alt pedeaps, inclusiv demiterea din starea clerical. 2. Cine face acest lucru mpotriva celui care are caracterul episcopal cade n interdict latae sententiae, iar dac este vorba de un cleric, i n suspendare latae sententiae. 3. Cine folosete fora fizic mpotriva unui cleric sau a unui clugr din dispre fa de credin, fa de Biseric, fa de puterea ecleziastic sau fa de o slujire, s fie sancionat cu o pedeaps just. Can. 1371 S fie sancionat cu o pedeaps just: 1 cel care, pe lng cazul prevzut de can. 1364, 1, nva o nvtur condamnat de Pontiful Roman sau de Conciliul Ecumenic, sau respinge cu ncpnare nvtura prev-zut de can. 750 2 sau de can. 752, i, dup ce a fost avertizat de Scaunul

Apostolic sau de Ordinariu, nu retracteaz; 2 cel care, ntr-o alt manier dect cea prevzut la nr. 1, nu se supune Scaunului Apostolic, Ordinariului sau Superio-rului, cnd ei poruncesc sau interzic ceva n mod legitim, i, dup ce a fost avertizat, persist n nesupunere. Can. 1372 Cine recurge la Conciliul Ecumenic sau la Cole-giul Episcopilor mpotriva unui act al Pontifului Roman s fie pedepsit cu o cenzur. Can. 1373 Cine provoac n mod public aversiunea i ura subalternilor mpotriva Scaunului Apostolic sau a Ordi-nariului pentru un act al puterii sau al slujirii ecleziastice, sau incit subalternii la nesupunere, s fie sancionat cu interdict sau cu alte pedepse juste. Can. 1374 Cine se nscrie ntr-o asociaie ce uneltete mpo-triva Bisericii s fie sancionat cu o pedeaps just; cine pro-moveaz sau conduce o asemenea asociaie s fie pedepsit cu interdict. Can. 1375 Cei care mpiedic libertatea de slujire, de ale-gere, de putere ecleziastic, sau folosirea legitim a bunurilor sacre sau a altor bunuri ecleziastice, sau nspimnt un ale-gtor sau un ales sau pe unul care a exercitat o putere sau o slujire ecleziastic, pot fi sancionai cu o pedeaps just. Can. 1376 Cine profaneaz un lucru sacru, mobil sau imobil, s fie sancionat cu o pedeaps just. Can. 1377 Cine nstrineaz bunuri ecleziastice fr per-misiunea necesar s fie sancionat cu o pedeaps just.

TITLUL III Uzurparea de funcii ecleziastice i delictele n exercitarea lor

Can. 1378 1. Preotul care acioneaz mpotriva dispo-ziiei can. 977 cade n excomunicarea latae sententiae rezer-vat Scaunului Apostolic. 2. Cade n interdict latae sententiae sau, dac e vorba de un cleric, n suspendare latae sententiae: 1 cel care, nefiind promovat la treapta preoeasc, atenteaz aciunea liturgic a Jertfei euharistice; 2 cel care, n afar de cazul prevzut de 1, neputnd da n mod valid dezlegarea sacramental, ncearc s o dea sau ascult o mrturisire sacramental. 3. n cazurile despre care vorbete 2, pot fi adugate, n funcie de gravitatea delictului, i alte pedepse, nefiind exclus excomunicarea. Can. 1379 Cine, n afar de cazurile prevzute de can. 1378, simuleaz administrarea unui sacrament, s fie sancionat cu o pedeaps just. Can. 1380 Cine celebreaz sau primete un sacrament n mod simoniac s fie pedepsit cu interdict sau cu suspendare. Can. 1381 1. Oricine uzurpeaz un oficiu ecleziastic s fie sancionat cu o pedeaps just. 2. Este echivalat uzurprii reinerea nelegitim a funciei dup privarea de aceast funcie sau dup ncetarea ei.

Can. 1382 Episcopul care consacr pe cineva ntru Episcop fr mandat papal, de asemenea, i cel care primete de la el consacrarea, cad n excomunicarea latae sententiae rezervat Scaunului Apostolic. Can. 1383 Episcopul care, contrar prevederii can. 1015, a hirotonit fr scrisori dimisoriale un supus aparinnd alt-cuiva este oprit timp de un an de a conferi sacramentul Preoiei. Cine a primit hirotonirea este suspendat ipso facto de la exer-citarea ei. Can. 1384 Cine, n afar de cazurile prevzute n cann. 1378-1383, ndeplinete n mod ilegal o funcie preoeasc sau o slujire sacr poate fi sancionat cu pedeaps just. Can. 1385 Cine trage un ctig nelegitim din ofertele de Liturghie s fie pedepsit cu o cenzur sau cu alt pedeaps just. Can. 1386 Cine d sau promite ceva, pentru ca cineva, exercitnd o funcie n Biseric, s fac sau s omit n mod nelegitim ceva, s fie pedepsit cu o pedeaps just; tot astfel, cine accept aceste daruri sau promisiuni. Can. 1387 Preotul care, n timpul, sau cu ocazia, sau sub pretextul mrturisirii, solicit penitentul la pcat mpotriva poruncii a asea a Decalogului s fie pedepsit, n funcie de gravitatea delictului, cu suspendare, cu interziceri i privri, iar n cazuri mai grele, s fie destituit din starea clerical. Can. 1388 1. Confesorul care violeaz direct sigiliul sacra-mental cade n excomunicare latae sententiae, rezervat Scau-nului Apostolic; n schimb, cine l violeaz numai indirect s fie pedepsit n funcie de gravitatea delictului.

 2. Traductorul i ceilali despre care este vorba n can. 983, 2, care violeaz secretul, s fie sancionai cu o pedeaps just, nefiind exclus excomunicarea. Can. 1389 1. Cine abuzeaz de puterea ecleziastic sau de o funcie s fie pedepsit conform cu gravitatea actului sau a omisiunii, nefiind exclus privarea de oficiu, dac mpotriva acestui abuz nu a fost deja stabilit o pedeaps printr-o lege sau printrun precept. 2. Cine din neglijen culpabil ndeplinete sau omite n mod nelegitim, provocnd daun cuiva, un act de putere ecleziastic, de slujire sau de funcie, s fie sancionat cu o pedeaps just.

TITLUL IV Delictul de fals

Can. 1390 1. Cine denun n mod fals la Superiorul ecleziastic un confesor pentru delictul despre care vorbete can. 1387 cade n interdict latae sententiae, iar dac este cleric, i n suspendare. 2. Cine prezint Superiorului ecleziastic vreo alt denun-are calomnioas de delict, sau lezeaz n alt mod buna repu-taie a cuiva, poate fi sancionat cu o pedeaps just, nefiind exclus cenzura. 3. Calomniatorul poate fi chiar constrns s dea o desp-gubire adecvat. Can. 1391 n funcie de gravitatea delictului, poate fi sanc-ionat cu o pedeaps just: 1 cine ntocmete un nscris public ecleziastic fals, schimb, distruge sau ascunde un nscris adevrat, ori se folosete de un nscris fals sau schimbat; 2 cine afirm un lucru fals ntr-un nscris ecleziastic public;

3 cine a afirmat ceva neadevrat ntr-un document ecle-ziastic public.

TITLUL V Delicte mpotriva unor obligaii speciale

Can. 1392 Clericii sau clugrii care, contrar prevederilor canoanelor, practic negustoria sau se dedic afacerilor s fie pedepsii n funcie de gravitatea delictului. Can. 1393 Cine violeaz obligaiile ce i-au fost impuse ca urmare a unei pedepse poate fi sancionat cu o pedeaps just. Can. 1394 1. Rmnnd valabil dispoziia can. 194, 1, nr. 3, clericul care atenteaz cstoria, chiar numai civil, cade n suspendare latae sententiae; dac, dup ce a fost avertizat, nu a revenit i a continuat s dea scandal, poate fi pedepsit n mod treptat cu diferite privaiuni, mergndu-se chiar pn la demiterea din starea clerical. 2. Clugrul cu voturi perpetue, care nu este cleric, dar care atenteaz cstoria, chiar numai civil, cade n interdict latae sententiae, rmnnd neschimbat dispoziia can. 694. Can. 1395 1. Clericul concubinar, n afar de cazul despre care vorbete can. 1394, i clericul care rmne, dnd scandal, ntr-un pcat extern mpotriva poruncii a asea a Decalogului, s fie pedepsit cu suspendare, creia i pot fi adugate n mod treptat alte pedepse, mergndu-se pn la demiterea din starea clerical, dac delictul persist i dup avertismentul dat. 2. Clericul care a comis n alt mod un delict

mpotriva poruncii a asea a Decalogului, dac delictul a fost ntr-adevr svrit prin violen, sub ameninri, n mod public sau cu un minor sub aisprezece ani, s fie sancionat cu pedepse juste, nefiind exclus, dac e cazul, demiterea din starea clerical. Can. 1396 Cine violeaz n mod grav obligaia privind reedina, la care e inut n virtutea unui oficiu ecleziastic, s fie sancionat cu o pedeaps just, nefiind exclus, dup aver-tisment, privarea de oficiu.

TITLUL VI Delicte mpotriva vieii i libertii omului

Can. 1397 Cine svrete omucidere, ori rpete sau reine cu fora sau cu nelciune o persoan, o mutileaz sau o rnete grav, s fie pedepsit, n funcie de gravitatea actului, cu privaiunile i oprelitile prevzute n can. 1336; uciderea persoanelor, despre care vorbete can. 1370, este sancionat cu pedepsele prevzute acolo. Can. 1398 Cine procur avort, urmat de efect, cade n exco-municare latae sententiae.

TITLUL VII Norm general

Can. 1399 n afar de cazurile stabilite n aceast lege sau n alte legi, nclcarea extern a unei legi divine sau a uneia canonice numai atunci poate fi sancionat cu o pedeaps just cnd gravitatea deosebit a nclcrii cere o pedeaps i exist o

necesitate urgent de a preveni sau de a repara scandalurile.

CARTEA A VII-A

PROCESELE
PARTEA I Judecile n general
Can. 1400 1. Sunt obiectul judecii: 1 drepturile de dobndit sau de revendicat ale persoanelor fizice sau juridice, sau faptele juridice de declarat; 2 delictele, pentru care trebuie impus sau declarat o pedeaps. 2. Controversele provenite dintr-un act al puterii admi-nistrative pot fi totui deferite numai Superiorului sau numai tribunalului administrativ. Can. 1401 Biserica judec din drept propriu i exclusiv: 1 cauzele care privesc lucrurile spirituale i lucrurile legate de cele spirituale; 2 violarea legilor ecleziastice i tot ceea ce include noiunea de pcat, ct privete determinarea culpei i impunerea pedep-selor ecleziastice. Can. 1402 Toate tribunalele Bisericii sunt reglementate de canoanele care urmeaz, rmnnd neschimbate normele tribunalelor Scaunului Apostolic.

Can. 1403 1. Cauzele privind canonizarea Slujitorilor lui Dumnezeu sunt reglementate de o lege pontifical special. 2. n plus, acestor cauze li se aplic dispoziiile prezentului Cod ori de cte ori n acea lege se face trimitere la dreptul universal, sau este vorba de norme care, din nsi natura lucrului, se refer i la aceste cauze.

TITLUL I Forul competent

Can. 1404 Primul Scaun nu e judecat de nimeni. Can. 1405 1. Numai Pontiful Roman are dreptul s-i ju-dece, n cauzele despre care vorbete can. 1401: 1 pe conductorii de state; 2 pe Prinii Cardinali; 3 pe Legaii Scaunului Apostolic i, n cauzele penale, pe Episcopi; 4 n alte cauze pe care el nsui le-a chemat la judecata sa. 2. Un judector nu are nici o competen asupra unui act sau document confirmat formal de Pontiful Roman, dac n prealabil nu a primit mandat de la dnsul. 3. Rotei Romane i este rezervat s judece: 1 Episcopii n cauzele contencioase, rmnnd valabil dis-poziia can. 1419, 2; 2 pe Abatele primat sau Abatele superior al unei congregaii monahale i pe Superiorul general al institutelor clugreti de drept pontifical; 3 diecezele i alte persoane ecleziastice, fie fizice,

fie juri-dice, care nu au un Superior sub Pontiful Roman. Can. 1406 1. Dac este nclcat dispoziia can. 1404, actele i deciziile sunt considerate ca neavenite. 2. n cauzele despre care vorbete can. 1405, incompetena altor judectori este absolut. Can. 1407 1. Nimeni nu poate fi chemat la judecat n prima instan dect n faa judectorului ecleziastic ce este competent n virtutea unuia dintre motivele specificate n cann. 1408- 1414. 2. Incompetena judectorului care nu se poate sprijini pe nici unul dintre aceste motive este numit relativ. 3. Reclamantul urmeaz forul prii prte; dac partea prt are mai multe foruri, reclamantul poate alege unul dintre ele. Can. 1408 Oricine poate fi chemat la judecat n faa tri-bunalului domiciliului sau cvasidomiciliului. Can. 1409 1. Pribeagul (vagus) are forul n locul unde se afl de fapt. 2. Persoana creia nu i se cunoate nici domiciliul sau cvasidomiciliul, nici locul de edere, poate fi chemat la jude-cat n tribunalul reclamantului, numai s nu aib un alt for legitim. Can. 1410 n cauzele privind lucrurile, partea poate fi che-mat la judecat n faa tribunalului locului unde lucrul se afl n litigiu, cnd aciunea este ndreptat mpotriva lucrului sau este vorba de o aciune de repunere n posesie. Can. 1411 1. n cauzele privind contractele,

partea poate fi chemat la judecat n tribunalul locului unde contractul a fost ncheiat sau trebuie s fie ndeplinit, n afar de cazul cnd prile au ales de comun acord un alt tribunal. 2. Dac o cauz se refer la obligaii care provin dintr-un alt titlu, partea poate fi chemat la judecat n faa tribu-nalului locului n care obligaia a fost asumat sau trebuie ndeplinit. Can. 1412 n cauzele penale, inculpatul, chiar dac e absent, poate fi chemat la judecat n faa tribunalului locului n care delictul a fost svrit. Can. 1413 Partea poate fi chemat la judecat: 1 n cauzele care au ca obiect administrarea bunurilor, n faa tribunalului unde a avut loc administrarea; 2 n cauzele care privesc motenirile sau legatele pioase, n faa tribunalului ultimului domiciliu sau cvasidomiciliu sau al locului de edere, conform cann. 1408-1409, al persoanei despre a crei motenire sau despre al crui legat pios este vorba, n afar de cazul cnd este vorba de o simpl executare a legatului, care trebuie examinat n conformitate cu normele obinuite ale competenei. Can. 1414 Cnd este vorba de conexiune, cauzele legate ntre ele trebuie instruite de unul i acelai tribunal i n cadrul aceluiai proces, dac nu se opune o dispoziie de lege. Can. 1415 n caz de prevenie, cnd dou sau mai multe tribunale sunt la fel de competente, are dreptul de a instrui cauza tribunalul care a citat cel dinti n mod legitim partea prt. Can. 1416 Conflictele de competen ntre

tribunalele supuse aceluiai tribunal de apel sunt rezolvate de acest tri-bunal; dac tribunalele nu depind de acelai tribunal de apel, conflictele sunt rezolvate de Signatura Apostolic.

TITLUL II Diferite grade i specii de tribunale

Can. 1417 1. n virtutea primatului Pontifului Roman, fiecare credincios are dreptul inviolabil de a deferi sau de a intro-duce la Sfntul Scaun cauza proprie, att contencioas, ct i penal, n orice grad de judecat i n orice stadiu al procesului. 2. Totui, cu excepia cazului de apel, recurgerea la Scaunul Apostolic nu suspend exercitarea jurisdiciei judectorului care a nceput deja instruirea cauzei; de aceea, el va putea s continue judecata pn la sentina definitiv, dac Scaunul Apostolic nu i-a comunicat c a luat asupra sa cauza spre a o judeca. Can. 1418 Orice tribunal are dreptul de a apela la ajutorul unui alt tribunal pentru a instrui cauza sau pentru a intima acte juridice.

CAPITOLUL I Tribunalul primei instane

ART. 1 Judectorul Can. 1419 1. n fiecare diecez i pentru toate cauzele care nu sunt excluse n mod expres de ctre drept, judectorul primei instane este Episcopul diecezan, care i poate exercita puterea judiciar

personal sau prin alii, n conformitate cu canoanele care urmeaz. 2. Dac ns este vorba de drepturi sau de bunuri materiale care aparin unei persoane juridice reprezentate de Episcop, judec n primul grad tribunalul de apel. Can. 1420 1. Fiecare Episcop diecezan este inut s numeasc un Vicar judectoresc sau Oficial care s judece cu putere ordinar, altul dect Vicarul general, n afar de cazul cnd dimensiunile mici ale diecezei sau numrul mic de cauze sugereaz altfel. 2. Vicarul judectoresc constituie un singur tribunal cu Episcopul, dar nu poate s judece cauzele pe care Episcopul i le rezerv personal. 3. Vicarului judectoresc i pot fi dai ajuttori, numii Vicari judectoreti adjunci sau Viceoficiali. 4. Att Vicarul judectoresc, ct i Vicarii judectoreti adjunci trebuie s fie preoi, de reputaie bun, doctori sau cel puin liceniai n dreptul canonic i s fi mplinit vrsta de treizeci de ani. 5. Cnd scaunul episcopal devine vacant, ei nu-i nceteaz funcia i nici nu pot fi nlturai de Administratorul die-cezan; venind ns noul Episcop, au nevoie de confirmare. Can. 1421 1. Episcopul s numeasc n diecez judectori diecezani care s fie clerici. 2. Conferina Episcopilor poate permite ca i laicii s fie numii judectori; n caz de necesitate, unul dintre ei poate fi ales pentru a forma colegiul. 3. Judectorii s fie de reputaie bun i doctori sau cel puin liceniai n dreptul canonic.

Can. 1422 Vicarul judectoresc, Vicarii judectoreti ad-junci i ceilali judectori s fie numii pentru un timp deter-minat, rmnnd valabil dispoziia can. 1420, 5, i nici nu pot fi nlturai dect dintr-un motiv legitim i grav. Can. 1423 1. Mai muli Episcopi diecezani pot, de comun acord, cu aprobarea Scaunului Apostolic, s nfiineze n die-cezele lor, n loc de tribunale diecezane prevzute de cann. 1419-1421, un singur tribunal de instana nti; n acest caz, grupul de Episcopi sau Episcopul desemnat de ei are toate puterile pe care Episcopul diecezan le are asupra propriului tribunal. 2. Tribunalele despre care vorbete 1 pot fi nfiinate fie pentru toate cauzele, fie pentru anumite feluri de cauze. Can. 1424 n orice fel de judecat, judectorul unic i poate alege doi asesori, n calitate de consilieri, clerici sau laici, persoane cu comportare bun. Can. 1425 1. Dezaprobndu-se orice cutum contrar, tri-bunalului colegial, format din trei judectori, i sunt rezervate: 1 cauzele contencioase privind: a) legmntul hirotonirii sacre; b) legmntul cstoriei, rmnnd neschimbate dispo-ziiile cann. 1686 i 1688; 2 cauzele penale privind: a) delictele care pot atrage dup sine pedeapsa destituirii din starea clerical; b) impunerea sau declararea excomunicrii. 2. Episcopul poate ncredina cauzele mai dificile i de importan mai mare unui tribunal format din trei sau cinci judectori. 3. Vicarul judectoresc, pentru a judeca fiecare cauz, s cheme judectorii n ordine, prin rotaie,

dac Episcopul diecezan nu a stabilit altfel n fiecare caz aparte. 4. n primul grad al judecii, dac eventual nu este posi-bil constituirea unui colegiu, Conferina Episcopilor poate permite ca, pe durata acestei imposibiliti, Episcopul s ncre-dineze cauzele unui singur judector, cleric, care, unde e posibil, s-i ia ca asociai un asesor i un judector de instrucie. 5. Vicarul judectoresc s nu-i nlocuiasc pe judectorii ce au fost desemnai, dect dintr-un motiv foarte grav ce trebuie consemnat n decret. Can. 1426 1. Tribunalul colegial trebuie s procedeze n mod colegial i s pronune sentinele cu majoritate de voturi. 2. n msura n care este posibil, tribunalul colegial trebuie prezidat de Vicarul judectoresc sau de Vicarul judectoresc adjunct. Can. 1427 1. Dac are loc un proces ntre clugrii sau casele aceluiai institut clugresc de drept pontifical, judec-torul primei instane este, dac eventual constituiile nu prevd altfel, Superiorul major, sau, dac mnstirea este autonom, Abatele local. 2. n afar de cazul cnd constituiile stabilesc altfel, dac este vorba de o chestiune contencioas ntre dou provincii, n prima instan va judeca Superiorul general, personal sau printr-un delegat; dac este vorba de o chestiune contencioas ntre dou mnstiri, Abatele superior al congregaiei monahale. 3. n sfrit, dac apare un proces ntre persoane clu-greti fizice sau juridice aparinnd unor institute clugreti diferite, sau chiar aceluiai institut clerical

de drept diecezan sau unui institut laical, sau ntre o persoan clugreasc i un cleric secular sau un laic sau o persoan juridic neclug-reasc, n prima instan judec tribunalul diecezan. ART. 2 Judectorii de instrucie i raportorii Can. 1428 1. Judectorul sau preedintele tribunalului colegial poate s desemneze un judector pentru a instrui cauza, alegndu-l dintre judectorii tribunalului sau dintre persoanele aprobate de Episcop pentru aceast funcie. 2. Pentru funcia de judector de instrucie, Episcopul poate aproba clerici sau laici, care s se remarce prin moralitate, pruden i cunotine juridice. 3. E de datoria judectorului de instrucie, n confor-mitate cu mandatul judectorului, numai s adune dovezile i s le transmit judectorului; poate totui, dac mandatul judectorului nu interzice aceasta, s decid uneori care dovezi trebuie adunate i n ce mod, n cazul c s-ar ivi o problem de acest fel n timp ce i exercit funcia. Can. 1429 Preedintele tribunalului colegial trebuie s desemneze, din rndul judectorilor colegiului, un prezentator sau raportor care, atunci cnd se reunete grupul judectorilor, s relateze asupra cauzei i s formuleze n scris sentinele; dintrun motiv just, preedintele poate s-l nlocuiasc cu un altul. ART. 3

Promotorul de justiie, aprtorul legmntului i notarul Can. 1430 Pentru cauzele contencioase, n care binele public ar putea fi pus n primejdie, i pentru cauzele penale, s fie numit n diecez un promotor de justiie, care are din oficiu obligaia de a se ngriji de binele public. Can. 1431 1. n cauzele contencioase e de datoria Epis-copului diecezan s judece dac poate fi pus sau nu n pericol binele public, dac intervenia promotorului de justiie nu este stabilit de lege sau dac nu este n mod evident necesar din natura lucrului. 2. Dac n instana anterioar a intervenit promotorul de justiie, intervenia lui se presupune a fi necesar i n gradul urmtor. Can. 1432 Pentru cauzele n care este vorba de nulitatea sfintei hirotoniri sau de nulitatea sau desfacerea cstoriei, s fie numit n diecez un aprtor al legmntului, care este obligat din oficiu s prezinte i s expun tot ceea ce se poate invoca n mod raional mpotriva nulitii sau a desfacerii. Can. 1433 n cauzele n care este necesar prezena promo-torului de justiie sau a aprtorului legmntului, dac acetia nu sunt citai, actele sunt nule, n afar de cazul n care, dei nu au fost citai, au fost de fapt prezeni sau, cel puin nainte de sentin, examinnd actele, au putut s-i ndeplineasc funcia. Can. 1434 Dac nu este stabilit n mod expres altfel: 1 ori de cte ori legea poruncete ca judectorul s audieze prile sau pe una din ele, trebuie s fie

audiai i promotorul de justiie, i aprtorul legmntului, dac asist la judecat; 2 ori de cte ori este necesar intervenia unei pri ca jude-ctorul s poat decide ceva, intervenia promotorului de jus-tiie sau aprtorului legmntului, prezeni la judecat, are aceeai valoare. Can. 1435 E de datoria Episcopului s numeasc promo-torul de justiie i aprtorul legmntului, care pot fi clerici sau laici, de reputaie bun, doctori sau liceniai n dreptul ca-nonic i apreciai pentru prudena i zelul lor pentru dreptate. Can. 1436 1. Aceeai persoan, dar nu n aceeai cauz, poate ndeplini i oficiul de promotor de justiie i pe acela de aprtor al legmntului. 2. Promotorul i aprtorul pot fi numii fie pentru toate cauzele, fie pentru fiecare cauz n parte; pot fi ns nlturai de Episcop dintr-un motiv just. Can. 1437 1. La orice proces s fie prezent i notarul; prin urmare, actele care nu au fost semnate de el s fie consi-derate nule. 2. Actele pe care le ntocmesc notarii au putere probatoare public.

CAPITOLUL II Tribunalul instanei a doua

Can. 1438 Rmnnd valabil dispoziia can. 1444, 1, nr. 1: 1 de la tribunalul Episcopului sufragan se face apel la tri-bunalul Mitropolitului, rmnnd neatins dispoziia can. 1439;

2 pentru cauzele examinate n prima instan n faa Mitro-politului, se face apel la tribunalul pe care la desemnat n mod stabil el nsui, cu aprobarea Scaunului Apostolic; 3 pentru cauzele tratate n faa Superiorului provincial, tribunalul instanei a doua este cel al Superiorului general; pentru cauzele tratate n faa Abatelui local, este cel al Abatelui superior al congregaiei monahale. Can. 1439 1. Dac ns a fost constituit un singur tribunal de instana nti pentru mai multe dieceze, conform can. 1423, Conferina Episcopilor trebuie s constituie, cu aprobarea Scau-nului Apostolic, un tribunal de instana a doua, dac diecezele nu sunt toate sufragane ale aceleiai arhiepiscopii. 2. Conferina Episcopilor poate s nfiineze, cu aprobarea Scaunului Apostolic, unul sau mai multe tribunale de instana a doua, chiar n afara cazurilor prevzute de 1. 3. Ct privete tribunalele de instana a doua, despre care este vorba n 1-2, Conferina Episcopilor sau Episcopul desemnat de ea are toate puterile pe care le are un Episcop diecezan asupra tribunalului su. Can. 1440 Dac nu este respectat competena cu privire la grad, conform cann. 1438 i 1439, incompetena judecto-rului este absolut. Can. 1441 Tribunalul instanei a doua trebuie s fie format n acelai fel ca i tribunalul primei instane. Totui, dac n primul grad al judecii, conform can. 1425, 4, pronun sen-tina un singur judector, tribunalul instanei a doua s pro-cedeze colegial.

CAPITOLUL III Tribunalele Scaunului Apostolic

Can. 1442 Pontiful Roman este judectorul suprem pentru ntreaga lume catolic, care administreaz dreptatea fie per-sonal, fie prin intermediul tribunalelor obinuite ale Scaunului Apostolic, fie prin judectorii desemnai de el. Can. 1443 Tribunalul obinuit, constituit de Pontiful Roman pentru a primi apelurile, este Rota Roman. Can. 1444 1. Rota Roman judec: 1 n instana a doua, cauzele care au fost judecate de tribunalele obinuite de instana nti i sunt deferite Sfntului Scaun prin apel legitim; 2 n instana a treia sau una ulterioar, cauzele tratate deja de aceeai Rota Roman sau de oricare alt tribunal, dac chestiunea nu este judecat definitiv. 2. Acest tribunal judec i n instana nti cauzele indicate n can. 1405, 3 sau alte cauze pe care Pontiful Roman, fie din proprie iniiativ, fie la cererea prilor, le-a preluat la tribunalul su i le-a ncredinat Rotei Romane; i, dac nu a fost prevzut altfel n rescriptul de ncredinare, nsi Rota le judec chiar i n instana a doua i n cea ulterioar. Can. 1445 1. Supremul Tribunal al Signaturii Apostolice judec: 1 contestaiile n anulare ( quarelae nullitatis) i cererile de repunere n situaia anterioar ( restitutio in integrum) i alte recursuri mpotriva sentinelor rotale; 2 recursurile n cauzele privind starea persoanelor, pe care Rota Roman a refuzat s le admit la o nou examinare;

3 excepiile de suspiciune i alte cauze mpotriva jude-ctorilor de instrucie ai Rotei Romane pentru actele ndeplinite n timpul exercitrii funciei lor; 4 conflictele de competen prevzute de can. 1416. 2. Acelai Tribunal rezolv litigiile aprute n urma unui act al puterii administrative ecleziastice i deferite lui n mod legitim; alte controverse administrative deferite lui de Pontiful Roman sau de congregaiile Curiei romane, precum i conflictul de competen ntre aceste congregaii. 3. n plus, este de datoria acestui Tribunal suprem: 1 s vegheze asupra administrrii corecte a justiiei i, dac e necesar, s ia msuri mpotriva avocailor i procuratorilor; 2 s proroge competena tribunalelor; 3 s promoveze i s aprobe nfiinarea tribunalelor prev-zute n cann. 1423 i 1439.

TITLUL III Disciplina ce trebuie respectat n tribunale

CAPITOLUL I Obligaiile judectorilor i ale funcionarilor tribunalelor
Can. 1446 1. Toi credincioii, dar, n primul rnd, Epis-copii, s-i dea toat strduina ca, pe ct posibil, n rndul poporului lui Dumnezeu, litigiile s fie evitate i aplanate n mod panic ct mai repede posibil.

 2. La nceputul litigiului, dar i n oricare alt moment, ori de cte ori ntrevede o oarecare speran de bun reuit, judectorul s nu omit de a ndemna i de a ajuta prile s caute de comun acord o rezolvare echitabil a controversei i s le indice cile potrivite n acest sens, recurgnd chiar la mijlocirea unor persoane prestigioase. 3. Cnd litigiul privete interesele personale ale prilor, judectorul s examineze dac nu cumva controversa ar putea s se ncheie cu folos prin tranzacie sau prin arbitraj, conform cann. 1713-1716. Can. 1447 Cine a intervenit ntr-o cauz n calitate de judector, promotor de justiie, aprtor al legmntului, procu-rator, avocat, martor sau expert, nu poate ulterior s rezolve n mod valid aceeai cauz ntr-o alt instan n calitate de judector sau s ndeplineasc n cadrul ei funcia de asesor. Can. 1448 1. Judectorul s nu accepte s judece o cauz n care ar avea vreun interes personal din cauza consangvinitii sau afinitii n orice grad al liniei drepte i pn n gradul al patrulea al liniei colaterale ori din cauza tutelei sau curatelei, din cauza unor raporturi strnse de prietenie, din cauza unei mari dumnii, ori pentru a trage un ctig sau pentru a evita un ru. 2. n aceleai circumstane trebuie s se abin de a-i ndeplini funcia promotorul de justiie, aprtorul legmn-tului, asesorul i judectorul de instrucie. Can. 1449 1. n cazurile prevzute n can. 1448, dac jude-ctorul nu renun de la sine, partea poate s-l recuze. 2. n ce privete recuzarea, decide Vicarul judectoresc; dac el nsui este recuzat, decide

Episcopul care prezideaz tribunalul. 3. Dac Episcopul este judectorul, iar recuzarea este mpo-triva lui, s se abin de a judeca. 4. Dac recuzarea este mpotriva promotorului de justiie, aprtorului legmntului i mpotriva altor funcionari ai tribunalului, asupra acestei cereri decide preedintele tribu-nalului colegial sau judectorul nsui, dac este unic. Can. 1450 Dac recuzarea a fost admis, persoanele trebuie nlocuite, fr a fi schimbat gradul de judecat. Can. 1451 1. Problema recuzrii trebuie rezolvat ct mai repede posibil, audiindu-se prile, promotorul de justiie sau aprtorul legmntului, dac intervin n cauz i nu sunt ei nii recuzai. 2. Actele ndeplinite de judector nainte de a fi recuzat sunt valide; n schimb, cele ndeplinite dup recuzare trebuie anulate, dac partea cere aceasta n decurs de zece zile de la admiterea recuzrii. Can. 1452 1. ntr-o chestiune n care se urmresc numai interesele persoanelor particulare, judectorul poate aciona numai la cererea prii. Judectorul poate i trebuie chiar s acioneze din oficiu n cauzele penale i n cele care privesc binele public al Bisericii sau mntuirea sufletelor, dup ce cauza a fost introdus n mod legitim. 2. n plus, judectorul poate s suplineasc neglijena prilor n ce privete prezentarea de dovezi i opunerea de excepii, cnd consider c acest lucru este necesar pentru a se evita o sentin n mod grav injust, rmnnd valabile dispoziiile can. 1600.

Can. 1453 Judectorii i tribunalele s aib grij ca, fr a fi pus n pericol dreptatea, toate cauzele s se ncheie ct mai repede i ca n tribunalul primei instane ele s nu dureze mai mult de un an, iar n tribunalul instanei a doua, mai mult de ase luni. Can. 1454 Toi cei care formeaz tribunalul sau colaboreaz cu el trebuie s presteze jurmnt de ndeplinire corect i fidel a funciei lor. Can. 1455 1. Judectorii i colaboratorii tribunalului sunt obligai s pstreze ntotdeauna secretul profesional n procesul penal, iar n cel contencios, atunci cnd din revelarea unui act procesual s-ar putea aduce vreun prejudiciu prilor. 2. De asemenea, au obligaia de a pstra ntotdeauna secretul asupra dezbaterii ce are loc ntre judectori n tribu-nalul colegial nainte de pronunarea sentinei, precum i asupra voturilor i opiniilor exprimate acolo, rmnnd valabil dis-poziia can. 1609, 4. 3. Mai mult, ori de cte ori cauzele sau dovezile sunt de aa natur nct divulgarea actelor sau a dovezilor ar pune n pericol buna reputaie a altora sau ar da natere la disensiuni, sau ar apare vreun scandal sau un alt inconvenient de acest fel, judectorul poate obliga sub jurmnt martorii, experii, prile i avocaii sau procuratorii lor s pstreze secretul. Can. 1456 Judectorului i tuturor funcionarilor tribu-nalului le este interzis s primeasc daruri, de orice natur, cu ocazia desfurrii judecii. Can. 1457 1. Judectorii care, dei sunt n mod cert i evident competeni, refuz s administreze

justiia, sau cei care, lipsii de orice mandat juridic, se declar competeni i instruiesc i decid cauzele, sau cei care violeaz legea secretului, sau din dol sau din neglijen grav cauzeaz o alt daun prilor n cauz, pot fi sancionai de ctre autoritatea competent cu pedepsele adecvate, nefiind exclus privarea de oficiu. 2. Sunt pasibili de aceleai sanciuni funcionarii i cola-boratorii tribunalului, dac nu-i ndeplinesc datoria aa cum e prevzut mai sus; pe toi acetia i poate pedepsi i judectorul.

CAPITOLUL II Ordinea judecrii cauzelor

Can. 1458 Cauzele trebuie s fie judecate n ordinea n care au fost prezentate i nscrise pe rol, n afar de cazul cnd vreuna dintre ele necesit o rezolvare mai rapid dect celelalte, lucru ce trebuie hotrt printr-un decret special bine motivat. Can. 1459 1. Viciile, din cauza crora s-ar putea ca sen-tina s fie nul, pot fi aduse ca argumente mpotriv n orice faz sau n orice grad al judecii, i chiar pot fi declarate din oficiu de ctre judector. 2. Pe lng cazurile despre care vorbete 1, excepiile dilatorii, mai cu seam cele care privesc persoanele i modali-tatea judecrii, trebuie prezentate nainte de ntmpinare (contestatio litis), dac nu au aprut dup ntmpinare, i trebuie soluionate ct mai urgent. Can. 1460 1. Dac este prezentat o excepie mpotriva competenei judectorului, judectorul nsui trebuie s decid despre acest lucru.

 2. n cazul unei excepii privind incompetena relativ, dac judectorul se declar competent, decizia lui nu admite apel, dar nu sunt oprite contestaia n anulare i repunerea n situaia anterioar. 3. Dac ns judectorul se declar incompetent, partea care se consider nedreptit poate s recurg la tribunalul de apel n termen de cincisprezece zile utile. Can. 1461- Judectorul care, n orice faz a cauzei, se recu-noate ca fiind absolut incompetent, trebuie s declare propria incompeten. Can. 1462 1. Excepiile referitoare la lucrul judecat, la tranzacie i alte excepii peremptorii numite litis finitae (ale cauzei ncheiate) trebuie s fie prezentate i examinate nainte de ntmpinare; cine le-ar invoca mai trziu nu trebuie respins, dar s fie condamnat s plteasc cheltuielile, n afar de cazul cnd se dovedete c nu i-a amnat opoziia din rea credin. 2. Celelalte excepii peremptorii s fie prezentate n cadrul ntmpinrii i trebuie tratate la timpul stabilit, n conformi-tate cu regulile privind chestiunile incidentale. Can. 1463 1. Aciunile reconvenionale nu pot fi prezentate n mod valid dect n termen de treizeci de zile de la ntmpinare. 2. Aceste aciuni ns trebuie s fie examinate mpreun cu aciunea convenional, adic n acelai grad cu ea, n afar de cazul cnd este necesar s fie examinate separat sau jude-ctorul a considerat c e mai oportun acest lucru.

Can. 1464 Chestiunile privind cauiunea ce trebuie dat pentru cheltuielile de judecat sau cele privind acordarea asis-tenei juridice gratuite, ce a fost cerut ndat de la nceput, i altele de acest fel, trebuie soluionate n mod reglementar nainte de ntmpinare.

CAPITOLUL III Termene i prorogri

Can. 1465 1. Aa-zisele fatalia legis, adic termenele stabilite de lege pentru perempiunea drepturilor, nu pot fi prorogate; de asemenea, nu pot fi reduse n mod valid dect la cererea prilor. 2. n schimb, termenele judiciare i convenionale, nainte de expirarea lor, pot fi prorogate de judector cnd intervine un motiv just, fiind ascultate prile sau la cererea lor, dar nu pot fi niciodat reduse n mod valid dect cu consimmntul prilor. 3. Judectorul s aib totui grij ca procesul s nu dureze prea mult din cauza prorogrii. Can. 1466 Cnd legea nu stabilete nici un termen pentru ndeplinirea actelor procesuale, trebuie s-l stabileasc jude-ctorul, innd seama de natura fiecrui act. Can. 1467 Dac n ziua fixat pentru un act procesual tribu-nalul a rmas nchis, termenul se nelege a fi prorogat pn la urmtoarea prim zi nefestiv.

CAPITOLUL IV Locul judecii

Can. 1468 Pe ct e posibil, fiecare tribunal s aib un sediu stabil, care s fie deschis la orele stabilite. Can. 1469 1. Judectorul expulzat cu fora din teritoriul su sau mpiedicat s exercite acolo jurisdicia poate s-i exer-cite jurisdicia n afara teritoriului i s dea sentina, dup ce l-a informat totui despre acest lucru pe Episcopul diecezan. 2. n afara cazului despre care vorbete 1, judectorul, dintr-un motiv just i dup ce a ascultat prile, poate s se deplaseze i n afara teritoriului propriu pentru a aduna dove-zile, cu permisiunea Episcopului diecezan al locului unde inten-ioneaz s mearg i n sediul desemnat de acesta.

CAPITOLUL V Persoanele care trebuie admise n aul i modul de a redacta i de a pstra actele
Can. 1470 1. Dac legea particular nu prevede altfel, n timpul dezbaterii cauzelor n faa tribunalului s fie pre-zente n aul acele persoane pe care legea sau judectorul le-au stabilit c sunt necesare pentru desfurarea procesului. 2. Judectorul i poate readuce la respectarea datoriei lor, prin pedepse corespunztoare, pe toi aceia care, lund parte la proces, au dovedit o grav lips de respect i de ascultare datorate tribunalului, i s suspende avocai i procuratori chiar de la exercitarea funciei lor pe lng tribunalele ecleziastice. Can. 1471 Dac o persoan ce trebuie s fie interogat vorbete o limb pe care judectorul sau prile nu o cunosc, s fie folosit un traductor, care

trebuie s depun jurmnt i s fie aprobat de judector. Totui declaraiile s fie scrise n limba original, la care s se adauge traducerea. S fie folosit un traductor chiar i atunci cnd trebuie interogat un surd sau un mut, dac eventual judectorul nu prefer ca la ntre-brile sale cel interogat s rspund n scris. Can. 1472 1. Actele judiciare, att cele care privesc esena problemei, sau actele cauzei, ct i cele care privesc procedura, sau actele procesuale, trebuie fcute n scris. 2. Fiecare foaie a actelor s fie numerotat i autentificat. Can. 1473 Ori de cte ori n actele juridice este necesar semntura prilor sau a martorilor, dac partea sau martorul nu poate sau nu vrea s semneze, acest lucru s fie notat n aceleai acte i, totodat, judectorul sau notarul s ateste c actul a fost citit cuvnt cu cuvnt prii sau martorului i c partea sau martorul nu a putut sau nu a vrut s semneze. Can. 1474 1. n caz de apel, un exemplar al actelor, dup ce notarul i-a atestat autenticitatea, s fie trimis tribunalului superior. 2. Dac actele au fost scrise ntr-o limb necunoscut de tribunalul superior, ele s fie traduse ntr-o limb cunoscut de acesta, lundu-se precauiile necesare ca fidelitatea tradu-cerii s fie asigurat. Can. 1475 1. La terminarea judecii, documentele care aparin persoanelor particulare trebuie s fie restituite, ps-trndu-se totui o copie a lor.

 2. Notarul i cancelarul nu au voie s elibereze fr apro-barea judectorului copii dup actele judiciare i dup docu-mentele dobndite la proces.

TITLUL IV Prile n cauz

CAPITOLUL I Reclamantul i prtul
Can. 1476 Orice persoan, botezat sau nebotezat, poate s dea n judecat, iar partea acuzat n mod legitim trebuie s rspund. Can. 1477 Chiar dac reclamantul sau prtul iau numit un procurator sau un avocat, totui sunt obligai ntotdeauna s fie prezeni personal la proces, cnd acest lucru este stabilit de drept sau de judector. Can. 1478 1. Minorii i cei care sunt lipsii de uzul raiunii pot s compar numai prin prinii lor sau prin tutori sau curatori, exceptnd dispoziia din 3. 2. Dac judectorul consider c drepturile minorilor sunt n conflict cu drepturile prinilor sau al tutorilor sau curatorilor, sau c acetia nu pot s le apere suficient drepturile, atunci minorii s compar printr-un tutore sau curator desemnat de judector. 3. Totui, n cauzele spirituale i n cauzele conexe cu cele spirituale, dac minorii au deja uzul raiunii, pot s acioneze i s rspund fr consimmntul prinilor sau al tutorelui, ci personal, dac au mplinit vrsta de paisprezece ani; altmin-teri, printr-un curator desemnat de judector.

 4. Cei interzii de la administrarea bunurilor, precum i cei slabi de minte, pot s compar personal numai pentru a rspunde de propriile delicte, sau la dispoziia judectorului; n celelalte cazuri, trebuie s acioneze i s rspund prin curatorii lor. Can. 1479 Ori de cte ori e prezent un tutore sau curator numit de autoritatea civil, judectorul ecleziastic l poate admite, ascultnd, dac e posibil, prerea Episcopului diecezan al celui cruia i-a fost desemnat; dac ns nu exist sau nu se consider c trebuie admis, judectorul nsui va desemna din oficiu un tutore sau curator pentru cauz. Can. 1480 1. Persoanele juridice compar prin reprezen-tanii lor legitimi. 2. n cazul cnd nu exist reprezentant sau, dei exist, se dovedete neglijent, Ordinariul nsui, personal sau prin altcineva, poate s compar n numele persoanelor juridice care se afl sub jurisdicia sa.

CAPITOLUL II Procuratorii i avocaii

Can. 1481 1. Partea poate s-i aleag n mod liber un avocat i un procurator; totui, cu excepia cazurilor prevzute de 2 i 3, poate s acioneze i s rspund i personal, dac judectorul nu a considerat necesar asistena unui avocat sau a unui procurator. 2. n procesul penal, acuzatul trebuie ntotdeauna s aib un avocat desemnat de el nsui sau numit din oficiu de jude-ctor. 3. n procesul contencios, dac este vorba de

minori sau de o cauz care privete binele public, cu excepia cauzelor matrimoniale, judectorul s stabileasc din oficiu un aprtor pentru partea care nu l are. Can. 1482 1. Fiecare poate s-i aleag numai un procu-rator, care nu poate s pun pe altul n locul su, dac nu i s-a dat n mod expres aceast facultate. 2. n schimb dac, dintr-un motiv just, aceeai persoan a ales mai muli, acetia s fie desemnai n aa fel nct s se verifice ntre ei prevenia. 3. Pot fi ns numii mai muli avocai mpreun. Can. 1483 Procuratorul i avocatul trebuie s fie persoane majore i s se bucure de reputaie bun; n plus, avocatul trebuie s fie catolic, dac Episcopul diecezan nu permite altfel, i doctor n dreptul canonic sau, n caz contrar, cu adevrat expert, i s fie aprobat de acelai Episcop. Can. 1484 1. nainte de a-i asuma rolul, procuratorul i avocatul trebuie s depun la tribunal un mandat autentic. 2. Pentru a mpiedica totui dispariia unui drept, jude-ctorul poate admite un procurator chiar i fr prezentarea mandatului, cernd totui, dac e cazul, o garanie suficient; dar actul rmne lipsit de orice valoare dac procuratorul nu prezint mandatul n mod reglementar i n termenul peremp-toriu stabilit de judector. Can. 1485 Fr un mandat special, procuratorul nu poate renuna n mod valid la aciune, la instan sau la actele judi-ciare i nici s fac tranzacii, acorduri, compromisuri arbitrale i n general acele

acte pentru care dreptul cere un mandat special. Can. 1486 1. Pentru ca nlturarea unui procurator sau avocat s fie valid, este necesar s fie intimat lor i, dac a avut loc deja ntmpinarea, judectorul i partea advers s fie informai despre nlturare. 2. Dup ce a fost pronunat sentina definitiv, procura-torul continu s aib dreptul i datoria de a face apel, dac mandantul nu se opune. Can. 1487 Att procuratorul, ct i avocatul pot fi nltu-rai, prin decret, de ctre judector, fie din oficiu, fie la cererea prii, dar numai dintr-un motiv grav. Can. 1488 1. Le este interzis amndurora s cumpere cauza, sau s pactizeze n avantajul lor un onorariu excesiv sau o parte a lucrului revendicat prin proces. Dac au procedat astfel, acordul este nul i vor putea fi sancionai de judector cu o amend. n plus, avocatul poate fi suspendat din funcie i, dac e recidivist, chiar ters de pe lista avocailor de ctre Episcopul care prezideaz tribunalul. 2. n acelai fel pot fi pedepsii avocaii i procuratorii care, eludnd legea, sustrag cauzele de la tribunalele competente pentru a fi judecate n mod mai favorabil de ctre alte tribunale. Can. 1489 Avocaii i procuratorii care, din cauza darurilor, promisiunilor sau altor mijloace nepermise, i-au nclcat datoria, s fie suspendai de la exercitarea aprrii i sancio-nai cu amenzi sau cu alte pedepse adecvate. Can. 1490 n msura posibilitilor, n fiecare tribunal s fie numii aprtori stabili care, stipendiai

de tribunal, s exercite funcia de avocat sau de procurator pentru prile care prefer s-i aleag, mai ales n cauzele matrimoniale.

TITLUL V Aciunile i excepiile

CAPITOLUL I Aciunile i excepiile n general
Can. 1491 Orice drept este aprat nu numai de o aciune, ci i de o excepie, dac nu este stabilit altfel n mod expres. Can. 1492 1. Orice aciune se stinge prin prescripie con-form dreptului sau n alt mod legitim, cu excepia aciunilor privind starea persoanelor, care nu se sting niciodat. 2. Exceptnd dispoziia can. 1462, excepia este ntotdea-una posibil i prin natura sa perpetu. Can. 1493 Reclamantul poate s cheme pe cineva la jude-cat n acelai timp prin mai multe aciuni, care totui nu trebuie s se contrazic ntre ele, fie pentru acelai lucru, fie pentru lucruri diferite, cu condiia ca ele s nu depeasc limitele de competen ale tribunalului la care se recurge. Can. 1494 1. Prtul poate s ntreprind o aciune reconvenional mpotriva reclamantului la acelai judector i n cadrul aceluiai proces, att ca urmare a conexiunii cauzei cu aciunea principal, ct i pentru a respinge sau pentru a restrnge cererea reclamantului. 2. Nu este admis reconveniunea mpotriva unei

recon-veniuni. Can. 1495 Aciunea reconvenional trebuie propus jude-ctorului n faa cruia a fost prezentat aciunea precedent, chiar dac el a fost delegat numai pentru o singur cauz sau, pe de alt parte, este relativ incompetent.

CAPITOLUL II Aciunile i excepiile n spe

Can. 1496 1. Cine dovedete cu argumente cel puin plau-zibile c are dreptul asupra unui lucru care se afl n posesia altcuiva i care poate risca o alterare dac nu este dat pentru a fi pzit, are dreptul de a cere de la judector sechestrarea acelui lucru. 2. n circumstane asemntoare, poate obine ca s se interzic cuiva exercitarea unui drept. Can. 1497 1. Sechestrarea unui lucru este admis i pentru asigurarea unui credit, numai s fie dovedit suficient dreptul creditorului. 2. Sechestrarea poate fi admis i fa de bunurile debi-torului, care, dintr-un motiv sau altul, sunt n stpnirea altor persoane, precum i fa de creditele debitorului. Can. 1498 Sechestrarea unui lucru i interzicerea exerci-trii unui drept nu pot fi n nici un fel hotrte, dac paguba, de care cineva se teme, poate fi reparat n alt mod i se ofer o cauiune suficient pentru repararea ei. Can. 1499 Persoanei creia i acord sechestrarea unui lucru sau interzicerea exercitrii unui drept, judectorul i poate impune o cauiune preventiv pentru repararea daunelor, n cazul c nu va putea s-

i dovedeasc propriul drept. Can. 1500 n ce privete natura i eficacitatea aciunii pentru garantarea drepturilor de posesie, s se respecte dispozi-iile dreptului civil din locul unde se afl lucrul despre a crui posesie este vorba.

PARTEA A II-A Judecata contencioas

SECIUNEA I

Judecata contencioas ordinar

TITLUL I Introducerea cauzei
CAPITOLUL I Cererea de chemare n judecat
Can. 1501 Judectorul nu poate judeca nici o cauz dac nu a fost prezentat o cerere, conform canoanelor, din partea persoanei interesate sau a promotorului de justiie. Can. 1502 Cine vrea s cheme pe cineva n judecat trebuie s nainteze judectorului competent o cerere, n care s fie propus obiectul controversei i s se cear intervenia jude-ctorului. Can. 1503 1. Judectorul poate admite o cerere verbal ori de cte ori sau reclamantul este mpiedicat s prezinte o cerere scris, sau cauza este uor de examinat i de importan minor. 2. Totui, n ambele cazuri, judectorul s dea dispoziie ca notarul s ntocmeasc un act scris, care

trebuie citit recla-mantului i aprobat de acesta, i care s nlocuiasc, pentru toate efectele juridice, cererea reclamantului. Can. 1504 Cererea de chemare n judecat, prin care se introduce cauza, trebuie: 1 s specifice n faa crui judector este introdus cauza, ce se cere i de la cine se cere; 2 s indice pe ce drept i, cel puin n mod general, pe ce fapte i dovezi se bazeaz reclamantul pentru a demonstra cele afirmate; 3 s fie semnat de reclamant sau de procuratorul acestuia, indicndu-se ziua, luna i anul, precum i locul unde reclamantul sau procuratorul su locuiesc ori i-au ales ree-dina pentru a primi actele; 4 s indice domiciliul sau cvasidomiciliul prii prte. Can. 1505 1. Judectorul unic ori preedintele tribu-nalului colegial, dup ce au constatat c sunt competeni cu privire la cauza respectiv i c reclamantul are capacitatea legal de a aciona n judecat, trebuie, n cel mai scurt timp, s admit sau s resping cererea printr-un decret. 2. Cererea de chemare n judecat poate fi respins numai: 1 dac judectorul sau tribunalul este incompetent; 2 dac rezult cu certitudine c reclamantul nu are capaci-tatea legal de a aciona n judecat; 3 dac nu au fost respectate dispoziiile can. 1504, nr. 1-3. 4 dac din nsi cererea prezentat rezult n mod cert c ceea ce se cere este lipsit de orice fundament i c este impo-sibil ca pe parcursul procesului s apar vreun fundament. 3. Dac cererea a fost respins din cauza unor

deficiene care pot fi eliminate, reclamantul poate s nainteze din nou aceluiai judector o alt cerere ntocmit corect. 4. mpotriva respingerii cererii de chemare n judecat, partea are totdeauna dreptul de a interpune un recurs motivat, n termen util de zece zile, la tribunalul de apel ori la colegiu, dac cererea a fost respins de preedinte; chestiunea respin-gerii, ns, trebuie s fie rezolvat ct mai repede posibil. Can. 1506 Dac n decurs de o lun de la prezentarea cererii judectorul nu a emis decretul prin care admite sau respinge cererea, conform can. 1505, partea interesat poate insista ca judectorul s-i ndeplineasc datoria; dac totui judectorul nu se pronun n termen de zece zile de la pre-zentarea acestei instane, cererea se consider a fi admis.

CAPITOLUL II Citarea i notificarea actelor judiciare

Can. 1507 1. n decretul prin care este admis cererea reclamantului, judectorul sau preedintele trebuie s cheme la judecat sau s citeze celelalte pri pentru ntmpinare, stabilind dac ele trebuie s rspund n scris sau s se pre-zinte n faa lui pentru concordarea dubiilor. Dac din rspun-surile scrise se convinge c este necesar s convoace prile, poate decide aceasta printr-un nou decret. 2. Dac cererea de chemare n judecat este admis conform can. 1506, decretul de citare n judecat trebuie fcut n termen de douzeci de zile de la prezentarea cererii despre care este vorba n acel canon. 3. Dac prile n cauz se prezint de fapt n faa

jude-ctorului pentru a discuta cauza, citarea nu mai este necesar, dar notarul s consemneze n acte c prile au fost prezente la judecat. Can. 1508 1. Decretul de citare n judecat trebuie s fie notificat ndat prtului i n acelai timp tuturor celor care trebuie s compar. 2. La citaie trebuie s se anexeze cererea de chemare n judecat, n afar de cazul cnd, din motive grave, judectorul consider c nu trebuie adus la cunotina celeilalte pri nainte ca aceasta s fac depoziie n judecat. 3. Dac se intenteaz o cauz mpotriva unei persoane care nu se bucur de libera exercitare a drepturilor sale ori de libera administrare a lucrurilor care constituie obiectul jude-cii, citaia trebuie notificat, dup caz, tutorelui, curatorului, procuratorului special sau celui care are obligaia de ai asuma, conform dreptului, judecata n numele lui. Can. 1509 1. Notificarea citaiilor, a decretelor, a sentin-elor i a altor acte juridice trebuie fcut prin pot sau prin alte mijloace foarte sigure, respectndu-se normele stabilite de legea particular. 2. Despre faptul notificrii i despre modul cum ea a fost fcut, trebuie s se constate n acte. Can. 1510 Prtul care refuz s primeasc citaia sau mpiedic ajungerea ei la el este considerat citat n mod legal. Can. 1511 Dac citaia nu a fost notificat n mod legal, actele procesului sunt nule, rmnnd n vigoare dispoziia can. 1507, 3. Can. 1512 Cnd citaia a fost notificat n mod

legal sau prile s-au prezentat la judector pentru examinarea cauzei: 1 chestiunea nceteaz de a fi neatins; 2 cauza devine proprie acelui judector sau tribunal, de altfel, competent, n faa cruia a fost deschis aciunea; 3 jurisdicia judectorului delegat devine stabil, nencetnd prin ncetarea dreptului celui care a delegat; 4 se ntrerupe prescripia, dac nu s-a prevzut altfel; 5 litigiul este de acum pendinte; de aceea, se aplic imediat principiul: lite pendente, nihil innovetur (ct timp litigiul este pendinte, nu se schimb nimic).

TITLUL II ntmpinarea

Can. 1513 1. ntmpinarea are loc atunci cnd, printr-un decret al judectorului, sunt stabilii termenii controversei, luai din cererile i din rspunsurile prilor. 2. Cererile i rspunsurile prilor pot fi exprimate nu numai n cererea de chemare n judecat, dar i n rspunsul la citaie sau n declaraiile fcute verbal n faa judectorului; totui, n cauzele mai dificile, prile trebuie convocate de jude-ctor pentru a se pune de acord asupra dubiului sau a dubiilor crora trebuie s li se rspund n sentin. 3. Decretul judectorului trebuie notificat prilor; dac ele nu sunt de acord, pot recurge n termen de zece zile la acelai judector pentru a schimba decretul; chestiunea trebuie rezol-vat ct mai repede posibil printr-un decret al aceluiai jude-ctor. Can. 1514 Termenii controversei, o dat stabilii, nu pot fi schimbai n mod valid dect printr-un nou

decret, dintr-un motiv grav, la insistena prii, fiind ascultate celelalte pri i evalundu-se motivele prezentate de ele. Can. 1515 Dup ntmpinare, posesorul unui lucru strin nceteaz de a mai fi de bun-credin; de aceea, dac este condamnat s restituie lucrul, trebuie s restituie i roadele ncepnd din ziua ntmpinrii i s repare daunele. Can. 1516 Dup ntmpinare, judectorul s stabileasc prilor un spaiu de timp potrivit pentru a prezenta i a com-pleta dovezile.

TITLUL III Instana judiciar

Can. 1517 Instana ncepe odat cu citarea i se termin nu numai prin pronunarea sentinei finale, ci i n alte moduri stabilite de drept. Can. 1518 Dac una dintre prile n cauz decedeaz, sau i schimb starea juridic, sau nceteaz de a exercita funcia n virtutea creia acioneaz: 1 dac nu a avut loc concluzia cauzei, instana se suspend pn cnd motenitorul defunctului sau urmaul sau persoana interesat reia procesul; 2 dac a avut loc concluzia cauzei, judectorul trebuie s continue, dup ce a citat procuratorul sau, dac acesta nu exist, motenitorul sau urmaul defunctului. Can. 1519 1. Dac tutorele, curatorul sau procuratorul, care sunt necesari conform can. 1481, 1 i 3, nceteaz din funcie, instana rmne ntre timp suspendat.

 2. Judectorul s numeasc n cel mai scurt timp un alt tutore sau curator; poate s numeasc i un procurator judi-ciar, dac partea a neglijat acest lucru n perioada scurt de timp stabilit de judectorul nsui. Can. 1520 Dac prile nu prezint timp de ase luni nici un act procesual, cu toate c nu exist nici un impediment s fac acest lucru, instana se stinge; legea particular poate stabili alte termene pentru perempiune. Can. 1521 Perempiunea are efect n virtutea dreptului nsui (ipso iure) i mpotriva tuturor, chiar i mpotriva mino-rilor sau celor echivalai minorilor, i trebuie s fie declarat chiar i din oficiu, rmnnd neatins dreptul de a cere o desp-gubire de la tutorii, curatorii, administratorii i procuratorii care nu au dovedit c au fost nevinovai. Can. 1522 Perempiunea stinge actele procesuale, ns nu actele cauzei; mai mult, acestea pot avea valoare ntr-o alt instan, cu condiia ca respectiva cauz s se desfoare ntre aceleai persoane i s aib acelai obiect; fa de tere persoane, aceste acte au numai valoare de documente. Can. 1523 n caz de perempiune, fiecare dintre pri va plti propriile cheltuieli. Can. 1524 1. Reclamantul poate renuna la instan n orice faz i grad al judecii; att reclamantul, ct i prtul pot, de asemenea, s renune fie la toate actele procesului, fie numai la unele dintre ele. 2. Tutorii i administratorii persoanelor juridice,

pentru a putea renuna la instan, trebuie s cear prerea ori consim-mntul acelora a cror intervenie este necesar pentru a ndeplini actele ce depesc limitele administraiei ordinare. 3. Ca s fie valid, renunarea trebuie fcut n scris i semnat de ctre parte sau de ctre procuratorul su, nzestrat totui cu un mandat special; n plus, trebuie notificat celei-lalte pri, acceptat sau cel puin nerespins de acesta i admis de judector. Can. 1525 Renunarea admis de judector are, fa de actele la care s-a renunat, aceleai efecte ca i perempiunea instanei; de asemenea, l oblig pe cel care a renunat la plata cheltuielilor fcute pentru actele la care s-a renunat.

TITLUL IV Dovezile
Can. 1526 1. Obligaia de a dovedi revine celui care afirm. 2. Nu au nevoie de dovezi: 1 ceea ce este prezumat de lege; 2 faptele afirmate de una dintre pri i admise de cea-lalt parte, n afar de cazul cnd dreptul sau judectorul cer totui s fie dovedite. Can. 1527 1. Pot fi prezentate orice fel de dovezi care par utile pentru instruirea cauzei i sunt licite. 2. Dac partea insist s fie admis o dovad respins de judector, nsui judectorul s rezolve chestiunea ct mai repede posibil.

Can. 1528 Dac una dintre pri sau un martor refuz s compar pentru a rspunde n faa judectorului, este permis audierea lor chiar de ctre un laic desemnat de judector, sau s se cear declaraia lor n faa unui notar public, sau s se gseasc o alt modalitate legitim. Can. 1529 Judectorul s nu nceap adunarea dovezilor nainte de ntmpinare dect dintr-un motiv grav.

CAPITOLUL I Declaraiile prilor

Can. 1530 Pentru a descoperi mai bine adevrul, judec-torul poate ntotdeauna s interogheze prile, ba chiar trebuie s fac aceasta la intervenia prii sau pentru a dovedi c asupra unui fapt de interes public nu exist nici un dubiu. Can. 1531 1. Partea interogat n mod legitim trebuie s rspund i s spun tot adevrul. 2. Dac ns refuz s rspund, e de datoria judectorului s aprecieze ce concluzii pot fi trase de aici pentru dovedirea faptelor. Can. 1532 n cazurile n care este n joc binele public, jude-ctorul s pun prile s jure c spun adevrul sau cel puin c au spus adevrul, dac un motiv grav nu sugereaz contrariul; n celelalte cazuri, le poate pune s jure, dac crede de cuviin. Can. 1533 Prile, promotorul de justiie i aprtorul leg-mntului pot prezenta judectorului puncte asupra crora s fie interogat partea. Can. 1534 Cu privire la interogarea prilor, s se

respecte, cu adecvarea de rigoare, normele stabilite pentru martori de cann. 1548, 2, nr. 1, 1552 i 15581565. Can. 1535 Constituie mrturisire judiciar recunoaterea scris sau verbal a unui fapt n faa judectorului competent, fcut de una dintre pri mpotriva sa nsi cu privire la nsi materia judecii, fie din proprie iniiativ, fie la ntrebarea judectorului. Can. 1536 1. Dac este vorba de o chestiune de ordin privat i nu e n joc binele public, mrturisirea judiciar a unei pri scutete celelalte pri de obligaia de a dovedi. 2. n schimb, n cauzele care privesc binele public, mrtu-risirea judiciar i declaraiile prilor, care s nu fie mrtu-risiri, pot avea for doveditoare, pe care judectorul trebuie s le evalueze mpreun cu celelalte circumstane ale cauzei, dar nu li se poate atribui for doveditoare deplin dac nu se adaug alte elemente care s le ntreasc n ntregime. Can. 1537 n ce privete mrturisirea extrajudiciar, adus n proces, e de datoria judectorului, lund n consideraie toate circumstanele, s evalueze ce importan trebuie s i se atribuie. Can. 1538 Mrturisirea, sau orice alt declaraie a prii, nu are nici o valoare dac se constat c a fost fcut dintr-o eroare de fapt sau c a fost extorcat cu fora sau sub fric grav.

CAPITOLUL II Dovedirea prin nscrisuri

Can. 1539 n orice fel de judecat este admis dovedirea pe baz de nscrisuri fie publice, fie private. ART. 1 Natura i credibilitatea nscrisurilor Can. 1540 1. nscrisurile publice ecleziastice sunt acele documente pe care le ntocmete o persoan public n exer-citarea funciei sale n Biseric, respectnd formalitile sta-bilite de drept. 2. nscrisurile publice civile sunt documente care, potrivit legilor fiecrui loc, sunt considerate ca atare n drept. 3. Toate celelalte nscrisuri sunt private. Can. 1541 Dac prin argumente contrare i evidente nu se deduce altceva, nscrisurile publice fac dovad oficial despre tot ceea ce se afirm n ele n mod direct i n principal. Can. 1542 nscrisul privat, fie cel recunoscut de ctre parte, fie cel admis de judector, are aceeai for doveditoare mpotriva celui care l-a redactat sau semnat i mpotriva ace-lora care se sprijin pe el, ca i mrturisirea fcut n afara judecii; mpotriva a tere persoane are aceeai eficacitate ca i declaraiile prilor, care s nu fie mrturisiri, conform can. 1536, 2. Can. 1543 Dac se dovedete c nscrisurile conin ters-turi, corecturi, interpolri sau c sunt afectate de un alt viciu, e de datoria judectorului s aprecieze dac i n ce msur trebuie s se in seama de aceste nscrisuri.

ART. 2 Prezentarea nscrisurilor Can. 1544 nscrisurile nu au for doveditoare n proces dect dac sunt prezentate n original sau n copie autentic i sunt depuse la cancelaria tribunalului, pentru a putea fi examinate de judector i de partea advers. Can. 1545 Judectorul poate da dispoziie ca n proces s fie prezentat un nscris comun ambelor pri. Can. 1546 1. Nimeni nu este obligat s prezinte nscri-suri, chiar comune, care nu pot fi artate fr pericol de daun, n conformitate cu can. 1548, 2, nr. 2, sau fr pericolul de a viola un secret ce trebuie pstrat. 2. Cu toate acestea, dac cel puin un fragment din nscris poate fi transcris i artat fr inconvenientele menionate, judectorul poate da dispoziie ca el s fie prezentat.

CAPITOLUL III Martorii i mrturiile

Can. 1547 n orice fel de cauz este admis dovada testi-monial, sub conducerea judectorului. Can. 1548 1. Martorii trebuie s mrturiseasc adevrul n faa judectorului care i interogheaz n mod legitim. 2. Rmnnd neatins dispoziia can. 1550, 2, nr. 2, sunt scutii de obligaia de a rspunde: 1 clericii, cu privire la acele chestiuni ce le-au fost revelate n virtutea slujirii sacre; funcionarii de stat,

medicii, moaele, avocaii, notarii i alii care sunt inui la secretul profesional, chiar i numai datorit sfatului dat, cu privire la chestiunile ce sunt supuse acestui secret; 2 cei care se tem c mrturia lor ar putea s le cauzeze fie lor nii, fie soului (soiei), fie consangvinilor apropiai sau afinilor, dezonoare, maltratri periculoase sau alte rele grave. ART. 1 Persoanele care pot fi martori Can. 1549 Toi pot fi martori, dac nu sunt, total sau par-ial, exclui n mod expres de ctre drept. Can. 1550 1. S nu fie admii s depun mrturie minorii sub paisprezece ani i persoanele debile mental; acetia vor putea totui fi audiai, dac judectorul declar printr-un decret c acest lucru e util. 2. Sunt considerai incapabili: 1 cei care sunt parte n cauz, sau cei care i reprezint pe acetia n proces, judectorul sau asistenii lui, avocatul i ceilali care asist sau au asistat prile n aceeai cauz; 2 preoii, cu privire la acele lucruri pe care le-au aflat din mrturisirea sacramental, chiar dac penitentul ar cere dez-vluirea lor; mai mult, cele auzite de oricine i indiferent n ce mod cu ocazia spovezii nu pot fi acceptate nici mcar ca indiciu de adevr. ART. 2 Admiterea i excluderea martorilor

Can. 1551 Partea care a propus un martor poate s renune la depoziia lui; dar partea advers poate totui cere ca el s fie audiat. Can. 1552 1. Cnd se cere dovada prin martori, s se indice tribunalului numele i domiciliul lor. 2. S fie prezentat, n termenul stabilit de judector, ches-tionarul pentru care este cerut interogarea martorilor; n caz contrar, s se considere c cererea este abandonat. Can. 1553 i revine de drept judectorului s mpiedice prezentarea unui numr prea mare de martori. Can. 1554 nainte ca martorii s fie interogai, numele lor s fie aduse la cunotina prilor, iar dac, dup aprecierea prudent a judectorului, acest lucru nu este posibil fr o grav dificultate, s aib loc cel puin nainte de publicarea mrturiilor. Can. 1555 Rmnnd valabil dispoziia can. 1550, partea poate cere ca un martor s fie exclus, dac, nainte de intero-garea lui, se dovedete c exist un motiv just de excludere. Can. 1556 Citarea martorului se face prin decret din partea judectorului, notificat martorului n mod legal. Can. 1557 Martorul, citat n mod legal, s compar sau s aduc la cunotina judectorului motivul absenei. ART. 3 Audierea martorilor

Can. 1558 1. Martorii trebuie audiai n nsui sediul tribunalului, dac judectorul nu este de alt prere. 2. Cardinalii, Patriarhii, Episcopii i cei care, potrivit dreptului din ara lor, beneficiaz de o favoare asemntoare, s fie audiai n locul ales de ei nii. 3. Judectorul s decid unde trebuie audiai cei crora le este imposibil sau dificil s se deplaseze la sediul tribunalului din cauza distanei, a bolii sau a altui impediment, rmnnd valabile dispoziiile cann. 1418 i 1469, 2. Can. 1559 Prile nu pot asista la audierea martorilor, n afar de cazul n care judectorul, mai ales cnd e vorba de un bine privat, consider c trebuie admise. n schimb, pot s asiste avocaii sau procuratorii lor, dac judectorul nu a considerat c, din cauza circumstanelor faptelor i persoanelor, trebuie s se procedeze n secret. Can. 1560 1. Fiecare martor trebuie interogat aparte. 2. Dac martorii nu sunt de acord ntre ei sau cu partea ntr-o chestiune grav, judectorul poate permite ca cei care sunt n dezacord s discute ntre ei sau s se confrunte, evi-tndu-se, pe ct e posibil, certurile i scandalul. Can. 1561 Audierea martorului este fcut de judector sau de un delegat al su ori de judectorul de instrucie, la care trebuie s asiste un notar; de aceea, dac prile, pro-motorul de justiie, aprtorul legmntului sau avocaii, care iau parte la audiere, au alte ntrebri de pus martorului, s nu le pun martorului, ci judectorului sau celui care i ine locul, ca s le pun el nsui, dac legea particular nu

prevede altfel. Can. 1562 1. Judectorul s aminteasc martorului obli-gaia grav de a spune tot adevrul i numai adevrul. 2. Judectorul s-l pun pe martor la jurmnt, conform can. 1532, iar dac martorul refuz s-l depun, s fie totui audiat, chiar fr s jure. Can. 1563 n primul rnd, judectorul s verifice identi-tatea martorului; s ntrebe apoi care este legtura lui cu prile i, punndu-i ntrebri specifice cu privire la cauz, s-l ntrebe i de la cine i cnd anume a cunoscut lucrurile pe care le afirm. Can. 1564 ntrebrile s fie scurte, adaptate priceperii celui interogat, s nu conin mai multe chestiuni deodat, s nu fie sofisticate, nici viclene, s nu sugereze rspunsul, s nu jigneasc pe nimeni i s se refere la cauza despre care este vorba. Can. 1565 1. ntrebrile nu trebuie comunicate dinainte martorilor. 2. Totui, dac faptele ce trebuie mrturisite s-au petrecut cu mult timp n urm, aa nct nu pot fi afirmate cu certitu-dine dac nu sunt amintite dinainte, judectorul va putea s i sugereze martorului unele amnunte, cnd consider c acest lucru poate fi fcut fr pericol. Can. 1566 Martorii s dea mrturie oral, fr s citeasc adnotrile scrise, dac nu este vorba de calcule i sume; n acest caz, vor putea consulta notele scrise pe care le-au adus cu ei. Can. 1567 1. Rspunsul trebuie scris imediat de ctre notar i s reproduc nsei cuvintele mrturisirii

fcute, cel puin pe acelea care privesc direct obiectul judecii. 2. Poate fi admis folosirea benzii magnetice, cu condiia ca ulterior rspunsurile s fie transcrise i, dac e posibil, sem-nate de cei care au fcut depoziie. Can. 1568 Notarul s menioneze n acte despre jurmntul prestat, dispensat sau refuzat, despre prezena prilor i a altora, despre ntrebrile puse n oficiu i, n general, despre tot ceea ce s-a ntmplat eventual n timpul audierii martorilor i merit s fie amintit. Can. 1569 1. La sfritul audierii trebuie s i se citeasc martorului cele scrise de notar privind declaraiile fcute verbal, sau s i se dea posibilitatea s asculte declaraiile nregistrate pe band magnetic, acordndu-i-se facultatea de a aduga, de a elimina, de a corecta sau de a schimba. 2. n sfrit, depoziia trebuie semnat de martor, de jude-ctor i de notar. Can. 1570 Dac judectorul consider c este necesar sau folositor, cu condiia s nu existe pericol de coluziune sau de mituire, martorii, dei au fost audiai, vor putea, la intervenia unei pri sau din oficiu, s fie din nou chemai la audiere nainte de publicarea actelor sau a mrturiilor. Can. 1571 Martorilor trebuie s li se restituie, dup o taxare echitabil stabilit de judector, att cheltuielile ce le-au fcut, ct i ctigul pe care l-au pierdut pentru c s-au deplasat s dea mrturie. ART. 4

Credibilitatea mrturiilor Can. 1572 n aprecierea mrturiilor, judectorul, cernd, dac e necesar, scrisori testimoniale, s examineze: 1 care este condiia persoanei i onestitatea ei; 2 dac depune mrturie pe baz de cunoatere personal, mai cu seam pe baza a ceea ce ea nsi a vzut sau a auzit, sau pe baz de prere personal, pe baz de zvon sau pe baza celor auzite de la alii; 3 dac martorul este statornic i ferm coerent cu el nsui, sau este schimbtor, nesigur i ovitor; 4 dac are i ali martori de aceeai prere i dac cele spuse de el sunt sau nu confirmate i de alte elemente ale dovezii. Can. 1573 Depoziia unui singur martor nu poate constitui o dovad deplin, dect dac este vorba de un martor calificat, care depune mrturie despre lucruri svrite din oficiu, sau dac circumstanele lucrurilor i persoanelor sugereaz altfel.

CAPITOLUL IV Experii
Can. 1574 Trebuie s se apeleze la serviciul experilor ori de cte ori, din dispoziia dreptului sau a judectorului, cerce-tarea i avizul lor, bazate pe regulile tehnicii sau ale tiinei, sunt necesare pentru a dovedi cu exactitate un fapt sau pentru a cunoate adevrata natur a unui lucru. Can. 1575 i aparine de drept judectorului s numeasc experii, ascultnd prerea prilor sau la propunerea lor, ori, dac e cazul, s accepte relatrile fcute deja de ali experi.

Can. 1576 Chiar i experii sunt exclui sau pot fi recu-zai pentru aceleai motive ca i martorii. Can. 1577 1. Judectorul, innd seama de eventualele alegaii fcute de prile n cauz, s stabileasc prin decret toate punctele asupra crora trebuie s se axeze munca expertului. 2. Expertului trebuie s-i fie puse la dispoziie actele cauzei, precum i alte documente i mijloace auxiliare de care ar putea avea nevoie pentru a-i ndeplini corect i cu fidelitate misiunea. 3. Judectorul, ascultnd prerea expertului, s stabileasc spaiul de timp n care trebuie svrit examenul i s fie prezentat relatarea. Can. 1578 1. Fiecare expert s-i ntocmeasc relatarea n mod separat, dac judectorul nu ordon s se fac una sin-gur, semnat de toi; n acest caz, eventualele divergene de opinie s fie adnotate cu grij. 2. Experii trebuie s indice n mod clar prin ce documente sau alte mijloace adecvate s-au convins de identitatea persoa-nelor, a lucrurilor sau a locurilor, dup ce metod sau criteriu au procedat n ndeplinirea sarcinii ncredinate i, mai ales, pe ce argumente se bazeaz concluziile lor. 3. Expertul poate fi chemat de judector s dea ulterioare explicaii ce par a fi necesare. Can. 1579 1. Judectorul s analizeze cu atenie nu numai concluziile experilor, chiar concordante, dar i toate celelalte circumstane ale cauzei. 2. Expunnd motivele deciziei sale, judectorul trebuie s arate ce argumente l-au determinat s

admit sau s resping concluziile experilor. Can. 1580 Experilor trebuie s li se plteasc cheltuielile i onorariile, pe care judectorul trebuie s le stabileasc n mod corespunztor i echitabil, respectnd dreptul particular. Can. 1581 1. Prile pot s desemneze experi particulari, care trebuie aprobai de judectori. 2. Acetia, dac judectorul le permite, pot s consulte, n msura n care e necesar, actele cauzei i s asiste la efectuarea expertizei; pot s prezinte ntotdeauna o relatare proprie.

CAPITOLUL V Cercetarea la faa locului

Can. 1582 Dac, pentru rezolvarea cauzei, judectorul consider c este oportun s se deplaseze ntr-un anumit loc sau s cerceteze ceva, trebuie s decid aceasta printr-un decret n care, ascultnd prile, s indice pe scurt tot ceea ce trebuie s i se arate n cadrul acestei deplasri. Can. 1583 S se ntocmeasc un proces verbal despre cercetarea efectuat.

CAPITOLUL VI Prezumiile
Can. 1584 Prezumia este presupunerea probabil despre un lucru incert. Prezumia dreptului (iuris) este prezumia stabilit de nsi legea; a omului (hominis) este prezumia formulat de judector. Can. 1585 Cine are n favoarea sa o prezumie a

dreptului este scutit de obligaia de a dovedi, aceasta cznd n sarcina prii adverse. Can. 1586 Judectorul s nu admit prezumii care nu sunt stabilite de drept, dect pentru un fapt cert i determinat, legat direct de ceea ce constituie obiectul controversei.

TITLUL V Cauzele incidentale

Can. 1587 O cauz incidental are loc n cazul cnd, dup nceperea procesului prin citaie, este propus o chestiune care, dei nu este coninut n mod expres n cererea de chemare n judecat, este totui aa de strns legat de cauz, nct de cele mai multe ori trebuie soluionat nainte de chestiunea principal. Can. 1588 Cauza incidental se propune n scris sau verbal n faa judectorului competent pentru rezolvarea cauzei principale, indicndu-se legtura ce exist ntre ea i cauza principal. Can. 1589 1. Dup ce a primit cererea i a ascultat prile, judectorul s decid ct mai repede dac chestiunea incidental propus este ntemeiat i are legtur cu cauza principal, sau dac trebuie respins imediat; iar dac o admite, s decid dac gravitatea ei este de aa natur nct trebuie rezolvat printr-o sentin interlocutorie sau printr-un decret. 2. Iar dac apreciaz c chestiunea incidental nu trebuie soluionat nainte de sentina definitiv, s decid s se in seama de ea cnd va fi definitiv cauza principal.

Can. 1590 1. Dac chestiunea incidental trebuie rezol-vat prin sentin, s se respecte normele despre procesul con-tencios oral, dac judectorul, innd seama de gravitatea ches-tiunii, nu dispune altfel. 2. Dac trebuie rezolvat printr-un decret, tribunalul poate ncredina chestiunea unui judector de instrucie ori pre-edintelui. Can. 1591 nainte de a se ncheia cauza principal, judec-torul sau tribunalul poate, dac intervine un motiv just, s revoce sau s modifice decretul sau sentina interlocutorie, fie la intervenia prii, fie din oficiu, ascultnd prile.

CAPITOLUL I Neprezentarea prilor

Can. 1592 1. Dac partea prt, citat, nu a comprut i nici nu i-a motivat suficient absena, sau nu a rspuns con-form can. 1507, 1, judectorul s o declare absent de la jude-cat i s decid ca respectiva cauz, respectndu-se tot ceea ce este stabilit, s continue pn la sentina definitiv i executarea ei. 2. nainte de a da decretul despre care vorbete 1, jude-ctorul trebuie s fie sigur, chiar printr-o nou citaie, dac e cazul, c citaia fcut n mod legitim a ajuns la prt n timp util. Can. 1593 1. Dac ulterior prtul se prezint la proces sau rspunde nainte de rezolvarea cauzei, poate aduce concluzii i dovezi, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1600; jude-ctorul s aib

totui grij ca procesul s nu se prelungeasc dinadins prin amnri prea mari i care nu sunt necesare. 2. Chiar dac nu a comprut sau nu a rspuns nainte de rezolvarea cauzei, prtul poate ataca sentina; iar dac se dovedete c a fost mpiedicat n mod legitim i c nu a putut s dovedeasc acest lucru, se poate folosi de contestaia n anulare. Can. 1594 Dac reclamantul nu a comprut n ziua i la ora fixate pentru ntmpinare i nici nu a adus o justificare adecvat: 1 judectorul s-l citeze din nou; 2 dac reclamantul nu se supune noii citri, se presupune c a renunat la instan n conformitate cu cann. 1524-1525. 3 dac ulterior vrea s intervin n proces, s se respecte can. 1593. Can. 1595 1. Partea absent de la proces, fie reclamantul, fie prtul, care nu a dovedit c a avut un impediment just, are obligaia nu numai de a plti cheltuielile de judecat, ce au fost fcute din cauza absenei, dar i de a despgubi, dac e necesar, cealalt parte. 2. Dac i reclamantul i prtul au lipsit de la proces, au obligaia de a plti n solidar cheltuielile de judecat.

CAPITOLUL II Intervenia unei tere persoane n cauz

Can. 1596 1. O persoan care are interes, poate fi admis s intervin n cauz n orice instan a litigiului, fie ca parte ce i apr dreptul propriu, fie n

mod secundar pentru a ajuta una dintre prile n cauz. 2. Dar, ca s fie admis, trebuie s prezinte judectorului, nainte de ncheierea cauzei, o cerere n care s dovedeasc pe scurt dreptul su de a interveni. 3. Cine intervine n cauz trebuie s fie admis n faza n care se afl cauza, acordndu-i-se un termen scurt i peremp-toriu pentru a-i prezenta dovezile, dac respectiva cauz a ajuns la faza doveditoare. Can. 1597 Judectorul, ascultnd prile, trebuie s cheme la judecat o ter persoan cnd intervenia ei este conside-rat necesar.

TITLUL VI Publicarea actelor, ncheierea cauzei i discutarea cauzei

Can. 1598 1. Dup ce dovezile au fost anexate la dosar, judectorul, printr-un decret, trebuie s permit prilor i avo-cailor lor, sub pedeapsa nulitii, s examineze, n cancelaria tribunalului, actele pe care nc nu le cunosc; mai mult, avocailor, care cer aceasta, li se poate da o copie a actelor; n schimb, n cauzele care privesc binele public, judectorul poate, pentru a evita pericole foarte grave, s decid ca un anumit act s nu fie fcut cunoscut nimnui, avnd totui grij ca dreptul la aprare s rmn ntotdeauna netirbit. 2. Pentru a completa dovezile, prile pot s prezinte jude-ctorului i alte dovezi; dup anexarea acestora la dosar, se poate emite din nou decretul despre care vorbete 1, dac judectorul consider

c acest lucru e necesar. Can. 1599 1. Terminndu-se ntreaga procedur referi-toare la prezentarea dovezilor, se ajunge la ncheierea cauzei (conclusio in causa). 2. Aceast ncheiere are loc atunci cnd prile declar c nu mai au nimic de prezentat, sau cnd a trecut timpul util stabilit de judector pentru prezentarea dovezilor, sau cnd judectorul declar c el consider cauza instruit suficient. 3. Judectorul s dea un decret cu privire la ncheierea cauzei, indiferent n ce moment a avut loc aceasta. Can. 1600 1. Dup ncheierea cauzei, judectorul poate s-i mai convoace pe aceiai martori sau pe alii, sau s stabi-leasc alte dovezi care nu au fost cerute anterior, numai: 1 dac toate prile sunt de acord, n cauzele n care este vorba exclusiv de binele privat al prilor; 2 n celelalte cauze, dup ce au fost ascultate prile i cu condiia s existe un motiv grav i s se evite orice pericol de fraud sau de mituire; 3 n toate cauzele, cnd exist probabilitatea c, dac nu este admis o nou dovad, sentina va fi nedreapt ca urmare a motivelor prevzute n can. 1645, 2, nr. 1-3. 2. Judectorul poate s ordone sau s admit s fie pre-zentat un nscris pe care persoana interesat, poate fr vina ei, nu a putut s-l prezinte anterior. 3. Noile dovezi s fie publicate, respectndu-se can. 1598, 1. Can. 1601 Dup efectuarea ncheierii cauzei, judectorul s stabileasc un termen potrivit pentru prezentarea apr-rilor sau a observaiilor.

Can. 1602 1. Aprrile i observaiile s fie scrise, n afar de cazul c judectorul, cu consimmntul prilor, consider c este suficient dezbaterea din timpul edinei tribunalului. 2. Pentru a tipri aprrile mpreun cu principalele docu-mente, este necesar permisiunea prealabil a judectorului, respectndu-se obligaia secretului, dac e cazul. 3. n ce privete amploarea aprrilor, numrul de exem-plare i alte circumstane concomitente de acest fel, s se res-pecte regulamentul tribunalului. Can. 1603 1. Dup ce i-au comunicat reciproc aprrile i observaiile, ambele pri pot prezenta replicile ntr-un timp scurt stabilit dinainte de judector. 2. Prile s aib acest drept numai o singur dat, n afar de cazul cnd judectorul consider, dintr-un motiv grav, c trebuie acordat nc o dat; n acest caz, concesia fcut unei pri se consider c este fcut i celeilalte pri. 3. Promotorul de justiie i aprtorul legmntului au dreptul s rspund nc o dat la replicile prilor. Can. 1604 1. Este absolut interzis nenregistrarea n actele cauzei a informaiilor ce sunt oferite judectorului de ctre pri, de ctre avocai sau de ctre alii. 2. Dac discutarea cauzei este fcut n scris, judectorul poate stabili s aib loc, n timpul edinei tribunalului, o dez-batere oral moderat, pentru clarificarea unor chestiuni.

Can. 1605 La dezbaterea oral, despre care vorbesc cann. 1602, 1 i 1604, 2, s fie prezent un notar, ca s consemneze imediat n scris cele discutate i hotrte, dac judectorul poruncete acest lucru sau l cere una dintre pri i judectorul este de acord. Can. 1606 Dac prile au neglijat s pregteasc n timp util aprarea sau dac se ncredineaz competenei i contiinei judectorului, judectorul va putea pronuna imediat sentina dac, pe baza actelor i a ceea ce a fost dovedit, consider c respectiva cauz a fost examinat suficient, dup ce a cerut totui observaiile promotorului de justiie i ale aprtorului legmntului, dac intervin n proces.

TITLUL VII Deciziile judectorului

Can. 1607 O cauz examinat pe cale judiciar, dac este principal, este decis de judector prin sentin definitiv; dac este incidental, prin sentin interlocutorie, rmnnd neschimbat dispoziia can. 1589, 1. Can. 1608 1. La pronunarea oricrei sentine, este necesar ca judectorul s aib n contiin certitudinea moral cu privire la ceea ce trebuie s decid prin sentin. 2. Judectorul trebuie s ajung la aceast certitudine pe baza actelor i a ceea ce a fost demonstrat. 3. Judectorul trebuie s aprecieze dovezile dup con-tiina proprie, rmnnd neatinse dispoziiile legii despre efi-cacitatea unor dovezi.

 4. Judectorul care nu a putut dobndi aceast certitudine s decid c dreptul reclamantului nu este dovedit i s-l achite pe prt, dac nu este vorba de o cauz care se bucur de ocro-tirea dreptului, caz n care trebuie s se pronune n avantajul ei. Can. 1609 1. n tribunalul colegial, preedintele colegiului s stabileasc ziua i ora n care judectorii trebuie s se ntruneasc pentru a delibera i, dac un motiv special nu suge-reaz contrariul, reuniunea s aib loc chiar n sediul tribu-nalului. 2. n ziua stabilit pentru reuniune, fiecare judector s-i prezinte concluziile scrise cu privire la esena cauzei, precum i motivele, n drept i n fapt, pentru care a ajuns la aceste concluzii; aceste concluzii s fie anexate la actele cauzei i inute sub secret. 3. Dup invocarea Numelui lui Dumnezeu, dup expu-nerea concluziilor fiecruia n ordinea precedenei, totui astfel nct s se nceap ntotdeauna cu prezentatorul sau raportorul cauzei, s aib loc dezbaterea sub conducerea preedintelui tribunalului, mai ales pentru a delinea ceea ce trebuie stabilit n partea dispozitiv a sentinei. 4. Totui, n cursul dezbaterii, i este permis fiecruia s-i abandoneze concluzia anterioar. Judectorul care nu vrea s se asocieze deciziei celorlali judectori poate cere ca, n caz de apel, concluziile sale s fie trimise tribunalului superior. 5. Dac ns judectorii nu vor sau nu pot s ajung la sentin n cadrul primei dezbateri, decizia poate fi amnat cu ocazia unei alte ntruniri, care trebuie s aib loc n termen de o sptmn, dac nu trebuie completat instruirea cauzei, conform can.

1600. Can. 1610 1. Dac judectorul este unic, va redacta per-sonal sentina. 2. n tribunalul colegial, i revine prezentatorului sau raportorului obligaia de a redacta sentina, extrgnd moti-vaiile din ceea ce fiecare judector a prezentat n cadrul dez-baterii, n afar de cazul cnd majoritatea judectorilor au stabilit deja motivaiile ce trebuie aduse; n continuare, sen-tina trebuie supus aprobrii fiecrui judector. 3. Sentina trebuie publicat n termen de o lun de la data cnd cauza a fost decis, dac, n tribunalul colegial, jude-ctorii nu au stabilit, dintr-un motiv grav, un termen mai mare. Can. 1611 Sentina trebuie: 1 s rezolve controversa discutat n tribunal, dnd un rspuns satisfctor fiecrui dubiu; 2 s determine care sunt obligaiile prilor, provenite din judecat, i n ce mod trebuie s fie ndeplinite; 3 s expun raiunile sau motivele, att n drept, ct i n fapt, pe care se bazeaz partea dispozitiv a sentinei; 4 s stabileasc cheltuielile de judecat. Can. 1612 1. Dup invocarea Numelui lui Dumnezeu, sentina trebuie s menioneze n ordine cine este judectorul sau care este tribunalul; apoi, numele reclamantului, al pr-tului, al procuratorului, i domiciliul lor; numele promotorului de justiie i al aprtorului legmntului, dac acetia au luat parte la proces. 2. Apoi trebuie s expun pe scurt prezentarea cazului, mpreun cu concluziile prilor i formularea

dubiilor. 3. S urmeze apoi partea dispozitiv a sentinei, precedat de motivaiile pe care se bazeaz. 4. S se ncheie cu indicarea zilei i a locului n care a fost pronunat i cu semntura judectorului sau, dac tribu-nalul este colegial, a tuturor judectorilor i a notarilor. Can. 1613 Normele de mai sus, referitoare la sentina definitiv, trebuie aplicate i n cazul sentinei interlocutorii. Can. 1614 Sentina s fie publicat ct mai curnd posibil, indicndu-se modalitile n care poate fi atacat; nainte de publicare, nu are nici o valoare, chiar dac partea dispozitiv a fost notificat prilor, cu permisiunea judectorului. Can. 1615 Publicarea sau intimarea sentinei poate fi fcut fie nmnnd prilor sau procuratorilor lor o copie a ei, fie trimindu-le aceeai copie n conformitate cu can. 1509. Can. 1616 1. Dac n textul sentinei s-a strecurat fie o eroare de calcul, fie o eroare material n transcrierea prii dispozitive sau n expunerea faptelor i n cererile prilor, fie au fost omise cele ce sunt stabilite de can. 1612, sentina trebuie corectat sau completat, la intervenia prii sau din oficiu, de acelai tribunal care a pronunat-o, ascultnd, ns, ntot-deauna prile i adugnd un decret la sfritul sentinei. 2. Dac una dintre pri se opune, chestiunea incidental s fie soluionat printr-un decret.

Can. 1617 Cu excepia sentinei, toate celelalte pronun-ri ale judectorului sunt decrete care, dac nu sunt adev-rate ordonane, nu au eficacitate, n afar de cazul cnd expun cel puin n mod sumar motivaiile sau fac trimitere la moti-vaiile expuse ntrun alt act. Can. 1618 O sentin interlocutorie sau un decret au valoare de sentin definitiv dac mpiedic judecata sau pun capt judecii nsi sau unuia dintre gradele ei, referitor la cel puin una dintre prile n cauz.

TITLUL VIII Atacarea sentinei

CAPITOLUL I Contestaia n anulare a sentinei
Can. 1619 Rmnnd neschimbate dispoziiile cann. 1622 i 1623, nulitile actelor stabilite de dreptul pozitiv, care, dei au fost cunoscute de partea care prezint contestaia, nu au fost denunate judectorului nainte de sentin, sunt reme-diate de sentina nsi, cnd este vorba de o cauz care privete binele persoanelor private. Can. 1620 O sentin este atins de viciul nulitii ireme-diabile dac: 1 a fost pronunat de un judector a crui incompeten este absolut; 2 a fost pronunat de o persoan lipsit de puterea de a judeca n tribunalul n care cauza a fost decis; 3 judectorul a dat sentina constrns prin violen sau team grav; 4 procesul a fost fcut fr cererea judiciar

prevzut de can. 1501, sau nu a fost ntreprins mpotriva unui prt; 5 a fost pronunat ntre pri dintre care cel puin una nu avea capacitatea de a aciona n judecat; 6 o persoan a acionat n numele altei persoane fr mandat legitim; 7 i s-a negat uneia dintre pri dreptul de a se apra; 8 controversa nu a fost soluionat nici mcar parial. Can. 1621 Contestaia n anulare, prevzut de can. 1620, poate fi prezentat ca excepie fr limite de timp, iar ca aciune, n termen de zece ani de la data publicrii sentinei, n faa judectorului care a dat sentina. Can. 1622 O sentin este atins de viciul nulitii reme-diabile dac: 1 a fost pronunat de un numr ilegal de judectori, con-trar prevederilor can. 1425, 1; 2 nu conine motivaiile deciziei; 3 nu are semnturile stabilite de drept; 4 nu indic anul, luna, ziua i locul unde a fost pronunat; 5 se bazeaz pe un act judiciar nul, a crui nulitate nu a fost remediat n conformitate cu can. 1619; 6 a fost pronunat mpotriva unei pri absente n mod legitim n conformitate cu can. 1593, 2. Can. 1623 Contestaia n anulare, n cazurile despre care vorbete can. 1622, poate fi prezentat n timp de trei luni de la data cunoaterii publicrii sentinei. Can. 1624 Contestaia n anulare este examinat de nsui judectorul care a pronunat sentina; dar dac partea se teme c judectorul care a pronunat

sentina atacat de contestaia n anulare este prtinitor, i de aceea l consider suspect, poate cere s fie nlocuit cu un alt judector, conform can. 1450. Can. 1625 Contestaia n anulare poate fi prezentat mpreun cu apelul, n termenul stabilit pentru apel. Can. 1626 1. Nu numai prile care se simt lezate pot face contestaia n anulare, ci i promotorul de justiie sau ap-rtorul legmntului, ori de cte ori au dreptul de a interveni. 2. nsui judectorul poate s retracteze sentina nul dat de el sau s o corecteze n termenul stabilit de can. 1623, dac ntre timp nu s-a naintat apelul mpreun cu contestaia n anulare, ori dac nulitatea nu a fost remediat prin expirarea termenului prevzut de can. 1623. Can. 1627 Cauzele privind contestaia n anulare pot fi tratate dup normele procesului contencios oral.

CAPITOLUL II Apelul
Can. 1628 Partea care se consider nedreptit de o sentin, de asemenea, promotorul de justiie i aprtorul legmntului, n cauzele n care este necesar prezena lor, au dreptul s fac apel mpotriva sentinei la judectorul superior, rmnnd neatins dispoziia can. 1625. Can. 1629 Nu se face apel: 1 mpotriva unei sentine pronunate de Suveranul Pontif sau de Signatura Apostolic; 2 mpotriva unei sentine atinse de viciul nulitii, n

afar de cazul cnd apelul este fcut mpreun cu contestaia n anu-lare, conform can. 1625; 3 mpotriva unei sentine care a devenit lucru judecat defi-nitiv; 4 mpotriva decretului judectorului sau a unei sentine interlocutorii, care nu au valoare de sentin definitiv, n afar de cazul cnd apelul este fcut mpreun cu apelul mpotriva unei sentine definitive; 5 mpotriva unei sentine sau a unui decret ntr-o cauz pentru care dreptul stabilete ca respectiva chestiune s fie soluionat ct mai repede posibil. Can. 1630 1. Apelul trebuie prezentat n faa judectorului care a pronunat sentina, n termen peremptoriu de cincisprezece zile utile de la data cunoaterii publicrii sentinei. 2. Dac apelul este fcut verbal, notarul s-l formuleze n scris n faa apelantului. Can. 1631 Dac apare vreo problem cu privire la dreptul de a face apel, ea s fie rezolvat ct mai repede posibil de tribunalul de apel, n conformitate cu normele procesului con-tencios oral. Can. 1632 1. Dac n apel nu se indic tribunalul la care este naintat, se presupune c este fcut la tribunalul pre-vzut de cann. 1438 i 1439. 2. Dac cealalt parte recurge la un alt tribunal de apel, cauza va fi rezolvat de tribunalul de grad superior, rmnnd neatins can. 1415. Can. 1633 Apelul trebuie continuat n faa judectorului cruia (ad quem) i este prezentat n timp de o lun de la data naintrii lui, n afar de cazul cnd judectorul care a pronunat sentina ( a quo) a acordat prii un termen mai lung pentru a-l continua.

Can. 1634 1. Pentru a continua apelul este necesar, i e suficient, ca partea s cear intervenia judectorului superior pentru ndreptarea sentinei atacate, anexnd o copie a acestei sentine i artnd motivele apelului. 2. Dac ns partea care face apel nu poate obine n timp util copia sentinei atacate de la tribunalul care a pronunat-o (a quo), ntre timp termenele nu se scurg, iar impedimentul trebuie adus la cunotina judectorului de apel, care jude-ctor l va obliga printr-un precept pe judectorul care a pro-nunat sentina (a quo) s-i ndeplineasc datoria ct mai curnd. 3. ntre timp, judectorul care a dat sentina ( a quo) trebuie s trimit judectorului de apel actele, conform can. 1474. Can. 1635 Trecnd n mod inutil termenele peremptorii pentru apel, fie n faa judectorului care a pronunat sen-tina, fie n faa judectorului de apel, apelul este considerat abandonat. Can. 1636 1. Apelantul poate s renune la apel, cu efec-tele prevzute de can. 1525. 2. Dac apelul a fost fcut de aprtorul legmntului sau de promotorul de justiie, renunarea poate fi fcut, dac legea nu stabilete altfel, de aprtorul legmntului sau de promotorul de justiie al tribunalului de apel. Can. 1637 1. Apelul fcut de reclamant valoreaz i pentru prt, i invers. 2. Dac sunt mai muli pri sau reclamani, iar sentina este atacat de unul dintre ei, sau numai mpotriva unuia dintre ei, atacarea sentinei se

consider a fi fcut de ctre toi i mpotriva tuturor, cnd lucrul cerut este indivizibil sau obligaia este solidar. 3. Dac apelul este fcut de una dintre pri mpotriva unui punct al sentinei, partea advers, chiar dac termenele peremptorii pentru apel au trecut, poate prezenta n mod inci-dental apel mpotriva altor puncte n termen peremptoriu de cincisprezece zile de la data cnd i-a fost notificat apelul principal. 4. Dac nu rezult altfel, apelul se presupune a fi fcut mpotriva tuturor punctelor din sentin. Can. 1638 Apelul suspend executarea sentinei. Can. 1639 1. Rmnnd valabil dispoziia can. 1683, n gradul de apel nu poate fi admis un nou motiv de a cere, nici mcar sub forma unui cumul util; de aceea, ntmpinarea poate viza exclusiv confirmarea sau modificarea, n ntregime sau parial, a primei sentine. 2. n schimb, sunt admise noi dovezi numai n conformi-tate cu can. 1600. Can. 1640 n gradul de apel trebuie s se procedeze, cu adaptrile adecvate, ca i n prima instan; totui, dac even-tual dovezile nu trebuie completate, s se treac la discutarea cauzei i la sentin imediat dup ce a avut loc ntmpinarea n conformitate cu can. 1513, 1 i can. 1639, 1.

TITLUL IX Lucrul judecat definitiv i repunerea n situaia anterioar

CAPITOLUL I Lucrul judecat definitiv

Can. 1641 Rmnnd neschimbat dispoziia can. 1643, lucrul este judecat definitiv: 1 dac ntre aceleai pri exist dou sentine identice cu privire la acelai obiect i pentru acelai motiv al cererii; 2 dac apelul mpotriva sentinei nu a fost prezentat n timp util; 3 dac, n gradul de apel, instana a ncetat sau a renunat la ea; 4 dac a fost dat o sentin definitiv mpotriva creia nu exist posibilitate de apel conform can. 1629. Can. 1642 1. Lucrul judecat definitiv beneficiaz de fora dreptului i nu poate fi direct atacat dect n conformitate cu can. 1645, 1. 2. Are, de asemenea, for de lege ntre pri i permite aciunea i excepia de lucru judecat, pe care judectorul poate s le declare i din oficiu, pentru a mpiedica o nou introdu-cere a aceleiai cauze. Can. 1643 Cauzele privind starea persoanelor, inclusiv cauzele de separare a soilor, nu devin niciodat lucru judecat definitiv. Can. 1644 1. Dac ntr-o cauz privind starea persoanelor au fost pronunate dou sentine identice, se poate recurge n orice moment la tribunalul de apel, aducnd dovezi sau argumente noi i grave n termenul peremptoriu de treizeci de zile de la data propunerii atacrii. Tribunalul de apel trebuie ca, n termen de o lun de la data prezentrii noilor dovezi i argumente, s decid printr-un decret dac trebuie s admit sau nu noua prezentare a cauzei.

 2. Recurgerea la tribunalul superior pentru a obine o nou prezentare a cauzei nu suspend executarea sentinei, n afar de cazul cnd legea stabilete altfel sau cnd tribunalul de apel ordon suspendarea n conformitate cu can. 1650, 3.

CAPITOLUL II Repunerea n situaia anterioar

Can. 1645 1. mpotriva unei sentine devenite lucru judecat definitiv, cu condiia s rezulte n mod evident injus-teea ei, se admite repunerea n situaia anterioar. 2. Se consider ns c injusteea rezult n mod evident numai dac: 1 sentina se bazeaz pe dovezi, recunoscute ulterior ca fiind false, fr de care partea ei dispozitiv ar fi de nesusinut; 2 ulterior au fost descoperite nscrisuri care demonstreaz cu certitudine fapte noi care cer o decizie contrar; 3 sentina a fost pronunat prin dolul unei pri n dauna celeilalte pri; 4 n mod evident a fost neglijat dispoziia unei legi care nu e pur i simplu procedural; 5 sentina contrasteaz cu o decizie anterioar care a devenit lucru judecat definitiv. Can. 1646 1. Repunerea n situaia anterioar n baza motivelor prevzute n can. 1645, 2, nr. 1-3, trebuie cerut judectorului care a emis sentina, n termen de trei luni ce trebuie socotite din ziua n care s-a ajuns la cunoaterea acelor motive. 2. Repunerea n situaia anterioar pentru motivele pre-vzute de can. 1645, 2, nr. 4 i 5, trebuie cerut

de la tribu-nalul de apel, n termen de trei luni de la data cunoaterii pub-licrii sentinei; dac n cazul prevzut de can. 1645, 2, nr. 5 se ajunge mai trziu la cunoaterea deciziei precedente, termenul decurge de la data acestei cunoateri. 3. Termenele prevzute mai sus nu decurg att timp ct persoana lezat este de vrst minor. Can. 1647 1. Cererea de repunere n situaia anterioar suspend executarea, nc nenceput, a sentinei. 2. Totui, dac, din indicii probabile, exist bnuiala c cererea a fost fcut pentru a ntrzia executarea, judectorul poate hotr ca sentina s fie executat, dup ce s-a acordat ns o garanie suficient persoanei care cere repunerea, astfel nct s nu suporte daune dac i este acordat repunerea n situaia anterioar. Can. 1648 Dup ce s-a acordat repunerea n situaia ante-rioar, judectorul trebuie s se pronune asupra esenei cauzei.

TITLUL X Cheltuielile de judecat i asistena gratuit

Can. 1649 1. Episcopul, cruia i revine de drept condu-cerea tribunalului s stabileasc norme: 1 referitoare la condamnarea prilor de a plti sau de a compensa cheltuielile de judecat; 2 referitoare la onorariile procuratorilor, avocailor, exper-ilor i traductorilor, precum i la despgubirea martorilor; 3 referitoare la asistena gratuit i la reducerea cheltuie-lilor; 4 referitoare la repararea daunelor la care este

obligat cel care nu numai c a pierdut procesul, dar l-a i tratat cu uur-tate; 5 referitoare la depunerea de bani sau la cauiunea ce trebuie dat pentru pltirea cheltuielilor i repararea daunelor. 2. mpotriva deciziei privind cheltuielile, onorariile i repa-rarea daunelor, nu se poate face apel separat, dar partea poate recurge n termen de cincisprezece zile la acelai judector, care va putea modifica taxa.

TITLUL XI Executarea sentinei

Can. 1650 1. Sentina devenit lucru judecat definitiv poate fi dat spre executare, rmnnd neatins dispoziia can. 1647. 2. Judectorul care a pronunat sentina i, n cazul cnd a fost prezentat apel, chiar judectorul de apel poate porunci, din oficiu sau la intervenia prii, executarea provizorie a unei sentine care nu a devenit lucru judecat definitiv, stabilind, dac e necesar, cauiuni adecvate, dac e vorba de sumele provi-zorii n contul daunelor provocate sau de prestrile privind ntreinerea sau dac e vorba de un alt motiv just i urgent. 3. Dac ns sentina, despre care vorbete 2, este atacat, iar judectorul care trebuie s examineze atacarea consider c aceasta este n mod probabil ntemeiat i c executarea poate s produc o daun ireparabil, poate s suspende execu-tarea sau s o supun cauiunii. Can. 1651 Executarea nu poate avea loc nainte de a se avea decretul de executare din partea

judectorului, prin care se stabilete c sentina trebuie executat; acest decret, n funcie de natura diferit a cauzelor, s fie introdus n textul sentinei sau s fie publicat aparte. Can. 1652 Dac executarea sentinei cere n prealabil o dare de seam, ia natere o chestiune incidental, ce trebuie decis de acelai judector care a poruncit executarea sentinei. Can. 1653 1. Dac legea particular nu stabilete altfel, trebuie s pun n aplicare sentina Episcopul diecezei n care sentina a fost pronunat n primul grad, personal sau prin alii. 2. Dac refuz sau neglijeaz, executarea i aparine, la intervenia prii interesate sau chiar din oficiu, autoritii de care depinde tribunalul de apel, conform can. 1439, 3. 3. n cazul clugrilor, executarea sentinei i revine de drept Superiorului care a emis-o sau judectorului pe care el l-a delegat. Can. 1654 1. Executorul s o pun n aplicare dup sensul clar al cuvintelor, dac n nsui coninutul sentinei nu a fost lsat ceva la aprecierea sa. 2. i este permis executorului s analizeze excepiile privind modul i eficacitatea sentinei, dar nu esena cauzei; dac ns descoper c sentina e nul sau n mod clar injust, conform cann. 1620, 1622 i 1645, s se abin de la punerea ei n apli-care i, dup ce a informat prile, s nainteze cazul tribunalului care a formulat sentina. Can. 1655 1. n cazul aciunilor reale, cnd reclamantului i s-a atribuit un lucru oarecare, trebuie

s i se nmneze acest lucru ndat ce sentina devine lucru judecat definitiv. 2. n cazul aciunilor personale, cnd prtul a fost condamnat s dea un lucru mobil, sau s plteasc o sum de bani, sau s dea sau s fac altceva, judectorul, n nsui coninutul sentinei, sau executorul, dup aprecierea sa prudent, s stabileasc un termen pentru ndeplinirea obligaiei, care totui nu trebuie s fie mai mic de cincisprezece zile i nici s nu depeasc ase luni.

SECIUNEA A II-A

Procesul contencios oral

Can. 1656 1. Prin proces contencios oral, despre care este vorba n aceast seciune, pot fi tratate toate cauzele care nu sunt excluse de drept, n afar de cazul cnd una dintre pri cere un proces contencios obinuit. 2. Dac se recurge la procesul contencios oral n cazurile interzise de drept, toate actele judiciare sunt nule. Can. 1657 n primul grad, procesul contencios oral se des-foar n faa unui singur judector, conform can. 1424. Can. 1658 1. Cererea judiciar prin care se introduce procesul, pe lng cele indicate de can. 1504, trebuie: 1 s expun pe scurt, n ntregime i clar, faptele pe care se bazeaz petiiile reclamantului; 2 s indice dovezile prin care reclamantul intenioneaz s demonstreze faptele, i pe care el nu le poate aduce mpreun cu cererea, aa nct

judectorul s le poat aduna ndat. 2. La cererea n judecat trebuie s se anexeze, cel puin n copie autentificat, documentele pe care se bazeaz ceea ce se cere. Can. 1659 1. Dac ncercarea de reconciliere, prev-zut de can. 1446, 2, s-a dovedit inutil, judectorul, dac esti-meaz c cererea are un fundament oarecare, s ordone, n termen de trei zile, printr-un decret anexat la sfritul cererii, ca un exemplar al cererii s fie notificat prii adverse, dndu-i acesteia posibilitatea de a trimite la cancelaria tribunalului, n termen de cincisprezece zile, un rspuns scris. 2. Aceast notificare are aceleai efecte ca i citaia prev-zut de can. 1512. Can. 1660 Dac excepiile prtului cer acest lucru, jude-ctorul s-i fixeze reclamantului un termen pentru a rspunde, astfel nct s poat examina cu atenie obiectul controversei pe baza elementelor oferite de ambele pri. Can. 1661 1. La expirarea termenelor prevzute de can. 1659 i 1660, judectorul, analiznd actele, s determine formularea dubiului; apoi s-i citeze pe toi cei care trebuie s fie prezeni la audiena ce trebuie s aib loc n termen de cel mult o lun de zile, adugndu-se pentru pri formularea dubiului. 2. Prile s fie informate n citaie c pot prezenta la tribunal, cu cel puin trei zile nainte de audien, un scurt material scris, pentru a-i dovedi propriile afirmaii. Can. 1662 n cadrul audienei sunt tratate mai nti ches-tiunile prevzute de cann. 1459-1464.

Can. 1663 1. Dovezile sunt adunate n timpul audienei, rmnnd valabil dispoziia can. 1418. 2. Partea i avocatul ei pot s asiste la interogatoriul celei-lalte pri, al martorilor i al experilor. Can. 1664 Rspunsurile prilor, ale martorilor i ale experilor, cererile i excepiile avocailor trebuie formulate n scris de ctre notar, ns n mod sumar i numai cu privire la substana lucrului controversat, i trebuie semnate de cei care le depun. Can. 1665 Dovezile care nu sunt aduse ori cerute n petiie sau n rspuns pot fi admise de judector numai n conformi-tate cu can. 1452; totui, dup ce a fost audiat chiar i un singur martor, judectorul poate stabili prezentarea de noi dovezi numai n conformitate cu can. 1600. Can. 1666 Dac n cadrul audienei nu au putut fi adunate toate dovezile, s se stabileasc o alt audien. Can. 1667 Dup ce au fost adunate dovezile, n cadrul aceleiai audiene are loc dezbaterea oral. Can. 1668 1. Dac din dezbatere nu reiese c e necesar un supliment de instrumentare a cauzei sau c nu exist ceva care s mpiedice ca sentina s fie corect, judectorul s decid deoparte cauza ndat dup terminarea edinei; partea dispozitiv a sentinei s fie citit imediat prilor prezente. 2. Totui, din cauza dificultilor chestiunii sau dintr-un alt motiv just, judectorul poate amna

decizia pn la a cincea zi util. 3. Textul integral al sentinei, cu motivaiile de rigoare, s fie notificat prilor ct mai curnd posibil, n mod normal nu mai trziu de cincisprezece zile. Can. 1669 Dac tribunalul de apel constat c n gradul inferior al judecii a fost folosit procesul contencios oral n cauzele excluse de drept, s declare nulitatea sentinei i s trimit cauza la tribunalul care a pronunat sentina. Can. 1670 n toate celelalte chestiuni referitoare la procedur, s se respecte dispoziiile canoanelor despre procesul contencios obinuit. Pentru grbirea mersului procesului, tri-bunalul, printr-un decret propriu, motivat, poate deroga de la normele procedurale care nu sunt stabilite pentru validitate, salvgardnd totui justiia.

PARTEA A III-A Cteva procese speciale

TITLUL I Procesele matrimoniale
CAPITOLUL I Cauzele de declarare a nulitii cstoriei
ART. 1 Forul competent Can. 1671 Cauzele matrimoniale ale botezailor aparin prin drept propriu judectorului ecleziastic.

Can. 1672 Cauzele privind efectele exclusiv civile ale cs-toriei aparin magistratului civil, dac dreptul particular nu stabilete c i aceste cauze, cnd sunt tratate n mod incidental i accesoriu, pot fi instruite i decise de judectorul ecleziastic. Can. 1673 n cauzele de nulitate a cstoriei, care nu sunt rezervate Scaunului Apostolic, sunt competente: 1 tribunalul locului n care cstoria a fost celebrat; 2 tribunalul locului n care prtul i are domiciliul sau cvasidomiciliul; 3 tribunalul locului n care reclamantul i are domiciliul, cu condiia ca ambele pri s locuiasc pe teritoriul aceleiai Conferine Episcopale, iar Vicarul judectoresc al domiciliului prtului, acesta fiind i el ascultat, s fie de acord; 4 tribunalul locului n care, de fapt, trebuie adunat majori-tatea dovezilor, cu condiia s fie de acord Vicarul judectoresc al locului unde prtul i are domiciliul, iar Vicarul s-l ntrebe pe prt dac nu are ceva de obiectat. ART. 2 Dreptul de a ataca o cstorie Can. 1674 Sunt capabili s atace cstoria: 1 soii; 2 promotorul de justiie, cnd invaliditatea este deja cunos-cut n mod public, dac nu se poate convalida cstoria sau nu se merit. Can. 1675 1. Cstoria mpotriva creia, trind ambii soi, nu a fost intentat nici un proces, nu poate fi

atacat dup moartea unuia sau a ambilor soi, n afar de cazul cnd ches-tiunea validitii ei prejudiciaz rezolvarea unei alte contro-verse fie n forul canonic, fie n forul civil. 2. Dac, ns, unul dintre soi moare n timpul desfurrii procesului, s se respecte can. 1518. ART. 3 Funcia judectorilor Can. 1676 nainte de a accepta o cauz i ori de cte ori ntrevede vreo speran de rezolvare pozitiv, judectorul s recurg la mijloace pastorale pentru a-i determina pe soi, dac e posibil, s-i convalideze eventual cstoria i s reia convieuirea conjugal. Can. 1677 1. Dup ce a acceptat cererea de chemare n judecat, preedintele sau prezentatorul s procedeze la notifi-carea decretului de citare, conform can. 1508. 2. Trecnd termenul de cincisprezece zile de la data noti-ficrii, preedintele sau prezentatorul, dac una dintre pri nu a cerut audien pentru ntmpinare n decurs de zece zile, s stabileasc din oficiu, printr-un decret, formula dubiului sau a dubiilor i s o notifice prilor. 3. Formula dubiului s ntrebe nu numai dac n cazul respectiv este vorba de nulitatea cstoriei, dar trebuie s stabileasc i datorit crui cap sau cror capete de nulitate este atacat validitatea cstoriei. 4. Dup zece zile de la data notificrii decretului, dac prile nu au nici o obiecie, preedintele sau prezentatorul s ordone printr-un decret instrucia cauzei.

ART. 4 Dovezile Can. 1678 1. Aprtorul legmntului, avocaii prilor i, dac intervine n judecat, promotorul de justiie, au dreptul: 1 s asiste la interogatoriul prilor, al martorilor i al exper-ilor, rmnnd neatins dispoziia can. 1559; 2 s vad actele judiciare, chiar dac nu au fost nc publi-cate, i s examineze documentele prezentate de pri. 2. Prile nu pot s asiste la interogatoriul despre care este vorba n 1, nr. 1. Can. 1679 Dac dovezile nu au din alt parte valoare dove-ditoare deplin, judectorul, pentru a evalua, conform can. 1536, declaraiile prilor, s apeleze, dac e posibil, la martori cu pri-vire la credibilitatea prilor nsei, precum i la alte indicii i dovezi suplimentare. Can. 1680 n cauzele referitoare la impoten sau la defectul de consimmnt cauzat de o boal mintal, judectorul s ape-leze la ajutorul unui expert sau al mai multor experi, n afar de cazul cnd, ca urmare a circumstanelor, acest lucru apare evi-dent inutil; n celelalte cauze, s se respecte dispoziia can. 1574. ART. 5 Sentina i apelul Can. 1681 Atunci cnd n timpul instruciei cauzei s-ar ivi dubiul c foarte probabil cstoria nu a fost consu-mat, tribunalul, suspendnd cu

consimmntul prilor cauza de nulitate, poate s fac instrucia pentru dispensa super rato, iar la sfrit s trimit actele la Scaunul Apostolic, mpreun cu cererea de dispens a ambilor soi sau a unuia dintre ei, cu prerea tribunalului i a Episcopului. Can. 1682 1. Sentina care a declarat mai nti nulitatea cstoriei s fie trimis din oficiu, n termen de douzeci de zile de la data publicrii ei, la tribunalul de apel, mpreun cu apelurile, dac sunt, i cu toate celelalte acte ale procesului. 2. Dac o sentin n favoarea nulitii cstoriei a fost pronunat n primul grad, tribunalul de apel, analiznd obser-vaiile aprtorului legmntului, i, dac sunt, ale prilor, s confirme imediat sentina printr-un decret propriu ori s admit cauza la examinarea obinuit n gradul al doilea. Can. 1683 Dac n gradul de apel se aduce un nou cap de nulitate a cstoriei, tribunalul poate s-l admit i s-l judece ca n prima instan. Can. 1684 1. Dup ce sentina care a declarat pentru prima dat nulitatea cstoriei a fost confirmat n gradul al doilea printr-un decret sau printr-o alt sentin, persoa-nele, a cror cstorie a fost declarat nul, pot ncheia o nou cstorie ndat ce li s-a notificat decretul sau sentina, dac acest lucru nu le este interzis chiar de ctre sentin sau decret sau printr-o dispoziie a Ordinariului locului. 2. Dispoziiile can. 1644 trebuie s fie respectate, chiar dac sentina care a declarat nulitatea cstoriei a fost confir-mat nu printr-o alt sentin, ci printr-un decret. Can. 1685 ndat ce sentina devine executiv,

Vicarul jude-ctoresc trebuie s o notifice Ordinariului locului n care a fost celebrat cstoria, care, la rndul su, trebuie s aib grij ca declararea de nulitate a cstoriei i eventualele interziceri s fie menionate imediat n registrele de cstorii i de botezai. ART. 6 Procesul pe baz de documente Can. 1686 Dup ce a primit cererea prezentat conform can. 1677, Vicarul judectoresc sau judectorul delegat de Vicar, omind formalitile procesului obinuit, dar citnd prile i intervenind i aprtorul legmntului, poate declara prin sentin nulitatea unei cstorii, dac pe baza unui docu-ment cruia nu i se opune nici o obiecie sau o excepie, se con-stat cu certitudine existena unui impediment dirimant sau lipsa formei legitime, numai s rezulte la fel de sigur c nu s-a acordat dispens, ori c procurantul nu avea un mandat valid. Can. 1687 1. Dac aprtorul legmntului apreciaz cu pruden c defectele prevzute de can. 1686 sau lipsa de dis-pens nu sunt certe, trebuie s apeleze la judectorul instanei a doua, la care trebuie trimise actele, avizndu-l n scris c este vorba de un proces pe baz de documente. 2. Partea care se consider nedreptit are tot dreptul de a face apel. Can. 1688 Judectorul instanei a doua, cu intervenia aprtorului legmntului, i audiind prile, s decid, aa cum e prevzut n can. 1686, dac sentina trebuie confirmat sau mai degrab cauza trebuie tratat conform procedurii obinuite; n acest caz, s o trimit la tribunalul primei instane.

ART. 7 Norme generale Can. 1689 n sentin, prile s fie avertizate asupra obligaiilor morale i chiar civile la care eventual sunt inute una fa de cealalt i fa de copii, cu privire la ntreinerea i educaia ce trebuie s li se dea. Can. 1690 Cauzele privind declararea de nulitate a cs-toriei nu pot fi tratate prin proces contencios oral. Can. 1691 n celelalte acte procedurale, trebuie s fie apli-cate, dac natura lucrului nu mpiedic aceasta, canoanele despre procese n general i cele despre procesul contencios ordinar, respectndu-se normele speciale pentru cauzele privind starea persoanelor i pentru cauzele privind binele public.

CAPITOLUL II Cauzele de separare a soilor

Can. 1692 1. Separarea personal a soilor botezai poate fi decis printr-un decret el Episcopului diecezan sau printr-o sentin a judectorului, n conformitate cu canoanele care urmeaz, dac pentru anumite locuri nu s-a stabilit altfel n mod legitim. 2. Acolo unde decizia ecleziastic nu are efecte civile sau se prevede c sentina civil nu va fi contrar dreptului divin, Episcopul diecezei n care locuiesc soii, analiznd circumstan-ele speciale, va putea acorda permisiunea de a se recurge la tribunalul

civil. 3. Dac o cauz privete i efectele exclusiv civile ale cs-toriei, judectorul s fac n aa fel nct, respectnd dispoziia din 2, cauza s fie dat chiar de la nceput tribunalului civil. Can. 1693 1. Dac o parte sau promotorul de justiie nu cer procesul contencios obinuit, s se recurg la procesul contencios oral. 2. Dac a fost folosit procesul contencios obinuit i s-a prezentat apel, tribunalul de gradul al doilea s procedeze con-form can. 1682, 2, respectnd ceea ce este stabilit. Can. 1694 n ceea ce privete competena tribunalului, s se respecte dispoziia din can. 1673. Can. 1695 nainte de a accepta o cauz i ori de cte ori ntrevede o oarecare speran de rezolvare pozitiv, judectorul s apeleze la mijloacele pastorale, ca soii s se mpace i s fie ndemnai s reia convieuirea conjugal. Can. 1696 Cauzele privind separarea soilor au n vedere i binele public; de aceea, ntotdeauna trebuie s intervin i promotorul de justiie, conform can. 1433.

CAPITOLUL III Procesul privind dispensa de cstorie ncheiat i neconsumat

Can. 1697 Numai soii sau unul dintre ei, chiar dac cel-lalt nu este de acord, au dreptul de a cere favoarea dispensei de cstorie ncheiat i

neconsumat. Can. 1698 1. Exclusiv Scaunul Apostolic judec faptul neconsumrii cstoriei i existena unui motiv just pentru a se acorda dispensa. 2. ns dispensa este acordat numai de Pontiful Roman. Can. 1699 1. Este competent de a primi cererea de dispens Episcopul diecezei n care petentul i are domiciliul sau cvasidomiciliul; dac apreciaz c cererea este ntemeiat, Episcopul trebuie s decid instrucia procesului. 2. Dac eventual cazul propus prezint dificulti speciale de ordin juridic sau moral, Episcopul diecezan s consulte Scaunul Apostolic. 3. mpotriva decretului prin care Episcopul respinge cererea, se poate face recurs la Scaunul Apostolic. Can. 1700 1. Rmnnd neschimbat dispoziia can. 1681, Episcopul s ncredineze instrucia acestor procese, n mod stabil ori pentru fiecare caz aparte, tribunalului diecezei sale sau tribunalului unei alte dieceze, sau unui preot capabil. 2. Dac ns a fost introdus deja cererea judiciar pentru declararea de nulitate a aceleiai cstorii, instrucia s fie ncredinat aceluiai tribunal. Can. 1701 1. n aceste procese, ntotdeauna trebuie s intervin aprtorul legmntului. 2. Nu se admite avocat, dar, ca urmare a dificultii cazului, Episcopul poate permite ca petentul i, eventual, partea ad-vers s fie ajutate de un specialist n drept.

Can. 1702 n cadrul instruciei, s fie audiai ambii soi i s se respecte, pe ct e posibil, canoanele referitoare la dovezile ce trebuie adunate n procesul contencios obinuit i n cauzele privind nulitatea cstoriei, cu condiia s fie compatibile cu natura acestor procese. Can. 1703 1. Nu se face publicarea actelor; totui, dac judectorul recunoate c, din cauza dovezilor prezentate, s-ar putea ivi un obstacol grav mpotriva cererii petentului sau mpotriva excepiilor prii adverse, s informeze cu pruden despre acest lucru partea interesat. 2. Judectorul poate arta prii, care cere aceasta, un nscris adus sau o mrturie primit i s stabileasc un termen pentru prezentarea concluziilor. Can. 1704 1. Terminnd instrucia, judectorul de instrucie s trimit Episcopului toate actele, nsoite de o relatare fcut cu grij, iar Episcopul s-i exprime prerea potrivit cu adevrul att asupra faptului neconsumrii, ct i asupra motivului just pentru dispens i asupra oportu-nitii acordrii favorului. 2. Dac instrucia procesului a fost ncredinat unui alt tribunal, conform can. 1700, observaiile n favoarea legmntului s fie fcute n acelai tribunal, dar prerea despre care vorbete 1 i revine de drept Episcopului care a ncredinat instrucia procesului, iar judectorul s-i trimit mpreun cu actele i o relatare ntocmit cu grij. Can. 1705 1. Episcopul s trimit Scaunului Apostolic toate actele mpreun cu propria prere i cu observaiile ap-rtorului legmntului.

 2. Dac, dup aprecierea Scaunului Apostolic, este necesar un supliment de instrucie, l va informa despre aceasta pe Episcop, indicndu-i punctele asupra crora trebuie comple-tat instrucia. 3. Dac Scaunul Apostolic a rspuns prin rescript c din actele prezentate nu se constat neconsumarea, jurisconsultul despre care vorbete can. 1701, 2 poate s examineze n sediul tribunalului actele procesului, nu ns prerea Episcopului, pentru a vedea dac poate fi adus vreun motiv grav pentru prezentarea din nou a cererii. Can. 1706 Rescriptul de dispens este trimis de Scaunul Apostolic Episcopului; acesta ns l va notifica prilor i, n plus, va ordona ct mai curnd att parohului locului n care s-a ncheiat cstoria, ct i parohului locului n care a fost primit Botezul, ca s menioneze acordarea dispensei n regis-trele de cstorii i de botezai.

CAPITOLUL IV Procesul privind moartea prezumtiv a unuia dintre soi

Can. 1707 1. n cazul cnd moartea unui so nu poate fi dovedit printr-un nscris ecleziastic sau civil autentic, cel-lalt so s fie considerat liber de legmntul matrimonial numai dup ce Episcopul diecezan a pronunat declaraia de moarte prezumtiv. 2. Episcopul diecezan poate pronuna declaraia despre care vorbete 1 numai dac, fcndu-se investigaii adecvate, a dobndit certitudinea moral despre moartea soului pe baza depoziiilor martorilor, a prerii generale sau pe baza altor indicii. Numai absena soului, dei dureaz de mult, nu este

suficient. 3. n cazurile incerte i complicate, Episcopul s consulte Scaunul Apostolic.

TITLUL II Cauzele privind declararea nulitii hirotonirii sacre

Can. 1708 Au dreptul de a intenta proces mpotriva validi-tii hirotonirii sacre: clericul, Ordinariul de care clericul depinde sau Ordinariul n a crui diecez clericul a fost hirotonit. Can. 1709 1. Cererea trebuie trimis la Congregaia com-petent, care va decide dac respectiva cauz trebuie instru-it de aceeai Congregaie a Curiei Romane ori de un tribunal desemnat de ea. 2. Dup ce cererea a fost trimis, clericul este oprit ipso iure de la exercitarea hirotonirilor. Can. 1710 Dac Congregaia a trimis cauza unui tribunal, s se respecte, dac nu se opune natura lucrului, canoanele despre judeci n general i cele despre procesul contencios obinuit, rmnnd valabile dispoziiile acestui titlu. Can. 1711 n aceste cauze, aprtorul legmntului are aceleai drepturi i este inut la aceleai obligaii ca i ap-rtorul legmntului matrimonial. Can. 1712 Dup o a doua sentin care a confirmat nulitatea hirotonirii sacre, clericul pierde

toate drepturile ce sunt proprii strii clericale i este eliberat de toate obligaiile.

TITLUL III Modaliti de evitare a proceselor

Can. 1713 Pentru a evita controversele judiciare, se poate recurge cu folos la tranzacie sau la reconciliere sau se poate ncredina controversa unuia sau mai multor arbitri. Can. 1714 Pentru tranzacie, compromis i judecata arbi-tral, s se respecte normele alese de pri, sau, dac prile nu au ales asemenea norme, s se respecte, dac exist, legea dat de Conferina Episcopilor, sau legea civil n vigoare n locul n care este ntreprins acordul. Can. 1715 1. Nu se poate face n mod valid o tranzacie sau un compromis cu privire la chestiunile ce aparin binelui public sau cu privire la alte chestiuni de care prile nu pot dis-pune n mod liber. 2. Dac este vorba de bunuri materiale ecleziastice, s se respecte, ori de cte ori materia respectiv cere aceasta, forma-litile stabilite de drept pentru nstrinarea lucrurilor ecle-ziastice. Can. 1716 1. Dac legea civil nu recunoate valoarea sentinei arbitrale ce nu este confirmat de judector, sentina arbitral referitoare la o controvers ecleziastic, pentru a avea valoare n forul canonic, trebuie s fie confirmat de judectorul ecleziastic al locului n care a fost dat. 2. Dac legea civil admite atacarea sentinei arbitrale n faa judectorului civil, aceeai atacare

poate fi prezentat n forul canonic, n faa judectorului ecleziastic care este com-petent s judece controversa n primul grad.

PARTEA A IV-A Procesul penal

CAPITOLUL I Investigaia preliminar
Can. 1717 1. Ori de cte ori Ordinariul are cunotin, cel puin verosimil, despre un delict, s cerceteze cu pruden, personal sau printr-o persoan capabil, faptele, circumstan-ele i imputabilitatea, dac nu consider c aceast investi-gaie este cu totul superflu. 2. Trebuie s se aib grij ca nu cumva prin aceast inves-tigaie s se compromit buna reputaie a vreunei persoane. 3. Cine face investigaia are aceleai puteri i obligaii pe care le are judectorul de instrucie ntr-un proces; dac ulterior se d curs unei aciuni judiciare, aceast persoan nu poate ndeplini funcia de judector. Can. 1718 1. Cnd se consider c elementele adunate sunt suficiente, Ordinariul s decid: 1 dac poate fi nceput procesul pentru a impune sau a declara o pedeaps; 2 dac, avndu-se n vedere can. 1341, acest lucru e folositor; 3 dac trebuie s se recurg la procedura judiciar ori, dac legea nu interzice, trebuie s se procedeze prin decret extra-judiciar.

 2. Ori de cte ori, n baza unor elemente noi, consider c trebuie stabilit altfel, Ordinariul s revoce sau s modifice decretul despre care vorbete 1. 3. nainte de a da decretele prevzute de 1 i 2, Ordi-nariul, dac crede de cuviin, s asculte doi judectori sau ali specialiti n drept. 4. nainte de a decide conform normei prevzute de 1, Ordinariul s analizeze dac nu e mai bine, pentru a se evita judecile inutile, ca el nsui sau cel care face investigaia s soluioneze, cu consimmntul prilor, chestiunea daunelor n mod just i echitabil. Can. 1719 Actele investigaiei i decretele Ordinariului, prin care se deschide i se nchide investigaia, i toate actele premergtoare investigaiei, dac nu sunt necesare pentru procesul penal, s fie pstrate n arhiva secret a curiei.

CAPITOLUL II Desfurarea procesului

Can. 1720 Dac Ordinariul a ajuns la concluzia c trebuie s se procedeze prin decret extrajudiciar: 1 s dezvluie imputatului acuza i dovezile, dndui posibi-litatea de a se apra, dac imputatul, citat n mod reglementar, nu a neglijat s compar; 2 s analizeze cu atenie, mpreun cu doi asesori, dovezile i toate argumentele; 3 dac nu se constat cu certitudine existena delictului, iar aciunea criminal nu s-a stins, s emit decretul n confor-mitate cu cann. 1342-1350, expunnd, cel puin pe scurt, moti-vele n drept i n fapt. Can. 1721 1. Dac Ordinariul a decretat c

trebuie deschis proces penal judiciar, s trimit actele investigaiei la promo-torul de justiie, iar acesta va prezenta judectorului cererea de acuzare conform cann. 1502 i 1504. 2. n faa tribunalului superior, funcia de reclamant este ndeplinit de promotorul de justiie al acelui tribunal. Can. 1722 Pentru a preveni scandaluri, pentru a proteja libertatea martorilor i pentru a garanta cursul justiiei, Ordi-nariul poate, n orice faz a procesului, ascultndu-l pe promo-torul de justiie i citndu-l pe inculpat, s-l nlture pe inculpat de la slujirea sacr, de la oficiu i de la funcia ecleziastic, s-i impun sau s-i interzic s locuiasc ntr-un anumit loc sau teritoriu, sau chiar s-l opreasc de a participa n public la Preasfnta Euharistie; toate aceste msuri de prevedere tre-buie revocate ndat ce dispare motivul i nceteaz ipso iure cnd nceteaz procesul penal. Can. 1723 1. Judectorul, citndu-l pe inculpat, trebuie s-l invite s-i numeasc un avocat, conform can. 1481, 1, n termenul stabilit de judectorul nsui. 2. Dac ns inculpatul nu a fcut acest lucru, judectorul s numeasc el un avocat, nainte de ntmpinare, care va rmne n funcie att timp ct inculpatul nu-i numete un avocat. Can. 1724 1. n orice grad al judecii, promotorul de jus-tiie poate renuna la instan, cu mandatul sau consim-mntul Ordinariului care a decretat deschiderea procesului. 2. Renunarea, ca s fie valid, trebuie s aib acceptul inculpatului, dac acesta nu a fost declarat absent de la proces.

Can. 1725 n timpul discutrii cauzei, fcut fie n scris, fie oral, inculpatul s aib ntotdeauna dreptul s scrie sau s ia ultimul cuvntul, personal ori prin avocatul sau procuratorul propriu. Can. 1726 n orice grad i faz a procesului penal, dac se constat n mod evident c delictul nu a fost svrit de ctre inculpat, judectorul trebuie s declare acest lucru prin sentin i s-l absolve pe inculpat, chiar dac n acelai timp se constat c aciunea s-a stins. Can. 1727 1. Inculpatul poate face apel, chiar dac sen-tina l-a absolvit numai pentru c pedeapsa era facultativ sau pentru c judectorul a fcut uz de facultatea prevzut de cann. 1344 i 1345. 2. Promotorul de justiie poate face apel cnd consider c nu s-au luat msuri suficiente pentru repararea scandalului sau pentru restaurarea justiiei. Can. 1728 1. Rmnnd neschimbate dispoziiile canoa-nelor acestui titlu, n judecata penal trebuie s fie aplicate, dac natura lucrului nu se opune, canoanele despre judecata contencioas obinuit, respectndu-se normele speciale pentru cauzele ce privesc binele public. 2. Inculpatul nu este obligat s recunoasc delictul i nici nu poate fi pus la jurmnt.

CAPITOLUL III Aciunea pentru repararea daunelor

Can. 1729 1. Partea lezat poate ntreprinde, chiar n cadrul procesului penal, o aciune

contencioas pentru repa-rarea daunelor ce i-au fost provocate n urma delictului, con-form can. 1596. 2. Intervenia prii lezate, despre care vorbete 1, nu mai este admis dac nu a fost fcut n primul grad al jude-cii penale. 3. ntr-o cauz privind daunele, apelul se face conform cann. 1628-1640, chiar dac n judecata penal nu poate fi prezentat acest apel; dac ambele apeluri sunt eventual pre-zentate de pri diferite, s aib loc numai o singur judecat de apel, rmnnd valabil dispoziia can. 1730. Can. 1730 1. Pentru a evita ntrzieri excesive n procesul penal, judectorul poate amna procesul asupra daunelor pn dup pronunarea sentinei definitive n procesul penal. 2. Judectorul care a procedat astfel, dup ce a dat sen-tina n procesul penal, trebuie s examineze chestiunea privind daunele, chiar dac procesul penal este nc pendinte din cauza interpunerii unei atacri, sau imputatul a fost achitat dintr-un motiv care nu scutete de obligaia de a repara daunele. Can. 1731 Sentina dat n procesul penal, chiar n cazul unei chestiuni judecate definitiv, nu d nici un drept persoanei lezate, dect dac aceasta a intervenit conform can. 1729.

PARTEA A V-A Procedura privind recursurile administrative i nlturarea sau transferarea parohilor

Recursul mpotriva decretelor administrative

Can. 1732 Dispoziiile canoanelor din aceast seciune trebuie aplicate tuturor actelor administrative particulare care sunt emise n forul extern extrajudiciar, cu excepia celor emise de Pontiful Roman personal sau de nsui Conciliul Ecumenic. Can. 1733 1. E de dorit foarte mult ca, atunci cnd cineva se consider nedreptit de un decret, s se evite conflictul ntre el i autorul decretului i ca ntre ei s se prevad de comun acord gsirea unei soluii echitabile, recurgndu-se eventual i la medierea i zelul unor persoane de prestigiu, pentru ca litigiul s fie evitat sau s fie rezolvat n mod corespunztor. 2. Conferina Episcopilor poate decide ca n fiecare die-cez s se nfiineze n mod stabil un oficiu sau un consiliu care s aib misiunea, conform normelor ce trebuie stabilite chiar de Conferin, de a cuta i de a sugera soluii echitabile; dac ns Conferina nu a ordonat acest lucru, Episcopul poate nfiina un oficiu sau un consiliu de acest fel. 3. Oficiul sau consiliul despre care vorbete 2 s acio-neze mai ales cnd a fost cerut revocarea unui decret n confor-mitate cu can. 1734 i nu au expirat termenele fixate pentru a recurge; n schimb, dac a fost deja prezentat recurs mpo-triva decretului, nsui Superiorul sau judectorul care exami-neaz recursul s-l ndemne pe autorul recursului i pe cel al decretului, ori de cte ori ntrevede sperana unei soluii pozitive, s ncerce cutarea unor astfel de

SECIUNEA I

soluii. Can. 1734 1. nainte ca cineva s prezinte recurs, trebuie s cear n scris revocarea sau modificarea decretului din partea autorului acestuia; dup prezentarea acestei cereri, se ne-lege de la sine c a fost cerut i suspendarea executrii. 2. Cererea trebuie fcut n termen peremptoriu de zece zile utile de la intimarea legitim a decretului. 3. Normele prevzute de 1 i 2 nu sunt valabile: 1 pentru recursul ce trebuie prezentat Episcopului mpo-triva decretelor emise de autoritile care depind de Episcop; 2 pentru recursul ce trebuie prezentat mpotriva unui decret prin care se decide recursul ierarhic, dac decizia nu a fost luat de Episcop; 3 pentru recursurile ce trebuie prezentate conform cann. 57 i 1735. Can. 1735 Dac n decurs de treizeci de zile de la data cnd a ajuns cererea despre care vorbete can. 1734, autorul decretului intimeaz un nou decret prin care l modific pe primul sau decide c cererea trebuie respins, termenele pentru recurs se scurg de la data intimrii noului decret; iar dac nu decide nimic n decurs de treizeci de zile, termenele se scurg de la a treizecia zi. Can. 1736 1. n materiile n care recursul ierarhic suspend executarea decretului, rmne suspendat i cererea despre care vorbete can. 1734. 2. n celelalte cazuri, dac autorul decretului nu a decis s-i suspende executarea n termen de zece zile de cnd i-a sosit cererea despre care este vorba n can. 1734, suspendarea poate fi cerut ntre timp propriului Superior ierarhic, care are facul-tatea s o

acorde numai din motive grave i avnd ntotdeauna grij ca mntuirea sufletelor s nu aib nimic de suferit. 3. Dac este prezentat recurs dup ce a fost suspendat executarea decretului conform 2, cel care trebuie s exami-neze recursul s decid, conform can. 1737, 3, dac suspen-darea trebuie confirmat ori revocat. 4. Dac n termenul stabilit nu este prezentat nici un recurs mpotriva decretului, prin aceasta nceteaz i suspen-darea executrii efectuate ntre timp conform normelor din 1 sau 2. Can. 1737 1. Cine susine c este nedreptit de un decret poate recurge, din orice motiv just, la Superiorul ierarhic al aceluia care a dat decretul; recursul poate fi prezentat chiar autorului nsui al decretului, care trebuie s-l trimit imediat Superiorului ierarhic competent. 2. Recursul trebuie prezentat n termen peremptoriu de cincisprezece zile utile care, n cazurile prevzute de can. 1734, 3, se scurg din ziua n care decretul a fost intimat; n celelalte cazuri, ns, se scurg conform can. 1735. 3. Chiar i n cazurile n care recursul nu suspend ipso iure executarea decretului i nici suspendarea nu a fost decis con-form can. 1736, 2, Superiorul poate, dintr-un motiv grav, s porunceasc suspendarea executrii, avnd totui grij ca mntuirea sufletelor s nu aib nimic de suferit. Can. 1738 Cine face recurs are ntotdeauna dreptul s ape-leze la ajutorul unui avocat sau al unui procurator, evitnd ntrzieri inutile; mai mult, n cazul n care autorul recursului nu are un asemenea

aprtor i Superiorul consider c este necesar, s fie numit un aprtor din oficiu, dar Superiorul poate ntotdeauna ordona ca autorul recursului s compar personal pentru a fi interogat. Can. 1739 Superiorul care judec recursul poate, dup cum e cazul, nu numai s confirme decretul sau s-l declare invalid, dar chiar s-l anuleze, s-l revoce sau, dac i se pare c acest lucru este mai convenabil, s-l rectifice, s-l nlocuiasc, s-l abroge.

SECIUNEA A II-A

Procedura n nlturarea sau transferarea parohilor

CAPITOLUL I Modul de a proceda n nlturarea parohilor
Can. 1740 Cnd slujirea unui paroh, indiferent din ce motiv, chiar fr o vin grav din partea lui, ajunge s fie duntoare sau cel puin ineficient, acel paroh poate fi nlturat din parohia sa de ctre Episcopul diecezan. Can. 1741 Motivele pentru care un paroh poate fi nlturat n mod legal din parohia sa sunt, mai ales, urmtoarele: 1 un mod de a aciona ce pricinuiete o pagub grav sau o tulburare comuniunii ecleziale; 2 incompetena ori o permanent boal mental sau trupeasc, ce l fac pe paroh incapabil s-i ndeplineasc n mod eficient funciile proprii; 3 pierderea bunei reputaii n rndul enoriailor

cinstii i serioi sau aversiunea mpotriva parohului, i se prevede c aceste stri de lucruri nu vor nceta n scurt vreme; 4 neglijarea grav sau nclcarea ndatoririlor de paroh, care persist i dup avertisment; 5 proasta administrare a bunurilor materiale, care prici-nuiete o pagub grav pentru Biseric, cnd acestui ru nu i se poate gsi un alt remediu. Can. 1742 1. Dac, n urma efecturii investigaiei, a constatat c exist motivul despre care vorbete can. 1740, Epis-copul s discute problema cu doi parohi, alei de el n mod liber din grupul desemnat n mod stabil pentru acest scop de consiliul prezbiteral; dac apoi consider c trebuie s se recurg la nlturare, indicnd pentru validitate motivul i dovezile, s-l sftuiasc printete pe paroh ca, n termen de cincisprezece zile, s renune la oficiu. 2. Pentru parohii care sunt membri ai unui institut clu-gresc sau ai unei societi de via apostolic, s se respecte dispoziia can. 682, 2. Can. 1743 Renunarea din partea parohului poate fi fcut nu numai fr nici o rezerv, dar chiar sub condiie, numai ca aceasta s poat fi acceptat n mod legitim de ctre Episcop i, de fapt, s o accepte. Can. 1744 1. Dac parohul nu a rspuns n termenul prestabilit, Episcopul s-l invite din nou, prelungind timpul util pentru a rspunde. 2. Dac Episcopul constat c parohul a primit a doua invitaie i totui nu a rspuns, dei nu a fost reinut de nici un impediment, sau dac parohul refuz s renune fr s aduc nici un motiv, Episcopul s dea decretul de nlturare.

Can. 1745 Dac parohul atac motivul nlturrii i justi-ficrile lui, prezentnd motivaii care Episcopului i se par insuficiente, Episcopul, ca s acioneze valid: 1 s-l invite pe paroh ca, dup ce a examinat actele, s-i expun n scris replicile proprii, prezentnd chiar, dac are, dovezile contrare; 2 apoi, completnd, dac e necesar, investigaia, s evalueze situaia mpreun cu aceiai parohi despre care este vorba n can. 1742, 1, dac nu, trebuie s fie desemnai alii din cauza imposibilitii participrii lor; 3 n sfrit, s decid dac parohul trebuie sau nu s fie nlturat i s dea de ndat decretul necesar. Can. 1746 Dup ce parohul a fost nlturat, Episcopul s prevad fie atribuirea unui alt oficiu, dac parohul este capabil, fie pensionarea, dac e cazul i o permit circumstanele. Can. 1747 1. Parohul nlturat trebuie s se abin de a exercita funcia de paroh, s elibereze ct mai curnd casa parohial i s ncredineze tot ceea ce aparine parohiei celui cruia Episcopul i-a ncredinat parohia. 2. Dac este vorba de un bolnav, care nu poate fi mutat din casa parohial n alt loc fr neajunsuri, Episcopul s-i permit folosirea, chiar exclusiv, a casei, ct vreme dureaz aceast necesitate. 3. Ct timp recursul mpotriva decretului este pendinte, Episcopul nu poate numi un nou paroh, dar ntre timp s se ngrijeasc de parohie printr-un administrator parohial.

CAPITOLUL II

Modul de a proceda n transferarea parohilor

Can. 1748 Dac binele sufletelor, necesitatea sau utilitatea pentru Biseric cer ca un paroh s fie transferat din parohia sa, pe care o conduce cu folos, ntr-o alt parohie sau ntr-un alt oficiu, Episcopul s-i propun n scris transferul i s-l ndemne s accepte din dragoste fa de Dumnezeu i fa de suflete. Can. 1749 Dac parohul nu vrea s asculte de sfatul i de ndemnurile Episcopului, s-i expun n scris motivele. Can. 1750 Dac Episcopul, n ciuda motivelor invocate de paroh, consider c nu trebuie s renune la decizia sa, s evalueze, mpreun cu doi parohi alei n conformitate cu can. 1742, 2, motivele favorabile sau contrare transferrii; dac apoi consider c transferarea trebuie s aib loc, s i adreseze din nou parohului ndemnuri printeti. Can. 1751 1. Dup ce s-au efectuat toate acestea, dac parohul continu s refuze, iar Episcopul consider c trans-ferarea trebuie fcut, Episcopul s dea decretul de transferare, stabilind c, dup trecerea timpului fixat, parohia este vacant. 2. Trecnd n mod inutil acest timp, s declare parohia vacant. Can. 1752 n cauzele de transferare s se aplice dispoziiile can. 1747, respectndu-se echitatea canonic i inndu-se seama de mntuirea sufletelor, care n Biseric ntotdeauna trebuie s fie legea suprem.

INDICE ANALITIC
Ad beneplacitum
privilegii, 81.

Abate
conduce Abaia teritorial, 370; primat, 620; local este judector n prima instan, 1427, 1; superior, rezolv chestiunea contencioas ntre dou mnstiri, 1427, 2.

Abaie
teritorial: noiune, 370; este asimilat diecezei, 368.

Abrogare
a legii, 20.

Absen
la alegere, 166, 2; a prilor n proces, 1592; prezentarea ulterioar a prii prte, 1593; procedura, 1594; cheltuielile n absena prilor, 1595; absena nelegitim a clugrului din propria cas, 665, 2.

Abstinen
de la carne sau de la alt mncare: norme ale Conferinei Epis-copale, 1251; cine este obligat, 1252.

Abuz
de puterea ecleziastic, 1389; de privilegiu, 84; n disciplina ecle-ziastic, 392, 2; de autoritate sau de oficiu, 1326, 1, n. 2.

Acceptare
a celui ales, 147, 177, 1 i 2; a renunrii, 189, 3.

Acefali
clerici, 265, v.
NSCRIERE I NCARDINARE.

Acolitat
slujire pentru laici, 230, 1; pentru candidaii la diaconat, 1035.

Acordare
pentru acordare oral de permisiuni i haruri sunt valabile nor-mele pentru rescripte, 59, 1.

Acte
administrative particulare, 35;interpretarea, 36; n forul extern trebuie s fie date n scris, 37; validitatea condiiilor puse, 39; ncetarea, 46; revocarea, 47; juridice: condiii i prezumia de validitate, 124; se consider nefcute dac sunt viciate de violen, 125, 1; pot fi anulate dac sunt viciate de fric grav sau dol, 125, 2; cnd sunt invalide, 126; prerea i consimmntul n ceea ce privete validitatea ac-telor, 127; daune care deriv dintr-un act ilegitim etc., obligaia de a repara, 128; colegiale: ale persoanelor juridice, 119, ale Colegiului Episcopilor, 337, 2; ale alegerii, 173, 4; ale celui ales neconfirmat, sunt nule, 179, 4; ale Conciliilor particulare, 446;

ale curiei, 474; ale Pontifului Roman, 1372; ale Scaunului Apostolic (Acta Apostolicae Sedis), 8; de administraie extraordinar, 1277; de administraie obinuit, 1281, 2; v. bunurilor;
ADMINISTRARE

ndeplinite n mod invalid de administratori, 1281, 1 i 3; v. ADMINISTRATORI; judiciare, 1472; trebuie s fie transmise la tribunalul superior; n caz de apel, 1474, 1; traducerea, 1474, 2; notarii nu pot s elibereze copie fr mandatul judectorului, 1475, 2; ale cauzei, 1472, 1; 1552; ale procesului, 1472, 1; 1511; 1552; ale investigaiei anterioare n procesul penal, 1719; nulitatea actelor, cnd sunt remediate de sentin, 1619.

Aciuni
1491; stingerea, 1492; stingerea prin prescriere, timpurile: aciuni fie reale fie personale ale Scaunului Apostolic, 1270, aciunea criminal, 1362; cumul de aciuni, 1493; reconvenionale, 1494; propunerii, 1463; termeni pentru validitatea

pentru garantarea dreptului de posesie, 1500; sechestrarea lucrului, 1496; interzicerea exercitrii unui drept, 1498; de anulare datorit fricii, dolului sau erorii nstrinarea fcut fr formalitile cerute, 1296; n

pentru executarea pedepsei, 1363; criminale, 1720, 1726; de repunere n posesie, 1410;

reale, 1655, 1; personale, 1655, 2; pentru repararea daunelor, 1729; de lucru judecat, 1642, 2; de nulitate a sentinei, 1621; liturgice, 837, 1 i 2; v.
LITURGIE.

Acuzare
cererea de acuzare a promotorului de justiie, 1721; a cstoriei nefcute n timp ce mai triesc soii, 1675 v. ATACARE a cstoriei; a sfintei hirotoniri: cine are dreptul, 1708.

Adjunci
vicari judectoreti nlturarea, 1422. a., 1420, 3-4; numirea i

Administrare
a bunurilor materiale ecleziastice , 1274 ss. v. MAS COMUN, ACTE de administraie;
INSTITUTE,

revine Ordinariului s vegheze asupra administrrii, 1276, 1 i s dea instruciuni speciale, 1276, 2; ndatoririle economului, 494, 3-4, 1278; a bunurilor materiale ale institutelor clugreti , dreptul i limitele, 634, 640; norme, 635; economul, 636; actele de admi-nistraie i validitatea lor, 638; debitele fcute de membri i per-misiunea Superiorilor, 639; n institutele seculare, 718; n socie-tile de via apostolic, 741; ct privete fiecare clugr n parte, 668; a bunurilor materiale n asociaiile publice, 319, i private, 325; de credincioi

a sacramentelor, 844; sub condiie, 845, 2; s se respecte normele coninute n crile liturgice, 846; oferte cu ocazia administrrii: cine le stabilete, 1264, atenia din partea slujitorului fa de cei sraci, 848; pedepse pentru cel care simuleaz administrarea sacramentelor, 1379; Administraie apostolic, 371, 2. suprem al bunurilor, 1273; apostolic, 371, 2; diecezan, 421; s fie unic i s nu fie n acelai timp economul diecezei, 423; alegerea, 424; calitile, 425; puterea, 426-427, 2; obligaiile, 427, 1 428, 2 429; ncetarea, nlturarea i renunarea, 430; competene cu privire la instituirea, confir-marea i numirea parohilor sede vacante, 525; nu poate acorda ncardinarea, excardinarea i permisiunea de a trece la alt die-cez, 272; parohial, 540, 1.

Administrator

Administratori
ai bunurilor ecleziastice, exercit misiunea lor n numele Bisericii, 1282; facultatea scris a Ordinariului pentru validitatea actelor lor, 1281; obligaii nainte de asumarea misiunii, 1283; ndato-ririle n administraie, 1284; darea de seam, 1287; aciuni la tri-bunalul civil, 1288; demisiile, 1289; respectarea legilor civile n materie social i de munc, 1286, n. 1; retribuirea muncitorilor, 1286, 2; persoane juridice care nu au administratori, 1279; n institutele clugreti, 636, 2.

Admitere
atribuire canonic pentru admitere n urma unei cereri, 147; a cererii, 183; n seminarul mare, 241; a seminaritilor care provin din alte insti-tute, 241, 3;

n institutele de via consacrat, 597; n noviciat, 641, condiii, 642; sunt admii n mod invalid, 643; condiii pentru a. clericilor seculari, 644; condiii pentru admitere, 645; ritualul liturgic al admiterii la ordinele sacre, 1034; a martorilor la proces: nu sunt admii cei debili mintal i minorii sub 14 ani, 1550, 1; a tutorilor i curatorilor numii de tribunalul civil, 1479; a procuratorilor i avocailor fr mandat, 1484, 2.

Adopie
fii adoptivi, 110; d natere la rudenia legal i este impediment la cstorie, 1094.

Adult
botezul adulilor, 851, n. 1; aceleai norme se aplic celor care au uzul raiunii, 852, 1; locul botezului, 857, 2; celebrantul, 863; condiii, 865; s fie miruit imediat, 866; naul, 872.

Adulter
d dreptul de ntreruperea convieuirii conjugale, 1152.

Adunare
a Episcopilor provinciei, competene (taxe i oferte), 1264.

Afini
ai Episcopului n ceea ce privete consiliul pentru problemele economice, 492, 3; ai administratorilor n ceea ce privete vinderea i nchirirerea bunurilor, 1298; ai judectorului etc. n ceea ce privete judecarea n cauzele lor, 1448.

Afinitate

se nate dintr-o cstorie valid, 109; mpiedic cstoria n toate gradele liniei drepte, 1092; cnd i cui i se mpiedic s trateze cauza n judecat, 1448.

Ajutor spiritual
pentru soul catolic n cstoriile mixte, 1128; pentru tinerii universitari, 813. a Pontifului Roman, revine Cardinalilor, 349; pentru atribuirea canonic a oficiilor, 147; canonic: norme, 164, 165; cnd trebuie s fie fcut de cei care au dreptul, 165; convocarea alegtorilor, neglijen n convocare, alegtori abseni, 166; dreptul la vot al celor prezeni i al celor bolnavi care locuiesc n cas, 167, 1 i 2; cte voturi se pot da, 173, 3, 168; cine nu poate fi admis, 169; libertatea alegerii, 170; posibilitatea de a fi anulat, 166; admiterea persoanelor inabile, 171, 2; intimarea alegerii, 177; proclamarea celui ales, 176; acceptarea alegerii, 178; confirmarea alegerii, 179; v. CONDIII. pedepse pentru cel care mpiedic libertatea alegerii, terorizeaz alegtorul sau pe cel ales, 1375; a Superiorului n institutele clugreti, 625; ndatoririle supe-riorilor n alegeri, 626; a Episcopilor, 377, 1; a Administratorului diecezan, 421, 1; a preedintelui Conferinei Episcopale, 452; a consiliului presbi-teral, 497; prin compromis, 164, 175.

Alegere

Altar
noiune, 1235; construcia, materialul, 1236; dedicarea i binecu-vntarea, 1237; pierderea dedicrii sau a binecuvntrii, 1238, 1212; uzul profan, 1239, 1; cadavrele sub altar, 1239, 2.

An

202, 2.

Ansamblu
de persoane i de lucruri, 115; personalitate juridic, 117; v. PERSOANE, juridice; sunt conduse de statute, 94; v. ansamblu de cazuri, 137, 1. a actului juridic realizat prin fric etc., 125, 2; a atribuirii canonice, 149, 2.
STATUTE;

Anulabilitate

Anulante
legi, 10; nu oblig n caz de dubiu de drept, pot fi dispensate n caz de dubiu de fapt, 14; efectele ignoranei i ale erorii cu privire la legile anulante, 15.

Ap
pentru botez, 835, 849.

Aprri
n proces, 1601, 1602, 1603; n cazul n care nu sunt prezentate n timp util, 1606. v. DEZBATERE oral; ale clugrului eliminat, 698; ale parohului nlturat, 1745.

Aprtorul legmntului
pentru care cauze trebuie s fie constituit, 1432; nulitatea actelor dac nu este citat sau nu intervine, 1433; calitile, 1435; nl-turarea, 1436; observaii i replici, 1601-1603; apelul, 1628, renun-area la apel, 1636; cnd trebuie s apeleze n procesul pe baz de documente, 1687; trebuie s intervin n procesul super rato, 1701; n cauzele pentru declararea hirotonirii sacre, 1711.

Apel
cine are dreptul, 1628; cnd nu este admis, 1629; interpunerea apelului, 1630, 1632; continuarea apelului, 1633-1634; renunarea la apel, 1636; suspend executarea sentinei, 1638; mpreun cu contestaia n anulare, 1625; apel pentru daune, 1729, 3; n pro-cesul penal, 1727; suspend pedeapsa, 1353; la Scaunul Apostolic, 1417, 2; mpotriva nlturrii din oficiu, 143, 2; v. n cauzele matrimoniale, 1628, 1687.
RECURSURI;

Aplicare
a pedepselor: discreionalitatea Ordinariului i a judectorului, 1341, 1343-1344; calea administrativ, 1342; n prezena unor cauze care atenueaz imputabilitatea delictului, 1345; n caz de cumul de pedepse ferendae sententiae, 1346; pentru un cleric, 1350; a Liturghiei, v.
LITURGHIE;

a indulgenelor, 994.

Aplicare
a pedepsei: procedura care trebuie urmat, 1341; discreionali-tatea Superiorului, 1342, a judectorului, 1343-1346; pentru clerici, 1350; dac pedeapsa este nedeterminat, 1349; a cenzurilor, nu poate fi impus n mod valid avertismentul de a abandona ncpnarea, 1347.

Apostazie
definiie, 751; cauz de iregularitate, 1041, n. 2; a clugrului, 694, 1; pedeapsa pentru delictul de a., 1364, 1.

Apostolat

al institutelor clugreti, 673; supunerea fa de Episcop, 678, 681; v. INSTITUTE.

Aptitudine
a persoanei de a mplini acte juridice, 124; pentru a exercita puterea de conducere, 129, 1; de a ncheia cstorie, 1057, 1; de a contesta validitatea cstoriei, 1674; de a da vot n alegere, 171. pentru a dobndi un oficiu ecleziastic, 149; a candidailor la epis-copat, 378; pentru a fi parohi, 521; pentru a fi decani, 554, 1; a candidailor la noviciat, 643, 645, 3; pentru profesiunea clu-greasc, 657; pentru hirotonirea sacr, 1026, 1031; pentru a avea facultatea de a asculta spovezi, 970.

Aptitudine

Aptitudine specific personae)

persoanei

(Industria

referitor la executarea actelor administrative, 43, 44; referitor la facultile habituale date Ordinariului, 132, 2; referitor la subdelegarea puterii executive delegate, 137, 2.

Arbitri
pentru evitarea litigiului, 1733; prerea arbitrilor pentru a evita procesele, 1713; norme care trebuie urmate, 1714; adaptarea la legea civil a locului, 1716.

Arhiv
a curiei diecezane, 486, 487, 488; secret, 489, 490, 1719; istoric, 491, 2; a persoanei juridice, 1306, 2; a colegiului, 173, 4; parohial, 535, 4.

Art sacr
n construirea bisericilor, 1216.

Asesori
ai judectorului unic, 1424, 1425, 4.

Asigurri
sociale: dreptul laicilor care sunt permanent n slujba Bisericii, 231, 2; pentru clerici, 281, 2; institutul diecezan pentru asis-ten social, 1274, 2. la cstorie: v.
CSTORIE.

Asistent

Asisten
dat credincioilor pentru cstorie, mijloace, 1063; la celebrarea cstoriei, 1108-1117; permisiunea Ordinariului pentru a. cstoriei, atunci cnd se cere, 1071. la celebrarea

Asistena gratuit
1649.

Asociaii
dreptul de asociere a credincioilor, 215; dreptul credincioilor de a constitui n mod liber asociaii private, 299; clerici seculari, 278, 1; de credincioi: definiie, 298; denumirea, 300; mpriri private, 299, publice, 301; clericale, 302; teriarii, 303; statutele, 304, vigi-lena Sfntului Scaun i a Ordinariului, 305; nscrierea i elimi-narea, 307, 308;

publice: cine le poate nfiina, 312, 1; norme pentru validitatea nfiinrii, 312, 2; au personalitate juridic, 313; sunt supuse autoritii ecleziastice, 314-315; cine nu poate s fac parte din ele n mod valid, 316; numirea capelanului, 317, 1-3; desemnarea unui comisar, 318; administrarea bunurilor, v. ADMINISTRARE; suprimarea, 320; private: pot s obin personalitate juridic, 322; sunt autonome sub vigilena autoritii ecleziastice, 323; moderatorul i oficialii sunt desemnai n mod liber, 324; alegerea consilierului spiritual, 324, 2; administrarea bunurilor, v. ADMINISTRARE; stingerea i suprimarea, 326; de laici: 327; cooperarea cu alte asociaii, 328; formarea mem-brilor, 329; incompatibile cu starea clerical, 278, 3; care militeaz mpotriva Bisericii: pedepse, 1374; sindicale: clericii nu le pot conduce, 287, 2, v. POLITICE.
PARTIDE

Asocierea
Institutelor de via consacrat, 580.

Atacare
a sentinei, 1619-1640; v.
CONTESTAIE N ANULARE, APEL; RECURS;

a decretelor administrative, 1733; v.

a cstoriei, (dreptul de), cine este capabil s o fac, 1674.

Atentare
a cstoriei n mod invalid, 1085, 1087, 1088, 1090; v. IMPEDIMENTE; clericul care atenteaz chiar i numai civil cstoria este sus-pendat ipso iure din oficiu, 194, i cade n suspendare latae sen-tentiae, 1394; clugrul cu voturi perpetue este ipso facto eli-minat din institut, 694, i cade n interdict latae sententiae, 1394, 2;

cel care atenteaz aciunea euharistice, 1378, 2 i 3;

liturgic

jertfei

Atenie

cel care atenteaz s dea dezlegare etc., pedepse, 1378, 2 i 3. omiterea ateniei necesare, ct privete pedeapsa, 1321, 2; de tat bun de familie: calitate a administratorului bunurilor, 1284.

Atribuire
canonic: este necesar pentru oficiile ecleziastice, 146; moduri de atribuire, 147; trebuie s fie fcut n scris, 156; a unui oficiu care nu este vacant, 153, 1; a unui oficiu pentru un timp deter-minat, 153, 2; a unui oficiu care cere exercitarea ordinului sacru, nu se prescrie, 199, n. 6; a oficiului de paroh, 523; simoniac, 149, 3.

Autentic
interpretarea autentic a legii, 16; exemplar al documentelor, 1544; mandat al avocatului, 1484.

Autoritate ecleziastic competent

revoc decretele generale, 33, 2; revoc actele administrative, 47; cere informaii i dovezi nainte de a da un decret individual, 50; trebuie s dea n termeni de trei luni decretul individual cerut i prevzut de lege, 57; constituie persoanele juridice, 114, 1 i 3; recursul la alt autoritate, chiar superioar, nu suspend puterea executiv a a.e.c., 139; procedeaz la atribuirea canonic a oficiilor ecleziastice, 147, 148; nvestete pe cel prezentat n oficiul ecleziastic, 163; are grij n mod liber de oficiul ecleziastic dup ce au trecut termenii pentru dreptul de alegere, 165; nu poate s nege confirmarea celui ales apt, 179, 2; d dispens n cazul cererii, 181; nu este obligat s accepte cererea i consimte la revo-carea cererii, 182; trebuie s intimeze pierderea oficiului, 186; s nu accepte renunarea dect pentru o cauz grav i propor-ionat, 186; d decretul pentru nlturarea din oficiu, 192; modereaz exercitarea drepturilor credincioilor, 223, 2; nfiin-eaz n mod exclusiv asociaiile de credincioi pentru rspndirea doctrinei cretine, 301; vegheaz asupra asociaiilor de credincioi, 305; interpreteaz sfaturile practicarea lor, 576; evanghelice i modereaz

Auxiliari
v.

permite colilor i universitilor denumirea de catolic, 803, 808; nfiineaz faculti sau catedre de teologie n universitile catolice, 811; d mandat profesorilor de discipline teologice n institutele de studii superioare, 812.
EPISCOPI

Avertisment
remediu penal pentru cel care este suspectat n mod grav c a comis un delict, 1339, 1; trebuie s rezulte dintr-un document, 1339, 3; pentru clericii care atenteaz cstorie sau concubinari, 1394, 1395; n alte cazuri, 1371; al clugrului nainte de a ncepe procesul de eliminare, 697;

pentru aplicarea cenzurilor, 1347.

Avocat
trebuie s existe mereu n procesul penal, 1481, 2; cnd trebuie s fie numit din oficiu n procesul contencios, 1481, 3; pot fi mai muli de unul, 1482, 3; condiiile, 1483; mandatul: trebuie s fie depozitat la tribunal, 1484, 1; cnd este cerut un mandat special, 1485; nlturarea, 1486; poate s fie respins de judector, 1487; interdicii i sanciuni, 1488, 1489, 1470, 2; poate s asiste la examinarea martorilor, 1559, s propun ntrebri prin intermediul judectorului, 1561; n procesul super rato, 1701; onorariile, 1649; al tribunalului, 1490.

Avort
iregularitate pentru hirotonire, 1041, n. 4; pedeaps pentru cel care l procur, 1398.

Avortai
fetui, cu privire la botez, 871.

Band magnetic
folosirea benzii magnetice n interogarea martorilor, 1567, 2; 1569, 1. 1272.

Beneficii ecleziastice

Beie
ct privete delictul i pedeapsa, 1325; 1324, n. 2.

Bigami
1085; iregularitate, 1041, n. 3.

Bilan

venituri i cheltuieli, 493; v.

ECONOM, ADMINISTRATORI.

Binare
poate s o acorde Ordinariul locului, 905, 2.

Binecuvntare
v.
SACRAMENTALII;

slujitorul, 1169, cnd este permis diaconului, 1169, 3; subiectul, 1170; lucruri binecuvntate pentru cult, 1171; a locurilor sacre, 1207; pierderea binecuvntrii, 1212; euharistic, 943; a uleiurilor sacre, 999; a bisericilor, 1207, 1217; a oratoriilor i capelelor private, 1229; a altarelor, 1237.

Biseric
catolic; personalitate, 113; putere de conducere, 129; societate de insti-tuire divin, 204; componeni, 207; v. COMUNIUNE; dreptul-nda-torirea de a predica evanghelia, 747, 1; dreptul propriu i exclusiv de a-i forma pe slujitorii sacri, 232; dreptul de a constitui i de a conduce coli, 800; dreptul de a dobndi etc. bunuri materiale, 1254; de a constrnge cu sanciuni penale, 1311; latin, 1; nscrierea, 111, 1 i 2; cine este sub acest nume n materie de bunuri materiale, 1258.

Biserici
edificii, 1214; construirea, 1215, 1216; dedicarea i titlul, 1217, 1218; frumuseea, 1220; intrare liber i gratuit, 1221; redu-cerea la uz profan, 1222;

particulare, 368; nfiinare i personalitate juridic, 373; mpr-irea teritoriului, 374; v. DIECEZ, VICARIAT; conducerea Bisericilor particulare, 391, 1; rituale, 372, 2; nscrierea, 112; alegerea liber a bisericii rituale, 111, 2; necatolice, n ceea ce privete sacramentelor, 844, 2 i 3.

Blasfemie
pedepse, 1369.

Boal psihic
cel ce sufer de boal psihic este iregular cu privire la primirea hirotonirilor, 1041, n. 1; datorit unor cauze de natur psihic, sunt incapabili s ncheie cstorie, 1095, n. 3.

Botez
noiunea i necesitatea, 849; ncorporeaz n Biseric, 96, 204, 1; administrarea b., 850; apa stabilit, 849, 853; pregtirea celebrrii b.: adultul care trebuie botezat, 851, n. 1; prinii i naii copilului care trebuie botezat, 851, n. 2; ziua i locul celebrrii, 856, 857, 858, 859; izvorul baptismal, 858; celebrantul, 861; celebrantul botezului unui adult, 863; naii, 872; condiii, 874; timpul n care trebuie s aib loc administrarea, 867; condiii pentru liceitatea celebrrii, 868; sub condiie, 869; nregistrarea botezului, 877, 878; dovedirea administrrii, 876; v. ADMINISTRARE a sacramentelor, NAI, CEI CARE TREBUIE BOTEZAI; prin scufundare, prin turnare, 854; botezul dorinei, 849; dubiul cu privire la administrarea botezului n ceea ce privete cstoria, 1086, 3.

Bun

privat; n litigiu referitor la bunul privat, ndatoririle judectorului, 1446, 3; n probleme de bun privat, cnd judectorul poate s procedeze, 1452, 1; cauze de bun privat, referitor la nulitatea actelor, 1619; public: al Bisericii, 1452, 1; v. MNTUIREA SUFLETELOR; cnd este pus n pericol n cauzele contencioase, 1430, 1431, 1481, 3; cnd este n chestiune judectorul s cear jurmntul, 1532, 1536, 2; n cauzele de desprire a soilor, 1696.

Bun
faim, lezarea, 220; pedepse, 1390, 2; condiie pentru Vicarul judectoresc, 1420, 4; pentru cancelar, 483, 2; pentru aprtorul legmntului i promotorul de justiie, 1435; pentru avocai i procuratori, 1483; reputaie, condiie pentru Episcopi, 378, 1, n. 2; pierderea bunei reputaii este cauz de nlturare a parohilor, 1741, n. 3; credin este cerut pentru prescriere, 198; n posesorul lucrului altuia, 1515; n reticena de iregulariti i impedimente ct pri-vete dispensa, 1049, 1.

Bunuri
materiale ale Bisericii: dreptul Bisericii, 1254, 1; finalitile, 1254, 2; subiecii capabili, 1255; stpnirea, 1256; referitor la clugri n parte, 668; ecleziastice: care sunt, 1257; 635, 1; dreptul Bisericii de a le cere de la credincioi, 1260, i al credincioilor de a le da Bisericii, 1261; dobndirea din partea Bisericii, moduri, 1259; dobndirea prin prescriere, 1268, 1269, 1270; v. PRESCRIERE; capacitatea institu-telor clugreti, 634, 1; folosirea i administrarea, 635, 2; administratorul suprem al bunurilor ecleziastice, 1273; organe de administrare n diecez, 1274; v. ADMINISTRARE, NSTRINARE, INSTITUTE de administrare, ECONOM; ale persoanelor juridice private, 1257, 2; comune divizibile la dezmembrarea ansamblurilor care au perso-nalitate juridic public, 122;

fiduciare, 1302; ale persoanei juridice reprezentate de Episcop, 1419, 2.

Cadavru
mutarea cadavrului, 1177, 3; pentru nmormntarea n biserici, 1242; nmormntarea sub altar, 1279, 2; v. INCINERARE.

Cadouri
sunt interzise judectorilor i slujitorilor tribunalului cu ocazia desfurrii procesului, 1456; ct privete avocaii i procuratorii, 1490. persoane care se afl n afara propriului domiciliu sau cvasido-miciliu, 100; ct privete respectarea legilor particulare, 13; ct privete dispensa de voturile private, 1196, n. 1; de la forma cano-nic a cstoriei n pericol de moarte, 1079, 1.

Cltori (peregrini)

Calculare
a timpului, 200-203.

Caliti
eroare cu privire la calitate, v.
EROARE;

lipsa calitilor cerute pentru atribuirea canonic, 149, 2; cerute n persoane, v. fiecare cuvnt corespunztor.

Calomniator
constrns s repare n mod adecvat, 1390, 3.

Clugri

regula suprem urmarea lui Cristos, 662; viaa interioar, 663; locuina i viaa comun, 664; folosirea instrumentelor de comu-nicare, 666; ct privete bunurile materiale, s fac testament nainte de profesiunea perpetu, 668, 1; renunarea la bunuri i pierderea dreptului de a dobndi i de a poseda, 668, 5; ct privete datoriile, 639; s poarte mbrcminte, 669; s nu asume funcii n afara institutului fr permisiunea superiorului, 671; obligaiile clericilor la care sunt inui i ei, 672; apostolatul lor, n ce const, 673; n ce anume sunt supui puterii Episcopului, 678; interdicia din partea Episcopului diecezan s locuiasc n diecez, 679; numirea i nlturarea din oficii diecezane, 682; cnd i poate pedepsi, 1320; ct privete trecerea la alt institut, 684, 685; ct privete ieirea din institut, 686.693; eliminarea, 694-695; expulzarea, 703.

Cancelar
al curiei diecezan, 482; este notar i secretar al curiei, 482, 3; condiii, 483, 2; ndatoriri, 484; nlturarea, 485; semneaz actele curiei i-l informeaz pe moderator, 474; este prezent la prezen-tarea scrisorilor apostolice ale auxiliarului i ale coadiutorului, 404, 3; al tribunalului ecleziastic, 1475, 2; v.
NOTAR.

Candidai
la episcopat, numire, 377; condiii, 378; admiterea la noviciat, 645, 1; la diaconatul permanent, vrsta, 1031, 2. la ordinele sacre: scrisori dimisoriale, 1015, 1; instruire cu privire la obligaii, 1028; calitile cerute, 1029; condiii prealabile, 1033-1039; documentele cerute, 1050-1052.

Candidai

Canonic peniteniar

s fie numit chiar dac nu exist capitlu, 508, 2; facultatea de a dezlega de cenzuri, 508, 1.

Canonicat
cine l confer, 509, 1; cui poate fi conferit, 509, 2.

Canonici
v.
CAPITLUL

canonicilor.

Canonizare
v.
CAUZE

de canonizare;

Cntre

a legii civile, 22; cnd este prevzut de Cod: 98, 2; 110 (adopia); 197 (prescrierea); 1290 (contracte); 1500 (aciuni posesorii); 1714, 1716 (tranzacie, compromis, judecat arbitral, sentin arbi-tral, contestarea sentinei arbitrale). funcie a laicilor, 230, 2.

Capacitate
de a da voturi, 1191, 2; de a primi botezul, 864; mirul, 889; sfnta hirotonire; v. IREGULARITATE; de a da un consimmnt matrimonial valid, 1095; cu privire la bunurile materiale : Biserica universal etc., 1255; institutele clugreti, 634; societile de via apostolic, 741; de delict, atenuante; 1322; v.
CAUZE

scuzante,

agravante,

de a fi n proces, 1476, 1478, 1480; de a fi martori la proces, 1550; de a dobndi indulgene, 996; v. i
APTITUDINE.

Capelani

definiie, 564; numirea, 565; nlturarea, 572; facultatea de a dezlega de cenzuri pentru capelanii din spitale, nchisori i de pe mare, 566, 2; ai caselor institutelor clugreti laicale, numirea, 567; ai emigranilor, exilailor, navigatorilor, 568; militari, 569. fugarilor, nomazilor i

Capele private
noiune, 1226; folosirea i binecuvntarea, 1229; permisiunea Ordinariului locului pentru a celebra n ele, 1228; ale Episcopilor, 1227.

Capitlu
statute, 506; preedinte, 507; uniune a unei parohii, 510; v. CANONICAT; al canonicilor: catedral i colegial, noiune i funciuni, 503; capitlul catedralei: ndatoriri, 503; nfiinarea, inovarea sau sus-pendarea revin Scaunului Apostolic, 504; competenele cole-giului consultanilor la capitlul catedralei, 502, 3; al clugrilor, compunerea i domeniul de putere, 631, 2; autoritatea i ndatoririle, 631, 1; organele de participare i de consultare, 633.

Cardinali
v. COLEGIU al Cardinalilor, crearea, 351; decanul i protodiaconul, 355; obligaiile, 356, 357; n proces, 1405, 1, n. 2; competena cardinalului legatus a latere, 358.

Cri

liturgice, trebuie s sacramentelor, 846, 1;

se

urmeze

celebrarea

ct privete publicarea crilor liturgice i a traducerilor lor, 826, 838; n materie de tiine sacre i de catehez, 827; pentru tra-ducerile Sfintei Scripturi n colaborare cu fraii desprii, 825; pentru reeditarea actelor autoritii ecleziastice, 828; v. PERMISIUNE, CENZORI ai crilor.

Cas
parohial, trebuie s o lase parohul nlturat, 1747, 1; n caz de infirmitate, 1747, 2; a clugrilor, 608; nfiinarea, 609, 610; ce anume comport con-simmntul de nfiinare, 611; destinare pentru diferite opere apostolice, 612; suprimarea, 616; a societilor de via apostolic, 740; a canonicilor regulari i a monahilor, este autonom (sui iuris), 613; v. MNSTIRI, CLAUZUR; a noviciatului, 647; pentru formarea diaconilor permaneni, 236, n. 1; pentru corectarea clericilor, 1337, 2.

Cstorie
definiie, 1055, 1; pentru cei botezai este ntotdeauna sacra-ment, 1055, 2; proprietile eseniale, 1056; consumarea cs-toriei, 1061; impedimentele, publice i oculte, 1073, 1074; cine le poate declara sau constitui, 1075; cnd poate Ordinariul s interzic supuilor si celebrarea cstoriei, 1077, de care impe-dimente i poate dispensa, care sunt rezervate Scaunului Apostolic, 1078; v. DISPENS, IMPEDIMENTE; nregistrarea dispensei, 1081, 1082; cine este incapabil s ncheie, 1095; vicii ale consimmntului: ignorana, 1096; eroarea, 1097; 1099; dolul, 1098; simularea, 1101; condiii cu privire la prezent sau la trecut, 1102; violena sau frica grav, 1103;

este cerut prezena soilor pentru validitatea personal sau prin procurator, i exprimarea consimmntului, 1104; chiar i n prezena unui impediment sau a unui defect de form con-simmntul se presupune c rmne, 1107; v. CONSIMMNT; forma celebrrii cstoriei, 1108; forma extraordinar n pericol de moarte sau de absen timp de o lun a celui care poate s asiste, 1116; trebuie respectat i atunci cnd numai una dintre pri este botezat n Biserica Catolic, 1117; asistena: Ordinariului locului i a parohului, 1109, a Ordinariului i a parohului personal n virtutea oficiului, 1110; delegare gene-ral i special dat preoilor i diaconilor, formalitile, 1111; delegarea dat laicilor, condiii, 1112; certitudinea prealabil a strii libere, 1113-1114; locul celebrrii, 1115, 1118; ritualul, 1119-1120; nregistrarea, 1121-1123; efectele cstoriei: legmntul, 1134; dreptul-datoria cu privire la comunitatea de via conjugal, 1135; datoria foarte grav i dreptul primar la educarea copiilor, 1136; copiii legitimi i presu-pui legitimi, 1137, 1138; legitimarea prin cstoria ulterioar, 1139, cei legitimai sunt echivalai n toate cu copiii legitimi, 1140; desfacerea legturii, 1141; v. PROCESE pentru dispensa super ratum; PRIVILEGIU PAULIN, PRIVILEGIU AL CREDINEI; separarea personal, 1151; cauze legitime de separare, 1152; ntreinerea i educarea copiilor, 1154; ndemnul fcut prii nevinovate, 1155; v. CAUZE de separare; convalidarea simpl a cstoriei, 1156; rennoirea consimmn-tului, 1157, cnd cstoria este nul din cauza unui impediment public sau ocult, 1158, datorit defectului de consimmnt, 1159, v. CONSIMMNT, datorit defectului de form, 1160; v. CONVALI-DARE RADICAL;

grija pastoral a cstoriei: asistena Pstorilor de suflete, 1063, 1064; primirea prealabil a sacramentului mirului, pocinei i Euharistiei, 1065; examinarea mirilor, 1067; cazuri n care este necesar permisiunea Ordinariului pentru celebrare: cstoria pribegilor, cstorii care nu se pot celebra civil; a celui care are obligaii naturale dintr-o unire precedent; a celui care a prsit n mod notoriu credina catolic; a celui care a czut ntr-o cen-zur; a minorilor a cror prini nu sunt informai sau sunt con-trari; cstoriile prin procur, 1071; pentru permisiunea dat celui care a prsit n mod notoriu credina catolic, Ordinariul s urmeze condiiile pentru acordarea permisiunii de cstorii mixte, 1071, 2, 1125; mixt, 1124; promisiunile i declaraiilor prii catolice, 1125; forma canonic: cstoria cu o parte necatolic de rit oriental, 1127; dispensa de form din cauza unor dificulti grave, 1127, 2; interdicia de a proceda la dou celebrri distincte i a asis-tenei concomitente a slujitorului catolic i a celui necatolic, 1127, 3; normele cu privire la form sunt valabile i pentru cstoriile celebrate cu dispensa de impedimentul de disparitate de cult, 1129; secret, 1130; domeniul secretului, 1131; cnd nceteaz obligaia secretului, 1132; nregistrarea, 1133; prin procur: pentru validitate se cere un mandat special, desem-narea procuratorului din partea mandantului, mandatul s fie valid, s nu fie revocat de mandant, 1105; prin interpret, trebuie s rezulte parohului fidelitatea interpre-tului, 1106.

Cstorii
sunt admii n mod invalid la noviciat, 643, 1, n. 2; sunt mpie-dicai s primeasc ordinele sacre, 1042; asistena din partea ps-torilor dat celor cstorii, 1063, n. 4.

Cstoriii
ct privete domiciliul, 104; sunt inui s contribuie la zidirea poporului lui Dumnezeu, 226, 1; s nu lipseasc ajutorul spiri-tual dat soului catolic n cstoria mixt, 1128; ntrii i con-sacrai de sacrament, 1134; mpcarea soilor, ndatorirea jude-ctorului, 1676; au dreptul s cear dispensa super rato, 1697; procesul de moarte prezumtiv a soului, 1707.

Catecumeni
sunt unii cu Biserica, 206, 1; Biserica are o grij special fa de catecumeni, 206, 2; dup ce se termin precatecumenatul s fie admii prin ceremonii liturgice, 788, 1; s fie iniiai n viaa de credin, 788, 2; revine Conferinei Episcopale s dea norme cu privire la catecumenat, 788, 3; sunt echivalai credincioilor ecleziastice, 1183, 1. pentru funeraliile

Catehei
parohul trebuie s caute colaborarea lor, 776; pregtirea i for-marea cateheilor, 780.

Catehez
datoria proprie i grav a pstorilor de suflete, 773; grija tuturor membrilor Bisericii pentru catehez, 774; oficiu al parohului, 776, 777; ndatoririle superiorilor clugreti, 778; v. INSTRUIRE cate-hetic, OFICIU catehetic; instrumente didactice etc. pentru c., 779.

Catehisme
se poate ngriji de editarea lor Episcopul diecezan, 775, 1; Con-ferina Episcopal, 775, 2.

Cauze

canonic, pentru a interzice urcarea diaconului la prezbiterat, 1030; de canonizare a slujitorilor lui Dumnezeu, 1403; ecleziastice, 1401; 1417; 1418; care cer intervenia promotorului de justiie sau a aprtorului legmntului, 1430, 1432; pentru care se cere tribunalul colegial, 1425, 1; cazuri n care este admis judectorul unic cleric n primul grad, 1425, 4; durata cauzelor, 1453; cnd n ele trebuie s se in secretul, 1455; ordinea n judecarea lor, 1458; efectele citaiei n privina cauzelor, 1512, n. 2; cauze pe care judectorul nu trebuie s le preia, 1448, 1; v. INTRODUCERE a cauzei, LITIGIU, CUMUL; cnd poate interveni o ter persoan n cauze, 1596, 1597. incidentale, 1587; admiterea, 1589; decizia prin sentin sau prin decret, 1590; revocarea sau reformarea sentinei sau a decretului, 1591; pentru declararea nulitii cstoriei, revin judectorului ecle-ziastic, 1671; competena, 1673; aptitudinea de a contesta cs-toria, 1674, 1675; tentativa de mpcare a soilor, 1676; procedura, 1677-1679, 1681-1682; atunci cnd apare un dubiu cu privire la neconsumarea cstoriei, 1681; v. NOU CSTORIE, APRTOR AL LEGMNTULUI; nu pot fi tratate prin proces contencios oral, 1690; de impoten i de boal mintal , intervenia experilor, 1680 (1574); de separare a soilor, 1692; permisiunea de a recurge la tribunalul civil, 1692, 2 i 3; v. PROCES ORAL; pentru efectele pur civile magistratului civil, 1672; ale cstoriei, revin

pentru declararea nulitii hirotonirii, 1708-1712; v. APRTORUL LEGMNTULUI; rezervate Scaunului Apostolic, 1405; cu privire la starea persoanelor, 1643, 1644.

Caz ntmpltor

motiv scuzant de pedeaps, 1323, n. 3.

Cei botezai
n Biserica Catolic, sunt inui la respectarea legilor ecleziastice, 11; de cei nebotezai s aib grij Episcopul diecezan, 383, 4; n comunitile ecleziale necatolice, 869, 2 i 3; sunt subieci capabili s primeasc Mirul, 889; adulii s fie miruii imediat, 866.

Cei care trebuie botezai

capacitatea, 864; condiii pentru adult, 865; pregtirea botezului adultului, 851, n. 1; numele celor care trebuie botezai, 855; n pericol de moarte, 865, 2, 867, 2.

Celebrare
a sacramentelor, 840, 846; a botezului, 851; a euharistiei, 899; v. CEREMONII, LITURGHIE, OFERTE; timpul i locul celebrrii, 931-933; a pocinei, 960-964; v. POCIN, DEZLEGARE, CONFESIONAL; a ungerii bolnavilor, 999; comunitar, 1002; a hirotonirii, 1010; locul, 1011; a cstoriei, 1063, n. 3; 1066; ct privete tinerii care nu au vrsta, 1072; v. FORMA celebrrii cstoriei; CSTORIE MIXT, CSTORIE SECRET; liturgic, 2; a Legailor Pontifului Roman, 366, n. 2.

Celibat
obligaie a clericilor, 277, 1; dispensa de celibat, 291.

Cenzori
ai crilor, 830; v.
CRI.

Cenzuri

pedepse medicinale, 1312; care sunt, 1331-1333; v. EXCOMUNICARE, INTERDICT, SUSPENDARE; suspendarea cenzurii care interzice cele-brarea sacramentelor sau a sacramentaliilor sau de a ndeplini acte de conducere, 1335; dezlegare, v. DEZLEGARE, IERTARE.

Cercetare
judiciar, 1582.

Ceremonii
liturgice, pentru admiterea la catecumenat, 788, 1; pentru cele-brarea Euharistiei, 924-930.

Cerere
a aspiranilor la diaconat i la preoie prin ritualul admiterii, 1034.

Cerere
introductiv a cauzei, 1502; coninuturile, 1504; admiterea i respingerea din partea judectorului, 1505; admiterea automat, 1506; trebuie s fie adugat la decretul de citare a prii prte, 1508, 2; pentru intervenia unei tere persoane n cauz, 1596; n procesul contencios oral, 1658; n procesul de dispens super rato, 1699; n cauzele de nulitate a hirotonirii, 1709; de acuzare n procesul penal, 1721.

Cerere
mod de atribuire a oficiului, 147; noiunea, 180; voturile i for-mula, 181; timpurile i modalitatea, 182; admiterea, 183.

Cheie

a arhivei diecezane, 487; a arhivei secrete, 490, 1; a taberna-colului, 938, 5.

Cimitir
1240-1242; norme particulare, 1243; v. alegerea cimitirului, 1180, 1.
NMORMNTARE;

Circumstane
care scutesc de pedeaps, 1323; atenuante, 1324; agravante, 1326; alte circumstane stabilite prin lege particular sau prin precept, 1327.

Citare
chemare a prilor la judecat, 1507; notificarea decretului de c., 1508; nu este necesar dac prile se prezint naintea judec-torului, 1507, 3; efecte, 1512; a martorilor, 1556; d nceput instanei, 1517; repetarea pentru partea absent, 1594, n. 1. n toate casele clugreti, 667, 1; mai strict n mnstiri, 667, 2; papal, 667, 3; intrarea i ieirea din clauzur, 667, 4.

Clauzur

Clerici
v.
SLUJITORI SACRI;

Coadiutori
v.

pedepsele n care cad: pentru delictul de falsitate, 1390; pentru exercitarea comerului, 1392; pentru cstorie atentat, 1394, 1; pentru delictul de solicitare, 1387; pentru dezlegarea complicelui, 1378, 1; v. ATENTARE; pentru concubinaj, 1395, 1; pentru alte delicte mpotriva poruncii a asea a Decalogului, 1395, 2.
EPISCOPI.

Cod
de drept canonic, 1-6;

fundamental al institutelor de via consacrat, 587; v. CONSTI-TUII.

Colecte
cui sunt interzise, norme, 1265; n biserici i oratorii, 1266.

Colegiu
al Cardinalilor Sfintei Biserici Romane , competene, 349; ordine, 350; l prezideaz decanul sau subdecanul, 352; l ajut pe Papa cu aciune colegial, 353, v. CONSISTORIU; puterea Cardinalilor n timpul vacanei Scaunului Apostolic, 359; v. CARDINALI; al consultanilor, 502; primete scrisorile apostolice pentru luarea n posesie a auxiliarului i a coadiutorului, 404; ndatoririle sale cnd scaunul este mpiedicat, 413, 2; cnd scaunul este vacant, 419; alege administratorul diecezan, 421; informeaz Scaunul Apostolic despre moartea Episcopului, 422; al Episcopilor, descriere, 336; exercitarea puterii, 337; v. CONCILIU ECUMENIC; ACTE colegiale; ecleziastic, 115, 2 i 3; alegeri, 165, 166, 173, 174; v. ANSAMBLURI; de judecat, atunci cnd nu poate fi constituit n primul grad, 1425, 4.

Comentator
funcie a laicilor, 230, 2.

Comer (Mercatura)
interzis clericilor, 286; pot s l exercite diaconii permaneni, 288. n asociaiile publice de credincioi, 318, 1.

Comisar

Communicatio in sacris

interzis, pedeaps just, 1365.

Competen
ct privete procesele: a Pontifului Roman, 1442; a Scaunului Apostolic, 1417; a tribunalului Rota Romana, 1444; a Signaturii Apostolice, 1445; a judectorului, titluri, 1408-1414; conflicte de competen, cine le rezolv, 1416; rezerva, 1405; cu privire la gra-dele de judecat, 1441; sanciuni pentru judector referitor la competen, 1457; judec-torul trebuie s examineze propria competen, 1505, 1; v. INCOM-PETEN, EXCEPIE de incompeten; n cauzele matrimoniale, 1671-1673; 1692, 1698; n cauzele pentru declararea nulitii hirotonirii sacre, 1709.

Complice
dezlegarea complicelui, 977; pedepse, 1378; n delict, 1329.

Compromis
1714, 1715; 1733; alegere prin compromis, 174; ncetarea, 175.

Comunitate
cretin: are datoria de a favoriza vocaiile, 233, 1; v.
CUTUM, PAROHIE;

de credincioi, echivalat diecezei, 381, 2 i 368; local de clugri, 636, 1; de via n cstorie, 1135; permanent n cstorie, 1096, 1; necatolic, n ce privete sacramentele, 844, 4 i 5.

Comuniune
cu Biserica pentru a dobndi un oficiu ecleziastic, 149; ecleziastic, 840; condiii pentru comuniunea deplin a celor botezai, 205; ne-deplin a comunitilor sau Bisericilor, ct privete celebrarea Euharistiei n ele, 933, i concelebrarea, 908; a Episcopilor cu Pontiful Roman, 204, 2; fratern a clugrilor, 602; a bunurilor, v.
INSTITUTE, MAS COMUN.

Concediu
al clericilor, 285, 2; al parohului, 533; al vicarilor parohiali, 550.

Concelebrare
902; este interzis cu slujitori din Biserici care nu sunt n comu-niune deplin cu Biserica catolic, 908.

Conciliu
ecumenic, 337; convocarea, 338; participanii, 339; se ntrerupe cnd Scaunul Apostolic devine vacant, 340; decretele conciliului, valoarea, confirmarea Pontifului Roman, promulgarea, 341; pedepse pentru cel care nva doctrine condamnate de c.e., 1371, n. 1; v. INFAILIBILITATE; particular: plenar, 439, 1, 441; provincial, 439, 2, 440, 442; cine trebuie s fie convocat, sau poate s fie invitat, 443; procuratorul, 444, 2; finalitatea, 445; actele, revizuirea Scaunului Apostolic i promulgarea, 446.

Concordate
365, 1, n. 2.

Concubinaj

pedepse pentru clericii concubini, 1395, 1; public i notoriu d natere impedimentului matrimonial, 1093; v. ONESTITATE PUBLIC.

Condiie
sine qua non ct privete actele juridice, 126; juridic, 155; sub condiie, v.
ADMINISTRARE

a sacramentelor.

Condiii
puse la cstorie, 1102; n actele administrative, clauze pentru validitate, 39; n alegere, 172, 174, 3; puse de paroh la renunarea sa, 1743.

Conducere ecleziastic
205; Episcopii slujitori ai conducerii ecleziastice, 375, 1.

Conferin Episcopal
noiune, 447; statute, 451; decrete i competene, 455; reuniune plenar, 453, vot deliberativ sau consultativ, 454; consiliul permanent al c.e., 457; secretariatul general, 458; convoc conciliul plenar, alege locul, alege preedintele, determin procedura i chestiunile ce trebuie tratate, 441, nn. 1-4;

trebuie s stabileasc printr-un decret vrsta i calitile candi-dailor la slujirile lectoratului i acolitatului, 230, 1; trebuie s stabileasc, cu aprobarea Sfntului Scaun, ratio pentru formarea sacerdotal, 242; trebuie s fie ascultat pentru nfiinarea prelaturilor personale, 294, i a bisericilor rituale, 372, 2; poate s suprime asociaiile de credincioi, 320, 2; la fiecare trei ani trebuie s pregteasc lista candidailor la episcopat, 377, 2; trebuie s se ngrijeasc de ntreinerea Episcopilor care renun, 402, 2; propune crearea de regiuni ecleziastice, 433, 1; poate s stabileasc ncredinarea funciunilor colegiului consultanilor capitlului catedralei, 502, 3; d norme cu privire la registrele parohiale, 535, 1; d norme cu privire la admiterea laicilor de a predica n biseric, 766, i pentru transmisiunile radio-televizate referitoare la doctrina cretin, 772, 2 i 831, 2; se ngrijete de editarea catehismelor, 775, 2; poate s instituie un oficiu catehetic, 775, 3; d norme cu privire la catecumenat, 788, 3; promoveaz primirea emigranilor din rile de misiune, 792; d norme cu privire la instruirea i educaia religioas catolic, 804, 1; s aib grij ca s existe univer-siti sau faculti catolice, 809; s vegheze ca n ele s fie respectate cu fidelitate principiile doctrinei catolice, 810, 2; s aib grij ca s fie nfiinate institute superioare de tiine reli-gioase, 821; d permisiunea pentru traducerile sfintelor Scripturi, chiar i n colaborare cu fraii desprii, 825, 2; trebuie s fac o list de cenzori pentru cri, 830, 1; se ngrijete de tradu-cerea crilor liturgice, 838, 3; s dea norme cu privire la pri-mirea i administrarea sacramentelor pentru necatolici, 844, 5; poate s cear o vrst mai mare pentru prezbiterat i pentru diaconatul permanent, 1031, 3; trebuie s dea norme cu privire la promisiunea de cstorie, 1062, 1; cu privire la examinarea mirilor, 1057; poate s fixeze o vrst mai mare dect cea din Cod pentru celebrarea licit a cstoriei, 1083, 2; poate s dea votul favorabil pentru delegarea laicilor de a asista la cstorie, 1112, 1; poate s pregteasc un ritual propriu pentru celebrarea cs-toriei, 1120; stabilete promisiunile i

declaraiile prii catolice n cstoriile mixte, 1126; poate s desfiineze srbtori de porunc i s transfere celebrarea lor n zi de duminic, 1246; d norme cu privire la post i abstinen, 1251, 1253; stabilete norme cu privirea la scaunul de spovad, 964, 2; trebuie s dea dispoziii cu privire la formarea spiritual a dia-conilor permaneni i la recitarea liturgiei orelor din partea lor, 236, 276, 2, n. 3; poate s dea norme cu privire la colecte, 1265, 2; stabilete actele de administraie extraordinar, 1277; d norme cu privire la nchirierea bunurilor ecleziastice, 1297; stabilete suma maxim i minim pentru nstrinarea bunurilor, 1292; poate permite constituirea judectorului laic n tribunalele cole-giale, 1421, 2; nlocuirea colegiului cu judectorul unic, n prima instan, 1425, 4; constituie tribunalele de a doua instan, 1439; poate stabili constituirea n dieceze a unui consiliu sau oficiu stabil pentru conciliere, 1733, 2 i 3; d legi cu privire la tranzacie, compromis i judecat arbitral, 1714.

Conferire
liber, n atribuirea oficiilor, 147; dreptul Episcopului diecezan n Biserica sa, 157.

Confesional
caracteristici, cauz just pentru a nu fi folosit, 964.

Confesor
facultatea, 966, 1; v. FACULTATE; dezleag complicele n mod invalid, 977; judector i medic, 978, 1; trebuie s respecte doctrina Magisteriului, 978, 2; n caz de dubiu cu privire la dis-poziiile penitentului, 980; trebuie s dea penitentului o pocin, 981; condiii pentru dezlegarea celui care a denunat n mod fals de solicitare, 982; este inut la secret, 983; nu poate fi martor la proces, 1550, 2, n. 2; libertate n alegerea confesorului, 991;

facultatea de a dispensa matrimoniale, 1079, 3;

de

impedimentele

facultatea de a ierta cenzurile, 1357; cade n excomunicare latae sententiae rezervat Sfntului Scaun dac violeaz sigiliul, 1388, 1; pedepse pentru delictul de soli-citare, 1387.

Confesori
ai seminarului, obinuii i extraordinari, 240; obinuii n mnstiri etc., 630, 3.

Confirmare
a alegerii, 147; cerere, formaliti, intimare, efecte, 179; a decretelor Conciliului Ecumenic, 341; a Episcopilor alei, din partea Pontifului Roman, 377, 1.

Congregaii romane
360.

Consacrare
episcopal: 375, 2; timpurile, 379; este necesar mandatul pon-tifical, 1013; episcopii consacrani, 1014; pedepse pentru cel care o face sau o primete fr mandat pontifical, 1382; cine o poate face n mod valid, 1169, 1; a fecioarelor, 604, 1.

Consacrai
credincioi clerici sau laici, starea juridic a consacrailor, 207, 1; v. VIA consacrat; cstoriii sunt consacrai pentru obli-gaiile i demnitatea strii lor, 1134.

Consangvini
ai administratorului nchiriere, 1298; bunurilor, pentru vindere sau

ai judectorului s nu-i asume cauza, 1448; la fel pentru promotorul de justiie, asesor i judectorul de instrucie, 1448, 2; ai Episcopului n ce privete numirea Vicarului general sau epis-copal, 478, 2. cum se calculeaz, 108; cnd constituie impediment dirimant la cstorie, 1091.

Consangvinitate

Consens
valoarea actelor juridice cnd este cerut de ctre drept, 127; cnd este necesar pentru nstrinarea bunurilor, 1292, 4.

Consiliu
episcopal, 473, 4; al superiorilor clugreti, 627; pastoral diecezan, 511-514; parohial, 536; prezbiteral, 495-501; pentru probleme economice, 492; trebuie s-l aib orice persoan juridic, 1280; parohial, 537; stabil pentru conciliere, l poate constitui Conferina Episcopal sau Episcopul, 1733, 2 i 3; pentru problemele publice ale Bisericii, 360; permanent al Conferinei Episcopale, 457; al vicariatelor i prefecturilor apostolice, 495, 2; n vicariatul i n prefectura apostolic are ndatoririle colegiului consul-tanilor, 502, 4.

Consimmnt

valoarea actelor juridice atunci cnd este cerut de drept, 127; al consiliului prezbiteral, atunci este cerut, 500, 2; al prinilor pentru botez, 868, 1, n. 1; cnd trebuie dat pentru nstrinarea bunurilor, 1292, 4; matrimonial, 1057; cum se exprim, 1104, 2; cum se prezum, 1101, 1; care trebuie s fie pentru ca s fie valid cstoria, 1096-1103; v. VICII DE CONSIMMNT; rennoirea consimmn-tului pentru convalidarea cstoriei, 1156-1158; defect de consim-mnt n ceea ce privete convalidarea, 1159; n convalidarea radical, 1161, 1.

Consistoriu
obinuit i extraordinar, public etc., 353.

Constituire
a consiliului prezbiteral, 495; a consiliului pastoral, 511; v. INSTITUTE; a tribunalelor, v. 624, 625.
TRIBUNALE;

a superiorilor clugreti,

Constituii
clugreti, 587; facultile Episcopului cu privire la c., 595.

Constrngere
de a mbria credina, 748, 2; la cstorie, 1103; de a primi ordinele sacre, 1026; la noviciat, 643, 1, n. 4.

Consumare
a cstoriei, se presupune odat cu locuirea mpreun, 1061; dubiu cu privire la c. n cauzele de nulitate a cstoriei, 1681; v. PROCES pentru dispensa super rato; a delictului, referitor la pedepse, 1328; cnd trebuie s se con-sidere ne-consumare, 1330.

Contestaie

n anulare mpotriva sentinei nule de nulitate iremediabil, atunci cnd se poate propune, 1620; ca excepie pentru totdeauna, ca aciune n termen de zece ani de la publicarea sentinei, 1621; mpotriva sentinei nule de nulitate remediabil, atunci cnd se poate propune, 1622; n termen de trei luni de la publicarea sen-tinei, 1623; cine o examineaz, se poate cere nlocuirea judec-torului, 1624; cine o propune, 1626, 1; poate s fie tratat con-form normelor procesului contencios oral, 1627; nu poate s fie propus mpreun cu apelul, 1625.

Contract
matrimonial, 1055, 2; 1097, 2.

Contracte
1290; v.
NSTRINARE.

Contribuii
pentru Seminar, cine este obligat, 264; ale credincioilor, 222, 1261, 1262; v.
OFERTE.

Contumacie
referitor la aplicarea cenzurilor, 1347; referitor la procese, v.
ABSEN

a prilor.

Convalidare
a cstoriei: matrimonial; simpl, 1156-1157; v.
CONSIMMNT

prin convalidare radical, autoritate competent, retroactivitate a efectelor canonice, 1161, 1165; cnd se poate acorda, referitor la consimmnt 1162.

Convalidare radical
noiunea, convalidarea i retroactivitatea, cnd se poate acorda, 1161-1164; autoritatea care o acord, 1165.

Convenii
ale Scaunului Apostolic cu statele, 3, 365, 1, n. 2; scrise cu clugrii pentru ncredinarea parohiei, 520, 2; scris cu Episcopul locului pentru transferarea clericilor, 271, 1.

Convieuire
a soilor: datorie, 1151; dificulti, 1153; dreptul de a desface n caz de adulter, 1152; cnd trebuie s fie restabilit, 1153; trebuie s dureze pentru convalidarea radical, 1161, 3.

Convocare
pentru alegere, neglijarea n c., 166; a consiliului prezbiteral, 500, 1; a consiliului pastoral, 514, 1.

Copiii
condiia canonic, 97, 2, 99; cei expui i gsii, n ceea ce privete locul de origine, 101; n ceea ce privete botezul, 870; s fie botezai n primele sptmni de via, iar n pericol de moarte imediat, 867; pentru liceitatea botezului, 868; n caz de dubiu, 869.

Copii
n ce privete locul de origine, 101; adoptai conform legii civile, 110; ct privete nregistrarea numelui prinilor i a celor care adopt, 877, 3; v. IMPEDIMENTE, ADOPIE; legitimi, 1137; paternitatea i prezumia de legitimitate, 1138; ilegitimi n ce privete legitimarea, 1139;

legitimai n ce privete efectele canonice, 1140; dintr-o mam necstorit n ce privete prenumele, 877, 2. educarea copiilor, este menirea cstoriei, 1055; efect al cstoriei, 1136; n separarea soilor, 1154.

Copii

Corectare
a decretului administrativ, 1734, 1735, 1739. definiie, 204; egalitatea n demnitate i n aciune, 208; obligaiile lor: meninerea comuniunii cu Biserica i ndeplinirea cu srguin a datoriilor lor fa de ea, 209; ducerea unei viei sfinte, 210; ascultarea fa de Pstori, manifestnd necesitile lor i ideile lor, 212; datoriadreptul de a colabora la rspndirea evangheliei, 211; datoria de a veni n a sprijinul necesitilor Bisericii, de a promova dreptatea social i de a-i ajuta pe sraci, 222, 1261; sunt inui s primeasc imediat mirul, 890; drepturile lor: s aib ajutoare spirituale de la Pstori, 213; ct privete ritul i viaa spiritual, 214; de a fonda n mod liber aso-ciaii, 215; de a promova i susine aciunea apostolic, 216; la educaia cretin, 217; la cercetare i la manifestarea opiniilor proprii, 218; la libertatea de alegere a strii proprii, 219; de a recurge la tribunalele ecleziastice i de a nu fi pedepsii dect conform legii, 221; promoveaz legile civile n domeniul educativ care s respecte contiina prinilor, 799; s favorizeze coala catolic, 800, 2; de rit diferit, Episcopul diecezan s aib grij atent de ei, 383, 2.

Credincioi

Credin catolic
adevrurile care trebuie crezute cu credin catolic, 750; apos-tatul de la credina catolic, 1364;

nu se poate constrnge la mbriarea catolice mpo-triva contiinei, 748, 2.

credinei

Crim
impedimentul de crim, 1090; dispensa este rezervat Scaunului Apostolic, 1078, 2, n. 2.

Cult
public adus lui Dumnezeu, 834, 2, 836; prin intermediul sacra-mentelor, 840; culmea cultului, 897; al sfinilor, 1186, 1187; al imaginilor sacre, 1188, 1189; al relicvelor, 1190.

Cumul
de pedepse de aplicat, 1346; de aciuni, 1493.

Curatori
n procese, reprezint minorii i pe cel care nu are uzul raiunii, 1478; numii de autoritatea civil, 1479; referitor la citare, 1508, 3; ncetarea din funcie, 1519.

Curie
roman, dicasterele care o compun, 360; este sub numele de Scaun Apostolic, 361; diecezan, componente i funciuni, 469; numirea membrilor, 470; li se cere o promisiune i trebuie s respecte secretul, 471; normativa, 472; moderatorul curiei, 473, 2 i 3; v. CONSILIU episcopal; ACTE ale curiei.

Cutum
cnd are valoare de lege, 23, 24, 25, 26; revocarea, 28; nemen-ionat de lege i n vigoare, 5, 2; dezaprobat de noul cod, 5, 1; referitor la impedimentelor matrimoniale, 1076.

Cvasidomiciliu

dobndirea, 102, 2; pentru clugri, 103; pentru minori, 105; este comun pentru cei cstorii, 104.

Cvasiparohie
516, 1.

Dare de seam
anual a economului diecezan, 494, 4; clugreasc, 636, 2; fcut Ordinariului mnstirilor sui iuris, 637; a administra-torilor fcut Episcopului diecezan, 1287; a executorilor de voine pioase fcut Ordinariului, 1301, 2.

Debite
ale persoanei juridice sau ale clugrului, 639.

Decan
cardinal decan, 355; prezideaz colegiul cardinalilor, 352; titlul, 350, 4; 553, 1, numirea i funciunile, 553, 2, 554; ndatoriri, 555.

Declaraie
de nulitate a cstoriei, 1671.1691; de nulitate a hirotonirii sacre, 1708-1712; de fapte juridice, a pedepsei: obiect al procesului, 1400; delict ce const ntr-o declaraie, 1330; a candidailor la diaconat i la preoie, 1036.

Declaraii
ale unui martor pentru dovedirea conferirii botezului, 876; ale Sinodului diecezan, 467; ale prii catolice n cstoriile mixte, 1125, n. 1, 1126.

Decret
formal pentru nfiinarea consacrat, 579. de institute de via

Decrete
generale, 29; generale executive, 31; subieci, 32; nu derog de la legi, 33; particulare, 48; emiterea, 50, 51; valoarea, 52; contrare ntre ele, 53; executarea i intimarea, 54-56; recursul pentru a le obine, 57; revocarea, 58; judectoreti, n cauzele incidentale, 1590, 2; pronunrile judectorului, 1617; au valoare de sentin, 1618; dac sunt doar ordonane trebuie s fie motivate, 1617; pentru citare, 1508; pentru ntmpinare, 1513; pentru ncheierea cauzei, 1599; pentru executarea sentinei, 1651; administrative, 1732, 1733; cererea de revocare sau de corectare nainte de recurs, 1734, 1735, 1736; recursul ierarhic, 1737-1739; ale Pontifului Roman: nu se face apel la ele, 333, 3; ale Conciliului Ecumenic i ale Colegiului Episcopilor, 341; ale Conferinei Episcopale, 455; ale Sinodului diecezan, 466; 467; mpotriva crora nu este admis apelul, 1629, nn. 4 i 5; pentru nlturarea din oficiu, 192; pentru nlturarea i trans-ferarea parohului, 1745, 1751.

Dedicare
a bisericilor, 1217; a locurilor sacre, 1206; pierderea dedicrii, 1212; a altarului fix, 1237.

Defimare

delictul de fals, 1390, 2. pericol de defimare, 1048, 1352, 2; 1548, 2, n. 2.

Delegare
a puterii executive ordinare pentru un act sau pentru un ansamblu de cazuri, 137, 1; subdelegare, 137, 2, 3 i 4; a facultii de a asista la cstorie, 1111, 1112, 1113; v. PUTERE delegat, SUPLINIRE a puterii executive de conducere.

Delegai
n mod succesiv, competena, 141; n solidar i colegial, 140; cine afirm c este delegat trebuie s dovedeasc acest lucru, 131, 3; care trec de limitele mandatului, 133; n Misiunea Pontifical pe lng Organizaii internaionale, 363, 2; v. LEGAI ai Pontifului Roman.

Delict
pedepsirea delictului, 1311; cnd este pedepsit, imputabilitatea, 1321, 1 i 3; violarea deliberat a legii sau a preceptului i omiterea ateniei necesare referitor la pedeaps, 1321, 2; circum-stanele delictului care atenueaz pedeapsa, 1324; frustrat, 1328; colaborarea la delict, 1329; care const ntr-o declaraie sau manifestare a tiinei, nvturii sau voinei, 1330; suspiciune grav cu privire la executarea delictului, 1339; locul delictului n ce privete competena tribunalului, 1412; de fals, 1390; documente false, 1391;

de solicitare, 982.

Delicte
mpotriva religiei i a unitii Bisericii, 1364-1369; mpotriva libertii Bisericii i a autoritilor ecleziastice, 1370-1377; uzur-parea oficiilor ecleziastice i delicte n exercitarea lor, 1378-1389; de falsitate, 1390-1391; mpotriva obligaiilor speciale, 1392-1396; mpotriva vieii i a libertii omului, 1397-1398.

Demen
suferind de demen, iregular pentru a primi ordinele, 1041, n. 1.

Demitere (Eliminare)
din seminar, 240, 2; din starea clerical, pedeaps expiatoare, 1336, 290, n. 2; nu poate s fie latae sententiae, 1336, 2; asisten dat celui care este demis, 1350; nu poate s fie constituit de legea particular, 1317; a clugrilor din institut, 694; cauze ale eliminrii, 695, 696; procedura, 697; drepturile celui eliminat, 698; decretul trebuie s fie confirmat de Scaunul Apostolic sau de Episcop, 700; efectele, 701; asistena dat celui care este demis, 702.

Demnitate
a persoanei, circumstan agravant a delictului, 1326, 1, n. 2; a strii conjugale, 1134.

Denunare
a actelor judiciare, 1508; a confesorului pentru crima de solicitare, 982, 1390;

alte denunri calomnioase de delict, 1390, 2.

Desfacere
a legmntului conjugal, 1141-1150.

Desfiinare
a persoanei juridice, 120; a oficiilor ecleziastice, 148; a asociaiilor de credincioi, 320; a institutelor de via consacrat, 584, 585.

Destinaie
a bunurilor persoanelor juridice stinse, 123.

Dezbatere
oral n proces, 1604, 2; 1605.

Dezlegare
capelanii din spitale, nchisori i de pe mare, 566, 2; orice preot n pericol de moarte, 976; de cenzuri: v. CENZURI, sacramental, 508;
IERTARE;

peniteniar n forul

a complicelui, este invalid cu excepia pericolului de moarte, 977; pedeapsa, 1378, 1; sacramental: modul obinuit al reconcilierii, 960; general, cnd poate fi dat, 961; validitatea i condiiile n penitent, 962-963; ct privete locul i confesionalul, 963-964; v. POCINA.

Dezmembrare
a persoanelor juridice, 122.

Diaconi

prin diaconat se devine clerici, 266; v. SLUJITORI SACRI pentru obligaii i drepturi, ncardinare, etc.; vrsta, 1031, 1; Episcopul propriu al celui care trebuie hirotonit diacon, 1016, cnd poate s mpiedice urcarea la prezbiterat, 1030; formarea, 1032; permaneni: aspirani, 236; obligaia liturgiei orelor, 276, 2, n. 3; nu sunt inui la unele obligaii ale clericilor, 288; ct privete salarul, 281, 3; vrsta, 1031, 2; formarea, 1032, 3; obligaia celibatului pentru cei necstorii, 1037; sunt slujitori obinuii ai botezului, 861, ai mprtaniei, 910; pot s fie delegai s asiste la cstorie, 1108, 1; binecuvntri permise diaconilor, binecuvntarea euha-ristic, 943. 1169, 3;

Diecez
definiie, 369; s aib teritoriu propriu, 372, submprit n pa-rohii, 374; n problemele juridice este reprezentat de Episcopul diecezan, 393; trebuie s aib grij de ntreinerea Episcopului emerit, 402, 2; o conduce Episcopul diecezan, 381; conducerea cnd scaunul este vacant sau mpiedicat, 413, 419; cele mai bogate trebuie s aib grij de cele mai srace, 1274, 3.

Director spiritual
n seminarii, 239, 2, 240; 246, 4.

Discernmnt
vrsta discernmntului pentru a primi mirul, 891; pentru spo-vada anual, 989; defect de discernmnt de judecat, face inca-pabili de a ncheia cstorie, 1095, n. 2.

Disciplin

ecleziastic, trebuie s o promoveze Episcopul diecezan i s cear respectarea ei, 392, 1; trebuie s vegheze mpotriva abu-zurilor, 392, 2; clugreasc, obiect al vizitei Episcopului, 628, 2; ce trebuie respectat n tribunale, 1446-1457.

Discreionalitate
a judectorului n aplicarea pedepselor, 1343, 1344, 1345.

Discuie
a cauzei, 1604, 2; v.
DEZBATERE;

liber, la Sinodul diecezan, 465.

Disparitate de cult
cu privire la cstorie, 1142; v. DESFACERE a legmntului; impe-diment dirimant, 1086; condiii pentru dispens, 1125, 1126; ct privete forma cstoriei cu dispensa de impedimentul de dispa-ritate de cult, 1129.

Dispens
de la lege, noiunea, 85; legile care nu sunt supuse dispensei, 86; cauza just pentru dispens, 90; interpretarea dispensei, 92; ncetarea, 93; general de iregulariti i de impedimente, validitate: n caz de reticen, cu privire la numrul delictelor, pentru toate ordinele, 1049; de impedimente, 1078; n pericol de moarte, 1079; n circum-stane deosebite, 1080; rezervat, 1047; de iregulariti, 1047; n cazurile oculte mai urgente, 1048; de la cstoria neconsumat, 1142; procesul, 16971706; de la forma cstoriei, 1121, 3; 1127; de celibat, 291;

de voturi: 1196; clugreti, 692; de constituii, 595, 2; de vrsta pentru hirotonire, 1031, 4; de la respectarea zilelor de srbtoare sau de pocin, 1245.

Doctorat
v.
GRADE ACADEMICE;

este o condiie: pentru Episcopi, 378, 1, n. 5; pentru Vicarul general i pentru Vicarii episcopali, 478, 1; pentru Vicarii judectoreti, 1420, 4; pentru judectori, 1421, 3; pentru promotorul de justiie i aprtorul legmntului, 1435.

Doctrin
cretin: vestire, mijloace, locuri, 761, 769; de credin, 752, 754; v.
INFAILIBILITATE;

pedepse pentru cel care refuz doctrina credinei sau nva una condamnat, 1371; n universitile catolice, 810, 2. ale curiei: pstrarea, 486; scoaterea din arhiv, 488, 490, 3; 491, 3; care trebuie s fie distruse n fiecare an, 489, 2; false, pedepse pentru cel care le face sau le folosete, 1391; publice i referitoare la starea persoanelor, drept al celor inte-resai de a le avea, 487, 2; cerute pentru admiterea n seminar, 241, 2 i 3; pentru candi-daii la noviciat, 645; pentru excardinare i ncardinare (scrisori), 267; pentru hirotonirea sacr, 1050; v. SCRISORI dimisoriale; cu privire la dedicarea locurilor sacre, 1208; n proces: este admis dovedirea prin documente n orice fel de procese, 1539; restituirea, dup ce s-a terminat procesul, 1475;

Documente (nscrisuri)

publice ecleziastice i civile, valoarea lor, 1540, 1541; private, valoarea lor, 1542; valoare a documentelor deteriorate sau viciate, 1543; trebuie s fie prezentate n original sau n copie autentic, 1544; prezentarea unei pri, etc., 1546; comune, judectorul poate s porunceasc prezentarea, 1545; v. PROCESUL pe baz de documente; v. INSTRUMENT.

Dol
ct privete imputabilitatea delictului, 1321; face invalid votul, 172, 1191; face nul jurmntul, 1200; ct privete validitatea cstoriei, 1098; cnd d loc la aciune de anulare, 125, 2.

Domiciliu
cum se dobndete, 102; al clugrilor, 103; al soilor, 104; al minorilor, 105; pierderea domiciliului, 106; ct privete Ordinariul i parohul propriu, 107; ct privete competena tribunalului, 1408; pentru celebrarea cstoriei, 1115; ct privete determi-narea Episcopului propriu pentru hirotonirea diaconal, 1016.

Donaii
fcute de administratorii bunurilor, 1285.

Dot
bani sau bunuri mobile ncredinate ca dot, 1305; a beneficiilor, 1272.

Dovedire
a delegrii, 131, 3; a conferirii botezului, 875, 876; a mirului, 894; obligaia dovedirii, 1526.

Dovezi

n judecat: ceea ce nu are nevoie de dovad, 1526, 2; orice dovad licit este admis, 1527; cnd trebuie s le adune jude-ctorul, 1529; v. DECLARAII ale prilor, DOCUMENTE, MARTORI, MRTURII, EXPERI, PREZUMPII.

Drept
orice drept este dotat cu aciune i excepie, 1491; vechi, 6; divin, 24, 1075; 1290; 1163, 2; natural, 1163, 2; civil, 98, 231, 2; 1274, 5; 1290, 1299, 2; 1500, 1558, 2; v. LEGI CIVILE; canonic, 26, 1290, 1299; de alegere, 165; internaional, 362, 365, 1.

Drepturi
ale Bisericii, v.
BISERIC;

dobndite, 4; ale persoanelor juridice, 121, 122, 123; cele spirituale nu se prescriu, 199; cele patrimoniale ale persoanelor juridice, 122; ale tuturor credincioilor, 208 ss.; ale laicilor, 224 ss.; ale sluji-torilor sacri, 274 ss.; ale institutelor clugreti i ale membrilor lor, 662 ss.

Dubiu
n dubiu pozitiv i probabil fie de drept fie de fapt, 144, 1; cu privire la lege, 14; cu privire la suficiena motivului pentru dispens, 90, 2; referitor la cstorie, 1060, la privilegiul credinei, 1150; de acord cu privire la dubiu, 1513, 2; 1507; formularea dubiului n cauzele pentru declararea nulitii cstoriei, 1677, 3;

cu privire la administrarea botezului, 869, 1 i 3; cu privire la capacitatea candidailor la preoie, 1052, 3; cu privire la nulitatea rescriptului, 67, 3.

Econom
suprem al bunurilor (Pontiful Roman), 1273; al diecezei, 494; ndatoriri, 1278; al Seminarului, 239, 1; al institutului clugresc, al provinciei i al comunitilor locale, 636; nu poate fi Administratorul diecezan, 423.

Ecumenism
755. a decretelor sau actelor autoritii ecleziastice, 828, 829.

Editare

Educaie
catolic a copiilor datorie a prinilor, 793; datoria Pstorilor de suflete, 794, 2; drept-datorie a Bisericii, 794, 1; n coal, 796; religioas catolic este supus autoritii Bisericii n orice coal, 804; efect al cstoriei (datorie foarte grav i drept primar), 1136; adevrat, pentru formarea integral a persoanei, 795.

Efecte
ale cstoriei, 1134-1140; v. VIA, EDUCAIE, COPII;
LEGMNT, COMUNITATE DE

civile ale cstoriei: cauzele revin magistratului civil, 1672.

Efectiv (urmat de efect)

nu se mai poate revoca renunarea, 189, 4; se cade n excomunicare latae sententiae pentru avort, 1398.

Elevi
ai seminarului: s fie formai n seminarul mare diecezan, 235, 1; sau ntr-un seminar interdiecezan sau al unei alte dieceze, 237, 1; care se afl n mod legitim n afara seminarului, 235, 2; condiii pentru admiterea n seminarul mare, 241; formarea spiritual, pastoral, liturgic, 245-246; formarea doctrinal, 248-252; educaia pentru celibat, 247, 1; informarea cu privire la datoriile i ndatoririle slujitorilor sacri, 247, 2; iubire umil i filial fa de Pontiful Roman, 245, 2; care provin din alt seminar sau institut clugresc, 241, 3. titlu pentru cel care las oficiul, 185; pentru Episcopi, 402, 1; Episcopul clugr emerit, 707.

Emerit

Episcop
auxiliar, 403, 1-2; luarea n posesie, 404, 2; puterea, 405; s fie vicar general sau episcopal, 406, 1-2; reedina i concediul, 410; renunarea, 411; n caz de scaun vacant, 409, 1, sau de scaun mpiedicat, 413, 1;

coadiutor, 403, 3; luarea n posesie, 404, 1; puterea, 405; s fie vicar general sau episcopal, 406, 1; reedina i concediul, 410; renunarea, 411; n caz de scaun vacant, 409, 1, sau de scaun mpiedicat, 413, 1; diecezan: puterea, 381, 1; echivalai Episcopului diecezan, 368; promovarea i luarea n posesie, 382; slujirea pastoral fa de cei nepracticani, nebotezai etc., 383; grija fa de preoi, 384; trebuie s favorizeze vocaiile, 385; ct privete predica, 386; conduita exemplar a vieii, 387; promovarea sfineniei credincioilor i celebrarea sacramentelor, 387; trebuie s promoveze i s stimuleze respectarea disciplinei ecleziastice, 392; s favori-zeze apostolatul, 394; trebuie s locuiasc n diecez, 395; s viziteze dieceza, 396; s fac vizita ad limina Apostolorum, 400, 1 i 2; renunarea datorit limitei de vrst, 401, 1; ntreinerea i titlurile, 402; trebuie s-i consulte pe Episcopii auxi-liari, 407; este legislatorul unic la Sinodul diecezan, 466;

principalele ndatoriri prevzute de drept : prorogarea validitii rescriptelor expirate ale Sfntului Scaun, 72; dispensa de legile disciplinare universale i particulare date de autoritatea suprem, cu excepia celor procesuale i penale sau rezervate n mod special Scaunului Apostolic, 87; numirea tutorelui, 98, 2; conferirea liber a oficiilor, 157; instruirea poporului i ncurajarea vocaiilor adulte, 233; s se ngrijeasc de instituirea seminariilor minore, 234, 1; s aprobe regulamentul seminarului, 243; s-i admit pe candidaii api, s decid cu privire la conducere etc. s viziteze seminarul, 259; s se ngrijeasc de ntreinerea seminaritilor i a profesorilor, 263; impunnd o tax n diecez, 264; d norme cu privire la celibat, 277, 3; s fie atent la ncar-dinare, condiiile, 269; s nu refuze permisiunea celui care cere s mearg s slujeasc n regiuni lipsite de cler, permisiune temporar, 271; nfiineaz asociaii diecezane de credincioi, dnd consimmntul scris pentru validitate, 312; propune o list pentru Scaunul Apostolic pentru numirea auxiliarului, 377, 4; convoac i prezideaz Sinodul diecezan, 462; comunic Scaunului Apostolic i Mitropolitului deciziile i decretele, 467; convoac i dizolv consiliul prezbiteral, 500, 501; consiliul pas-toral, 514; nfiineaz, constituie i suprim parohiile, 515, 2; ncheie convenii cu clugrii pentru parohii, 520, 2; d norme pentru parohiile lipsite de paroh, 533, 3; pentru constituirea consiliului cu probleme economice parohiale, 537; numirea deca-nului, 553, 2, a rectorilor de biserici, 557; nfiineaz prin decret institute de via consacrat, 579; dispensa de constituii, 595, 2; promoveaz, modereaz i coordoneaz operele misionare, 790; d consimmntul pentru nfiinarea de coli ale institutelor clugreti, 801; se ngrijete de constituirea colilor catolice, 802; ordoneaz i vegheaz asupra educaiei religioase n coli i n mijloacele de comunicare social, 804; are dreptuldatoria de a veghea asupra universitilor catolice, 810, 2; modereaz liturgia sacr, d norme liturgice, 838, 1 i 4; d norme cu privire la administrarea sacramentelor pentru necatolici, 844, 4-5; se

ngrijete de administrarea mirului i-l administreaz, 885, 1, 886; d norme cu privire la procesiuni, 944, 2; permite redu-cerea bisericilor la folosin profan, 1222; stabilete, ad modum actus srbtori i zile de pocin, 1244, 2; trebuie s-i averti-zeze pe credincioi cu privire la obligaiile lor economice fa de Biseric, 1261, 2; cu privire la administrarea bunurilor, 1277; la nstrinare, 1292; la reducerea obligaiilor de liturghii, 1308, 3; cu privire la legile penale, 1316; cu privire la judeci, 1419; trebuie s constituie Vicarul judectoresc, 1420, 1; s judece dac este pus n pericol binele public, 1431, 1; s desemneze tutori i curatori, 1479; competena asupra procesului de dispens super rato, 1699; n procesul de nlturare a parohilor, 1740 ss. condiii pentru aptitudinea la episcopat, 378, 1; cui revine jude-cata definitiv cu privire la aptitudine, 378, 2; obligaiile celui care este promovat la episcopat, 379, 380; clugri ridicai la episcopat, 705-707.

Episcopat

Episcopi
definiie, 375; numirea, 377, 1; consacrarea, 379; profesiunea de credin, 380; prezentarea candidailor la episcopat, 377, 2; aptitudinea, 378; coopereaz cu Pontiful Roman, 334; sunt nv-tori i doctori ai credinei, 753; consacr crisma, 880, 2; sunt slujitori obinuii ai mirului, 882; diecezani i titulari, 376; sufragani, ndatoririle lor n caz de absen a Mitropolitului, 395, 4; sau de impediment al Episcopului diecezan n exercitarea slujirii, 415.

Eremit
603, 1 i 2.

Eretic
definiie, 751; pedepse, 1364, 1.

Eroare
comun de fapt sau de drept, 144; v.
SUPLINIRE;

pentru validitatea actelor juridice, 125; substanial, invalideaz renunarea la oficiu, 188; ct privete legea, 15; n executare, 45; n rescripte, 66; ct privete cstoria: eroare de persoan i cu privire la cali-tile unei persoane, 1097; cu privire la unitate i indisolubi-litate, 1099; ct privete pedeapsa: 1323, n. 2; 1324, 1, n. 8; n sentina judectoreasc, 1616; v.
CORECTARE.

Estimare
a bunurilor pentru nstrinare, 1294, 1.

Euharistia
sacrament, 897; celebrarea, 899; slujitorul, 900; concelebrarea, 902; s se celebreze frecvent, 904; admiterea la celebrare, 903; participarea credincioilor, 906; diaconii i laicii s nu rosteasc rugciunea euharistic, 907; interdicia de a celebra cu slujitori din Biserici care nu sunt n comuniune deplin, 908, pedepse pentru cel care o face, 1365; pregtirea i mulumirea, 909; materia sacramentului, 924; vemintele sacre, 929; v. MPRTANIE, EXPUNERE, VIATIC.

Evoluie
armonioas a aptitudinilor tinerilor pentru o formare integral a persoanei, 795.

Examinare
de contiin, 988;

a martorilor, locul, 1558; cine poate asista, 1559; trebuie s fie examinai individual, pot s fie pui fa n fa, 1560; este fcut de judector, 1561; recitirea depoziiei scrise sau nregis-trate la sfritul examinrii, 1569; nou examinare, 1570.

Excardinare
scrisori de excardinare, 267, 1; efectele, 267, 2; ntrun institut de via consacrat sau ntr-o societate de via apostolic, 268, 2; trebuie s rezulte dintr-un document legitim pentru o ncar-dinare succesiv, 269, n. 2; nu o poate acorda Administratorul diecezan, 272. orice drept este nzestrat, 1491; este prin natura sa perpetu, 1492; dilatorii, cnd trebuie propuse i rezolvate, 1459; de incompeten a judectorului, care o judec, dreptul prii nedreptite de a face apel, 1460; de lucru judecat i litis finitae i alte excepii peremptorii, 1462; v. CHESTIUNI cu privire la cheltuielile de judecat; de sechestru, 1496, 1497; de interzicerea a exercitrii unui drept, 1498; de suspiciune, v. RECUZARE a judectorului; competena Signaturii Apostolice, 1445; cu privire la modalitile i valoarea executrii sentinei, 1654, 2.

Excepii

Exclaustrare
indult de exclaustrare, 686; scutirea de obligaii, 687; v. VOCE.

Excomunicare

pedeaps, nu o constituie legislatorul inferior dect cu moderaie maxim i numai mpotriva delictelor cele mai grave, 1318; ca adaos la pedeapsa interdictului sau a suspendrii, 1378, 3; pentru interpret i pentru cei care violeaz secretul spovezii, 1388, 2; n cauzele penale, trebuie impus sau declarat ntr-un tribunal de trei judectori, 1425, 1, n. 2; nedeclarat, poate s fie iertat de confesor n forul intern sacra-mental, 1357, 1.

Excomunicri
latae sententiae, apostatul, ereticul, schismaticul, 1364, 1; cel care comite delictul de avort, 1398; latae sententiae rezervate Scaunului Apostolic, cel care profa-neaz speciile euharistice, 1367; cel care folosete violena fizic mpotriva Pontifului Roman, 1370, 1, pn la omucidere, 1397; preotul care dezleag complicele n pcatul mpotriva poruncii a asea, 1378, 1; Episcopul consacrator i Episcopul consacrat de el fr mandat pontifical, 1382; preotul care violeaz n mod direct sigiliul sacramental, 1388, 1.

Excomunicat
nu este capabil s obin indulgene, 996, 1; dac este Ordi-nariul locului sau parohul, nu pot asista n mod valid la cs-torie, 1109; are interdiciile despre care vorbete can. 1331, 1; prin excomunicare impus sau declarat, este inapt s dea vot, 171, 1, n. 3; nu poate s fie primit n mod valid n asociaiile publice, 316, 1; nu poate s fie admis la sfnta mprtanie, 915; are interdiciile despre care vorbete can. 1331, 2.

Executare

a actelor administrative particulare: validitatea, 40; execu-torul nu o poate refuza, excepii, 41; cnd este nul, 42; cnd se poate nlocui pe sine executorul, 43; succesorul executorului, 44; v. EROARE; a sentinei, 1650 ss.; cnd este suspendat: 1647; 1638; decretul executiv al judectorului, 1651; revine Episcopului diecezan, 1653, 1; sau autoritii creia i este supus tribunalul de apel, 2; sau Superiorului ntre clugri, 3; modul de executare, 1654; ct privete aciunile reale, 1655, 1; personale, 1655, 2; cnd trebuie s fie precedat de o dare de seam, 1652.

Exempiune
a Institutelor de via consacrat, 591.

Exercitare
a puterii de conducere, pot s coopereze laicii, 129, 2; a puterii legislative, judectoreti, executive, 135; norme pentru exercitare puterii executive, 136-144; a ordinului sacerdotal: pentru oficiile ecleziastice, 150; privarea, 1338, 2; v. SUSPENDARE; a dreptului de alegere, 165; delicte n exercitarea oficiilor ecleziastice, pedepse: 1379, 1380, 1382-1389.

Exerciii
spirituale: n fiecare an pentru seminariti, 246, 5; sunt obli-gai clericii, 276, 2, n. 4; cei care trebuie hirotonii, 1039; pentru clugri, 663, 5; parohii le organizeaz conform dispoziiilor Episcopului, 770; de pietate, pentru clugri, 663, 3.

Exorcism
1172, 1; permisiunea pentru a face, 1172, 2.

Experi
cnd este necesar intervenia lor, 1574; numirea, 1575; ndatoriri i mijloace, 1577; raportul experilor, 1588; evaluarea concluziilor lor de ctre judector, 1579; cheltuieli i onorarii, 1580; cauze pentru excludere i nlturare, 1576; privai, 1581.

Expulzare a clugrului din cas, n caz de scandal grav, 703.

Expunere
a Euharistiei, 941, 942; slujitor, 943.

Expui
ct privete locul de origine, 101, 2. habituale ale Ordinariului, 132; revin Vicarului general i epis-copal, 479, 3; de a dezlega de pcate: este necesar pentru validitate, 966, 1; se are din drept sau prin acordarea autoritii, 966, 2; cine o are, 967, 1 i 3: extinderea la toat lumea, 967, 2; cine o poate da preoilor, 969; examen pentru aptitudine, 970; pe timp determinat sau nedeterminat, 972, n scris, 973; revocarea i ncetarea, 974, 975; n pericol de moarte, 976, 977; v. SPOVAD, CONFESOR; de a asista la cstorie , 1071, 1110; delegarea facultii, 1111; v. DELEGARE, ASISTENI; de a predica, revine preoilor i diaconilor, 764; condiii pentru ca s poat fi extins la laici, 766; de a administra mirul, 883; de a concelebra, binarea i trinarea, 905, 2; ale decanului, 555;

Faculti

ale Episcopilor de a constitui tribunale interdiecezane, de prim instan, 1423, i ale Conferinei Episcopale de a constitui tribu-nale interdiecezane de instana a doua, 1439; ecleziastice, 815; grade academice, 817; moderatori i profesori, 820; de teologie n universitile catolice, 811; v. UNIVERSITI; dat martorilor de a corecta etc. depoziia lor, 1569.

Faim
v.
BUN

faim.

Fatalia
legis, 1465; ale apelului, 1630, 1633, 1635, 1637, 3; v. TERMENI.

Fals
delictul de fals, 982, 1390; v. DENUNARE calomnioas, DOCUMENTE, CALOMNIATOR, BUN faim. personal sau strin notoriu, 15, 2.

Fapt

Favoare
refuzarea i acordarea din partea diferitelor autoriti, 64, 65; dovedirea n forul extern a favorului obinut prin viu grai, 74; v. RESCRIPTE.

Favoarea dreptului
n ce privete validitatea cstoriei, 1060; ct privete privilegiul credinei n ceva dubios, 1150; ct privete pronunarea judec-torului ntr-o cauz care se bucur de favoarea dreptului, 1608, 4. ordinul fecioarelor, 604.

Fecioare

Federaii
de institute de via consacrat, 582.

Fond
comun de bunuri, care trebuie constituit n fiecare diecez, 1274, 3; de bunuri ce provin administrarea, 1275; parohial de bunuri, 531. din mai multe dieceze,

For
competent, v.
TRIBUNAL, COMPETEN;

externe i intern: ct privete puterea de conducere, 130; supli-nirea din partea Bisericii, 144; v. SUPLINIRE; ct privete dispensa de form i de impedimentele matrimoniale, 1081, 1082; puterea confesorului n pericol de moarte, 1079, 3; dezlegarea de cenzuri i de pcate n forul intern sacramental, 508, 976, 1357; v. CANONIC PENITENIAR, CONFESOR; ct privete pedepsele, 1319, 1; alegerea forului, acordat prii reclamante, 1407, 3; civil, 1675; n cauzele de desprire, 1692, 2 i 3.

Form
a celebrrii cstoriei, pentru validitate, 1108, 1117, extraordi-nar, 1116; delegare general i special pentru a asista la cs-torie, 1111-1113; v. DELEGARE, ASISTENI, CSTORIE; pentru liceitate, certitudine cu privire la starea liber i permi-siunea parohului n caz de delegare general, 1114; locul cele-brrii, 1115, 1118; ritul, 1119, 1120; n cstoriile mixte, 1127; dispensa de la form, 1079.

Formaliti

cerute pentru actele juridice, 124, 1.

Formare
n seminarii, 244; spiritual, 245; doctrinal, 248; la celibat, 247, 1; filozofic, 251; teologic, 252; a seminaritilor, 255-258; a novicilor, 646, 652; a clugrilor, 659-661; a membrilor insti-tutelor seculare, 724.

Formularea dubiului
v.
DUBIU.

Frai
care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica Catolic, compor-tamentul Episcopului diecezan, 383, 3; v. ECUMENISM; membri ai Bisericilor sau Comunitilor ecleziale necatolice pot fi observatori la Sinodul diecezan, 463, 3; ct privete administrarea sacramentelor pentru necatolici n pericol de moarte, 844, 4; pentru orientali, 844, 3; separai, ct privete editarea mpreun a traducerilor Sfintei Scripturi, 825, 2.

Fraud
pericol de fraud sau mituire, 1600, 1, n. 2.

Fric grav
n actele juridice, 125, 2; face invalide: votul, 172, 1, n. 1; renunarea, 188; votul, 1191, 3; cstoria, 1103; face nul: jurmntul, 1200, 2; scutete de pedeaps, 1323, n. 4; face nul iertarea, 1360.

Funcie
a Bisericii de a nva, 747; a Bisericii de a sfini, 834; cum este exercitat de Episcopi, de preoi i de ceilali credincioi, 825; mijloacele, 839; a Bisericii de a conduce (oficiul Episcopilor), 375, 2.

Funcionari
n asociaiile credincioilor, 309; ai tribunalului: trebuie s depun jurmnt, 1454; cnd sunt inui la secretul de oficiu, 1455; nu pot s accepte cadouri, 1456; cnd i la care sanciuni sunt supui, 1457, 2, 1470, 2.

Fundaii
pioase: autonome, 1303, 1, n. 1; v. ANSAMBLURI de lucruri; ne-autonome, 1303, 1, n. 2; acceptarea, 1304; plasarea dotei, 1305; destinaia bunurilor fundaiilor neautonome la expirarea timpului, 1303, 2; nregistrarea actelor fundaiei i a obligaiilor, 1306, 1307. 1176; v.
NMORMNTARE, INCINERARE.

Funeralii

Fuziuni
de institute de via consacrat, 582; v.
FEDERAII.

Garani
interzis clericilor, dac nu-l consult pe Ordinariu, 285, 4.

Grade academice
cine le poate conferi, 817; le pot dobndi laicii, 229, 2;

nu este admis privarea de gradele academice, 1338, 2.

Granie
ale circumscripiilor ecleziastice, 199, n. 4.

Grefier
pentru actele alegerii, 173, 4.

Grij
de suflete, legat de oficiul ecleziastic, 150.

Grij
fa de alte Biserici: pastoral, 257; economic, 1274, 3.

Grup
de persoane, 127, 166; de parohi constituit n mod stabil de consiliul prezbiteral pentru procedura de nlturare i transferare a parohilor, 1742. a clericilor, 284; a clugrilor, 669.

Hain

Hirotonire
timpuri i loc, 1010, 1111; celebrantul, 1012, 1016, 1017; subiectul, 1024; v. SCRISORI dimisoriale; validitatea i liceitatea hiro-tonirii, 1024, 1025; condiii pentru candidai: libertatea, 1026, aptitudinile, 1029, vrsta, 1031, studiile, 1032; v. IREGULARITI i IMPEDIMENTE, DISPENS;

pre-condiii pentru hirotonire: conferirea mirului pentru liceitate, 1033; ritualul admiterii, 1034; slujirile lectoratului i acolita-tului, 1035; declaraia candidatului cu privire la angajamentele pe care intenioneaz s le asume n mod liber, 1036; ritualul asumrii celibatului de ctre diaconii permaneni celibi, 1037; exerciiile spirituale, 1039; documentele cerute: cu privire la studii, primirea slujirilor sau a diaconatului, a botezului i a mirului, i pentru diaconul per-manent a cstoriei, atestat al declaraiilor fcute i pentru diaconul permanent al consimmntului soiei, 1050; scrutinul cu privire la calitile celui care trebuie hirotonit, dac este util se pot face vestiri, cere scrisori i informaii; trebuie s dea mrturie rectorul seminarului, 1051; nregistrarea, 1053, 1054; v. REGISTRE; unui supus al altora, 1052, 2; sacerdotal, ct privete atribuirea unui oficiu ecleziastic ce comport grija deplin de suflete, 150.

Ideologii
ateiste i materialiste, clugrului, 696, 1. cauz pentru eliminarea

Ierarhic
recurs ierarhic, 1736, 1; 1737. starea credincioilor consacrai nu aparine ierarhiei, 207, 2.

Ierarhie

Iertare

a pedepselor: cine le poate ierta sau s dea aceast putere, 1354; v. REZERV; iertarea pedepselor nerezervate Scaunului Apostolic de ctre Ordinariu, Ordinariul locului, orice Episcop, 1335; ier-tarea pedepselor stabilite prin precept, 1356; puterea confesorului cu privire la cenzuri n forul intern sacramental, 1357; v. CONFESOR, RECURSURI, CONTUMACIE; capelanul din spitale etc., 566, 2; valoarea iertrii atunci cnd persoanele sunt multe, 1359; poate s fie acordat celor abseni, sub condiie, nu trebuie s fie divul-gat i dat n scris n forul extern, 1361; obinut prin fric grav, este nul, 1360; n pericol de moarte, 976.

Ignoran
a legii, 15; a iregularitilor i a impedimentelor, 1045; n ndepli-nirea actelor juridice, 126; a naturii cstoriei, 1096; circumstan care scutete de pedeaps, 1323, n. 2; care nu scuz dac este cras sau supin sau afectat, 1325.

Imagini sacre
referitor la cult, 1188; preioase, referitor la restaurare, 1189.

mprtanie
slujitorul obinuit i extraordinar, 910; distribuirea de ctre laici, 230, 3; cine este admis, 912; cine nu trebuie s fie admis, 915; condiii pentru cel care este contient de pcat grav, 916; sub ambele specii, 925; poate fi repetat n aceeai zi, 917; postul cerut, 919; credincioii aduli i copiii n pericol de moarte, 913, 2, 921; v. VIATIC; pregtirea copiilor care au uzul raiunii, 914; preceptul pascal, 920; hainele sacre ale slujitorului, 929.

Impedimente
la ordinele sacre, 1042; obligaia credincioilor de a le descoperi Ordinariului, 1043; dispensa Sfntului Scaun, 1047, 1 i 3; Ordinariul, 1047, 4; dirimant la cstorie, 1073; publice i oculte, 1074; autoritatea care le declar sau le poate constitui, 1075, 1077; care are puterea de a dispensa, 1078, n pericol de moarte, 1079, n cazul cnd toate sunt pregtite pentru nunt, 1080; vrsta, 1083; impotena, 1084; legmnt anterior, 1075; dispari-tate de cult, 1086; cel care a primit hirotonirea sacr, 1087; cel care a fcut vot public perpetuu de castitate, 1088; rpire, 1089; crim, 1090; consangvinitate, 1091; afinitate, 1092; onestitate public, 1093; rudenie legal, 1094.

Impoten
copulativ (coeundi) antecedent i perpetu, 1084; n caz de dubiu cu privire la impoten fie ct privete celebrarea cs-toriei fie ct privete declaraia de nulitate, 1084, 2; v. STERILITATE.

Imputabilitate
a delictului prin dol sau prin culp, 1321; v.
CIRCUMSTANE;

se presupune odat fcut violarea extern a legii sau a precep-tului, 1321, 3; n caz de neglijare a ateniei necesare, 1321, 2.

Inadvertena
este echivalat ignoranei, cu privire la scutirea de pedeaps, 1323.

Inapi
de a da votul, 171;

de a celebra n mod valid cstoria, 1073; v.

IMPEDIMENTE.

Incapabili
de act uman, sunt inapi de a da votul, 171, 1; de a ncheia cstoria, 1095; de delict, 1322; de a fi martori, 1550, 2.

Incapacitante
legi, 10; n caz de dubiu de drept nu oblig i se poate obine dispens n caz de dubiu de fapt, 14.

ncardinare
se refer la toi clericii, 265; are loc cu primirea diaconatului, 266; pentru ncardinarea valid ntr-o alt Biseric particular se cer scrisorile de ncardinare, 267; v. SCRISORI; condiii, 269; ipso iure, 268, 693; v. Biseric particular;
PERMISIUNE

de a trece la alt

nu o poate acorda Administratorul diecezan, 272; n societile de via apostolic, 736, 1; 738, 3; n prelaturile personale, 295, 1.

ncetare
a dispensei, 93; a privilegiului, 82, 83; a votului, 1194; a man-datului legailor pontificali, 367; a misiunii administratorului diecezan, 430; a consiliului prezbiteral, 501, 1; a consiliului pastoral, 513, 1; a pedepselor, 1354-1363; v. a compromisului, 175. 1599; decretul de ncheiere a cauzei, 1599, 3; efectele, 1600.
IERTARE;

ncheierea cauzei

nchiriere
a bunurilor Bisericii, 1297; interzis administratorilor i rudelor lor, 1298. cnd este permis, 1176, 3.

Incinerarea

Incompeten
a judectorului: absolut, 1406, 2, 1440; relativ, 1497, 2; v. EXCEPIE de incompeten; sanciuni pentru judectorul incompetent declar competent i judec, 1457, 1. care se

ncorporare
n Biseric, 96, n Cristos, 204, 1; n institutul clugresc, 654, v.
PROFESIUNE;

n institutul secular; temporar i perpetu sau definitiv, 723; prsirea institutului la terminarea ncorporrii temporare, 726; dup ncorporarea definitiv este necesar indultul, 727; n societatea de via apostolic, 737; indult pentru prsirea societii, 743; pentru a trece la alt societate, 744; pentru a tri temporar n afara societii, 745.

Independen
a Bisericii de orice putere uman, cu privire predicarea evan-gheliei la toate neamurile, 747; la

a Bisericii de stat cu privire la bunurile materiale, 1254.

Indulgene
noiunea, 992; parial i plenar, 993; autoritatea care le acord, 995; acordarea, 997; condiii pentru a le obine, 996.

Indult
de a iei: din institutul clugresc, 691-693; din institutul secular dup ncorporarea definitiv, 727; efectele, 728; din societatea de via apostolic, 743; de a tri n afara societii de via apostolic, 745.

Infailibilitate
a Pontifului Roman, a Colegiului Episcopilor, despre o doctrin, 749.

Inferiorul
s nu se amestece n cauzele naintate superiorului, 139, 2.

nfiinare
de Biserici particulare, revine autoritii supreme, 373; de Conferine Episcopale, 449, 1; a Capitlului catedralei, Apostolic, 504; este rezervat Scaunului

de parohii, revine Episcopului diecezan, 515, 2; de case clugreti, 609-611; a casei de noviciat, 647, 1; a casei unei societi de via apostolic, 733; de institute de via consacrat, revine Episcopului diecezan n propriul teritoriu dup ce a consultat Sfntul Scaun, 579; a oficiilor ecleziastice, 148.

Informaii
ale prilor date judectorilor, care sunt interzise, 1604, 1; secrete pentru admiterea candidailor la noviciat, 645, 4.

nlturare

din oficiu, 192; cauze pentru nlturare, 193; ipso iure, 194; a parohului, 538; procedura administrativ, 1740-1747; a Administratorului diecezan, 430, a cancelarului curiei diece-zane i a notarilor, 485; a vicarului parohial, 552; a decanului, 554, 3; a rectorului bisericii i a capelanului, 563, 572.

nlocuitor
al Vicarului general sau episcopal, 477, 2.

nmormntare
1180; a credincioilor rposai, 1180, 1; n biserici, 1242.

nregistrare
a conferirii botezului, 877: copiilor dintr-o mam necstorit, 877, 2; copiilor adoptivi, 877, 3; alte nregistrri, 535, 2; a conferirii mirului, 895; a conferirii ordinelor sacre, 1053; a cstoriei, 1121-1122; a sentinei de nulitate a cstoriei, 1123, 1685; a convalidrii cstoriei, 1123; a dispensei de cstorie ncheiat i neconsumat, 1706; a cstoriei secrete, 1133; a dispensei de la forma cstoriei, 1121, 3; a actului de moarte, 1182.

nscriere
n Biserica Latin, 111; n alte biserici rituale, 112; a clericilor, v.
NCARDINARE.

Instan

v. TRIBUNALE de prima instan, de instana a doua, ale Scau-nului Apostolic; judiciar, ncepe cu citarea i se termin cu sentina, 1517; n caz de moarte a prii, schimbare de stare sau ncetare din oficiu, 1518; cnd nceteaz tutorele, curatorul sau procuratorul necesar, 1519; cnd nu sunt fcute acte judectoreti timp de ase luni, v. PEREMPIUNE; renunarea la instan, 1524, 1525.

Institute
diecezane pentru administrarea bunurilor: special pentru ntre-inerea clerului, 1274; pentru asigurarea social a clerului, 1274, 2; pentru necesitile diecezei etc., 1274, 1 i 3; s fie recu-noscute din punct de vedere civil, 1274, 5; diecezane confederate ntre ele, 1274, 4; de studii superioare, 812; de via consacrat, 577; respectarea inteniei fondatorului, 578; nfiinarea, 579; de drept pontifical i de drept diecezan, 589, 593, 594; clericale i laicale, 588; exempiunea, 591; admiterea, 597; membrii trebuie s asculte de Pontiful Roman, 590, 2; moderatorii, 592; puterea Superiorilor i a capitlurilor, 596; v. MODERATORI, SUPERIORI, CAPITLURI clugreti, SFATURI EVAN-GHELICE; clugreti, noiunea, 607, 2; v. CAS a clugrilor; conducerea, 617-633; v. SUPERIORI, CONSILIU, CAPITLURI; administrarea bunurilor materiale, 634-640; v. ADMINISTRARE; 641-645; v. ADMITERE; noviciat i formare, 646-653; v. NOVICIAT; profesiunea clu-greasc, 654658; v. PROFESIUNE; formarea membrilor, 659-66; drepturile i ndatoririle membrilor, 662-672; v. CLUGRI; trecerea la alt institut, 684, 685; ieirea, 686-693; v. INDULT; eliminarea, 694-704;

apostolatul institutelor clugreti: const n mrturia vieii consacrate, 673; n institutele dedicate contemplaiei, 674; n institutele dedicate apostolatului, 675; n institutele clugreti laicale, 676; cooperare dintre institute, 680; raporturile cu Epis-copul diecezan, 678, 681-683; seculare: noiunea, 710; starea membrilor, 711; legmintele sacre, 712; viaa membrilor clerici i laici, 713-716; constituiile, 712 i moderatorii, 717; administrarea bunurilor, 718; viaa inte-rioar, 718; admiterea, 720, 721; probarea iniial, 722; ncorporarea temporar i definitiv, 723; v. NCORPORARE; formarea, 724; asociaii, 725; ieirea din institut, 727, 728; v. INDULT; eliminarea, 729; trecerea la alte institute, 730.

nstrinarea
bunurile materiale din partea Bisericii, 1254; cnd se cere per-misiunea autoritii competente, 1291, 638, 3; revine Conferinei Episcopale s stabileasc suma maxim i minim pentru nstri-nare, 1292, 3; condiii pentru nstrinare care depete suma minim stabilit, 1293; estimarea pentru nstrinare, 1294; investirea banilor obinui, 1294, 2; n lipsa formalitilor cano-nice corespunztoare, dar valid din punct de vedere civil, 1296, v. ACIUNI; din partea administratorilor ctre propriile rude, 1298, v. NCHIRIERE, ADMINISTRATORI.

Instrucie
v.
JUDECTOR

auditor;
DOVEZI.

a cauzei, v.

Instruciuni
noiunea, relaia cu legea, ncetarea, 34.

Instruire

catehetic, 773-780; v.

CATEHEZ;

a seminaritilor n ceea ce privete slujirea sacr, 256, 1; a clericilor, dup hirotonirea sacerdotal, 279.

Instrumente
de comunicare social: Biserica are datoria i dreptul de a se folosi de ele, 747, 1; i declaraiile publice ale autoritii, 761; i instruirea catehetic, 779; i educaia catolic, 804, 1; folo-sirea de ctre Pstori i credincioi, 822; datoria i dreptul Episcopilor de a veghea, 823; i asistena dat strii matrimoniale, 1063, n. 1; i pedepsele juste, 1369.

ntmpinare
cnd are loc, 1513; notificarea decretului judectorului, 1513, 3; efecte, pentru cel care este n posesia lucrului altuia, 1515; deschide faza doveditoare a procesului, 1516; excepiile care trebuie judecate nainte de ntmpinare, 1462; chestiuni referitoare la cauiune etc. trebuie s fie examinate nainte de ntmpinare, 1464; datoriile judectorului nainte de ntmpinare, 1446, 2.

Interdict
cenzur, dac este impus sau declarat, 1331, 2, n. 1; interdicii pentru cel care a czut n interdict, 1331, 1, nn. 1 i 2; cnd este aplicat, 1373, 1374, 1380; cnd se cade n interdict ipso iure, 1370, 2, 1378, 2, 1390, 1394, 2, 1397.

Interdicie
de a celebra cstoria, 1077; clauza dirimant pus interdiciei, 1077, 2; notarea interdiciilor stabilite n sentina de nulitate, 1684, 1685.

Interdicie
de a celebra cstorie, din partea Ordinariului, poate s fie numai temporar, 1077, 1; cu clauza dirimant numai Sfntul Scaun, 1077, 2; de a exercita puteri, oficii etc., pedeaps expiatoare, 1336, 1, n. 3; interdicia nu face niciodat ca actul s fie nul; interdicii prevzute n procesul penal, pentru a evita scandaluri, 1722.

Interogare
a martorilor, v.
EXAMINARE;

cine este scutit, 1548, 2;

ct privete ntrebrile, 1564, 1565; modaliti, 1566, 1567, 1569; a prilor, 1531, 1533, 1534.

Interpelri
v.
PRIVILEGIU

paulin.

Interpret
n mrturisirea sacramental, 990; este inut la secret, 983, 2; pedepse, 1388, 2; pentru a ncheia cstoria, 1106; n cauzele judectoreti, 1471.

Interpretare
a legii, autentic, 16; strict, 18; criterii, 17; cea mai bun, 27; a privilegiului, 77; a dispensei, 92; a jurmntului, 1204.

Interstiiu
interval de ase luni ntre diaconat i prezbiterat, 1031, 1; ntre slujiri i diaconat, 1035.

Intervenie
a unei tere persoane n cauz, 1596; cnd judectorul trebuie s o cear, 1597.

Interzicere
a exercitrii unui drept, 1496, 2; 1498; cu posibil cauiune pentru daune, 1499.

Intimare
a citaiei, 1508, 3; v.
NOTIFICARE;

efectele, 1512;

a alegerii, 177; a confirmrii alegerii, 179, 5; a pierderii oficiului, 186; a transferrii, 1751; a nlturrii, 193, 4, 1744, 2; a revo-crii mandatului fcut Legailor, 367; a sentinei, 1615.

ntrebuinare
profan a altarelor, 1239, 1; a bunurilor ecleziastice, pedepse prevzute, 1375.

ntrerupere
a instanei, v.
PEREMPIUNE, RENUNARE

la cauz;

a Conciliului Ecumenic, 340.

ntreinere
a clericilor, institut diecezan special, 1274, 1; a celui care este nlturat din oficiu, 195; dreptul laicilor aflai n slujba Bisericii, 231, 2; nu este garantat laicilor lectori i acolii, 230, 1; ntreinerea diaconilor cstorii dedicai exclusiv slujirii, 281, 3.

Introducere
a cauzei, v.
CERERE DE CHEMARE N JUDECAT.

nvtori
din coli: colaborarea cu prinii, 796, 2; calitile, 803, 2. al documentelor curiei diecezane, 486, 3; ce trebuie fcut de administratori, 1283, nn. 2, 3.

Inventar

nvestire (Instituire) canonic

ca urmare a unei prezentri, 147; divin, a slujitorilor sacri, 207, 1.

Iregulariti
pentru hirotonirea sacr, impediment perpetuu, 1040; enume-rarea, 1041; ignorana nu are efect, 1045; pentru exercitarea ordinelor sacre, 1044, 1; cum se multiplic, 1046; dispensa de iregulariti, 1047; n cazurile cele mai urgente, 1048; formalitile pentru dispens, 1049.

Iretroactivitate
a legii, 99; a pedepsei, 1313, 2.

Izvor baptismal
n biserica parohial, n alte biserici, 858.

Judecat
lucru judecat, 1641-1642; cauzele privind starea persoanelor nu devin niciodat lucru judecat, 1643. judecat: cnd este, 1641; cauze care nu trec niciodat n lucru judecat, 1643; noua repropunere a cauzei, 1644; efecte, 1642. v. JUDECAT

Judecat

obiectul judecii, 1400; locul judecii, 1468, 1469; persoanele admise la judecat, 1470; contencioas ordinar, 1501-1655; contencioas oral, 1656-1670; nu este admis n cauzele de nulitate a cstoriei, 1690, se poate urma n cauzele de separare, 1693, n cauzele incidentale, 1590, n contestaia n anulare, 1627; penal, v.
PROCESE;

moduri pentru a evita judecile, 1713-1715.

Judector
suprem (Pontiful Roman), 1417; competena, 1408-1414; incompetena absolut, 1406, 2, 1440, relativ, 1407, 2; v. EXCEPIE de incompeten, INCOMPETEN; n diecez judectorul n prima instan este Episcopul, 1419; v. VICAR judectoresc; oficiul de judector, 1446; cnd trebuie s se abin s judece, 1447, 1448; cnd poate s fie recuzat, 1449-1451; v. RECUZARE; sanciuni penale, 1457; nlturare, 1422; v. ROTAIE pentru a judeca; diecezan, numirea i calitile cerute, 1421, 1422; unic, 1424; cnd nu se poate constitui tribunalul colegial n prima instan, 1425, 4; de instrucie, 1428; prezentator sau raportor, 1429; laic n tribunalul colegial, 1421; de prima instan, 1419; pentru controversele dintre clugri, 1427; de instana a doua, 1438.

Jurmnt
noiunea, 1199; obiectul i validitatea jurmntului, 1200; promisoriu, 1201; ncetarea obligaiilor, 1202;

suspendarea, dispensa, interpretarea, 1204;

schimbarea,

1203;

al prilor n judecat, 1532; al martorilor, 1562, 2; nu este inut la el acuzatul n procesul penal, 1728, 2; notarul s men-ioneze n acte, 1568.

Jurisdicie
v.
PUTERE

de conducere.

Laici
noiunea, 207, 1; au drepturile i obligaiile credincioilor, 224; dreptul-datoria de a colabora la vestirea mntuirii, 225, 1; dreptul la libertatea tuturor cetenilor n lucrurile pmnteti, 227; dreptul de a asuma funcii i oficii ecleziastice, 228, 1; de a fi experi i consilieri ai Pstorilor Bisericii, 228, 2; dreptul-datoria la instruire, 229; dac sunt ntr-o slujire permanent, dreptul la un salar i la asigurri sociale, 231, 2; datoria de a impregna cu spirit cretin realitile vremelnice, i de a-l mrturisi pe Cristos, 225, 2; cei de sex masculin pot s primeasc n mod stabil slujirile acolitatului i lectoratului, 230, 1; laicii n general pot s exercite temporar funcia de lector, ca i pe cea de comentator i de cntre, 230, 2, sau alte funcii liturgice, 230, 3; n caz de necesitate: pot s exercite slujirea cuvntului, s prezi-deze rugciunea liturgic, s administreze botezul, s mpart mprtania, 230, 3; aciunea lor trebuie s fie recunoscut i promovat de clerici, 275, 2; de parohi, 529, 2; v. ASOCIAII de laici.

Lamp
a Preasfntului Sacrament, 940.

Lectorat

slujire pentru laici, 230, 1; pentru candidaii la diaconat, 1035.

Legmnt
efect al cstoriei, 1134; desfacerea legmntului, v. DESFACERE, PROCES pentru dispensa super ratum;
PRIVILEGIU

paulin,

rmnerea legmntului n separarea soior, v. matrimonial: 1055, 1; 1057, 2; 1063, n. 4; a pactiza un onorariu avocatului, 1488, 1. exagerat etc.

SEPARARE;

din

partea

Legaii (Legate)
pioase: ct privete competena n respectivele cauze, 1413, n. 2; v. FUNDAII pioase, VOINE pioase, CAUZE pioase; pontificali: a latere, 358; ai Pontifului Roman, 362-364; pe lng state, funciuni specifice, 365; delegai i oservatori, 363, 2.

Legturi
de comuniune deplin, 205; sacre ale credincioilor consacrai, 207, 2; sacre n institutele seculare, 712.

Lege
divin natural i pozitiv, drepturile i obligaiile ce deriv nu se prescriu, 199, n. 1; pot fi nsoite de pedepse, 1315; ecleziastic: instituirea i promulgarea, 7; cine este obligat, 11-13; mpriri: universal i particular, 8; personal i teritorial, 13; anulant i incapacitant, 10; pur ecleziastic, 11; v. ANULANTE, INCAPACITANTE; interpretarea, 16, 17; abrogarea, 20; dubiu cu privire la lege, 14, 21; ignorana i eroarea, 15;

v.

DISPENS;

penale etc., trebuie supuse la interpretare strict, 18; schimbarea legii, 1313; autorul, 1315; legea particular n ceea ce privete pedepsele, 1315, 3; violarea extern a legii, 1321; ct privete judecata, 1401, n. 2; constitutive eseniale ale institutelor i actelor juridice, 86; civile, 22; cu privire la adopie, 110; cu privire la cstorie (cnd nu poate fi recunoscut), 1071, 1, n. 2; cu privire la munc, 1286, n. 1; cu privire la tranzacie, compromis i judecat arbitral, 1714, 1716; v. DREPT civil; a abstinenei i a postului, 1252; speciale, pentru scaunul roman vacant, 335; special pontifical, pentru canonizarea Slujitorilor lui Dumnezeu, 1403, 1.

Legitimare
a copiilor, v.
COPII.

Legitimitate
v.
COPII, PATERNITATE.

Libertate
n alegere, 169; pentru validitatea votului, 172, 1, n. 1; n jurmnt, 1200, 1; delicte mpotriva libertii omului, pedepse, 1397; v. VIOLEN, FRIC GRAV.

Limb
studiul limbii latine seminaritilor, 249; i a altor limbi din partea

latin sau alt limb n celebrarea euharistic, 928.

Liturghie
celebrare: 899, celebreaz n mod valid numai preotul valid hirotonit, 900, 1; celebreaz n mod licit numai preotul care nu este mpiedicat din punct de vedere canonic, 900, 2; pentru utilitatea credincioilor i nu n acelai timp n aceeai biseric, 902, 941, 2; preotul s celebreze frecvent, 904; o singur dat pe zi, cu excepia cazurilor de necesiti pastorale, 905; v. BINARE; pregtirea i mulumirea la liturghie, 909; folosirea limbii latine i a vemintelor stabilite, 928, 929; preoii btrni i bolnavi ct privete celebrarea liturghiei, 930; locul i ora, 931, 932; ntr-o biseric sau comunitate care nu este n comuniune deplin cu Biserica Catolic, 933; aplicarea: fiecare preot are dreptul s aplice fie pentru vii fie pentru rposai, 901; oportunitatea aplicrii, 946; o liturghie pentru fiecare intenie pentru care a fost fcut oferta, chiar dac aceasta este minim, 948; preotul care celebreaz mai multe liturghii pe zi, n ce privete aplicarea (n ziua de Crciun), 951; numrul de liturghii de aplicat, 954, 956; transmiterea de liturghii de aplicat la ali preoi, notarea, 955; obligaiile administratorilor de cauze pioase, 956; vigilena Episcopului cu privire la ndeplinirea obligaiilor de liturghii, 962; cte pot fi acceptate i unde, 953, 954; obligaia de a participa la liturghie, 1247, 1248; de nmormntare, 1185; n catedral, 389; pentru popor: este obligat Episcopul, 388, 429, i parohul, 534, 543, 2, n. 2; obligaiile de liturghii , ct privete reducerea, 1308, 1309; v. REDUCERE.

Liturgie
liturgia i Codul, 2; autoritatea competent n materie liturgic, 838; v. CRI liturgice, ACIUNI liturgice;

liturgia orelor, 1173; este obligatorie pentru clerici, 1174, 276, 2, n. 3; pentru membri institutelor de via consacrat, 1174, 663, 3; s se respecte timpurile corespunztoare pentru fiecare or, 1175. de origine, 101; al botezului, 857, 859, 860; al mirului, 881; al Euharistiei, 931; al pocinei, 964; al preoiei, 1011; al cstoriei, 1115; al judecii, 1468, 1469.

Loc

Locuitor (Incola)
100.

Locuri sacre
1205; puterea asupra locurilor sacre, 1213; v. DEDICARE, BINECUVNTARE; cine este admis n ele, 1210; violarea, 1211.

Luare n posesie
a diecezei, 382, 2-4; a parohiei, 527; a oficiului de Episcop coadiutor i auxiliar, 404.

Lucru

locul unde se afl lucrul : criteriu pentru a stabili competena tribunalului, 1410.

Lucruri
spirituale i legate de ele, cauze de competena proprie i exclusiv a Bisericii, 1401, n. 1; capacitatea minorilor de a aciona n judecat n cauze spirituale i legate de ele, 1478, 3; sacre, destinate cultului, 1171; modaliti de dobndire, 1269.

Lun
202, 1.

Maestru
al novicilor, 651; funciunile, spovedirea novi-cilor, 985. 652; ct privete

Magisteriu
infailibil, 749; solemn sau obinuit, 705; autentic, 752; al Bisericii: nvtura magisteriului, confesorul trebuie s fie fidel fa de ea, 978, 2; pedepse, 1371.

Magistrat
civil, judec cauzele cu privire la efectele pur civile ale cstoriei, 1672.

Majori
97, 1; ct privete exercitarea drepturilor, 98, 1.

Majoritate
absolut a celor prezeni n alegeri, 119; relativ dup dou scru-tine, 119; de dou treimi din voturi pentru decretele generale ale Confe-rinei Episcopale, 455.

Mnstiri
nfiinarea, 609; desfiinarea, 616, 4; asociate cu un institut masculin, ct privete conducerea, 614; sui iuris, supuse vegherii Episcopului diecezan, 615, 628, 2, n. 1; ct privete confesorii obinuii, 630, 3; darea de seam anual a administraiei fcut Ordinariului locului, 637; ct privete clauzura, 667, 2 i 3.

Mandat

procurator pentru celebrarea cstoriei, 1105; pontifical pentru consacrarea Episcopilor, 1013; al procuratorilor i avocailor pentru cauzele ecleziastice, 1484; special pentru a putea renuna la instan, 1485; n lipsa man-datului legitim sentina este nul, 1620, n. 6; special al Episcopului episcopal, 479, 1. pentru Vicarul general i

Mntuirea sufletelor
lege suprem, 1752; 747, 2; n cauzele care se refer la mntuirea sufletelor judectorul poate i trebuie s acioneze din oficiu, 1452, 1.

Martori
sunt admii n toate cauzele, 1547; trebuie s spun adevrul, 1548, 1; cine este scutit, 1548, 2; cine poate fi martor, 1549; cine nu trebuie s fie admis, 1550, 1; cei incapabili, 1550, 2; cnd i cum trebuie s fie prezentai, 1552; revine judectorului s limiteze numrul lor, 1553; pot s fie retrai de ctre parte, 1551; partea poate s cear excluderea lor, 1555; citarea martorilor, 1556; fiind citai, trebuie s se prezinte, 1557; unde trebuie s fie interogai, Cardinalii, Patriarhii etc., dac sunt mpiedicai, bolnavi etc., 1558; cine poate i cine nu este admis s asiste la interogatoriu, 1559; examinarea i confruntarea lor, 1560, cine trebuie s-o fac, 1561; ct privete jurmntul, 1562; preliminariile i modalitile interogatorului, 1563-1566; folosirea benzii magnetice, 1567, 2, 1569; v. MRTURII; pot fi interogai din nou, 1570; trebuie s fie pltii, 1571;

la cstorie, trebuie s fie doi pentru validitate, 1108, 1; n cstoria dintre un catolic i un oriental, 1127, 1; pentru dovedirea conferirii botezului, 876. public a clugrilor, 607, 3; certificcat autentic de hirotonire, 1053, 2. trebuie s fie scrise de notar, sau nregistrate pe band magnetic, 1567; trebuie s fie citite martorului i semnate, 1569; consideraii ale judectorului, ct privete mrturiile, 1572; cnd mrturiile unui singur martor constituie dovad definitiv, 1573;

Mrturie

Mrturii

Mrturisire
mrturisire la proces, 1535; efectele, 1536; cnd nu are valoare, 1538; extrajudicial, 1537; a delictului, nu este obligat acuzatul, 1728, 2.

Meditaie
pentru formarea spiritual a seminaritilor, 246, 3; pentru sfinenia vieii este recomandat clericilor, 276, 2, n. 5; pentru clugri, 663, 3.

Mendicani
clugri mendicani n ceea ce privete ofrandele, 1265, 1.

Mijloace
de comunicare i clugri, 666.

Minori

cine sunt, 97, 2; exercitarea drepturilor, 98, 2; ct privete domiciliul, 105, 1; pot fi nai, 874; pot fi admii la noviciat, 643, 1, n. 1, dar nu la profesiunea clugreasc, 656, n. 1; ct privete celebrarea cstoriei, 1072, 1083; cnd sunt admii s fie martori, 1550, 1; n judecat: acioneaz prin intermediul prinilor, tutorilor sau curatorilor, 1478, 1 i 2; n cauzele spirituale, 1478, 3; ct privete aprtorul, 1481, 3; cnd sunt scutii de pedeaps, 1323, n. 1.

Mirul
sacrament al iniierii cretine, 879; celebrarea, 880, 881; cele-brantul, 882-888; cei care trebuie miruii, calitile, 889; vrsta candidailor, 891; naii, 892, 893; dovedirea i nregistrarea, 894, 895. definiie, 784; trimii de Biseric, 786; dialog cu necredincioii i admiterea la botez, 787; ndatoririle Episcopilor diecezani n rile de misiune, 790, n dieceze, cooperare misionar, 791.

Misionari

Misiuni
iniiative misionare: conducerea i coordonarea, ndatoririle fiecrui Episcop, 782; cooperarea misionar n dieceze, 791; ct privete membri institutelor de via consacrat, 783; Confe-rinele Episcopale s promoveze opere pentru cei care provin din ri de misiune din motive de studiu, 792; populare, 770.

Mitropolit

432, 435; drepturile i obligaiile, 436; trebuie s informeze Scaunul Apostolic cu privire la absena Episcopilor sufragani, 395, 4; cu privire la incapacitatea Episcopilor de a conduce dieceza, 415; intervine direct dac nu a fost ales Administratorul diecezan, 421, 2; 425, 3; ct privete numirea Episcopilor, 377, 3; trebuie s cear paliul, 437.

Moarte
prezumtiv a soului, 1708; v. al curiei diecezane, 473, 2; n asociaiile publice de credincioi, 318, 2; trebuie s fie ascultai pentru desfiinare, 320, 3; n institutele de via consacrat: raporturile cu Scaunul Apos-tolic, 592; n casele sui iuris, 613; suprem, n institutele clugreti: puterea, 622; alegerea, 625; poate s suprime o cas, care s nu fie unica, 616; ct privete trecerea la alt institut, 684, 1, indultul de exclaustrare, 699; ct privete noviciatul, 647, 2; n societile de via apostolic , ct privete indultul de ieire, 743, trecerea la alt institut, 744, indultul de a tri n afara casei, 745; v. SUPERIORI.
PERICOL

de moarte.

Moderator

Monahi
casa monahilor, 613, 1.

Monahii
ct privete indultul de exclaustrare, 686, 2.

Motive
scuzante, atenuante, agravante referitor la pedepse, v. CIRCUM-STANE;

canonice: grav: pentru transferarea din oficiu mpotriva voinei titula-rului, 190, 2; pentru nlturarea economului, 494, 2; pentru excardinare, 270; pentru dispensa de diaconat, 290, n. 3; pentru a desfiina asociaii de credincioi, 320, 2; pentru renunarea la diecez, 401, 2; pentru celebrarea botezului n case private, 860, 1; pentru a-i asocia pe alii la administrarea mirului, 884, 2; pentru a interzice cstoria, 1077, 1; pentru convalidarea radical, 1164; pentru nlturarea avocatului, 1487; pentru a scuti de jurmnt, 1532; pentru intrarea i ieirea din clauzur, 667, 4; pentru exclaustrare, 686; pentru a permite interpelri nainte de botez cnd se acord privilegiul paulin, sau pentru a dispensa de la ele, 1144; grav i urgent: pentru absena Episcopului din diecez n sr-btorile principale, 395, 3; pentru a se amesteca n cauzele care au fost naintate superiorului, 139, 2; foarte grav: pentru dispensa de prezbiterat, 290, n. 3; pentru nlocuirea judectorilor, 1425, 5; just: pentru nlturarea dintr-un oficiu conferit la discreia autoritii, 193, 3; pentru binare, 905, 2; pentru a distribui mprtania n afara Liturghiei, 918; pentru a amna preceptul pascal pentru alt timp, 920, 2; pentru a celebra euharistia n Biserici sau comuniti care nu sunt n comuniune cu Biserica catolic, 933; pentru a asculta spovezi n afara confesionalului, 964, 3; pentru dispensa super rato, 1142; pentru dispensa de voturi, 1196; just i necesar: pentru reducerea obligaiilor de Liturghii, 1308, 1; just i proporionat: pentru renunarea la oficiu, 189, 2; just i raional: pentru a celebra fr participarea credincioilor, 906; pentru a scrie n reviste contrare religiei i bunelor moravuri, 831, 1; pentru mir n afara Liturghiei, 881.

trebuie s fie exprimate n sentin, 1611, n. 3, 1612, 1, n. 3; n decretele particulare, 51; cnd sunt cerute pentru validitate n celelalte pronunri ale judectorului, 1617; de unde trebuie deduse n sentina tribunalului colegial, 1610, 2; dac lipsesc, sentina este nul, 1622, n. 2; v. CONTESTAIE N ANULARE.

Motu proprio
efectele produse de aceast clauz, ct privete rescriptele, 63; pentru actele administrative particulare, 38.

Mustrare
remediu penal, 1339, 2.

Mutilare
pedepse, 1397.

Na
la botez, 872; la mir, 892, s fie acelai de la botez, 893, 2; condiii pentru a putea fi na, 874, s nu fie tatl sau mama celui care trebuie botezat, 874, 1, n. 5; este inut s formeze la credin i la practica vieii cretine pe cei pe care i ine la botez sau sunt miruii, 774, 2.

Navigatori
capelanul i poate dezlega de cenzurile latae sententiae, 566, 2.

Neascultare
pedepse pentru neascultare, 1371, n. 2, 1373.

Necatolic

religie, pedeaps pentru prinii care boteaz sau educ pe copii n ea, 1366.

Necesitate
circumstan atenuant a pedepsei, 1324, n. 5; n caz de necesitate, laicii pot s predice, s distribuie mpr-tania etc., 230, 3; cnd este o necesitate grav slujitorii catolici pot s administreze sacramentelor i celorlali cretini necatolici, n afar de orientali, 844, 4; n caz de necesitate se poate asista la cstorie unor persoane determinate fr permisiunea Ordinariului, 1071. v. PROCES pentru dispensa la cstoria ratum et non consum-matum; cnd exist dubiu n cursul cauzei de nulitate a cstoriei, 1681.

Neconsumare

Necredincioi
dialogul cu necredincioii, 256, 1, 787.

Neglijen
n convocarea pentru alegere, 166; n a lua msuri pentru evitarea evenimentului delictuos, 1326, 1, n. 3; a Episcopului sufragan de a face vizita canonic, 436, 1, n. 2; a parohului cu privire la ndatoririle parohiale, 1741, n. 4; vinovat n exercitarea slujirii ecleziastice, pedepse, 1389, 2.

Neofii

ct privete locul de origine, 101; formarea neofiilor, 789; ct privete hirotonirea, 1042, n. 3.

Notar
n curia diecezan, 482, 3; v. ndatoriri, 484; nlturarea, 485;
CANCELAR;

483, 1;

n tribunale, 1437; v. FUNCIONARI ai tribunalului; cnd poate s elibereze copia actelor judectoreti, 1475, 2.

Notificare
a citrii n judecat, 1509; cnd este respins, 1510; cnd nu are loc n mod legitim, actele sunt nule, 1511; efectele, 1512.

Nou cstorie
cnd se poate celebra dup declararea nulitii, 1684; cnd partea botezat are dreptul n privilegiul paulin, 1146 (1144, 1149).

Nou cauz
condiii pentru a repropune dup dou sentine conforme o cauz care nu trece n lucru judecat definitiv, 1644; cnd suspend executarea sentinei, 1644, 2.

Noviciat
noiunea, 646; condiiile pentru validitate: reedina, 647, 2 i 3; absenele, 649; durata de 12 luni, 648; conducerea, revine maestrului, 650, 2; v. MAESTRU; admiterea n noviciat, calitile cerute n candidai, 641, 642; cnd nu este valid, 643; documentele cerute, 645; pentru admi-terea clericilor admii deja n alte institute, 644, 645; s nu fie admise persoane mpovrate de datorii pe care nu le pot achita, 644;

prsirea i eliminarea, 653.

Nulitate
a actelor remediate de sentin, 1619; a sentinei: cnd datorit unui viciu iremediabil, 1620, sau dato-rit unui viciu remediabil, 1622; a cstoriei, declararea a hirotonirii sacre, v.
CAUZE

pentru

Nume
al celui care trebuie botezat, s nu fie strin de simul cretin, 855.

Numire
a Episcopului, 377, 1, 3; a Vicarului general i episcopal, 477; a membrilor consiliului pentru probleme economice, 492, 3; a membrilor consiliului prezbiteral, 497, n. 3; a membrilor cole-giului consultanilor, 502, 1; a parohului, 523, a membrului clugr la un oficiu ecleziastic, 682, 1; a profesorilor de religie, 805; a decanului, 554; a rectorilor de biserici, 577; a capelanilor, 565, n asociaiile publice de credincioi, 317, 1.

Obligaie
de a veni n ajutor necesitilor Bisericii, 222, 1261; de a dovedi, revine celui care afirm, 1526; cnd este scutire de obligaie de a dovedi, 1536.

Obligaii
ale credincioilor, ale laicilor, ale clericilor, ale Episcopilor, ale clugrilor, vezi cuvintele respective; morale i civile ale prilor, dup sentina de nulitate a cstoriei, 1689; ale persoanelor juridice, 121-123;

ale fundaiilor pioase, registrul obligaiilor i a ndeplinirii lor, 1307; de liturghii, 1308; v.
REDUCERE

pentru

notarea

a obligaiilor.

Observatori
pe lng organizaiile internaionale, 363, 2; la Sinodul diecezan, 463, 3.

Oferte
cu ocazia celebrrilor parohiale, 531, 551; cu ocazia administrrii sacramentaliilor, 1264; pentru funeralii, 1181; date Superiorilor i administratorilor, 1267; n bani pentru aplicarea liturghiei , 945; pentru fiecare ofert chiar minim trebuie s-i corespund o liturghie, 948; obligaiile ce deriv, 949; nu se poate percepe pentru o a doua liturghie conce-lebrat n aceeai zi, 951, 2; le stabilete Conciliul provincial sau adunarea Episcopilor provinciei, 952; sunt inui s le respecte i clugrii, 952, 3; nu se pot lua mai multe oferte dect cte liturghii se pot celebra ntr-un an, 953, 956; cui revine dreptul-da-toria de a veghea n materie, 957; parohul i rectorul bisericii trebuie s aib un registru particular pentru a nota liturghiile celebrate, pe care Ordinariul trebuie s-l controleze n fiecare an, 958; formalitile n transmiterea altor preoi a liturghiilor de aplicat, 955; nu se prescriu, 199, n. 5; pedepse pentru cel care trage un ctig nelegitim, 1385. sacramentelor i a

Oficial
al tribunalului, v.
VICAR

judectoresc.

Oficii

ecleziastice: definiie, 145, 1; atribuirea canonic, 146, 147; auto-ritatea competent pentru atribuire, 148; condiiile destina-tarului, validitatea i anulabilitatea atribuirii, 149, 150, 153, 154; incompatibile, 152; promiterea, 153, 3; atribuirea n caz de neglijen sau impediment al celui care trebuie s o fac, 155; pierderea, cum trebuie intimat, 184-186; renunarea, 187-189; v. RENUNARE; transferare, 190, 191; v. TRANSFERARE; nlturare, ipso iure sau prin decret al autoritii, 192, cauze ale nlturrii, 193; v. NLTURARE; privare, 196; retribuirea titularului n caz de transferare i de nlturare, 191, 2, 195; pedepse pentru cel care uzurp oficiul, 1381; v. UZURPARE; pentru alte delicte referitoare la uzurpare, 1384.

Omilie
form de predic rezervat preotului sau diaconului, cnd trebuie s fie fcut, 767; revine Episcopului diecezan s pun n aplicare normele, ca i parohului i rectorului bisericii, 386, 1, 767.

Omucidere
pedepse, 1397, 1370.

Onestitate public
impediment dirimant la cstorie, 1093.

Opere misionare pontificale

791, n. 2.

Oratorii
noiunea, 1223; permisiunea pentru a le constitui, 1224; cele-brrile n ele, 1225; binecuvntarea, 1229.

Ordinariu
cine se nelege cu acest nume, 134, 1 i 2; i sunt acordate faculti habituale, 132, 2; se bucur de putere executiv obinuit general, 134, 3; de alt rit poate s fie invitat la Conferina Episcopal, cu vot consultativ, 450, 1; dispensa de la legile ecleziastice, 87; vegheaz i d instruciuni cu privire la administrarea bunurilor, 1276; al locului, 134, 2; dispensa de la legile diecezane, 88; de la voturile private, 1196, n. 1; vegheaz asupra asociaiilor de credin-cioi, 305, 2, asupra ndeplinirii obligaiilor de liturghii, 958, 2; d permisiuni cu privire la celebrarea Euharistiei, 933, 934; acord binarea i trinarea, 905, 2; d facultatea de a asculta spovezi, 969; d permisiuni pentru asistena la cstorie i pentru cstoriile mixte, 1071, 1125; ordoneaz pregtirea pentru cs-torie, 1064; numete i vegheaz asupra profesorilor de religie, 804, 805.

Organisme
ale Curiei Romane, 360, 361; de participare i de consultare n capitlurile clugrilor, 633. ct privete sacramentele Euharistiei, pocinei, ungerii bol-navilor, 844, 3 i 5; ct privete forma celebrrii cstoriei, 1127, 1.

Orientali

Pcat
lucrurile n care exist raiune de pcat, obiect al judecii Bisericii, 1401, 2; iertarea pedepsei temporare datorat pcatului, 992; v. INDULGENE;

ct privete sacramentul pocinei: 959, 960, 963, 966, 977, 981, 988, 989, 991; ct privete dezlegarea de cenzuri, 1357; solicitarea la pcat mpotriva poruncii a asea a Decalogului, 1387.

Pctoi
publici, trebuie s fie privai de funeralii, 1184, 1, n. 3.

Pine
pentru Euharistie, 924; trebuie s fie azim, 926; de regul mprtania se d numai sub specia pinii, 925.

Paliu
ce nseamn, n ct timp trebuie s-l cear Mitropolitul, 437; cnd l poate folosi; l impune cardinalul protodiacon, 355, 2. n mod public a credinei catolice sau a comuniunii Bisericii, comport nlturarea ipso iure din ofeiciu, 194, 1, n. 2; n mod notoriu a credinei catolice, comport eliminarea ipso facto din institut, 694, 1, n. 1.

Prsire

Prini
obligaia foarte grav i dreptul prinilor de a-i educa pe copii, 226, 2, 793, 1136; ct privete cateheza, 774, 2; ct privete botezul copiilor, 867; ct privete mirul copiilor, 890; ct privete Euharistia, 914; trebuie s colaboreze cu nvtorii din coli, 796, 2; au dreptul la ajutoarele societii civile, 793, 2; au dreptul la libertate n ce privete alegerea colii, 797;

aleg coala unde se d educaie catolic sau se ocup de aceasta n alt mod, 798; nu pot fi nai pentru botez sau pentru mir, 874, 1, n. 5, 893; nu tiu sau sunt mpotriva cstoriei copiilor minori, 1071, 1, n. 6; stau la proces pentru copii minori, 1478, 1; trebuie s educe pocinei, 1252. copiii pentru sensul genuin al

Paroh
definiie, 519; condiii, 521; stabilitatea, 522; numirea, 523, 524; luarea n posesie, 527; ndatoriri pastorale, 528, 529; funciuni, 530; ofertele, 531, 551; administrarea bunurilor, 532; reedina i concediul, 533; liturghia pentru popor, 534; nlturarea, transferarea, renunarea, 538; 1740-1752; v. PROCEDUR administrativ; ct privete vocaiile, 233, 1, predica i cateheza, 528, vizi-tarea familiilor i a muribunzilor i a sracilor, funciile laicilor, 529; ct privete administrarea sacramentelor, 530, uleiurile sacre, 847, nregistrarea botezului, 877, 878, conferirea mirului, 890, celebrarea i asistena la cstorie, 1108, 1109-1111, 1081, 1115; ct privete puterea de a dispensa, 89, de impedimentele matri-moniale n pericol de moarte, 1079, 2, de voturile private, 1196, n. 1, de zilele de srbtoare sau de pocin, 1245; grup de parohi alei de consiliul prezbiteral pentru a-l ajuta pe Episcop n procedura administrativ de transferare i nlturare a parohului, 1742, 1750; pedepse: pentru abuz sau neglijen n slujire, 1389; pentru violarea obligaiei de reedin, 1396.

Parohie

definiie, 515; poriune a teritoriului diecezei, 374, 1; ct pri-vete luarea n posesie i vacana, 527, 3, 539; n parohie s fie un singur paroh, 526, 2; v. CVASIPAROHIE; mai multe parohii ncredinate unui singur paroh din cauza lipsei de preoi, 526, 1; ncredinat diaconului, 517, 2; ncredinat mai multor preoi n solidar, 517, 1; v. PREOI; ncredinat unui institut clugresc, 520; personal, 518; ct privete celebrarea cstoriei, 1115, 1118; ct privete administrarea bunurilor, 532, 540; consiliul pentru probleme economice, 537; n parohie s existe registrele botezailor, al cstoriilor i ai rposailor, s existe arhiv etc., 535; v. REGISTRE; s aib consiliu pastoral, 536.

Parte
dispozitiv a sentinei, 1611, n. 3; prt, v.
PRT.

Pri n cauz
care nu se prezint la judecat, 1592-1595; v. declaraii ale prilor, valoarea, 1538; 1530-1538; v.
ABSEN; MRTURISIRE

care se consider obligate de sentin, pot s fac apel, 1628; care refuz s se prezinte, 1528; care moare, i schimb starea sau nceteaz din oficiu, ct privete instana, 1518; care se pre-zint n mod spontan n faa judectorului, 1507, 3; ntrebrile i rspunsurile prilor, 1513; are mereu dreptul de a recurge mpotriva decretului de respingere a cererii, 1505, 4, sau s face instan, 1506.

Participare
la comiterea delictului, 1327; la celebrarea euharistic, 906; a credincioilor la munera Christi, 201, 1.

Partide politice
parte activ a clericilor, 287, 2.

Pasiune
circumstan atenuant a pedepsei, 1324, 1, n. 3; 1325.

Pstori de suflete
ct privete cateheza, 773; spovada, 890; cstoria, 1063, 1072.

Pstrare
a Preasfintei Euharistii: unde trebuie i unde se poate pstra, 934; condiii, 934, 2, 937; n cltorie, 935; n casele clugreti, 936; v. TABERNACOL.

Paternitate
1138, 1. titlu de onoare, 438; orientali pot s fac parte din Colegiul Cardi-nalilor, 350, 1 i 3.

Patriarhi

Patrimoniu
al institutelor clugreti, 578, 631, 1.

Pedepse
v.
SANCIUNI PENALE, CENZURI, LEGE REMEDII penale, PENITENE;

penal,

PRECEPT

penal,

medicinale, v.

CENZURI;

expiatoare, enumerarea, 1336; legea poate s constituie altele, 1312, 2; domeniul i efectele, 1337, 1338; aplicarea pedepselor, v.
APLICARE; SUSPENDARE

atunci cnd vinovatul este obligat, 1351, v. pedepsei; ncetarea pedepsei, v.

IERTARE;

cnd pot s fie impuse clugrilor de ctre Ordinariul locului, 1320.

Penitent
dispoziii, 987; care pcate trebuie s le spovedeasc, 988; preceptul anual, 989; poate s apeleze la un confesor de alt rit, 991.

Penitene
sanciuni penale, 1312, 3; n ce constau, 1340, 1; publice, nu se impun pentru o nclcare ocult, 1340, 2; Ordinariul poate s le adauge la remediile avertizrii i ale corec-trii, 1340, 3.

Pensionare
Episcopul trebuie s o dea parohului nlturat, dac nu este capabil pentru un alt oficiu, 1746.

Perempiune
a instanei, termene, 1520; eficacitatea, 1521; efecte asupra actelor judectoreti, 1523; ct privete cheltuielile, 1523.

Pericol

de daun grav sau de infamie, n cazurile oculte mai urgente, ct privete exercitarea hirotonirii, obligaia de a recurge, 1048; de moarte, ct privete administrarea licit a pocinei, Euha-ristiei i ungerii bolnavilor pentru cretinii necatolici, 844, 4; a botezului pentru copii, 867, 2; a viaticului, 921; a dezlegrii generale, 961, n. 1; a pocinei de ctre preotul lipsit de facultate, 976; ct privete celebrarea cstoriei, 1068, dispensa de form i de impedimente, 1079, forma canonic, 1116; ct privete suspendarea cenzurii, 1335.

Permisiune
acordarea permisiunii, norme, 59, 2; v.
RESCRIPTE;

de a trece la alt Biseric particular, 271; nu o poate da Admi-nistratorul diecezan, 272; pentru a administra botezul, 862; a Ordinariului pentru a asista la cstorie n circumstane determinate, 1071; a parohului pentru a asista la cstorie din partea celui care are delegare general, 1114; a parohului propriu pentru a celebra cstoria n alt parohie, 1115; a Ordinariului pentru cstoriile mixte, 1125; a Conferinei Episcopale pentru a face traduceri ale Sfintei Scripturi mpreun cu fraii desprii, 825, 2; a Ordinariului pentru clericii care vor s scrie n reviste care sunt n mod obi-nuit contrare religiei i bunelor moravuri, 831, 1; a Superiorului major pentru clugrul care scrie n materie religioas i de moravuri, 832; a Scaunului Apostolic pentru trecerea de la un institut secular sau societate de via apostolic la un institut clugresc, 684, 5; pentru nstrinarea bunurilor ecleziastice, 638, 3; 1291; pentru persoana juridic sau clugr din partea Superiorului pentru a face mprumuturi, 639; pentru nchirierea bunurilor Bisericii, 1297; a judectorului pentru tiprirea aprrilor etc., 1602, 2.

Permisiune
de a celebra cstoria n secret, ce anume comport, 1131.

Persoane
fizice: condiia lor canonic, 96; n funcie de vrst sunt majori sau minori, 97, v. MAJORI, MINORI; dac sunt lipsite n mod obi-nuit de uzul raiunii sunt echivalate copiilor, 99; denumiri refe-ritor la domiciliul lor, 100; locul de origine, 101; dobndirea domi-ciliului i a cvasidomiciliului parohial i diecezan, 102; pentru clugri i membrii societilor de via apostolic, 103; pentru cstorii, 104; pentru minori, 105; Ordinariul propriu i parohul propriu, 107; raporturi de rudenie, v. CONSAGVINITATE, AFINITATE; nscrierea n Biserica Latin sau ritual, v. NSCRIERE; juridice, care sunt n Biseric, 113, 2; cum sunt constituite, finalitile, 114; v. ANSAMBLURI de persoane, de lucruri; sunt publice, cele constituite de autoritate, au personalitate juridic; cele private obin personalitate juridic numai dup un decret special al autoritii, 116; statutele, trebuie s fie aprobate pentru a obine personalitate juridic, 117; de cine sunt reprezentate, 118; actele colegiale: alegerile cu majoritate absolut etc., 119; stingerea, destinaia bunurilor persoanei stinse, 120, 123; fuziunile, 121; dezmembrrile, 122; clugreti, ct privete debitele i obligaiile contractate, 639 sunt subieci capabili s dobndeasc, s posede etc. bunuri mate-riale, 1255; sunt numite ecleziastice bunurile persoanelor juridice publice, 1257; ct privete administrarea bunurilor, 1279, 1280; ct privete actele invalide sau ilegitime ale administratorilor lor, 1281; ct privete nstrinarea, 1291, 1292; ct privete acceptarea valid a unei fundaii, 1304; ecleziastice, a cror judecat este rezervat tribunalului Rota Romana, 1405, 3, n. 3.

Personalitate juridic
moral o au Biserica Catolic i Scaunul Apostolic, 113; o dobndesc prin nfiinare, seminariile, 238, 1; Bisericile par-ticulare, 373; provinciile ecleziastice, 432, 2; Conferinele Episcopale, 449, 2; parohiile, 515, 3; asociaiile publice de credincioi i confederaiile, 313; institutele, provinciile i casele clugreti, 634, 1; societile de via apostolic, 741, 1; o pot avea prin decret formal al autoritii: asociaiile private de credincioi, 322.

Pierdere
a strii clericale; are loc prin declararea nulitii hirotonirii, v. CAUZE pentru, cu pedeapsa demiterii, v. DEMITERE cu rescript al Scaunului Apostolic, 290; nu comport dispensa de celibat, rezervat Papei, 291; clericul pierde drepturile, nu este inut la obligaii, este privat de oficii, funcii i puteri, 194; i se interzice s exercite puterea preoeasc, n afar de pericolul de moarte, 292, 976; pentru a fi reintegrat are nevoie de un rescript al Scaunului Apostolic, 293; a oficiului ecleziastic, 184, v. RENUNARE, TRANSFERARE, NL-TURARE, PRIVARE; cnd are efect pierderea prin ajungerea la limita de vrst sau prin expirarea timpului stabilit, 186; a bunei reputaii nlturare, 1741. din partea parohului, cauz de

Pixid
939; expunerea cu pixid, 941.

Pocina

sacrament, 959; celebrarea: unicul mod obinuit, 960; condiii pentru a da dezlegare general fr mrturisire individual prealabil, 961, 1; poate s determine cazul de necesitate Epis-copul diecezan, dup ce a fcut acorduri cu Conferina Episcopal, 961, 2; dispoziiile credinciosului pentru a primi dezlegarea general, 962, obligaia de a recurge la mrturisirea indivi-dual imediat ce va fi posibil, 963; slujitorul este numai preotul, nzestrat cu facultate, pe care o obine ipso iure sau prin con-cesiune a autoritii, 965, 966; v. FACULTATE, PENITENT.

Pontiful Roman
definiie, 331; puterea, 332, 1, 333; colaboratorii, 334; renun-area, 332, 2; ct privete Colegiul Episcopilor, 330; numete n mod liber sau i confirm pe Episcopi, 377, 1; Legaii pontificali, 362; nu este judecat de nimeni, 1404; cauze rezervate, 1405, 1; dispenseaz n mod exclusiv de cstoria ratum et non consum-matum, 1698, 2; de celibatul ecleziastic, 291.

Poporul lui Dumnezeu

este constituit de credincioi, 204, 1; cei cstorii edific poporul lui Dumnezeu, 226, 1; dieceza, poriune a poporului lui Dumnezeu, 369; prelatura sau abaia teritorial, 370; vica-riatul apostolic sau prefectura apostolic, 371, 372.

Posesie
centenar duce la prezumia de privilegiu, 76, 2; ilegitim a unui oficiu ecleziastic vacant, 154. al lucrului altuia, odat cu ntmpinarea nceteaz s fie n bun credin, 1515.

Posesor

Post
cnd trebuie respectat, 1251; cine este obligat, 1252; facultatea de a-l nlocui cu alte fapte, 1253.

Practic
religioas: Episcopul diecezan trebuie s se intereseze de cel care a prsit practica religioas, 383, 1; ndatorire a nailor i a prinilor, 774, 2.

Precatecumenat
788, 1.

Precept
particular, definiie, 49; penal, nu poate s fie folosit pentru a impune pedepse expiatoare perpetue, 1319; norme ce trebuie respectate n a da precepte penale, 1317, 1318;

Predic
a cuvntului lui Dumnezeu, 762; au facultatea preoii i diaconii, 764; permisiunea superiorilor pentru clugri, 765; cnd pot fi admii laicii, 766; forme de predic, omilia, 767; v. OMILIE; misiuni, exerciii spiri-tuale etc. n parohie, 770; coninuturile, 768, modaliti, 769; celor nepracticani i necredincioi, 771; respectarea normelor date de Episcopul diecezan, 772, 1; prin radio i televiziune, 772, 2.

Prefeci apostolici
371; ct privete vizita ad limina, 400, 3.

Pregtire
a mirilor pentru cstorie, 1063, n. 2.

Prelat
conduce prelatura teritorial, 370; conduce prelatura personal ca Ordinariu, are seminarul su, ncardineaz clerici, se ngrijete de prelatur, 295.

Prelatur
personal, cuprinde preoi i diaconi din clerul secular, 294; laicii se pot dedica operelor apostolice ale prelaturii, 296; raporturile cu Ordinariul locului, ct privete operele apostolice pe care le desfoar n Biserica particular, cu consimmntul prealabil al Episcopului diecezan, 297.

Preot
bolnav sau btrn, ct privete celebrarea euharistic, 930, 1-2; orb, 930, 2.

Preoie
accesul la preoie, 235; a credincioilor, slujitorii trebuie s o ilustreze i s o stimuleze, 836.

Prezbiteral
consiliu, v.
CONSILII.

Preoi (Prezbiteri)
grija Episcopului fa de preoi, 384; promovarea la preoie, 1034, 1036, 1037, 1038; chemai la concilii particulare, 443, 4;

crora le este ncredinat n solidar grija pastoral a uneia sau a mai multor parohii, 542, au toi facultile parohului, 543; sunt obligai la reedin, unul celebreaz liturghia pentru popor, unul din ei este moderator i reprezint parohia, 543, 2; cnd unul dintre ei moare sau se mut, parohia nu rmne vacant, 544; v. SLUJITORI SACRI.

Prescriere
este primit conform legii civile a naiunii, 197; se cere buna credin, 198; obiectul prescrierii, 199; timpurile pentru pre-scriere, 1270; a aciunii executive a pedepsei, 1363; a aciunilor criminale, 1362; a lucrurilor sacre, 1269.

Preedinte
al colegiului, trebuie s convoace membrii, 166, 1; trebuie s semneze actele alegerii, 173, 4; l proclam pe cel ales, 176; fiind vorba de alte materii, atunci cnd rezolv paritatea voturilor cu votul su, 119, n. 2; al Conferinei Episcopale, 452; al capitlului canonicilor, 507; al tribunalului colegial, 1426, 2; 1428, 1429; 1449; 1505; 1609.

Prevenie
ct privete competena tribunalelor, desemnarea procu-ratorilor, 1482, 2. 1415; n

Prezen
personal a mirilor pentru celebrarea valid a cstoriei, 1104; a prilor n judecat, 1477, 1507, 1. de documente, 1544-1546.

Prezentare

Prezentare
pentru atribuirea oficiilor ecleziastice, 147, 158, 1; din partea unui colegiu, 158, 2; a unui subiect contrar, 159; timpul util pentru prezentare, 158, 1; reiterarea prezentrii, 161; dreptul de prezentare, 160-162; a propriei persoane, 160, 2.

Prezumie definiia, 1584; scutete de obligaia de a dovedi, 1585; cu privire la ce poate judectorul s admit prezumii, 1586; nu se presupun: personale legile particulare, 13; ignorana i eroarea cu privire la lege, 15; cu privire la pedeaps, 15; revocarea legii n caz de dubiu, 21; ignorarea naturii cstoriei dup pubertate, 1096, 2; se presupun: rspunsul negativ, 57, 3; privilegiul, 76, 2; perpetuitatea privilegiului, 78, 1; uzul raiunii dup mplinirea vrstei de apte ani, 97, 2; delegat in solidum puterea execu-tiv delegat mai multor persoane, 140, 3; consumarea cs-toriei, 1061, 2; conform cu cuvintele consimmntul intern al sufletului la cstorie, 1107; renunarea la instan dac reclamantul nu se prezint, 1594, 2; imputabilitatea delictului, odat fcut aciunea extern, 1321, 3; legitimitatea copiilor nscui cu 180 de zile de la data cstoriei sau 300 de zile de la desfacerea convieuirii, 1138, 2; necesar intervenia promo-torului de justiie, 1431, 2; se presupune validitatea: actului juridic realizat n mod corect, 124, 2; cstoriei n caz de dubiu cu privire la botezul unei pri n cstoriile mixte, 1086, 3.

Pribeag (vagus)

definiie, 100; ct privete Ordinariul i parohul propriu, 107, 2.

Pribegi (Vagi)
clerici pribegi, 265; v.
ACEFALI.

Primat
al Pontifului Roman, 1417, 1; 331, 333, 1404, 1372; 1442; titlu de onoare, 438.

Privare
pedeaps expiatoare, 1336, 1; nu poate s fie niciodat latae sententiae, 1336, 2; nu este admis pentru gradele academice i pentru puterea preoeasc, 1338, 2; de putere, de oficiu, de funcie, de drept, de privilegiu, de facultate, de favoare, de titlu, de nsemne, 1336, 1, n. 2; v. cuvintele cores-punztoare; de funeralii, cine trebuie s fie privat, 1184; de liturghia nmormntrii, 1185.

Privilegiu
definiie, 76; stingerea privilegiului personal i local, 78; revo-carea, 79; renunarea, 80; ncetarea, 82, 83; privarea, 84; apostolic, drepturile i datoriile ce deriv nu se prescriu, 199, n. 2; de alegere, numire, prezentare a Episcopilor, nu este acordat autoritii civile, 377, 5; paulin: condiii pentru acordare, 1143; interpelrile prii nebote-zate, cnd trebuie fcute, dispensa, 1144, modalitile interpel-rilor, 1145; v. NOU CSTORIE; petrin: 1148, 1149;

al credinei, n caz de dubiu se bucur de ocrotirea dreptului, 1150.

Probaie
timpul probaiei iniiale n institutele seculare, admiterea, 720, 721; ornduirea, 722; trecerea la ncorporare sau prsire, 723.

Procedur
n recursurile administrative, 1732-1739; v.
RECURSURI;

pentru nlturarea i transferarea parohilor, 1740-1752; v. NLTURARE, TRANSFERARE.

Proces
contencios oral: cnd este admis, 1656; judector unic, 1657; cererea i acceptarea sa, 1658, 1659; norme de procedur, 1660-1666; pe baz de documente: cnd este admis, 1686; apelul aprtorului legmntului, 1687, 1688; pentru dispensa cstoriei ratum et non consummatum : cine poate s cear dispensa i cine o acord, 1697, 1698; competena Episcopului diecezan, 1699; 1700; aprtorul legmntului i patronul, 1701; fazele instrumentrii, 1702-1705; rescriptul Scaunului Apostolic, 1706; de moarte prezumtiv a soului : cum trebuie s acioneze Epis-copul diecezan, 1707; penal: cnd trebuie s-l promoveze Ordinariul, investigaia preala-bil, 1717, 1718; pstrarea actelor investigaiei, 1719; procedura prin decret, 1720; procedura judiciar, 1721; impuneri i inter-dicii ale Ordinariului pentru a evita scandalurile, 1722; constituirea avocatului, 1723; dreptul la aprare, 1725; renunarea, 1724; iertarea imputatului, 1726; apelul, 1727; imputatul nu este obligat s mrturiseasc delictul nici s depun jurmntul, 1728, 2; special: v.
PROCESE MATRIMONIALE.

Procese matrimoniale
v.
CAUZE

pentru declararea nulitii.

Procesiuni
944, 2.

Procurator
n conciliile particulare, 444, 2; nu este admis pentru membrii Sinodului diecezan, 464; pentru celebrarea cstoriei, condiii pentru validitate, 1105; v. PROCES pe baz de documente; pentru vot, 167, 1; n cauzele judectoreti: l constituie n mod liber partea, 1481, 1; trebuie s fie unic, 1482; v. PREVENIE; calitile, 1483; mandatul, 1484, 1485; nlturarea, 1486, 1, 1487; sanciuni penale; expulzarea din lista de avocai, suspendarea, amend, 1488, 1489; cnd nceteaz din funcie instana este suspendat i judectorul trebuie s numeasc altul, 1519; despgubire dat prilor n caz de perempiune, dac este vinovat, 1521.

Profesiune
a credinei, 205; de credin, cine este inut s o fac i naintea cui, 833; clugreasc, noiunea, 654; temporar, durata, 655, condiiile, 656; rennoirea, profesiunea perpetu, ieirea din institut, 657; perpetu, condiiile, 658.

Profesori
din universitile catolice, calitile, 810; din universitile ecleziastice, 818; de discipline teologice, ct privete mandatul autoritii ecleziastice, 812.

Profesori
de religie, caliti, 804, 2; numirea, aprobarea i nlturarea din partea Ordinariului locului, 805; n seminar, 253, 254.

Promisiune
de cstorie, s fie reglementat de dreptul particular, 1062; de a ndeplini cu fidelitate ndatorirea proprie pentru cei care au oficii n curia diecezan, 471; v.
VOT;

a unui oficiu ecleziastic, nu are efect, 158.

Promisiuni
ale prii catolice n cstoria mixt, 1125, 1126.

Promotor de justiie
constituirea n fiecare diecez, finaliti, 1430; condiii, 1435; nlturarea, 1436, 2; efectele absenei sale la judecat, 1433; cnd trebuie s fie ascultat de judector, valoarea instanei sale n judecat, 1434.

Promovat
Episcopul promovat, s nu se amestece nainte de luarea n posesie, oficii etc., 382.

Promulgare
a legii universale i particulare, 8; a decretelor, 31, 2; a decre-telor Conferinei Episcopale, 455, 3; a decretelor Conciliului ecumenic, 341; a actelor conciliilor particulare, 446.

Pronunri
ale judectorului, 1607-1618; v.
DECRETE, SENTIN.

Proto-diacon
cardinal, impune paliul, 355, 2.

Provincii
ecleziastice, finaliti personalitate, 432; clugreti, 621. i teritoriu, 431; autoritate,

Provocare
circumstan atenuant a pedepsei, 1324, 1, n. 7.

Pubertate
dup pubertate nu se presupune ignorarea naturii cstoriei, 1096, 2.

Publicare
a actelor, 1600, 3; a sentinei: s aib loc ct mai repede, 1614; modaliti, 1615.

Putere
de hirotonire, nu admite privare, 1338, 2; numai clericii o pot obine, 274, 1; interdicia de a o exercita, 292, 1333, 1, n. 1; de conducere: aptitudine de a o avea i cooperarea, 129; mpriri, 135; executiv, exercitarea, stingerea 142/143; 136; interpretarea, 138;

obinuit (ordinar), 131; poate s fie delegat fie pentru un act fie pentru un ansamblu de cazuri, 137, 1; v. ORDINARII;

delegat: 131; cnd poate s fie subdelegat, 137, 24; a Pontifului Roman, 331; a Episcopului diecezan, 391; a Vicarului general i episcopal, 475, 476; a Superiorilor i capitlurilor institutelor clugreti, 596; de a dispensa, a Episcopului diecezan i a Ordinariului, 87; a Ordinariului locului, 88; a parohului, 89; v. DISPENS; de a reduce obligaiile de liturghii , 1308, 1309; v. REDUCERE; de a ierta pedepsele, 1354; v.
IERTARE.

Rpire
impediment dirimant la cstorie, 1089.

Raport
al Episcopului diecezan cu privire la starea diecezei, 399; al actelor i decretelor Conferinei Episcopale ctre Scaunul Apostolic, 456; al Moderatorilor supremi cu privire la starea i viaa institutului, 592, 1; al judectorului ctre colegiu, 1429; al experilor, 1575, 1578; al judectorului care instrumenteaz ctre Episcop n cauzele de dispens super ratum, 1704, 1.

Raportor
judector, trebuie s fie desemnat de preedintele tribunalului colegial, 1429, poate s fie nlocuit dintr-o cauz just, 1429. n starea clerical, 293.

Readmitere

Reclamant
cine poate s fie, 1476; prezentarea personal, 1477; urmeaz tribunalul prii prte, 1406, 3; minorii, cei care au interdict i cei bolnavi de minte ct privete aciunea lor n proces, 1478; mpiedicat s prezinte cerere, 1503, 1; absena la proces, 1594, 1595; n sentin, 1612; apelul fcut de reclamant, 1637; n aciunile reale, 1655, 1; poate s deschid mai multe aciuni simultan, 1493.

Rector
al seminarului, 239, 1; conduce persoana juridic, 238, 2; cei care fac parte din seminar trebuie s-l asculte, 260; trebuie s se ngrijeasc de respectarea normelor Planificrii, 261; ct privete spovedirea seminaritilor, 985; trebuie s fac profe-siunea de credin, 833, n. 6; trebuie s fie convocat la conciliul particular, 443, 3, n. 4; la Sinodul diecezan, 463, 1, n. 6; este rector al bisericii unite cu seminarul, 557, 3; de biserici: definiie, 556; numire, 557; ct privete funciunile parohiale, 558, celebrrile liturgice, 559, 560; d permisiunea de a celebra Euharistia, de a administra sacramentele etc. n biserica sa, 561; obligaii, 562; nlturarea, 563; ct privete fundaiile pioase i liturghiile, trebuie s aib registre, 958, 1; 1307, 2; al universitii ecleziastice sau catolice, ct privete profesiunea de credin, 833, n. 7.

Recunoatere
civil a institutelor pentru administrarea bunurilor, 1274, 5.

Recursuri
mpotriva nlturrii din oficiu, 143, 2; mpotriva neglijenei n convocarea pentru alegere, 166, 2; pentru a obine decretul prevzut de lege, 57;

la Conciliul ecumenic mpotriva unui act al Pontifului Roman, 1372; obligaia de recurs sub pedeapsa recderii, 1357, 2-3; n cauzele judectoreti, v.
APEL;

mpotriva decretelor administrative: v. consilii; domeniu, 1732; ce anume trebuie s-l precead, 1734; v. cerere de REVOCARE; ierarhic, cnd suspend executarea decretului, 1736, 1737, 3; de cine i cui trebuie prezentat, termenele, 1737; facultatea Superiorului care examineaz recursul, 1739.

Reducere
a obligaiilor de liturghii, 1308; autoritatea competent, 1308, 1309; a obligaiilor de voine pioase, 1310.

Registre
ale curiei: de hirotoniri, 1503; de cstorii secrete, 1133; de miruii, 895; parohiale: de botezai, de cstorii, de rposai, 535; s fie pstrate n arhiv, 535, 4; s fie pstrate cu grij registrele vechi, 535, 5; de miruii, acolo unde este stabilit de Conferina Episcopal, 895; de liturghii, obligatoriu pentru parohi i rectori de biserici, Ordinariul trebuie s le vad n fiecare an, 958; de fundaii pioase, 1307.

Regiuni
ecleziastice, 433; pot s aib personalitate juridic, 433, 2. al seminarului, 243.

Regulament

Regulamente
reguli sau norme de ntlniri, celebrri etc., 95; ale capitlului general, 631, 2.

Rennoire
a profesiunii clugreti, 657, 1.

Relicve
cultul relicvelor, 1190; n altare, 1237, 2.

Remedii
penale, 1312, 3; 1339.

Remuneraie
a clericilor i a diaconilor, 281; a celui care este transferat din oficiu, 191, 2.

Renunare
din oficiul ecleziastic, 187; din fric grav etc., 188; condiii pentru validitatea renunrii, 189; pierde orice valoare dac nu este acceptat n termen de trei luni, 189, 3; v. REVOCARE; a Pontifului Roman, 332, 2; a Episcopului diecezan, 401, 402; a Episcopului auxiliar i coa-diutor, 411; a Administratorului diecezan, 430; a parohului, 538, 3; a Legailor pontificali, 367; la instan n judecat, 1524, 1525.

Reparare
a daunelor datorit unui act juridic fcut din dol sau din culp, 128; datorit refuzrii unui decret administrativ particular, 57, 3; datorit oricrui act ilegitim, 128; aciunea pentru repararea daunelor ce deriv din delict, 1729;

a daunelor, indicator al corectrii, 1347, 2.

Reprezentani
ai persoanelor juridice, 118; n judecat, 1490; al seminarului, 238, 2; al parohiei, 532; al diecezei, 393; n caz de lips sau de neglijen a reprezentanilor, 1480; ai Pontifului Roman, 363; v.
LEGAI.

Rescripte
noiunea, 59; cine le poate obine, 60, 61; validitatea, 63, 64; dubiu cu privire la validitate, 67, 3; valoarea rescriptelor con-trare ntre ele, 67, 1-2; erori n rescripte, 66; Ordinariul i Vicarul general ct privete acordarea rescriptelor, 65; proro-garea validitii rescriptelor de ctre Episcopul diecezan, 72; ndatoririle executorului, 69, 70; folosirea rescriptelor n forul intern i n forul extern, 74; v. DISPENS, FAVOARE, PERMISIUNE, PRIVILEGIU.

Reedin
obligaia reedinei, v.
EPISCOP, PAROH;

pedepse pentru violarea obligaiei reedinei, 1396.

Responsabil
cel care nu este responsabil de actele sale este asimilat copilului, 852, 1.

Restitutio in integrum (Repunerea n situaia anterioar)

cnd este admis, 1645; cui trebuie cerut i cnd, 1646; ct privete executarea sentinei, 1647; dup ce a acordat-o, judec-torul trebuie s dea sentin cu privire la cauz, 1648.

Retroactivitate
a efectelor cstoriei n convalidarea radical, 1161.

Revocare
a legii, 21; a rescriptului, 73; a actului administrativ, 47; a privi-legiului, 79; a puterii de conducere, 142, 1; a instruciunilor, 34, 3; a cutumei, 28; a decretelor generale, 33, 2; a mandatului procurator pentru cstorie, 1105, 4; a renunrii, 189, 4.

Rezervare
Scaunului Apostolic pentru iertarea pedepsei, 1354, 3; a dispensei de celibat, 291; de iregulariti, 1047; de impedimentele matrimoniale, 1078, 2; de cstoria ratum et non consum-matum, 1698, 2; a cauzelor judiciare, 1405; a reducerii obligaiilor de liturghii, 1308.

Ritual
pentru celebrarea sacramentelor, 846, 2; a cstoriei, 1119, 1120; ct privete participarea la sacrificiul euharistic, 923; liturgic de admitere la hirotoniri, 1304; pentru consacrarea fecioa-relor, 604, 1; v. BISERICI rituale.

Rota Roman
tribunal obinuit al Scaunului Apostolic pentru apel, 1443; cauze rezervate Rotei Romane, 1405, 3; competena, 1444. marian, n seminarii, 246, 3; n institutele clugreti, 663, 4.

Rozariu

Rudenie
v.
CONSANGVINITATE, AFINITATE, IMPEDIMENTE;

legal, impediment dirimant la cstorie, 1094; v. ADOPIE.

Sacramentalii
noiunea, 1166; constituirea, 1167, 1; slujitorul, 1168; v. DEDICARE, BINECUVNTARE, EXORCISM.

Sacramente
definiie, 840; disciplina, revine Bisericii, 841; sunt cerute pentru comuniunea deplin a celor botezai, 205; instruire n vederea sacramentelor, misiune a pstorilor de suflete i a celorlali credincioi, 843, 2; cui nu pot s le refuze slujitorii, 843, 1; v. ADMINISTRARE; botezul este indispensabil pentru primirea celor-lalte sacramente, 842, 1; ale iniierii cretine, 842, 2; care sacramente imprim caracterul i nu se pot repeta, 845, 1; v. SLIJITORI, SIMONIE.

Sacrificiu
euharistic, 897; 923, 924; v.
EUHARISTIE, LITURGHIE.

Sacrileg
scop, n a lua i a pstra speciile consacrate, pedepse, 1367.

Sanciuni penale
dreptul Bisericii de a le impune, 1311; care sunt, 1312; cine este supus lor, 1321, cine este incapabil de delict, 1322; v. PEDEPSE, REMEDII PENALE, PENITENE.

Sanctuare

1230-1234.

Sptmn
202, 1.

Sraci
ajutor dat sracilor de ctre credincioi, 222, 2; de ctre Biseric, 1254, 2; ct privete administrarea sacramentelor, 848; ct privete grija pastoral a parohului, 529, 1; dieceze srace, 1274, 3.

Srbtori
de porunc, v.
ZILE

de srbtoare.

Scandal
pericol de scandal: 696, 1, 703, 1328, 2, 1352, 2, 1364, 2, 1395, 1, 1560, 2, 1722.

Scaun (Sediu)
al legaiei pontificale, este exempt de conducerea Ordinariului, 366, 1; roman vacant, legi speciale, 335; episcopal mpiedicat, noiunea, 412; conducerea diecezei, 413; cel care este chemat s conduc dieceza are aceeai putere a Administratorului diecezan, 414; episcopal vacant, 416; transferarea Episcopului, 418; numirea Administratorului diecezan, 419; v. ADMINISTRATOR diecezan.

Scaun Apostolic
cine este sub aceast denumire, 361; tribunale ale Scaunului Apostolic, v.
TRIBUNALE.

Schimbare

a votului, 1197; a jurmntului, 1203; a obligaiei de a respecta zilele de srbtoare i de pocin, 1245.

Schism
definiie, 751; pedepse pentru schismatici, 1364.

coli
catolice, definiie, 803, 1; credincioii s le favorizeze i s le dea ajutoare, 800, 2; vigilena i vizita Episcopului, 806; liber-tatea prinilor n alegerea colilor etc., v. PRINI; dreptul Bisericii de a nfiina i de a conduce coli de orice tip i grad, 800, 1; instruirea i educaia religioas catolic n coli: Conferinele Episcopale s dea norme generale, revine Episcopilor diecezani s vegheze i s dispun, Ordinariul locului trebuie s se ocupe de profesorii (nvtori) de religie n toate colile, 804; v. UNIVERSITI, FACULTI ecleziastice, INSTITUTE de studii superioare.

Scrisori
apostolice de numire a Auxiliarului i a Coadiutorului, 404, 405; celebretul, 903; dimisoriale, 1015, 1018; ale Superiorului clugresc, 1019; norme, 1021-1023; de ncardinare i de excardinare, 267; prin scrisoare se poate vota n alegeri, 167.

Scrutin
pentru hirotonire, 1501.

Sechestru

aciunea de sechestru, dreptul de a-l obine de la judector, 1496, 1; sechestrul unui credit, lucrurile debitorului care se gsesc la tere persoane, 1497; v. CAUIUNE; nu se acord aciune de sechestru dac se poate proceda altfel, 1498.

Secret
trebuie s-l respecte cei care lucreaz n oficiile din curie, 471, n. 2; Ordinariul, asistentul, martorii i prile n cstoria secret, 1131, n. 2; trebuie respectat n judeci, 1455; al spovezii, v. SIGILIU sacramental; sunt obligai interpretul i toi cei care au ajuns la cunotina spovezii, 983, 2; pedepse pentru violarea secretului, 1388, 2.

Secretari
ai curiei diecezane, 482, 3.

Secretariat
de stat, 360; general al Sinodului Episcopilor, 348, 1; general al Conferinei Episcopale, 458.

Secular
cler, fac parte personale, 294. preoii i diaconii din prelaturile

Seminar
minor, 234, 1; major, 237, 1; interdiecezan, 237, 2; personalitate juridic, 238, 1; admiterea n seminar, 241; regulamentul, 243; este exempt de regimul parohial, 262; necesitile economice ale seminarului, 264, 1.

Semn distinctiv
privare, pedeaps expiatoare, 1336, 1, n. 2.

Sentin
a Pontifului Roman nu se poate face apel, 333, 3; judectoreasc: definitiv i interlocutorie, 1607; certitudinea moral cerut n sufletul judectorului pentru a o da, 1608, 1; sentina n tribunalul colegial, 1609; din partea judectorului unic, 1610, 1; trebuie s fie scris de raportor, 1610, 2; nu mai trziu de o lun de la decizie, 1610, 3; partea dispozitiv a sen-tinei, 1611; compoziia, 1612; v. EXECUTARE a sentinei; v. CONTESTAIE N ANULARE; erori ale sentinei, 1616; contestarea sentinei, 1614; v.
APEL.

Separare
a soilor, cu desfacerea legmntului, v. PROCES pentru cstoria ratum et non consummatum, PRIVILEGIU paulin, PRIVILEGIU petrin; fr desfacerea legmntului, datoriile soilor de a pstra convie-uirea conjugal, 1151; dreptul de a desface convieuirea, cauze, ndemnuri fcute soilor, 1152, 1153; datoriile soilor separai de a avea grij de copii, 1154; renunarea la separare din partea celui nevinovat, 115; v. CAUZE de separare.

Serviciu
militar, nu se potrivete cu starea clerical, 289, 1.

Sex
masculin, (laici pentru slujiri), 230, 1; normele referitoare la institutele de via consacrat sunt valabile pentru ambele sexe, 606; cooperarea sexual n cstorie, 1096, 1.

Sfntul Scaun
v.
SCAUNUL APOSTOLIC.

Sfaturi evanghelice
noiune, 575; profesate de cei consacrai, 207, 2; interpretarea i practica, 576, 598; castitatea, 599, srcia, 600, ascultarea, 601.

Sigiliu sacramental
983, 1; violarea direct i indirect, pedepse, 1388, 1.

Signatura Apostolic
tribunal al Scaunului Apostolic, 1445.

Simonie
n atribuirea canonic a oficiilor, 149, 3; n celebrarea sau primirea sacramentelor, pedepse, 1380; face renunarea invalid, 188.

Simulare
n administrarea sacramentelor, pedepse, 1379; v. CONSIMMNT matrimonial.

Sinod
al Episcopilor: definiie i finalitate, 342; funciuni, 343; nda-toririle Pontifului Roman, 344; reuniuni: general obinuit, extraordinar, special, 345; participani, 346; ncheierea i suspendarea, 347; secretariatul general, 348;

diecezan: definiie, 460; timpurile, 461; l convoac i-l prezideaz Episcopul diecezan, 462; participanii, 463; autoritatea, 466; scaunul vacant, 468, 2; suspendarea i nchiderea, 468, 1. cnd pot aciona n judecat, 1478, 4.

Slabi de minte

Slujiri
pentru laici, 230, 1; pentru candidaii la diaconat, 1035.

Slujitori
sacri: noiunea, 207, 1; formare, dreptul propriu i exclusiv al Bisericii, 232; locul i timpurile formrii pentru aspiranii la preoie, 235, la diaconatul permanent, 236; v. SEMINAR, CAS, ELEVI ai seminarului; obligaii i drepturi : reveren i ascultare fa de Pontiful Roman, 273; ct privete oficiile, 274; legturi de fraternitate ntre ei i promovarea laicilor, 275; sfinenia vieii, mijloace, 276; obligaia celibatului, 277, 1; ct privete asociaiile, dreptul i datoria de a nu intra n cele incompatibile cu starea proprie, 278; studiile, 279; viaa comun, 280; salarul i asigurrile, 281; reedina i concediul, 283; mbrcmintea, 284; activiti nepotri-vite sau strine strii clericale, 285, 286 (oficii publice, gestiunea de bunuri materiale, negustoria, comerul); partidele politice i conducerea asociaiilor sindicale, 287; serviciul militar i diferite scutiri, 289; pierderea strii clericale, 290-293; v.
STARE

clerical;

ai sacramentelor, atenie i veneraie, 840; nu le pot refuza celui care le poate cere, 843; cui le administreaz n mod licit, 844; slujitorii necatolici, 844, 2; n pericol de moarte sau alt nece-sitate grav pentru necatolici, 844, 4; n celebrare nu pot aduga, scoate sau schimba textul liturgic i trebuie s urmeze propriul rit, 846; ct privete ofertele, 848; pentru fiecare sacrament a se merge la cuvintele respective; pedepse: Euharistiei simuleaz celebreaz pentru cel care atenteaz celebrarea i a pocinei, 1378, 2; pentru cel care administrarea, 1379; pentru cel care le n mod simoniac, 1380; v. SIMONIE;

ai sacramentaliilor: a se merge la cuvintele respective. civil, reprezentana pontifical pe lng societatea civil, 365, 1; trebuie s-i ajute pe prini pentru educaia copiilor, 793, 2; trebuie s ocroteasc libertatea colii, 797; de via apostolic: definiie, 731, 1; nfiinarea de case i comuniti locale, 733; conducerea, 734; admiterea, 735, 1-2; ncardinarea i norme pentru clerici, 736, 1; ncorporarea, 737; autoritatea, 738; obligaiile, 739; viaa comun, 740; adminis-trarea bunurilor, 741; ieirea i eliminarea, 742, 743, 746; trecerea la alt institut, 744; permisiunea de a tri n afara comu-nitii, 745.

Societate

Solicitare
delictul de solicitare, pedepse, 1387; denunare fals, 982, 1390.

Spovad (Mrturisire)

anual, 989; materia spovezii, 988; sigiliul spovezii, 983; tiina dobndit n spovad, 984; maestrul de novici i rectorul semi-narului n ceea ce privete spovedirea elevilor, 985; prin interpret, 990; trebuie s precead mprtania copiilor, 914; mpr-tania i celebrarea Liturghiei pentru cel care este n pcat grav, 916; obligaia de a asculta spovezi, 986; locul spovezii, 964;

tampil
a parohiei, 535, 3.

Stare
clerical: serviciul militar nu se potrivete cu starea clerical, 289, 1; pierderea strii clericale, v. PIERDERE; de via consacrat, nu aparine de ierarhie, 207, 2; nu este nici clerical nici laical, 588, 1; trebuie s fie susinut i promovat, 574, 1; a celor cstorii, 1134; dreptul laicilor la alegerea liber a strii de via, 219; a diecezei, la fiecare 5 ani Episcopul trebuie s fac un raport la Pontiful Roman, 399, 1;

Statute
noiunea, cine este obligat de ele, 94, 1-2; ale persoanelor juridice, trebuie s fie aprobate de autoritatea competent pentru a obine personalitate juridic, 117; ale prelaturilor personale, 296, 297; ale Conferinelor Episcopale, 451; ale consiliului presbi-teral, 496; ale capitlului, 505, 506; ale consiliului pastoral, 513, 1; ale universitilor catolice, 810, 1; ale universitilor i facultilor ecleziastice, 816, 2.

Sterilitate
nici nu interzice nici nu anuleaz cstoria, 1084, 3.

Stingere

a persoanelor juridice, 120; a asociaiilor de credincioi, 320, 326; a privilegiului dat ad beneplacitum, 81; a aciunilor, 1492: pentru executarea pedepsei, 1363; criminale, 1362; a unui drept, pentru a o evita judectorul poate s admit procu-ratorul fr mandat, 1484, 2; a puterii obinuite, 143; delegate, 142.

tire
a delictului comis, 1717; a transferrii Episcopului, 418; a publicrii sentinei sau a deciziei precedente datorit trecerii termenelor pentru restitutio in integrum, 1646, 2.

Studeni
Episcopul trebuie s se ngrijeasc de ei din punct de vedere pastoral, 813.

Studii
filozofice i teologice n seminar, 250-252.

Sufragani
Episcopi, obligaiile Mitropolitului, 436; v.
MITROPOLIT.

Superiori

clugreti: puterea, 596, 1; exercit autoritatea asupra comu-nitii, 608; conform normelor dreptului universal i propriu, 617; modul de exercitare a funciunilor lor, 618, 619; v. MODERATORI; numire, 623; sunt constituii pentru un anumit timp, pot s fie transferai i nlturai, 624; s aib consiliu, 627; s viziteze casele, 628, 1; s locuiasc n propria cas, 629; ct privete sacramentul pocinei i direciunea contiinei, 630, 1, 2, 4, 5.; majori, cine sunt, 620; conferinele superiorilor majori, 708, 709.

Suplinire
a puterii de conducere executive, 144, 1; a facultilor, 144, 2; de a administra mirul, 883; de a dezlega de pcate, 966; de a asista la cstorie, 1111, 1.

Suspendare
cenzur, se refer numai la clerici, n ce const, 1333; domeniul, 1334, 1; numai legea poate s constituie suspendri latae sententiae nedeterminate, 1334, 2; a executrii decretului, 1736; v. a executrii sentinei: v. RESTITUTIO IN INTEGRUM, NOU
RECURS

ierarhic;

APEL, CONTESTAIE N ANULARE, CAUZ;

a pedepsei; cnd interzice primirea sacramentelor, n pericol de moarte, 1352, 1; cnd pedeapsa latae sententiae nedeclarat, nici notorie, nu poate s fie respectat fr pericolul de scandal sau dezonoare, 1352, 2; n caz de apel sau recurs..., 1353; la iniiativa judectorului n caz de pedepse expiatoare n care persoana a czut pentru prima oar, 1344, n. 3; a cenzurii care interzice celebrarea sacramentelor sau de a nde-plini acte de conducere, n pericol de moarte, iar dac nu a fost declarat ori de cte ori credincioii cer pentru orice motiv just acele prestaii, 1335.

Suspendri
ale puterii Vicarului general, 481, 2; ale puterii obinuite, 143, 2; ale voturilor, 1198; ale Sinodului Episcopilor, 347, 2; ale Sinodului diecezan, 468, 1;

Tabernacol
s fie unic, inamovibil i ne-transparent, 938, 1 i 3.

Taxe
pentru actele puterii executive i pentru executarea rescriptelor Scaunului Apostolic, 1264, n. 1; dreptul Episcopului diecezan de a le impune, 1263; pentru seminar, 264.

Tentativ
de mpcare, 1446, 2; 1659, 1; 1733; v. CONSILII pentru con-ciliere, TRANZACIE, JUDECAT ARBITRAL; a soilor care vor s se separe, 1695; de delict, ct privete pedeapsa, 1328.

Termene
v. FATALIA; ct privete prorogarea, 1465; trebuie s le stabileasc judectorul atunci cnd legea tace, 1446; caz n care termenul coincide cu ziua de srbtoare, 1467.

Teriari
303; 677, 2.

Testament
1299-1302; v. FUNDAII pioase; clugrii trebuie s-l fac nainte de profesiunea perpetu, 668, 1-2.

Timp
calcularea timpului, 200, 202; v. util i continuu, 201.
AN, LUN, ZI, SPTMN;

Timpuri
sacre: zilele de srbtoare i de pocin, 1244; v. ZILE; consti-tuirea, transferarea i abolirea lor revine autoritii supreme, 1244, 1; puterea Episcopilor diecezani, 1246, 2; ct privete dispensa: facultile parohului, ale superiorului clugresc, 1245; v. PAROH, SUPERIOR, DISPENS.

Titulari
v.
EPISCOPI.

Traduceri
ale crilor liturgice, 838, 3; ale Sfintei Scripturi, 825, 2, 829; ale actelor judectoreti, 1474, 2.

Transferare
din oficiu, 190, 191; a parohului, 538, 1-2; procedura, 1748-1752; a Episcopului, 418; a srbtorilor, 1244, 1, 1246, 2.

Tranzacie
pentru a evita litigiile judiciare, 1713; norme care trebuie urmate, 1714; cnd se poate face, 1715, 2; nu se poate face, 1715, 1.

Trecere

de la un institut clugresc la un altul: a unui membru cu voturi perpetue, permisiunea Moderatorului suprem i consim-mntul consiliului, 684, 1; se cer trei ani de prob nainte de profesiunea perpetu, 684, 2; de la o mnstire sui iuris la o alta: consimmntul superio-rului major al celor dou mnstiri i al capitlului mnstirii care l primete, 684, 3; de la un institut secular sau societate de via apostolic, se cere permisiunea Sfntului Scaun, 684, 5; ct privete voturile, drepturile i datoriile membrului etc., 685; pentru un membru al unui institut secular, 730; pentru un membru al unei societi de via apostolic, 744.

Tribunal
al domiciliului sau al cvasidomiciliului, 1408; al locului este situat lucrul, 1410, al contractului, 1411; al delictului, 1412; al administrrii, al motenirii sau al legatului pios, 1413; ct privete conexiunea cauzelor, 1414; ct privete prevenia, 1415; ct privete conflictele de competen, 1416; are dreptul de a chema n ajutor alte tribunale, 1418; colegial: cnd se cere, 145; excepie n caz de imposibilitate pentru primul grad de judecat, 1425, 4; procedura i preedintele, 1426; disciplina care trebuie respectat n tribunal, 1446-1457; sediul, 1468; pentru cauzele de nulitate a cstoriei, 1673; a hirotonirii sacre, 1709, 1; pentru cauzele de separare, 1692, 2; pentru procesul penal, 1721; administrativ, 1400, 2.

Tribunale
ale Bisericii, norme, 1402; ale Pontifului Roman, 1442, 1443; 1417; ale Scaunului Apostolic, norme speciale, 1402; sunt Rota Roman, 1444, Signatura Apostolic, 1445; de prim instan: al diecezei, 1419, 1; trebuie s se judece cu privire la drepturile i bunurile materiale ale unei persoane juridice reprezentate de Episcop, 1419, 2; interdiecezan, 1423; v. JUDECTOR; de instana a doua: ct privete interdiecezan, 1439; procedura, 1441. apelul, 1438;

Trinare
o poate acorda Ordinariul pentru zilele de srbtoare, 905, 2.

Tutore
persoana creia i este ncredinat persoana minor pentru exercitarea drepturilor sale, 98, 2; ct privete reprezentarea n judecat a minorilor, 1478, constituii de autoritatea civil, 1479; retribuirea prii n caz de perempiune a instanei, 1521; al persoanelor juridice ct privete renunarea, 1524, 2. creeaz impediment pentru cstorie, 1090; v.
CRIM.

Ucidere a soului / soiei

Uleiuri
pentru administrarea sacramentelor, 847.

Ungere

a bolnavilor: sacrament, 998; slujitorul, 1003, 1; celebrarea, 999-1002; ct privete subiecii: cui poate fi conferit sau repe-tat, 1004, nu i celui persevereaz cu ncpnare n pcat, 1007; cnd nu mai sunt n stare s neleag, 1006; n caz de dubiu cu privire la uzul raiunii, 1005; v. ULEIURI.

Uniformitate
a legilor penale n acelai ora sau regiune, 1316.

Universiti
dreptul Bisericii de a le nfiina i a le conduce, 807; grija Confe-rinelor Episcopale, 809; catolice: denumirea, 808; profesorii, calitile, 810, 1; man-datul pentru predarea disciplinelor teologice, 812; facultatea de teologie, predarea, 811; asistena spiritual, 813; ecleziastice: proprietatea, nfiinarea, gradele academice, 815-817; datoria Episcopilor diecezani i a Superiorilor institutelor s trimit studeni, 819; obligaiile moderatorilor i ale profe-sorilor, 820; v. INSTITUTE.

Utilitate
spiritual adevrat, pentru administrarea sacramentelor pentru necatolici, 844, 2; consultarea respectivelor comuniti din partea Episcopilor diecezani sau a Conferinei Episcopale nainte de a da norme n acest sens, 844, 5. lipsa habitual a uzului raiunii, 99; incapabili de delict, 1322; ct privete primirea sacramentelor: mirul, 889, 2; Euharistia, 914; ungerea bolnavilor, 1004-1007; cstoria, 1095, n. 1;

Uzul raiunii

ct privete scutirea sau atenuarea pedepsei, 1323, n. 6; 1324, 2; imperfect: atenuare a pedepsei, 1324; ct privete aplicarea pedepsei, 1345; ct privete posibilitatea de a sta la judecat, 1478, 2.

Uzurpare
a oficiului, pedepse, 1381.

Vacan
a legilor, 8; a decretelor, 31, 2.

Validitate
a rescriptului, 62-63; a actului juridic, 124; a alegerii, 169, 170; a renunrii, 188; a sacramentelor, 841; v. cuvintele corespunztoare pentru fiecare sacrament; a mandatului procurator, v.
MANDAT;

a noviciatului, 648, 1; a profesiunii clugreti, 656.

Vnzare
interdicia de a vinde bunurile ecleziastice propriilor adminis-tratori i consangvinilor lor, 1298.

Vrst
major, 97; pentru alegerea Bisericii rituale, 111; pentru a fi inui la legile ecleziastice, 11; pentru numirea: Episcopilor, 378; Administratorului diecezan, 425; Vicarului general i episcopal, 478; Vicarului judectoresc i a judectorilor, 1420, 4; pentru renunarea: Episcopilor, 401; parohului, 538;

pentru a primi sacramentul mirului, 891; pentru celebrarea cs-toriei, 1072; pentru a primi Euharistia, 913; pentru prezbiterat i pentru diaconat, 1031, 1; pentru diaconatul permanent, 1031, 2; vrst mai avansat, 1031, 3; pentru sacramentul pocinei, 989; pentru noviciat, 643; pentru profesiunea clugreasc, 656, n. 1; pentru a fi martori la proces, 1550, n. 1; pentru a fi supui pedepselor, 1323, n. 1; impediment dirimant la cstorie, 1083.

Venituri
ale beneficiilor, 1272.

Vestire
a Evangheliei: revine Pontifului Roman i Colegiului Episcopilor, 756, 1; este ncredinat fiecrui Episcop, 756, 2; preoilor i diaconilor, 757; membrilor institutelor de via consacrat, 758; coopereaz credincioii laici, 759; celor care nu cred, 771, 2.

Vestiri
pentru hirotonirea sacr, dac sunt utile pentru scrutin, 1051, n. 2; pentru investigaia prematrimonial, Conferina Epis-copal, 1067. d norme

Via
apostolic, v.
SOCIETI

de via apostolic;

comun: formarea n seminarii pentru viaa comun, 245, 2; recomandat clericilor, 280; n parohie, 550, 2; conjugal, 1135; 1063, n. 4;

consacrat: institute de via consacrat, 573, 2; v. INSTITUTE, STARE de via consacrat; noi forme, 605; eremitic, 603; fratern: n institutele de via consacrat, 602; clugreasc: 607, 1; v.
INSTITUTE

clugreti;

spiritual: drepturile i datoriile inerente vieii spirituale nu sunt supuse prescrierii, 199, n. 3; delicte mpotriva vieii omului, pedepse, 1397, 1398.

Viatic
vigilena pstorilor de suflete ca s fie administrat la timp, 921, 922; slujitorii obinuii i extraordinari, 911.

Vicari
apostolicii, 371, 1; ct privete vizita ad limina, 400, 3; general: s fie constituit n fiecare diecez i de regul s fie unul singur, 475; puterea, facultile habituale, 479, 1, 481; condiiile, 478; face parte din consiliul episcopal, 473, 4; s fie distinct de Vicarul judectoresc, 1420, 1; episcopali: noiunea, 476; puterea, 479, 2, 481; condiiile, 478; fac parte din consiliul episcopal, 473, 4; judectoreti: numirea, calitile, n caz de scaun vacant, 1420; nlturarea, 1422; stabilete ordinea colegiilor de judectori, 1425, 3; parohiali: 545; conduc ad interim parohia vacant, 541 i 549; numirea, 546, 547; drepturile i datoriile, 548; reedina i con-cediul, 550; ct privete ofertele, 551; nlturarea, 552.

Vicariat
apostolic, 371, 1.

Vice-cancelar

al curiei diecezane, 482, 3.

Vicii
ale sentinei: iremediabile, 1620; remediabile, 1622.

Vigilen
asupra asociaiilor de credincioi, 305; a Scaunului Apostolic cu privire ornduielilor liturgice, 838, 2; la respectarea

a Ordinariului cu privire la ndeplinirea voinelor pioase, 1301; v. EPISCOP diecezan.

Vin
pentru celebrarea euharistic, 924, 3.

Vinovat
n judeci, v.
PRT;

cnd este absolvit de acuz, 1348; n caz de schimbare a legii etc. vinovatului i se aplic legea cea mai favorabil, 1313; pentru prima oar i recidivist, 1344, n. 3; cnd este inut la respec-tarea pedepsei, 1351; n pericol de moarte sau cnd nu poate s respecte pedeapsa fr pericol de scandal grav sau dezonoare, 1352; v. SUSPENDARE a pedepsei; anterior executrii sentinei, 1652.

Violare
a dreptului la ocrotire a propriei intimiti i a bunei reputaii, 220; a legii sau a preceptului, cnd se presupune, 1321; v. PEDEPSE; direct i indirect a sigiliului sacramental, 1388.

Violen
n actele juridice, 125, 1; face jurmntul nul, 1200, 2.

Vizit
ad limina Apostolorum, 395, 2; a diecezei, 396-398; supui vizitei, 397; drept-datorie a Episcopului diecezan fa de mnstirile sui iuris i de casele institutelor de drept diecezan, 628, 2; a Ordinariului cu privire la ndeplinirea voinelor pioase, 1301.

Vocaii
la diferite slujiri i la viaa consacrat: trebuie s le favorizeze Episcopul diecezan, 385; datoria ntregii comuniti cretine, 233, 1; misionare, 791.

Voin
act pozitiv de voin n simularea consimmntului matri-monial, 1101, 2; a fondatorului: trebuie s fie aprat, 121-123; voine pioase: s se respecte formalitile dreptului civil, 1299, 2.

Voturi
ale persoanelor consacrate: 207, 2; 573, 2; promisiunea deliberat i liber fcut lui Dumnezeu etc., 1191, 1; mpriri, 1192; cine este obligat de ele, 1193; ncetarea, 1194; suspendarea, 1195, 1198; dispensa, 1196; schimbarea, 1197;

n alegerile persoanelor juridice colegiale, 119; condiii pentru validitatea votului, 172; v. ALEGERE, PREEDINTE.

Zile
cum se calculeaz, 202, 1; de srbtoare, 1246; abolirea i transferarea, 1246, 2; de pocin, 1249-1251; v.
ABSTINEN, POST.

MIC DICIONAR JURIDICO - CANONIC

A atenta (Attentare): a ndeplini cu tiin i voin n mod invalid sau ineficace un act juridic. Abate (Abbas): Superior al unei mnstiri sau al unei congregaii monastice. Abrogare (Abrogatio): revocare a unei legi de ctre autoritatea competent. Acta Apostolicae Sedis: Acte ale Scaunului Apostolic (buletin oficial). Aciune (Actio): cauz promovat n judecat pentru ocrotirea unui drept. Ad beneplacitum nostrum: dup buna noastr plcere (spus despre o putere sau despre o facultate care depinde de cel care acord).

Ad limina (Apostolorum): la mormintele apostolilor (spus despre vizita Pstorilor Bisericilor particulare la Roma, sediu al memo-riilor apostolilor Petru i Paul). Adopie (Adoptio): procedeu legal prin care se atribuie poziia de fiu celui care a fost procreat de alii. Advocatio: actul de a rezerva autoritii superioare o chestiune sau o cauz a unui oficial sau a unui tribunal inferior. Afinitate (Affinitas): legtur de rudenie legal care apare din cs-toria ncheiat valid, chiar dac nu a fost consumat, i care unete un so cu consangvinii celuilalt. Agregare (Aggregatio): mod special de unire, recunoscut din punct de vedere juridic, ntre institutele de via consacrat. Alter ego: un alt eu (spus despre persoana de ncredere deplin a autoritii care o trimite sau care i ine locul). Anulabilitate (Rescindibilitas): posibilitate de a cere judectorului sau superiorului competent s anuleze o sentin sau un act sau un contract n sine valid din punct de vedere juridic, ns viciat de fric, dol, eroare sau ignoran. Apel (Appellatio): cerere de judecat ulterioar fcut tribunalului superior sau direct Papei. Aptitudine (Habilitas): cf.
CAPACITATE.

Atribuire (Provisio): procedur de conferire a oficiului ecleziastic. Avort (Abortum): ntrerupere voluntar a sarcinii. Beneficiu (Beneficium): venit anexat unui oficiu sacru.

Binecuvntare (Benedictio): rit instituit de Biseric prin care, n mod mai puin solemn i ne-definitiv, sunt destinate cultului divin persoane, lucruri, locuri. Biserica latin (Ecclesia latina): ansamblu de Biserici particulare a cror limb oficial, dintr-o tradiie foarte veche, este latina; ea se deosebete i printr-o unitate fundamental de rit, de conducere i de disciplin. Biserici rituale (Ecclesiae rituales): Biserici speciale care au un deter-minat rit cu autonomii proprii de conducere i disciplinare de tradiie foarte veche. Bun credin (Bona fides): convingerea de a nu face act contrar legii (chiar bazat pe ignorarea legii). Capacitate (Capacitas): aptitudine de a poseda i de a exercita prero-gativele propriei personaliti juridice n ornduirea canonic. Capitlu (Capitulum): organism colegial care reunete reprezentanii membrilor unui institut clugresc la diferite nivele. Cstorie (Matrimonium): canonic: celebrat naintea Bisericii; civil: celebrat naintea statului; mixt: celebrat ntre un botezat catolic i un botezat necatolic; natural: celebrat ntre doi nebotezai; atentat: se spune despre o cstorie invalid ncheiat n rea credin cel puin de una din cele dou pri. Cenzur (Censura): pedeaps medicinal stabilit de Biseric. Cerere (Libellum): scurt scriere prezentat judectorului competent n care se propune obiectul unei controverse i se cere intervenia judectorului pentru a-i urmri propriile drepturi.

Cerere (Postulatio): mod special de a atribui oficiile ecleziastice, prin care se propune Superiorului competent o persoan apt, ns inut de un impediment canonic de la care de obicei se d dispens. Citare (Citatio): actul de a chema un imputat sau un martor naintea judectorului. Cleric (Clericus): cel care a primit unul din cele trei grade ale sacra-mentului preoiei. Colegiu (Collegium): ansamblu de persoane care au sau n-au aceleai prerogative, a cror aciune coopereaz la luarea de decizii comune. Competen (Competentia): capacitate juridic de a exercita o putere sau o facultate i de a judeca n raport cu un determinat grup de persoane. Compromis (Compromissum): n general: act prin care prile ncre-dineaz unui arbitru controversa care i dezbin; pentru alegeri: ncredinarea unanim unor persoane determinate din partea unui colegiu alegtor n vederea alegerii unei persoane. Condiie (Condicio): eveniment viitor nesigur i posibil, de a crui ndeplinire, prin voina celui care acioneaz, depinde eficacitatea unui act juridic; suspensiv, dac este de aa natur nct actul va avea valoare numai dup ce se va verifica; rezolutiv, dac este de aa natur nct actul are valoare iniial, dar se dizolv odat cu verificarea sa. (Condicio) sine qua non: condiie fr de care actul nu este valid. Consacrare (Consecratio): ritual instituit de Cristos i de Biseric prin care se destineaz n mod permanent n slujba lui Dumnezeu i a cultului o persoan, un lucru, un loc (se spune i dedicare).

Consiliu (Consilium): ansamblu de persoane care au datoria de a examina i rezolva chestiuni ncredinate lor prin lege sau prin statute particulare; prerea cerut conform dreptului unui ansamblu calificat de persoane. Consimmnt (Consensus): ntlnire dintre diferite voine n vederea aceluiai obiect. Prin natura sa, presupune cunoaterea obiectului i asentimentul voinei. Contestaie n anulare (Querela nullitatis): remediu mpotriva sen-tinei judectoreti prin care se cere ca o sentin invalid s fie declarat nul. Contract (Contractus): act consensual ntre dou sau mai multe persoane pentru a constitui, reglementa sau desface o legtur juridic privat sau public. Convalidare (Convalidatio): declarare a validitii unui act juridic ndeplinit n mod invalid. Curator (Curator): persoana stabilit pentru administrarea bunurilor sau pentru reprezentarea unei alte persoane care nu este n stare s se ngrijeasc de la sine (deoarece este minor sau parial incapabil). Dedicare (Dedicatio): cf.
CONSACRARE.

Delict (Delictum): violare grav, extern i imputabil din punct de vedere moral a unei legi creia i este anexat o sanciune canonic cel puin nedeterminat. Derogare (Derogatio): revocare a unei pri din legea dat anterior. Dezlegare (Absolutio): n dreptul penal: iertarea acuzei; n sacra-mentul pocinei: iertarea pcatelor.

Diacon (Diaconus): slujitor al Bisericii care a primit primul grad al ordinului sacru (cu primul grad al sacramentului preoiei sluji-torii hirotonii sunt denumii clerici); permanent: cel care este hirotonit pentru a exercita n mod stabil numai ordinul diaco-natului; tranzitoriu: cel care este hirotonit cu intenia de a fi promovat la ordinul succesiv al prezbiteratului. Dol (Dolus): inducere a unei persoane, prin nelciune, s nde-plineasc un act juridic; n dreptul penal: previziune i voin de a ndeplini faptul ilicit din partea celui care acioneaz. Dubiu (Dubium): suspendare a judecii; de drept (dubium iuris): cnd dubiul se refer la existena, sensul i extinderea sau nce-tarea legii; de fapt (dubium facti): cnd dubiul se refer la exis-tena, natura sau circumstanele unui fapt determinat, cu referire la lege. Echitate (Aequitas): aplicare a normei juridice n favoarea n special a imputatului, innd cont de circumstane chiar neprevzute de lege. Eficace (Efficax): capacitatea unui fapt sau a unui act de a produce efectele juridice prevzute. Eliminare (Demissio): destituire de ctre autoritatea competent din condiia juridic de membru al unui institut de via con-sacrat avut anterior. Eroare (Error): judecat fals cu privire la realitate, care produce determinate consecine juridice; eroare comun: eroare n care cade sau poate s cad o comunitate de persoane; eroare comun de fapt: cnd datorit unui fapt realizat, toi sau cea mai mare parte a persoanelor prezente greesc n a atribui o putere sau o facultate (de exemplu de jurisdicie) pentru a ndeplini acte determinate; eroare comun de drept: cnd datorit unui fapt realizat, persoanele prezente pot s fie induse n eroare n atri-buirea unei puteri sau a unei faculti.

Excardinare (Excardinatio): trecerea de la o Biseric particular sau de la o Prelatur personal la o alta, conform modalitilor pre-vzute de drept. Excepie (Exceptio): n dreptul procesual: motivul care poate fi adoptat naintea judectorului, pentru a ocroti propriul drept, pentru a schimba orientarea dezbaterii. Excomunicare (Excommunicatio): sanciune penal medicinal sau cenzur ecleziastic prin care un credincios este exclus din comu-niunea cu Biserica i este privat de bunurile spirituale, conform dreptului. Executare (Executio): ndeplinirea unui act administrativ sau a unei sentine conform modalitilor prevzute de drept. Exempiune (Exemptio): scoatere a unor institute de via consa-crat de sub puterea de conducere a Ordinariului locului prin autoritatea Pontifului Roman i pentru binele comun al Bisericii. Exorcism (Exorcismus): ritual instituit de Biseric pentru a nde-prta de la o persoan, lucru sau loc influena diavolului. Favor (Gratia): acordare particular n favoarea persoanelor fizice sau juridice, sau msura prin care autoritatea graiaz sau schimb o pedeaps impus vinovatului prin sentin irevocabil.

For (Forum): domeniu n care se exercit o putere sau o facultate; n sens judectoresc: locul unde se celebreaz procesele; n sens tradus: tribunalul care exercit puterea judectoreasc, i nsi puterea judectoreasc (forul civil i forul ecleziastic); for competent: tribunalul care are puterea judectoreasc fie asupra unei determinate cauze fie asupra vinovatului care s-a prezentat n acel tribunal, cf. COMPETEN; for extern: domeniul relaiilor sociale i al binelui comun n care se exercit n mod public o putere sau o facultate; for intern: domeniul privat al credincioilor i al binelui particular n care, fie n cursul cele-brrii sacramentului pocinei (for intern sacramental) fie n afara sacramentului pocinei (for intern extrasacramental), confesorul sau, respectiv, superiorul exercit o putere sau o facultate. Form (Forma): modalitile cerute de drept sau de ctre pri pentru eficacitatea unui act juridic; acelai lucru se poate spune despre FORMALITI (Sollemnitates); form sacramental: formul verbal rostit de slujitor la celebrarea sacramentului; form comisorie: cnd pentru executarea unui act administrativ sau a unei sentine este desemnat o persoan de ctre drept sau de ctre autoritatea competent. Fraud (Fraus): escrocherie menit s nele pe cineva, profitnd de buna sa credin. Fric (Timor): trepidare a minii din cauza unui pericol prezent sau viitor. Fundaii pioase (Piae fundationes): patrimoniu destinat unui scop pios prevzut de drept. Hirotonire (Ordinatio): ritual al conferirii unui ordin sacru. Se mparte n trei grade succesive: diaconat, prezbiterat i episcopat. Ierarhie (Hierarchia): ansamblu de persoane care sunt titulare ale puterii sacre deoarece au primit sacramentul preoiei.

Iertare (Remissio): iertare a pedepsei. Ignoran (Ignorantia): lipsa de cunotine subiect, cu consecine determinate de drept. ntr-un

Impediment (Impedimentum): n sens larg este orice circumstan care se opune ncheierii valide sau licite a unui act juridic; n sens strict ( = impediment dirimant) este orice circumstan inerent persoanei care o face inapt de a ncheia n mod valid cstoria. Imputabilitate (Imputabilitas): proprietate prin care aciunea poate s fie atribuit celui care acioneaz ca autorului propriu. In pectore: inut secret (spus despre numirea unui Cardinal care nc nu a fost fcut public de Papa). n solidar (In solidum): spus despre persoane care sunt corespon-sabile n totalitate de o obligaie n faa dreptului. ncardinarea (Incardinatio): ncorporarea unui cleric ntro Biseric particular sau ntr-o alt entitate sau institut care are facultatea prin drept sau prin concesiune a autoritii competente. Indult (Indultum): favoarea acordat n general pentru un timp determinat de autoritatea competent. nfiinare (Erectio): constituirea de ctre autoritatea competent a unui institut sau a unei persoane juridice. Interdict (Interdictum): sanciune penal medicinal sau cenzur ecleziastic ce comport determinate privri fr a ajunge la gravitatea excomunicrii. Iregularitate (Irregularitas): impediment perpetuu care interzice primirea sau exercitarea ordinului sacru.

Judecat (Iudicium): proces pentru definirea unei controverse care se desfoar conform unui complex de formaliti naintea tribunalului ecleziastic competent. Jurisdicie (Iurisdictio): cf. regiminis).
PUTERE DE CONDUCERE

(potestas

Legat (Legatum): slujitor sacru, trimis n numele i prin man-datul Pontifului Roman ca reprezentant pe lng state, orga-nizaii internaionale sau comuniti catolice. Legatus a latere: Legat papal cu funcii de reprezentare destul de delicate, ca un alter ego al Papei. Licit (Licitum): se spune despre realizarea unui act care este fcut conform dreptului, n afar de condiiile de validitate. Lite pendente nihil innovetur: n timp ce litigiul este n discuie s nu se fac inovaii n materie. Litigiu (Lis): controvers care este obiect al unui proces pe cale de desf-urare ntre dou pri opozante. Litis finitae: de litigiu ncheiat (spus despre unele excepii propuse n judecat cu for peremptorie). Logodn (Sponsalia): promisiune bilateral de a ncheia cstoria, fcut conform dreptului. Mandat (Mandatum): autoritate sau desfura o nda-torire juridic n interesul unei alte persoane. Martor (Testis): persoan apt chemat judecat pentru a da mrturie despre sau auzit sau povestit de alii. facultate de a numele sau n n mod legitim n vreun fapt vzut

Mitropolit (Metropolita): Arhiepiscop care are o oarecare jurisdicie asupra Episcopilor din provincia sa ecleziastic, care sunt numii sufragani.

Moderator (Moderator): superior al unui institut sau al unui grup de persoane calificate n Biseric; moderator suprem: superior general al unui institut de via consacrat. Motu proprio: din proprie iniiativ (spus despre un document pontifical). Na (Patrinus): cel care prezint un candidat la sacramentele bote-zului i mirului cu ndatoriri precise stabilite de drept. Necatolic (Acatholicus): botezat ntr-o Biseric sau o comunitate ecle-zial care nu sunt n comuniune deplin cu Biserica catolic (Non catholicus). Notar (Actuarius): cel care are misiunea n mod oficial de a nregistra i de a avea grij de actele publice. Noviciat (Novitiatus): perioad determinat de prob pentru cei care aspir s intre ntr-un institut clugresc nainte de nscrierea definitiv prin profesiunea clugreasc. Nul (Nullus): act juridic invalid datorit lipsei elementelor eseniale sau a condiiilor stabilite de drept pentru validitatea sa. Opoziie (Oppositio): act mai mult judectoresc prin care un subiect manifest rezisten fa de un act sau drept al altuia cu intenia de a-i mpiedica eficacitatea. Orientali (Orientales): Biserici orientale: denumirea acelor Biserici particulare catolice sau chiar necatolice care urmeaz riturile orientale cu autonomii priprii de conducere i disciplinare de tradiie foarte veche.

Patriarh (Patriarcha): Episcop care, n special n Bisericile orientale, din cauza sediului, se bucur de faculti i prerogative speciale asupra unei Biserici rituale cu drept propriu. Pedeaps (Poena): privare de un bine, spiritual sau temporar, impus de autoritatea legitim, cu scopul de a-l corecta pe delincvent i de a pedepsi delictul comis; pedepse medicinale sau cenzuri: care tind ndeosebi la corectarea delincventului (excomunicare, interdict i suspendare, v.); pedepse expiatoare: care tind ndeosebi la pedepsirea delictului, (alte privri determinate de drept, tem-porare sau perpetue). Posesie (Possessio): luarea n posesie: actul de a ncepe, conform moda-litilor determinate de drept, exercitarea unui oficiu ecleziastic. Prelatur personal (Praelatura personalis): structur juridic secu-lar, cu caracter personal, adic necircumscris criteriului terito-rialitii, constituit pentru finaliti pastorale speciale; prelatura teritorial: Biseric particular n fruntea creia se afl un Prelat ca Ordinariu local propriu. Preot (Presbyter): slujitor al Bisericii care a primit al doilea grad al ordinului sacru. Prezentare (Praesentatio): mod de a atribui un oficiu ecleziastic prin intermediul desemnrii unei persoane apte Superiorului com-petent pentru conferirea oficiului; acesteia trebuie s-i urmeze instituirea de ctre autoritatea competent. Dreptul de prezen-tare poate s revin fie unei singure persoane fie unui colegiu sau grup de persoane care vor trebui s acioneze conform dreptului.

Primat (Primas): Episcop care n regiunea sediului se bucur de prerogative de onoare fa de ali Episcopi din regiunea sa; acest titlu nu comport nici o jurisdicie special, afar de cazul cnd, prin drept particular, rezult altfel. Abate primat: superior al unei confederaii monastice. Primus inter pares: primul ntre persoanele cu demnitate egal. Procedur (Ratio procedendi): ansamblu de formaliti care trebuie respectate n desfurarea proceselor sau n procedurile admi-nistrative. Procurator (Procurator): persoan nzestrat cu procur sau mandat (vezi) n virtutea creia are putere de reprezentare oficial. Recdere (Reincidentia): recdee n aceeai sanciune penal de care a fost locit nainte de dezlegarea confesorului. Reclamant (Actor): cel care acioneaz n judecat. Recurs (Recursus): instan ndreptat ctre autoritatea superioar judectoreasc sau administrativ pentru a obine ocrotirea unui drept sau a unui interes. Relicve (Reliquiae): ceea ce rmne din trup, din haine sau din obiec-tele care au aparinut unui sfnt sau unui fericit. Restitutio in integrum: reintegrarea situaiei juridice precedente la actul ndeplinit. Rezervare (Reservatio): rezervare a unor cauze sau a unor cenzuri ecleziastice judecii superiorului, limitnd deci n slujitorii infe-riori puterea de a interveni. Rit (Ritus): complex de aciuni liturgice celebrate n Biseric;

v.

BISERICI RITUALE.

Rota Roman (Rota Romana): vechi tribunal colegial obinuit al Sfntului Scaun, cu competen contencioas i penal, cruia Papa obinuiete s-i ncredineze cauzele naintate la Roma. Sacrilegiu (Sacrilegium): profanare a unei persoane, lucru sau loc sacru sau consacrat prin ritual religios. Secular (Saecularis): cler secular: clerici care activeaz n lume care nu aparin unui institut de via consacrat; spus despre laici, care au ca i caracteristic secularitatea, adic misiunea de a ndeplini oficiile seculare impregnnd cu spirit evanghelic reali-tile vremelnice. Sentin (Sententia): pronunare legitim prin care judectorul defi-nete cauza propus de ctre pri i discutat n judecat. Signatura Apostolic (Supremum Signaturae Apostolicae Tribunal): tribunal suprem al Sfntului Scaun, cu funcii generale refe-ritoare la toat activitatea judectoreasc a Bisericii i cu com-petene specifice stabilite de ctre drept. Simonie (Simonia): vnzare-cumprare a realitilor spirituale sau anexate de cele spirituale pentru un pre vremelnic. Simulare (Simulatio): manifestare extern de voin fcut n dezacord contient cu propria voin intern. Stingere (Extinctio): ncetare a unui ente, chiar i a unei persoane juridice, sau a unui drept ori a unui raport datorit unor cauze prevzute de drept sau decise de ctre pri.

Sui iuris: spus despre Biserica ritual sau rit, despre o mnstire, despre o cas clugreasc, sau i despre o putere proprie i autonom. Suspendare (Suspensio): sanciune penal medicinal sau cenzur ecleziastic prin care un cleric este privat de exercitarea unor drepturi i faculti. Testament (Testamentum): act prin care se dispune de toate sau de o parte din propriul patrimoniu pentru timpul care urmeaz dup propria moarte. Tribunal (Tribunal): loc unde se trateaz cauzele, sau ansamblul format din judector i slujitorii care l ajut n desfurarea procesului. Tutore (Tutor): persoana care prin lege exercit puterea n interesul sau n reprezentarea unor persoane incapabile din punct de vedere legal, ndeosebi a minorilor. Vacan (Vacatio): vacana legii sau a decretelor: timpul care exist ntre data promulgrii unei legi sau a unui decret i cea a intrrii n vigoare; sede vacante: cnd din scaunul pontifical sau episcopal lipsete titularul din cauzele recunoscute de ctre drept. Valid (Validus): spus despre actul juridic care a fost realizat respec-tndu-se n mod deplin normele care l disciplineaz. Vin (Culpa): violarea a legii datorit neglijenei celui care acioneaz. Vocaie (Vocatio): chemare adresat de Dumnezeu unui credincios cretin pentru alegerea unei stri de via de consacrare special (se vorbete n mod normal despre vocaie preoeasc sau clug-reasc, sau de vocaie la viaa conjugal).

Vot (Votum): vot clugresc: profesiune public a sfaturilor evan-ghelice ntr-un institut clugresc; vot: declaraie a propriei voine ntr-o procedur de alegere sau de deliberare.