Marturii Cu Privire La Comportament Sexual, Adulter Si Divort

M arturii cu privire la comportament sexual, adulter s i divor t
Ellen G. White
Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.
Informa tii despre aceast a carte

Prezentare general a Aceast a publica tie ePub este oferit a de c atre Ellen G. White Estate. Ea face parte dintr-o colec tie mai larg a. Va rug am s a vizita ti Ellen G. White Estate website pentru o list a complet a a publica tiilor disponibile. Despre autor Ellen G. White (1827-1915) este considerat a ca ind autorul american cu cele mai raspndite traduceri, lucr arile ei ind publicate n mai mult de 160 de limbi. Ea a scris mai mult de 100.000 de pagini, ntr-o varietate larg a de subiecte spirituale s i practice. Cal auzit a de Duhul Sfnt, ea l-a n al tat pe Isus s i a ar atat c atre Biblie ca temelie a credin tei sale. Mai multe link-uri O scurt a bibliograe a lui Ellen G. White Despre Ellen G. White Estate Sfr situl acordului licen tei de utilizator Vizualizarea, imprimarea sau desc arcarea acestei c ar ti, va acorda limitat doar o licen ta a, neexclusiv as i netransferabil a pentru utiliza nu permite republicarea, distribu rea personal a. Aceast a licen ta tia, transferul, sublicen ta, vnzarea, preg atirea unor lucr ari derivate, sau folosirea n alte scopuri. Orice utilizare neautorizat a a acestei c ar ti se va sfr si prin anularea licen tei acordate prin prezenta. Mai multe informa tii Pentru informa tii suplimentare despre autor, editori, sau modul n care pute ti sprijini acest serviciu, v a rugam s a contacta ti Ellen G. i
White Estate: mail@whiteestate.org. Suntem recunosc atori pentru interesul s i impresiile dumneavoastr as i v a dorim binecuvntarea lui Dumnezeu n timp ce ve ti citi.
ii
iii
Prefa ta
Cnd s-a alc atuit aceast a compila tie, nu s-a inten tionat a pentru circula tie general a. Scopul era de a ajuta pe slujitorii bisericii n eforturile lor de a men tine standarde morale nalte n biseric a, tinnd un echilibru ntre ndurare s i dreptate n cazurile membrilor implica ti ntr-un comportament ndoielnic sau imoral. Cartea s-a dovedit ns a a att de util as i cerin tele de a o avea att de numeroase nct acum este disponibil a pentru oricine dore ste s a o procure ntre c ar tile care apar la Christian Home Library. Cititorii vor observa c a multe dintre scrisorile cuprinse n aceast a carte au fost adresate unor slujba si, lucr atori care s-au ab atut de la standarde. Din moment ce Ellen White tinea continuu leg atura prin cu pastorii s coresponden ta i al ti slujba si ai Evangheliei, acest lucru nu ar trebui s a surprind a. Cu toate acestea, n ciuda gre selilor s i p acatelor acelora c arora le scrisa, Ellen White avea mare ncredere n lucrarea bisericii adventiste de ziua a s aptea. La vrsta de 85 de ani ea a trimis dou a solii spre a citite la Sesiunea Conferin tei Generale din 1913. n primul mesaj ea asigura pe delega ti: De si simt nc a cea mai profund a ngrijorare cu privire la atitudinea pe care o au unii cu privire la m asurile pe care le implic a naintarea cauzei lui Dumnezeu pe p amnt, am totu si o ncredere puternic a n lucr atorii de pretutindeni din cmp s i cred c a dac a se vor ntlni laolalt as i se vor umili naintea Domnului s i se vor consacra din nou n slujba Sa, ei vor n stare s a fac a voia Sa. ( M arturii speciale 2, 401, 402) , Ellen White a n cea de-a doua s i ultima solie c atre Conferin ta declarat: Cnd n timpul nop tii nu pot s a dorm, mi nal t inima n rug a[6] ciune c atre Dumnezeu s i El m a nt are ste, dndu-mi asigurarea c a ri neste al aturi de pastorii care-I slujesc n cmpul din tar as i din ta dep artate. Sunt ncurajat as i binecuvntat a pentru c a mi dau seama c a Dumnezeul lui Israel nc a si c al auze ste poporul s i va continua s a e cu ei, pn a la sfr sit. ( M arturii speciale 2, 406 ) iv
Aceast a exprimare a ncrederii ne arat a clar c a problemele morale cuprinse n scrisorile citate n aceast a carte nu constituiau probleme generale sau larg r aspndite. Cu toate acestea, din moment ce problemele morale contemporane sunt asem an atoare cu cele din acele timpuri din trecut, noi suntem ncredin ta ti c a multe scrisori scrise de Ellen White acum un secol con tin avertismente s i apeluri care trebuie s a e auzite s i ast azi. Cu privire la folosirea scrisorilor ei, Ellen White a spus: M a str aduiesc, cu ajutorul lui Dumnezeu, s a scriu scrisori care s a e de folos nu numai celor c arora le sunt adresate, ci multor altora care au nevoie de ele. ( Scrisoarea 79, 1905 ) nu a fost ntocmit Compila tia de fa ta a pentru a sluji ca manual de reguli cu privire la imoralitate, indelitate sau c as atorie nebiblic as i rec as atorire. Nici un manual nu ar putea cuprinde neregulile posibile legate de moralitate. Cnd lui W.C. White i-a fost cerut s adea o declara tie autoritar a din partea mamei sale care s a slujeasc a drept standard pentru reglementarea tuturor cauzelor de c as atorie nebiblic a, el a r aspuns: Dup a ce ve ti citi documentele pe care vi le-am trimis ast azi ve ti spune: Ei bine nu mi-a dat nimic autoritar din partea sorei White care s a r aspund a direct la ntrebare. ns a cred c a ve ti vedea din cele pe care vi le trimit c a inten tia sorei White a fost ca s a nu apar a nimic scris de mna ei care ar putea folosit ca o lege sau ca o regul a n [7] aceste probleme legate de c as atorie, divor t, rec as atorire s i adulter. Ea considera c a acele cazuri n care diavolul i-a mpins pe oameni n situa tii ncurcate erau att de diferite s i grave nct dac a ar scrie ceva care ar putea luat ca regul a pentru rezolvarea acestor cazuri, acest lucru ar n teles gre sit s i folosit gre sit. ( C.P. Bollman, 6 ian. 1931 ) Noi suntem cu totul de acord cu acest punct de vedere al Ellenei White. Problemele morale sunt complexe. Nu sunt nici m acar dou a situa tii exact la fel. Fiecare caz n parte necesit a studiu atent; s i de si diferen tele par a minore, ecare situa tie necesit a propria sa solu tionare. Va ntotdeauna nevoie de Duhul Sfnt ca sf atuitor s i c al auz a divin a, pentru a ajuta pe cei care sunt prin si n probleme morale.
Toate numele din carte sunt autentice ns a n unele cazuri citate, au fost folosite litere pentru a nlocui numele. Toate titlurile de capitole s i subtitlurile au fost ad augate. N adejdea s i rug aciunea noastr a este ca, ajuns a n minile unei continuu s biserici care nva ta i este cu adev arat preocupat a, materialele din aceast a compila tie s a contribuie la ridicarea standardelor morale din biseric as i n acela si timp s a ofere mngiere, ncura pentru cei ale c jare s i speran ta aror probleme morale sunt att de de solu complexe, nct par a nu cu putin ta tionat. Patrimoniul E.G. White.
Cuprins
Informa tii despre aceast a carte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . i . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . iv Prefa ta Sec tiunea 1 C as atoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9 Capitolul 1 Lucruri importante s i principii . . . . . . . . . . . . . 10 Capitolul 2 Avertiz ari s i sfaturi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Capitolul 3 Individualitatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Capitolul 4 Rec as atorirea v aduvelor s i a v aduvilor . . . . . . 27 Sec tiunea 2 C as atoria n care unul dintre so ti este necredincios33 Capitolul 5 Comportamentul so tului cre stin . . . . . . . . . . . . 34 Sec tiunea 3 Un so t mutilat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47 Capitolul 6 Sfaturi pentru Walter s i Laura. . . . . . . . . . . . . . 48 Capitolul 7 Sfat celei de-a doua soacre a lui Walter . . . . . . 59 Capitolul 8 E secul lui Walter n cea de-a doua c as atorie . . 65 Sec tiunea 4 Desp ar tirea s i motive pentru divor t . . . . . . . . . . . 67 Capitolul 9 Desp ar tirea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 Capitolul 10 Motive pentru divor t . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 71 Sec tiunea 5 Desfrul s i adulterul . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 73 Capitolul 11 P acatul desfrului . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Capitolul 12 C alcarea poruncii a s aptea . . . . . . . . . . . . . . . 89 gndurilor s Capitolul 13 Cum facem fa ta i sugestiilor necurate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Sec tiunea 6 Alte rele sexuale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 Capitolul 14 Excesul sexual n cadrul c as atoriei . . . . . . . 100 Capitolul 15 Atingerile, pip aitul s i sexul premarital . . . . 106 Capitolul 16 Homosexualitatea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108 Capitolul 17 Masturbarea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 111 Capitolul 18 Abuzul copiilor . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 114 Sec tiunea 7 Sfaturi catre persoane cu probleme morale . . . . 119 Capitolul 19 O gospodin a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 120 Capitolul 20 Un adventist de mult timp s i amanta lui . . . 122 Capitolul 21 Un lucr ator din spital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 132 Capitolul 22 Un conduc ator de Sanatoriu . . . . . . . . . . . . . 134 Capitolul 23 Un a sa-zis conduc ator de Sanatoriu . . . . . . . 141 Capitolul 24 Un medic . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 144 vii
viii
Capitolul 25 O colportoare . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 149 Capitolul 26 Un evanghelist . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 152 Capitolul 27 Un pastor onorat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165 . . . . . . . . . . . . . . . . . . 174 Capitolul 28 Un pastor cu inuen ta Capitolul 29 Patru pastori nesn ti ti . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179 Capitolul 30 Asisten tii Ellenei White . . . . . . . . . . . . . . . . 185 Sec tiunea 8 C as atorii nebiblice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195 de c Capitolul 31 Atitudinea fa ta as atoriile nebiblice . . . . 196 Capitolul 32 Fratele G. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198 Capitolul 33 Stephen Belden . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 202 Capitolul 34 William E ( partea I ) . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204 Sec tiunea 9 Sfaturi pentru cei care au r aspunderea bisericilor207 Capitolul 35 William E. ( partea II-a ) . . . . . . . . . . . . . . . . 208 Capitolul 36 Apel c atre pastori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 214 Capitolul 37 Sfat c atre un pre sedinte de Conferin ta General a . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217 Capitolul 38 Sfaturi pentru misiunile din ora se s i c atre conduc atorii de institu tii . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 220 Capitolul 39 Adulterul s i calitatea de membru al bisericii 224 Capitolul 40 O arma tie a Ellenei White s i a lui James White . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 227 Sec tiunea 10 Dragoste pentru cei gre si ti s i ispiti ti . . . . . . . . 229 Capitolul 41 Dragostea lui Dumnezeu pentru cel p ac atos 230 Capitolul 42 S a ne n telegem semenii . . . . . . . . . . . . . . . . 236 Apendice A Masturbarea s i demen ta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243 Apendice B O problem a din perioada de nceput a Bisericii 245
Sec tiunea 1 C as atoria
Capitolul 1 Lucruri importante s i principii

Planul de la nceput al lui Dumnezeu. Dumnezeu a ociat cea dinti c as atorie. Astfel, aceast a institu tie si are originea n Creatorul Universului. C as atoria este demn a de cinstire; ea constituie unul dintre primele daruri pe care le-a f acut Dumnezeu omului s i este una dintre cele dou a institu tii pe care, dup a c adere, Adam le-a luat cu el dincolo de por tile Paradisului. Cnd principiile divine sunt , c recunoscute s i li se d a ascultare n aceast a privin ta as atoria este o binecuvntare; ea ap ar a cur a tia s i fericirea neamului omenesc, natura lui din punct de r aspunde nevoilor sociale ale omului s i nal ta vedere zic, intelectual s i moral. ( Patriarchs and Prophets, 46 ) Aprobat a ast azi de Dumnezeu. [n 1885, Ellen White a declarat: n acest veac al lumii, deoarece scenele istoriei acestui p amnt se vor ncheia n curnd s i suntem pe punctul de a intra n acel timp de ncercare, cum nu a mai fost niciodat a pe p amnt, cu ct se vor ncheia mai pu tine c as atorii, cu att va mai bine, pentru to ti, att b arba ti, ct s i femei. ( Testimonies for the Church 5:366 ) Evident, ea credea c a sfr situl lumii este iminent. ns a revenirea lui Hristos a ntrziat. n 1901, Ellen White a scris: S-ar putea s a mai r amnem n aceast a lume nc a mul ti ani datorit a neascult arii. Ea a continuat s a dea sfaturi cu privire la rela tiile din cadrul c as atoriei pe tot parcursul vie tii sale.] Nu este nimic p ac atos n a mnca s i a bea sau n a te c as atori. C as atoria era legitim a pe vremea lui Noe, a sa cum ea este legitim as i ast azi, att timp ct ceea ce este legitim este tratat corespunz ator s i nu este dus la excese p ac atoase. ( The Adventist [14] Home, 121 ) Cu privire la c as atorie, eu v a spun: Citi ti Cuvntul lui Dumnezeu. Chiar n acest timp, n ultimele zile ale istoriei acestui p amnt, se ncheie c as atorii ntre adventi stii de ziua a s aptea... Noi, ca popor, nu am interzis niciodat a c as atoria, cu excep tia acelor situa tii cnd existau motive evidente c a ea, c as atoria, ar nsemnat nenorocire pentru ambele p ar ti. ( Scrisoarea 60, 1900 )
10
Lucruri importante s i principii
11
O preg atire pentru ceruri. Fie ca ei s a- si aduc a aminte c a familia, c aminul nostru de pe p amnt este un simbol s i o preg atire pentru c aminul din ceruri. ( The Ministry of Healing, 363 ) Dumnezeu dore ste ca familia, c aminul s a e locul cel mai fericit de pe p amnt, nsu si simbolul c aminului din ceruri. Purtnd responsabilit a tile c as atoriei n c amin, legndu- si interesele cu Domnul Isus Hristos, bizuindu-se pe bra tul s i asigurarea Sa, so tul s i so tia mp art as esc n aceast a unire o fericire pe care ngerii lui Dumnezeu o omagiaz a. ( The Adventist Home, 102 ) O unire pe toat a via ta. C as atoria, o unire pe toat a via ta, constituie un simbol al unirii dintre Hristos s i biserica Sa. ( Testimonies for the Church 7:46 ) n mintea celor tineri, c as atoria este mbr acat a n romantism s i este dicil a o deta sa de aceast a tr as atur a cu care o acoper a nchipuirea s i s a impresionezi mintea cu acel sim t al responsabilit a tii care este implicat n leg amntul c as atoriei. Acest leg amnt leag a destinele a doi indivizi pe care nimic n afar a de moarte, nu ar trebui s a-i despart a. Leg amntului c as atoriei trebuie s a i se acorde toat a aten tia deoa ntreag rece c as atoria este un pas f acut pentru o via ta a. Att b arbatul, ct s i femeia, trebuie s a chibzuiasc a cu seriozitate dac a se pot alipi unul de cel alalt s i pot trece toate vicisitudinile vie tii, att timp ct [15] vor tr ai. ( The Adventist Home, 340 ) tin c a sunt cre stini, Dintr-un nalt punct de vedere. Cei care sus nu ar trebui s a intre niciodat a n rela tia de c as atorie pn a cnd aceast a chestiune nu a fost analizat a dintr-un nalt punct de vedere, cu grij as i rug aciune, pentru a vedea dac a Dumnezeu poate onorat prin acea unire. Ei trebuie s a cump aneasc a bine urm arile ec arui privilegiu care deriv a din rela tia de c as atorie s i principiul sn tit trebuie s a stea la baza oric arei ac tiuni. ( The Review and Herald, September 1899, 19 ) Cerceta ti-v a cu aten tie pentru a vedea dac a via ta voastr a de c as atorie va putea fericit a sau lipsit a de armonie s i o nenorocire. Pune ti-v a ntrebarea: Aceast a unire m a va c al auzi spre ceruri? Va de Dumnezeu? Va l contribui ea la cre sterea dragostei mele fa ta argi ? Dac ea sfera mea de utilitate n aceast a via ta a aceste reec tii nu prezint a inconveniente, atunci, n temere de Domnul, mergi nainte. ( Fundamentals of Christian Education, 104, 105 )
12
Totul n Numele Domnului Isus Hristos. Cine este pe punctul de a se c as atori trebuie s a gndeasc a n mod cinstit de ce dore ste el s a fac a acest pas. Dore ste el ca cea care i va so tie s a e ajutorul de ea este de s au, tovar as ul s au s i egal a cu el sau inten tia lui fa ta a sa natur a nct o va mpiedica s a aduc a slav a lui Dumnezeu? Va da el fru liber pasiunilor sale pentru a vedea ct de multe griji s i poveri poate ndura so tia sa n via ta sau va cerceta el nsemn atatea cuvintelor: Tot ce face ti, cu cuvntul sau cu fapta, s a face ti n Numele Domnului Isus? ( Coloseni 3, 17 ) ( Manuscript 152, 1899 ) Nevoia unei preg atiri temeinice. nainte de a- si asuma r aspunderile pe care le implic a rela tia de c as atorie, tinerii s i tinerele trebuie s a dobndeasc a experien ta n via ta practic a pentru a preg ati ti pentru ndatoririle s i poverile acesteia. C as atoriile la o vrst a timpurie nu sunt de ncurajat. ntr-o rela tie att de important a precum este [16] c as atoria s i cu implica tii att de pline de consecin te, nu trebuie s a se intre n prip a, f ar a o preg atire sucient as i nainte ca puterile mintale s i zice s a e bine dezvoltate. ( The Ministry of Healing, 358 ) Draga mea Emma [Scris a la 27 iunie 1869, c atre Emma McDearmon, care avea 21 de ani cnd s-a c as atorit cu Edson, ul lui Ellen White, la cea de-a 21-a aniversare a sa de pe 28 iulie 1870. Emma s-a n ascut la 16 noiembrie 1848. Cel alalt u al lui Ellen White, William C. White, avea 21 de ani cnd s-a c as atorit cu Mary Kelsey, care avea aproape 19 ani.] nu exist a o alt a persoan a care s a e att de drag a inimii mele cum e sti tu. Totu si eu te sf atuiesc... s a... ac tionezi cu precau tie s i s a cnt are sti ecare pas. Pasul pe care l faci are efecte de durat a. De aceea, nu ac tiona n grab a. Nu te l asa cu totul absorbit a de aceast a singur a chestiune, c as atoria. ( Scrisoarea 7, 1869 ) Consulta ti-v a cu Dumnezeu. Cuvintele Domnului Hristos trebuie avute ntotdeauna n minte. Cum a fost n zilele lui Noe, a sa va s i n zilele Fiului omului. Ei se nsurau s i se m aritau pn a cnd n ziua cnd Noe a intrat n corabie s i a venit potopul s i i-a nimicit pe to ti. Vedem aceea si orbire s i nebunie n ce prive ste c as atoria. Tinerii s i chiar b arba tii s i femeile care ar trebui s a e n telep ti s i ca s s a aib a discern amnt, ac tioneaz a n aceast a privin ta i cnd ar vr aji ti. Parc a sunt lua ti n st apnire de puterile satanice. Curtenia s i c as atoria constituie unica preocupare s i cea mai important a. Se
13
nf aptuiesc cele mai necugetate c as atorii, Dumnezeu nu este consultat. Sentimentele omene sti, dorin tele s i pasiunile doboar a totul n fa ta lor pn a cnd zarurile sunt aruncate. O nenorocire de nedescris este urmarea acestei st ari de lucruri s i Dumnezeu este dezonorat. Patul c as atoriei nu este sn tit. Nu ar trebui oare s a se fac a schimb ari decisive n aceast a chestiune att de important a? ( Scrisoarea 6a, [17] 1888 ) tia lui Lot era o femeie egoist a neNumai cu credincio si. So credincioas as i inuen ta exercitat a de ea l-a f acut pe so tul ei s a se despart a de Avraam. ns a Lot n-ar trebuit s a r amn a n Sodoma pentru ea, lipsit de sfatul patriarhului n telept s i tem ator de Dumnezeu. Inuen ta so tiei sale s i tov ar as iile din acea cetate nelegiuit a l-ar de Dumnezeu dac dus la apostazie fa ta a nu ar avut acele sfaturi pe care i le d aduse nc a de timpuriu Avraam. C as atoria lui Lor s i alegerea de c atre el a Sodomei ca loc unde s a locuiasc a au constituit cele dinti verigi ntr-un lan t de evenimente p ac atoase pentru lume timp de multe genera tii. Nici un om care se teme de Dumnezeu nu se poate lega de un altul care nu se teme de El f ar a a se pune n pericol. Merg oare doi oameni mpreun a f ar a s a e nvoi ti? ( Amos 3, 3 ). Fericirea s i prosperitatea rela tiei de c as atorie depinde de unirea celor dou a p ar ti, radical ns a ntre credincios s i necredincios exist a o diferen ta a de gusturi, nclina tii s i scopuri. Ei slujesc la doi st apni, ntre care nu . Orict de curate s poate exista concordan ta i corecte ar principiile cuiva, inuen ta unui tovar as necredincios va avea tendin ta de a-l ndep arta de Dumnezeu... C as atoria cre stinilor cu necredincio sii este interzis a n Biblie. Sfatul Domnului este: Nu v a njuga ti la un jug nepotrivit cu cei necredincio si ( 2 Corinteni 6, 14.17.18 ) ( Patriarchs and Prophets, 174, 175 ) S a nu se nf aptuiasc a leg aturi nesnte ntre copiii lui Dumnezeu s i cei care iubesc lumea. S a nu se lege c as atorii ntre credincio si s i necredincio si. Fie ca poporul lui Dumnezeu s a ia o pozi tie ferm a de partea adev arului s i a neprih anirii. ( The Review and Herald, 31 iulie, 1894 ) O deosebit a aten tie trebuie s a o acorde tinerii cre stini atunci cnd si fac prieteni s i cnd si aleg tovar as ii. Lua ti seama ca nu cumva ceea ce acum considera ti c a este aur curat s a se dovedeasc a a [18] metal inferior. ntov ar as iile cu cei din lume tind s a a seze obstacole n
14
calea slujirii lui Dumnezeu de c atre voi s i multe suete sunt ruinate datorit a unor uniri nefericite, e prin afaceri, e prin c as atorie, cu aceia care nu pot niciodat a nobili. Poporul lui Dumnezeu nu ar trebui s a se aventureze niciodat a s a calce pe p amntul fermecat. C as atoria ntre credincio si s i necredincio si este interzis a de c atre Dumnezeu. ns a prea adesea inima neconvertit a urmeaz a propriile ei dorin te s i se ntemeiaz a c as atorii nesn tite de Dumnezeu. Datorit a acestui lucru mul ti b arba ti s i multe femei sunt f ar a n adejde s i f ar a Dumnezeu n lume. Aspira tiile lor nobile au murit; printr-un lan t de mprejur ari ei sunt tinu ti n cursa lui Satana. ( Fundamentals of Christian Education, 500 ) Cerin tele lui Dumnezeu pe primul loc. De si tovar as ul pe care ti l-ai ales a fost n toate celelalte privin te vrednic, ( ns a el nu este vrednic ) totu si el nu a acceptat adev arul pentru acest timp; el este un necredincios s i cerul ti interzice s a te une sti cu el. Tu nu po ti s a nu iei seama la sfatul divin f ar a a- ti pune n primejdie suetul... A te lega de un necredincios nseamn a a te a seza pe terenul lui Satana. Tu ntristezi pe Duhul lui Dumnezeu s i te lipse sti de protec tia Sa. ti po ti permite tu s a ti asumi astfel de riscuri teribile mpotriva ta ns a ti, n lupta pentru via ta ve snic a? S-ar putea ca tu s a spui: Dar am promis, mi-a dat cuvntul, s a mi-l retrag acum? Eu r aspund: Dac a ai f acut o promisiune contrar a , s Scripturilor, retrage-o cu orice chip ct de repede cu putin ta i n naintea lui Dumnezeu, poc umilin ta aie ste-te de nes abuin ta care te-a condus s a faci un angajament att de imprudent. Mai bine s a retragi aceast a promisiune, n temere de Dumnezeu, dect s a o p astrezi s i s a dezonorezi astfel pe Creatorul t au. ( Testimonies for the Church 5:364, 365 ) n Cuvntul S au, Domnul a instruit n mod clar pe poporul S au [19] de a nu se uni cu cei care nu l iubesc s i nu se tem de El. Astfel de ntov ar as iri rareori se vor bucura de dragostea s i respectul care pe drept ar partea lor. Astfel de persoane vor c auta continuu s a c stige de la so tia sau so tul tem ator de Dumnezeu anumite favoruri care vor nsemna desconsiderarea cerin telor divine. Pentru un b arbat credincios s i pentru biserica din care el face parte, o so tie sau o prieten a lumeasc a este ca un spion n tab ar a, care va c auta orice ocazie de a tr ada pe slujitorul lui Hristos s i l va expune atacurilor lui Satana.
15
Satana caut a n mod continuu s a- si consolideze puterea asupra poporului lui Dumnezeu determinndu-i s a intre n alian te cu o stirile ntunericului. ( The Signs of the Time, 6 october, 1881 )
Capitolul 2 Avertiz ari s i sfaturi

ste vrsta acestei fete la data O mireas a copil a. [Nu se cunoa cnd s-a c as atorit.] Biata fat a! S-a c as atorit cnd era doar o copil a, ce avea nc a nevoie de grija mamei ei. A fost un eveniment nefericit. Era o copil a doar. Nu era s an atoas a iar so tul ei era aspru s i poruncitor. Aceast a copil a era prea tn ar a pentru a se c as atori. La vrsta aceea nici n-ar putut impune respect. Nu era dect o copil a. El st apnea asupra ei ca un tiran. Deja sunt desp ar ti ti; ea urndu-l cu toat a in ta, iar el neavnd dragoste pentru ea. ( Manuscript 4, 1873 ) Logodnele lungi nu sunt n telepte. mi pare r au c a te-ai ncurcat ntr-o leg atur a de curtenie cu Nellie A. n primul rnd preocuparea ta pentru acest lucru este prematur a. Judecata s an atoas a s i discre tia ti cer s a mai a step ti un an sau doi. ns a ca s a alegi pe cineva s a e n mintea s i n inima ta att de mult timp nu ar n telept nici pentru tine, nici pentru cea pe care o curtezi. de Sentimente de dragoste premature. Vorbesc n cuno stin ta [20] cauz a c a cel mai bine pentru tine s i Nellie ar s a renun ta ti la aceasta cu totul, c aci nu v a folose ste la nimic. Continund s a-i dai ei aten tie, nu- ti vei putea ndeplini datoriile de la birou s i ti pui singur piedici pe calea dobndirii unei educa tii complete s i a nr ad acin arii unor obiceiuri s an atoase pentru trup s i pentru minte, chiar s i numai faptul de a v a lega sentimentele n mod prematur nseamn a a face o de tine nsu de aceast nedreptate fa ta ti s i fa ta a tn ar a... ri timpurii, Mi-a fost ar atat r aul care rezult a pe urma acestor ata sa mai ales atunci cnd un tn ar este departe de acoperemntul c ami f nului s au s i trebuie s a- si aleag a tovar as a de via ta ar a ochiul plin de discern amnt al mamei sale. Nu este sigur s a te bizui pe propria ta judecat a. Preocuparea timpurie pentru subiectul curteniei s i al c as atoriei ti va distrage mintea de la munc as i de la studii s i va avea demoralizatoare asupra ta nsu o inuen ta ti s i asupra aceleia pe care o atezi. Ve ti manifesta o precocitate nenecesar a n comportamentul vostru, iar patima nebun a v a va cuprinde pe amndoi s i ve ti ajunge att de orbi ti n ce prive ste inuen ta s i exemplul vostru nct, dac a 16
Avertiz ari s i sfaturi
17
ve ti continua astfel, v a ve ti expune criticii s i va trebui ntr-adev ar s a ti critica ti. Este cel mai greu de tinut n fru o astfel de curtenie s i c as atorie, deoarece mintea este ntr-adev ar att de tulburat as i att de fermecat a, de Dumnezeu s nct datoria fa ta i orice altceva devine att de banal s i neinteresant, iar calmul s i judecata matur a este ultimul lucru care . Dragi se exercit a n aceast a chestiune de cea mai mare importan ta tineri, v a vorbesc ca o persoan a care s tie ce spune. A stepta ti pn a ce ve ti avea ceva cuno stin te cu privire la voi n siv as i lume, la comportamentul s i caracterul fetelor tinere, nainte de a l asa ca subiectul c as atoriei s a c a st apneasc a gndurile. Dup a luna de miere. V-a s cita pe mul ti care deplng acum nes abuin ta lor total as i nebunia c as atoriei lor, ns a tnguirea nu le folose ste la nimic; se trezesc n fa ta unor ispite pe care nici m acar nu [21] le-ar visat vreodat a; n cel ales ei descoper a tr as aturi de caracter mai presus de care nu se pot ridica s i de aceea ei accept a inevitabilul s i coboar a la nivelul acestora. Nellie A. nu te va n al ta niciodat a. Ea nu are acea putere care, dezvoltat a ind, s-o fac a s a devin ao femeie cu judecat as i capacitatea de a sta al aturi de tine, s a te ajute n luptele vie tii. i lipse ste t aria de caracter. Ea nu poate gndi profund, mintea ei nu poate cuprinde mult, astfel ca s a poat a un ajutor s pentru tine. Tu vezi doar ceea ce este la suprafa ta i aceasta este ceea ce exist a de fapt. n scurt timp, dac a v a ve ti c as atori, farmecul va disp area! Cnd noutatea vie tii de c as atorie va disp area, ve ti vedea lucrurile n adev arata lor lumin as i ve ti descoperi c a a ti f acut o gre seal a amarnic a. Nevoia de judecat a matur a. Maturitatea de a judeca lucrurile v a va da mai mult discern amnt s i puterea de a n telege s i cunoa ste adev arul. Caracterul vostru trebuie s a se formeze, judecata voastr a trebuie s a se dezvolte, s a devin a puternic a nainte de a v a preocupa de gndul c as atoriei. Nu sunte ti acum preg ati ti pentru a v a judeca unul pe cel alalt s i nu v a face ti iluzii, f acnd un pas att de gre sit, dac a nu o nelegiuire, pentru care cele mai amarnice regrete s i lacrimi din via ta de dup a aceea nu vor folosi la nimic. Copila, mai degrab as col ari ta lipsit a de maturitate, nedisciplinat a, domni soara, dependent a de discern amntul p arin tilor, s i a celor care o au n grij a, nu are nici un motiv s a e preocupat a de lucruri cum sunt curtenia s i c as atoria. Ea ar trebui s a resping a orice inten tie care ar conduce
18
spre a sa ceva s i s a se consacre cu con stiinciozitate preocup arii de , pentru ca via a deveni o femeie ct mai des avr sit a cu putin ta ta ei s a poat a de folos s i s a nve te o meserie pentru a avea un loc de munc as i a independent a. Temelia ra tional a a dragostei adev arate. Dragostea este un sentiment att de sacru nct pu tini sunt cei care l cunosc. Este un termen folosit dar nen teles. n ac ararea impulsului, fascina tia [22] unei persoane pentru o alt a persoan a nu constituie dragoste, nu si merit a numele. Adev arata dragoste are o temelie ra tional a, se ntemeiaz a pe o cunoa stere profund a, deplin a a subiectului iubit. ns a aceast a nvrteal a dup a anumite persoane concentrarea asupra lor a sentimentelor s i a gndurilor este f ar a judecat a, f ar a motiva tie s i excesiv a, temporar as i senzual a. Nu uita c a dragostea pornit a din impuls este cu totul oarb a. Ea se concentreaz a mai degrab a asupra unor subiecte nevrednice dect vrednice. Porunce ste acestui fel de dragoste s a se potoleasc a, s a nghe te. n loc de aceasta, f a loc cuget arii profunde, serioase. Po ti s a i mndru de cea pe care ai ales-o, n ce prive ste inteligen ta s i calit a tile morale, comportamentul s i manierele, atunci cnd o vei prezenta familiei tale? Po ti s a recuno sti n societate n orice loc, c a ea este aleasa ta, ale c arei maniere, companie s i capacitate de a ntre tine o conversa tie ti vor mplini a stept arile. Va mplini Nellie toate acestea? R aspund n mod hot art c a nu, nu le va mplini. asa ti ca timpul s a v a Importan ta familie din care provine. L nve te s a ti n telep ti s i s a discerne ti care sunt cerin tele autentice ale dragostei nainte de a apuca s a mai face ti un pas nainte. Ruina, toare v , ct s nimicirea nfrico sa a st a nainte att pentru aceast a via ta i pentru cea viitoare dac a ve ti continua pe calea nceput a. Prive ste la istoria familiei. Dou a familii vor trebui aduse ntr-o leg atur a strns a s i sacr a. Desigur c a nu se a steapt a perfec tiunea n aceste rela tii ns a ve ti face cel mai teribil pas dac a te vei c as atori cu o fat a ale c aror de ei rude te vor njosi s i jigni, sau vei ispitit s a i nep as ator fa ta s i s a-i ignori. a te Sfatul de la p arin ti s i prieteni apropia ti. Este mai sigur s gr abe sti ncet n aceste probleme. Pune ti deoparte sucient timp pentru cunoa sterea n toate privin tele iar dup a aceea, nu te bizui pe propria ta judecat a ci las a ca mama, care te iube ste s i tat al t au s i prietenii apropia ti s a fac a observa tii critice cu privire la cea spre care
Avertiz ari s i sfaturi
19
te orientezi. Nu te ncrede n propria ta judecat a ca s a te c as atore sti cu cineva care nu ar o onoare pentru tat al t au s i mama ta, ci [23] s c as atore ste-te cu cineva care s a aib a inteligen ta i valoare moral a. Fata care se ndr agoste ste de un b arbat s i l face s a o curteze, f acndui avansuri, tot nvrtindu-se pe acolo unde ar putea v azut a de el n afar a de cazul cnd el este nepoliticos, nu este fata cu care trebuie s a te ntov ar as e sti tu. Subiectele ei de discu tie sunt u suratice s i adesea superciale. Dect o nepotrivire mai bine nu te c as atore sti. Nellie A. va preg atit a pentru c as atorie la 21 de ani n privin ta manierelor ranate s i a cuno stin tei practice a sa cum sunt alte fete la 18 ani. ns a n general b arba tii de vrsta ta au cuno stin te foarte limitate n privin ta caracterului s i nu au nici o ideea ct de nechibzuit poate un om lundu-se dup a capriciile unei tinere care nu i se potrive ste nicidecum. Ar mult mai bine s a nu te c as atore sti deloc, dect s a i nenorocit c as atorindu-te.; s a cau ti sfatul lui Dumnezeu n toate aceste lucruri. Fii lini stit, supune-te voin tei lui Dumnezeu ca s a nu- ti n ac arezi pasiunile s i s a nu i potrivit pentru a-i sluji din cauza leg aturii tale. ( Scrisoarea 59, 1889 ) Nevoia de temperamente apropiate. Am auzit c a te gnde sti s a te c as atore sti cu o sor a numit a Anna Hale. Aceasta m a determin a s a m a gr abesc a- ti spune lucrurile pe care le-am v azut. Constitu tia ta nu este de a sa natur a nct s a po ti face fericit a o femeie att de n as i sensibil a ca ea. Nu este nicidecum n planul lui Dumnezeu ca asemenea temperamente ca cel al ei s i al t au s a se uneasc a. n mare parte rea ta este animalic a. Ai pasiuni animalice puternice care nu au fost tinute n fru a sa cum ar trebuit. Puterile nobile, nalte ale min tii au fost supuse patimilor josnice. Nu ai fost sn tit prin adev arul pe care l m arturise sti, nu ai devenit p arta s de natur a [24] divin a, sc apnd de ntinarea care este n lume prin pofte. Anna Hale nu este o persoan a care s a poat a ndura asprimile vie tii. Ea este o oare fragil a care s-ar oli curnd s i ar muri dac a ar expus a furtunii s i ar neglijat a. Din c as atoria ta anterioar a tu nu ai n teles care sunt nevoile unei femei. Nu ai n teles cum func tioneaz a delicatul ei organism. Ai dat gre s, ai dat mult gre s cu prima ta so tie. Ea a avut un organism puternic c aruia cu greu i s-ar g asit egal n privin ta t ariei s i putin ta de a ndura ns a ceea ce i s-a cerut a fost prea mult. Preocuparea ta de a tot acapara v-a condus pe amndoi
20
s a v a suprampov ara ti s i s a v a l asa ti absorbi ti de grijile acestei vie ti, neglijnd fericirea s i confortul privind mereu nainte, spre un timp cnd s a ave ti mai mult din lucrurile acestei lumi pentru ca atunci s a tihnit v a pute ti bucura de o via ta a. A ti f acut o gre seal a amar a. Via ta so tiei tale a fost sacricat a. Ea ar mai putut tr ai. Ea ar trebuit s a mai tr aiasc a. ns a tu ai cunoscut att de pu tin despre organismul femeii nct nu i-ai dat aten tie s i ai neglijat preg atirea ca s a-i faci via ta tihnit a. n mare m asur a ai acela si temperament ca s i tat al t au. Dac a ti cau ti o so tie nu mai c auta ntre cele delicate s i ranate, la care predomin a tr as aturile intelectuale. Alege- ti o so tie dintr-o clas a mai apropiat a de felul t au de a . Nu po ti face fericit a o persoan a cu un temperament spiritual ranat. ( Scrisoarea 21, 1868 ) atesc pentru Credincio sia n c aminul p arintesc. Tinerii se preg propriul lor c amin prin credincio sie dovedit a n c aminul p arintesc. Aici este locul unde ei s a practice t ag aduirea de sine s i s a dea dovad a de bun atate, curtoazie s i simpatie cre stin a. n acest fel dragostea va ntre tinut a cald a n inim a, iar acela care pleac a dintr-o asemenea cas a pentru a deveni cap al familiei sale va s ti cum s a o fac a fericit a de via a sa. [25] pe cea care a ales-o drept tovar as a ta C as atoria, n loc de a sfr situl iubirii va doar nceputul ei. ( Patriarchs and Prophets, 176 ) V a rog, da, s i v a avertizez n numele Domnului, nu v a prinde ti n leg atur a de c as atorie s i nu prelua ti asupra voastr a r aspunderile s i obliga tiile legate de leg amntul c as atoriei pn a cnd nu v a schimba ti inima s i via ta. Cnd vei putea s a-i faci ferici ti pe cei din casa ta, s a i o binecuvntare pentru tat al t au si mama ta, pentru fra tii s i surorile tale, atunci vei putea n telege datoriile pe carele implic a rela tia de c as atorie. ( Manuscript 2, 1871 )
Capitolul 3 Individualitatea
i i Individualitatea so tiei. O femeie care se supune continuu s se porunce ste n cele mai mici lucruri legate de via ta de gospod arie, care va renun ta la identitatea ei, nu va niciodat a de prea mult folos sau o binecuvntare n lume s i nu va r aspunde scopului lui Dumnezeu cu privire la existen ta ei. Ea este mai degrab a o ma sin arie care trebuie condus a de c atre voin ta altcuiva s i de mintea altcuiva. Dumnezeu a dat ec aruia, b arba ti s i femei, o identitate, o individualitate pentru a putea ac tiona n temere de Dumnezeu n dreptul lor n si si. ( Scrisoarea 25, 1885 ) atat c a, de si So tul s i so tia au o identitate separat a. Mi-a fost ar doi oameni sunt c as atori ti s i se d aruiesc unul altuia prin cel mai solemn leg amnt n ochii cerului s i a sn tilor ngeri, cei doi sunt una, totu si ecare dinte ei au o identitate separat a, distinct a pe care leg amntul c as atoriei nu o poate distruge. Cu toate c a sunt lega ti unul de cel alalt, ecare n dreptul lui trebuie s a exercite o anumit a n lume s inuen ta i nu trebuie s a e att de egoist absorbit de cel alalt nct s a se izoleze de societate s i s a- si nmormnteze utilitatea s i inuen ta. ( Scrisoarea 9, 1864 ) O so tie pasiv a. So tia trebuie s a decid a dac a so tul ei are drept exclusiv la o st apnire deplin a asupra trupului ei, de a-i modela [26] mintea pentru a cum vrea el n toate privin tele, de a gndi ca el la individualitatea ei; identitatea ei se pierde, s i dac a ea renun ta cufundndu-se n cea a so tului ei. Ea este doar o ma sin a pe care o pune n mi scare s i o ia n st apnire voin ta so tului ei s i ac tioneaz a pentru ea. Ea l dezonoreaz a pe Dumnezeu lund aceast a pozi tie de pasivitate. Ea are o r aspunderea n fa ta lui Dumnezeu s i este datoria ei de a o aduce la ndeplinire. la corpul s Cnd so tia renun ta i mintea ei, l asndu-se n st apnirea so tului ei r amnnd pasiv as i supunndu-se voin tei lui n toate lucrurile, sacricndu- si con stiin ta ei, demnitatea ei s i chiar identitatea ei, puternic ea pierde ocazia de a exercita acea inuen ta a spre bine pe 21
22
care ar trebui s a o aib a pentru a-l nnobila pe so tul ei. ( The Review and Herald, August 1899, p. 26 ) Dragoste pentru Hristos, dragoste unul pentru cel alalt. Nici so tul, nici so tia nu trebuie s a- si cufunde individualitatea n cea a celuilalt. Fiecare are rela tie personal a cu Dumnezeu. Pe El ecare dintre ei trebuie s a-L ntrebe: ce este bine?, Ce este r au?, Cum pot ndeplini cel mai bine scopul vie tii? L asa ti ca prinosul sentimentelor voastre de afec tiune s a se ndrepte c atre Acela care Si-a dat via ta pentru voi. Face ti din Domnul Hristos cel dinti, cel din urm as ic el mai bun dintre toate lucrurile. Pe m asur a ce dragostea voastr a pentru El devine tot mai adnc as i mai puternic a, dragostea voastr a unul pentru altul se va purica s i se va nt ari. de Spiritul pe care trebui s a-l manifeste so tul s i so tia unul fa ta de noi. cel alalt este spiritul pe care l manifest a Domnul Hristos fa ta Tr ai ti n dragoste dup a cum s i Hristos ne-a iubit (Efeseni 5, 2 ). Si dup a cum biserica este supus a lui Hristos, tot a sa nevestele s a e supuse b arba tilor lor n toate lucrurile. B arba tilor, iubi ti-v a nevestele cum a iubit Hristos biserica s i S-a dat pe Sine pentru ea (Efeseni 5, 24.25 ). Nu o st apnire despotic a. Nici so tul, s i nici so tia nu trebuie s a de cel [27] ncerce s a exercite o st apnire arbitrar a, despotic a fa ta alalt. Nu ncerca ti s a-l sili ti pe cel alalt s a cedeze n fa ta dorin telor voastre. Nu pute ti face acest lucru s i totu si s a v a bucura ti de dragostea celuilalt. Fi ti buni, r abd atori s i ng aduitori, aten ti s i curtenitori. Prin harul lui Dumnezeu, pute ti avea succes a-l face fericit pe cel alalt, a sa cum a ti promis cnd a ti f acut leg amntul c as atoriei. ( The Review and Herald, December 1908, p. 10 ) Mi-a fost ar atat a atunci nora sa. Ea este mult iubit a de Dumnezeu ns a este tinut a n robie, este plin a de team a, tremur a, este descurajat a, plin a de ndoieli s i cu nervii la p amnt. Aceast a sor a nu ar trebuit s a renun te la voin ta ei n fa ta unui tn ar necredincios care are mai pu tini ani pe umerii dect ea. Ea ar trebui s a- si aduc a aminte c a n via ta de c asnicie individualitatea ei nu trebuie s a e distrus a. Dumnezeu are de la ea cerin te mai nalte dect orice cerin ta p amnteasc a. Domnul Hristos a cump arat-o cu propriul S au snge. Ea nu- si apar tine sie ns as i. Ea a gre sit pentru c a nu s i-a pus toat a ncrederea n Dumnezeu s i renun tnd la convingerile ei, la con stiin ta ei, s-a supus unui b arbat autoritar, tiranic, a t tat de Satana ori de cte
Individualitatea
23
ori maiestatea sa satanic a poate lucra n mod ecient prin el pentru a intimida acest suet tremurnd, constrns. Ea a fost tulburat a de att de multe ori nct sistemul ei nervos este d armat s i ea nu mai este dect o epav a. Este oare voia lui Dumnezeu ca aceast a sor a s a e n aceast a stare s i Dumnezeu s a e jefuit de serviciul ei? Nu. C as atoria ei este o am agire a diavolului. Totu si chiar s i n aceast a situa tie, ea trebuie s a fac a tot ce poate mai bine pentru aceasta, s i- si trateze s so tul cu chibzuin ta i s a-l fac a pe ct se poate de fericit f ar a ns a ; iar dac a- si c alca pe con stiin ta a el va r amne n aceea si stare de r azvr atire, lumea acesta va cerul de care se va bucura el. A se lipsi de privilegiul de a participa la adun ari pentru a face pe plac unui so t tiranic st apnit de spiritul balaurului, nu este n acord cu voia lui Dumnezeu. Dumnezeu dore ste ca acest suet nfrico sat s a vin a la El. El i va acoperemnt. El va ca umbra unei mari stnci pe un [28] p amnt obosit. s Doar s a aib a credin ta a se ncread a n Dumnezeu s i El o va nt ari s i o va binecuvnta. To ti cei trei copii ai s ai sunt sensibili la inuen ta Duhului lui Dumnezeu. Dac a ace sti copii ar avea privilegiile pe carele au mul ti dintre copiii p azitorilor Sabatului, atunci to ti ar converti ti s i s-ar nrola n o stirea Domnului. ( Testimonies for the Church 2:99, 100 ) Capul casei. Mary,...a s dori cu toat a bun atatea de sor as i de mam a s a te avertizez asupra unul alt lucru. Am observat adeseori, de s fa ta i cu al tii, felul n care i vorbe sti lui John, ntr-un mod dictator, tonul vocii tale ind ner abd ator. Mary s i al tii au v azut acest lucru s i mi-au spus. Acest lucru face r au inuen tei tale. Noi so tiile, trebuie s a ne amintim c a Dumnezeu ne-a spus s a m supuse so tilor. El este capul, iar judecata noastr a, punctele noastre de vedere s i ra tionamentele noastre trebuie s a e n acord cu ale lui, . Dac dac a este cu putin ta a nu, Cuvntul lui Dumnezeu d a prioritatea so tului n acele cazuri n care nu este vorba de o problem a de . Trebuie s con stiin ta a ne supunem capului. ( Scrisoarea 5, 1861 ) a v a spun cu privire la Un so t autoritar. Am cteva cuvinte s . Da, m c as atoria voastr a, nu prin revela tie, ci prin ng aduin ta a simt constrns a de Duhul lui Dumnezeu s a v a spun c a am mai pu tin a ncredere n integritatea voastr a de cnd v-a ti c as atorit dect nainte. Inima mea este greu mpov arat a. Stiam c a nu e sti n m asur a s a i
24
un so t potrivit pentru sora Drake. Dac a i-ai ng aduit s a- si prezinte cazul naintea noastr a, noi am sf atuit-o potrivit cu lumina pe care ne-a dat-o Dumnezeu n cazul vostru. Voi a ti s tiut acest lucru s i de aceea nu a ti vrut s a ne consulta ti. Frate R, eu cred c a motivele pentru care te-ai legat n aceast a c as atorie au fost pur egoiste. Eu nu cred c a tu ai avut de gnd binele sorei Drake sau slava lui Dumnezeu. Ai [29] folosit for ta asupra ei f ar a s a o la si s a cear a p arerea acelora care te cuno steau mai bine. Ai zorit aceast a chestiune cu spiritul t au pripit pe care l-ai avut ntotdeauna. Ispravnici asupra mijloacelor. Felul cum te por ti de cnd te-ai c as atorit lund n st apnire s i controlnd banii celei care a devenit so tia ta arat a c a motivele tale sunt gre site. Toate aceste lucruri stau ca m arturie mpotriva ta s i dovedesc din partea ta cel mai profund egoism s i un spirit dictatorial c aruia Dumnezeu nu dore ste ca so tia ta s a se supun a. C as atoria ei nu anuleaz as i nici nu z ad arnice ste ispr avnicia ei. Nici nu i distruge identitatea. Individualitatea ei trebuie p astrat a dac a ea dore ste s a-l prosl aveasc a pe Dumnezeu n trupul s i spiritul ei, care sunt ale Lui. Individualitatea ei nu poate de Dumnezeu n care tu cufundat a ntr-a ta. Ea are ndatoriri fa ta de ea nu ai nici un drept s a te amesteci. Dumnezeu are cerin te fa ta pentru care tu nu po ti r aspunde. n providen ta lui Dumnezeu, ea a devenit ispravnic al S au s i pentru aceasta ea trebuie s a refuze s a ti se supun a tie sau oricui altcuiva. Tu nu e sti mai corect sau mai perfect dect ea astfel nct ea s a aib a motive s a- ti acorde tie ispr avnicia mijloacelor ei. Ea s i-a format un caracter cu mult mai bun dect al t au s i are o minte mult mai echilibrat a dect a ta. Ea poate administra ace sti bani cu minile ei mai n telept, mai judicios s i mai mult spre slava lui Dumnezeu dect o po ti face tu. Tu e sti un b arbat n extreme. Tu ac tionezi din impuls s i n majoritatea timpului e sti mai mult sub st apnirea ngerilor r ai dect a ngerilor lui Dumnezeu. ( Scrisoarea 4, 1870 ) Motive nepotrivite. Nu trebuie s a- ti spun ct de r au mi pare pentru c as atoria voastr a. Tu nu e sti b arbatul care s a o poat a face fericit a pe so tia ta. Te iube sti prea mult pe tine nsu ti pentru a bun, atent, r abd ator, afectuos s i plin de simpatie. Cu ct a duio sie ar trebui s a o tratezi pe cea cu care te-ai c as atorit. Ct de preocupat [30] ar trebui s a i s a o faci s a nu regrete c as i-a unit destinul cu al t au. s Dumnezeu prive ste cum te por ti n aceast a privin ta i nu vei avea
Individualitatea
25
scuz a pentru cursul pe care-l urmezi. Dumnezeu ti cite ste motivele. , s Tu ai acum o ocazie de a- ti ar ata adev arata ta fa ta a demonstrezi dac a ai fost mpins de dragoste adev arat a sau de interes egoist n c as atoria voastr a. Tu te-ai c as atorit, nu am nici o ndoial a n leg atur a cu acesta, gndind c a vei pune mna pe avere s i c a o vei mnui dup a buna ta pl acere. Importan ta iubirii s i duio siei. Tu nu ai dreptul de a dicta so tiei tale a sa cum ai face cu un copil. Nu ai dobndit o reputa tie legat a de bun atatea ta astfel ca s a- ti impui respect. Tu ai nevoie, avnd n vedere c aderile tale din trecut, s a iei o pozi tie unit as i s a renun ti la demnitatea pe care nu ai c stigat-o. E sti un om prea slab ca s a de voin pretinzi supunere fa ta ta ta pn a s a faci o schimbare. Ai o lucrarea de f acut, de a st apn pe tine nsu ti... Nu trebuie s a te a sezi niciodat a mai presus de so tia ta. Ea are nevoie de bun atate s i iubire care se vor ntoarce napoi la tine. Dac a a step ti ca ea s a te iubeasc a, tu trebuie s a c stigi aceast a dragoste de ea. Ai dovedind iubire s i tandre te n cuvintele s i faptele tale fa ta n minile tale fericirea so tiei tale. Felul cum te por ti i spune: dac a vrei s a i fericit a, trebuie s a renun ti cu totul la voin ta ta; trebuie s a te supui mie, c a s a-mi faci pl acerea. Te-ai delectat n mod deosebit exercitndu- ti autoritatea pentru c a ai crezut c a po ti face astfel. ns a timpul va ar ata c a dac a vei urma calea pe care te conduce temperamentul t au, nu vei inspira dragoste n inima so tiei tale, ci vei lipsit de afec tiunea ei, iar n cele din urm a ea va dispre tui aceast a autoritate, a c arei putere nu a sim tit-o niciodat a nainte n via ta ei de c as atorie. Ceea ce faci tu este amarnic s i nver sunat ns a vei secera ceea ce semeni. de copilul ei. Nu ndr R aspunderea unei mame fa ta aznesc s a fac altfel dect s a ti vorbesc deschis. Situa tia o cere. n cel fel a [31] contribuit c as atoria la mbun at a tirea situa tiei sorei Drake? Nici un pic; felul cum te por ti cu ea i face via ta amar as i traiul aproape de nesuportat. Am s tiut cum va de ndat a ce am auzit de c as atoria voastr a. Ea socotea c a va avea pe cineva care s a o ajute s a aib a grij a de b aiatul ei ns a tu ai vrut s a smulgi mama de lng a ul ei s i s a-i pretinzi s a renun te la grija ei p arinteasc as i dragostea pentru ul ei n favoarea ta s i ntotdeauna invoci c as atoria voastr a. Tu nu ai f acut nimic care s a merite acest mare sacriciu. Nici m acar nu te-ai str aduit s a-i c stigi ncrederea. Cu toate acestea, tu pretinzi acest
26
mare sacriciu, desp ar tirea mamei de ul ei. Tu po ti s a sus tii c a n telegi situa tia, ns a noi suntem convin si c a tu nu s tii dect pu tin n leg atur a cu aceasta. n loc s a sim ti c a este de datoria ta de a r abd ator s i plin de afec tiune s i s a ac tionezi cu judecat a n cazul ului s au, felul t au de a este a unui om f ar a inim a, a unu tiran f ar a sim t. O sf atuiesc pe mam a s a ac tioneze n temere de Dumnezeu s i s a nu ng aduie vreunui alt str ain s a intre n mod asem an ator n via ta ei, pretinznd titlul de so ts i s a ncerce s a o despart a de ul ei, care are nevoie de grij as i dragoste. Dumnezeu nu a dezlegat pe aceast a mam a de r aspunderea pe care o are pentru c a s-a c as atorit cu tine. Tu nu posezi adev arata dragoste. Nu e sti obi snuit cu acest articol curat. Dac a ai fost, nu te-ai purtat a sa cum te por ti. ( Scrisoarea 4, 1870 )
Capitolul 4 Rec as atorirea v aduvelor s i a v aduvilor

Posibila c as atorie la vrsta b atrne tii. Stimate frate Hare: Vreau s a- ti spun n leg atur a cu prima ta scrisoare primit a prin po st a nainte de cea din urm a, c a nu am o lumin a special a cu privire la acest subiect s i nu ti pot da informa tii cu privire la punctul care te intereseaz a. Te ndemn s a te sf atuie sti cu Wesley Hare, s i so tia sa pentru c a ei o cunosc pe cea pe care o ai n minte s i care ti-ar cei [32] mai buni sf atuitori. Stiu, dup a cum mi spui c a trebuie s a i sigur la aceast a vrst a naintat as i dac a exist a vreo persoan a pe care s a o po ti iubi s i care s a- ti r aspund a acestei iubiri, nu am nimic de obiectat. ns a din moment ce nu o cunosc pe doamna la care te gnde sti, nu pot s a vorbesc ca o persoan a care cunoa ste ambele p ar ti. Un lucru este sigur: Tu s tii c a Acela pe care L-ai slujit att de mul ti ani ti va un Sf atuitor sigur. Las a cazul t au pe seama Aceluia care niciodat a nu d a gre s. Timpul nostru acum, att al t au, ct s i al meu este scurt s i trebuie s a m des avr si ti pentru via ta viitoare, via ta ve snic a. Domnul Hristos spune: S a nu vi se tulbure inima; n Dumnezeu s n Mine; n casa Tat ave ti credin ta i ave ti credin ta alui Meu sunt multe loca suri; dac a n-ar a sa v-a s spus. Eu M a duc s a v a preg atesc un loc, M a voi ntoarce s i v a voi lua cu Mine, ca acolo unde sunt Eu s a ti s i voi ( Ioan 14, 1-3 ). S a ne bucur am de acest . lucru s i s a ne facem ct mai pu tine griji cu putin ta Cei din urm a ani, un timp de odihn a. Invita tia adresat a celor b atrni s i celor tineri este: Veni ti la Mine to ti cei trudi ti s i mpov ara ti s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine; c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre ( Matei 11, 28-29 ). S a mul tumim lui Dumnezeu cu inima, cu suetul s i cu glasurile noastre pentru c a exist a un cer al odihnei, dulce odihn a. Este privilegiul vostru s i este s i privilegiul meu de a accepta invita tia s i a ne odihni. El dore ste acum ca ceea ce a r amas din via ta noastr a s a e pe ct posibil lipsit 27
28
de tulburare s i grij as i s a putem avea odihn a prin via ta lui Hristos. Jugul Meu, spune El, este bun s i sarcina Mea este u soar a. Domnul nu va dezam agi pe nimeni care si pune ncrederea n El. El va Cel dinti, Cel de pe urm as i ce mai bun din toate lucrurile pentru noi. El va un ajutor la vreme de nevoie. n aceste ultime zile ale slujirii noastre noi vom ... sus tinu ti, c al auzi ti s i proteja ti [33] prin puterea lui Hristos. Fie ca Domnul s a te binecuvnteze s i s a te nt areasc a astfel ca cele din urm a zile ale tale s a e cele mai bune zile ale tale, nmiresmate de inuen ta duioas a, mngietoare a dragostei sale. Domnul s a te binecuvnteze, s a te p azeasc as i s a- ti a dea odihn a n dragostea Sa, acesta este cea mai sincer a dorin ta mea pentru tine, fratele meu. ( Scrisoarea 70, 1898 ) Rec as atorirea lui S. N. Haskell. Am primit scrisoarea fratelui Haskell [Prima so tie a fr. Haskell a murit n 1894. Aceast a scrisoare se refer a la a doua c as atorie a sa, care a avut loc n 1897, cnd avea 64 de ani.] n seara de dup a ncheierea Sabatului. Suntem bucuro si s a auzim despre voi c a interesele voastre s-au unit ca s i cnd a ti unul singur. Fie ca Domnul s a binecuvnteze aceast a unire ca s a pute ti putere s i sprijin unul pentru cel alalt n orice timp. Fie ca pacea lui Dumnezeu s a e asupra voastr a, aceasta este rug aciunea mea s i dorin ta mea erbinte. duce ti-v a,... si vesti ti norodului toate cuvintele vie tii ve snice ( Faptele Apostolilor 5, 20 ) Sunt bucuroas a, frate Haskell, s as tiu c a ai un ajutor ( d-na Haskell ). De ctva timp a steptam acest lucru. Lucrarea n care suntem angaja ti ne-a f acut una n Hristos, pentru a r aspndi cuno stin ta lui Isus Hristos. Este privilegiul vostru de a v a bucura de fericire n noua voastr a rela tie lucrnd ca slujitori ai Evangheliei pentru cei care sunt . Putem simpatiza s n ntuneric s i necuno stin ta i ne putem uni n marea lucrare pe care tu s i eu o iubim s i care constituie unul dintre marile obiective pe care le avem ntotdeauna n fa ta noastr a, m arirea mp ar a tiei lui Dumnezeu s i slava Sa. n toate lucrurile care sunt legate de aceasta, noi suntem uni ti n leg aturile p art as iei cre stine, colabornd cu in tele cere sti... Avnd n vedere lumina care mi-a fost dat a, sunt pe deplin st apnit a de convingerea c a prin voi, care v-a ti unit acum s i sunte ti dou a [34] unelte sn tite, lumina va r aspndit a n vederea salv arii multor suete care se a a acum n ntuneric s i r at acire. Stiu c a voi nu a ti
Rec as atorirea v aduvelor s i a v aduvilor
29
tr ait pentru voi n siv a ci pentru Acela pe care l iubi ti, c aruia i sluji ti s i v a nchina ti. ( Scrisoarea 74a, 1897 ) Sfat pentru J. N. Andrews. Te-am sf atuit s a te c as atore sti nainte de a te ntoarce ultima dat a n Europa, din urm atoarele motive: n primul rnd, aveai nevoie de o so tie care s a aib a grij a de tine s i n-ar trebuit s a- ti iei cu tine familia n Europa pn a s a ai o tovar as a care s a e o mam a pentru copiii t ai, pentru ca ace sti copii s a nu poarte n toate lucrurile numai pecetea gndirii tale s i s a e modela ti potrivit doar gndirii tale. Mintea ta nu este complet n echilibru. n lucrul t au mai este nevoie de un element, pe care tu nu l posezi s i pe care tu nu l n telegi ca ind esen tial... Ideile tale cu privire la a- ti duce via ta mai departe ca v aduv au . Inuen fost gre site, ns a nu voi mai spune nimic n aceast a privin ta ta unei femei cre stine nobile, cu calit a ti deosebite, ar contracarat tendin tele min tii tale. Marea ta putere de concentrare, lumina intens a n care vezi tot ce are un caracter religios legat de cauza lui Dumnezeu, te-a dus la deprimare a spiritului s i la nelini ste ceea ce te-a sl abit din punct de vedere zic s i mintal. Dac a te-ai legat cu cineva care are sentimente opuse, care ar avut iscusin ta de a- ti ndep arta gndurile de la subiectele sumbre, care ar renun tat la individualitatea ei dar modelatoare asupra s i-ar p astrat identitatea s i ar avut o inuen ta min tii tale, ast azi ai avut t aria zic as i puterea de a rezista bolii. ( Scrisoarea 9, 1883 ) ti aminte sti c a ti-am scris s a- ti g ase sti o so tie nainte de a te ntoarce n Europa. ti nchipui c a ti-a s dat un asemenea sfat dac a ? Fii sigur c nu a s avut lumin a n aceast a privin ta a un astfel de sfat [35] nu ti-ar fost dat f ar a un motiv bun. Mi-a fost ar atat c a tu ti urmezi propria judecat as i propriile idei cu prea mult a nver sunare. Dac a ai mai dispus s a prime sti sfaturi de la cei n care ar trebui s a ai ncredere s i s a te ncrezi mai pu tin n sentimentele s i impresiile tale, rezultatul pentru tine nsu ti s i pentru cauza lui Dumnezeu ar fost cu mult mai bun. Mi-a fost ar atat c a tu ai f acut o gre seal a, plecnd spre Europa de via . Dac f ar a a avea o tovar as a ta a, nainte de a pleca, ti-ai ales o femeie credincioas a care s a e o mam a pentru copiii t ai, ai f acut un lucru n telept s i utilitatea ta ar fost de zece ori mai mare dect ceea ce a fost.
30
Interven tia unui u [Aceast a scrisoare a fost scris a, la 28 iulie 1902, ului fratelui George Butler, fost pre sedinte al Conferin tei Generale. So tia fratelui Butler a murit la 15 noiembrie 1901, l asndul v aduv la vrsta de 68 de ani. Ca urmare a inuen tei ului s au, fratele Butler nu i-a c as atorit cu femeia la care se face referire n aceast a scrisoare. Cinci ani mai trziu, n 1907, el s-a c as atorit cu altcineva.] te implor s a nu aduci nici un repro s tat alui t au. Nu ar trebui s a ai astfel de sentimente, pentru c a tat al t au nu a f acut nimic care s a e condamnat de Dumnezeu. El este condamnat doar de min tile oamenilor. n nici un chip el nu s i-a dezonorat copiii. El tine calea Domnului, f acnd cea ce este bine s i drept. Domnul deschide calea naintea lui pentru ca el s a poat a face o lucrare mare s i bun a pentru poporul S au. Domnul Hristos este Mntuitorul s au s i privind la Hristos, el va transformat dup a chipul s au. Tat al t au a fost un so t bun s i atent. Timp de mul ti ani a slujit cu credincio sie celei pe care a iubit-o ntotdeauna. Moartea l-a desp ar tit de cea care atta vreme a fost pentru el grija sa special a. Apoi aceast a sor a a fost luat a de la el s i c aminul s au s-a n aruit. E de mirare oare c a [36] n aceste mprejur ari, dup a moartea mamei tale, el s a se ata seze de o femeie pentru a c arei convertire la adev ar el a fost unealta? Aceast a femeie nu este tn ar a, ci de vrst a la care poate s a-i e de ajutor n lucrarea sa. Oare vrsta tat alui t au ar trebuit s a e o barier a n calea fericirii sale?... Dac a tat al t au s-ar c as atorit cu aceast a doamn a, eu cred c a Domnul i-ar binecuvntat mult pe amndoi. ns a eu nu cred, dup a felul cum au fost trata ti, ca lucrurile s a poat a merge mai departe. Cei care refuz a s a aprobe aceast a unire trebuie s a nu uite c a va veni ziua n fa cu rezultatul ac cnd vor sta fa ta ta tiunii lor. Eu las acest subiect n seama acelora care s-au implicat n el. ( Scrisoarea 117, 1902 ) Cnd sunt diferen te mari de vrst a. O alt a cauz a a lipsei de putere zic as i valoare moral a la genera tie de ast azi o constituie faptul c a b arba tii s i femeile se unesc prin c as atorie cu persoane de o vrst a foarte diferit a de a lor. n mod frecvent, este vorba de b arba tii b atrni care aleg s a se c as atoreasc a cu so tii tinere. n astfel de cazuri, via ta so tului a fost adesea prelungit a dar so tia a trebuit s a resimt a lipsa acelei vitalit a ti pe care a trebuit s a o mpart a cu so tul ei n vrst a. Nici o femeie nu trebuie s a simt a c a este datoria ei s a- si sacrice via ta s i s an atatea chiar dac a iube ste pe cineva cu att de
Rec as atorirea v aduvelor s i a v aduvilor
31
mult mai n vrst a dect ea. O astfel de femeie trebuie s a- si tin a n fru sentimentele. Sunt considerente mult mai nalte dect propriile sale interese de care trebuie s a tin a seama. Ea trebuie s a se gndeasc a, dac a li se vor na ste copii, care va starea lor? Este ns as i mai r au atunci cnd b arba tii tineri se c as atoresc cu femei cu mult mai n vrst a dect ei. Vl astarele de pe urma acestor leg aturi, n care vrsta difer a mult, n multe cazuri, sunt min ti dezechilibrate. De asemenea, s-a sim tit s i lipsa puterii zice. n astfel de familii se manifest a adesea tr as aturi de caracter diferite, ciudate s i adesea dureroase. Ei mor adesea prematur, iar cei care ating vrsta maturit a tii, sunt, n [37] multe cazuri, lipsi ti de putere zic as i mintal as i de valoare moral a. Tat al este rareori preg atit, pentru c a este incapabil, s a se ngrijeasc a n mod corespunz ator de familia sa tn ar a. a sor a: Tocmai am primit Nevoia de judecat a s an atoas a. Stimat o scrisoare de la Charles B., un student la s coala din Lody, California, n care mi cere s a m a rog Domnului n privin ta mamei sale despre care el spune c a se gnde ste s a se c as atoreasc a cu un b arbat tn ar, cu mul ti ani mai tn ar dect ea. Sunt surprins a s a au c a o mam a de 46 de ani vrea s a- si pun a n primejdie fericirea, bun astarea s i inuen ta, c as atorindu-se cu un tn ar de 20 de ani. Este ciudat s i acesta denot a lips a de judecat a s an atoas a. Domnul dore ste ca aceast a sor a s a ia seama cu grij a la consecin tele unei asemenea ac tiuni. sub o inuen stranie o inuSora noastr a este cu siguran ta ta diferit en ta a de cea a c al auzirii Duhului Sfnt. Ca mam a a trei copii, ea ar trebuit s a- si simt a responsabilitatea naintea lui Dumnezeu n toate privin de a ac tiona cu chibzuin ta tele pentru a putea avea bun o inuen ta a asupra copiilor ei s i s a nu apuce pe o cale care ar considerat a ndoielnic a de c atre al tii. Ea trebuie s a- si dea seama de Dumnezeu s de copiii ei necesit c a datoria ei fa ta i fa ta a cea mai mare aten tie. Sora mea, Domnul nu este prezent n aceast a ac tiune. O astfel de c as atorie ar avea urm ari ciudate urm ari care ar distruge inuen ta pe care o mam a ar trebui s a caute s a o men tin a cu toat a seriozitatea asupra propriilor ei copii. Te rog erbinte s a p aze sti cu sn tenie . Dumnezeu aceast a inuen ta ti-a dat misiunea ca mam a a copiilor tura s t ai, s a-i cre sti n nv a ta i mustrarea Domnului. S a- ti iei un so t de
32
20 de ani ar cu totul nepotrivit avnd n vedere responsabilit a tile [38] pe care le ai ca mam a a trei i care sunt acum la vrsta b arb a tiei. Am vorbit cu tine prin rug aciune, n timpul nop tii despre aceste u lucruri s i ti-am pus n fa ta sur atatea faptei tale. Te sf atuiesc s a ti pui la lucru iscusin ta min tii n str aduin ta de a- ti ajuta copiii s a n teleag a privilegiul de a iubi Cuvntul lui Dumnezeu. Arat a copiilor t ai c a tu conlucrezi cu Domnul n lucrarea de a salva suetele lor. n timpul nop tii mi-a fost ar atat c a, dac a tu vrei s a faci acest pas straniu, vr ajma sul oric arei neprih aniri se va folosi de acesta ca de un mijloc de a distruge respectul pe care n alte condi tii copiii t ai ti mnt de dispre de tine, l-ar da, s i ar crea n inima lor un sim ta t fa ta datorit a lipsei tale de judecat a s an atoas a. Satana caut a s a distrug a inuen ta ta n c amin s i n biseric a, ct s i ntre cei necredincio si. n anii trecu ti am avut ocazia de a urm ari mai multe c as atorii de acest fel, iar urmarea a fost ntotdeauna nenorocire mare n via ta de familie. Acum, sora mea, fac apel la tine s a ac tionezi ca o femeie cu judecat a s an atoas a. Te rog erbinte, vegheaz a cu grij a asupra oric arui dram al inuen tei tale pentru c a s a o po ti folosi spre slava lui Dumnezeu, dnd sfaturi n telepte propriilor t ai copii. E sti r aspunz atoare naintea lui pentru inuen ta bun a pe care ai puterea s a o exerci ti. Pentru binele t au, pentru binele copiilor t ai, opre ste-te. n rug aciunea mea din timpul nop tii, m a rugam s a dai copiilor vie n Dumnezeu t ai, ca o mam a adev arat a, un exemplu de credin ta s i astfel s a te po ti bucura mai departe de respectul s i ncrederea pe [39] care altfel le-ai pierde. ( Scrisoarea 26, 1910 )
Sec tiunea 2 C as atoria n care unul dintre so ti este necredincios
Capitolul 5 Comportamentul so tului cre stin

a so tia este necredincioas as i se opune Nici vorb a de divor t. Dac adev arului, so tul nu poate, potrivit Legii lui Dumnezeu, s a o lase singur a pe acest p amnt. Pentru a n armonie cu Legea lui Dumnezeu el trebuie s a stea mpreun a cu ea mai departe, afar a de cazul cnd ea ns as i alege s a se despart a. ( Scrisoarea 8, 1888 ) Obliga tiile unei so tii cre stine. [Cuvinte scrise unei so tii care, din cauza abuzului grav suferit din partea so tului necredincios, s-a hot art s a- si p ar aseasc a familia s i s a fac a lucrare misionar a.] Am cteva lucruri s a- ti spun din partea Domnului... Domnul are o lucrare pentru tine, pe care s a o faci; nu este o lucrare public a, ci una foarte important a, o lucrare n propriul t au c amin, s a i credincioas a ca so tie s i mam a. Nimeni altcineva nu poate face aceast a lucrare n locul t au. Duhul s i Cuvntul lui Dumnezeu ncuviin teaz a acesta. n leg atur a cu aceasta, s a citim cuvintele inspirate de c atre Isus Hristos, scrise de Pavel c atre Tit. El este ndemnat s a vorbeasc a lucruri care tura s se potrivesc cu nv a ta an atoas a. Spune c a cei b atrni trebuie , n s a e treji; vrednici de cinste, cump ata ti, s an ato si n credin ta dragoste n r abdare. Spune c a femeile n vrst a trebuie s a aib ao purtare cuviincioas a, s a nu e nici clevetitoare, nici dedate la vin, s a nve te pe al tii ce este bine, ca s a nve te pe femeile mai tinere s a- si iubeasc a b arba tii s i copiii; s a e cump atate, cu via ta curat a, s a- si [40] vad a de treburile casei, s a e bune, supuse b arba tilor lor, pentru ca s a nu se vorbeasc a de r au Cuvntul lui Dumnezeu ( Tit 2, 1-5 ). Cea dinti datorie a so tiei c aminul ei. Dup a ce ti-am prezentat acest pasaj te ntrebi: de ce ti petreci timpul la Battle Creek? Ti-a cerut Dumnezeu s a- ti neglijezi familia? Nu, nu. Sora mea, Domnul mi-a ar atat c a tu n telegi gre sit care ti este datoria. So tul t au are nevoie de tine; copiii t ai au nevoie de mama lor. Tu ai c alcat pe al aturi de c ararea pe care Domnul Isus este Cel care conduce. El ti spune: Urmeaz a-M a, s i El te va conduce n datoriile din casa ta, care acum sunt cu totul neglijate. Nu glasul Domnului este cel care 34
Comportamentul so tului cre stin
35
te-a ndemnat s a ti despar ti interesele de cele ale so tului s i copiilor t ai. Cea dinti datorie a ta este n c amin. Duhul Domnului nu ti-a dat de f acut o lucrare s i nici nu te-a mputernicit s a faci o lucrare contrar a Cuvntului S au. s Sfat c atre o mam a. Tu ai o lucrare m area ta i sfnt a de f acut, o chemare sacr a de a manifesta n via ta ta harurile cre stine ca o so tie s i o mam a credincioas a; s a i demn a s a i iubit a r abd atoare, bun a s i totu si hot art a n via ta ta din c amin; s a nve ti s i s a- ti nsu se sti metode corecte s i tact n vederea educ arii micu tilor t ai, pentru ca ei s a poat a tine calea Domnului. Ca un copil umil al lui Dumnezeu, n s nva ta coala lui Hristos; caut a constant s a faci tot ce- ti st a n putere pentru a face o lucrare ct mai des avr sit a, deplin a n c amin, att prin cuvnt, ct s i prin exemplu personal... n aceast a lucrare, vei avea ajutorul Domnului; ns a dac a treci cu vedere datoria ta ca so tie s i mam as i ti ntinzi minile c atre Domnul pentru a- ti da o alt a lucrare de f acut, i sigur a c a El nu se va contrazice pe Sine nsu si, El ti ndreapt a aten tia c atre datoria pe care o ai de f acut n c amin. Dac a tu crezi c a ti-a fost ncredin tat ao lucrare mai mare s i mai sfnt a dect aceasta, te n seli. Neglijndu- ti so tul s i copiii pentru ceea ce tu consideri a ndatoriri religioase, e c a este vorba de a participa la adun ari sau a lucra pentru al tii, [41] s a tii studii biblice sau s a duci solii altora, tu faci exact contrar cuvintelor inspirate scrise de Pavel c atre Timotei. Religia lui Hristos nu conduce niciodat a pe o femeie sau o mam a s a fac a ceea ce ai f acut tu. Acum trebuie s a te ocupi cel mai mult de gospod arie, c aci copiii t ai sunt la vrsta cnd au cea mai mare nevoie de mam a. Firea p amnteasc a este nclinat a spre r au; mintea activ a, dac a este l asat a neocupat a cu lucruri mai bune va da aten tie sugestiilor care vin de la Satana. Copiii au nevoie de ochiul veghetor al mamei. Ei au nevoie s a e nv a ta ti, s a e c al auzi ti pe c ar ari sigure, s a e tinu ti departe de vicii, s a e c stiga ti prin bun atate, fapte bune, printr-o educa tie atent a. Mntuitorul vede n adncul ec arui suet o valoare s i o demnitate, n virtutea chipului lui Dumnezeu pe care l poart a acesta. El a murit pentru ca to ti copiii vo stri s a poat a avea darul vie tii ve snice. El prive ste la ei cu compasiune divin a. Suetele lot pot mntuite, spre a avea via ta ve snic as i ele sunt la fel de pre tioase ca s i suetele altor
36
oameni. Domnul nu te-a chemat s a- ti neglijezi c aminul t au, so tul t au s i copiii t ai. El nu lucreaz a niciodat a n acest fel s i nici nu o va face niciodat a. n fa ta casei ai o bucat a de p amnt de care trebuie s a te ngrije sti s i Dumnezeu ti va cere socoteal a pentru aceast a lucrare pe care a ncredin tat-o minilor tale. Prin rug aciune serioas as i studiu, po ti c ap ata n telepciune n privin ta c aminului t au, s a descoperi nclina tiile copiilor t ai s i s a observi cu aten tie comportamentul lor. toare. Dac Acas a po ti s a ai o mic as coal a n care tu s a i nv a ta a vei c auta n telepciune de la Domnul pentru a n telege calea Sa s i o vei p astra, El te va conduce, nu n afara casei tale, ci napoi n casa ta. S ar acia nu este p acat. Dac a te numeri printre cei care sunt lumina lumii, lumina trebuie s a str aluceasc a n c aminul t au. S ar acia [42] a fost soarta ta, ns a n privin ta acesta nu ai ce face, s i s ar acia nu este p acat. ns a mintea ta te-a f acut s a vezi toate lucrurile ntr-o lumin a prea intens a. Ai de nv a tat aici, la picioarele lui Isus; trebuie s a te ncrezi mai mult n Isus s i s a te ngrije sti mai pu tin; trebuie s a ai o adev credin ta arat a n f ag aduin tele lui Dumnezeu. Totu si tu trebuie s a i o mpreun a lucr atoare cu Dumnezeu, cultivndu- ti mintea, pentru a putea educa ntr-un spirit lini stit pe copiii t ai, cu o inim a iubitoare, s a-i deprinzi cu aspira tii curte s i s a cultivi n ei dragostea pentru lucrurile cinstite, curate s i snte. as i nici m acar penGrija lui Dumnezeu pentru copii. Niciodat tru o clip a s a nu ti nchipui c a Dumnezeu ti-a ncredin tat o lucrare care s a necesite desp ar tirea de turma ta cea mic a. Nu-i l asa s a se demoralizeze prin ntov ar as iri nepotrivite s i s a- si mpietreasc a inimile mpotriva mamei lor. Acesta nseamn a s a la si ca lumina ta s a str aluceasc a pe o cale cu totul nepotrivit a. Tu pui astfel piedici ca l astarele tale s a devin a ceea ce dore ste Dumnezeu s i s a c stige cerul n cele din urm a. Dumnezeu Se ngrije ste de ei s i tu trebuie s a faci acela si lucru dac a pretinzi c a e sti copilul S au. n trecut ai gre sit ngrijorndu-te prea mult pentru copiii t ai. Nu ti-ai pus pe deplin ncrederea n Dumnezeu s i le-ai ng aduit mai mult dect era spre binele lor, s i acum i abandonezi. Ce fel de lucrare nu are ca surs este aceasta? Cu siguran ta a pe Dumnezeu s i adev arul de S au. Tu aduci o ofens a lui Dumnezeu neglijndu- ti datoria fa ta copiii t ai... Drepturile so tului s i ale copiilor. Cnd ne pred am f ar a rezerv a lui Dumnezeu, datoriile simple, obi snuite ale vie tii vor v azute n
37
adev arata lor nsemn atate s i le vom aduce la ndeplinire potrivit cu voia lui Dumnezeu. O, sora mea, poate c a e sti nl an tuit a de s ar acie, poate c a soarta ta umil este o via ta a, ns a Dumnezeu nu te p ar ase ste datorit a acestora s i [43] nici nu te conduce s a- ti abandonezi familia pentru aceast a cauz a sau pentru alt a cauz a. Dumnezeu te-a f acut administrator, ispravnic peste casa ta. Caut a s a te educi singur a pentru aceast a lucrare, s i El va de partea ta spre a- ti binecuvnta toate eforturile astfel ca, ncetul cu ncetul, s a te formezi, iar cnd va veni ziua socotelilor, pentru ispr avnicia ta, El s a poate spune: Bine, rob bun s i credincios. So tul t au are drepturi; s i copiii t ai au drepturi; toate aceste lucruri nu trebuie ignorate de tine. Fie c a ai un talent, sau trei sau cinci, Dumnezeu ti-a dat o lucrare de f acut. P arin tii si neglijeaz a tor datoriile pe care le au n c n mod nfrico sa amin. Ei nu mplinesc standardul biblic. ns a acelora care si uit a familiile, nu le va ncredin ta lucrarea de salvare a suetelor deoarece ei s-au dovedit de leg a necredincio si fa ta amntul solemn pe care l-au f acut. Ei de responsabilit s-au dovedit a necredincio si fa ta a tile lor sacre. Dumnezeu nu le va ncredin ta bog a tiile ve snice... Lucrarea mamei cre stine ncepe n cercul familiei prin a face din c amin ceea ce acesta trebuie s a e un loc pl acut pentru so tul ei, pl acut pentru copiii ei. Cei dragi ai ei sunt de fapt n minile ei pentru a educa ti cu credincio sie. i cic alirea, ngr am aMama, unealta lui Dumnezeu. Mustrarea s mprejurul suetului, vor aduce numai umbr direa de nori s i cea ta as i descurajare n via ta de c amin. Mamele nu pre tuiesc nici pe jum atate posibilit a tile s i privilegiile pe care le au. Ele par a nu n telege c a pot misionare n cel mai nalt sens al cuvntului, conlucr atoare cu Dumnezeu n a-i ajuta pe copiii lor s a- si formeze caractere echilibrate. Aceasta constituie marea povar a a lucr arii ncredin tate lor de Dumnezeu. Mama este unealta lui Dumnezeu pentru a- si cre stina familia. Ea trebuie s a exemplice religia Bibliei, ar atnd n ce fel inuen ta aceasta trebuie s a ne st apneasc a n datoriile s i pl acerile vie tii de zi cu zi, nv a tndu- si copiii c a doar prin har pot mntu care estre darul lui Dumnezeu. Aceast tur i ti, prin credin ta a nv a ta a [44] constant a, cu privire la ceea ce este Dumnezeu pentru noi s i pentru ei; dragostea Sa, bun atatea Sa, ndurarea Sa, descoperite n marele
38
sfnt plan de mntuire, va avea o inuen ta a, sacr a asupra inimii. ( Scrisoarea 28, 1890 ) Sfat c atre so tia unui so t necre stin. Primim multe scrisori n care ni se solicit a sfat. O mam a spune c a so tul ei este necredincios. Ea are copii, ns a ace stia sunt nv a ta ti de c atre tat al lor s a nu o respecte pe mam a. Ea simte o povar a deosebit a pentru copiii ei. Ea nu s tie ce s a fac a. Apoi s i-a exprimat dorin ta de a face ceva pentru lucrarea lui Dumnezeu s i ntrebat a dac a eu socotesc c a ar de datoria ei s a- si p ar aseasc a familia, dac a tot nu le poate de folos. Eu r aspund astfel: Sora mea, eu nu v ad cum ai putea f ar a vin a naintea lui Dumnezeu dac a ti-ai p ar asi so tul s i copiii. Eu nu cred c a tu sim ti c a ai putea face acest lucru. Poate c a necazurile pe care le-ai avut te-au ncercat prea mult. Poate adeseori te seac a la inim a pentru c a nu ti se acord a respect, ns a eu cred c a este de datoria ta s a por ti de grij a copiilor t ai. Aceasta este cmpul n care ti-a fost rnduit a o lucrare. S-ar putea s a e p amnt stncos s i descurajator, ns a tu ai un Tovar as n toate eforturile pe care le faci, neclintit cu con stiinciozitate, tinnd piept mprejur arilor descurajante. Domnul Isus estre ajutorul t au. Domnul Isus a venit n lumea noastr a pentru a salva suetele pierdute s i pe cale de a pieri s i trebuie s a ai n vedere c a n aceast a lucrare e sti mpreun a lucr atoare cu Dumnezeu. Necazurile din c amin s a e auzite numai de urechea lui Isus. Nu ncerca s a te sustragi de la r aspunderile pe care le ai. Fii zi de zi o misionar a n c amin. Nu trebuie doar s a-i nve ti pe copii nc a din pruncie, ci trebuie s a-i educi. Fii continuu neclintit a cu ochii pe [45] copii. Nu trebuie doar s a le spui ce s a fac a, ci, cu toat a iscusin ta de care po ti da dovad a, creeaz a mprejur ari favorabile ca s a po ti sem ana s amn ta cea pre tioas a n iubirea s i spiritul lui Isus. Nu te descuraja datorit a faptului c a Satana se folose ste de tat al copiilor t ai pentru a contracara lucrarea ta; nu renun ta la lupt a. Poart a-te a sa cum ai vrea ca ei s a se poarte cu tine. Poart a-te cu so tul t au cu bun atate, n orice timp s i n toate ocaziile s i leag a- ti copiii de inim a cu corzile iubirii. Aceasta este lucrarea pe care o ai de f acut; aceast a este povara pe care trebuie s a o por ti. Nu vorbi de necazurile din casa ta nim anui n afar a de Isus; toate descarc a-le n urechea Sa. Domnul Isus a venit la ei S ai s i ai S ai nu L-au primit. Dar tuturor celor ce L-au primit, adic a celor ce cred n Numele Lui, le-a dat dreptul s a se fac a copiii ai lui Dumnezeu, n ascu ti nu din snge,
39
nici din voia rii lor, nici din voia vreunui om, ci din Dumnezeu ( Ioan 1, 11-13 ). Valoarea unei vie ti asemenea vie tii lui Hristos. Harul nu se mo stene ste. Un tat a foarte r au poate avea un u credincios; un tat a cre stin, un u nelegiuit. Mamele sunt cele care trebuie s a preia povara dublu ngreunat a pentru ele de purtarea celui care este capul familiei. Aceast a v a va simplica lucrul ca s a pute ti face ca lumina s a str aluceasc a n casa n care Satana este la lucru vrnd s a- si c stige pe copiii pentru sine. i va avea de partea sa? s a se trezeasc a de spiritul misionar s urgen ta i s a spun a: Nu, nu; copiii mei, de si au un tat a necredincios, sunt cump ara ti cu sngele lui Hristos. Eu sunt , n umilin , nu doar mama lor. l voi c auta pe Domnul cu credin ta ta ca s a-mi salveze copiii, ci s ipe tat al lor, s a se poc aiasc a. Nu vorbi pentru a face pe plac so tului s i copiilor t ai, ci pur s i simplu, tr aie ste via ta lui Hristos. n cuvinte, n spirit, n caracter, n blnde te, n , n voio r abdare s i ng aduin ta sie, i un semn indicator care s a arate [46] calea, calea care conduce spre ceruri. Fii o martor a a lui Hristos. Manifest a t aria n adejdii cre stine, care st a ascuns a. Dovede ste c a e sti prins a de ancor a n toate mprejur arile. F a din c aminul t au un loc pl acut s i vesel. Isus, pe Isus trebuie s a te bizui n orice moment. Ia putere de la Isus. El ti va da ceea ce ceri cu sinceritate. Dac a l vei c auta cu toat a inima ta, El Se va l asa g asit de tine. Lucrarea misionar a n c amin pentru mam a. Dumnezeu nu cheam a pe mame n afara cmpului misionar din casa lor atunci cnd ele si las a copiii sub st apnirea inuen telor care sunt demoralizatoare s i distrug atoare pentru suet. Oare copiii ei nu a nevoie de lucrare misionar a? Oare copiii ei nu merit a efort s i rug aciune erbinte? S a- si neglijeze ea lucrarea misionar a din c amin pentru un cmp misionar mai vast? Ea s a- si pun a la prob a iscusin ta n propriu, s au c amin s i s a preia lucrarea care i-a fost rnduit a ei de Dumnezeu. Dac a a gre sit cu totul, acest lucru s-a ntmplat pentru sau nu a prezentat s c a nu a avut credin ta i tr ait adev arul a sa cum este el n Isus. Dup a ani de zile de e sec v adit, s a ncerce din nou alte metode, c autnd sfat de la Dumnezeu. S a-i prezinte f ag aduin tele pe care le-a f acut El, atunci cnd se pleac a pe genunchi naintea Lui. dac a vreunuia dintre voi i lipse ste n telepciunea, s-o cear a de la Dumnezeu, care d a tuturor cu mn a larg as i f ar a mustrare s i ea i va
40
, f dat a. Dar s-o cear a cu credin ta ar a s a se ndoiasc a deloc; pentru c a cine se ndoie ste, seam an a cu valul m arii, tulburat s i mpins de vnt ncoace s i ncolo ( Iacov 1, 5.6 ) Mai bine optimism dect v aic areal a. A ti sim tit c a soarta voastr a este grea s i v-a ti plns s i a ti murmurat? Dac a n-a ti primit ajutor , ncerca n aceast a privin ta ti altfel. Vorbi ti cu bun atate; ti optimiste. Isus este ajutorul vostru, a sa c a izbucni ti n cnt ari de laud a. Cnd sunte ti ispiti ti, cnd sunte ti oc arte voi s a nu oc ar ti; lucra ti cu copiii vo stri dac a este vreunul care nu este cu Hristos. Sem ana ti s amn ta, s amn ta cea bun a, adnc n p amntul inimii. Alege ti-v a cuvintele cu n telepciune. Considera ti-v a ca ind rnduite de Dumnezeu spre a [47] misionare, de a lumin a n c aminul vostru. V a spun din nou nu este conform cu lucr arile lui Dumnezeu a chema pe mam a departe de so tul ei s i de copiii ei spre a se angaja n ceea ce se consider a a o lucrare mai nalt a. ndeplini ti-v a a sa cum se cuvine ndatoririle care se ivesc pe calea voastr a. La postul datoriei n c amin. Sunt ndurerat a cnd primesc scrisori de la mame care au copii, care m a ntreab a: S a-mi p ar asesc copiii pentru a face lucrare misionar a? n temere s i dragoste de Dumnezeu eu le spun: deveni ti misionare n c amin. Face ti-v a o educa tie voi n siv a n adev arul biblic s i cu ajutorul Bibliei pentru ca s a pute ti ni ste lucr atoare cu succes n propriul vostru c amin, pentru c a, vede ti voi, cei din familia voastr a trebuie s a e mntui ti pentru c a sunt p ac ato si. Nu v a p ar asi ti postul datoriei datorit a faptului c a ast nu este un loc pl acut. Sunt mul ti martiri n via ta azi care sufer a n t acere, care se ncred n Dumnezeu cnd sunt maltrata ti cu limba ri aspre s i care sunt tortura ti, care sunt jigni ti s i r ani ti prin amenin ta s i grosolane, a c aror soart a pare a a tr ai pentru a suferi, primind mngiere numai de la Isus care este Izvorul puterii lor. Astfel de oameni sunt misionari. Ace stia sunt nobilii lui Hristos, iar numele lor sunt scrise n Cartea Vie tii Mielului. Nu uita ti, Isus s tie toate aceste lucruri, ecare caz, ecare ntristare. El nu v a va l asa s a v a duce ti la fund, c aci bra tele Sale sunt sub voi. Pute ti o lumin a pentru to ti oamenii vo stri dac a sunte ti cu adev arat r abd atori, buni, ng aduitori. Astfel, sora mea, consider a c a ti-am r aspuns la ntreb ari. ( Manuscript 9, 1868 ) Siguri pe f ag aduin tele lui Dumnezeu. Este esen tial ca tu s a ti pui ncredere n Dumnezeu. mi pare r au c a n locul n care te
41
ai te bucuri de att de pu tin a ncurajare n cele religioase. Sunt mul ti care ti vor rosti cuvinte de simpatie, ns a ei nu aduc mngiere suetului care tnje ste, suetului care este nfometat care este r anit s i v at amat s i care are nevoie de balsam vindec ator. Nu uita ti niciodat a [48] c a Mntuitorul vostru tr aie ste s i domne ste. torii Trebuie s a v a ag a ta ti cu putere de f ag aduin tele divine. nv a ta omene sti n cele ale credin tei cre stine sunt pu tini. Poate c a v-a ti sim tit aproape descuraja ti s i poate a ti cedat ispitei, de a v a neglija datoriile religioase, evitnd a purta crucea lui Hristos ca un cre stin, poate a ti consim tit s a ti c al auzi ti de principii s i sentimente lume sti, poate c a a ti neglijat rug aciunea sau s a-L m arturisi ti pe Hristos. Dac a a ti f acut a sa, s a nu mai face ti. Aduce ti-v a aminte de cuvintele lui Hristos: Voi sunte ti martorii Mei. Poate c a lumina voastr a nc a mai plpie, ns a, slav a lui Dumnezeu, nc a nu este prea trziu, chiar s i acum de a recunoa ste cerin tele pe care le are Dumnezeu de la voi. ncrede ti-v a n meritele lui Hristos. Voi sunte ti proprietatea lui Isus Hristos. El v-a cump arat cu un pre t innit pentru El. Voi sunte ti ai S ai prin crea tiune s i r ascump arare. De si speran ta voastr a cu privire la cer se clatin a uneori, totu si voi s ti ti n cine v a ncrede ti. N adejdea voastr a pentru ceruri se a a numai n meritele lui vie n lucrurile lui Isus Hristos. Acum pute ti c stiga o experien ta , ncrezndu-v Dumnezeu. Privind la Isus prin credin ta a n meritele Sale, ndoielile cu privire la iubirea Sa vor disp area ca roua n fa ta . soarelui de diminea ta Neclinti ti n a v a consacra lui Hristos. Consacrarea voastr a de Hristos s fa ta a e deplin as i complet a; nu mai z abovi ti nici m acar timpul de har pe care o zi sau o or a. Folosi ti ct mai mult cu putin ta l ave ti, e c a este mai lung sau mai scurt. De ndat a ce v a arunca ti f ar a rezerve n bra tele lui Isus Hristos, El v a va accepta. n nici un caz nu ascunde ti faptul c a a ti ales adev arul, cu toate inconvenientele care deriv a din alegerea lui... , nu consim Niciodat a, n nici o mprejurare, chiar s i n aparen ta ti ti s a p ar asi ti calea trasat a pentru cei r ascump ara ti ai Domnului pentru de obliga a merge pe ea. Fi ti neclinti ti statornici fa ta tiile cre stine s i de Dumnezeul vostru... fa ta P azirea Sabatului mpreun a cu ngerii. V a ndemn s a v a n de Dumnezeu. Dac deplini ti obliga tiile cre stine fa ta a pe o raz a de [49]
42
o sut a de mile nu este nimeni care tine Sabatul, ntregul Univers al cerurilor simte mpreun a cu voi. Domnul Hristos Mntuitorul vostru s i ngerii cere sti sunt pretutindeni mprejurul vostru. Dac a l ve ti chema pe Dumnezeu la vreme de nevoie, El v a va ajutor. Tr ai ti practic adev arul n c amin. Voi sunte ti martorii Mei, zice Domnul. M arturia unei mame cre stine. Nu sunt n stare s a- ti scriu mai mult. Dac a l iube sti pe tat al copiilor t ai, tr aie ste via ta de cre stin tot timpul s i n orice mprejurare. Dac a ve ti face acest lucru, Dumnezeu va lucra de partea voastr a. ns a cnd v a sunte ti pe plac vou a n siv a dar nu sunte ti pe plac Tat alui ceresc, cum poate lucra Domnul de partea voastr a? Fie ca Domnul s a v a ajute, s armanele mele, dragele mele, care sunte ti ispitite, ca s a alege ti calea cea bun a chiar acum. Fie ca el s a v a ajute s a da ti so tilor vo stri m arturie c a sunte ti cre stine n mod practic, c a l iubi ti pe Dumnezeu, c a l iubi ti pe Isus, care Si-a dat via ta pentru voi. Si puterea voastr a va tine ct zilele voastre. ( vezi Deuteronom 33, 25 ) ( Scrisoarea 76, 1896 ) necre C stigarea unui tovar as de via ta stin. Sora mea, Mntuitorul nostru este un ajutor perfect, oricnd la vreme de nevoie. Nu ti pierde ncrederea n El. Nu vorbi despre necazurile tale in telor omene sti; prezint a-le Domnului. Poate gnde sti c a sunt unii care vor sim ti cu tine cnd e sti dobort ns a, uneori vei dezam agit. Domnul Isus nu dezam age ste niciodat a pe nimeni care vine la El pentru ajutor. E sti una care face gre seli? Du-te la Isus s i cere-I s a te ierte s i apoi crede c a o va face. Dac a ne m arturisim p acatele, El este credincios ca s a ne ierte p acatele s i s a ne cur a teasc a de orice nelegiuire ( 1 Ioan 1, 9 ). Cere Domnului s a- ti ierte gre selile s i apoi bucur a-te n El. Nu- ti va nicidecum de vreun folos s a te tot v aic are sti de defectele pe care le ai. Spune: Doamne, mi ncredin tez suetul [50] neajutorat Tie, numai Tie. Nu m a voi ngrijora pentru c a Tu ai spus: Cere ti s i ve ti primi. Crede c a vei primi. Crede c a Mntuitorul t au este plin de compasiune, plin de mil a duioas as i iubire. Nu l asa ca vreo ntmplare nefericit a s a te tulbure. Poate c a gre selile mici sunt ng aduite de Dumnezeu ca s a te fereasc a de gre seli mai mari. Nu sta la discu tie niciodat a cu Satana. F a- ti partea ta n a te ajuta pe tine ns a ti, c aci a sa trebuie s a fac a to ti cei care vor s a e binecuvnta ti. Crede c a Domnul Hristos te ajut a. Str aduie ste-te ca
43
. Cnd du nu cumva s a roste sti vreun cuvnt de necredin ta smanul ti spune c a Domnul te-a p ar asit, spune-i c a tu s tii c a El nu te-a p ar asit, pe cei neprih c aci El a spus: N-am venit s a chem la poc ain ta ani ti, ci pe cei p ac ato si ( Matei 9, 13 ) Domnul Isus spune: Pe cel ce vine la Mine, nicidecum nu-l voi da afar a ( Ioan 6, 37 ). Atunci, sora mea, alung a-l pe vr ajma s. Spune-i c a nu-L vei dezonora pe Dumnezeu ndoindu-te de harul S au, de bun atatea Sa, de iubirea Sa. Nu sta la discu tie niciodat a cu Satana, c aci el are puteri uimitoare de a n sela. Adam s i Eva ar fost biruitori dac a iar repetat lui Satana cuvintele lui Dumnezeu: El a spus acest lucru s i eu cred cuvntul S au, nu-mi voi pierde ncrederea n El, atunci ei ar fost biruitori. Mai bine cnta ti dect s a v a v aic ari ti. n loc de a te v aic ari s de sl abiciunea ta, de a rosti vorbe de necredin ta i a sim ti c a nu mai po ti, mai bine cnt a. Vorbe ste despre ndurarea s i dragostea lui Dumnezeu. Tuturor acelora care sunt trudi ti s i mpov ara ti, Domnul Hristos le face invita tia: Veni ti la Mine... s i eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine; c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este u sor s i sarcina Mea este u soar a ( Matei 11, 28-30 ). Aceasta este lec tia pe care Domnul Hristos dore ste s ao nve ti s i cnd o vei nv a ta vei g asi odihn a. Cuvinte blnde. Cnd ti se rostesc cuvinte descurajatoare, mai bine nu r aspunde dac a nu po ti da un r aspuns pl acut. Cnd e sti ncercat as i ispitit a cu cuvinte lipsite de bun atate, nu pl ati cu aceea si [51] moned a. Spune- ti tie nsu ti: Nu l voi dezam agi pe Mntuitorul meu. Orice b arbat care este cre stin este un b arbat nobil; s i orice femeie care este o cre stin a este o femei nobil a. Legea bun at a tii este ntotdeauna pe buzele femeii cre stine. Ea nu roste ste cuvinte pripite. Dac a roste sti cuvinte amabile atunci cnd e sti iritat a acest lucru va aduce soarele n propria ta inim as i tu singur a ti vei netezi c ararea. O feti ta de s coal a, a spus, ca r aspuns la o ntrebare: Oamenii blnzi sunt cei care dau r aspunsuri frumoase la ntreb ari grosolane. Domnul Hristos spune: Ferice de ce blnzi; c aci ei vor mo steni p amntul. Ei vor corespunde pentru mp ar a tia cerurilor pentru c a doresc s a se lase nv a ta ti.
44
Tu spui c a so tul t au nu este convertit nc a la adev ar. Arat a-i n via ta ta folosul pe care l ai crezndu-L pe Hristos pe cuvnt. s Prin r abdare, ng aduin ta i bun atate l po ti c stiga pe so tul t au la Mntuitorul. Nu tr ai nchipuiri romantice, ci o realitate. Prin puterea harului lui Dumnezeu po ti ob tine cele mai mari biruin te. Nu trebuie s a- ti tratezi via ta ca pe o aventur a romantic a ci ca pe o realitate. Trebuie s a i mpreun a lucr atoare cu Dumnezeu n formarea unui caracter pe care s a-l poat a aproba Dumnezeu. Duce ti pn a la cap at mntuirea voastr a cu fric as i cutremur. Oare aici se ncheie ns arcinarea voastr a? Nu, nu, slav a Domnului! C aci Dumnezeu este Acela care lucreaz a n voi s i v a d a dup a pl acerea Lui, s i voin ta s i nf aptuirea ( Filipeni 2, 12.13 ). Trebuie s a conlucrezi cu Dumnezeu pentru mntuirea suetului t au. Trebuie s a dore sti s a faci voia lui Dumnezeu. Atunci nu ti mai s irosi timpul s i putere murmurnd, rostind vorbe lipsite de credin ta i c autnd pricin a lui Dumnezeu. ncurajeaz a ncrederea n El. Vorbe ste cu bun atate despre El. Cinste ste-l pe Acela care att de mult a iubit lumea nct a dat pe singurul S au Fiu, pentru ca oricine crede n El, ve s a nu piar a, ci s a aib a via ta snic a ( Ioan 3, 16 ). ndepline ste- ti datoriile pe care le ai n c amin. Asigur a-te c a ti ndepline sti cele mai mici datorii n temere de Dumnezeu s i cu de El, cu credincio [52] iubire fa ta sie s i voio sie. Cine este credincios n lucrurile mici este credincios s i n cele mari ( Luca 16, 10 ). mpline ste- ti cu credincio sie datoriile din c amin s i apoi r ami singur a numai cu Dumnezeu s i spune-I: i ncredin tez suetul Lui. Nu-mi voi l asa via ta n afara grijii Sale. M a voi l asa n grija Lui. Studiaz a via ta Domnului Hristos atunci cnd a fost pe acest p amnt. El nu a desconsiderat nici cea mai mic a, cea mai nensemnat a ndatorire care i revenea. Des avr sirea si punea amprenta pe tot ce f acea El. Prive ste la Isus pentru ajutor s i astfel vei n stare s a- ti mpline sti datoriile zilnice cu harul s i demnitatea uneia care caut a cununa vie tii nemuritoare... Tot ceea ce a steapt a Dumnezeu de la tine s i de la to ti cre stinii este ca tu s a tr aie sti ceea ce crezi. Dovede ste c a ntr-adev ar Cuvntul lui Dumnezeu este adev arat, c a i poate face pe oameni s a nu p ac atuiasc a. Conformeaz a- ti via ta dup a via ta Lui curat a, frumoas a
45
s i sfnt a. Ascult a de poruncile Sale. Astfel vei da dovad a de evlavie practic a. . Nu z O singur a via ta abovi asupra greut a tilor vie tii de cre stin. Nu vorbi despre necazurile tale c aci dac a vei face astfel vei avea tot mai mult tendin ta s a te plngi de Dumnezeu. Vorbe ste despre dragostea lui Hristos, s i f a-i loc n inima ta s i n via ta ta. Mul tume ste-I Domnului c a te-a cru tat, c a nu te-a ndep artat f ar a s a te preg atit pentru intrarea n mp ar a tia cerurilor, unde nu este p acat, nu este n care s triste te. Nu ai dect o singur a via ta a- ti des avr se sti caracterul cre stin. Dac a vei descoperi harul lui Dumnezeu n caracterul t au, dac a Legea bun at a tii se a a ntotdeauna pe buzele tale, dac a de tine, mul tume sti continuu lui Dumnezeu pentru bun atatea Sa fa ta te preg ate sti s a-L lauzi pe Cel din c aminul de sus. ( Scrisoarea 72, 1903 ) Dorin tele so tului cu privire la mncare. n ziua n care te-am vizitat, am apreciat mult masa mbel sugat a pe care ei preg atit-o pen- [53] tru noi. Trebuie ns a s a nve ti cum s a preg ate sti mncare hr anitoare n modul cel mai simplu. Trebuie s a respec ti dorin tele so tului t au cu privire la preg atirea hranei ns a totu si po ti nv a ta cum s a preg ate sti feluri de mncare apetisante n modul cel mai simplu s i ct , astfel ca nervii cei ni ai creierului s mai s an atos cu putin ta a nu ajung a sl abi ti s i amor ti ti, f acndu-v a s a ti iritabili, nervo si, s i u sor de provocat... Sora mea scump a, ai o pozi tie de r aspundere n casa ta. Tine frnele conducerii cu o mn a n teleapt a constant a. Nu ng adui ca de tine s membrii familiei tale s a- si piard a dragostea fa ta i s a nu te mai respecte. Leag a-i de inima ta cu corzile de m atase ale iubirii. Po ti face aceasta dac a tr aie sti aproape de Hristos. Privind la El, vei schimbat a dup a chipul S au, dup a ce ai sc apat de ntinarea care este n lume prin pofte. Dumnezeu te iube ste; El l iube ste s i pe so tul t au s i caut a s a-l atrag a la Sine. El dore ste s a-i ndrepte aten tia de la [54] lucrurile vremelnice la bog a tiile ve snice. ( Scrisoarea 145, 1900 )
46
Sec tiunea 3 Un so t mutilat
[Pe cnd era tn ar, Walter C. a urmat ceea ce sugereaz a Matei 19, 12 s i s-a f acut famen. Dup a cele spuse de Walter, Laura s-a c as atorit de starea lui. Totu cu el n deplin a cuno stin ta si, n cele din urm a, ea a divor tat de el s i s-a c as atorit cu altcineva. Dup a rec as atorirea ei, s i Walter s-a c as atorit din nou. Scrisorile din aceast a sec tiune arat a str aduin tele arz atoare ale lui Ellen White de a proteja leg amntul c as atoriei chiar n fa ta unor situa tii extrem de dicile.]
Capitolul 6 Sfaturi pentru Walter s i Laura.

Leg amntul c as atoriei une ste pe cei doi 9 ianuarie 1888. Am avut o discu tie cu fratele C. Pentru c a m-a rugat mult, m-am dus mpreun a cu el la Sf. Elena unde am avut o discu tie cu so tia sa... 11 ianuarie 1888. Am avut o discu tie lung a cu sora C. s i i-am ar atat c a leg amntul c as atoriei une ste pe cei doi s i nu poate scuti de ndatoriri pe nici una dintre p ar tile care s-au angajat n acesta cu excep tia cazului de adulter, violarea patului c as atoriei. Am avut o discu tie folositoare asupra acestui subiect. ( Manuscript 22, 1888 ) Oare un jur amnt nu nseamn a nimic? 8 iunie 1888. Vreau s a- ti prezint tie ( Laura ) cteva lucruri. De ce nu prive sti lucrurile a sa cum sunt ele de fapt? Voi doi a ti f acut un jur amnt care a fost nregistrat n c ar tile din ceruri de c atre ngerul raportor c a v a ve ti [55] iubi unul pe altul pn a ce moartea v a va desp ar ti. Att de repede dai la o parte leg amntul f acut? Vei ceda tu n fa ta sfaturilor rele care ti s-au dat, renun tnd la onoarea ta, la leg amntul f acut, la datoria ta? Dac a ti-au venit gnduri rele, dac a ai primit sfaturi care ti-au sugerat s a pleci, sunt oare acestea motive s a la si cu atta u surin ta la o parte leg amntul f acut? Oare un jur amnt nu nseamn a nimic? Oare numai toanele tale contreaz a? Poate spui c a nu l iube sti pe so tul t au. Este acesta un motiv ca att de lung s a nu ncerci acest lucru? Este aceast a via ta as i de o asemenea valoare nct tu s a alegi propria ta cale s i s a dai la o parte Legea lui Dumnezeu? Nu g asesc temeiuri ca tu s a ob tii divor tul. Dac a so tul t au te-a n selat, chiar dac a ar a sa, ai f acut un jur amnt. Dac a el ti-a spus, s i el sus tine c a ti-a spus s i t ag aduie ste c a te-a n selat, s i tu te-ai c as atorit cu el, cum vei ob tine divor tul? Doresc ca tu s a po ti urma calea pe care ti-o recomand eu, c aci eu nu ti pot da nici un altfel de sfat. Nedes avr sirea nu este un motiv pentru a desface o c as atorie. Simt c a mi se face r au de la inim a cnd m a gndesc la felul destr ab alat n care este p astrat leg amntul c as atoriei. Ne apropiem de judecat a. si cer s a iei seama cu aten tie cu sinceritate la ceea ce 48
Sfaturi pentru Walter s i Laura.
49
faci. Poate a r amas doar o simpl a leg atur as i ai nceput s a ai repulsie de felul de a , de manierele so fa ta tului t au. Oare nu simt acela si lucru mul ti dintre oameni, dup a ce noutatea c as atoriei a trecut? ns a cnd a ti f acut leg amntul naintea lui Dumnezeu s i a sn tilor ngeri, ai s tiut c a nu e sti des avr sit as i c a nici so tul t au nu este des avr sit; ns a aceasta nu este o scuz a pentru a ntrerupe leg amntul c as atoriei. Trebuie s a v a educa ti mintea s i inima ca s a v a pute ti suporta unul pe cel alalt, ca s a pute ti buni unul cu altul s i s a nu ng adui ti ca nencrederea s i ura s a- si fac a loc ntre voi. Renvierea iubirii care a murit. Te iubesc, sora mea, s i nu doresc s a apuci pe o cale care s a ruineze fericirea ta s i a so tului t au. Cei care te-au nv a tat s a faci acest lucru ar face mai bine s a- si [56] cerceteze propriile lor inimi. Dac a vei face apel la voin ta ta s i vei ac tiona n temere de Dumnezeu atunci iubirea pe care tu o consideri moart a va nvia cu excep tia cazului cnd voi v a njuga ti ecare cu rea p ac atoas a a celuilalt s i strni ti cele mai rele tr as aturi ale inimii omene sti. Izvorul iubirii va cre ste zi de zi s i n timp va nl atura orice am ar aciune sau dezam agiri. de so Tu s tii c a ai sentimente de afec tiune fa ta tul t au, c aci el este so tul t au, s i te iube ste cu toat a inima sa. Dragostea ta ar trebui s a e pre tuit a de el, s a o considere o lumin a, o inspira tie pentru via ta sa. So tul t au va pre tui dragostea ta, i va vedea valoarea s i aceasta va transformatoare, n toare asupra vie avea o inuen ta al ta tii lui. Poate ai nchipuiri, idei s i capricii de care nu po ti sc apa dintr-o dat a, iar s so tul t au trebuie s a se poarte cu umilin ta i r abdare cu tine. ns a tu ai tr as aturi nobile de caracter care, dac a nu sunt trecute cu vederea s i nu sunt maltratate, ti vor veni n ajutor. . Acum Nevoia de ng aduin ta ti spun c a nu este posibil s a ntrerupi leg amntul c as atoriei s i s a i f ar a vin a naintea lui Dumnezeu. Une ste- ti interesele cu cele ale so tului t au. Iube ste-l, i ng aduitoare s i lucreaz a mpreun a cu el. Cere sf atuitorilor r ai s a se ndep arteze. Este problema ta, a so tului t au s i a lui Dumnezeu. Numai mndria inimii este cea care te face s a nu- ti po ti deschide ochii pentru a vedea corect credincio sia so tului t au. Fii credincioas a leg amntului c as atoriei pentru c a tu e sti o persoan a integr a, s i oare vei regreta c a ti-ai p astrat angajamentul atunci cnd vei mbr acat a n haina neprih anirii lui Hristos.
50
Des avr sirea numai n Hristos. Noi avem doar pu tin timp pe acest p amnt, un timp cnd obiceiurile p ac atoase din cadrul c as atoriei ruineaz a zeci s i zeci de mii de oameni. n timp ce trebuie s a- ti [57] duci crucea, te rog, de dragul lui Hristos, nu te dep arta de dreptate s i n neprih anire. Duce ti o via ta teleapt a, folosi ti-v a puterea voin tei f ar a s a c auta ti perfec tiunea n cel alalt, ci privi ti la Isus care este ajutorul s i des avr sitorul credin tei voastre. Duce ti lupta cre stin a cu r abdare, avnd n vedere cununa vie tii, c autnd s a dobndi ti cunoa sterea voii lui Dumnezeu s i s a ti n leg atur a cu el. Sunt sigur a c a atunci cnd ve ti l amuri ti care este calea cea bun a de urmat, vei ac tiona cu hot arre, nu ca un copil, ci n conformitate cu convingerile voastre s i nu dup a sentimentele voastre. Preda ti-v a lui Dumnezeu f ar a rezerve, suet, trup s i spirit. Du-te s i lucreaz a pentru cauza lui Dumnezeu, f acnd bine iar Domnul te va binecuvnta. Nu te concentra asupra ta nsu ti. Gnde ste-te la suetul cuiva; gnde stete la via ta plin a de t ag aduire de sine, de sacriciu de sine a lui Isus. ndreapt a aten tia de la tine nsu ti la Isus s i via ta Sa s i caracterul S au. ( Scrisoarea 57, 1888 ) Acceptarea faptelor 29 aug. 1888. Nu v ad ce s-ar mai putea face n acest caz s i cred c a singurul lucru pe care tu ( Walter C. ) po ti s a-l faci este s a renun ti la so tia ta. Dac a ea este att de hot art a s a nu mai tr aiasc a mpreun a cu tine, att ea, ct s i tu, ve ti ajunge nenoroci ti, procednd astfel. Si din moment ce ea s i-a asumat pe deplin s i n mod hot art riscul, nu po ti dect s a- ti iei crucea s i s a dovede sti c a e sti b arbat... Sper c a vei b arbat. Uit a de aceasta, du-te la lucrul t au, f a- ti datoria f ar a s a tii seama de nimeni de pe p amnt, cu t ag aduire de sine s i sacriciu de sine. n aceasta va puterea ta. Domnul Isus, Mntuitorul nostru vine la oameni s i le spune: V a iubesc; vreau s a v a fac ferici ti. El si arat a minile s i picioarele s i spune: am suferit pentru voi; Eu port semnele s age tilor care v a erau destinate vou a; Eu v a voi duce poverile voastre; v a voi ad apost. ncrede ti-v a n [58] Mine s i ve ti avea marea r asplat a a vie tii ve snice. ti spun, pune- ti Nu este timp pentru comp atimire de sine. Eu ncrederea n Dumnezeu. Mintea ta a fost preocupat as i cuprins a de ngrijorare datorit a situa tiei cu so tia ta. Acum, n numele lui Isus, las a la o parte acest subiect; las a cazul t au pe seama Domnului. n via Fie ca experien ta pe care ai avut-o s a lucreze umilin ta ta ta.
51
Domnul Hristos este al aturi de cei slabi, de cei ispiti ti s i uita ti pentru a le da iubirea Sa divin as i odihna Sa. Ai nevoie de pace a min tii, mintele nu te mai gndi la Laura s i ndreapt a- ti cu gr abire sim ta c atre Dumnezeu. El te va mngia. Timpul este scurt; nu ai timp s a stai pe loc s i s a te autocomp atime sti; du-te s i lucreaz a pentru Domnul. F a tot ce po ti mai bine; nu te l asa prad a descuraj arii; naintea lui Dumnezeu; caut umbl a n umilin ta a comuniunea cu El. Nu l asa ca descurajarea s a te fac a s a te concentrezi spre tine nsu ti, s a te gnde sti numai la tine s i s a vorbe sti numai cu tine. Tr aie ste pentru Dumnezeu. Fii amabil, curtenitor. Nu l asa aceast a dezam agire s a te ruineze. Las a melancolia, Dumnezeu te va ajuta dac a i vei credincios. Nu uita c a ochiul lui Dumnezeu este asupra ta, cercetndu- ti suetul n profunzime... Fie ca Domnul s a te ajute s a te nt areasc as i s a te binecuvnteze ca s a faci tot ce po ti mai bine. Nu mai privi la lucrurile vremelnice, la idolii acestui p amnt s i nchin a-te Domnului Dumnezeului t au, slujindu-I cu toat a inima ta, cu tot suetul t au s i atunci vei cu totul devotat Domnului. ( Scrisoarea 40, 1888 ) Desconsiderarea luminii. Sper s a te sf atuiesc ( Laura ) s i s a vorbesc cu tine. M a tem mult c a tu desconsideri lumina pe care Dumnezeu a g asit cu cale s a ti-o dea prin mine. Eu s tiu c a Domnul de tine s are mil a, duio sie s i dragoste fa ta i sper c a nu vei ispitit a s a urmezi o cale care s a- ti despart a suetul de Dumnezeu. Sunt mul ti care sunt gata s a dea sfat, punnd mintea n ncurc atur a cu sfatul pe care-l dau, care nu l au pe Dumnezeu ca sf atuitor, de aceea tot ce [59] spun ei nu poate dect s a complice un caz care este deja foarte greu. Sora mea, rea ta s i temperamentul t au sunt de a sa natur a, nct m a tem mult pentru suetul t au. M a tem c a nu ti vei alege prieteni dintre cei care sunt chibzui ti n telep ti s i cu inima umil a, care l iubesc pe Dumnezeu s i p azesc poruncile Sale. Lupta lui Satana pentru suet. Citim c a Satana a cobort pe p amnt cu mnie mare, lucrnd cu toat a putere lui de am agire asupra inimilor s i min tilor acelora care vor asculta de ndemnurile sale. Tu s tii cte ceva despre dragostea lui Dumnezeu; tu cuno sti ntructva pacea lui Hristos; iar Satana este la lucru, jucndu-se cu suetul t au. Va ob tine el victoria? si va atinge el scopul? S a fereasc a Dumnezeu! Domnul ti-a dat lumin a ns a tu nu ai umblat n aceast a lumin a. E sti mul tumit a de calea pe care ai apucat-o? Calea ta, voin ta ta,
52
acestea nu constituie cel mai bun lucru pe care s a-l urmezi. Eu sunt sigur a c a Satana vrea s a te lege de el. O va face? vei alege tu s a mergi pe propria ta cale n loc s a tii calea Domnului? Te vei a seza tu pe t armul vr ajma sului? Evit a chiar s i ceea ce se pare a r au. Fere ste-te chiar s i de ceea ce se pare r au, acesta este ndemnul apostolului inspirat. Ai f acut tu acest lucru? E foarte greu s a-l faci cu temperamentul t au n timp ce tot timpul cutreieri dintr-un loc n altul. Sim ti tu, sora mea, c a ac tionezi n mod con stient? Oare caracterul t au nu se dezvolt a cumva numai ntr-o singur a direc tie? Oare nu este vorba de tr as aturi de caracter care n loc s a te sus tin a ti vor d auna vie tii viitoare? Cele senzuale s i sentimentale sunt mult mai dezvoltate dect cele intelectuale. Trebuie evitat orice, sora mea, care ar impulsiona aceast a s [60] tendin ta i ar face din ea o putere predominant a. Tu ai putere care s a te nsue teasc a; p astreaz a-o nentinat as i cu totul consacrat a lui Dumnezeu. Dumnezeu ti-a dat capacit a ti s i daruri care trebuie sn tite s i folosite spre slava Sa. Via ta ta si are istoria ei s i tu vei scrie, n continuare, aceast a istorie. Mintea ta poate face o ntors atur a n aceast a perioad a de criz a din via ta ta, s a se njoseasc a mai degrab a dect s a te nnobileze. Inuen tele stric acioase ale lumii ti pot modela obiceiurile, gustul t au, conversa tia s i comportamentul t au. Tu e sti cea care pierde. Clipe att de pre tioase, att de solemne pline de consecin te pentru ve snicie, s-ar putea s a e de partea lui Satana s i s a te conduc a spre ruin a. Eu nu doresc s a e astfel. Eu doresc ca tu s a i o cre stin a, un copil al lui Dumnezeu, o mo stenitoare a cerului. a ti-ai hot art via ta. Importan ta sfatului p arintesc. Tu singur Cum este nregistrat cazul t au n c ar tile din ceruri? Mai presus de orice, caut a acele lucruri care ti aduc pacea, las a-te inuen tat a de acele lucruri care nu vor deteriora s i nici nu vor distruge sensibilitatea suetului. P aze ste- ti suetul nentinat de lume. Nu l asa ca familiaritatea cu tinerii s a pun a o pat a asupra vie tii tale. Tu te ai n pericol de a renun ta la Domnul Hristos, de a deveni nechibzuit as i a nu dori s a ascul ti de sfatul cel n telept. Sfatul dat cu dragoste de p arin ti se love ste n urechi surde. Vrei tu, sora mea, s a te gnde sti ? Te vei serios dac a e sti gata s a prime sti sfat de la cei cu experien ta l asa c al auzit a de prieteni? Nu vei da tu aten tie sfatului p arintesc? Te vei ocupa singur a de propriul t au caz?
53
F a cale ntoars a. Sper c a vei schimba direc tia n care ai pornit, c aci dac a mi-a vorbit vreodat a Domnul atunci El ti spune acum s a faci cale ntoars a. Patimile tale sunt puternice; principiile tale sunt puse n pericol; iar tu nu vrei s a tii seama s i s a urmezi sfatul despre care tu s tii c a este bun s i c a este singurul lucru clar, sigur s i potrivit pe care s a-l faci. Te vei hot ar oare s a faci ceva ce este bine, s a i n regul as i s a dai aten tie sfatului pe care ti l-am dat n [61] Numele Domnului? Dumnezeu ti-a dat daruri. Vor acestea irosite la ntmplare? Eforturile lipsite de c al auzire se vor ndrepta adesea mai degrab a n direc tia cea gre sit a dect n direc tia cea bun a. Vei l asa tu ca anii de nc ap a tnare, de dezam agire s i ru sine s a treac a sau vrei s a faci o impresie att de rea asupra min tilor oamenilor prin ceea ce faci, nct s a nu po ti exercita niciodat a inuen ta pe care ai putut-o avea? Ceea ceai f acut a fost de un asemenea caracter nct tot binele pe care l-ai f acut a fost vorbit de r au. Ai devenit ursuz a, nesn tit a, nesfnt a. Pentru a putea dobndi ceva ce tu consideri c a este libertate, tu ai pornit pe o cale care, dac a ar urmat a, te-ar tine ntr-o robie mai aspr a dect sclavia. Trebuie s a- ti schimbi comportamentul s i s a s te la si c al auzit a de sfatul celor cu experien ta i, prin n telepciunea , s acelora pe care Domnul i nva ta a- ti a sezi voin ta de partea voii Domnului. Pat a pe suet. Dac a tu e sti hot art a s a nu ascul ti de nici un sfat s i vrei s a faci ce s tii tu, atunci s a i sigur a c a vei culege ce ai sem anat. Ori te vei ndep arta de calea cea bun a, r anit a, zdrobit as i pipernicit a n ce prive ste caracterul, ori te vei ntoarce la Domnul n , cu poc s umilin ta ain ta i m arturisindu- ti gre selile. Vei obosi s a te tot lup ti cu morile de vnt. E sti tu sigur a c a ai apucat-o pe calea cea bun a? Eu s tiu c a nu; ns a mndria a pus st apnire pe suetul t au. E sti prea n auc as i nechibzuit a pentru a primi sfat. Nu uita c a orice fapt a, orice ac tiune poate ori virtuoas a, ori moralizatoare. Dumnezeu nu are pl acere de tine. ti po ti ng adui tu s a faci ceea ce faci? Pe suetul t au s i-a f acut loc o pat a. ( Scrisoarea 47, 188 ) Ca lutul n minile lui Isus. Te rog, Laura, s a te ndrep ti spre Dumnezeu pentru n telepciune. Cel mai greu lucru pe care-l ai de f acut este s a te ocupi de propriul t au eu. Necazurile pe care le ai zi de zi, sentimentele tale, temperamentul t au deosebit, impulsurile tale [62]
54
l auntrice, toate acestea sunt lucruri pe care cu greu le tii nst apnire s i aceste nclina tii nc ap a tnate te tin adesea roab as i n ntuneric. Singurul lucru pe care po ti s a-l faci este s a te predai f ar a rezerve n minile lui Isus cu toate experien tele tale, cu toat a ispitele tale, cu toate necazurile tale, cu toat a pornirile tale s i s a la si ca Domnul s a te modeleze a sa cum este lutul modelat de olar. Tu nu ti apar tii tie ns a ti, de aceea trebuie s a- ti predai eul de nest apnit n minile Aceluia care este n stare s a te conduc a; atunci odihna, odihna cea att de pre tioas as i pacea vor prezente n suetul t au. Las a-te cu totul n minile lui Dumnezeu. Fotograi n c ar tile cu rapoarte din ceruri. Nu uita, caracterul t au este nregistrat ( fotograat ) de c atre marele Artist n c ar tile cu rapoarte din ceruri la fel de minu tios dup a cum artistul reproduce fa ta pe placa lustruit a. Ce spun c ar tile din ceruri n cazul t au? ti conformezi tu caracterul dup a Model, Domnul Isus Hristos? ti speli tu haina caracterului t au s i ti-o albe sti tu n sngele Mielului? iat a, Eu vin curnd s i r asplata Mea este cu Mine ca s a dau ec aruia dup a faptele lui... ( Apocalipsa 22, 12 )... Schimb a-te nainte de a prea trziu. Laura nu este prea trziu ca relele s a e ndreptate. Acum nu este nc a prea trziu s a- ti nt are sti chemarea s i alegerea ta. Po ti s a ncepi s a lucrezi potrivit cu planul adun arii. Adaug a la credin ta ta virtutea s i cuno stin ta, cump atarea, r abdarea s i tot harul cre stinului. n marea zi a confrunt arii totul va pieri n afar a de aurul caracterului sfnt care va r amne. Acesta nu poate distrus. El va trece testul focului n ziua de pe urm a. Scumpa mea copil a, a s dori s a nu ui ti c a Dumnezeu va aduce orice fapt a la judecat as i judecata acesta se va face cu privire la tot [63] ce este ascuns, e bine, e r au ( Eclesiastul, 12, 14 ). Adev arul este descoperit acelora care umbl a n lumina soarelui neprih anirii lui Hristos. Adev arul sn te ste. Vedem viciul nmul tinduse pretutindeni. Este ndr agit s i ridicat n sl avi, n timp ce evlavia, dreptatea s i cur a tia sunt c alcate n picioare. Un mare num ar de oameni seam an a semin te v at am atoare n jurul lor. Ce faci tu, Laura? De cnd te-ai hot art s a desconsideri sfatul, s a refuzi s a prime sti sfat, ai crescut s i ai ajuns o cre stin a matur a sau, alegnd propria ta cale, ai descoperit c a aceasta aduce tulburare, griji s i ngrijor ari? Alegerea crucial a a vie tii. De ce s a nu ascul ti de sfatul p arin tilor t ai? naintea ta st a calea ce duce la ruin a sigur a. Vrei tu s a te ntorci
55
ct nc a se mai poate? Vrei tu s a-L cau ti pe Domnul n timp ce glasul cel dulce al ndur arii face apel la tine sau vrei nc a s a mergi pe propria ta cale? Domnul are mil a de tine. Domnul te invit a. Vei veni tu? ti vei reveni dup a dec aderea pe care ai avut-o? Fie ca Domnul s a te ajute s a i cu totul a Domnului. ( Scrisoarea 51, 1889 ) Sfatul s i voin ta proprie. Drag a sor a Laura: M-am gndit s a ti scriu cteva rnduri pentru c a m a intereseaz a ce se ntmpl a cu suetul t au s i sunt sigur a c a picioarele tale au mers mult prea mult timp s i periculos pe calea care duce la pierzare. N-ai c ap atat puterea de a birui orice defect din caracter, ci ai urmat un curs care este necre stinesc. Eu s tiu acum c a dac a tu ai urmat sfatul pe care ti l-am dat n numele Domnului, ast azi ai fost cu mult, mult nainte de cum e fa ta sti acum din punct de vedere spiritual. ns a tot sfatul meu a fost aruncat la o parte ca s i cnd nu ai fost nimic s i am sim tit c a nu are rost s a caut a s a- ti fac bine, deoarece suetul meu ar r anit iar suetul t au ar neajutorat cu excep tia cazului n care eu a s de acord cu ideile tale n leg atur a cu c as atoria cu Walter. Acest lucru eu nu l voi face niciodat a deoarece eu s tiu c a tu mergi pe o [64] cale care nu este bun as i pe care Domnul nu o va aproba. Dac a ceea ce faci tu ar bine, nu ai suferit att. Ce ai f acut de cnd l-ai p ar asit pe Walter a fost astfel nct nu te-a f acut s a te po ti bucura de pre tuirea cuiva care s a aib a n inim a temerea de Dumnezeu. Totdeauna ti-a pl acut s a i n societate s i ai ncurajat aten tia b arba tilor tineri. Lucrul acesta l-ai f acut spre propriul t au r au. Sfatul s i ndemnarea nu ti-ar f acut nici un bine, ci ti-au produs resentimente. Nu vrei tu s a tii cont de felul cum privesc ngerii din ceruri la calea pe care ai apucat cu nc ap a tnare, cu voin ta proprie, puternic a, hot art as i sd atoare? amas la propriile Reec tii n oglinda lui Dumnezeu. Tu ai r tale idei, f ar a s a tii seama de ceea ce este drept sau neprih anit. Se merit a oare, Laura? ti po ti permite tu s a petreci cele cteva clipe pe care l-ai ales? Cu siguran ale timpului de har n modul de via ta ta c a dac a ai consim tit s a tr aie sti mpreun a cu Walter nu ai mai fost nefericit a, a sa cum ai fost. Ti-ai hot art care este vrerea ta ns a este aceasta voia lui Dumnezeu? A s vrea s a te vezi pe tine ns a ti a sa cum te vede Dumnezeu. Odat a L-ai iubit pe Dumnezeu, ns a acum ti-ai pierdut dragostea dinti. Tu nu l iube sti pe Dumnezeu; tu nu iube sti lucrurile snte. Inuen ta ta nu este pentru al tii o mireasm a
56
spre via , ci de moarte c de via ta ta atre moarte. n loc de a cre ste n harul s i cuno stin ta Domnului s i Mntuitorului nostru Isus Hristos, tu te ndep artezi tot mai mult de Domnul. R aceal as i declin spiritual. Dac a ai urmat o cale bun a, nu te-ai aat n acest declin spiritual. Biblia nu ti mai este la fel de pre tioas a cum ti-a fost odat a. Tu o cite sti doar pu tin, din datorie s i nu pentru c a ascul ti glasul lui Dumnezeu n Cuvntul S au. Te rogi uneori, ns a numai de form a. Tu nu ti prezin ti necazurile naintea [65] lui Dumnezeu s i nu l rogi cu o inim a umil a s a- ti descopere c aile Sale s i voia Sa. Noi nu putem de acord cu ceea ce faci tu; noi nu credem c a exemplul t au ar putea sigur ca cineva s a-l urmeze. n loc de a l argi linia care te separ a de lume, tu ai tot ngustato pn a cnd aceasta s-a s ters. Dac a Domnul ar zice ast azi: t aia ti copacul; de ce s a fac a umbr a degeaba p amntului? Atunci nu ai avea parte de ntia nviere. Vorbirea ta nu este aleas a, nobil a; nimeni nu te poate considera o cre stin a datorit a felului t au de a vorbi nes abuit, nechibzuit s i dup a tovar as ii pe care ti i-ai ales n ultimii ani. Te degradezi continuu s i acela si lucru se ntmpl as i cu sora ta s i aceasta face tot mai dicil a ndreptarea ta. Cu totul nes abuit as i nep as atoare. ti po ti permite tu s a faci acest lucru? Ai devenit cu totul nes abuit as i nu ti pas a de suetul t au? Am o solie din partea Domnului, s a nu disperi, ci s a te ntorci la Domnul. C auta ti pe Domnul, ct a vreme se poate g asi; chema ti-L ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui s i omul nelegiuit de gndurile lui; s a se ntoarc a la Domnul care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru care nu obose ste iertnd ( Isaia 55, 6.7 ) Po ti s a treci cu vederea orice, n afar a de un singur lucru: cum stau cu suetul? Dac a boala s i moartea ar veni deodat a peste mine acum, ce n adejde am eu s a ajung n loca surile pe care Domnul Isus S-a dus s a le preg ateasc a pentru mine? Vei alege tu propria ta cale s i voin ta ta s i vei refuza s a tii calea Domnului? Nevoia ntoarcerii la Dumnezeu. Inima ta s-a mpietrit din ce n ce mai mult ns a Laura, pr abu se ste-te pe Stnc as i las a-te zdrobit a; pred a-te lui Dumnezeu; ntoarce-te la Isus. Acela si soare care a str alucit odat a n inima ta s i a topit-o, acelea si lic ariri ale [66] Soarelui Neprih anirii care ti-au luminat mintea cu razele lor curate sunt n c autarea dup a inima s i mintea ta ast azi. Acela si Isus care a
57
oferit iertate suetului t au ti vorbe ste s i ast azi. Sngele S au este nc a ecient; el te poate cur a ti de orice p acat. Acela si Spirit care te-a atras odat a la Isus cu corzile iubirii Sale, a steapt a s a te conduc a napoi la El. Zdrobe ste- ti inima, m arturise ste- ti p acatele, p ar ase ste-le s i ntoarce-te la Domnul cu toat a inima. Cnd te vei hot ar s a te pui n rnduial a cu Dumnezeu s a p ar ase sti calea ta s i s a mergi pe calea Domnului, atunci El ti va asigura din nou mntuirea Sa. Puterea voin tei sl abit a. Unele lucruri care acum par imposibile, cnd inima ta va schimbat pentru tine se vor schimba cu siguran ta a prin harul lui Dumnezeu. Uneori inima ta era ntristat a pentru c as tiai c a e sti nemntuit as i c a l superi pe Mntuitorul prin faptele tale rele. Cnd te gnde sti la tine, e sti uluit a ct de mare a devenit distan ta dintre tine s i Mntuitorul. Mereu, mereu te-ai hot art s a- ti schimbi via ta ns a tot att de des ai s i c azut pentru c a ai luat aceste hot arri n propria ta putere. Puterea ta moral a a sl abit. Puterea voin tei tale este destul de puternic a ns a nu este sucient de puternic a de partea Domnului. Tu nu e sti n stare s a- ti xezi mintea asupra Cuvntului lui Dumnezeu. Ai vorbit mult ns a aceasta nu a f acut dect s a te scufunde mai mult. Inima ta este nesim titoare atunci cnd ncerci s a te rogi. Strig atul p ac atosului. Acum f a un efort disperat. ndep arteaz a ti mintea de la propria ta persoan a de la divor t, de la Walter, de la orice lucru vremelnic; ncepe cu suetul t au. Strig a cu sinceritate: Condu-m a pe stnca pe care nu o pot ajunge c aci este prea nalt a pentru mine; mntuie ste-m a, Doamne, ca s a nu pier; Zide ste n mine o inim a curat a Dumnezeule, pune n mine un duh nou s i statornic... Cur a te ste-m a cu isop s i voi curat, spal a-m as i voi mai alb dect [67] z apada ( Psalmii 51, 10.7 ) Noi suntem nconjura ti de nedreptate n nenum arate forme. Tu ai nevoie de un ajutor. Domnul cunoa ste toate faptele noastre; chiar s i gndurile noastre sunt naintea Lui ca o carte deschis a. Fac apel la tine acum. Este vorba de schimbarea necesar a. P as e ste de sub stindardul diabolic al lui Satana s i a seaz a-te sub stindardul nsngerat al lui Isus Hristos. Vrei tu s a faci acest lucru? Vrei tu s a schimbi duhul t au cu Duhul lui Hristos? Dac a mintea ta si va g asi pl acere s a z aboveasc a asupra cerului s i a lucrurilor cere sti, atunci nu vei mai avea dorin ta de a te aa n compania b arba tilor tineri. n suet se va aprinde dorin ta cea mai arz atoare de a ca Isus. Privind la El, noi
58
suntem schimba ti dup a chipul S au. Gndurile re sti, sentimentele re sti nu vor mai alimentate. Nu vei mai frivol a, u suratic a n nesn vorbire, s i nu vei mai duce o via ta tit a. Atunci vei putea ajunge, prin harul lui Hristos, la cel mai nalt standard de cur a tie s i noble te a caracterului. Te ncredin tez acum lui Dumnezeu s i harului S au. ns a f a- ti partea n ce prive ste mntuirea ta cu fric as i cutremur c aci, Dumnezeu este Cel ce lucreaz a n tine s i voin ta s i nf aptuirea dup a buna Sa pl acere. ( Scrisoarea 14a, 1891 )
Capitolul 7 Sfat celei de-a doua soacre a lui Walter

Stimat a sor a: [Scris a la 26 august 1893, mamei celei de-a doua so tii a lui Walter] Stiu ce te sup ar a n ce prive ste c as atoria icei tale mntul t cu Walter. ns a aceast a c as atorie a avut loc cu consim ta au, iar ica ta, s tiind totul despre el, l-a acceptat ca so t; acum nu v ad nici un motiv s a te mai sim ti mpov arat a n leg atur a cu aceasta. Fiica ta l iube ste pe Walter C. s i s-ar putea ca aceast a c as atorie s a e n planul lui Dumnezeu astfel c a att Walter, ct s i ica ta s a poat a avea cre o experien ta stin a mai nalt as i s a poat a nt ari ti acolo unde sunt [68] decitari. Fiica ta s-a legat cu Walter prin c as atorie s i a rupe acest leg amnt al c as atoriei nu ar nicidecum bine din partea ei. Ea nu- si poate de el. anula acum obliga tiile fa ta Tu spui c a Walter a fost logodit cu o oarecare tn ar a din Topeka. Nu pot s a vorbesc despre acest lucru deoarece nu am auzit motivele care l-au determinat pe Walter s a desfac a aceast a logodn a, dac a de ntr-adev ar a fost vorba despre a sa ceva. ns a sunt n cuno stin ta cauz a n privin ta rela tiilor cu fosta sa so tie, Laura. Walter a iubit-o pe Laura cu mult peste ceea ce merita ea, c aci ea nu a fost demn a de aceasta. El a f acut tot ce i-a stat n putere pentru a o ajuta, s i a c autat ca ea s pe orice cale cu putin ta a r amn a so tia lui. El nu a putut face mai mult dect ceea ce a f acut. Am rugat-o, am ncercat s a-i ar at c a nu este bine ce face, am implorat-o s a nu divor teze; ns a ea a fost hot art a, ambi tioas as i nc ap a tnat a vrnd s a fac a ceea ce vrea ea. Ct a locuit mpreun a cu el, a c autat s a ob tin a ct de mul ti bani a putut de la el, ns a ea nu l-a tratat cu bun atate a sa cum ar trebui s a- si trateze so tul o so tie. Drept la fericire. Walter nu a alungat-o pe so tia lui., ea l-a p ar asit s i l-a ndep artat pe el, c as atorindu-se cu un alt b arbat. Nu v ad nimic n Scriptur a care s a-i interzic a lui s a se rec as atoreasc a n Domnul. El are dreptul la afec tiune din partea unei femei care, cunoscndu-i inrmitatea lui zic a, s a e de acord s a-i ofere dra59
60
gostea ei. A sosit timpul cnd putem considera c a a steril nu este cea mai grav a stare a cuiva. Eu v ad so tii care au dat na stere la o sumedenie de copii dar care nu sunt n stare s a-i ngrijeasc a n mod corespunz ator. Aceste femei nu au timp s a se refac a dup a ce dau na stere unui copil pentru c a ajung din nou s a e ns arcinate. Multe dintre aceste femei sunt so tiile unor b arba ti s araci care nu au mijloace suciente pentru a- si sus tine familiile lor continuu n cre stere s i n prezent eu ajut astfel de femei s a- si hr aneasc a, s a- si mbrace s i s a- si educe copiii. ns a, neind capabile s a- si dea seama de neputin ta lor de a- si cre ste vl astarele ele aduc continuu pe lume [69] copii, ct de repede posibil. Dar Dumnezeu nu este de acord cu aceasta. So tii cestor femei par s a considere c a so tiile lor nu au alt a menire dect s a le satisfac a patimile lor animalice. Copiii sunt adu si pe lume att de repede, r aspunderile se acumuleaz a cu atta repeziciune, nct so tiile s i mamele nu au s ansa s a si cultive mintea, nu au timp s i nici ocazia de a se consacra lucr arii religioase. n astfel de familii nu se aduce slav a lui Dumnezeu. Multe dintre tinerele noastre misionare se c as atoresc s i n timp de cteva luni au deja de ngrijit copii s i astfel sunt scoase din cmpul misionar. Tu po ti s a te bucurie c a ica ta nu va avea astfel de obstacole n lucrare pentru Mntuitorul. Ea l poate nso ti pe so tul ei n c al atorii s i s a-i e de ajutor iar cnd r amne acas a poate lucra pentru Domnul ca s i cnd nu ar c as atorit a. Acesta . este punctul meu de vedere n aceast a privin ta Eu am ncredere n Walter s i cred c a el este un cre stin. Am avut ocazia s a au cte ceva n leg atur a cu starea lui de spirit cnd a trecut prin aceast a ncercare cu prima lui so tie. Ea a ncercat s a ob tin a bani de la el cnd a v azut c a poate avea foloase de la el, iar el a fost gata s a fac a de zece ori mai mult dect ar avut ea dreptul s a se a stepte sau dect era el dator s a fac a pentru ea. El a suferit s i a avut necazuri mari din cauza ei. Eu am ncercat s a-l ajut cu tot ce am putut. Am ncercat s a o fac pe Laura s a n teleag as i s a vad a care i este datoria, ns a din moment ce a apucat pe calea acesta, nu cred c a aceasta nou a leg atur a a ei poate ntrerupt a. Este o problem a serioas a s a despar ti un b arbat de so tia lui. Nu exist a motiv scripturistic pe baza c aruia s a se poate face un astfel de pas n acest caz. Nu el a p ar asit-o pe ea, ci ea l-a p ar asit pe el. El nu s-a c as atorit din nou pn a cnd ea nu a ob tinut divor tul. Cnd Laura a divor tat de Walter,
Sfat celei de-a doua soacre a lui Walter
61
ea a suferit foarte mult s i el nu s-a rec as atorit dect dup a ce Laura [70] s-a c as atorit din nou. Cea pe care a ales-o el, sunt sigur a, i va un ajutor s i el poate un ajutor pentru ea. Walter nu are un caracter perfect. El are anumite tr as aturi asupra c arora se poate obiecta. El a fost nzestrat cu mijloace b ane sti pe care nu le folose ste ntotdeauna cel mai bine. Uneori el este foarte cheltuitor alteori foarte zgrcit. ns a o femeie bun a, tem atoare de Dumnezeu, al aturi de el va n stare s a-l sf atuiasc a s a nu ac tioneze din impuls s i s a-l ndemne s a- si a seze banii n vistieria Domnului. Walter se a a ntr-o pozi tie de r aspundere, ns a dac a membrii familiei cu care el s-a aliat prin c as atorie vor dovedi credincio sie de el, ei l vor inuen fa ta ta s a devin a un ispravnic n telept al bunurilor Domnului. Atunci el si va chivernisi banii ca s i cum ar n v azul ntregului univers al cerurilor. El nu se va implica n nici un aranjament nelegal pentru a face bani, ci va avea n aten tie numai slava lui Dumnezeu. El se va feri de orice fel de trucuri meschine s i va evita orice mijloace sau planuri, necinstite s i nu va face nimic care s a contravin a adev aratei evlavii. El si va da seama c a afacerile sale trebuie s a se ncadreze n cerin tele lui Dumnezeu. Noi nu trebuie s a pierdem din vedere faptul c a ispravnicul face nego t cu bunurile Domnului, s i el are o r aspunderea sacr a. Biblia cere ca oamenii s a cumpere s i s a vnd as i s a lucreze n cadrul afacerilor lor cu acela si sim t ascu tit al obliga tiei lor religioase ca s i atunci cnd cereri Tat nal ta alui lor ceresc, cernd putere s i har. Domnul nu a l asat pe nimeni s a fac a ce-i place cu bunurile lui s i s a dea dup a cum dicteaz a impulsul sau poate cum o cer prietenii s ai. Banii pe care i mnuie ste nu sunt ai s ai s i nu trebuie cheltui ti n mod inutil, c aci via [71] Domnului trebuie lucrat as i lucrarea ei necesit a cheltuieli. Acum este ziua cnd ni se ofer a ncredere, iar ziua socotelilor este nc a n viitor. Domnul a ncredin tat mijloace ispravnicilor S ai s a le foloseasc a n mod n telept c aci to ti sunt unelte ale Sale s i li se cere s a poarte r aspunderi. Talan tii ne sunt da ti n func tie de capacitatea noastr a de a-i folosi, ns a noi nu trebuie s a folosim mijlocele lui Dumnezeu numai pentru satisfacerea pl acerilor egoiste sau dup a cum suntem nclina ti s a o facem. Walter a dat gre s n trecut n mnuirea bunurilor ncredin tate lui de Domnul s i nu a avut totdeauna n vedere s a foloseasc a mijlocelele date lui ntr-un fel care s a e pe plac St apnului s i pentru
62
naintarea cauzei adev arului. El trebuie s a dea socoteal a de felul cum chivernise ste mijloacele ncredin tate lui. El nu poate proceda dup a capul lui n aceast a chestiune. El trebuie s a caute n telepciune de la Dumnezeu. Eu nu doresc ca Walter s a dea peste voin ta lui nici m acar un singur dolar pentru cmpul care duce lips a, c aci darurile care nu sunt date de bun a voie nu sunt nso tite de binecuvntarea lui Dumnezeu. Eu nu vreau s a constrng s i nu vreau s a for tez pe nimeni s a dea bani, chiar dac a este vorba de lucrarea lui Dumnezeu. Dumnezeu are o lucrare de f acut s i eu folosesc to ti banii pe care i pot economisi s i pot s a-mi tin casa, s a putem tr ai s i s a ne asigur am cele necesare vie tii. Sunt mul ti care m a ajut a cu bucurie s i n aceast bun avoin ta a parte a viei Domnului. Dac a to ti si vor face datoria potrivit cu m asura r aspunderilor lor, cantitatea care le-a fost ncredin tat a va dublat a. Acela care ofer a lui Dumnezeu propria va onorat pentru credincio sa voin ta sia lui s i l va auzi pe St apn, zicnd: Bine, rob bun s i credincios. ns a nu este potrivit ca oamenii s a dea dup a cum vor ei. Hristos are drept asupra a tot ce avem noi. Tu nu trebuie s a i surprins a c a Walter nu se simte n largul lui s a l ajute pe ul t au. Dac a ul t au nu a pre tuit ocaziile s i privilegiile pe care le-a avut, dac a el nu a folosit cum se cuvenea capacit a tile [72] sale s i a irosit talan tii ncredin ta ti lui de Dumnezeu, ntrebarea care se ridic a este: va proceda el mai bine ntr-o a doua ncercare? A nv a tat el oare lec tia pe care Dumnezeu ar dorit ca el s-o nve te? Sunt multe suete pre tioase care ar bucuroase s a aib as ansa de a dobndi o educa tie, care nu se vor ocupa de sem anare de buruieni, ci si vor folosi toat a puterea de a dobndi cuno stin ta pe baza c areia s a poat a face bine. Sunt surprins a c a Walter nu ti-a satisf acut de ndat a cererea pentru c a tu e sti mama so tiei sale, pe care el o iube ste. Poate el voia s a e precaut s i vrea s a nve te din lec tiile din trecut. El a ajutat pe mul ti, pe care nu era dator s a-i ajute. Tu ar trebui s a consideri refuzul s au de a- ti da bani ca o dovad a a sincerit a tii sale prin faptul c a nu vrea s a se compromit a pe sine pentru a- ti c stiga favoarea. Eu sunt sigur a c a Walter s tie care i este datoria. Gre selile pe care le-a f acut dnd bani familiei primei sale so tii l-au nv a tat probabil s a nu mai . Eu n repete aceast a experien ta adejduiesc c a refuzul s au de a da bani ului t au pentru a merge la Battle Creek sau Union College nu te va face s a i pornit a mpotriva lui. Nu trebuie s a se ntmple a sa ceva.
Sfat celei de-a doua soacre a lui Walter
63
Dac a ica ta l iube ste pe Walter C. cu nu v ad nimic n Cuvntul lui Dumnezeu care s a-i cear a s a se despart a de el. Pentru c a nu mi-ai cerut sfatul, aceasta este ceea ce- ti spun deschis. Dac a Walter ti-ar dat banii pe care i-ai cerut, nu ar nsemnat aceasta c a el ncearc a s a- ti cumpere bun avoin ta? Nu ar fost oare mult mai potrivit ca ul t au s a mearg a s a munceasc as i s a- si asigure singur bani de care are nevoie pentru educa tie dect s a depind a de altcineva pentru o astfel de favoare? Este acela si lucru cu a ajuta n mod nen telept pe proprii t ai copii. Cei care merg la colegiu pe propria lor munc a pre tuiesc privilegiile pe care le au mai mult dect cei c arora acestea le sunt asigurate pe cheltuiala altcuiva, pentru c a ei cunosc pre tul. Noi nu trebuie s a-i tot ducem n bra te pe copiii no stri pn a ne devin poveri neajutorate. pe ul t nva ta au s a e harnic, n stare de a se ntre tine singur s i s a [73] ajute s i pe al tii. Dumnezeu este proprietar asupra Universului. Orice b arbat, femeie s i copil cu timpul s i talan tii care le-au fost ncredin ta ti apar tin lui Dumnezeu. El a dat diverse daruri oamenilor pentru a le folosi spre slava Sa s i astfel s a aib a mai mult a putere, n telepciune s i n telegere. Dumnezeu a steapt a ceva de la ecare suet s i noi suntem agen ti cu responsabilitate s i trebuie s a-L slujim continuu. Trup, suet s i spirit noi trebuie s a ne consacr am pe noi n sine n serviciul S au s i s a facem acele lucruri care vor contribui la naintarea cauzei Sale pe p amnt. Nu trebuie s a avem n vedere pl acerea noastr as i nici s a ng aduim s a m st apni ti de impuls. Acum, scumpa mea sor a, ti voi trimite aceast a scrisoare s i de asemenea voi face o copie a acestei s i pentru Walter C. A s vrea s a u ca o mam a pentru el. n timp de necaz, el a avut nevoie de o mam a. Fiecare b anu t pe care l-a a sezat n minile mele a fost folosit pentru mntuirea suetelor care pier iar n viitor sper s a aib a parte de experien ta de a auzi de pe buzele St apnului: Bine, rob bun s i credincios, intr a n bucuria St apnului t au. mi par a cu adev arat r au c a ai luat asupra ta poveri care nu sunt necesare. Tu nu vezi c a, desp ar tind pe Walter de ica ta, ai produce dou a rele n loc de a vindeca unul? Fiica ta s-a c as atorit cu Walter s i nu are nici un motiv s a se despart a de el. Nu ai scuz a s a vrei ca ei s a nceteze s a tr aiasc as i s a lucreze mpreun a ca so ts i so tie. Poate ai dus mai departe zvonurile rele care au ajuns la tine
64
s i s a i tu ns a ti mijlocul prin care tu, ica ta s i so tul ei s a ajunge ti nenoroci ti. Las a-i pe cei doi, c aci sunt copii ai lui Dumnezeu, s a- si uneasc a interesele dup a cum le cere leg amntul c as atoriei, las a-i s a se consacre lui Dumnezeu s i voii Sale, s a e ni ste vase de cinste n folosul Domnului. Tu, la rndul t au, ac tioneaz a ca o mam a credincioas a. Fii n te . Cunoscnd [74] leapt a sf atuindu-i s i ajutndu-i n orice mod cu putin ta c a voi to ti apar tine ti lui Dumnezeu, purta ti-v a drept s i iubitor unii cu al tii. Fi ti deschi si, buni, cultiva ti integritatea sueteasc as i ve ti c stiga cununa vie tii care nu se vesteje ste. ncrede ti-v a cu totul n Dumnezeu s i El v a va binecuvnta s i v a va da pace s i odihn a. ( Scrisoarea 50, 1895 )
Capitolul 8 E secul lui Walter n cea de-a doua c as atorie

[Cu privire la cea de-a doua c as atorie a lui Walter C, W. C. White declar a: Era cuprins de teama c a noua lui so tie va dori din banii s ai cu care s a- si ajute rudele, a sa c a, timp de c tiva ani, s-a str aduit s ao tin a ct mai departe. Aducnd-o n California, nu a c autat s a cumpere o cas a, ci a l asat-o s a urmeze cursurile de sor a medical a la Sanatoriul St. Helena. Cnd a naintat sucient n aceste cursuri s i a ajuns s a c stige s i ea, i-a ng aduit s a lucreze s i s a mearg a pe propria ei cale, cu foarte pu tin ajutor nanciar din partea lui... Timp de ani de zile, el i-a dat bani mamei pentru a-i folosi cum mns tie ea mai bine pentru naintarea cauzei. Uneori, ea avea sim ta tul c a o parte din ace sti bani ar trebui da ti doamnei C, ns a, cnd domnul C. a auzit c a o parte din banii pe care i-a a sezat n minile mamei au fost da ti so tiei sale, el a n stiin tat-o c a acest lucru este contrar voin tei sale s i c a, dac a se va mai ntmpla a sa ceva, el nu va mai ncredin ta bani mamei. ( White Estate Document dosar 1002 A )] C atre a doua doamn a C. 16 aprilie 1907. Am primit scrisoarea ta s i ca r aspuns la aceasta eu nu te pot sf atui s a te ntorci la el dect dac a vezi schimb ari decisive n el. Domnul nu prive ste cu pl acere la ideile pe care el le-a avut n trecut n leg atur a cu ceea ce i se cuvine unei so tii. Cu o ocazie i-am vorbit foarte clar lui Walter de so despre responsabilit a tile pe care le are fa ta tia sa. Mie mi este foarte clar c a ar o gre seal a s a ti din nou mpreun a att timp ct dragostea ta pentru el s-a stins. El nu te va putea face fericit a dac a [75] nu si schimb a modul de a vedea lucrurile. de p de mama Responsabilitatea fa ta arin ti. Tu ai o datorie fa ta ta, nu trebuie s a te a sezi singur a n situa tia de a ajunge nefericit as i nenorocit a; ns a dac a fratele C. tine la vederile lui dinainte, viitorul nu va pentru tine mai bun dect a fost trecutul. El nu s tie cum s a se poarte cu o so tie. 65
66
Sunt foarte ntristat a din aceast a cauz a. mi pare r au cu adev arat pentru Walter ns a nu te pot sf atui s a te duci la el mpotriva deciziei tale. ti vorbesc la fel de impar tial s i deschis cum i-am vorbit s i lui; ar periculos pentru tine s a te a sezi din nou sub dictatura lui. Eu n ad ajduiesc c a se va schimba. Fratele C. si poate duce tat al ntr-unul dintre sanatoriile noastre unde poate avea parte de o bun a ngrijire. Experien ta ta din trecut nu trebuie s a se repete. Cnd te vei elibera de grija, pentru mama ta, vei putea s a- ti aduci contribu tia, ntr-unul dintre sanatoriile noastre. Domnul n telege totul n leg atur a cu experien tele prin care ai trecut, sor a C. Trebuie s a ai curaj n Dumnezeu; El nu te va l asa, nici nu te va p ar asi. Inima mea simte cu toat a duio sia mpreun a cu tine. - Aga ta si suetul dezn ad ajduit de Hristos. tii c a noi dou a nu am vorbit Ajutor necesar la sanatoriu. Tu s nimic ca tu s a mergi la Battle Creek s i nici tu nu mi-ai vorbit despre via ta ta cu fratele C. n trecut. Tu nu ai rostit nici m acar un cuvnt prin care s a te plngi mie. Decizia de a merge la Battle Creek ai luat-o pe propria ta r aspundere, pentru c a ai socotit c a este drept s i corect; iar eu nu condamn acest lucru. Acum, scumpa mea sor a, ai dobndit cuno stin te n ce prive ste tratarea celor bolnavi s i ajutorul t au este necesar n lucrarea din sanatoriul nostru. Cnd mi scrii, vorbe ste-mi te rog despre starea s an at a tii mamei tale. Ce mai face? Avem nevoie de lucr atori credincio si n sanatoriile [76] noastre care pot da tratamente. ( Scrisoarea 148, 1907 )
Sec tiunea 4 Desp ar tirea s i motive pentru divor t
Capitolul 9 Desp ar tirea

ad ajduiam O so tie st apnit a de demoni. Stimate frate D.: N c a schimbarea, care p area s a avut loc n so tia ta la adunarea din de Chicago, s a e de durat as i am fost att de recunosc atoare fa ta Tat al nostru ceresc cnd am auzit m arturisirea ei, c aci am sim tit c a una dintre cele mai grele poveri mi-a fost luat a de pe umeri; ns a povara este nc a asupra mea. Stiu c a nu s-a schimbat n bine. Pericolele s i greut a tile pe care le va genera dac a i vor satisf acute capriciile sunt aproape incredibile pentru cei care nu s tiu de ce duh este st apnit a... Orict de sincer s-ar str adui so tul ei s a slujeasc a Domnului, ea este pentru el ngerul cel r au care l conduce departe de neprih anire. Ea socote ste c a este idolul c aruia el trebuie s a i se nchine; de fapt, ea este unealta lui Satana, c autnd s a ocupe locul pe care trebuie s a-l aib a Dumnezeu. Ea a urmat impulsurile inimii sale neconsacrate pn a ce Satana a avut control aproape deplin asupra ei... Dac a nu se produce o schimbare, va sosi curnd timpul cnd rea tare ca o josnic a a so tiei, st apnit a de o voin ta telul, va cobor voin ta puternic a a so tului la acela si nivel de jos... n acest caz, fratele D. nu are de-a face cu femeie, ci cu un spirit periculos, satanic. Domnul [77] are o lucrare pentru fratele C.; ns a dac a el este nfrnt de aceste dezl an tuiri ale so tiei sale, el este un om pierdut, iar ea nu poate mntuit a prin acest sacriciu. Mai bine desp ar tirea dect apostazia. Cel mai bun lucru pe care poate s a-l fac a el cu aceast a so tie-copil, att de tiranic a, att de nesupus a, att de nest apnit a este s a o duc a acas as i s a o lase cu mama care a f acut din ea ceea ce este. De si poate este dureros acesta este singurul lucru pe care-l poate face el dac a nu vrea s a e ruinat din punct de vedere spiritual, sacricat demonului nchipuirilor isterice s i satanice. Satana are st apnire deplin a asupra temperamentului s i voin tei sale s i le folose ste pe acestea ca o grindin a pustiitoare, care d arm a orice obstacol. So tul ei nu i poate face nici un bine, ci 68
Desp ar tirea
69
si face lui nsu si un r au de necalculat, jefuindu-L pe Dumnezeu de talan tii s i inuen ta pe care i le-a dat. Dumnezeu a rnduit ca so tul s a e capul familiei s i pn a cnd sora D. nu va nv a ta care i este locul s i care i sunt ndatoririle ca so tie, ar cel mai bine pentru el s a nu aib a nici o leg atur a cu ea n nici un fel. So tia trebuie s a dovedeasc a respect s i supunere ns a dac a ea refuz a cu totul s a- si tin a leg amntul c as atoriei, ea va deveni tot mai mult obiectul batjocorii lui Satana s i ale ispitelor sale; iar dac a so tul ei consimte ca ea s a r amn a al aturi de el, s a-i iroseasc a via ta, el va ajunge s a se descurajeze s i s a nu mai corespund a pentru serviciul Domnului. El nu are obliga tia s a tin a al aturi de el pe una care s a-i tortureze suetul. Mi-a fost ar atat c a el s i-a pierdut deja b arb a tia s i a fost inuen tat s i modelat de so tia lui. C as atoria lor a fost o curs aa lui Satana. Cerin tele lui Dumnezeu au ntietate. Sora D. este hot art a s a conduc as i s a ruineze. Mi-a fost ar atat c a ea s-a predat att de mult n minile lui Satana, nct so tul ei are temeri cu privire la mintea ei dac ns a el va face una dintre cele mai mari gre seli din via ta a si va ng adui s a e st apnit de Satana prin intermediul so tiei sale. ti spun n mod deschis, ea este st apnit a de demoni s i dac a se d a fru liber acestor spirite rele, libertatea ta, frate D. b arb a tia ta, s-au dus; vei [78] rob capriciilor sale... Ea este la fel de posedat a de demoni cum era acel om care se t aia s i si f acea crest aturi atunci cnd Isus a scos afar a din el demonii... Fratele D. trebuie s a-l lase pe Satana s a urle, s i s a nu-i ng aduie s a e lipsit de privilegiile sale religioase pentru c a a sa vrea so tia lui. c Dac a ea pleac a, las-o s a plece. Chiar dac a amenin ta a si ia via ta, nu ceda cererilor ei nelegiuite. Chiar dac a ajunge s a nf aptuiasc a , este mai bine s ceea ce amenin ta a ajungi s a prive sti cum zace n t acere moart a dect s a i ng adui s a- si ucid a nu numai propriul ei suet, ci s i pe cel al so tului ei s i s a e mijlocul prin care s a e distruse multe suete. Natura durabil a a leg amntului c as atoriei. Frate D., ai fost terorizat de violen ta so tiei tale ns a calea pe care tu trebuie s a mergi este calea cea dreapt a a adev arului, neprih anirii s i n telepciunii, avnd ntotdeauna temerea de Domnul naintea ta. Satana tresalt a deja de succesul pe carel-a dobndit.
70
Sor a D., nu a s prezenta aceast a situa tie a sa cum o fac, dac a nu ar att de legat o alt a via ta a de a ta s i via ta aceluia pe care Dumnezeu l-a ales a slujitorul S au. Aceast a c as atorie nu ar trebuit s a aib a loc, ns a pasul a fost f acut s i pentru so tul t au a birui este de zece ori mai greu acum dect dac a nu te-ar v azut niciodat a. Vrei s a te gnde sti serios la acest lucru, avnd n vedere c a ceea ce faci tu i distruge posibilitatea de a util s i i ruineaz a via ta?... So tul t au nu trebuie s a- si contopeasc a identitatea n a ta. Leg amntul c as atoriei care une ste pe so t cu so tie trebuie s a r amn a neatins ns a el a f acut leg amnt cu Domnul S au, s a-L iubeasc a din toat a inima lui, cu o dragoste nemp ar tit a. ( Scrisoarea 34, 1890 )
Capitolul 10 Motive pentru divor t

Adulterul este singurul motiv pentru divor t. O femeie poate divor tat a n mod legal de so tul ei n baza legilor statului s i totu si [79] s a nu e divor tat a n ochii lui Dumnezeu potrivit cu Legea Sa care este mai presus de orice lege. Exist a un singur p acat s i acesta este adulterul care l poate face a seza pe so t sau pe so tie n pozi tia de a dezlegat de leg amntul c as atoriei n ochii lui Dumnezeu. Chiar dac a legile statului aprob a divor tul, ei sunt nc a so ts i so tie n lumina Bibliei conform legilor lui Dumnezeu. Am v azut c a sora Jones nu are dreptul s a se c as atoreasc a cu un alt b arbat; ns a dac a ea sau oricare alt a femeie ob tine divor tul n mod legal pe temeiul c a so tul ei a fost vinovat de adulter, atunci ea este liber a s a se c as atoreasc a cu cine dore ste. ( The Adventist Home, 344 ) La iudei se ng aduia b arbatului s a- si alunge so tia pentru cele mai banale abateri s i atunci femeia era liber a s a se c as atoreasc a din nou. Aceast a practic a a condus la mult a nenorocire s i p acat. n predica de pe munte, Domnul Isus a armat cu claritate c a leg amntul c as atoriei nu poate dezlegat dect n cazul c as atoriei. Oricine a spus El, si las a nevasta afar a de numai de pricin a de curvie, i d a prilej s a preacurveasc a; s i cine va lua de nevast a pe ceda l asat a de b arbat, preacurve ste ( Matei 5, 32 ) Cnd fariseii i-au pus dup a aceea ntreb ari cu privire la legalitatea divor tului, Domnul Isus a ndreptat aten tia ascult atorilor S au napoi la institu tia c as atoriei a sa cum a fost rnduit a acesta la crea tiune. datorit a mpietririi inimii voastre, a spus El a ng aduit Moise s a v a l asa ti nevestele; dar de la nceput nu a fost a sa ( Matei 19, 8 ). El S-a referit dup a aceea la zilele binecuvntate din Edem cnd Domnul a rostit c a toate lucrurile erau foarte bune. De atunci si au originea c as atoria s i Sabatul, dou a institu tii gemene pentru slava lui Dumnezeu n beneciul omenirii. Apoi, punndu-Si minile asupra sntei perechi unite prin c as atorie, a spus: De aceea va l asa omul [80] pe tat al s au s i pe mama sa s i se va lipi de nevasta sa, s i amndoi vor 71
72
una ( Geneza 2, 24 ), enun tnd astfel leg amntul c as atoriei pentru to ti copiii lui Adam pn a la ncheierea timpului. Ceea ce nsu si Tat al Cel ve snic a pronun tat a un lucru bun a constituit legea celei mai nainte binecuvnt ari s i dezvolt ari pentru om. Schimbare a caracterului, nu a statutului de c as atorie. Am primit scrisoare din partea so tului t au. Ceea ce am de spus este c a exist a un singur lucru pe baza c aruia un so t se poate desp ar ti legal de so tia sa, sau o so tie de so tul ei, s i acesta este adulterul. Dac a nu sunt corespunz atoare caracterele voastre, nu ar mai bine, s i pentru slava lui Dumnezeu s a v a schimba ti aceste caractere? de cel So tul s i so tia trebuie s a cultive respect unul fa ta alalt. Fiecare trebuie s a- si tin a n fru spiritul, cuvintele s i faptele astfel ca nimic s a nu e spus sau f acut pentru a irita sau a nec aji. Fiecare trebuie s a poarte de grij a celuilalt f acnd tot ce-i sta n putere pentru nt arirea afec tiunii reciproce. V a spun amndurora s a c auta ti pe Dumnezeu. Face ti-v a datoria de altul cu iubire s unul fa ta i bun atate. So tul trebuie s a e harnic, s a cultive obiceiul de a munci, f acnd tot ce poate mai bine pentru a- si ntre tine familia. Aceasta o va face pe so tia lui s a aib a respect fa ta [81] de el. ( The Adventist Home, 365 )
Sec tiunea 5 Desfrul s i adulterul
Capitolul 11 P acatul desfrului

Salva ti din p acat s i necur at ie. Cnd Legea lui Dumnezeu este curat scris a n inim a, acest lucru se va vedea ntr-o via ta as i sfnt a. Poruncile lui Dumnezeu nu sunt o scrisoare moral a. Ele sunt spirit , aducnd nchipuirile s de s i via ta i chiar gndurile n supunere fa ta voin ta lui Hristos. Inima n care sunt scrise acestea va p azit a cu toat a str aduin tele, c aci din ea ies izvoarele vie tii. To ti cei care l iubesc pe Isus s i p azesc poruncile Lui vor c auta s a se fereasc a de orice se pare r au; nu pentru c a sunt constrn si s a fac a astfel, ci pentru c a ei imit a un model de cur a tie s i simt mpotrivire de orice este contrar cu legea scris fa ta a n inimile lor. Ei nu se ncred n propriile lor for te, ci si pun ncrederea n Dumnezeu, singurul n stare s a-L tin a departe de p acat s i necur a tie. Atmosfera care-i nconjoar a este curat a; ei nu- si vor ntina nici suetele lor, nici suetele altora. Pl acerea lor este s a fac a dreptate, s a iubeasc a mila s i s a umble smeri ti naintea lui Dumnezeu. Pericolele zilelor din urm a. Pericole care se a a naintea celor care tr aiesc n aceste zile de pe urm a este lipsa religiei adev arate, lipsa sn tirii din inim a. Puterea transformatoare a lui Dumnezeu nu a lucrat nici o schimbare n caracterele lor. Ei sus tin a crede adev arurile sacre, a sa cum a f acut na tiunea iudaic a; ns a deoarece nu au pus n practic a adev arul, ei nu cunosc nici Scripturile, nici [82] puterea lui Dumnezeu. Puterea s i inuen ta Legii lui Dumnezeu sunt mprejurul suetului dar nu n auntrul lui, pentru a-l nnoi spre sn tenie adev arat a; de aceea Domnul trimite apelurile Sale c atre ei ndemnndu-i s a fac a ceea ce este bine. Apelurile Duhului S au sunt neglijate s i respinse. Barierele sunt nl aturate, iar din lips a de putere moral a pentru a birui, suetul este sl abit , este ntinat s i njosit. Ei sunt lega ti n snopi ca vreascurile, gata spre a mistui ti n ziua cea de pe urm a. Datorii s i obliga tii ale celor ce slujesc. Preo tilor iudei li se cerea s a e ca persoane echilibrate s i bine propor tionate, astfel ca s a poat a reecta un mare adev ar Cur a ti ti-v a voi care purta ti vasele 74
P acatul desfrului
75
Domnului. Domnul a cerut nu numai o minte bine propor tionat a s i un trup simetric din partea slujitorului evreu care slujea n locul Sfnt, dar s i o minte curat as i nentinat a. Si El nu cere nimic mai pu tin de la noi, n aceast a dispensa tiune n lucrarea Evangheliei. Cei chema ti s i ale si ai Lui trebuie s a aduc a laude Aceluia care i-a chemat din ntuneric la lumina Sa minunat a. Aceea si Biblie care con tine privilegiile acordate poporului lui Dumnezeu s i f ag aduin tele Lui de acesta, con fa ta tine s i datoriile sacre s i obliga tiile solemne pe care El le cere de la p astorul care are n grij a turma lui Dumnezeu; astfel poporul poate vedea, comparnd pe predicator cu modelul divin, dac a are acreditarea din partea cerului n asem anarea cu caracterul Aceluia care este P astorul cel mare. Dumnezeu a rnduit ca acel care pe al nva ta tii, din Biblie s a e n caracter s i n via ta de familie un model al principiilor adev arului pe care el l predic a semenilor s ai. Adev aratul caracter, o reectare a celor l auntrice. Ceea ce dect ceea ce spune el. O via este un om are o mai mare inuen ta ta lini stit a, consecvent a, evlavioas a este o epistol a vie, cunoscut as i citit a de to ti oamenii. Un om poate s a vorbeasc as i s a scrie ca un nger, ns a, prin ce face poate s a semene cu un demon. Credincio sii lui Dumnezeu vor plini de rvn a pentru fapte bune. Cu ct ocup a [83] pozi tii mai nainte, cu att vor testa ti dup a un standard mai nalt. Ei vor cernu ti; defectele s i viciile vor scoase la iveal a; c aci, n cuvinte s dac a acestea exist a, se vor da pe fa ta i comportament. Adev aratul caracter nu este ceva ce se modeleaz a n exterior, sau ceva care s a-l pui pe tine ca pe o hain a, ci este ceva care radiaz a din auntrul. Dac a adev arata bun atate, cur a tie, blnde te s i smerenie s i dreptate s al as luie ste n inim a, acest lucru va reectat n caracter; s i un astfel de caracter este plin de putere. tii care au fost trimi si s a-L Gre selile s i practicile unora. Solda ia pe Isus au raportat c a niciodat a n-a vorbit vreun om ca omul acesta. ns a temeiul pentru aceasta a fost c a nu a tr ait niciodat a vreun om ca omul acesta; c aci dac a nu ar tr ait astfel, nu ar putut vorbi astfel. Cuvintele Lui aveau putere de convingere pentru c a veneau dintr-o inim a curat a, sfnt a, plin a de iubire s i simpatie, s bun avoin ta i adev ar. Ct de bucuro si sunt cei care ur asc Legea lui Dumnezeu cnd g asesc o pat a sau ntinare n caracterul unuia care st a n ap ararea acelei legi! Ei sunt prea bucuro si ca s a arunce
76
ocar a asupra tuturor celor loiali s i credincio si datorit a gre selilor s i obiceiurilor necurate a ctorva. n via a unui cre Exist a elocven ta ta lini stit as i consecven ta stin curat, adev arat s i sincer. Vom avea de-a face cu ispitele ct timp vom n lumea aceasta; ns a n loc de a ne face r au, acestea vor ntoarse n folosul nostru dac a ne vom mpotrivi acestora. Sunt stabilite anumite limite peste care Satana nu poate trece. Poate c a el preg ate ste cuptorul n care s a e mistuit a zgura, ns a n loc de a ne face r au, aceasta nu va face altceva dect s a scoat a la iveal a aurul caracterului, mai curat, mai sfnt dect nainte de ncercare. La Baal-Peor. Nelegiuirea care a adus judecata lui Dumnezeu asupra lui Israel a fost desfrul. ndr azneala femeilor de a prinde suete n capcan a nu s-a sfr sit la Baal-Peor. n ciuda pedepsei care a fost dat a celor ce p ac atuiser a n Israel, aceea si nelegiuire a [84] fost repetat a de mai multe ori. Satana a fost foarte activ n a face mai complet a dec aderea lui Israel. Balac, sf atuit de Balaam a ntins cursa. Israel s-ar putut mpotrivi cu curaj vr ajma silor lor pe cmpul de lupt as i s a reziste n fa ta lor ie sind nving atori, ns a atunci cnd femeile le-au atras aten tia, cnd le-au c autat compania s i i-au vr ajit cu farmecul lor, ei nu au putut rezista ispitelor. Ei au fost invita ti la serb ari idolatre s i ng aduindu- si s a bea vin, min tile lor orbite au ajuns ntunecate. de Legea lui Puterea de st apnire de sine, devotamentul lor fa ta Dumnezeu nu au fost p astrate. Sim turile lor au fost att de ntunecate de vin, patimile nesnte au pus st apnire pe ei n a sa m asur a nct, nvingnd orice obstacol, au invitat ispita, chiar prin faptul c a au participat la aceste s arb atori idolatre. Cei care nu s-au dat niciodat a napoi de la lupt a, care fuseser a b arba ti curajo si, nu s i-au baricadat suetele mpotriva ispitei s i s i-au ng aduit patimile cele mai josnice. Idolatria s i desfrul au mers laolalt a. Mai nti, s i-au ntinat con stiin ta prin destr ab alare, iar apoi s i-au dep artat prin idolatrie, dovedind de Dumnezeul lui Israel. astfel dispre t fa ta Uneltirile repetate ale lui Satana. Aproape de ncheierea istoriei acestui p amnt, Satana va lucra cu toate puterile, n acela si mod s i cu acelea si ispite cu care a ademenit pe Israelul din vechime chiar nainte de a intra n tara f ag aduit a. El va ntinde curse acelora care sus tin c a p azesc poruncile lui Dumnezeu s i care sunt aproape de hotarele Canaanului ceresc. El si va folosi toate puterile pentru a
P acatul desfrului
77
prinde suete n capcan as i de a atinge a sa-zisul popor al lui Dumnezeu n punctele lui cele mai slabe. Cei care nu au adus pasiunile de puterile mai nalte ale in cele mai josnice n supunere fa ta tei lor, cei care au ng aduit min tii lor s a navigheze pe canalul ng aduin tei de cele re fa ta sti a patimilor josnice vor nimici ti de Satana prin ispitele sale, c aci aceasta este hot arrea lui s a le ntineze suetele [85] prin desfru. , ci el se El nu are ca tint a semnele mai lipsite de importan ta folose ste de cursele sale prin aceia pe care i poate nrola ca agen ti ai s ai pentru a ademeni sau atrage pe oameni s a- si ng aduie libert a ti pe care legea lui Dumnezeu le condamn a. Si oamenii aa ti n func tii pe al de r aspundere, care nva ta tii cerin tele Legii lui Dumnezeu ale c aror guri sunt pline cu argumente pentru ndrept a tirea Legii Sale, asupra c arora Satana a f acut un asemenea raid asupra unor ca ace stia si a seaz a el puterile sale diabolice s i pe agen tii s ai la lucru s i i nvinge n punctele slabe, ale caracterului lor, s tiind c a acela care gre se ste ntr-un singur punct este vinovat de toate, ob tinnd astfel st apnire asupra in tei ntregi. Mintea, suetul, trupul s i con stiin ta sunt implicate n ruin a. Dac a persoana respectiv a este un sol al neprih anirii, care a avut o mare lumin a, sau dac a Domnul l-a folosit ca lucr ator al S au, deosebit pentru cauza adev arului, ct de mare este atunci triumful lui Satana! Ct de mult tresalt a el! Ct de mult este dezonorat Dumnezeu! Desfrul, unul dintre farmecele lui Satana. Practicarea desfrului de c atre evrei a fost ceea ce r azboaiele na tiunilor din jur s i farmecele lui Balaam nu au reu sit. Ei s-au desp ar tit de Dumnezeul lor. Protec tia le-a fost retras a. Dumnezeu a devenit du smanul lor. Att de mul ti dintre cei nobili s i din popor s-au f acut vinova ti de desfru, nct acesta a devenit un p acat na tional, s i Dumnezeu S-a mniat pe ntreaga adunare. Acela si Satana lucreaz a acum cu acela si scop, de a sl abi s i de a distruge pe cei ce sus tin c a p azesc poruncile lui Dumnezeu n timp ce ei se a a tocmai la hotarele Canaanului ceresc. Satana s tie c a acesta este timpul s au. El nu mai are dect pu tin timp n care poate s a lucreze s i el va lucra cu o putere uimitoare pentru a prinde n curs a poporul lui Dumnezeu, n punctele slabe ale caracterului lor. Femeile ca ispite. Vor exista femei care vor ispite, care vor face tot ce vor putea pentru a atrage s i c stiga aten tia b arba tilor. [86]
78
nti vor c auta s a le c stige simpatia, apoi afec tiunea, apoi i vor determina s a calce Legea cea sfnt a a lui Dumnezeu. Cei care s iau ntinat mintea s i sentimentele, ng aduindu- si ceea ce Dumnezeu interzice, nu vor precupe ti nimic n a-L dezonora pe Dumnezeu prin diverse fapte idolatre. Dumnezeu i va l asa n voia pornirilor lor de sarte. Este necesar a ne p azi gndurile; s a ne ngr adim suetul cu sfaturile din Cuvntul lui Dumnezeu, s i s a m foarte aten ti la ecare gnd, cuvnt s i fapt a ca s a nu m momi ti de p acat. Este necesar s a ne p azim mpotriva cultiv arii ng aduin tei pasiunilor josnice. Acestea nu sunt roada gndurilor sau inimilor sn tite. Datoria poporului p azitor al poruncilor lui Dumnezeu este s a ve , s gheze s i s a se roage s a cerceteze Scripturile cu st aruin ta a ascund a Cuvntul lui Dumnezeu n inim a ca s a nu p ac atuiasc a mpotriva Lui prin gnduri s i practici josnice, idolatre s i astfel biserica lui Dumnezeu s a ajung a demoralizat a ca bisericile c azute pe care profe tia le prezint a ca ind mnjite de necur a tie s i ur a. ( The Review and Herald, 17 mai 1887 ) Preg ati ti pentru a lua ti la cer. Trebuie s a existe un popor care s a corespund a pentru a lua ti la cer, al c aror reprezentat este Enoh. Ei a steapt as i tnjesc dup a venirea Domnului. Lucrarea va continua cu to ti cei care vor coopera cu Domnul Isus n lucrarea de r ascump arare. El S-a dat pe Sine nsu si pentru noi, pentru a ne r ascump ara din orice nelegiuire s i pentru a-Si cur a ti un popor deosebit, plin de rvn a pentru fapte bune. Dumnezeu le-a pus la dispozi tie toate mijloacele pentru ca ei s a e cre stini inteligen ti, plini de cuno stin ta voii Sale, cu toat a n telepciunea s i n telegerea spiritual a. n telegerea teoretic a a adev arului este esen tial a, ns a cunoa sterea [87] nici a celui mai mare adev ar nu ne poate mntui, cuno stin ta noastr a trebuie s a e practic a. Poporul lui Dumnezeu nu trebuie doar s a cunoasc a voia Lui, ci trebuie s a o tr aiasc a n via ta zilnic a. Mul ti vor ndep arta ti din num arul celor care cunosc adev arul pentru c a nu sunt sn ti ti prin acesta. Adev arul trebuie adus n inimile lor, sn tindu-le s i cur a tindu-le de orice lucru resc s i senzual n via ta lor cea mai intim a. Templul suetului trebuie cur a tit. Toate tainele sunt dezv aluite ca s i cum am n prezen ta lui Dumnezeu s i a ngerilor
P acatul desfrului
79
sn ti, ca s i cum toate lucrurile ar deschide naintea lui Dumnezeu, s i de El nimic nu poate ascuns. Practici depravate n c as atorie. n veacul lumii noastre adesea leg amntul c as atoriei este desconsiderat. Nu a fost niciodat a planul lui Dumnezeu ca sub mantia c as atoriei s a se ascund a mul timea de p acate care se comit. Senzualitatea s i obiceiurile josnice din cadrul rela tiei de c as atoriei educ a mintea s i gustul moral pentru practici depravate n afara rela tiei de c as atorie. Dumnezeu cur a te ste un popor pentru a avea mini s i inimi curate spre a putea sta n fa ta Lui la judecat a. Standardul trebuie n al tat, imagina tia trebuie cur a tit a; trebuie s a se renun te la ndr agostirea nebuneasc a nso tit a de practicile josnice care se nl an tuie ca ntr-un ciorchine s i suetul s a e n al tat spre gnduri curate s i practici snte. To ti cei care vor trece testul s i ncercarea care se a a naintea noastr a vor p arta si de natur a divin as i vor sc apa, pentru c a nu au luat parte la aceasta, de ntinarea care este n lume prin pofte. Izvorul puteri spirituale. Lucr arile lui Satana nu sunt nici pe jum atate pricepute, deoarece cur a tia s i sn tenia nu constituie semnul distinctiv al vie tii s i caracterului acelor care pretind a slujitori ai lui Hristos. nt ari ti cu toat a puterea, potrivit cu puterea slavei Sale, noi suntem astfel fortica ti mpotriva ispitirilor lui Satana. Domnul Hristos, cur a tia Sa s i farmecul S au f ar a seam an trebuie s a e obiectul contempl arii suetului. Exist a putere spiritual a pentru to ti, care o pot avea, dac a vor, pentru a putea rezista ispitei pentru ca s a ne putem ndeplini datoria, iar suetul s a r amn a integru. Cei care si simt nevoia de a nt ari ti prin puterea Duhului Sfnt n omul din auntru, [88] nu si vor pierde integritatea. Rug aciunea sincer as i vegherea n vederea acesteia i vor face s a treac a cu bine prin ispit a. Noi trebuie vie. s a m lega ti de Hristos printr-o credin ta Asemenea lui Hristos n caracter. Suntem n mijlocul primejdiilor vremurilor de pe urm a. Satana a cobort cu putere mare pentru a- si ndeplini n sel aciunile sale. El a tinte ste mintea sau nchipuirile asupra lucrurilor necurate s i contrare Legii. Cre stinii vor deveni asemenea lui Hristos n caracter, z abovind asupra Modelului divin. modelatoare asupra Lucrurile cu care vin n contact au o inuen ta vie tii s i caracterului. Am citit despre un pictor c a acesta nu ar privit nici m acar pentru o clip a un tablou imperfect pentru ca acesta s a nu aib a i inuen ta
80
stric acioas a asupra ochilor s i concep tiilor sale. Lucrurile asupra c arora ne ng aduim s a privim cel mai adesea s i la care ne gndim cel mai mult se transform a ntr-un etalon pentru noi. Imagina tia educat a s a z aboveasc a asupra lui Dumnezeu s i iubirii Sale nu- si va g asi pl acere s a z aboveasc a asupra scenelor care sunt create de o imagina tie excitat a de patim a... n telepciunea infernal a a lui Satana. Satana este la lucru acum ca s i n Eden, s i a lucrat de-a lungul tuturor genera tiilor. Demonul str alucitor s tie foarte bine cu ce material are de-a face. El cunoa ste punctele slabe din ecare caracter s i dac a aceste puncte slabe nu sunt nt arite, el si va pune la lucru n telepciunea lui infernal a n n sel aciuni cu care s a nfrng a pe cei mai puternici b arba ti, nobili n armata lui Israel. Pretutindeni de-a lungul genera tiilor sunt epave de caractere care au fost distruse pentru c a suetul nu a fost ap arat. Si acum, cnd ne apropiem de ncheierea timpului, Satana va lucra cu m aiestrie pentru a submina principiul s i a mnji caracterul moral. P acatul este comis de mul ti care cred c a nelegiuirea lor este [89] ascuns a cu ecacitate. ns a exist a Cineva care spune: Stiu faptele tale; nu exist a nimic care s a e acoperit s i s a nu e scos la iveal a; nimic ascuns care s a nu e cunoscut. Cnd mintea este orbit a de p acat, se va practica n sel aciunea; se vor spune minciuni; c aci cei care comit astfel de p acate nu se vor da napoi de la minciun a. ns a orice p acat va scos la iveal a. P acatele nu pot ascunse de Dumnezeu. Dumnezeu l vede pe p ac atos. Ochiul care nu dormiteaz a niciodat as tie tot ce se face. Totul este scris n Cartea Sa. Cineva poate s a- si ascund a p acatul de tat a, mam a, so tie s i prieteni s i totu si totul este descoperit s i nsemnat n cartea Sa cu rapoarte... David a fost un om care s-a poc ait s i de si a m arturisit s i s i-a urt p acatul comis, nu a putut iertat. El a exclamat: Unde m a voi duce departe de Duhul T au? Si unde voi fugi departe de Fa ta Ta? Dac a m a voi sui n cer, Tu e sti acolo; dac a m a voi culca n locuin ta mor tilor, iat a-Te s i acolo; dac a voi lua aripile zorilor s i m a voi duce s a locuiesc la marginea m arii s i acolo mna Ta m a va c al auzi... Iat a nici chiar ntunericul nu este prea ntunecos pentru Tine; s i noaptea str aluce ste ca ziua ( Psalmii 139, 7-12 ) Dumnezeu este pretutindeni. El vede, El cunoa ste toate lucrurile s i n telege inten tiile s i scopurile ascunse ale inimii. Este zadarnic a
P acatul desfrului
81
ncercarea de a t ainui p acatul de s tiin ta Sa. El i-a v azut pe primii no stri p arin ti n Eden. El l-a v azut pe Cain cnd a ridicat mna pentru a-l omor pe Abel. El a v azut p acatele locuitorilor lumii din vechime, le-a limitat zilele s i i-a pedepsit printr-un potop. El a v azut p acatele propriului S au popor cu care f acuse leg amnt, poporul iudeu atunci cnd el a uneltit mpotriva vie tii Fiului lui Dumnezeu. Cartea de amintiri a lui Dumnezeu. Dup a ct este de sigur c a El noteaz a orice c alcare de lege, este la fel de sigur c a El va aduce la judecat a orice lucru ascuns. Acestea pot ascunse de omul muritor, pot ascunse de cei buni, de cei cura ti, de cei sn ti, de prieteni s i de [90] du smani, s i totu si Dumnezeu le vede. Toate p acatele vor dezv aluite n ziua judec a tii s i dac a nu au fost m arturisite s i p ar asite, si vor primi pedeapsa n func tie de m arimea lor; c aci n cartea de amintiri a lui Dumnezeu se tine un raport al tuturor faptelor oamenilor. Toate sunt nregistrate. faptele bune, toate faptele rele din via ta Faptul c a p acatele acumulate sunt nmagazinate s i n cele din urm a expuse este un lucru teribil, motivul pentru care cei care sus tin a i s i ice ale lui Dumnezeu se aventureaz a, avnd lumin a, , s avnd cuno stin ta a p ac atuiasc a mpotriva propriei lor con stiin te s i prin p acatul lor aduc s i pe al tii n aceea si ruin a, constituie un mister, au gustat ei vreodat a puterea lumii care va veni? S-au bucurat ei vreodat a de o dulce comuniune cu Dumnezeu? Cum se pot ntoarce atunci c atre practici senzuale, condamnabile, degradante pentru suet? Ziua dezv aluirilor lui Dumnezeu. Marea zi este aproape, S a nu pierdem din vedere faptul c a Satana se lupt a acum pentru st apnire asupra suetelor. El se joac a, a sa cum a f acut ntotdeauna cu vie tile voastre. Vor mai exista p acate comise de voi atunci cnd v a ve ti aa tocmai la hotarele Canaanului ceresc? O, ce descoperire! So tul va cunoa ste pentru prima dat a ce n sel aciuni s i minciuni au fost folosite de so tia sa pe care o credea nevinovat as i curat a. So tia va cunoa ste pentru prima dat a cazul so tului ei iar rudele s i prietenii vor vedea minciuna, falsitatea s i ntinarea prezente n jurul lor; c aci lucrurile ascunse ale tuturor inimilor vor scoase la iveal a. Ceasul judec a tii aproape a sosit mult amnat de bun atatea s i ndurarea lui Dumnezeu. ns a trmbi ta lui Dumnezeu va r asuna, spre consternarea s celor nepreg ati ti care sunt n via ta i va trezi pe cei mor ti. Marele
82
tron alb va apare s i to ti mor tii cei neprih ani ti vor ie si afar a din morminte pentru nemurire. [91] Oricare ar fost micile p acate ng aduite vor ruina suetul dac a nu sunt biruite. P acatele mici se vor transforma n p acate mai mari. Gndurile necurate, legate de lucrurile intime, faptele lipsite de cur a tie, gndurile s i faptele neranate, josnice s i senzuale din cadrul vie tii de c as atorie, faptul c a se d a fru liber patimilor josnice sub acoperemntul leg amntului c as atoriei, vor conduce spre alte p acate, spre c alcarea tuturor poruncilor lui Dumnezeu. Cre sterea tiranic a a sl abiciunii omene sti. B arba ti c arora Dumnezeu le-a ncredin tat talente nobile vor , dac a nu vor strns lega ti de Dumnezeu, vinova ti de o mare sl abiciune s i, pentru c a nu au harul lui Dumnezeu n suet, vor comite nelegiuiri s i mai mari. Acesta din cauz a c a adev arul lui Dumnezeu nu a devenit o parte integrant aa vie tii lor. Disciplina lor a fost decitar a; ei nu s i-au cultivat suetul f acnd mereu cte un pas; nclina tiile nn ascute nu au fost tinute n fru, ei au degradat suetul. Pentru orice sl abiciune reasc a Domnul Isus a luat m asuri suciente astfel ca acestea s a poat a biruite prin harul S au. Dac a nu sunt biruite, sl abiciunile vor deveni un tiran, un cuceritor care trebuie nvins iar lumina cereasc a va ntunecat as i se va stinge. a simt silit a s a scriu M are tia intelectual a nu este sucient a. M cu toat a seriozitatea n leg atur a cu aceasta, deoarece simt pericolul care este asupra noastr a. Avem n istoria trecut a exemplul dureros al multor personaje care arat a cum oameni din locuri nalte au fost ntina ti de p acat. B arba ti cu min ti m aiestre, care au posedat s i talente s bogate, inuen ta i cu toate acestea nu s i-au pus toat a ncrederea n Dumnezeu, ci s i-au ng aduit s a e ridica ti n sl avi, alinta ti s i l auda ti de c atre oamenii mari ai lumii, s i-au pierdut echilibrul s i au considerat c a p acatele oamenilor mari nu sunt vicii. C al auza cereasc a i-a p ar asit s i curnd cursul vie tii lor a mers n jos spre ntinare s i pierzare. Ei au pierdut cu totul standardul cel drept al onoarei, au pierdut puterea de a face distinc tia ntre bine s i r au, ntre p acat s i neprih anire. Sunt lumini s i umbre n caracter s i ori unele, ori altele [92] triumf a. ns a Dumnezeul cerului cnt are ste valoarea moral a. El va judeca cu dreptate. Nelegiui tii nu vor r amne totdeauna nepedepsi ti. Dar harul s i adev arul s adite n via ta l auntric a, ncrustate n caracter sunt
P acatul desfrului
83
suciente pentru a face ca cei mai mari oameni, cei mai talenta ti s a r amn a drep ti din punct de vedere moral. Dac a m are tia intelectual a ar fost sucient a, caracterele lor ar fost tari ca o stnc a. ns a ei au avut nevoie de caractere virtuoase. Pavel spune: Eu sunt ceea ce sunt, prin harul lui Hristos care este n mine. Poporul lui Dumnezeu trebuie s a se trezeasc as i s a se mbrace cu toat a arm atura neprih anirii. ( The Review and Herald, 24 mai 1887 ) Motive pentru e secul lui Israel. Mul ti din Israelul din vechime au c azut chiar cnd au ajuns s a vad a cu ochii lor tara f ag aduit a. Care a fost p acatul lor? Desfrul. Si aceste patimi nesnte ale inimii st apnesc cu putere m aiastr a pe mul ti dintre cei ce sus tin a urma si ai lui Hristos. Cuvintele s i faptele multora dintre cei care cunosc adev arul sunt mnjite de p acat. Ei au puterea de a judeca, de a n telege adev arul, ns a nu au fost pe deplin converti ti; ei nu au sim tit puterea mntuitoare a adev arului asupra suetelor lor. Ei nu l cunosc pe Hristos ca un oaspete de onoare n casa lor. Satisfac tia senzual a ... Leg corodeaz a ntreaga in ta atura de c as atorie instituit a n Eden, pentru a p astrat a sacr as i nobil a, este degradat a pn a la desfru. ( Manuscript 31, 1885 ) ndep artarea lui David de la ce este bine. Dumnezeu l-a ales pe David, un p astor umil pentru a conduce poporul S au. El p astra cu stricte te toate ceremoniile legate de religia iudaic as i s-a eviden tiat prin ncrederea sa hot art as i ne sov aielnic a n Dumnezeu. El s-a remarcat prin credincio sia s i respectul s au. Hot arrea sa, umilin ta sa, dragostea sa pentru dreptate s i caracterul lui statornic l-au calicat pentru a putea aduce la ndeplinire planul lui Dumnezeu de a instrui [93] pe Israel cu privire la via ta lui religioas as i de a-l conduce ca un monarh generos s i n telept. n cele religioase, el era sincer s i devotat. n perioada cnd poseda aceste tr as aturi de caracter, cnd era credincios lui Dumnezeu, David a fost numit de c atre Dumnezeu om dup a inima Sa. Cnd a fost n al tat la tron. Felul cum domnea el era n contrast izbitor cu cel al mp ara tilor celorlalte na tiuni. El nu putea suferi idolatria s i avea grij a cu mult zel ca poporul Israel s a nu e tentat spre idolatrie de c atre popoarele din jur. El a fost mult iubit s i onorat de poporul s au. Deseori f acea cuceriri s i ie sea nving ator. Bog a tiile s i m are tia lui sporeau mereu. ns a prosperitatea l-a f acut s a se ndep arteze
84
de Dumnezeu. Ispitele cu care a fost confruntat au fost multe s i puternice. Urm arile triste ale poligamiei. n cele din urm a el a alunecat n obiceiul mp ara tilor din jurul s au, acela de a avea o mul time de so tii s i via ta sa a fost am art a de urm arile rele ale poligamiei. Prima lui gre seal a a fost de a lua mai mult dect o so tie, ndep artndu-se astfel de planul lui Dumnezeu. Aceast a ndep artare de la ceea ce este bine a preg atit calea pentru gre seli s i mai mari. Na tiunile idolatre monarhice considerau c a a avea mai multe so tii nseamn a ceva n plus la onoarea s i demnitatea lor, iar David, la rndul s au, a socotit s i el o onoare pentru el ca rege s a aib a mai mute so tii. ns a el a putut vedea consecin tele rele ale acestei practici ca urmare a nefericirii cauzate de discordia, rivalitatea s i gelozia dintre numeroasele sale so tii s i ntre copii. Poc ain ta lui David. Nelegiuirea sa n cazul Urie s i Bat seba a fost criminal a n ochii lui Dumnezeu. Dumnezeul drept s i nep artinitor nu a aprobat s i nici nu a scuzat aceste la David, ci i-a trimis o mustrare s i o aspr a condamnare prin Natan, profetul S au care a prezentat n culori vii crima sa grav a. David a fost orbit datorit a ndep art arii de Dumnezeu. El s i-a scuzat obiceiul pn a cnd ce f acea [94] i se p area normal. Un pas gre sit, a preg atit calea pentru un altul pn a cnd p acatele sale au trebuit s a e mustrate de Iehova prin Natan. David s-a trezit ca dintr-un vis. El a sim tit p ac ato senia sa. El nu a c autat s a- si scuze faptele sau p acatele, a sa cum f acuse Saul; ci cu sincer remu sc ari s i c ain ta a, el s i-a plecat capul naintea profetului lui Dumnezeu s i s i-a recunoscut vinov a tia. Natan i-a spus lui David c a datorit a poc ain tei sale s i m arturisirii sale unite, Dumnezeu i va toare s ierta p acatul, va mpiedica o parte a nenorocirii amenin ta i i va cru ta via ta. C alcarea de lege s i pedeapsa. Cu toate acestea, el a trebuit pedepsit, deoarece a dat o mare ocazie pentru blasfemie vr ajma silor Domnului. Aceast a ocazie a fost fructicat a de vr ajma sii Domnului din zilele lui David pn a acum. Scepticii au atacat cre stinismul s i au batjocorit Biblia pentru c a David le-a dat ocazia. Ei aduc n fa ta cre stinilor cazul lui David p acatul s au legat de Urie s i Bat seba, poligamia sa s i apoi sus tin c a David a fost numit om dup a inima lui Dumnezeu; s i, din moment ce raportul biblic este corect, Dumnezeu a ndrept a tit pe David, cu toate nelegiuirile lui.
P acatul desfrului
85
Mi-a fost ar atat c a David a fost numit om dup a inima lui Dumnezeu atunci cnd el era curat s i umbla conform sfaturilor lui Dumnezeu. Cnd David s-a dep artat de Dumnezeu s i s i-a p atat caracterul s au neprih anit cu nelegiuirile comise, el nu a mai fost om dup a inima lui Dumnezeu. Dumnezeu nu l-a socotit nicidecum neprih anit n p acatele sale, ci l-a trimis pe Natan, profetul S au, cu o osnd a toare la David pentru c nfrico sa a el c alcase porunca Domnului. de faptul c Dumnezeu Si-a ar atat dezacordul fa ta a David avea mai multe so tii trimi tnd diferite judec a ti asupra lui s i ng aduind s ai se ntmple rele, pornind din propria lui cas a. Teribila nenorocire pe care Dumnezeu a ng aduit-o s a vin a asupra lui David, care odinioar a fusese numit om dup a inima lui Dumnezeu, constituie pentru gene- [95] ra tiile care au urmat, o dovad a c a Dumnezeu nu socote ste neprih anit pe nici un om care calc a poruncile Sale ci El pedepse ste indiscutabil pe cel vinovat, orict de neprih anit s i pl acut lui Dumnezeu ar fost el nainte, n timp ce a urmat pe Domnul n cur a tie de inim a. Cnd cei neprih ani ti se ntorc de la neprih anirea lor s i pentru a face ceea ce este r au, neprih anirea lor trecut a nu-i va slava de mnia unui Dumnezeu drept s i sfnt. P acatele sn tilor n Biblie. B arba ti de frunte n istoria Bibliei au p ac atuit n mod grav. P acatele lor nu sunt ascunse ci sunt raportate cu credincio sie n istoria bisericii lui Dumnezeu mpreun a cu pedeapsa de la Dumnezeu care a urmat nelegiuirilor lor. Aceste momente sunt nregistrate n folosul genera tiilor care au urmat s i ar n Cuvntul lui Dumnezeu, ele constituind trebui s a inspire credin ta ntmpl ari autentice. Oamenii care vor s a pun a la ndoial a Cuvntul lui Dumnezeu, sau cre stinismul, nu judec a impar tial s i cu sinceritate, ci cu mintea plin a de prejudec a ti iscodesc via ta s i caracterul pentru a descoperi toate defectele din via ta celor ce au fost cei mai str aluci ti conduc atori ai lui Israel. Dumnezeu a avut grij a s a ne lase, n istoria inspira tiei, o descriere vrednic a de ncredere a caracterului celor mai buni s i mai mari oameni din vremurile acelea. Ace sti oameni au fost muritori, prad a unui diavol ispititor. Sl abiciunile s i p acatele lor nu sunt ascunse de noi, ci sunt nregistrate cu credincio sie mpreun a cu mustrarea s i pe tura deapsa care a urmat. Aceste lucruri au fost scrise pentru nv a ta noastr a peste care a venit sfr situl veacurilor.
86
Dumnezeu nu a ng aduit s a se spun a prea mult n Cuvntul S au pentru a ridica n sl avi virtu tile celor mai buni oameni care au tr ait pe p amnt. Toate biruin tele lor s i faptele lor bune s i m are te au fost puse pe seama lui Dumnezeu. El singur era ndrept a tit s a primeasc a slava, numai El trebuia n al tat. El era totul s i n to ti. Omul era doar o unealt a, un instrument slab n minile Sale. Puterea s i des avr sirea apar tin lui Dumnezeu. Dumnezeu a v azut n om o predispozi tie continu a de a se ndep arta de El s i de a-L uita s i de a se nchina [96] creaturii n locul Creatorului. Iat a de ce n-a ng aduit Dumnezeu mult a laud a la adresa omului, pe paginile istoriei sacre. Psalmii poc ain tei. David s-a poc ait de p acatul s au n praf s i . El a implorat iertarea lui Dumnezeu s cenu sa i nu s-a ferit s a- si arate de oamenii mari s de slujitorii mp c ain ta fa ta i chiar fa ta ar a tiei Sale. n care a relatat p El a compus un psalm de poc ain ta acatul s i c ain ta sa, psalm despre care el s tia c a va cntat de genera tiile viitoare. El dorea ca s i al tii s a nve te din istoria trist a a vie tii sale. Cnt arile pe care le-a compus David au fost cntate de tot Israelul, n special atunci cnd era prezent a curtea regal as i n fa ta preo tilor, b atrnilor s i nobililor. El s tia c a m arturisirea vinov a tiei sale avea s a fac a cunoscute p acatele sale genera tiilor viitoare. El si prezenta cazul ar atnd n cine s i-a pus n adejdea s i ncrederea pentru iertare. Ai mil a de mine, Dumnezeule, n bun atatea Ta, dup a ndurarea Ta cea mare, s terge f ar adelegile mele! Spal a-m a cu des avr sire de nelegiuirea mea s i cur a te ste-m a de p acatul meu! Izb ave ste-m a de vina sngelui v arsat s i limba mea va l auda ndurarea Ta ( Psalmii 51, 1.2.14 ) David nu a dovedit spiritul unui om neconvertit. Dac a el ar posedat spiritul conduc atorilor na tiunilor din jurul lui, el n-ar ng aduit lui Natan s a-i descrie nelegiuirea sa n culorile cele mai odioase ci ar luat via ta celui ce s i-a f acut cu credincio sie datoria de a-l mustra. Si, n ciuda m are tiei tronului s au s i a puterii sale toate acuza nelimitate, faptul c a a recunoscut cu umilin ta tiile puse pe seama lui, constituie o dovad a c a el nc a se temea de Domnul s i tremura la Cuvntul Lui. Urm arile faptelor rele ale lui David. David a fost f acut s a simt a n mod amarnic roadele faptei sale rele. Fiii s ai s-au f acut vinova ti de p acatele de care el nsu si se f acuse vinovat. Amnon a comis o mare nelegiuire. Absalom s-a r azbunat pe el ucigndu-l. n
P acatul desfrului
87
acest fel, p acatul lui David a fost continuu readus n mintea sa, iar el [97] de Urie s a fost f acut s a simt a toat a greutatea nedrept a tii f acute fa ta i Bat seba. ( 4SG a, 85-89 ) Avertiz ari n alte exemple. Mustrarea lui Dumnezeu a fost clar rostit a mpotriva b arba tilor s i femeilor care au p ac atuit ntinndu- si trupurile s i mnjindu- si suetele prin desfru. Oamenii au exemplele altora, aa ti n mprejur ari asem an atoare, care au fost birui ti de de ispititorul s i ei s tiu c a nepl acerea lui Dumnezeu se manifest a fa ta ei... Dumnezeu a condamnat p acatul n toate formele sale. P acatul desfrului este clar mustrat s i condamnat. B arba tii s i femeile vor judeca ti potrivit cu lumina care e-a fost dat a lor de Dumnezeu. ( Testimonies to Ministers, 437 ) Ra tiunea sn tit a s a aib a controlul. Orice pasiune nesn tit a trebuie tinut a sub controlul ra tiunii sn tite, prin harul acordat din de c abunden ta atre Dumnezeu n orice nevoie; nimeni s a nu se a seze n mod voit pe un teren pe care ar putea atacat de ispit a sau s a dea . ( cea mai mic a ocazie altora s a l socoteasc a vinovat de impruden ta Mind, Character, and Personality 1:237 ) O viziune corect a cu privire la sine n lumina Cuvntului lui Dumnezeu. Ispitele continue ale lui Satana au ca tint a s a sl abeasc a controlul omului asupra propriei sale inimi, s a-i submineze puterea de st apnire de sine. El l face pe om s a rup a leg aturile care l tin ntr-o unire sfnt a, fericit a cu Creatorul s au. C aci atunci cnd nu mai este n leg atur a cu Dumnezeu, pasiunea dobnde ste control asupra ra tiunii s i impulsul asupra principiului s i omul ajunge p ac atos n gnd s i n fapt a; judecata sa este pervertit a, ra tiunea sa pare a sl abit as i el trebuie s a-i ng aduie lui Dumnezeu s a-l refac a, dovedind o perspectiv a corect a asupra lui nsu si, n lumina Cuvntului lui [98] Dumnezeu. ( Mind, Character, and Personality 1:228 ) Puterea religiei. Prin ce mijloace poate tine tn arul n fru nclina tiile spre r au s i s a dezvolte ceea ce este nobil s i bun n caracterul s au? Voin ta, intelectul s i emo tiile, cnd sunt luate n st apnire de puterea religiei, vor transformate. Orice face ti, e c a mnca ti, e c a be ti, s a face ti totul spre slava lui Dumnezeu ( 1 Corinteni 10, 31 ), acesta este un principiu fundamental, care trebuie s a stea la baza se a oric arei fapte, a oric arui gnd s i motiv, dac a ntreaga in ta a sub controlul voin tei lui Dumnezeu.
88
Viciul s i patimile trebuie crucicate. Pot totul n Hristos care m a nt are ste ( Filipeni 4, 13 ). Voin ta, poftele s i patimile se vor , ns scandaliza, cernd toleran ta a Dumnezeu a s adit n voi dorin te pentru tinte mai nalte, s i nu este necesar ca acestea s a e njosite. A sa se ntmpl a doar atunci cnd noi refuz am s a ne supunem controlului ra tiunii s i con stiin tei. Noi trebuie s a ne tinem n fru patimile s i s a dovedim st apnire de sine. Satana urm are ste pe tineri. Mintea care nu a fost sn tit a nu prime ste puterea s i mngierea pe care Dumnezeu a pus-o la dispozi tia tuturor acelor care vin la El. Exist a o nelini ste, o preocupare arz atoare pentru ceva nou care s a satisfac a, s a fac a pe plac s i s a fas este numit cineze mintea s i aceast a ng aduin ta a pl acere. Satana are farmece ademenitoare cu care strne ste interesul s i incit a imagina tia tinerilor cu care i tine n cursele sale. Nu v a cl adi ti caracterele pe nisip. ( Manuscript 59, 1900 )
Capitolul 12 C alcarea poruncii a s aptea

Legea lui Dumnezeu calea spre fericire. nainte de distrugerea lumii din vechime prin potop, oamenii erau grozav de strica ti. P acatul s i nelegiuirile de tot felul dominau pretutindeni. Starea lumii de acum se ndreapt a cu gr abire spre momentul cnd Dumnezeu va spune, a sa cum a spus n vechime: Duhul Meu nu va r amnea pururea n om ( Geneza 6, 3 ). Unul dintre p acatele cele mai grave care tor [99] exist a n acest veac stricat este adulterul. Acest p acat nfrico sa este practicat ntr-o m asur a alarmant a. Sabatul s i institu tia c as atoriei au fost rnduite de Dumnezeu n Eden pentru a p astrate cu sn tenie. Amndou a aceste institu tii au fost desconsiderate s i nu li s-a dat aten tie cuvenit a de c atre b arba ti s i femei cu inimi pornite numai spre r au. a cei care calc a porunca a Adulterul un p acat cre stin. Dac s aptea, s-ar g asi numai printre cei care nu sus tin a urma si ai lui Hristos, r aul nu ar nici a zece parte din ct este acum; ns a p acatul adulterului este comis n mare m asur a de cei ce sus tin c a sunt cre stini. Att clericii, ct s i laici, ale c aror nume stau frumos n registrul bisericii se fac n egal a m asur a vinova ti de el. Mul ti dintre cei ce pretind c a sunt pastori pentru cauza lui Hristos sunt ca ii lui Eli care, slujind n lucrurile snte, au protat de slujba lor s i s-au implicat n nelegiuiri comi tnd adulter, f acnd pe oameni s a calce Legea lui Dumnezeu. Cei asemenea lor vor trebui s a stea n fa cu un raport nfrico tor atunci cnd cazurile tuturor vor fa ta ta sa trece prin fa ta lui Dumnezeu s i vor judeca ti dup a faptele comise n trup... Adulterul este unul dintre p acatele teribile ale acestui veac. Acest p acat exist a ntre a sa-zi si cre stini, n toate categoriile. Cre stinii sunt chema ti s a- si aduc a trupurile ca o jertf a vie pe altarul lui Dumnezeu. P acatul s a nu mai domneasc a n trupul vostru muritor s i s a nu mai asculta ti de poftele lui. S a nu mai da ti n st apnirea p acatului m adularele voastre, ca pe ni ste unelte ale nelegiuiri; ci da ti-v a pe voi n siv a lui Dumnezeu, ca vii, din mor ti cum 89
90
era ti; s i da ti lui Dumnezeu m adularele voastre ca pe ni ste unelte ale neprih anirii ( Romani 6, 12.13 ). Dac a trupurile celor ce pretind a se jert pe altarul lui Dumnezeu ar cercetat a sa cum erau examinate jertfele iudaice, ct de pu tini ar cei care vor trece testul s i ar socoti ti des avr si ti naintea lui [100] Dumnezeu, sn ti, f ar a prihan as i nentina ti de p acat! Dumnezeu nu poate accepta nici o jertf a care are vreun cusur. Dumnezeu nu poate accepta o jertf a v at amat a sau bolnav a. Jertfa care se aducea naintea lui Dumnezeu se cerea a s an atoas a n toate privin tele, f ar a pat as i de valoare. Originea faptelor necurate. Nimeni nu poate prosl avi pe Dumnezeu n trupul s au, a sa cum cere El, n timp ce calc a Legea lui Dumnezeu. Dac a trupul ncalc a porunca a s aptea, acest lucru se face dup a ceea ce mintea a dictat trupului. Dac a mintea nu este curat a, trupul se va angaja n mod natural n fapte stricate. Cur a tia nu poate exista n suetul unuia care cedeaz a trupul s au unor fapte necurate. Dac a trupul sluje ste desfrului, mintea nu poate r amne consacrat a de Dumnezeu. Pentru a p fa ta astra o minte sn tit a, corpul trebuie p astrat cu cinste s i sn tenie. Mintea va sluji atunci Legea lui Dumnezeu s i se va supune de bun a voie ascult arii de tuturor cerin telor ei. Atunci, ca s i apostolul, cei n cauz a si vor putea face din m adularele lor unelte ale neprih anirii... pentru cei p Nici o bucurie adev arat a n via ta ac ato si. Domnul a f acut pe om des avr sit; ns a el a c azut, s-a degradat pentru c a refuz a s a se supun a cerin telor pe care Legea lui Dumnezeu le are de el. Toate pasiunile omului, dac fa ta a vor tinute nst apnire s i vor c al auzite n direc tia cea bun a, vor contribui la s an atatea lui zic as i moral as i i vor asigura mult a fericire. Desfrnatul, curva . Nu poate exista bucurie rul s i cel nenfrnat nu se bucur a de via ta adev arat a pentru c alc atorul Legii lui Dumnezeu. Domnul s tie acest lucru, de aceea pune restric tii omului. El c al auze ste, porunce ste s i interzice spre binele lui... Domnul s tie bine c a fericirea copiilor S ai de autoritatea Sa s depinde de supunerea fa ta i de tr airea n ascultare de aceast a lege sfnt a, dreapt as i bun a de guvernare. Gndurile s i faptele sunt cunoscute lui Dumnezeu. Mul ti merg nainte s i ascund faptul c a ei comit adulter s i totu si Dum[101] nezeu s tie ce fac ei. El s tie ce face omul. El nu si poate ascunde , el se poate comporta a nelegiuirile de Dumnezeu. n aparen ta sa
C alcarea poruncii a s aptea
91
cum se cuvine n familie, s i n comunitatea de oameni n mijlocul c arei vie tuie ste s i s a e considerat ca un om de treab a. ns a oare nu se n seal a singur gndind c a Cel Prea nalt nu s tie ce face el? Nelegiuirea sa este v azut a de Maiestatea cerurilor. Cel care este nalt s i prosl avit, a c arui slav a umple templul, vede s i cunoa ste chiar s i gndurile s i inten tiile ascunse ale inimii celui care clac a Legea, care se njose ste prin sine nsu si n v azul ngerilor cura ti, f ar a p acat, care nregistreaz a toate faptele ilor oamenilor. P acatul s au nu doar c a este v azut, dar s i este consemnat de c atre ngerul raportor. Cel care calc a Legea lui Dumnezeu poate merge nainte un timp f ar a a cunoscut de ceilal ti; ns a, mai curnd sau mai trziu, va surprins descoperit s i condamnat. Oricine ndr azne ste s a calce Legea lui Dumnezeu va sim ti pe propria lui piele c a este pietroas a calea celor strica ti. ( The Review and Herald, 8 martie, 1870 ) Ochiul atotv az ator al lui Dumnezeu. Dac a ne-am obi snui cu gndul c a Dumnezeu vede s i aude tot ce facem s i spunem noi s i tine un raport credincios al cuvintelor s i faptelor noastre s i c a odat a vom n fa cu toate acestea, ne-am teme s sta fa ta ta a mai p ac atuim. Fie ca tinerii s a nu uite c a oriunde s-ar aa, s i orice ar face, ei se a a n prezen ta lui Dumnezeu. Nimic din comportamentul nostru nu scap a neobservat. Nu ne putem ascunde c aile de Cel Prea nalt. Legile omene sti, de si uneori sunt severe, sunt adesea nc alcate f ar a a se descoperi acest lucru s i deci nepedepsite; ns a nu a sa stau lucrurile n privin ta Legii lui Dumnezeu. Cel mai ntunecat miez de noapte nu l poate acoperi pe cel vinovat. El se poate crede sigur ns a pentru ecare fapt a exist a martori nev azu ti. Chiar motivele ascunse ale inimii sunt cunoscute cercet arii divine. Fiecare fapt a, ecare cuvnt, ecare gnd este nsemnat ca s i cnd ar o singur a [102] persoan a n toat a lumea s i aten tia cerului este concentrat a asupra acelei persoane. ( Patriarchs and Prophets, 217, 218 ) Pretin sii p azitori ai poruncilor vinova ti. Chiar unii dintre cei ce pretind c a p azesc poruncile lui Dumnezeu sunt vinova ti de p acatul adulterului. Ce a s putea spune oare pentru a le trezi sim turile amor tite? Principiul moral pus la loc de cinste devine singura arm a sigur a pentru suet. ( Testimonies for the Church 2:352 ) Cu cnt este mai mare cuno stin ta, cu att este mai mare p acatul. Nu to ti cei care pretind a p azi poruncile lui Dumnezeu si tin trupurile n cinste s i sn tenie. Solia cea mai solemn a care a fost
92
ncredin tat a vreodat a muritorilor a fost dat a acestui popor s i ei pot puternic avea o inuen ta a dac a vor s a e sn ti ti prin aceasta. Ei pretind a sta pe platforma cea mai nalt a a adev arului ve snic, p azind toate poruncile lui Dumnezeu, de aceea, dac a se complac n p acat, dac a vor comite desfru s i adulter, nelegiuirea lor este de zece ori mai mare dect a clasei pe care am men tionat-o nainte ( adventi stii de ziua nti ) care nu recunosc Legea lui Dumnezeu. l dezonoreaz a s i arunc a ocar a asupra adev arului, nc alcnd preceptele acestuia, ntr-un mod cu totul special. Exemplul trist al lui Israel. Tocmai r aspndirea acestui p acat, desfrul, n vechiul Israel, a fost ceea ce a dus la manifestarea v adit a a nepl acerii lui Dumnezeu judec a tile Sale au urmat imediat dup a comiterea odiosului p acat, mii dintre ei au c azut s i trupurile lor ntinate de p acat au fost l asate n pustie... Aceste lucruri li s-au ntmplat ca s a ne slujeasc a drept pilde s i tura noastr au fost scrise pentru nv a ta a, peste care au venit sfr situl [103] veacurilor. Astfel dar, cine crede c a st a n picioare, s a ia seama s a nu cad a ( 1 Corinteni 10, 11.12 ). Adventi stii de ziua a s aptea, mai presus de orice al ti oameni din lume, trebuie s a e modele de evlavie, sn tenie a inimii s i vorbirii. (Testimonies for the Church 2:450, 451 )
gndurilor s Capitolul 13 Cum facem fa ta i sugestiilor necurate

Nevoia de vedere spiritual a clar a. Nu a mai fost niciodat a vreun timp cnd cre stini, b arba ti s i femei, n toat a umblarea vie tii lor, s a aib a o mai mare nevoie de vedere clar a spiritual a ca acum. Nu dac suntem n siguran ta a l pierdem din vedere pe Domnul Hristos chiar s i o singur a clip a. Urma sii S ai trebuie s a se roage, s a cread a n El s i s a-L iubeasc a cu ardoare. n vederea cur a tirii templului suetului de stric aciunea sa natural a, trebuie f acut a o lucrare minu tioas a. Cre stinul trebuie s a e mereu n stare de alert a pentru a se mpotrivi tendin tei spre desfru care se furi seaz a printre cei care pretind a sn ti ti. Cnd inimile noastre sunt curate, sp alate s i albite n sngele Mielului, va avea care a fost subliniat loc naintarea noastr a n acea experien ta a n minunata rug aciune a Domnului Isus: Si Eu nsumi M a sn tesc pentru ei, ca s i ei s a e sn ti ti prin adev ar ( Ioan 17, 19 ). Ce s-ar putea spune despre acel om care a fost mult binecuvntat tor al neprih n calitatea sa de nv a ta anirii s i totu si, n timp de ispitire, este atras ntr-o curs a p ac atoas a? Satana a venit la el n forma unui nger din ceruri a sa cum a venit s i la Domnul Hristos n pustie, s i a ob tinut victorie... Satana se deghizeaz a ntr-un nger de lumin a. Satana caut a cu cea mai mare asiduitate s a-i prind a n curs a pe acei care au acut cea mai mult a lumin a. El s tie c a, dac a i poate n sela, ei vor putea, c al auzi ti de el, s a mbrace p acatul n hainele neprih anirii s i s a conduc a pe mul ti pe c ai gre site. M a adresez tuturor: veghea ti, c aci Satana sub forma unui nger de lumin a, umbl a n toate adun arile de lucr atori cre stini s i n ecare biseric a, ncercnd s a c stige pe [104] membrii de partea sa. Mi s-a poruncit s a dau poporului lui Dumnezeu avertizarea: Nu v a n sela ti; Dumnezeu nu se las a batjocorit ( Galateni 6, 7 ). arba ti s i femeile seama s i Blestemul p acatului. O, de ar lua b dac a s-ar ntreba ce se c stig a prin c alcarea legii lui Dumnezeu! n 93
94
toate timpurile s i n toate locurile, n orice s i n ecare mprejurare, c alcarea de lege este o gre seal a teribil a, o dezonoare la adresa lui Dumnezeu s i un blestem pentru om. A sa trebuie s a o privim orict de nevinovat ar p area pretextul s i oricine ar comis-o. Ca ambasador al lui Hristos, v a implor pe voi care sus tine ti a avea adev arul prezent. S a de necur respinge ti orice aparen ta a tie, s i s a nu frecventa ti societatea acelora care v-ar putea ademeni spre lucruri necurate sau desfrnate. de ele cea Fie-v a scrb a de aceste p acate stricate s i manifesta ti fa ta mai intens a ur a. Fugi ti de cei care, chiar s i n vorbire si las a mintea s a se abat a pe aceast a c arare c aci din prisosul inimii vorbe ste gura ( Matei 12, 34 ). Feri ti-v a de ei ca de lepr a. Fac apel la to ti cei care au avut ncredere n ace sti pref acu ti ale c aror vie ti nu sunt nobile s i a c aror vorbire nu este curat a, s a-i m asoare dup a regula Evangheliei: La Lege s i la m arturie; c aci dac a nu vor vorbi astfel, este pentru c a nu este lumin a n ei ( Isaia 8, 20; K.J.V ). Fie ca oglinda lui Dumnezeu s a reecte asupra lor s i s a discearn a defectele caracterului lor moral. Caracterul resping ator al p acatului. Noi tr aim ntr-un veac al lumii cnd exist a o putere fascinant a, hipnotic a la to ti din acea clas a n care are o aparen ta sel atoare n privin ta p acatului, care nutresc n ascuns gnduri necurate, s i care apar ca ni ste ngeri de lumin a n timp ce sunt slujitori ai p acatului. Ei nu simt caracterul resping ator al p acatului sau judecata care va aduce pedeapsa din partea lui Dumnezeu asupra p ac atosului. Tremur pentru aceia care nu sunt cu [105] totul n gard as i care vor n pericolul de a n sela ti s i ntina ti. Ca slujitoare a lui Isus Hristos, v a avertizez s a evita ti compania acestei clase de oameni. Nu-i l asa ti n casele voastre, nici nu le spune ti bun venit. Desp ar ti ti-v a de ei, pentru c a ei ntineaz a pn as i aerul pe care l respira ti... A sa cum Moise a cerut lui Israel s a plece din preajma corturilor lui Core, Datan s i Abiram, noi cerem tuturor s a plece din preajma acestor oameni strica ti, s a-i lase singuri s a sufere oprobiul s i pedeapsa pentru nelegiuirile lor. a Dumnezeu mi-a ar atat ct sunt Satana n chip de om. Pentru c de resping atoare pentru El aceste p acate scrboase s i deoarece ele se nmul tesc continuu n lumea noastr a, s i se furi seaz as i n bisericile noastre, v a avertizez s a nu da ti loc diavolului. Fugi ti de am agitor. De si este pastor, el este Satana n forma unui om. El a mprumutat
Cum facem fa ta gndurilor s i sugestiilor necurate
95
podoaba cerului pentru a putea sluji mai bine st apnului s au s i pentru a n sela suetele. Nu trebuie s a da ti loc nici m acar pentru o clip a sugestiilor necurate, camuate. Nu v a ng adui ti acest lucru. Mustra tii, nu v a asocia ti cu ei, nici m acar nu mnca ti ( cu ei ). Nu privi ti cuvintele care v-ar nnegura cur cu u surin ta a tia sueteasc a. Chiar numai a da ascultare unei sugestii necurate va mnji suetul tot a sa dup a cum apa necurat a, murdar a, mnje ste canalul prin care trece. Transparente ca lumina soarelui. Prefera ti mai degrab a s ar acia, desp ar tirea de prieteni, pierderile, batjocura sau orice fel de , dect s suferin ta a v a ntina ti suetul cu p acat. Mai bine moartea dect dezonoarea s i c alcarea Legii lui Dumnezeu, ar trebui s a e motoul ec arui cre stin. Ca popor ce se pretinde reformator, de tin atorul comorii celor mai sacre, solemne s i curate adev aruri ale Cuvntului lui Dumnezeu, noi trebuie s a ridic am standardul mult mai mult dect de p este n prezent. Trebuie luat a atitudine fa ta acat, s i p ac ato si n biseric a, pentru ca oamenii s a se team a de Dumnezeu. Adev arul s i cur a tia ne cer s a facem o lucrare mai minu tioas a pentru cur a tirea taberei de acani. Fie ca cei din pozi tii de r aspundere s a nu ng aduie p acatul la vreun frate. S a i se arate c a ori se las a de p acat, ori se desparte de [106] biseric a. Cnd membrii bisericii se poart a ca adev ara ti urma si ai blndului s i smerit Mntuitor, ei nu vor mai ascunde s i nu vor scuza p acatul. To ti se vor str adui s a ac tioneze totdeauna ca n prezen ta lui Dumnezeu. Ei si vor da seama c a ochiul lui Dumnezeu este totdeauna asupra lor s i chiar cel mai tainic gnd i estre cunoscut. Caracterul, motivele, dorin tele s i scopurile sunt la fel de transparente ca s i lumina soarelui n ochii Celui Atot stiutor. Pericolul ng aduirii p acatului. Este clar c a cei mai mul ti oameni nu acord a aten tie acestui lucru deoarece ei nu se cultiv a din punct de vedere spiritual s i nu si m asoar a caracterul dup a standardul continu de neprih anire al lui Dumnezeu. Ei nu au acea con stien ta aa faptului c a cei care ncalc a Legea lui Dumnezeu vor trebui s a dea socoteal a n fa ta barei de judecat a a lui Dumnezeu s i aceasta este tor. Via un lucru nfrico sa ta trebuie pus a n rnduial as i modelat a ca s i cum aceasta s-ar face n prezen ta marelui St apn. Pute ti voi care de al sus tine ti c a primi ti o lumin a mult mai mare fa ta ti oameni de pe fa ta p amntului, s a ti mul tumi ti cu un nivel sc azut?
96
s O, ct a st aruin ta i seriozitate ar trebui noi s a c aut a dup a prezen ta divin a pentru ca nu doar s a pretindem c a tr aim adev arul solemn c a sfr situl tuturor lucrurilor este aproape s i judec atorul ntregului ! Cum pute p amnt bate la u sa ti oare s a nu lua ti aminte la cerin tele Sale drepte s i snte? Cum le pute ti c alca chiar n prezen ta lui Iehova? Cum pute ti p ac atui f ar a s a v a gndi ti la consecin te? Pute ti voi nutri gnduri nesnte s i patimi josnice n fa ta ngerilor cura ti s i a Mntuitorului, care S-a dat pe Sine nsu si pentru voi, ca s a v a poat a r ascump ara din orice nelegiuire s i s a-Si cur a teasc a pentru Sine un popor deosebit, plin de rvn a pentru fapte bune? Putem noi oare s a m f ar a vin as i n acela si timp s a p ac atuim naintea lui Dumnezeu? Meditnd la aceasta, n lumina care str aluce ste de la crucea lui Hristos, nu ni se pare c a p acatul este prea meschin, prea periculos, prea tor ca s [107] nfrico sa a v a pute ti permite s a p ac atui ti? a tii p ac aF ar a pat as i f ar a mnjitur a pn a la sfr sit. Necur toase! P ac atoase au fost ntotdeauna, ns a cu ct mai mult sunt ele acum, cnd ne a am chiar la hotarele lumii ve snice! M a adresez poporului meu. Dac a v a apropia ti mai mult de Isus s i c auta ti s a printr-o via v a mpodobi ti m arturisirea de credin ta ta ordonat as i o vorbire evlavioas a, picioarele voastre nu se vor mai abate pe c ar ari interzise. O, dac a a- ti veghea, dac a a ti veghea continuu n vederea rug aciunii; dac a a- ti face totul ca n prezen ta lui Dumnezeu, nu a ti mai ceda n fa ta ispitei s i v-a ti putea p astra n adejdea curat a f ar a pat a, f ar a mnjitur a pn a la sfr sit! Dac a v a p astra ti ncrederea neclintit a de la nceput pn a la sfrs it, toate umbl arile voastre vor ntemeiate pe Dumnezeu s i ceea ce harul a nceput, slava va ncununa n mp ar a tia Dumnezeului nostru. Roada Duhului este dragostea, bucuria, pacea, ndelung a r abdare, bun atatea, facerea de bine, credincio sia, blnde tea, nfrnarea poftelor. mpotriva acestor lucruri nu este lege ( Galateni 5, 22.23 ). Dac a Hristos este n noi, vom r astigni rea p amnteasc a cu poftele s i patimile ei. ( Manuscript 9, 1880 ) au Cur a tia de inim a. Acceptnd pe Hristos ca Mntuitor al s personal omul este adus n aceea si rela tie apropiat a cu Dumnezeu s i se bucur a de favoarea Sa deosebit a ntocmai ca propriul S au Fiu. El este onorat s i sl avit s i strns legat de Dumnezeu, via ta sa
Cum facem fa ta gndurilor s i sugestiilor necurate
97
ind ascuns a cu Hristos n Dumnezeu. O, ce dragoste, ce dragoste minunat a! tura mea despre cur Aceasta este nv a ta a tia moral a. ntunecimea necur a tiei nu va nici m acar pe jum atate ecient a n dezr ad acinarea p acatului pe ct este prezentarea acestor teme m are te s i nnobilatoare. Domnul nu a dat femeilor menirea s a asalteze pe b arba ti s i s a-i incite . Ele creeaz la necur a tie s i lips a de abstinen ta a senzualitate n loc s-o dezr ad acineze. Biblia s i numai Biblia ne-a dat singurele adev arate [108] lec tii despre cur a tie. Dup a aceea s a se predice Cuvntul. Hristos, jertfa pentru p acat. Acesta este harul lui Dumnezeu, aceasta este dragostea cu care ne-a iubit El pe cnd noi eram mor ti n gre selile s i p acatele noastre, vr ajma si n mintea noastr a prin lucr ari nelegiuite, slujind patimilor s i pl acerilor, robi ai p acatului s i a lui Satana. Ce dragoste a manifestat Domnul Hristos devenind jertfa pentru p acatul nostru! Prin lucrarea Duhului Sfnt, suetele sunt conduse s a g aseasc a iertare de p acate. Cur a tia s i sn tenia vie tii lui Isus a sa cum sunt prezentate n Cuvntul lui Dumnezeu au mai mult a putere de a transforma caracterul dect toate eforturile care s-ar depune pentru a descrie p acatele s i nelegiuirile oamenilor s i urm arile sigure ale acestora. O privire la Mntuitorul n prin credin ta al tat pe cruce va da mai mult a cur a tie min tii s i inimii de orice mnjitur a dect toate explica tiile s tiin tice date de cea mai iscusit a limb a. ta crucii, p ac atosul vede ct de mult difer a Iertare la cruce. n fa caracterul s au de cel al lui Hristos. El vede teribile consecin te ale c alc arii sale de lege; el ajunge s a urasc a p acatul pe care l-a nf aptuit . El s s i se prinde de Isus prin credin ta i-a judecat starea de necur a tie n lumina prezen tei lui Dumnezeu s i a inteligen telor cere sti. Etalonul s au de m asur a a fost crucea. El a fost cnt arit n balan ta sanctuarului. Cur a tia Domnului Hristos l-a f acut s a- si dea seama de propria lui necur a tie n cele mai odioase culori. El se ntoarce de la p acatul care l-a mnjit; el prive ste la Isus s i tr aie ste. El descoper a caracterul Domnului Hristos ca ind atr ag ator, cu totul captivant s i impun ator, caracterul Aceluia care a murit pentru a-l elibera de sub ur tenia p acatului s i, cu buze tremurnde s i ochi nl acrima ti m arturise ste: El nu a murit n zadar pentru mine. ( [109] Scrisoarea 102, 1894 )
98
Sec tiunea 6 Alte rele sexuale
Capitolul 14 Excesul sexual n cadrul c as atoriei

a- ti prezint Celibatul nu este recomandat. Stimate frate: vreau s lucrarea din cteva lucruri cu privire la pericolele care amenin ta prezent. Lucrarea Annei Philips [ntr-o m arturie scris a la 10 august 1892, Anna Rice Phillips arma: A sosit timpul despre care a scris Pavel cnd a zis: Iat a ce v a spun, fra tilor, timpul este scurt, s i cei ce au so tii s a e ca s i cnd nu ar avea... Satana v a va face s a sim ti ti c a nu pute ti renun ta la acel lucru, care vi se cuvine de drept, ns a oare aceasta a vrut s a spun a Dumnezeu? ( White Estate Document, dosar 363 )] nu poart a semn atura cerului. Eu s tiu ce spun. n experien ta noastr a de nceput, cnd cauza noastr a se aa n faza de pruncie am mai avut de ntmpinat asemenea manifest ari. Multe astfel de descoperiri au fost date s i a fost o lucrare nepl acut a s a facem fa ta acestui element s i s a nu-l l as am s a- si fac a loc. Unele lucruri armate n aceste descoperiri s-au mplinit s i aceasta a f acut ca unii s a le [110] accepte ca ind autentice. Cei care s-au angajat n aceast a lucrare nu au f acut parte dintr-o clas a supercial a imoral a; ci au fost persoane dintre cei mai devora ti lucr atori. Satana a prins ocazia de a trage foloase de pe urma acestei st ari de lucruri s i s a dezonoreze cauza lui Dumnezeu. Cei care s-au socotit ei n si si n stare s a treac a cu bine prin ispitele care vizau nclina tiile lor carnale au fost birui ti s i unii dintre b arba tii s i femeile nec as atorite au fost sili ti s a se c as atoreasc a. Mi-e team a pentru cei ce simt povara lucr arii n aceast a direc tie. Satana lucreaz a asupra imagina tiei astfel c a, n loc de cur a tie, rezultatul este necur a tie. ( Scrisoarea 103, 1894 ) Domnul Isus nu a impus celibatul nici unei clase de oameni, El nu a venit s a distrug a rela tia sfnt a a c as atoriei, ci s a o nal te s i s a o readuc a la sn tenia ei originar a. El prive ste cu pl acere asupra rela tiei familiale n care predomin a iubirea sacr as i neegoist a. ( The Adventist Home, 121 ) Irosirea energiei vitale. Mul ti p arin ti nu de tin cuno stin ta pe care ar trebui s a o aib a n cadrul vie tii de c as atorie. Ei nu sunt n 100
Excesul sexual n cadrul c as atoriei
101
gard a pentru ca Satana s a nu trag a foloase de pe urna lor s i s a le tin a sub control min tile s i vie tile. Ei nu v ad c a Dumnezeu le cere s a se fereasc a n via ta de c as atorie de orice fel de excese. Doar c tiva socotesc c a este o datorie religioas a aceea de a- si st apni patimile. Ei s-au unit prin c as atorie cu persoana pe care au ales-o ei s i de aceea gndesc c a leg amntul c as atoriei sn te ste ng aduirea patimilor josnice. Chiar b arba ti s i femei care pretind c a sunt evlavio si dau fru liber patimilor josnice s i nici nu se gndesc c a Dumnezeu i va trage la r aspundere pentru irosirea energiei vitale, ceea ce sl abe ste ntregul organism. sexual ng aduin ta a excesiv a. Leg amntul c as atoriei acoper a p acate de nuan ta cea mai ntunecat a. B arba ti s i femei care sus tin c a sunt evlavio si si njosesc trupurile prin ng aduirea patimilor stricate, [111] s i astfel se njosesc pe ei n si si la nivelul celui mai de jos animal. Ei fac abuz de puterile pe care le-a dat Dumnezeu spre a p astrate cu sn tenie s i onoare. S an atatea s i via ta sunt sacricate pe altarul parimii josnice. Puterile cele nalte, nobile sunt aduse n supunere de nclina fa ta tiile animalice. Cei care p ac atuiesc nu sunt con stien ti de urmarea ac tiunilor lor. Dac a ar putea vedea to ti ct a suferin ta si atrag asupra lor n si si p prin propria lor ng aduin ta ac atoas a atunci ar intra n panic a, iar unii, cel pu tin vor face astfel nct s a evite p acatul care are urm ari att de nsp aimnt atoare. Pentru o mare clas a consecin tele sunt att de teribile nct moartea ar de preferat unei asemenea vie ti; mul ti mor prematur, vie tile lor ind sacricate prin aceast a ng aduin ta excesiv a a patimilor animalice. Si totu si ei socotesc s a nu p ac atuiesc din moment ce sunt c as atori ti. B arba ti s i femei, ntr-o zi ve ti aa ce este patima s i care sunt urm arile satisfacerii ei. Patima josnic a se poate ntlni la fel de bine, att n cadrul rela tiei de c as atoriei, ct s i n afara ei. ( The Review and Herald, September 1899, p. 19 ) Demnitatea s i respectul de sine al so tiei. Mul ti a sa-zi si cre stini care au trecut prin fa ta mea mi s-au p arut lipsi ti de limit a n ce prive ste moralitatea. Ei sunt mai mult animale, dect in te de origine divin a. De fapt, ei sunt cu totul animale. B arba tii de acest fel si njosesc cu totul so tia pe care au promis c a o vor iubi s i proteja. Ea a fost f acut a un instrument care s a slujeasc a satisfacerii patimilor josnice, depravate. Si foarte multe femei se supun pentru a deveni
102
sclave ale patimii animalice; ele nu si p astreaz a trupurile n sn tenie s i cinste. So tia nu are parte de demnitatea s i respectul de sine pe [112] care le-a avut nainte de c as atorie. Aceast a institu tie sfnt a ar trebuit s a i p astreze s i s a-i sporeasc a respectul feminin s i demnitatea sfnt a; ns a feminitatea ei cast a, demn a, pioas a a fost mistuit a pe altarul pornirilor josnice; ea s-a sacricat pentru a pe plac so tului ei. Curnd ea nu mai are respect pentru so tul ei care nu tine cont de legile c arora i se supune pn a s i creatura brut a. Via ta de c as atorie devine un jug amarnic, c aci dragostea moare iar locul i este luat de lips a de ncredere, gelozie s i ur a. Lipsa de ncredere ntre so ts i so tie. Nici un b arbat nu- si poate iubi cu adev arat so tia cnd aceasta i se supune orbe ste s i devine sclava lui s i sluje ste patimilor lui depravate. Prin supunerea ei pasiv a ea pierde de fapt valoarea pe care o avusese odat a n ochii lui. El tor la lucruri josnice; s o vede cobornd de la tot ce poate n al ta i n curnd o va suspecta c a se va supune la fel de inofensiv altuia la fel de josnic ca s i el. El ajunge s a-i pun a la ndoial a cur a tia, consecven ta, se satur a de ea s i caut a noi tinte pentru a- si strni s i dezl an tui patimile lui diavole sti. Legea lui Dumnezeu nu este luat a n seam a... So tia, la rndul ei, devine geloas a pe so ts i l suspecteaz a c a, dac a i se va ivi ocazia, va proceda s i cu alta a sa cum procedeaz a cu ea. Ea simte c a nu mai este condus a de Dumnezeu s i nici nu se mai teme de El; toate acestea sunt d armate de patimile destr ab alate, tot ceea ce este asemenea divinului n so t ajunge s a e contrulat de patimi josnice,brute. Natura distrug atoare a excesului sexual. Cnd so tia cedeaz a trupul ei s i mintea ei st apnirii so tului ei, supunndu-se pasiv voin tei lui n toate lucrurile, sacricndu- si con stiin ta, demnitatea s i chiar puternic identitatea ei, ea pierde ocazia de-a exercita acea inuen ta a nspre bine pe care ar trebui s a o aib a, pentru a- si n al ta so tul. Ea i [113] poate nmuia rea lui nenduplecat as i inuen ta ei sn titoare ar trebui exercitat a pentru a rana s i cur a ti. Determinndu-l s a se lupte cu seriozitate pentru a- si st apni patimile s i s a e mai spiritual, pentru ca, mpreun a, s a e p arta si de natur a divin a, sc apnd de ntinarea care este n lume prin pofte.
103
Puterea inuen tei poate mare pentru a c al auzi mintea spre teme nalte s i nobile, n al tndu-se deasupra ng aduin telor senzuale pe care inima neren ascut a le caut a n mod natural. Dac a so tia simte c a pentru a pe plac so tului ei trebuie s a coboare la acest standard atunci cnd pornirea animalic a a acestuia este temelia dragostei sale s i i ia n st apnire ac tiunile sale, ea nu este pe plac lui Dumnezeu; sn pentru c a ea nu exercit a o inuen ta titoare asupra so tului ei. Dac a ea simte c a trebuie s a se supun a pasiunile sale animalice f ar a nici un cuvnt de protest, atunci ea nu n telege care este datoria ei nici de el, nici fa de Dumnezeu. Excesul sexual va distruge n cele fa ta ta din urm a pl acerea pentru momentele devo tionale s i va lua din creier substan ta necesar a pentru hr anirea organismului s i i va epuiza n cea mai mare m asur a vitalitatea. Nici o so tie nu trebuie s a contribuie n acest fel la lucrarea de distrugere a so tului ei. Ea nu va face astfel dac a este luminat as i i iube ste cu adev arat... P astrarea min tii s i a trupului. Fie ca b arba tii s i femeile tem atoare de Dumnezeu s a se trezeasc a la datorie. Mul ti dintre a sanumi tii cre stini au nervii s i creierul amor tite datorit a necump at arii n aceast a direc tie. Oasele s i m aduva multora dintre a sa-zi sii cre stini care sunt socoti ti oameni buni, care plng s i se roag as i care au func tii nalte, sunt putrede s i trupurile lor ntinate nu vor trece niciodat a de por tile cet a tii ve snice. O, dac a a s putea s a-i fac pe to ti s a n teleag a obliga tia pe care de Dumnezeu de a p o au fa ta astra s an atatea, mintal as i zic aa organismului n cea mai bun a stare pentru a putea face un serviciu [114] des avr sit F ac atorului lor... a din tinere te, Transmiterea viciului de la p arin ti la copii. nc ei s i-au sl abit creierul s i s i-au subminat puterile trupului prin satisfacerea patimilor animalice. T ag aduirea de sine s i cump atarea ar trebui s a e lozinca n via ta lor de c as atorie; atunci copiii care li se vor na ste nu vor mai att de predispu si a avea organele morale s i intelectuale sl abite iar pe cele animalice puternice. Viciul n copii este aproape universal. S a nu existe oare o cauz a? Cine le-a pus amprenta pe caracter? Fie ca Domnul s a deschid a ochii tuturor spre a vedea c a se a a pe un teren periculos! Dup a tabloul care mi-a fost prezentat n leg atur a cu stric aciunea b arba tilor s i femeilor care pretind c a sunt credincio si, m-am temut dea binelea c a-mi voi pierde ncrederea n oameni. Am v azut o letargie
104
toare aproape asupra tuturor. Este aproape imposibil s nfrico sa a-i trezim pe cei care ar trebui s a e trezi ti spre a con stien ti c a Satana are putere asupra min tii lor. Ei nu sunt con stien ti de stric aciunea care mi sun a pretutindeni n jurul lor. Satana le-a orbit min tile s i le-a amor tit n nep asare reasc a. E securile str aduin telor noastre de a face pe al tii s a n teleag a marile pericole care asalteaz a suetele m-au f acut uneori s a m a tem c a ideile mele legate de depravarea inimii omene sti sunt exagerate. ns a cnd ne sunt prezentate fapte care arat a slu tenia acelora care au ndr aznit s a slujeasc a n lucrurile snte n timp ce inima lor era stricat a, a acelora ale c aror mini p atate de p acat au profanat vasele Domnului, sunt sigur a c a nu am descris tabloul nici de cum prea puternic. ( The Review and Herald, September 1899, p. 26 ) [Cele dou a articole din Review and Herald, publicate pe data de 19 s i 26, au purtat titlul: Cre stinismul n rela tia de c as atorie.] Abuz n privilegiile sexuale. Fie care so tul s i so tia s a se do[115] vedeasc a a un ajutor unul pentru cel alalt n via ta de c as atorie. S a ia seama care este pre tul ec arei ng aduin te n necump atare s i senzualitate. Aceste ng aduin te nu sporesc dragostea s i nici nu o sau o nnobileaz nal ta a. Cei care si vor ng adui patimi animalice, s i asupra copiilor lor amprenta vor deprava ti vor pune cu siguran ta practicilor josnice, grosol ania propriei lor stric aciuni zice s i morale. ( Manuscript 3, 1897 ). Excesul n lucrurile ng aduite constituie un p acat cumplit. ( Testimonies for the Church 4:505 ) Cei care pretind c a sunt cre stini... trebuie s a ia bine seama la urm arile ec arui privilegiu din cadrul rela tiei de c as atorie s i s a s tie c a principiul sfnt trebuie s a constituie baza oric arei ac tiuni. ( Testimonies for the Church 2:380 ) Importan ta vital a a exemplului bun. Patimile animalice, nutrite s i ng aduite, devin foarte puternice n acest veac s i rele nespuse n via ta de c as atorie sunt urm arile sigure ale acestora. n loc ca mintea s a se dezvolte s i s a aib a putere de st apnire, nclina tiile animalice domnesc asupra puterilor mai nalte s i nobile pn a sunt aduse de nclina n supunerea fa ta tiile animalice. Care este rezultatul? Delicatele organe ale femeilor sunt epuizate peste m asur as i se mboln avesc; sarcinile nu mai sunt sigure; se face abuz de privilegiile sexuale. B arba tii si ntineaz a propriile lor trupuri; iar femeile devin
105
ni ste slugi pentru pat, pentru satisfacerea patimilor lor josnice pn a ce nu mai exist a temere de Dumnezeu n ochii lor... Nimic n afar a de adev arul lui Dumnezeu nu-l poate face pe om n telept s i n stare a se men tine astfel. Dac a vrem s a ob tinem via ta ve snic a, dac a vrem s a ne form am un caracter sfnt pentru a putea ajunge n prezen ta Domnului Dumnezeu, s i n societatea ngerilor [116] tura profesorii, medicii s sn ti, atunci de ce nu ar da aceast a nv a ta i predicatorii prin poporul lor exemplu? De ce nu au ei acea dragoste arz atoare pentru suetele pentru care a murit Hristos? Dac a omul dore ste s a ajung a nemuritor, el trebuie s a e n armonie cu Dumnezeu. Adev aratul ucenic n s coala lui Hristos al c arui spirit este n armonie cu Spiritul lui Dumnezeu, nu doar c a va nv a ta el nsu continuu el nsu si, ci n aceea si m asur a n care nva ta si va nv a ta s i pe al tii, reectnd continuu lumin a, deta sndu-se de p acatele obi snuite, predominante ale acestei genera tii nd ar atnice s i destr ab alate... Un cre stin trebuie s a urm areasc a ncontinuu Modelul s au s i s a imite exemplul lui Isus. Atunci un spirit tun va nsue ti via ta s i caracterele celor din jurul s au. Dac a l-am c auta pe Dumnezeu zi de zi cu rug aciune sincer a, umil a, pentru a primi lumin as i c al auzire, atunci am s ti n mod sigur ce cale s a apuc am; practicile nesnte s i multele planuri nesnte ar respinse, iar Domnul Isus ar deveni regula vie tii. ( Manuscript 14, 1888 ) Pasiuni josnice s i o minte nes an atoas a. Trebuie vegheat continuu asupra pasiunilor lor josnice. Se face abuz de facult a tile de percep tie, se face abuz n mod teribil atunci cnd se ng aduie patimilor s a se dezl an tuie. Atunci cnd sunt ng aduite patimile, sngele, n loc de a circula n toate p ar tile corpului, u surnd astfel inima s i limpezind mintea, este chemat ntr-o cantitate excesiv a nspre organele interne. Urmarea este boala. Mintea nu se poate ns an ato si pn a cnd r aul nu este sesizat s i ndreptat. ( Manuscript 24, 1900 ) ng aduin ta sl abe ste puterile morale. Pavel spunea: Cu mintea eu slujesc Legii lui Dumnezeu. ntuneca ti aceast a minte prin [117] ng aduirea poftei animalice s i a patimilor s i puterilor morale vor sl abite, astfel nct lucrurile sacre s i cele comune vor ajunge s a e puse la acela si nivel.
Capitolul 15 Atingerile, pip aitul s i sexul premarital

n ac ararea nebun a, nu iubire. Ai petrecut ore trzii n compania ei pentru c a amndoi era ti ndr agosti ti nebune ste. Ea pretinde c a te iube ste ns as tie c a nu este acea dragoste care vine dintr-o inim a sincer a. Satana ti-a prins suetul n curs a. Mi-a fost ar atat c a erai fascinat, am agit s i c a Satana tresalt a c a o femeie care nu are acele tr as aturi de caracter care s a o fac a n stare a o so tie fericit a s i s a poate face un c amin fericit ar reu si s a te despart a de mama care te iube ste cu o dragoste statornic a. n numele Domnului, nu- ti mai ndrepta aten tia c atre Mattie F. s i nu te c as atori cu ea nu aduce scandal asupra cauzei lui Dumnezeu... Intimitatea pe care ai avut-o cu Mattie nu te-a adus mai aproape de Domnul s i nici nu te-a sn tit prin adev ar... Mattie a steapt a s a ncheie o c as atorie cu tine s i tu ai ncurajat-o s a a stepte acest lucru prin aten tia dat a. Vei alege tu ca so tia ta pe aceast a femeie nd ar atnic a ce te va desp ar ti de mama ta s i de poporul lui Dumnezeu? Mai bine s a v a c as atori ti dect s a continua ti cu gesturi nepotrivite. Dac a merge ti pe calea pe care o urma ti, ar mult mai bine s a te c as atore sti cu ea, pentru c a ceea ce faci tu este n contradic tie cu voia lui Dumnezeu n ce prive ste c as atoria voastr a. Satana si ndepline ste scopul pe deplin. Dac a atmosfera pe care o degaj a prezen ta ei ti este cea mai pl acut a, dac a ea ntrune ste standardul t au cu privire la ceea ce a step ti de la so tia ta care s a stea n capul familiei tale; dac a dup a ce vei judecat cu calm, n lumina dat a tie [118] de Dumnezeu, vei socoti c a exemplul ei este vrednic de imitat po ti s a te c as atore sti cu ea ca s a i n preajma ei s i s a v a purta ti a sa cum de cel se poart a so tii unul fa ta alalt. n starea n care te ai, aproape c a ti-ai ruinat via ta. Dac a dore sti ca pe durata vie tii s a te bucuri de compania lui Mattie, a sa cum se pare c a stau lucrurile acum, iar tu e sti fascinat de acest lucru, de ce s a nu faci un pas mai departe s i s a faci din ea protectorul t aul legal cu dreptul de necontestat de a 106
Atingerile, pip aitul s i sexul premarital
107
consacra timpul companiei acesteia s i s a i fermecat de prezen ta ei sear a de sear a? Faptele tale s i felul t au de a conversa constituie o ofens a la adresa lui Dumnezeu. ngerii lui Dumnezeu tin raportul cuvintelor s i faptelor tale. Ti-a fost dat a lumin a ns a tu nu i-ai acordat aten tie. Calea pe care ai pornit este o ru sine pentru cauza lui Dumnezeu. Comportarea ta este nepotrivit as i necre stineasc a. Cnd v a aa ti unul n preajma celuilalt, unul n bra tele celuilalt aproape toat a noaptea, n pat... voi da ti ocazia vr ajma sului s a judece pe poporul nostru s i s a-l socoteasc a decitar la capitolul moralitate. ( Scrisoarea 3, 1879 ) nc alcarea poruncii a s aptea. Mi-ai fost ar atat n compania ei ( a lui Mattie ) n timpul orelor de noapte; tu s tii cel mai bine n ce fel au fost petrecute aceste ore. Tu m-ai chemat s a- ti spune dac a ai nc alcat poruncile lui Dumnezeu. Te ntreb eu pe tine, nu le-ai c alcat? Cum a ti petrecut timpul, sear a dup a sear a mpreun a? Pozi tia, atitudinea sentimentele voastre au fost astfel, nct a ti dori ca ele s a e nregistrate n loca sul ceresc? Am v azut, am auzit lucruri care ar face pe ngeri s a ro seasc a... Nici un tn ar nu ar trebui s a se poarte a sa cum ai f acut tu cu Mattie, dac a nu este c as atorit; s i am fost surprins a [119] s a v ad c a nu ai reu sit s a vezi aceste lucruri mai profund... Vrei tu s a te schimbi acum cu totul, s i s a ntrerupi orice leg atur a cu Mattie? Va face s i ea acest lucru la rndul ei? Dac a nici unul din voi nu sunte ti gata a face acest lucru, atunci c as atore ste-te cu ea de ndat as i nu mai arunca ti ocar a nici asupra voastr a, nici asupra cauzei lui Dumnezeu... ( Scrisoarea 61, 1880 )
Capitolul 16 Homosexualitatea
[n 1977, Consiliul anual al Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea a votat c a perversiunile sexuale ordinare, inclusiv practicile homosexuale, sunt recunoscute ca o ntrebuin tare gre sit a a atribu tiilor sexuale s i o nc alcare a planului divin cu privire la c as atorie. Acestea constituie motiv de divor t. ( General Action, pag. 10 ). Motivele pentru care o persoan a poate ndep artat a din Biserica Adventist a de Ziua a Saptea includ practica homosexual as i alte perversiuni sexuale. Manualul Bisericii Adventiste de Ziua a S aptea ( revizuit, 1986 ), 162] Stric aciunea sodomit a. O, ct de dezgustat este Dumnezeu de sl abiciunea, lipsa de vitalitate s i eforturi f acute f ar a Hristos a unora dintre cei care pretind a slujitorii s ai? Lucrarea lui Dumnezeu trebuie s a e dus a nainte, cu putere, s i n sus. Acest lucru nu poate ome realizat pn a cnd senzualitatea care ntineaz a ntreaga in ta neasc a nu este ndep artat a din via ta celor ce sus tin c a sunt religio si. Trebuie f acut a aceast a lucrare. Membrii bisericii trebuie s a posteasc as i s a se roage c autnd cu s st aruin ta a e biruitori prin sngele Mielului s i cuvntul m arturiei lor. Nici un fel de ntin aciune sodomit a nu va sc apa de mnia lui Dumnezeu atunci cnd va executat a judecata. Cei care nu se poc aiesc s i nu p ar asesc orice practici necurate vor c adea mpreun a cu cei nelegiui ti. Cei care vor deveni membri ai familiei regale s i vor forma mp ar a tia lui Dumnezeu, pe p amntul rennoit, vor sn ti, nu p ac ato si. ( Isaia 30, 1-3.8-16 ) Cei care au avut o mare lumin a, dar nu au luat seama la ea, se a a ntr-o pozi tie mai rea dect cei c arora nu le-au fost acordate att pe cei n de multe privilegii. Ei se nal ta si si nu pe Domnul. Pedeapsa omeneasc pe care o va suferi orice in ta a va n ecare caz, propor tional a cu dezonoarea pe care au adus-o asupra lui Dumnezeu. de sine, L-au expus pe Domnul Hristos unei [120] Mul ti prin ng aduin ta ru sini deschise. ( Scrisoarea 159, 1901 ) 108
Homosexualitatea
109
Patimile cele mai josnice ale inimii omene sti. ng aduin ta n lucrurile pe care le condamn a Legea a devenit o putere care a dus la starea de depravare a omenirii, pipernicind mintea s i pervertind facult a tile. Aceea si stare de lucruri care exist a ast azi a existat s i nainte de potop s i nainte de distrugerea Sodomei. Desfrul este n cre stere n lumea noastr a. Anun turi cu desene indecente sunt tip arite s i a sate pe str azile noastre pentru a atrage privirile s i a duce la depravare. Aceste prezent ari au ca scop de a trezi cele mai josnice patimi ale inimii omene sti prin nchipuiri stricate. Aceste nchipuiri stricate sunt urmate de practici ntinate ca ale celor n care s-au compl acut sodomi tii. ns a ceea ce este cel mai teribil este faptul c a acestea sunt practicate sub mantia sn teniei. Tinerii no stri vor strica ti, gndurile lor se vor degrada s i suetele lor se vor ntina dac a ei nu si vor face din adev ar scutul, protec tia lor. ( Scrisoarea 1, 1875 ) de caP acatele Sodomei ast azi. Noi nu suntem n necuno stin ta uz a cu ceea ce s-a ntmplat la c aderea Sodomei datorit a stric aciunii locuitorilor ei. Profetul a nf a ti sat aici ( Ezechiel 16, 19 ) p acatele care au dus la desfru. Acelea si p acate care au existat n Sodoma care au atras asupra ei mnia lui Dumnezeu, pn a la distrugerea ei total a, exist as i ast azi n lume. ( S.D.A. Bible Commentary 4, 1161 ) Abandonarea ciudat a a principiilor. Oare nu se face sucient pentru a ni se ar ata pericolele care ne asalteaz a pe cale? Pretutindeni se v ad epave ale omeniri, d armarea altarelor familiale, familii zdrobite. Exist a o abandonare ciudat a a principiilor, standardul privind moralitatea este jos iar p amntul se transform a cu repeziciune ntr-o [121] Sodom a. Practicile sodomite care au atras judec a tile lui Dumnezeu asupra lumii s i au f acut ca aceasta s a e potopit a de foc, se nmul tesc cu repeziciune. Ne apropiem de sfr sit. Dumnezeu a suportat ndelung stric aciunea omenirii ns a pedeapsa nu va z abovi. Fie ca to ti ce care pretind s a sunt lumina lumii s a se dep arteze de orice nelegiuire. ( The Review and Herald, 10 November 1884, ). Necur a tia este ast azi larg r aspndit a, chiar printre a sa-zi sii urma si ai lui Hristos. Pasiunea nu este tinut a n fru; ind ng aduite, nclina tiile animalice cap at a putere n timp ce puterile morale sl abesc din ce n ce mai mult. P acatele care au nimicit pe antediluvieni rile p s i cet a tile din cmpie, exist as i ast azi, nu numai n ta agne, nu
110
numai printre adep tii cre stinismului popular, dar s i la unii dintre cei care sus tin c a a steapt a venirea Fiului omului. Dac a Dumnezeu v-ar prezenta aceste p acate a sa cum sunt ele pentru El, a ti umplu ti de ru sine s i oroare. ( Testimonies for the Church 5:218 )
Capitolul 17 Masturbarea
Hot arrile nalte s i via ta spiritual a distruse. Viciul ascuns nimice ste hot arrile bune, nalte, eforturile sincere s i puterea de care contribuie la formarea unui caracter cre voin ta stin. To ti cei care s tiu ce nseamn a a cre stin, sunt con stien ti c a urma sii lui Hristos au obliga tia ca ucenici ai S ai, de a- si aduce pasiunile, puterile zice de voin s i facult a tile mintale n supunere perfect a fa ta ta Sa. Cei care sunt st apni ti de pasiunile lor nu pot urma si ai lui Hristos. Ei sunt prea mult devota ti slujirii st apnului lor, n care si are originea orice p acat, pentru a- si putea p ar asi obiceiurile rele s i a alege s a slujeasc a [122] pe Hristos. ( Child Guidance, 445, 446 ) Energia vital a este irosit a. Practicarea unor obiceiuri ascunse for distruge cu siguran ta tele vitale ale organismului. Orice ac tiune nenecesar a, care afecteaz a vitalitatea noastr a va urmat a de o sl abire corespunz atoare. Creierul celor tineri este att de mult mpov arat la o vrst a fraged a, nct exist a decien te s i epuizare care expun organismul mboln avirilor de tot felul. . Dac Se pune baza pentru diverse boli mai trziu n via ta a obiceiul este continuat de la vrsta de cincisprezece ani nainte, natura va protesta mpotriva abuzului pe care l-a suferit s i continu a s a-l sufere s i-i va face pe ace stia s a pl ateasc a plata pentru nc alc arile legilor ei, n special de la treizeci la patruzeci s i cinci de ani, prin numeroase dureri s i diverse boli ale organismului cum ar afec tiuni ale catului s i pl amnilor, nevralgie, reumatism, afec tiuni ale coloanei vertebrale, boli ale rinichilor s i tumori canceroase. O parte din ma sin aria n a a naturii cedeaz a, l asnd celei care r amne o parte mai grea de adus la ndeplinire, ceea ce produce tulburare n aranjamentul n al naturii; s i adeseori urmarea este c a ntregul organism cedeaz a, rezultatul ind moartea. ( Child Guidance, 444 ) vital Urm arile masturb arii. Femeile posed a mai pu tin a for ta a dect cel alalt sex s i ele sunt lipsite datorit a faptului c a si petrec . Urm via ta mai mult n cas a, de aerul sus tin ator d at ator de via ta arile masturb arii se v ad la ele n diverse boli cum ar r acelile, hidropizia, 111
112
durere de cap, pierderea memoriei s i a vederii, mari dureri de spate s i de s ale, boli ale coloanei vertebrale s i mintea are adesea de suferit. Umoarea canceroas a, care altfel ar r amne dormitnd pe parcursul vie tii se inameaz as i si ncepe lucrarea de a roade, de a distruge. Mintea este uneori cu totul distrus a, instalndu-se nebunia. [Vezi [123] Anexa A] ( AM 27 ) O persoan a care a cerut rug aciune pentru vindecare. So tul meu s i cu mine participam odat a la o adunare n care un frate, pe care l simpatizam, suferea r au de ftizie. El era palid s i sleit de puteri, el a cerut ca poporul lui Dumnezeu s a se roage pentru el. El a spus c as i familia lui este bolnav as i c a pierduser a un copil. Se sim tea durerea lui. El spunea c a a a steptat de ctva timp s a-i vad a pe fratele s i sora White. El credea c a dac a ei se vor ruga pentru el, va vindecat. Dup a ce s-a ncheiat adunarea, fra tii mi-au ndreptat aten tia asupra acestui caz. Ei spuneau c a biserica i ajut a, c a so tia lui este bolnav a s i c a le-a murit copilul. Fra tii se adunaser a acas a la el s i s-au unit n rug aciune pentru familia ndurerat a. Noi eram foarte obosi ti s i avnd s i povara lucr arii asupra noastr a n timpul adun arii am vrut s a ne scuz am. Eu m a hot arsem s a nu m a angajez n rug aciune pentru nimeni, dect dac a Duhul Domnului mi va spune acest lucru. n acea sear a, ne-am plecat n rug aciune s i am prezentat cazul s au naintea Domnului. Am implorat ca Domnul s a fac a cunoscut a voia Sa cu privire la acest om. Tot ce doream era ca Domnul s a e prosl avit. Este voia Domnului ca noi s a ne rug am pentru acest om ndurerat? Am l asat povara asupra Domnului s i ne-am retras la odihn a. Cazul acestui b arbat mi-a fost ar atat clar ntr-un vis. Mi-a fost ar atat ce f acuse el din copil arie pn a atunci s i c a, dac a ne vom ruga, Domnul nu ne va asculta pentru c a el p astra nelegiuirea n omul a venit la noi ca s inima sa. A doua zi diminea ta a ne rug am pentru el. L-am luat deoparte s i i-am spus c a ne pare r au c a suntem sili ti s a-i refuz am cererea. I-am relatat visul meu, iar el a recunoscut c a este adev arat. El a practicat onanismul din copil arie s i a continuat s a-l practice s i n timpul vie tii de c as atorie ns a a spus c a vrea s a ncerce s a scape de acest obicei. Acest b arbat trebuia s a biruiasc a un obicei de mult nr ad acinat. Se aa n perioada de mijloc a vie tii. [124] Principiile sale morale erau att de sl abite, nct atunci cnd acestea de mult timp tolerat au ajuns n conict cu o ng aduin ta a, acestea au fost biruite...
Masturbarea
113
Iat a un om care se njosea zi de zi s i totu si ndr aznea s a vin a n prezen ta lui Dumnezeu s i s a cear a cre sterea puteri sale pe care el o irosea n van s i care, dac a i-ar fost acordat a, ar fost folosit a n destr ab alare. Ct a ndelung a r abdare are Dumnezeu! Dac a El l-ar trata pe om dup a faptele sale stricate, cine ar mai putea sta n prezen ta Sa? Dac a noi am fost mai pu tin precau ti s i am prezentat cazul acestui om naintea Domnului, n timp ce el practica nelegiuirea, ne-ar ascultat oare Domnul? Ne-ar r aspuns El la rug aciune? C aci Tu nu e sti un Dumnezeu c aruia s a-l plac a r aul; cel r au nu poate locui lng a Tine. Nebunii nu pot s a stea n preajma ochilor T ai; Tu ur as ti pe cei ce fac f ar adelege... ( Psalmii 5, 4.5 ) Acesta nu este un caz unic. Nici m acar rela tia de c as atorie nu a fost sucient a pentru a-l determina pe acest b arbat s a se ab tin a de la obiceiurile stricate pe care le avea nc a din copil aria sa. A s vrea s a pot s a u convins a c a asemenea cazuri ca cel pe care vi l-am prezentat sunt rare, ns a eu s tiu c a sunt frecvente. ( Child Guidance, 450, 451 )
Capitolul 18 Abuzul copiilor

Stimate frate: tocmai am citit scrisoarea ta din 26 aprilie. Fie ca Domnul s a m a ajute s a ti scriu ntocmai acele cuvinte care s a duc a la refacerea ta s i nu la nimicirea ta. mi pare r au foarte r au pentru tine. P acatul, fratele meu, este p acat; este c alcarea legii s i dac a a s ncerca s a minimalizez p acatul nainta ta nu ti-a s face nici un bine. Tu, ca cre stin, ti vat ami singur religioas suetul. ntreaga ta experien ta a se depreciaz as i nu po ti s avea credin ta i ncredere n Dumnezeu n timp ce nutre sti gnduri necurate s i ai minile mnjite. Lucrarea trebuie s a nceap a cu suetul s i atunci va transforma caracterul. Mintea s i inima ta sunt stricate s i toate faptele care izvor asc din acestea sunt dezgust atoare. [125] Este un mare p acat, n special pentru unul care pretinde c a predic a Evanghelia lui Hristos. Aceast a categorie de p acate mi-a fost prezentat a ca producnd ai tu asupra acelor tineri, copii, mult a ntinare moral a. Ce inuen ta pe care i strici s i ntinezi prin faptele tale? Cum po ti tu s a p astore sti oi s i miei n timp ce le umpli de necur a tie mintea s i le ntinezi sim tul aceste lucruri pe care le faci moral? Cum po ti trata cu atta u surin ta de surorile tale s fa ta i copiilor t ai? Aceasta este o crim a n ochii lui Dumnezeu s i eu nu o pot trece u sor cu vederea. Este un p acat sodomit. Este stricat, scrbos s i o urciunea n ochii unui Dumnezeu sfnt. nseamn a practicarea nelegiuirii. Orice copil a care si las a trupul s a e pip ait de un b arbat nu poate ajunge n mp ar a tia cerurilor. Aceste obiceiuri de sarte s i ordinare ruineaz a pe tinerii no stri. Ai face acest lucru s i cu trupul propriului t au copil? N-ai considera tu acest lucru incest, descoperindu-i goliciunea? To ti cei care fac astfel de lucruri conduc pe tinere n practici dezgust atoare, scrboase. Stiu la ce conduc aceste lucruri. La practici destr ab alare s i desfru. Ia seama ct demult dezonorezi tu s i njose sti adev arul. O, Dumnezeu ur as te toate aceste p acate. Cum po ti face aceasta s i n acela si timp s a predici Cuvntul celor p ac ato si ind tu nsu ti un p ac atos? 114
Abuzul copiilor
115
Stiu cum prive ste Dumnezeu aceste p acate. Un om c as atorit, un pastor al Evangheliei, s a conduc a pe mieii turmei n practicile sodomite. Acum, de dragul lui Hristos, nu mai face aceste lucruri nelegiuite care distrug propriul t au suet s i suetele altora. Este bine c a nu ti-a mai fost ng aduit s a continui acest obicei oribil, dezgust ator. Acesta nu este un p acat u sor. Efectul asupra min tii aceleia care se las a prad a atingerilor tale nu poate m asurat in tele omene sti sunt proprietatea lui Dumnezeu s i a face o fapt a care s a le ntineze [126] constituie o insult a teribil a la adresa lui Isus Hristos, care Si-a dat via ta pentru aceste suete pre tioase pentru ca acestea s a nu piar a ve n p acatele lor, ci s a aib a via ta snic as i astfel de fapte pot ruina suete pentru care a murit Hristos. Vei continua tu aceast a lucrare de distrugere a suetelor? Privind la Domnul Isus care este Autorul s i Des avr sitorul credin tei tale, vei mb arb atat n Domnul. Noi nu putem s ti dect c a sfr situl tuturor lucrurilor este aproape. Vin la tine ca un medic al suetelor; ti spun c a nu este posibil s a lucrezi ca pastor. Ce faci tu? Conduci pe tineri la pomul cuno stin tei r aului s i le nve ti s a ia din fructul oprit, care este numai nelegiuire? Aceasta nseamn aa face lucrarea lui Satana n modul cel mai ecient. nseamn a a otr avi min tile s i a le ntina cu nchipuiri nesnte. Acestea au fost p acatele care au stricat s i Sodoma. Practicarea acestor nelegiuiri nu a nceput dintr-odat a. La nceput, b arbatul s i femeia s i-au amor tit sim turile prin obiceiuri nesnte, stricate. Apoi, ca locuitori a seza ti n Sodoma, ei au f acut ceea ce ai f acut s i tu, ai nv a tat s i pe al tii s a fac a ceea ce Dumnezeu a interzis. Si astfel, pe m asur a ce locuitorii au nceput s a se nmul teasc a, aceast a educare n privin ta practicilor p ac atoase a continuat prin lucruri depravate pn a cnd orice persoan a care ajungea n mijlocul lor, cele dinti gnduri ale lor erau s a o ntineze n nelegiuirea lor s i aceasta pn a cnd Sodoma a ajuns renumit a pentru spurc aciunea ei. P acatele lor au ajuns pn a la ceruri s i Domnul nu le-a mai putut suporta. El i-a nimicit mpreun a cu tot ceea ce era frumos acolo s i f acea din acel loc un fel de al doilea Eden, pentru c a p amntul a fost stricat datorit a locuitorilor de acolo. Aceste trupuri, pe care le violezi tu sunt cump arate, ele ind proprietatea lui Isus Hristos. Am s tiut c a acesta este p acatul t au ns a am s tiut de asemenea c a dac a adev arul ar fost ntronat n inima ta,
116
acest lucru ar f acut ca p acatul s a- ti apar a n adev arata lui hido senie, [127] c aci adev arul adus n templul suetului va alunga afar a desfrul s i ntin aciunea din inim a... Tu spui c a nu ai comis adulter. Dumnezeu socote ste vinovat de adulter pe oricine face astfel de lucruri s i to ti cei care transmit aceste practici p ac atoase s i altora, ntineaz a acel suet cu nchipuiri de sarte. Nu vezi tu, nu po ti tu n telege c a prin ceea ce faci tu conduci pe tinere nspre acest obicei al masturb arii? Tu le-ai dat din fructul pomului cuno stin tei ( binelui s i r aului ) s i orice r au transmis lor le face s a aib a parte de fructul pomului cuno stin tei binelui s i r aului, pe care Dumnezeu l-a interzis a mncat... Cum a s putea g asi oare cuvinte care s a poat a s a redea groz avia acestui p acat ngrozitor? Cum a s putea s a ti-l prezint ca s a nu-l mai prive sti a sa cum ai f acut-o pn a acum, ca neind un p acat mare? Eu am nepoate, icele ului meu W. C. White. Dac a a s for tat a s a aleg ntre varianta ca acestea s a e expuse acestor ispitiri s i s a nve te aceste practici p ac atoase s i varianta ca s a e lovite de moarte, a s pune: mai bine s a moar a nevinovate. S a nu e ntinate gustnd din fructele Sodomei... vie s Dac a te-ai prinde de Hristos printr-o credin ta i ti-ai umili suetul naintea Lui, El ar prelua cazul t au s i ngerii te-ar p azi. ns a tu trebuie s a te mpotrive sti diavolului. Trebuie s a te educi ndreptndu ti gndurile n alt a direc tie. Nu- ti mai pune ncrederea n tine nsu ti. Nu c auta niciodat a compania femeilor sau a fetelor. P aze ste-te de ele. Gustul t au moral este att de pervertit, nct tu te vei ruina s i pe tine nsu ti, s i multe suete dac a nu faci o ntors atur a n via ta ta. Educ a- ti mintea spre a studia Cuvntul lui Dumnezeu. Studiaz a-l cu toat a inima ta s i roag a-te mult. Via ta ve snic a merit a un efort de o ntreag via ta a, perseverent, neobosit. Educ a- ti acea minte pe care ai [128] folosit-o n mod gre sit s i ai ndreptat-o pe canale gre site ale gndirii. , caracter Educ a- ti mintea s a se ocupe cu probleme legate de via ta s i de lec tiile Domnului Hristos... Nu socoti c a cel mai r au lucru pentru tine este s a- ti pierzi mputernicirea. Tu nu e sti vrednic s a ti se ncredin teze grija turmei. Tu trebuie s as tii acest lucru f ar a s a- ti spun eu. Ti se mai acord a pu tin timp de har, folose ste-l la maxim, cercetnd Cuvntul. Fiecare binecuvntare pierdut a este o mare pierdere pentru tine, ns a, dac a vii a sa cum se cuvine naintea lui Dumnezeu, s-ar putea s a prime sti
Abuzul copiilor
117
acum iertare pentru p acat, dar nu l asa ca via ta ta viitoare s a aib a asupra ei pata ntunecat a a trecutului... Tu m a ntrebi dac a trebuie s a faci o m arturisire public a. Eu spun: nu. Nu l dezonora pe Domnul f acnd public faptul c a unul care a propov aduit Cuvntul poate vinovat de un astfel de p acat ca cel pe care l-a comis tu. Aceasta ar un oprobiu pentru lucrare. Nu f a publicitate acestui lucru n nici un fel. Ar face r au cauzei lui Dumnezeu n ntregime. Ar crea gnduri necurate n min tile multora, chiar dac a ar numai auzit acest lucru. Nu ti mnji buzele nici m acar prin a-i spune so tiei tale aceste lucruri, f acnd-o s a-i e ru sine s i s a- si plece capul de mhnire. Du-te la Dumnezeu s i la fra tii care cunosc acest capitol grozav al vie tii tale s i spune-le ce ai de spus s i apoi s a se nal te rug aciuni pentru tine. Cultiv a st apnirea de sine. Umbl a cu aten tie s i rug aciune naintea lui Dumnezeu. Cap at a putere moral a spunnd: Nu-L voi dezonora pe R ascump ar atorul meu. ( Scrisoarea 106 a, 1896 ) Transmiterea mesajelor de mustrare. mi pare r au pentru c a te sim ti jignit, deoarece am dat fratelui A. o copie a scrisorii pe care ti-am trimis-o tie. Nu am f acut acest lucru nicidecum pentru a te jigni. Tu nsu ti mi-ai scris c a i-ai f acut cunoscute lucruri cu privire la tine nsu ti s i c a el socote ste c a tu ar trebui s a m arturise sti totul n fa ta bisericii. Am gndit c a aceea scrisoarea ar preveni orice ac tiune [129] . de acest fel s i ar tine lucrul ct mai ascuns cu putin ta Nu i-am ncuviin tat nicidecum s a citeasc a mamei tale. Ea are destul necazuri. Am crezut c a scrisoarea, care condamna p acatul are s a te ncurajeze s a- ti pui ncrederea n Dumnezeu. Am presupus c a l va ajuta pe fratele A. s a te ajute pe tine. Dac a tu ai ad augat la necazul t au, nr aut a tind s i mai mult lucrurile pentru tine, mi pare r au, sincer. Ori de cte ori am scris o scrisoarea de mustrare, ntotdeauna am trimis o copie s i pastorului care deserve ste biserica respectiv a, pentru ca el s a poat a avea n telepciunea de a ajuta pe cei care sunt ispiti ti s a- si revin a, s i s a le dea sfatul de care au nevoie. Stiu de asemenea, n mprejur arile existente c a nu este posibil s a ti se acorde de faptele tale, dac mandatul de p astor pentru c a, avnd cuno stin ta a ai mai biruit n vreun fel anume, Domnul ar socoti Conferin ta vinovat a de p acatul de care tu e sti vinovat. ( Scrisoarea 120, 1897 ). [130]
118
Sec tiunea 7 Sfaturi catre persoane cu probleme morale
[Aceast a parte con tine m arturii personale adresate n majoritate unor lucr atori angaja ti n lucrare sau n institu tiile Bisericii Adventiste de Ziua a Saptea din secolul al XIX-lea. Ellen G. White avea n vedere ca sfatul ei, adresat n principal anumitor persoane, s a e de folos s i altora, aa ti n situa tii asem an atoare. Ea a scris: cazuri individuale s Cnd Domnul scoate n eviden ta i le spune pe nume p acatele, al tii, care nu mi-au fost ar ata ti n viziune, acord a ncredere acestor descoperiri. Dac a o persoan a este mustrat a pentru un anumit p acat, fra tii s i surorile s a se examineze cu aten tie, pentru a vedea dac a nu au gre sit s i ei s i nu s-au f acut vinova ti de acela si p acat... Mustrndu-l pe cel gre sit, El dore ste s a ndrepte pe mul ti... El face cunoscute gre selile unora, pentru ca s i al tii s a poat a n acest fel avertiza ti; s a se team as i s a se fereasc a de acele p acate. ( Testimonies for the Church 2:112,113 ). Cu privire la num arul mare de scrisori din aceast a sec tiune, care sunt adresate slujitorilor Evangheliei, a se citi Prefa ta.]
Capitolul 19 O gospodin a
[O femeie c as atorit a care s-a ndr agostit nebune ste de so tul altei femei pn a la punctul de a comite adulter.] Distrugerea fericirii unei femei. Duhul mi este tulburat. Numi pot g asi pacea. Ceea ce s-a petrecut n ultima vreme mi-au produs s suferin ta i agonie sueteasc a; s i apoi cnd m a gndesc la s armana sora J. ai c arei fericire ai distrus-o pentru totdeauna, m a ntreb: care ti va r asplata pentru aceste lucruri? Noi vom judeca ti dup a faptele pe care le-am f acut n trup. Noi sim tim c a ar drept s i corect [131] s a i pedepsit a dup a cum pe drept o meri ti ns a ne aducem aminte de cuvintele Scripturii: R azbunarea este a Mea; Eu voi r aspl ati, zice Domnul ( Evrei 10, 30 ). Ceea ce ai sem anat aceea vei secera. Da, vei secera o recolt a mbel sugat a, frigul nu o va v at ama; mana nu o va atinge, omizile nu o vor mnca; ai sem anat n rea p amnteasc a; vei secera ntinare. O r asplat a teribil a te a steapt a. Nu ai p ac atuit doar mpotriva familiei tale, aruncnd o pat a asupra copiilor t ai, care sunt rodul trupului t au, care va pentru ei ca s i lepra, ci ai smuls bucuria, fericirea din via ta sorei J. pentru totdeauna. Te-ai mpietrit oare att de mult, nct nu te mai temi de Dumnezeu, de judecat a, de ve snicie, atunci, cnd faptele tale, orict ar de t ainuite, vor trecute n revist a naintea lui Dumnezeu? E sti tu con stient a c a faptele tale sunt nregistrate n ceruri, scrise n carte s i de faptul c a cel care te va judeca n acea zi va Cuvntul lui Dumnezeu? Urm arile pentru ve snicie datorit a adulterului pentru care omul nu s-a poc ait. Ce a poruncit Dumnezeu lui Moise a se face cu cei care se f aceau vinova ti de adulter? Ei trebuia uci si cu pietre. Oare acolo sfr se ste pedeapsa? Nu, ci trebuie s a moar a de a doua moarte. Sistemul de ucidere cu pietre a fost nl aturat ns a pedeapsa pentru c alcarea Legii lui Dumnezeu nu a fost desin tat a. Dac a cel care a c alcat Legea nu se poc aie ste din inim a, el va pedepsit cu nimicire ve snic a din prezen ta lui Dumnezeu. 120
O gospodin a
121
Aud c a ai spus: l iubesc pe Walter J. Ce treab a ai tu s a-l iube sti pe Walter J., cnd el apar tine alteia? Vei ruina tu s i vei zdrobi inima unei femei nevinovate de dragul satisfacerii dragostei tale vinovate? cu Legea lui Dumnezeu Rela tii care nu sunt n concordan ta dac n familii. Care familie ar mai n siguran ta as i altele ar avea neru sinarea ta? Ele ar putea p atrunde la fel de bine s i n familia mea, s a se strecoare n inima so tului meu s i apoi s a-l smulg a de la mine pentru satisfacerea dragostei lor vinovate. Te ntreb din [132] nou: te-ai mpietrit att de mult nct nu te temi de Dumnezeu, de mnia Lui nver sunat a care va curnd rev arsat a asupra p ac atosului, neamestecat a cu mil a? Tu vrei s a- ti vinzi suetul att de ieftin, s a arunci ru sine asupra fratelui t au, a copiilor t ai pentru a- ti satisface . inima p atima sa L-ai ob tinut pe Walter J. s i ce ai realizat cu asta? Ai un b arbat care nu se teme s a calce Legea lui Dumnezeu, care nu se d a n l aturi s a zdrobeasc a inima unei so tii bune care i-a n ascut mul ti copii s i i-a condus n mormnt o so tie care i-a d aruit toat a c aldura inimii ei n tinere te o so tie cu care a tr ait pn a aproape de ncheierea vie tii! Crezi tu c a dup a ce l-ai ob tinut pe Walter J. cu totul pentru tine, dup a ce l-ai furat de la so tia tinere tii sale, c a- ti va r amne continuu credincios tie, care ai f acut att de mult r au pentru a- ti satisface dragostea vinovat a? Walter J. este un caz foarte greu acesta este ceea ce conchide adev arul. S-a f acut totul pentru el. Acum el nu mai are fric a de Dumnezeu s i nu se teme s a calce Legea Sa. ngerii cei r ai iau n st apnire mintea lui s i pe a ta s i atunci ct de consecvent as i del a s i uniform a va dragostea voastr a? A ti sem anat spre nenorocirea vinovat voastr a, nenorocire. Totdeauna v a va urm ari o con stiin ta a. Este posibil oare acum s a face ti cale ntoars a? E posibil oare ca un Dumnezeu ndur ator s a aib a nc a mil a de voi? Cum ndr azne sti tu s a-l iube sti pe Walter J. s i s a adaugi la p acatul t au pe acela de a zdrobi inima so tiei sale? O, tu ai vndut cerul pe un pre t foarte ieftin. Ai ar atat ce alegere ai f acut. Via ta ta a fost marcat a de alegerea f acut a, aceea de a te a seza n afara cet a tii, mpreun a cu cinii, vr ajitorii, adulterii, nchin atorii la idoli s i to ti cei care iubesc s i practic a minciuna. Te rog cite ste Proverbe 6, de la versetul 2 nainte. Cite ste Apo[133] calipsa cap. 7. ( Scrisoarea 12, 1864 )
Capitolul 20 Un adventist de mult timp s i amanta lui

C atre o persoan a care tr aie ste de mult a vreme n neascultare. S armanul meu frate, n selat, p ac atos, ti voi adresa acum cteva cuvinte tie, pentru care simt o povar a de at tia ani de zile. Ira K., de p de ani de zile duci o via ta acat. Ti-am scris dar nu am primit r aspuns s i mustrarea f acut a nu a avut efect, asupra c ailor tale.... Ai f acut o lucrare pentru propriul t au suet. Gr abe ste-te, dac a nu va , pentru totdeauna, prea trziu. Dumnezeu va ierta acum chiar p acatele ro sii ca purpura dac a vei face acele lucruri care s a ndrepte faptele tale. Eu nu spun c a este f ar a n adejde cazul t au, ns a ai p cu siguran ta ac atuit peste m asur a; totu si Domnul Isus se a a nc a n sanctuar. Isus mijloce ste n favoarea ta. Fra tii s i surorile tale au lucrat mult pentru tine; au dovedit att de mult interes pentru tine deoarece tu ai privit p acatul s i nelegiuirea n mod u suratic, ns a Domnul Isus te iube ste s i eu ti-L prezint pe Isus s i l nal t naintea ta. Satana ti spune c a nu e bine s a ncetezi s a p ac atuie sti, c a ai mers att de departe cu neascultarea s i c alcare Legii, nct nu are rost s a ncerci s a te ntorci la Dumnezeu. Ct timp simt c a ocara p acatelor este asupra ta s i a s vrea s a vezi p acatul a sa cum este el, ti-L voi prezenta mereu pe Domnul Isus ca un Mntuitor care iart a p acatele. Iertarea din ceasul al unsprezecelea. Timpul vie tii tale aproape a trecut s i dac a vei veni acum la Dumnezeu, a sa cum e sti f ar a s a-i spui altceva dect c a El a murit pentru a-l mntui pe cel mai mare dintre p ac ato si, vei g asi iertare chiar s i n acest al unsprezecelea ceas. Omul trebuie s a coopereze cu Dumnezeu. Domnul Isus nu a murit pentru a primi puterea de a acoperi p acatele care nu au fost m arturisite s i pentru care omul nu se poc aie ste. Nu toate p acatele trebuie m arturisite n public, ci unele trebuie m arturisite doar lui [134] Dumnezeu s i p ar tilor care au fost v at amate. anirea lui Neprih anirea atribuit a de c atre Hristos. Neprih Hristos atribuit a omului nseamn a sn tenie, integritate, cur a tie. Dac a 122
Un adventist de mult timp s i amanta lui
123
nu am benecia de neprih anirea lui Hristos atribuit a nou a, poc a, in ta noastr a nu ar acceptat a. Neprih anirea n noi, prin credin ta nseamn a dragoste, ndelung a r abdare, blnde te s i toate celelalte virtu ti cre stine. Astfel devenim p arta si ai neprih anirii lui Hristos care devine o parte a in tei noastre. To ti cei care sunt p arta si ai acestei neprih aniri vor face lucr arile lui Dumnezeu... ns a mantia neprih anirii Domnului Hristos nu acoper a niciodat a p acate ndr agite. Nimeni nu va putea intra la osp a tul nun tii Mielului f ar a haina de nunt a, care este neprih anirea lui Hristos. Nici un om nu poate vedea pe Dumnezeu dac a nu este sfnt. Dumnezeu a steapt a s a ofere putere divin a ec arui suet pentru ca aceasta s a se mbine cu efortul omenesc. Duce ti pn a la cap at mntuirea voastr a cu fric a s i cutremur, c aci Dumnezeu este Acela care lucreaz a n voi s i v a d a, dup a pl acerea Lui, s i voin ta s i nf aptuirea ( Filipeni 2, 12.13 ). Domnul Hristos reprezint a des avr sirea caracterului divin. El este modelul nostru. Cuvintele lui Petru sunt pline de nsemn atate: Ca ni ste copii ascult atori, nu v a l asa ti tr ti n poftele pe care le . Ci, dup avea ti alt a dat a, cnd era ti n ne stiin ta a cum Cel ce v-a chemat este sfnt, ti s i voi sn ti n toat a purtarea voastr a; c aci este scris: Fi ti sn ti c a Eu sunt sfnt. ( 1 Petru 1, 14-16 ). Numele n cartea vie tii. Ioan, n Apocalipsa, n descrierea pe care o face Noului Ierusalim, spune: Nimic ntinat nu va intra n ea; nimeni care tr aie ste n spurc aciune s i minciun a, ci numai cei scri si n Cartea vie tii Mielului ( Apocalipsa 21, 27 ). Ei bine, poate te ntrebi: Este numele meu scris acolo? El este scris acolo dac a ai un caracter curat s i sfnt, asemenea caracterului Domnului Hristos. Doar credin ta n adev ar nu ne poate mntui. Noi trebuie s a m asemenea lui Hristos dac a vrem s a l vedem ntr-o zi a sa cum este. [135] Orice om care are n adejdea acesta n el se cur a te ste, dup a cum El nsu si este curat. Orice n adejde desp ar tit a de aceast a cur a tie s i neprih anire este o curs a a lui Satana, o n sel aciune s i o am agire fatal a. Domnul Hristos a venit n lumea noastr as i ne invit a cu iubire m de la El s s a venim la El, s a nv a ta i s a credem n El, iar cnd venim la El, ne altoie ste n via ta Lui s i n caracterul Lui. Apropierea noastr a de Hristos este credin ta, iar altoirea este nerea; s i prin acest act reciproc, noi devenim i ai lui Dumnezeu s i mo stenitori mpreun a cu Hristos, p arta si de natur a divin a, sc apnd de stric aciunea care este n lume prin pofte.
124
Altoi ti n Hristos. Aceast a altoirea n Hristos ne desparte de lume. Noi nu vom mai iubi societatea lucrurilor de sarte, contami de p nate s i contaminatoare. Vom cu adev arat mor ti fa ta acat s i vii pentru Dumnezeu prin Isus Hristos, Domnul nostru. Urmarea vor ciorchini de roade. Darurile Duhului se transform a n dragoste, bucurie, pace, ndelung a r abdare, bun atate, credincio sie. Avem sentimente noi, pofte noi, gusturi noi. Lucrurile vechi au trecut s i iat a toate lucrurile s-au f acut noi. sau moarte. Acum te ntreb pe tine O alegere pentru via ta frate K., vrei tu s a-L sluje sti pe Dumnezeu cu toat a inima ta, p azind toate poruncile Lui, sau vrei tu s a sluje sti diavolului? Vrei tu, indiferent de consecin te, s a te a sezi de partea lui Hristos? Dumnezeu nu constrnge slujirea ta. Via ta sau moartea de tine depind. Dac a s . El vii la Isus, m arturisindu- ti p acatele n umilin ta i cu poc ain ta ti va ierta p acatele s i te va cur a ti de orice nelegiuire. Nu te po ti ntoarce de la p acat pn a cnd nu vei ur p acatul s i vei iubi cur a tia, adev arul s i neprih anirea. Te implor s a vii ca un copil, umilindu- ti inima naintea lui Dumnezeu iar Isus va ierta nelegiuirea ta. Societatea celor necredincio si. Sper ca Annie s a nu mai aib a asupra ta ca cea pe care a avut-o. Dac aceea si inuen ta a ea con[136] tinu a, aceasta nseamn a ruin a, ruin a ve snic a pentru amndoi. Voi v a simpatiza ti mult, mult prea mult n timp ce so tia ta este n selat a, am agit a, jefuit a de respectul care i se cuvine, copii t ai sunt jefui ti de acea ncredere pe care ar trebui s a le-o acorzi lor s i nu str ainilor. Ai o lucrarea de f acut, s i aceasta f ar a ntrziere, c aci de nu, plata p acatului va partea ta. Pleac a din societatea celor necredincio si; consacr a ecare moment din via ta ta pentru a-L c auta pe Domnul ct a vreme poate g asit. Nu po ti tr ai dou a vie ti, una pentru Hristos s i una pentru diavolul. Ct timp vrei s a- ti g ase sti pl acerea n p acat, care este att de oribil pentru Dumnezeu? Inuen ta pre tioas a a Duhului lui Dumnezeu s-a stins din suetul t au n ntregime. Acum schimb a-te. ti spun nu s a disperi, ci s a vii la un Mntuitor ndur ator, care iart a p acatul. Rupe leg aturile, debaraseaz a-te de ele. Ti-e fric a s a faci acest lucru pentru c a nu vrei s a te expui. Dar acest lucru se va ntmpla ct de curnd, c aci nu po ti s a ascunzi la nesfr sit adev arata ta stare. Dumnezeu mi-a ar atat s a te ncurajez . Trebuie s s a faci o alt a experien ta a alegi ntre egoism s i p acat pe
125
de o parte, s i Hristos, cur a tia s i neprih anirea Sa pe de alt a parte. Dac a te predai lui Dumnezeu inim a, suet s i trup nu vei mai rob al p acatului. O, nu pot s a ndur gndul c a unul care a avut o lumin a att de mare, s a r amn a slujitor al p acatului s i al lui Satana. pentru tine dect Transformarea total a. Nu exist a alt a speran ta transformarea total a a caracterului. Astfel l vei putea onora pe Hristos s i s a i asemenea Lui. Legea Sa va regula vie tii tale. Gr abe ste-te s a- ti a sezi picioarele pe calea spre sn tenie. Salveaz a- ti suetul, aruncndu-te la picioarele crucii. Apoi vino la Isus s i i fericit s i vei ajunge n ceruri. A predica nu este tot ce trebuie s a faci tu, ci este nevoie s i de mustrarea p acatelor, a sa cum Natan l-a mustrat pe David. Tu e sti omul acela. Trebuie s a i evlavios, s a ai [137] des o inim a curat a, o via ta avr sit a sau s a mori n p acatele tale s i s a pieri mpreun a cu cei necredincio si. Fie ca Domnul s a te conving a, aceasta este rug aciunea mea. ( Scrisoarea 1e, 1890 ) Solie c atre o amant a. Am s a- ti scriu cteva rnduri. De c tiva ani s-au descoperit lucruri referitoare la tine ce au leg atur a cu familia lui Ira K., ns a acestea sunt capitole ascunse n experien ta voastr aa amndurora, care poate au fost b anuite s i de al tii, s i anume c a voi ave ti o leg atur a nesfnt a. Aud c a tu s i fratele t au v-a ti convertit. Si dac a acest zvon este adev arat, va nevoie s a te poc aie sti. Cel care si acoper a p acatele nu prop as e ste. puternic Ai avut o inuen ta a asupra lui Ira K. Leg atura ta cu el a fost a sa cum tu o cuno sti bine s i dac a nu ti m arturise sti p acatul s i nu te poc aie sti, nu vei vedea niciodat a mp ar a tia cerurilor. Po ti tu s a- ti vinzi suetul att de ieftin? Este posibil ca p acatul s a- si pierdut hido senia pentru tine? Nu mai am nici cea mai mic a ncredere n cel c aruia i-am spus mult timp fratele K.. Ceea ce a f acut el mi-a fost ar atat n mod clar, distinct. Nimeni nu s tie ceea ce s tiu eu n leg atur a cu trecutul ruinat. Nici nu am vrut de aceasta ns ca cineva s a aib a cuno stin ta a sfr situl vie tii lui Ira K. nu este prea departe s i crezi c a va ajunge el n ve snicie f ar a a- si m arturisi p acatele s i f ar a a se poc ai? Cei vei spune cnd te vei aa n fa ta barei de judecat a a lui Dumnezeu? Este p acatul p ac atos? El a urmat att demult timp pornirile inimii sale p ac atoase, nct p acatul nu-i mai apare din cale afar a de p ac atos. Acum, din moment ce gndurile tale au fost trezite la
126
problema serioas a a mntuirii suetului t au, sper c a po ti vedea ct este de urcios p acatul, sper ca acum s a- ti m arturise sti p acatele [138] nainte de a pentru totdeauna prea trziu. Dac a Ira K. moare n starea n care este acum, cufundat n nelegiuire, ce crede ti voi doi c a ave ti de a steptat de la judecat a? Calea voastr a a fost trist as i dureroas a. Crede ti voi c a Dumnezeu nu vede aceste lucruri?... Ochiul lui Dumnezeu v-a urm arit. El a nregistrat tendin ta voastr a de a n sela. Tu ai nstr ainat sentimentele lui Ira K. de so tia lui care de att de mult timp. L-ai prins n mreaja ta pe Ira K. este n suferin ta s i nu ndr azne sti s a ntrerupi acest lucru; el nu ndr azne ste s a nu- ti fac a pe plac.... Tu ai, ca s i arhiam agitorul, minciuni bine ticluite s i ai ac tionat asupra unei min ti njosit a, degradat as i pervertit a de propriul s au p acat pentru a-l face s a vad a lucrurile ntr-o cu totul alt a lumin a. Acum, dac a Dumnezeu a atins inima ta, ceea ce doresc n mod sincer s a se ntmplat, ti vei umili inima s i vei c adea pe Stnc a pentru a zdrobit a? ti vei m arturisi p acatele s i le vei p ar asi pentru nou totdeauna s i vei ncepe o via ta a? Va trebui s a- ti aduci aminte de ceea ce ai f acut unei femei istovite, un copil al lui Dumnezeu plin de poveri sora K. Si ea s i-a avut gre selile ei, ns a ea nu a dispre tuit mustrarea. Ea a fost gata ntotdeauna s a se plece n fa ta luminii s i a voii lui Dumnezeu. Cnd mi-a fost prezentat cazul t au s i mi-a fost atras a aten tia asupra p acatelor tale, eu am p astrat toate aceste lucruri doar pentru mine, spernd c a va veni un timp cnd spiritul t au mpietrit se va nmuia. Acum te implor, s a cau ti mntuirea suetului t au nainte de a pentru totdeauna prea trziu. P acatul de a c auta gre seli al sorei K. este u sor n compara tie cu p acatul t au s i al so tului ei. Voi amndoi a ti tesut o plas a mprejurul vostru care s-a tot m arit s i nt arit ca o telul, ns a judec a tile lui Dumnezeu nu vor mult amnate dac a ve ti continua n acela si fel. R abdarea lui Dumnezeu, apoi mnia lui Dumnezeu. Dumne[139] zeu p astreaz a un raport al p acatelor neamurilor s i ale indivizilor s i cnd acestea ating o anumit a m asur a care se umple, cnd ndelunga r abdare a lui Dumnezeu a fost epuizat a, mnia Lui nu mai poate dormita. Dac a este necesar, ti pot ar ata mustr arile adresate lui Ira K. Nu-l mai pot numi frate, pentru c a el nu mai este cre stin. m-am str aduit mult s a nu se cufunde n disperare, spernd tot timpul c a va
127
con stient c a e pe o cale gre sit as i c a se va poc ai nainte de a putea respins ultima raz a de ndurare din partea lui Dumnezeu pentru totdeauna. ns a mi-a fost ar atat c a el s-a ridicat cu mintea sa s i inima sa m toare potriva a ceea ce este bine s i c a el socote ste inuen ta ta necru ta ca ind adev ar. Tu l-ai ajutat s a se ndep arteze de aceia care i erau ce l-ar condus la adev ara ti prieteni, care ar exercitat o inuen ta mntuirea suetului s au. Este timpul cnd eu trebuie s a vorbesc. Ira K. nu dore ste ca eu s a merg acas a la ei. El nu dore ste ca eu s a m a apropii de el pentru c a se teme c a Dumnezeu l va mustra pentru faptele lui nelegiuite s i pentru ale tale. Nu ndr aznesc s a nu ti fac cunoscute aceste lucruri. Sper c a vei c auta pe Domnul din toat a inima ta, ca s a-L po ti g asi. Mai bine s a tot restul vie tr aie sti n umilin ta tii tale dect s a- ti pierzi suetul s i s a mijlocul prin care s i alte suete s a e pierdute datorit a faptelor tale. P acatul nu ti pare din cale afar a de p ac atos, ns a Dumnezeu spune: Stiu faptele tale. A sa c a pentru orice minciun a pe care ai spus-o, orice cuvnt mincinos pe care l-ai rostit, s i pentru orice fapt a nesfnt a a fost cineva care a v azut totul s i de care nu te po ti ascunde. La osp a tul lui Bel sa tar. Pu tin s-a gndit Bel sa tar n noaptea un sol ceresc care urm aceea a osp a tului profanator c a era de fa ta area ecare mi scare, s i c a s arb atoarea din noaptea acea avea s a umple m asura faptelor lui rele. El nu avea s a mai e protejat s i ap arat de Dumnezeu. Puterea care tinea totul n fru nu avea s a-l mai tin a la ad apost de r au; el avea s a cad a, mp ar a tia lui s a cad a n minile [140] altcuiva, iar trupul s au avea s a e ucis. a de Apeluri din Cuvntul lui Dumnezeu. Inima mea este plin ntristare. ntreb eu: trebuie l asate aceste suete ca s a se trezeasc a la a doua nviere? S a e l asate n afara cet a tii lui Dumnezeu, printre cini, vr ajitori s i adulteri s i cei care mint s i iubesc minciuna? Ce pot s a ti spun? Ai un spirit mpietrit, nc ap a tnat, dac a nu vei c adea pe Stnc a pentru a zdrobit. Domnul a spus: Veni ti totu si s a ne judec am:... de vor p acatele voastre cum e crmzul, se vor face albe ca z apada; de vor ro sii ca purpura, se vor face albe ca lna ( Isaia 1, 18 ). C auta ti pe Domnul ct a vreme se poate g asi; chema ti-L ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui s i omul nelegiuit de gndurile lui; s a se ntoarc a la Domnul care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru
128
care nu obose ste iertnd ( Isaia 55, 6.7 ). Dac a ne m arturisim p acatele, El este credincios ca s a ne ierte p acatele s i s a ne cur a teasc a de orice nelegiuire. Dac a zicem c a n-am p ac atuit, l facem mincinos s i Cuvntul Lui nu este n noi ( 1 Ioan 1, 9-10 ). , las Te rog cu st aruin ta a ca lucrarea acesta s a se fac a n profunzime. n loc de a te duce cu a sa-zisele tale dureri la Ira K., un biet muritor, p ac atos, pentru a te bucura de n telegerea lui, du-te cu necazurile tale la Isus. El ti-a adresat s i tie invita tia: Veni ti la Mine to ti cei trudi ti s i mpov ara ti s i Eu v a voi da odihn a. Lua ti jugul Meu asupra voastr as i nv a ta ti de la Mine; c aci Eu sunt blnd s i smerit cu inima; s i ve ti g asi odihn a pentru suetele voastre. C aci jugul Meu este bun s i sarcina Mea este u soar a ( Matei 11, 28-30 ). Alt a solie c atre amant a. Din nou m a adresez tie ca s a nu gres e sti n acest timp care constituie criza vie tii tale s i s a urmezi singura cale dreapt a posibil a pentru tine. P acatul te tine cu putere prin voin ta [141] pe care o ai. Pune- ti voin ta de partea Domnului n aceast a problem a; nu te mai a seza pe pozi tia unei p ac atoase, a unei curve. Poate c a tu nu po ti vedea limpede cum te po ti elibera de p acatele pe care le-a ndr agit s i s-au consolidat prin repetare. Singura cale posibil a este aceea de a- ti m arturisi p acatele, de a le p ar asi s i de a crede c a Dumnezeu te va ierta. Tu trebuie s a- ti cau ti salvarea n Hristos s i numai n El. Firea s i mndria ta trebuie s a moar as i Domnul Hristos trebuie s a tr aiasc a n tine ca s a nu mai i prins a n mreaja p acatului s i a nelegiuirii. Trebuie s a- ti umile sti inima naintea lui Dumnezeu, iar Isus va avea mil a de tine s i te va mntui... Dac a dore sti s a i o cre stin a, nu este timp de amnare; acum este ocazia de aur. Po ti umbla n cur a tie numai privind la Isus, rugndu-te s i ncrezndu-te n El clip a de clip a. Tr aie sti n adulter de att de mult timp nct acest p acat nu- ti mai pare odios. Tu iube sti p acatul. Dac a dore sti acum s a p ar ase sti p acatul, trebuie s a renun ti la el pentru totdeauna. Dac a ti m arturise sti p acatele, El este credincios s i drept ca s a ti ierte p acatele s i s a te cur a teasc a de orice nelegiuire. Nu trebuie s a- ti ascunzi sau s a- ti scuzi p acatele, ci trebuie s a te treze sti s i s a te gr abe sti s a- ti m arturise sti p acatele s i s a- ti mntuie sti suetul c autnd iertarea p acatelor tale. Inuen ta rea a membrilor de familie. O, este un lucru teribil s a i pierdut. Calea pe care ai mers este trist as i dureroas a. Timpul
129
este scurt. Vrei s a vii acum? Vrei s a te a sezi la picioarele lui Isus s i pentru tine ns s a nve ti de la El? Este speran ta a ai avut sfetnici r ai s i dac a l iube sti pe Isus vei ur s i chiar s a stai de vorb a sau s a te ai n preajma rudelor tale care s i-au predat suetul, trupul s i spiritul lucr arilor lui Satana. El le are n st apnire mintea s i i ndeamn a spre nelegiuire. Fie ca Domnul s a lucreze cele mai adnci convingeri n suetul t au, c aci n-a s vrea s a fac niciodat a cunoscute lucrurile care mi-au [142] fost ar atate, s i sper c a vei apuca pe o cale care m a va scuti de a face acest lucru. ( Scrisoarea 24a, 1890 ) O a doua scrisoarea c atre Ira K. Ast azi tocmai am primit r aspunsul t au la scrisoarea mea s i nu m a pot duce s a m a odihnesc f ar a s a- ti scriu iar s i s a nu- ti spun: Poc aie ste-te de p acatele tale f ar a ntrziere. Mi-a fost ar atat ceea ce ai f acut; felul cum ti-ai administrat afacerile, irosirea necugetat a a banilor, ntov ar as irea ta cu cei tic alo si s i strica ti; s i cu toate acestea, Dumnezeu este gata s a te ierte chiar s i pe tine... Dac a nu ar existat leg atura ta nelegitim a, nesfnt a cu d-ra L. de copiii t nu te-ai purtat att de neresc fa ta ai. Te-ai purtat urt s i nu te-ai mp acat cu ( ica ta ), Lucinda, ci te-ai tinut tot timpul dup a o trf as i afacerea ta cu ea nu a fost pe placul copiilor t ai, tem atori de Dumnezeu. ns a scrisoarea mea nu vrea s a te condamne, ci s a te trezeasc a spre a te poc ai. Aud c a Ana a m arturisit c a vrea s a se poc aiasc a. Este singura dat a cnd am ndr aznit s a- ti scriu tie sau ei s tiind c a nu va de prea mare folos, pentru c a nc ap a tnarea s i mpietrirea inimilor voastre au fost uluitoare. pentru p Domnul Isus, singura speran ta ac ato si. Puterea fermec atoare a lui Satana a fost asupra ta. ns a nu ntrzia; Domnul Isus este la dreapta lui Dumnezeu s i n ndurarea Lui nc a z above ste. veni ti acum, zice Domnul, de vor p acatele voastre cum e crmzul, se vor face albe ca z apada; de vor ro sii ca purpura, se vor face ca lna ( Isaia 1, 18 ). Da, Domnul Isus este singura n adejde a p ac atosului, chiar s i cel ce n-are bani. Veni ti s i cump ara ti bucate, veni ti s i cump ara ti vin s i lapte, f ar a bani s i f ar a plat a! ( Isaia 55, 1 [143] ). Nu po ti tu s a vii chiar acum, a sa cum e sti, spunnd: Neputnd s-aduc nimic, lng a crucea ta azi pic? De ce cnt ari ti argint pentru un lucru care nu hr ane ste? De ce v a da ti c stigul muncii pentru ceva
130
care nu satur a? Asculta ti-M a dar, s i ve ti mnca ce este bun s i suetul vostru se va desf ata cu bucate gustoase. Lua ti aminte s i veni ti la Mine, asculta ti s i suetul vostru va tr ai; c aci Eu voi ncheia cu voi de David un leg amnt ve snic, ca s a nt aresc ndur arile Mele fa ta (Ver 2, 3 ). Schimbarea inimii s i suicidul. Ia aminte la aceste cuvinte: Si am v azut pe mor ti, mari s i mici, stnd n picioare naintea scaunului de domnie. Ni ste c ar ti au fost deschise; s i a fost deschis a o alt a carte... s i mor tii au fost judeca ti dup a faptele lor. Oricine n-a fost g asit scris n cartea vie tii a fost aruncat n iazul de foc ( Apocalipsa 20, 12.15 ). Te implor, nu sta n dezn adejde f ar a s a faci nimic. Numai acorda aten tie marelui ispititor, c aci nu are rost s a ncerci. Vei pieri dac a nu vei veni la Isus a sa cum e sti, p ac atos s i stricat, mnjit s i depravat; Domnul Isus este cu totul n stare s a mntuiasc a pe cel mai mpietrit s i pe cel mai nelegiuit p ac atos. Tu spui c a e sti ispitit s a curmi rul fragil al vie tii; ns a dac a faci astfel, atunci cazul t au este f ar a n adejde pentru c a vei ad auga p acatul uciderii la celelalte p acate. ns a dac a vii a sa cum e sti, f ar a n adejde s i ntinat de p acat s i te arunci la picioarele crucii, tu, cel s arac, nenorocit, orb s i gol, exist a un Mntuitor care s a te ridice. Stiu c a de mul ti, mul ti ani nu ai mai fost n armonie cu Dumnezeu. Timp de mul ti ani ai urmat un alt st apn, care este prin tul ntunericului; ns a dac a vei da la o parte lucr arile ntunericului, dac a veri privi acum la [144] Isus, vei tr ai. . Rug aciuni pentru p ac ato si. Trebuie s a prive sti prin credin ta de credin ; ns Ani de zile nu-ai s tiut ce nseamn a adev arata via ta ta a n timp ce tu ti-a irosit astfel puterile s i l-ai slujit pe Satana ct ai putut de bine, Domnul a ascultat rug aciunile n al tate n favoarea ta s i nu te-a l asat n p acatele tale, lucru pe care u sor l-ar putut face dac a n-ar fost ndurarea Sa. Da, Dumnezeu a ascultat rug aciunile acelora cu care nu ai vrut s a ai de-a face, ale acelora care l iubesc pe Dumnezeu s i p azesc poruncile Lui. Ai fost cu totul orb, n mod deplorabil am agit, n selat s i prins n curs a de diavol... O alt as ans a. A trecut an dup a an, iar acum Dumnezeu ti d a, prin servul rnduit pentru aceasta, o alt as ans a. Te vei poc ai? ti vei m arturisi p acatele s i le vei p ar asi? Dac a ti treze sti puterea voin tei, bizuindu-te numai pe puterea lui Isus vei biruitor; oricare ar
131
consecin tele, trebuie s a te despar ti cu totul de grupa de oameni cu care ai fost ntov ar as it. de tot ce nseamn Nu pot s a te las ca s a te pierzi. Ai fost orb fa ta a de slava binecuvntat mai de pre t pentru suet, fa ta a a vie tii n cetatea lui Dumnezeu. Ai muncit pentru ceea ce nu este bine; ai sacricat pacea s i onoare, ai sacricat tov ar as ia copiilor lui Dumnezeu s i chiar a copiilor t ai ca s a nu ai nici o piedic a pe cale. Te-ai luptat s a ai mul tumire tu nsu ti n pl acerile tale t ainuite s i satisfac tiile josnice, f ar a s a tii cont de Dumnezeu s i de cer s i cu toate acestea, Domnul Isus ti ofer a nc a ceea ce ai nevoie cel mai mult, ceea ce constituie un c stig innit, chiar dac a va costa truda s i suferin ta unei vie ti ntregi. pentru o persoan mpietrit Speran ta a cu con stiin ta a. Acum ; e tu, nu ai speran ta sti f ar a Dumnezeu, s i cu toate acestea, prin preajm a trece Isus din Nazaret. Nu vrei tu s a strigi acum c atre : Isuse, din Nazaret, ai Dumnezeu cu o inim a zdrobit as i c ain ta acest lucru. Fie ca [145] mil a de mine? Vreau s a- ti xez n con stiin ta Dumnezeu s a lucreze aceasta n suetul t au cu dovezile puterilor Sale. O, dac a ar putea vedea cel orb solemnitatea judec a tii eterne s i s a poat a n telege apelul pe care ti-l fac acum. Scriu n orele timpurii ale dimine tii, cnd totul ncas a este nv aluit n somn. Nu te l asa pierdut. Tu nu po ti n telege ce lucru teribil este s a i pierdut. Con stiin ta ta ; ns s-a mpietrit n p acat, nelegiuire s i necredin ta a tu po ti, dac a vrei, s a cazi pe Stnca Isus Hristos s i s a i zdrobit nainte de a cu totul prea trziu, strignd: Isuse din Nazaret, ai mil a de mine! Dac a vei face acest lucru, Dumnezeu nu te va l asa s a pieri... Orice ti-ar sugera Satana pentru a- ti tine mai departe suetul n p acat s i dezn adejde, eu ti spun nc a: du-te la Isus, Mntuitorul care iart a p acatele, f ar a ntrziere. Si e ca Domnul care este puternic, s a te elibereze din cursa diavolului, aceasta este rug aciunea mea. ( Scrisoarea 1 Dumnezeu, 1890 )
Capitolul 21 Un lucr ator din spital

de femei. ngeri lui DumneAten tie frivol a, nen teleapt a fa ta zeu vegheaz a dezvoltarea caracterului. ngerii lui Dumnezeu cnt aresc valoarea moral a. Dac a ti ndrep ti aten tia spre ceea ce nu este nevoie, faci r au persoanelor respective s i vei primi mai degrab a condamnare dect r aspl atire. Nu uita c a atunci cnd prin conversa tii u suratice te cobori la nivelul unor personaje frivole, le ncurajezi pe c ararea care duce la pierzare. Aten tia nen teleapt a pe care le acorzi se poate dovedi ruin a pentru suetele lor. Tu njose sti concep tiile lor cre cu privire la ceea ce nseamn a via ta stin as i caracter cre stin. Tu produci confuzie n mintea lor s i faci impresii care nu vor s terse niciodat a. V at amarea care se produce suetelor care ar trebui nt arite, n al[146] tate, nnobilate, este adesea un p acat care duce la moarte. Ele nu pot asocia pe ace sti b arba ti cu pozi tiile sacre pe care le ocup a. Pastorii, slujitorii bisericii nu sunt privi ti mai bine dect ele nsele. Unde este atunci exemplul lor? Standardul curat al lui Dumnezeu. Dumnezeu care tuturor celor ce sus tin c a sunt cre stini s a nal te standardul neprih anirii s i s a se cur a teasc a dup a cum Hristos este curat... ntrebarea este: suntem noi cre stini conform Bibliei? Sau desconsider am noi sfaturile att de clare date nou a n Cuvntul lui m un standard fals dup Dumnezeu s i n al ta a care ne m asur am caracterul? Este acesta un lucru sigur pentru noi? Cnd ceda ti ispitelor vr ajma sului s i face ti tocmai mpotriva a ceea ce Dumnezeu v-a nv a tat s a face ti s i apoi v a scuza ti, spunnd c a nu a ti vrut s a face ti r au, c a nu a ti f acut nici un r au moral, care poate standardul vostru de evlavie s i sn tenie? Domnul Hristos ne-a dat semnele dup a care putem distinge pe cre stinul autentic; nimeni nu trebuie s a e n selat de preten tiile false ale celui f a tarnic. Nu exist a scuz a pentru irt. Nu exist a scuz a pentru ng aduirea unui sentimentalism bolnav, nu exist a scuz a pentru aceast a u sur atate s i irt ntre b arba ti c as atori ti s i tinerele fete sau ntre b arba ti c as ato132
Un lucr ator din spital
133
ri ti s i v aduve. Fie ca cei care sus tin c a sunt credincio si, s a dea aten tie sfatului apostolului: Prea iubi tilor, v a sf atuiesc ca pe ni ste str aini s i c al atori s a v a feri ti de poftele ri p amnte sti care se r azboiesc cu suetul. S a ave ti o purtare bun a n mijlocul neamurilor pentru ca, n ceea ce v a vorbesc de r au ca pe ni ste f ac atori de rele, prin faptele voastre bune s a sl aveasc a pe Dumnezeu n ziua cercet arii ( 1 Petru 2, 11.12 ). Ce vei face atunci tu, nu vei tine seama de sfaturile att de clare date n Cuvntul lui Dumnezeu cu privire la cuvintele tale, comportamentul t au s i caracterul t au? Vei scuza tu neseriozitatea s i chiar faptele destr ab alate ca s i cnd nu te-ai f acut vinovat de imoralitate? Vei trece peste toate acestea s i vei spune c a a fost [147] din partea ta? Oare nu este datoria cre o nes abuin ta stinilor s a se nfrneze? Dac a Domnul Isus st a pe tronul inimii, vor l asate oare gndurile s a- si fac a de cap?... Exemplul celor dinainte de potop. Avem istoria celor dinainte de potop s i a locuitorilor cet a tilor din cmpie, a c aror purtare a degenerat de la u sur atate s i frivolitate pn a la p acate josnice care au atras toare, mnia lui Dumnezeu printr-o nimicire dintre cele mai nfrico sa pentru a sc apa p amntul de inuen ta lor contaminatoare. Tenta tia s i patima au trecut peste ra tiune. Eul a fost dumnezeul lor, iar cuno stin ta Celui Prea nalt a fost aproape s tears a printr-o ng aduire egoist a a patimilor stricate. ( Scrisoarea 84, 1888 )
Capitolul 22 Un conduc ator de Sanatoriu

[Acest b arbat, un pastor cu binecuvntare, era v aduv de aproape cinci ani atunci cnd au fost scrise aceste scrisori. Spa tiile libere din text au fost reproduse exact a sa cum apar n copiile din arhiva de la White Estate.] Vin a egal a pentru dou a persoane. n timpul nop tii te-am v azut n vis n compania sorei s efe a institu tiei. Dup a aten tia pe care vi-o acorda ti unul altuia parc a era ti so ts i so tie. Comportamentul vostru de cel unul fa ta alalt era vinovat naintea lui Dumnezeu s i inima mea a fost ntristat a de aceast a stare de lucruri. Eu am ntrebat: Cine v-a fermecat ca s a nu asculta ti de adev ar? Dumnezeu nu are pl acere de aceste lucruri. Voi a ti ntristat pe Duhul Sfnt. Sora N. nu va mai niciodat a ceea ce a fost. Amndoi sunte ti vinova ti naintea lui Dumnezeu. ( Scrisoarea 30, 1887, scris a pe 11 iunie, 1887 ) Pastorii nu sunt scuti ti de suspiciuni s i ispite. Fratele M. a de doamna sau sora N. s [148] fost foarte imprudent fa ta i am tratat aceast a familiaritate cu hot arre, n teme de Dumnezeu, ca pe o mare povar a. El a declarat c a este privilegiul directorului s a c al atoreasc a mpreun a cu sora s ef a; s i mi-a mai spus c a membrii bisericii vorbesc prea mult despre faptul c a o ia totdeauna pe sora N. la adunare; s i cnd s-a pus aceast a problem a la adunarea n corturi de la Oakland, n prezen ta a aproximativ dou azeci de persoane, el s-a ndrept a tit, spunnd c a a vorbit despre c al atoria sa mpreun a cu sora N. cu so tul ei care nu avea s a e cu ei, c a acesta s tie c a nu este un r au moral, s i de aceea au procedat la fel. Eu m-am sculat s i i-am spus c a nu este un cre stin conform Bibliei; deoarece Cuvntul Domnului este clar s i anume c a noi trebuie s a ne ferim de tot ce se pare r au s i s a nu aducem ru sine asupra cauzei lui Dumnezeu prin faptele noastre. ns a el, s tiind c a s-a vorbit mult despre rela tia lui apropiat a cu so tia altui b arbat, nu a c autat s a ntrerup a aceast a ru sine ci s i-a ndrept a tit purtarea. Dac a un b arbat s i-ar permis s a fac a acela si lucru n timp ce tr aia so tia lui el s-ar indignat. Dac a ar v azut b arba ti care aveau vreo leg atur a cu 134
Un conduc ator de Sanatoriu
135
institu tia noastr a, tineri sau b atrni, c a au rela tii att de apropiate cu femei c as atorite sau cu fete tinere, el ar sesizat r aul s i f ar a cuvinte de menajare ar intervenit. El a spus c a a sa ar procedat ns a c a, ind pastor, el considera c a nu poate b anuit sau ispitit s i c a el putea face ceea ce pentru al tii ar nsemnat p acat. El a recunoscut c a a judecat gre sit, dar de ecare dat a cnd se vorbea despre acel subiect, el venea cu acelea si scuze. ( Scrisoarea 53, 1888, scris a pe 10 feb. 1888 ) Nu este posibil a convertirea f ar a m arturisire. Stimate frate C., s-ar putea s a spui: ti-a ar atat Domnul n mod special acest caz al [149] fratelui s i sorei N? Dac a a s avea jurnalul aici, cu ceea ce am scris n timpul ultimei mele c al atorii n Danemarca, Norvegia s i Suedia, a s putea s a- ti scriu cteva din lucrurile notate. ntr-o viziune din timpul nop tii, am v azut c a treceam prin saloanele institutului s i am v azut cteva scene prea familiare avnd loc acolo, b arba ti s i femei, femei s i b arba ti. Suetul mi-a fost profund tulburat, m-am trezit s i am scris aceste lucru la ora unu noaptea. La un moment dat am v azut c a Duhul Domnului lucra asupra celor de la institut s i c a au avut loc m arturisiri. Se p area c a erau aduna ti laolalt a la o or a de nchinare. Fratele M. st atea n picioare s i Duhul Domnului i-a mi scat cu putere inima spre a- si m arturisi trecerea de la ntuneric la lumin a. ns a el rostea cuvinte doar la modul general. El nu s i-a cur a tat suetul de ntin aciunea p acatului s au legat de sora N. El a tremurat un pic mi scat de Duhul lui Dumnezeu ns a a refuzat s a- si umileasc a suetul naintea lui Dumnezeu ducndu- si crucea. O cale l aturalnic a ce l are pe Satana drept conduc ator. Din acel moment el a nceput s a umble n ntuneric, contrar luminii s i asupra sorei N. Cu o adev arului. El a avut o puternic a inuen ta anumit a ocazie, ea a sim tit c a nu va mai putea niciodat a liber a, . Fratele M. aranja lucrurile dup dac a nu se va poc ai n umilin ta a cum voia el. El ar putut merge nainte cu lucrarea lui; ar putut ie si din ntuneric la lumin a; s-ar putut apropia de Dumnezeu; iar Domnul i-ar iertat p acatele s i ar n al tat un standard pentru el, potrivnic vr ajma sului. ns a el s-a ndep artat ntr-adev ar de la lumin a s i de ndemnurile Duhului lui Dumnezeu, a sa cum a f acut adunarea iudeilor din Nazaret atunci cnd Domnul Isus S-a anun tat pe Sine
136
ca ind Unsul... Este un lucru primejdios n mprejur ari ca acestea, de necredin ; ceea ce face ca Duhul lui s a- ti deschizi inima fa ta ta [150] Dumnezeu s a se ndep arteze... Lucrarea continu a a lui Satana este aceea de a conduce min tile oamenilor astfel nct s a t ag aduiasc a lumina. Nu este nevoie dect de un pas ca s a p ar ase sti calea cea dreapt as i s a apuci pe o c arare l aturalnic a ce l are pe Satana drept conduc ator. ( Scrisoarea 33, 1888 ) ( scris a pe 21 martie 1888 ) Vindecarea de rana p acatului. Stimate frate M: am o mare povar a pe suet din cauza ta, ns a, n acela si timp, o puternic a ncredere n Dumnezeu c a El te va conduce de aceast a dat a, s a- ti vezi gre selile. Eu doresc att de mult ca tu, de dragul t au s i al lui Hristos, s a- ti umile sti inima m arturisindu- ti p acatele, pentru ca povara s a- ti e luat a de pe suet iar rug aciunile fra tilor t ai s a se uneasc a cu rug aciunile tale s i s a i vindecat de rana pe care a f acut-o p acatul. Fratele meu, tu te-ai ndep artat de la lumin a n locuri ntunecoase. Am lucrat pentru tine cu toat a sinceritatea, am ajuns pn a n agonia disper arii datorit a tie cnd m a aam la______ s i oh, de ce nu ai avut mil a acolo de mine a sa cum ai avut de tine? De ce nu ai luat de pe inima mea aceast a povar a care mi zdrobea suetul s i s a ti recuno sti p acatele? De ce nu ai luat seama la Isus care a fost str apuns pentru tine din nou s i expus ru sinii? De ce L-ai t ag aduit pe Hristos? O, fratele meu, suetul meu simte profund pentru tine! M-am cutremurat de lumina n care mi-a fost prezentat cazul t au, s i nu exagerez cnd ti spun c a suetul meu a fost cuprins de chin. De ce ai stat deoparte, ca s i cnd nimic nu te poate impresiona? autentic a tit tot timpul Nevoia de poc ain ta a. De ce te-ai ndrept s i ai f acut astfel ca aceast a povar a s a apese din ce n ce mai greu asupra mea? De asupra suetului t au s i ai adus o astfel de suferin ta rece, de ghea n a- ce dovede sti aceast a indiferen ta ta ti recunoa ste gre selile? Este oare standardul cel nalt al Legii lui Dumnezeu prea greu? Este t ag aduirea de sine, cur a tia nobil a a suetului care se cere, [151] prea greu de ndurat, prea obositoare? Nu ti se cere nimic care, prin ascultare, s a nu- ti sporeasc a fericirea. Stiu c a suferi. Stiu c a nu e sti fericit s i n teleg acest lucru, pentru c a tu e sti un m adular al trupului lui Hristos. Tu te-ai bucurat de dragostea lui Hristos s i de pacea lui Hristos ntr-o mare m asur a. Cele mai teribile ndoieli s i s ov aieli ti tortureaz a
137
suetul, de ce nu te supui lui Dumnezeu? De ce ti baricadezi suetul s i nu la si lumina s a p atrund a? Va voi oare fratele meu s a vad as i s a pre tuiasc a valoarea suetului s au s i lucrarea lui Hristos astfel ca darul vie tii ve snice s a poat a la ndemna sa? Exist a o mare putere n lucrarea de isp as ire. Mintea ta este tulburat as i suetul t au are nevoie disperat a de un medic. Nu pot s a te las n starea n care te ai. Trebuie s a te v ad c a e sti a sa cum te vrea Dumnezeu s a i, s a te poc aie sti s i s a- ti par a r au de mntul cel dulce al ce ai f acut s i dup a aceea vei avea parte de sim ta iert arii s i al bucuriei snte. Domnul Isus simte mpreun a cu tine; El are mil a de tine; El vrea s a te mntuiasc a, El nu vrea ca tu s a pierzi ve s i vrea s a ai via ta snic a. Legea lui Dumnezeu, singurul standard al neprih anirii. Nu Dumnezeu, S-a ndep artat de tine ci nelegiuirile tale ti-au dep artat suetul de Dumnezeu. Tu e sti bolnav de p acat s i ai nevoie de un medic. Prive ste n oglind a Legea cea sfnt a a lui Dumnezeu, care este singurul standard pentru neprih anire. Ea este detectorul p acatului. n Vrei tu s a- ti vezi p acatele n lumina legii? Vrei tu s a ai credin ta Isus ca ind Mntuitorul care iart a p acatele? Legea mp ar ateasc a se a a naintea ta s i tu trebuie s a-i mpline sti cerin tele. Ea este singurul standard de neprih anire; ea ti m asoar a via ta s i caracterul. mi pare r au dar sunt constrns a s a- ti spun c a tu e sti un c alc ator al Legii. Credin ta bazat a pe fapte n Isus Hristos este singurul lucru care te va mntui, sngele cel pre tios al lui Isus este singurul care te poate [152] cur a ti de orice pat as i ntin aciune a p acatului. O viziune vie cu privire la adulter. Pe cnd m a aam n Europa, mi-au fost ar atate lucrurile care s-au ntmplat la _____. Un glas mi-a spus: Urmeaz a-m as i ti voi ar ata p acatele care sunt practicate de cei care se a a n pozi tii de r aspundere. Am mers prin camere s i te-am v azut pe tine, un str ajer de pe zidurile Sionului, c a erai foarte apropiat de so tia altui b arbat, tr adnd astfel adev arurile sacre, r astignind din nou pe Domnul t au. Tii tu seama de faptul c a exist a un Veghetor, Cel Sfnt, care vede faptele tale rele, lucrarea ta s i ti aude cuvintele s i c a acestea sunt, de asemenea, nregistrate n c ar tile din ceruri? Ea st atea n poala ta; tu o s arutai s i ea te s aruta pe tine. Si alte scene de dragoste, de priviri s i comportament senzual mi-au fost prezentate, iar suetul meu a fost cuprins de un or de oroare. I-ai
138
cuprins cu bra tul mijlocul s i dragostea exprimat a avea o putere de vraj a asupra ei. Apoi a fost dat a la o parte o perdea s i mi-ai fost ar atat n pat cu sora N. C al auza mea mi-a spus: Nelegiuire, adulter... De neclintit ca o piatr a. Cnd am ncercat s a- ti ar at caracterul grav al p acatului n ochi lui Dumnezeu, al unui str ajer de pe zidurile de p Sionului, tu nu p areai s a i sensibil fa ta acat ci p areai de neclintit ca o piatr a. Eu s tiu c a tu vrei s a- ti ascunzi faptele de Domnul. Atunci nu ti le-am prezentat a sa cum o fac acum cu peni ta. Si nu doresc ca aceste lucruri s a e cunoscute de al tii pentru c a n ad ajduiesc c a vei avea ochii deschi si, c a vei sim ti c a este r au ceea ce faci s i ti vei m arturisi p acatul naintea lui Dumnezeu s i a fra tilor t ai s i vei face o lucrare de cur a tire, astfel ca aceast a pat a dezgust atoare s a e ndep artat a de la tine prin sngele cur a titor al lui Isus Hristos. Tu nu ti-ai m arturisit gre selile. Tu ai f acut o mare nelegiuire; tu ai comis [153] adulter, ai c alcat porunca a s aptea. Am purtat aceast a povar a pe suet tot acest timp. Cnd am avut adun ari la ____ tu s tiai exact ceea ce trebuie s a m arturise sti. Tu s tiai c a avertiz arile erau trimise de Dumnezeu; tu s tiai c a ceea ce- ti transmiteam din Europa era adev arat. Iar cnd povara ta aproape mi-a zdrobit suetul de atta purtat, tu ai ob tinut simpatia prietenilor t ai, l asnd asupra min tilor lor impresia c a eu nu sunt dreapt a, c a sunt p artinitoare s i foarte sever a; c a e sti acuzat de lucruri care sunt foarte greu de suportat; c a m arturisirile pe care le-am dat eu constituie de tine; s judecata mea, cuvintele mele; c a am gre sit fa ta i c a mi-au fost aduse rapoarte false. Fratele meu, nimic nu poate mai n sel ator dect aceste lucruri... ar atat c a tu, ndoieli cu privire la crligele lui Satana. Ti-am ca pastor al Evangheliei, nu trebuia s a te por ti astfel s i s a aduci o astfel de ru sine asupra cauzei lui Dumnezeu, s a generezi un scandal . Cnd iar faptele tale s a e o mireasm a spre moarte s i nu spre via ta cel care poart a stindardul cade, cine va mai lupta? Cnd crucea este trntit a la p amnt de cei care ar trebui s a o nal te, pe cine s a mai crezi? Ce ar putea mai nsp aimnt ator dect un pastor al lui Isus Hristos ajungnd un c alc ator al poruncii? Nu v ad dect o singur a cale de sc apare pentru tine rupe-o cu ispitirile lui Satana de ndat as i gr abe ste-te spre lumin a! Chiar predicatorii care sus tin a crede adev arul sunt numai ni ste c al auze oarbe dac a adev arul nu este ntronat n inim as i nu a avut loc o trecere complet a de la ntuneric
139
la lumin a. Ei sunt ni ste nori f ar a ap a. Te ndemn, dac a ti pas a de bun astarea ta ve snic a, s a ntronezi adev arul n inima ta c aci atunci principiile acestuia ti vor sn ti caracterul... Ai vorbit despre aceste lucruri a sa cum le-ai v azut tu, spunnd c a ceea ce spune sora White nu este de la Dumnezeu n ntregime, ci o parte constituie propriile ei idei, propria ei judecat a, care nu [154] este mai bun a dect judecata s i ideile oric arei alte persoane. Aceasta constituie unul din crligele lui Satana n care tu ag a ti ndoielile tale n selndu- ti att suetul t au, ct s i al altora care trag o linie s n aceast a privin ta i spun: aceast a parte care mi place este de la s Dumnezeu, iar acea parte care scoate n eviden ta i condamn a faptele mele este de la sora White s i nu poart a pecetea sfnt a. n acest fel, tu ai respins soliile n ntregime, solii pe care Dumnezeu ti le-a trimis n dragostea Lui cea plin a de mil as i ndurare, ca s a te salveze din ruin a moral a. Adev arul care condamn a. Dumnezeu ti prezint a voia Lui s i c aile Lui care sunt ntr-un cuvnt marcat tocmai cu acea cale pe care cazul t au o implic as i, prin acesta e sti ncercat dac a accep ti mustrarea s i cazi pe Stnc a pentru a zdrobit sau te vei sim ti ofensat datorit a declara tiilor clare care se apropie de suetul t au datorit a faptului c a aceasta ( mustrarea ) este adev arul care te condamn as i apoi te sim ti n vr ajm as ie cu mine. ( Evrei 4, 12 ). Exist a Cineva napoi mea care a inspirat solia, pe cate tu acum l respingi, l desconsideri s i l dezonorezi. Ispitind pe Dumnezeu te-ai lipsit singur de puteri, iar urmarea a fost confuzia s i orbirea min tii. O atitudine aprig a a izvort n inima ta s i un spirit de sdare cu care bravezi... Tu ai o lucrare de f acut pentru suetul t au pe care nimeni altcineva nu o poate face. Calea ta gre sit a a condus s i pe al tii n aceea si direc tie. Tu nu ai fost niciodat a singur. Aceea si mn a care a scris pe zidul palatului mpotriva lui Bel sa tar a nregistrat n c ar tile cerului faptele s i cuvintele care L-au f acut pe Domnul Hristos s a-I e rus ine de tine. Tu nu ai respect pentru aceia pe care ar trebuit s a-i tratezi cu respect s i la ale c aror nevoi ar trebuit s a i atent. Aceste lucruri nesnte au f acut ca tu s a nu i corespunz ator pentru lucrarea Domnului, dar tu, cu minile tale nesnte, ai luat Biblia s i ai condus [155] serviciul divin s i, ca purt ator de cuvnt pentru Dumnezeu, ai fost cel dinti gata s a predici oamenilor. Unde a fost con stiin ta ta? Unde a fost umilin ta ta? Unde a fost temerea ta de Dumnezeu? Unde a
140
fost credincio sia lucr arii tale prin care trebuia s a tii sus standardul n cadrul loca sului de s an atate? ( Scrisoarea 16, 1888, scris a pe 30 aprilie 1888 ) Domnul tr aie ste. Am avut o ntlnire particular a n care s-au f acut m arturisiri umile de c atre fratele M. s i de c atre fratele s i sora N... Ei bine, Domnul tr aie ste. Am avut o b at alie grea s i cteva victorii pre tioase c stigate. Fratele M. este acoperit s i cu o minte deschis a, se umile ste, se nduio seaz as i se zdrobe ste naintea lui Dumnezeu. Umil ca un copil. Nu v ad o alt a cale dect aceea de a duce mai departe m arturia, cu iubire, cu r abdare. ( Scrisoarea 27 1888, scris a la 29 mai 1888 )
Capitolul 23 Un a sa-zis conduc ator de Sanatoriu

Desp ar tirea de familie nu este un lucru n telept. Frate O.: trebuie s a- ti spun cteva lucruri c aci ce faci tu merit a mustrare. Tu s tii care au fost faptele fratelui M. s i a altora ce aveau leg atur a cu Institutul de S an atate, s i ct de greu a fost de ndep artat impresia f acut a odat a. Tu cuno sti istoria trecutului s i ru sinea pe care o are nc a de de marele dus acesta, iar oamenii din St. Elena nu sunt n cuno stin ta blestem care a c azut asupra acestuia ca urmare a comportamentului moral al unora de acolo. Eu nu consider c a e sti n m asur a s a lucrezi n calitate de conduc ator al Institutului de s an atate pentru c a tu nu e sti un om n telept. Tu e sti acolo departe de so tia s i familia ta cnd ar trebuit s a i mpreun a cu ei; ns a dac a sunt motive care s a justice aceast a separare, via ta ta ar trebuit s a e cu totul altfel dect a fost. Dac a inuen ta [156] sn titoare a harului ui Hristos ar lucrat asupra inimii tale, tu ai luat seama la c aile tale, s i te-ai ferit de orice se pare r au. Tu ai lucrat astfel nct ai deschis n fa ta multor suete u sa ispitei s i ca urmare mul ti vor pierdu ti. Tu s-ar putea s a- ti revii, s a- ti vezi gre selile, ns a nu vei putea ndep arta niciodat a impresia pe care ai f acut-o. Mustrare pentru familiaritate cu sexul opus. O, tu e sti privit cu ochii critici. Nu trebuie s a acorzi atta aten tie tinerelor femei. Este deplasat faptul c a acorzi att de mult a aten tie familiei P. Doamna P. a reu sit s a nenoroceasc a un om bun. Acest lucru mi-a fost f acut cunoscut ca ntr-o carte deschis a. n timpul nop tii mi s-a spus c a tu nu e sti n m asur a spre a ti se ncredin ta r aspunderi mari sau chiar mai limitate dac a nu te poc aie sti s i nu ajungi un om transformat. Dumnezeu nu poate al aturi de tine ct timp urmezi aceast a cale. C al auza mea mi-a spus s a o urmez s i mi-a fost ar atat a familiaritatea de fete s ta tinereasc a fa ta i simpatia ta deosebit a pentru Dumnezeuna P. s i icele ei. Mama st a n pat prea mult timp n care ar trebui s a se angajeze mai mult n ocupa tii utile pentru familia ei. 141
142
de mam Mi-a fost prezentat a familiaritatea ta fa ta as i ice. Aten tia s i darurile pe care li le acorzi vorbesc mai mult chiar dect cuvintele tale m agulitoare. Tu nu e sti pe plac lui Dumnezeu s i cerul te prive ste cu dojan a... Dac a ai avea o inim a nou a, atunci motivele tale, faptele tale s i comportamentul t au ar astfel nct att credincio sii, ct s i necredincio sii ar putea avea exemplul unui caracter asemenea Domnului Hristos. Am v azut cazul t au a sa cum l vede Dumnezeu, iar acum l prezint naintea ta. Mai bine, cu mult mai bine, ar fost dac a ai plecat de la Institutul de s an atate acum cteva luni. de tinerele femei nu [157] Acest liberalism s i aceast a galanterie fa ta izvor as te dintr-o simpatie cre stineasc a, cuviincioas a... Dac a prive sti cu nep asare aceste lucruri, le vei repeta. Cerceteaz a- ti via ta din trecut s i las a ca gustul moral s a se nasc a n urma cur a tirii templului suetului. Las a la o parte scuzele c aci nu ai nici una. Ideile tale au nevoie de o rennoire moral as i atunci vei vedea lucrurile ntr-o lumin a diferit a. Dumnezeu cheam a oameni pentru aceast a lucrare care au inima curat as i gnduri nentinate, iar ca tint a numai slava Sa... Religia nu este numai o manta. Dumnezeu vede inima, faptele , ca s s i motivele ascunse ale min tii. Ar trebui nscris pe con stiin ta i cu un condei de er pe piatr a, c a omul care se a steapt a la succes nc alcnd principiile ve snice de dreptate, a sa cum sunt ele scrise n c ar tile din ceruri, nu este doar un om f ar a minte dar s i nelegiuit. Pot oamenii uita cuvintele: Tu e sti Dumnezeu care m a vede? ( Geneza 16, 13 ). Vrei tu, fratele meu, s a te ntorci de la idoli? Sim tul t au moral este ntunecat. Roag a-te lui Dumnezeu s a ai mereu n fa ta ochilor aceste lucruri ca s a po ti vedea lucrurile n adev arata lor lumin a. Nu purta religia lui Hristos doar ca pe o manta, ci mbrac a-te cu haina neprih anirii Domnului Isus Hristos... Teste pentru un adev arat cre stin. Discu tiile unui om care pretinde a crede adev arul pentru acest timp, ar trebui s a e cu privire la lucrurile cere sti, s i nu despre cele obi snuite, p amnte sti, ieftine, senzuale. Trebuie adoptate principiile snte, dac a nu, omul va umbla mpotriva lui Hristos, n selnd lumea s i tr adnd adev arul. De ce, o, de ce oare men tin a sa-zi sii cre stini un standard att de sc azut, cnd ei au o Evanghelie att de curat as i des avr sit a? Vegheaz a asupra religiei tale cu o grij a srguincioas as i f a loc din plin Cuvntului lui Dumnezeu n tine. Pune- ti ntrebarea: sunt
Un a sa-zis conduc ator de Sanatoriu
143
eu cre stin? mi iubesc eu aproapele ca pe mine nsumi? P azesc eu regula de aur f acnd altora ceea ce vreau ca ei s a-mi fac a mine? pot eu cre stin s i n acela si timp s a-mi p azesc s i s a-mi ntinez suetul cu nchipuiri p ac atoase, vinovate? P acatul a fost cel care l-a pus pe [158] cruce pe Mntuitorul lumii. integri, fac lucruri ciudate, cu totul contrare Oamenii, n aparen ta cuvntului lui Dumnezeu. Neprih anirea lor constituie o ncumetare de Cel care prive fa ta ste la inim a. Noi nu trebuie s a facem planuri pentru propriile noastre interese, ci men tinndu-ne suetele curate s a d am un exemplu tinerilor s i tuturor acelora cu care avem de-a face. ( Scrisoarea 5, 1890 )
Capitolul 24 Un medic
Idei gre site cu privire la rela tia de c as atorie. Dr. Q., mintea ta nu a fost folosit a totdeauna n mod s an atos de cnd ai venit la Institutul de s an atate. Ideile tale cu privire la rela tia de c as atorie au fost gre site. Nimic n afar a de violarea patului c as atoriei nu poate ntrerupe sau anula leg amntul c as atoriei. Noi tr aim n vremuri primejdioase cnd nu suntem siguri pe nimic dect pe credin ta ferm a, neclintit a n Domnul Isus Hristos. Nu exist a inim a care poate s a e nstr ainat a de Dumnezeu prin n sel aciunile lui Satana, dac a persoana aceea vegheaz a n vederea rug aciunii. S an atatea ta ar fost ntr-o stare mai bun a, dac a mintea ta ar avut pace s i odihn a; ns a ea a devenit confuz as i dezechilibrat as i tu ai gndit gre sit cu privire la chestiunea divor tului. Vederile tale nu pot sus tinute dup a ceea ce gnde sti tu. B arba tii nu- si pot lua libertatea de a- si face ei n si si un standard de lege evitnd Legea lui Dumnezeu s i f acnd pe plac propriilor lor nclina tii. Ei trebuie s a vin a la marele standard de neprih anire al lui Dumnezeu. Dac a so tia este necredincioas as i potrivnic a, so tul nu poate, conform Legii lui Dumnezeu, s a o alunge s i aceasta s a e singur a pe acest p amnt. Pentru a n armonie cu Legea lui Iehova, el trebuie s a locuiasc a mpreun a cu ea cu excep tia cazului cnd ea ns as i ar alege s a plece de la el. El s-ar putea s a ntmpine opozi tia s i s a e asuprit s i nec ajit n multe feluri; ns a el si va g asi mngierea, puterea s i sprijinul n Dumnezeu, care este n stare s a acorde ha[159] rul S au ntotdeauna la vreme de nevoie. El trebuie s a e un om cu inima curat a, cu principii ferme, neclintite, iar Dumnezeu i va da n telepciunea cu privire la ceea ce trebuie s a fac a. Judecata sa nu va condus a de impulsuri ci ra tiunea va st apni cu mn a tare iar patima va tinut a n fru. C as atoria la fel de durabil a ca s i Sabatul. Oamenii care sunt n pozi tii de r aspundere, ca cei de la Institutul de s an atate, constituie tintele speciale ale lui Satana. Ei sunt adu si n societatea b arba tilor , senzual s i femeilor. Unii ca ace stia au o re vulgar a, p atima sa a, 144
Un medic
145
atunci cnd sunt ispiti ti sunt gata s a fac a orice, ne tinnd seama de Dumnezeu, ne tinnd seama de consecin te. Ei sunt gata s a nl ature barierele rela tiei de c as atorie pentru a- si forma noi leg aturi. Dumnezeu a l asat un singur motiv pentru care o so tie si poate l asa so tul sau un so t s a- si poat a l asa so tia s i acesta este adulterul. Acest temei s a e luat n seam a cu rug aciune. La crea tiune, c as atoria a fost l asat a de Dumnezeu ca o rnduial a divin a. Institu tia c as atoriei a fost ntemeiat a n Eden. Sabatul poruncii a patra a fost instituit de asemenea n Eden, atunci cnd au fost puse temeliile p amntului s i stelele dimine tii izbucneau n cnt ari de veselie s i to ti ii lui Dumnezeu tres altau de bucurie. Dac a a sa stau lucrurile, institu tia c as atoriei, rnduit a de Dumnezeu, s a e considerat a de tine la fel de neclintit a ca s i Sabatul poruncii a patra. Ne ntreb am, ce s-ar putea spune sau ce s-ar putea face pentru a opri declinul moral care a prins r ad acini la Institutul de s an atate? Fie ca Dumnezeu s a ierte pe cei care au lucrat pentru cauza lui Dumnezeu s i totu si prin via ta practic a pe care au tr ait-o au promovat o stare de lucruri care primejduie ste virtutea, cuviin ta s i respectul de sine al fetelor s i femeilor. Trebuie s a v a fac cunoscut ceea ce s tiu, dup a lumina pe care Dumnezeu a g asit cu cale s a mi-o dea. Mi-a fost [160] ar atat c a b arba tii s i femeile care au pl acere de religia lui Isus Hristos nu vor nelini sti ti, agita ti, nemul tumi ti, tulbura ti, schimb atori; pacea lui Hristos n inim a va da tr ainicie caracterului. Sn tenia leg amntului c as atoriei. n viziunile mele de noapte am fost pus a n leg atur a cu Institutul de s an atate. Am fost ntristat a s a te v ad nemul tumit s i foarte descurajat... ns a n timp ce eu eram ab atut a datorit a acestei descoperiri, era Cineva care vorbea cu tine, dr. Q. Cuvintele Sale te mustrau, ns a erau amestecate cu compasiune duioas a. Nu pot scrie exact cuvintele a sa cum le-a spus El. Voi ncerca s a- ti redau semnica tia lor. El a spus: E sti cople sit de dezn adejde, ns a prin acesta tu nu e sti n telept; vei sl abi s i vei ajunge inecient. Aceasta va face ca vr ajma sul s a prote pe seama ta. Dumnezeu dore ste ca tu s a cre sti s i s a te apropii tot mai mult de El s i s a te asemeni cu chipul s i caracterul Domnului minte tumultoase, pe care Hristos. Inima ta este sediul multor sim ta nu te lup ti s a le birui. Tu nu ti dai silin ta pentru lucrarea de cur a tire a templului suetului t au. Mintea ta este preocupat a n mod nen telept de subiectul divor tului de so tia ta. Nu Dumnezeu este Cel care
146
te conduce n acesta. Tu nu tii aceste lucruri numai pentru tine. Tu vorbe sti de ideile s i planurile tale s i altora s i f acnd astfel tu preg ate sti min tile altora prin sugestiile tale. Tu nu prive sti subiectul leg amntului c as atoriei ca ind sacru s i n pericolul de a nobil, a sa cum ar trebui s a e, s i vei cu siguran ta urma o cale gre sit as i s a primejduie sti s i alte suete prin sugestiile tale. Mintea ta, n timp ce se agit a asupra acestui subiect, nu poate [161] preg atit a spre a face cea mai bun a lucrare s i tu nu po ti un c aut ator cinstit al binecuvnt arii lui Dumnezeu dac a nu ncepi s a vezi altfel lucrurile. Tu ai produs mult r au inimilor s i min tilor altor oameni. nchide degrab a u sa inimi tale care a fost deschis a pentru vr ajma s. Deschide larg u sa inimii tale s i invit a-L pe Domnul Isus s a intre n auntru. Atunci vei avea o crm a echilibrat a pentru rea ta, ntr-un fel stranie, astfel ca toat a in ta ta s a se poat a implica n lucrarea pe care o ai de f acut s i s a- ti dai seama de importan ta ei. Folose ste orice hot ocazie pe care o ai de a merge nainte, exercitnd o inuen ta art a . Dac s i s an atoas a. Nu mai pierde vremea n aceast a privin ta a e sti un om liber s i mul tumit, trebuie s a te mpotrive sti vr ajma sului. Gnduri nalte. Dr. Q., mintea ta nu se a a n stare s an atoas a. Tu ti concentrezi mintea asupra unor lucruri care nu ti aduc s an atate zic a sau mintal a. Trebuie s a- ti schimbi inima; atunci gndurile tale se vor ndrepta ntr-o direc tie mai nalt a, mai curat a. Tu ti g ase sti pl acere n societatea femeilor s i fetelor. Acestea devin o curs a pentru tine. ntr-o astfel de institu tie mintea medicului trebuie s a e continuu n al tat a spre Dumnezeu pentru putere s i n telepciune. Exist a primejdia continu a ca gndurile s a z aboveasc a la un nivel sc azut. Dac a nu vei face din Domnul centrul atrac tiei tale, dac a El nu va pentru tine ap arare sigur a mpotriva ispitirilor vr ajma sului, el ( Satana ) va c stiga putere asupra min tii tale s i te va desp ar ti de Dumnezeu. Nevoia de religie n inim a. Mi-ai fost prezentat n vis s i cu o alt a ocazie. Capul t au era aplecat asupra unei mese. Erai aproape incon stient. ti erau rostite cuvinte ntr-un mod foarte accentuat, hot art: Nu lua aceasta n mna ta! Nu trebuie s a o iei; via ta ta nu ti apar tine; nu de medicament ai nevoie ca s a- ti a duc a pace s i odihn a. Ceea ce ai nevoie este religia inimii, o inim a cur a tit a, ranat a, care se ridic a deasupra lucrurilor comune s i se preocup a [162] de cele de natur a divin a. Fii b arbat. Cheam a pe so tia ta al aturi de
Un medic
147
tine, caut a s a cuno sti mai bine adev arul, las a-te modelat de Duhul lui Dumnezeu s i vei avea pace. Dac a apuci pe calea cea dreapt a, dac a e sti neclintit de partea adev arului, dac a ti p astrezi suetul n dragostea lui Dumnezeu, tu vei n minile lui Dumnezeu mijlocul de a- ti salva so tia iar ea, la rndul ei, dac a accept a adev arul de blnd origine divin a, dac a va o urma sa as i smerit a a lui Isus, va n minile lui Dumnezeu unealta Sa prin care po ti avea parte de o mare binecuvntare. Acum, frate Q., ridic a-te pe picioarele tale s i i b arbat pentru Dumnezeu! Poart a crucea lui Hristos zi de zi s i ndreapt a- ti gndurile spre un canal mai nalt, mai curat. Respect a leg amntul de c as atorie pe care l-ai f acut s i i slujitorul lui Dumnezeu pentru ridicarea neamului omenesc. Dac a e sti biruitor, te vei num ara printre cei care vor poseda toate lucrurile; partea ta va o greutate ve snic a de slav a. Urm arile unei familiarit a ti necuvenite. Un animal cnd atinge un bra t, acesta ajunge neputincios. Mu schiul parc a e paralizat. La fel se va ntmpla s i cu tine din punct de vedere spiritual dac a ng adui gndurilor tale s a z aboveasc a ntr-o anumit a direc tie s i dac a dai aten tie s i preferi compania tinerelor fete s i a femeilor c as atorite. Aceast a familiaritate nseamn a moarte pentru spiritualitate. Las a ca sentimentele tale s a se aga te de Dumnezeu precum ml adi ta n jurul viei, c aci dac a nu, pornirile tale vor ajunge necurate, caracterul t au va decitar iar inima ti se va nstr aina de Dumnezeu. Oare cine se poate atinge sau poate umbla cu ceva necurat s i totu si s a continue s a r amn a curat? Suetul nu poate continua s a r amn a curat dac a respir a o atmosfer a care mnje ste s i murd are ste. Aceste lucruri ndep arteaz a inima de Dumnezeu. Suetul se ole ste s i ajunge deformat, deoarece cortul a fost a sezat prea aproape de Sodoma, ind mpiedicat s a mai poat a respira atmosfera cerului. . nc Unica noastr a siguran ta alcarea unuia dintre preceptele lui Dumnezeu fac a r au moralit a tii. De dragul lui Hristos, te implor s a [163] ridici standardul mai sus. Pred a-te f ar a rezerve Domnului. Trebuie s a nve ti lec tia c a unica ta n adejde este s a ntrune sti cerin tele lui Dumnezeu s i s a- ti aduci trupul ca o jertf a vie, sfnt a, pl acut a lui Dumnezeu, care va o slujb a duhovniceasc a. Atunci Cuvntul lui Dumnezeu va socotit ca o c al auz a pl acut as i folositoare, o candel a pentru picioarele tale s i o lumin a pe c ararea ta. Atunci po ti suporta necazurile s i acestea nu te vor cople si; pentru c a tu s tii c a suetul
148
t au este puternic ancorat pe Stnca cea ve snic a, deoarece tu te bizui n mod simplu pe adev arul lui Dumnezeu. ( Scrisoarea 8, 1888 )
Capitolul 25 O colportoare
a scrisori de la tine Sfat c atre o colportoare. Am primit dou s i am dorin ta de a- ti aduce u surare, dac a pot. Pozi tia pe care o ai este important as i Dumnezeu mi-a dat o solie hot art a pentru tine. Din faptele pe care mi le-ai prezentat tu, nu consider cazul t au f ar a n adejde; ns a felul cum vezi tu lucrurile n privin ta a ceea ce este bine s i r au este att de s ubred a, nct este cu totul nesigur pentru tine s a c al atore sti s i s a umbli de ici colo s i s a tii studii biblice, s a i expus a la tot felul de ispite. Tu nu ai avut capacitatea de a vedea, n lumina cuvntului lui Dumnezeu, ce nseamn a p acatul, dndu- ti trupul s a e mnjit de un b arbat, oricine ar pretinde el c a este, s i s a ai preten tia de a iertat a. Acest lucru mi-a fost ar atat c a este un p acat odios n ochii lui Dumnezeu s i cu toate acestea, sim turile tale au fost att de amor tite s i demoralizate, nct dac a tu vei continua s a umbli din loc n loc cu c ar ti religioase s i s a tii studii biblice, vei tot continua s a desfrnezi. Mustrarea din partea lui Dumnezeu. Legea lui Dumnezeu a proclamat pe Muntele Sinai: S a nu comi ti adulter s i cu toate acestea tu, care ai nc alcat legea ntr-un mod att de v adit, nve ti pe al tii din Biblie. Dumnezeu nu a acceptat faptele tale. Tu m a ntrebi dac a Dumnezeu mi-a dat mesajul din acea scrisoare ca s a ti-l dau tie... Eu ti r aspund c a El mi l-a dat. Nu po ti sluji Dumnezeului [164] sfnt al lui Israel ind ntinat a de aceste p acate. Solia a fost dat a de Dumnezeu. Dac a tu, din momentul n care ai primit aceast a solie ai mnt a ceea ce constituie p c ap atat un nou sim ta acatul, dac a te-ai convertit cu adev arat s i ai devenit un copil al lui Dumnezeu, n loc de a un c alc ator al Legii Sale, atunci persoana care s-ar bucurat cel mai mult de acest lucru a s fost eu. Nu ti-am putut prezenta p acatul pe care l-ai comis ntr-un limbaj mai puternic. Att de pu tin a con stientizare a p acatului. Mi-au fost prezentate multe persoane din mai multe state, care au fost angajate n lucrarea de colportaj care nu erau corespunz atoare spre a avea vreo leg atur a cu lucrarea lui Dumnezeu. Acestea dezonoreaz a pe Dumne149
150
p zeu s i aduc ocar a asupra adev arului. Ele trateaz a cu u surin ta acatul. si dezonoreaz a trupurile. ns a nici una dintre acestea nu era att de pu tin con stient a de ceea ce este p acatul, a sa cum e sti tu. Oricine face ceea ce faci tu, dedndu-se la nelegiuire s i degradare att de v adit cum o faci tu, se a a ntr-o situa tie teribil a. Tu nu ai sim tul groz aviei p acatului. de p R abdarea lui Dumnezeu fa ta ac ato si. Iona a dat cet a tii Ninive solia c a n patruzeci de zile va distrus a. Ninive s-a poc ait iar Dumnezeu a cru tat cetatea nelegiuit a pentru c a chiar s i regii s i nobilii s-au umilit naintea lui Dumnezeu, iar Domnul a dat cet a tii Ninive ocazia de a se poc ai. Dac a Domnul, n marea Sa ndurare, ar trata cazul t au ntr-un mod asem an ator, o, a s att de mul tumit a. s Dac a el ti ofer a timp de har n care s a dovede sti poc ain ta i s a ar a ti c a n telegi natura adev arat a a p acatului, c a e sti scrbit a de tine ns a ti datorit a p acatului t au s i c a ai oroare de p acat n general, Domnul este ndur ator s i ti va ar ata bun atate s i iubire. Dac a ne m arturisim p acatele, El este credincios s i drept ca s a ne ierte p acatele s i s a ne cur a teasc a de orice nelegiuire ( 1 Ioan 1, 9 ). Eu cred c a tu ti-ai m arturisit p acatul s i c a Dumnezeu ti va ierta [165] p acatul a sa cum ti-a promis. Singurul obstacol care mi st arui n minte este tocmai aceast a lips a de percep tie a ceea ce constituie p acat, n faptul de a- ti png ari trupul, pe care ti l-ai dat pe minile unui adulter, a unui om depravat, n timp ce tu erai angajat a n lucrare s i cauza lui Dumnezeu, n timp ce tineai studii biblice, ca s i cnd puteai s a-L sluje sti pe Domnul n lucrarea ta compl acndu-te n acele p acate, cnd te-ai dus n bra tele unui adulter ( este o sl abiciune a ta ). ndurare divin a pentru cetatea Ninive. Ti-am prezentat aceste lucruri a sa cum mi-au fost ele prezentate mie s i ti spun c a Dumnezeu are oroare de aceste lucruri. Sim tul t au moral ar rensue tit numai prin puterea lui Dumnezeu care produce convertirea. Caracterul t au trebuie transformat s i Dumnezeu s tie tot n leg atur a cu aceasta. Si dac a tu te vei poc ai s i vei ajunge s a atingi un standard nalt s i sfnt, n-a s putea spune c a Domnul nu va privi asupra cazului t au cum a privit asupra cet a tii Ninive. mp aratul cet a tii Ninive a spus: Oamenii s i vitele s a se acopere cu saci, s a strige cu putere c atre Dumnezeu s i s a se ntoarc a de la calea lor cea rea s i de la faptele lor de asuprire de care le sunt pline
O colportoare
151
minile. Cine s tie dac a nu se va ntoarce Dumnezeu s i Se va c ai s i dac a nu-Si va opri mnia Lui aprins a, ca s a nu pierim! Dumnezeu a v azut ce f aceau ei, s i c a se ntorceau de la calea lor cea rea. Atunci Dumnezeu S-a c ait de r aul pe care se hot arse s a li-l fac as i nu l-a mai f acut ( Iona 3, 8-10 ). Cite ste acest pasaj cu aten tie iar dac a Domnul te g ase ste vrednic a s a- ti ncredin teze lucrarea Sa, eu nu am nici o obiec tie. Acum, te rog prezint a- ti cazul naintea Domnului s i dac a e sti n comuniune cu El, El ti va asculta rug aciunile s i ti va c al auzi mintea n ceea ce ai de f acut. Inima mea simte mpreun a cu tine. Prima dat a cnd a fost comis p acatul, s-a f acut f ar a prea mult timp de gndire; urm atoarele p acate au fost comise dup a ce a existat timp de gndire, dup a un timp cnd lucrul respectiv a putut analizat n [166] lumina Cuvntului lui Dumnezeu cu privire la porunca a s aptea. Faptul ca tu, de bun a voie, ti-ai l asat trupul pe mna unui om care te-a dus pe un drum gre sit n timp ce tu erai angajat a n a lumina min tile oamenilor cu privire la poruncile lui Dumnezeu, constituie o manifestare agrant a de depravare s i mi descoper a un caracter ca cel care mi-a fost prezentat nedemn de ncredere s i c a tu nu e sti n stare s a- ti dai seama de ce nu este bine s a continui cu lucrarea pe care o faci. M arturisirea public a nu este totdeauna cel mai bun lucru. Las aceast a problem a a sa cum este. A s putea s a- ti spun s a te duci la ( nu b persoane demne de ncredere din conferin ta arba ti, ci femei )s i s a vorbe sti cu ele, ns a sunt nclinat a s a cred c a dac a ai face acest lucru, ai face publicitate unor lucruri care i-ar face pe to ti s a se ndep arteze de tine, iar ei nu te-ar ncuraja sau accepta s a te angajezi n vreo ramur a a lucr arii, dac a ar aa cum stau lucrurile. Acum las acest lucru ntre tine s i Dumnezeu s i te rog nu m a mai tulbura cu el. Nu vreau s a fac public ceea ce ai f acut, ci te las s a- ti schimbi caracterul. Mi-e mil a de tine s i n ad ajduiesc c a vei ac tiona cu discre tie s i c a vei deveni ceea ce dore ste Dumnezeu. ( Scrisoarea 95, 1893 )
Capitolul 26 Un evanghelist
[Evanghelistul c aruia i-au fost adresate aceste scrisori a condus mai multe serii de adun ari ntr-o anumit a zon as i apoi a plecat n alt a parte, n timp ce so tia lui a r amas s a continue s a tin a studii biblice cu cei interesa ti. n cele din urm a, el a c azut n p acatul adulterului s i chiar a respins Spiritul Profetic s i sfatul conduc atorilor de la Conferin ta General a. Review and Herald a anun tat c a i-a fost retras a acreditarea. Cu c tiva ani nainte de moarte, s-a poc ait s i s-a ntors la Domnul.] A sa de puternic era c a mi sca mul timile, dar att de slab nct nu se poate st apni pe sine. Vei vedea, nainte ca aceste rnduri [167] s a ajung a la tine, c a Domnul a privit din nou c atre poporul S au, dndu-mi o alt a m arturie. n aceast a viziune mi-a fost ar atat c a tu nu e sti privit bine s i c a te ai n primejdia de a aduce ocar a asupra cauzei lui Dumnezeu prin ceea ce faci. Satana vrea s a te distrug a, el caut a s a- ti men tin a mintea ntr-o continu a stare de agita tie, a t tnd-o ntruna astfel ca s a poat a mpro sca noroi s i praf n loc de roadele pa snice ale neprih anirii... ns a, frate R., mi-a fost ar atat c a acum tu ar trebui s a i foarte circumspect n privin ta comportamentului s i a cuvintelor tale. Tu e sti urm arit de du smani. Ai o mare sl abiciune, tu,care este att de puternic, nct po ti s a mi sti mul timi. n starea actual a, desp ar tit de so tia ta, va exista suspiciune s i gelozie, ns a minciunile vor n ascocite, chiar dac a tu nu dai ocazia. Dac a nu e sti precaut, vei aduce ocar a asupra cauzei lui Dumnezeu, care nu va putea ndep artat a prea curnd. Poate c a sim ti, a sa cum am v azut, c a ai sim tit, c a,e sti liber, dac a nu vei mai cu so tia ta. Nu ai astmp ar, nu ai lini ste nu po ti sta ntr-un loc. Satana te ispite ste s i vrea s a fac a din tine un om nnebunit. Acum a sosit timpul s a dovede sti c a e sti om, s a dovede sti de tine prin r harul lui Dumnezeu fa ta abdarea ta, prin t aria ta, prin curajul t au... Primejdia conden telor. Tu trebuie s a te consacri lui Dumnezeu s i nu s a tot z above sti asupra necazurilor tale. Fii atent cum e sti 152
Un evanghelist
153
ademenit s a- ti faci din femei conden ti sau cum le permi ti lor s a- ti fac a tie conden te. Stai ct de departe de societatea femeilor. Vei n primejdie. Nu uita, tr aim n timpul din urm a, att de periculos. Aproape totul este putred s i stricat. Prive ste la Dumnezeu, roag a-te, roag a-te, a sa cum n-ai f acut niciodat a pentru ca s a po ti tinut prin puterea lui Dumnezeu prin . n Dumnezeu tu po credin ta ti r amne nentinat, f ar a pat a sau mnji pentru a tur a. Prinde-te de Dumnezeu. Prive ste la El prin credin ta putea deveni p arta s de natur a divin a, dup a ce ai sc apat de ntinarea [168] care este n lume prin pofte. Dumnezeu te va scoate biruitor dac a vei umil . ( Scrisoarea 23, 1871 ) tr ai o via ta a de rug aciune s i credin ta F ar a gust pentru Cuvntul lui Dumnezeu. Cazul t au mi-a fost prezentat n ultima viziune care mi-a fost dat a. Am a steptat s a v ad sensibil dac a ai o con stiin ta a sau dac a este tocit a. Cele prezente le-am scris de mai mult timp ns a m-am gndit s a a stept pn a ce poate vei ac tiona tu ntr-un fel. Mi-a fost ar atat c a tu nu ai tr ait n conformitate cu lumina. Tu te-ai dep artat mult de lumin a. Domnul s i-a dat mustr ari s i sfaturi pentru a te feri de ruinarea suetului t au s i de a aduce ruin a asupra cauzei sale. Mi-a fost ar atat c a mergi napoi n loc s a naintezi s i s a cre sti n har s i cunoa sterea adev arului... Tema ta de gndire au fost fetele s i femeile s i nu Cuvntul lui Dumnezeu. Mintea ta a fost f ar a astmp ar s i nemul tumit a dac a nu te puteai preocupa de fete s i femei. Nu ai putut avea gust pentru studiul Cuvntului lui Dumnezeu, n timp ce gndurile tale z aboveau asupra unor subiecte ce erau mpotriva suetului. Nu exist a scuze pentru via ta ta nes abuit a. a ceea ce mi-a fost f acut cunoscut, Un pastor cu dou a fe te. Dup tu e sti un c alc ator al poruncii a s aptea. Cum poate atunci mintea ta n armonie cu pre tiosul Cuvnt al lui Dumnezeu, adev aruri care te spintec a la orice pas? Dac a ai f acut aceast a nebunie n mod incon stient, ar fost cumva scuzabil, ns a nu a fost astfel. Tu ai fost avertizat. Tu ai fost mustrat s i sf atuit. Aparent ai primit mustrarea ns a nu ai acceptat-o cu inima astfel ca s a declari moarte rii p amnte sti. Nu te-ai pus pe treab a pentru eradicarea r aului. Ai pierdut curnd din vedere toiagul pedepsei Domnului s i te-ai aruncat n mai mare ca oricnd, ca un nebun care adun aceast a nes abuin ta a [169] ac tiuni. ng aduin ta pl acerii s-a transformat ntr-o patim a ce face ravagii.
154
ti place societatea fetelor s i a femeilor. n timpul unei serii de adun ari ai ng aduit min tii tale s a pl anuiasc as i s a n ascoceasc a cum po ti sta n societatea fetelor tinere s i a femeilor f ar a s a- ti tr adezi adev aratele sentimente. Vei dus n ispit a dac a nu ai puterea moral a de a te mpotrivi ispitei. Mintea ta este continuu necurat a pentru c a izvorul nu a fost cur a tit niciodat a. Tu nu ti-ai g asit pl acerea n a s cerceta cu st aruin ta i aten tie Scripturile... Lipsa de delitate n gnd s i ac tiune. Dumnezeu a ridicat aceste bariere ale m arturiilor ca un zid mprejurul t au care s a te apere de a c adea r apus de s iretlicurile vr ajma sului ns a tu le-ai ndep artat pe toate s i treci peste orice, pentru a- ti putea urma nclina tiile. ntristarea ta pentru p acat este ca cea a celor din vechime care si sf siau hainele pentru a- si exprima durerea dar care nu si ntristau suetul. Nu ai un sim t corect a ceea ce nseamn a p acat. Caracterul grav al lipsei de delitate n gnd s i fapte nu a fost sim tit de tine. Mintea ta este senzual as i aceasta aproape continuu. Dac a ti-ar p area n r au ntr-adev ar pentru gre selile f acute ai dovedi aceea poc ain ta urma c areia nu trebuie s a te poc aie sti din nou. Mai mult r au dect ajutor pentru cauz a. Doresc acum s a prezint fapte. Mi-a fost ar atat c a via ta ta s i eforturile tale pentru cauza lui Dumnezeu de c tiva ani ncoace au fost mai degrab a un mare prejudiciu adus cauzei lui Dumnezeu dect un folos. Dac a nu ai fost implicat n aceast a lucrare s i dac a ai fost cu totul departe de ea, ai fost scutit de multe dureri de inim a pe cei care iubesc cauza lui Dumnezeu; s i i-ai scutit de mult a treab a grea care le-a fost impus a pentru a contracara inuen ta ta rea. [170] Efortul necesitat pentru ndreptarea ta s i pentru a te mpiedica s a prejudiciezi cauza, dac a ar fost folosit pentru convertirea de suete de la r at acire la adev ar, s i dac a lucr atorii nu ar avut absolut nimic de a face cu privire la tine ar f acut ca interesul s i puterea cauzei adev arului prezent s a stea mai bine ast azi n California, a sa cum este n est. Inuen ta unui pastor p ac atos. Satana te-a f acut agentul s au pentru a-i aduce la ndeplinire planul s au. Marea agita tie s i trezire pe care le-ai f acut n cuvnt ari din cnd n cnd s i succesul aparent pe care l-ai avut nu au cl adit dect la propria ta ndrept a tire de sine. Permi tndu- ti s a lucrezi a sa cum ai f acut-o atunci cnd inima ta nu era n rnduial a cu Dumnezeu, ti-ai f acut un mare r au. Tu nu ti-ai
Un evanghelist
155
cercetat inima s i nu ti-ai umilit suetul naintea lui Dumnezeu. Ti-ai considerat prea nensemnate gre selile teribile din trecut. S-a f acut totul ca s a i salvat de ru sine s i ruin a total a. S-a dovedit r abdare fa ta de tine s i chiar cnd erai cu totul nepotrivit pentru lucrarea sfnt a ti s-a ng aduit s a- ti continui lucrarea, avndu-se ca tint a salvarea suetului t au n timp ce inimile altora gemeau ndurerate sub povara nes abuin tei faptelor tale. Dac a ai fost dat deoparte cu mult timp n urm a pn a cnd ai dat dovad a c a Dumnezeu este ntr-adev ar cu tine s i c a e sti un om schimbat cu totul, acum poate c a ai fost cumva de folos n aceast a lucrare solemn a. ns a am v azut c a noi am riscat deja prea mult ncurajndu-te s a lucrezi la convertirea p ac ato silor la Hristos cnd c aile tale au fost stricate naintea lui Dumnezeu, iar inima ta cu totul mnjit a de p acat. Slujitorii adev ara ti ai lui Dumnezeu sunt pu si pe aceea si treapt a cu tine. Nu mai trebuie s a ti se ng aduie mult timp s a prejudiciezi cauza lui Dumnezeu prin inima ta stricat a, senzual a s i astfel s a reprezin ti gre sit cauza adev arului prezent. O anumit a m asur a de succes nu constituie dovada accept a rii lui Dumnezeu. Pentru ca s a e bine, tu trebuie s a tr aie sti o via ta nou a care s a e n armonie cu Dumnezeu. Natura ta pervers a nu a fost transformat a. Tu nu e sti n pace cu Dumnezeu s i cu tine nsu ti. [171] Tu te ai n robia celui mai mare vr ajma s al suetelor, n supunere de omul cel vechi ce tr fa ta aie ste n p acat. Tu nu e sti un om liber n Hristos. Este nevoie de o schimbare spiritual a n tine nainte ca Dumnezeu s a poat a lucra cu tine. Poate tu vii cu argumentul c a ai succes n lucrul t au. Mul ti din cei care sunt n r azboi cu Dumnezeu au o m asur a de succes. Dac a sunt unii care mbr a ti seaz a adev arul n timp ce argumentele pe care le folose sti tu sunt att de conving atoare, aceasta nu este o dovad a c a tu e sti cel pu tin n stare de a m acar acceptat de Dumnezeu... tr O via ta ait a con stient n p acat. Dac a lucrurile s-ar oprit m acar acolo, dar nu s-a ntmplat a sa. Pentru pu tin timp ai sim tit c a este r au ceea ce faci ns a nu att de deplin ct ar trebuit-, c a ai fost n selat de Satana s i nnebunit de el; s i cea ta n-a fost ndep artat a niciodat a pe deplin din ochii t ai. Ti-ai umilit inima naintea lui Dumnezeu s i El a acceptat umilin ta ta. ns a curnd ai devenit din nou nep as ator s i ai ng aduit min tii tale s a e umplut a de nchipuiri
156
de sarte s i necurate. Ai fost pu tin mai precaut ns a plin de viclenie. Mintea ta era preocupat a s a inventeze noi mijloace de a- ti atinge obiectivul... Scuza ta pentru viciu a fost puterea mare a patimii. Via ta ta a fost o ru sine nu a fost nimic n ea cu care s a te lauzi. Te sim teai deprimat dac a nu erai stimulat s i dac a nu aveai vreo fat a sau femeie care s a te atrag as i pe care s-o faci s a asculte necazurile tale legate de so tia ta. Ru sine, ru sine, s a- ti e pentru ce ai f acut. ( Scrisoarea 52, 1876 ) Convertire zilnic a pentru o lucrare sfnt a. Dumnezeu mi-a ar atat cazul t au att de clar, nct eu nu ndr aznesc s a te las s a te am age sti cu privire la adev arata ta stare. M a tem mult c a- ti vei pierde via ta ve snic as i c a, dup a ce ai predicat altora cerin tele Legii lui Dumnezeu, tu nsu ti s a dai gre s n a tr ai n via ta ta principiile snte ale Legii lui Dumnezeu s i s a fac a ca credin ta ta s a devin ao [172] epav a. E sti att de mult preocupat de tine nsu ti, nct dac a nu te consacri vie, zi de zi n Dumnezeu lui Dumnezeu s i dac a nu ai o credin ta spre a ob tine harul s i puterea Sa, tu vei o piedic a n naintarea adev arului. Eu nu pot vedea cauza lui Dumnezeu prejudiciat as i s a sufere datorit a inecien tei tale s i a gre selilor tale oarbe. Trebuie s a te converte sti n ecare zi c aci dac a nu, nu e sti corespunz ator pentru lucrarea sfnt a n care e sti angajat. Cunosc mai mult dect al tii, temperamentul t au deosebit s i pericolele n care te ai. Atragerea simpatiei femeilor. Necazul t au n privin ta surorilor a venit ca urmare a atragerii simpatiei lor; tu ti poveste sti necazurile s i le strne sti mila pentru tine, astfel c a ele gndesc c a tu suferi mult. Apoi cedezi sentimentelor tale s i dai senza tia c a suferi aproape martiriul. Le faci s a- ti acorde grij as i aten tie ceea ce nu este cu totul n regul as i te pui ntr-o pozi tie n care e sti u sor ispitit. Ar trebuit s a nve ti din gre selile tale din trecut s a evi ti orice aparen ta de surori, c de familiaritate fa ta as atorite sau nec as atorite. Las a- ti sentimentele s a se ndrepte spre Dumnezeu. Bizuie ste-te pe El pentru sprijin, s i nu pe simpatia omeneasc a. Tu e sti foarte slab n aceast a direc tie ns a cauza lui Dumnezeu nu trebuie s a sufere datorit a sl abiciunii s i necuviin tei tale. Acesta este pericolul n care te ai tu s i trebuie s a i biruitor, c aci dac a nu,
Un evanghelist
157
rana care este produs a cauzei lui Dumnezeu nu va putea vindecat a niciodat a pe deplin. ( Scrisoarea 53, 1876 ) Atitudinea evanghelistului dup a pierderea acredit arii. Stimate domn, am fost mult tulburat a datorit a cazului t au s i nc a nu s tiu ce s a- ti spun. Am s ov ait s a- ti spune un cuvnt de descurajare pentru c a eu s tiu ce ntristare teribil a produce descurajare n suet. Am gndit c a, atunci cnd nu- ti va rennoit a acreditarea, te vei lini sti [173] s i ti vei cere pensionarea, ind con stient c a, dac a ai ntrunit cerin tele necesare, acum, cnd suntem n a sa mare nevoie de lucr atori, ai primit acreditarea. Nu mi-am putut folosi inuen ta n favoarea acestui lucru. n ultima viziune care mi-a fost dat a, mi-a fost prezentat marele tron alb s i Judec atorul ntregului p amnt, rostind sentin ta asupra mul timii adunate. Cartea cu rapoarte a fost deschis as i cei din jurul tronului au fost judeca ti dup a faptele f acute n trup. , ai fost g Numele t au era nsemnat s i cnt arit ind n balan ta asit prea u sor. n dreptul numelui t au era scris: c alc ator al poruncilor lui Dumnezeu. Posibilitatea de a r ascump ara trecutul. Dumnezeu, n marea Sa ndurare, ti-a dat posibilitatea de a r ascump ara trecutul. Cnd ai , El S-a ndurat de tine... Ai fost a dovedit c ain ta sezat ntr-un cmp bun de lucru s i dac a te-ai purtat a sa cum ar trebuit s a se comporte un cre stin nu ar mai trebuit s a i n situa tia de a te poc ai din nou. Pentru un timp ai fost umil s i mul tumitor ns a inima ta a fost de pl att de mult timp stricat as i ng aduitoare fa ta aceri nct nu ti-ai putut da seama c a ceea ce ai f acut n trecut a fost o ofens a la adresa lui Dumnezeu. Ca s i Petru, ai fost n mod credincios avertizat cu privire la pericolul n care te ai s i defectele tale de caracter; ns a te-ai ncrezut n tine nsu ti, ai devenit gelos s i te-ai purtat ca un copil r asf a tat... Respingerea de c atre Dumnezeu a slujirii pastorale. Dup a ce Dumnezeu a suportat att de mult timp stric aciunea ta, n timp ce tu aveai preten tia c a e sti un p astor al turmei, ti s-a dat o alt a experien ta ca r aspuns la cererile noastre rostite cu atta mhnire n favoarea ta. Dumnezeu a deschis calea nainta ta. Am fost foarte ntrista ti din cauza ta; s i, cnd am v azut cum stau lucrurile de fapt, ne-am sim tit [174] mai r au dect nainte.
158
Mi-a fost ar atat c a eforturile tale ca pastor nu aveau s a mai e acceptate de Dumnezeu. Sim tul t au moral nu a fost nicidecum nt arit prin ultima ta ncercare. Nu ai avut atitudinea unui om care se poc aie ste, umilindu-se zilnic naintea lui Dumnezeu avnd sim mntul marii Sale ndur ta ari s i a p ac ato seniei tale. Dumnezeu nu poate accepta ceea ce faci. Atitudinea ta ar trebuit s a cuprind a mustr ari de cuget s i rug a nu ai fost ciune; s i dac a ai avut aceast a atitudine de poc ain ta unde te ai acum, necorespunz ator spre a ti se ncredin ta solemna lucrare de a lucra pentru suete, gelos, suspicios egoist s i grosolan. Tu s i so tia ta sunte ti o ofens a la adresa lui Dumnezeu. A ti avut privilegiul de a v a aa n pozi tia n care Dumnezeu ar putut lucra prin voi ns a noi nu a ti f acut acest lucru. Nu a ti avut dragoste pentru studiul Cuvntului lui Dumnezeu. Nu v-a pl acut s a v a ruga ti. Ceasul de restri ste al lui David. Nu te-ai umilit a sa cum a f acut David n urma p acatului s au. Dup a comiterea acelei mari nelegiuiri a vie tii sale, caracterul s au s-a stricat cu totul. i era sil a de nelegiuirea lui. Era foarte con stient de vinov a tia lui. Sim tea c aa pierdut dragostea s i credincio sia supu silor s ai. Era sl abit din punct de vedere zic s i moral. Si-i pierdut respectul de sine s i ncrederea n sine. De-abia mai ndr aznea s a se ncread a n vechii lui sfetnici. s Plin de umilin ta i jale a fost procesiunea prin care a plecat de la tron peste munte. ns a David nu a fost niciodat a mai demn de admira tie ca n acest ceas al ncerc arii sale. Niciodat a nu a fost acest cedru al lui Dumnezeu cu adev arat mai mare ca atunci cnd s-a luptat cu furtuna. El era un om cu un temperament foarte arz ator, cu sim turi profunde s i ar putut ajunge la cele mai puternice sentimente de ur a. R aul f acut la-a cutremurat pn a n str afunduri. Sentimentul nevredniciei [175] sale, ne spune el, ia zdrobit inima. N-ar surprinz ator dac a, str apuns de remu sc ari, pn a la nebunie. Ar dat fru liber sentimentelor sale de iritare necontrolat a, izbucnind n furie vehement as i pornirilor de r azbunare. ns a de la un om cu un caracter ca cel al s au, nimic din toate acestea nu s-ar putut toare, ntmpla n mod natural. Cu duhul zdrobit s i emo tie nfrico sa ns a f ar a nici o urm a de murmurare, el a privit napoi la scenele gloriei sale s i de asemenea, la nelegiuirile sale s i porne ste fugind spre a- si salva via ta.
Un evanghelist
159
Cnd David trece, apare Simei cu o dezl an tuire de blesteme, azvrle mpotriva lui vorbe de ocar as i arunc a asupra lui pietre s i praf. Unul dintre oamenii credincio si ai lui David a spus: Las a-m a, te rog, s a m a duc s a-i tai capul. ns a David, n ntristarea s i umilin ta sa, spune: Dac a blestem a, nseamn a c a Domnul i-a zis: Blestem a pe David... Iat a c a ul meu, care a ie sit din trupul emu, vrea s a-mi ia via ta ( 2 Samuel 16, 9-11 ). Refuzul lui David de a se r azbuna singur. n David se vede mntul p sfntul lui Dumnezeu. El are sim ta ac ato seniei sale ntr-un mod att profund... Natan cel credincios pronun tase judecata lui Dumnezeu. Sabia nu avea s a-i p ar aseasc a niciodat a casa ( a lui David ); el avea s a culeag a ceea ce a sem anat. Avusese adesea o presim tire a celui ceas ntunecat. El se ntrebase mult timp oare de ce a fost att de mult ntrziat a judecata pe care o merita? Dumnezeu pe care l ofensase aducnd un p acat att de mare asupra lui Israel, el, conduc atorul lui, i ar ata acum lui c a El nu este un Dumnezeu care s a mint as i c a prin teribilele lucruri manifestate n dreptate, El avea s a-i arate ura Lui de p fa ta acat. El s i-a dat seama ntr-adev ar: i sigur c a n cele din urm a p acatul t au te va da n vileag. ns a David a ar atat aurul cel deosebit al caracterului s au n momente de restri ste s i n timp ce suferea pedeapsa drept a tii lui Dumnezeu prin faptul c a a refuzat s a se r azbune pe Simei s i a refuzat s a se supun a vicle sugurilor s i me ste sugirilor, josnic puse la cale, pentru [176] a- si rec stiga onoarea s i mp ar a tia... El s i-a adus aminte ct de adesea lucrase Dumnezeu pentru el s i gndea: Dac a accept a poc ain ta mea s-ar putea totu si s a-mi acorde favoarea Sa s i s a preschimbe jalea mea n bucurie. El e Cel care poate ndep arta ve smntul de sac de pe mine s i s a m a mbrace n haina bun at a tii. Pe de alt a parte, dac a nu-Si g ase ste pl acere n mine, dac a m-a uitat, dac a m a va l asa prad a exilului, sau s a pier, eu nu voi murmura. Eu merit judec a tile Sale s i m a voi supune lor. Voi suporta mnia Domnului pentru c a am p ac atuit mpotriva Lui pn a ce va interveni n favoarea mea s i executa judecata n dreptul meu. Oh, se schimbare uimitoare pentru David! El trebuie s a fug a de pe tronul mp ar a tiei sale ntr-un p amnt uscat, arid, f ar a ap a. n contrast cu cazul lui David. Aduc n fa ta ta aceast a lec tie ca s a vezi contrastul ntre felul cum ai procedat tu cnd ai fost mustrat
160
s i condamnat de Dumnezeu s i ceea ce a f acut David. Totdeauna ai fost gata s a pui gre seala ta pe seama cuiva pornit mpotriva ta. n loc de a vedea c a nimeni nu poate avea sentimente prea puternice mpotriva unui b arbat care pretinde a un p astor al turmei care va strica min tile celor ncrez atori, tu te por ti ca unul care este martor s i sufer a pe nedrept un b arbat persecutat care merit a simpatia mnt potrivit cu privire la p oamenilor. Tu nu ai un sim ta acat. Nu e sti drept, naintea lui Dumnezeu n motivele sau spiritul t au. real M arturisire, dar nu poc ain ta a. Dup a ce te-ai mutat cu locuin ta n Texas, s i ai ar atat prin m arturisirea unor lucruri c a ti pare r au pentru p acatele f acute, nu te-ai purtat a sa cum ar trebui s a se poarte un om poc ait. Erai sup arat c a ai fost atacat, iar numele ti-a s fost ponegrit. Te-ai autocomp atimit n aceast a privin ta i ai revenit la starea de apostazie neajutorat a. Exemplul s i inuen ta ta nu au fost cele ale unui om poc ait. n acela si timp noi am fost cu adev arat ntrista ti pe seama ta s i [177] a so tiei tale. Amndoi a ti avut o mare lumin as i mari privilegii s i amndoi v-a ti dat n minile vr ajma sului, cnd avea ti lumin a, ocazii s i privilegii. ns a noi am sim tit o ntristare profund a pentru voi. Ne-am a sezat n situa tia voastr as i am f acut din cazul vostru cazul nostru. Nise pare teribil s a i lucrat odat a de partea cauzei iar apoi s a treci deoparte, s a nu mai ai parte de ea. Noi am crezut c a te-ai poc ait. Ne-am rugat pentru tine cu toat a seriozitatea s i situa tia ta mi-a fost prezentat a ntr-un vis. O a doua ncercare, de si nu s-a meritat. Am visat c a de si erai . De cu totul nevrednic, Dumnezeu avea s a- ti dea o alt a experien ta ndat a am f acut ce eforturi au fost posibile, ca s a te aducem n Co de lorado. Noi s tiam c a facem acest lucru n opozi tie direct a fa ta fra tii din conducere care cuno steau cazul t au. Am luat responsabilitatea asupra noastr a. Ti-am spus acest lucru. Cnd mi-a fost dat a viziunea acum doi ani, mi-au fost ar atate anumite lucruri cu privire la pericolele n care te ai pe care ti le-am scris cu credincio sie, informndu-te ce ar bine s a faci. n acela si timp, te-am regat cu toat a st aruin ta s a nu mai dai gre s s i de aceast a dat a pentru c a acum era ocazia ta, ziua ocaziei tale; dac a aveai s a dai gre s acum, va dezastru pentru tine. Ti-am scris scrisori, te-am sf atuit ce este bine s a faci s i c a trebuie s a- ti dai toat a
Un evanghelist
161
silin ta pentru aceasta. Cite ste m arturia nr. 28. ( Testimonies for the Church 4:306-383 ) O avertizare neluat a n seam a. Pe cnd te aai n Colorado, acum un an, ceea ce ai f acut tu m-a ntristat, nu pentru c a a s avut ceva cu tine, ci pentru c a am v azut c a nu faci ceea ce ti-a spus Dumnezeu c a trebuie s a faci. Mi s-a strns inima. Te-am avertizat, ns a tu nu ai tinut cont de avertizarea mea. Stiam atunci, a sa cum s tiu s i acum c a dai gre s din nou. Stiam clar care vor roadele tale dac a vei sim ti care este starea ta s i vei trage foloase de pe urma acestei [178] ultime experien te... Stricarea caracterului prin orgoliu s i invidie. Cnd te-ai dus n Colorado ai avut un cmp excelent, o cas a excelent a; s i o, ce privilegii, cum pu tini dintre fra tii no stri au avut. Cuno steai adev arul pe care l-ai prezentat oamenilor s i unii au r aspuns. La nceput, ai fost umil.... Ai continuat s a lucrezi ns a ai nceput s a gnde sti c a e sti o adev arat a achizi tie pentru cauz as i sim teai c a tot ce faci nu este privit a sa cum ar trebui pre tuit. Foarte curnd ai nceput s a te plngi s i s a- ti exprimi nemul tumirea... Cnd am ncercat s a punem lucrurile n rnduial a, nu ai fost gata s a te umile sti ca David. Compar a sentimentele tale s i ceea ce sim ti de p tu fa ta acat cu umilin ta s i poc ain ta sa. Inuen ta ta a fost de partea vr ajma sului. Te aai ca ntr-un labirint. Ai nceput s a relatezi ce mare bine ai f acut tu, s a socote sti c ti au mbr a ti sat adev arul de cnd ai venit n Colorado, c a dac a n-ar fost publica tiile s i alte ac tiuni ini tiate de tine ar fost doar pu tini de partea adev arului... Tu ai preten tii prea mari... Sunt unii care solicit a s a lucreze n mijlocul lor s i s-ar putea ca tu, cu inima ta nesn tit a s a te m agule sti c a acest lucru este n favoarea ta, c a e sti de valoare. ns a stai pu tin s i cuget a, dac a ace stia ar putea citi inima ta s i dac a ar putea vedea trecutul t au plin de nelegiuire, crezi c a ar mai dornici s a lucrezi ntre ei. Ei au f acut acest lucru pentru c a nu te cunosc s i nu s tiu ct a r abdare a avut poporul lui Dumnezeu cu tine. Ei nu s tiu ct de mult s-a agravat cazul t au, ct de multe m arturii de avertizare ti-au fost date s i c a toate nu au fost luate n seam a. Dac a ei ar s ti cum stau lucrurile, nu te-ar mai ncuraja s a [179] predici... Lec tiile bine nv a tate ale lui David. Roadele poc ain tei se v ad rii cnd a fost n n exemplul lui David. El a nv a tat lec tia renun ta
162
restri ste; a r abd arii cnd a fost batjocorit s i a nv a tat s a se bizuiasc a , pe Dumnezeu. n starea ta de descurajare ca un copil, cu umilin ta ntunecat a, tu ai trebuit s a ncepi precum cei care trebuie s a se converteasc a la nceput de tot, c autnd s a nu ai voin ta ta s i calea ta, s a nu suspectezi sau s a judeci motivele altora, s i s a la si n urm a pentru totdeauna anii ndelunga ti, h ar tui ti s i tri sti ai trecutului. Mul ti care v ad lucrurile nu a sa cum le vede Dumnezeu, ci din punct de vedere omenesc, s-ar putea s a gndeasc a c a la David s-ar putea g asi dinainte scuz a pentru murmurare s i c a sinceritatea anilor de poc ain ta l-ar putut scuti de judecata prezent a. Si David ar putut gndi astfel. El ar putut spune: am fost att de mult timp ascult ator, aceasta ar putea compensa neascultarea mea. Este greu pentru mine la aceast a vrst a naintat a, s a fac fa ta n care acestei rafale n aprasnice. Via ta mea, n general, a fost o via ta de Dumnezeu ca slujitorul mi-am f acut cu credincio sie datoria fa ta S au onorat, rege al lui Israel, cnt are tul bisericii Sale. mi este greu acum s a-mi ag a t harfa n salcie s i s a nu mai cnt pentru c a trebuie s a plec n exil. Propriul meu u caut a s a-mi ia via ta. Scuzele pentru p acat nu au valoare naintea lui Dumnezeu, David ns a nu a adus nici o scuz a. Dreptatea ndreapt a c atre tablele sparte ale Legii c alcate s i scoate sabia mpotriva c alc atorului de lege. Scuzele s i ndrept a tirile pentru p acat nu au nici o valoare naintea lui Dumnezeu. Ceea ce sim tea David n suetul s au era: Cine va da m arturie pentru a mic sora vinov a tia p ac atosului cnd Dumnezeu d a m arturie mpotriva lui? Verdictul lui Dumnezeu vinovat a fost dat, iar omul nu l poate s terge. ( David cuno stea Scriptura ). Blestemat este oricine nu st aruie n toate lucrurile scrise n cartea Legii, ca s a le fac a ( Galateni 3, 10 ). David nu se plnge. Cel mai [180] elocvent psalm pe care l-a cntat el vreodat a a fost cel rostit cnd urca Muntele M aslinilor, plngnd s i n picioarele goale, cu spiritul umilit, lipsit de egoism s i generos, supus s i resemnat. Regele fugar nu ntoarce r au pentru r au. El nu nutre ste sentimentele de r azbunare n inima sa, ci n mijlocul ntrist arii este bun, nobil de a lui!... s i sim titor. O, ct de diferit a a fost purtarea ta fa ta Legea sem anatului s i a culesului. Ai avut toate ocaziile, toate privilegiile, toate avantajele, ns a nu le-ai folosit. Cnd a ti venit n Colorado, dac a amndoi L-a ti c autat pe Dumnezeu ca ni ste converti ti, dac a a ti studiat Biblia, dac a ai umblat umili cu Dumnezeu,
Un evanghelist
163
dac a v-a ti rugat st aruitor s i a ti vegheat n vederea rug aciunii, atunci a ti ar atat c a pre tui ti darul vie tii ve snice. ns a tu nu pre tuie sti cerul, de si, datorit a p acatelor tale, ai fost amenin tat n modul cel mai teribil de c atre Dumnezeu s i ai fost avertizat timp de ani de zile n leg atur a cu pedeapsa Sa care va datorit veni cu siguran ta a c alc arii de lege, totu si tot acest timp tu ai ntristat pe Mntuitorul. El a f acut din tine obiectivul dragostei Sale neobosite s i a grijii Sale duioase. Lui s i ntregului cer I-a fost ru sine de tine s i au privit cu scrb a asupra faptelor tale. Cnd agricultorul seam an a porumb, el va culege porumb. Dac a seam an a gru, va culege gru. Dac a seam an a semin te otr avitoare, el va avea acela si lucru la seceri s. A sa stau lucrurile s i cu tine, tu e sti o unealt a responsabil a. Dac a semeni n rea p amnteasc a vei secera n rea p amnteasc a putrezirea. Dac a semeni destr ab alare, vei culege ceea ce ai sem anat. S amn ta sem anat a aduce rod dup a soiul ei... mplinire posibil a a celei de-a dou a experien te. Dumnezeu ti-a mai dat o ocazie. O, dac a ai pre tuit-o s i te-ai rugat cu , din toat s vie ca [181] st aruin ta a inima, n adev arat a poc ain ta i cu credin ta s a apuci f ag aduin ta cea pre tioas a. Dac a ai fost binevoitor a dovedi t ag aduire de sine, dac a te-ai mpotrivit ispitei, ai avut putere de principiu ar sporit a ca s a birui eul. Orice nou a conformare fa ta netezit calea pentru realiz ari de acela si fel roade ale biruin tei este s morale. Aceast a biruin ta amn ta sem anat a care aduce road a dup a soiul ei, a seznd pe sem an ator pe un loc mai nalt pentru ecare de neprih biruin ta anire c stigat a. Orice fapt a virtuoas a nt are ste puterea spiritual a pentru noi virtu ti s i orice viciu repetat consolideaz a leg aturile viciului. Obiceiul cultivat are o mare putere n el s i prin el ecare ac tiune face loc repet arii... retras a ti po ti mnO via ta a dup a pierderea acredit arii. Dac umil , atunci acesta este cea tui suetul printr-o via ta a de poc ain ta mai mare lucrare pe care o po ti face. Dumnezeu este ndur ator, ns a nu trebuie s a ncerci s a mai nve ti pe al tii. Tu ai pierdut puterea dat a de Dumnezeu de a nv a ta pe al tii. Lucrarea ta nu este acceptat a de Dumnezeu. Este alarmant ct de repede a p atruns printre noi p acatul imoralit a tii. n timp ce ti scriu aceste m arturii personale, adresate tie, cazul t au mi-a fost prezentat cu mare putere n viziune n timpul nop tii; s i
164
nu m a pot ab tine s a ti scriu. Suetul meu simte zi s i noapte povara pentru Israelul lui Dumnezeu... Pierderea puterii lui Dumnezeu. Cred c a dovede sti sucient a n telegere ca s as tii c a, dac a nu ti-a mai fost acreditarea trebuie s a stai deoparte umil. Ar trebuit s as tii c a a trebuit s a vorbesc r aspunznd la ntreb arile puse n mod direct dac a s a mai prime sti acreditarea. ns a cnd v ad relat arile tale n revist a, inima mi se ntristeaz a. Revista noastr a nu ar trebui s a cuprind a n coloanele ei astfel de rapoarte. Cum g asesc aceste rapoarte cei pe care ai c autat s a-i ruinezi? [182] Cum le privesc cei din_____? Datorit a faptului c a percep tia n a a celor ce poart a r aspunderea revistei s-a ntunecat se ntmpl a ca astfel de rapoarte s a aib a acces n coloanele sale. Standardul cel nalt al adev arului s i cur a tiei este s cobort. Spiritul t au de independen ta i pre tuire de sine pe care l-ai ar atat ncepnd de la conferin ta de la Battle Creek nu este altceva dect spiritul pe care l-ai avut dac a ai putut discerne tu nsu ti s i ai mnt adev avut un sim ta arat al p ac ato seniei. ( Scrisoarea 6, 1880 )
Capitolul 27 Un pastor onorat

Pierderea inuen tei s i a reputa tiei. Stimate frate H.: am ceva s a- ti spun... Fratele meu, tu te-ai bucurat de respect din partea bisericii, din partea celor b atrni s i a celor tineri. ns a faptele tale sunt condamnate de Dumnezeu s i tu nu ai avut Duhul Sfnt, tu nu e sti un om liber. Ai urmat o cale care a f acut ca binele t au s a e vorbit de r au. Acele lucruri care s-au aat la reuniunea s colii de Sabat de la Piedmond, nu mi-ar trecut prin minte, nici pentru mii de dolari. Tu, un b arbat cu p arul alb, s a stai ct e sti de mare n poala lui Georgie S. Dac a ar fost s a-mi fac datoria, trebuia s a te mustru chiar acolo. Mul ti au observat aceasta s i eu am comentat. Dup a astfel de manifest ari, ce folos mai are s a le dai sfaturi ca s a se fereasc a de asemenea familiaritate s i u sur atate? Tu singur ti-ai z ad arnicit eforturile de a ridica pe cei tineri prin exemplul t au. S-a observat intimitatea cu sora S. s i familia ei. Si cum te po ti ca tat a stepta s a ai inuen ta a ntre cei tineri cnd ai dovedit o a sa lips a de judecat as i o astfel de sl abiciune? Ce bine ar s a te por ti ca un b atrn de vrsta ta s i nu ca un ndr agostit sentimental; dac a ar vegheat asupra ta, Dumnezeu nu ar retras de la tine n telepciunea Lui. Ar trebuit ca un nume bun s a- ti e mai de pre t dect ns as i [183] via ta ta. Mai bine, cu mult mai bine, s a cobori n mormnt cu onoarea ne stirbit a dect s a tr aie sti cu ru sine asupra numelui t au. Cnd Domnului nu I se acord a locul suprem. Acum prive ste, fratele meu, la anii pe care i-ai tr ait simpatiznd s i iubind nelegitim femeia altui b arbat. Tu ai o ic a ce este bucuroas a s a- ti dea aten tie s i s a- ti ofere un c amin, ns a tu ai fost ndr agostit att de nebune ste, nct tot ce este sensibil s i curat n aceast a via ta ti s-a p arut dezgust ator s i searb ad. Eu nu cred c a farmecul a fost ndep artat s i c a e sti un om liber. Nu ai ndep artat capcana. Domnul nu constituie totul pentru tine. Acum, fratele meu, este o nebunie s a crezi c a po ti avea n telepciune s a discerni lucrurile spirituale n timp ce puterea moral a 165
166
ti se tot sl abe ste s i tu te ndep artezi de Dumnezeul n telepciunii. Scrisorile scrise so tiei tale sunt aspre s i lipsite de sensibilitate. Retragerea sprijinului din partea ta ntr-o mare m asur a nu constituie n telepciune s i nu este drept din partea ta. Si oare n-a avut dreptul s a e geloas a pe tine cnd a fost n Oakland? Oare s a nu v azut ea de sora S.? interesul, simpatia s i afec tiunea pe care le-ai avut fa ta Acum, de dragul lui Hristos, scap a-te de condamnarea din partea oamenilor, c aci ceea ce faci arat a c a nu e sti asemenea lui Hristos, c a tu ai un alt spirit. ti scriu acest lucru n mod deschis pentru c a este nevoie s a faci un efort mai hot art dect ai f acut nainte ca s a i liber n fa ta lui Dumnezeu. Arogan ta s i asprimea ta nu provin din har. Umile ste-te sub bra tul lui Dumnezeu. Asigur a-te de favoarea lui Dumnezeu s i ndep arteaz a p acatul din via ta ta. Nu sunt dect pu tini cei care s tiu pn a unde a ajuns aceast a intimitate s i fereasc a Dumnezeu ca aceasta s a se ae, iar inuen ta ta n favoarea cauzei lui Dumnezeu s a e pierdut as i de asemenea, [184] suetul t au s a e pierdut. Te implor, s a nu te avn ti a judeca pe altcineva n afar a de tine nsu ti. ( Scrisoarea 10, 1885 ) Pentru binele cauzei. Stimate frate Butler:....Ti-am vorbit deschis despre cteva lucruri. Am considerat c a trebuie s a fac aceasta. A s putea nclinat a s a spun voi avea pace de acum nainte ns a acum eu nu-mi apar tin s i deoarece datoria mea este s a scriu, nu ndr aznesc s a spun acest lucru. A s putea eu s a m a mpotrivesc imboldului de a scrie cnd m a simt att de mpov arat a? Nu pot promite acum. Trebuie s a cnt aresc acest lucruri n inima mea. Trebuie s a m a rog pentru ele s i s a m a supun c al auzirii Duhului lui Dumnezeu sau, dac a nu, s a m a ab tin de a mai avea vreo leg atur a cu lucrarea. Domnul s tie c a nu-mi face pl acere o astfel de lucrare. i iubesc s i i respect pe fra tii mei s i nu a s dori nicidecum s a nu le recunosc meritele sau s a le produc durere; ns a am ncercat s a am n vedere numai slava lui Dumnezeu. Sunt ntristat as i confuz a c a nu pot s a-mi v ad clar datoria. . Am R aspunsul lui Dumnezeu al rug aciunea pentru biruin ta scris cteva lucruri lui H. El mi-a r aspuns c a este corect felul cum am prezentat lucrurile. Am fost att de tulburat a de un vis pe care l-am avut nct m-am trezit la ora trei diminea ta s i i-am scris fratelui H. c a nu s i-a tinut promisiunea, c a n timp ce este angajat n a nv a ta
Un pastor onorat
167
pe al tii poruncile lui Dumnezeu el nsu si le calc a, acordnd aten tia care s-ar cuveni doar so tiei sale, sorei S. I-am scris foarte r aspicat. El a fost de acord cu ceea ce i-am scris, a spus c a s-a rugat pentru acel lucru s i a sim tit c a ceea ce face nu este bine ns a nu a spus c a va termina pentru totdeauna cu aceasta. El a spus: Puternica ta condamnare este ntradev ar dreapt a. Eu s tiu, mi [185] este foarte greu s a-mi dau seama de p ac ato senia faptelor mele. Ra tiunea, judecata, m arturia s i Scripturile, toate combinate, m a nva ta c a este r au ceea ce fac. Totu si, am fost att de prins n curs a, nct nu am fost att de con stient de aceste lucruri a sa cum ar trebuit. Singur nu pot s a-mi dau seama de groz avia gre selii mele care, cu timpul s-a dovedit o curs a pentru mine. ns a mi-am luat un timp special s a m a rog pentru acest subiect nainte de a primi scrisoarea ta, ultima, ca Dumnezeu s a m a fac a n stare s a v ad lucrurile ntr-o lumin a corespunz atoare s i s a simt a sa cum ar trebui; s i am motive s a cred c a rug aciunea mi-a fost ascultat a. Recunosc binecuvntarea harului s i s tiu c a am fost binecuvntat n efortul f acut. Am avut nevoie n mare m asur a de aceast a binecuvntare care mi-a fost dat a aici, a sa cum se cuvine. To ti s i-au exprimat convingerea c a am fost ajutat de cer pentru a scrie raportul cu privire la subiectul opririi poporului nostru de a lucra duminica, s i alte lucruri importante pe care a trebuit s a le fac. ns a sunt dureros const de con stient de sl abiciunea mea s i c a unica mea siguran ta a n veghere continu a, a sa cum nu am mai f acut niciodat a nainte. V ad s acum c a este o chestiune de via ta i de moarte n ce m a prive ste s i c a trebuie s a m a lupt s a ac tionez ca atare. ( Scrisoarea 73, 1886 ) a Faptele unei inimi nesn tite. Stimate frate Butler. [Aceast scrisoare a fost trimis a fratelui George I. Butler, pre sedintele Conferin tei Generale, ns a Ellen White se adreseaz a direct s i fratelui H., pastorul vinovat.] Sunt tulburat a n privin ta fratelui H. El nu mi scrie nimic s i m a simt mpov arat a datorit a lui. Uneori, mi se pare c a Domnul ne ncearc a pentru a vedea dac a proced am cu credincio sie n ce prive ste p acatul anumitor oameni onora ti dintre noi. Este foarte aproape timpul cnd Conferin ta General a va trebui s a decid a dac a i [186] rennoie ste acreditarea. Dac a va face acest lucru, Conferin ta General a va spune de fapt: Noi avem ncredere n tine ca b arbat pe care Dumnezeu l recunoa ste ca solul S au, unul c aruia El i-a ncredin tat r aspunderi sacre de a
168
pa ste turma Domnului, ca unul care n toate lucrurile este un p astor credincios, un reprezentant al lui Hristos. ns a putem noi face acest lucru? Oare nu am v azut noi faptele unei inimi nesn tite? Un b arbat vr ajit. St aruin ta fratelui H. de a accepta s i pretinde c a sora S. este nrudit a cu el ce ar putea aceasta? Cine i-ar putea spune pe nume? Este fratele H. o persoan a care ur as te lumina pe care i-a dat-o Dumnezeu, ar atnd c a, prefernd s a se ae n preajma doamnei S. s i s a aib a o leg atur a intim a cu ea, este un lucru p ac atos? Sau a acceptat el solia s i a ac tionat ca atare? Nu am putut rezista s i m-am dus la fratele H. cu m arturia pe care mi-a dat-o Dumnezeu s i cu toate acestea, el nu s-a schimbat. Faptele sale au spus: Voi face ceea ce mi place mie n privin ta aceasta; nu fac nici un p acat. El a f acut o promisiune naintea lui Dumnezeu ns as i-a nc alcat promisiunile f acute n fa ta fratelui C. H. Jones, W. de mine s , c C. White, s i fa ta i sentimentele lui, cu siguran ta a nu s-au schimbat; ns a se pare c a el ac tioneaz a ca un om vr ajit, fermecat de diavolul, care nu are putere asupra propriilor sale nclina tii. F ar a s a tin a seama de lumina dat a, el nu a dat dovad a de o convingere real a mntul p sau de sim ta ac ato seniei sale, nu s-a poc ait, nu s-a schimbat. Multe inimi au suferit mult datorit a acestei st ari de lucruri ns a ele nu au putere de a schimba inima lui sau scopurile sale. Pervertirea puterilor date de Dumnezeu. Acum noi ar trebui s a m foarte mul tumi ti de ajutorul dat de fratele H. n Anglia s i Elve tia ns a ce decizie putem lua? Noi trebuie s a avem dovada c a el este curat naintea lui Dumnezeu. Noi nu trebuie s a trat am cu p [187] u surin ta acatul s i s a spunem p ac atosului: Totul va bine n ceea ce te prive ste. Noi nu trebuie s a-l leg am pe fratele H. de lucrare pn a cnd el nu este n leg atur a cu Dumnezeu. Nu trebuie s a ne confrunt am cu inconvenientele ce ar decurge din legarea de lucrare a unui b arbat care are o pat a pe ve smintele sale. Nu putem trece cu peste aceste lucruri. u surin ta Plaga p acatului este asupra fratelui H. s i suetele care cunosc acest capitol din experien ta sa sunt ndurerate s i ntristate. Domnul Hristos este dezonorat. Nu b arbat binecuvntat cu mult a lumin as i , nzestrat cu o capacitate deosebit cuno stin ta a de a face ceea ce este de ascultare s de bine, care ar putea printr-o via ta i credincio sie fa ta Dumnezeu, s a devin a egal cu ngerii, ( iar ) via ta sa s a e asemenea vie tii divine, a pervertit puterile care i-au fost date de Dumnezeu,
Un pastor onorat
169
risipindu-le n destr ab alare, poftind la so tia altuia. Dumnezeu socote ste c a pentru fratele H. cele mai valoroase lec tii s i experien te nu sunt nimic, c a le ncalc a cele mai solemne sfaturi din partea lui Dumnezeu ca s a poat a continua cu p acatul s au. Am sperat s i m-am rugat ca el s a- si rea seze ra tiunea pe tronul care i se cuvine s i s a ndep arteze c atu sele pe care Satana le-a pus asupra trupului s i suetului s au de at tia ani astfel ca norii care i-au umbrit c ararea s a poat a ndep arta ti, iar Hristos s a poat a intra n suetul s au s i s a-l nsue teasc as i s a-l binecuvnteze. Domnul Hristos va ridica povara cea grea de pe umerii obosi ti s i va da odihn a s i pace celor care vor purta jugul S au s i vor duce sarcinile Lui. Apel c atre un lucr ator din conducere. Eu spun: frate H., care este via ta ta cnd n fa ta multor avertiz ari s i mustr ari, tu continui s a pe care Dumnezeu o condamn duci o via ta a? Te vezi bine? Gnde stete la Isus, ncoronat cu spini s i pironit pe cruce pentru p acatele noastre s i umile ste-te, da, las a- ti inima s a e zdrobit a. Prive ste la rn blnde tea lui Isus, la iubirea Lui, iar apoi pleac a-te n ta a cu . ru sine s i umilin ta Ce crezi c a ai face tu dac a unul dintre b arba tii no stri din condu[188] cere ar face ceea ce faci tu? Ai putea tu, f ar a s a ai o dovad a mai mare n leg atur a cu sim mntul p ta ac ato seniei sale dect cea pe care ai dat-o tu, s a dai sfatul c a acestuia i se poate da acreditarea la fel ca unuia care are inten tii curate s i snte naintea lui Dumnezeu? Nu vezi tu c a ti a sezi fra tii lucr atori ntr-o pozi tie foarte nepl acut as i de neinvidiat? Se vor aventura ei s a e r aspunz atori pentru caracterul t au s i inuen ta ta n viitor n lucrarea s i cauza lui Dumnezeu? R aspunderea pentru o lumin a mai mare. Mi-a fost ar atat c a ceea ce ai f acut tu este mai grav dect ceea ce a f acut fratele R., mai mare; iar ceea pentru c a tu ai avut o lumin a, o putere s i inuen ta ce a f acut el ar trebui s a e o avertizare pentru tine ca s a nu calci pe urmele lui. Fratelui R. i-a fost retras a acreditarea; el este un b arbat rn care s-a poc ait s i s-a umilit n ta a. Se presupunem c a David, dup a ce a fost mustrat de Natan, ar de el? repetat acela si p acat, crezi c a Domnul ar mai avut mil a fa ta El s-a poc ait amar, el a spus c a nelegiuirea lui st a pentru totdeauna n s fa ta ochilor s ai. Ascult a m arturisirea sa plin a de umilin ta i ascult a strig atele sale de dezn adejde.
170
Cur at ia taberei. Ca popor, noi trebuie s a ne trezim s i s a cur a tim tab ara lui Israel. Desfrul, leg aturile intime nelegitime s i practicile nesnte si fac tot mai mult apari tia n mijlocul nostru, iar pastorii care mnuiesc lucrurile snte sunt vinova ti de p acat n privin ta aceasta. Ei poftesc so tiile semenilor lor s i calc a porunca a s aptea. Suntem n primejdia de a deveni o sor a a Babilonului dec azut, ng aduind bisericilor noastre s a e stricate, pline de un spirit dezgust ator, o colivie pentru tot felul de p as ari necurate s i scrboase; oare vom ajunge noi cura ti f ar a s a ncerc am n mod hot art s a trat am r aul existent? Ai vrea ca s i al tii s a urmeze exemplul t au? Ai vrea ca s i ei s a calce pe p amntul pe care ei mers tu s i s a nu simt a c a au f acut ceva [189] foarte grav? Dac a nu te poc aie sti s i dac a nu te converte sti, e sti un om ruinat. Au c a tu ( fratele H. ) faci tratament la sanatoriu, c a e sti capelan s i vorbe sti n tabernacol. Nu este corect s a faci aceste lucru pn a cnd nu ai f acut tot ce ti-a stat n putere pentru a ndrepta gre selile din trecut. ndrept a tirea de sine s i stric aciunea l auntric a. M-am ab tinut, pentru binele t au, s a discut despre indelitatea doamnei S. cu so tul ei, ns a m a tem c a mi-am neglijat datoria. Dac a am procedat n acest caz, a sa cum proced am n cazul membrilor laici ai bisericii, . cred c a te-ai poc ait s i n-ai mai avut acum nevoie de poc ain ta Mila noastr a, simpatia noastr a de a te scuti de dojan a, ti-au f acut r au de fapt. Uneori inima mea este att de ntristat as i n agonie din cauza ta nct nu pot face altceva dect s a plng. Eu spun: Oare trebuie s a se piard a el? Oare de ce trebuie el, dup a ce a suferit pentru adev ar s i a stat n ap ararea lui pn a a ajuns la b atrne te, s a devin a un idolatru, ca s i Solomon? Oare va c alca el n picioare, mncat de dragostea pentru o femeie, Legea lui Dumnezeu s i, privind la sine, s a spun a: eu nu p ac atuiesc, totul e n ordine? Nevoie de schimbare a inimii, nu a locuin tei. Vom putea noi oare s a l as am ca aceste lucruri s a e t ainuite s i aceste p acate s a sau schimbare? e ascunse, f ar a a avea o dovad a real a de poc ain ta Faptul c a pleci din California nu ti schimb a inima. Vei n afara inuen tei nebune pe care o are adorabila ta fermec atoare, ns a acest lucru mi- ti schimb a sentimentele sau impulsurile inimii. Fratele W. s i-ar putut ncheia via ta cu bucurie dac a nu s-ar dedat la
Un pastor onorat
171
practici senzuale ns a el a fost condus pe o cale gre sit a de propria lui destr ab alare s i ispit a. Zilele s i anii care ar putut pentru el cei mai buni, au fost cei mai r ai. Vedem n caracterul lui Solomon m are tia intelectual a mbinat a cu degradarea moral a. El ar putut nainta din t arie n t arie, ns a n loc de aceasta el a regresat, din sl abiciune n sl abiciune. Dup a o [190] ce promitea, ncheierea a fost dec via ta aderea. Chiar pe marginea pr ap astiei. Fratele meu, inima mea te vrea aproape de Hristos. Tu ai ncercat s a faci ceea ce au ncercat s a fac as i al ti pastori, s a armonizeze lumina cu ntunericul, pe Hristos cu Belial, cur a tai cu necur a tia, binele cu r aul. Urmarea va ruina moral a dac a tu nu te vei trezi pentru a vedea c a te ai chiar pe marginea pr ap astiei. Sunt multe asemenea cazuri despre care trebuie s a scriu. Este alarmant s a v ad cum p atrunde tot mai mult n mijlocul nostru desfrul. Am sim tit acest lucru cnd i-am scris fratelui Butler General despre aceasta la ultima Conferin ta a, implorndu-l s a fac a tot ce poate pentru a mpiedica aceasta. Noi trebuie s a ridic am standardul s i s a cl adim bariere n jurul suetului, astfel ca nimic s a nu d auneze simplit a tii s i cur a tiei s i astfel s a ne ntineze caracterul. Dumnezeu a dat omului minte s i e ca ecare suet s a vegheze astfel ca acest mare dar s a nu e pierdut, spre ruina ve snic a a suetului. s pentru Poc ain ta i rebotezare. Nu exist a mai mult a speran ta tine dect pentru oricare alt p ac atos s i nici m acar att, dac a nu ti umile sti cu totul suetul naintea lui Dumnezeu, dac a nu te poc aie sti poc s i nu te converte sti. F a primii pa si spre via ta ain ta, credin ta s i botezul. Tu ai ndep artat siguran ta divin a care ti aducea pacea. Dac a refuzi s a ascul ti glasul care te mustr a, dac a alegi propria tala cale, dac a nu vei ng adui harului lui Hristos s a te schimbe, atunci vinov a tia ta va cu mult mai mare dect a p ac atosului obi snuit, exact n m asura n care lumina pe care ai avut-o s i inuen ta ta, au fost mai mari. Trebuie avut a mare grij a n privin ta tov ar as iilor s i a prieteniilor, astfel ca suetul s a nu e pus n primejdie, ca s a nu existe nici m acar de r o aparen ta au care n ochii altora ar putea face s a e cobort [191] standardul principiului religios s i ar submina temelia credin tei. Exemplul trist al lui Solomon. Ct de mul ti, chiar n rndurile p azitorilor Sabatului, si formeaz a leg aturi nesn tite. B arba ti care
172
au so tii, femei care au so ti, si acord a aten tie s i arat a afec tiune unul altuia, a sa cum n-ar trebui s a fac a, ( adic a sexului opus ). Ct de tori exist mul ti b arba ti promi ta a n rndurile noastre care nu mai au curat o credin ta as i ncredere sfnt a n Dumnezeu deoarece ei au tr adat adev arurile sacre. Aspira tiile nobile sunt n abu site. Pa sii lor sunt napoi, deoarece ei poftesc femeia altui b arbat sau sunt prea familiari cu femeile nec as atorite. Comportamentul lor u suratic i conduce s a calce porunca a s aptea. Despre Solomon, raportul inspirat spune: Nevestele i-au plecat inima spre al ti dumnezei; s i inima nu i-a fost n totul a Domnului, Dumnezeului s au, cum fusese inima tat alui s au David ( 1 mp ara ti 11, 4 ). Perpetuarea puterii inuen tei rele. Aceasta nu este o tem a de tratat n glum a. Inima care l iube ste pe Isus nu va dori afec tiunea nelegitim a a altuia. Aceast a afec tiune supercial a este de acela si toare pe care Satana a promis-o Evei. caracter cu acea bucurie n al ta nseamn a a pofti ceea ce Dumnezeu a interzis. Atunci cnd este prea trziu, sunt sute care avertizeaz a pe al tii s a nu se aventureze spre pr apastie. Intelectul, pozi tia sau bog a tia nu pot lua niciodat a locul calit a tilor morale. Domnul pre tuie ste inimile de Dumnezeu s curate s i nobile, devo tiunea sincer a fa ta i adev arul rea are o putere continu mai presus de aurul din Or. O inuen ta a. A s vrea s a pot prezenta acest lucru n fa ta poporului p azitor al poruncilor lui Dumnezeu, a sa cum mi-a fost ar atat mie. Fie ca amintirea trist aa apostaziei lui Solomon s a avertizeze ecare suet s a evite aceea si pr apastie. Sl abiciunea s i p acatul s au sunt transmise din genera tie n genera tie. [192] Cel mai mare mp arat, care a purtat odat a sceptrul, despre care s-a spus c a este preaiubit al lui Dumnezeu, a devenit stricat datorit a unei iubiri ndreptat a ntr-o direc tie gre sit as i L-a p ar asit n mod jalnic pe Dumnezeul s au. Cel mai puternic conduc ator de pe p amnt a fost slab s i a e suat n a- si tine n fru propriile-i patimi. S-ar putea ca Solomon s a e mntuit ca prin foc, dar, cu toate acestea, poc ain ta sa nu poate s terge n al timile pe care le-a ridicat el, nu poate demola acele pietre care r amn ca o dovad a a nelegiuirii sale. El a dezonorat pe Dumnezeu, alegnd s a e st apnit de desfru dect s a e p arta s de natur a divin a.
Un pastor onorat
173
Ce mo stenire a l asat via ta lui Solomon acelora care i urmeaz a exemplul pentru a- si acoperi propriile fapte josnice? Noi l as am o mo stenire, e spre bine, e spre r au. Sunt vie tile noastre o binecuvntare sau un blestem? Vor privi oamenii la mormintele noastre s i vor spune: el m-a ruinat sau el m-a salvat?... Pastorii tinte ale ispitelor lui Satana. Eforturile speciale ale lui Satana sunt ndreptate acum spre oamenii care au o mare lumin a. Ei i va face s a e p amnte sti s i senzuali. Sunt b arba ti care sunt angaja ti n lucrarea sfnt a, care au inimile mnjite de gnduri necurate s i dorin te nesnte. B arba ti c as atori ti care au copii nu sunt mul tumi ti. Ei se a seaz a ntr-o pozi tie n care invit a ispita. Ei si de so permit familiarit a ti pe care ar trebui s a le aib a doar fa ta tiile lor legitime. Astfel ei sunt mustra ti de Dumnezeu iar n c ar tile din ceruri, n dreptul numelui lor, este scris adulter. Noi nu trebuie s a ne apropiem de pericol. Dac a gndurile ar ndreptate spre ceea ce trebuie, adic a spre Dumnezeu iar suetul ar cugeta la adev ar s i la f ag aduin tele pre tioase ale lui Dumnezeu s i r asplata cereasc a ce l a steapt a pe cel credincios, atunci ele ar p azite de ispitirea lui Satana. ns a sunt foarte mul ti care nutresc aproape mereu gnduri de sarte. Acestea sunt aduse n casa lui Dumnezeu s i [193] chiar la amvonul cel sacru. ti spune Punerea sub disciplin a a pastorilor care gre sesc. adev arul, frate Butler, c a dac a cei care pretind a crede s i predic a templul suetului, judec adev arul, nu si cur a ta a tile lui Dumnezeu, mult timp amnate, vor veni. Aceste p acate josnice nu au fost tratate cu hot arre. Suetul este stricat s i, dac a nu se face o cur a tie prin sngele lui Hristos, vor printre noi apostazii care te vor nora. mi pun mie ns ami ntrebarea: Cum este posibil ca b arba ti, care deschid Scriptura n fa ta altora, b arba ti care au bel sug de lumin a b arba ti cu capacit a ti deosebite b arba ti care tr aiesc nainte de judecat a, care se a a chiar la hotarele lumii ve snice s a- si lase prad a gndurile s i trupurile unor practici nesnte? Cuvintele apostolului trebuie repetate cu accent: Cur a ta ti-v a minile p ac ato silor, cur a ta ti-v a inima, oameni cu inima mp ar tit a. Sim ti ti-v a tic alo sia; tngui ti-v as i plnge ti! Rsul vostru s a se prefac a n tnguire s i bucuria voastr a n ntristare. Smeri ti-v a inima naintea lui Dumnezeu s i El v a va n al ta ( Iacov 4, 8-10 ). ( Scrisoarea 51, 1886 )
Capitolul 28 Un pastor cu inuen ta

i prietenul Un pastor ce merge n jos. Frate T., fratele meu s meu lucr ator, de dou a nop ti n-am putut s a dorm mai multe ore. Pe la ora dou a m-am trezit foarte mpov arat as i dup a ce am consacrat un timp rug aciunii, am ncercat s a scriu. Mi-a fost prezentat cazul t au, mpreun a cu al altora. Cu c tiva ani n urm a mi-a fost ar atat c a te ai n pericol mare datorit a aten tiei pe de care o acorzi altor femei dect so tiei tale. Ai fost ng aduitor fa ta nclina tiile pe care le ai n aceast a direc tie s i e sti vinovat naintea lui Dumnezeu. La r ad acina acestei situa tii stau gndurile necurate care [194] sunt cultivate s i care conduc spre aten tii s i avansuri necuviincioase s i apoi la fapte nepotrivite. Toate acestea sunt lucruri destul de grave pentru oameni care au o lucrare obi snuit a de f acut, dar sunt de o sut a de ori mai grave cnd se ntlnesc la aceia care au acceptat pozi tii sacre de ncredere. n dreptul t au am z abovit n mod special asupra importan tei de a ne ab tine de la tot ce se pare r au. Am prezentat n cazul t au ispitele speciale ale vr ajma sului, gndindu-m a s a- ti trezesc con stiin ta, ca s a- ti po ti p azi suetul mpotriva ispitirilor vr ajma sului. Am scris n mod special despre pericolele n care se a a tinerii s i, de asemenea, b arba tii c as atori ti atunci cnd dau aten tie special a tinerelor sau femeilor c as atorite. Cnd am trecut oceanul n drum spre Europa, am fost puternic mi scat as i am scris avertismente speciale. Te aveam n vedere pe tine s i pe al tii. Aceasta pentru a st avili cursul vie tii tale n jos, ca s a po ti n puterea Dumnezeului lui Israel, s a te treze sti s i s a b arbat, nu un obiect de joac a pentru diavol. Diminuarea cre sterii spirituale prin gnduri senzuale. Mi-a fost ar atat c a, urmare a ispitirilor, tu nu po ti ridica n sus mini snte f ar a mnie s i ndoial a. Gndurile s i faptele tale ti-au mutilat str aduin tele; gndurile tale p amnte sti s i senzuale ti-au pipernicit cre sterea spiritual a. E sti departe de a b arbatul pe care Dumnezeu dore ste ca tu s a i s i nu vei putea ntruni calit a tile necesare pentru lucrarea pe care trebui s a o faci deoarece gndurile tale nu sunt 174
Un pastor cu inuen ta
175
curate, ci mnjite s i ntinate. Mi-au fost ar atate cteva lucruri de c atre Cel al c arui ochi nici nu a tipe ste, nici nu doarme. Acestea sunt scrise n c ar tile din ceruri s i n scurt timp cazul t au va hot art, numele t au va s ters sau nu din c ar tile din ceruri. Cu va s siguran ta ters dac a nu te converte sti s i nu ti umile sti suetul naintea lui Dumnezeu, m arturisindu- ti p acatele s i ntorcndu-te la Domnul cu toat a inima ta s i dac a nu respingi orice gnd sau fapt a [195] necurat a. Martorul credincios spune: Stiu faptele tale. Nu ncerca s a nve ti pe oameni pn a cnd tu nsu ti nu e sti un om schimbat, pn a umil ce nu vei c autat n poc ain ta a pe Domnul cu tot suetul s i pn a cnd nu ai o inim a nou a. ncerc arile puternice ale lui Satana de a ispiti pe pastori. Mia fost ar atat c a Satana va ticlui ispite puternice, pentru a prinde n pe al curs a pe pastorii care nva ta tii cerin tele Legii lui Dumnezeu. Dac a el poate mnji virtutea, dac a poate sem ana confuzie n ce prive ste cur a tia s i sn tenia, dac a se poate amesteca n gndurile lor, dac a le poate sugera planuri pentru a p ac atui cu gndul s i fapta, mpotriva lui Dumnezeu, atunci ei sunt lipsi ti de ap arare. Ei s-au desp ar tit de Dumnezeu; ei nu au puterea s i Spiritul lui Dumnezeu iar solia sacr a a adev arului pe care ei o duc poporului nu este binecuvntat a de Dumnezeu; s amn ta nu este udat a, iar cre sterea nu se poate produce. Desfrul este un obstacol n calea propov aduirii adev arului. Ceea ce ai tu nevoie, fratele meu, este o inim a curat as i sfnt a. nceteaz a de ndat a s a mai ncerci s a nve ti pe al tii adev arul pn a cnd nu ajungi sigur c a, prin puterea lui Dumnezeu, ti-ai biruit patimile senzuale. Dac a n anii cnd ai sus tinut c a e sti un copil al ri lui Dumnezeu, mintea ta ar fost educat as i ar depus sfor ta s a z aboveasc a asupra lui Isus, s a se roage cnd te ai n c al atorie, sau cnd mergeai pe strad a sau oriunde te-ai aat, dac a te-ai aplecat asupra gndurilor tale s i le-ai format s a z aboveasc a asupra lucrurilor curate s i snte, ast azi n-ar trebuit s a m a adresez tie n felul acesta. Domnul trebuie s a e prezent n toate gndurile tale, ns a aceast a lucrare este n mod ciudat neglijat a. Lucrarea unui pastor nu este ca orice afacere obi snuit a. Sunt c tiva dintre pastorii no stri care sunt angaja ti n slujire activ a, care simt importan ta lucr arii, ns a exist a un mare num ar care mnuiesc adev arul cel sacru a sa cum ar face-o cu orice afacere obi snuit a. Ei
176
[196] nu au fost cur a ta ti, nnobila ti s i sn ti ti prin adev ar. Ei nu au naintat pas cu pas, crescnd n har s i cunoa sterea lui Isus Hristos. Ei nu au real o credin ta a, autentic a n a-L crede pe Dumnezeu pe cuvnt. Ei nu au mers nainte din putere n putere. Ei nu au crescut n ceea ce prive ste capacitatea lor, men tinndu . Nu au devenit b se la acela si nivel sc azut de ecien ta arba ti pricepu ti n ale Scripturilor, puternici n Dumnezeu, de si au avut la ndemn a orice privilegiu. Cauza lui Dumnezeu nu a fost sl avit a prin munca lor f ar a interes, din care au lipsit spiritul s i caracterul lui Hristos. Ace stia au produs mari pagube adev arului, s i de ce? Pentru c a inima lor nu este cur a tit a. Ei nu au o inim a nou a, curat a, ci o inim a deschis a ispitelor lui Satana. Unii nu vor putea vreodat a s a c al auzeasc a oamenii spre adev ar, spre fntna cu ap a vie. Ei pot s a porneasc a prin a face cunoscute motivele credin tei noastre, dar este imposibil pentru ei s a fac a lucrarea pe care p astorul credincios o va face s a hr aneasc a turma Domnului... mplinirea Cuvntului este mai bun a dect argumentele. Noi trebuie s a m con stien ti de r aspunderile pe care ni le-a dat Dumnezeu. Adversarul t au, diavolul, este extrem de activ, asemenea unui leu care r acne ste, iar noi trebuie s a m vigilen ti s i s a nu ignor am n sel aciunile sale. Noi putem nvin si de n sel aciunile lui Satana, dac a inimile noastre, mintea noastr a, voin ta noastr a nu sunt supuse mntuirea, dac cu totul voin tei lui Hristos. Vom pierde cu siguran ta a nu vom aduce, zi de zi s i or a de or a, aspectele re sti ale caracterului nostru s i elementele lui discordante, n unire cu caracterul lui Hristos. Tendin tele s i pasiunile josnice nu pot domni n inima care este controlat a de spiritul lui Hristos. Sunt mul ti care nu s i-au supus niciodat a voin ta s i umblarea lor, n ntregime, f ar a rezerve, lui Isus Hristos. Exist a o nevoie cu mult mai mare de lec tii de adev arat a convertire s i mplinire a Cuvntului dect de argumente doctrinare; pentru c a este mult mai u sor s i mai natural pentru inima care nu se a a sub controlul Spiritului lui Hristos s a aleag a mai degrab a subiectele doctrinare dect pe cele practice. Exist a att de multe cuvnt ari din care lipse ste Hristos s i care nu sunt mai acceptabile naintea lui Dumnezeu dect a fost jertfa lui Cain. Ele nu sunt n armonie cu [197] Dumnezeu.
Un pastor cu inuen ta
177
Contamina ti de malarie spiritual a. Domnul face apel la tine, fratele meu, s a pleci din lucrare, s a p ar ase sti zidurile Sionului, sau, dac a nu, s a te poc aie sti. Cnd inima ta va sn tit a prin adev ar, nu va n ea ntinare moral a. Este nevoie acum de o mpotrivire ct se de sugestiile nesnte din partea ta, deoarece poate de puternic a fa ta suetul t au este contaminat de malarie spiritual a. Tu ai respirat o atmosfer a satanic a. n ochii lui Dumnezeu tu nu ai fost b arbat. Cnd mintea ta ar trebuit s a se dezvolte, astfel nct ideile tale s a e elevate, iar planurile s i str aduin tele tale cuprinz atoare, efortul t au ca , deoarece Dumnezeu nu la lucr ator a sc azut tot mai mult n ecien ta binecuvntat. Nelegiuire n ochii lui Dumnezeu. Pervertirea darurilor noastre sau degradarea lor pn a la pierderea demnit a tii, constituie nelegiuire n ochii lui Dumnezeu, s i cu toate acestea, acest fapt cap at a amploare. B arbatul care are tr as aturi ce pot de folos s i ntrebuin teaz a tot ce este captivant s i atr ag ator pentru a distrage pe al tii, spre a-i conduce pe c ar ari gre site, ducndu-i la fntni cu ap a s alcie, otr avitoare, pentru a le n abu si setea n loc de a-i conduce la Hristos, face lucrarea diavolului. Sunt mul ti dintre cei ce pretind a crede adev arul care, sunt imorali s i care p ateaz a cur a tia gndurilor s i pornirilor semenilor lor, care ruineaz a suetele sub preten tia c a le salveaz a, care rostesc cuvinte c atre cei nes abui ti. Prin ace stia, vorbe ste Satana a sa cum a vorbit prin s arpe atunci cnd a ispitit-o pe Eva. Pentru to ti cei de felul acesta, va o r asplat a teribil a. Ei vor culege ceea ce au sem anat. Este un lucru teribil s a folose sti darurile [198] care ti-au fost ncredin tate, date cu mprumut pentru a binecuvnta lumea pervertit a prin felul cum le folose sti, l asnd n urm a dezam agire, nenorocire s i blestem n loc de binecuvntare. ns a am scris pe larg despre acest lucru, cum ai v azut n diferite forme. Este posibil un control deplin asupra vie tii. ti spun iar as i: C auta ti pe Domnul ct a vreme se poate g asi; chema ti-L ct a vreme este aproape. S a se lase cel r au de calea lui s i omul nelegiuit s a se lase de gndurile lui, s a se ntoarc a la Domnul care va avea mil a de el, la Dumnezeul nostru care nu obose ste iertnd ( Isaia 55, 6.7 ). Du-te la lucru s i m arturise ste- ti p acatele naintea lui Dumnezeu; caut a pe Domnul c aci tu s tii foarte pu tin n leg atur a cu aceast a lucrare. Pune ti gndurile la lucru, asupra unor subiecte curate, snte; ncordeaz a- ti sincer puterile; trimite ti cererile spre ceruri n poc ain ta a a suetului;
178
f a n a sa fel ca discu tiile pe care ei ai, gndurile, comportamentul t au s a e n armonie cu credin ta cea sfnt a pe care pretinzi c a o aperi. Iar cnd to ti cei ca tine se vor poc ai s i vor avea parte de iubirea care iart a a lui Dumnezeu, vom vedea c a Dumnezeu va lucra ntrun mod minunat cu poporul S au. P ac ato sii vor converti ti; iar apostazia tii vor reveni. Necesitatea cur a tirii de ntinarea moral a. ti scriu aceste rnduri s i le las pe seama ta. Am sperat c a marea lumin a care str aluce ste din Cuvntul lui Dumnezeu va acceptat a, tr ait a n via ta ta de cres din ta i c a tu vei deveni un cre stin adev arat, sincer, care face voia lui Dumnezeu din inim a. ns a am fost ndemnat a de Duhul lui Dumnezeu s a- ti scriu. Lucrarea trebuie s a mearg a nainte. Tot ce este necurat trebuie s a devin a curat s i sfnt sau s a e ndep artat de pe minile tale; c aci tot ce este p amntesc, senzual, diavolesc este o piatr a de poticnire pentru al tii s i un blestem pentru cauza lui Dumnezeu. Cu ct vor cur a tite mai repede rndurile noastre de aceast a clas a de oameni, cu att vom vedea mai repede mntuirea lui Dumnezeu s i puterea adev arului n mijlocul nostru. Pentru c a suntem [199] tra si napoi de cei care nu sunt p arta si de natur a divin a, care nu au sc apat de stric aciunea care este n lume prin pofte, de aceea avem atta sl abiciune s i neputin te n mijlocul nostru. Trebuie s a ne trezim. Trebuie s a cur a tim tab ara lui Israel de stric aciunea moral a. ( Scrisoarea 5, 1886 ) Expunerea public a nu este ntotdeauna necesar a. Nu doresc, n afar a de cazul cnd aceasta este necesar, s a se fac a public cazul lui T. Am un r aspuns din partea lui c a recunoa ste m arturia ns a nu doresc, pentru binele so tiei sale s i al copiilor s ai, ca s a e f acut cunoscut public cazul s au. Mi-e mil a de acest om n mod sincer, s i dac a a s putea face ceva pentru a rec stiga pe vreunul dintre ace sti b arba ti din cursa diavolului, a s face-o. T. se a a ntr-o situa tie cu mult mai bun a dect Canright. De si amndoi ace sti b arba ti au spus multe minciuni pe seama mea s i a poporului meu, nu le port resentimente s i nu doresc s a le fac r au pentru c as tiu c a este o judecat a cnd lucrarea ec arui om va trecut a n revist a naintea lui Dumnezeu s i ecare om va primi din partea marelui Judec ator potrivit cu faptele sale. ( Scrisoarea 59, 1889 )
Capitolul 29 Patru pastori nesn ti ti

atre un pastor care a n sel aciunile lui Satana. [Cuvinte scrise c fost implicat sentimental ntr-o leg atur a cu o femeie care nu era so tia sa, avnd tot felul de nchipuiri. El se gndea s a tr aiasc a cu aceast a femeie s i s a aib a copii cu ea n ceruri.] Am multe s a ti spun. Mi-ai fost prezentat ca andu-te n mare pericol. Satana este pe urmele tale s i uneori el ti-a s optit basme pl acute auzului, ar atndu- ti tablouri ncnt atoare ale aceleia pe care el o prezint a ca ind o companie mai potrivit a pentru tine dect nevasta tinere tii tale, mama copiilor t ai. Satana lucreaz a pe furi s, neobosit, pentru a te dobor prin diverse [200] torul t ispite. El este hot art s a devin a nv a ta au s i n acest moment tu trebuie s a te a sezi n acea pozi tie n care s a po ti c ap ata putere s i s a i te mpotrive sti. El sper a s a te duc a n labirintul spiritismului. El sper a s a- ti ndep arteze dragostea de so tia ta s i s a o dirijeze spre o alt a femeie. El dore ste ca tu s a ng adui min tii tale s a z aboveasc a asupra acestei femei pn a cnd, printr-o dragoste nesfnt a, ea va deveni idolul t au. Fantezii cu privire la familii n ceruri. Vr ajma sul suetelor c stig a mult atunci cnd poate conduce imagina tia unuia dintre str ajerii ale si ai lui Iehova de a tot z abovi asupra posibilit a tii ntov ar as irii, n lumea care va veni, cu o anumit a femeie pe care o iube ste s i de a ntemeia acolo o familie. Nu avem nevoie de asemenea tablouri pl acute. Astfel de nchipuiri si au originea n mintea ispititorului. Noi avem o asigurarea clar a a Mntuitorului c a n lumea care va veni cei mntui ti nici nu se vor nsura, nici nu se vor m arita. Pentru c a nici nu vor putea muri, c aci vor ca ngerii. Si vor ii lui Dumnezeu, ind i ai nvierii ( Luca 20, 35.36 ). Mi-a fost ar atat c a basmele spiritiste fac multe victime. Min tile lor sunt senzuale s i, dac a nu se produce o schimbare, acest lucru va spre ruina lor. Tuturor acelora care si ng aduie astfel de nchipuiri nesnte, eu le spun: opri ti-v a de dragul lui Hristos, opri ti-v a n locul n care v a aa ti. V a aa ti pe terenul interzis. Poc ai ti-v a, v a implor, s i converti ti-v a. 179
180
Locul dinti n afec tiunea unui b arbat. B arba tilor c as atori ti eu sunt instruit a s a le spun: Dragostea voastr a trebuie s a e ndreptat a spre so tiile voastre, mamele copiilor vo stri. Lor trebuie s a le acorda ti aten tie s i gndurile voastre trebuie s a z aboveasc a asupra planurilor ce au n vedere fericirea lor... Fratele meu, U., nu uita c a femeia care prime ste cea mai mic a [201] dovad a de afec tiune din partea unui b arbat care este so tul altei femei, s dovede ste c a are nevoie de poc ain ta i convertire. Iar b arbatul care ng aduie ca so tia lui s a ocupe locul al doilea n ce prive ste dragostea lui, se dezonoreaz a pe sine nsu si s i pe Dumnezeu. Acest lucru con , c stituie unul dintre semnele timpului sfr sitului. ns a cu siguran ta a tu nu dore sti s a mpline sti acest semn. Aceasta este parte celor nelegiui ti. Domnul Hristos va lua nst apnire sentimentele acelora care l iubesc s i l onoreaz a pe Dumnezeu, f acndu-i s a se concentreze asupra unor lucruri corespunz atoare. Fratele meu, so tia ta are gre selile ei, ns a tu le ai pe ale tale. Ea este nc a so tia ta. Ea este mama copiilor t ai s i tu trebuie s a o respec ti, s a ai grij a de ea s i s a o iube sti. P aze ste-te cu grij a pentru c a necur a tia s a nu s al as luiasc a n mintea s i n inima ta... de leg Credincios ca o telul fa ta amntul c as atoriei. Frate U., cazul t au mi-a fost prezentat cu ctva timp n urm a ns a am ntrziat s a- ti scriu gndindu-m a c a s-ar putea s a te ntlnesc s i s a vorbesc cu tine. E sti prins n strnsoarea unui sentimentalism periculos, s i acesta aproape te-a stricat cu totul pe tine s i pe aceea care ti-a ng aduit s a-i i favoritul. Nu este nevoie s a-i ceri lui Dumnezeu s a te binecuvnteze att timp ct mergi pe aceast a cale. n aceast a , asupra min privin ta tii tale a lucrat vr ajma sul care este gata s a ia n st apnire pe cei care fac loc dragostei de tip spiritist. Tu ai o so tie s i e sti legat de ea prin Legea lui Dumnezeu. A ti auzit c a s-a zis celor din vechime: S a nu preacurve sti. Dar Eu v a spun c a ori sicine se uit a la o femeie ca s a o pofteasc a, a s i preacurvit cu ea n inima lui. Dac a, deci ochiul t au cel drept te face s a cazi n p acat; scoate-l s i leap ad a-l de la tine; c aci este spre folosul t au s a piar a unul din m adularele tale s i s a nu- ti e aruncat tot trupul n gheen a. Dac a mna ta cea dreapt a te face s a cazi n p acat; tai-o s i leap ad-o de la tine, c aci este spre folosul t au s a piar a unul din m adularele tale s i s a nu- ti e aruncat tot trupul n gheen a. S-a zis iar as i: Oricine si va l asa nevasta, s a-i dea o carte de desp ar tire.
Patru pastori nesn ti ti
181
Dar Eu v a spun c a ori s i cine si va l asa nevasta, afar a numai din pricin a de curvie, i d a prilej s a preacurveasc a; s i cine va lua de nevast a pe cea l asat a de b arbat, preacurve ste ( Matei 5, 27-32 ). Fie ca Domnul s a te ajute, aceasta este rug aciunea mea. Acum este timpul s a lup ti lupta cea bun a a credin tei. Acum este timpul [202] s a lup ti mpotriva tendin telor inimii re sti. Acum este timpul s a de leg i credincios ca o telul fa ta amntul c as atoriei, refuznd, n gndire, cuvnt sau fapt a, s a ti strici numele de b arbat care se teme de Dumnezeu s i p aze ste poruncile Sale. Ai fost absorbit de idei spiritiste. ns a dac a acum te vei ntoarce cu totul spre Dumnezeu, harul Domnului nostru Isus Hristos ti va oferit iar adev arul va triumfa n via ta ta. ( Scrisoarea 231, 1903 ) O mustrare public a. [Scris a c atre un pastor tn ar, nec as atorit] Avem o lucrare grea de f acut aici. Era un spirit de u sur atate ( n locul acela ). Tinerii se asociau n perechi cu fete s i cnd erau mustra ti, unii dintre ei erau sd atori, nc ap a tna ti s i nechibzui ti. Trebuie s a claric am aceste lucruri pentru a putea s a avem o atmosfer a deschis a n adunarea noastr a. ns a n Sabat parc a totul s-a spulberat. Fratele Y. care tinuse predica alergase dup a fete, femei c as atorite s i v aduve s i se pare c a aceasta este nclina tia lui atunci cnd coboar a de la amvon, mergnd din stat n stat. Duminic a diminea ta, l-am strigat pe nume s i i-am spus att lui, ct s i celor prezen ti c a nu avem nevoie de asemenea b arba ti, care nu fac altceva dect s a dubleze povara lucr atorilor no stri. ce este n Dac a m acar s-ar da la o parte din cale s i ar da pe fa ta inima lor, f ar a s a produc a acest r au sub preten tia de evlavie, atunci cauza ar u surat a. El nu a f acut nc a o m arturisire. Nici nu s tiu dac a o va face. ns a lumina s i-a f acut loc n adun arile noastre, iar n mod hot tinerii care au urmat exemplul s au au venit n fa ta art s i s i-au m arturisit gre selile. Cnd oare vor n telep ti cei ce pretind a-l [203] m arturisi pe Hristos? ( Scrisoarea 53, 1884 ) Invita tie de a lucra ntr-o alt a tar a. [Scris a unui pastor care c alcase porunca a s aptea s i apoi s-a poc ait.] Stimate frate V., n am primit s aceast a diminea ta i am citit scrisoarea ta s i dac a nu-i dau r aspuns de ndat a m a tem c a mi va ie si din minte... Cu privire la schimbarea locului n care te ai, eu a s vrea s a- ti men tionez Anglia. Este un cmp mare acolo ns a lucr atori sunt pu tini, este mult de f acut n care to ti pot avea o contribu tie to ti cei
182
s din familia ta s i dac a vei porni s a lucrezi cu umilin ta i blnde te, r ascump arnd gre selile trecute ale vie tii tale, Dumnezeu te va ac ri cepta. Este nevoie de lucr atori n Anglia, iar avantajul acestei ta de alte ri din Europa este c fa ta ta a fra tii no stri americani nu trebuie s a lucreze acolo cu ajutorul unui traduc ator... sucient de Dac a vei merge n Anglia, vei g asi cu siguran ta lucru, iar Dumnezeu este ndur ator; El are mil a de noi n sl abiciunile s noastre; El ne iart a p acatele; s i dac a tr aim n umilin ta i ne poc aim, dac a ne ab tinem de la r au s i facem binele, Domnul ne va primi. Fie ca Domnul s a te nve te cea ce ai de f acut s i s a lucreze pentru tine. A s dori s a existe ct mai mul ti b arba ti care s a se consacre lucr arii misionare n Anglia. Acest regat are doar c tiva lucr atori. Avem nevoie de misionari prin care Dumnezeu s a poat a lucra s i pe care s a-i poat a binecuvnta. Avem nevoie de b arba ti care s a simt a povara pentru suete, b arba ti care s a lucreze a sa cum a lucrat Hristos, cu zel, dezinteresat, pentru a lumina pe cei ce sunt n ntuneric. ti scriu aceast a scurt a scrisoare, gndind c a este mai mult dect ceea ce s-ar [204] putea scrie. Sora ta n Hristos. ( Scrisoarea 41, 1886 ) Gnduri s i nchipuiri necurate. [Scris a c atre un pastor care nu s-a poc ait.] Frate Z., am mult a triste te n suet datorit a tie. M a tem, da, m a tem mult c a nu vei intra niciodat a n mp ar a tia lui Dumnezeu. Am mult a durere pe suet n timp ce m a gndesc la cazul t au, tu, care stai n lumin a ca slujitor delegat al lui Isus Hristos, s i totu si att de mnjit nct ngerii cei sn ti nu se pot apropia de tine. Nu este un lucru nou c a gndurile tale sunt mnjite de dorin te necurate s i gnduri p atima se. Cnd ne-am ntlnit la Healdsburg, s i mi-ai spus c a ai c stigat biruin ta, tu mi-ai spus o minciun a, deoarece tu s tiai c a nu este acesta adev arul. ta ta din trecut mi-a fost preMusca n pnza de p aianjen. Via zentat a ca a unuia care nu are putere l auntric a de a se mpotrivi p acatului dac a acesta este nve smnat n mod ademenitor. Tu ai dobndit ncrederea femeilor care te consider a un b arbat evlavios s i neprih anit, apoi te-ai folosit de acest avantaj permi tndu- ti familiarit a ti cu ele s arutndu-le, mergnd tot mai departe n practici ademenitoare, p atima se, att de mult ct ti permiteau ele s i nu numai cu sora X., ci s i cu altele. mi vine r au de la inim a cnd m a gndesc c a ai ntinat sau ai stricat mai mult dect una sau dou a sau trei sau patru cu lingu sirile tale ploconeala ta s i dezmierd arile tale
Patru pastori nesn ti ti
183
care au condus la suete la desfru s i viciu. Tu care e sti str ajer, e sti un p astor!... Tu ai aranjat lucrurile astfel nct practicile destr ab alate s a apar a ca ind nev at am atoare, s i mul ti au fost du si departe, la desfru s i au fost ademeni ti pentru c a nu au avut curajul moral de a te mustra pe tine, un pastor, pentru obiceiurile tale nelegiuite. Au fost nu pu tini aceia care s i-au sacricat con stiin ta, pacea sueteasc as i favoarea din partea lui Dumnezeu deoarece un b arbat pe care poporul l-a [205] desemnat a str ajer pe zidurile Sionului, a fost cel care i-a dus n ispit a un lup n hain a de oaie. Iar cei care nu au fost mnji ti, cad n capcana pe care Satana a pus-o pentru ei, prin p astorul cel r au, sub diferite preten tii s i scuze. Tu ti-ai ascuns inima ta cea rea care se mpotrive ste de moarte cur a tiei s i sn teniei. Musca ademenit a n pnza de p aianjen, pe stele ademenit n momeala din crlig, au fost prin si n curs as i lua ti. Abordarea gre sit a a consiliului cu privire la c as atorie. Prin ceea ce ai f acut ai njosit lucrurile sacre s i le-ai adus la acela si nivel cu cele comune. Mul ti au ajuns aproape la ruin as i au fost sco si aproape ca ni ste t aciuni aprin si din foc; ns a ceea ce ai f acut tu, ndep artnd barierele care p azesc sn tenia rela tiei de c as atorie ntre so ts i so tie, planurile puse la cale pentru a o face pe so tie s a- ti spun a tie secrete din c asnicia ei, le determin a pe cele care cedeaz a din re, de tine ca care au ajuns captivate de tine, s a- si deschid a inima fa ta n fa ta unui duhovnic catolic, iar tu le ncurajezi gndul c a au f acut o gre seal a prin c as atoria lor. n ecare familie exist a uneori nen telegeri. Exist a gnduri s i sentimente exprimate, de pe urma c arora Satana trage foloase, ns a dac a att so tul, ct s i so tia, se vor mpotrivi diavolului s i si vor umili inima naintea lui Dumnezeu, atunci curnd greut a tile vor vindecate f ar a s a lase cicatrice urte. ns a tu ai lucrat astfel nct ai ncurajat nstr ainarea n loc de a vindeca r anile; pacea min tii, armonia s i utilitatea nu doar a femeilor, dar s i a b arba tilor au fost distruse, iar semin tele desfrului pe care le-ai sem anat tu au produs o recolt a amar a. ndep artarea de Dumnezeu pe aceast a cale este un lucru obi snuit ns a adev arul este c a doar pu tini sunt cei care se [206] ntorc. Sacrul ntre tesut cu necur a tia. Femeile sau fetele soase care nu se mpotrivesc avansurilor s i familiarit a tii b arba tilor, a b arba tilor
184
c as atori ti cad u sor n curs a. B arbatul care ar trebui s a vegheze asupra suetelor pentru a le salva, urm are ste de fapt ocazii de a le ruina. Sunt att de multe care nu sunt ferme la principii, care ajung s a aib a leg aturi cu b arba tii care predic a adev arul; s i unii dintre ace stia le tin cursuri ranate de nelegiuire n fa ta lor, mbr aca ti n ve sminte ngere sti s i, dac a inimile lor nu sunt ap arate prin principii hot arte, ferme, lucrarea de distrugere este repede adus a la ndeplinire. Sacrul este dat la o parte s i ntre tesut cu ac tiuni senzuale,necurate s i nesnte, astfel c a victima este z ap acit a, iar templul suetului devine un loca s al viciilor. La nceput, cel care nu b anuie ste, doar ascult a, dup a aceea li se arat a o familiaritate preferen tial a; apoi educa tia aceasta continu a pn a cnd ajung ca boul care se duce la m acel arie, ca un cerb care alearg a spre curs a ( Proverbe 7, 22 ), ele mergnd pe urmele pa silor ispititorului s i merg nebune ste att de departe ct le duce acesta. ( Scrisoarea 82, 1886 )
Capitolul 30 Asisten tii Ellenei White

i C atre W.F. C. 6 septembrie 1895. [Att fratele W.F.C., ct s Fannie Y. au fost angaja ti ai lui Ellen White mai nti la Melbourne, iar apoi la Cooranbong, New South Wales. n 1895, Ellen White s i echipa ei locuiau s i lucrau n corturi, pn a cnd s-a construit re sedin ta , cnd veneam de la permanent a la Sunnyside.] n aceast a diminea ta s coal a, ti-am v azut calul legat de un copac din fa ta cortului ocupat de Fannie Y. Dup a un timp m-am dus la cort. O doamn a din Newcastle s i Jessie Israel erau n vizit a la Fannie. Tu st ateai jos s i scriai la ma sina de scris. De ce nu te-ai dus de ndat a cu ma sina de scris n cortul unde se serve ste masa? Ce impresie poate face o astfel de purtare asupra min tii unei tinere care viziteaz as coala? A f acut o [207] impresie care nu a fost deloc favorabil a. de femeile tinere este necorespunz Familiaritatea ta fa ta atoare, ns a ti se pare att de reasc as i obi snuit a, nct nu gnde sti c ae nimic r au n ea. Cuvntul lui Dumnezeu ti-a spus c a trebuie s a te fere sti de orice se pare r au; dar faci tu acest lucru? Tu e sti un b arbat c as atorit, care ai o so tie s i doi b aie ti, pe care i-ai l asat n America s i acest lucru ar trebuie s a e sucient, f ar a s a mai e nevoie de vreun alt sfat, pentru a te determina s a cultivi sobrietatea s i s a i atent cum te por ti cu altele... ti scriu aceste lucruri pentru c a o am age sti pe Fannie s i dup a cte se pare, ea este cu totul oarb as i ndr agostit a nebune ste... C autnd s a i ct de mult n compania lui Fannie ct am stat n Melbourne nu a fost doar ceva ce se pare r au ci a fost chiar r au. Ti-a pl acut acest lucru ns a ar trebuit s a ai discern amntul de a n telege c a prin faptele tale tu ncurajezi s i pe al tii s a mearg a pe aceea si cale. Eu plec acum n Tasmania, iar tu s i Fannie r amne ti n Avondale. Dup a plecarea mea, tendin ta va s a v a sim ti ti mai liberi s a ti mpreun a, pentru c a eu nu sunt prezent a n cet a tuie. M a tem c a vei dezonora adev arul prin familiaritatea ta. Protestez hot art mpotriva de cortul lui acestui lucru. Dep arteaz a-te ct de mult cu putin ta Fannie, altfel se va isca un scandal. ( Scrisoarea 17, 1895 ) 185
186
C atre W. F. C. septembrie 1895. M-am bucurat de foarte pu tin ajutor din partea lui Fannie timp de mai multe luni s i aceasta nu pentru c a nu poate lucra ci datorit a faptului c a ntov ar as irea cu care o face cu totul nepotrivit tine a dus-o ntr-o experien ta a pentru ceea ce am eu nevoie n lucrare... Sunt foarte ngrijorat a de un alt lucru s i acesta este legat de vizitele pe care i le faci n cort. Deja am hot art c a voi doi nu mai [208] pute ti lucra mpreun a. Tu e sti un b arbat c as atorit, tat a a doi copii. Dac a so tia ta a ob tinut divor tul aceasta nu nseamn a c a tu e sti liber s a te c as atore sti din nou, dup a cte citesc eu n Biblia mea... nainte de a pleca trebuie s a stabilesc cteva reguli. Lucrul lui Fannie nu e n ordine de ctva timp. Cauza este, n mare parte, ntov ar as irea cu tine. Sunt convins a c a a sa stau lucrurile de acea ti spun, stai departe de cortul ei. Cnd voi pleca, vei sim ti c a ai o ocazie bun a de a te aa n prezen ta ei ori de cte ori vei dori; ns a nu pot pleca f ar a s a te avertizez s i s a te ns arcinez s a ai grij a ce faci. Nu doresc s a mi se aduc a nici o batjocor a datorit a unor practici imprudente nes abuite. ( Scrisoarea 19, 1896 ) C atre Fannie Y. 23 noiembrie 1895. M-am gndit la tine n leg atur a cu W. F. C. s i nu am s a- ti dau alt sfat dect cel pe care ti l-am dat. Consider c a nu ai dreptul din punct de vedere moral, s a te c as atore sti cu W. F. C. iar el nu are dreptul, din punct de vedere moral, de a se c as atori cu tine. El s i-a p ar asit so tia dup a ce a nfuriato mult. El a p ar asit pe cea c areia i-a f ag aduit naintea lui Dumnezeu c a o va iubi s i va avea grij a de ea pe tot timpul vie tii. nainte ca ea s a ob tin a divor tul, pe cnd ea era nc a so tia lui legitim a, el a l asat-o timp de trei ani, a p ar asit-o cu inima s i s i-a exprimat dragostea fa ta de tine. Lucrul acesta a fost mult discutat pe larg de tine s i acest b arbat c as atorit, pe cnd el era nc a legat din punct de vedere legal de so tia cu care s-a c as atorit, s i cu care a avut doi copii. Nu g asesc nici o nlesnire n Scripturi care s a v a dea vreunuia dintre voi dreptul s a v a c as atori ti, chiar dac a so tia lui a divor tat de el. Dup a cum a provocat-o, n mare m asur a ceea ce a f acut el a condus la acest rezultat s i nu v ad n vreo lumin a mai favorabil a s a aib a dreptul legal s a se lege prin c as atorie cu tine sau ca tu s a te [209] une sti cu el. Un lucru este clar. Eu nu pot avea nici o leg atur a cu vreunul dintre voi dac a face ti acest pas pentru c a eu v ad acest lucru n lumina Scripturii care condamn a leg atur a voastr a. De acea, a s
Asisten tii Ellenei White
187
dori ca amndoi s a n telege ti c a potrivit cu lumina pe care mi-a dat-o Dumnezeu cu privire la trecut s i prezent nu cred c a v a pot folosi pe vreunul dintre voi dac a face ti acest pas. Sunt uimit a c a te gnde sti chiar s i o clip a c a pute ti face a sa ceva s i s a- ti ndrep ti sentimentele c atre un b arbat c as atorit care s i-a p ar asit so tia s i copiii n astfel de mprejur ari. V a sf atuiesc s a v a prezenta ti n fa gndurile s i planurile n aceast a privin ta ta fra tilor no stri care poart a r aspunderea ca s a pute ti primi sfat din partea lor s i ca ei s a v a arate din Legea lui Dumnezeu gre seala n care a ti c azut. Voi amndoi a ti c alcat Legea s i doar prin faptul c a v-a ti gndit c a a ti putea s a v a uni ti prin c as atorie. Ar trebuit s a respinge ti acest gnd nc a de la nceput.( Scrisoarea 14, 1895 ) C atre James Edson White, 9 decembrie. 1895... Dar of, ct a durere de inim a pentru alte lucruri care s-au petrecut s i care au toare. Este vorba de leg fost pentru mine o ncordare nfrico sa atura de intimitate ntre W. F. C. s i Fannie. Am prezentat n fa ta lor toate pericolele ns a ei le-au negat. ns a n adunarea din Melbourne, Fannie a recunoscut c a l iube ste pe W. F. C. s i c a el o iube ste pe ea. Am ncercat s a prezint cazul n fa ta lor n adev aratul s au sens. W. F. . Recent ea a ob C. are o so tie care este n via ta tinut divor tul. El a p ar asit-o s i ind plecat de trei ani. ns a Fannie mi-a spus c a s-a rugat c a, dac a este bine s a se c as atoreasc a cu W. F.C., so tia lui s a ob tin a divor tul. Ce orbire i love ste pe cei care ncep s a se ndep arteze de la calea cea dreapt a! Ace stia doi au crezut c a se pot uni prin c as atorie s i c a mpreun a vor putea duce mai departe lucrarea mea. Administrarea tuturor afacerilor mele ar nsemna s a e n minile sale. Nu pentru mult timp, le-am spus. Un asemenea pas i va ndep arta de mine [210] pentru totdeauna pe amndoi, deoarece W. F. C. nu are dreptul din punct de vedere legal s a se c as atoreasc a. ( Scrisoarea 123 a, 1895 ) C atre W. F. C., 9 aprilie 1896. Sunt foarte ntristat a cnd m a gndesc la trecut s i de ceea ce m a n stiin teaz a Duhul lui Dumnezeu. Am o solie hot art a s a- ti transmit, frate C. O lumin a special a cu privire la tine s i familia ta, nu mi-a fost dat a pn a acum doi ani. Atunci mi-a fost ar atat c a atitudinea pe care tu ai manifestat-o n via ta din c amin nu a fost cre stineasc a. Tu ti-ai nceput c asnicia, acceptnd un sabat fals s i navignd sub culori false. ns a o so tie care a fost dobndit a prin vinderea principiilor adev arului nu putea aduce pace sau fericire cump ar atorului. Dumnezeu a fost dezonorat prin
188
iar adev ceea ce ai f acut n aceast a privin ta arul s au a fost c alcat n picioare. Cnd ai renun tat la Sabat pentru so tia ta ea s-a bucurat c aa ob tinut victoria s i s-a bucurat s i Satana. ns a cnd a acceptat un b arbat care a vrut s a-L vnd a pe Domnul lui pentru ea, ea nu la putut privi s i onora ca pe un so t. Cnd s-a c as atorit cu tine n aceste mprejur ari, ea nu a f acut distinc tie ntre o dragoste de origine divin as i una de origine p amnteasc a. Un b arbat care si va sacrica dragostea pentru Tat al s au ceresc pentru o so tie va ajunge s i s a- si vnd a so tia pentru o alt a femeie. Acest fel de dragoste este josnic a; este p amnteasc as i nu va rezista niciodat a probei. Domnul nu schimb a legile guvern arii Sale, legile care i st apnesc pe supu sii S ai att din aceast a lume, ct s i din universul ceresc. Legile naturale trebuie respectate. ns a tu ai fost att de hot art s ao dobnde sti pe so tia ta nct ai dat la o parte orice barier a, ai c alcat Legea lui Dumnezeu renun tnd la Sabat; s i nu ai cules dect ceea ce [211] ai sem anat. Dup a ce te-ai c as atorit cu so tia ta, ai acceptat din nou Sabatul. A fost bine ce ai f acut, dac a ai f acut-o cu sinceritate s i n temere de Dumnezeu. Domnul Hristos a spus ( se citeaz a Ioan 14, 21.23 ). ns a tu ti-ai ob tinut o so tie printr-o promisiune pe care dup a aceea ai nc alcat-o. Ai pl atit un pre t scump pentru ea s i c alcndu- ti cuvntul, ia-ai dat toate motivele s a e ispitit a. Astfel Satana a avut din plin ocazia de a o n sela s i el i-a prezentat acest lucru n propria lui lumin a. Tu ai sacricat adev arul s i ti-ai vndut ata samentul fa ta de Dumnezeu pentru a ob tine o so tie iar dup a aceea, dup a ce ai nceput s a tii Sabatul, felul t au de a te purta cu so tia ta a fost cu totul diferit de ceea ce a fost nainte. Ar trebuit s a-i dovede sti toat a de ea nainte de duio sia, r abdarea s i dragostea pe care le-ai avut fa ta c as atorie. ns a nu ai f acut acest lucru. Nu ti-ai p astrat dragostea fa ta de ea. Eu nu pot s a-mi pun ncrederea n tine ca cre stin s i, dup a cum mntul ca tu s evolueaz a lucrurile nu-mi pot da consim ta a devii un membru al bisericii. Tu ai crezut c a odat a ce te-ai c as atorit po ti s a faci ceea ce- ti place. Acest lucru a produs am ar aciune c asniciei tale iar so tia ta a avut toate motivele s a refuze s a- si lase casa s i s a vin a la tine n aceast a tar a. Acceptarea de c atre tine a vederilor fanatice nu a constituit
189
nimic n favoarea ta, s i tu i-ai dat so tiei tale ocazia de a- si consolida pozi tia mpotriva principiilor adev arului. Timp de ani de zile ai fost departe de casa ta. Plecnd n felul n care ai f acut-o tu a constituit o gre seal a mpotriva familiei tale. Tu mi-ai spus c a nu te vei umili niciodat a, ntorcndu-te napoi acas a. ns a Domnul mi-a prezentat acest lucru. Eu s tiu c a tu nu po ti curat n ochii Domnului pn a ce nu faci tot ce- ti st a n putere pentru a te mp aca cu so tia ta. Ai o lucrare de f acut n familia ta care nu poate r amne nef acut a. Ti-am spus acest lucru n septembrie trecut. [212] Indiferent de pozi tia pe care a luat-o so tia ta, indiferent de nes abuin ta sau nestatornicia ei, aceste lucruri nu constituie o scuz a ca s a nu de copiii t ti po ti face datoria fa ta ai. Tu ar trebuie s a te ntorci n c aminul t au s i s a faci tot ce- ti st a n putere pentru a repara sp artura la care tu, un a sa-zis sus tin ator al adev arului, ai contribuit n m asur a mai mare dect so tia ta. Cnd ti-ai ndreptat dragostea spre o alt a femeie, chiar dac a so tia ta a ob tinut divor tul, tu ai c alcat porunca a s aptea. ns a tu ai gre sit mai mult dect att. Tu ai iubit o alt a femeie nainte ca so tia ta s a ob tin a divor tul s i tu ai spus c atre cineva: Ce greu este s a i legat de o femeie pe care nu o iube sti cnd exist a una pe care o iubesc, da, s i ea la fel. Purtarea ta n timpul ct ai fost n familia mea nu a fost deschis a s i cinstit a. Leg aturile dintre tine s i cea de care te-ai ndr agostit au avut loc sub mantia minciunii s i a n sel aciunii. Sub o masc a fals a au fost puse la cale planuri secrete. Domnul mi-a f acut cunoscut aceste lucruri s i eu am ncercat s a schimb ordinea lucrurilor, ns a de tine, iar al povara sueteasc a era fa ta tii au socotit acesta ca un lucru de nimic. n acest timp tu tineai studii biblice s i aveai o parte important a n lucrarea bisericii. Nu mi-a fost cerut sfatul cu privire la aceast a decizie important a. Dac a mi-ar fost cerut, a s fost scutit a de mult a durere care a urmat dup a aceea. de Cnd am discutat cu tine n leg atur a cu familiaritatea ta fa ta femeile tinere s i cnd ti-am spus c a nu te pot l asa n familia mea n perioada cnd urma s a plec n Tasmania, r aspunsul t au a fost c a tu ai fost ntotdeauna sociabil cu tinerele femei s i c a nu te-ai gndit niciodat a c a ar vreun r au n asta. Ti-am spus c as tiu c a aceast a familiaritate este d aun atoare s i c a nu te pot l asa n familia mea ct [213] voi absent a.
190
Cnd ti-am spus c a nu po ti r amne n familia mea, tu ai spus c a dup a ce ti vei face socotelile, ceea ce va dura cam o s apt amn a, vei putea pleca. ns a acest lucru a fost amnat sau neglijat pn a cam cu dou a s apt amni nainte de ntoarcerea noastr a din Tasmania, s i apoi n iulie am plecat la Cooranborg. Acest lucru se poate opri aici. Nu se poate ca eu s a u privit a ca cea care te tine departe de casa s i familia ta. Cred c a a fost o gre seal a chiar faptul c a te-am adus n familia mea. Am f acut acest lucru ca s a te ajut, ns a nu pot da altora impresia c a noi te consider am un b arbat vrednic de a angajat n aceast a lucrare sfnt a pe care Domnul mi-a ncredin tat-o. Nu pot l asa ca lucrurile s a apar a astfel, deoarece eu sunt astfel, a sezat a ntr-o lumin a gre sit a. Nu se poate ca eu s a par c a sunt de acord cu ceea ce faci tu cu via ta ta de familie. Faptul c a ti-ai p ar asit so tia s i copiii constituie o ofens a la adresa lui Dumnezeu iar eu trebuie s a prezint lucrurile a sa cum sunt ele n realitate, n fa ta pre sedintelui conferin tei din care faci parte, fratele Williams. Speram ca tu s a- ti dai seama c a te . ns am age sti s i c a vei sim ti c a ai nevoie de poc ain ta a experien ta mea de la Avondale s i povara care a fost pus a asupra mea acolo m-au f acut s a suf ar mult; iar lucrurile cu privire la via ta ta din trecut mi-au fost prezentate ntr-o lumin a mai clar a... Tu ai crezut c a vei primi acreditarea ca pastor al Evangheliei ns a dac a aceasta ti-ar fost acordat a, cauza lui Dumnezeu ar suferit ocar a. Tu te-ai prezentat ca ind un b arbat care a gre sit, dar c a so tia ta a fost cea care a gre sit mai mult. Nu ar trebuit s a o tratezi niciodat a a sa cum ai trata-o. de micu Te-ai purtat fa ta tii t ai astfel ca so tia ta s a nu fac a altceva dect s a se nstr aineze de tine. Inima ei a fost r anit as i ea a fost aproape h ar tuit a de disciplina tiranic as i aspr a cu care ti-ai st apnit copiii. [214] Dup a ce ai renun tat la Fannie, tu te-ai ndr agostit de alta. Aceasta arat a ce faci tu cnd se ive ste ocazia. Acorzi aten tie tinerelor fete s i astfel le c stigi dragostea c aci dac a ti propui, s tii s a i foarte atr ag ator. Toate aceste lucruri au trecut prin fa ta ochilor mei s i m-au . M-am indignat. Nu pot s i nu voi p astra t acere n aceast a privin ta hot art ca ceea ce e sti de fapt, un om neprincipial, s a e scos la iveal a. Ideile tale cu privire la ceea ce ar trebui s a e un cre stin nu corespund principiilor expuse n Cuvntul lui Dumnezeu astfel c a
191
nu trebuie s a ti se acorde nici o r aspundere n leg atur a cu cauza lui Dumnezeu. ( Scrisoarea 18, 1896 ) C atre fratele I. N. Williams, pre sedintele Conferin tei Pensylvania, conferin ta de acas a a lui W. F. C., 12 aprilie 1896. Am avut mult a b ataie de cap datorit a lui W.F. C. care se va ntoarce n America cu vaporul din luna acesta. El a dovedit c a-i place societatea tinerelor fete s i s-a purtat foarte u suratic, ca un b aiat. Acum vreun an, la sugestia ului meu, W. C. White, l-am angajat ca dactilograf pentru Fannie Y., n timp ce ea i citea manuscrisul. ns a curnd a venit necazul. Mi-au fost date continuu avertiz ari. Am vorbit cu el despre familiaritatea s i u sur atatea sa cnd se a a n prezen ta femeilor tinere, ns a el a spus c a a fost ntotdeauna sociabil cu femeile s i c a nu vede nimic r au n asta. Noi am vrut s a-l ajut am, c aci nu avea bani, doar ni ste haine foarte s ar ac acioase. El era iste ts i ar putut deveni un ajutor competent pentru W. C. White sau un lucr ator pentru mine. ns a nu am ndr aznit ca el s a r amn a ca membru al familiei mele. S-a ata sat de Fannie Y. s i leg atura a fost tinut a ascuns a pn a ce a aat c a so tia lui a ob tinut divor tul. Cnd a auzit acest lucru sa sim tit [215] mult u surat c aci inima lui era cu totul ndep artat a de ea. ns a Domnul mi-a dat lumin a cu privire al acest caz. Eu socotesc c a el este cu mult mai vinovat dect so tia sa avnd n vedere faptul c a el pretinde a crede adev arul cel sfnt, iar ea nu este de partea adev arului. El nu a fost un so t bun, iubitor, nu a fost blnd s i r abd ator, ci foarte critic s i de so tiran fa ta tia sa dac a aceasta nu-i f acea pe plac n vreun fel. Nu pot vedea cum ar posibil ca so tia lui, n contact cu temperamentul s i purtarea lui s-ar putea sim ti atras a de adev ar. Ea i s-a mpotrivit s i aceasta i-a c azut greu lui, ns a cu nici un pic mai greu dect i-a fost ei datorit a faptelor sale. El nu a dovedit r abdare s i nici nu s-a purtat a sa cum ar trebuit s a se poarte un cre stin. El a gre sit atunci cnd a plecat de acas a, p ar asindu- si so tia s i copiii. Acum cteva luni, am aat c a nu a f acut nimic pentru a-i ajuta. Dup a cum mi-au fost prezentate lucrurile, a fost foarte grav faptul , c a el s-a ndr agostit de alt a femeie atta timp ct so tia lui era n via ta aceea c areia i-a f ag aduit c a o va iubi s i i va purta de grij a pe tot parcursul vie tii. De ce a plecat de acas a pentru att de mult timp a constituit un mister pentru noi to ti pn a cnd, recent, am primit iluminarea divin a.
192
El se poate prezenta ca ind foarte atr ag ator s i poate c stiga ncrederea s i favoarea fetelor, ns a cnd ai de-a face cu el, el are un asemenea temperament s i comportament nct, dac a nu se va schimba nici o femeie, e credincioas a, e necredincioas a, nu va putea tr ai n pace cu el. El se poart a astfel nct nesocote ste pe oricine. El este necump atat n mncare s i de aceea are att de pu tin a r abdare. Am sim tit c a a sosit timpul s a nu-l mai folosesc pentru afacerile mele c aci continu a s a-mi vin a avertismente din partea Domnului cu [216] privire la purtarea lui. ti voi mai scrie n leg atur a cu aceasta dac a va mai necesar. Te rog s a-mi scrii, spunndu-mi ceea ce s tii despre familie. Ajut a-l pe W. F. C. dac a po ti, s a pun a lucrurile n ordine s i s a ndep arteze ocara de deasupra cauzei lui Dumnezeu. Chiar dac a so tia lui este aproape c as atorit a, poate c a se va putea face ceva pentru copiii lui. ( Scrisoarea 104, 1896 ) C atre fratele s i sora G. C. Tenney, 1 iulie, 1897. Lucrarea ntre Fannie Y. s i fratele W. F. C. a nceput la adunarea n corturi de la Melbourne ( ianuarie 1894 ). Acolo ea s-a ndr agostit de un b arbat c as atorit, cu doi copii. Ea a t ag aduit cu totul c a ar exista vreo rela tie de dragoste ntre ea s i fratele C. n fa ta mea n cort a declarat c a nu este nimic adev arat din ceea ce se zvone ste. Timp de un an dup a acesta, n-a fost bun a de nimic pentru mine, nu mi-a fost de folos, mi-a fost doar o povar a grea, f ar a vlag a. Am fost marca ti de aventura dintre Fannie s i W. F. C. pe tot parcursul adun arii n corturi de la Armadale. Eu am vorbit cu ei, cu amndoi separat s i le-am spus c a Domnul este ntristat de c atre ei. Ei au t ag aduit c a ar ata sa ti n mod mai deosebit unul de cel alalt. Eu s tiam adev arul ns a Domnul m-a ajutat s a desf as ur am cu bine adunarea. Chiar nainte de ncheierea adun arii, Fannie a venit la mine s i mi-a spus: O, sora White, vin la tine ca la o mam a. l iubesc pe fratele C. cu toat a inima mea s i inima mea este complet zdrobit a. De trei ori mi-a fost prezentat a aceast a cup a de fericire s i apoi mi-a fost smuls a. Apoi fata a spus: M-am rugat ca, dac a este bine s a ne c as atorim, so tia lui s a ob tin a divor tul s i n-au mai trecut dect cteva s apt amni pn a ce ea a ob tinut divor tul. Acum, nu crezi c a Domnul mi-a ascultat rug aciunea? Nu am ndr aznit s a vorbesc cu ea pentru
193
c a aveam de vorbit n ziua aceea n fa ta unei mari adun ari. Dac a sora [217] Prescot este la Battle Creek, ea v a va putea spune detalii. Ei bine, de atunci m-am desp ar tit de Fannie, gndindu-m a c a niciodat a nu vom mai intra n leg atur a. ns a, la pu tin timp dup a aceasta Fannie se aa la Sidney s i mi-a scris o alt a m arturisire. Eu gndeam c a n-o pot primi napoi, ns a Duhul Domnului a venit asupra mea s i mi-a spus: Mai d a-i o s ans a. A sa c a m-am hot art s a o v ad pe Fannie s i s a-i spun c a o iau napoi. Ceea ce am s i f acut, ea a stat cu mine cteva s apt amni ns a nu a fost n stare s a fac a nimic, apoi ea s-a hot art s a plece acas a la mama ei s i i-am spus c a este [218] liber a s a fac a acest lucru. ( Scrisoarea 114, 1897 )
194
Sec tiunea 8 C as atorii nebiblice
de c Capitolul 31 Atitudinea fa ta as atoriile nebiblice

Desp ar tirea nu este recomandat a. Stimate frate ( C. H. Bilss cu mai ): Scrisoarea ta a fost primit as i citit a. Am luat cuno stin ta multe asemenea cazuri s i am descoperit c a oamenii sunt doritori s a fac a ceva n cazuri similare cu cel pe care l-ai men tionat. Dup a ce am ntors lucrurile pe toate p ar tile s i au f acut totul buc a tele, ei n-au mai avut puterea s a pun a lucrurile din nou laolalt a pentru a mbun at a ti situa tia. Am descoperit c a cei care erau att de porni ti s a distrug a nu au f acut nimic pentru a le cl adi la loc n ordine. Ei au avut abilitatea de a face confuzie, de a aduce nefericire s i de a crea o stare de lucruri din cele mai deplorabile ns a nu au avut capacitatea de a le mbun at a ti. Tu mi-ai cerut sfatul n leg atur a cu acest caz. Eu ti spun c a dac a nu exist a o variant a mai bun a pentru cei care se a a n aceast a situa tie s i dac a nu pot g asi locuri unde s a se poat a sim ti bine, mai bine s a renun te la ideea de desp ar tire. Sper s a au c a nu s-a ac tionat s cu grab a n aceast a privin ta i c a dragostea nu va disp area dintre cei care au fost uni ti. Nu n prip a. Scriu aceste lucruri pentru c a am v azut att de multe cazuri de acest fel s i persoanele implicate se sim teau att de mpov arate pn a cnd totul nu era pus n ordine s i dezr ad acinat iar apoi povara nu mai exista pentru ei. Noi ecare trebuie s as tim c a [219] zelul nostru este n func tie de cuno stin ta pe care o avem. Nu ar trebui s a ac tion am n prip a n astfel de situa tii, ci s a privim chestiunea sub toate aspectele. Trebuie s a ac tion am cu mult a precau tie s i cu mult a delicate te pentru c a noi nu cunoa stem toate circumstan tele care au condus la o asemenea stare de lucruri. Sfatul meu este ca ace sti oameni neferici ti s a e l asa ti pe seama lui Dumnezeu s i a propriilor lor con stiin te iar biserica s a nu-i trateze ca p ac ato si pn a cnd nu au dovada c a ei sunt astfel n ochii lui Dumnezeu care este sfnt. El cite ste inimile ca ntr-o carte deschis a. 196
Atitudinea fa ta de c as atoriile nebiblice
197
El nu judec a a sa cum judec a omul. ( Scrisoarea 5, 1891 ) [Exact cu 20 de ani mai trziu, W.C. White a scris unui alt corespondent: Mama a primit, n decursul ultimilor dou azeci de ani, multe scrisori cu ntreb ari referitoare la problemele despre care ai scris s i de multe ori ea a r aspuns c a nu are de dat un sfat diferit de cel al apostolului Pavel. Recent, ea a refuzat s a mai aib a de-a face cu scrisori de acest fel s i ne spune s a nu i le mai supunem aten tiei. , care cred c Punctul meu de vedere n aceast a privin ta a este n armonie cu sfatul pe care am auzit-o pe mama dndu-l diferitelor persoane n anii trecu ti s i care cred c a este n armonie cu punctele de tura Scripturii, este c vedere ale fra tilor din conducere s i cu nv a ta a nu vom avea parte de binecuvntare, dac a desp ar tim familiile care poate au p ac atuit sau mpotriva c arora s-a p ac atuit nainte sau dup a ce au mbr a ti sat adev arul. ( W.C. White, scrisoarea c atre fratele G.W. Anglebarger, 6 oct. 1911 )]
Capitolul 32 Fratele G.
[Arma tia lui W. C. White: Cu privire la fratele G., pot vorbi deschis. Cam prin 1875, s-a c as atorit cu o profesoar a str alucit a. Ea mpotriva era foarte talentat a, ns a dup a c tiva ani s-a pus pe har ta lui s i i-a f acut via ta mizerabil a. La vremea aceea el era n tov ar as ia [220] unei tinere deosebite, contabil a la colegiul X s i s-a ndr agostit de ea. Sora White i-a scris avertizndu-l clar iar el a promis c a-i va da ascultare, la scurt timp dup a ce sora White a plecat n Europa, fratele G. s i-a dat demisia din func tia pe care o avea la colegiul X s i a plecat n Michigan la sora lui, nempiedicnd-o pe so tia lui s a ob tin a divor tul. Pn a aici, cei care au cunoscut acest caz a l-au aprobat, ns a la scurt timp dup a aceea, el s-a c as atorit cu contabila men tionat a mai nainte, ns a dup a aceea to ti prietenii lui au fost foarte ntrista ti. El a predat un timp la ____ apoi s-a stabilit aproape de _____ s i timp de c tiva ani a muncit foarte greu, so tia lui ajutndu-l s a- si ntre tin a via ta prin mica ferm a de legume s i fructe pe care o aveau. Au ajuns s a vad a pe ce cale p ac atoas a au apucat. S-au poc ait cu amar, iar fra tii s i surorile lor au fost mul tumi ti c a poc ain ta lor a fost autentic a. Au avut trei copii care au crescut frumos s i nici unul dintre ei, din cte s tiu, nu i-au ndemnat s a se despart a. Cnd lucrul acesta a fost adus la cuno stin ta sorei White, ea nu a ncurajat desp ar tirea s i nu a ncurajat nici o ac tiune de a-l exclude de a participa la lucrarea ntreitei solii ngere sti. n anii care a urmat el a lucrat, pe o cale umil a, ntre tinndu-se singur, n lucrarea din sud. Dac a persoanele care tr aiesc n lumina ntreitei solii ngere sti pentru a se uni prin au ca scop s a se despart a de tovar as ul de via ta c as atorie cu altcineva, datoria noastr a este s a avertiz am, s a mustr am s i s a punem sub disciplin a. n ce privesc persoanele care nainte de a primi solia au fost ispiti ti s i au c azut n curs a, ns a dup a aceea s-au poc ait, s i-au m arturisit p acatele, au primit iertare din partea lui Dumnezeu s i au c stigat 198
Fratele G.
199
ncrederea fra tilor lor, este mai bine ca, att pastorii, ct s i laicii, s a-i [221] lase n pace, s a se bucure de iertarea s i ndrept a tirea Domnului Hristos, f ar a se ntreprind a nimic n a strica rela tiile existente. ( 21 februarie 1927 ) Fratele White a ad augat mai trziu: Convingerea mea este c a fra tii no stri au f acut mult timp o gre seal a grav a c autnd s a despart a familii; venind cu argumente c a, tinndu- si leg amntul, f acut nen telept n majoritatea cazurilor, ace stia continu a s a comit a adulter zi de zi. ( Scrisoarea lui W. C. White, 6 ianuarie 1931 )] ( Atitudinea Ellenei White n privin ta fratelui G. se vede n scrisorile care urmeaz a ). O, n telepciune de sus! Stimate frate Haskell:...Noi consider am c a deschiderea ( Scolii Biblice de la Melbourne ) a fost bun a. To ti sunt mul tumi ti de cl adiri s i de localizarea s colii. Acest lucru estre demn de remarcat pentru c a n general sunt unii care critic a ns a de data aceasta nu s-a exprimat nici un cuvnt de nemul tumire s i nu s-a f acut nici m acar vreo aluzie de acest fel. Am discutat dup a ntlnirea cu fratele Starr. Era vorba despre un profesor de gramatic a pentru clasele avansate. Nu avem probleme cu clasele primare de gramatic a, ns a avem nevoie de profesori bine calica ti n toate ramurile s i sper am c a fratele Olsen s a g aseasc a un alt b arbat sau o alt a femeie s a poat a veni n Australia ca profesor titular. Dac a G. ar fost a sa cum trebuia, el ar fost cel mai n m asur a s a vin a. ns a problema este legat a de inuen ta lui. Nu ne putem aventura s a risc am. Nu am nici o ndoial a c a Domnul l-a iertat. ns a dac a este obligat s a dea explica tii, nu i va u sor; a sa c a, ce s a facem cu G.? S a-l l as am acolo unde este, prad a remu sc arilor s i s a-l l as am s a nu e de nici un folos tot restul vie tii? Nu v ad ce se poate [222] face. O, n telepciune! Ct de mult avem nevoie de sfatul Aceluia care cite ste inima ca pe o carte deschis a! Cum urm are ste Satana suetele ca s a le lege cu lan turile sale diabolice, ca s a e pierdu ti pentru lucrare s i s a ajung a aproape neajutora ti n minile sale. ( Scrisoarea 13, 1892, scris a la cinci ani dup a c as atoria nebiblic aa fratelui G. ) Invita tia ntr-o alt a tar a. Stimate frate G. Dac a m-a s sim ti n larg s a spun ceea ce gndesc, ti-a s dat de mult sfatul s a te mu ti din locul n care te ai. Am sperat c a fra tii s a aib a n telepciunea de sus s a te sf atuiasc a s a nu stai acolo unde te ai ast azi. Dac a este ceva
200
ce trebuie s a faci, aceasta trebuie curnd. Dac a ai n aceast a tar a ( Australia ) eu cred cu toat a inima c a ai vedea u si deschide ca s a de aceia care se a po ti lucra ca purt ator de lumin a fa ta a n negura p acatului. Cum ar dac a ai veni n aceast a tar a? Ca s i Avraam care a c plecat ne stiind unde se duce s i c autnd cu umilin ta al auzire, eu fac apel la tine s a iei o hot arre. Vino aici n Australia, ct timp ne a am noi aici. Vino pe propria ta r aspundere. Vei avea mijloacele necesare, dac a ti vinzi ferma, ca s a po ti veni aici. Apoi eu cred c a se va deschide o cale pentru tine ca s a lucrezi s i e ca Domnul s a te c al auzeasc a, aceasta este dorin ta mea erbinte s i rug aciunea mea sincer a... Este de lucru din bel sug pentru tine n marele cmp al seceri sului. Aici sunt cmpuri coapte, gata pentru seceri s, este de nceput o lucrare n Sydney, care are cam un milion de oameni s i n Melbourne care ar chiar mai mul ti locuitori. Apoi este Queensland, n care trebuie s a p atrundem. Sunt treizeci de p azitori ai Sabatului n Queensland care n-au v azut sau n-au auzit niciodat a un pastor [223] predicnd iar al tii sunt mpr as tia ti pretutindeni n aceast a regiune, a steptnd solia adev arului. Vrei s a te gnde sti la acest lucru s i s a ne scrii ce crezi despre aceasta? Cum stai cu banii? Ce ai de gnd s a faci? Ce ti pune Domnul n minte? Te rog, gnde ste-te la acest lucru s i e ca Domnul s a- ti dea n telepciunea de a te muta de acolo n alt loc de ndat a. Cu mult a dragoste. ( Scrisoarea 7 a, 1894 ) Urmnd c al auzirea Domnului. Stimate frate s i sor a G., sunt bucuroas a s a am ve sti de la voi s i s a au c a v a str adui ti s a ti de un ct mai mare folos pentru caza lui Dumnezeu. Este privilegiul vostru s a primi ti o mare binecuvntare, ajutndu-i pe al tii. Pute ti f ar a , plini de rvn preget n srguin ta a cu Duhul, slujind Domnului ( Romani 12, 11 ). V a pute ti ajuta semenii punndu-v a la lucru puterile s i exercitnd principiile economiei. Noi trebuie s a cheltuim banii n mod judicios s i eu cred c a voi v a ve ti str adui s a face ti acest lucru. Fi ti ntotdeauna plini de n adejde, s i cre ste ti n harul s i n telepciunea lui Hristos. Sunt mai mult dect bucuroas a c a po ti s a te angajezi n lucrarea de la s coal as i s a- ti une sti eforturile cu ale altor lucr a-
Fratele G.
201
tori n a deschide Scripturile acelora care nu n teleg Cuvntul lui Dumnezeu. Cred c a Domnul te-a c al auzit. ( Scrisoarea 56, 1910 )
Capitolul 33 Stephen Belden

[Declara tia lui W. C. White: Sora White nu a fost de acord cu aceia care sus tin c a o persoan a care s-a desp ar tit de tovar as ul de via ta dintr-un alt motiv dect cel biblic s i s-a c as atorit din nou, trebuie s a- si desfac a cea de-a doua c as atorie dac a vrea s a e acceptat a sau p astrat a ntr-o comunitate adventist a de ziua a s aptea. Sora White a recunoscut cu totul c a astfel de persoane, n ma[224] joritatea cazurilor au p ac atuit, c a unii au p ac atuit foarte grav s i c a ei nu trebuie accepta ti n rndul membrilor bisericii noastre pn a ce ai nu se poc aiesc de acel p acat. Sora White nu a acceptat punctul nu este autentic de vedere potrivit c aruia aceast a poc ain ta a dac a nu se desface nou a leg atur as i dac a nu se fac eforturi serioase de a se ntoarce la so tii dinainte. Ea a recunoscut faptul c a n majoritatea cazurilor o legare din nou cu cei dinainte, prin c as atorie, ar , e imposibil a, e foarte nefolositoare. Ea a recunoscut de asemenea c a atunci cnd se face al doilea leg amnt este nevoie de mult a iertare s i bun atate din partea celor care se unesc. tura lui Pavel care, ajungnd ntrUneori ea face referire la nv a ta un anumit punct al experien tei sale, a spus: ns a vreau s a v a cru t. El s tia c a existau situa tii grele n care tr aiau oamenii ca urmare a p acatului. El s tia de asemenea, c a Domnul Hristos va accepta poc ain ta lor autentic as i c a n multe cazuri lucrurile s-ar nr aut a ti dac a rela tiile existente s-ar rupe pentru a preg ati unirea din nou a p ar tilor care nu au putut sta mpreun a, s i iat a de ce sora White obi snuia s a spun a: Eu vreau s a v a cru t. Urm atoarea sor a mai mare ca vrst a a sorei White Sarah Harmon, s-a c as atorit cu Stephen Belden s i au avut cinci copii. Dup a moartea ei, din mil a pentru copii, el s-a c as atorit cu o femeie care a fost o servitoare credincioas a timp de mul ti ani n casa lor. La scurt timp dup a aceea, a fost o epidemie de pojar n preajm as i ea, mpreun a cu al tii a f acut o form a foarte grav a de pojar. Pojarul i-a afectat creierul, ea s i-a pierdut min tile s i a trebuit s a e dus a la azil. Fratele Belden s-a luptat singur un timp, ncercnd s a aib a grij a de cei cinci 202
Stephen Belden
203
copii, dar dup a aceea, pentru binele lor, s-a c as atorit cu o femeie [225] foarte priceput a, o femeie bun a. Ea l-a ajutat s a- si refac a familia s i s a- si creasc a copiii s i a fost al aturi de el n insula Norfolk, atunci cnd a murit. De cteva ori, persoane din locul unde se aa fratele Belden, au c autat s a ob tin a excluderea lui din biseric a deoarece el s-a c as atorit f ar a s a se despart a de so tia lui, acuzndu-l de adulter. , sora White a spus: L Cnd s-a cerut sfatul n aceast a privin ta asa ti-l n pace. ( W. C. White, scrisoare, 6 ian. 1931 )]
Capitolul 34 William E ( partea I )

[William E. s-a n ascut n Melbourn, Quebec, n 1856. Dup a ce a frecventat colegiul din Battle Creek, el a lucrat ca pastor s i colportor s i Michigan, Illinois, Indiana, Tennessee s i Alabama. Cea dinti c as atorie a lui s-a sfr sit prin divor t dup a care a fost tat a al unui copil cu o a doua femeie cu care nu s-a c as atorit. Apoi pe 5 august 1892, el s-a c as atorit cu o a treia femeie, care era nc a n 1934, cnd a murit. tovar as a lui de via ta n 1901, tat al s i fratele lui William E. au insistat ca el s a divor teze de so tia lui s i s a se ntoarc a la cea dinainte. Cea dinti so tie a lui s-a c as atorit, ns a a doua so tie, care era mama icei nelegitime, a fost dornic a s a se c as atoreasc a cu el. Edson White a scris mamei lui pe 30 octombrie 1901, s i a ntrebat-o dac a este necesar ca fratele E. s a- si lase so tia actual a pentru ca s a e n rnduial a cu Dumnezeu. Urmeaz a n continuare r aspunsul Ellenei White.] Tocmai am citit scrisoarea ta cu privire la Will E. I. Eu privesc [226] acest caz ca s i tine s i socotesc c a este un lucru cumplit s i nelegitim ceea ce a f acut tat al lui Will s i eu n-am ndr aznit s a-i r aspund la scrisori. Dac a este ceva ce i-ai putea transmite de la mine este c a situa tia lui nu s-ar mbun at a ti dac as i-ar p ar asi actuala so tie. Nu ar mai bine s a se duc a la cealalt a femeie despre care estre vorba. Nu i-am scris lui Will E, ns as tiu c a dac a tat al s-ar poc ai naintea lui Dumnezeu s i ar face el cei dinti pa si ncetnd s a considere c a el este cel care si poate ajuta ul, el ar trebui s a- si pun a ntrebarea: Este numele meu scris acolo, pe pagina cea alb a a drep tilor? ar face bine s a se umileasc a naintea lui Dumnezeu s i s a-l lase pe Will E. pe seama lui Dumnezeu. Tat al s i fratele s a- si poarte lor de grij a. Amndoi au nevoie de puterea transformatoare a lui Dumnezeu. Fie ca Domnul s a ajute aceste suete s armane s a ndep arteze petele s i mnjiturile din caracterele lor, s a se poc aiasc a de p acatele lor s i s a-l lase pe Will E. pe seama Domnului. 204
William E ( partea I )
205
mi pare r au pentru acest om ns a ceea ce face el este astfel nct nu te po ti amesteca n cazul lui, c aci sunt greut a ti peste greut a ti. Eu cred c a Domnul n telege situa tia iar dac a Will caut a pe Domnul cu toat a inima sa, El se va l asa g asit de el. Dac a va face tot ce poate mai bine, Dumnezeu l va ierta s i l va primi. O, ct de pre tios este s as tim c a avem pe cineva care s tie s i n telege s i i va ajuta pe cei care au cea mai mare nevoie de ajutor. ns a Dumnezeu mustr a pe tat al s i pe fratele lui pentru c a ei duc spre pieire s i distrugerea pe unul care naintea lui Dumnezeu nu este mai de condamnat dect ei n si si, ci, cu toate acestea, ei si folosesc limba pentru a nmuia inima pentru a descuraja s i a-l duce pe Will E. la disperare. Will E. poate n ad ajdui n Dumnezeu s i poate face tot ce i st a n putere pentru a-L sluji cu toat a umilin ta pe Dumnezeu, aruncndu- si suetul neajutorat pe marele purt ator de p acate. Eu nu am scris nici [227] un cuvnt nici tat alui, nici ului. A s face cu bucurie ceva pentru a-l ajuta pe bietul Will E. s a ndrepte lucrurile ns a acest lucru nu se poate face n situa tia de acum, f ar a a se face r au cuiva. n teleg perfect situa tia dintre Will E. s i prima lui so tie... s i am s tiut cum se va ncheia acest caz c aci Will E. nu va suporta s a e sclav, pierzndu- si individualitatea ntr-o so tie care s-a f acut pentru el judec ator n ce prive ste con stiin ta, datoria s i lucrarea sa n general. [228] ( Scrisoarea 175, 1901 )
206
Sec tiunea 9 Sfaturi pentru cei care au r aspunderea bisericilor
Capitolul 35 William E. ( partea II-a )

[La 15 august 1911, fratele C. F. McVagh, pre sedintele Uniunii de Conferin te din Sud i-a scris lui W. C. White: sunt n Stimate frate: n Alabama, slujba sii de la conferin ta ncurc atur a n privin ta cazului lui William E., s i mi s-a cerut s a scriu o copie a ceea ce a fost scris ( de Ellen White ) cu privire la lucrarea sa public a n calitate de pastor s i de asemenea, un sfat sau o ndrumare pentru prezent din partea Domnului. Tu cuno sti trecutul lui. Dup a cum se s tie, via ta lui a fost n ordine mai mul ti ani, perioad a n care a vndut c ar ti s i Biblii. ns a el simte pe suet povara de a predica s i oriunde se duce are degrab a ocazia de a predica. Are deosebit s o iscusin ta a n aceast a privin ta i treze ste ntotdeauna de ndat a interesul. El aduce dovezi vizibile de o consacrare profund a iar oamenii accept a adev arul n urma eforturilor depuse de el. Cu ceva mai mult de un an n urm a, el s-a mutat la Birmingham, Alabama, s i curnd s-a implicat activ n lucrarea bisericii. La data aceea biserica era la p amnt cu totul. El a ajuns prezbiter s i curnd a nceput o lucrare pentru care mai multe familii au prezentat interes. Interesul a crescut s i pe durata iernii el a tinut adun ari duminic a [229] seara n cl adirea unui teatru avnd participare mare s i c tiva au primit adev arul. El s-a bucurat de ncrederea membrilor bisericii care au fost mult ncuraja ti s i astfel, trebuind s a consacre mult timp din timpul s au ocupndu-se de cei interesa ti de adev ar ( el este un lucr ator neobosit ) comitetul conferin tei a votat un ajutor de opt dolari pe s apt amn a pentru el. Desigur c a el nu poate tr ai din ace stia s i el consider a c a lucrarea are nevoie de tot timpul lui s i el caut a cu adev arat s a- si recapete acreditarea s i recunoa sterea deplin a ca pastor din partea conferin tei. Nimeni nu pune sub semnul ntreb arii experien ta sa din prezent ns a trecutul l marcheaz a att pe el, ct s i pe familia lui. So tia lui este o epav a nervoas a, iar ncrederea ei a fost att de zdruncinat a nct, n timp ce, pe de o p parte, dore ste ca el s a predice, pe de alt a parte, exist a pericolul continuu ca el s a devin a popular s i 208
William E. ( partea II-a )
209
s a se implice att de mult n leg aturile cu oamenii nct ea s a devin a geloas a e c a are motiv sau nu s i ea s a provoace un scandal vorbind s i discutnd despre trecut, lucru pe care este predispus a s a-l fac a de el. To atunci cnd este nencrez atoare fa ta ti ar mult u sura ti dac a ar vreun sfat clar din partea Domnului. Sunt sigur c a to ti l vor accepta, inclusiv fratele s i sora E. Personal mi pare foarte r au pentru ei, amndoi, s i am ncrederea c a ei doresc s a tr aiasc a a sa cum se cuvine s i eu doresc s a-i ncurajez n orice lucru bun. Trecutul lor este att de mpestri tat s i att de cunoscut nct noi ne temem s a-l sf atuim s a lucreze pentru cauz a, ns a adev arul este c a el face deja acest lucru, iar Domnul i binecuvnteaz a n mod vizibil eforturile depuse. S a-l sf atuim s a p ar aseasc a lucrarea de predicare sau conferin ta s a-i accepte lucrarea s i s a-l pl ateasc a pentru aceasta? Dac a lucreaz a trebuie s a e pl atit iar n acest caz cum r amne cu acreditarea lui? Cu sinceritate, [230] ( semnat ) C.F. McVagh. Scris a la cererea Comitetului Conferin tei Alabama. Pe 14 septembrie, fratele White a pus aceast a scrisoarea n minile sorei White, iar pe 15 septembrie fratele White a transmis sfatul sorei White n privin ta cazului relatat de fratele McVagh. Iat a scrisoarea lui W. C. White: Stimate frate McVagh: sunt dou a sau trei s apt amni de cnd am primit scrisoarea ta din data de 15 august cu privire la nedumerirea Conferin tei Alabama n cazul lui William E. De cnd ne-am ntors din sudul Californiei mama a fost sl abit a s i obosit as i nu i-am dat scrisoarea pn a ieri. Atunci ea a citit-o n ntregime s i cnd s i-a adus aminte experien ta trist a prin care a trecut fratele E., i-a p arut foarte r au pentru el s i pentru fra tii no stri ale c aror inimi au fost ntristate datorit a faptelor sale nelegiuite din anii trecu ti. Mama spune c a cei care au avut de-a face cu problemele cauzate de multele lui c aderi din trecut ar trebui s a- si asume r aspunderea de de el. Mama a da sfaturi cu privire la datoria noastr a din prezent fa ta nu dore ste s a- si asume o r aspundere prea mare n aceast a privin ta ns a ea spune n dreptul fratelui E. ceea ce a spus n privin ta altor b arba ti aa ti ntr-o situa tie ntructva asem an atoare, c a, dac a ei s-au poc ait pe deplin, dac a si tr aiesc astfel via ta nct i conving pe fra tii
210
lor c a sunt cu totul sinceri s a nu e ndep arta ti de fr a tietate, s a nu , ns li se interzic a s a lucreze pentru Hristos n umilin ta a s a nu li se ncredin teze func tii de r aspundere. [231] Din aceasta eu n teleg c a ar nen telept s a i se rennoiasc a acreditarea s i s a e trimis din loc n loc printre oameni ns a c a, dac a, de cre printr-o via ta stin plin a de credincio sie, el a c stigat ncrederea bisericii din locul n care tr aie ste, nu v a pune ti n calea lucr arii lui n acel loc de care este responsabil a biserica aceea. De fapt, ar de datoria fra tilor lui s a mearg a mai departe s i s a-l pl ateasc a pentru lucrul lui f acut cu credincio sie. De fapt, eu nu v ad cum pute ti mpiedica o remunera tie corespunz atoare pentru el, pentru lucrul f acut cu credincio sie s i n mod judicios. ns a aceasta nu nseamn a a a seza naintea lui aceea si ispit a de a-i acorda acreditarea s i s a-l ca pastor ce c trimitem n conferin ta al atore ste din loc n loc. Spun din nou, a sa cum a spus s i mama, acesta este o chestiune care trebuie supus a aten tiei acelora care au avut de-a face cu cazul lui n trecut. V a rog s a considera ti p arerile pe care eu le-am exprimat, doar ca o sugestie. n ncheierea acestei scrisori, Ellen White personal a scris urm atoarele cuvinte n semn de aprobare: Acesta este un sfat corect n naintea Domnului. astfel de cazuri. El trebuie s a umble n umilin ta Nu v ad vreo lumin a ca s a-i acord am r aspunderi. Nu s-a mai auzit mai mult despre acest caz pn a pe la nceputul anului 1913, cnd, o scrisoare, adresat a Ellenei White, cu data de 8 ianuarie 1913, a fost primit a din partea lui A. J. Miller, noul pre sedinte ales al Conferin tei Alabama. El a scris: Stimat a sor a White: mi revine mie datoria grea de a- ti scrie cu privire la cazul fratelui William E. despre via ta s i istoria lui din [232] trecut nu e nevoie s a- ti scriu, deoarece cuno sti n sucient a m asur a faptele s i avnd n vedere c a acest caz al lui ti-a fost prezentat n scrisoarea trimis a de fratele C. F. McVagh, n data de 15 august 1911. mi pare r au c a este nevoie s a- ti aduc n aten tie din nou acest caz. Scrisoarea fratelui McVagh se referea la rennoirea acredit arii pentru fratele E. s i la posibilitatea ca el s a devin a un lucr ator n cadrul conferin tei. Problema dicil a din prezent este dac a fratele E. s a e ales sau nu prezbiter al bisericii din Birmingham, cea mai mare, iar acum cea
211
biseric , sediul conferin mai inuen ta a din Conferin ta tei ind situat n Birmingham. Biserica este n disensiuni asupra punctului n discu tie, d s i acest lucru are o inuen ta aun atoare asupra lucr arii din ora ss i un efect mult sau mai pu tin v at am ator n cadrul conferin tei. Majoritatea consider a c a, datorit a vredniciei de care a dat dovad as i a lucr arii sale n ultima vreme n ora s, a sa cum a armat s i fratele McVagh n scrisoarea lui, ( a c arei copie o punem al aturat ), el ar trebui f acut prezbiter al bisericii s i ar trebui s a- si desf as oare activitatea ca pastor al ei, sau conduc ator, n timp ce al tii nu sunt de acord din cauza trecutului s au s i care gndesc c a cei care au avut de-a face cu el n trecut ar trebui s a dea sfat cu privire la faptul dac a el s a devin a prezbiter al bisericii. Sfatul dat de fra tii care l-au cunoscut s i printr-o recent a ac tiune a comitetului Uniunii de conferin te din sud, este ca el s a nu e pus prezbiter al bisericii. La 28 decembrie fratele S. E. Wight ( noul pre sedinte al Uniunii de Conferin te din sud ) a tinut o adunare cu biserica, n care chestiunea a fost discutat a n mod deschis. Fratele Wight a procedat cu mult a grij as i precau tie n acest caz s i a vorbit despre tr as aturile bune s i despre calit a tile fratelui E., ns a a adus la cuno stin ta bisericii c a [233] nici el s i nici eu nu putem s a-l hirotonisim datorit a lucrurilor pe care le spun cei care l-au cunoscut. Singurul punct n care putem cu to tii de acord este s a a sez am cazul s au naintea servei Domnului s i ceea ce va spune Domnul, aceea vom face. n ceea ce ne prive ste pe ecare, n mod personal, nici unul dintre noi nu ar trebui s a vorbim mpotriva fratelui E., ci s a-l iubim s i s a ne purt am cu el fr a te ste s i s a-l privim ca pe un frate. Biserica, avndu-l ca pre sedinte pe fratele Wight a cerut ca eu s a aduc acest caz n fa ta ta s i s a vedem ce ndemn ne d a Domnul. n a steptarea unui r aspuns ct mai curnd, eu, al t au frate sincer n Hristos, ( semnat ) A. L. Miller 1700 North Seventh Avenue Birmingham, Alabama. P.S. Aceast a scrisoare a fost citit a n fa ta bisericii s i acceptat a. Creznd c a, dac a se va prezenta personal n fa ta Ellenei White, ar putea privit favorabil, fratele E. s-a dus la St. Helena n cea de-a doua s apt amn a din ianuarie, ns a sora White nu s-a sim tit n larg s a aib a o discu tie cu el. Atunci el a prezentat n scris cazul s au, pe care
212
l-a adresat sorei White cu data de 13 ianuarie 1913. Pe 14 ianuarie, scrisoarea fratelui Miller ca s i a fratelui E., au fost prezentate n fa ta [234] sorei White. Ea a declarat urm atoarele n leg atur a cu aceste scrisori:] Nu cred c a astfel de chestiuni ar trebuie s a-mi e prezentate mie. Nu cred c a este lucrarea mea aceea de a m a ocupa de astfel de lucruri pn a ce cazul nu mi va cu claritate descoperit. Ar trebui s a existe fra ti n biseric a care s a aib a n telepciune de a vorbi cu hot arre ntr-un astfel de caz. Eu nu pot n telege aceste lucruri. Eu nu cred c a Domnul dore ste ca eu s a iau astfel de poveri asupra mea. Dac a ei nu pot face rnduial a n astfel de lucruri cu rug aciune s i post, atunci l asa ti-i s a continue s a posteasc as i s a se roage pn a cnd vor putea. Asemenea cazuri vor mai . Vor veni asta este s i vor confrunta ti cu astfel de chestiuni dicile s i ei trebuie s a nve te . Ei trebuie s . Ei trebuie s s a le fac a fa ta a capete experien ta a aduc a aceste lucruri n fa ta Domnului s i s a cread a c a Domnul le va asculta , ns rug aciunea, dndu-le o experien ta a ei nu trebuie s a vin a cu ele la mine. [Fratele W. C. White a citat p ar ti din scrisoarea fratelui McVagh de la 15 august 1911, dup a care sora White a spus mai departe.] Nu am primit o lumin a special a pentru cazul s au s i din acest motiv nu pot s a vorbesc n favoarea acestui caz. El trebuie s a arate dovada c a Dumnezeu l accept as i s a dea aceast a dovad a astfel ca fra tii no stri s a poat a avea ceva palpabil de unde s a nceap a s a cl adeasc a. Ei s a-i spun a: ti vom da o s ans a. Vom vedea dac a Dumnezeu accept a eforturile tale sau nu. ns a nu este n telept ca eu s a-mi iau responsabilitatea acestui caz. Nu-mi pot asuma nici cea mai mic a r aspundere. Cei care v ad faptele sale zi de zi ar trebuie s as tie dac a el se poate dovedi un om ncercat, dac a Dumnezeu l accept a. [Dup a ce a citit scrisoarea lui William E., scris a pe 13 ianuarie [235] 1913, Ellen White a spus:] Eu nu-mi pot asuma r aspunderi n astfel de lucruri. Povara de a face aceasta ar prea mare. S-ar putea s a m a coste via ta. Fie ca cei rndui ti de Dumnezeu s a poarte r aspunderi s a trateze acest caz n conformitate cu principiile cre stine. ( Manuscript 2, 1913 ) [n leg atur a cu cele implicate n arma tiile sale din 15 septembrie 1911, cu privire la func tii de r aspundere ale celor care au trecut prin
213
astfel de experien te triste, fratele W. C. White, a scris la nceputul anului 1913, urm atoarele: Se pare c a s-a ridicat o ntrebare n min tile fra tilor n privin ta sensului cuvintelor: s a nu e ndep arta ti de fr a tietate, s a li se inter ns zic a s a lucreze pentru Hristos n umilin ta a s a nu li se ncredin teze func tii de r aspundere. Ce am n teles eu la data cnd am scris aceste cuvinte s i ceea ce n teleg acum este c a aceste cuvinte s a nu-i n al ta ti n func tii de r aspundere se refer a la acel fel de responsabilit a ti s i n al tare ca cele pe care le aveau n minte fra tii atunci cnd au cerut reacordarea acredit arii s i recunoa sterea lui deplin a ca pastor n cadrul conferin tei. Nu mi s-a mai ntmplat ca acest lucru s a poat a aplicat conducerii bisericii. Atunci nu a fost n discu tie problema conduc atorilor.]
Capitolul 36 Apel c atre pastori

as i cei Mini curate s i inimi curate. Ne apropriem de judecat care duc solia de avertizare lumii trebuie s a aib a mini s i inimi curate. Ei trebuie s a aib a o leg atur a vie cu Dumnezeu. Gndurile trebuie s a e curate s i snte, suetul trebuie s a e nep atat, trupul, [236] suetul s i spiritul trebuie s a e o jertf a curat a, f ar a cusur pentru Dumnezeu c aci dac a nu, El nu le va accepta. Tinerii pentru gre selile pe care le fac, gre seli cu mult mai pu tin grave, sunt trata ti cu mult a severitate. ns a cnd b arba ti s i femei , care au fost considera cu mult a experien ta ti modele de evlavie, sunt descoperi ti n adev aratul lor caracter nesn tit, cu gnduri necurate, josnici n privin ta comportamentului, atunci este timpul ca n privin ta aceasta s a se procedeze cu hot arre. Cu ct s-a dovedit fa de ei, din cte s mai mult a ng aduin ta ta tiu eu, aceasta i face s a priveasc a cu u sur atate desfrul s i adulterul; s i toate preten tiile lor s-au dovedit ca roua diminea ta atunci cnd soarele str aluce ste peste ea. P astori fal si ai turmei. De ndat a ce sunt ispiti ti, ei si scot la iveal a defectele morale c a nu sunt p arta si de natur a divin a, s i nu au sc apat de stric aciunea care este n lume prin pofte, ns a ei sunt p amnte sti, senzuali, diavole sti. Satana g ase ste n ei ceva ce poate condus spre nelegiuire s i el face tot ce poate pentru a folosi ocazia. Iar urmarea este c a cei care pretind c a sunt p astori ai turmei au o minte reasc a, conducnd oile care sunt n grija lor, a c aror cur a tie decent as i virtute ar trebui p azite cu grij a, la desfru s i destr ab alare. Un lucru blestemat n tab ar a. ngerii din ceruri privesc cu ru sine, mhnire, s i dezgust. Cum ar putea ngerii din ceruri s a slujeasc a acestei clase de oameni? Cum pot aduce ei lumin a cereasc a n adun arile n care ace sti pastori predic a Legea lui Dumnezeu ns a o calc a ori de cte ori apare o situa tie favorabil a, lucrnd pe ascuns, [237] nutrindu- si gndurile stricate s i n ac arndu- si pasiunile, protnd de pe urma unor femei s i b arba ti care sunt ispiti ti ca s i ei, ndep artnd toate barierele, njosindu- si trupurile s i ntinndu- si suetele? Cum 214
Apel c atre pastori
215
pot face ei acest lucru? Cum pot spune ei c a se tem de Dumnezeu? Cum pot spune c a au dragoste pentru Dumnezeu n suetele lor? Ce valoarea are credin ta lor n adev ar? Cur a ti ti tab ara de aceast a stric aciune moral a chiar dac a este vorba despre cei mai mari b arba ti din cele mai nalte func tii. Cu Dumnezeu nu se glume ste. Desfrul este prezent printre noi. Stiu acest lucru pentru c a mi-a fost ar atat c a se extinde cu stric aciunea lui s i prinde putere. Sunt multe lucruri pe care nu le vom s ti niciodat a, ns a ceea ce este cunoscut face biserica r aspunz atoare s i vinovat a dac a nu se face un efort hot art pentru a eradica r aul. Cur a ti ti tab ara c aci exist a un lucru blestemat n ea. Cuvintele lui Dumnezeu c atre Iosua au fost: Eu nu voi mai cu voi, dac a nu nimici ti ce este dat spre nimicire din mijlocul vostru. Scoal a-te, sn te ste poporul. Spune-le: Sn ti ti-v a pentru mine. C aci a sa zice Domnul, Dumnezeul lui Israel: n mijlocul t au este un lucru dat spre nimicire, Israele, nu vei putea s a tii piept vr ajma silor t ai, pn a nu ve ti scoate lucrul dat spre nimicire din mijlocul vostru ( Iosua 7, 12.13 ). Aceste lucruri au fost scrise tura voastr pentru nv a ta a, peste care a venit sfr situl veacurilor. . Nu am motiv pentru aceia Nu este temei pentru speran ta care au fost p astori ai turmei s i ani de-a rndul au fost purta ti de Dumnezeul cel plin de ndurare, urm arindu-i cu mustrare, cu avertiz ari, implorndu-i, ns a care s i-au t ainuit faptele lor cele rele s i au continuat s a le fac a, nesocotind legile Dumnezeului cerurilor, compl acndu-se n desfru. S a l as am pe seama lor s a- si lucreze mntuirea cu fric as i cutremur, dup a ce s-a f acut totul pentru a m lor p ndrepta ti, ns a n nici un caz s a nu le ncredin ta azirea suetelor. P astori fal si! O, cum este posibil ca b arba ti care au fost [238] angajai n aceast a lucrare att de mult timp s a- si strice c aile naintea att de bogat Domnului dup a o experien ta as i o lumin a att de mare? ( Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 426-428 ) Pastorii care comit adulter sunt mai vinova ti dect Bel sa tar. Acesta este un adev ar care ar trebui s a ne fac a pe ecare s a plngem, pentru c a cei care tr aiesc n aceste timpuri ale sfr sitului, peste care a venit sfr situl veacului, sunt cu mult mai vinova ti dect a fost Bel sa tar. Acest lucru este posibil din mai multe motive. B arba ti care au f acut leg amntul de consacrare, de devotare a tuturor puterilor lor n lucrare, care au rolul de vestitori ai adev arului
216
Bibliei s i au primit o ns arcinare sfnt a, iar Dumnezeu s i ngerii au invita ti ca martori la acel moment solemn de consacrare a suetului, trupului s i spiritului n serviciul lui Dumnezeu cum este posibil ca ace sti b arba ti care fac o slujb a din cele mai snte, s a- si png areasc a puterile date lor de Dumnezeu n scopuri nesnte? Oare vasul cel sacru pe care Dumnezeu dore ste s a-l foloseasc a pentru o lucrare s nalt as i sfnt a, s a e tras n jos de la menirea lui m area ta i nobil a pentru patimi josnice? Deni tia unei desfrnate. Oare nu este acest fel nchinare de la idoli unul dintre cele mai degradante? Cu buzele roste ste laude omeneasc s i ador a o in ta a p ac atoas a, rostind cuvinte fermec atoare de lingu sire s i m agulire care se cuvin numai lui Dumnezeu, iar puterile oferite lui Dumnezeu prin sfnt a consacrare ndreptate c atre o desfrnat a, da, c aci orice femeie care va ng adui avansuri din partea unui alt b arbat dect so tul ei, care va da aten tie avansurilor lui s i ale c aror urechi vor avea pl acere s a aud a rostindu-se cuvinte de dragoste, de adorare, este o adulter as i o desfrnat a. (Testimonies to Ministers and Gospel Workers, 434, 435 ) Pastorii s a dea un exemplu bun. Pastorii Evangheliei trebuie s a e b arba ti puternici dac a l au ntotdeauna pe Domnul n fa ta [239] ochilor lor s i si consacr a timpul studierii minunatului S au caracter. Dac a ei fac acest lucru, nu vor mai apostazii, nu va mai nici unul datorit care s a trebuiasc a s a e ndep artat de la conferin ta a faptului c a, prin practicile lor desfrnate, au aruncat ocar a asupra acuzei lui Dumnezeu s i L-au expus pe Domnul Isus ru sinii. Puterile ec arui pastor al Evangheliei ar trebui s a e folosite pentru a forma bisericile , ca Mntuitor al lor s a-L primeasc a pe Domnul Hristos prin credin ta personal, El s a e prezent n vie tile lor s i s a fac a din El modelul lor, s a nve te de la Isus, s a cread a n Isus s i s a-L nal te pe Isus. Pastorul nsu si trebuie s a z aboveasc a mult timp asupra caracterului Domnului Hristos. El trebuie s a cump aneasc a adev arul, s a cugete la tainele mntuirii, n special la lucrarea de mijlocire a Domnului Hristos pentru acest timp. ( Selected Messages 3:187 )
Capitolul 37 Sfat c atre un pre sedinte de General Conferin ta a

Procedeu nen telept ntr-un caz dicil. [Extrase dintr-o scrisoare scris a din Europa fratelui George I. Butler cu privire la mai mul ti pastori din Statele Unite care au c alcat porunca a s aptea.] Stimate frate: Am, primit ultima ta scrisoare, iar n privin ta ntreb arilor puse referitoare la I. s i fratele B., nu pot r aspunde mai mult dect ceea ce am spus. Am cam aceea si p arere pe care am avut-o cnd i-am scris lui John V. Sfatul pe care i l-am dat, consider c aa fost s an atos, iar dac a bunii mei fra ti ar ac tionat conform acestui sfat,cum c a el ar trebui s a plece s a lucreze n Anglia, cred c a ar f acut un lucru care s a e pe plac Domnului. Cred c a lucrurile au luat acum o ntors atur a nefavorabil a pentru el. Lui i s-au ncredin tat r aspunderi care vor avea tendin ta s a-l nal te. Si s-ar putea ca el s a nu e ntr-o stare la fel de bun a ca s a plece s a lucreze n vreun cmp [240] ndep artat cum a fost acum cteva luni. Nu mi-am schimbat p arerea cu privire la cazul lui. Nu cred c a s-a procedat n telept n cazul lui, dac a se are n vedere suetul lui. El a propus s a e pus la ncercare, pe propria lui r aspundere, f ar a cheltuial a din partea conferin tei s i ar trebuit s a i se acorde aceast a s ans a. Visul ncurajator al Ellenei White. Cu privire la fratele H. nu cred c a procedeul t au a fost cel mai n telept. Cred c a ar trebuit s a se dea o s ans a vie tii sale. Dac a omul vrea s i este doritor s a vin a n Europa pe propria lui r aspundere, poate aceasta nseamn a n telepciune. El nu- si va reveni niciodat a din starea n care se a a n mprejur arile din prezent. Am avut un vis cu cteva luni n urm a, n care l-am v azut ref acut, cu binecuvntarea lui Dumnezeu asupra lui, ns a el nu a fost adus n aceast a stare datorit a ajutorului t au sau al fratelui Haskell, de si el ar trebuit s a l aib a din partea voastr a, ca de el, care a r atitudine fa ta amas n ntuneric, lumina lui pierzndu-se n ntuneric. 217
218
Visul a venit ca r aspuns imediat la scrisoarea pe care W. C. White i-a scris-o ca s a vin a n Europa, lucru pe care conferin ta voastr a l-a votat acum un an dar a f acut o gre seal a trimi tndu-l n Oakland n loc de Europa. El ar trebuit s a vin a aici de ndat a. Decizie cu privire la sfaturi. Nu ar trebui s a mai spunem nimic n cazul s au, ci ar trebui s a facem tot ce ne st a n putere pentru a-i salva suetul de la moarte s i s a acoperim o sumedenie de p acate. Uneori m a au n mare ncurc atur as i aproape c a am ajuns la concluzia c a atunci cnd mi se prezint a un caz de gre seal a sau p acat grav, s a nu mai spun nimic fra tilor mei pastori dac a ei nu cunosc acel caz, ci pentru cel gre s a lucrez cu srguin ta sit, s a-l ncurajez s a n adejduiasc a n ndurarea lui Dumnezeu s i s a se aga te de meritele unui Mntuitor r astignit s i nviat, s a priveasc a la Mielul lui Dumnezeu cu poc ain ta [241] s i p arere de r au s i s a tr aiasc a prin puterea Lui. Veni ti totu si s a ne judec am... De vor p acatele voastre cum e crmzul, se vor face albe ca z apada; de vor ro sii ca purpura se vor face albe ca lna ( Isaia 1, 18 ) Acele tr as aturi de caracter care, unite laolalt a aduc dreptatea, mil as i dragostea lui Dumnezeu, ntr-o pl acut a armonie, nu exist a. Se vorbe ste prea mult, se rostesc prea multe cuvinte puternice, sunt minte cu care Domnul nu are nimic de-a face s prea multe sim ta i minte puternice i inuen aceste sim ta teaz a pe fra tii no stri cei buni. Mil as i simpatie dar s i hot arre. Eu sunt nevoit a s a u hot art a s i s a mustru p acatul, s i apoi simt acolo n inima mea, a sezat a de , cu simpatie s Duhul lui Hristos, dorin ta de a lucra prin credin ta i mil a pentru cei gre si ti. Nu i voi l asa singuri, nu i voi l asa s a devin a tinta ispitirilor lui Satana. Nu voi de partea vr ajma sului suetelor ca n acea ilustrare cu Iosua s i ngerul. Suetele oamenilor au costat pre tul sngelui Mntuitorului meu. Cnd oamenii, ei n si si, pasibili s a ajung a ispiti ti, ei, muritori supu si gre selii, si asum a libertatea de a se pronun ta n privin ta altui rn om care s-a umilit n ta as i si asum a r aspunderea de a decide potrivit cu ceea ce le dicteaz a sentimentele lor sau ale fra tilor lor ct de mult trebuie s a dovedeasc a cel gre sit pentru a iertat, ( ei ) preiau asupra lor n si si ceva ce Dumnezeu nu le cere. Stiu c a sunt dintre aceia care au c azut n p acate mari, ns a noi am lucrat pentru ei s i cu ei, iar Dumnezeu a primit dup a aceea str aduin tele lor, cnd ace stia s m-au rugat cu st aruin ta a-i las s a plece s i s a nu m a mai mpov arez
Sfat c atre un pre sedinte de Conferin ta General a
219
pentru ei, eu am spus: Nu voi renun ta la voi; voi trebuie s a v a aduna ti puterile pentru a birui. Ace sti oameni sunt acum activi n lucrare... Nu aprobare p acatului, ci c stigarea p ac ato silor. Mintea mea este n mare ncurc atur a datorit a acestor lucruri pentru c a nu le pot [242] armoniza cu felul n care se desf as oar a lucrurile. Mi-e team a s a aprob p acatul dar mi-e team as i s a dau drumul p ac atosului s a plece f ar a s a fac nici un efort pentru refacerea lui. Eu cred c a dac a inimile noastre ar p atrunse mai mult de Spiritul lui Hristos, noi am avea acea dragoste care tope ste totul s i am lucra cu putere spiritual a pentru a contribui la refacerea celor gre si ti s i nu i-am l asa sub st apnirea lui Satana. Nevoia de o religie bun a n inim a. Avem nevoie de o religie bun a a inimii, ca s a putem nu doar mustra, ndemna s i ndruma cu tura, ci s toat a r abdarea s i cu nv a ta a lu am pe cei gre si ti pe bra tele credin tei noastre s i s a-i ducem la crucea lui Hristos. Trebuie s a-i aducem n leg atur a cu Mntuitorul care iart a p acatele. Sunt mult mai ndurerat a dect o pot exprima cuvintele, v aznd s de a salva suetele care sunt prinse att de pu tin a dorin ta i iscusin ta n curs a de Satana. V ad un fariseism att de rece, care tine la distan ta pe acela care este n selat de vr ajma sul suetelor s i apoi m a gndesc: Cum ar dac a Domnul Isus ne-ar trata n acest fel? Trebuie oare s a se dezvolte acest spirit printre noi? Dac a se face astfel, s a m a scuze fra tii mei, eu nu pot lucra cu ei. Nu voi participa la acest fel de lucrare. Inimi de carne nu inimi de piatr a. Mi-aduc aminte de p astorul care caut a oaia pierdut as i de ul risipitor. mi doresc ca aceste parabole s a lucreze asupra inimii s i a min tii mele. M a gndesc la Domnul Isus ce iubire s i ce bun atatea a dovedit El pentru cei gre si ti, pentru omul dec azut s i apoi m a gndesc la judecata aspr a pe care omul o roste ste mpotriva fratelui s au care a c azut n ispit as i mi se face r au de la inim a. V ad inimi de piatr as i cred c a ar trebui s a ne rug am ca s a avem inimi de carne... Mi-a s dori s a avem mai mult din Duhul lui Hristos s i mai pu tin din eul personal, din p arerile omene sti. Dac a gre sim, s a m mai degrab a plini de ndurare dect s a condamn am s i s a proced am cu [243] asprime. ( Scrisoarea 16, 1887 )
Capitolul 38 Sfaturi pentru misiunile din ora se s i c atre conduc atorii de institu tii
Comportamentul conduc atorilor de misiuni din ora se. [Acest sfat a fost dat n 1893, cnd misiunile din ora se era un nume special pentru un anumit fel de efort evanghelistic. Acesta consta dintr-o echip a compus a din pastori, colportori, surori medicale s i al tii. Ast azi este numit uneori cmp de s coal a.] Misiunile sunt esen tiale ca temelie pentru efortul misionar din ora sele noastre, ns a dac a nu se vor depune eforturi serioase din partea acelora care conduc aceste misiuni pentru a sta la postul datoriei, Satana va prelua controlul s i se vor nregistra pierderi... n aceste misiuni trebuie s a e implicate persoane c as atorite care se vor comporta n modul cel mai cuviincios. ns a primejdia nu este numai din partea tinerilor, dar s i din partea b arba tilor c as atoriri s i a femeilor c as atorite, lucr atorii trebuie s a cl adeasc a zidurile cuviin tei s i virtu tii mprejurul lor, astfel ca femeile s a nu ademeneasc a pe b arba ti iar b arba tii s a nu momeasc a pe femei. Este nevoie de ferire de tot ce se pare r au. Predomin a sentimentalismul bolnav. B arba tii c as atori ti primesc aten tie din partea unor femei c as atorite sau nec as atorite; femeile de asemenea, par a fermecate s i si pierd minte s i discern amntul spiritual, bunul sim t; ei fac chiar acele lucruri pe care le condamn a Cuvntul lui Dumnezeu... Avertiz arile s i mustr arile sunt n fa ta lor foarte clare, s i cu toate acestea, ei pornesc pe aceea si c arare pe care au mers s i al tii naintea lor, este ca s i cum ar antrena ti ntr-un joc nebun. Satana i conduce spre ruina lor, pentru a pune n pericol cauza lui Dumnezeu, pentru a r astigni din nou pe Fiul lui Dumnezeu s i a-L expune ru sinii publice. dac Nici un om, e b atrn, e tn ar nu prezint a siguran ta a nu simte nevoia de a c auta sfatul lui Dumnezeu la orice pas. Numai aceia care ntre tin o strns a leg atur a cu Dumnezeu vor nv a ta s a aib a stim a pentru oameni, s a trateze cu respect pe cei cura ti, pe cei buni, [244] pe cei umili s i pe cei blnzi. Inima trebuie p azit a, a sa cum a fost 220
Sfaturi pentru misiunile din ora se s i c atre conduc atorii de institu tii
221
ceea ce lui Iosif. Atunci ispitele de ndep artare de integritate vor ntmpinate cu hot arre. Cum a s putea s a fac un r au att de mare s i s a p ac atuiesc mpotriva lui Dumnezeu? ( Geneza 39, 9 ). Cea mai puternic a ispit a nu este o scuz a pentru p acat. Orict de aspr a ar presiunea care se exercit a supta ta, p acatul constituie propria ta fapt a. Locul de unde porne ste este inima neren ascut a. Cel mai mare tr ad ator. Un b arbat care a pretins c a a crezut adev arul prezent timp de ani de zile s i care este socotit de c atre fra tii s ai vrednic de a i se ncredin ta func tii de ncredere, poate ajunge nep as ator atunci cnd, printr-o schimbare de mprejur ari, este ispitit, s i cu timpul el poate ispiti pe al tii. Un astfel de caz este trist cu adev arat, c aci el scoate la iveal a faptele unei inimi stricate, lipsa acelui principiu pe care ar trebui s a-l posede orice cre stin. Cnd unul c aruia i s-au ncredin tat mari responsabilit a ti si tr adeaz a ceea ce i s-a ncredin tat cu sn tenie, s i se pred a el nsu si n minile lui Satana, ca un instrument al p acatului spre a sem ana s amn ta p acatului, pentru a strica inimile s i min tile altora, un astfel de om este cel mai mare tr ad ator. De la un astfel de om, mnjit, ntinat, tinerii primesc adesea primele gnduri necurate care vor de ru stricat conduce spre o via ta sine, o via ta a. Lucr atori care duc lips a de principii hot arte. Dac a b arba tii care au conducerea unei misiuni nu sunt hot ar ti la principiu, hot arre care s a-i fereasc a de orice urm a de u sur atate s i familiaritate de fete s nepotrivit a fa ta i femei, potrivit cu lumina care mi-a fost ar atat a att de clar, ace stia s a e sco si din func tie f ar a s a li se dea o a doua s ans a. Exist a o destr ab alare a suetului care conduce la astfel de obiceiuri s i practici nes abuite care vor dezechilibra tot binele pe care l pot face aceste persoane. Tr aim ntr-un veac de stric aciune moral a, lumea este o a doua Sodoma. Aceia care a steapt a venirea Fiului omului, care sunt con stien ti c a se a a chiar la hotarele lumii ve snice, ar trebui s a dea un exemplu n armonie cu credin ta lor. Cei [245] care nu men tin cur a tia s i sn tenia nu sunt accepta ti de Dumnezeu. Adev ara tii copii ai lui Dumnezeu au principii puternice nr ad acinate, care nu pot ndep artate prin ispitiri, deoarece Domnul Hristos nu . locuie ste n inimile lor prin credin ta Inutil a o a doua s ans a. O a doua s ans a nu ar de nici un folos pentru cei al c aror sim t moral este att de pervertit nct nu pot vedea primejdia n care se a a. Dup a ce am sus tinut mult timp adev arul,
222
( dac a ) puterea sn titoare a acestuia nu a ntemeiat caracterul pe evlavie, virtute s i cur a tie, ace stia s a e ndep arta ti din lucrare f ar a ntrziere, deoarece prin ace stia Satana va strecura pe nesim tite, acelea si sentimente de del asare n min tile acelora care ar trebui s a aib a un exemplu de virtute s i demnitate moral a. Orice se apropie de sentimentalism bolnav, orice familiaritate ar trebui s a e mustrat a cu hot arre. ( The General Conference Bulletin, 1893, 162 ) Nu este timp pentru porniri stricate. Timpul nostru de har este scurt n cel mai fericit caz. Familiaritatea dintre b arba tii c as atori ti s i femeile c as atorite s i fetele tinere este dezgust atoare pentru Dumnezeu s i ngerii cei sn ti. ndr azneala tinerelor fete de a se a seza n compania tinerilor, nvrtindu-se pe lng a ace stia la lucru, intrnd n discu tie cu ei, vorbind lucruri banale, de sarte, umile ste pe femei. Le de care fac asemenea lucruri. njose ste chiar naintea acelora fa ta Este nevoie de reform a n institu tiile noastre. Orice u sur atate, de b orice aten tie necuvenit a fa ta arba ti sau femei trebuie condamnat a s i ntrerupt a. Unii, chiar b arba ti c as atori ti care s i-au ng aduit aceast a comportare u suratic a au ncercat s a se scuze s i s a scape de critic a [246] sus tinnd c a ei nu au f acut nimic r au din punct de vedere moral. de tinerele Oare glumele, ec ariile s i aten tiile lingu sitoare fa ta femei nu au constituit un r au moral? Oare nu a ti nceput voi n mintea lor un lan t de gnduri pe care este imposibil s a-l schimba ti? Oare voi, prin neseriozitatea s i cochet aria voastr a, nu aproba ti acest fel de comportament? Voi, oare de tine ti func tii de ncredere s i pretinde ti c a sunte ti cre stini, nu dovedi ti voi o familiaritate care conduce la p acat? Ce scrie n raportul din ceruri Veghetorul divin? Nu s-a f acut nici un r au moral acelor suete cu care sunte ti att de familiari? Ba da. S-a f acut impresia c a acest lucru este de durat a. Aceste fete sunt recunoscute de acest fel tinde s pentru cochet arie s i irt. Orice ng aduin ta a le fac a tot mai vulgare s i mai nd ar atnice. Ei ajung tot mai nnebuni ti dup a societatea b arba tilor s i a femeilor care sunt u suratici s i frivoli, ale c arora cuvinte nu au nimic din ceea ce este sfnt, curat s i nobil. au moral, aceasta este scuza Deni tia r aului moral. Nici un r pe care o aduc to ti cei care au fost mustra ti pentru un comportament asem an ator. Ce este r aul moral? Au ajuns sim turile voastre morale att de orbite nct nu pute ti discerne adev arul? Nu s ti ti voi c a nu produce spini, iar tu o vi ta sul de mure nu produce struguri?
Sfaturi pentru misiunile din ora se s i c atre conduc atorii de institu tii
223
Dac a adev arul p atrunde n sanctuarul l auntric al suetului, atunci acesta va produce un gust moral curat. Atunci toate aceste practici ndoielnice, demoralizatoare vor v azute clar ca ind o t ag aduire a lui Hristos un p acat care va ntina suetul. Orice glum a, cuvnt de tinerele fete sau fa de femei, u suratic sau lingu sitor rostit fa ta ta b aie ti sau b arba ti sunt tufe cu spini iar ceea ce produc acestea sunt m ar acini suri, c aci pomul se cunoa ste dup a roadele sale. Fie ca cei care sus tin a avea religia lui Hristos, s a nu se njo seasc a prin conversa tii ecare, printr-o familiaritate nepotrivit a fa ta de femei din orice categorie, c as atorite sau singure. S a e cura ti s i [247] demni. Tinerele fete trebuie s a e rezervate s i modeste. Cnd merg dac a sunt s an atoase, nu au nevoie s a e tinute de bra t de vreun b arbat. Ele nu trebuie s a dea ocazia ca binele lor s a e vorbit de r au. Orice institu tie de s an atate un cmp misionar. n fruntea institu tiilor noastre trebuie ale si b arba ti care s a aib a nu numai o judecat a bun a, s an atoas a, dar care s a aib a un sim t moral nalt, care s a e aten ti n felul cum se comport a, cura ti, n ce prive ste vorbirea, amintindu- si de chemarea lor cea nalt as i sfnt as i c a exist a un Veghetor, un martor credincios pentru ecare cuvnt s i pentru gnecare fapt a. Dac a b arba tii din institu tiile noastre dau pe fa ta duri nalte, dac a discu tiile lor tind mai degrab a s a ntineze dect s a nnobileze, ace stia s a e ndep arta ti de ndat as i s a nu aib a nici o vor conduce spre leg atur a cu institu tia respectiv a, c aci cu siguran ta imoralitate s i pe al tii. Trebuie avut n vedere binele ntregii institu tii. S a ave ti totdeauna n minte gndul c a ecare din institu tiile noastre de s an atate este un cmp misionar. Ochiul lui Dumnezeu este asupra acestora zi s i noapte. Nimeni nu trebuie s a- si ia libertatea de a- si ng adui chiar ceea ce doar se pare a r au. ( Sp. Seria B., nr. 16, 6, 7 )
Capitolul 39 Adulterul s i calitatea de membru al bisericii

O declara tie timpurie a Ellenei White. Domnul ne-a pus duhul la lucru n cea dinti zi ( duminic a, 5 februarie 1854 ) s i pe cnd ne rugam erbinte am fost luat a n viziune s i am v azut starea unora dintre cei care sus tin c a fac parte din Israelul lui Dumnezeu. Am v azut starea multora din adunarea noastr a de la Oswego. Am v azut c a ei stau n calea lucr arii lui Dumnezeu, n special cei de la Canghdenoy. Am v azut c a Dumnezeu i prive ste cu dezaprobare, att pe ei, ct s i pe unii din Roosevelt. ngerul a spus: Securea n-a fost npt a la r ad acina copacului. Cei care s i-au ng aduit patimi nelegiuite ale inimii s-au strecurat printre noi ca membrii. Dac a Dumnezeu ar f acut din fratele Ro[248] osevelt un veghetor asupra turmei, el ar v azut stric aciunea care este n popor. Securea n-a fost npt a la r ad acina copacului. Dumnezeu nu Se schimb a. El este un Dumnezeu gelos care nu prive ste dect a f acum p acatul cu mai mult a ng aduin ta acut-o pe vremea vechiului Israel. P acatul este p acat. P acatele nu sunt socotite dup a adev arata lor p ac ato senie, ci sunt f acute s a par a ca s i cum ar privite de c cu u surin ta atre Dumnezeu. Un p acat uria s. Am v azut c a porunca a s aptea a fost c alcat a de c atre unii care sunt membrii ai bisericii. Aceasta a atras dezaprobarea lui Dumnezeu asupra lor. Acest p acat este ngrozitor n aceste zile de pe urm a ns a biserica ( membrii ) au adus mnia lui Dumnezeu s i blestemul asupra lor datorit a faptului c a privesc p acatul cu atta u sur atate. Am v azut c a acesta este un p acat foarte mare s i c a nu se depun eforturi serioase dup a cum ar trebui pentru a ndep arta mnia de cel care ncalc Lui printr-o atitudine strict a, categoric a fa ta a porunca. ngrozitoare, stric Acest lucru a avut o inuen ta acioas a asupra este c tinerilor. Ei v ad cu ct a u surin ta alcat a porunca a s aptea, iar acela care comite acest p acat nor ator crede c a tot ce are de f acut este s a m arturiseasc a faptul c a a gre sit s i c a i pare r au s i c a 224
Adulterul s i calitatea de membru al bisericii
225
dup a aceea se poate bucura de toate privilegiile de a n casa lui Dumnezeu s i s a e men tinut ca membru al bisericii. Ei au crezut c a acesta nu este un p acat att de mare s i au privit c cu u surin ta alcarea poruncii a s aptea. Acest lucru a fost sucient pentru a ndep arta chivotul lui Dumnezeu din tab ar a dac a n-au fost s i alte p acate care s a duc a la luarea chivotului s i sl abirea lui Israel. ndep artarea din biseric a a celor care comit adulter. Aceia care ncalc a porunca a s aptea ar trebui ndep arta ti din biseric a, s a nu mai e membri s i s a nu se bucure de privilegiile casei lui Dumnezeu. [249] ngerul a spus: Acesta nu este un p acat de care s a nu se s tie. Este un p acat cunoscut s i va aspru pedepsit de Dumnezeu, e c a cel ce l comite este sau tn ar. , p Arogan ta ac atuire deliberat a. Niciodat a nu a fost privit acest p acat att de p ac atos a sa cum este ast azi. De ce? Pentru c a Dumnezeu si cur a te ste pentru Sine un popor deosebit plin de rvn a pentru fapte bune. Si chiar n acest timp cnd Dumnezeu si preg ate ste acest popor pentru Sine, ace sti indivizi ( nesn ti ti ) p atrund ntre noi. Ne tinnd seama de adev arurile directe pe care le-au auzit acele lucruri cumplite pe care le prezint a Cuvntul lui Dumnezeu s i tot adev arul grozav sunt s a trezeasc a pe Israel ei p ac atuiesc cu , dnd fru liber tuturor patimilor inimii re arogan ta sti, si satisfac nclina tiile animalice s i arunc a ocar a asupra cauzei lui Dumnezeu iar dup a aceea m arturisesc c a au p ac atuit s i c a le pare r au. Iar biserica i prime ste s i spune: Amin la rug aciunile s i sfaturile lor care sunt o urciune pentru Dumnezeu s i acest lucru atrage dup a sine mnia lui Dumnezeu asupra taberei. El nu va locui n mijlocul lor. Aceia care ac tioneaz a n acest fel, f ar a s a e aten ti, acoperind cu aceste p u surin ta acate, vor l asa ti n voia pornirilor lor, s a suporte consecin tele faptelor lor. Aceia care comiteau n vechime astfel de p acate erau sco si afar a din tab ar as i uci si cu pietre. Moartea vremelnic as i cea ve snic a era soarta lor, s i, deoarece pedeapsa prin omorrea cu pietre a fost abolit a, acest p acat este ng aduit peste m asur as i nu este socotit ca ind grav. ( Manuscript 3, 1854 ) Nici un ajutor pentru acest b arbat. [Patrimoniul White nu de tine o documentare concludent a n ce prive ste p acatul lui E., ns a Arthur L. White si aduce aminte c a tat al s au, W. C. White, s-a referit la cazul acestuia ca ind unul revolt ator, de incest.] Este imposibil ca
226
E. s a e acceptat ca membru de biserica lui Dumnezeu. El singur s-a [250] pus ntr-o situa tie n care biserica nu l poate ajuta, el nu poate avea p art as ie cu biserica, nu si poate face auzit glasul n ea. El s-a a sezat pe sine nsu si mai presus de lumin as i de adev ar. Cu nc ap a tnare s i-a urmat propria lui cale s i a respins mustrarea. A urmat nclina tiile inimii sale stricate, a nc alcat legea cea sfnt a a lui Dumnezeu s i a discreditat cauza adev arului prezent. Dac a se va poc ai vreodat a cu adev arat, foarte bine, ns a biserica s a-l lase singur. Vrea s a ajung a n cer astfel, s a se lupte singur, n starea lui biserica nu l poate accepta. Biserica trebuie s a men tin a fa ta de el o atitudine hot art a de mustrare astfel ca standardul moralit a tii s a nu e cobort. ( Testimonies For The Church 1:215 )
Capitolul 40 O arma tie a Ellenei White s i a lui James White

[ntruct aceast a arma tie a fost f acut a de James s i Ellen White mpreun a, este clar c a vederile exprimate au aprobarea deplin a a lui Ellen White.] Posibilitatea refacerii. Cu privire la cazul sorei prejudiciate A. G., vrem s a spunem ca r aspuns la ntreb arile lui J. H. W. c a tr as atura dominant a a majorit a tii celor care au fost birui ti de p acat cum este mntul real al tic cazul so tului s au, este c a ei nu au sim ta alo siei s i mnt s p ac ato seniei lor. Unii, totu si, au acest sim ta i sunt reprimi ti de biseric a ns a nu nainte de a- si rec stiga ncrederea poporului lui . Acest Dumnezeu prin m arturisiri s i o perioad a de sincer a poc ain ta caz prezint a anumite greut a ti, care nu se g asesc la alte cazuri s i am dori s a men tion am doar urm atoarele: 1. n caz de nc alcarea a poruncii a s aptea, cnd partea vinovat a adev nu dovede ste poc ain ta arat a, dac a partea v at amat a poate ob tine divor tul f ar a ca prin aceasta s a- si fac a mai mult r au ei s i copiilor, este liber a s a o fac a. 2. Dac a partenerul nevinovat mpreun a cu copiii se [251] expun prin divor t unei situa tii s i mai grave, nu cunoa stem vreun pasaj al Scripturii care s a-l socoteasc a vinovat pentru c a nu divor teaz a. evla3. Timpul, munca, rug aciunea, r abdarea, credin ta s i o via ta vioas a pot contribui la refacere. A tr ai cu o persoan a care a nc alcat leg amntul c as atoriei, acoperindu-se de ru sine s i dizgra tie s i dndus i seama de acest lucru, acesta este ca un cancer care roade suetul, s i, cu toate acestea, divor tul este o ran a care se resimte toat a via ta. Dumnezeu s a se ndure de partea nevinovat a. C as atoria trebuie bine cump anit a nainte de a contractat a. 4. De ce! O, de ce? B arba ti s i femei care ar putea demni de respect, buni s i s a c stige cerul n cele din urm a, de ce s a se vnd a att de ieftin diavolului, s a- si r aneasc a prietenii cei mai apropia ti, s as i dezonoreze familiile s a aduc a ru sine asupra cauzei lui Dumnezeu s i s a ajung a n iad n cele din urm a? S a se ndure Dumnezeu de ei. De ce nu alearg a la Hristos cei care au fost birui ti de p acat s i nu 227
228
propor dovedesc poc ain ta tional a cu enormitatea nelegiuirii lor, ca s a vindece, ct se poate de repede, r anile pe care le-au f acut? 5. ns a, dac a ei nu fac ceea ce ar trebui s a fac a, iar partea nevinovat as i-a pierdut dreptul legal de a divor ta, tr aind n continuare cu cel vinovat dup a ce vinov a tia acestuia s-a f acut cunoscut a, noi nu consider am c a p acatul r amne asupra p ar tii nevinovate pentru c a nu a divor tat s i c a moralitatea sa ar pus a astfel sub semnul ntreb arii, aceasta doar dac a s an atatea s i via ta nu sunt n mare m asur a primejduite prin faptul c a r amne. 6. Ca s i n zilele lui Noe, unul din semnele acestor timpuri este patima pentru c as atorii pripite s i nes abuite. Satana este autorul acestor situa tii. Dac a Pavel a putut r amne singur s i a recomandat acela si lucru s i altora, pentru a pe deplin ai Domnului, de ce nu ar r amne a sa cum a fost el cei care vor s a e cu totul ai Domnului din dorin ta hot art a de a evita grijile, necazurile s i chinul amarnic att de frecvent n experien ta acelora care aleg s a se c as atoreasc a? [252] Si mai mult dect att, dac a el a hot art s a r amn a astfel s i a putut recomanda acest lucru s i altora, au trecut optsprezece secole de atunci, de ce nu ar demn de urmat ceea ce el a recomandat pentru aceia care a steapt a venirea Fiului omului, avnd dovezile c a astfel ei si u sureaz a starea n care se a a? Cnd att de mult este n joc, de ce s a nu m de partea sigur a n orice vreme? ( The Review and [253] Herald, 24 martie, 1868 )
Sec tiunea 10 Dragoste pentru cei gre si ti s i ispiti ti
Capitolul 41 Dragostea lui Dumnezeu pentru cel p ac atos

Cerul s i inima omului. n timp ce Domnul Hristos deschide cerul pentru om. Via ta pe care El o pune la dispozi tie face posibil a deschiderea inimii omului pentru cer. P acatul nu numai c a ne ndep arteaz a de Dumnezeu, dar s i distruge n suetul omului dorin ta s i capacitatea de a-L cunoa ste. Misiunea Domnului Hristos este aceea de a nl atura aceast a lucrare a r aului. El are puterea de a revigora s i de a reface capacit a tile noastre, paralizate de p acat, mintea ntunecat as i voin ta pervertit a. El deschide naintea noastr a comorile Universului s i mparte putere de a discerne aceste comori. Fiecare om este cunoscut n mod individual de Domnul Isus. Domnul Isus ne cunoa ste pe ecare n parte s i este mi scat de sim mntul neputin ta telor noastre. El ne cunoa ste pe to ti pe nume. El cunoa ste casa n care locuim s i numele ec aruia dintre cei ce stau n ea. Au fost ocazii cnd El a dat ndrum ari unora din slujitorii S ai s a mearg a pe o anumit a strad as i ntr-o anumit a cetate, la o astfel de cas a, pentru a g asi pe una dintre oile Sale. Fiecare suet este att de deplin cunoscut de Domnul Isus ca s i cnd el ar singurul pentru care a murit Mntuitorul. Suferin ta ec aruia i mi sc a inima. Strig atul pentru ajutor ajunge la urechea Sa. El a venit s a atrag a pe to ti oamenii la Sine. El le spune: Veni ti la Mine, iar Duhul S au mi sc a inimile lor pentru a-i atrage s a vin a la [254] El. Mul ti refuz a s a e atra si. Domnul Isus i cunoa ste. El s tie de asemenea cine ascult a cu bucurie chemarea Sa s i sunt gata s a se supun a grijii s i p astoririi Sale. El spune: Oile Mele mi cunosc glasul, Eu le cunosc s i ele M a urmeaz a. El le poart a de grij a ca s i cnd n-ar exista pe lume altele n afar a de ele. ( The Desire of Ages, 479, 480 ) Mustrarea demonilor de s apte ori. Maria a fost privit a ca o mare p ac atoas a ns a Domnul Hristos cuno stea mprejur arile care i inuen taser a via ta. El ar putut stinge orice scnteie de n adejde din suetul ei, dar nu a f acut a sa. El a ridicat-o din ruin as i disperare. De 230
Dragostea lui Dumnezeu pentru cel p ac atos
231
s apte ori L-a auzit ea cum a certat demonii care i st apniser a inima s i mintea. Ea auzise strig atele Sale puternice c atre Tat al pentru binele ei, s tiu ct de dezgust ator este p acatul pentru cur a tia Lui nep atat as i n puterea Lui, biruise. Schimbarea Mariei. n timp ce pentru ochiul omenesc cazul p area f ar a n adejde, Hristos a v azut n Maria capacitatea de a face binele. A v azut p ar tile bune ale caracterului ei. Prin planul de mntuire se rnduiser a omenirii mari posibilit a ti. Si n Maria acestea de natur aveau s a e realizate. Prin harul S au, ea a devenit p arta sa a divin a. Aceea care fusese dec azut as i a c arei minte fusese o locuin ta a demonilor, ajunsese foarte aproape de Mntuitorul prin comuniune s i slujire. Maria a fost aceea care st atea la picioarele Lui s i nv a ta de la El. Maria fusese aceea care turnase pe capul Lui mirul de mare pre ts i i sp alase picioarele cu lacrimile ei. Maria a stat al aturi de cruce s i L-a urmat la mormnt. Maria a fost prima la mormnt dup a nviere. Maria a fost cea dinti care a adus vestea despre Mntuitorul nviat. Cu ct este mai mare p acatul, cu att este mai mare nevoia de Isus. Isus cunoa ste cazul ec arui om. Tu poate zici: Sunt un p ac atos, foarte p ac atos. Se poate s a e a sa; dar cu ct e sti mai r au, [255] cu att ai mai mare nevoie de Isus. El nu-i izgone ste pe cei care plng sau sunt ntrista ti. El nu spune nim anui despre tainele inimii tale care vrei s a r amn a ascunse, ci invit a pe ecare suet tremurnd s a prind a curaj. El iart a din toat a inima pe to ti cei care vin la El, c autnd iertare s i ndreptare. Domnul Hristos ar putut ns arcina ngerii cerului s a reverse cupele mniei Sale asupra lumii noastre, pentru a-i distruge pe cei care l ur asc pe Dumnezeu. El ar putea s as tearg a punctul acesta negru din Universul S au. Dar nu face acesta. El st a la altarul t amierii prezentnd naintea lui Dumnezeu rug aciunile acelora care doresc ajutorul S au. Aceia care caut a sc apare la El sunt n al ta ti de Isus mai presus de acuza tiile s i de vorbirile de r au ale oamenilor. Nici oamenii, nici ngerii nu pot s a-i acuze. Hristos i face p arta si de natura Sa dumnezeiasc as i uman a. Ei stau al aturi de marele purt ator de p acate n lumina care str aluce ste de la tronul lui Dumnezeu. Cine va ridica pr a mpotriva ale silor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socote ste neprih ani ti! Cine-i va osndi? Hristos a murit. Ba mai
232
mult, El a s i nviat, st a la dreapta lui Dumnezeu s i mijloce ste pentru noi ( Romani 8, 33.34 ). ( The Desire of Ages, 568 ) Un ajutor care nu d a gre s niciodat a. Suetul care s-a predat lui Hristos este mai de pre t dect lumea ntreag a. Mntuitorul ar trecut prin agonia Calvarului chir dac a prin aceasta n-ar fost mntuit dect un singur om. El nu va p ar asi niciodat a pe nici unul dintre cei pentru care a murit. El i va p astra prin puterea Sa pe to ti, afar a de cazul c a urma sii S ai aleg s a-L p ar aseasc a. n toate ncerc arile noastre, avem un ajutor care nu lipse ste niciodat a. El nu ne las a s a lupt am singuri cu ispita, s a ne batem cu r aul s i s a m n cele din urm a zdrobi ti sub poveri s i ntristare. Cu toate c a acum este ascuns de privirea muritorilor, urechea credin tei poate [256] auzi glasul Lui, zicnd: Nu te teme; c aci Eu sunt cu tine. Eu sunt Cel viu. Am fost mort s i iat a c a sunt viu n vecii vecilor ( Apocalipsa 1, 18 ). Am suferit ntrist arile tale, am trecut prin luptele tale s i Eu am plns. Cunosc chiar s i durerile prea adnci pentru a rostite la urechea unui om. S a nu crezi c a e sti singur s i p ar asit. De si suferin ta ta nu mi sc a nici o coard a sensibil a n vreo inim a de pe p amnt, prive ste la Mine s i vei tr ai. Pot s a se mute mun tii, pot s a se clatine dealurile, dar dragostea Mea nu se va muta de la tine s i leg amntul Meu de pace nu se va cl atina, zice Domnul care are mil a de tine ( Isaia 54, 10 ). ( The Desire of Ages, 483 ) de p de p Ur a fa ta acat, iubire fa ta ac ato si. Isus S-a ridicat s i, privind la femeie, a zis: Femeie, unde sunt pr sii t ai? Nimeni nu te-a osndit? Nimeni, Doamne, I-a r aspuns ea. Si Isus i-a zis: Nici Eu nu te osndesc. Du-te s i s a nu mai p ac atuie sti. Femeia st atuse n fa ta lui Isus tremurnd de fric a. Cuvintele Lui: Cine dintre voi este f ar a p acat s a arunce cel dinti cu piatra n ea, de moarte. Nu ndr au sunat pentru ea ca o sentin ta aznea s a ridice ochii c atre fa ta Mntuitorului, ci si a stepta soarta n t acere. Cu inima cuprins a de uimire, a v azut cum acuzatorii ei se ndep arteaz a f ar a cuvnt s i plini de nelini ste; apoi au ajuns la urechile ei aceste cuvinte: Nici Eu nu te osndesc. Du-te s i s a nu mai p ac atuie sti. Cu inima zdrobit a, ea s-a aruncat la picioarele lui Isus, exprimndus s i printre suspine iubirea plin a de recuno stin ta i m arturisindu- si p acatele cu lacrimi amare. nceputul unei vie ti noi. Acesta a fost pentru ea nceputul unei de cur vie ti noi, o via ta a tie s i pace, devotat a n slujba lui Dumnezeu.
233
n ridicarea acestui suet c azut, Isus a s avr sit o minune mai mare dect vindecarea celei mai rele boli trupe sti. El a vindecat boala spiritual a, care duce la moarte ve snic a. Femeia aceasta poc ait a a [257] devenit una dintre cele mai statornice urma se a Lui. Prin iubire s i devotament pline de sacriciu de sine, ea s i-a exprimat recuno stin ta de harul Lui iert fa ta ator. n actul S au de a ierta pe aceast a femeie s i a o ncuraja s a duc ao mai bun via ta a, caracterul lui Isus str aluce ste n frumuse tea drept a tii des avr site. De si nu acoper a p acatul s i nici nu mic soreaz a sim tul vinov a tiei, El nu caut a s a condamne, ci s a mntuiasc a. Lumea avea numai dispre ts i batjocor a pentru femeia acesta gre sit a, dar Isus i spune cuvinte de mngiere s i n adejde. Cel nep atat are mil a de sl abiciunea celui p ac atos s i-i ntinde o mn a de ajutor. n timp ce fariseii f a tarnici acuz a, Isus i zice: Du-te s i s a nu mai p ac atuie sti. Dragostea cre stin a nu critic a. Nu este un adev arat urma s al lui Hristos acela care, ntorcnd privirea, se ndep arteaz a de cel gre sit, l asndu-l s a- si urmeze nempiedicat calea spre ruin a. Cei care se gr abesc s a-i acuze pe al tii, s i, plini de rvn a, i aduc n fa ta justi tiei, dect cei pe care i sunt adesea mai vinova ti n propria lor via ta acuz a. Oamenii ur asc pe p ac atos, n timp ce iubesc p acatul. Hristos ur as te p acatul, dar i iube ste pe p ac atos. Acesta va spiritul celor care i urmeaz a. Iubirea cre stin a e nceat a la mustrare, gr abit a s a observe poc ain ta, gata s a ierte, s a ncurajeze, s a a seze pe cel gre sit pe calea sn teniei s i s a-i nt areasc a pa sii pe acest drum. ( The Desire of Ages, 461, 462 ) Domnul Isus, prietenul p ac ato silor. Vreau s a v a atrag aten tia asupra f ag aduin telor pre tioase din Cuvntul lui Dumnezeu. Nu to ti cei care sunt copii ai lui Dumnezeu au acelea si puteri, acelea si temperamente, aceea si ncredere s i aceea si t arie. Sunt cu adev arat mintele noastre nu constituie dovada c fericit a c a sim ta a nu suntem copii ai lui Dumnezeu. Vr ajma sul v a va ispiti s a crede ti c a a ti f acut lucruri care v-au desp ar tit de Dumnezeu s i c a El nu v a mai iube ste, ns a Domnul nostru nc a ne iube ste s i noi putem s ti, prin cuvintele pe care le-a l asat scrise valabile pentru cazuri ca ale noastre. Dac a [258] cineva a p ac atuit, avem la Tat al un Mijlocitor, pe Isus Hristos Cel neprih anit ( 1 Ioan 2, 1 ). Dac a ne m arturisim p acatele, El este credincios s i drept, ca s a ne ierte p acatele s i s a ne cur a teasc a de orice nelegiuire ( 1 Ioan 1, 9 ).
234
Acum, scumpa mea sor a, am dovada c a Dumnezeu te iube ste s i scumpul Mntuitor care S-a dat pe Sine nsu si pentru tine nu te va alunga de la El pentru c a e sti ispitit as i pentru c a, datorit a sl abiciunii tale, ai putea s a i biruit a. El te iube ste nc a. Petru L-a lep adat pe Domnul S au n ceasul ncerc arii ns a Domnul nu l-a p ar asit pe s armanul s au ucenic. De si Petru s-a urt pe sine nsu si, Domnul l-a iubit s i dup a nvierea Sa l-a chemat pe nume s i i-a trimis o solie plin a de iubire. O, ce Mntuitor bun, ndur ator s i iubitor avem! El ne iube ste chiar dac a noi gre sim. F ag aduin tele scumpe ale lui Dumnezeu. Nu v a face ti attea griji n timp ce sta ti departe de bra tele Mntuitorului, ci bizui ti . El v v a pe El prin credin ta a iube ste; El v a poart a de grij a. El v a binecuvnteaz as i v a va da pacea s i harul S au. El ti spune: P acatele ti-au fost iertate ( Matei 9, 2 ). Poate suferi datorit a unor inrmit a ti trupe sti, ns a acesta nu constituie dovada c a Domnul nu lucreaz a n favoarea ta n ecare zi. El te va ierta n mod deplin. Strnge n suetul t au f ag aduin tele pre tioase ale lui Dumnezeu. Domnul Isus este prietenul nostru constant, neschimb ator s i El dore ste ca tu s a te ncrezi n El. Dumnezeu este la lucru, dar s i Satana este la lucru. Satana vrea s a ne ndep arteze mintea de la Ajutorul nostru cel puternic, s a ne concentr am aten tia asupra st arii noastre dec azute s i s a sim tim c a toate puterile sunt irosite s i Dumnezeu este dezonorat. Numai privi ti la voi n siv a ci c atre des avr sirea lui Hristos. Neprih anirea lui Hristos n dreptul nostru. Noi nu putem fabrica o neprih anire pentru noi n sine. Domnul Hristos are n minile [259] Sale haina cea curat a a neprih anirii cu care vrea s a ne mbrace. El va rosti cuvinte dulci de iertare s i n adejde. El prezint a suetelor noastre nsetate fntni cu ap a vie prin care s a putem nviora ti. El ne invit a s a venim la El cu toate poverile noastre, cu toate durerile noastre, s i ne promite c a vom avea odihn a. De aceea, dac a venim la El, noi trebuie s a credem c a El ne iart as i trebuie s a ne ar at am credin ta bizuindu-ne pe dragostea Lui. Inima este mi scat a de tot ceea ce este duios s i curat s i nobil ambi tii nalte, bucurii snte, motive nobile, simpatii pl acute s i ajutor n nevoie. El ofer a iertare deplin a. Domnul Isus cunoa ste gre seala din trecut s i iart a, iar noi nu trebuie s a-L dezonor am ndoindu-ne de dra mnt de vinov gostea Lui. Acest sim ta a tie trebuie depus la picioarele
235
mntul p crucii de pe Calvar. Sim ta ac ato seniei a otr avit izvoarele vie tii s i ale fericirii adev arate. Acum Domnul Isus spune: Pune ti totul asupra Mea. Voi lua asupra Mea p acatele voastre. V a voi da pace. Pre tui ti-v a pe voi n siv a pentru c a Eu v-am cump arat cu pre tul propriului Meu snge. Voi sunte ti ai mei. Voin ta voastr a sl abit a Eu o voi nt ari, iar remu sc arile pentru p acat Eu le voi ndep arta. Apoi, ntoarce ti-v a cu inima mul tumit a c atre Dumnezeu s i . Dumnezeu priprinde ti-v a de n adejdea pe care v-o pune n fa ta me ste inima voastr a zdrobit a, poc ait as i v a ofer a o iertare deplin a. El se ofer a s a v a adopte n familia Lui, acordndu-v a harul S au pentru a v a ajuta n sl abiciunile voastre. Iar Mntuitorul cel scump v a va conduce pas cu pas dac a v a a seza ti mna n mna Lui, l asndu-L s a v a c al auzeasc a. C auta ti pre tioasele f ag aduin te ale lui Dumnezeu. Dac a Satana ri n fa aduce amenin ta ta voastr a nu le da ti aten tie, ci ag a ta ti-v a de f ag aduin te s i l asa ti ca suetul s a v a e mngiat de str alucirea aceasta. Norul, el nsu si, este ntunecat, ns a cnd este umplut cu lumin a, cap at a str alucirea aurului, pentru c a slava lui Dumnezeu este [260] asupra lui. Fie ca Domnul s a ti binecuvnteze suetul prin aceste cteva cuvinte pe care m-a ndrumat s a ti le scriu. ( Scrisoarea 99, 1896 ) Tinta iubirii lui Dumnezeu. Domnul Dumnezeu ntinde zi de zi mna Sa prin Domnul Isus Hristos, invitndu-i pe cei p ac ato si s i dec azu ti. El i va primi pe to ti. El spune bun-venit tuturor. Slava Sa const a n faptul c a i poate ierta pe cei mai mari p ac ato si. El va lua prada din mna celui puternic, El va elibera pe cel captiv, El va smulge t aciunele din foc. El va cobor lan tul de aur al ndur arii Sale pn a la cea mai de jos adncime a nenorocirii omene sti, pentru a ridica suetul degradat, contaminat de p acat. omeneasc Fiecare in ta a constituie tinta iubirii Sale, c aci El Si-a dat via ta pentru a-i putea aduce pe oameni napoi la Dumnezeu. Suetelor vinovate s i dezn ad ajduite pe punctul de a n aruite de me ste sugirile s i cursele lui Satana, El le poart a de grij a a sa cum un p astor poart a de grij a orilor din turma sa. ( The Ministry of Healing, 161, 162 )
Capitolul 42 S a ne n telegem semenii

sit ncerc arile inimii celui cu remu sc ari. Cnd cineva care a gre ajunge con stient de vinov a tia lui, ave ti grij a s a nu-i distruge ti res sau nencredere! Nu pectul de sine. Nu l descuraja ti prin indiferen ta spune ti: nainte s a-i acord ncrederea mea, voi a stepta s a v ad dac a rezist a pn a la cap at. Adesea tocmai aceast a lips a de ncredere l face pe cel ispitit s a se poticneasc a. Noi ar trebui s a ne lupt am s a n telegem sl abiciunile semenilor no stri. Noi cunoa stem prea pu tin din necazurile suete sti ale acelora care au fost prin si n lan turile ntunericului s i care sunt lipsi ti de hot arre s i putere moral a. Cu mult mai demn a de mil a este starea aceluia care sufer a datorit a remu sc arilor; el este ca unul care bjbie, se clatin as i este cufundat n mocirl a. El nu poate vedea nimic clar. Multe suetele s armane se simt nen telese, nepre tuite, pline de [261] ntristare s i n agonie ca o oaie pierdut a, r at acit a. Ele nu l pot g asi pe Dumnezeu de si tnjesc dup a iertare s i pace. Inuen te puternice spre r au. O, s a nu mai e rostit nici un ! Suetului care este cuvnt care s a produc a mai mult a suferin ta de p orbit de o via ta acat dar care nu s tie unde poate g asi odihn a, prezenta ti-L pe Mntuitorul plin de mil a. Lua ti-l de mn a, ridica tils i vorbi ti-i cuvinte de ncurajare s i n adejde. Ajuta ti-l s a apuce mna Mntuitorului... Noi trebuie s a ne punem pe noi n sine n situa tia celor ispiti ti. Gndi ti-v a la ceea ce s-a mo stenit, la inuen ta ntov ar as irilor rele s i a mprejur arilor rele s i la puterea obiceiurilor rele. Ne putem mira oare, c a sub astfel de inuen te mul ti ajung s a decad a? Noi ne mir am oare c a r aspund mai ncet la eforturile f acute pentru ridicarea lor? ( The Ministry of Healing, 167, 168 ) Simpatia plin a de duio sie. Dragostea minunat a prin care Dumnezeu, innitul Dumnezeu, ne-a privilegiat s a ne putem apropia de El prin numele cel scump de Tat a! Nici un p arinte omenesc nu pe lng poate pleda mai cu st aruin ta a un copil care a gre sit dect El care trateaz a astfel pe p ac atos. Nici un om nu poate urm ari cu 236
S a ne n telegem semenii
237
atta interes pe cel care nu vrea s a se poc aiasc as i nu-i poate oferi invita tie att de duioase. Atunci cu ct a duio sie ar trebui noi s a lucr am pentru cei care sunt gre si ti s i p ac ato si, care pier n jurul nostru. Noi trebuie s a lucr am n spiritul n care a lucrat Hristos, cu duio sia plin a de mil a pe , la f care a dovedit-o El. Cnd facem apel, prin credin ta ag aduin tele lui Dumnezeu, cnd tr aim prin orice cuvnt care iese din gura lui Dumnezeu, noi ne a sez am de partea lui Hristos s i avem Spiritul s i harul S au care este al aturi de eforturile noastre, lucrnd pentru a aduce suetele la cunoa sterea voin tei divine. ( Manuscript 35, 1886 ) Mil a pentru cel vinovat. Ct de pu tin intr am noi n leg atur a cu Hristos prin ceea ce ar trebui s a e cea mai puternic a leg atur a [262] dintre noi s i El compasiunea pentru cei destr ab ala ti, vinova ti, , mor n suferin ta ti n gre seli s i p acate! Lipsa de omenie a omului de om este cel mai mare p fa ta acat al nostru. Mul ti consider a c a ei reprezint a judecata lui Dumnezeu n timp ce dau gre s cu totul n a reprezenta bun atatea s i marea lui iubire. Adesea, aceia pe care i ntmpin a cu asprime s i severitate sunt cel mai predispu si a ispiti ti. Satana lupt a cu aceste suete iar cuvintele aspre, lipsite de bun atate i descurajeaz as i i face s a cad a prad a puterii ispititorului. S a lucrezi cu min tile oamenilor este un lucru delicat. Numai . Acela care cite ste inima s tie cum s a-i aduc a pe oameni la poc ain ta Numai n telepciunea Sa ne poate da succes n a ajunge la cei pierdu ti. Poate c a tu crezi c a stai tare s i gnde sti sunt mai sfnt dect tine ct de corect este ra s i nu are importan ta tionamentul t au sau ct de adev arate sunt cuvintele tale; ele nu vor atinge niciodat a inimile oamenilor. Iubirea lui Hristos, manifestat a prin cuvnt s i fapt a, va turii sau a r azbate pe calea spre suet atunci cnd repetarea nv a ta argumentului nu aduce la ndeplinire nimic. Avem nevoie de mai mult a dragoste asemenea celei a lui Hristos, o dragoste nu numai spre cei care ni se par f ar a vin a, ci o dragoste s pentru cei s araci, pentru suetele n suferin ta i care se a a n lupt a, care gre sesc adesea, care p ac atuiesc s i se poc aiesc care sunt ispitite s i descurajate. Noi trebuie s a mergem la semenii no stri, mi sca ti ca s i mntul neputin Marele nostru Preot ndur ator, de sim ta telor lor. Rezultatul r acelii s i a neglijen tei. n mijlocul nostru ca popor a existat o lips a de mil as i dragoste profund a serioas a, care s a mi ste
238
de cei ispiti suetul fa ta ti s i gre si ti. Mul ti au ar atat r aceal as i negli p jen ta ac atoas a, ei ind reprezenta ti de Domnul Hristos ca ind cei care trec de poarta cealalt a, tinndu-se ct mai departe de cei care [263] au cel mai mare nevoie de ajutor. Suetul de curnd convertit are adesea de dus lupte crunte cu obiceiuri mp amntenite sau cu anumite forme de ispite s i, ind biruit de o anumit a patim a sau nclina tie care l-a luat n st apnire, ajunge s a fac a pa si gre si ti s i chiar anumite gre seli. n acel moment este nevoie de energia, tactul s i n telepciunea fra tilor s ai, pentru a readus la starea de s an atate spiritual a. Pentru astfel de cazuri se aplic a instruc tiunile din Cuvntul lui Dumnezeu: Fra tilor, dac a un om ar c adea deodat a n vreo gre seal a, voi, care sunte ti duhovnice sti, s a-l ridica ti cu duhul blnde tii. Si ia seama la tine nsu ti, ca s a nu i ispitit s i tu ( Galateni 6, 1 ). Noi care suntem tari, suntem datori s a r abd am sl abiciunile celorlal ti, s i s a nu ne pl acem nou a n sine ( Romani 15, 1 ). de ns a ct de pu tin a bun atate asemenea lui Hristos, se d a pe fa ta c atre cei care pretind a urma sii S ai! Cnd cineva gre se ste ceilal ti pare adesea si iau libertatea s a fac a astfel nct cazul respectiv s a . Cei care poate sunt vinova par a ct de r au cu putin ta ti de p acate mult mai mari n alte privin te si trateaz a fratele cu asprime crunt a. , necugetare sunt f Gre seli care au fost comise prin ne stiin ta acute s a apar a ca un p acat cu voia, cu premeditare. Cnd v ad suetele c a se r at acesc, unii si ntind mna s i spun: V-am spus eu. Stiam eu c a nu se poate avea ncredere n ele. Astfel ei se a seaz a n aceea si pozi tie pe care o ia Satana, jubilnd c a presupunerile lor rele s-au dovedit a corecte. ( Testimonies for the Church 5:604, 605 ) Dragoste pentru cel r at acit. Nu am fost to ti f acu ti la fel s i mul ti nu au fost educa ti n mod corespunz ator. Educa tia lor este decitar a. Unora li s-a transmis un temperament pripit, iar n educa tia din copil arie nu au fost nv a ta ti st apnirea Dumnezeu sine. n acest fel de temperament aprig adesea este prezent as i invidia s i gelozia. Al tii dau gre s n alte privin te. Unii sunt necinsti ti n afaceri, ntind prea mult coarda n comer t. Al tii sunt despotici n familiile lor s i le place s a st apneasc a. Vie tile lor sunt pe departe a corespunz atoare. [264] Educa tia lor a fost cu totul gre sit a. Ei nu au fost nv a ta ti c a este p acat s a cedeze st apnirea acestor tr as aturi urte de caracter; de aceea p acatul nu le apare din cale afar a de p ac atos. Al tii, a c aror
239
educa tie nu a fost chiar a sa de gre sit a, care au fost nv a ta ti mai bine, s i-au format un caracter c aruia i se poate obiecte mai pu tin. Via ta cre stineasc a a tuturor este foarte mult afectat a spre bine sau spre r au de educa tia lor anterioar a. Domnul Isus, Mijlocitorul nostru, cunoa ste toate problemele cu care suntem confrunta ti s i procedeaz a cu noi potrivit cu lumina pe care am avut-o s i n func tie de mprejur arile n care ne-am aat. Unii au avut parte de o cre stere mai bun a. n timp ce unii sunt n mod continuu h ar tui ti s i au parte de necazuri datorit a unor nefericite tr as aturi de caracter, ind nevoi ti s a lupte continuu cu du smanii l auntrici s i cu stric aciunea rii lor, al tii nu au nici pe jum atate de dus astfel de lupte. Aproape c a nici nu s tiu ce nseamn a greut a tile prin care trec fra tii s i surorile lor care nu au avut parte de o formare mai prielnic a. (Testimonies for the Church 2:74 ) Bun-venit celui care se poc aie ste. De unii ndura ti-v a, f acnd deosebire ( Iuda 22, KJV ). Aceia care au acea n telepciune care vine de la Dumnezeu, vor vedea suetele care au nevoie de ajutor, suete care au suferit nfrngeri s i care, de si s-au poc ait n mod sincer, de-abia dac a ndr aznesc, dac a nu sunt ncuraja ti, s a se aga te . Domnul va pune acest lucru n inimile acelora care sunt de speran ta ispravnici ai harului S au pentru a spune bun-venit acestor suete tremurnde, care se poc aiesc, f acndu-i s a aib a din nou parte de p art as ia fr a teasc a. Adev ara tii S ai urma si nu vor trata pe p ac ato si de ca s i cnd nu mai exist a iertare pentru ei. Ei vor ar ata mil a fa ta cei pentru care mprejur arile vie tii au fost nefavorabile s i care au ng aduit lui Satana s a i conduc a pe c ar ari interzise. Aceste suete au p ac atuit mpotriva lui Dumnezeu ns a dac a se poc aiesc s i dovedesc autenticitatea poc ain tei lor prin eforturi serioase [265] de a sluji Domnului, cine ar ndr azni s a le stea n cale? ncuraja ti-i. Da ti-le ocazia s a rec stige ceea ce au pierdut. Mndria, l acomia, senzualitatea s-ar putea s a fost p acatele lor de c apetenie. Ar ata ti-le gre seala ns a nu ntr-un mod care s a-i ndep arteze de Hristos. Prin cuvinte pline de compasiune iubitoare atrage ti-i spre El. Orict de jos ar c azut, nu le distruge ti n adejdea de a ierta ti. Lucra ti pentru ei, ruga ti-v a cu ei, ndrepta ti-le c atre Mntuitorul... Nu-i condamna ti. Prin eforturi serioase, cre stine sti, oamenii vor convin si s i converti ti iar Dumnezeu i va ierta. Nici un suet s a nu e ntors din drum atunci cnd caut a iertare la Domnul Isus.
240
De unii ndura ti-v a, f acnd deosebire. Cnd ei prezint a dovada c a Duhul lui Dumnezeu lupt a cu ei, ncuraja ti-i pe orice cale cu pentru a intra n serviciul Domnului. Nu-i descuraja putin ta ti prin , ndep indiferen ta artndu-v a de ei cu aerul c a Eu sunt mai sfnt dect tine ( Isaia 65, 5 ). Cei care se poart a precum fariseii s-ar putea s a nu se fac a vinova ti de p acatele pe ca el condamn a la al tii ns a poate c a se fac vinova ti de p acate mult mai mari n ochii lui Dumnezeu. Fiecare va r aspl atit dup a faptele sale. Fie ca cei care condamn a pe al tii s a ia seama la ei n si si, pentru a nu condamna ti de Dumnezeu pentru fariseism. ( Manuscript 37, 1902 ) Oameni cu dragoste, nu ghimpi de castane. Trebuie s a ne a stept am s a ntmpin am s i s a avem de a face cu multe nedes avr siri . Domnul Hristos ne-a la cei care sunt tineri s i lipsi ti de experien ta nv a tat s a c aut am s a-i ndrept am pe unii ca ace stia cu duhul blnde tii s i El ne va socoti vinova ti dac a vor apuca pe o cale care i va duce n descurajare, disperare s i ruin a. Dac a nu c aut am s a ngrijim zi de [266] zi planta cea pre tioas a a iubirii, noi suntem n pericolul de a deveni ngu sti, lipsi ti de simpatie, f a tarnici, critici, considerndu-ne pe noi n sine neprih ani ti n timp ce suntem departe de a avea aprobarea lui Dumnezeu. Unii sunt necurtenitori, nepolitico si s i brutali. Ei sunt ca s i ghimpii de la castane n teap a ori de cte ori i atingi. R aul pe care l fac este incalculabil, deoarece l reprezint a gre sit pe Mntuitorul nostru iubitor. Noi trebuie s a ne ridic am la un standard mai nalt c aci dac a nu, nu suntem vrednici de numele de cre stini. Noi trebuie s a cultiv am spiritul cu care a lucrat Domnul Hristos pentru a salva pe cei r at aci ti. Ei i sunt tot att de scumpi precum i suntem noi. Si ei au s anse egale de a deveni trofee ale harului S au s i mo stenitori ai mp ar a tiei. ns a ei sunt expu si curselor unui vr ajma s viclean, oricnd n pericol s i gata a n sela ti s i dac a nu ar harul mntuitor al lui Hristos, prad a nimicirii sigure. Dac a am privit aceste lucruri ntr-o lumin a potrivit a, ct de nsue tit ar fost zelul nostru s i ct de mult ar fost nmul tite eforturile noastre serioase pline de sacriciu de sine, ca s a ne putem apropia de cei care au nevoie de ajutorul nostru, de rug aciunile noastre, de simpatia noastr as i de dragostea noastr a! (Testimonies for the Church 5:605, 606 )
241
Domnul Isus, exemplul nostru. Domnul Isus i-a chemat pe proscri si, pe vame si s i pe p ac ato si s i prin iubirea Lui plin a de bun atate i-a silit s a vin a la El. Clasa pe care El n-a sus tinut-o niciodat a au fost aceia care st ateau deoparte considerndu-se superiori s i care priveau de sus la semenii lor... Chiar s i pe cei care au dec azut foarte mult, El i-a tratat cu respect. A fost un chin continuu pentru Domnul Hristos s a aib a mereu dea face cu ostilitatea, destr ab alarea s i necur a tia; ns a El n-a rostit niciodat a vreun cuvnt prin care s a arate c a a fost s ocat de ceva sau c a gusturile Sale ranate au fost ofensate. Orict de rele ar fost obiceiurile, orict de puternice prejudec a tile sau orict de tari patimile in telor omene sti, El le-a ntmpinat cu toat a duio sia s i mila. Pe m asur a ce suntem st apni ti de Duhul S au i vom considera pe to ti oamenii ca pe fra tii care trec prin ncerc ari s i ispitiri, c aznd adesea s i [267] ridicndu-se iar as i, luptndu-se cu descuraj arile s i greut a tile, tnjind dup a simpatie s i ajutor. Apoi ne vom purta astfel cu ei nct s a nu-i descuraj am sau s a-i respingem ci s a trezim n adejde n inimile lor. ( [268] The Ministry of Healing, 164, 165 )
242
Apendice A Masturbarea s i demen ta
n studiul s au cu privire la Demen ta prin masturba tie, Istoria unei idei ( Journal, lf Mental Science 108, 1, Jan 1962 ). E.H. Hare la un studiu asupra a 500 de pacien face referin ta ti care s-au aat consecutiv interna ti n spitalul de boli psihice al statului Iowa. El arm a c a autorii studiului ( Malamud. W., s i Palmer.G. Ac tiunea pe care o are masturbarea n producerea de tulbur ari mintale, Journal of Nervous and Mental Disorders, 76:220, 1932 ) au descoperit c a n 22 de cazuri masturbarea a constituit n mod evident cea mai important a cauz a a tulbur arilor mintale. Apoi el continu a: Autorii au ajuns la concluzia c a mai degrab a conictul mintal generat de masturbare dect obiceiul n sine a fost cel care condus la boal as i ei s i-au sus tinut aceast a concluzie prin ecien ta psihoterapiei direc tionat a c atre ndreptarea s i schimbarea ideilor pacientului cu privire la masturbare. Totu si faptul c a 15 din cei 22 de pacien ti sufereau de depresie trebuie s a ridice ndoieli cu privire la valabilitatea chiar a acestei concluzii moderate deoarece pacientul deprimat este nu numai predispus s a se nvinuiasc a singur pentru ceea ce el crede a regulile s an at a tii, dar are s i tendin ta de a- si reveni dup a [269] boal a, e c a este tratat prin psihoterapie, e c a nu este. ( 22 ). Astfel Hare pune sub semnul ntreb arii concluziile lui Malamud s i Palmer ns a spune, n mod semnicativ, c a studiul lor este una din foarte pu tinele ncerc ari ( ntr-adev ar din cte am citit eu singura adev arat a ) de studiu s tiin tic asupra ipotezei masturb arii ( ipoteza ). c a masturbarea poate produce demen ta Dup a ce recunoa ste c a nu exist a o modalitate prin care s a se poat a dezmin ti ipoteza despre masturbare, Hare vine cu concluzia
244
nal a: Tot ce putem spune, potrivit dovezilor, este c a asocierea dintre masturbare s i tulbur arile mintale este slab as i instabil as i de aceea, dac a masturbarea este ntr-adev ar factorul cauzal, nu este, probabil, unul foarte important. ( Idem, p. 19 ) Astfel, de si aceast a autoritate minimalizeaz a posibilitatea c a ar , el nu o neag exista vreo leg atur a ntre masturbare s i demen ta a cu totul. Este nc as i mai semnicativ faptul c a el a descoperit c a s-a f acut o singur a ncercare adev arat a de a testa ipoteza din punct de vedere s tiin tic. Scriind despre masturbare n lucrarea lor Adolescent Development and Adjustment ( McGraw Hill Book Company, 1965 ), Lester C. s i Alice Crow concluzioneaz a: Efectele acestei perversiuni sexuale nu sunt nc a n totul cunoscute. Dr. David Horrobim, medic s i farmacist la Universitatea Oxford arm a: Cantitatea de zinc din sperm a este att de mare nct printro ejaculare se poate elimina tot zincul care poate absorbit prin intestine ntr-o singur a ti. Aceasta are numeroase consecin te. n afar a de cazul cnd cantitatea pierdut a ar nlocuit a printr-o ingerare real zilnic a crescut a, ejacularea repetat a poate duce la o decien ta a de zinc, ceea ce atrage dup a sine nenum arate probleme, inclusiv impoten ta. [270] Este posibil, chiar avnd n vedere importan ta zincului pentru creier, c a cei care au sus tinut moralitatea n secolul al XIX-lea s a avut dreptate cnd au spus c a masturbarea repetat a poate conduce la ! Zinc ( Vitabooks: St. Albans, Vermont, 1981 ), p. demen ta Aceast a arma tie este asem an atoare celei pe care a f acut-o Carl C. Pfeiffer, doctor s i farmacist, n cartea sa despre zinc. El spune: de zinc Nu ne face pl acere s a o spune, ns a ntr-o decien ta la adolescen ti, excita tia excesiv a sexual as i masturbarea excesiv a poate gr abi demen ta. ( Zinc and Other Micronutrients Keats: New Canaan, Conn. 1978, p. 45 ) Nu toate autorit a tile n materie medical a vor de acord cu aceste concluzii, totu si este semnicativ faptul c a exist a unii ale c aror studii s i cercet ari i-au condus la opinii care sunt asem an atoare cu turile Ellenei White. nv a ta Vezi, Child Guidance ( ndrumarea Copilului, 439-456, orig ) pentru alte informa tii cu privire la acest subiect.
Apendice B O problem a din perioada de nceput a Bisericii
[271] Cea dinti sesiune a Conferin tei adventiste de ziua a s aptea cu delega ti din tot statul, tinut a la Monterey, Michigan, n perioada 4-6 octombrie 1862, a fost confruntat a cu patru ntreb ari, dintre care prima a fost aceasta: Cum s a proced am n cazul c as atoriei unor so ti care au trecut printr-un divor t? Termenul se referea la c as atoriile so tilor care divor teaz a de so tii sau so tiile lor dinainte din alte motive dect cele amintite n Matei 19 s i n virtutea acestui divor t s-au c as atorit din nou. Astfel de persoane care au mbr a ti sat dup a aceea adev arul prezent s a e primite ntre noi? ( The Review and Herald, October 1862, p. 14 ) Problema a fost pus a n fa ta Comitetului Conferin tei. Nu s-a g asit consemnat nici un raport n leg atur a cu aceasta s i nici o recomandare sau ac tiune ulterioar a.

Marturii Cu Privire La Comportament Sexual, Adulter Si Divort

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Marturii Cu Privire La Comportament Sexual, Adulter Si Divort

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

M arturii cu privire la comportament sexual, adulter s i divor t

Copyright 2012 Ellen G. White Estate, Inc.

Informa tii despre aceast a carte