CARACTERUL SUBSISTEM RELAIONAL-VALORIC I AUTOREGLATOR AL PERSONALITII Argument

Nota esenial a caracterului este devenirea lui. Caracterul nu este dat, nnscut, ci este dobndit. El este expresia istoriei personale a omului, este o a doua natur a omului. Trsturile caracteriale nu sunt date odat pentru totdeauna, ci evolueaz de-a lungul vieii individului, se contureaz treptat n ontogenez. Analiza profilurilor caracteriale n raport cu epocile istorice, cu poziiile sociale i condiiile concrete ale educaiei evideniaz primatul mediului i educaiei n formarea caracterului. Concomitent cu schimbrile i progresul social se manifest esenial i profilurile caracteriale. Caracterul se dobndete prin asimilarea relaiilor sociale, a ideilor i valorilor dominante ale epocii respective, prin conformarea la anumite norme i reguli pe care societatea le impune individului. Configuraia individual nativ are o anumit nsemntate, temperamentul imprimnd caracterului un anumit colorit; esenial este ns coninutul social, moral i cultural care se nsuete pe parcursul vieii individuale. n configurarea caracterului, decisive sunt mprejurrile de via, drumul concret pe care l strbate individul n viaa sa, modelele socioumane pe care le-a ntlnit, relaiile n care s-a angajat, aciunile pe care le-a ndeplinit. De aceea, caracterul se prezint finalmente ntr-o form strict individual, unic, irepetabil, izvornd din istoria individual.

Finalitile capitolului:
n rezultatul studierii acestui capitol, vei fi capabili: s defineasc conceptului de caracter- latura relaional-valoric a personalitii s descrie componentele de baz a caracterului: atitudinea stabil i trstura voluntar. s caracterizeze sistemul de atitudini i structuri caracteriale.

Coninut:
1. Conceptul de caracter ca latur relaional-valoric a personalitii. 2. Componentele de baz ale caracterului: atitudinea stabil i trstur voluntar. Sistemul de atitudini; structuri caracteriale. 3. Devenirea caracterului.

1. Conceptul de caracter ca latur relaional-valoric a personalitii.

Caracterul reprezint cea mai nalt i sintetic formaiune a personalitii, care rezult din integrarea n anumite modaliti psihocomportamentale a ntregii experiene de via. Spre deosebire de temperament, care exprim forma de manifestare a personalitii i care se evideniaz n orice situaie (natural sau social), caracterul este latura de coninut a personalitii, constituind nucleul psihosocial al relaiilor individului (caracterul se implic i se manifest numai n situaiile sociale, elaborndu-se doar n cadrul interaciunii dintre individ i mediul sociocultural). Pe de alt parte, aptitudinile nu genereaz automat competene i valori. Aptitudinile sunt instrumentale i se investesc nemijlocit n aciuni, deci ele reprezint valori funcionale, n timp ce trsturile caracteriale reprezint valori psihosociale i psihomorale, investindu-se n relaii i reglnd, n funcie de aceste semnificaii majore, comportamentul. Caracterul este cel care valorific maximal att temperamentul, ct i aptitudinile. Noiunea de caracter este polisemic, definiia caracterului mbrcnd cele mai diverse forme. t. Zisulescu (1978) a sintetizat trei sensuri ale noiunii de caracter: 1

1. Sensul de caracteristic provine din etimologia cuvntului grec haractir care, dup Teofrast, se refer la monograma individului, la anumite particulariti, la stilul de via al unei persoane. Sensul de caracteristic nu se refer la orice nsuire nesemnificativ pentru definiia unui obiect oarecare, ci la nsuirile eseniale, la ceea ce contribuie la structurarea precis a unui obiect, a unei persoane, a unui concept (de exemplu, ticurile dei sunt particulariti individuale, ele nu sunt eseniale i definitorii pentru personalitatea respectiv, de aceea nu pot fi admise ca nsuiri caracteristice). 2. Sensul etic vizeaz caracterul investit cu valoare moral. Caracterul implic un standard moral i emiterea unei judeci de valoare. Caracterului i se atribuie calificativele de bun sau ru, moral sau imoral, bine format sau ru format, n funcie de principiile morale directoare pe care le urmeaz un individ. Datorit sensului etic pe care caracterul l include, unii psihologi americani i englezi au preferat s nlocuiasc termenul de caracter cu cel de personalitate. Printre acetia se numr i Allport dup care, caracterul fiind o personalitate evaluat nseamn c nu constituie un domeniu special al personalitii. Desigur, aceast tendin de a elimina noiunea de caracter din vocabularul psihologic a fost vehement criticat de ali autori. 3. Sensul psihologic definete caracterul ca particularitate specific prin care o persoan se deosebete de alta, ca semn caracteristic al unei individualiti, care i determin modul de manifestare, stilul de reacie fa de evenimentele trite. Omul nu dispune de o singur particularitate (semn caracteristic), ci de particulariti variate, importante (definitorii) sau mai puin importante (nesemnificative). Caracterul conine particularitile eseniale, permanente, deoarece numai acestea i pun amprenta asupra conduitei individului. Sensul de caracteristic i sensul psihologic se suprapun, sunt aproape identice, n timp ce sensul etic i sensul psihologic se presupun reciproc. De aici, n sens larg, caracterul este un mod de a fi, un ansamblu de particulariti psihoindividuale ce apar ca trsturi ale unui portret psihic global. n sens restrns, caracterul este un ansamblu de nsuiri privind relaiile pe care le ntreine subiectul cu lumea i valorile dup care se conduce. Comparaie ntre caracter i celelalte dou componente ale personalitii (T.Buzdugan, 1999) I. Caracter (C) Temperament (T) T neutral sub aspect valoric, C se definete prin valorile dup care se cluzete individul i ntreine relaii, T rezult din particularitile constituionale morfofuncionale (nu este condiionat de contiin i decizii contiente), C - se formeaz i se afirm prin participarea judecilor de valoare (ce este bun sau ru), subiectul fiind responsabil i apreciat potrivit comportamentului su (cinstit, mincinos, etc.), T - nu realizeaz controlul comportamentului C- este o instan de control i valorificare Cnd un tnr se comport ignornd regulile morale, el nu poate invoc drept cauz temperamentul (omenia, sinceritatea nu depind de temperament) Temperamentul face ca la fiecare om s se exprime, n chip diferit, aceleai atitudini. II. Caracter Aptitudini ntre acestea, diferena este i mai pregnant: 1. n timp ce Aptitudinea se investete i se apreciaz dup rezultate, Trsturile de caracter constau n modul de raportare la aspectele realitii (inclusiv la activitatea proprie). 2

Adic, Dup calitatea executrii unei activiti, determinm nivelul aptitudinilor unui om, Dup modul cum el se raporteaz la activitate (harnic sau lenos), apreciem trsturile de caracter 2. Aceleai subiect poate fi apreciat diferit din cele dou perspective (exemplu: lipsit de talent artistic, dar harnic). Poate exista discordana ntre aptitudini i caracter, discordane pariale, concordan. Dac exist concordan i dezvoltare superioar a celor dou, personalitatea insului vdete o vocaie. 3. Caracterul i aptitudinile formeaz blocuri, n care atitudinile fie propulseaz, fie devalorizeaz aptitudinile.

2. Componentele de baz ale caracterului: atitudinea stabil i trstur voluntar.

Atunci cnd vorbim despre caracter ne referim la conduita uman direcionat de un ax conductor. Omul nu reacioneaz arbitrar, ci comportamentele lui izvorsc dintr-o anumit atitudine. Atitudinea este poziia intern, specific, pe care o are o persoan fa de realitatea n care triete sau fa de un grup de probleme ale acestei realiti. Deoarece caracterul este n esen un sistem de atitudini stabile n faa diverselor situaii, el se exprim prin diferite atitudini care sunt componentele lui. Astfel, atitudinile fac parte integrant din structura caracterului, nu sunt entiti diferite. La nivelul caracterului nu ne intereseaz atitudinile circumstaniale i variabile, ci atitudinile stabile i generalizate, definitorii pentru individ, ntemeiate pe convingeri puternice. Atitudinea este att o manier relaional, o modalitate intern de raportare la diverse laturi ale vieii sociale, la alii, la sine, la activitate, un fapt de contiin, ct i o modalitate de manifestare n comportament, reacie comportamental. n forma lor obiectiv, de comportament, atitudinile sunt relaii, iar relaiile interiorizate apar ca atitudini. Atitudinea se constituie, aa cum precizeaz Klineberg, n procesul cunoaterii i al aciunii, prin interaciunea individului cu obiectele i n contextul unor evenimente sau situaii sociale, prin interiorizarea relaiilor generalizate i stabile ale omului cu lumea extern, relaii ce devin, prin interiorizare, moduri de comportare. Fiind n esen un rezultat al nvrii, atitudinea este, de fapt, ecoul subiectiv al evenimentelor i faptelor externe, al relaiilor individului cu realitatea. Prin atitudine, individul se orienteaz selectiv i se autoregleaz preferenial. Atitudinea, ca vector major al personalitii, este n primul rnd selectiv n perceperea i evaluarea evenimentelor. Atitudinea caracterial nu este o reacie imediat, impulsiv, ci o orientare contient, deliberat. Ea reprezint un fel de dispoziie latent a individului de a reaciona sau aciona ntrun mod sau altul la stimulrile mediului extern. Atitudinea modalitatea de raportare la o clas general de obiecte sau fenomene i prin care subiectul se orienteaz selectiv i se autoregleaz preferenial Este un vector major al personalitii fiind impus imperativ dinuntru n afar Este selectiv n perceperea i evaluarea evenimentelor (exemplu: un afacerist va cuta s scoat bani din orice). Atitudinea este o construcie psihic sintetic, ce reunete elemente cognitive, afective i volitive. O atitudine trebuie s aib un obiect elementele cognitive , cu o rezonan n subiect elementele afective i care ne impulsioneaz la aciune elementele volitive. Atitudinea apare, astfel, ca o structur psihic multidimensional cu urmtoarele componente:

1. Componenta cognitiv (informaional) include toat gama de reprezentri, cunotine, concepte, convingeri, stereotipuri pe care o persoan le are n raport cu obiectul atitudinii. Aceast component i confer atitudinii orientare. 2. Componenta afectiv-motivaional indic gradul de acceptare sau neacceptare al obiectului atitudinii. Aceste componente (emoii, sentimente, pasiuni, trebuine, interese, idealuri) funcioneaz dinamizator sau frenator, l propulseaz pe individ n aciune sau l opresc din aciune, mresc sau diminueaz potenialul su energetic. 3. Componenta volitiv (conativ) se refer la tendinele de comportament ale persoanei fa de obiectul dat, la orientarea atitudinilor individului, desemnnd sensul spre care ntreprinde individul aciunea. Caracterul se structureaz prin integrarea n plan cognitiv, afectiv-motivaional i volitiv a ceea ce este semnificativ pentru individ n situaiile i evenimentele sociale (structura caracterial nu este dictat de situaiile i evenimentele externe, ci ea se impune acestora). Ponderea celor trei componente n structura atitudinii poate fi foarte variabil la nivel intraindividual (n copilrie predomin dimensiunea afectiv-motivaional, iar ncepnd cu adolescena predominante devin dimensiunile: cognitiv i volitiv) i interindividual (diferit la diferii indivizi), conducnd la diverse tipologii caracteriale. Cunoaterea structurii caracteriale la nivel individual presupune identificarea atitudinilor dominante, relaiilor dintre atitudini i raportului dintre orientarea caracterial i voin. Atitudinile i segmentele lor nu trebuie interpretate n sine, ci n funcie de valoarea lor moral. Definitoriu pentru atitudine este raportarea ei permanent, implicit sau explicit, la valori. Atunci cnd atitudinile sunt n concordan cu normele sociale, ele devin valori, constituindu -se ceea ce Linton denumea sistemul atitudini-valori, care ine de nucleul persoanei. Atitudinile nu se confund cu valorile; ele constituie mai curnd recunoaterea valorilor, interiorizarea lor de ctre individ. Atitudinile au un coninut valoric i o funcie evaluativ prin care regleaz comportamentele specifice ale fiecrui individ. n cadrul sistemului atitudini-valori, unele atitudini i valori sunt centrale, dominante, altele sunt marginale, periferice. Fiecare persoan se ancoreaz n jurul unui nucleu de atitudini i valori centrale care i definesc orientarea. Cunoaterea atitudinilor i valorilor proprii unui individ reprezint, din punct de vedere practic, un instrument de previziune a comportamentului n diferite situaii sociale. Atitudinea, dei este relativ stabil, constant, se restructureaz, este supus evoluiei. Putem vorbi, deci, de o dinamic a atitudinilor, aceast dinamic depinznd de componentele care structureaz atitudinea. n principiu, caracterul este modelabil pe toat durata vieii individului, putndu-se reorganiza, corecta, perfeciona.

Clasificarea atitudinilor dup domeniul n care se manifest:

1. Atitudinea fa de oameni: Omul nu exist dect printre oameni, Contrazicerea principiului Omul valoarea suprem nseamn poziie ostil a omului, Se pune problema recunoaterii valorii altora i libertii de opinie (nu invidie, intoleran), Sunt necesare: cooperarea, colaborarea, consilierea. 2. Atitudinea fa de sine S ne cunoatem comparndu-ne cu alii, S nu ajungem la narcisism i s nu depim cadrele raionale Demnitatea contiina propriei valori n condiiile respectului fa de alii i neacceptrii njosirii, Modestia trebuie corelat cu demnitatea, ncrederea justificat n forele proprii o alt prghie a realizrii de sine, 4

 Exagerarea egoismului este duntoare. 3. Atitudinea fa de munc Munca rol important n existena omului, Rolurile profesionale ndeplinite competent indicatori ai valorii sociale a personalitii, Sunt apreciate hrnicia, efortul de a finaliza, de a te perfeciona, Interesul pentru munca depus i aptitudinile corespunztoare duc la creaie. 4. Atitudinea fa de cultur 5. Atitudinea fa de natur Sunt necesare i atitudini ecologice. 6. Atitudinea fa de societate Le integreaz pe toate celelalte, Vizeaz obligaiile civice i politice pe care fiecare le are fa de destinele comunitii, n plan social-valoric, valoarea conductoare este patriotismul. Dobndind stabilitate, pregnan i semnificaie, atitudinile, aa cum precizeaz Measiscev, devin caracteristice pentru individ, transformndu-se n trsturi de caracter. Trsturile caracteriale exprim notele specifice ale atitudinilor, difereniindu-se de atitudini prin faptul c: au o sfer mult mai restrns (atitudinile avnd un grad de generalitate mult mai mare); deriv din atitudini, fiind reflectri ale acestora, dar nu i invers (de exemplu, sociabilitatea ca trstur de caracter deriv din atitudinea pozitiv fa de sociabilitate, dar nu i invers). Dup definirea trsturilor caracteriale ca seturi de acte comportamentale covariante sau ca particulariti psihice ce fac parte integrant din structura personalitii, M. Zlate (2 000) relev faptul c nu orice trstur comportamental este i o trstur caracterial. Trsturile caracteriale satisfac urmtoarele cerine: 1. Sunt eseniale, definitorii pentru individ, exprimnd ceea ce are el specific; 2. Sunt stabile, durabile, i nu spontane, ntmpltoare; ele determin un mod constant de manifestare a individului i permit predicia comportamentului; 3. Sunt coerente cu toate celelalte, fiind organizate ierarhic n sistem; 4. Au o valoare etic sau moral, i nu sunt neutre; 5.Sunt specifice i unice ca existen i manifestare, irepetabile i ireductibile, difereniindu-se de la un individ la altul, formndu-se prin istoria personal a fiecrui individ. M. Golu (2004) definete trstura caracterial ca structur psihic intern, care confer constana modului de comportare a unui individ n situaii sociale semnificative pentru el. Trsturile caracteriale sunt sistematizate dou cte dou, n perechi polare (de exemplu: muncitor-lene, altruist-egoist, curajos-la etc.), la fiecare persoan ntlnindu-se ntreaga gam de perechi, dar cu ponderi diferite, preponderent spre polul pozitiv (caracter pozitiv) sau preponderent spre cel negativ (caracter negativ); echilibrarea reciproc a trsturilor polare este echivalent cu un caracter ambiguu, slab determinat. Pe baza acestei caracteristici s-a elaborat modelul balanei caracteriale. Ca i n cazul atitudinilor, relaiile dintre trsturile caracteriale sunt foarte diferite de la un individ la altul i pot fi de mai multe tipuri: 1. Relaii de ierarhizare. G. Allport (1991) ierarhizeaz trsturile caracteriale individuale (denumite de el dispoziii personale) n: trsturi cardinale (n numr de 1-2) sau rdcinile vieii, care le domin i le controleaz pe toate celelalte, cu semnificaie major pentru individ i care i pun amprenta asupra fiecrui act de conduit; 5

 trsturi centrale (n numr de 10-15), care pot fi cu uurin recunoscute la un individ ca fiindu-i caracteristice i care controleaz situaiile obinuite, cotidiene; trsturi secundare sau periferice (n numr foarte mare), mai puin active, care exprim aspecte neeseniale ale activitii i conduitei individului, avnd o existen episodic, latent i pe care nsi persoana uneori le neag. A cunoate pe cineva, nseamn a-i determina trsturile caracteriale cardinale. Plecnd de la aceast clasificare, realizat de Allport, s-a elaborat modelul cercurilor concentrice caracteriale. 2. Relaii de coordonare sau de cooperare. 3. Relaii de competitivitate i excludere reciproc. 4. Relaii de compensare. Tipurile de relaii dintre trsturile caracteriale au sugerat elaborarea unui model de tip multinivelar, piramidal, denumit modelul piramidei caracteriale. Modelul piramidei caracteriale surprinde modul de organizare, relaionare i structurare al atitudinilor i trsturilor caracteriale, calitatea lor de sistem. Ierarhizarea multinivelar a trsturilor caracteriale poate lua forma unei piramide care conine n vrf trsturile dominante, eseniale i la baz trsturi din ce n ce mai particulare (subordonate), accentul cznd pe modul de relaionare al trsturilor. Valoarea acestui model const n faptul c: permite nelegerea caracterului ca sistem organizat i bine structurat (i nu ca un conglomerat de trsturi). O intervenie educativ ntr-o anumit parte a sistemului va influena n mod direct ntregul sistem caracterial, i n mod indirect celelalte laturi ale personalitii. evideniaz necesitatea aplicrii difereniate a mijloacelor educative, ca urmare a diferenierii caracteriale dintre oameni (specificului caracterial al fiecrui individ). Ierarhizarea atitudinilor i trsturilor caracteriale n sistem reprezint cea mai important particularitate a structurii caracteriale. n acelai timp, nsui sistemul dobndete anumite particulariti structurale constituind profilul caracterial al fiecrei persoane. M. Golu (2004) distinge dou tipuri de trsturi caracteriale: 1. trsturi caracteriale globale (de ansamblu), i anume: unitatea caracterului, care se refer la constana i identitatea conduitei unui individ, dincolo de modificrile situaionale accidentale; sau ctorva trsturi care dau not specific ntregului; originalitatea caracterului presupune nota distinctiv a unei persoane n raport cu alta (autenticitatea n asimilarea valorilor, coerena lor intern, fora lor moral, gradul lor diferit de dezvoltare i integrare la fiecare individ); bogia caracterului rezid n diversitatea relaiilor persoanei n plan social, n raport cu ceilali (semeni), cu munca etc. stabilitatea caracterului este dat de semnificaia n plan moral a atitudinilor i trsturilor caracteriale, aceasta fundamentnd manifestarea constant n plan comportamental; plasticitatea caracterului presupune restructurarea elementelor structurii caracteriale n concordan cu noile realiti sociale, asigurndu-se evoluia caracterului i autoreglajul eficient n funcie de mprejurri; tria de caracter (integritatea) implic rezistena acestuia la influenele i presiunile negative din exterior, rezistena la diferite tentaii. 2. trsturi caracteriale particulare, difereniate n funcie de componentele psihice valorizate de individ i implicate n determinarea atitudinii acestuia fa de obiectul de referin, i anume: trsturi cognitive (reflexivitatea, obiectivitatea, spiritul critic i opusul lor); trsturi afectiv-motivaionale (sentimentalismul, timiditatea, lcomia, avariia, mercantilismul i opusul lor); 6

 trsturi volitive (curajul, independena, perseverena, fermitatea, hotrrea, consecvena, autocontrolul i opusul lor); trsturi intersubiective (solicitudinea, spiritul de cooperare, spiritul de ntrajutorare, altruismul i opusul lor); trsturi morale (cinstea, buntatea, corectitudinea, demnitatea, modestia i opusul lor).

3.

Devenirea caracterului

Nota esenial a caracterului este devenirea lui. Caracterul nu este dat, nnscut, ci dobndit. El este expresia istoriei personale a omului, este o a doua natur a omului. Trsturile caracteriale nu sunt date odat pentru totdeauna, ci evolueaz de-a lungul vieii individului, se contureaz treptat n ontogenez. Unii autori au considerat c i caracterul provine dintr-o structur nativ care se manifest, ns, mai trziu. Aceast accepiune a fost infirmat de cercetrile ulterioare. Analiza profilurilor caracteriale n raport cu epocile istorice, cu poziiile sociale i condiiile concrete ale educaiei evideniaz primatul mediului i educaiei n formarea caracterului. Concomitent cu schimbrile i progresul social se manifest esenial i profilurile caracteriale. Caracterul se dobndete prin asimilarea relaiilor sociale, a ideilor i valorilor dominante ale epocii respective, prin conformarea la anumite norme i reguli pe care societatea le impune individului. Configuraia individual nativ are o anumit nsemntate, temperamentul imprimnd caracterului un anumit colorit; esenial este ns coninutul social, moral i cultural care se nsuete pe parcursul vieii individuale. n configurarea caracterului, decisive sunt mprejurrile de via, drumul concret pe care l strbate individul n viaa sa, modelele socioumane pe care le-a ntlnit, relaiile n care s-a angajat, aciunile pe care le-a ndeplinit. De aceea, caracterul se prezint finalmente ntr-o form strict individual, unic, irepetabil, izvornd din istoria individual. Caracterul leag persoana de realitate, l pune n raporturi cu diversele laturi ale realitii. Este vorba, ns, nu de acele relaii n care predomin obiectul asupra subiectului, ci relaiile n care iniiativa aparine subiectului (individului), prin care acesta se impune n diverse mprejurri i prin care i manifest specificul su individual (pentru ca individul s se manifeste ntr-un fel sau altul, el trebuie s dispun de o anumit organizare psihic prin care s filtreze toate informaiile din exterior, s se orienteze ntr-un anumit mod n lume i s se conduc pe sine n raport cu aceast orientare). Trebuie specificat faptul c devenirea caracterial are o dubl importan, i anume: din punctul de vedere al dezvoltrii normale a individului; din punctul de vedere al destructurrii personalitii individului, al tulburrilor caracteriale (caracteropatii), cnd dezvoltarea hipertrofiat a unei trsturi caracteriale le domin pe toate celelalte, devenirea caracterial fiind blocat. H. Ey (1983) afirm c personalitatea caracteropat, ca alterare a Eului, n loc s se ordoneze n raport cu alii i s se armonizeze cu ea nsi ntr-o unitate coerent, se dezvolt hipertrofic ntr-o trstur de caracter (de exemplu, fanaticul impulsiv n violen, anxiosul n securitate i eec, introvertitul n refuzul realitii etc.), fr s mai aib posibilitatea de a-i crea un mod de a fi utilizndu-i toate capacitile. Contiina de sine se constituie n acest caz ntr-o imagine superficial, cea a unui individ care trebuie s nu fie ceea ce este pentru toi ceilali. n cazul dezvoltrii normale, trsturile caracteriale dispun de o anumit flexibilitate, plasticitate, ele putnd fi modelate, modificate de-a lungul istoriei individuale sau n cadrul raporturilor cu alii i cu diverse evenimente. Caracteropatia, ca form patologic a caracterului, debuteaz odat cu fixitatea i cu fatalitatea caracterului, cu imposibilitatea de a le domina pe acestea sau de a le modifica potrivit propriei istorii. Fixaia, fixitatea, constana absolut, stereotipia sunt simptomele patologiei Eului redus la formele arhaice, primitive, cu imposibilitatea individului de a deveni, de a-i constitui singur propria istorie. 7

Personalitatea caracteropat vizeaz, astfel, acel caracter care se constituie mpotriva lui nsui, lipsit de libertatea (autonomia) voinei, contiinei de sine i iniierii propriei aciuni. : , ; , ; , , , . . Hotararea, dreptatea, exemplul si sinceritatea alcatuiesc ceea ce numim caracter. El este temelia demnitatii personale. (La Rochefoucauld) Puterea caracterului intrece pe cea a inteligentei. Puterea caracterului rezulta din totalitatea fortelor vointei, astfel incat virtutea zilelor trecute umple de virtute ziua de azi. (Ralph Waldo Emerson) Caracterul este vointa moral organizata. (Ludwig Klages) Un caracter este o vointa perfect educata. Cea mai rea stare a omului este sa fie fara caracter. ( Novalis)