Sunteți pe pagina 1din 3

Marea Schisma

Marea Schism din 1054 este un eveniment ce a mprit cretinismul n dou mari ramuri, vestic (catolic) i estic (ortodox). Anul n care s-a petrecut este 1054, dei tensiunile datau de mult vreme ntre cretintatea latin i cea greac. Principalele cauze au fost dispute asupra autoritii papale i inserrii clauzei Filioque n Crezul de la Niceea, dei au existat i cauze minore, cum ar fi dispute legate de jurisdicia asupra anumitor regiuni, sau de alte practici liturgice. Cum era organizata biserica inainte de marea schisma Erau cinci entitati eclesiale si administrative, numite, ca si astazi patriarhii: Constantinopole, Roma, Alexandria (Egiptului), Antiohia (Siriei) si Ierusalimul. Le-am enumerat in ordinea marimii de la data aceea. Patriarhii erau egali intre ei si, la sinoade, aveau un singur vot la fel ca si episcopul celei mai mici dintre eparhii. Totusi reprezentantii celor doua patriarhii mari si influente - patriarhul Constantinopolului (capitala Imperiului Roman de Rasarit - Bizantin) si papa (patriarh in latina) Romei se certau pentru titlul onorific de "primul intre egali". Pana la urma Patriarhului de Constantinopol i s-a acordat titlul de Ecumenic (oikumeni = universal, a toata lumea ), iar Papa Romei si l-a luat pe cel de Catolic (katoliki = universal). Ambele formulari provin din greaca si au un grad mare de sinonimie. De altfel in crezul neceoconstantinopolitan - ntru una, sfnt, catolica (soborniceasc) i apostoleasc Biseric. Origini nc de la nceputuri, Biserica a acordat un statut special unor episcopi, numii patriarhi: episcopul Romei, episcopul Alexandriei i episcopul Antiohiei. Lor li s-au alturat episcopul Constantinopolului i cel al Ierusalimului, confirmai n cadrul Conciliului din Calcedon din 451 (vezi Pentarhia). Patriarhii erau superiori celorlali episcopi ai bisericii. n timp ce Constantinopolul se baza n solicitarea unei poziii mai nalte pe argumentul c era "Noua Rom", patriarhul Romei considera c el, ca succesor al Sfntului Petru, primul dintre apostoli, trebuia s aib ntietate. Dezbinarea Imperiului Roman a contribuit i ea la dezbinarea din snul Bisericii. Teodosie cel Mare, care a murit n 395, a fost ultimul mprat care a domnit peste un Imperiu Roman unit; dup moartea sa, teritoriul a fost mprit n dou jumti, estic i vestic, fiecare avnd propriul mprat. La sfritul secolului al V-lea, Imperiul Roman de Apus se dezintegrase sub presiunea triburilor germanice, n timp ce Imperiul Roman de Rsrit (bizantin) se bucura de o relativ stabilitate. Astfel, unitatea politic a Imperiului Roman a fost prima care a cedat. Generaliti Papa Leon al IX-lea (1049-1054) i patriarhul de Constantinopol Mihail Cerularie (10041058) au desvrit ruptura definitiv dintre cele dou biserici n anul 1054, n urma unor dezacorduri ireconciliabile (lupta pentru supremaie n lumea cretin, divergene teologice etc). Aceast ruptur a rmas cunoscut n istorie sub numele de Marea Schism.

Patriarhul de Constantinopol fiind considerat de ctre bisericile ortodoxe drept ef onorific, simbolic, al ortodoxiei. Este binecunoscut denumirea de Primul dintre egali pe care o are fa de celelalte biserici autocefale aflate in deplin comuniune liturgic. Cum a inceput Marea schisma? Schisma de la 1054 a nceput cu disputa dintre Sfntul Patriarh Fotie i papa Nicolae I (desfurat n sec. al IX-lea). Printr-o scrisoare, Fotie a ntinat frete pe papa Nicolae I despre alegerea sa ca patriarh de Constantinopol, dar papa nu a recunoscut aceast alegere i l-a excomunicat pe sfntul Fotie. La cererea principelui Bulgariei, papa Nicolae I a trimis episcopi i preoi latini n aceast parte, iar preoii greci fiind alungai. Aflnd despre aceasta Fotie a convocat Sinodul la Constantinopol, la care inndu-se seama de inovaiile latinilor n domeniul nvturii cretine, s-a hotrt ca papa Nicolae I s fie excomunicat. Iar schisma propriu-zis a avut loc n urma disputei dintre Patriarhul Mihail Cerularie i papa Leon al IX-lea, cnd cardinalul Humbert, fr autorizarea papei, fiind suprat pe patriarh, a compus un act de anatemizare a Patriarhului, a clerului i credincioilor ortodoci, acuzndu-i de erori inexistente. La opt zile de la acest eveniment Patriarhul Mihail Cerularie a convocat Sfntul Sinod la care s-a hotrt s fie dai anatema papa Leon al IX-lea, delegaii papali i Biserica Roman. Contemporanii de atunci n-au acordat importana cuvenit acestor evenimente, care au rmas n istorie sub numele de Schisma cea Mare de la 1054. Iat de unde s-a pornit abaterea de la adevr! Aceast istorie nu poate fi lsat n umbr. Acest punct al istoriei este o arm de lupt mpotriva celor care au aprut ca i ciuperci de rou i i proclam infailibilitatea lor! Dumnezeu prin istorie ne este martor al dreptei credine. Din acest an(1054) Biserica care a rmas stabil n nvtura Sfinilor Prini i-a pstrat numele de Ortodox(ceea ce nseamn drept mritoare) i cealalt catolic (katholikos universal). i acum s ne ntrebm unde a rmas adevrul? Despre mare schisma Cele dou popoare, grecii i romanii, deosebii prin limb, cultur i civilizaie, au ajuns n secolul al IX-lea s nu se mai neleag. Chiar i unitatea cretin era neleas diferit de Apus i de Rsrit: primatul papal puterea i autoritatea absolut a papei, acceptatea tezei despre purgatoriu, introducerea n Apus a messei romane, n locul Sfintei Liturghii ortodoxe etc. O nou rceal s-a produs n relaiile dintre Roma i Constantinopol n anul 588, cnd, la sinodul local, patriarhul Ioan al IV-lea Postitorul i-a luat titlul de patriarh ecumenic, fapt ce la suprat pe papa Grigorie cel Mare care se considera, prin titlul de pap, patriarh al ntregului Apus cretin. Mai trziu apusenii au fost acuzai de ctre greci i de alte practici condamnate la sinoade: celibatul clericilor, mncarea de ou i lactate n Postul Mare, nerecunoaterea ungerii cu Sfntul Mir fcut de preoi, ci numai de episcopi etc. Lista inovaiilor latinilor n domeniul cultului i dogmatic prea fr sfrit, ea mrindu-se pe parcursul timpului: folosirea azimei

(a pinii nedospite) la svrirea Sfintei Euharistii n loc de pine dospit, falsificarea nvturii despre Sfnta Treime, prin susinerea nvturii c Sfntul Duh purcede de la Tatl i de la Fiul (Filioque), dei nsui Papa Leon al III-lea a protestat mpotriva acestui adaos la Crez. Acest adaos a fost unul dintre motivele principale ale Schismei din 1054 (introdus n ntreaga Biseric Catolic de papa Benedict al VIII-lea n 1014). La baza schismei a stat tendina papalitii de a acapara exclusiv universalitatea Bisericii, n dauna dreptei credine cretine, precum i pretenia papilor la jurisdicia universal asupra tuturor cretinilor. Catalizatori Tensiunile dintre est i vest au avut mai multe cauze.

Leon al III-lea Isauricul a interzis venerarea icoanelor n secolul al VIII-lea. Aceast abordare a primit numele de iconoclasm, i a provocat tensiuni puternice n Imperiul Bizantin, i a fost respins complet de papi. Inserarea Clauzei Filioque n Crezul de la Niceea. Dispute n Balcani, Italia de sud i Sicilia, asupra cui avea jurisdicie n acele zone (biserica apusean sau cea rsritean). Titlul Patriarhului Constantinopolului de patriarh ecumenic, neles la Roma ca patriarh universal, i deci disputat. Dispute asupra faptului c patriarhul Romei, papa, ar trebui s aib o mai mare autoritate dect ceilali patriarhi. Conceptul cezaropapismului, o concentrare a puterii religioase i politice n minile aceleiai persoane. Dup ascensiunea islamului, slbirea relativ a influenei patriarhilor Antiohiei, Ierusalimului i Alexandriei a dus la polarizarea politicii interne a Bisericii ntre Roma i Constantinopol. Anumite practici liturgice din Occident care erau considerate inovaii nedorite n Orient, de exemplu folosirea pinii nedospite pentru euharistie. Celibatul ntre preoii din Occident, obligatoriu, fa de cel din Orient, unde oamenii cstorii aveau totui acces la funcii bisericeti.