Sfntul Dumitru, Focul lu Smedru

Srbtoarea focului din satele bunicilor notri, un adevrat Revelion ateptat de ntreaga comunitate: Focul lui Smedru. Prelund numele i data calendaristic a Sfntului Dimitrie, 26 octombrie apare n Calendarul Popular drept Ziua lui Smedru. Stlp de hotar ntre cele dou anotimpuri pastorale, n aceast zi este celebrat moartea i renaterea lui Smedru, divinitate de origine indo-european, protectoare a tagmei pstorilor. Se povestete c atunci cnd psrile cltoare sunt demult plecate, cnd nu se mai vede pui de broasc pe afar, cnd bruma nglbenete cmpul, iar vntul dezbrac pdurea, Smedru primete cheile anotimpurilor din mna lui Sngiorz. Apoi, fr s stea prea mult pe gnduri, nchide vremea bun cu o cheie i cu cealalt deschide iarna, care cade ca un potop asupra lumii. ranii spun c Sngiorz i Smedru poart cheile vremii la bru i c au mare grij de ele ca nu cumva s le fure cineva i s se joace cu vremea cum i place. n noaptea de 25 octombrie, pe un rug format din mai multe straturi de cetin se nal un brad, apoi se aprinde ca o tor spre cer. Oamenii se strng s mplineasc rnduiala: femeile mpart pomeni de sufletul morilor, copii alearg n jurul focului, brbaii arunc tciuni aprini peste grdini, ntr-o strveche invocare solar a astrului ce se pregtete s intre n iarn. Vine apoi Hora lui Smedru, poate ultimul joc de dinaintea Postului Crciunului. Se spune c anul viitor va fi cu att mai boga t, cu ct focul se va nla mai aproape de cer. Ceremonia urmeaz acelai scenariu violent al morii i renaterii unei diviniti mbtrnite la sfrit de an. Dac n noaptea de 24 decembrie se arde un butuc, substitut al lui Crciun, zeu solar autohton a crui moarte i renatere era srbtorit n apropierea solstiiului de iarn, n noaptea de Smedru este incinerat un brad, arborele sacru al romnilor, prezent n toate ritualurile de trecere. Cnd focul se potolete, copiii sar peste el pentru a fi pzii de boli tot anul, iar tinerii pentru a se cstori curnd. n unele sate se aprind focuri n crucile drumurilor, pe malul apelor, pe coamele dealurilor, n toate locurile n care ar putea slui duhurile necurate. Aa se explic faptul c, pe lng priveghiul ritualic despre care am vorbit, exist credina c la Smedru unii mori se pot preschimba n strigoi, moroi i vrcolaci iar, n acest caz, intervenia focului ca element purificator este obligatorie. Este ziua n care ciobanii afl cum va fi iarna. n noaptea de 25 octombrie, ciobanul i aterne cojocul n mijlocul stnei i ateapt s vad ce oaie se aaz pe el. De se aaz o oaie alb e semn c iarna va fi bogat n zpad i geroas, n schimb, dac oaia e

neagr, iarna va fi uoar i mai clduroas ca de obicei. Ca s fie sigur asupra vremii i a anotimpului, ciobanul urmrete cu atenie oile i n zorii urmtoarei zile. Dac imediat dup ce se va trezi, prima oaie o va lua spre sud, iarna va fi grea, ns de va porni spre nord, iarna va fi blnd iar primvara timpurie. Tot aa, i ultima oaie care va iei prin strung la muls n ziua de Smedru, vestete cum va fi vremea. De data aceasta, oaia neagr va aduce zile ntunecate iar cea alb, vreme cu Soare.

Legend
Cic tria odat pe meleagurile astea un cioban; singur, izolat de lume, netiutor de faptul ca ar mai exista i ali oameni n afara lui. ntr-o noapte, Dumitru a avut un vis n care i s-a dezvluit ca sunt i alte fpturi pe pmnt asemeni lui, aa c, diminea, a pornit fr zbav departe de locurile sale familiare i a ajuns n cele din urm ntr-un sat. Cel dinti lucru care i-a atras atenia era ca oamenii intrau unul dup altul ntr-o casa mare, fr a mai iei apoi afar. Era o zi de duminic i toi cretinii se duceau la biseric. Nevrnd s rmn mai prejos, a luat i el drumul bisericii, dar, observnd ca toi oamenii duceau cate un sac n spate, nu a stat mult pe gnduri, i-a umplut un sac cu paie i l-a aruncat pe spinare. Cnd a intrat n biseric , toat lumea i-a zis cu mustrare s lase sacul jos, ns el a ntrebat nedumerit de ce nu i-l leapd i cei din jur. De fapt, ceea ce zarea Dumitru n crca semenilor si nu erau altceva dect pcatele lor. Toi oamenii din locaul sfnt uoteau i rdeau fr vreo ruine, iar dracul, propit ntr-o stran, i nsemna pe necuviincioi n cartea lui cu pcate. Furios ca Dumitru se arata prea evlavios, necuratul i-a nfipt dinii ntr-o piele de bivol i a tras de ea pn cnd a slobozit un pr cutremurtor. Nimeni nu a vzut i nu a auzit fapta asta scrboas, cu excepia lui Dumitru, care n-a putut rezista ispitei i a nceput s hohoteasc. Diavolul a respirat uurat: omul rsese n biseric i avea motiv s l treac i pe el la catastif. Amrt de greeala lui fa de Dumnezeu, Dumitru s-a ntors fr preget la turma lui, hotrt s nu mai peasc niciodat n lumea pctoasa din preajma sa. Au trecut ani dup ani, i ntr-o zi, oamenii l-au gsit n bttura lui, mort de mult vreme, dar fr nici o urm de putreziciune. Aa s-a fcut c i-au recunoscut sfinenia i au ridicat pe locul stnei o biseric, care s aduc aminte de smerenia i curenia celui numit de atunci ncoace Sfntul Dumitru.