Originile scrierii n limba romn

Lucrarea redactat de doi consacrai cercettori ai istoriei limbii romne Ion Gheie i
Alexandru Mare este o monografie dedicat nceputurilor scrisului romnesc. Are ca scop
elucidarea ct mai exact a locului i timpului apariiei i rspndirii scrisului n limba romn
bandu!se pe litera documentelor fr a se lsa n ipotee sau con"ecturi. #n cursul elaborrii
lucrrii au fost folosite studii i articole publicate anterior asupra problemei scrisului n limba
romn.
$ermenul de %scris& n aceast lucrare semnific %aciunea de a scrie& i reultatul acestei
aciuni %totalitatea operelor scrise' literatur (. )rin cercetarea originii scrisului n limba romn
au ncercat stabilirea epocii de formare a tradiiei grafice romneti.
)rimele dou pri ale lucrrii* Chestiuni generale i Cadrul cultural urmresc s clarifice
mai multe probleme legate de miscarea literar romneasc n perioada nceputurilor ei. )artea a
II!a' a+nd caracter istoric' preint iniiati+ele culturale aprute pe teritoriul ,acoromaniei.
)artea a III!a* Tradiia grafic romneasc conine mpre"urrile i etapele formrii tradiiei
grafice romneti cu litere chirilice ntre secolele -I.!-.I' i unele obser+aii asupra scrierii
limbii romne cu litere latine. )artea a I.!a Cele mai vechi texte romneti are ca subiect cultura
scris din secolul al -.I!lea. /unt preentate texte neliterare' texte literare uniling+ice i
biling+ice' scrieri bisericeti' texte populare. #n ncheiere sunt preentate pe scurt reultatele
in+estigaiei asupra originii scrisului romnesc.
La abordarea problemei originilor scrisului romnesc opinia mai mult unanim este c
%leagnul scrisului 0literar1 romnesc este Maramureul istoric 0mpreun cu Ardealul
n+ecinat1&. 2riginea scrisului romnesc este un proces cu trei etape*
3. #ncercrile de a scrie romnete cu alfabet latin la nceput' secolul al -!lea' mai
apoi cu alfabet chirilic
4. #n cursul timpului se formea o tradiie a scrisului romnesc' se stabilesc unele
reguli 0orto1grafice' parial cunoscut dup cu+intele romneti rmase n
documentele sla+one i latine redactate n rile romne n secolele -III!-..
5. /ecolul al -.I!lea' epoca consolidrii tradiiei grafice romneti. Au rmas
aproape 466 de texte elaborate n aceti ani.
7iind o monografie de sinte' lucrarea trece n re+ist toate textele romneti mai +echi
dect anul 3863' examinnd opiniile formulate n legtur cu datarea' localiarea' filiaia'
paternitatea' autenticitatea' reproducerea lor.
9artea ofer un capitol ntreg examinrii ndeaproape a teoriilor formulate pn atunci de
mari istorici' ling+iti romni precum* :icolae Iorga' 2. ,ensusianu' Al. ;osetti' I.!A. 9andrea'
).). )anaitescu' I.G. /piera' :. 9arto"an. 9ei dinti istoriografi ai literaturii romne +echi
pornesc de la textele coresiene' adugnd cteodat informaii pri+itoare la unele monumente
literare anterioare' precum Catehismul luteran din 3<==' presupuse dup prerea celor doi autori.
#n ultimele decenii ale secolului al -I-!lea au fost descoperite in Moldo+a de nord 0>uco+ina1
trei dintre cele patru texte rotaciante* Codicele Voroneean, Psaltirea Scheian i Psaltirea
Voroneean? Psaltirea Hurmua!i fiind donat Academiei de @. AurmuaBi abia n 3C6='
descoperite de Gr. 9reu ' Gh. Asachi i /. 7lorea Marian. ,atarea textelor rotaciante' cele
originale i copiile' au oscilat ntre secolele -'-I'-II'-III'-I.'-.'-.I i -.II' epuind toate
posibilitile de datare. Localiarea textelor rotaciante au fost considerate succesi+ a fi din
9riana!Maramureul' Moldo+a' sudul $ransil+aniei' nordul $ransil+aniei' 2ltenia' >anat.
Metodele folosite pentru localiarea textelor*
Localiarea prin limb* cel mai sigur mi"loc de a stabili pro+eniena textelor' prin
examenul limbii n care au fost scrise textele
Localiarea prin grafia textelor* grafia poate oferi unele indicii asupra regiunii n
care s!au scris anumite texte' fiind necesar un repertoriu de specimente grafice'
ntocmite dup criterii geografice
Localiarea dup circulaia hrtiei* trebuie cunoscut' n cel mai amnunit chip'
circulaia tipurilor' a +ariantelor de filigrane pe teritoriul rii.
Localiarea dup circulaia originalelor sla+one* se poate stabili locul efecturii
traducerilor' dac se cunoate tipul originalelor sla+one puse la contribuie.
Localiarea prin regiunea n care au fost gsite textele* nu ne putem baa pe acest
criteriu deoarece n epoca +eche crile i manuscrisele circulau destul de intens.
Localiarea prin in+ocarea condiiilor cultural!istorice.
Localiarea prin in+ocarea curentului literar care a determinat scrierea textelor.
Metodele folosite pentru datarea textelor rotaciante*
,atarea prin filigranele hrtiei* ser+ete la datarea copiilor n care au a"uns
traducerile rotaciante. ;eultatele depind de coleciile de filigrane care stau la
dispoiia cercettorilor.
,atarea prin limb* @ste posibil prin in+ocarea +echimii limbii' caracterul lor
arhaic' fenomenele ling+istice* rotacismul' trecerea lui la ' +echimea
elementelor maghiare fiind puncte de referin n stabilirea +echimii textelor.
,atarea prin grafie* se refer la copiile textelor' poate oferi indicii asupra epocii n
care a fost scris textul' a+nd preciie mai mic dect datarea prin filigrane.
,atarea prin descifrarea unor notie criptografice* date pe care le conin
criptogramele.
,atarea prin +echimea originalului sla+on sau latin* are n +edere traducerea i nu
copierea textelor rotaciante.
,atarea prin curentul cultural care a determinat scrierea textelor
,atarea prin raportare la anii apariiei a +ersurilor coresiene corespuntoare.
,atorit multiplelor teorii formulate pn asti putem afirma c problemele ridicate de
cele mai +echi texte literare scrise n limba romn ateapt nc o reol+are definiti+'
argumentat. @ste necesar limpeirea cu caracter teoretic i metodologic a datelor eseniale.
#n partea a doua a lucrrii sunt preentate curentele cultural!religioase care s!au
manifestat pe teritoriul locuit de romni n perioada de nceput a scrisului' a+nd ca scop
elucidarea mpre"urrilor n care au aprut i s!au rspndit cele mai +echi texte literare
romneti.
)rimul curent preentat* catolicismul' rspndit odat cu cretiniarea maghiarilor sub
regele Dtefan cel /fnt n anul 3666. #n Moldo+a ncercarea con+ertirii romnilor moldo+eni
datea din secolul al -III!lea. #nsui +oie+odul Lacu' succesorul lui >ogdan a urmat
catolicismul. Ma"oritatea credincioilor catolici din Moldo+a de nord au fost maghiari i sai.#n
$ransil+ania catolicismul se bucura de o expansiune printre romni' fiind religia oficial a
regatului maghiar. #n >anatul /e+erinului i n Aunedoara erau romni con+ertii la catolicism
nc din anul 345E. #n Fara ;omneasc propaganda catolic nu a a+ut mare succes.
Husitismul' micare religioas fundat de Ioan Aus cerea rspndirea liber a cu+ntului
lui ,umneeu' redarea +ieii laice ceea ce aparinea bisericii' respingeau cultul sfinilor' al
moatelor i al icoanelor. #n Moldo+a aduc husitismul imigranii maghiari i sai din
$ransil+ania.Ausitismul a cucerit poiii puternice n rndul catolicilor din $ransil+ania' adus de
studenii ardeleni din )raga.
Protestantismul' cu toate curentele lui* luteranism' cal+inism' unitariantism' au impus
uul limbii naionale n slu"bele bisericesc. Apar n limba german Catehismele lui Luther n
anul 3<4C' "i#lia n anul 3<5=' $oul Testament n anul 3<44. ,up anul 3<3C saii aduc crile
lui Luther n $ransil+ania' ca mai apoi dup anul 3<56 protestantismul cunoate un a+nt
considerabil n $ransil+ania. #n anul 3<8= la sinodul de la Aiud' maghiarii adopt cal+inismul'
mai apoi unii adoptnd unitarianismul. ,atorit informaiilor insuficiente se pune sub semnul
ntrebrii micarea protestantist din Moldo+a. #n $ransil+ania cea mai acti+ propagand este
cea a reformailor' fiind exercitat i prin intermediul puterii centrale. #n Fara ;omneasc
exercitarea protestantismului a fost inexistent.
9urentul naional' Biserica ortodox putea ncu+iina transpunerea n limba romn a
crilor sfinte' dar nu sunt date pri+itoare la +reo iniiati+ pornit din mediul ortodox n secolele
-.!-.I.
;ol acti+ n lansarea i +ehicularea primelor texte romneti le!au a+ut cte+a centre oreneti i
bisericeti. Aciuni de tiprire sau copiere a textelor s!au desfurat n apte centre de cultur n
secolul al -.I!lea dintre care cinci aflndu!se pe teritoriul dacoromn* /ibiu' >rao+' 9lu"'
Mnstirea )utna' iar dou n afara teritoriului dacoromn respecti+ 9raco+ia i insula ;hodos.
9ele mai multe texte romneti au fost tiprite n $ransil+ania 0/ibiu' >rao+' 9lu"1' copierile
fiind atestate n dou centre culturale 0mnstirea )utna i insula ;hodos1.
/ibiu este primul centru cultural care a cunoscut o acti+itate literar n limba romn. Aici apar
primele tiprituri romneti' un Catehism n anul 3<==' din care nu s!au pstrat exeplare i un
Tetraevanghel biling+' sla+on!romn' n anii 3<<3!3<<5. Apariia primelor cri romneti la
/ibiu sunt legate de acti+itatea ;eformei. #n >rao+' un important centru economic i cultural n
secolul al -.I!lea apare tipografia n anul 3<5<' nfiinat fiind de Gohannes Aonterus. La puin
timp se inaugurea o tipografie chirilic unde marea parte a produciei este legat de numele
diaconului 9oresi' lucrarea preentnd acti+itatea diaconului foarte amnunit' periodiat. )rima
carte tiprit de 9oresi n limba romn este ntre#are cretineasc aprut la nceputul anului
3<86. #n anul 3<83 9oresi mpreun cu diacul $udor termin tiprirea unui Tetraevanghel
romnesc' n cca 3<88 tiprete un %&ostol romnesc. ,in cele ece cri romneti tiprite de
9oresi n patru este menionat locul de imprimare' ca fiind interiorul cetii >rao+ului.
Acti+itatea tipografic a lui 9oresi au contribuit la formarea unei limbi literare si liturgice
romanesti unitare.
Autorii amintesc deasemenea 9lu"ul deoarece aici a fost imprimat n a doua "umtate a secolului
al -.I!lea cel mai +echi text literar romnesc scris cu litere latine denumit 'ragmentul
Todorescu sau Cartea de cntece din care s!au pstrat patru file scrise cu alfabet latin i
ortografie maghiar.
#n partea a treia a crii (riginile scrierii romneti autorii preint cte+a aspacte care
do+edesc c romnii dealungul ntregului e+ mediu au posedat aptitudini de scris i citit. ,in
e+ul mediu i pn n secolul al -.I!lea de cnd deinem primele texte literare romneti
practicarea scrierii de ctre romni s!a fcut fr ntreruperi. Limba de cultur n rile romne
nainte i dup apariia primelor texte n limba romn a fost limba sla+on folosind n scris
alfabetul chirilic. Limba sla+on a fost adoptat n rile romne odat cu adoptarea liturghiei
sla+e ntre secolele I-!-III. Mai ales n Moldo+a i n $ara ;omneasc limba sla+on a ocupat
un important loc' limba latin fiind folosit mai ales pentru corespondena dintre cancelariile
domneti i cte+a cancelarii strine. #n $ransil+ania limba sla+on este restrns la ne+oile
bisericii ortodoxe i a corespondenei cu unele orae din Moldo+a i Fara ;omneasc. La
apariia scrierilor n limba romn limba sla+on pierde din teritoriu. #n secolul al -.II!lea se
nlocuiete treptat cu limba romn.
9ele mai +echi monumente n limba romn scrise cu alfabet chirilic datea din secolul
al -.I!lea Scrisoarea lui $eacu din C)m&ulung' adresat n anul 3<43 lui Gohannes >enBer din
>rao+' informnd despre micarea otirii turceti la ,unre. Hrmtoarea scriere n curs
cronologic este un scurt fragment exhatologic datat filigranologic ntre anii 3<5<!3<<<. )rimele
texte romneti cu alfabet latin Cartea de cntece din anii 3<E3!3<E<' rugciunea Tatl nostru
din anul 3<C= transcris de Luca /toici. 9a o concluie n ncercarea de a elucida originile
scrisului romnesc autorii afirm c primele ncercri de a scrie romnete cu alfabet chirilic nu
poate fi datat doar presupus a fi tentati+e din cele mai +echi timpuri' chiar din momentul n
care romnii au adoptat alfabetul chirilic. 9ercetarea particularitilor de grafie a unor documente
infirm faptul c baele sistemului ortografic romnesc ar fi fost puse de scribii cancelariilor de
sla+onie. /unt relatate cte+a norme ortografice' caracteristice ortografiei mediobulgare' folosite
n textele romneti.
9ea mai mare parte a ntregii lucrri o ocup partea a patra Cele mai vechi texte
romneti aici fiind preentate n capitole texte neliterare' texte literare uniling+istice i
biling+istice' scrieri bisericeti' texte populare.
#n capitolul Texte neliterare sunt prelucrate mai multe aspecte' precum apariia textelor
neliterare n limba romn' nmulirea i di+ersificarea textelor neliterare' coninutul' repartiia
geografic i scribii textelor neliterare. ,up prerea specialitilor nsemnrile i actele de u
personal au fost primele ncercri de a scrie n romnete. 9ele patru decenii ntre scrisoarea lui
:eacu 03<431 i urmtorul document 0un apis de +nare emis in anul 3<85 sau 3<8= se
datorea unor e+enimente nepre+ute din epoca +eche 0rboaie' incendii' "afuri1 care au
contribuit la distrugerea unor asemenea texte. #n a doua "umtate a secolului al -.I!lea scrierea
romneasc cucerete tot mai muli adereni acest aspect fiind spri"init de scrierile n limba
romn aprute n acest timp* C texte naintea anului 3<I3' 3I texte ntre 3<I3 i 3<C6' iar C6 de
texte ntre 3<C3 i 3866. #n timpul lui Mihai .iteaul scrierea romneasc ptrunde i n
cancelaria domneasc. 9oninutul textelor neliterare diferea n comparaie cu felul lor' astfel
textele cu caracter "uridico!administrati+e i diplomatice erau apise de +nare' de cumprare'
de schimb' acte de proprietate? textele cu caracter particular fiind scrisorile n frunte cu
scrisoarea lui :eacu din 9mpulung. #n concluie opinia autorilor este c textele neliterare au
aprut ca o consecin a ne+oii de a comunica n limba romn n scris.
#n capitolul Texte literare*Texte unilingvice i #ilingvice sunt preentate texte literare'
ma"oritetea uniling+ice par+enite din secolul al -.L!lea' alturi de acestea fiind texte biling+ice
sla+o!romne. $extele sla+o!romne cu traducere romneasc sunt preente la noi din secolul al
-.I!lea' precum* Psaltirea lui Coresi din 3<EE? Psaltirea +orga cca 3<E8!3<EI? Psaltirea
atribuit lui Derban 9oresi cca 3<IC? Psaltirea Voronee, %&ostolul +orga, Psaltirea Cio#anu,
Pravila ritorului Lucaci' mpreun cu Cuvntul lui +oan -amaschin 03<I31? 'loarea darurilor,
Caaniile la Pati din Codicele Sturan, .egenda lui Sisinie, fragmente din Codicele "ratul,
precum' %&ostolul "ratul, Caania la Pati, 'ragmente evanghelice, /xtrase religioase* $extele
sla+o!romne cu traducere erau destinate ne+oilor didactice.
9el mai +oluminos capitol' Scrieri #isericeti' cuprinde numeroase scrieri bisericeti n
limba romn din secolele -.!-.II. %&ostolul' carte de ritual cretin' cuprinde faptele i
scrisorile apostolilor. %&ostolul "ratul este cupris ntr!un manuscris miscelaneu' cuprinde =E=
pagini' fiind scrise pe hrtie de fabricaie +eneian.9aracterul biling+' i totodat incomplet al
copiei popii >ratul i ofer o finalitate didactic. Codicele Voroneean' descoperit la mnstirea
.orone n 3IE3 de Gr. 9reu conine I< file' i este scris cu caractere semicruciale' cu cerneal
neagr. Manuscrisul' a+nd hrtie de pro+enien sileian' este incomplet. )oriunea conser+at
cuprinde 'a&tele a&ostolilor, epistola lui Iacob' prima i a doua epistol a lui )etru. %&ostolul
coresian' urmtorul scris preentat' are tiparul executat n negru' notele tipiconale i iniialele
tiprite n rou. 'a&tele a&ostolilor i /&istolele sunt reproduse n limba romn' iar %&ostolul n
limba sla+on. #n literatura de specialitate' dou file i cte+a fragmente de file descoperite de :.
Iorga' sunt cunoscute sub denumirea %&ostolul +orga. 7ilele conin /&istola ctre galateni' iar
patru fragmente din /&istola ctre efeseni* Cartea de cntece0'ragmentul Todorescu1 conine
cntece de implorare sau de preamrire a di+initii' intonat de corul credincioilor n timpul
slu"belor din bisericile reformate. 9ele patru file pstrate din prima Carte de c)ntece sunt scrise
cu litere latine i ortografie maghiar. Au fost descoperite n anul 3C33 de A. /tripsBJ n
scoarele unei lucrri din 3863' unde ser+eau drept materiale de umplutur. ,up prerea lui I.
Gheie' cntecele romneti nu au fost traduse dup o anumit carte de cntece ungureti' ci dup
mai multe culegeri similare' fiind transpuse probabil n epoci diferite. $oi cercettorii sunt de
acord c 'ragmentul Todorescu este produsul literar!religios al comunitii romneti cal+iniste.
A fost tradus din limba maghiar de un romn din >anat!Aunedoara n anii 3<84!3<E3 fiind
destinat romnilor de religie cal+in. $raducerea a fost tiprit n perioada 3<E3!3<E<' la 9lu"' n
atelierul lui GKspKr Aeltai.
9atehismul este o carte de doctrin religioas' n care sunt expuse principii fundamentale
ale religiei cretine.,ou catehisme romneti sunt cunoscute din secolul al -.I!lea* Catehismul
de la Si#iu i Catehismul lui 9oresi. Catehismul de la Si#iu este considerat cea mai +eche
tipritur romneasc din care din pcate nu s!au pstrat exemplare. ,atarea tipririi
Catehismului romnesc a fost plasat n anul 3<== la /ibiu. Catehismul lui 9oresi a fost semnalat
abia n anul 3C43 de Andrei >rseanu' din care a rmas doar un singur exemplar lacunar.
Catehismul este format din cinci pri distincte* -ecalogul, Creul, Tatl nostru, "oteul i
Cuminectura' ca i
2icul Catehism al lui Luther i alte catehisme reformate. @ste precedat de o +ntroducere' n care
se face un istoric al traducerii e+angheliilor. /tructura lucrrii scoate n e+iden caracterul
reformat al Catehismului coresian. ,in stadiul cercetrilor autorilor lucrrii pare credibil c
originalul Catehismului coresian a fost un catehism protestant maghiar din anii 3<56!3<=6.
9oncluia la care au a"uns cei doi autori este c limba"ul textului Catehismului tiprit de 9oresi
n anul 3<86 preint elemente de tip nordic' pro+enind din original' i elemente sudice' datorate
tipografului muntean. 9oninutul arat c a+em de a face cu un produs al cercurilor lutherane din
$ransil+ania i >anat.
Caania este o culegere de predici care se citesc n biserici de rit rsritean duminica i
de srbtori. 9onin un comentariu al e+angheliei duminicale' au un caracter moraliator' oferind
credincioilor percepte de +ia i de comportament cretin. /!au pstrat dou Caanii elaborate
n secolul al -.I!lea. #n lucrare sunt preentate cele dou caanii T)lcul evangheliilor i'
respecti+' Cartea cu )nvtur, Pucenie sau Chiriacodromion. )rima caanie' tiprit de
9oresi n anii 3<8E!3<8I' este unul dintre cele mai caracteristice produse ale micrii cal+ine
romneti. A doua' pstrat n numr relati+ mare de exemplare' lucrarea este semnalat de la
sfritul secolului al -.III!lea. @ste alctuit din +ersiuni mai +echi ' elaborarea s!a fcut de
munteni! sud!est ardeleni' dup limba textului. ,ei este ortodox n coninut' este produsul
micrii protestante. /unt preentate i trei Caanii la &ati* (milie &entru )nviere se gsete n
Codicele "ratul, ncercri de traducere din slavonete i Caania la Pati, ambele fac parte din
Codicele Sturdan* Caania la &ati a fost tradus nainte de 3<<C' dup toate probabilitile' n
Moldo+a.
Mai sunt preentate i analiate numeroase scrieri bisericeti* 9olecia de extrase
religioase din Codicele "ratul, alctuit din necesiti didactice ntr!un mediu ortodox? Cuvntul
des&re dumneeire al lui Ioan ,amaschin' cuprinde dou texte scurte biling+e' texte de
dogmatic ortodox? -ecalogul' care cuprinde cele ece comandamente religioase i morale'
"oac rolul unui cod moral? m&rate ceresc' este o rugciune adresat /fntului ,uh' se
pstrea n .iturghierul din anul 3<E6? .iturghierul' pricipala carte de ritual al bisericii
ortodoxe' cuprinde rnduiala slu"bei sfintei liturghii oficiate de preot duminica i de srbtori'
este o carte coresian cu dou straturi dialectale * unul muntenesc! sud!ardelenesc' i altul
localiabil n >anat!Aunedoara. ,ei cartea este pur ortodox' traducerea lui a fost o aciune a
micrii cal+ine romneti? 2olitvenicul' o carte de ritual n biserica rsritean' cuprinde
rnduiala celor apte taine i o serie de rugciuni' este o oper a episcopatului cal+in romnesc'
destinat s ser+easc preoii ortodoci trecui la ;eform? (ctoihul este o carte liturgic
destinat cultului ortodox' cuprinde cntrile din fiecare i' adaptate succesi+ pe opt glasuri'
prima traducere' datorat micrii cal+ine romneti' a fost localiat n sud!estul $ransil+aniei'
n inter+alul 3<C<!3836? Pravila se numea orice fel de carte "uridic' cuprinnd legi cu caracter
ci+il sau bisericesc. /unt cunoscute dou pra+ile de drept canonic din secolul al -.I!lea* Pravila
atribuit lui 9oresi' cuprinde expunerea penitenelor' pentru o serie de nclcri a normelor
morale. 7iind destinat preoilor dup care s se orientee n practica spo+edaniei' traducerea
Pravilei constituie o aciune a bisericii ortodoxe romneti. Pravila ritorului Lucaci' descoperit la
mnstirea )utna de Gr. 9reu' datea din anul 3<I3 i a fost copiat de ritorul Lucaci din
ndemnul fostului episcop al ;omanului @ustatie. 3losele lui "ogdan' prin coninut aparin
literaturii "uridice' au fost scrise ntr!o mnstire din nordul Moldo+ei' traductorul'probabil un
cleric' +orbea un grai nord!moldo+enesc.
Psaltirea este o carte bisericeasc de ritual ce cuprinde psalmii. )saltirile romneti ale secolului
al -.I!lea ' din punct de +edere al structurii sunt fie uniling+ice* Psaltirile Scheian, Hurmia!i,
i tiptura coresian din 3<E6? fie biling+ice* Psaltirea Voroneean, Psaltirile coresiene din
3<EE i cca 3<IC' Psaltirea +orga i Psaltirea Cio#anu. Psaltirile rotaciante4 Psaltirea
Scheian, Psaltirea Voroneean i Psaltirea Hurmua!i sunt scrise fr spaii ntre cu+inte' au
fost descoperite n Moldo+a. ,ealungul timpului n literatura de specialitate s!au format diferite
opinii' unele unanime' altele contradictorii' asupra datrii' paternitii' filiaiei' autenticitii
psaltirilor rotaciante. Psaltirea Scheian, datat de Al. Mare ntre anii 3<E5!3<EI' are ataat la
sfrit Sim#olul %tanasian. Are 48< file' tiprite pe hrtie de pro+enien sileian 0din fabrica
/chLeidniet1' ultimele dou fiind de origine brao+ean. Psaltirea Voroneen descoperit de /.
7lorea Marin' la mnstirea .orone' a fost datat dup examenul filigranologic de ctre Al.
Mare ntre anii 3<<3!3<<I. #i lipsete nceputul i alte cte+a pagini' a+nd asti E5 de file'
scrise cu cerneal neagr' cu scriere semicrucial. Psaltirea Hurmua!i' numit dup donatorul
ei @udoxiu AurmuaBi' este un manuscris de 35= de foi' cuprinnd cele 3<3 psalmi' pe hrtie de
origine italian. )saltirile coresiene' cinci psaltiri romne sau sla+o!romne din secolul al -.I!
lea' sunt* Psaltirea' tiprit de 9oresi la >rao+ n anul 3<8I? Psaltirea romneasc tiprit de
9oresi la >rao+ n anul 3<E6' are 46= file tiprite pe hrtie brao+ean? Psaltirea slavo5romn
tiprit de 9oresi n anul 3<EE' are 538 file pe hrtie brao+ean? Psaltire sla+o! romn'
cunoscut dintr!o singur fil' identificat de Al. Mare' care o datea ntre anii 3<E8!3<EI' este
o psaltire biling+ cu format in!folio? Psaltire sla+o!romn' are 545 de file pe hrtie sibian i
brao+ean' a aprut n "urul anului 3<IC. )saltirile coresiene erau destinate n+rii limbii
sla+one prin intermediul limbii romne. Psaltirea Cio#anu are textul biling+' hrtia pe care este
scris este de origine brao+ean i sileian' nu are spaii ntre cu+inte. 9opia dup original'
scris n anii 3<E5!3<I<' s!a fcut n scopuri didactice pentru n+area limbii sla+one' dup
iniiati+ ortodox local. Psalmul necanonic C.+ este coninut n Codicele "ratul' are text
uniling+ copiat ntre 3 septembrie 3<<C i 53 august 3<86. Psalmii din 2olitvenicul romnesc
sunt cunoscui direct numai din cte+a fragmente nensemnate. 9opierea lor a fost realiat la
>ihor n 38=3. Psalmul . se regsete reprodus n .iturghierul lui 9oresi din 3<E6' are limba"
muntenesc' toate +ersurile Psaltirii sunt copii ale unei unice tlmciri a psalmilor. ,atea
dinaintea celei de a doua "umti a secolului al -.I!lea' a+nd model sla+. Sim#olul creaiei
este un text de proporii scurte' o expunere a principalelor dogme ale religiei cretine. /unt
cunoscute sim#olurile4 niceeano5constantino&olitan, a a&ostolilor i atanasia. >iserica ortodox
recunoate doar prima' celelalte dou fiind utiliate de biserica catolic i protestant.
Sim#olul niceean5constantino&olitan este o mrturisire de credin n existena trinitii
0,umneeu!$atl' ,umneeu!7iul i /fntul ,uh1. La catolici se rostete n liturgiile duminicale
i unele srbtori dedicate Mntuitorului' 7ecioarei Maria' ngerilor' Sfntului Iosif. Acest simbol
cunoate mai multe denumiri n textele +echi romneti' precum* Credeul, Credina
cretineasc, Credina ce5au )ntocmit 678 &rini. .ersiunile brao+ene ale simbolului au fost
tiprite la >rao+ de ctre 9oresi. Creul din Catehismul din 3<86 a fost reprodus cu mici
modificri n .iturghierul din 3<E6' ntr!o form re+iuit n /vanghelia cu )nvtur din anul
3<I3. .ersiunea din 2olitvenic' numit Credina ce5au tocmit 678 &rini' a fost tiprit de
9oresi ntre anii 3<8E!3<8I este o nou traducere a Creului.
Sim#olul atanasian expune dogme fundamentale ale religiei cretine punnd accent pe
egalitatea celor trei persoane ale trinitii. 9uprinde dogma pro+enienei ,uhului /fnt i de la
7iul. Hnica +ersiune romneasc se gsete la sfritul Psaltirii Scheiene' tradus probabil din
limba latin. @ste incomplet' i lipsete nceputul. Tatl nostru' rugciunea de ba a cretinilor
este cuprins n e+anghelii. 9ele mai +echi datea din secolul al -.I!lea. $rei dintre +ersiunile
coresiene sunt tiprite la >rao+* Catehismul, .iturghierul, /vanghelie cu )nvtur1' a patra
tiprit ntr!o localitate necunoscut din $ransil+ania 02olitvenicul1. .ersiunea Luca /troici este
un Tatl nostru publicat cu alfabet latin i ortografie polon. $raducerea urmea +arianta din
/vanghelia lui 2atei. Tetraevanghelul este o carte bisericeasc care cuprinde patru e+anghelii.
Tetraevanghelul sibian' aprut la /ibiu n perioada 3<<3!3<<5' are 33E file pe hrtie brao+ean'
are text biling+' fiind un produs al micrii reformate romneti. 7ragmentele din Codicele
"ratul sunt copiate n inter+alul 3 august 3<<C!53 septembrie 3<86 n sud!estul $ransil+aniei
0e+entual >rao+1. 7ragmentul I' copiat dup textul sibian' 7ragmentul II reproduce o +ersiune a
Tetraevanghelului. 9aracterul ei biling+ indic scopul lor pedagogic. Tetraevanghelul brao+ean
este o ediie coresian cu 4=C file tiprit la >rao+ ntre 5 mai 3<86 i 56 ianuarie 3<83.
$iprirea este reultatul iniiati+ei reformate brao+ene. Tetraevanghelul copiat de ;adu de la
Mniceti' cunoscut ca /vangheliarul de la .ondra' are textul pericopelor e+anghelice n limba
romn. Are 4E8 file cu caractere semicruciale' fiind copiat ntre 5 iunie! = iulie 3<E= la ;oiorii
de .ede. $ranscris de ;adu de la Mniceti n 3<E=' pe insula ;hodos' reproduce din ediia
coresian din 3<83. Vechiul testament 0Palia de la (rtie1' cea dinti parte a >ibliei' cuprinde
texte referitoare la religie' la +iaa poporului e+reu. )rimele dou cri ale Vechiului testament
03enea i /xodul1 au fost reunite n traducere romneasc i tiprite la 2rtie n anul 3<I4 sub
titlul de Palia* Palia de la (rtie a fost tradus din limba maghiar de patru crturari romni din
iniiati+a epicopului Mihai $ordai' cu spri"inul material al nobilului maghiar 7erenc Gesti. @ste
un produs al micrii cal+ine romneti.
#n urmtorul capitol sunt preentate i analiate Textele &o&ulare precum* %&ocali&sul
a&ostolului Pavel din Codicele Sturan' copiat n inter+alul 3<C6!3864 probabil de un cler
ortodox de rang inferior? %&ocali&sul 2aicii -omnului tradus dup text sla+on de ctre un preot
sau clugr ortodox? C)ntec religios' un manuscris sla+on care cuprinde un scurt text romnesc' a
fost copiat n inter+alul 3<5<!3<<< de un clugr sau preot de mir' tradus n limba romn de un
cler ortodox de rang inferior? Cugetri )n ora morii' o scriere religioas de 34 fragmente extrase
din texte religioase i apocrife cu cuprins exhatologic. )strat n Codicele Sturan, datea din
inter+alul 3<C6!3864? 'loarea darurilor' alctuit n Italia de un autor necunoscut' tratea
despre +irtuii i +icii ? nce&tur de nuiale' un text de magie popular' figurea n Codicele
"ratul' este redactat parial n limba romn' parial n limba sla+on' preint influene catolice?
.egenda sf)ntului Sisinie este legenda despre lupta biruitoare a sfntultui /isinie mpotri+a
dia+olului' a fost tradus n sud!estul $ransil+aniei sau Fara ;omneasc de ctre un preot sau
clugr ortodox' a+nd o destinaie didactic datorit textului su biling+? 2oartea lui %vraam
este o legend cunoscut i sub numele de Testamentul lui %vraam din Codicele Sturan'
relatea mpre"urile miraculoase n care acest persona" biblic a fost nlat la cer. /unt
preentate dou reete medicale din Codicele Sturan n limba romn. Au fost copiate n sud!
estul $ransil+aniei' probabil n anul 3<<C sau 3<86.
,up preentarea i analiarea celor mai +echi texte neliterare' literare' bisericeti i
populare autorii lucrrii Ioan Gherie i Alexandru Mare caut s elucidee nceputurile
istoriografiei n limba romn n capitolul .iteratura istoric*
Acest capitol este dedicat literaturii istorice romneti din cele mai +echi timpuri.
/ingurul text romnesc pstrat' aparinnd literaturii istorice' este un scurt tabel cronologic'
datnd din 3<IE sau 3<II. 2 parte a specialitilor n domeniu consider c nceputurile
istoriografiei n limba romn pot fi plasate n ultimul deceniu al secolului al -.I!lea' dei
do+ei sunt puine care s ateste aceste presupuneri i au o +aloare probant discutabil. )rima i
cea mai important do+ad n acest sens ar fi o lucrare n limba latin "revis et vera descri&tio
rerum a# illust* am&liss* et fortis* militiae contra &atriae suae rei9* &u#* christianae hostes, duce
ac -n* -n* +on 2ichaele 2oldaviae Transal&inae sive :alachiae Palatino gestarum in eiusdem
aula Tervisana fideliter collecta o&era et studio "aldassaris :altheri ;un* S*, aprut n anul
3<CC la GrMlit' autorul fiind >althasar Nalther. La crearea acestei lucrri' autorul a folosit dup
relatrile lui o cronic oficial romneasc primit la $rgo+ite n anul 3<CE. $extul acestei
cronici a mai fost folosit i de alte persoane* )etru Armeanu de o +ersiune latin a cronicii.
+storia lui 2ihai Vod fiul lui Petraco5 Vod este o alt cronic n limba romn redactat'
deasemenea' n secolul al -.I!lea. Aceasta dup :. Iorga este o cronic boiereasc scris de un
mic boier aflat n slu"ba >ueilor.
Ta#elul cronologic cel mai +echi text istoric pstrat n limba romn este o fil ce
aparinea arhi+ei personale a lui )etru Dchiopul. @ste textul unui tabel cronologic n limba
romn. $extul a fost scris probabil pentru a fixa n timp un anumit e+eniment petrecut n anul
3<IE sau 3<II. $abelul ar putea s pro+in din cercul cultural al episcopului Ghedeon de
;dui' fiind destinat domnitorului )etru Dchiopul.
9apitolul urmtor' numit Privire sintetic, sintetiae toate informaiile obinute pn
la acest capitol n legtur cu originile scrisului n limba romn prin analiarea' cercetarea
tuturor documentelor aflate la dispoiia lor. Aceast sintetiare ofer o imagine desluit a
informaiilor i aspectelor tratate pn acum.
Hltimul capitol preint opiniile emise pn n preent' adeseori contradictorii' n
legtur cu originile limbii romne literare. Ma"oritatea cercettorilor nclin s aee originile
limbii literare n epoca de nceput a scrisului romnesc. Ali cercettori exclud posibilitatea ca
originile limbii literare s datee nc din secolul al -.I!lea' ncadrnd!ul n secolul urmtor.
$extele folclorice dinaintea secolului al -.I!lea nu s!au pstrat' dar pot de+eni obiect de studiu.
,up prerea multor cercettori tipturile coresiene au o importan n procesul de constituire a
limbii romne literare. ,up analiarea prerilor i ncercrilor cercettorilor de a plasa originile
limbii literare romne ntr!o epoc sau alta' cei doi ilutrii repreentani ai ling+isticii romneti
au a"uns la concluia c aspiraia de a cunoate nsui momentul de natere a scrisului literar
romnesc este irealiabil.
/copul autorilor era de a analia cele mai +echi texte a"unse pn la noi i de a stabili
maniera particular n care se leag ntre ele pentru realiarea unui ansamblu coerent i unitar.
Modul lor de cercetare i de expunere a prerilor i reultatelor ne ofer posibilitatea de a
cunoate i de a interpreta tainele originii scrisului romnesc. Ion Gheie i Alexandru Mare ne!
au oferit o +iiune sistematic asupra originii scrisului n limba romn.
>ibliografie
31 Gheie'I.'Mare'Al.'2riginile scrisului n limba romn'@ditura Dtiinific i
@nciclopedic'>ucureti'3CI<
2) Mare'Al.'Ion Gheie' http://www.lingv.ro/memoriam.htm
3) Mare'Al.'.echimea atestrilor pentru trei fonetisme dialectale'
http://www.ear.ro/3brevist/rv4/art01.pdf

:ote
izoglos! linie care marchea' pe o hart ling+istic' limitele rspndirii unui fenomen
fonetic' lexical sau morfologic?particulariti de limb
fonetisme!pronunare' rostire
dialectologie! ramur ling+istic care studia dialectele i graiurile unei limbi' limba"
filigram! marc transparent' imprimat pe hrtia de scris sau pe hrtiile de +aloare
hrtie de calc! hrtie translucid obinut prin mcinarea fin a pastei de hrtie
bogomilism! doctrin cretin dualist' nu recunoate biserica ortodox' contest treimea
di+in' existena uman a lui 9ristos' are caracter antifeudal
feudal!mare proprietar de pmnt' exploata munca ranilor iobagi
iobag! ran dependent de stpnul feudal' obligat s fac acestuia prestaii n munc' n
natur sau n bani' i legat de pmnt
husitism! micare religioas i social!politic n secolul al -.!lea condus de Ioan Aus
mpotri+a papalitii i a feudalilor germani
secularizare! trecere n patrimoniul statului
propovduire! rspndire
protestantism! curent n religia cretin desprins din catolicism n urma ;eformei din
secolul al -.I!lea 0lutheranism' cal+inism' reformatism' unitarianism1
tlmcire! a traducer un text dintr!o limb n alta' a interpreta' aexplica' a se sftui
alfabet chirilic! +echi alfabet sla+' ntrebuinat la noi oficial pn n 3I86' folosite de
popoare ortodoxe
conciliu! adunare a repreentanilor naltului cler catolic dintr!o pro+incie'unde iau
hotrri de moral
cler! totelitatea preoilor unei biserici
cleric! om al bisericii
laic! pmntean' nu face parte din cler
transsubstaniere! schimbarea unei substane n alta' prefacere miraculoas a pinii i a
+inului n trup i suflet a lui 9ristos
scontat! a conta pe ce+a' a face planuri dinainte
propagand! aciune de rspndire a unor idei ce susin o teorie
conjectur! a "udeca dup aparene' presupunere' supoiie
moate! rmiele mumificate din corpul unei persoane considerat sfnt 0+emnt'
orice obiect care i!a aparinut unei astfel de persoane1
pribegi! hoinari' persoane care i!au prsit locul natal' rtcind printre strini
prigoan! urmrireL aprig' pornire mpotri+a cui+a
decalog! cele ece porunci religioase i morale din .echiul $estament
cuminectur! mprtanie 0ur+acsora1
exhatologic! concepie religioas referitoare la soarta final a lumii i a omului' i
"udecata de apoi
mir! nu aparine clerului
apocrif! care este atribuit unui autor fals' neautentic
!oin"# +ariant ling+istic ce ser+ete comunicrii ntre +orbitori de dialecte sau graiuri
diferite' limb comun
vicisitudine! greutate' dificultate' succesiuni de mpre"urri nefa+orabile