Iluminismul

Iluminismul numit i Epoca Luminilor sau Epoca Raiunii este o micare ideologic i
cultural, antifeudal, desfurat n perioada pregtirii i nfptuirii revoluiilor
din sec. XVII-XIX n rile Europei, ale Americii de Nord i ale Americii de Sud i
avnd drept scop crearea unei societi raionale, prin rspndirea culturii, a
luminilor n mase (cf. Carp Maxim). Iluminismul este o replic la adresa barocului,
n ncercarea de a nltura dogmele religioase i de a propaga luminarea maselor pe
baza experienei proprii.
Caracteristici generale
Iluminismul a pretins eliberarea fiinei umane de sub tutela sa autoindus. "Tutela
este incapacitatea fiinei umane de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa
instruciunilor de la o alt persoan. Aceast tutel este auto-indus atunci cnd
cauza sa nu rezid n absena raiunii, ci n absena hotrrii i a curajului de a lua
hotrri fr instruciuni de la o alt persoan". Sapere aude! "Avei curajul de a v
folosi propriul sim al raiunii!" acesta este motto-ul Iluminismului (Immanuel
Kant).
Acesta este termenul aplicat curentului de gndire din Europa i America secolului
al XVIII-lea. Evenimentele tiinifice i intelectuale din secolul al XVII-lea
descoperirile lui Isaac Newton, raionalismul lui Ren Descartes, scepticismul lui
Pierre Bayle, panteismul lui Benedict de Spinoza i empirismul lui Francis Bacon i
John Locke au promovat credina n legile naturale i n ordinea universal, precum
i ncrederea n raiunea fiinei umane i n abilitile inovatoare ale acesteia care au
reuit s influeneze ntreaga societate a secolului al XVIII-lea.
Au existat multe i diverse curente de gndire, ns numai o serie de idei pot fi
caracterizate drept ptrunztoare i dominante. O abordare raional i tiinific a
aspectelor religioase (conform vechii teorii i divergene pe tema adevrului dublu),
a problemelor de ordin social, politic i economic a promovat o viziune secular
asupra lumii i o orientare general ctre progres i perfecionare. Principalii
promotori ai acestor concepte au fost filosofii, care au popularizat i promulgat
ideile noi pentru publicul larg. Aceti "profei" ai Iluminismului aveau o serie de
atitudini de baz comune. Avnd o credin n raiune care era de nezdruncinat, au
cutat s descopere principii valabil universale care s guverneze umanitatea,
natura i societatea, i s acioneze n baza acestora.
Au atacat n diverse feluri autoritatea de ordin religios i tiinific, dogmatismul,
intolerana, cenzura, precum i constrngerile economice i sociale. Considerau c
statul este instrumentul adecvat i raional al progresului. Raionalismul extrem i
scepticismul epocii au condus n mod firesc la deism; aceleai caliti au avut un rol
important n determinarea reaciei de mai trziu a romantismului. Reacionnd la
dogmatism, iluminismul a gsit un culoar favorabil ntr-o perioad n care Biserica i
pierduse autoritatea sa atotputernic de a impune ordinea social cu aceeai
fervoare i implicare precum n evul mediu i la nceputul modernitii. Conceptele
filosofice din Frana mijlocului de secol al XVIII-lea au transformat perspectiva
mecanicist asupra universului ntr-o variant revizuit radical a cretintii, pe
care au denumit-o deism.
Inspirndu-se din descrierea newtonian a universului ca fiind un imens ceas
construit i pus n micare de ctre Creator, deitii au promovat ideea conform
creia totul micarea fizic, fiziologia fiinei umane, politica, societatea, economia
i are propriul set de principii raionale stabilite de Dumnezeu, care ar putea fi
nelese de ctre fiinele umane exclusiv prin intermediul raiunii. Acest lucru
nsemna c lucrurile din lumea uman i din lumea fizic pot fi nelese fr a aduce
religia, misticismul sau divinitatea n ecuaie. Deitii nu erau atei; pur i simplu,
afirmau c tot ceea ce se referea la universul fizic i la cel uman poate fi neles
independent de aspectele sau explicaiile de ordin religios. Pentru un cadru istoric
corect al secolului al XVIII-lea n Europa, cu privire la relaia dintre autoritatea
politic i religioas i clasa superioar, trebuie s menionm c, n Frana, Voltaire
i aliaii si s-au strduit s impun valorile libertii i toleranei ntr-o cultur n
care fortreele gemene ale monarhiei i Bisericii constituiau opusul a tot ceea ce
reprezentau aceste valori. Voltaire i-a dedicat o mare parte din timp atacului
mpotriva elementelor fundamentale ale religiei cretine: inspiraia din Biblie,
ncarnarea lui Dumnezeu n Iisus Hristos, damnarea necredincioilor. Kant a situat
punctul forte al Iluminismului n principal n chestiunile ce in de religie, ntruct
conductorii si, aa cum a spus, "nu au nici un interes s joace rolul gardianului cu
privire la arte i tiine i, ntruct incompetena de ordin religios nu este numai cea
mai duntoare, ci i cea mai degradant din toate".
"Enciclopedia" lui Denis Diderot reprezint chintesena spiritului Iluminismului, sau
al Epocii Raiunii, dup cum i s-a mai spus. Avnd centrul la Paris, micarea a
dobndit un caracter internaional prin faptul c s-a rspndit n saloane
cosmopolite. Cei mai reprezentativi promotori ai Iluminismului s-au aflat n Frana:
baronul de Montesquieu, Voltaire i contele de Buffon, baronul Turgot i ali
fiziocrai, Jean-Jacques Rousseau, care a avut o influen foarte mare asupra
romantismului.
n Anglia, cafenelele i presa n curs de nflorire au stimulat critica politic i
social, precum comentariile urbane ale lui Joseph Addison i Sir Richard Steele.
Jonathan Swift i Alexander Pope au fost satiriti conservatori cu o mare influen.
Teoriile lansate de Locke cu privire la nvarea prin percepia senzorial au fost
dezvoltate n continuare de ctre David Hume.
n Germania, universitile au devenit centre ale Iluminismului (Aufklrung). G. E.
Lessing a lansat o religie natural a moralitii, iar Johann Gottfried von Herder a
elaborat o filosofie a naionalismului cultural care se baza pe nrudirea cultural, de
snge i de limb. Importana primordial a individului, decurgnd din incapacitatea
omului de a-i folosi abilitile cognitive n lipsa instruciunilor unei alte persoane, a
format baza eticii lui Immanuel Kant. Printre reprezentanii italieni ai epocii, se
numr Cesare Beccaria, Francesco Mario Pagano i Giambattista Vico. arul Petru
I al Rusiei a anticipat curentul, iar mpratul Iosif al II-lea a fost prototipul
despotului iluminat. Alii de acest gen au fost Frederic al II-lea al Prusiei,
Ecaterina a II-a a Rusiei i Carol al III-lea al Spaniei. Promotorii Iluminismului au
fost adesea considerai rspunztori de Revoluia francez. Cu siguran, epoca
Iluminismului poate fi vzut drept o linie major de demarcaie pentru apariia
lumii moderne.
Caracteristici literare
Curent ideologic i cultural: promovarea raionalismului, caracter laic,
antireligios, anticlerical, combaterea fanatismului i a dogmelor, rspndirea
culturii n popor, literatura preocupat de problemele sociale i morale;
Teme i motive: monarhul luminat, contractul social, emanciparea poporului prin
cultur; Genuri i specii: liric, epic (povestire, nuvel, roman), dramatic (tragedie,
comedie);

Opere reprezentative:

Pierre Beaumarchais - Brbierul din Sevilia (1775);
Daniel Defoe - Robinson Crusoe (1719);
Henry Fielding - Tom Jones (1749);
Carlo Goldoni Gondolierul (1753);
Louis de Montesquieu Scrisori Persane (1721);
Jean-Jacques Rousseau Noua Eloiz (1761);
Jonathan Swift Cltoriile lui Gulliver (1726);
Franois Voltaire - Candid (1759).

Iluminismul romnesc
Iluminismul romnesc se identific n mare msur cu coala Ardelean i cu
reverberaiile ei transcarpatine. Acest iluminism a stat n serviciul idealului naional,
la a crui fundamentare a contribuit hotrtor, prin demersul la istorie, la istoria
limbii i a poporului. Iluminismul romnesc va recurge, la rndul su, la argumentele
istorice n favorea unor revendicri politice.
coala Ardelean a pus n micare un amplu proces de afirmare naional i
cultural a romnilor din Transilvania n a doua jumatate a secolului al XVIII-lea i
la nceputul secolului al XIX -lea. Crturarii acestui curent au adus argumente
tiinifice pentru afirmarea drepturilor romnilor din Transilvania. Activitatea lor
tiinific s-a manifestat pe mai multe planuri: istoric, lingvistic, filosofic, literar.
nvmntul a contribuit i el la rspndirea ideilor iluministe. Academiile
domneti, ntemeiate n ara Romneasc ntre 1678-1688, n Moldova la 1707, au
reprezentat ntr-adevar un nsemnat focar de cultur al Rsritului ortodox. O alt
form de manifestare a spiritului iluminist a fost interesul pentru tiprirea de
cri. ntre 1700 i 1800, s-au tiprit de ctre romni 799 de cri dintre care 617
n romnete, iar 182 n grecete, latinete, slav, etc. Procentul de carte laic a
crescut necontenit, n dauna subiectelor religioase. Printr-un jurnal de cltorie
rspndete idei iluministe i Dinicu Golescu, luminatul boier muntean, care n
"nsemnare a cltoriei mele", surprinde contrastele dintre civilizaia rilor
vizitate i realitile triste din patria sa. Cea mai reprezentativ oper realizat n
spirit iluminist este epopeea eroicomic iganiada de I.Budai-Deleanu. n ara
Romneasc i n Moldova, Chesarie Rmniceanul i Leon Gheuca rspndiser idei
iluministe datorate lecturilor din raionalitii francezi i, n special, din Enciclopedia
lui Diderot.
Figuri importante ale Iluminismului
n Anglia :
David Hume
John Locke
Isaac Newton
Daniel Defoe
Jonathan Swift
n Germania :
Immanuel Kant
Friedrich von
Schiller
Gotthold
Ephraim
Lessing
n Frana :
Denis Diderot
D'Alembert
Montesquieu
Jean-Jacques
Rousseau
Voltaire
n Italia :
Cesare
Beccaria
Francesco
Mario Pagano
n Romnia :
Ion Budai
Deleanu
Ienchi
Vcrescu
Anton Pann
Samuil Micu
Gheorghe
incai
n SUA :
Benjamin
Franklin
Thomas
Jefferson
Thomas Paine