Curente i orientri literare. Receptri critice.

Poemul a aprut pentru prima oar n revista Cetatea literar din 1926, fiind apoi inclus n ciclul Uvedenrode. ntregul ciclu ilustreaz aderarea poeziei barbiene la modernism i nclina!ia spre ermetism. "cesta din urm nu const doar n ncifrarea e#presiei$ne spune criticul Nicolae Manolescu - el constnd de fapt n cultivarea unei poezii de cunoatere, fascinat de esenial, de ordinea neaparent a lumii . %at fiind anul apari!iei poemului, 1926, dincolo de binecunoscuta etapizare a crea!iei barbiene n trei perioade $ perioada de nceput, parnasian, ciclul baladic i oriental i ultima perioad, poezia ermetic, &ircea 'carlat atrage aten!ia asupra fenomenului rescrierii. "stfel, poemele aprute ntre 1926$l929 sunt rescrieri ale unor poeme anterioare, din perioada 1919$1921, devenite acum (material poetic). n acest fel, ntregul volum aprut n 19*+ este o reflec!ie unitar a evolu!iei concep!iei artistice barbiene, con!in,nd cicluri mai vec-i, precum Uvedenrode sau .sarl/. !celai Mircea "carlat afirma# !r$itectura desvrit a %ocului secund face ca, aici, te&tele s fie funcionale n msura n care, la antecesorii lui 'ar(u, erau versurile n poem . )ema i semnificaia titlului. *nfluene. 0ema poemului este ini!ierea n cunoa tere, e#plic,ndu$ni$se 1eneza. %ar elementul ini!iatic capt la 2arbu un aer didactic, av,nd o retoric pe msur. 0itlul poemului ar putea fi (o lec!ie despre simbol), pentru c simbolul cuprins n titlul original $ (oul dogmatic) reprezint Crea!ia i rela!ia subtil dintre om i univers. +eor,e Clinescu spunea c sim(olul e un mod de a vor(i simultan despre dou lumi, vznd n om microcosmosul i n universul ntre,, macrocosmosul !ici 'ar(u ne propune ca microcosmos, oul, ce reproduce la scar microscopic principiile macrocosmosului - mrunte lumi pstreaz do,ma . Concepia aceasta despre ou amintete de mitolo,ia vec$ilor e,ipteni i c$inezi, care credeau c universul a luat natere dintr-un ou. -e asemenea, cosmosul are la 'ar(u un aer (i(lic, ca n +enez, cu -u$ul "fnt care se plim( deasupra apelor. .pitetul ataat oului n titlu do,matic - nu reprezint altceva dect ec$ivalena dintre macro- i microunivers. /rocedee i mi0loace artistice. *ma,ini i fi,uri de stil. 3pitetul (trist norod) de la nceputul poemului ne sugereaz ignoran!a unei lumi peste care nu s$a revrsat lumina cunoa terii. 4ersul (5cut e s$l privim n soare) e un gest ini!iatic de contemplare a increatului i a laten!ei. 4orbim despre (oul viu), iar soarele este, nc din antic-itate, simbolul vie!ii. 4ocea e mereu a ini!iatului, fr s fie vorba despre o ini!iere grav ca la 2laga, ci una modern, ludic i ironic n acela i timp. "dresarea la persoana a ..$a aminte te de 1lossa eminescian, de acel (tu) generic. 3pitetul (lumea vec-e) e o trimitere la mit i legenda. Ceea ce urmeaz e un simbol i o poveste totodat. 6n (palatul de cle tar) doarme o fiin! unic, nemaivzut $ 5rumoasa "dormit n (trei atlazuri). "lbu ul e o prin!es i reprezint factorul feminin, iar (srutul plin) o treze te la via!, aproape ca$n poveste i n poezia eminescian. 'omnul e, ca i acolo, o stare intermediar, de ie ire din realitate, de evadare n vis $ (surpat n vis). 5actorul feminin e asociat de dou ori cu albul, simbolul purit!ii i imaculrii $ o dat prin nume, plecat etimologic din alb i o dat prin epitetul (nins). "celeia i sfere semantice i se altur i (-ialinul), albea!a oc-iului, partea cornoas. 'imbolistica cifrei trei e prezent ca$n basme i mituri, trei fiind cifra perfec!iunii i a desv,r irii. Coa7a oului e reprezentat prin epitetul $(sub!ire var), varul este zidul despr!itor fragil ntre increat i creat, grani!a ntre (somn) i lumea de veg-e. %e asemenea, prin culoare i substan! varul e pur i steril, neasociat cu nici una dintre lumile pe care le desparte. Cavitatea oului e comparat prin metafor cu un palat, de aici imaginea de transparen! a oului, corelat i cu (palatul de cle tar) din basme. 1lbenu ul este factorul masculin, fecund $ (plodul), dar n acela i timp, ritualic, ceresc8 (%e foarte sus9 %in polul plus9 %e unde glodul9 Pm,nturilor n$a a7uns). Peste aceast imagine abstract se suprapune o alta, puternic vizual, redat prin epitetul (galben icusar). "socierea cu ceasornicul trimite la 2laga i la (ceasornicul destrmrii noastre). 1lbenu ul poart n el atrac!ia crea!iei, i odat cu ea, laten!a mor!ii. 'oarele este (ceasornicul nostru), simbolul perfect al vie!ii care alunec gradual ctre moarte. Cu imaginea mor!ii, microcosmosul devine macrocosmos, unite de aceea i degradare fizic a timpului care erodeaz8 (s road spornicul albu ). 0impul apare prin metafor, ntr$o imagine ciclic $ (o roat). Cercul e imaginea infinitului, n care nceputul se confund cu sf,r itul, dar poate fi i o aluzie la orbita solar, ce se traduce terestru n ani. (Pacea nt,ie) este acea Pa# &agna a 1enezei, pe care omul a pierdut$o pentru c e (uittor), (nerod) i (fr sa!), adic acord e#clusivitate materialit!ii i instinctului primar.

:mul simplu s$a uitat pe sine ca fiin! cosmic, supus armoniei i unit!ii primordiale a universului, trind fragmentar. 'copul lec!iei este ca omul s vad n ou spiritul, laten!a. ('f,ntul %u-) e un simbol al acestei geneze imaculate cuprins n ou, al nun!ii cere ti. 5inalul e simetric dogmei $omul a pierdut Paradisul prin sv,r irea unui act, despr!indu$se de increat. Puritatea apar!ine doar acestuia, doar (nun!ii) care nu se consum, pentru c odat cu transpunerea faptic, orice via! con!ine ascuns n ea s,mburele mor!ii8 (Cci vinovat e tot fcutul, 9 ;i sf,nt, doar nunta, nceputul). 1ersificaie Primele apte strofe au rim ncruci at i mperec-eat, strofa a opta i a noua con!in rim mbr!i at, iar strofa a zecea i disti-ul final se ntorc la rima mperec-eat. Pe l,ng versurile cu rim e#ist i dou versuri libere. &sura e variabil i poezia are un ritm interior. Modurile i timpurile ver(ale 0impul predominant este prezentul care afirm clar aceast realitate indus prin simbol $ (e fcut), (noat), (vezi). .mperativul impune cunoa terea ca pe o cerin! de necontestat $ (vreau), (urc) sau (nu sorbi). &aterialitatea e lsat n urm, e#ist,nd un singur perfect compus, la forma negativ $ (... unde glodul9 Pm,nturilor n$a a7uns). 4irtualitatea i laten!a simbolului ntruc-ipat de ou sunt redate prin timpul proiec!iei8 con7unctivul $ (s road), (s vezi) sau (s moar). Concluzii Poezia interbelic e b,ntuit de simbolul increatului. %ac 2laga l gsea n semin!e, 2arbu l cuprinde n ou. %incolo de modernitatea cuprins n conceperea simbolului vie!ii i al mor!ii deopotriv, se afl o influen! eminescian $ apropierea de pasa7ul cosmogonic din 'crisoarea . se face cu u urin!. Ca i 3minescu, 2arbu n :ul dogmatic se arat interesat de (eterna pace), pacea de dinaintea Crea!iei, de starea primordial de pree#istent a materiei.