Fondator: Gheorghe Doran

Periodic de opinie i informare socio-cultural l Anul XXI (2013) nr. 3

Colecie de flori: Rodica Pitic

Flori la Cenad Din cuprinsul acestui numr:

l Dup 20 de ani l tafeta generaiilor l Copii cenzeni, n Oraul Florilor l Fiecare ran se vindec, ns cicatricile rmn l Personalitatea i opera Sfntului Gerard de Cenad sunt departe de a fi cunoscute l De Ziua Pescarilor l Cenadul n contextul geografiei istorice. O analiz a evoluiei condiiilor de habitat l Bolile i mortalitatea la cenzeni l Dieceza de Cenad. Un mileniu de istorie ecleziastic (1010-1919/1930 l vabii cenzeni n registre militare austriece l Dumnezeu chicotea pe nfundate l Street view la Cenad l Sfaturi de sezon pentru gospodarii cenzeni l Pelerinaj la Locurile Sfinte (VII)

Aniversare

Dup 20 de ani
n anul 1993, a fost editat primul numr al revistei Cenzeanul, o revist din mediul rural i printre primele publicaii de acest gen din jude i chiar din ar. S-a nscut greu, prin cezarian, cum se spune. Dup patru-cinci luni de tatonri, de diferii ziariti, s-a rmas la doar patru din cei 10-12 care, iniial, au votat pentru nfiinarea revistei. A fost o perioad grea, dar frumoas, deoarece muli luau n derdere aceast iniiativ i nu-i prevedeau o via lung. Am fost ludai, marginalizai, chiar umilii cnd sponsorul ne inea n picioare pn citea articolele i-i ddea girul pentru publicare. Poate c toat aceast ostilitate a fost creat artificial i datorit faptului c n colectivul de redacie au fost trei vinituri i doar un btina.

Anuichi, n via ai nevoie i de limba romn, nu doar de matematic. Pe parcursul celor 20 de ani, au fost momente cnd, fr bani, am vrut s terminm cu revista, ns tot Ghi Doran a fost acela care voia cu orice pre ca ea s rmn n via. Ghi Doran a fost vinitur, dar a fcut pentru cultura din Cenad mai mult dect muli cenzeni getbeget i care se bteau cu igla-n piept zicnd io mis cenzean. Drept e c au fost i unele numere slbue, dar asta poate i din lipsa colaboratorilor, care nu s-au nghesuit ori poate noi, cei din redacie, nu am tiut s-i atragem. Durerea mare a fost i prin faptul c, noi fiind din mediul rural, era normal s avem o rubric de agricultur. ns acest deziderat nu-l ndeplineam din lipsa specialitilor care s colaboreze cu noi. Dup trecerea n nefiin a prof. I. Strungaru, am rmas doar trei redactori. L-am atras pe dl prof. Ioan Popovici din Timioara, fiu al Cenadului, care ne-a ajutat ani buni i pe aceast cale vreau s-i mulumesc din suflet. Am avut o colaborare bun cu prietenul meu Ion Savu, un om deosebit, cruia i urez mult sntate i s

Revista a fost copilul de suflet al prof. Gheorghe Doran. Luni ntregi scria de unul singur toate articolele, nefiind ajutat de colaboratorii externi, cei care nu erau n colectivul de redacie. Au fost ani cnd revista a trit din mila prietenilor din ar i strintate, ba mai mult, contravaloarea la tipografie a dou numere a fost achitat din buzunarele celor patru redactori. ns revista a mers mai departe i acum am ajuns la maturitate. Ghi Doran, acolo unde este, poate fi mulumit c pruncul de suflet o duce bine i chiar foarte bine. Pentru mine, care am fost un elev mediocru la limba romn, scrisul a nsemnat un mic chin. Dar poate a fost blestemul dlui prof. Strungaru, care-mi zicea: Mi,

mai ncnte cititorii, ct mai mult, cu pana lui miastr. Acum, n cel de-al XXI-lea an de apariie, sunt foarte mulumit i totodat foarte optimist pentru faptul c revista Cenzeanul nu va muri. Are perspective foarte frumoase de cnd este sponsorizat de Primria Cenad, iar de la patru numere a ajuns la ase pe an, cu ediii frumoase, cu un coninut bogat i variat. i mulumesc dlui Duan Baiski, cel care a preluat paternitatea de la Ghi Doran i cred c fr ncercarea dnsului i dup moartea lui Ghi Doran, revista murea i ea. Duane, s ne trieti mult, c ne trebuieti!

Gheorghe Anuichi
2

Cenzeanul nr. 3/2013

Educaie

tafeta generaiilor
O zi frumoas de iunie. Curtea colii e plin de glasurile vesele ale copiilor. E sfrit de an colar. Elevii claselor a VIII-a se pregtesc s predea tafeta colegilor din clasa a VII-a. Festivitatea a nceput cu cuvntarea doamnei director: Dragi absolveni, stimai colegi i prini nc o generaie pete pe drumul vieii. Sunt tineri, curioi i fr griji.

iscat. Dar nu le-au fcut din rutate, ci de team c ar putea s creasc prea repede i s se termine prea curnd farmecul copilriei att de frumoas i lipsit de griji. Tot ce va urma de mine nainte este formarea lor ca adolesceni, ca tineri cu responsabiliti, cu obligaii i cu multe lucruri noi care vor influena destinul fiecruia. Dup ce au transmis cteva sfaturi colegilor de clasa a VII-a, le-au predat cheia succesului, cu sperana c vor fi mai buni, mai harnici, mai asculttori. La rndul lor, acetia le-au urat mult succes la examene i n via, au primit cu mndrie tafeta i au promis c nu vor face coala de rs. n sunetul muzicii, cu cntec i cu lacrimi de bucurie i regret c se despart de coal i profesori, absolvenii au nmnat buchete de flori i diplome de merit fiecrui cadru didactic.

Prof. Slavka Bojin

Fiecare generaie se deosebete de alta prin ceva. Generaia voastr, dragi absolveni, ne va rmne n amintire prin energia pe care ai avut-o i cu care i-ai obosit pe diriginii vostri i pe muli dintre noi, prin veselia voastr copilreasc, care de multe ori semna cu nepsarea, dar ai fost doar o generaie care a dorit s opreasca timpul n loc, s nu plece cu el zilele frumoase i fr griji, n care voi v-ai simit ocrotii, n siguran, linitii. Aa ai i fost, fiindc toi ne-am strduit s v pregtim ct mai bine pentru ziua de azi. De aceea v spun: nu v temei de nimic din ceea ce v ateapt de azi nainte, pii cu curaj nainte, e de ajuns s v amintii fiecare sfat pe care vi l-am dat, s nu uitai nicio ceart pe care v-am fcut-o sau laudele pe care le-ai primit pentru fapte bune. V-am nvat tot ce am tiut c v poate ajuta s rzbii prin via, v-am nvat s fii curajoi, sinceri, rspunztori i mai cu seam v-am nvat: Atenie la gndurile tale pentru c ele vor deveni cuvinte Atenie la cuvintele tale pentru c ele vor deveni fapte Atenie la faptele tale pentru c ele vor deveni obiceiuri Atenie la obiceiurile tale pentru c ele vor deveni caracterul tu Atenie la obiceiurile tale pentru c ele vor fi destinul tau Au urmat cteva cntece i cuvntul de adio al tinerilor absolveni. Printre altele, elevii absolveni au mulumit dasclilor pentru rbdarea de care au dat dovad, de toate sfaturile acordate i i-au cerut iertare pentru micile nzbtii i unele probleme pe care le-au 3

Copii cenzeni, n Oraul Florilor

Mari, 19 iunie 2013, la iniiativa d-nei Mihaela Andrioaie, responsabila Comisiei pentru evaluarea i asigurarea calitii din cadrul colii Gimnaziale din Cenad, cu sprijinul conducerii colii i al Primriei Cenad, un grup de 45 elevi a avut ocazia s viziteze pentru prima data Oraul Florilor, Timioara.

Cei 45 elevi, care provin din familii cu venituri materiale modeste, au reuit s obin rezultate satisfctoare la nvtur i purtare n anul colar 20122013. Curiozitatea, bucuria, ntrebrile spuse sau nespuse, au fost prezente pe chipurile copiilor atunci cnd au vizitat Catedrala Mitropolitan, Piaa Victoriei, Piaa Unirii, Grdina Zoologic sau cnd s-au jucat n Parcul Copiilor Ion Creang. Pentru aceast ocazie unic pn acum n viaa multora dintre ei, copiii mulumesc din suflet domnului primar, doamnei director i cadrelor didactice care i-au nsoit.

Prof. S. Bojin
Cenzeanul nr. 2/2013

Interviu

Fiecare ran se vindec, ns cicatricile rmn

Interviu cu dl Emmerich Balthasar, supravieuitor al accidentului de la I.C.A.R. - 1961
- Stimate domnule Emmerich Balthasar, unde i cnd v-ai nscut? - M-am nscut n comuna Cenad, n anul 1940. Tot la Cenad am teminat, n 1954, coala de 7 clase. Liceul l-am terminat n limba german, n 1957, la Timioara. - n calitate de locuitor al Cenadului, cu ce anume v-ai ocupat de-a lungul timpului? Dar n special n septembrie 1961? - Din primvara lui 1958 i pn n ziua accidentului fcut legtura cu carburatorul, realiznd astfel alimentarea cu benzin prin cdere. Normal c aerul din autobuz s-a ncrcat cu vapori de benzin. Oamenii au nceput s protesteze, n special un musafir din Ungaria. Dup repetate ncercri de a porni, maina a luat foc. Taxatoarea, care inea gleata cu benzin, a czut, carburantul s-a vrsat i urmrile au fost catastrofale. La nceput au fost explozii repetate. Abia dup ce s-a putut deschide cu fora ua din spate i s-au spart cteva geamuri, a izbucnit un foc continu, violent. - De ce nu s-au putut salva toi oamenii? - Uile mainii funcionau cu aer comprimat i erau nchise. Cea din fa, fiind ngust, s-a deschis foarte greu. Angajaii mai tineri stteau de obicei n picioare, n partea din fa a autobuzului i tocmai de aceea muli dintre acetia au avut arsuri grave. Eu am fost blocat n interior pe parcursul a patru sau cinci explozii i abia dup aceea am putut iei printr-un geam. Cum anume, nici eu nu mai tiu. mbrcmintea de pe mine n-a fost ars, dar sub pantaloni am avut arsuri de gradul II, iar la mini, cu care am luptat s scap cumva din main, arsurile au fost de gradul III. Temperatura a fost att de ridicat nct efectiv ne-a prjit. - Ci mori, ci rnii i ci au scpat nevtmai sau relativ nevtmai? - Cred c apte persoane au ars aproape complet n autobuz, printre care i dou persoane din Ungaria. Cei cu arsuri grave au primit fiecare un cearaf i cu camionul staiunii ne-au dus la spitalul din Snnicolaul Mare. Am fost peste 25 de persoane, dintre care trei au fost trimise cu helicopterul la Spitalul Militar din Timioara, unde

I.C.A.R. 1940. Colecia: Gheorghe Ivacu

am lucrat la Staiunea de Cercetri Agricole Cenad, ca muncitor agricol. Din anul 1960 am fost student la cursuri fr frecven la Institutul Agronomic din Cluj. Din februarie 1962, am nceput s lucrez la Staiunea de Cercetri Agricole Lovrin, n calitate laborant, iar din 1962 ca tehnician. Dup terminarea facultii, am activat ca inginer n cercetare i din 1975 ca ef de ferm. n 1980 am plecat n Germania, unde am lucrat timp de ase ani ca administrator la centrul experimental agricol al Fabricii Chimice Marktredwitz, iar ali 14 ani, tot ca administator, la Centrul Experimental Erlasee al Institutului de Ameliorare a Viei de Vie Siebeldingen. n 2001 am intrat n pensie naite de termen, ca semihandicapat. Sunt cstorit, am doi copii nscui n 1967 i, respectiv, 1969. - Pe 26 septembrie 1961, la Cenad, vabii srbtoreau a doua zi a kirchweihului, respectiv hramul bisericii romano-catolice din localitate, nchinat Sf. Gerhard. De ce anume a intrat aceast zi n cronica neagr a Cenadului? - Luni, 24 septembrie 1961, ateptam cu nerbdare autobuzul, cu care fceam zilnic naveta, s srbtorim cel puin seara kirchweihul. Autobuzul a ajuns cu ntrziere, cred c avea pompa de benzin defect. Totui, motorul, care era n autobuz, lng scaunul oferului, a pornit, dar s-a oprit n momentul cnd maina s-a pus n micare. Apoi oferul a luat benzin ntr-o gleat i cu un furtun a

I.C.A.R. 1940. Colecia: Gheorghe Ivacu

au murit dup cteva zile, printre care i fratele meu. n decurs de patru-cinci luni au murit nc patru dintre rnii. (Continuare n pag. 23)

A consemnat: Duan Baiski

4

Cenzeanul nr. 3/2013

Interviu

Personalitatea i opera Sfntului Gerard de Cenad sunt departe de a fi cunoscute

Interviu cu dl. lect. dr. Claudiu Mesaro, prodecanul Facultii de tiine Politice, Filosofie i tiine ale Comunicrii din cadrul Universitii de Vest, Timioara
- Stimate domnule Claudiu Mesaro, ce anume nseamn Centrul de Cercetare n Istoriografie Filosofic i Filosofia Imaginarului din cadrul Institutului de Cercetri Social-Politice al Universitii de Vest Timioara? - Centrul de Cercetare n Istoriografie Filosofic i Filosofia Imaginarului din cadrul Institutului de Cercetari Social-Politice al Universitii de Vest Timioara i propune s devin un cadru pentru desfurarea unor proiecte tiinifice de grani, din domeniile filosofiei, teologiei, istoriei, literaturii comparate, imagologiei, proiecte orientate spre valorificarea resurselor locale i regionale. Astfel, ne propunem s favorizm proiecte care contribuie la cunoaterea, din multiple perspective, a culturii i vieii spirituale din Banatul istoric. Centrul a fost nfiinat n anul 2013 tocmai cu scopul de a crea un cadru formal pentru proiecte aflate deja n desfurare, primul i cel mai important fiind dedicat studiului operei Sfntului Gerard de Cenad, un arierat cultural regretabil pentru spaiul bnean. Spun arierat pentru motivul, lesne de observat, c personalitatea i opera Sfntului Gerard de Cenad sunt departe de a fi cunoscute i asumate n Banat i n Timioara, simbolic vorbind. Dac vrem s fim capital cultural european n 2021 nu ne putem permite, ca i comunitate cultural, s nu studiem i s nu avem rspunsuri pregtite la Imagini din cadrul Muzeului Diecezei Romano-Catolice din orice ntrebare legat de Timioara Sfntul Gerard i opera sa monumental. Iar acest lucru e posibil doar dac obinem o traducere n limba romn a acestei opere, n cel mai scurt timp posibil i n cele mai bine cotate condiii editoriale. Centrul de Cercetare n Istoriografie Filosofic i Filosofia Imaginarului i-a propus tocmai s se ocupe de acest lucru: avem deja traducerea aproape finalizat (sub tlmcirea unuia din cei mai apreciai clasiciti timioreni, Marius Ivacu), am nceput s strngem bani pentru finanarea editrii operei Sfntului Gerard (i nu a rata aceast ocazie pentru a spune c oricine dorete s contribuie la finanarea editrii bilingve, n premier absolut, a operei Sfntului Gerard de Cenad, o poate face donnd n conturile Fundaiei Universitii de Vest, cu meniunea pentru Gerard de Cenad: (RO7 1 B A C X 0 0 0 0 0 0 0 8 3 2 11 8001 - RON; R O 4 4 BACX000000083211 8002 - EURO; RO1 7 B A C X 0 0 0 0 0 0 0 8 3 2 11 8 0 0 3 - U S D ) . - Dumneavoastr suntei principalul vinovat pentru aducerea n prim-planul cercetrii academice romneti asupra viei i operei Sfntului Gerard de Cenad. Ce anume v-a determinat s optai pentru un sfnt catolic ntr-o ar prin definiie ortodox? - Sfntul Gerard de Cenad este un subiect de cercetare prioritar i valoros, nu exist nicio discuie n acest sens i nici nu cred c Romnia, ca ar majoritar ortodox, ar avea vreo reinere n a-i asuma legturile cu o biseric apostolic, romano-catolic. Banatul este, de fapt, un spaiu cultural n care delimitrile acestea nu au, sper, nicio putere politic; aici, ortodoxia i catolicismul au legitimitate i reprezentativitate egal. Cnd Sfntul Gerard a fost numit episcop de Cenad, se spune n sursele istorice ale vieii sale, la faa locului exista deja o mnstire de rit bizantin, mutat pentru a permite dezvoltarea diecezei Romane de Cenad. Acest episod s-a petrecut fr nicio violen i a avut loc nainte de anul 1030, deci, atenie, cu vreo 30 de ani nainte de marea schism. Trebuie s nvm ceva foarte important din acest episod, anume, c viaa eclesial din Banat cunoate, nc din secolul al XI-lea, deci mult nainte de ntemeierea statelor voievodale romneti, un mod de convieuire inter-confesional absolut aparte: mnstirea bizantin nu a fost desfiinat, nici transformat n altceva, nici trecut prin foc, ci doar mutat puin mai la sud pentru a permite dezvoltarea noului centru religios al puterii administrative recunoscut n regiune, Cenadul Ungariei catolice. (Continuare n pag. 6)

A consemnat: Duan Baiski

Cenzeanul nr. 2/2013

Interviu
(Continuare din pag. 5) Sfntul Gerard a fost, de altfel, nu numai primul episcop catolic al Banatului, n ordine cronologic, dar a fost i un crturar de prim importan n istoria cultural central-european. Astfel, a contribuit decisiv la ncretinarea locuitorilor Banatului prin asumarea unei activiti misionare extrem de dificil n acel timp. A nfiinat la Cenad o coal, prima atestat de pe teritoriul actual al Romniei, a scris, n jurul anilor 1030-1040, primul text cunoscut de pe teritoriul actualei Romnii, un tratat teologico-filosofic numit Deliberatio supra hymnum trium puerorum AD Isingrimum Liberlaem, pstrat actualmente la Mnchen, tiprit n anul 1790 de ctre episcopul Transilvaniei, Ignatius Batthyany, editat apoi n secolul XX doar de dou ori n Ungaria. n Romnia exist doar o traducere i aceea selectiv (circa 10 % din text, complet trunchiat i cu titlu modificat) realizat n anul 1984 sub ndrumarea academicianului Rzvan Teodorescu, depit i inutilizabil ca text de referin. Patron spiritual, deci, al Banatului, Gerard este totodat i primul Sfnt martir al Ungariei, ucis prin lapidare, strpungere i aruncare n Dunre, de ctre militani ai partidei anti-cretine pretendente la tronul Ungariei, n anul 1046. De atunci, dealul Kelen din Budapesta poart numele Gellert-hegy. Este celebrat i ca sfnt protomartir al Veneiei. E important s mai amintim faptul c tratatul Deliberatio... al lui Gerard de Cenad reprezint cea dinti surs relevant din perspectiva istoriei filosofiei i teologiei de pe actualul teritoriu romnesc, informaiile i datele care in de istoria alctuirii i difuzrii tratatului fiind de maxim importan pentru istoriografia romneasc n general i a regiunii Banat n special. Din aceste motive considerm c un proiect legat de studiul operei Sf. Gerard ar trebui s fie de prioritate zero i valoare absolut pentru activitatea cultural i universitar bnean. - Care au fost activitile de pn acum n cercetarea i promovarea operei Sf. Gerard de Cenad? - Personal, primul contact profesional cu opera Sfntului Gerard l-am avut datorit unei mai vechi propuneri pe care printele confereniar dr. Constantin Jinga, de la Facultatea de Teologie din Timioara, mi-a fcut-o, n anul 2009, de a m altura unei echipe de cercetare. Proiectul respectiv nu s-a concretizat deoarece nu a primit finanare. Am asumat ns, imediat ce am avut ocazia, un studiu consistent asupra acestei opere, doi ani mai trziu, n cadrul unui alt proiect de cercetare, o burs postdoctoral pe tema Publicul cunoaterii tiinifice. Studiu de caz asupra filosofiei, n cadrul Proiectului Reea transnaional de management integrat al cercetrii postdoctorale n domeniul Comunicarea tiinei. Construcie instituional (coal postodoctoral) i program de burse (CommScie), POSDRU/89/1.5/S/63663. Astfel n perioada 2010-2013 mi-am propus s analizez dou fenomene fundamentale legate de comunicarea cunoaterii, cu aplicabilitate asupra cazului filosofiei: a) conceptul de audien a filosofiei i explorarea metodelor actuale de identificare a audienei; b) studiu de caz asupra promovrii cunoaterii i filosofiei n special ca resurs pentru politici de dezvoltare i turism cultural. Am studiat aici cazul lui Gerard de Cenad, identificat ca o figur pe ct de important-istoric pe att de necunoscut n regiunea Banat, regiune creia ar putea s-i dea o identitate distinct, la nivelul unei imagini europene. Astfel, am participat la conferine internaionale i am publicat studii tiinifice despre acest autor relevant pentru spaiul cultural i pentru istoria medieval a regiunii Banat. Unul din aceste studii a fost publicat de o prestigioas revist din Statele Unite ale Americii, Philosophy Today. Al doilea context semnificativ n care am avut prilejul s valorific opera Sfntului Gerard a fost workshopul internaional Historiography of Philosophy: Representations and Cultural Constructions, or-ganizat la Universitatea de Vest din Timioara, n 22-23 septembrie 2012. Pe parcursul celor dou zile de ntlniri, discuii i dezbateri, au fost ridicate att probleme privind evoluia filosofiei de-a lungul timpului, ct i perspectivele actuale asupra acesteia la nivel global, i local, insistndu-se asupra importanei filosofiei n spaiul public contemporan. Au existat patru direcii principale de lucru, una fiind dedicat filosofiei n context regional i local; cel mai titrat specialist n opera Sfntului Gerard, clasicistul Eld Nemerknyi, de la Universitatea din Budapesta, a participat la eveniment i a acceptat s colaboreze la editarea, n Romnia, a operei lui Gerard de Cenad. n cadrul programului workshop-ului din septembrie 2012 au fost prezentate mai multe lucrri despre Gerard de Cenad: n primul rnd o conferin extraordinar susinut de domnul Eld Nemerknyi, apoi o prezentare a lui Cristian Nicolae Gapar de la Universitatea Central-European din Budapesta, domnul Gapar fiind originar din Lugoj; subsemnatul (Claudiu Mesaro), cu o lucrare despre filosofia Sfntului Gerard, domnul Constantin Rupa, la acea dat masterand al Universitii de Vest, de asemenea despre filosofia sfntului Gerard, n fine, domnul Dorel Micle, istoric, ne-a introdus n problema descoperirilor arheologice din regiunea Cenadului medieval.

Cenzeanul nr. 3/2013

Interviu
n fine, nu n ultimul rnd, n luna august 2013 voi participa la Congresul Mondial de Filosofie de la Atena, cu o comunicare tiinific dedicat filosofului de secol XI, Gerard de Cenad, n relaie cu comentatorul su de secol XVIII, Ignatius Batthyany. - n luna mai 2013, ai organizat o ampl manifestare tiinific dedicat Sf. Gerard de Cenad. Cum apreciai lucrrile prezentate i care va fi viitorul acestora? - Simpozionul Opera Sfntului Gerard de Cenad n context cultural i biografic a fost organizat n cadrul Zilelor Academice Timiene, de ctre Centrul de Cercetare n Istoriografie Filosofic i Filosofia Imaginarului din Universitatea de Vest, cu ajutorul inestimabil al Episcopiei Romano-Catolice Timioara. A vrea n primul rnd s evideniez aceast colaborare pe care Excelena Sa Martin Roos, episcop diecezan, ne-a acordat-o, att prin gzduirea simpozionului n cadrul palatului episcopal, ct i prin prezena cu un cuvnt de deschidere i cu o lucrare extrem de apreciat, despre sursele istorice referitoare la viaa Sfntului Gerard. Nu trebuie s uitm c Excelena sa Martin Roos este succesorul direct,la scaunul diecezan de Timioara, al Sfntului Gerard, deci simpozionul nostru a fost cum gratia Dei i din punct de vedere eclezial. Am invitat la acest simpozion participani din lumea academic i cercettori care s-au distins prin preocuprile lor pentru opera i personalitatea Sfntului Gerard i care pot asuma n continuare promovarea unor proiecte legate de studiul operei Sf. Gerard. Prezena a fost extrem de bun, fiind de fa specialiti i cercettori din domeniile: istorie, filologie, teologie, filosofie, cu certe deschideri interdisciplinare. De asemenea, mass-media local i regional a acoperit subiectul n mod neateptat de bine. Despre lucrri pot s spun c au fost de cea mai nalt inut, fiecare dintre invitai strduindu-se s arate att acribia, ct i devotamentul fa de problematica operei Sfntului Gerard, de unde am dedus c exist n rndul intelectualilor timioreni, i nu numai, un interes ingenuu i o dorin de a prelua aceast propunere pentru proiecte viitoare. Au fost lucrri de mai multe categorii. n primul rnd s-au remarcat cele care au contribuit cu clarificri i explicaii despre sursele vieii Sfntului Gerard (P.S. Martin Roos, Cristian Gapar, tefan Grou, Eld Nemerknyi, Remus Feraru), apoi au fost lucrri dedicate teologiei, surselor teologice i contextului eclezial ale operei gerardiene (Constantin Jinga, Adriana Macsut, Claudiu Clin), urmate de cele despre estetica i filosofia textului (Claudiu Ariean, Claudiu Mesaro, Constantin Rupa, Marius Ivacu) i, desigur de maxim importan, lucrrile dedicate contextului istoric i arheologic al activitii Sfntului Gerard (erban Turcu, Clin Timoc, Dorel Micle). Nu n ultimul rnd, dimpotriv, poate cele mai interesante, au fost prezentrile care au ncercat s aduc opera i activitatea Sfntului Gerard n contexte mai apropiate de timpul nostru (Duan Baiski, Teodora Artimon, Maria Micle). - Ce ar trebui s fac i ce anume ar avea Cenadul de ctigat din promovarea Sf. Gerard? - Cenadul este fr drept de apel motenitorul prim al acestei ntregi tradiii, desigur, n contextul cultural i eclesial descris. Cred c cel mai mult ar avea de ctigat un brand al Cenadului turistic ca loc de pelerinaj (m mir ndelung c Cenadul nu este nc cel puin la fel de important ca Sfnta Maria Radna, de exemplu), ca un loc de turism cultural organizat n jurul ideii de sit arheologic medieval, apoi ca un loc de evenimente culturale. Personal, a vedea Cenadul ca destinaie a unor coli de var, a unor conferine tiinifice i evenimente culturale. Dac traducerea operei Sfntului Gerard de Cenad va fi publicat n curnd, cred c un loc de lansare a crii trebuie s fie i Cenadul. O alt idee la care eu in este c ar trebui s venim cu toii anual la Cenad pentru un mare festival de cultur medieval dedicat Sfntului Gerard: literatur, muzic, filosofie etc., organizat fie ca alternativ, fie n asociere cu festivalul muzical care are loc deja la Szeged. Eu a propune ns o alternativ mult mai bogat, festivalul Gellert de la Szeged fiind unul doar muzical i nu neaprat cu tematic medieval. Sunt contient de asemenea c municipiul Timioara ar putea s se asocieze cu acest brand, beneficiind la rndul su de un aport pozitiv de imagine n plan cultural prin afirmarea legturii sale indisolubile cu Gerard de Cenad, care este i patronul ei spiritual (n ritul romano-catolic), prin aciuni cum ar fi: sprijinirea proiectului de traducere n limba romn a crii Deliberatio supra hymnum trium puerorum; sprijinirea activitii de cercetare tiinific, din punct de vedere filologic, teologic i filosofic a acestei opere; organizarea sau co-finanarea unui festival cultural anual dedicat sfntului Gerard, care s asigure continuitatea cercetrilor asupra operei sale de ctre comunitatea academic timiorean i romneasc n general; promovarea unei imagini publice a Sfntului Gerard de Cenad, prin gzduirea unei aciuni culturale periodice sau a unui festival, astfel nct acesta s fie mai bine cunoscut i asumat de ctre locuitorii Timioarei la adevrata sa valoare.

Cenzeanul nr. 2/2013

Pescarul cenzean

De Ziua Pescarilor
Dintre srbtorile importante ale romnilor face parte i Pogorrera Duhului Sfnt, cunoscut i sub numele de Rusalii. Se ine la cincizeci de zile dup nviere i la zece zile dup nlarea la Cer a Mntuitorului. A doua zi de Rusalii, tiut i sub numele de Snziene sau

n partea a II-a, s-a trecut la ceea ce se se cunoate ndeobte sub denumirea de concluzii. Aceasta s-a desfurat la Casa German, cu amabilitate pus la dispoziie de patronul herr Herz, i s-a constituit dintr-o mas cu specific pescresc, pregtit fiind cu nentrecut miestrie de buctarul emerit tefan Maxim. Meniul a fost format din ciorb pescreasc i friptur de pete, masa fiind, evident, precedat de cte-o

Drgaic, a avut loc adunarea festiv a pescarilor cenzeni. Evenimentul a fost organizat la iniiativa Asociaiei Culturale Concordia Cenad i a fost susinut de primarul localitii, dl Nicolae Crciun. Prin organizarea acestuia intenionm s ncetenim obiceiul ca n fiecare an, a dua zi de Rusalii (fiind i zi naional liber prin lege) s fie organizat o ntrunire i aceasta s fie Ziua Pescarilor Cenzeni. Prima ediie, din 24 iunie 2013, a cuprins dou pri. Partea I a constituit-o programul religios, oficiat de preotul ortodox romn Gheorghe Covaci i preotul ortodox srb Rada Arsin, din Cenad. La ora 17, participanii s-au adunat, fiecare cu cte-o undi, la Biserica ortodox romn, S-a nceput cu o slujb de binecuvntare a ustensilelor de pescuit. La final, s-au fcut rugciuni ntru pomenirea pescarilor trecui la cele venice. ntregul program a fost filmat i fotografiat cu maximum de profesionalism de ctre dl Adrian Beldea.

tampl de trie, iar la final, aa cum i st bine petelui, de vin alb. Apropo de acest vin alb, el trebuie s aib patru caliti: s fie mult, rece, sec i pe gratis. La bunul mers al pregtirilor au participat Dorin Dronca i Perian Cornel, crora le adresm mulumirile noastre pentru organizare! Printre participani, n afar de pescarii seniori, au fost prezeni i pescari copii: Maia Marianu, Alexandru Mizu, Marius Maxim, dar i pescari veterani precum Vasa Sivaciki, Slavko Diici, Nicolae Radu. Le mulumim tuturora, sperm c s-au simit bine i c ne vom ntlni i la ediia de anul viitor. Dorim ca n perspectiv s putem organiza cu pescarii din Cenad un concurs de pescuit. La finalul acestui material, v dorete Fir ntins

Ing. Gheorghe Ivacu

8

Cenzeanul nr. 3/2013

Istorie

Cenadul n contextul geografiei istorice. O analiz a evoluiei condiiilor de habitat

Comunitile umane sunt legate indisolubil de putere instituionalizat ortodox n arealul analizat de noi. peisajul natural n cadrul crora vieuiesc. Caracteristicile n acest context, dezvoltarea Cenadului ca centru de putere habitaionale pot fi ns foarte diferite, influenate fiind administrativ, religioas, economic i cultural n acest de formele de relief, clim, hidrografie, flor i faun. spaiu de grani (religioas, etnic, cultural, politic etc.) Alegerea unei locaii prielnice locuirii inea cont de a aprut ca un fenomen firesc de coagulare i centralizare a toate aceste caracteristici naturale, dar i de preocuprile puterii zonale. Astfel, Cenadul s-a impus la nivel regional economice, relaiile comerciale, organizarea social ca factor de putere, att din punct de vedere geostrategic, i religioas a unei comuniti umane. Localizarea n ct i economic i religios, fiind poarta de intrare spre apropierea Mureului, terenul fertil, plcurile de pdure, Banat i Transilvania. Dispariia celorlalte centre de putere etc., reprezentau pentru Cenadul medieval clare avantaje efemer din secolele XI-XII s-a fcut treptat, lsnd n geostrategice i economice. Studiul nostru ncearc, pe urma lor un numr impresionant de aezri civile cu baza hrilor istorice, a hrilor topografice i a imaginilor caracter preponderent agrar, care se cer descoperite, satelitare, s reconstituie peisajul analizate i interpretate azi mai nconjurtor, pentru o mai bun mult ca niciodat, pentru a putea nelegere a condiiilor de habitat nelege contextul complex al medievale ale fostei ceti relaiilor spirituale i materiale Morisena. din acest areal. n Evul Mediu Timpuriu, Zona este foarte bogat valea Mureului a fost unul dintre n situri arheologice, aparinnd culoarele de ptrundere a culturii majoritii epocilor istorice, i civilizaiei vestice, astfel arealul geografic fiind caracterizat nct nu e de mirare c primele de cmpii joase inundabile, mnstiri catolice au fost ridicate drenate de o mulime de brae fie de papalitate, fie de diferite fosile ale Mureului i Aranci, ordine clugreti nc din ce curg dinspre est spre vest, secolele XI-XII[1]. Dup invazia altitudinea medie fiind cuprins ttar din 1241-1242, numrul ntre 90 m la est i 82 m la vest. acestor mnstiri se mrete Meandrele fosile creaz popine i simitor, prin ele urmrindugrinduri, adic terenuri mai nalte Planul cetii i oraului Morisena se un dublu scop: religios (de care se profileaz n terenul plat - L. F. Marsigli, 1697 catolicizare) i strategic (de al cmpiei cu o energie de relief aprare a liniei Mureului deoarece aceste mnstiri erau de aprox. 1,5-3 m, foarte bune pentru locuit deoarece ndeobte fortificate). Ele i-au pierdut ns din importan sunt ferite de inundaii, aspect speculat de locuitori din odat cu ncheierea procesului de catolicizare a Banatului preistorie pn n evul mediu. i Transilvaniei (pe la mijlocul sec. XIV), precum i dup Situri arheologice identificate consolidarea noilor centre de putere feudal. Autonomia n arealul Cenadului analizat de noi, adic 41.000 i puterea local a acestor mnstiri nu au fost binevzute ha, cuprins ntre Igri la E, Saravale i Snpetru Mare la de regalitatea maghiar, cci dup ncheierea rolului jucat ESE, Snnicolaul Mare i Tomnatic la S, Neru la SV, de acestea n perioada de expansiune ctre est, nu mai era Dudetii Vechi, Colonia Bulgar, Cheglevici i Cherestur nevoie de ele. la V, precum i Pordeanu la NV, s-au identificat: Cenadul a jucat un rol major n politica strategic Situri aparinnd perioadei migraiilor (sec. VII-X) a Mureului Inferior, din sec. X i pn n sec. XVI, Cenad, punct Biserica Romano-Catolic, urme iar influena spiritual a bisericilor de Cenad a fost una de locuire deosebit asupra ntregului Banat de cmpie. Cenad, punct Tarnoc, complexe arheologice de Aa cum s-a ntmplat n multe cazuri, pe lng aceste sec. IX-X (Continuare n pag. 10) mnstiri s-au dezvoltat aezri civile, ele nmulindu-se odat cu cucerirea maghiar a acestor spaii, catolicizarea Lect. univ. dr. Dorel Micle lor i simbioza cultural, politic i administrativ local. Universitatea de Vest Timioara Este greu de spus n ce msur fenomenul de catolicizare Facultatea de Litere, Istorie i Teologie s-a impus i la nivelul cel mai de jos a populaiei rurale ce habita n acest spaiu i n ce fel s-au derulat contactele cu [1] centrele religioase ortodoxe. Cert este doar faptul c, pn N. Scar, Mnstirea Kemenche, jud. Timi, n Tibiscus , III, 1977, p. 165-170. acum, nu avem nici o dovad a existenei unor centre de

Cenzeanul nr. 2/2013

Istorie
(Urmare din pag. 9 Dudetii Vechi, punct Bucova V sau Vordere Banka, movil de pmnt, morminte din epoca migraiilor Dudetii Vechi, punct Bucova VIII, movil de pmnt, mormnt din epoca migraiilor Dudetii Vechi, punct Movila lui Dragomir, aezare din sec. VII-VIII Dudetii Vechi, punct Nivlin, aezare sec. VIII-X Tomnatic, punct Tomnatic S, malul Aranci, cimitir de inhumaie, sec. X-XI Situri aparinnd epocii medievale (sec. XI-XVIII) Cenad, punct Biserica Romano-Catolic, centru fortificat, mnstire, urme de locuire, sarcofag de piatr de sec. XI, morminte Colonia Bulgar, punct Rul lui Ronkov, aezare medieval de sec. XI-XII Dudetii Vechi, punct Bucova II, movil de pmnt, morminte medievale Dudetii Vechi, punct Bucova IV, movil de pmnt, morminte medievale timpurii Dudetii Vechi, punct Canalul lui Han, aezare din sec. XI-XII, ruine de biseric Dudetii Vechi, punct Movila lui Dragomir, aezare din sec. X-XII Igri, punct Slite, ruinele mnstirii Kemenche, sec. XII-XIII Snnicolau Mare, punct Odaia Lupului, sit multistratificat, aezare deschis medieval timpurie i dezvoltat Snnicolau Mare, punct S, sit multistratificat, aezare deschis medieval timpurie i final

Bolile i mortalitatea la cenzeni

Promiteam n nr. 2/2013 al revistei Cenzeanul c v voi oferi o list a bolilor care, n secolul al XIXlea, au fcut printre cenzeni mii i mii de victime. Lista a fost alctuit n baza registrelor matricole ale bisericilor romano-catolic, ortodox srb, ortodox romn i grecocatolic din Cenad. Cu o scurt perioad de excepie, cnd matricolele Bisericii romano-catolice au fost completate n limba maghiar, notarea bolilor s-a realizat n limba latin. Am alctuit lista de mai jos exclusiv pe baza registrelor completate n limba romn. i cum nu toi cetenii Cenadului pricep graiul local, poate nici unele denumiri de boli, am scris la fiecare poziie i o mic explicaie sau traducere n limba romn actual, n baza resurselor existente pe Internet. Lista bolilor: anghin - angin, inflamaie a faringelui i a amigdalelor anghin difteric - difterie apoplexie - pierdere brusc a cunotinei i a sensibilitii, cauzat de obicei de o hemoragie cerebral ascit - acumulare de lichid, de obicei seros, n peritoneu asistolie - slbire a contraciilor inimii astm - astm - greutate n rsuflare (dispnee, nduf, stenos) atrepsie (atreps) - grav tulburare de nutriie specific unor sugari boal de ap - hidropizie boal uscat - tuberculoz pulmonar bronit - boal a cilor respiratorii care const n inflamarea mucoasei bronhiilor i care se manifest prin tuse catar de intenstine - inflamaie acut sau cronic a mucoasei intestinelor catar de plmni - inflamaie acut sau cronic a mucoasei plmnului catar de stomac - inflamaie acut sau cronic a mucoasei stomacului ciroz - boal cronic a ficatului, caracterizat prin apariia unor granulaii conjunctive dense n esutul acestui organ i prin distrugerea celulelor hepatice convulsie - spasm, colic, contracie brusc, involuntar i violent a muchilor cozace - bube, vrsat, pojar debilitate - slbiciune fizic epilepsie - boal a sistemului nervos central care se manifest prin crize convulsive i prin pierderea cunotinei fras - gastralgie infantil (durere de stomac) friguri - malarie gastrit - inflamaie a mucoasei stomacului gut - boal de nutriie provocat prin depunerea srurilor acidului uric la ncheieturi i prin umflturi

Snnicolau Mare, punct Selite NV, sit multistratificat, aezare deschis medieval timpurie Snnicolau Mare, punct Strada Comorii Est, sit multistratificat, aezare deschis medieval trzie Snnicolau Mare, punct SV, sit multistratificat, aezare deschis medieval dezvoltat ndiguirile i desecrile au modificat peisajul actual, aproape toate terenurile fiind azi redate agriculturii, peisajul medieval fiind mult mai sinuos i respectnd barierele naturale. Cerneoziomurile i lacovitele sunt ideale pentru pentru o agricultur de subzisten, bazat pe cultivarea pmntului i creterea animalelor. Economia alimentar era completat de pescuit i vnat, n Evul Mediu existnd nc multe plcuri de pdure de-a lungul Mureului dar i pe braele fosile ale acestuia.

Cenzeanul nr. 3/2013

10

Istorie
dureroase ale acestora; podagr hidropizie - ciroz hidric, boal de ap holer - diaree foarte grav lungoare - friguri tifoide, tifos abdominal marasm - epuizare fizic (la copii mici i btrni) meningit - boal infecioas constnd n inflamaia meningelor morbili - pojar, rujeol mort de inim - atac de cord oftic - tuberculoz pulmonar, ftizie paralizie - boal care se manifest prin pierderea total sau parial a posibilitii de micare i a sensibilitii corpului sau a unei pri a lui; dambla. pleurit - stare patologic constnd n inflamarea pleurei pulmonare rac - cancer scrofuloz - boal cronic de natur tuberculoas septicemie - boal grav cauzat de o infecie microbian general a sngelui sifilis - boal veneric cronic, transmis prin contagiune sau ereditar tetanos - boal toxiinfecioas grav, provocat de un bacil existent n pmnt tifos - boal epidemic febril, cauzat de o infecie parazitar tuberculoz - boal infectocontagioas cronic, produs de bacilul Koch variol - vrsat, bubat, boal infecioas i contagioas, de natur virotic vrsat variol n baza acelorai matricole bisericeti, am realizat i o statistic a naterilor, deceselor i sporului populaiei n perioada 1779-1895 (vezi tabelul din stnga). La categoria Spor figureaz cu semnul minus (-) n fa sporul negativ, n anii cnd numrul deceselor a fost mai mare dect cel al naterilor. Spre deosebire de ceilali, preoii greco-catolici au notat n registre i morile prin accidente. Astfel, la 18 ianuarie 1885, vduva Sanda Nedelcu, de 72 de ani, i-a rupt gtul. n 1885, un copil greco-catolic de 8 ani, Ion al lui Paia Papeiu, vcar, a czut n fntn i s-a necat (la Cheglevici). Probabil i nsoea tatl. La 29 mai 1856, Ana lui Mitru Rezsepu, de un an, s-a necat ntr-un ciubr. La 6 iulie 1905, va fi ucis de o main Ioan (Iovan) Stanciu, de 42 de ani. La 4 februarie 1908, a murit afixiat de fum, prin aprinderea lucrurilor din chilie, fetia Marta Socol, de 4 ani. Sofia Radu, de 48 de ani, a murit la 29 septembrie 1912, fiindc s-a prbuit pmntul peste ea. Pe 5 iulie 1916, Gheorghe Regep, de 36 de ani, a decedat de pe urma unei rni primite n rzboi. Pe 3 septembrie 1916, Iulia Colompar, de 1 an, s-a necat n troac.

Sporul populaiei din Cenad n perioada 1779-18951:

Duan Baiski

Pentru ortodoci, ne-au lipsit datele despre decesele din perioada 1837-1840, drept urmare, pentru a nu denatura statistica, am preferat s nu trecem niciun fel de date.

Bibliografie: Direcia Judeean Timi a Arhivelor Naionale, Fond 4, registrele parohiale ale bisericilor ortodox srb, ortodox romn, romano-catolic i greco-catolic.

11

Cenzeanul nr. 2/2013

Istorie
n aceste condiii apare pe scena conflictului dintre monarhul maghiar i Achtum un anume Cenad (ntlnit i sub numele de Chanadinus / Tschanadin). Acesta, la nceput nemulumit de modul de guvernare al regelui maghiar, se va refugia la curtea lui Achtum de la Urbs Morisena, intrnd rapid n graiile acestuia i ajungnd conductorul militar Realitile politice i militare ale Banatului al formaiunii statale bnene. Curnd ns au aprut secolului al XI-lea intrigi i nenelegeri ntre cei doi. Pe acest fond, Cenad va fugi n secret la curtea lui tefan de la Esztergom unde va Teritoriul Diecezei de Cenad cunoate, cu puin primi botezul i va deveni un apropiat al regelui maghiar. timp naintea ntemeierii acestei instituii, suveranitatea Aliana maghiar cu bizantinii nu permitea ca Achtum s principelui Achtum, care i fixase centrul entitii sale fie atacat de nici una din cele dou pri, chiar dac relaiile statale de tip medieval timpuriu la Urbs Morisena, dintre regele tefan i Achtum erau tensionate. Anul 1028 Morisenum, Cenadul de mai trziu. Originea sa este nc va aduce cu sine moartea mpratului bizantin Vasile al IIdisputat, unii istorici afirmnd c deja amintitul principe lea, fapt prielnic pentru tefan care organizeaz acum o era de neam germanic (Achtum, Actum, Ohtum, i chiar campanie militar mpotriva rzvrtitului Achtum. Achtwin), alii c ar fi fost slav sau bulgar. Acesta, temnduConducerea campaniei militare i se ncredineaz se de tot mai extinsa putere a regelui tefan al Ungariei, va lui Cenad, care trecnd Mureul i va alinia armata gata cuta s ncheie o alian cu bizantinii, legtur care s de lupt ntre actualele localiti i garanteze stpnirea inutului Cenad, Snicolaul Mare i dintre Mure, Tisa, Dunre Dudetii Vechi (Beenova i Carpai. Din acest motiv, Veche). Achtum se va aeza Achtum va merge la Vidin cu armata sa la sud de Urbs unde, dup ncheierea unor Morisena, pe malul stng al nelegeri cu bizantinii, va primi rului Aranca, pe teritoriul botezul n rit oriental. Acest actualei localiti Tomnatic. fapt, precum i acceptarea pe Dei confruntarea, n prima zi teritoriul statului su a unor a desfurrii ei, a fost ctigat oponeni ai regelui tefan al de Achtum, armatele lui Cenad Ungariei, va duce la izbucnirea retrgndu-se n dezordine, a unui conflict cu tnra regalitate doua zi acesta din urm a reuit maghiar. totui s ias victorios din O alt cauz a izbucnirii btlie. conflictului a fost, se pare, Imagini din cadrul Muzeului Diecezei RomanoCtigarea btliei a fost faptul c Achtum a pus Catolice din Timioara considerat de unii autori ca piedici, dup botezul su de fiind o minune a sfntului Gheorghe, la care Cenad s-ar fi la Vidin, comerului cu sare dintre Ungaria i salinele din Transilvania. Vita Gerardi, amintete ncercrile lui rugat naintea confruntrii. Sf. Gheorghe i-ar fi aprut n Achtum de a limita comerul ctre Ungaria cu att de vis i i-ar fi cerut lui Cenad s atace chiar n aceea noapte. necesara sare prin aezarea pe Mure a mai multor vmi i Drept mulumire pentru aceasta, Cenad a construit mai posturi de paz, instituind taxe pentru acest att de scump apoi mnstirea de la Oroslamo, n i-a aezat i locul de bun ce era depozitat sau care traversa teritoriul su. Msura veci pentru sine i familia sa. El a adus tirea victoriei sale sa era vzut de tefan al Ungariei, care l considera pe la cunotina regelui tefan, care l primete cu mare cinste Achtum drept un vasal al su, ca fiind o revolt a vasalului la curtea sa de la Esztergom. Cenad era nsoit de stareul mpotriva seniorului, aciune ce aducea pierderi nu numai grec al mnstirii Sf. Ioan Boteztorul i de civa dintre clugrii acestei mnstiri. regelui maghiar, ci i arhiepiscopilor de Kalocsa. De menionat este i faptul c Cenad nu i-a alungat pe Botezul lui Achtum dup ritul grecesc a dus, dup ntoarcerea acestuia de la Vidin, la apariia unor preoi clugrii greci din Urbs Morisena (cum tendenios afirm i clugri greci n Banat. Ei i vor construi la Cenad, unii), cu toate c regalitatea maghiar era cretinat n ritul dup cum ne spune aceeai Vita Gerardi, o mnstire i o apusean, clugrilor greci fiindu-le rentrite n momentul biseric cu hramul Sf. Ioan Boteztorul, unde vor instala cuceririi oraului drepturile asupra proprietilor lor. un abate grec. Toate aceste msuri ale lui Achtum Semnificativ n acest sens este i faptul c, dup btlie, pot fi interpretate ca fiind menite s-i asigure pstrarea soldaii czui au fost nhumai la ordinul lui Cenad n principatului cu ajutorul aliatului su, Imperiului Bizantin, curtea mnstirii greceti. i nu neaprat ca fapte de credin i pioenie ale principelui. De la momentul cuceririi, regele tefan al Ungariei Cu toate aceste msuri de ncretinare de factur bizantin, a schimbat numele oraului din Urbs Morisena n Cenad populaia Banatului a rmas pn la moartea lui Achtum, survenit n anul 1028, n marea ei majoritate pgn. * Material prezentat pe 5 octombrie 2009, la Cenad

Dieceza de Cenad. Un mileniu de istorie ecleziastic (10301919/1930)*

Cenzeanul nr. 3/2013

12

Istorie
(n maghiar Csand, n german Tschanad), extinznd toponimicul i la restul provinciei nou cucerite. Dieceza de Cenad i ncepe viaa. Viaa i personalitatea sfntului Gerhard n contextul intrrii Banatului sub controlul efectiv al tinerei regaliti maghiare are loc i ntemeierea unei dieceze de rit latin pe acest teritoriu. Nu ne vom apleca aici asupra cretinismului, fr ndoial de rit roman i limb liturgic latin, ptruns n Banat i n arealul din imediata sa proximitate nc din timpul cuceririi romane. Nici dilema baptisteriului din Cenad, care fie c provine din epoca roman, fie c este din timpul sfntului Gerhard nu o vom putea trana. Cert este pentru noi c n 1030 ia fiin Dieceza de Cenad, primul ierarh al noii episcopii fiind Gerhard de Sagredo, sfntul-martir de mai trziu. Analele de la Bratislava menioneaz lacunar, ns deosebit de clar, printr-o propoziie simpl consacrarea lui Gerhard ca episcop: Gerhardus episcopus ordinatus. Dup acest moment, Gerhard vine n Banat i i ncepe munca de apostolat n noul su scaun episcopal. Gerhard de Sagredo este o figur tipic pentru perioada n care cretinismul ncepe s se instaleze n Ungaria. Dup numele su de botez - Giorgio, el s-a nscut la Veneia la 23 aprilie, aproximativ pe la anul 977 sau chiar la 980 ntr-o familie de patricieni de origine longobard, familia de Sagredo. Deja de la vrsta de cinci ani a fost dus la abaia de clugri benedictini San Giorgio de pe insula Burano din Veneia, fiind promis de prinii si lui Dumnezeu n urma unei boli de care a fost vindecat. nc n anii de studiu ai lui Giorgio, tatl su pe nume Gerhard pleac ntr-o campanie militar, dup unele surse chiar la Ierusalim, unde moare n lupt. Dup acest moment Giorgio i schimb numele n Gerhard, dup cel al tatlui su. La vrsta de 25 de ani este ales prior, fapt ce atest c era deja sfinit preot, benedictinii avnd n aceea perioad n rndurile lor mai muli frai laici deci preoi. Ca profesor, numit la mnstirea de pe insula Burano, Gerhard a fost trimis s studieze dreptul la Bologna, materie pe care o va preda ulterior la Veneia, dup ntoarcerea sa n oraul natal. Anul 1012 i va aduce lui Gerhard alegerea n scaunul de abate al mnstirii San Giorgio Magiore, ca succesor al abatelui Wilhelm. n februarie 1015, Gerhard se hotrte, mpreun cu ali confrai, s plece n ara Sfnt, pentru a se stabili i a activa acolo. Pe drum ns, corabia lor este nevoit datorit unei furtuni s acosteze pe rmul Istriei. Aici, ntr-o mnstire de lng Pola, l va ntlni pe mai vechiul su prieten din timpul studiilor, abatele Rasina. Acesta va fi cel care l va convinge s abandoneze planurile pentru ara Sfnt i s plece la curtea regelui tefan al Ungariei, unde sunt cutai misionari i educatori. Astfel Gerhard, mpreun cu ali civa confrai, pleac pe mare i apoi pe uscat spre Ungaria, ajungnd la Pcs (germ. Fnfkirchen) la 3 mai 1015. Calitile sale de bun predicator i cunotinele de retoric i vor aduce recunoaterea regelui, care i ncredineaz din 1015 i pn n 1023 educaia fiului su Emeric (magh. Imre). Se pare c nc din aceast perioad, datorit faptului c regele tefan al Ungariei dorea ntemeierea mai multor noi dioceze, printre care i una pe Mure, n teritoriile lui Achtum, Gerhard ar fi fost numit de ctre rege, cu aprobarea Suveranului Pontif, ca episcop de Urbs Morisena. Gerhard ar fi purtat deci titlul de episcop al acestei localiti nc nainte de 1030, ns datorit faptului c situaia politic nu-i permitea s-i ocupe scaunul episcopal, el se afla la curtea regelui tefan. n acest sens el este numit n Vita Gerardi, ca fiind electus, termenul nefiind ns acela pe care l nelegem astzi. Astfel, dup accepiunea redat n Vita Gerardi, termenul l denumete pe acel episcop sau abate ales de ctre rege, sau mai trziu de ctre capitlul catedral al diecezei n cauz, episcop care i ateapt confirmarea sa n funcie de la Roma. De menionat este i faptul c n timpul domniei regelui tefan, acesta ar fi primit de la Sfntul Printe papa Silvestru al II-lea (999-1003) privilegiul de a numi episcopi fr a mai fi nevoie ca pontiful roman s confirme numirile. Acest privilegiu a fost i este nc mult discutat n istoriografie, constituind o tem n sine. Dup 1023 Gerhard s-a retras la mnstirea Beel, n mijlocul inutului mpdurit i neprielnic de la Bakony, unde va tri ca eremit i astfel i va redacta opera. Gerhard redacteaz astfel pe parcursul a apte ani, locuind ntr-o colib, mai multe cri dintre care ni s-a pstrat doar una singur: Deliberatio supra hymnum trium puerorum ad Isingrimum liberalem aflat actualmente (ntr-o copie) la Mnchen n Codex Latinus Monacensis 6211, la Baierische Staatsbibliothek i tradus n limba romn n 1984 sub titlul Armonia Lumii sau tlmcire a cntrii celor trei coconi ctre Isingrim Dasclul. Tot lui Gerhard i este atribuit i opera Admonitiones, care cuprinde sfaturi privind modul de guvernare pentru tnrul Imre, fiul sfntului rege tefan. Anul 1028 i aduce lui Gerhard vestea nfrngerii lui Achtum i astfel posibilitatea de a-i prelua dieceza n mod efectiv. n acest sens, regele a ntiinat abaiile de la Pannonhalma (Martinsberg), Pcsvrad, Zalavr, Zobor i Beel s trimit clugri la Esztergom pentru a-l nsoi i ajuta, de acolo nainte, pe Gerhard n munca de ncretinare a pgnilor n noua sa diecez. Data exact a plecrii lui Gerhard spre dieceza sa nu este fixat, se tie doar anul 1030 i faptul c c noul episcop, nsoit de clugrii si benedictini, strni din toate

13

Cenzeanul nr. 2/2013

Istorie
mnstirile Ungariei, au strbtut distana pn la Kalocsa pe calea apelor. Aici Gerhard s-a prezentat arhiepiscopului, episcopia de Cenad fiind episcopie sufragan de Kalocsa pn n 1930. Tot la Kalocsa, are loc ntlnirea lui Gerhard cu Cenad, conductorul temporal al teritoriului n care se gsea episcopia nou fondat. Cenad l va nsoi pe Gerhard spre Banat, iar aici i va cere acestuia s consacre mnstirea nou construit n cinstea Sf. Gheorghe de la Oroslamo. Acesta a fost primul act al episcopului Gerhard, n calitate de conductor spiritual al Banatului. Ajuns la Cenad i n lipsa unei biserici episcopale, a unei catedrale, Gerhard se instaleaz n mnstirea greceasc nchinat Sf. Ioan Boteztorul. Din acest motiv, Cenad i mut pe clugrii greci mpreun cu superiorul lor n nou construita mnstire de la Oroslamo, pe care le-o i ncredineaz. i atunci, ca i acum, o episcopie i un episcop, oricrui rit ar aparine, au ntietate n faa unei mnstiri. Mutarea clugrilor greci nu a avut un motiv confesional, Marea Schism survenind abia n anul 1054, ci, conform afirmaiilor mai multor istorici, un motiv practic i anume, cel exprimat mai sus: aezarea n oraul de reedin a episcopului diecezei. Astfel vechea biseric greceasc ce msura 20 metri lungime i 12,5 metri lime a devenit prima catedral a diecezei de Cenad. n acest context, Gerhard ncepe opera de ncretinare pe teritoriul diecezei sale. Un important factor, n acest sens a fost i Cenad care n numele regelui a cerut locuitorilor s vin la Urbs Morisena pentru a primi instruire cretin i pentru a fi botezai. Imediat dup venirea sa la Urbs Morisena, Gerhard a trecut la organizarea episcopiei sale. n acest sens el a ntreprins cltorii, n timpul crora a sfinit numeroase locuri pentru noi biserici, ntemeind parohii, a predicat, a botezat i a conferit sacramentul confirmaiunii. La aceea dat, era prescris ca episcopul s sfineasc personal locul noilor biserici, ba chiar mai mult, s traseze cu mna sa perimetrul curii noului edificiu. La Cenad, Gerhard ntemeiaz o coal unde tinerii i viitorii clerici s poat nva limba latin, scrisul, retorica i teologia, clugrii benedictini devenind astfel primii educatori ai Banatului. n plan organizatoric, se remarc mprirea teritoriului diecezan n apte arhidiaconate, a cror denumire latin le prezint astfel: Archidiaconatus Cathedralis, Archidiaconatus Csnadiensis, Archidiaconatus Orodiensis, Archidiaconatus Krassensis, Archidiaconatus Keveensis, Archidiaconatus Temesiensis et Archidiaconatus Sebesiensis. Tot n acest timp este plasat i actul de natere al Capitlului Catedral, nchinat Sf. Gheorghe. Primii membri ai acestui capitlu au fost clugrii benedictini care l-au nsoit pe Gerhard n Banat. Capitlul era fondat pe baza Constituiilor Sf. Chrodegang, fiind completat mai trziu cu clerici diecezani. Canonicii capitlului locuiau cu toii la Cenad, ntr-o locuin comun unde duceau o via monastic, recitnd zilnic rugciunea orelor, n comun. Purtau un vetmnt negru cu un guler prelung, caracteristic canonicilor catedrali. Pe lng capitlul catedral de la Cenad, au mai fost ntemeiate trei prepozituri i anume: Praepositura Sanctissimi Salvatoris de Csand, Praepositura Sancti Martini de Orod (Arad) i mai trziu ntemeiata Praepositura de Iteb (Ytubuy). Capitlul va avea ncepnd cu secolul XIII i rolul de notariat sau locus credibilis (loc credibil) unde erau rezolvate probleme mai ales de natur funciar i unde erau pstrate i ntocmite documentele ce atestau proprietatea diverselor persoane asupra unor terenuri sau bunuri. Conductorul capitlului era prepozitul mare urmat de prepozitul mic (stallum loc canonical specific Bisericii Catolice de pe teritoriul regatului medieval ungar), canonicul lector (conductorul colii capitlului, numit i scholasticus, avnd ulterior i rolul de notar), canonicul cantor (cu rol de conductor al serviciilor liturgice i de profesor de muzic la coala capitlului), canonicul custode (ce avea n grij arhiva capitlului, precum i celelalte bunuri) canonicul decan, numrul canonicilor fiind completat pn la suma de 24 de clerici. n Evul Mediu capitlul catedral avea un foarte important rol prin faptul c avea dreptul de a alege noul episcop n cazul n care scaunul episcopal era vacant. Printre realizrile lui Gerhard, dar i mai ales ale urmailor si, se pot numra, avnd un important rol n cretinarea, dar i n cultura regiunii, mnstirile ntemeiate pe teritoriul Banatului i nu numai. Astfel trebuie menionat faptul c pe teritoriul diecezan au existat mnstiri ale ordinelor benedictin, cistercian i premonstratens. La acestea se adaug mnstirile deja existente, de rit grecesc. Gerhard ntemeiaz abaia benedictin de la Cenad nchinat Sfintei Maria la anul 1037 i posibil nc alte cteva. Datele ns nefiind clare, s-a luat n considerare ntotdeauna data primei menionri documentare. Astfel avem mnstiri benedictine la Bizere (1183), Bulci (1225), Eperie (1177), Oroslamo (1080) i Pncota (1217). Abaiile cisterciene sunt prezente la: Igri (1179), iar premonstratense la Diene (1199). Se mai adaug la acestea i o sum de alte mnstiri despre care nu se mai tie cror ordine clugreti au aparinut. n secolul XIII sunt atestai la Puli, Gtaia i Boldogk eremii paulini venii de la Esztergom. Dintre acetia se vor evidenia mai trziu episcopii Ioan de Szokol, Kery i Ladislaus de Ndasdy, dar i cardinalul Giorgio UtjesenovichMartinuzzi. Prezeni mai sunt pe teritoriul diecezan, la Aracs cavalerii Ioanii, care deineau acolo un spital,

Cenzeanul nr. 3/2013

14

Istorie
precum i ordinul oblailor, un ordin laic al benedictinilor. Franciscanii i fac apariia i ei n secolul XIII la Cenad unde preiau mnstirea prsit de benedictini, prelund n grij i mormntul Sf. Gerhard. Mnstiri franciscane mai sunt amintite la Aracs (fost benedictin), la Lipova (1323), la Reca, Caransebe, Gvojdia, Vre, Orova, Kubin, Szeged i Palanca (Horom). n ceea ce privete viaa parohiilor, Gerhard a ncercat s formeze un cler provenit dintre credincioii diecezani. Numeroi ns au fost clericii venii din toat Europa: Germania, Boemia, Polonia, Imperiul Francilor, cei mai muli fiind cei de origine germanic. Acestora leau fost ncredinate parohiile create. Parohiile erau formate din pn la zece sate, conductorii locali veghind ca toi credincioii s fie prezeni duminicile i srbtorile la biseric. Erau scutii cei ce vegheau la focul necesar traiului sau cei din sate mai deprtate de biseric dac era vreme neprielnic. Acetia trebuiau s trimit totui un reprezentant cu un toiag de pelerin, care s ofere sracilor trei pini i s aprind lumnri n numele ntregii comuniti ce lipsea. Centrul diecezei cunoate n epoca lui Gerhard o frumoas nflorire. Aceasta se reflect i prin construirea unei noi catedrale episcopale ntre anii 1036-1042, care a fost nchinat sfntului Gheorghe. Regele Ungariei, tefan cel Sfnt este amintit ca unul dintre susintorii construirii catedralei, contribuind cu suma de 1000 mrci. Sfritul lui Gerhard. Primul episcop de Cenad primete coroana martiriului Dup moartea regelui tefan, ca rege al Ungariei este adus nepotul su Pietro Orseolo, sub numele de Pietro I. ara cunoate n timpul su un serios declin, regele fiind nlturat de un anume Samuel Aba. Conductor crud, Aba este i el nlturat la rndul su prin aducerea a doi descendeni din Polonia ai familiei Arpadienilor: Andrei i Levente. La sosirea lor n Ungaria, o parte a populaiei, rmas pgn, cere revenirea rii la vechile religii amaniste ale hunilor. n acest context, Gerhard, precum i ceilali episcopi pleac n ntmpinarea celor doi prini. La 24 septembrie 1046 ajung cu toii la Pesta unde o mulime de pgni i atac ucigndu-l cu pietre pe episcopul Gerhardi aruncndu-l de pe deal n Dunre. Trupul su va fi nhumat temporar la Pesta n capela sfintei Maria. Translarea relicviilor Sfntului Gerhard este realizat la 24 februarie 1054, data rmnnd n calendarele catolice din Banat pn n ziua de azi ca o comemorare obligatorie. Ridicarea sa la cinstea altarelor are loc n anul 1083, cnd la cererea sfntului Ladislau, regele Ungariei, papa Grigore al VII-lea l declar sfnt. Relicviile Sf. Gerhard, mutate la Cenad n 1054, vor fi aezate ntr-un sarcofag de piatr n catedrala sa nchinat sfintei Maria. Sarcofagul, din motive necunoscute nefinisat, este pstrat pn azi n biserica parohial din Cenad, devenind azi altar pentru celebrarea Sfintei Liturghii. O posibil periodizare istoric a momentelor evoluiei istorice a Diecezei de Timioara n trecutul Diecezei de Cenad, ulterior momentului ntemeierii i al pstoririi sale de ctre Sf. Gerhard, putem distinge mai multe perioade istorice de o deosebit importan pentru evoluia acestei instituii ecleziastice. Aceste momente ar putea fi formulate dup cum urmeaz: Dieceza de Cenad ntre moartea Sf. Gerhard i marea nvlire a ttarilor din anul 1241. Perioada dintre reconstrucia diecezei n urma distrugerilor provocate de ttari, sub episcopul Blasius (12431254) i catastrofa de la Mohcs (1526), respectiv cderea Timioarei i a Banatului sub stpnirea semilunei otomane. Momentul Mohcs (1526) i urmrile sale n viaa religioas din Banat n perioada ocupaiei otomane (1552-1716). Eliberarea Banatului de sub ocupaia otoman i refacerea vieii religioase a Diecezei de Cenad pn la reincorporarea Banatului la Ungaria (1716-1778). Dieceza de Cenad, ntre anii creterii i maturitii vieii instituional-religioase i urmrile tragice ale Primului Rzboi Mondial (1778-1919). Scindarea milenarei Dieceze de Cenad i ntemeierea diecezelor succesoare: Timioara, Szeged-Csnad i Zrenjanin. Dieceza de Timioara, succesoarea diecezei de Cenad, ntre ntemiere, persecuia comunist i renatere (1923/19301989). n cele ce urmeaz, ne vom opri ns doar asupra perioadelor istorice n care dieceza i-a avut scaunul episcopal la Cenad, amintind doar foarte pe scurt principalele evenimente ulterioare mutrii oraului de reedin la Timioara. I. Dieceza de Cenad ntre moartea Sf. Gerhard i marea nvlire a ttarilor (1241). Urmaul sfntului Gerhard, ca episcop de Cenad, a fost Maurus care a ocupat scaunul episcopal ntre anii 1046-1053, fiind i el clugr benedictin chemat de Gerhard la Urbs Morisena. Succesorii, n numr de doi ai lui Maurus rmn necunoscui posteritii, singura informaie rmas de la biograful Sf. Gerhard este c acetia au fost i ei clugri benedictini nainte de ocuparea scaunului episcopal. Episcopii de Cenad sunt n continuare cunoscui fie cu ntreaga perioad de episcopat, fie doar din datele la care sunt amintii n cronici. (Continuare n numrul viitor)

Drd. Claudiu Clin

Cenzeanul nr. 2/2013

15

Literatur
Mo Ciulc sttea pe banca din faa casei. Banca sttea sprijinit pe dou buci de lemn de bgrin. Mai putred, una se sprijinea pe-o crmid spart. Lng bucata nc sntoas dormea Pompidou. Mo Ciulc prea c privete int la o plmid rebel crescut pe buza anului. ns el privea n gol. Altfel zis, cugeta. La un moment dat, ns, trezindu-se parc la realitate, oft. Apoi i ntinse piciorul ndoit i-l strnse armonic pe cellalt. Banca se cltin amenintor. Pompidou i miji ochii, dup care csc nehotrt. Oft i mo Ciulc. Nu mai prea c privete plmida, ci privea cu adevrat la floarea de prun ce picase aproape de botul lui Pompidou. - Doamne d-i s treac peste noi! Pompidou se uit la btrn cu un singur ochi i cu acela pe jumtate deschis. Apoi i mut botul pe laba stng. Auzise i el de zvonurile ce chinuiau de vreo trei zile satul. ncercase ieri s-i explice atitudinea totalmente nesntoas i incoerent, lipsit de logic, ce bntuia Duan prin craterele din creierul lui mo Ciulc, dar nu reuise mai nimic. nti, consilierii locali deciseser nlocuirea prunilor din strad cu plopi tremurtori, dar constatnd c nu exista n ar nicio pepinier cu asemenea arbori, au ales amnarea scoaterii prunilor pentru un termen nedefinit. Dup care efectiv ncepuse nebunia. Iar stenii se mpriser extrem de rapid n mai multe partide. Cei din gaca lui Cacsa erau de prere c avioanele nu vor trece pe deasupra satului, fiindc preedintele alesese neutralitatea rii. n Hibl, Pulischneidsch reuise s conving ntreg cartierul c ziarele mineau cu o neruinare tipic balcanic. n Ciucov, Belize nu reuise mai nimic, ns ct pe-aci s-l ridice eful de post pentru atitudinea sa belicoas: i fcuse o pratie cu dou rnduri de gumilastic, iar n loc de fasole folosea staniol de la bomboanele de iarn, umplut cu fosfor de la chibrite. Firete c pn la urm cumprase toate pachetele de chibrite de la prvlie i acum, n lipsa lor, vecinele menineau cu rndul jratec n sobele lor. Pur i simplu, i se pusese pata pe avioane. Singurul care avusese ctig de cauz fusese Pece Voios. Vru-su, Sloiece, fugit pe vremuri n America, i trimisese prin pota electronic formula componenei gazelor de avion, care dovedea influena pozitiv a unui anumit compus asupra pomilor fructiferi. Drept urmare, pn i popa Lele, dup liturghia de duminic, fr a se referi explicit la pruni, sugerase ideea c existau premisele unui an rodnic. - Doamne d-i s treac peste noi! repet mo Ciulc. Pompidou scnci, fr a-i deschide ochii. Alaltieri, btrnul umblase prin curte cuprins parc de turbare. nc nu ajunseser la urechile sale ipotezele lui Cacsa, Pulischneidsch, Belize i Pece Voios i el rmsese cuplat la ideea c va rmne fr prunii din strad. Poarta de la uli se blocase deschis i el, mo Ciulc, pendulase ore-ntregi ntre closetul din fundul curii i prunii din fa. Trebuie precizat c prunii din fa erau cei de la strad, exact nousprezece. Iar cei din spate, adic exact treisprezece, erau cei din grdin. Cine nu l-ar fi cunoscut ar fi crezut c plimbatul are ce are cu grija pentru prunii din fa, ns micarea de biel-manivel se datora exclusiv prostatei. Pentru a fi pe faz de venea cumva vreun consilier s-i taie prunii, l legase pe Pompidou de unul din pomi. n mod normal, Pompidou s-ar fi rzvrtit, dar de data aceasta nelesese perfect ce misiune important-i fusese hrzit, astfel c rezistase pn n momentul cnd i se rupse aa cu care-l legase btrnul. Atunci ni ca din puc i se duse i el glon n fundul curii. Mo Ciulc i ridic privirea. I se pruse c aude un huruit. Numai c nu era de avion. Avioanele huruiau astfel doar pe vremea tinereii lui. Alea aveau elice. Astea, de-acum, n-au i, ncerca el s-i explice, nu picau fiindc le aruncau de pe-un aeroport pe altul cu nite prtii uriae. Desigur, mult mai mari dect cea alui Belize, cu elastic scos de la chiloii nevestei sale, Iulica. Huruitul se stinse undeva nspre vam. n ultimul prun, cel dinspre Baiski casa lui Paia Csapu, un gugutiuc uguia de mama focului. i rspunse un vrbioi. Btrnul se ridic, i fcu vnt i zvrli cu bta crn dup ei. - Au Doamne, Pvlu, io-s beceag, tu m superi! Nu se putuse abine atunci cnd vzu cum i se izbete bta crn de ramurile unui prun i cade la pmnt, antrennd dup el o ploaie de flori. Se ridic de pe banc i n cteva clipe ajunse sub pom. Pe jos Se opri ngheat parc de-o suflare polar. Se frec la ochi, bombnind. Vru s se aplece, s vad mai bine. S se dumireasc. Nu apuc. Auzi undeva n spate tritul papucilor de lemn ai vecinului M. - No? - Iaca, i rspunse mo Ciulc, vizibil deranjat de inopinata apariie. Vecinul ajunse lng el i deja se aplecase. Culese de pe jos o prun mic i verde. - Hm! Se aplec i mo Ciulc. Ridic, la rndul su, o alt prun mic i verde. Dintre sute de prune mici i verzi. Urmai de Pompidou, se ndreptar amndoi spre banc i se aezar. n clipa aceea, un tunet despic cerul n dou. Privir iute n sus, s surprind pasrea de fier. Dar nu vzur dect imensitatea albastr a vzduhului. - Hai, hai!, se bucur mo Ciulc, cu mna streain la ochi. - Haida de! bombni vecinul M. - Ce? ntreb moul. - Eh i rspunse cellalt, privind mnios spre cer, n urma psrii de fier. Mo Ciulc i aduse aminte de pruna din palm. Apoi i ridic iar privirea. - Mulamu-i Doamne c m-ai ascultat! ngim i-n clipa acea - se pru c-l vede pe Dumnezeu iindu-se printre petalele unei flori de prun, una ntrziat. l cuprinse o uoar ameeal. i frec palmele.

Dumnezeu chicotea pe nfundate

Cenzeanul nr. 3/2013

16

Literatur
Cldura plcut i se cr pn undeva n vrful capului. - Puteai s-l speli - se ntoarse el spre M. - Ce? - ntreb acesta, privind la pruna ridicat mai devreme de jos. - Cazanul - rspunse mo Ciulc. Vecinul zvrli pruna n an. Dup care se uit lung la btrn. Cazanul de fcut uic al acestuia se afla i acum n opronul su de lemne. Aadar, nu uitase de el, aa cum sperase. Va trebui s i-l napoieze. De unde tia ns c nu-l splase dup ultima tur de fcut rachiu? l msur din nou cu privirea, bnuitor. Un gnd negru i nstpni dintr-o dat ntreaga minte. Ciulc fusese la el n lemnrie pe ascuns. Se ridic brusc, mpins parc de un arc, i se ndrept spre casa lui. Pompidou l nfc de picior fr niciun avertisment. Aa fcea ntotdeauna, doar c acum vecinul nu fusese pe faz. - Mar, fir-ar m-t-a dracului! Pompidou l njur i el cu un hmit scurt, sugrumat. Nu se agreaser niciodat unul pe altul, fapt pe care miza i mo Ciulc. Se apropie de un prun, i ridic victorios un picior i se uur. Btrnul se fcea c nu-l vede. Era prea fericit. Nici nu mai conta dac pomul se putea usca. Piatul de cine-i ca vitriolul, i explicase cndva Ion al lui Hru, care lucra la un ziar de la Timioara. Dumnezeu venise n prunii si. Sloiece, vrul din America al lui Pece Voios, avusese dreptate. Gazele de eapament ale psrilor de fier aveau un efect binefctor asupra prunilor. Se dovedea mai mult dect limpede c scrisoarea lui Sloiece i-a convins pe consilierii locali s amne tierea pomilor. Adevrul era c vestea tierii prunilor a fost ca o lovitur de mciuc. Pentru prima dat, eful de post a trebuit s-i ascut creionul chimic de cinci ori n aceeai zi i nu o dat la cinci ani ca pn acum. Jumtate din femeile din localitate au venit s se plng de faptul c au fost btute de brbaii lor. Pn i moaa satului s-a ales cu un picior n ghips, dar nu de la btaia brbatului ei, ci de la cztur, fugind de acesta. Pentru toi brbaii din sat era clar c nevestele stteau la originea ideii nstrunice a consilierilor locali. Auzind c votaser tierea prunilor de pe ulie, mo Ciulc exclamase: Vine sfritul lumii! Pur i simplu nu-i putea explica logica unei asemenea hotrri. Pn i franujii, care beau numai vin, auzise el, au un respect fa de rachiu i-i spun apa vieii de prune. i, iat, vin tia, drz-n cur, consilierii locali, carevaszic, s schimbe lumea. Din ntreg satul, o singur femeie nu se bucurase de idea tierii prunilor: Lena, muierea lui Ion Caii Mei. E drept c, de la colectivizare, cnd o ciomgise Ghioac, miliianul, pentru c refuzase s-i dea caii n colectiv, i crescuse mustaa i prea brbat. Aflnd ns de atitudinea femeii, mo Ciulc exclamase: Exist Dumnezeu! Jumtatea de sat rzvrtit s-a organizat rapid n trei schimburi. Prunii trebuiau aprai cu preul vieii. Mo Ciulc s-a ntovrit cu vecinii M i Paia Csapu. M a avut noroc, deoarece n-a mai apucat s fac de planton. ntre timp, se schimbase decizia consilierilor. eful de post a trebuit s-i mai ascut creionul chimic de cteva ori. Apoi, deodat, ca un trsnet binefctor, a venit din America scrisoarea lui Sloiece. Nu doar c rmneau prunii n picioare, dar de se adeverea formula, prunii aveau s rodeasc aa cum n-au mai rodit niciodat. i brbaii s-au reorganizat iari pentru planton. De data aceasta, mo Ciulc nu s-a mai ncurcat cu M. A reuit s-o conving pe baba Giula s intre-n afacere cu el i cu Paia Csapu, c tot n-avea somn i putea sta de paz mai ales noaptea. Unii s-au mirat. Doar baba Giula nu s-a mirat. Mo Ciulc o avea la mn. Cndva, cnd era o femeie tnr, mritat i ademenitoare, o surprinsese n porumb cu Ivan al lui Pekmez i nu chiar culegeau porumb. Ea l-a rugat s nu spun nimnui nimic, mai ales brbatului ei. i el n-a spus. Al lui Pekmez a fost convingtor, att de convingtor c Ciulc a umblat cteva sptmni cu ochii vinei. Dar n-a uitat niciodat acest lucru. Firete c, ntre timp, Giula a rmas vduv, ns purta n suflet teama de gura spurcat a satului. Plus c mo Ciulc i promisese un litru de rachiu. Vecinul Mu apru iar pe uli. Se apropie ovitor de banca lui mo Ciulc. Pompidou dormea lng piciorul sntos al bncii. - Unde-i? ntreb. - Ce? replic btrnul. - Cum ce, cazanul? - Care cazan, la nesplat? Nu mai scoase niciunul vreun cuvnt. Pompidou reui n cele din urm s prind musca ce-l chinuia de cteva minute. i puse iar capul pe labe. Prea s fi adormit. Numai c nu dormea. Piciorul stng al lui M era chiar dinaintea botului su, cu degetul mare ieind prin ciorapul rupt. Ademenitor ca un un cartof de mai. - Ce fain cresc! exclam btrnul, cu ochii la coroana celui mai apropiat prun. Prea c ninge. Cdeau petalele albe. i doar alaltieri ce nfloriser toi pomii. Numai c mo Ciulc nu se ngrijora. Se bucura. n locul petalelor rmneau prunele, mici i verzi. Le vezi cum cresc? l ntreb pe M. - Haida de - mormi cellalt n loc de rspuns. Se auzi iar un huruit. - Doamne d-i s treac peste noi! zise mo Ciulc Vezi? Vezi? - Ce? Vecinul M nu mai auzi rspunsul. Huruitul crescu rapid n intensitate i tot att de repede se stinse. Brusc, Pompidou sri n picioare. M i trase piciorul de sub nasul lui. Cu urechile ciulite, cinele se uita la pruni. Porni s latre. - Taci dracului, c le sperii! se burzului btrnul. Pentru o clip, animalul amui. N-avea niciun sens s-i ntrte stpnul. Pentru prima dat n viaa lui actual, nu tia cum s reacioneze. Mintea btrnului i devenise dintr-o dat inaccesibil. Impenetrabil. Nu-i mai erau de folos nici experienele din vieile anterioare. l fulger imaginea porcului Ioca nfigndu-i caninii n spatele Zorci. Mri instantaneu. - Mar, m! mormi mo Ciulc i se ridic de pe banc. Vezi? se ntoarse spre vecinul M. Vezi cum cresc? Doamne, mulamu-i! ntinse mna i mngie prunele de pe-o ramur. Se fcuser mari ct o minge de ping-pong i chiar prinseser Continuare n pag. 20

17

Cenzeanul nr. 2/2013

Actualitate

Sfaturi de la pompieri
n perioadele de canicul i secet prelungit, arderea miritii, vegetaiei uscate i a resturilor vegetale este interzis. n celelalte perioade, aceste operaiuni se execut numai dup obinerea permisului de lucru cu focul de la primria localitii i a acordului de la Agenia de Mediu i cu respectarea urmtoarelor reguli: l Izolarea zonei de ardere fa de drumuri, construcii, instalaii, pduri, culturi agricole prin executarea de fii arate. l Efectuarea arderii doar ziua i n condiii meteo fr vnt. l Asigurarea pn la finalizarea arderii a personalului de supraveghere i stingere a eventualelor incendii. l inei sub control focul deschis. Atenie la vegetaie ! ndeprtai copacii ori ramurile uscate, care pe timpul unei furtuni, ar putea cdea i provoca victime ori pagube materiale. Regula de salvare 30/30 Adpostii-v n interiorul unei cldiri dac, dup ce ai vzut un fulger nu reuii s numrai pn la 30 nainte de a auzi tunetul. Rmnei n interiorul cldirii nc 30 minute dup ce ai auzit ultimul tunet n timpul unei furtuni: Atunci cnd simii c prul vi se ridic, este un indiciu c exist pericolul unui fulger. Asezai-v ghemuit la pmnt. Punei-v minile pe urechi i cap, iar capul ntre genunchi. Facei-v o int ct mai mic posibil si reducei contactul cu pmntul. Nu v ntindei pe pmnt. Evitai: obiectele nalte, precum un copac nalt izolat n arie deschis, cmpuri, plaje sau o ambarcaiune pe ap, orice obiecte metalice precum utilaje agricole, echipamente de ferm, motociclete, biciclete etc. Dac v aflai n pdure, cutai adpost ntr-o zon cu copaci mai puin nali. Dac suntei ntr-o zon deschis, mergei spre o zon joas precum o vale. Dac suntei pe un lac, ajungei la mal de urgen i adpostii-v imediat. Dup furtun: Dup o furtun, n situaia identificrii unei victime lovite de trsnet, verificai urmtoarele: Respiraia: dac nu mai respir, ncepei resuscitarea prin metoda gur la gur. Puls: dac victima are puls si respir, cutai alte vtmri posibile. Posibile arsuri, vtmri ale sistemului nervos, oase rupte i pierderi de auz sau de vedere. Dac este nevoie de asisten medical sunai ct mai repede posibil la 112.

Sintagme literare
Presa din mediul rural bnean s-a mbogit n luna martie a. c. cu o nou publicaie. ns nu una obinuit. Ci una literar, aa cum i spune nsui denumirea: Sintagme literare. Iniiatorul i redactorul-ef este nimeni altcineva dect cenzeanul Geo Galetaru. Publicaia, finanat de Consiliul Local Dudetii Vechi, este editat de ctre Asociaia Cultural Vatra Dudetean din comuna Dudetii Noi. n cele 16 pagini format A4 au vzut lumina tiparului poezii semnate de Gabriela Crean, Andrei Zanca, Octavian Doclin, Mioara Blu, Mihaela Aionesei, Luminia Cazan, Dragan Dragojlovi (n traducerea lui Duan Baiski i Blagoie Ciobotin, un fragment de roman sub semntura lui Alexandru Moraru, o proz a Veronici Balaj, critic literar de Alexandru Moraru i Zenovie Crlugea i un studiu despre ipostazele dorului n lirica popular semnat de Ion Climan. Le urm colegilor dudeteni mult succes! D.B.

vabii cenzeni n registre militare austriece

Genealogia n dou volume a vabilor cenzeni, Ortssippenbuch der katholishen Pfarrgemeinde Tschd/ Cenad im Banat, 1764-2007, scris de dna Brunhilde Hinkel i aprut la Nrnberg n 2007, constituie o dovad gritoare despre cum se poate exploata n mod fericit arhiva bisericeasc. Tot n 2007, a aprut, n limba englez, ntr-o a treia ediie revzut i adugit, i cartea lui David Dreyer intitulat Banaters in austrian military records, fiind cea de-a IV-a din seria Banat Family History i una care a exploatat registrele militare austriece. Aa cum declar autorul n Introducere, documente militare austro-ungare de la Arhiva de Rzboi din Viena sunt o resursa insuficient utilizat n cerceta2rea istoriei familiilor din Europa Central. Aceasta n ciuda faptului c nregistrrile sunt disponibile pe mai mult de 10.000 de role de microfilm. Aceste nregistrri acoper aproape toate zonele geografice i activitile militare ale Imperiului Austriac din perioada cuprins ntre anii 17001867. Aadar i Cenadul. Dovad numeroasele nume de vabi ce se regsesc n cartea lui Dreyer. Desigur, fiind interesat exclusiv de istoria familiilor germane, autorul nu a luat n considerare dect numele germane. Lucru care, evident, trebuie neles i prin prisma efortului, dar i a costurilor tiparului, care nu este deloc ieftin. Rmne astfel ca romnii, srbii i toi cei interesai de istoria propriului neam s fac acelai lucru. Doar astfel vom putea afla care dintre strmoii notri pe care front de lupt sau n ce spital a murit n timpul Imperiului.

Milenco Iancov
Cenzeanul nr. 3/2013

D. B.
18

Actualitate

Hotrri ale Consiliului Local al comunei Cenad

De la precedenta apariie a revistei Cenzeanul i pn la predarea la tipar a numrului de fa, Consiliul Local a aprobat urmtoarele hotrri: Hotrrea nr. 21 din 20.05.2013 privind vnzarea terenurilor proprietatea privat a comunei Cenad aferent caselor cumprate de proprietari n baza Legii nr.112/1995. Hotrrea nr. 22 din 17.06 2013 privind aprobarea Regulamentului intern de funcionare a Primriei comunei Cenad. Hotrrea nr. 23 din 17.06.2013 privind aprobarea angajrii d-nei Muntean Monika n funcia de asistent personal al persoanei cu handicap grav Muntean Andrei-Alexandru. Facem precizarea c documentele n cauz se pot consulta pe larg fie la sediul Primriei Cenad, fie pe siteul oficial al instituiei: www.cenad.ro.

Drumul srii
Municipiul Arad a gzduit n perioada 16-18 mai 2013 cea de-a IV-a ediie a Zilelor administraiei ardene, care, n 17 mai, a inclus i o ampl sesiune naional de comunicri tiinifice i s-a desfurat la sediul Consiliului Judeean Arad. Printre invitai s-au numrat i civa timieni: Ioan Traia, tefan Opru, Dorin Murariu i Duan Baiski (care a prezentat lucrarea Lugojul n vrtejul istoriei. Evenimentele din 21-23 ianuarie 1941, cu referire la Micarea Legionar). Ceea ce se merit semnalat n contextul revistei Cenzeanul este invitaia organizatorilor pentru o sesiune de comunicri tiinifice n aceast toamn i avnd ca subiect concret Drumul srii. Desigur, este vorba despre rul Mure i vmile de sare de pe parcursul acestuia, de la izvoare pn la vrsarea n Tisa. Printre acestea din urm s-a numrat i Cenadul. (D.B.)

Simpozion la Varia
coala Gimnazial din Varia, cu sprijnul Primriei i Consiliului Local Varia, a organizat cea de-a VIII-a ediie a simpozionului judeean Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de Cmpie.

Miroslav Marianu

ntlnirea monografitilor la Muzeul Satului Bnean

Muzeul Satului Bnean din Timioara a fost smbt, 11 mai 2013, gazda unei noi ntlniri anuale a monografitilor bneni, manifestare organizat de un mare prieten al Cenadului, muzeograful Ioan Traia. Au participat istorici din judeele Arad, Timioara i CaraSeverin. S-au pus n discuie diverse probleme legate de munca de cercetare istoriografic, dar i greutile

ntmpinate pe teren. Printre invitai s-a numrat i Duan Baiski, n calitate de autor al volumului Cenad Studii monografice, aprut n 2012. (D.B.)

Lucrrile prezentate au fost de o excepional valoare tiinific pentru istoria local i bnean, apropiat ori chiar similiar celei a Cenadului. Majoritatea aveau doctoratul n specialitatea lor. Dar, desigur, tonul l dau organizatorii i valoarea acestora, respectiv dr. Florin Zamfir, Mihaela Zamfir i Miroslav Rosici, dragi prieteni ai Asociaiei Concordia din Cenad. Manifestarea a prilejuit lansarea celui de-al VII-lea volum cu titlul Oameni, evenimente, tradiii din Banatul de Cmpie. n context, trebuie s le acordm o not maxim cadrelor didactice din Varia, care le-au oferit tuturor celor prezeni, prin multitudinea felurilor, miresmelor i gusturilor prjiturilor fcute acas, o adevrat expoziie de patiserie, pe care ar fi invidiat-o i marii patiseri ai lumii. (D.B.)

19

Cenzeanul nr. 2/2013

Amalgam
(Urmare din pag. 17) o culoare vineie. Pn i ramurile se lungiser i se ngroaser, anume pentru a susine greutatea poamelor. - mi mprumui czile? l ntreb pe M. i veni s-l ntrebe aa, ntr-o doar. tia c vecinul n-are czi. Mai degrab fusese o dorin. Era convins c se va descurca. La nevoie, va spla i europubela i o va folosi drept cad. i ovalul pentru jumere. i ceaunul. Inspir adnc aer n piept. Simi iar un val de cldur cuprinzndu-i, pe rnd, tlpile, genunchii, coapsele, pieptul, tmplele. Va face uic. Va avea uica lui. Nu va mai cumpra blestemata aia de vodc i mpuitul acela de coniac fcut cu esen, alcool i zahr ars. i va putea bea cte-un phru n fiecare diminea. Poate i la prnz. Chiar i seara, nainte de culcare. - B! - exclam vecinul M. Se ridicase i se holba la prune. Pompidou porni s latre isteric, privind i el la prune. Se uita i mo Ciulc. Valul de cldur dispru undeva n vrful cretetului. Prunele continuau s creasc vznd cu ochii. Din nou, un tunet de supersonic sparse cerul n dou. Mo Ciulc se uit nspre vecin, vrnd s-i explice cum c atunci cnd, deodat, se crap cerul de zgomot, cic se sparge nu tiu ce zid. Adic avionul s-a ntrecut cu sunetul i l-a nvins. ns nu mai apuc s spun nimic. Ceva l lovi n umrul drept i se rostogoli n an. Privi mut. Fusese un gugutiuc, poate chiar cel pe care-l ochise cnd aruncase cu bta crn. - Aa-i trebuie, dac n-ai astmpr mormi cu o und de regret. i prea ru de pasre. Se ntoarse spre M, cu gndul s-l ntrebe dac-l va ajuta s frig uica. ns acesta se fcuse nevzut. Auzi doar cum se trntete poarta n urma lui. Pompidou continua s latre ca un apucat. Ca i atunci cnd fusese condamnat la moarte de ctre stpnul porcului Ioca, fiindc-l deconspirase pe Ioca. Dinspre grani se auzi o bubuitur puternic. Apoi nc una. i nc dou. Mo Ciulc nu vedea orizontul. ntre el i cer erau prunii, frunzele, ramurile uriae. i prunele, ct nite mingi de fotbal. Nu mai era deloc sigur dac se bucura ori se ngrijora. Deodat, nelese c nu va avea n ce s in attea prune i att de mari. i n clipa aceea, ncepu sfritul. nti czu o prun. Atingnd pmntul, aceasta se sparse ca un balon de spun. Dar cu un zgomot puternic i sec, ca de grenad. Ca la comand, frunzele prunilor ncepur toate s foneasc. Iar prunele s cad. De cum atingeau rna, mingile vinete explodau i dispreau nghiite de neant. Blocat, mo Ciulc privi disperat dup cine. Pompidou dispruse. Nu i se mai auzea ltratul. Nu se auzeau dect prunele explodnd peste tot n jur. Una-i atinse pavilionul urechii i pocni asurzitor. Mo Ciulc se ls pe vine, lng banca chioap deun picior. Nu-i mai auzea inima. Nici plmnii inspirnd i expirnd. Nu mai auzea nimic. Nu mai vedea nimic. ntrun prun, ascuns ntr-o ultim floare, Dumnezeu chicotea pe nfundate.

Street View la Cenad

Cenadul poate fi vizitat virtual de ctre oricare cetean al planetei cu acces la Internet. Cum? Simplu. Dai o cutare pe www.google.com pentru harta cenad. Vei obine o hart a Cenadului din 2013, cu Strada Principal marcat cu galben (E6). Dai apoi un click pe hart i vei obine o hart mai mare pe care, n stnga, apare un cerc cu patru sgei, iar dedesupt un omule galben (Pegman).

Punei prompterul pe el i, cnd se apleac, dai click stnga i ducei omuleul pe hart. n acel moment, vor fi marcate cu albastru strzile pe care v putei plimba virtual. Ducei omuleul n locul dorit, iar cnd apare o mic imagine de cas, dai din nou click stnga. Vei fi transpus virtual pe aceast uli a Cenadului. Pe plan orizontal, adic pe osea, vei vedea n loc de prompter un cerc marcat cu alb. Plimbai-l pe osea pn se face mic i dai din nou click stnga. Automat vei fi dus cu mai multe case mai n fa i tot aa. De vrei s vedei i casele, ducei prompterul pe ele pn obinei un dreptunghi. Dai click stnga i vei vedea casa respectiv. Mai multe clickuri i casa se va apropia. Pentru a reveni la osea, punei prompterul pe partea stng sau dreapt a ecranului i tragei orizontal de imagine pn apare oseaua. Dup care v continuai plimbarea virtual prin localitate. Desigur, putei face capturi de ecran i obinei fotografiile pe care le dorii. Street View pentru Google Maps a fost lansat la finele anului 2010, fiind primul serviciu localizat introdus dup deschiderea reprezentanei Google din Romnia (noiembrie 2010). Dac la nceput au fost fotografiate strzi doar din cteva orae mari, n 2013 s-a ajuns la fotografierea a zeci de mii de kilometric de strzi din toat Romnia. Pentru aceast operaiune, sunt folosite maini i biciclete echipate special, cu mai multe aparate fotografice i video. Sursele alternative de informare spun ns c aceleai echipamente dispun i de sisteme de spionaj electronic. Nimic nou sub soare.

Duan Baiski
20

Cenzeanul nr. 3/2013

Agricultur

Sfaturi de sezon pentru gospodarii cenzeni

De la bun nceput, vreau s informez cititorii c la ora cnd a fost scris acest articol, campania de recoltare a orzului se afla n plin desfurare, iar recoltatul grului nu a fost nceput nc. Ca i perspective de producie comparativ cu anul 2012, produciile se arat a fi mai bune att la orz, ct i la gru. De asemenea, i stadiul de vegetaie al culturilor de pritoare este ntru totul corespunztor datorit precipitaiilor czute n aceast perioad, ceea ce ne permite a estima i la aceste culturi producii bune. n perioada ce urmeaz, adic lunile iulie, august i septembrie, lucrarea ce se desfoar cu prioritate este recoltatul grului i mai apoi a ovzului. Pentru depozitarea corespunztoare a cerealelor se acord o mare atenie ca umiditatea s fie sub 13-14%, mai ales n condiiile de depozitare n strat mai gros. De asemenea, n prealabil se face dezinsecia spaiilor de depozitare cu unul din produsele ce se gsesc la magazinul Glissando din Snnicolau Mare: RELDAN 10 ml 4 lei/buc., KOBIOL 10 ml 4,5 lei/buc., SUMITHION 10 ml 6 lei/buc. Dintr-o fiol se pot acoperi 25 mp.

de praile pentru afnare i meninerea umiditii. Mai spre sfritul perioadei, adic n lunile augustseptembrie, se trece la recoltarea fasolei, cartofului, soiei i florii-soarelui. Se va urmri n continuare ca starea fito-sanitar a culturilor, mai cu seam la rsaduri, castravei, pepeni verzi i galbeni, pomi fructiferi i vi de vie, fcndu-se tratamente ori de cte ori este nevoie.

Soluia se face dizolvnd o fiol de ml n 2 l de ap. Se administreaz prin mijloace mecanice sau cu vermorelul. Dup recoltare, miritile este bine s fie discuite, n special n scopul de a pstra n sol umiditatea.
Icar - 1940. Cmp experimental de gru de toamn. Colecia: Gheorghe Ivacu

Tot la nceputul perioadei, n grdin se recolteaz ceapa i usturoiul. n caz de secet, culturile prin rsaduri au nevoie de udri cel puin o dat pe sptmn, urmate

Tratamentele se vor executa complexat, adic de fiecare dat se vor amesteca un fungicid cu un insecticid. Una dintre combinaiile cele mai eficiente valabile la legume, pomi fructiferi, vi de vie ar fi: SHAVIT 0,2% + NOVADIN 0,2%. Aceast combinaie combate att mana, ct i finarea, dar i rapnul i putregaiurile. Cele mai eficiente produse pentru combaterea putregaiurilor ce se instaleaz att pe frunze, ct mai ales pe fructe, sunt TELDOR 0,08%, ROVRAL 0,1%. n perioada de prg pn spre coacere trebuie urmrite mai ales merele, perele i via de vie i trebuie efectuate tratamente att preventive, ct i curative. La varza de toamn se pot manifesta atacuri de duntori, mai frecveni fiind buha verzei, fluturele alb al verzei sau purecii negri. Dintre bolile ce apar n vegetaie cele mai periculoase sunt mana, putregaiul uscat i ptarea neagr a frunzelor. Menionm c la tratamentele la varz adugm adeziv (aracet 0,2%) pentru ca soluia s adere mai bine pe frunze. Putem s executm urmtoarele combinaii: DITHANE M45 0,2% + DECIS 0,02% sau ROVRAL 0,1% + NOVADIN 0,2 %. Menionm c NOVADIN-ul este fostul SINORATOX, cruia i s-a schimbat denumirea comercial. n cmp, se desfoar n continuare arturile i pregtirea terenului n vederea executrii nsmnrilor de toamn. n final, v dorim spor la lucru i producii mari!

Ing. Gheorghe Ivacu

Cenzeanul nr. 2/2013

21

Reete c/ la Cenad

Lango
Poate unii cenzeni i mai aduc aminte de langoul ce se fcea la Cenad acum cteva decenii. Era deosebit de bun i, poate mi se pare mie, dar drept s spun, nu mai am mncat nicieri n Banat un lango aa bun. De fapt, langoul este un aluat de pine care s-a mbuntit cu ou i s-a prelungit cu cartofi. Adaosul cartofilor l face foarte crocant i i d un gust specific. Cantitatea de cartofi poate fi modificat dup gust, dar s nu depeasc n niciun caz proporia de 1 la 3. Deci o parte cartofi (se poate mai puin) i dou pri fin. Ingrediente: 1/8 litru lapte 1 linguri zahr 40 g drojdie proaspt 2 ou kg cartofi 1 linguri sare 1 kg fin ulei pentru prjit Cartofii se cur i se fierb n ap cu un pic de sare. Dup care se arunc apa i se zdrobesc cu o furculi. (Nu facei pireu!) Dizolvai drojdia n laptele cldu amestecat cu zahrul i 2-3 linguri de fin i lsai la dospit. Amestecai cartofii, oule, sarea i drojdia dospit cu o lingur i adugai fina pe rnd, cte puin. Cnd aluatul devine mai vscos, frmntai cu mna. Este foarte important s frmntai aluatul ct mai bine. Merit. Lsai aluatul la dospit cca. o or la un loc cald, ferit de curent. Ungei generos suprafaa de lucru cu ulei i turnai aluatul pe suprafa. Aluatul trebuie s fie relativ moale, aa c aproape s curg. Din aluat rupei buci de mrimea unui pumn, apoi ntindei-le uor, astfel ca marginile s fie mai groase, iar mijlocul foarte subire, aproape transparent. Coacei-le n ulei pn se rumenesc pe ambele pri. Se consum calde (fierbini), presrate cu sare. Se pot mnca i cu brnz dulce sau srat, dup gust, telemea sau cacaval ras, marmelad. Langoii sunt buni i cu mujdei, m rog, fiecare cum dorete.

uhaide
uhaida este unul din dulciurile preferate din timpul copilriei. Din pcate, n ziua de azi nu se mai face. Cu aceast reet sper s trezesc amintiri plcute celor care au avut ocazia s deguste aceste minunate prjituri. Ingrediente pentru crem: 600 ml fric 400 gr ciocolat menaj tiat ct mai mrunt 1 plic ntritor fric 1 sticlu esen de rom Couleele de ciocolat: 450 gr ciocolat menaj tiat ct mai mrunt 4 linguri ap 20 gr unt sau margarin Prepararea cremei: Punem 500 ml fric la foc i adugm cele 400 gr de ciocolat de menaj. Amestecm n continuu pn ciocolata se topete i lsm s dea 3-4 clocote. Se pune crema la rcit pn a doua zi la frigider. Cum procedam cu couleele de ciocolat: Ciocolata de menaj o punem la topit pe foc mic, cu 4 linguri ap, i cnd e topit adugm 20 gr unt (margarin). Ciocolata trebuie s fie mai groas, s o putem ntinde n forme. n forme punem folie alimentar i apoi, cu ajutorul unei linguri, punem ciocolata n fiecare form n aa fel nct s acoperim i pereii formei. Dm formele la rcit cu ciocolata pn a doua zi. n ziua urmtoare, lum crema bine rcit i o spumm la viteza maxim timp de 5 minute. Restul de 100 ml de fric rmas o mixm i adugm 1 plic de ntritor de fric. Frica btut se adaug treptat cremei de ciocolata i mixm n continuare pn la omogenizare. Scoatem i formele care acum trebuie s fie bine ntrite, umplem interiorul cu crema de ciocolat i deasupra punem ciocolata topit ca i capac. Dm din nou la rece pn la ntrirea cpcelului, apoi rsturnm uhaidele din form.

Pauline Huschitt
22

Cenzeanul nr. 3/2013

Amalgam
(Urmare din pag. 4) (Urmare din pag. 24)

Fiecare ran...
Eu am stat n spital patru luni, astfel c tot ceea ce tiu mi s-a povestit. Numai una dintre victime, un ucenic de 15 ani, a murit n spitalul din Snnicolau Mare. Fraii lui au donat piele, operaia a reuit, dar avnd arsuri pe piele de peste 60% n-a supravieuit. A suferit enorm. - Credei c a fost vorba de vreun sabotaj sau doar o defeciune tehnic - Autobuzul a luat foc datorit unor improvizaii neadmise, cu care oferul a ncercat s nlture o defeciune tehnic. El a fost vinovat, dar precis nu a vrut s fac un ru, poate avrut s arate ce poate. A fost netiutor. Este adevrat c parcurile de maini n general n-au fost bine ntreinute, iar improvizaii cu srm i clete s-au fcut des. Oamenii nu s-au putut salva, fiindc uile au fost nchise sau a uitat oferul s le deschid. Poate nu a fost suficient presiune n rezervorul de aer, iar focul s-a ntins n cteva secunde. - S-a scris n pres, s-a vorbit la radio despre accident? - Eu nu tiu dac accidentul a fost discutat n pres ori la radio. n primele dou sptmni dup accident eu m-am aflat ntre via i moarte i dup aceea mi-a fost team de faptul c voi rmne invalid. Minile i braele mi-au fost complet lipsite de piele, zile intregi am avut tampoane n nas pentru a opri sngele i am scuipat snge. Numai datorit medicilor pricepui, respectiv dr. Georgescu i dr. Mihilescu, am mini aproape normale. Mi-au transplantat cu succes pielea proprie, n trei operaii consecutive, astfel c pe fa nu am cicatrici. La indicaia medicilor, la trei sptmni dup ieirea din spital am nceput s lucrez, cu toate c nu puteam s in bine n mn un creion. Am lucrat cteva luni n microscopie. Facultatea de Agronomie din Cluj mi-a a acceptat s dau examene n septembrie - A fost vreun proces al vinovailor? - A fost un proces. oferul a fost condamnat la nchisoare. Accidentaii au fost desbgubii pentru haine arse, ceasuri sau alte mruniuri. Angajaii au primit salariul ntreg pe perioda de boal. Ce au primit zilierii, invalizii sau copiii victimelor, nu tiu. Faptul c fratele meu a murit n acest accident a schimbat radical viaa n familia noastr. Au urmat ani ntregi de doliu. Eu lucraam la Lovrin, astfel c prinii mei au rmas singuri. - Cum resimii evenimentul astzi? - Mai sufer de leziuni ale cilor respiratorii i deja la vrsta de 40 de ani am fost bolnav de inim. Dar cu operaii i medicamente m descurc i sunt mulumit. Fiecare ran se vindec, ns cicatricile rmn. Astzi consider c accidentul, cu toate urmrile sale, a fcut parte din destinul meu. Sigur, nu pot uita caroseria aceea de autobuz fr acoperi, cu victime complet arse, cu rnii crora le atrna pielea aidoma unor zdrene. Nu plngea nimeni. Erau cu toii nepenii. Asta a fost.

Pelerinaj...
iar cteva picturi cad jos transformnd nisipul ntr-o constelaie de puncte albe. Ne pornim spre un drum mai lung, dar pn acolo vizitm Capela Pstorilor, unde n picturi murale sunt reprezentate Naterea Domnului i nchinarea Pstorilor. Ceea ce cred c a rmas neschimbat din acele vremuri sunt turmele de oi urmate de pstori pe care le vedem n lumina apusului. Norul de praf ce se ridic n urma lor se aseamn cu gndurile noastre, att de reale n prezent i care peste nu mult timp vor deveni doar o amintire. Cu toat graba noastr i doar cu o pauz de prnz la Qumran, unde s-au gsit vestitele manuscrise, timpul de iarn, avnd i acelai fus orar cu al Romniei, i spune cuvntul. Seara este plcut, cald chiar cu cele 20 de grade.Pe ntuneric, pe la ora 20 ajungem la Mnstirea Sf. Gherasim, unde petrecem vreme de peste un ceas. A fost ridicat aproape de rul Iordan, pe locul unde a trit ca pustnic acest mare printe al pustiului i este renumit prin cele trei icoane ale Maicii Domnului: Galactotrofussa, Gherontissa i Ierusalimitissa. nc de la intrare suntem surprini de sunetele ciudate cu care nu suntem obinuii s le auzim la ceas de noapte: cntec de psrele. La nceput credeam c sunt nregistrri, puse acolo s schimbe atmosfera de sear, dar pe msur ce ne apropiam, n curtea destul de mic datorit a numeroi pomi foarte nali, fiind i puternic luminat, am putut i vedea cum aceti pomi erau nesai de psrele cnttoare. Intrnd n biserica Mnstirii, privirea ne rmne puin mirat aintit asupra unui frumos mozaic de pe pardoseal, reprezentnd un cap de leu i unul de catr. Curiozitatea noastr este lmurit atunci cnd aflm despre viaa Sfntului. Se spune c odat, la ua sa a venit un leu ce era rnit la picior i abia mai mergea. Dup ce leul este vindecat de Sfntul Gherasim care-i scosese un spine din picior, animalul slbatic a nceput s-l nsoeasc n drumul la Iordan, s aduc ap cu un catr. Dup o vreme apa era adus doar de catr nsoit numai de leu. ntr-o zi, la Iordan vine o caravan i ia cu ea catrul, leul ntorcndu-se singur. Fiind bnuit c a mncat catrul, leul este pedepsit s aduc ap n locul su. Trecnd pe la acel loc un osta, vede la ce povar era supus leul i d nite bani s se cumpere alt catr pentru adus ap. Fiind dup ap, leul vede ntr-o zi catrul care fusese furat, se nfurie i pune pe fug negustorii necinstii aducnd la mnstire catrul i cmile ncrcate cu merinde. A mai stat leul acolo vreme de cinci ani apoi s-a dus n pustiu. Dup o vreme s-a ntors, dar printele trecuse la Domnul din lumea aceasta. Leul l cuta mereu, dar printele era de negsit. Urmaul printelui, pe nume Savatie, n zadar i ddea hran animalului cci acesta o refuza. Atunci, ca s fie crezut, Savatie i-a artat locul unde a fost nmormntat printele, iar leul btndu-i capul de pmnt a rcnit puternic i a murit pe mormntul stareului. Ne mai lum cteva suveniruri i ne retragem, cu rugciunile de sear n atmosfera unei zile mplinite.

23

Cenzeanul nr. 2/2013

Pelerinaj la Locurile Sfinte (VII)

Ziua a VII-a - Luni, 13 februarie 2012
Iat-ne trecui mai bine de mijlocul drumului nostru de pelerinaj la locurile sfinte, s spunem aa, iar pe zi ce trece sufletul ni se primenete cu imagini care doar n nchipuirea noastr erau furite. Acum gndurile devin realiti deoarece reuim s vedem, s simim noi, n carne i oase ce pn atunci numai auzisem. Colindele nvate de la bunicii notri, n nopile lungi de iarn, nainte de Crciun, ne vorbeau despre un loc numit Viflaim (Betleem) unde ,,Maria, svrind cltoria,/ ntr-un mic sla, lng-acel ora a nscut (pe) Mesia. Vorba marelui povestitor, Creang: ,,nu tiu cum sunt alii, dar eu cnd m gndesc la vremea copilriei mele... mi imaginam Betleemul cu totul altfel. Acum este un ora ca toate oraele, i cred c ar fi rmas doar o localitate nensemnat, cu oameni sraci, prfuii de nisipul deertului, cu feele arse de soare, urmndu-i turmele de oi spre smocurile de iarb ce se vedeau din loc n loc, dac Mesia nu S-ar fi nscut aici. n Vechiul Testament localitatea se numea Efrata i este legat de locul unde s-a nscut i a fost uns ca mprat David. Iosif, logodnicul, tutorele Mariei, fiind din seminia lui David trebuia s urmeze porunca Romei de a se nscrie la recensmntul populaiei n cetatea sa de batin, adic n Betleem. Cunoatem mprejurrile n care Iosif i Maria, nemaigsind loc n casele de oaspei s-au mulumit cu un acoperi ntr-un adpost de animale. Nu departe de acel loc se afl aezarea numit Beit Sahur ( Cmpul Pstorilor), despre care se spune c n acel loc s-ar fi artat ngerul i a vestit pstorilor ,,bucurie mare, vou i la toat lumea, cci astzi vi sa nscut Mntuitor. Biserica Naterii Domnului este astzi n centrul ateniei noastre. Sunt multe lucruri care se leag acolo i se explic unele prin altele dup cum ar fi urmtoarea situaie; Dumnezeu Tatl a ales ca Fiul Su s se nasc ntr-un loc modest: adpostul animalelor. Biserica Naterii Domnului, este o construcie monumental, cosiderat ca find ca cea mai veche din lume, dateaz de pe vremea mpratului Constantin cel Mare, iar mrturiile istorice arat c n anul 614 e.n. cnd a fost marea invazie persan, iar toate celelalte biserici au fost fcute una cu pmntul, aceasta este singura care a fost cruat pe motivul c asediatorii au vzut pe pereii acestei Biserici scena nchinrii magilor

de la Rsrit (Persia) iar unii din craii nchintori aveau vestimentaia specific perilor. Aceast asemnare a fost salvatoare pentru sfntul loca. O alt situaie oarecum ciudat legat de aceast Biseric este aceea c pentru a o pune la adpost de pngririle pgnilor, de a-i opri pe turci s intre clare nuntru, intrarea a fost rezidit n aa fel nct nu poi intra dect cu capul plecat, aa cum se cade a intra ntr-un asemenea loc, plin de smerenie. A fost renovat integral de mpratul Iustinian la nceputul sec. VI, iar n 1333 li s-a permis franciscanilor s stea i s se roage n biseric, momentan fiind administrat i de ctre comunitatea greac i armean ortodox. Dar s intrm mpreun i s observm interiorul. Biserica este flancat, i de-a dreapta i de-a stnga de dou rnduri de coloane, 44 la numr, de o nlime de 5,5 m datnd din perioada iustinian. Podeaua este acoperit cu panouri de lemn, sub ea se pstreaz nc cea original. Pe perei se mai pot observa i mozaicuri aurite din vremea cruciailor. n planul ndeprtat se afl altarul principal al comunitii greco-ortodoxe, fiind amplasat deasupra locului unde S-a nscut Iisus. n partea dreapt, pe o scar ngust, se coboar n acel loc. Pn s ajungem aici, ghidul, o doamn din Arad de aceast dat, cci trebuie s deii licen pentu obiectivele pe care le prezini vizitatorilor, ne ndestuleaz sufletele cu noi cunotine iar ochii notrii caut s surprind i cele mai mici detalii. Se aud doar explicaiile ghizilor n diferite limbi, grupurile sunt disciplinate, nu se mping, curg lin unele dup altele i timpul trece pe nesimite. Iat-ne n petera, staulul, naterii. Ne nchinm icoanelor i nu putem s nu marcm momentul dect colidnd ,,O, ce veste minunat.. Dei suntem n februarie, aici i acum, fiorii colindei ne rscolesc toat fiina parc mai mult ca niciodat i ca niciunde. Cunoscuta stea a Betleemului, avnd inscripia n latin ,,Hic De Vergine Maria Jesus Christus Natus Est ( Astzi S-a nscut Iisus Hristos din Fecioara Maria) arat locul naterii Fiului lui Dumnezeu. n parte dreapt se afl grota unde Iisus a primit nchinarea magilor, cei nvemntai n haine persane! La ieire o poz de grup ne va aminti peste vremuri despre aceste loc. Nu departe de aici ntlnim capela numit Grota Laptelui. Aceasta comemoreaz Fuga n Egipt surprinznd momentul cnd Pruncul este alptat (Continuare n pag. 23)

Pr. Gheorghe Covaci

Publicaie realizat cu sprijinul Consiliului Local Cenad i al Primriei comunei Cenad, judeul Timi (www.cenad.ro) Colegiul de redacie: Gheorghe Anuichi, Duan Baiski, Slavka Bojin, Gheorghe Covaci, Dorin Dronca, Fodor Francisc, Gheorghe Ivacu, Miroslav Marianu, Milenco Iancov, Lucian Oprea, Ion Savu Responsabilitatea pentru coninutul materialelor revine exclusiv autorilor. Materialele se pot trimite prin e-mail: redactia.cenazeanul@gmail.com Anonimele nu se iau n considerare. Tipografia ArtPress, str. Cermena 1, Timioara 300110, tel. 0256 293 809, fax 0256 293 975. ISSN 1222-5843