Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Alfred Adler
Alfred Adler
colarului
' greu
educabil
Alfred Adler este unul dintre membrii
componeni ai faimosului triumvirat" al psihana
lizei: FREUD - ADLER - JUNG.
Dac Sigmund Freud dup cum ne spune
Oliver Brachfeld, n a sa introducere la A. Adler,
Menschenkenntnis (Cunoaterea omului) a fost, n
fond, un savant format n spiritul tiinelor
naturii, care atepta rezolvarea oricrei probleme
de psihologie de la progresele nregistrate de fizi
ologie, i dac elveianul Carl-Gustav Jung era un
fel de alchimist al psihicului, un panpsihist anis
toric", interesat de perspectivele parapsihologice,
Alfred Adler a fost, n schimb, nu un teoretician, ci
n primul rnd un realist i un pragmatic, un
medic practician animat de vocaia de a-i ajuta pe
semenii si s-i rezolve problemele existeniale,
dificultile" motenite din copilrie. Pe cnd
Freud profesa o psihanaliz destinat orenilor
din marile aglomerri urbane, iar Jung o
psihologie analitic" axat pe explorarea sufletu
lui primitivilor sau al oamenilor formai n mediul
rural, psihologia individual" a lui Adler este o
Psychologie fur Oberlehrer" (psihologie pentru
profesorii de liceu") din mediile populaiei majori
tare.
L eo n a r d G av r il iu
Alfred Adler
Psihologia
colarului
greu educabil
Redactor: MARI A STANCIU
Coperta: SI LVI U IORDACHE
ISBN 973-96348-8-5
MICA BIBLIOTEC DE PSIHOLOGIE
Alfred Adler
Psihologia
colarului
greu educabil
Traducere, cuvnt nainte i note
de dr. LEONARD GAVRILIU
EDITURA IRI
Bucureti, 1995
Traducere dup volumul
Alfred Adler, Die Seele des schwehrerziehbaren Schulkincies,
Fischer Verlag, Frankfurt am Main, 1976
Toate drepturile pentru traducerea n limba romn
sunt rezervate Editurii IRI
CUPRINS
Cuvnt nainte de dr. Leonard Gavriliu.........................................7
Prefa de dr. Alfred Adler........................................................ 13
Introducere: Omul i semenul su.............................................. 17
I. Exagerarea importanei propriei persoane (ludroenia).... 29
II. colari repeteni.............................................................. 39
III. Un tat care mpiedic dezvoltarea sentimentului de
comuniune social...........................................................54
Mezinul angajat n lupt.................................................... 62
Lupta primului-nscut pentru drepturile sale ereditare......... 68
IV. O mezin rsfat............................................................ 72
Examenul inteligenei....................................................... 84
V..Aa-numitele crize ale pubertii........................................ 88
VI. Copilul unic..................................................................... 92
VII. Cnd Prslea e descurajat............... .................................100
VIII. Debil mintal sau copil-problem?.................................... 108
IX. O ambiie care duce la rtcirea drumului n via..............115
X..Copilul detestat...............................................................121
XI. Copilul unic care vrea s comande....................................127
XII. Primul-nscut detronat.................................................... 131
XIII. Minciuna ca mijloc de a-i da importan.......................... 136
XIV. Eroismul pe plan imaginar nlocuiete realizrile
utile n realitate...............................................................146
XV. Strictorul de bun-dispoziie.......................................... 156
5
XVI. Lupta pentru recucerirea paradisului pierdut................. 168
XVII. Pierderea afeciunii cauz a hoiei.............................171
XVIII. Enureticul (Piorcosul).................................................179
XIX. Enurezia mijloc de comunicare................................ 189
XX..n umbra frailor i surorilor cu o dotare superioar......... 200
XXI. Cum dialogm cu prinii.............................................212
XXII. Misiunea grdiniei de copii Consideraii finale............. 215
Alfred Adler uncumculum vitae(dr. Leonard Gavriliu)....224
Indice de nume...................................................................... 227
\ v
CUVNT NAINTE
Alfred Adler este unul dintre membrii componeni ai faimosului
triumvirat" al psihanalizei: FREUD ADLER J UNG.
Dac Sigmund Freud dup cum ne spune Oliver Brachfeld, n
a sa introducere la A. Adler, Menschenkenntnis (Cunoaterea omului)
a fost, n fond, un savant format n spiritul tiinelor naturii, care
atepta rezolvarea oricrei probleme de psihologie de la progresele
nregistrate de fiziologie, i dac elveianul Carl-Gustav J ung era un fel
de alchimist al psihicului, un panpsihist anistoric1*, interesat de
perspectivele parapsihologice, Alfred Adler a fost, n schimb, nu un
teoretician, ci n primul rnd un realist i un pragmatic, un medic
practician animat de vocaia de a-i ajuta pe semenii si s-i rezolve
problemele existeniale, dificultile" motenite din copilrie. Pe cnd
Freud profesa o psihanaliz destinat orenilor din marile aglomerri
urbane, iar J ung o psihologie analitic" axat pe explorarea sufletului
primitivilor sau al oamenilor formai n mediul rural, psihologia
individual" a lui Adler este o Psychologie fiir Oberlehrer
(psihologie pentru profesorii de liceu") din mediile populaiei
majoritare.
Aa-numita psihologie individual" conceput de Alfred Adler
nu se limiteaz cum s-ar putea crede la studiul individului izolat,
privit n sine, ci se extinde de fapt la ntreaga societate, omul normal
fiind definit drept o fiin animat de un sentiment nativ de comuniune
1
J
LEONARD GAVRILIU
social, pentru ca n cele din urm s fie privit i ca agent universal care
are de ndeplinit un rol n Cosmos.
Tendina infatigabil, de fapt patologic, a unora de a obine i
exercita puterea, de a dicta celorlali, are la baz procesul incontient
al nlocuirii complexului de inferioritate" printr-un sentiment de
superioritate" care, ntotdeauna n dramatic opoziie cu sentimentul de
comuniune social, intete la supremaia personal, la subjugarea
celorlali, la transformarea lor n simple instrumente de satisfacere a
voinei de putere. Aceast tendin intolerabil rezult din structurarea
eronat a stilului de via" al individului nc din primii 4-5 ani de
via, avnd la origine fie rsfarea de ctre prini a copilului, fie,
dimpotriv, detestarea acestuia, marginalizarea lui n constelaia
familial.
Potrivit concepiei lui Adler, mama este aceea creia i revine
misiunea modelrii copilului n aa fel nct acesta s nu devin robul
unui egoism care mai trziu va cuta s-i nrobeasc pe toi cei cu care
necesarmente vine n contact social. De aceea precizeaz el cea
dinti ndatorire a mamei este de a sdi n contiina copilului
sentimentul comuniunii sociale, culivndu-i ideea fundamental c
triete ntr-o lume n care nu este altceva dect un om ntre oameni.
Dac mama (prinii, n general) nu-i ndeplinete funcia de a-i
forma pe copii n perspectiva integrrii sociale, atunci rolul acesteia
trebuie asumat de grdinia de copii (i, n general, de coal), care are
de corectat greelile comise de familie n formarea viitorilor aduli i
membri egali ai unei societi democratice.
Alturi de Individualpsychologie in der Schule (Leipzig, 1929),
subintitulat Vorlesungen fur Lehrer und Erzieher" (Prelegeri pentru
cadrele didactice i educatori"), ca i de alte cteva cri ale lui Adler,
cea de fa, care reprezint versiunea romneasc princeps" a lucrrii
Die Seele des schwehrerziehbaren Schulkindes (Miinchen, 1930),
constituie o contribuie esenial a psihologiei abisale la cunoaterea
psihicului copilului i la practica psihopedagogic a remodelrii acestui
psihic n cazurile n care a suferit distorsiuni i alterri duntoare att
pentru individ ca atare ct i pentru societate.
Nu fr justificare l-a considerat Freud pe Alfred Adler dup
vestita disiden" din 1911 mai mult un pedagog dect un
psihanalist. Psihanalizele" adleriene sunt prin excelen colocvii
CUVNT NAINTE
psiho-pedagogice bazate pe o caracterologie original (expus sintetic
n Cunoaterea omului)1, ct i pe o maieutic paideic de un echilibru
absolut remarcabil.
Fostul discipol al lui Freud nu preget s polemizeze pe un ton
fr cusur cu printele psihanalizei, ori de cte ori o divergen
ocazional de punct de vedere i-o cere, dar uneori ne putem mira c el
nu observ complementaritatea celor dou concepii rivale.
Copiii-problem de care Adler se ocup n aceast carte provin de
obicei din familii dezorganizate, sunt biei i fete care se afl uneori n
pragul delincvenei juvenile sau al prostituiei, dac nu cumva au i
intrat n vizorul11poliiei. Autorul profeseaz o psihologie profund
empatic, sigur pe diagnostice11, dublat de o nu mai puin
comprehensiv pedagogie a delincventului in nuce. Optica descifrrii
cazuisticii este la Adler una prin excelen social: Bagajul ereditar al
copilului precizeaz el nu prezint importan pentru noi.
Factorul ereditar nu se exteriorizeaz dac nu gsete la copil pregtit
terenul social. Atunci cnd soluionarea uneia din problemele copilului
reclam sentimentul de comuniune social, constatm o ezitare
caracteristic. Iat-ne pe un teren solid; nu ne rmne altceva de fcut
dect s gsim cauza pentru care sentimentul de comuniune social nu
s-a dezvoltat n mod normal. Nu vom ntlni extravagani, copii-
problem, nevrotici, alcoolici, perveri sexual, criminali sau candidai
la sinucidere la care s nu fie cu putin s demonstrm cu deplin
certitudine c ei nu dau ndrt din faa soluionrii problemelor vieii
dect pentru c nu au fost corect educai n sensul sentimentului de
comuniune social. Este un punct de vedere care trebuie reinut. Aici
st deosebirea fundamental dintre noi i alte coli psihologice^.
Alfred Adler se dovedete un interlocutor excepional n
dialogurile psihopedagogice pe care le susine, n stil socratic, nu doar
cu cadrele didactice i cu prinii (n general cu educatorii), ci i cu
copiii, adic cu cei care reprezint obiectul nsui al actului educaional.
Acest Ulise al cunoaterii metodice a omului a introdus n psihanaliz
calul troian11al pedagogiei i a cucerit-o n beneficiul acesteia din
urm. Institutorii, profesorii, mai ales diriginii, prinii, dar i
educatorii de aduli din toate domeniile (ntreprinderi, armat, nchisori
etc.), poliitii, ca s nu mai vorbim de scriitori, vor gsi n crile
marelui emul al lui Freud o bogat surs de informaie despre psihicul
9
LEONARD GAVRILIU
omenesc i modalitile n care acesta poate fi armonizat pe criteriile
unei existene demne i utile pentru colectivitate.
Dac unii exegei l-au comparat pe Alfred Adler cu Socrate, n
favoarea socratismului su fiind invocate ndeosebi similitudini
superficiale (pasiunea cu care Adler aprea n agora", lipsa de
entuziasm pentru exprimarea n scris etc.), n realitate socratismul" su
este unul mai de adncime, la el faimosul precept cunoate-te pe tine
nsui11cptnd dimensiuni de natur social i devenind cunoatei-v
unii pe alii'. Acesta este de altfel mesajul major al ntregii sale opere.
Pn i simpla cunoatere de sine este condiionat de descifrarea
propriilor relaii sociale, ceea ce echivaleaz cu cunoaterea semenilor
cu care avem de-a face i care au de-a face cu noi. Adler este profund
convins i ne convinge i pe noi c nici un om nu poate fi neles
fr a fi abordat prin prisma raporturilor intra i extrafamiliale, larg
sociale. Sentimentul de comuniune social este la el un imperativ
valabil n special pentru aleii unui popor, ai unei naiuni, ai unui grup
oarecare: Dac nu m gndesc dect la mine scrie el , voi fi cu
totul inapt de a rezolva problemele lumii'. Optic de care avem n
prezent nevoie ca de aer curat.
Ca mai toate crile lui Adler, cea de fa este i ea un tezaur de
nelepciune i o lecie de optimism activ, de data aceasta pus n slujba
redresrii copiilor deviani, cu stilul de via" alterat de un egoism
devastator.
Dr. LEONARD GA VRILIU
NOTE
1A se vedea Alfred Adler, Cunoaterea omului, traducere, studiu
introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, Bucureti, 1991.
2Citat din capitolul III al crii de fa, p. 54.
10
PSIHOLOGIA COLARULUI
*
GREU EDUCABIL
PREFA
9
Copilul este tatl omului adult
Maxima de mai sus i demonstreaz ntreaga sa valabilitate n
psihologia individual. Primii patru sau cinci ani de via i sunt
copilului de ajuns pentru a-i completa comportamentul su specific i
arbitrar legat de impresiile trite. Acestea sunt determinate nu numai de
valoarea dotrii sale organice, ci i de fora i diversitatea stimulrilor
care acioneaz din exterior. ncepnd cu aceast perioad are loc
asimilarea i utilizarea experienei trite, desigur nu ntr-un mod
capricios i nc i mai puin pe potriva unor pretinse legi ale
cauzalitii , ci n funcie de stilul de via. Orice individ este, la urma
urmei, determinat de structura stilului su de viata)De vectorii acestuia
ascult de acum nainte, pe roat durata existenei sale, sentimentele,
em.Qiile, gndurile i faptele omului. Astfel i ncepe opera sa
creatoare, stilul de via. n vederea nlesnirii activitii sale sunt
elaborate reguli, principii, trsturi de caracter i o concepie despre
lume. Este stabilit ti. schem bine determinat a apercepiei1, iar
concluziile, aciunile proiectate sunt dirijate n consens cu aceast
form ideal final la care se aspir. Este mentinut doar ceea ce pe
planul contiinei individului se dovedete c nu produce perturbri,
ncadrndu-se ntr-o linie directoare dinainte fixat. Restul este dat
uitrii, se dizolv pe nesimite sau acioneaz ca un model incontient
care, n cea mai mare parte, se sustrage nelegerii raionale. Profilul
ultim al acestei scheme, fie c ntrete liniile dinamice contiente, fie
c le anihileaz sau le paralizeaz prin reaciile sale, este ntotdeauna
ALFRED ADLER
determinat dinainte de ctre stilul de via structurat n primii ani de
existen.
Modelele stilului de via, cum ar fi, de exemplu, liniile de
conduit reprezentate de trsturile de caracter, se construiesc
ntotdeauna ca urmare a unui ndelung antrenament, n vederea cruia
pot fi reactualizate, att n contiin, ct i n incontient, vestigiile
unor amintiri n general nenelese . Dar nici asemenea amintiri i nici
experienele trite nu sunt acelea care constituie factorii determinani,
ci determinant este tocmai stilul de viat care le:a dat o form, le-a
orientat si le-a utilizat n felul care i este propriu. O descifrare ntr-o
msur suficient a acestui proces permite sesizarea tandemului perfect
al forei motrice a contientului i incontientului. Iar acordul acestor
dou instane nu este asigurat dect n cazul n care sfera de aciune a
stilului de via nu este perturbat.
Fie-ne ngduit s lum n considerare un anumit grad de
probabilitate, domeniu n care am nvat cte ceva n cursul experienei
noastre ndelungate, cnd a trebuit s ne mulumim s operm doar cu
cteva segmente de via psihic, recursul la probabilitate oferindu-ne
totui posibilitatea formulrii unor concluzii. Se impune ns ntotdea
una s verificm foarte minuios dac aceste concluzii corespund
sistemului completai vieii psihice a individului avut n vedere. Este un
procedeu care rspunde ntru totul exigenelor diagnosticului medical,
caz n care, de asemenea, suntem uneori obligai s trugem concluzii pe
baza unei simptomatologii pariale, limitnd astfel sfera maladiei
presupuse, pn cnd un al doilea sau un al treilea simptom ne ajut s
stabilim un diagnostic absolut exact.
n lucrarea de fa am ncercat, cu ajutorul tchnicii psihologiei
individuale comparate", s definesc stilul do viaa ul colarilor greu
educabili.
Ducerea la bun sfrit a acestei surcini neceNit cunoaterea n
detaliu a tehnicii psihologiei individuale comprute l 11soluiilor sale
verificate2, ca i stpnirea la perfecie a artei interpretflril. Cu i n cazul
diagnosticului medical, nu ne putem lipsi nici nici de prognoz.
Pronosticarea nu se poate justifica dect dnefl n-b dovedit c toate
manifestrile segmeniale se armonizeaz cu miNtimbiul, vdind o
dinamic identic. Dintre acele tendine i uspiriiil, uimi litre plin la
amnunt, cele mai importante sunt:
14
1. Gradul de cooperare (sentimentul de comuniune i interesul
social).
2. Modul caracteristic n care individul caut s obin
^superioritatea (securitate, putere, perfeciune, devalorizarea altora).
Aceste forme de manifestare, invariabile, se pot diferenia n ceea
ce privete mijloacele utilizate, dar nu n ceea ce privete-scopul
(finalismul psihologiei individuale). Msura curajului sau a senti
mentului de comuniune manifestate, amprenta individual a concepiei
despre lume, caracterul util sau duntor pentru colectivitate al actelor
svrite reflect gradul aptitudinii de a stabili contacte sociale.
Soluionarea mai mult sau mai puin reuit, n spiritul epocii pe care o
trim, a principalelor trei probleme de via (integrarea n societate
profesiuneadragostea^sau gradul de pregtire n vederea soluionrii
acestor probleme de via ne dezvluie prezena constant a
sentimentului de inferioritate i a compensrii ratate a acestuia,
sentimentul de superioritate. ..............__
Acela care nu recunoate sau care nu a nelesfcaracterul unitar}al
Ostilului de viaa] nu va ajunge, nici mcar cu concursul principiilor
riguioasc ale psihologiei individuale, s neleag modul de formare a
( simptomelor nevrotice.Acela, ns, care i-a nsuit cum se cuvine
aceast noiune trebuie s tie c a devenit capabil s schimbe stilul de
via, nu pur i simplu simptomele.
mi propun s vorbesc n alt parte despre diagnosticul general i
special n cadrul psihologiei individuale comparate, despre tehnica i
comportamentul consilierului pedagogic.
Dr. ALFRED ADLER
NOTE
1 n cel mai larg sens al termenului, apercepia constituie suma
experienei cognitive existente la un moment dat la subiectul cunosctor, n
funcie de care acesta achiziioneaz, mai mult sau mai puin sistematic, noi
cunotine (informaii). (Nota trad.)
2 A se vedea A. Adler, C. Furtmiiller, H. Wexberg, Heil und Bilden,
Grundlagen der Erziehungskunst fur Arzte und Padagogen, Miinchen, 1922;
A. Adler, Individualpsychologie in der Schule: Vorlesungen furLehrer und
Erzieher,Leipzig, 1929. (Nota trad.)
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
15
i
INTRODUCERE
OMUL I SEMENUL SU
Ar fi ct se poate de ispititor s mpodobim aceast tem cu
frumoase ghirlande verbale, cu o avalan de fraze sonore. A putea, de
asemenea, ntorcndu-m la izvoarele civilizaiei, s descriu efortul
fcut n vederea furirii unei uniti a oamenilor n snul tribului, al
poporului, al statului, al unei comuniti religioase. A putea arta cum
aceast procesualitate a fost n permanen reprezentat de o idee sau
alta, de care omul era mai mult sau mai puin contient, idee referitoare
la unitatea omenirii pe plan politic sau religios. Nu o fac, ns; a vrea
mai degrab s demonstrez c tendinele care vizeaz crearea unei
uniti a societii omeneti nu trebuie evaluate doar din punct de vedere
moral, politic sau religios, ci, nainte de toate, din punctul de vedere al
( adevrului tiinifici*
A dori s fac s rezulte faptul c viaa psihic a omului nu poate
fi zugrvit prin verbul a fi, ci prin verbul a deveni". Toi cei care
s-au ncpnat s descrie fragmente, s disting complexe n interiorul
vieii psihice nu au progresat prea mult, dat fiind c ei socot c au de-a
face cu un soi de main. n orice organism viu care tinde spre o form
ideal gsim o via psihic prin care acesta i croiete drumul ce duce
la biruirea dificultilor, dificulti pe care ea este chemat s le nfrunte
pe acest pmnt, fie pe plan social, fie pe planul relaiilor dintre sexe.
Rezolvarea acestor dificulti nu se obine n acelai fel ca rezolvarea
unor probleme de matematic. Fapt este c ele pot fi rezolvate corect,
dar i incorect, eronat. A dori s inserez aici o remarc marginal, n
17
ALFRED ADLER
scopul de a v atrage atenia asupra faptului c nu ne putem atepta la
soluii cu totul i cu totul iof'ailibile_._Desigur, oricine se poate strdui s
obin o asemenea soluie, scopul suprem fiind sdvgardarea genului
. uman. Ceea ce numim noi bun trebuie s aib acest neles pentru toi
oamenii, iar ceea ce numim frumos" trebuie s rspund aceluiai
criteriu. Noiunea de societate este adnc nrdcinat n limbaj i n
idei. Vom regsi ntotdeauna, n toate formele de exprimare ale
individului i ale masei, atitudinea lor fa de comunitate. Nimeni nu
poate evada din acest cadru social. Modul n care se mic aici fiecare
constituie de fapt propria sa soluie la aceast problem. Dac soluiile
corecte nu se realizeaz dect n raport cu comunitatea, se nelege c
n interiorul sferei relaiilor umane seproduc fenomene de rezisten
atunci cnd cineva adopt o soluie eronat. Acela care nu are legturi
strnse cu comunitatea, care nu se simte fcnd parte din ntreg, care nu
se simte la el acas n snul umanitii are totdeauna de suferit.
Individul nu trebuie s urmreasc doar avantajele pe care i le ofer
societatea, ci s aib n vedere i inconvenientele, trebuind s le accepte
ca atare i s le raporteze la propria-i persoan. Ceea ce numim interesul
pentru ntreg nu constituie dect o latur a acestei legturi strnse cu
ceilali, pe cnd ceea ce numim cur este acea caden pe care o simte
n el individul i care i permite s se considere un element al ntregului.
S nu ne lsm indui n eroare de faptul c lum n considerare
aspectele medii ale evoluiei actuale i c semnalm lacunele existente.
Aceasta ne impune noi sarcini pe planul devenirii noastre1. Nu trebuie
s privim existena omului ca pe o esen, nu trebuie s ne comportm
ca elemente statice i nici s lum o poziie ostil mpotriva aspiraiei
ctre evoluie; este necesar s privim dificultile ca pe nite probleme
a cror rezolvare se identific cu o cerin a noastr i care ne incit la
un optimism activ. Au intrat n istoria umanitii doar cei care au fost
animai de un optimism activ; ei au fost i vor fi factorii evoluiei; toi
ceilali nu se afl de fapt la locul lor, ntrziind mersul evoluiei. Ei nu
pot tri sentimentul fericirii aa cum o pot face aceia care coopereaz
cu bun tiin la mersul istoriei. Sentimentul valorii provine de
asemenea din legtura indestructibil cu ntregul i din participarea la
opera timpului. Sunt concluzii care eman din observaiile de
psihologie individual, ele fiind rodul unei munci ndelungate. A fi nu
este pur i simplu un fel de a vorbi, ci nseamn a l i o parte d intr-un
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
ntreg, a te simi parte din acel ntreg. Faptul c i astzi atia oameni
i rateaz existena ine de calea eronat urmat de personalitatea lor.
Acela care a ajuns s sesizeze conexiunea dintre faptele sociale nu va
mai renuna din acel moment s se arunce n cursul care nainteaz pe
drumul binelui societii.
Dac inem seama de ct de ru nzestrat este de la natur omul,
este clar c aceast vieuitoare, redus la ea nsi, nu ar fi fost capabil
s dinuiasc. Orict de departe am cerceta n istoria societii, nu gsim
nicieri vreo urm de individ care s fi trit singur. Credina n societate
exist dintotdeauna. Faptul este perfect raional, dac avem n vedere
slbiciunea omului n faa naturii. Omul nu dispune de armele de care
dispun celelalte vieuitoare; el nu are dinii carnivorelor, nu are coarne,
nu are aceeai rapiditate n micri, nu se poate cra, nu poate zbura,
nu are agerime de vz i de auz, cum au unele animale, nu dispune de un
miros dezvoltat, avantaje datorit crora multe vieuitoare au
posibilitatea s atace i s se apere, s-i asigure un loc pe aceast bia
scoar terestr. Omul nu dispune dect de organe slabe, pentru a cror
integritate att n vederea conservrii vieii individului, ct i a celei
a ntregului asocierea cu semenii a fost totdeauna necesar. Tocmai
din aceast asociere i trage el puterea. Dac ne gndim la dimensiunile
civilizaiei umane, vom nelege c cei care au creat-o i au fost
determinai s-o utilizeze nu erau suficient de puternici n faa naturii. Ei
au fost obligai s caute complemente, compensaii pentru ceea ce le
lipsea. Omul a trebuit s nvee s nving natura, ca s se poat sluji de
ea. Asocierea a fost cea mai mare i mai important invenie a genului
uman. n legtur cu aceasta nu trebuie s ne referim doar la om, pentru
c gsim i n regnul animalelor vieuitoare mai slabe care se adun n
grupuri spre a gsi protecie sau spre a vna mpreun. Gorila, a crei
for o admirm, tigrul cel mai temut dintre animale, nu au nevoie de
comunitate. Omul, dac e s ni-1 reprezentm lipsit de toate instru
mentele civilizaiei i de toate mijloacele procurate datorit inteligenei
lui, ar fi fost pierdut din prima zi, dac s-ar fi aflat, n afar de orice
cooperare cu semenii si, n pdurea virgin.
Observaiile noastre ne duc i mai departe. Cele mai valoroase
achiziii ale omului, n cursul evoluiei, i vin de la slbiciunea sa. Dac X
ne gndim la modul su de via, la durata genului uman, nu putem
nelege supravieuirea omului dect avnd n vedere n acelai timp
19
ALFRED ADLER
marele ajutor pe care i l-a adus constituirea comunitii. Fr ndoial,
n natura sa psihic i n constituia sa fizic sunt date toate mijloacele
care fac posibil aceast,isociere. pac examinm funciile organelor
sale de sim, este clar c eie servesc acestei legturi. n felul n care
fiecare l privete pe cellalt se manifest pregtirea preexistent n
acest sens. De asemenea, felul n care omul ascult sau n care vorbete
trdeaz posibilitile comunicrii cu semenul su. Vom nelege acum
de ce atia oameni nu privesc, nu vorbesc sau nu ascult cum s-ar
cuveni s-o fac? Nu organele de sim ca atare intereseaz aici, cj viaa
instinctiv, ntreaga via psihic fiind canalizat nspre acele planuri
n care individul i afllocul su alturi de ceilali. Tocmai slbiciunea
organismului copilului este aceea care l constrnge la aceast legtur.
Relaia sugarului cu mama sa este determinant n aceast privin. Din
aceast relaie social, n care Eul sugarului sesizeaz pe acel tu al
mamei, se dezvolt toate posibilitile i aptitudinile. Din acest fapt
nelegem c mama are o misiune important, anume aceea de a dirija
n aa fel dezvoltarea copilului nct acesta s poat rspunde mai trziu
n mod corect exigenelor vieii sociale. Cadrul fiind structurat, copilul
va vorbi, va asculta i va privi n-raport de cele nvate de la mama sa.
n aceasta const funcia primordial a mamei. La obria sentimentului
de comuniune se afl mamele, iar datoria lor n aceast privin trebuie
s fie sacr. Mecanismul acesta funcioneaz n permanen i n cele
din urm devine un_automatism psihiccare genereaz forma de via a
copilului. Dac reflectm la modul n care are loc dezvoltarea
limbajului, funcie social att de important, putem nelege unde i
pune societatea la lucru forele. Trebuie s vorbesc aa cum presupun
c fiecare ar trebui s vorbeasc, aa nct toi s-l neleag".
Constatm adesea c acolo unde mama a euat n realizarea primei sale
funcii, ea nu a reuit s-i realizeze nici a doua funcie: extinderea
sentimentului de comuniune al copilului fa de ali^ pregtirea
copilului n aa fel nct s-i ntmpine cum e cuvine semenii. n
asemenea cazuri vom constata un interes deficitar pentru ceilali, iar
starea aceasta va constitui principalul obiect al preocupri lor noastre n
cartea de fa.
Unde vom gsi noi posibilitatea dezvoltrii sentimentului de
comuniune, dac aceast relaie nu a fost realizat n primii ani ai
copilriei? Acest deficit de interes fa de ceilali a luai de-acum o
20
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
form, are consisten, un scop bine fixat orienteaz actele individului:
s-i trieti viaa fr a te sinchisi de ceilali; totdeauna s iei i
niciodat s nu dai. ncepe de acum s acioneze| ientimentul valoriij l
va avea numai acela care se simte cu adevrat la locul su. Acela care
nu a fcut din sine o parte a ntregului nu-1 va cunoate. Dac ne gndim
la cea mai important facultate a omului, inteligena, putem spune: nu
exist inteligen privat, nu exist inteligen , a individului,
inteligena are o valoare general". Ea nu s-a dezvoltat dect ca urmare
a dezvoltrii capacitii de nelegere a celorlali, ceea ce nseamn
apropiere de ceilali, identificare cu ei, s vezi cu ochii lor, s auzi cu
urechile lor, s simi cu inima lor. A nelege nseamn s concepi un
om, un eveniment n felul n care ne ateptm ca fiecare s-l conceap.
Chiar i aici ne nsoesc controlul i judecata comunitii. Nu m refer
la moral, la etic, ale cror reguli sunt generate de sentimentul de
comuniune. Nu putem numi moral, etic dect ceea ce_este util
comunitii. Acelai lucru l putem afirma i n ceea ce privete estetica.
Ceea ce numim frumos trebuie s aib o valoare peren pentru
comunitate. Nu trebuie s ne mire faptul c putem grei. Am fost
ntotdeauna gata s ne recunoatem erorile i s le corectm. Chiar dac
are loc o schimbare radical n idealul de frumos, cert este faptul c se
poate menine ca frumos ceea ce este aa pentru eternitate i ceea ce se
afl n concordan cu noiunea noastr de sntate.
A dori s atrag atenia asupra puterii enorme a sentimentului de
comuniune asupra individului, o putere capabil s fureasc uniuni de
o mai mare sau mai mic importan, curente naionale, politice i
religioase. Pentru a stabili forme utile societii, ne vom sluji de aceleai
etaloane. Drept valabile nu le putem recunoate dect pe acelea care se
situeaz pe planul utilitii generale. Putem discuta mult n legtur cu
cele expuse mai sus, uneori fiind greu de dat un rspuns exact. Viaa
uman este devenire. Ceea ce supunem astzi verificrii nu constituie
dect un punct de intersecie n micarea etern care tinde spre scopul
formei perfecte. Ce se ntmpl cu cei care nu acioneaz n cadrul
societii? Cu cei la care nu se manifest sentimentul de comuniune?
A vrea s intercalez aici urmtoarele consideraii: ceea ce un individ
spune sau gndete despre el nsui este lipsit de importan. n raza
evalurii noastre nu pot intra dect actele, fapta. Se poate ntmpla ca o
persoan oarecare s se socoat egoist i noi s constatm c ea este
21
ALFRED ADLER
capabil de colaborare i de altruism. Muli pot considera c ei
colaboreaz, pe cnd, la o examinare mai atent, va trebui, din neferi
cire, s constatm c nu este aa. Nu nseamn c respectivii mint
ntotdeauna; am grei dac am crede lucrul acesta2, iar erorile legate de
aprecierea sau autoaprecierea vieii psihice a unui om joac un rol mai
nefast dect unele minciuni premeditate.
Cum se svresc aceste erori? Cum se explic faptul c efortul
nerbdtor de a ne integra n colectivitate se desfoar att de ncet?
Cauzele sunt multiple. O mare parte din oameni au convingerea c este
vorba de un proces care ne depete. Acetia sunt pesimitii; ei nu
contribuie ctui de puin la evoluie, care nou ni se pare funcia
esenial a vieii i care pretinde biruirea dificultilor. n legtur cu
acest fapt obinuiesc s le prezint elevilor mei urmtoarea parabol:
mi imaginez c strmoii notri foarte ndeprtai, trind prin copaci
i poate mai avnd coad, se gndeau ce ar putea face pentru a-i
schimba ct de ct srmana lor via. Careva zice: La ce bun s ne
frmntm, cnd asta este peste puterile noastre i cnd cel mai bine
este s rmnem n copacii notri? Ce s-ar fi ntmplat dac poziia
unora ca acesta ar fi avut ctig de cauz? i astzi am tri nc prin
copaci i ne-am fi pstrat coada. Ce s-a ntmplat, de fapt, cu cei rmai
n copaci? Au fost exterminai. Acest proces de exterminare are loc i
n prezent i este de o cruzime teribil, logica realitii fiind
necrutoare. Este nendoielnic c miriade de oameni s-au sacrificat
pentru c nu au cobort din arborii lor. Au fost exterminate popoare, au
fost distruse familii, pentru c rspunsurile lor la cerinele vieii erau
necorespunzatoare. Procesul acesta se desfoar sub o form
disimulat, aa nct rareori i dm de urm; la a treia sau la a patra
generaie el poate s ajung la capt fr ca nimeni s tie de ce.
Examinnd mai ndeaproape fenomenul, ajungem la concluzia c
este imposibil de dat un rspuns neadecvat cerinelor logice ale vieii n
societate fr ca greelile s fie pltite, fie c este vorba de boli, de
degenerri grave, fie de atrofii psihice de tot felul. Este limpede c
acestea sunt consecinele greelilor fcute, aproximativ n sensul a ceea
ce blameaz Emerson atunci cnd observ c noi vrem s evitm
urmrile greelilor i nu greelile nsei. Am artat cnd i cum ia
natere acest proces. Orice om are atitudinea sa fa de via. Concepia
despre lume nu este apanajul filozofilor, orice om avnd o asemenea
22
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
concepie, mai bun sau mai rea. Pe unii i putem ajuta s-i mbu
nteasc viziunea despre lume i via. Problema este urmtoarea: cu
ce concepie despre lume s-o nlocuim pe aceea care ni se pare eronat?
S fie una naional, religioas, european, asiatic? Nu avem
preferine deosebite pentru nici una din ele. Singura noastr cerin este
ca o asemenea concepie despre lume s fie axat pe sentimentul de
comuniune; n aceasta const esena filosofic a psihologiei individuale.
Ne strduim s facem din aceasta piatra unghiular a psihologiei pe care
o profesm, pe baza nvmintelor trase din erorile comise de indivizi
sau de mase. Nu putem fi de acord cu cei care cred c totul ar fi salvat
n cazul nlturrii dificultilor. Soluia nu poate veni dect din partea
sentimentului de comuniune, n care i are originea fora creatoare a.
individului. Mama este o mediatoare indispensabil pentru via; ea
este aceea care trebuie s cultive sentimentul de comuniune, s-l
cluzeasc i s-l orienteze ctre ceilali. Exist ns puncte de trecere
primejdioase, unde dezvoltarea poate eua, ca de exemplu atunci cnd
mama nu are un autentic Spirit de cooperare, aa nct nu este deloc
capabil s dezvolte ^sentimentul de comuniune; sau cnd nu
coopereaz dect cu propriul ei copil, nu i cu alii. n acest caz i leag
att de strns copilul de dnsa, nct compromite evoluia ulterioar a
acestuia. Cele semnalate mai sus reprezint greeli capitale; ns exist
i alte faze periculoase n dezvoltarea copilului.
I Copiii care se nasc suferinzi privesc lumea ca pe o Vale a
' / plngerii, nemanifestnd nicidecum acea bucurie a creterii pe care o
apreciem att de mult la copii. Este, de altfel, de neles de ce asemenea
copii, cu tarele lor, care i simt corpul ca pe o povar i care gsesc c
viaa este dificil, sunt mult mai interesai de propria-le persoan dect
ceilali. Rezult o stare psihic panicard: s scape cine poate! Intervin
trsturi de caracter egoiste, care mpiedic dezvoltarea sentimentului
de comuniune. Aceast categorie de copii cu organe slabe prezint un
interes aparte, iar faptul nu surprinde, din moment ce orice organism
, uman este firav n raport cu organismul altor animale,
i Exist, apoi, o a doua categorie de copii, rsfaii, care nu
>manifest interes dect pentru o singur persoan, care trebuie s le stea
n permanen la dispoziie.
De ndat ce are loc desvrirea stilului de via, n cel de al
patrulea sau al cincilea an de existen, acesta nu mai sufer schimbri
23
ALFRED ADLER
radicale. Totul este asimilat de ctre copii prin prisma stilului lor de
via: ei dispun de-acum de propria lor via, aceea de a fi asistai de
ceilali; urmresc succesul imediat, eund ori de cte ori trebuie s fac
eforturi personale. Nu-i nevoie s insist asupra faptului c asemenea
copii dau chix n faa unei noi situaii i c orice schimbare pe planul
vieii va provoca la ei apariia de tulburri.
Ponderea copiilor rsfai este enorm i nu cred c exagerez
spunnd c 50-60 la sut din totalul copiilor surrt dependeni ilipsii
de iniiativ. Starea aceasta de dependen se manifest pe parcursul
ntregii viei, care pentru dnii este mult prea grea. Nu vdesc nici o
ncredere n ej nii. Extragem din istoria Americii un fapt interesant,
ilustrativ pentru cazul care ne preocup. n rzboiul hispano-american,
Statele Unite ale Americii aveau drept aliat pe generalul Garcia3. Era
absolut nevoie ca acestuia s i se adreseze un mesaj, dar nu se tia unde
poate fi gsit. Mesajul era deosebit de important i generalului american
nu i-a rmas altceva de fcut dect s anune deschis c avea un mesaj
pentru Garcia i c dorea un voluntar care s i-1 transmit. Dup o lung
tcere a ieit din rnduri un soldat, a luat plicul i a plecat. ntr-o coal
din America, elevii au primit, ca tem de rezolvat n clas, s arate cine
era, dup prerea lor, cel mai mare erou al timpurilor moderne. Unul
dintre elevi a scris: Soldarul nsrcinat cu mesajul pentru Garcia". i
a dat urmtoarea explicaie: majoritatea i-or fi zis c nu aveau cum s-l
gseasc, unii i vor fi spus c sunt alii care pot face mai bine dect ei
acea treab, pe cnd el nu a spus nimic, plecnd n misiune. Era un om
independent, pe cnd ceilali se simeau slabi. Iat, aadar, sursa tuturor
relelor: un exagerat sentiment de inferioritate, lipsa de ncredere n
forele proprii.
Aparin unei a treia categorii copiii detestai, crora le este peste
putin s arate interes fa de semeni. Ei nu au nvat niciodat c
exist un semen al lor, un aproape. Exist n societatea noastr o
mulime de copii nedorii, nelegitimi, orfan i , pentru care nu s-au creat
condiiile de via necesare, ca i copii cu ui fizic urfl^carc neleg de
timpuriu c nimeni nu-i privete cu plcere. Este de neles de ce printre
criminalii i beivi se afl att de adesea oameni uri. Ce este drept, nu
lipsesc nici din cei cu chipuri angelice, care n copilrie au fost rsfai.
Ei reprezint un mare procentaj de indivizi-problem, care prin
atitudinea lor ne demonstreaz c habar nu au ce este interesul pentru
24
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
aproapele lor. Sunt copii greu educabili, a cror concepie despre lume
se rezum n a face lege din propria lor voin. Ei ajung s ngroae
rndurile pungailor, ale vagabonzilor, ale celor fr ocupaie. Cu toii
sunt demni de mil, nefiind capabili s j^oopereze pentruun el mai
nalt. Ce se va ntmpla cnd se vor afla n faa unor ndatoriri mai
importante? Se va dovedi c nu au spirit participativ. Nevroticii i
alienaii fac tot ce pot ca s ias din cadrul comunitii, pentru c
ndatoririle li se par insolubjlc. Avem i aici de-a face cu manifestarea
concepiei despre lume: pentru astfel de oameni ar fi potrivit o planet
unde nimeni s nu le prescrie ndatoriri i unde totul s le vin pe tavj.
Criminalii sunt indivizi care nu tiu ce este interesul pentru
aproapele, cluzindu-se dup ideea c trebuie s ajungi ct mai uor i
mai repede la succes, fr a te preocupa de soarta celorlali. La aceast
categorie de indivizi constatm absena curajului de a-i asuma sarcinile
vieii. Sunt nite dezertori de pe frontul vieii adevrate.
Urmeaz apoi candidaii la sinucidere, care ne demonstreaz ct
de slab este interesul lor pentru cooperare, ct de puin curaj au n faa
greutilor vieii. Datele statistice sunt departe de a ne dezvlui ntreaga
amploare a acestui ru. Facei s creasc preul grului i vei avea de
ndat mai multe sinucideri; lsai s se deterioreze condiiile de locuit
i vei gsi o imens mas de oameni nclinai spre latura antisocial a
vieii. Dispoziia de a dezerta a unora este enorm. Nu exist o
dezvoltare ideal a sentimentului de comuniune i de aceea trebuie s
ni-1 propunem ca el, nu din motive morale, sociale, caritabile, ci din
motive tiinifice.
Nu poi face n via greeli fr a plti. La fel se ntmpl cu
popoarele, cnd nu au destul curaj s se revolte mpotriva rzboaielor,
cnd interesul lor pentru alte popoare nu este ndestultor. Istoria
universal este o nlnuire de evenimente nefericite determinate de
astfel de carene. Nu a vrea s m opresc aici mai ndelung asupra
problemei dipsomanilor4, ci pur i simplu s insist, nainte de a ncheia,
asupra importanei dezvoltrii sentimentului de comuniune.
n nici o mprejurare a vieii nu putem face abstracie de
sentimentul de comuniune. M-am referit mai sus, n treact, la funciile
organelor de sim. Cu ajutorul acestora sentimentul de comuniune se
manifest la copil n raporturile lui cu familia, cu fraii i surorile. Acest
sentiment este pus la ncercare atunci cnd copilul ncepe s frecventeze
25
ALFRED ADLER
coala. Chiar din momentul n care apare problema colegialitii
intereseaz msura n care s-a dezvoltat la copil interesul pentru ceilali,
nelegem prea bine de ce, atunci cnd sentimentul de comuniune
lipsete, urmrile sunt dintre cele mai grave, individul ne mai fiind
capabil s dea societii ceea ce i datoreaz.
Pe de alt parte, ns, se nelege c nu putem considera copilul
responsabil. Se impune s ne gndim la alte remedii pedagogice dect
cele la care s-a recurs pn acum. innd seama i de problema
profesiunii, se pune ntrebarea: Cum m-a putea face util ntr-un
domeniu de activitate?" Pentru c de fapt nu exist profesiune care s
nu fie util celorlali. Problemele dragostei i ale cstoriei pretind i
ele un interes sporit pentru semeni. Cnd individul nu se simte legat de
comunitate, manifestrile distructive nu cunosc limite. Alegerea
partenerului se va face n funcie de voina de a domina sau, dimpotriv,
de dorina de a crea o uniune ntre egali. Sentimentul de comuniune este
necesar n multiple situaii. Lucrurile stau la fel pe planul vieii
popoarelor. Un popor nu va putea progresa dect dac nutrete interes
pentru comunitate. Dac prevaleaz interesele egocentrice, poporul
vecin va proceda i el n acelai mod.
Nimerit ar fi s avem o lozinc, pentru c lumii de azi i plac
lozincile. Socot c principala concluzie a observaiilor de psihologie
individual este urmtoarea: datoria noastr este s ne dezvoltm n aa
fel, att noi nine ct i copiii notri, nct s devenim instrumente de
progres social.
NOTE
1 Din cte cunoatem, nimeni nu a remarcat adlerianismul" lui
Constantin Noica, dei faptul este aproape o eviden n a sa Devenire ntru
fiin, unde rnduri ca exist ns o treapt obiectiv a devenirii ntru fiin.
Raiunea depete acum planul sinelui subiectiv i ncearc s obin mai mult
dect persoana individual. Ea crede c poate obine inele adnc, comunitatea,
n snul cruia s fie posibile persoanele ele nsele nelese de ast dat cu
genericul lor... Iar expresia raional a acestei comuniti este comunitatea
istoric, astzi statul(Editura tiinific i Enciclopedic, 1981, pp. 146-147)
puteau fi semnate foarte bine de Alfred Adler; dar i de btrnul Hegel, se
nelege. (Nota trad.)
2 Exceptnd cazurile de mitomanie, unde minciuna are caracter
patologic. (Nota trad.)
26
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
3 Calixto Garcia (18321889), general care a luptat cu mult ardoare
mpotriva dominaiei spaniole n Cuba, alturndu-se trupelor americano n
timpul rzboiului din 1898. (Nota trad.)
4 De la dipsomanie = consum periodic masiv de buturi alcoolice,
alternnd cu intervaluri de abstinen, caracteristic persoanelor dezechilibrate,
de obicei ciclotimice. Uneori subiecii care sufer de aceast nevoie irepresibil
de a ingera cantiti exagerate de alcooluri este precedat de o prelungit aur
dipsQtnaniac exprimat n stri de angoas, iritabilitate, melancolie. In timpul
crizei propriu-zise pot s survin automatisme ambulatorii (dispariii subite de
la domiciliu), exhibiionisme, impulsuri criminale sau sinuciderea. Perioadele
de dup accese pot fi nsoite de stri de depresie i de deliruri cu un coninut
divers. Comportamentul antisocial al acestor indivizi este adesea mai mult
dect incomod i ei trebuie supui unei supravegheri permanente. (Nota trad.)
i '
I. EXAGERAREA IMPORTANTEI
PROPRIEI PERSOANE
(LUDROENIA)
Continund eforturile pe care le fac n direcia dezvluirii
secretelor" psihologiei individuale, a dori s v nfiez, ntr-o suit
de conferine, modul n care procedez, de regul, atunci cnd mi se
prezint cazul unui copil-problem, al unui nevrotic sau al unui
criminal. De fiecare dat caut s descopr bazele, punctele de pornire,
s stabilesc cauzele adevrate ale aciunilor eronate ale unui astfel de
om. La captul acestor consideraii vom ajunge la ncheierea c toate
cele ntmplate nu a trebuit s se ntmple n mod necesar, dar c, date
fiind circumstanele, faptele s-au petrecut. n definitiv, dac reuim s
ne transpunem n simmintele copilului, s gndim ca el, s acionm
ca el, putem ptrunde rolul pe care acesta l-a jucat i ne vom spune: n
condiii similare, avnd aceeai concepie eronat a superioritii
propriei persoane, am fi acionat i noi aproximativ la fel. n modul
acesta o bun parte de ceea ce ine de pedeaps dispare, ceea ce nu este
tocmai ru. Cunoaterea, comprehensiunea sporesc, fundamental fiind
faptul c putem stabili care sunt conexiunile tuturor manifestrilor i
atitudinilor interioare ale copilului sau adultului cu stilul de via al
acestora.
Spre a v da o idee ct mai exact asupra modului n care lucrez,
voi descrie un caz nou pentru mine sau pe care l-am dat uitrii i pe care
l voi supune analizei n faa dumneavoastr. Nu tiu nc nimic despre
evenimentele nfiate; voi ncerca s urmez calea obinuit a
activitii mele de practician. Cu toate c s-ar putea s comit o greeal
29
ALFRED ADLER
care s divulge n devans unele dintre concluziile expunerii mele, nu
voi descuraja. Asumndu-mi acest rol, sunt contient de faptul c apar
asemenea pictorului sau sculptorului care, la nceput, procedeaz cu un
anumit grad de incertitudine, potrivit cu experiena pe care o posed,
cu talentul, pentru ca apoi s se controleze, s accentueze, s lefuiasc
trsturile schiate, spre a obine imaginea dorit. Dup cum putei
vedea, procedm cu totul altfel dect acei psihologi care, cu intenia de
a se baza pe dimensiuni cvasimatematice, de ndat ce calculul nu
le reuete se strduiesc s identifice n sfera ereditii cauzele
insuccesului, fcnd responsabile procesele organice nu mai puin'
obscure, ori ali factori abia controlabili. Cum aceste procese ei nu le
pot sesiza, spre marea lor satisfacie psihologia se vede repede exclus
de pe acest teren. Ne lsm pgubai de asemenea concepii. Preferm
s ne mrturisim mai degrab erorile, dect s apelm la astfel de
mijloace. Noi, n schimb, datorit instrumentului teoretic pe care l
utilizm, ajungem la o mai bun cunoatere a legturilor specifice cu
ntregul; suntem mai bine narmai. Detaliile nesemnificative nu ne
intereseaz. Reuim ca, pornind de la un element, s putem trage
concluzii privitoare la ansamblu, aa cum n istoria natural cu ajutorul
unui oscior se reconstituie o specie; sau cum, judecnd dup unghiul
unei ferestre, se deduce arhitectura unui edificiu. Cu toate acestea,
suntem mult mai prudeni dect cei care vor s ntemeieze descrierea i
nelegerea vieii unui om pe propriile lor prejudeci. Situndu-ne pe
o poziie de expectativ, avansm ipoteze i le corectm succesiv,
inndu-ne mereu treaz spiritul de observaie.
Propunndu-mi acum s nfiez istoria unei viei care mi era
total necunoscut, m ndoiesc c peste dou sflptflmAni, s zicem, voi
mai distinge clar anumite trsturi. Dar, ca toi cei familiarizai cu
principiile colii noastre de psihologie, sunt sigur c voi ajunge la
aceleai concluzii. Aceast certitudine a noastr este semnificativ, mai
ales cnd folosim ali termeni, alegem alte imagini smi punem accentul,
cteodat, pe alte elemente.
Resursa cea mai puternic rmne pentru noi luarea n consi
derare a caracterului unitar al personalitii, liste lupt bine stabilit c
orice copil intr n via cu un sentiment de inferiori Iute ,i caut s-l
compenseze. n acest sens el tinde la obinerea superioritii i i
desfoar forele n aa fel nct s se simii deasupra tuturor
30
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
dificultilor. Rmne ca noi s apreciem dac el acioneaz util sau
inutil n raport cu cerinele vieii. A aciona util nseamn a sluji oblea,
a te situa la nivelul cel mai nalt al sentimentului de comuniune, acolo
unde dezvoltarea i progresul se dovedesc ca avnd valoare pentru
comunitate. Cutm s identificm obstacolul care a provocat vreo
deviere; cutm s definim problema care a prezentat mari dificulti
de rezolvare. Dac respectivele dificulti continu s se manifeste n
atitudinea adultului, putem spune: n cutare punct drumul vieii a suferit
o perturbare i, n consecin, s-a dezvoltat o stare de spirit individual,
ca i cum cel n cauz nu ar fi fost atunci la nlimea greutilor care se
cereau nvinse. Atenia ne-o concentrm asupra problemelor pe care
individul le-a evitat. Este clar c nu-i putem atribui prea mult curaj.
Se pune i o alt ntrebare: cum de s-a ntmplat ca respectivul s
nu se simt, la un moment dat, la nlimea problemelor vieii? Cum de
s-a dovedit nepregtit? Experiena acumulat ne arat c ntotdeauna
este vorba de copii la care sentimentul de comuniune s-a dezvoltat
insuficient, aa nct ei nu se simt ancorai pe un teren solid. De aceea
au i ajuns lesne la ezitare, la eschivare, mulumindu-se cu o soluie
steril la o problem real, atitudine care prin ea nsi marcheaz
prejudiciul adus celorlali.
S trecem acum la aplicarea tehnicii noastre n interpretarea unuia
din aceste cazuri. Antecedentele cazului pe care l am n vedere dateaz
de 10 sau 12ani. Am vzut copilul cu pricina i,n comunicarea ce mi-a
fost nmnat, am gsit urmtoarea descriere: mi permit s propun
ateniei dumneavoastr acest caz, ntrebndu-v dac poate fi remediat
prin educaie. Este vorba de un copil de 11 ani, bine dezvoltat, foarte
cuminte acas i la coal, actualmente elev n clasa nti de liceu.
Eficiena n educaie pune i urmtoarea problem: ce putem face
n materie de eec colar? Cum s se procedeze pe plan pedagogic
ntr-un asemenea caz? Evident c se impune un dialog cu elevul i c
trebuie s recurgem la bunele exemple, abinndu-ne de la msuri
punitive, aa cum procedm ntotdeauna. Pedeapsa nu are efectul
scontat, dar fiind faptul c stilul de via s-a fixat dup al patrulea sau
al cincilea an de existen a individului i nu poate fi modificat dect
prin autorecunoaterea erorilor proprii.
Ce putem realiza cu ajutorul dialogului? Putem, desigur, s
definim erorile care mineaz stilul de via.
31
ALFRED ADLER
Dac, n cazul pe care l prezentm, avem de-a face cu struc
turarea eronat a stilului de via i dac suntem n msur s ptrundem
mecanismul acestei erori, poate c tiina noastr ne va permite s-l
convingem pe copilul respectiv c el greete i c greeala sa duneaz
celorlali*. Nu este cu putin s faci o greeal fr ca mai trziu aceasta
s fie dat n vileag, ca s nu spunem c ea va fi pltit. Cci nu trebuie
s pretindem c n acest anevoios proces de formare a unui mod de
comportare greelile se pltesc, dar s recunoatem c nu se poate ca
ele s nu fie resimite de autorul lor. Ne numrm printre cei care sunt
ncredinai de importana recunoaterii greelilor; de aceea procedm
la identificarea cauzelor, ncercnd s le facem transparente pentru cel
interesat, spre a-1 convinge c este necesar s se schimbe, s progreseze.
Adesea ni se obiecteaz: Ce facei atunci cnd individul i
recunoate greeala, dar fr a se corecta?" Dac i recunoate efectiv
greeala, dac accept determinismul ei i dac, totui, persist n
atitudinea sa, n pofida prejudiciului care rezult de aici, suntem obligai
s tragem concluzia c nu a neles chiar tot ce era de neles. Dar nc
nu mi-a fost dat s ntlnesc astfel de cazuri. A-i recunoate cu adevrat
greeala i a nu te schimba, este mpotriva naturii umane, vine n
contradicie cu principiul conservrii vieii. Obiecia la care ne-am
referit privete deci o pseudorecunoatere a greelii, nu este o recu
noatere fundamental, n care s se fi realizat cu adevrat o nelegere
a cauzalitii n plan social.
Dac n cazul pe care l prezentm avem ntr-adevr de-a face cu
greeli, atunci le putem remedia prin educaie2. Aadar, este vorba de o
feti n vrst de 11 ani, bine dezvoltat, cuminte att acas ct i la
coal, elev de gimnaziu. Ea frecventeaz clasa care corespunde
vrstei pe care o are. Putem conchide c, n msura n care n joc este
rezolvarea celei de-a doua probleme vitale a omului, problema muncii,
fata se afl la locul ei. Nu am avea de fcut nici o observaie serioas n
ceea ce privete situaia acestei colrie i am putea chiar susine c nu
se numr printre cei slabi de minte. Se vorbete mult prea mult despre
copiii cu asemenea metehne, ca i cum ei ar miuna peste tot n
societatea noastr. S vedem ce se spune mai departe n comunicarea
pe care am primit-o:
... Cnd, dimineaa, trebuie s mearg la coal, ea este cuprins
de o nervozitate att de mare, nct toat lumea din cas are de suferit".
32
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
Fenomenul este frecvent. colii i se d, n aceast cas, o impor
tan excesiv. n consecin, legtura cauzat este lesne de ptruns: pe
de o parte, ea este o elev silitoare, pentru ca, pe de alt parte, coala
s-i provoace o tensiune extraordinar.
Dar ne putem imagina aceast feti sub tensiune nervoas i fr
ca toi ai casei s aib de suferit din pricina ei. Prin urmare, de subliniat
este tortura la care sunt supui cei din anturaj. Tensiunea nervoas a
fetiei se explic nu doar ca o consecin a modului ei de a privi
lucrurile, ci i ca urmare a inteniei din parte-i de a le atrage celorlali
atenia asupra gravitii situaiei. Sesizm aici dorina de a le demonstra
celorlali dificultatea de speriat pe care o reprezint pentru dnsa coala.
Cu toate acestea, n pofida greutilor crora le face fa, ea este n
fruntea clasei. Trece, totui, peste toate obstacolele ce-i stau n cale!
Vom vedea, mai ncolo, c acest tip de om este dotat cu o deosebit
for de expansiune.
... Chiar de cnd deschide ochii ncepe s smiorcie, plngn-
du-se c a fost trezit prea trziu".
Cum vedem, ceilali trebuie s ia parte pn i la trezirea ei din
somn.
... Nici pomeneal s fie gata pentru a pleca la vreme la coal,
n loc s se spele, s se mbrace, ea st i plnge".
La drept vorbind, faptul acesta este surprinztor pentru noi.
Ne-am atepta ca, cu toate greutile, fetia aceasta s fie la coal la ora
exact a nceperii leciilor. S-ar putea ca n comunicare cazul s nu fie
expus aa cum se cuvine. Dup cte cunoatem, ea este o elev bun.
Este de presupus c respectiva remarc tinde s accentueze i mai mult
semnificaia cazului. Mi-a permite s pun aici, nu dintr-o vanitate de
autor, un semn de ntrebare. Dorina mea ar fi s cercetez dac fetia
aceasta avea obiceiul s soseasc cu ntrziere la coal. Desigur, n cele
ce urmeaz vom avea prilejul s verificm cum stau lucrurile n aceast
privin. n societatea noastr nu este ctui de puin posibil ca un elev
s vin adesea cu ntrziere la ore i s fie totui bun la nvtur.
... Felul cum este pieptnat, ndeosebi, o face adesea s-i
manifeste nemulumirea; nici o pieptntur nu-i convine, pn i aceea
care de obicei i place ei cel mai mult".
Faptul nu se explic dect din dorina ei de a face s creasc
tensiunea nervoas prin dramatizarea acestei ceremonii a coafurii.
33
ALFRED ADLER
Voina ei este aceea de a lovi puternic n anturaj i a gsi un mijloc prin
care s-i ating scopul. ntrebarea este: cum de a ajuns fetia s se
foloseasc de acest vicleug, spre a lovi n cei apropiai? S nu mi se
invoce, n legtur cu aceasta, fetiismul prului11; numai o psihologie
chioap fixeaz tot soiul de reguli i se ine de ele, introducnd pur i
simplu ntr-o schem sexual termeni strini, care nu ne spun mare
lucru, n fond, dar las s se strecoare pe furi o rezonan sexual.
Psihologia pe care o profesm are n ea cldura vieii; ea nu are nevoie
de canoane, fiind un demers creator, n vederea reconstituirii unei fiine
vii. inndu-ne departe de orice interpretare, vom recunoate pur i
simplu c fetia aceasta, dnd dovad de o mare perspicacitate, a gsit
n anturajul ei familial un punct slab, generator de dificulti.
... Timpul trece i, n sfrit, copila o ia la fug, fr s fi luat
micul dejun, plngnd i vicrindu-se.
Nici acest caz nu este rar. Dac mai nainte mi-am exprimat o
mic ndoial cu privire la sosirea ei cu ntrziere la coal, dac am
gndit c era poate o exagerare de natur s pun n lumin necazurile
pricinuite celor din jur, confirmarea o gsim n expresia timpul trece11.
La coal trebuie s fii la o anumit or, nu se poate admite c
lamentaiile copilului ncep la ora cinci, ci mai verosimil este faptul c
ele ncep la ora apte.
... Am ncercat s eliminm acest din urm inconvenient
(pieptntura), scurtndu-i prul".
Dup prerea noastr, lucrul acesta este inutil. Pe ea pieptntura
o intereseaz prea puin, principalul lucru constnd n crearea tensiunii
n anturajul familial. Pieptntura nu este dect unul din multiplele
mijloace care i stau la ndemn. Vom vedea numaidect, de altfel, ce
va face ea atunci cnd pieptntura va fi scoas din cauz. Dac avem
cumva vreun dubiu cu privire la inteligena acestei fetie, dubiul se va
risipi. Intervine aici examenul de psihologie individual cu privire la
inteligen i slbiciunile acesteia, aa cum l-am recomandat. Vom
vedea dac, n aceast mprejurare nou pentru dnsa, ea dispune de
stilul de via pe care l presupun operant la copiii inteligeni, adic dac
ea va gsi un nou mijloc prin care s ajung la acelai scop.
... Dar cu aceasta nu am fcut mare lucru, pentru c numaidect
a aprut o problem legat de fileul de pr. i vicrelile au renceput,
de data aceasta cu privire la punerea fileului'1.
34
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
Iat-ne, prin urmare, asigurai de faptul c fetia este inteligent.
... Faptul c fetia se duce la coal fr a-i fi luat micul dejun
are influena sa asupra comportrii sale n clas, pentru c nu e de crezut
c un copil poate fi astfel atent la lecii pn la ora 11.'
Cu alte cuvinte, aici se exprim ndoiala c un copil ar putea s
reziste la coal, pn la ora 11, fr s fi mncat dimineaa. Dac, ns,
scopul ei adevrat ar fi fost s fie stul, am fi ndreptii s admitem
c i-ar fi fost peste putin s stea flmnd pn la ora 11. Copilul
acesta are, n realitate, un alt scop: vrea s-i exaspereze anturajul n
ceea ce privete problema mersului la coal. Nu tiu dac ar fi necesar
s mai tragem i alte concluzii. Am putea totui aduga, dat fiind
situaia, c fetia este roas de ambiie, att acas ct i la coal ea vrea
s fie obiectul ateniei tuturor. Aflm, pe deasupra, c acas este, de
altfel, foarte asculttoare; nu are dect un singur defect: dorete ca
cineva s se ocupe n permanen de dnsa. Umbl dup ncuviinare
din partea tuturor,ntr-un mod nelalocul lui. Dimineaa, cnd trebuie s
mearg la coal, principala ei preocupare este: cum s le art eu
prinilor cu ce greuti extraordinare m lupt? Este ceea ce am putea
numi ludroenie
Dac am dori acum s stabilim gradul de curaj pe care l are acest
copil, ar trebui s raionm n felul urmtor: ea caut s prezinte soluia
la problema ei ca pe o fapt vitejeasc. Dar nu este aici vorba de un
exces de curaj, deoarece, fr ca ea s procedeze n mod contient3, fr
ca ea s neleag semnificaia actelor sale, din acestea va rezulta pentru
dnsa un anumit sentiment de securitate. Intr-adevr, dac ntr-o zi nu
va mai fi o elev bun, rspunztori vor fi atunci prinii. Acest proces
al vieii omeneti ar trebui s fie mult mai bine neles dect este n
prezent. Este de prisos s spunem c avem de-a face cu un proces
incontient. Desfurarea sa, pe care ne strduim s o sesizm cu
mijloacele gndirii, este racordat la via. Cu toii i dm curs, dar fr
s ni-1 putem explicita. Nu-1 putem nelege dect dac l conectm la
via.
Am putea, de asemenea, s afirmm: fetia cu pricina nu prea are
curaj. Am putea, pe de alt parte, s ne referim la formarea sentimentului
ei de comuniune social: nimeni nu va pune la ndoial c necazul pe
care aceast feti l provoac familiei sale nu este mare lucru. Este clar
c nu o intereseaz dect s capete cununa de martir. Ba ea face ca
35
ALFRED ADLER
situaia s fie i mai dramatic, accentund toate dificultile
ntmpinate i postind pn la ora 11. Este foarte atent la gloria
personal i, ca s spunem aa, nu se sinchisete de persoana altora.
Poate c s-ar putea trage i alte concluzii. M consterneaz faptul c nu
am cum s le confirm, dar nu dispun de datele necesare. Ne-am putea
pune, de exemplu, ntrebarea: n ce condiii s-a format stilul de via al
acestei fetie? Care au fost amprentele primordiale care l-au marcat4, ce
mprejurri au concurat la formarea acestui stil de via? Este, fr
ndoial, o feti ambiioas, care ine s se afle n frunte. Dac ar trebui
s-o fac, a formula urmtoarea concluzie: este un copil unic la prinii
Lund, pe de alt parte, n considerare importana pe care mama o d
alimentaiei, a generaliza, afirmnd c n aceast familie hrana joac
un rol neobinuit. Am putea chiar s mergem pn acolo nct s
spunem c ne-o imaginm pe feti slbu i palid. Cci, dac ar fi
robust i dolofan, mama nu s-ar neliniti n privina aceasta. Dar toate
aceste deducii nu au o valoare prea mare n reconstituirea imaginii
acestui copil, noi formulndu-le doar cu titlu de exerciiu, fr a le putea
confirma.
Cteva cuvinte referitoare la tratamentul cerut de acest gen de
copil. Fetia n chestiune se bucur de dominaia pe care a instaurat-o
asupra familiei. Fr a o ti. Ea pur i simplu savureaz tortura,
tensiunea pe care le provoac celorlali. Faptul nu trebuie s ne induc
n eroare. Credei dumneavoastr c un multimilionar are ntotdeauna
n minte totalul averii sale? Dar s vedei ct de furios este adesea atunci
cnd nu merg toate dup dorina lui. Fetia aceasta se gsete n aceeai
stare de spirit. Ea esen posesia dominaiei, dar nu triete trebuina de
a se bucura n permanen de aceasta. i este destul c o posed. n felul
acesta nelegem de ce i urmeaz ea calea fur a se gndi la consecine,
fiind cu totul preocupat de greutile crora trebuie s le fac fa.
Dac, ns, ea ar deveni contient de toate acestea, dac am putea s o
facem s neleag c exagereaz peste msur problema aceasta banal
a colii, numai ca s se laude, ar fi un mare progres.
Cu toate acestea, s-ar putea ca ea s nu se ndrepte. Atunci poate
c ar fi cazul s mergem i mai departe i s-i spunem vrede-n fa c
este o ludroas. S o facem s mprteasc convingerea c se laud
doar acela care crede c prin el nsui nu prea reprezint mare lucru. Se
36
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
zbate s-i deranjeze pe ceilali numai acela care nu crede c prin
aciunile sale rezonabile i poate dovedi ndeajuns valoarea.
Ct privete fetia n chestiune, putem adopta i urmtorul punct
de vedere: Pe cuvnt, tot ce faci e foarte bine. Dar poate c ar trebui s
faci nc i mai bine. Ceea ce faci arat doar c eti o feti tare
deteapt, care se pricepe cum s-i impresioneze familia". Spre a o
convinge, ar trebui s recurgem la explicarea anumitor evenimente din
viaa ei, s apelm la amintirile pe care le are i s-i demonstrm c, dat
fiind situaia ei de copil unic la prini, au luat natere unele tendine
care o conduc la greeli fatale pentru dnsa. Trebuie s-i spunem
deschis: Sunt lucruri obinuite, care se ntmpl adesea copiilor unici
la prini". Aceast perspectiv nou va influena prin ea nsi
desfurarea complex a gndurilor ei. Aciunile sale i vor aprea n
chip manifest n contradicie cu sentimentul ei de comuniune social.
Se va controla i probabil c vom asista la apariia urmtorului fapt: n
primele zile dup ce-i va fi fcut familia s intre n obinuita stare de
tensiune nervoas, i va spune c doctorul Adler ar pretinde c fac asta
pur i simplu ca s m fac interesant". Ctva timp va continua poate
cu aceste mainaii. Chiar dac nu s-ar ntmpla aa, a putea s-o admit,
n felul acesta s-ar ajunge la un moment cnd, n plin criz, i va
aminti de felul n care i-am interpretat comportamentul i, drept urmare,
unele din atitudinile ei vor disprea. Chiar mai curnd, poate, de ndat
ce se va trezi, dimineaa, ea va deveni contient de situaie: Acum eu
sunt pe cale s-mi pun n stare de agitaie familia". Aceasta ar fi una
dintre derulrile simple ale unui astfel de tratament pedagogic. Dar sunt
posibile i alte ci. n ce m privete, le prefer. n cazul acesta, i-a
spune fetiei: coala este lucrul cel mai important din viaa unui om,
aa c tu ar trebui s faci un trboi i mai mare". Prin exagerare, i-a
submina tendina spre astfel de acte. Trebuie s faci un vacarm
necontenit, pentru ca astfel s scoi n eviden importana persoanei
tale, pentru c se vede ct de colo c nu te poi mulumi s le atragi
celorlali atenia prin fapte folositoare".
Cum spune Kaus5, exist o sut de metode potrivite de a demola
buna prere" pe care o ai despre aciunile tale condamnabile. Se poate,
de pild, scrie cu litere de-o chioap, pe o pancart agat deasupra
patului: n fiecare diminea trebuie s-mi pun familia ntr-o stare
de nervi fr seamn. Ea va face astfel n mod contient, dar cu
37
ALFRED ADLER
rea-credin, ceea ce altdat fcea incontient, ns cu bun-credin.
nc nu mi-a fost dat s vd pe vreunul dintre bolnavii mei care s
urmeze povaa de pe pancart.
NOTE
1Cum va reiei, de altfel, de mai jos, un stil de via" eronat nu duneaz
doar semenilor purttorului unui astfel de comportament antisocial, ci n
pofida aparenelor duneaz n primul rnd siei i, de aici, cointeresarea
respectivului n restructurarea aa-numitului stil de via". (Nota trad.)
2 Ceea ce vrea s spun se refer la faptul c exist i cazuri care nu pot
fi remediate prin educaie, ci prin medicaie. La Adler aceste dou mijloace
sunt, nu de puine ori, conjugate. (Nota trad.)
3 freiwillig, n textul original. (Nota trad.)
4 A se vedea Alfred Adler, Cunoaterea omului, traducere, studiu
introductiv i note de dr. Leonard Gavriliu, Editura tiinific, 1991, capitolul
Amprentele lumii exterioare, pp. 59-73. (Nota trad.)
5 Otto Kaus, unul dintre cei mai cunoscui adepi ai psihologiei
individuale comparate", profesate de Adler dup desprirea sa de psihanaliza
freudian. (Nota trad.)
II. COLARI REPETENTI
>
Cnd avem de interpretat o referin asupra unui colar greu
educabil, nu ne intereseaz n mod special caracterizarea acelui copil.
Socotim ca fiind tipice scurtele i nensemnatele descrieri i le trecem
prin filtrul experienei noastre spre a stabili pn la ce punct se
ndeprteaz ele de norm, ori spre a gsi printr-o investigaie personal
sinuoziti sufleteti ascunse i a determina ce poziie trebuie s adopte
educatorul care se conduce dup optica psihologiei individuale. Citind
astfel de referine, nu va trebui s pierdem din vedere faptul c nu ne
propunem s analizm cutare sau cutare copil, n mod concret. Ceea ce
ne intereseaz aici este s reliefm anumite probleme. Ne intereseaz
s vedem n ce forme de via se manifest respectivele dificulti.
Avem de-a face cu o feti n vrst de nou ani, care repet clasa
a doua.
Informaiile de mai sus ne fac s ne ntrebm dac nu ne aflm n
faa unui copil nu tocmai inteligent. Nu tim despre copil nimic altceva
dect c n clasa a doua a rmas repetent. Nu tim dac nu cumva a
repetat i clasa nti i nici cum se comport, de obicei, la coal, dup
cum nu tim dac din clasa nti n clasa a doua nu a trecut ca urmare a
indulgenei ieite din comun a cadrului didactic. Dac lucrurile nu stau
aa, adic dac colria a trecut n mod normal din clasa nti n clasa
a doua, putem afirma cu certitudine c nu avem de-a face cu o
prostnac.
39
ALFRED ADLER
n ceea ce privete deficitul de inteligen, n cercul nostru este
rar tendina de a declara prost un copil; att de rar este aceast
tendin nct adesea se fac erori n sens contrar, considerndu-se c un
prostnac nu este dect un colar greu educabil. Iar a declara c un elev
deficitar la capitolul inteligen este un copil normal nu este dect una
din greelile cele mai insignifiante care se fac. Spre a fi ct mai scurt cu
privire la aceast problem, a dori s v supun ateniei o constatare
obinuit. Dac se dovedete c un copil are o vrst psihic inferioar
cu doi ani fa de vrsta sa biologic, atunci putem considera ca
ntemeiat bnuiala c ne gsim n faa unui deficit de inteligen;
aceasta este explorarea inteligenei. Trebuie s ntreprindem, pe de alt
parte, un examen fizic serios pentru a ti dac nu cumva copilul acesta
prezint o ntrziere n dezvoltarea creierului su endocrin, deci dac
nu cumva glandele sale cu secreie intern nu funcioneaz anormal,
constituind cauza perturbrii dezvoltrii intelectuale. Acest examen
trebuie fcut de un medic experimentat. El este acela care trebuie s
stabileasc cum stau lucrurile cu creierul, dac nu este vorba de nite
leziuni la acest nivel, dac nu avem de-a face cu un copil hidrocefal,
microcefal, mongoloid1etc. Nu m pot ocupa aici de descrierea acestor
stri patologice, dar numai din juxtapunerea factorilor din cele dou
categorii vom putea trage o concluzie n legtur cu faptul dac copilul
este sau nu veritabil ntrziat mintal. Cum cu aceste dou metode nu ne
descurcm nici n cazurile de debilitate mintal uoar, am instituit i
un al treilea examen, care se arat decisiv cnd e aplicat n mod corect
i de ctre un psiholog versat n materie de psihologie individual. M
refer la faptul de a se stabili dac acest copil are un stil de via; pentru
c, n cazul n care copilul i-a fixat un el care nu concord cu acela al
unui copil aproximativ normal, dar, n concordan cu elul respectiv,
el procedeaz n mod inteligent, cu toate c o face ntr-un fel foarte
diferit de modul normal de a proceda, atunci avem de-a face cu un copil
inteligent. Anormal este doar stilul su de via, pe cnd inteligena este
corespunztoare. Este ceea ce numim copii-problem". n una din
aceste categorii trebuie noi s clasm fetia despre care am adus vorba
mai sus. n acest caz nu poate fi nicidecum vorba despre un examen
medical, i nc i mai puin de necesitatea verificrii inteligenei.
Verificarea aceasta este privit la noi cu o anumit circumspecie,
40
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
nimeni nu arat o ncredere absolut n ea; aadar, problema care se
pune este s stabilim ce stil de via are copila n chestiune.
Experiena pe care am acumulat-o ne arat c astfel de copii sunt
cel mai adesea copii rsfai, care nu se ncumet s acioneze din
proprie iniiativ; iar dintre toate materiile, aritmetica necesit n cel
mai nalt grad independena. n acest domeniu, n afar de tabla
nmulirii, nu ai nici un fel de certitudine, totul se bizuie pe combinaia
independent i liber. Cunoatem c n mod deosebit copiii rsfai
sunt cei mai strini de gndirea independent, dac nu le-a fost exersat
n mod special, ntr-un fel sau altul. Exist, ns, i un alt tip de copii,
care, din cauza anumitor evenimente care au acionat asupra lor timp
ndelungat, au fost cu totul descurajai tocmai n ceea ce privete
aritmetica. Ei au ntmpinat greuti nc din start, rmnnd n urm la
nvtur, fr nici o ncurajare la nceputul activitii colare. Le
lipsete baza necesar i de aici rezult i descurajarea pe care o triesc.
Nu am darul matematicii". Dac vreun membru al familiei mprt
ete acest punct de vedere, copiii acetia au n faa lor un adept al
teoriei ereditii.
Sunt, ns, i alte cauze. A dori s reliefez una din ele. Exist, cu
privire la fete, o prejudecat apstoare. Astfel, fetele au foarte des
ocazia s aud spunndu-se c sexul feminin nu este dotat n ceea ce
privete matematica. Desigur, tim ce nseamn un individ dotat. Din
moment ce copilul nu este prost, prerea noastr este c el poate duce
la bun sfrit orice sarcin colar, cu condiia de a nu-i lipsi curajul.
Nu vom rezolva problema dac deinem pur i simplu informaia c
colarii cu un deficit de inteligen nu pot face nimic n materie de
aritmetic. Numeroase domenii speciale ale matematicii sunt mai bine
nelese de ctre debilii mintali dect de oamenii normali.
Dar s vedem ce se spune mai departe n referin: Directorul
colii crede c din punct de vedere intelectual fetia nu este la nlimea
cerinelor programei colare; recomandarea sa este ca ea s urmeze un
curs ajuttor".
Nu putem lua n considerare acest punct de vedere.
Prinii exprim opinia c fetia este normal n ceea ce privete
inteligena".
Opinia prinilor este destul de semnificativ. De regul ei sunt
primii care observ orice ntrziere din punct de vedere intelectual,
41
ALFRED ADLER
chiar dac nu ntotdeauna au dreptate. Nu-mi amintesc nici un caz n
care prinii s fi declarat c un copil este debil mintal, iar acesta s nu
fi fost. Prin urmare, n mod provizoriu, putem fi de acord cu prinii.
Ei sunt de prere c motivul dificultilor const n lipsa de
ncredere n sine a fetiei".
nclin s susin opinia prinilor. Ceea ce am aflat pn n
momentul de fa este c colria nu se descurc la aritmetic. Dac ea
reuete n chip acceptabil la toate celelalte materii de studiu,nseamn
c i-a trecut cu succes examenul de inteligen. Faptul c a rmas n
urm la aritmetic nu implic n mod obligatoriu un diagnostic de
debilitate mintal.
Prinilor nu li se pare exclus faptul ca fetia s-i utilizeze
incapacitatea spre a atrage atenia familiei asupra ei. De altfel, familia
se ocup mult de feti,
Pe ct ne amintim, noi am emis nc de la nceput o ipotez n
sensul c avem de-a face cu un copil rsfat. Este o particularitate a
fetiei voina de a-i menine agreabila situaie n care se gsete i se
strduiete ca pe aceast cale s-i ating scopul: s-i sileasc pe prini
de a se ocupa de dnsa. Dac ne putem ncrede n referina din care
citm o mulime de fapte pledeaz n favoarea judiciozitii acesteia
, vom afirma c, pe de o parte, fetia nu are prea mult ncredere n
ea nsi i c, pe de alt parte, este n permanenta cutare a unui sprijin.
Drept urmare, ndeplinete condiiile cerute de un copil rsfat. Vedem
numaidect c ea are un stil de via, c are un scop, c ar vrea ca
prinii s-i sar mereu n ajutor. Am putea stabili cu destul certitudine
c nu este o debil mintal. Nu-i putem da dreptate directorului: copila
nu are nevoie de un curs ajuttor.
Sora cea mare, ca i mezina, amndou dotate, fac eforturi s-i
vin n ajutor". Avem acum o perspectiv nou asupra acestei copile,
aflat ntre dou surori dotate i independente. Cu aproximaie, ne-am
putea imagina ce s-a petrecut. Ctva timp fetia aceasta era cea mai
mic, pentru ca apoi, deodat, situaia s se schimbe. n spatele ei a
aprut o surioar care i-a dat impresia c voia s i-o ia nainte. Ca
mezin, ea nu izbutise s-i pun sora mai mare n umbr. Aici facem
apel la experiena pe care o avem n ceea ce privete mezinii. Idealul lor
este de a-i depi pe ceilali, fie frai, fie surori. Admitem c a fcut
eforturi n acest sens, ncercnd s realizeze o evoluie aproape normal
42
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
att timp ct nu a disprut acea speran de a-i egala sora mai mare. N u
a reuit. Trebuie clasat n categoria acelor copii care i-au pierdut
sperana de a-i egala fraii mai mari i chiar de a-i ntrece. Ea a trebuit
s creasc n condiii agravate de sentimentul c nu este egala celorlalte
surori. O macin un puternic sentiment de inferioritate. Dac, n
spatele ei, cea de-a treia sor i apare ca un nou duman, curnd ea se
consider pierdut, d semne de disperare, ndeosebi n acele domenii
n care nu are ansa unui succes rapid, cum pare s fi fost cazul la
aritmetic. Iat de ce referina cu privire la atitudinea fa de aritmetic
se arat a fi cea la care ne ateptam. Ea nu mai nutrete nici o speran.
Desigur, atitudinea elevei fa de aritmetic este nepotrivit. Dar
unde este strdania copilei pentru a se pune n valoare? Efortul de a se
pune n valoare nu s-a pierdut, exprimnd, ntr-un fel, trsturile unei
mezine. La aritmetic treaba nu merge, ba, pe ct se pare, nici la
celelalte materii, aa nct trebuie s repete clasa. Punei-v n locul ei.
Dat fiind c nu rezist concurenei, renun. Dar trebuie s gseasc alt
cale de a-i depi sora. Problema este: unde i cum se va manifesta
aceast aspiraie? Nu poate izbuti dect pe o cale care nu se dovedete
util i care vizeaz s-i determine pe prini s se ocupe n permanen
de dnsa. Prinii au de furc cu dnsa, ea este copilul-problem, aflat
n centrul ateniei. Obinem rspunsul la ntrebarea dac este sau nu
inteligent. Cine se ndoiete, s se pun la locul acestei copile, creia
calea util a aciunii i este barat. Ce i rmne de fcut atunci cnd nu
exist fiin omeneasc s poat tri dect n sperana c are vreo
valoare, ca individ? In ce m privete, a proceda n acelai fel. Trag
cuteztoarea concluzie c fetia aceasta acioneaz inteligent n vederea
atingerii unui scop eronat. A te gsi n central ateniei familiei nu
constituie dect o superioritate fictiv, un scop inutil. O superioritate
veritabil nu exist dect pe terenul sentimentului de comuniune
social, n domeniul simului comun. Ceea ce face ea iese din limitele
simului comun, ceea ce directorul colii a neles bine. Dar de aici el a
tras concluzia greit c fetia este debil mintal.
Modul ei de a fi n familie este dominator i asocial. Rar
particip la jocurile n comun.
Este tocmai ceea ce spuneam. Efortul fetiei nu a disprut, ea e
dominatoare, se strduiete ca toat lumea s se supun sceptrului ei.
43
ALFRED ADLER
Cnd este vorba de comunitate, se eschiveaz; nu este prezent dect
acolo unde deine rolul principal.
Cteva cuvinte pe tema tratamentului. Sunt convins c se vor face
ncercri ca fetia s nu-i mai inoportuneze att de mult prinii i s
fac progrese n nvarea aritmeticii. Avnd, ns, n vedere faptul c
fetia a abandonat orice speran de a ine pasul cu surorile ei n ceea ce
privete lucrurile serioase sau de a-i msura cu ele puterile, se impune
s o ncurajm n aceast direcie. La drept vorbind, este formula cea
mai important care ne sta la dispoziie. Nu ne putem atepta ca felul ei
de a fi, tendinele ei dominatoare, revendicrile fa de prini s se
atenueze att timp ct nu are o cale liber pe care s nainteze n mod
folositor. Trebuie s-i deschidem copilei un drum. Cred c exist prini
care, fr s neleag acest punct de vedere, ar putea s aib oarecare
succes n reeducarea acestor copii. Nu punem deloc la ndoial faptul
c purtarea fetiei poate fi complet ameliorat. Am spus c lucrul acesta
ar putea fi reuit chiar i n cazul n care cineva are o concepie absolut
fals despre acest copil i se refer, s zicem, la noiuni ce in de
sexualitate. Se poate chiar, dac el i dezvolt teoriile, s-o ncurajeze
pe feti, fie i spunndu-i: Problemele tale sunt destul de interesante
pentru ca cineva s se ocupe de ele. Va putea spune vrute i ne vrute,
cu condiia ca din toate acestea s apar acea raz de speran care s
lumineze sufletul copilului. Copilul va merge nainte, orbete, pe cnd
medicul care i-a aplicat tratamentul va jura c metoda sa este cea bun.
Suntem aprtorii punctului de vedere potrivit cruia se impune s-l
ncurajm pe copil. Nu-i lucru uor. Ce trebuie, ns, s facem pentru
aceasta? Trebuie s-l determinm pe copil s acioneze prin el nsui,
aa nct s aib convingerea c i poate rezolva problemele de
aritmetic, dobndind ncredere n sine nsui i astupnd breele care
s-au ivit n aceast ncredere. Nu este suficient s-l ncurajezi cu vorba,
absolut necesar este s-l aduci pe copil la nivelul celorlali. Dac fetia
noastr ncepe s lucreze i dac n opt zile va avea de dat un
extemporal, fr ndoial c va eua. Breele nu se las astupate att de
rapid. Este necesar s calculm timpul cerut pentru aceasta. Mai trebuie
s-i lsm i o marj de protecie, s nu-1 obligm pe copil s treac un
examen ca i cum s-ar afla deja la nivelul celorlali, pentru c altminteri
influena educatorului asupra educatului se duce de rp. Va fi extrem
de dificil s-l mai poi dup aceea ncuraja pe copil.
44
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
Cnd se pune problema ncurajrii unei fiine umane, prima grij
trebuie s fie aceea a crerii unei situaii psihice saturat de ncredere.
Trebuie s-l aduci la o stare de receptivitate, cu alte cuvinte s-i asiguri
ncrederea din parte-i. S te compori fa de el ca fa de un prieten, s
nu-i manifeti fa de el superioritatea, mpovrndu-1 pe copil; nu
trebuie s i te opui cu asprime. Dac l brutalizezi, s nu te miri c n
cele din urm are motive s dezerteze. Este indispensabil s-i aduci pe
copii la raporturi amicale cu educatorul, lrgindu-le cercul oamenilor
n care ei s aib ncredere. Fetia noastr nu are ncredere dect n
prinii ei. La coal joac un rol nefast. La drept vorbind, atenia ei este
dirijat exclusiv spre prini. Dac cineva din afara familiei ar izbuti
s-i lrgeasc cercul de interes pentru alte persoane, sentimentul ei de
comuniune social ar spori, ncrederea ei n oameni ar crete. Ar
disprea n acest fel cel mai mare ru, anume acela c fetia aceasta
nutrete ideea c nu se gsete loc pentru dnsa dect n familie, lng
prini. Acest proces de ctigare a ncrederii trebuie s precead toate
celelalte msuri. Ne gsim readui n felul acesta la sursa originar a
educaiei, unde funcia mamei a fost tocmai aceea de a ctiga
ncrederea copilului i de a-i trezi interesul fa de ceilali, interesul
pentru problemele vieii, pentru a-i crea un cmin n interiorul
societii. Este calea prin care copilul devine curajos, independent,
simindu-se un factor egal cu ceilali. Dac recapitulm faptele, spre a
vedea eroarea de unde s-a dezvoltat la fetia noastr aceast
inaptitudine, distingem limpede faptul c surorile ei s-au dovedit foarte
dotate. Constatarea nu este una accidental pentru fetia noastr, ci una
de fiece zi i de fiece ceas. Ea are n permanen impresia c nu este
egala surorilor ei. Aici apare clar eroarea fundamental a copilei. Nu
pot spune n ce msur celelalte dou s-au dovedit dotate, dar pot arta
c cea mare a suportat tragedia de a avea la un moment dat o sor, dat
fiind faptul c nainte de naterea acesteia ea deinea o poziie
nezdruncinat. Tot aa, pot s art c fetia de care ne ocupm nu a
suportat uor naterea unei a treia copile n acea familie. Dac adugai
la aceasta caracterul ambiios al mezinilor, vei putea nelege c fetia
noastr, care se i afla n declin, a fost lezat de naterea Efceleia care i
lua locul.
Ne punem ntrebarea: mama unde era? Se pare c toat cldura
matern s-a distribuit mai ales celorlalte dou fete. Tentativa celei de-a
45
ALFRED ADLER
doua de a le eclipsa pe celelalte a fost resimit n mod dezagreabil de
ctre mam. Ea nu a reuit, aadar, s cultive fetiei interesul pentru
semenii si, pentru surori, pentru problemele vieii. Ea a rmas n starea
de dependen n care se gsea ca sugar, manifestnd i azi trsturi
proprii unei fetie stngace i neajutorate.
Un al doilea caz: o feti, n vrst tot de nou ani, care este
nevoit s repete clasa a treia.
Din comunicarea fcut vedem c, dat fiind faptul c fetia a ajuns
n mod normal pn n clasa a treia, nici ea nu este debil mintal.
Anumite evenimente din viaa ei trebuie s ne poat explica pentru ce
nu a fost n stare s absolve clasa a treia. Ea trebuie s fi ajuns la
concluzia c coala nu este un loc prea agreabil.
Caracteristici particulare: tendina de a mini i de a fura.
Ct privete obiceiul de a mini, precum i structura sa psihic, se
poate spune c este vdit c trebuie ca n preajma fetiei s se fi aflat
cineva de care ea se temea. n mod normal, toi copiii spun adevrul,
dac se simt destul de puternici. Ajungem la concluzia c fetia nu se
simte n largul ei. V rog s notai c atunci cnd auzii vorbindu-se de
tendina de a mini a unui copil avem de-a face cu forma de expresie a
unui sentiment de slbiciune. Este vorba de o compensaie, spre a nu se
da ocazia sentimentului de inferioritate s se manifeste; copilul se
manifest ca fiind partea cea mai slab, acela care trebuie s se team
de cei pe care i socoate mai puternici.
Exist dou forme principale de minciun: mai nti minciuna
provocat de team. Teama este o latur a sentimentului de inferioritate.
Cnd cineva se simte destul de puternic, nu are nici un fel de team.
Exist, n al doilea rnd, minciuna prin care mincinosul ncearc s par
mai mare dect este n realitate. Avem de-a face i n acest caz cu
compensarea unui sentiment de slbiciune i inferioritate. Tendina spre
fantazare se dezvolt dintr-o stare de slbiciune ieit din comun. Dac,
* "
ntmpltor, cineva ar vrea s fac distincie ntre minciunile cu un scop
precis i celelalte minciuni, el ar bate apa n piu, pentru c nu exist
minciuni fr scop. n cazul care ne intereseaz, trebuie s-l gsim pe
acela de care se teme fetia.
Spunndu-se c aceast copil, creia i atribuim un foarte
puternic sentiment de inferioritate, nu numai c minte, ci i fur i c
are nclinaia de a brava prin tertipuri n faa superioritii altora, opinia
46
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
noastr se ntrete. Structura psihologic a hoului este de neles, dac
inem cont de faptul c acesta se simte srcit i c ncearc s-.i
acopere deficitul prin mbogire. El nu o face ntr-un mod care ar
conveni laturii utile a vieii, ci printr-un artificiu care seamn mult cu
minciuna. Furtul este i el o tentativ de a-i scpa din mn celui
puternic, un mijloc viclean de a ajunge egalul lui. Am artat n alt parte
c prin furt nu ne putem demonstra niciodat curajul. Vedem cu
claritate care este latura caracterologic a furtului: copilul i manifest
n acest fel laitatea. Nu suntem nc n msur s stabilim dac un copil
aflat n aceeai situaie nu ar mini. Dar tim absolut sigur c, dac fetia
cu pricina ar avea putere, nu am sesiza dac ea fur sau minte. Dac n
acest caz ea ar fura i ar mini, am considera c este debil mintal. Am
nelege c fetia trebuie s aib un puternic sentiment de inferioritate
i c se strduiete s ias din infernul acestuia prin mijloacele celor
slabi. Dar copila acioneaz n mod inteligent, iar inteligena ei este de
aa natur nct am putea, dac mprejurrile ne-ar permite-o, s-i
iertm o minciun, deoarece o gsim conform cu scopul: pioasa
minciun. Nu-i putem nimnui ierta furtul dect dac este aproape mort
de foame; n astfel de condiii, l gsim chiar justificat. Totul trebuie
neles n raport de mprejurri. La aceast feti, minciuna i furtul ne
vor reine atenia de la bun nceput i vom constata c ea nu se simte n
apele ei.
Prinii triesc desprii de la sfritul rzboiului".
Situaia aceasta o gsim adesea n cazul copiilor-problem. O
cstorie nefericit este, desigur, foarte duntoare pentru copil. Att
experiena personal acumulat, ca i statisticile, confirm faptul c n
familiile dezorganizate copiii se dezvolt dificil. Printre aceti copii
gsim un mare numr de eecuri grave din punct de vedere pedagogic.
I s-a acordat dreptul de a alege s rmn cu mama, dar ea a
refuzat".
S ne reamintim ce am spus adineauri, c mama nu a reuit s
ctige ncrederea copilei, eund n prima sa funcie ca mam. S
vedem acum dac fetia nu s-a ndreptat spre tatl ei. Relaia afectuoas
a copilului cu tatl constituie, n toate mprejurrile, o faz secund. Mai
nainte are loc ruptura cu mama. Aceasta nu se poate ntmpla dect n
cazul n care copilul are impresia c mama nu a fost realmente o
colaboratoare. Adesea copilul are aceast impresie n mod nendreptit.
47
ALFRED ADLER
Muli copii se ndeprteaz de mam atunci cnd ea aduce pe lume un
al doilea copil, deoarece consider lucrul acesta ca pe o trdare i
manifest un spirit critic la adresa ei. Este adesea punctul de plecare al
dezvoltrii defectuoase n elaborarea stilului de via.
S vedem acum dac tatl a nlocuit-o pe mam n ndeplinirea
celor dou funcii. ntr-un menaj marcat de divor lucrul acesta nu e
uor, mai ales cnd aflm c tatl nu prea dispune de timp liber. Atunci
ce posibiliti exist pentru lrgirea sentimentului de comuniune social
pentru copil? Am fost informai c fetia fur i minte, semn c
respectivul sentiment este departe de a fi ajuns la un grad nalt de
dezvoltare; semn c a crescut ca ntr-o ar inamic. Aflnd c fetia are
rezultate proaste la nvtur i c a rmas repetent n clasa a treia,
nelegem c nu l-a gsit prea plcut pe dascl. Se nelege c dac fetia
i socoate pe ceilali oameni drept dumani ai si, atunci se gsete
prins ntr-o capcan din care nu va putea scpa doar prin propriile-i
fore. Nencrederea, animozitatea contra celorlali o fac s nu aib
prieteni, s nu considere c o situaie nou ar fi de sperat, iar la coal
nu se simte la locul ei. Toate aceste consecine suprtoare l conduc pe
copil la eecuri . Ea crede a gsi n toate acestea c viaa este n mod
efectiv plin de ostilitate. Dup cum ne putem imagina, va fi extrem de
greu s gsim o punte care s ne duc la sufletul ei. Cte din aceste puni
nu se vor fi rupt? Deocamdat am delimitat terenul pe care suntem
ndreptii s sperm a gsi alte contribuii, confirmri, ori contradicii.
Dintotdeauna mama o trata cu prea puin afeciune44.
Am aflat ceea ce ne puteam atepta s aflm.
Ea se poart cu copila aproape cu aversiune. Fetia este foarte
ataat de tatl ei, cu toate c, date fiind delictele ei, el o pedepsete
adesea i o pune la punct44.
Se pare c, ntr-un anumit sens, avem aici de-a face cu o
contradicie. S nu uitm, dac ne aflm pe calea cea bun, c fetia
aceasta nu are pe lume dect o singur fiin n care are, cel puin n
parte, ncredere. De aceea pedepsele corporale nu produc asupr-i o
impresie att de nspimnttoare. Dac tatl ar prsi-o, nu ar mai avea
pe nimeni. n afar de coreciile pe care i le aplic, se pare c tatl are
i laturile lui bune, aa nct i apare fetiei mai atrgtor dect mama.
Atunci fgduiete s nu mai greeasc, dar totdeauna
recidiveaz44.
48
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
S admitem c fetia,dup corecie,nu promite s se ndrepte sau
c ar pretinde c nu vrea s se ndrepte: care ar fi urmarea? Ar fi cu
neputin ca ea s joace pe aceast carte, pentru c tatl i-ar pierde
atunci orice speran. Toi copiii, toi adulii simt n chip automat c nu
se mai poate face nimic cu o fiin disperat, c aceasta reprezint att
pentru dnsa, ct i pentru ceilali cel mai mare pericol, deoarece se
leapd de orice sentiment de comuniune social. n practic acesta
nseamn: dac l aduc pe tata la disperare, el m va arunca pe drumuri.
Totui ea recidiveaz. Suntem mai puin surprini dect tatl, ntruct
tim: fetia este srcu mbrcat, scopul ei este s termine cu srcia.
Se simte inferioar, nu ndrznete s spun adevrul. Am dori s o
facem s-i imagineze efectul pe care l poate avea acas o not proast.
Cnd punem o not proast, efectele acesteia se fac simite pn acas,
unde copilul va fi poate pedepsit, unde va fi consolat, fcndu-i-se un
cadou, unde este njurat profesorul, consecine pe care, din punctul de
vedere al psihologiei individuale,nu le putem aproba.De aceea suntem
partizanii abolirii notelor, dat fiind faptul c nu se poate prevedea
rezultatul lor. Dac profesorul ine seama de situaia familial a elevilor
n notrile pe care le face, atunci lucrurile se simplific, dar n cazul
acesta sistemul notrii nu mai are nici o raiune de a exista. n cazul n
care-1 mpovrm pe copil cu note proaste, acas el nu va avea pace.
Din motive profesionale, tatl nu a mai inut-o pe feti la el, ci
a ncredinat-o bunicilor. Acetia nu au putut s-o in mult vreme.
tim prea bine c bunicii sunt ngduitori i blnzi cu copiii. Fetia
aceasta s-a nscut ntr-o zodie nefast, cci pn i bunicii eueaz n
strdaniile lor pedagogice. n afar de aceasta, reaua reputaie care l
urmrete pe acest copil ajunge fr ntrziere s fie cunoscut n
anturajul su. Aceasta duce la noi dificulti. Fetia, pe care toi o
privesc cu ochi ri, le rspunde acestora cu aceeai moned. Vedei
capcana n care a czut. i nelegei ct de greu i este s ias din
aceasta. tii prea bine ct de greu le este adulilor s fac lucrul acesta,
darmite copiilor!
Ea s-a dus atunci la nite prini adoptivi n T., unde triesc i
prinii ei buni
Nu putem considera c n felul acesta situaia s-ar fi mbuntit.
La mama nu vrea s se duc, tatl ei bun nu are timp s se ocupe de
dnsa, st la nite prini adoptivi i se socoate deposedat de singura
49
ALFRED ADLER
fiin n care are ncredere. Este un copil frustrat. La aceasta se adaug
i un al doilea factor: i se interzice s-i vad mama. Este una din cele
mai mari greeli s faci anevoioase sau imposibile relaiile copilului cu
unul dintre prini. Desigur, pot s existe motive care s justifice o
asemenea interdicie lipsa de onorabilitate, conduita imoral , dar
partea influent ar trebui s fac n aa fel nct cea de-a doua persoan
s rmn neatacat, s nu fie depreciat n ochii copilului. A proceda
altfel nseamn a aduce prejudicii copilului pentru c acesta este mpins
s cread c are o descenden mizerabil; cu alte cuvinte, crede c are
aceleai defecte ca acelea imputate persoanei n cauz.
n pofida acestei interdicii, ea i-a vizitat prinii legitimi i a
profitat de vizit spre a terpeli nite bani. I-a folosit cumprnd
dulciuri, pe care le-a dat colegelor ei.
Aceste druiri de bani furai sau de dulciuri cumprate cu astfel
de bani constituie o manifestare frapant n cazul furturilor comise de
copii sau de puberi. Demonstreaz trebuina de a se luda, de a o face
pe grandomanii. Ne apare cu claritate i cellalt aspect al acestei
atitudini, care ne arat c subiectul caut s se fac iubit. Cnd aceast
feti, care se simte ea nsi frustrat, face altora cadouri, ni se prezint
o trstur pe care trebuie s o interpretm: ea caut afeciunea care i-a
fost refuzat de mam i pe care tatl i-a acordat-o doar din cnd n
cnd, dar este o afeciune extrem de ameninat. Este o elev sub orice
critic. Ce ar putea s fac spre a fi stimat? Nu-i rmne altceva de
fcut dect s-i ctige pe ceilali copii prin corupie. Este ceea ce
ncearc s fac acum: este n cutarea afeciunii, a dragostei, iar n
aceast cutare rezid cel mai puternic impuls al acestei fetie: s fure
i s le fac daruri celorlali, spre a se face iubit. n acest fel ea se simte
mai bogat. Este i aceasta o manier de a aciona a celui slab. Este un
copil care nu are destul ncredere n el nsui ca s spere c va fi iubit
de cineva. Este o trstur de caracter pe care o ntlnim i la aduli.
La fel a procedat cu banii luai pe vnzarea unor ou. Ou pe care
le-a subtilizat de la prinii adoptivi, pentru a le duce profesoarei,
dispus s le cumpere*4.
J oac rolul celei care o aprovizioneaz pe profesoar cu articole
alimentare. Nu tim dac nu cumva voia ca n felul acesta s-i fac un
cadou. Poate c a primit bani pentru acele ou. Oricum vor fi stat
50
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
lucrurile, a tiut s aduc un serviciu. Cu siguran c nu ar fi cunoscut
dorina profesoarei, dac aceasta nu i-ar fi exprimat-o.
Delictele au ajuns la cunotina tuturor celor din coal i de
atunci fetia este ostracizat. Nici prinii adoptivi nu mai vor s tie de
dnsa, deoarece n repetate rnduri au constatat furtiaguri, n special
de alimente".
Nu cunoatem ce a fcut ea cu aceste produse. Probabil c,
simindu-se frustrat, are unele pusee de foame, asociate cu sentimentul
de a fi abandonat. Cnd stai n faa unei farfurii pline simi mult mai
puin foamea dect n faa unei farfurii goale.
Situaia a devenit insuportabil, tatl dorind s scape ntr-un fel
de feti".
S se observe, n acest caz, efectul de capcan asupra fetiei.
Tatl este lipsit de posibiliti materiale".
Vom trage de aici i concluzia c fetia nu se afl ntr-o situaie
strlucit n ceea ce privete alimentaia.
Iat nc o observaie, deosebit de semnificativ:
Ca urmare a lipsei de afeciune din partea mamei i a felului n
care este judecat de anturaj, copilul se afl n conflict cu toat lumea.
Delictele sale pot fi, n parte, expresia unei revolte interioare. n orice
caz, dat fiind situaia n care se gsete, adaptarea la societate a fetiei
a devenit mai dificil".
Avei aici un foarte bun exemplu al celui de al treilea tip de copii
care prezint un sentiment de inferioritate accentuat: cei nconjurai de
ur, nelegitimi, nedorii, orfani, infirmi. Toi aceti copii, pe drept sau
pe nedrept, se simt adesea tratai cu ur. Avem datoria s corectm
eroarea i s-l facem pe copil s neleag c, fie i n cazul c are
dreptate, nu are nici un motiv s cread c nu exist oameni capabili de
compasiune. La fetia de care ne ocupm acest sentiment al inferioritii
este parial atenuat de faptul c tatl ei are grij de dnsa. Cu toate
acestea, mare lucru nu poate face. Ultima concluzie la care a ajuns
nelepciunea sa este aceea de a se descotorosi de copil, ceea ce aceasta
trebuie s fi presimit. Ea a fost mereu chinuit de senzaia c tatl su
nu avea suficiente resurse financiare spre a-i asigura existena. Tocmai
de aceea se gsete ea ntr-o capcan, de unde privete cu dumnie la
oricine. Sentimentul ei de comuniune social este atrofiat. n conse
cin, vedem aprnd pe primul plan anumite manifestri: minciuni,
51
ALFRED ADLER
furturi, care nu sunt de bun augur pentru evoluia ulterioar. Dar tocmai
am descoperit un factor care face ca acest caz s aib un pronostic mai
puin sumbru. Fetia este n cutarea afeciunii, teren pe care trebuie s
fie uor s-i ctigi ncrederea. Problema care se pune este exercitarea
primei funcii a mamei i de a-i trezi apoi un larg interes pentru
semeni .Trebuie s o eliberm de ideea greit care o determin s
cread c omul este funciarmente ru. Lacunele existente trebuie
acoperite. Trasnd astfel liniile directoare ale tratamentului, trebuie s
adugm c fetia trebuie eliberat din situaia ei prea apstoare2.
Fetia las impresia c are o mare nevoie de afeciune i de
ajutor".
Aceasta confirm ipoteza pe care am crezut de cuviin s o
formulm pe baza primelor informaii; copilul caut, fr a fi gsit nc
ceea ce caut: nu i-a pierdut curajul.
A ncheia supunndu-v ateniei o idee care mi-a venit citind
rndurile de mai sus: fetia, a crei situaie este mizerabil, crete
suferind de frig, de foame, ca i lipsit de speran i securitate n ceea
ce privete viitorul ei pe plan profesional, ns este n cutarea
dragostei, a afeciunii; care va fi, n aceste condiii, deznodmntul? Nu
exist nimeni s o protejeze, nicieri nu afl un cuib sigur pentru dnsa:
va eua n prostituie.
S admitem c fetia i pierde ncrederea i nu mai sper s
gseasc pe cineva care s se intereseze de ea. Cnd va crete, va da
peste un brbat care se va apropia de dnsa, ducnd-o cu zhrelul,
fcnd parad de afeciunea lui; cazurile acestea nu sunt rare i adesea
conduc la prostituie.
S admitem c fetia pierde i ultimul rest de speran de a gsi pe
cineva cu care s se nsoeasc. Ea nu mai crede c va gsi afeciune, cu
coala merge prost, nu are un cmin, e silit s vagabondeze i poate s
dea uor, din ntmplare, peste o band care s o duc la coala crimei.
Sau poate s ntreprind ceva din proprie iniiativ, cutnd un ctig
care pare lesne de obinut. Se las antrenat ntr-o form de delict i
poate continua. Lipsit de orice alt posibilitate, poate deveni n cele
din urm o hoa calificat. Caz n care judectorii i psihiatrii judiciari
vor ajunge la concluzia c pentru delincveni ndreptarea este un lucru
greu i c sunt necesare pedepse nemiloase. n disperarea de a gsi o
posibilitate onorabil, ea fur, perfect contient c risc nchisoarea n
52
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
cazul n care va fi prins. Dar contiina i este obnubilat de ideeu cil
nu va fi prins. Dac este, n pucrie va veni n contact cu ali
rufctori, de la care va nva noi moduri de a proceda. O dat
eliberat din detenie, situaia i se poate nruti. Cum s sperm atunci
ntr-o ameliorare a cazului ei? O poate ncuraja n acest sens pedeapsa?
Imposibil. Ajutorul nu i-ar putea veni dect din partea unui serviciu n
stare s-i ofere ceea ce noi credem c i este absolut necesar: explicarea
erorilor a cror victim este i o ncurajare real. Numai aa se poate
veni n ajutorul unei asemenea copile. S-ar putea ntmpla ca un
educator, creia i-ar fi ncredinat fetia, s ndeplineasc, n mod
accesoriu i fr a o nelege, aciunea educaional cea mai important:
s-i dea acestei fetie curaj.
NOTE
1 Copii cu o nfiare mongolic, hipotonici n ceea ce privete
musculatura i cu mari deficiene pe plan psihic. (Nota trad.)
2 Situaie de stres, am spune azi, n accepiunea dat de Paul Fraisse, care
are n vedere ansamblul conflictelor interpersonale sau sociale ale individului,
pe fondul sentimentului de ndoial c respectivele conflicte i-ar mai putea afla
o rezolvare fericit. (Nota trad.)
III. UN TATA CARE MPIEDICA
DEZVOLTAREA SENTIMENTULUI
DE COMUNIUNE SOCIAL
Referatul pe care l am n mn se distinge prin caracterul su
absolut laconic. Dac purced la interpretarea lui este pentru ca, n
general, nu dispun de referate mai detaliate. Obligaia noastr este s
nvm s facem observaii avnd drept punct de plecare referate
condensate.
Ar trebui perfecionat arta de a redacta o dare de seam, un
referat. Am de fcut o propunere n aceast privin, n cazul c se va
manifesta ntr-o zi interes fa de perfecionarea redactrii referatelor:
istoria detaliat a unui copil-problem, a unui criminal, a unui nevrotic,
a unui alcoolic etc. s fie supus ateniei unor emineni reprezentani a
diverse coli de psihologie, cerndu-le s interpreteze cazul i s ne
indice mijloacele n vederea rezolvrii acestuia. Confuzia care
obscurizeaz psihologia din zilele noastre ar lua astfel sfrit extrem de
rapid. Numeroi autori care, de obicei, nu exceleaz prin modestie, ar
fi numaidect eclipsai. Dar probabil c va mai trece mult vreme pn
cnd o asemenea propunere s fie pus n practic. Acest interval de
timp vrem s-l folosim spre a ne exersa n interpretarea cazurilor i n
arta de a citi o asemenea descriere caracterologic. Suntem decii s
gsim mijloacele cu ajutorul crora s ndeprtm sau s modificm
erorile inerente stilului de via al indivizilor.
Referatul de fa privete un biat n vrst de ase ani, care
frecventeaz clasa nti a colii primare. ncepe dup cum urmeaz:
Mai nainte ca biatul s triasc n mijlocul familiei...
54
PSIHOLOGIA COLARULUI GREU EDUCABIL
Aceasta vrea probabil s spun c a fost crescut ntr-o cre sau
ntr-un orfelinat. Ne i vin n minte imagini privind situaii analoage,
favorabile sau defavorabile.
Era internat ntr-un spital, iar dup aceea a fost plasat la o doic.
S-ar nelege c avem de-a face cu un copil nelegitim. Fraza care
urmeaz ne-o confirm:
S-a nscut nainte de cstorie".
n pofida progreselor fcute de legislaia noastr, nu avem aici de-a
face cu o situaie cu totul indiferent, deoarece, chiar dac legislaia
merge pn acolo nct i pune pe picior de egalitate pe copiii nelegitimi
cu cei legitimi, rmne fapt c asemenea copii ncep prin a fi crescui
de prini adoptivi. Fie i numai acest lucru marcheaz profund viaa
unui copil; nu pentru c el ar gsi acolo un anturaj mai ru dect la
prinii si legitimi adesea este mai bun , ci pentru c aceast
situaie social este extrem de semnificativ. Nu credem c atitudinea
social general fa de copiii ilegitimi ar putea s in pasul cu
progresele nregistrate de legislaie. Nici acum nu este trziu spre a v
pune n gard, dndu-v urmtoarea pova: nu venii pe lume n
situaia de copii nelegitimi.
Condiiile de via: prinii sunt foarte sraci".
Aceasta ne face s nelegem c biatul se afl la propriii si
prini, doar c este nscut nainte de cstorie.
Ei o scot la capt vnznd ziare. Att prinii ct i cei patru
copii, n vrst de la un an i pn la ase ani, locuiesc ntr-o singur
ncpere, cu dou paturi. Biatul doarme mpreun cu tatl su. Se pare
c acesta e tuberculos, are crize de astm i insomnie; i sare andra din
te miri ce i se descarc pe puti, btndu-l.
Prin urmare, copilul mparte acelai pat cu tatl lui i, pe deasupra,
mai i ncaseaz lovituri din partea acestuia. E prea de tot.
Tatl are o aversiune vdit fa de biat, simpatia sa ndrep-
tndu-se spre sora n vrst de patru ani a acestuia, a doua nscut".
Ne confruntm aici din nou cu problema bine cunoscut a
biatului mai mare i a surorii mai mici. tim c, privit n sine, situaia
biatului nu este plcut, chiar i n cazul n care el nu ar avea de
nfruntat i alte dificulti. Este cunoscut c al doilea nscut se afl ca
ntr-o competiie i c se strduiete ntr-una s-o ia naintea primului-
nscut. Dac secundul este fat, iar primul-nscut este biat, starea de
55
A L F R E D A D L E R
competiie este i mai net. Fata resimte dureros privilegiul biatului i
vrea s demonstreze c mai degrab ea merit acest privilegiu i c
valoreaz cel puin ct valoreaz biatul, dac nu cumva mai mult. i
vine n ajutor natura, fetele dezvoltndu-se mai repede pn la 17 ani;
biatul nu cunoate fenomenul, rmne n urm i suport faptul ca pe
un destin al su. De aceea constatm cel mai adesea c asemenea biei
analogia cazurilor este izbitoare sunt mai puin activi, i pierd
uor sperana i de obicei se silesc s-i mplineasc dorinele pe ci
ocolite. Aceast stare de lucruri poate fi de altfel modificat de situaii
intercurente. Cu totul altfel stau lucrurile cu sora. Aceasta este
nemaipomenit de energic, pus pe fapte mari. Dac i se opune
rezisten, se ncpneaz s o spulbere, fr a se lsa supus. De
regul se dezvolt bine, este o colri excelent, care denot
profunzime i iniiativ. De cele mai multe ori lucrurile merg att de
departe, nct prinii i spun: ce pcat c biatul nostru nu este fat,
iar fata biat. Dat fiind frecvena acestei situaii, astfel de biei o
sfresc ru, prezentnd accentuate tulburri nevrotice, devenind
adesea criminali, beivi; suntem obligai s ne ntrebm: ce sens are, n
consecin, plvrgeala pe tema instinctelor? Ce sens are s vorbim de
faculti mintale nnscute, din moment ce primul-nscut are aceast
nfiare caracteorologic specific, iar fata o are pe a ei. Situaia poate
fi schimbat, ea poate fi prevenit cu ajutorul unei metode de educaie
corect, cu condiia de a fi identificate din timp asemenea situaii i de
a nu se interveni brutal, prin procedee lipsite de judiciozitate.
Copilul relateaz c n anul din urm i s-a ntmplat de mai multe
ori s nu se ntoarc acas mai devreme de miezul nopii.
Dac examinm faptele din punctul nostru de vedere, putem trage
lesne concluzia c biatului nu-i prea arde s stea acas; altfel ar veni
mai devreme. Avem impresia c el ncearc s pun o distan ntre
dnsul i casa printeasc. V-am mai expus astfel de cazuri. Dac
cineva pleac de acas, este semn c nu se simte acolo n apele lui.
Mai relateaz c poliia a pus mna pe el nu mai puin de cinci
ori .
Aadar, v dai acum seama c biatul nostru nu a fost cruat de
soarta comun rezervat primului-nscut, n comparaie cu sora sa
nscut imediat dup dnsul1. Se adaug la aceasta faptul c situaia de
acas este, fr discuie, ct se poate de rea.
56
P S I H O L O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
A cerit prin preajma cofetriilor i cinematografelor**.
Acest mod de a proceda decurge din sentimentul de umilin pe
care l triete. Cnd biatul, lihnit de foame, fuge de acas, ce ar putea
el s fac dac nu s cereasc i poate chiar s fure? Nu ne-ar mira s
se apuce de furat. Avei n faa dumneavoastr, sub o form pregnant,
cazul dezvoltrii unui copil dintre cei despre care am discutat anterior,
caz determinat de raportul existent ntre un biat prim-nscut i o fat
n situaia de a doua nscut.
Comportamentul la coal**.
Ni-1 putem imagina cu uurin. Dac acest biat ar fi capabil,
ntr-un fel oarecare, de un bun randament colar, ar putea scpa cumva
destinului su caracterologic2. Cum nu a scpat, putem trage cu
certitudine concluzia c este un elev cu o situaie din cele mai proaste
la nvtur, situat n coada clasei. S vedem ce spune referatul:
Copilul vine la coal murdar, nesplat, cu chica vnvoi, n
zdrene**.
n ceea ce privete hainele flendurite, poate c nu el poart
rspunderea, dar n celelalte privine sunt nclinat s cred c sora sa se
va prezenta altfel cnd va mplini ase ani. La ase ani s-ar cuveni s te
speli i s te piepteni singur.
Nu st o clip locului**.
S nu ai astmpr la coal este o crim. La coal trebuie s stai
n banca ta. Acela care nu o face dovedete prin conduita sa c nu
dorete s frecventeze coala. Faptul de a sta n banc, la coal, are o
alt semnificaie dect aiurea, n via: la coal este vorba de o funcie
social. Este atitudinea prin care se exprim legtura social a unui
copil cu coala. Aadar, aflnd c nu poate sta linitit n banca lui,
putem deduce c este lipsit de sentimentul de comuniune social, c
nu-1 intereseaz institutorul, elevii i, n general, coala i problemele
ei. Ce face el n cazul acesta? Cu oarecare perspicacitate, cred c putem
ghici.
Se plimb prin clas, n timpul leciei l apuc cntatul i
maimurete rspunsurile date de camarazii si.
Nu echivaleaz acest comportament cu o fug de la coal? Dar
s o tergi de la coal nu-i chiar uor, existnd unele riscuri. Se va
trimite o ntiinare prinilor i toate forele poliiei i jandarmeriei vor
interveni ca s-l readuc la coal. Nu poi scpa de asta. Dar poi
57
A L F R E D A D L E R
mpinge lucrurile pn ntr-acolo nct s fii exmatriculat. Din acel
moment nu mai riti nimic.
Caut glceav colegului de banc, celorlali colegi.
n felul acesta manifest o lips de interes pentru semenii si. De
altfel, iat ce putem citi n referat:
i mbrncete pe toi cei care i stau n cale i se bucur nespus
cnd vreunul dintre camarazii si cade.
i n acest caz lipsa de interes pentru semeni este manifest.
Avem dreptul s ne putem ntrebarea: ce se va ntmpla atunci cnd
biatul acesta va depi vrsta de zece sau douzeci de ani? La coal
a trit experiene din cele mai amare; la cerit, de asemenea; acas nu
are nici o mulumire. Unde vor duce toate acestea, mai trziu? Cred c
nu e greu de ghicit. Sentimentul de comuniune social i lipsete n aa
msur, nct nu-i rmne s urmeze dect o singur cale, dat fiind c
dispune de o anumit energie se bucur de rul altora, ba chiar
ncearc s-i pun n ncurctur pe ceilali: este calea crimei, a
frdelegilor.
Nu de mult, era ct pe ce s striveasc degetele unui coleg.
Folosete n mod obinuit expresii vulgare. De altfel e un biat iste,
poate rspunde cum se cuvine la ntrebri i este foarte bun la
aritmetic".
Acest din urm aspect nu trebuie s ne mire. Este de neles c
biatul acesta a fost mereu nevoit s calculeze, fie banii ce-i ieeau de
pe urma ceritului, fie preul alimentelor, al lucrurilor de care avea n
general nevoie. Este greu s vorbeti aici de un talent nnscut pentru
calcul; el pur i simplu a beneficiat de un bun antrenament n aceast
privin.
Dar exerciiile lui de scris las n mod special de dorit, cnd
catadicsete s scrie.
n legtur cu aceasta, a ncerca s cercetez bine cum stau
lucrurile: dac nu cumva avem de-a face cu un copil stngaci. Att de
ager la minte i de dibaci, s nu fie el, ntr-adevr, capabil s reueasc
n toate? Fie-ne permis s presupunem c, pe lng celelalte necazuri,
el are de suferit povara unei mini drepte funcional insuficient.
n materie de desen, nu a depit stadiul mzglelilor.
Aceasta pledeaz n favoarea ipotezei unui copil stngaci. nc o
remarc, semnificativ, pe ct se poate:
58
P S I H O L O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
Copilul este de alt naionalitate, ceea ce i interzice intrarea
ntr-o coal de stat.
El este aproape de atingerea scopului su: acela de a se vedea
exmatriculat. Institutorul se las prins n jocul copilului, ndeplinindu-i
dorina. Fiind din nefericire de naionalitate ceh, nu avem idee n ce
instituie l-am putea plasa. Ar fi bine dac ar fi crescut ntr-o instituie
de stat, dar nu este chiar att de sigur c s-ar gsi acolo cineva capabil
s neleag cazul. Dei de 25 de ani noi ne strduim s explicitm
raporturile din prima copilrie i importana lor pentru dezvoltarea n
viitor a fiinei umane, nici o instituie nu a luat n consideraie aceste
date. Dac acest biat triete cu sentimentul care a fost generat n el de
experienele sale existeniale: totdeauna voi avea de-a face cu vreunul
care s m depeasc, niciodat nu voi fi bun de ceva, trebuie sa m
strecor cum voi putea, nu se poate s nu ncerc s m sustrag cerinelor
vieii prin vicleuguri nemiloase, atunci el va intra n respectiva
instituie cu aceeai atitudine automatizat i n scurt timp va rencepe
acolo acelai joc ca mai nainte. Va fi la fel de descurajat, neateptndu-se
s gseasc o situaie plcut, ca de exemplu aceea de a fi premiat. Ar
vrea totui s fie cel dinti, ar vrea ca toi s-l admire, dorete cu ardoare
s se afle n centrul ateniei. ntr-un fel a i ajuns la aceasta: ntreaga
clas se ocup de dnsul; a devenit, efectiv, cel mai important personaj.
Ceea ce nu a putut realiza acas unde sora este personajul cel mai
important , a obinut la coal. A obinut lucrul acesta cu ajutorul unui
subterfugiu, prin aceea c activitatea lui s-a canalizat ntr-un sens inutil,
prin faptul c i-a fixat un scop fictiv al superioritii personale i c
urmrete acest scop. n prezent, statul n ntregul lui are a se preocupa
ce este de fcut cu dnsul. Reuita nu este mic. Dac biatul ar
catadicsi s mediteze asupra a ceea ce se ntmpl, el i-ar putea spune:
dac a fi stat linitit n banca mea i dac noaptea a fi primit, fr a
crcni, pumnii tatlui meu, cine s-ar fi ocupat de mine? Pn la un
anumit punct biatul are dreptate. Nu putem tgdui faptul acesta i nu
trebuie s-l uitm n momentul n care ne pregtim s facem ceva pentru
dnsul. Educatorul nu va izbuti nici el s fac s dispar de la acest biat
tendina de a se pune n valoare, cum nici o alt coal de psihologie nu
izbutete. Copilul vrea s fie apreciat, iar tendina aceasta nu se las
nbuit. Trebuie s-i oferim un drum spre latura util a vieii. Trebuie
s-i fortificm curajul, n aa fel nct el s se cread capabil de a reui
59
A L F R E D A D L E R
ceva folositor n via. Nefericirea lui const n aceea c se crede
absolut incapabil. Un adept al colii freudiene ar putea spune: avem de-
a face cu instincte atavice ale colectivitii primordiale, biatul dorind
s-i ucid tatl. Cum nu se crede n stare s o fac, l nfrunt pe
institutor. Acesta i va face atta snge ru nct va contracta o boal
grav i poate va da ortul popii, caz n care biatul i va fi atins scopul.
Dar lucrurile nu stau asa. Avem aici de-a face cu consecinele, nu cu
7
nceputul. Este n afar de orice ndoial c biatul s-ar fi bucurat s
joace un rol identic cu acela jucat de sora sa, dar calea i-a fost barat.
Nu este un biat ru, ci unul bun, ca toi copiii la venirea lor pe lume. A
fost mpiedicat s-i dezvolte sentimentul de comuniune social, pentru
c nu s-a gsit nimeni care s-l trezeasc n el. Care este persoana cea
mai nimerit n acest scop? Mama. Am aflat: biatul a stat mai nti la
spital, apoi la o pensiune, nainte de a fi ajuns n mijlocul alor si; copil
ilegitim. Doi ani mai trziu a venit pe lume o sor, preferata tatlui. Cine
ar fi trebuit s-l nvee pe copil c pe lume exist i alte fiine care sunt
semenii notri? Noi nu avem nici o ndoial asupra faptului c el era
capabil s ndeplineasc rolul unei fiine socialmente utile. Ar fi trebuit
s ntlneasc pe cineva care s-i fi deschis ochii asupra acestei realiti.
Nu este o sarcin uoar, dar realizabil. Este vorba de exercitarea
funciei primordiale care i revine n mod normal mamei, funcie pe care
pn n prezent nimeni nu a ndeplinit-o fa de el. Trebuie ca cineva
s-o nlocuiasc pe mam n aceast privin, ca o persoan s-i dea
impresia c este aproapele su, n care poate s aib ncredere. Lucrul
acesta o dat admis, va trebui asumat cea de-a doua funcie a mamei,
care const n lrgirea sentimentului de comuniune social trezit i n
dirijarea interesului copilului fa de alte persoane. n primul rnd spre
tat, despre care am aflat c s-a dovedit inapt s dezvolte sentimentul
de comuniune social, apoi ctre surori, care nici ele nu au fost n stare
s-l ajute. Arta noastr const n a nlocui mama n realizarea celei de-a
doua funcii pe care o are.
Nu cred c un gnditor ne-ar putea reproa c ncercm s
ghicim" i c n arta ghicitului am atins o anumit dexteritate. n
realitate consider ca pe o datorie de prim ordin a elevilor mei exersarea
n arta prezicerii. Evident, nu este de comparat divinaia noastr cu
aceea pe care o practic ocazional unii, prea puin versai n arta
psihologiei individuale, care i imagineaz c pronunnd termeni ca
60
P S I H O L O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
sentiment de comuniune social11i supracompensare44, ori unitatea
personalitii41, au prezis ceva n sensul dat de noi acestei noiuni. Nu a
vzut dect clavirul, fr a cunoate ceva din arta de a cnta la el.
Toate marile progrese ale tiinei s-au realizat datorit prezicerii.
Dac cineva asociaz cu mare greutate un semn cu un altul i se abine
de la orice act creator, aceasta nu este nimic altceva dect o experien
steril. Ceea ce unii numesc intuiie44poate c nu este nimic altceva
dect prezicere. Oricine a fcut studii medicale nu ar trebui s se
ndoiasc de faptul c arta diagnosticului este n realitate divinaie
exact ca n psihologia individual , evident bazat pe o bogat
experien, legat de o nelegere a regulilor vieii omeneti.
Pe temeiul experienei noastre, avem posibilitatea s susinem c
suntem capabili s tragem concluzii cu privire la structura ansamblului;
c putem deduce stilul de via pornind de la amprentele lsate de pai.
Nu suntem infatuai n aa msur nct s tragem concluzii ferme
pornind de la cteva cuvinte izolate, dar ulterior vom putea gsi
confirmarea tezei noastre sau, dimpotriv, ne vom vedea obligai s
procedm la corectri. Primul mod de a proceda este propriu expertului
n materie de psihologie individual, pe cnd al doilea mod este propriu
debutantului.
Servindu-ne de referate, cercetm pn unde poate merge
nelegerea de ctre noi a acestor copii. Istorisirile sunt lacunare, pentru
c cei care le redacteaz nu tiu cu exactitate ceea ce ne intereseaz. n
asemenea cazuri dificultatea este mai mare dect atunci cnd avem
copilul n faa ochilor, adus de prinii care ne pot da informaii n
legtur i cu alte particulariti. n aceste cazuri avem posibilitatea de
a ne concentra ntrebrile asupra aspectelor care ne intereseaz; anume:
n ce mprejurare dificil i-au fcut apariia defectele de caracter ale
biatului i, n al doilea rnd, ce particulariti prezenta copilul mai
nainte? Putem ajunge, cu o certitudine suficient de mare, la concluzia
c avem de-a face cu un copil care nu a fost ndestul pregtit s fac fa
problemelor vieii. Bagajul ereditar al copilului nu prezint importan
pentru noi. Factorul ereditar nu se exteriorizeaz dac nu gsete la
copil pregtit terenul social. Atunci cnd soluionarea uneia din
problemele copilului reclam sentimentul de comuniune social, con
statm o ezitare caracteristic. Iat-ne pe un teren solid; nu ne rmne
altceva de fcut dect s vedem cauza pentru care sentimentul de
61
A L F R E D A D L E R
comuniune social nu s-a dezvoltat n mod normal. Nu vom ntlni
extravagani, copii-problem, nevrotici, alcoolici, perveri sexual,
criminali sau candidai la sinucidere la care s nu fie cu putin s
demonstrm cu deplin certitudine c ei nu dau ndrt din faa
soluionrii problemelor vieii dect pentru c nu au fost corect educai
n sensul sentimentului de comuniune social. Este un punct de vedere
ce trebuie reinut. Aici st deosebirea fundamental dintre noi i alte
coli psihologice.
Mezinul angajat n lupt
O feti n vrst de patru ani. Nu este copil unic, ci o mezin".
Cunoatem ndeajuns caracteristicile mezinului. Voi repeta,
totui, c, dat fiind poziia sa n familie, mezinul are tendina perma
nent de a-i urmri naintaul i, dac poate, s-l depeasc. nc de
la nceput are un sentiment de inferioritate foarte pronunat i, fie i din
aceast cauz, va avea dificulti n reglarea cursei sale n societate,
nclinaia sa cea mai puternic va fi aceea de a neglija societatea, n
beneficiul unei superioriti personale. Aceasta nu reprezint nc un
eec. Dac sperana nu-i este nelat, copilul i poate pstra echilibrul.
Pierzndu-i sperana, devine adversarul celorlali. Va cuta calea cea
mai lesnicioas, folosind subterfugiile; va avea n via nfiarea celui
torturat de acea pizm proprie clasei nevoiae. n cazul n care simul
autocritic este insuficient, iar subiectul nu a sesizat n ntregime
importana societii, vom identifica la dnsul toate particularitile care
se manifest n astfel de cazuri. S ne gndim la Iosif cel din Biblie, la
basmele n care este vorba de Prslea i vom nelege acea experien
secular potrivit creia stilul de via, structura psihic a unui individ
sunt influenate de faptul c este mezin. Toi ceilali factori, luai la un
loc, nu au aceeai importan. El trebuie s-i supun eventualele sale
faculti ereditare rolului de mezin, supunndu-se acelei legi care l
guverneaz de la nceputul existenei sale. Acest dinamism se poate
manifesta pe latura util a vieii, n cadrul societii, dar i pe latura
inutil, duntoare. Pentru mezin ispita va fi mai puternic dect pentru
62
P S I H O L O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
acela care, pe parcursul primilor patru sau cinci ani de via, va fi trit
ntr-un echilibru mai stabil, nerecunoscndu-i ntr-o msur att de
izbitoare slbiciunea i micimea.
Ea i suge degetul mare.
Cnd ai patru ani, obinuina aceasta ar fi trebuit s fie abandonat
de mult. Toi copiii pot s-i sug, de altfel, ntmpltor, policele.
Constatrile pe care le avem de nregistrat sunt, fr ndoial,
urmtoarele: anturajul familial nu a reuit s-o dezobinuiasc pe copil
de neajunsul acesta pe o cale pe care ea s o fi acceptat. Dac se ncepe
o lupt n acest scop, se va vedea c fetia se angajeaz s o poarte: cu
ct mai mari eforturi vor face prinii s o dezbare de prostul obicei, cu
att vor reui mai puin. Ba chiar ea va ncerca ntr-una s se fac
remarcat prin gestul ei. Poate c o anumit senzaie de gdilare, care
se rspndete pe ntreaga suprafa cutanat a copilului, joac aici un
oarecare rol, altfel nefiind de neles de ce duce i alte obiecte la gur.
Copiii care i sug degetul mare de la mn exprim prin acest
gest tendina lor belicoas. Cu att mai sigur putem face afirmaia c
gestul respectiv nu reprezint singurul mijloc de care se servesc copiii
pentru a-i exprima atitudinea belicoas. Dac prinii i cer copilului
s-i formeze deprinderi de igien, vei constata c, n cazul n care nu
s-a putut realiza un climat armonios ntre prini i copil, acesta se va
apuca s-i sug policele. Orice copil poate fi determinat s-i manifeste
n felul acesta opoziia. Dac prinii se intereseaz n mod deosebit de
faptul ca micuul s mnnce tot ce i se d, acesta va i gsi un motiv de
lupt. Dac prinii in ca el s stea cu regularitate pe oli, vei constata
c se vor ivi cu aceeai regularitate dificulti legate de acest fapt. Este
una din cauzele pentru care anumite purtri rele ale copiilor persist. La
fel stau lucrurile n ceea ce privete masturbarea. Cazurile n care
masturbarea persist la copii semnific ntotdeauna nclinaia lor pentru
lupt. O alt cauz, poate chiar mai puternic, se afl n mod sigur n
raport cu circumstanele invocate mai sus. Dac un copil a fost lipsit de
o situaie avantajoas, el va ncerca prin toate mijloacele s redobn
deasc acea situaie, care i ngduise s se afle n centrul ateniei.
Experiena le arat c anumite deprinderi rele atrag n mod deosebit
atenia prinilor. Cnd un copil a observat lucrul acesta, va fi foarte
greu s-l dezobinuieti de un defect care, potrivit experienei sale
personale, s-a dovedit avantajos pentru dnsul. n tendina sa de a atrage
63
A L F R E D A D L E R
atenia alor si, copilul merge pn la a accepta pedepsele, numai s
aib n continuare sentimentul c el este buricul pmntului. ndrznim
s presupunem c sugerea policelui este consecina unei lupte
declanate de copil mpotriva prinilor. Lupt determinat probabil de
faptul c a fost lipsit de o situaie agreabil i c el vrea s rectige cu
orice pre acea situaie. Evident c trebuie s ateptm ca aceast
ipotez s fie confirmat. Deocamdat, ns, o vom admite cu titlul de
ipotez de lucru. Nu uit faptul c exist i alte concepii referitoare la
aceast meteahn. Freudismul, bunoar, o consider ca pe un demers
sexual. Faptul de a-i suge policele i de a se masturba constituie pentru
copil un mijloc adecvat, care lui i se pare mai indicat dect alte
mijloace. Doctorul Levy, medic din New York, a adunat unele date n
legtur cu aceasta, dar nu a putut descoperi nici cea mai mic urm de
excitaie sexual. El susine c avem de-a face cu copii care au obinut
laptele matern fr efort, c aceti copii nu au supt, deoarece laptele pur
i simplu li se scurgea n gur; drept urmare, aparatul lor de supt nu a
funcionat, iar acum ei ncearc s-l pun n funciune i de aceea i sug
policele. Este greu de neles de ce aceti copii nu-i pun altfel n
funciune aparatul de supt, sugndu-i bunoar buzele i nu degetul
mare. Va trebui s ateptm rezultate mai exacte ale observaiei,
intrarea n joc a multor altor elemente. n urma unor cercetri mai
ample, experiena ne-a dovedit c sunt posibile i alte explicaii. n ce
ne privete, rmnem la concepia psihologiei individuale, anume c
respectivul copil este n toiul luptei i c vrea s se situeze n centrul
ateniei celor din juru-i. Dac reuim s confirmm aceast aseriune,
vom demonstra c, dintr-o singur lovitur, psihologia individual a
ptruns o mare parte din structura psihic a individului. n caz de
neconfirmare, va trebui s ne corectm concepia.
Ea i suge policele n pofida tuturor msurilor luate.
Dac ntr-adevr aa stau lucrurile, specialistul va putea s emit
ipoteza c este vorba de un copil angajat n lupt. Ar mai putea s existe
totui o ndoial. Probabil c o face din alte motive, pur i simplu
luptnd pentru acea plcere de a-i suge degetul; n afar de orice
ndoial este ns faptul c avem de-a face cu un copil angajat n lupt.
Iar adevrul concepiei noastre nu este de confirmat pe terenul acestei
metehne. Adevrul trebuie s reias din ansamblul vieii copilului, care
64
P S I H O L O G I A C OL A R U L U I G R E U E D U C A B I L
ne arat c avem de-a face cu un copil angajat ntr-o lupt, a crui
atitudine ostil este exprimat n fiecare din gesturile sale.
n majoritatea cazurilor, ndeosebi cnd este contrazis, i vr
degetul n gur.
Dup cte nelegem, fetia este n stare s fac i opoziie, dar
care, dup cum se vede, nu const n mare lucru. Este de remarcat cu
deosebire faptul c atunci cnd se afl n opoziie i vr ea degetul n
gur. Pentru observatorul imparial aceasta nseamn o confirmare a
ideilor noastre i dezminirea altor concepii.
La o ct de mic enervare, vomit.
Am fcut cunotin cu aceste vomismente n cazul copiilor care
au cptat o mare dexteritate n refuzarea hranei care li se ofer. Am
putea admite c fetia n chestiune prezint vreo tulburare3a aparatului
digestiv, ceea ce explic uurina cu care ea vomit. Aceasta ne arat n
ce msur ntregul dinamism psihic a fost antrenat n aceast atitudine
belicoas. Fetia noastr dispune de mijloace ofensive. Voma este unul
dintre acestea. Dac fetia ar tri nsingurat, nebizuindu-se dect pe ea
nsi, cluzit de foame i nevoia de iubire, nu am putea nelege de
ce vomit atunci cnd cevanu-i convine. Relaia cu societatea transpare
aici cu claritate: cnd fetia nu joac rolul principal, ea se enerveaz,
ncepnd s vomite, ca i cum ar vrea s-i acuze pe ceilali i s se
rzbune pe dnii. O astfel de atitudine reprezint un raport social i nu
nseamn altceva dect lupta copilului pentru recunoaterea valorii lui.
Adesea refuz s mnnce.
Fetia vomitnd cu uurin, faptul nu-i poate lsa indifereni pe
prini.
... cnd este s fac baie, orice intervenie a prinilor care nu-i
convine o pune pe feti ntr-o stare de enervare excesiv: url, se zbate,
i respinge pe cei care ncearc s o calmeze*1.
Este un lupttor de prima mn. Dac ne-am fi ndoit c aa stau
lucrurile i am fi crezut c este mnat n actele ei de foame sau de
trebuina de afeciune, de instinctele" ei, atunci cnd url i se zbate,
ne-am fi mulumit cu explicaii superficiale.
n ce m privete, am ncercat s o calmez pe copil povestindu-i
un basm.
O ncercare de a capta interesul copilei. tim n ce categorie este
de clasat aceast ncercare. Ea este generat de cea de-a doua funcie a
65
A L F R E D A D L E R
mamei, aceea de a-1 determina pe copil s colaboreze, s se joace cu
ceilali. Dac subliniez cuvntul cu,pn i cel mai puin clarvztor
dintre cititori ar trebui s neleag c aceasta reprezint o ncercare de
a-1 orienta pe copil spre societate, funcie care a fost deteriorat.
Nu m-am adresat direct fetiei".
Este o stratagem la care recurgem adesea. O facem cu luare
aminte, deoarece copilul, dat fiind atitudinea sa belicoas, nu mai
reacioneaz n mod obiectiv, ci subiectiv. Dac ar fi s i ne adresm
direct, ar trece n defensiv.
Basmul i-1 povesteam surorii ei, o feti n vrst de ase ani i
jumtate".
Este vorba de o feti cu o purtare ireproabil. Putem presupune
c ea a reuit s se adapteze i c, datorit acestui fapt, este mai
apreciat; ar putea s o eclipseze pe sora sa mai mic, atunci cnd
aceasta din urm ncearc s o descumpneasc. Vicleugul de a se
adresa surorii mai mari este bine ales, deoarece sora cea mic ncearc
s o egaleze n toate privinele pe naintaa ei.
Fetia, enervat, asculta totui cu atenie".
Avem impresia c sesiza cu inteligen coninutul basmului.
Suntem ndreptii s presupunem c fetia nu voia s scape nimic din
ceea ce poseda sora ei. i ea avea nevoie de basme, de poveti. Situaia
aceasta nu este deloc rar la copiii angajai n lupt.
Ea s-a potolit ncetul cu ncetul i n cele din urm s-a artat
profund interesat de poveste".
Cura nu este terminat. Fetia trebuie adaptat la societatea ale
crei legi clare, tradiionale, ea le lezeaz. Este necesar s-i ntrim
sentimentul de comuniune social, ceea ce putem realiza pe mai multe
ci. Dar nu trebuie s pierdem din vedere scopul: s-l facem pe copil s
priceap c i-am ptruns mobilurile i c-1 eliberm de sentimentul su
de inferioritate. Aceti copii i manifest adesea sentimentele ntr-un
mod ridicol: Dac sunt mhnit, este pentru c nu voi avea niciodat
aceeai vrst ca sora mea mai mare". Ei prsesc terenul colaborrii i
al jocului colectiv i tind, pe ci personale, s devin punctul de
polarizare a ateniei anturajului. Ceea ce are aici importan este relaia
individ-societate. n cazul discutat s-a pctuit prin lipsa de acuratee
pedagogic, prin deficitele educaionale. Cred c problema hrnirii
copilului se situeaz aici pe primul plan: s-a pus un prea mare accent pe
66
P S I H OL O G I A C OL A R U L U I G R E U E D U C A B I L
problema alimentaiei. i sftuiesc pe prini s nu-i fac pe copii s
vad ce importan acord ei acestei probleme. Ori de cte ori copiii se
angajeaz n lupt, atacurile lor vor avea astfel inte descoperite.
Un al doilea caz: Copil unic la prini, blazat. Bieel de trei
aniori. n primii ani dup naterea acestui copil prinii s-au aflat ntr-o
stare pecuniar deosebit de grea. Ei nu-i puteau oferi copilului nici
mcar strictul necesar".
Condiiile sociale intervin aici ntr-un mod suprtor. Copilul
poate c nu sufer prea mult din cauza aceasta, dat fiind c niciodat nu
s-a aflat n alt situaie. Dar viaa grea trebuie s-i fi pus probleme. Se
adaug la aceasta faptul c prinii poate s-au plns, n prezena
copilului, de situaia lor mizerabil, trezind astfel n el o perspectiv
sumbr cu privire la viitor.
n timpul ultimelor luni, condiiile de via ale prinilor s-au
ameliorat considerabil...
O situaie nou pentru dnsul!
.. .i, n consecin, ei voiau s-i scoat dintr-o datprleala.
Aceasta ar putea s spun c i copleesc copilul cu tot soiul de
cadouri, de jucrii, de zaharicale etc. Respingem ca nerecomandabil o
astfel de metod de educaie.
Prinii i aduc copilului jucrii peste jucrii; el nu manifest
interes pentru ele i, n general, toate aceste lucruri l las rece .
Se poate presupune c, prin exces de jucrii i de acadele,
interesul copilului a sczut i c el a ajuns la blazare, creznd c totul i
se cuvine. Se poate ntmpla ca asemenea copii s prefere s-i fabrice
ei nii jucriile, s-i confecioneze ppuile, chiar dac sunt foarte
simple. Aceste jucrii i intereseaz adesea mai mult dect cele mai
frumoase jucrii din comer. Este o educaie care i ndeprteaz pe
copii de societate, creia nu-i consacr nici un efort, trind ntr-o lume
aflat n contradicie cu a noastr. Din aceast lips de interes, pe care
ei o manifest, rezult n chip automat faptul c un asemenea copil nici
nu vrea s aud a i se vorbi de ceva i c probabil va evolua ntr-un
anturaj mai restrns, favorizat n acest sens de atitudinea prinilor si.
Nu va desfura nici o activitate, dat fiind faptul c nu s-a exersat n
aceast direcie.
Mama socoate c biatul este sensibil, pe cnd eu susin c este
apatic.
67
A L F R E D A D L E R
Acceptm aceast a doua caracterizare.
Prefer s se joace singur, iar dac este dus n mijlocul altor
copii, se arat fie iritat, fie servil.
Pur i simplu nu este obinuit cu aceast nou situaie, care i se
pare greu de acceptat, de unde iritarea sa. Servilitatea i gsete
poate explicaia n faptul c nu se crede capabil de iniiativ.
nvins n joc, el se refugiaz imediat n poala mamei sale.
Nu rezist cnd este pus la ncercare, ca urmare a unei greeli de
educaie. Printr-o suit de eecuri, copilul acesta este smuls din
angrenajul societii. Toate situaiile el le resimte ca fiind dificile;
copilul a fost crescut n spiritul lipsei de iniiativ, a fost modelat pentru
situaii n care totul se obine fr efort, ca ntr-o ar unde curge lapte
i miere. Eroarea acestei educaii este c le bareaz copiilor drumul spre
societate. Tratamentul ar consta n trezirea, la copil, a interesului pentru
semenii si, pentru cerinele vieii; cu alte cuvinte, copilul trebuie
eliberat de sentimentul su de inferioritate i saturat de un optimism
activ, care s-l fac s neleag c este capabil s rezolve toate
problemele cu care se confrunt.
Luptaprimului-nscutpentru drepturile sale
ereditare
Biat n vrst de cinci ani, primul-nscut ntr-o familie cu mai
muli copii.
Suntem obinuii ca la primii-nscui s ntlnim o atitudine care
traduce teama lor de a nu fi privai de situaia pe care o dein. Primul-
nscut are o comprehensiune deosebit n ceea ce privete condiiile
puterii, ceea ce l determin s o considere ca fiind lucrul cel mai de pre
al vieii i s ncerce mereu s pun mna pe ea. Rar vei ntlni un om
att de preocupat de reglementarea existenei, cum este primul-nscut.
Secundul4 este inamicul jurat al regulilor i principiilor, un adversar al
puterii instalate, pe care are tendina s o atace. Nu va crede prea mult
n puterea magic a regulilor i legilor naturii. n toate circumstanele
va avea tendina de a demonstra c nu exist reguli fixate o dat pentru
68
P S I H OL O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
totdeauna. n consecin, putem presupune c bieelul nostru are, ntr-o
bun msur, simul puterii i c, mcinat de o anumit ngrijorare, de
teama de a nu se vedea deczut din drepturi, va ncerca s rmn
stpn pe putere sau s o recucereasc. Din momentul n care i-a
pierdut orice speran de a o recuceri, chiar dac n aparen atitudinile
lui se modific, structura rmne aceeai. Acela care i exprim
regretul i dezndejdea de a nu mai obine vreodat puterea este acelai
tip de om, dar care are mai puin curaj. S vedem care din cele dou
aspecte l caracterizeaz pe biatul despre care discutm. Ambele
aspecte, de altfel, au n comun faptul c traduc dorina puternic de a se
regsi la nlimea situaiei de prim-nscut.
Vom afla despre acest biat c el vrea ntotdeauna s o fac pe
adultul, c l preocup n permanen s apar n faa surorii sale, a doua
nscut, drept un model. Atitudine care concord cu concepia noastr.
Din toate punctele de vedere, copilul se ncadreaz n categoria
de copii normali pe plan intelectual, manifestnd o larg sfer de
interese i dispunnd de o extraordinar energie.
S nu pierdem din vedere faptul c acest copil se afl ntr-o stare
de permanent tensiune spre a-i pstra poziia de comand, spre a
rmne la crm, ceea ce poate s par semnul unei voine extrem de
puternice. Nu suntem siguri, ns, c un bieel n vrst de cinci ani
merit acest atribut de voin puternic.
El ar fi capabil s-l doboare pe copil i s sfrme piese de
mobilier, fie i lucruri de pre, pe scurt, tot ce ar putea s-i bareze calea.
Aceast atitudine trebuie raportat la evenimente n legtur cu
care copilul voia s demonstreze c el inea s se menin la crm,
dovedindu-ne c sentimentul su de comuniune social a avut de
suferit. Avem aici mai puin de-a face cu acea foame i cu acea sete
de iubire, ct cu cutarea puterii. Nu sufer de pe urma excitaiilor sau
impresiilor refulate, ci pur i simplu dezvoltarea sentimentului su de
comuniune social a fost obstacolat. Aceast exagerat cutare a
puterii este cu att mai de neles cu ct nu crede deloc n el nsui, iar,
pe de alt parte, are o sor care i calc pe urme. Dup cum tim, n
rivalitatea dintre frate i sor, aceasta din urm este favorizat, pentru
c se dezvolt mai rapid dect biatul, aa nct acesta va avea de furc
dac vrea s-i menin poziia n faa surorii, cea de-a doua nscut.
Au intrat n joc i alte circumstane, deoarece singur acest fapt nu ar fi
fost determinant, atta vreme ct biatul nu i-a pierdut sperana de a
69
A L F R E D A D L E R
triumfa asupra surorii. Dac e disperat, va ncerca calea vicleugului.
Primul-nscut a fost la un moment dat copil unic. Mai trziu a pierdut
aceast poziie, fr ca schimbarea de situaie s fi fost pregtit dintr-o
perspectiv social.
Tatl su mi-a relatat c copilul a fost tratat cu severitate la un
moment dat.
Nu tim de ctre cine a fost tratat cu severitate; probabil de ctre
tat. Aceasta ar arta c el este pornit mpotriva tatlui i c i va dirija
atacurile mpotriv-i.
Tatl susine c, drept urmare a unei dezvoltri intelectuale i
fizice sntoase, biatul are un surplus de energie".
Este vorba de dorina stimulatoare a puterii, de care tatl nu are
cunotin.
i c de aceea el are excese de exuberan. Pn n prezent
copilul nu a avut nici una dintre bolile pe care le fac copiii".
S-ar spune c tatl crede n influena deosebit a acestor boli
asupra dezvoltrii caracterului.
Dup prerea mea, spre deosebire de copiii inferiori, acesta
trebuie considerat ambiios".
Dac, dimpotriv, copilul s-ar simi sigur pe dnsul, el nu ar face
asemenea eforturi. Nu este inferior", ci victima unui sentiment de
inferioritate".
I se prezint ntotdeauna tatl drept model, acesta fiind un brbat
dotat i atrgtor".
Tatl pare s fie acela care d tonul, ceea ce l crispeaz i mai
mult pe bieel.
I se insufl copilului ideea c va ajunge s egaleze personalitatea
tatlui".
Nu ni se pare un lucru greu de fcut, dar asta pare s-l nspimnte
pe copil.
Tatl este inginer i se distinge prin talent la desen i pictur".
Oferindu-se ca modele copiilor lor, muli prini cred c n felul
acesta favorizeaz dezvoltarea judecii i aciunii independente a
acestora.
Se pune aici i problema de a stabili n ce grad s-a dezvoltat
sentimentul de comuniune social al copilului. Toate celelalte cauze
dispar, ca fiind secundare. Acest sentiment nu are nimic de-a face cu
tiinele naturale, cu foamea" i iubirea". Important este aici scopul
70
P S I H OL O G I A C O L A R U L U I G R E U E D U C A B I L
de a se pune n valoare i tocmai acesta determin gradul sentimentului
de comuniune social.
A dori s adaug aici cteva observaii n legtur cu o obiecie a
educatorului:
Aadar, cine este rspunztor de faptul c un putiulic n vrst
de cinci ani se enerveaz din te miri ce? Cui s-i atribuim respon
sabilitatea acelor crize gastrice nervoase de care sufer o feti n vrst
de cinci ani? Am observat c n majoritatea cazurilor prinii nii i
maltrateaz copiii, nu chiar prin acte de brutalitate, ci, neexcluznd o
tandree foarte vie, prin atitudinea lor dezlnat i inconsecvent. Pe
copii nu au dreptul s-i educe dect cei care, n afara cunotinelor
necesare, au o inim cald i o profund comprehensiune social".
M simt obligat s reduc responsabilitatea prinilor. Pentru c
dac, bunoar, reuim s-i facem pe aceti copii s progreseze,
cultivndu-le ntr-o mai mare msur sentimentul de comuniune
social, atunci prinii nu mai au nici o responsabilitate, iar sentimentul
nostru de comuniune social trebuie s se preocupe de descrcarea
prinilor de aceste dificulti. n aceasta const nceputul practicii
psihologiei individuale,n pofida tuturor rezistenelor. Ne-am spus: nu
exist instan capabil s-i scuteasc pe prini de aceste dificulti.
Noi suntem contieni de faptul c nu putem ndeplini singuri sarcina
aceasta, ci pur i simplu dorim s facem un nceput i s dm o pild.
Muli ne-au ncurajat s mergem n continuare pe drumul pe care am
pornit.
NOTE
1Nu este vorba aici de o soart implacabil, cum s-ar putea crede lund
n considerare accepiunea comun a termenului, ci de soarta" celor care nu
au avut norocul s beneficieze de o educaie corespunztoare, optimismul
pedagogic al lui Adler fiind nendoielnic. (Nota trad.)
2 Este cunoscut faptul c una din crile lui Adler poart drept moto
adagiul lui Herodot: Caracterul omului este destinul su\ (Nota trad.)
3 Minderwertigkeit, n textul original. (Nota trad.)
4 Al doilea nscut. (Nota trad.)
71
IV. O MEZIN RSFTAT
ALE PUBERTTII