Cultura Penkovka

La rscrucea dintre antichitate si epoca medieval timpurie, n cadrul unui amplu proces de migratie, slavii au colonizat ntinse teritorii n Europa central i sud-estic. O ntreag serie de probleme referitoare la aceast populaie, ale crei micri nregistreaz pe parcursul secolului VI intensitatea maxima- nu n ultimul rnd originea, teritoriile pe unde i momentul n care ncep s se rspndeasc- sunt nc dezbtute n istoriografia, lingvistica i cercetarea arheologic european. Cultura slavilor n secolul VI, deja mentionai n surse, putea s se cristalizeze cu puin timp naintea perioadei cnd a nceput marea lor expansiune sau chiar n urma acestei deplasri, probabil chiar n afara patriei originare. n acest ses, ar putea fi avute n vedere descoperirile din zona superioar a Bugului sudic, a Nistrului i a Prutului superior. Spre sfritul primei jumti a mileniului I n Europa central i estic se produce o modificare vizibil a structurii locuirii, iar culturile existente dispar. Acest proces de disoluie a vechilor structuri se extinde treptat dinspre est spre vest, la inceput atingand Ucraina i Moldova (rscrucea dintre secolele IV/V), apoi sudul Poloniei (prima jumtate a sec V), Polonia central (sfritul sec V). n acest spaiu i vor face treptat aparia slavii, cel mai devreme n actuala Ucraina nord-vestic cu un model cultural complet diferit. Pe baza unor complexe arheologice databile n sec IV trziu i n prima jumtate a sec V, cercettorii ucraineni au n vedere anumite relaii n direcia culturilor Zarubine trzie i grupa volhino-podolian (sec I-nceputul sec III), cultura Kiev (sec III-Prima jumatate a sec V) i chiar a culturii Cerneahov trzie ori a orizontului trziu al culturii tumulilor carpatici, n aceste cazuri fiind vorba despre acei veneti din sursele literare. Pe cursul mijlociu i superior al Desnei, bazinul Seimului i cursul superior al Bugului sudic ar fi sesizabil legtura dintre cultura Kiev i culturile Praga i Kolocin, iar i zona mijlocie i superioar a Nistrului i a Prutului se are n vedere relaia dintre vestigiile Cerneahov trzii sau tumulare carpatice si cultura Praga incipient. n virtutea acestui model de interpretare, cultura Kiev ar reprezenta n mod cert substratul culturilor Penkovka i Kolocin, iar cultura Cerneahov trzie ar avea acelai rol pentru cultura

Praga(n zona superioar a bazinului Niprului mijlociu ntr-o anumit msur i pentru cultura Penkovka) Cultura Penkovka este o cultur arheologic datnd din secolul al V-lea pn n secolul VIIVIII, numele ei fiind dat de un sit situat n bazinul mijlociu al rului Nipru, n Ucraina de astzi. Grania de vest a acestei culturi se pare c este rul Prut iar cea estic se ntinde dincolo de rul Nipru unde s-a realizat suprapunerea cu cealalt mare cultur a slavilor, cultura Praga. Ceramica Penkovka se gseste i n sudul i estul Romniei, unde coexist cu ceramica facut la roata olarului de provenien trzie roman i este numit cultura Ipoteti-Cndreti de ctre arheologia romn. Ceramica de tip Penkovka a fost gasit i n forturile bizantine din nord-estul Balcanilor. Ceramica lucrat manual aparinnd culturii Penkovka se deosebete de cea de tip Praga prin profilul bicontronic i tendina pentru curbe surprinztoare.Ceramica lucrat exclusiv cu mna prezint forma de oal-borcan, simple cu buza scurt si cu fundul ngroat, n general neornamentat. Se ntlnesc i tipsiile folosite la cuptoarele pentru copt pinea sau drept capace. Oricum cercettorul Florin Curta a argumentat c nu exist o legatur clar ntre tipul de ceramic i etnicitatea grupului care o deine . E Teodor a realizat o analiz detaliat a ceramicii din secolul al VI-lea din sud-estul Europei i a descoperit niste tipuri complexe care nu pot fi reduse la 2-3 mrci caracteristice unei culturi, fiecare micro-regiune sau chiar sit izolat prezentnd particulariti n ceea ce privete ceramica i gradul de conectivitate cu alte regiuni ale Europei slave. Aezrile culturii Penkovka tind s fie localizate pe terasa rurilor n general ntr-o dispunere rectilinie. Cldirile sunt de obicei de form ptrat, semi-ngropate de tipul bordeelor cu vatra situat ntr-un col al construciei. Exist i construcii de form circular, neexistente n alte culturi slave, atribuite unei influene nomade , diferite de tradiionala yurt. Aezrile tind s fie abandonate dup o period de locuire i sunt reocupate dup un numr de ani, reflectnd forma de agricultur itinerant bazat pe cultura meiului i a grului, dar i rolul important al creterii vitelor mari. Situri arheologice pe teritoriul rii noastre aparinnd acestei culturi s-au descoperit la Dnceti-Streni, Recea-Streni, Bucureti-Militari, Ciorteti-Iai sau CucorniBotoani.

Dou situri fortificate aparinnd culturii Penkovka au fost descoperite la Seliste i Pasturke. Ultima a fost excavat n detaliu i se pare ca a fost o fortificat din epoca Fierului, ocupat ulterior i n epoca timpurie medieval. Msurnd 25 ha cuprinde numeroase cldiri care sugereaz o specializare a industriei, considerndu-se a fi un centru politic al unui conductor local. Dou tipuri de morminte se gsesc la nord de Marea Neagr aparinnd secolelor VI-VII. n general cu un inventar funerar srac mormintele de incineraie n urne sau n gropi de mic adncime sunt concentrate n zona de silvostep, n timp ce morminte de nhumaie mai bine echipate se gsesc n step. n general acestea din urm sunt atribuite populaiilor de tip turcic, n timp ce mormintele de incineraie au fost un element tipic slav. Cu toate acestea, o delimitare etnic sigur a fost pus la ndoial, din cauz c ceramica i obiectele de metal aparinnd populaiilor nomade prezint asemnri evidente cu cele slave din silvostepa. Aadar, Florin Curta a argumentat c mormintele de nhumaie reprezint o dovad a statusului social, fiind un atribut al conductorilor i al oamenilor importani din zona de silvostep. Un alt set de elemente culturale atribuit anilor sunt numeroasele tezaure de aur si argint din secolul al VII-lea cunoscute i sub numele de cultura Martinovka. Oamenii de tiint au nceput dezbaterile privind atribuirea lor etnic nc din secolul al XIX-lea, A. Spitsyn atribuindu-le slavilor, pe cnd J. Harmata le atribuie mai degrab populaiilor turcice. Situaia a fost clarificat n analiza lui F. Curta care a subliniat c la nceputul secolului al VII-lea aceste obiecte apar n depozite din silvostep, pe cnd mai trziu vor aprea n mormintele nomade. Analiza lui Curta sugereaz c preferinele pentru obiectele de podoab au variat n timp i au fost legate de statusul social, mormintele avnd un inventar mai bogat odata cu lupta pentru supremaie n regiunea Mrii Negre ntre avari, bulgari, khazari pentru a sugera puterea de care se bucura conductorul respectiv. Dei arheologi ca V. Baran, M. Gimbutas, M. Schukikin, V. Sedov vd n cultura Penkovka rmiele materiale ale anilor, nu se poate vorbi despre un singur grup etnic, ci mai degrab de o multitudine de popoare care au trit n regiunea Mrii Negre ntre 450-750 i care au elaborat ceramica si tehnicile de nmormntare specifice culturii Penkovka.

Arealul culturilor Praga i Penkovka

Bibliografie :
Coma, Maria, Slavii pe teritoriul R.P.R. n secolele VI-IX n lumina cercetrilor arheologice, n SCIV, 10, nr. 1, 1959, p.159-166 Idem, Discuii n legtur cu ptrunderea i aezarea slavilor pe teritoriul R.P.R., n SCIV, 11, nr. 1, 1960, p.159-166 Florin Curta, Apariia slavilor. Istorie i arheologie la Dunrea de Jos n veacurile VI-VII. Trgovite, Edit. Cetatea de scaun, 2006, 160 p.