DRAMA INTERIOARA Psihodrama si Terapia Experientiala TIAN

DAYTON, PH. D.
Health Communications, Inc. Deerfeld Beach, Florida
CUPRINS
Introducere ....
Psihodrama poate crea o noua invatare. Aspectele rituale ale psihodramei.
Ce vei gasi in aceasta carte.
Partea I. Intelegerea psihodramei ....
1. Teoria de baza a psihodramei ....
Psihodrama: Recreerea lumii interioare. Respectarea realitatii
protagonistului. Surplusul de realitate. Spontaneitatea. Catharsis
2. Scena este sufcienta: Concepte si premise ....
Conceptul de rol. Cum invatam un rol. Diagrama rolului. Dinamica
psihodramei. Teoria psihodramatica a dezvoltarii.
3. Sociometrie: Cum functioneaza psihodrama ....
Cum functioneaz sociometria in grupul de terapie. Principiile de baza ale
sociometriei. Atomul social. Atom social. Sociograma in actiune. Sociograma in
actiune. Spectrograma. Analiza rolului.
4. Tehnicile punerii in act psihodramatic ....
Stadiile psihodramei. Elementele unei psihodrame. Alegerea unui
protagonist. Tehnicile psihodramatice. Autodramele si monodramele. O
monodrama cu Sinele. Dialog cu o caracteristica. Externalizarea problemei.
Sculptura familiei. Ghid pentru siguranta terapeutica: Mai intai, nu face rau.
Tehnicile apropiate psihodramei. Scrierea unei scrisori. Viata interna a
psihodramei
Partea II. Jocuri dramatice ....Nota privind imageria vizuala.
5. Incalzirea grupului ....
Subpersonalitatea Introducere in I. Subpersonalitatea interior. Punerea II.
Psihodrama interior subpersonalitatii. intr-un scaun. copilul copilului
Introducerea propriei persoane prin rolul altuia. Imaginea Umbra Sine.
Umbra ta. O scrisoare catre Umbra mea. O scrisoare de la Umbra mea. Dialogul
Sine Umbra. Eliberarea maniei si a furiei. Dubleaza pentru tine. Actiunea Ce-ti
sta in drum. Scurta intalnire. Introducerea inversarii de rol. Atomul problema.
Momente de bucurie. Drama corporala. Intelegerea nonverbala. Mastile 6.
Jocurile Familiei de origine ....
Utilizarea atomului social. Spiritul casei. Regulile familiei. Mesajele duble.
Mesajele inconstientului familial. Sentimente purtate. Umbre ascunse ale
familiei. Grupurile familiei. Invatatura (cultura) familiala. Intelegerile familiale.
Daca peretii ar putea vorbi. Scrierea subtextului. Scena si subtext.
Introiectia parentala. Pierderile familiale. Mesajele pozitive. Darurile si punctele
tari personale. Zeii si zeitele familiei. Jurnalui zeilor si al zeitelor. Jucand
psihodrama unui parinte. Istoria numelui personal. Istoria numelui scris. Copilul
psihodramatic. Fratele / sora psihodramatic(a) 7. Jocurile de mahnire si jelire ....
Imageria ghidata pentru pierdere. Spectrograma mahnirii. Spunand La
revedere. Pierderile familiale. Avortul. Separarea bolii de persoana 8. Jocurile
parentale ....
Atomul social generational. Cele mai adanci rani ale copilariei. Separarea
copilului interior al parintelui de copil. Stadiile cresterii si maturizarii. Cuibul
gol. Rolurile parentale. Analiza rolului parental. Proiectia nevoii. Renuntarea la
autoritate: schimbarea rolurilor odata cu schimbarea timpurilor. Copilul
Fantastic I. Copilul Fantastic II. Fricile parentale. Vizualizarea creativa 9. Jocuri
pentru probleme legate de munca ....
Chipul interior versus chipul la locul de munca. Trecerea in revista
personala. Inversarea rolului pe hartie. Indeplinirea unei sarcini. Analiza rolului
de munca. Atomul munca. Plimbarea in grup. Atomul A-ti face bine treaba.
Atomul Fantezie. Atomul Proiect. Ce sta in calea succesului 10. Jocurile din clasa
de elevi ....
Metoda de baza. Exercitiile care urmeaza. Joc de rol A f ascultat. Depresia.
Presiunea de a utiliza droguri. Dublul personal. A te ascunde in spatele unui rol
negativ Partea III. Psihodrama in tratarea dependentei si a traumei ....
11. Utilizarea psihodramei cu Dependentii si Alcoolicii Sistemul familial al
alcoolicului. Efectele cresterii in haos. Rusinea. Izolarea. Mahnirea si jalea
nerezolvate. Denaturarea dezvoltarii. Reactia posttraumatica la stres. Gandirea si
comportamentul prudent versus cel nesabuit. Impietrirea emotionala. Gandirea
dezorganizata. Denaturarea sistemului familial internalizat. Rolurile parentale
denaturate. Difcultatea in formarea legaturilor empatice. Individuarea/
separarea incompleta de parinti. Copilul parental. Internalizarea disfunctiei
maritale. Infexibilitatea structurii eului. Abuzul fzic si sexual. Disocierea.
Grandiozitatea. Difcultatea in clarifcarea nevoilor 12. Trauma Disocierea si
reprimarea. Informatiile si creierul. Declansatori. Exercitii pe trauma. Linia
timpului traumei. Momentul declansator. Ciclul traumei
Lista reprezentarilor fgurale Figura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii
sociali Figura 4.1 Stadiile psihodramei Figura 6.1 Argumentele exprimate si cele
neexprimate Figura 12.1 Ciclul traumei
INTRODUCERE
Ajungem sa ne cunoastem pe noi insine prin intermediul experientei
directe. Doar prin angajarea totala in viata intra in scena senzatiile, sentimentele
si gandurile noastre. A face inseamna a cunoaste ajungem sa cunoastem ceea
ce facem, iar ceea ce cunoastem este stocat in mintea noastra ca baza pentru
invatare. Putem vorbi despre inot, carti citite pe acest subiect sau putem exersa
miscarile pe uscat dar pana nu intram in apa, nu avem experienta directa a
inotului. La fel este si cu viata: pana nu facem, nu stim. De ce ar trebui terapia
sa fe diferita? Terapia experientiala ne ofera o scena sigura pe care putem face si
sti, permitand sinelui nostru interior sa iasa in fata astfel incat sa putem
examina ceea ce am acceptat ca find adevarat despre o situatie sau despre noi
insine. Adesea reducem ideea de invatare la o clasa de scoala; dar din punctul de
vedere al modului cum informatia este stocata de creier, toata viata noastra este o
clasa. Adesea este continutul emotional al unui eveniment anume sau al actului
de predare cel care determina impactul unei anumite experiente de invatare.
Achizitiile timpurii in invatare formeaza baza pentru achizitiile mai tarzii. Ceea ce
acceptam ca find adevarat despre noi insine in primii ani din viata devine
fundatia pe care ne construim credintele despre noi insine pe care le purtam cu
noi in adolescenta si mai apoi in viata de adult. Ceea ce ni se spune despre noi
insine cat suntem mici, fe prin mesaje verbale, fe prin atmosfera emotionala,
tinde sa formeze inceputul mitologiei noastre personale. Creierul stocheaza
amintirile in clusteri numiti ansamble de celule, ca find evenimente
interconectate sau asociate. Activitatea de invatare construieste si darama celule,
lansand un curent biologic prin creier: intr-o perioada de la 5 la 10 secunde, un
eveniment de o jumatate de secunda produce o modifcare structurala sau fzica
in creier. Nu in mod surprinzator, amintirile bogate cele mai colorate, cele mai
ridicole si cele mai dureroase sunt acelea cu o probabilitate mai mare de a f
rechemate de creier. Continutul emotional ridicat al evenimentelor traumatice
este o puternica experienta de invatare, care determina in parte usurinta cu care
o persoana crescuta intro familie cu probleme va aborda un comportament auto-
distructiv. Un barbat se poate implica in mod repetat in relatii cu femei care il
parasesc sau o femeie poate cauta in mod constant, desi inconstient, barbati
abuzivi. Ei joaca acelasi vechi scenariu, un scenariu care este literalmente
imprimat pe creier. Potrivit lui Daniel Alkon,
5

celulele creierului individului, dupa expunerea repetata la evenimente
similare, incep sa reactioneze in aceeasi maniera de fecare data. Cu alte cuvinte,
invata. creierul uman incepe sa categorizeze si sa grupeze imaginile, iar apoi
utilizam aceste set-uri complexe pentru a extrage abstractii. Acest proces, creat si
reintarit in copilarie, creaza amintiri, care foarte rar dispar. Ele pot f ascunse de
mintea constienta, dar raman incuiate in creier, asteptand un declansator care sa
le scoata la suprafata.

unii adulti rememoreaza brusc amintiri vivide ale abuzului din copilarie,
uneori dupa decenii, in timp ce altii dezvolta noi modalitati de a se ascunde de
ele. Este asemanator cu sindromul de stres experimentat de catre soldatii care au
supravietuit campului de lupta sau de catrea barbatii si femeile care au
supravietuit ororilor Holocaustului. Pentru multi, retrairea amintirilor este mult
prea dureroasa. Uitarea si reprimarea ii ajuta sa functioneze. Din pacate,
repetarea inconstienta a comportamentelor distructive este parte a sindromului
de stres. Psihodrama ofera oamenilor o modalitatea de a modifca scenariul auto-
distructiv, de a reprograma achizitiile invatarii vechi prin crearea unor noi
experiente. Conform lui Piaget, copiii sub varsta de doisprezece ani gandesc mai
mult in forme concrete decat in forme abstracte. Oamenii traumatizati tind sa
regreseze la acest stadiu de gandire. Psihodrama opereaza la modul concret astfel
incat ofera o modalitate de a accesa si a lucra cu experientele care apar in aceste
moduri operationale.
PSIHODRAMA POATE CREA O NOUA INVATARE Ca finte umane, traim in
spatiu, timp si circumstante. Acumulam informatie prin toate cele cinci simturi.
Multe traume sunt preverbale experiente care au avut loc inainte ca noi sa
invatam sa ne exprimam prin intermediul vorbirii. Aceste locuri lipsite de cuvinte
sunt greu de atins si de refectat exclusiv prin intermediul limbajului. Dar cand
si corpurile noastre sunt implicate, ne putem plimba prin memorie si arata ce
s-a intamplat mai degraba decat sa incercam sa reconstituim prin cuvinte.
Psihodrama este in mod inerent constructiva: creaza o oprtunitate de a face
si spune in aici-si-acum ceea ce nu am putut face si spune atunci, cand era
mult prea amenintator sau periculos. Psihodrama permite problemei interioare
sa iasa la suprafata, sa fe reconstruita si sa fe jucata in momentul prezent,
eliberand sentimentul atat de mult tinut atat la nivel psihic cat si la nivel celular
sau corporal. Ca si copii, am putut f victime ale marimii noastre, puterii sau
pozitiei in familie, dar ca adulti in psihodrama ne recastigam autonomia si
puterea, returnand intr-un fnal durerea internalizata sursei de la care am
primit-o. Putem elibera victima fara voce care traieste in noi permitandu-ne sa
vorbim. Putem avea situatia asa cum ne-am f dorit sa fe la inceput, putem
spune ce neam f dorit sa spunem si putem face ce ne-am f dorit sa facem. Cand
ne suspendam neincrederea in psihodrama, facem mai mult decat sa intram
intr-o lume a creatiei noastre: deschidem o usa in propriul nostru inconstient,
prin care putem pasi in oricare directie. Putem intalni si ne putem imprieteni cu
copilul terifat, copilul inocent, colegul de joaca, victima sau inamicul care
traieste in noi. Cand aducem aceste parti din noi insine la lumina, ele pierd
puterea pe care o aveau asupra noastra cand erau ascunse. Psihodrama este o
puternica metoda de actiune cu tehnici specifce. Cand este utilizata cu grija si
avand in minte un plan general de tratament, poate f extrem de efcienta,
ajutand clientii sa reduca trauma, sa elibereze emotiile inchise si sa invete un
nou comportament. Este un instrument de valoare pentru aproape toti oamenii
afati in durere si este in mod particular potrivita oamenilor alor caror vieti au
fost afectate de dependenta. De fapt, in cursul anilor 80 terapia experientiala a
devenit terapia preferata in interventiile pe adictie din Statele Unite. Psihodrama
poate f incorporata intr-o varietate de situatii de tratament, iar tehnicile sale pot
f utilizate si in cadrul altor metode. ASPECTELE RITUALE ALE PSIHODRAMEI
Psihodrama nu este doar un instrument psihologic; poate functiona si pentru
ritualurile sociale, familiale si private care conecteaza sinele mai profund cu
sinele social, sufetul cu corpul. Asemenea momente de tranzitie, validare, legare
si conectare profunda sunt rituri de trecere confrmari ale faptului ca sinele
este viu si treaz. Pentru majoritatea americanilor ideea de ritual este intunecata
de viziunile vagi ale riturilor stravechi si ceremoniilor elaborate. Ca societate, ne-
am lipsit de ritualurile culturale si familiale si astfel ne lipseste conexiunea clara
cu sinele nostru profund, cu drumurile noastre spirituale si cu societatea in care
traim. Absenta ritualurilor cu sens ne determina adesea sa cautam obiecte din
exteriorul nostru pentru a dobandi un sens de intemeiere; cautam un sentiment
de conectare prin intermediul substantelor care modifca starea de constiinta sau
printr-un chimism cerebral bogat in comportamente compulsive. Eventual, putem
experimenta o criza spirituala prin pierderea sentimentului interior de a f o
parte din ceva mai mare decat noi insine. Ritualurile in culturile care au
supravietuit timpuluii sunt, intr-un anumit fel, inscrise in evenimente
psihodramatice. Noi putem utiliza psihodrama in mod similar pentru a ritualiza
sau concretiza un important pasaj, eveniment sau stadiu, numindu-l, pregatind
scena si interpretandu-l asa cum avem nevoie pentru a marca situatia. CE VEI
GASI IN ACEASTA CARTE
7
Psihodrama este una din cele mai fexibile si mai adaptabile modalitati de
tratament utilizate azi. Drama interioara face teoria si tehnica psihodramatica
usor accesibile terapeutului care lucreaza experiential, deoarece este pur si
simplu conceputa astfel incat sa te ajute sa adaptezi tehnicile de actiune nevoilor
tale particulare. Vei gasi informatie, atat instructiva cat si preventiva, care sa te
ajute sa conduci psihodrama in asa fel incat sa fe efcienta si sigura. Partea I,
Intelegerea Psihodramei, exploreaza istoria si teoria psihodramei cum a devenit
asa cum este, de ce functioneaza. In Partea II, Jocurile Dramatice, vei invata
pascu-pas metode pentru a structura in siguranta jocuri dramatice pentru o
larga varietate de clienti si situatii. Partea III, Psihodrama in Tratamentul
Traumei si al Adictiei, se adreseaza in mod direct acestor probleme si exploreaza
utilizarea crescanda a metodelor experientiale in tratamentul adictiilor. Glosarul
de la sfarsitul cartii te va ajuta sa devii familiar cu termenii utilizati in aceasta
carte. Am incercat sa scriu cartea care mi-ar f fost de ajutor si mie in propriul
proces de demistifcare a muncii experientiale. Este dorinta mea sincera de a-ti f
intr-un anume fel de folos, cititorule, in drumul tau.
PARTEA I NELEGND PSIHODRAMA Dac vezi un om citind de pe o
scoar de bambus, spune-i Sntate calului tu proverb marocan
Psihodrama este o metod de tratament care implic realitatea interioar a
indivizilor, permindu-le s o descrie i s lucreze cu ea aa cum o vd ei. Prin
aciunea dramatic terapeutul aduce la suprafa situaii adnc ngropate pentru
a alina presiunea emoional. El creeaz un mediu suportiv prin intermediul
mprtirii, suportului i acceptrii, pentru a permite mai apoi ca forele
natural-vindectoare ale psihicului i sinelui emoional s continue lucrul. Dei
procesul psihodramatic are pe moment o aparen aproape magic, esena sa nu
e deloc misterioas. i are originile n forele noastre nnscute de vindecare,
utiliznd metode proprii pentru deblocarea acestora, dup care se retrage
bazndu-se pe continuarea micrii n viaa de zi cu zi. Principiul este susinut
de faptul c vindecarea nu este un proces static, ci unul ntr-o continu micare.
Este cunoscut faptul c ne simim mai bine dup un plns bun. Conform lui
Joseph Cruse, primul director medical al Centrului Betty Ford, lacrimile nsoite
de durere au o alt compoziie chimic dect cele ce se asociaz cu bucuria.
Corpurile noastre elimin constant substane chimice pe care le folosim n
interior pentru a ne calma, a ne revigora, a suporta durerea sau a reduce stresul.
Cnd ne plngem durerea, trim experiena eliminrii unor substane chimice i
a unor enzime din corp. Cam n acelai fel, psihodrama ofer un mediu n care
cuantumul de suferin stocat poate primi alinare ntr-o structur clinic.
Sentimente ce au fost mpinse n afara contiinei, dar nu cu totul n incontient,
plutesc acum spre prezent. Aciunile psihodramatice funcioneaz ca vntorii ce
i urmrete inta, iar sentimentele devin conduita spre iluminarea materialului
ce necesit examinare. Nu numai c elibereaz tensiunea emoional, dar
permite, n acelai timp, ca sentimentul s urneasc evenimentele care sunt
stocate n incontient. Creierul poate reexamina i remodela structura din
memorie care a aprut n contiin. Sentimentul este indicatorul modului n
care psihicul a trit evenimentul. Frumuseea explorrii sentimentelor prin
aciune const n apariia la suprafa a sentimentului aa cum a fost trit n
original, astfel putnd f neles din perspectiva primar, nainte de a f refectat
asupra lui n diferite feluri. Acesta este procesul de uniune i micare n
universul interior al unei persoane, de validare al acestui univers prin simpla
existena sa aa cum este perceputa de persoana i fr nici o ncercare de a-l
manipula pentru a se alinia sau a se conforma la percepiile altor indivizi.
Psihodrama
9
permite de asemenea reconstruirea intenionat a unui eveniment dac
asta se dorete, de exemplu reexperimentarea lui ntr-o alt form sau cu starea
interioar dorit ca un joc de rol corectiv al situaiei originale. Aceast modalitate
ofer posibilitatea unei noi nvri a comportamentului emoional la un nivel
experienial. Psihodrama permite aciunea i re-aciunea ca un mod de a studia
comportamentul n forma sa concret. Comportamentul este stimulat cnd
contextul psihologic n care a fost nvat acel pattern se reia. Exist multe
anecdote legendare legate de persoane care dup o noapte de beie zdravn s-au
trezit fr nici o amintire a distraciei din seara precedent. Mai trziu ns,
probabil urmtoarea noapte cnd se va mbta din nou, amintirile vor aprea la
suprafa. Fenomenul a fost testat prin ncredinarea unor sarcinii de nvare
subiecilor cteva cnd se afau sub infuena alcoolului i cteva cnd erau
treji. S-a dovedit c ceea ce a fost nvat sub infuena alcoolului a fost mai bine
amintit n repetarea acelorai condiii. Psihodrama ca eveniment fzic de
producere a vieii este elucidat de un cuantum de mecanisme care ne dovedesc
c este posibil, din punct de vedere fzic, ca ceva s provin din nimic, s se
manifeste temporar aici i acum pentru ca mai apoi s dispar din nou. ntr-
adevr acest proces se reia de nenumrate ori n cursul existenei noastre. Toate
procesele de via urmeaz procesul manifestrii i transformrii, care ne
permite s trim situaia sau momentul psihodramatic ca real, un corector
redutabil al evenimentului original deoarece el este, n interiorul i n exteriorul
su, real. Producerea sa prin intermediul surogatelor pe o scen ne ofer
posibilitatea de a-l suspenda n timp, aa cum Moreno spune a-l studia n forma
sa concret. De asemenea, de a nva din el, de a ne dezvolta cu ajutorul lui, de
a-l tri ca pe o realitate. El este, de fapt, produsul unei realiti psihice.
10
1 Teoria de baz a psihodramei Psihodrama este societatea uman n
miniatur - Jacob Levy Moreno Cnd Jacob Levy Moreno, printele psihodramei,
era un tnr psihiatru din Viena n timpul primei jumti ale secolului, era
excentric, exuberant i fascinat de oameni. Obinuia s se plimbe prin parcuri i
s observe jocul copiilor, urmrind exprimarea spontan a preocuprilor
emoionale i a sentimentelor prin construirea de situaii i interpretarea unor
roluri. A recunoscut imediat c interpretarea situaiilor fa de care nutreau
sentimente puternice i asumarea rolurilor fgurilor autoritare din viaa lor aveau
o mare valoare terapeutic pentru copii. Moreno a neles valoarea terapeutic pe
care ar putea-o avea oferirea libertii de a interpreta, ca i copiii, roluri i scene
relevante din viaa lor, pentru pacienii cu tulburri psihice. i ei i-ar putea tri
n afar psiho-drama ntr-un mediu controlat i observat, n care i-ar putea att
descrca sentimentele ataate diferitelor roluri, ct i corecta experiena prin
interpretarea sa aa cum a fost ea, cum ar f putut s fe sau cum i-ar f dorit s
fe. Moreno credea n primul rnd n via i apoi n patologie, el dorea s se
aminteasc de el ca de omul care a adus bucuria n domeniul psihiatriei. n
scrierile sale autobiografce Moreno descrie cum a lucrat cu prostituatele Viena
fnalului de secol, din care s-au dezvoltat metodele sale psihodramatice. Moreno
le vizita casele, mpreun cu un medic specializat n boli venerice i un redactor
de la un ziar, nu pentru a reforma sau analiza fetele, ci mai degrab pentru a le
reda o parte din demnitate pentru c prostituatele au fost stigmatizate de mult
timp ca pctoase mizerabile i oameni lipsii de valoaren aa msur nct ele
au ajuns s accepte acest fapt ca pe unul imuabil i intrinsec. El se ntlnea cu
prostituatele de trei ori pe sptmn n grupuri de cte opt pn la zece. La
nceput ntlnirile se centrau pe problemele cotidiene a f arestat, a f hruit
de poliiti pentru purtarea unor haine provocatoare, a f ntemniate din cauza
unei acuzri false de la un client sau pentru bolile venerice pentru care nu aveau
acces la tratament. Oricum, la un moment dat, prostituatele i-au dat seama c
nu sunt chiar aa de izolate precum credeau i c sunt capabile s-i
mprteasc preocuprile i s identifce cu situaiile de via ale
celorlalte.Moreno a descoperit c simplul exerciiu al mprtirii are un efect
curativ, iar lucrul cu prostituatele l-au convins de puterea vindectoare a
grupului. Moreno a introdus formal psihodrama pe 1 aprilie 1921 n Viena. La
sfritul anilor 20, a emigrat n Statele Unite unde a fondat Institutul Moreno.
Opinia lui Moreno a fost c un tratament complet necesit o abordare sistemic
pe trei nivele: (1) psihodram, (2)
11
psihoterapie de grup, (3) sociometrie. ncorporarea acestor trei abordri
permite persoanei s nceap experimentarea vindecrii personale, s exerseze
noi comportamente i legturi ntr-un sistem de suport i astfel s se schimbe, s
se
dezvolte i s nvee noi modaliti de a exista n lume. Moreno credea c n
grup fecare devine un agent terapeutic pentru cellalt. El vedea n grup un mare
potenial de vindecare. tiina lui, denumit sociometrie (vezi Capitolul 3,
Sociometrie: Modul n care funcioneaz psihodrama) exploreaz conexiunile
subtile i complicate dintre oameni, corpul vast al relaiilor care creeaz
societatea. Moreno explic semnifcaia clinic a metodei sale: Din punct de
vedere istoric, scrie el, psihodrama reprezint punctul de cotitur dinspre
tratamentul individului izolat, la tratamentul individului n grupuri, dinspre
tratamentul individului prin metode verbale la tratamentul prin metode
acionale. Ca tehnic acional original, din care s-au dezvoltat ulterior altele,
psihodrama este o metod extrem de fexibil. Astzi, diferite forme ale
psihodramei, joc de rol i antrenament n rol sunt utilizate n diverse medii
precum instituiile de sntate mintal, coli, centre de reabilitare i corporaii.
De fapt, psihodrama cunoate o utilizare mondial. Conform Academiei Mondiale
a Psihodramei exist practicieni nu numai n Statele Unite, dar i n Australia, n
Noua Zeeland, n Japonia, Frana, Germania, Eleveia i Austria, n Grecia,
Brazilia i Argentina. Jurnale ale psihodramei au fost nfinate n Anglia,
Germania de Vest, Italia, Frana i Japonia. Psihodrama, sociometria i
psihoterapia de grup sunt deja metode de tratament utilizate de mult timp.
PSIHODRAMA: RECREAREA VIEII INTERIOARE Moreno a creat tiina
psihodramei pentru a oferi individului oportunitatea de a recrea stadii evolutive
ratate, prin permisiunea de a experimenta i practica dinamicile unui anumit
stadiu ntr-un mediu terapeutic sigur. Cnd trauma i durerea sunt astfel
prelucrate ,ele pot fn nelese ntr-o nou lumin i experiena poate f
reintegrat n incontient. Aciunile psihodramatice pot f de asemenea
reconstructive, n care surogatele din grup ofer protagonistului suport emoional
pe care el sau ea nu le-au primi n situaia original. n acest fel eliberarea este
acompaniat de nelegere i dragoste, care ncurajeaz vindecarea i un sens
mai extins al siguranei n exprimarea unor comportamente noi. Astfel,
psihodrama recreeaz cotidianul/ banalul/ obinuitul. Ne ofer oportunitatea de
a spune ce a rmas nespus i n acest fel corecteaz experiena original. Confer
indicii despre calea de urmat pentru ajungerea la un acord i echilibru ntre
realitatea interioar i cea exterioar. Societatea nu ne permite ntotdeauna s
spunem ce avem pe inim, dar psihodrama da. Ea d glas vieii noastre
interioare, durerii de care ne e prea ruine s o mprtim, visurilor pe care de-
abia ndrznim s le avem. Aa cum Moreno
12
spunea o dat Scena este sufcient. Psihodrama ne permite s traversm
stadiile existenei noastre i viaa luntric, s intrm n contact cu partea
noastr ntunecat i s ncercm aducerea ei la lumin prin tehnici care par
freti i se desfoar ntr-un mediu sigur i controlat. RESPECTAREA
REALITII PROTAGONISTULUI Unul dintre motivele pentru care psihodrama
are succesul de care se bucur este c prin rolurile pe care le interpretm putem
explora practic orice aspect al sinelui nostru i al relaiei cu ceilali. Rolurile de
baz din psihodram sunt: protagonistul, persoan a crei poveste este
interpretat, dublul vocea interioar a protagonistului; directorul persoana
care ndrum aciunea psihodramatic (de obicei, un terapeut) i egourile
auxiliare, persoane din grup care interpreteaz celelalte roluri din psihodram; i
auditoriul sau grupul. Utilizarea inversiunii de rol permite protagonistului s
joace orice rol din dram, avnd ca scop att observarea sinelui din exterior ct
i s experimenteze sinele din poziia celuilalt (Vom detalia conceptul de rol n
Capitolul 2, Elementele Psihodramei, i rolurile nsele n Capitolul 4, Tehnicile
interpretrii psihodramatice). Diferena primar dintre psihodram adevrat i
aplicarea tehnicilor psihodramatice sau experieniale asupra altor modele
terapeutice este c psihodrama este condus de protagonist. Directorul
specialistul care conduce grupul faciliteaz alegerile pe care protagonistul le are
de fcut, implic un anumit material care va f examinat psihodramatic i felul n
care expunerea respectiv va lua form n timp i spaiu. Directorul ntreprinde o
cltorie prin surplusul de realitate a protagonistului, realitate pe care o purtm
n interiorul psihicului ca o istorie personal ce afecteaz ntregul sens al sinelui,
precum i patternul relaional. Surplusul de realitate este important i este real.
Ceea ce protagonistul spune c este, chiar este, iar directorul i ncepe lucrul
de aici. SURPLUSUL DE REALITATE Fiecare dintre noi avem un sine intelectual,
unul emoional i unul spiritual, prefacerile interne cunoscute doar nou nine,
chiar dac avem probleme cu nelegerea noastr n acest timp. Suntem mereu n
cutarea sinelui nostru. Noi suntem propriile noastre mistere. Avnd acest
obiectiv confuz, deseori proiectm realitatea intern n exterior, probabil din
dorina de a arunca o mai bun privire asupra ei. De cele mai multe ori, ns, nu
reuim s nelegem mai bine, deoarece atunci cnd o proiectm o vedem ataat
altuia , aadar ne mai aparinndu-ne. Crem o cas a oglinzilor, n care ne
vedem refecia ntr-o varietate de forme distorsionate. i dac proiectm fr
contiina a ceea ce facem, exist pericolul de a pierde linia de demarcaie dintre
unde ne terminm i unde ncepe orice altceva.
13
Dei invizibil pentru ceilali, surplusul de realitate are un impact puternic
asupra vieii noastre, asupra cruia mintea noastr refecteaz cu difcultate.
Prin intermediul psihodramei putem nva s observm lucrrile minii
noastre dintr-o perspectiv mult mai realist, cu accentul pe observarea
comportamentului concret. Cltoria psihodramatic este un pelerinaj prin
surplusul nostru de realitate. Este o plimbare curajoas spre noi nine prin
cele mai adnci frici, umiliri, ruine ascuns, sperane i vise abia optite i n
fnal din nou spre exterior. Psihodrama ne ofer o scen pe care ne putem
expune, n siguran, sinele astfel nct surplusul de realitate poate f neles mai
bine. Metoda este blnd, ea nu ne cere s refectm nainte ca surplusul nostru
de realitate s fe vzut. n psihodram, ne scufundm n propria experien i
apoi ne retragem treptat din noi nine. Aceasta este, n sine, un proces
vindector - a avea curajul s spunem cuvintele pe care nu aveam curajul s le
rostim, dar care urlau n noi. Datorit faptului c psihodrama este att de
puternic , terapeutul trebuie s respecte ntotdeauna versiunea oferit de client.
Pericolul unei atare metode const n posibilitatea ca terapeutul s foloseasc
tehnicile care l mping pe client s ajung acolo unde specialistul crede c ar
trebui s fe. Ca terapeut, atunci cnd ptrundem n surplusul de realitate, ne
este permis s intrm n realitatea interpsihic a clientului acolo unde nici
ngerii nu ndrznesc s peasc. Este necesar s ne ncredem n versiunea
clienilor notri i s nelegem c lumea la care au acces este ceea ce psihicul lor
intenioneaz s le permit, pentru moment. Protagonistul l conduce pe director
prin labirintul minii sale. Terapeutul ine mna clientului n mna sa i poart,
alturi de ceilali, o lantern revrsnd lumin asupra ceea ce se poate vedea
pentru moment, contient find c este doar un fragment al imaginii de
ansamblu. Terapeutul trebuie ntotdeauna s recunoasc c, atunci cnd ai de-a
face cu psihicul oamenilor, nu poi niciodat s vezi imaginea n totalitate. A nu
recunoate acest lucru poate echivala cu implementarea de ctre terapeut a unor
ateptri care nu sunt valide pentru client. Cltoria fecrui este unic pentru
sine, aadar terapeutul are datoria de a realiza o abordare terapeutic ct mai
potrivit nevoilor clienilor, pentru c n cazul n care clienii ar f nevoii s se
adapteze la bias-urile terapeutului, nu ar putea tolera creterea n afara
parametrilor din care provenim, chiar dac creterea pare a f cea mai potrivit
pentru ei n momentul acela. Pare a f un fapt notoriu c normele terapeutice nu
sunt neaprat consistent cu normele sociale i cu toate c o parte important a
procesului terapeutic este unul de socializare, exist mai multe puncte de-a
lungul drumului, n care aciunile ntreprinse par a f antisociale. Clienii vor
scoate la iveal acele pri din ei nii, pe care le-au inut ascunse n secret din
teama de a nu f acceptabile pentru ceilali. Mediul terapeutic trebuie s joace
mai nti rolul de druitor de dragoste
14
necondiionat, adic s posede funcia matern, nainte de a juca
funcia patern, de a trasa limite i a oferi ndrumare. Conform lui Moreno:
Psihodrama l pune pe pacient pe o scen pe care el poate lucra cu problemele
sale, cu ajutorul ctorva actori terapeutici Ea poate f adaptat oricrui tip de
problem, personal sau de grup, a copilului sau a adultului Cele mai adnci
conficte psihice pot f apropiate de soluionare cu ajutorul ei. Psihodrama este
societatea uman n miniatur, cel mai simpl expunere pentru un studiu
metodologic al structurii psihologice Se deschide astfel calea spre noi
dimensiuni ale minii i ceea ce este mult mai important, ele pot f explorate n
condiii experimentale. Moreno explic faptul c terapeutul nu particip n
producia nsi, el este ca un dirijor ntr-o orchestr: el nu cnt la nici un
instrument, ns supervizeaz, direcioneaz i coordoneaz. El menine o
anumit distan fa de pacient Protagonistul este cel care alege eurile auxiliare
care vor interpreta oamenii implicai n drama sa i cel care decide scena i tonul
aciunii alturi de director. Un ego auxiliar ales din public, va accentua
neutralitatea directorului. Ceea ce terapeutul i grupul vede n timpul
interpretrii este surplusul de realitate, iar adevrul protagonistului este
adevrul cu care are de-a face specialistul. Protagonistul are voie s angajeze i
s concedieze euri auxiliare i dubluri atunci cnd este necesar i este ncurajat
s corecteze pe oricine, cu scopul de a reda ct mai fdel adevrul su pe scena
psihodramatic. SPONTANEITATEA Spontaneitatea este unul dintre elementele
centrale ale unei psihodrame i un obiectiv constant. n copilrie, nimeni nu ne
nva cum s ne jucm, dar din pcate, cei mai muli dintre noi au reui s-i
piard capacitatea de auto-afrmarea pe drumul stncos spre maturitate.
Psihodrama ne ajut s redobndim aceast capacitate. Jocul este o activitate
absolut spontan. Este o activitate de transformare profund, n care elul
principal este implicarea. Cnd ne jucm cu ceilali oameni ne experimentm i
pe ceilali ntr-o nou lumin. Co-creem o ntmplare, intrm benevol pe un
teritoriu nedescoperit, n care contribuia fecrei persoane este ceea ce creeaz
ntregul. Jocul, ca psihodrama, este o interaciune spontan ale prilor n
scopul crerii ntregului. Jocul presupune o intens implicare moional, pe care
poate o nelegem retrospectiv sau deloc. Este momentul n care spectatorul din
noi dispare i intr n scen aciunea nsi, momentul n care ca i cum devine
ca i i noi suntem prezeni deplin n moment.
15
Psihodrama nu se ndeprteaz prea tare de viaa de zi cu zi: n fecare zi
jucm o varietate de roluri mam, tat, iubit, muncitor, ef. Fiecare rol
presupune ateptri specifce. Adeseori avem un set de emoii diferite legate de
fecare rol. n unele ne simim mai mult noi nine, n timp ce altele le simim
rupte de personalitatea noastr i ne creeaz probleme. Pe unele le jucm prea
des, iar n altele suntem mult mai puin prezeni dect ne doream. O parte din
spontaneitate const n capacitatea de a intra i a iei din roluri cu uurin.
Unii flosof sugereaz cu ne purtm viaa precum un bandaj prea moale.
Probabil c am putea s ne purtm rolurile asemenea unor atare bandaje, fr a
deveni ataai excesiv de un anumit rol i avnd grij s nu ne restrng
libertatea de micare. Viaa este fcut pentru a f trit i o anumit doz de
atitudine jucu ne poate ajuta s meninem un sens al obiectului de a nu avea
scopuri, ceea ce se traduce prin paradoxul existenei. Tehnicile interpretrii de
rol, precum jocurile dramatice i psihodrama sunt foarte efciente n crearea de
noi roluri. Cnd ne asumm o varietate de roluri i le improvizm pe moment,
eliberm energiile noastre creatoare n noi direcii pe care viaa cotidian nu ni le
ofer ntotdeauna. Formatul structurat furnizeaz o scen pe care noi putem s
ne exteriorizm spontan n moduri noi i neateptate. Formatul servete i la
meninerea securitii i a continuitii, la crearea unui adevrat laborator
experimental. Ceea ce nvm prin aceste activiti poate f aplicat cu uurin
n viaa noastr, deoarece a fost integrat n repertoriul nostru comportamental.
n joc i n psihodram trim un sentiment al diminurii contientizrii de sine i
o conectare profund cu cei din jurul nostru. Suntem n acelai timp vulnerabili
i puternici i ne micm nuntrul i n afara rolurilor i identitilor cu care ne
confundm n viaa de zi cu zi. Jocul i psihodrama ne nva cte ceva din arta
de a tri. Rolurile n care trim cele mai mari succese i satisfacii sunt cele n
care simim cu adevrat c existm. Acestea sunt rolurile n care simim c ne
regenerm constant. Cu ct suntem mai capabili de a juca o varietate mai mare
de roluri cu uurin i spontaneitate i cu ct va f mai mare satisfacia inerent
fecrui rol, cu att vom f mai sntoi i ne vom simi mai fericii. Conform lui
Moreno, spontaneitatea nseamn s fm pregtii de a rspunde unei situaii n
acord cu solicitrile acesteia. Aceast abilitatea trebuie s fe natural; nu putem
obine spontaneitate ca un act de voin. Dac nu mai este natural, cum este la
copii, este necesar s creasc treptat ca un rezultat al antrenrii spontaneitii
prin intermediul tehnicilor oferite de psihodram. Psihiatrul Adam Blatner
noteaz: Spontaneitatea nu are nevoie s fe teatral. Ea poate f prezent n
felul cum gndeti, te miti, priveti natura, dansezi sau cni la du Calitile
eseniale ale actului spontan
16
sunt o deschidere a minii, o prospeime a abordrii, o dorin de a
ntreprinde aciuni inovative i o integrare a interiorului cu exteriorul.
Psihodrama defnete trei tipuri de spontaneitate: (1) un rspuns nou, dar
inadecvat care corespunde spontaneitii patologice; (2) un rspuns adecvat, dar
fr a f creativ sau inovativ sau spontaneitate stereotip, (3) un rspuns adecvat
caracterizat de noutate i creativitate sau spontaneitatea unui geniu.
Spontaneitatea este strns legat de creativitate. Ea acioneaz ca un catalizator
sau un companion al procesului creativ, n orice fel ar alege creativitatea s se
exprime. Poate s se manifeste n modul n care priveti un tablou, pregtirea
unei cine, abordarea unei lecturi, urmrirea unui flm, intrarea ntr-o nou
situaie, citirea unei cri sau scrierea unei povestiri. Creativitatea este o
modalitatea de a interaciona cu lumea i cu sine. Ea este un element central al
psihodramei n demersul acesteia din urm de a rezolva i a dizloca problemele
emoionale i psihologice care blocheaz creativitatea i reclam, pred i educ
spontaneitatea prin poziionarea participanilor n situaii care solicit un
rspund inovativ. Atunci cnd spontaneitii i creativitii le este permis s se
dezvolte, vindecarea i face loc. Se refac legturile dintre via i sine, atingndu-
se scopul primar al terapiei. Din nou i din nou li se cere interpreilor de roluri
din psihodram s apeleze la creativitate pentru a oferit rspunsurile profunde i
complicate necesare ndeplinirii rolurilor activate. Oamenii sunt antrenai s
gndeasc vertical. ncurajeaz asumarea riscului i pune la dispoziie o marj
sufcient de larg pentru eroare (sau ceea ce pare a f o eroare), astfel nct
participanii nva s se traverseze situaii care anterior i-ar f bulversat sau i-ar
f redus la tcere. Le permite s experimenteze noi comportamente, s alterneze
punctele de vedere sau abordri neateptate. Spontaneitatea se produce atunci
cnd ntre interiorul i exteriorul finei se produce o ntlnire uoar i liber
att la nivelul gndirii cr i al aciunii; eului real i este facilitat exprimarea,
psihodrama acionnd ca un mobilizator al rolurilor obosite, rigide i depite. n
familiile disfuncionale, identitatea tinde s se solidifce i se exprim fe n
repetiii, manierism sau supraadaptare n raport cu situaia. Spontaneitatea se
af la mijloc. Este un rspuns adecvat, senin n comparaie cu cerinele,
pregtind individul fe pentru aciune, fe pentru non-aciune. CATHARZIS
Conceptul de catharzis, aa cum este utilizat n psihodram, provine din vechea
greac, n special de la Aristotel. El credea c prin exprimarea dramatic a unei
situaii din viaa real, violena fa de sufetar putea f curat. Tragediile
greceti avea cteva teme centrale comune tuturor oamenilor, n mare parte
asemntoare cu cele ale psihodramei. Nativii americani considerau c o purgaie
a sufetului se poate realiza prin punerea n scen a viselor. Scenarizarea
dramatic era folosit pentru a aduce
17
complexele, problemele i temerile la un nivel contient cu scopul de a
obine o curire a psihicului. Catharzisul emoional este primul pas spre
catharzisul integrrii, fr de care comportamentul nu va suferi neaprat vreo
schimbare. Cu toate c drama nu este un eveniment spontan pentru actorii care
o joac iar i iar, ea este un eveniment spontan pentru spectatori, care triesc un
catharzis emoional i intelectual, ca un rezultat al faptului de a f un membru al
audienei. Audiena parcurge patternul i treptat vede patternul ca find acelai
cu cel personal. Semnifcantul dramei este nsuit pe msur ce actorul se
apropie de punctul culminant, de rezolvarea aciunii. Apropierea de spectator se
bazeaz pe prezentul familiar al povestirii. Noiunea de legtur este faptul c
drama este povestea mea, semnifcaia istoriei mele find ritualizat n faa ochilor
mei pe scen. Scenarizarea este o oglind a propriilor sensuri. Catharzisul
reprezint, aici, o clarifcare i o explicaie dramatic. Psihodrama determin
catharzisul pas cu pas prin oferirea unei situaii n care jocul de rol este o
exprimare spontan a adevratei povestiri a protagonistului. Metaforic,
catharzisul se prezint n 7 variante: (1) ntr-un papirus antic catharzisul
nseamn curire aa cum un individ cur pmntul prin ndeprtarea
buruienilor, (2) ntr-un alt papirus apare ca vnturare cu referire la separarea
grnelor de impuriti, (3) Diocles folosete termenul ca p imagine a curirii
cnd descrie procesul currii hranei pentru a putea f gtit , (4) Teofrast n
eseul s Despre Plante folosete termenul de retezare a crengilor uscate cnd
leag catharzisul de pomi, (5) Philodemus n eseul su Despre libertatea
limbajului i Epicur n ale sale Epistole folosesc acelai cuvnt pentru a
ntruchipa clarifcarea obinut prin explicaie, (6) Galenius, bineneles, a
folosit termenul de catharzis pentru a semnifca vindecarea bolii prin aplicarea
tratamentului, (7) pentru Chrysippus universului prin foc. Pentru o dezvoltarea
substanial, clientul trebuie s triasc un catharzis al integrrii,n cadrul crui
a fost parcurs nu numai un catharzis emoional, dar i o schimbare emoional
i cognitiv n percepie ca rezultat al acestui catharzis. Un catharzis de abreacie
provine dintr-o reacie mpotriva cuiva de exemplu, un catharzis al urii fa de
propriul tat, generat de furie i disperare, este eliberat. Orice catharzis
trebuie s fe orientat spre proces, mai mult dect spre obiective. Terapeutul
care-l stimuleaz i care solicit un obiectiv precis poate determina la client
nevoia de a f bun. Totui, cu toate c sentimentele pot f eliberate,
codependena clientului poate f ntrit. Psihodrama include ambele forme de
catharzis: un catharzis al separrii i clarifcrii i un catharzis al unifcrii i
completrii. Ceea ce determin vindecarea este
18
catharzisul este purifcarea
aducerea materialului incontient la un nivel contient, scoaterea lui din
surplusul de realitate al individului i mutarea sa n realitatea colectiv a
produciei i a grupului. Un catharzis de integrare efcient via. Conform lui
Moreno, Orict de linititoarea este pentru pacient, analiza situaiilor, testul fnal
const n ntoarcerea de pe scen n situaiile din viaa real. Acolo i poate da
repede seama c echilibrul pe care crezuse c l ctigase din analiz nu este
adecvat. (Ceea ce lipsete este) Legtura dintre orice i poate oferi analiza n
drumul spre obinerea echilibrului i aciunea sau alte micri ale vieii. Aceast
legtur este spontaneitatea pe care pacientul trebuie s fe capabil s o activeze
atunci cnd situaia o cere. Este nevoie de testri repetate pentru a asigura
pacientul c a fost obinut catharzisul necesar lui. Spontaneitatea este cea care
n fnal ncununeaz eforturile psihodramei. Un catharzis mintal poate avea trei
modaliti de manifestare: (1) n interiorul protagonistului, (2) n interiorul
eurilor auxiliare ce particip la psihodram, (3) n auditoriu prin identifcarea cu
aciunea scenarizat. Catharzisul apare i la un nivel fzic, curnd corpul prin
eliberarea celular a amintirilor reprimate n creier i n corp. Psihodrama
presupune c o lips de spontaneitate produce tulburri att la nivelul
individului ct i la nivel de grup. Aceste tulburrii se accentueaz pe msur ce
defcitul de spontaneitate crete. Un catharzis efcient la un individ care face
parte din grup ar trebuie s aib ca efect creterea spontaneitii la nivelul
grupului, ceea ce ar determina diminuarea tulburrilor att la nivel individual,
ct i grupal. Convingerea autorului e c adevratul catharzis altereaz de fapt
ansamblul celular cerebral, modifcnd nregistrrile persoanei despre ceea ce a
nvat. Zicala lui Fritz Perls - n interior se af premiul corporal se poate
aplica i aici. Dac insight-ul nu determin un catharzis adic, dac nvarea
nu este experienial vom vedea un eveniment cu ali ochi, dar noi nu vom f
diferii. Dac insightul trebuie acompaniat de catharzis pentru a fundamenta
nvarea la nivel cognitiv, insightul trebuie acompaniat de experien pentru a
modifca comportamentul. ne aduce la o stare de echilibru i ne ndeprteaz de
dezechilibrul pe care l triam n incapacitatea noastr de a rspunde adecvat la
situaii de
Pag. 1: Conform lui Joseph Cruse Onsite, Rapid City, SD, 18 noiembrie
1988 Pag. 2: SimilarJ.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY: Beacon
House, 1946) Pag. 2: Frumosulibidem Pag. 5: Cnd Jacob Levy Moreno
J.Fox, (ed.). Esena lui Moreno 1987 )
Scrieri despre
metoda psihodramei de grup i spontaneitate de J.L. Moreno, M.D.,
(New York: Springer,
19
Pag. 4: Angela Tilby, Sufet, Dumnezeu, Sine i Noua Cosmologie (New York:
Doubleday, 1992) Pag. 6: Moreno a introdus formal R.F. Marineau, Jacod Levy
Moreno 1889-1974: Printele psihodramei, sociodramei i psihoterapiei de grup
(Londra: Tavistock/Routledge, 1989) Pag. 6: tiina lui despre psihodram
J.L.Moreno, Sociometria (Beacon House, 1950, NY: Beacon) Pag. 6: Din punct de
vedere istoric, psihodrama reprezint J.L. Moreno, Psihodrama vol.1 (Beacon,
NY: Beacon House, 1946) Pag. 7: Conform Academiei Mondiale Dale Buchanan,
Terapia psihiatric: psihodrama Asociaia American de psihiatrie, Washington,
D.C. Pag. 8: Aa cum Moreno spunea odat J.L. Moreno, Psihodrama vol.1
(Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag. 8: Diferena primar Ibidem Pag. 8: n
viziunea directorului Ibidem Pag. 9: Estr difcil pentru minte.. C.Kris, Boston,
21 iulie 1991 Pag. 9: Ca terapeui avem nevoie R. Siroka, Institutul de trening
psihodramatic, New York, 1989 Pag. 10: Psihodrama l poziioneaz pe pacient
J.L. Moreno, Psihodrama i psihopatologia relaiilor interpersonale, Societatea
American de Psihoterapie de grup i Jurnalul de Psihodram (1948) Pag.10:
Psihodrama este societatea uman Ibidem Pag.10: Este ca un dirijor J.L.
Moreno, Teatrul Spontaneitii (Beacon, NY: Beacon House, 1947) Pag. 12:
Spontaneitatea nu trebuie s fe teatral Adam Blatner, A.Blatner, Bazele
Psihodramei: Istorie, Teorie i Practic (New York, Springer, 1987) Pag. 14:
Aristotel credea c George Legeros, Minneapolis, MN: Lecture, 16 august 1993
Pag. 14: Auditoriul trece Joseph Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion
(Dallas: Spring Publishing, 1970) Pag. 15: Separarea i clarifcarea. Joseph
Campbell (ed.), Myths, Dreams and Religion (Dallas: Spring Publishing, 1970)
Pag. 15: Pentru o dezvoltare substanial R. Siroka, Institutul de trening
psihodramatic, New York, 1993 Pag. 15: Protagonistul tu nu face Zerka
Moreno, Highland Park, NY, 16 aprilie 1988 Pag. 15: Orict de linititoare ar f
analiza J.L. Moreno, Psihodrama, vol.1 (Beacon, NY: Beacon House, 1946) Pag.
15: Legtura dintre orice Ibidem
20
2 Scena este sufcient: concepte i premise nainte de a putea explora
metodele practice ale psihodramei i cu jocurile dramatice, este nevoie s ne
familiarizm cu contextul i cu elementele interaciunilor psihodramatice.
Conceptul de rol Nimeni nu este exact acelai tot timpul. n via operm printr-o
varietate de roluri ca prini, copii, prieteni, colegi i multe dintre
sentimentele i comportamentele noastre tind s fe specifce unui anumit rol. n
acelai timp ns nu toate rolurile din viaa noastr se bucur de acelai succes.
Putem s avem un mare succes ntr-un rol, unul mediu n al doilea i s eum
lamentabil n treilea. De exemplu, M. are foarte mult succes n afaceri, ctig
muli bani i este un director excelent, dar acas este oarecum un ratat ca so,
insensibil la nevoile soiei i la presiunile exercitate asupra ei. n timp ca poate s
negocieze formidabil ntr-o situaie de afaceri, nu d dovad de o abilitate
comparabil care l-ar putea ajuta s negocieze petrecerea unei o seri acas, cu
familia. Simind c nu are succes, M. ncepe s considere c familia ar trebui
condus n acelai mod sa frma sa. Iar n momentul n care este confruntat cu
problemele complicate i sensibile legate de includere i excludere prezente n
familie, el apeleaz la aceeai abordare non-emoional care funcioneaz n
situaiile legate de serviciu i o aplic fr pic de succes acas. Psihodrama i
ofer lui M. o ans extraordinar de afrmare a capacitilor sale executive i de
modelare a vieii sale de familie deoarece are oportunitatea de a aborda roluri
specifce. Terapeutul su poate afa n care dintre roluri se simte M. plin de
succes i viu i poate explora extinderea n cadrul acestora. mpreun ei pot s
determine care dintre rolurile din viaa lui M. sunt neglijate sau mai puin jucate
i s le exploreze att psihodramatic, ct i propriu-zis, pot s examineze viaa
lui M. pentru a vedea ce ar trebui adugat sau diminuat pentru a mbunti
echilibrul. Psihodrama ne ofer n repetate rnduri o ocazie valoroas s lucrm
asupra rolurilor noastre cele mai ncrcate de suferin, n care puterea ne este
blocat iar eurile emoionale rmn i ele att blocate, ct i rnite. Biatul care
a fost rnit de mama sa alcoolic prin comportamentul ei straniu fa de el poate
avea o posibilitate s o ntlneasc pe scena psihodramatic. El i poate elibera
furia pe care a simit-o fa de ea dar pe care nu a ndrznit s o exprime. Poate
s-i refuze ncercrile vinovate de a reparare a durerii printr-o atenie excesiv
care l-au fcut s se simt sufocat i demasculinizat. Poate ca n sfrit s-i
petreac braele n jurul ei i s-i spun ct de mult are nevoie de ea; i poate
exprima dragostea flial i afeciunea care erau anterior
21
blocate de teama de prea marea ei dependen de el sau de confuzia
oedipian pe care a simit-o vzndu-i mama adorat beat. Poate spune ceea
ce a fost incapabil s spun i cere ceea ce a fost incapabil s cear. Conceptul
de trtare a rolului, aa cum este el utilizat n psihodram, reprezint poate una
dintre cele mai seminifcative contribuii ale lui Moreno n domeniul sntii
mentale. El a defnit rolul ca forma real i tangibil pe care o ia sinele forma
funcional pe care i-o asum individul atunci cnd reacioneaz la o situaie
specifc n care sunt implicate alte persoane sau obiecte Sinele, Eul,
personalitatea, caracterul, etc. reprezint efecte de grup, ipoteze euristice,
postulate metapsihologice, logoizi. Rolul este o cristalizare fnal a tuturor
situaiilor aprute ntr-un anumit domeniu de operare prin care a trecut
individul (de exemplu tatl, pilotul de avion). n cartea Psychodrama, A
Rehearsal for Living, Adaline Starr defnete rolul ca un patern de
comportament pe care l dezvolt o persoan pe baza experienelor sale de via
pentru a gestiona situaia cu care se confrunt. Cu alte cuvinte, jucm n viaa
noastr cotidian roluri care se nasc din situaii adic le jucm dintr-un
anumit motiv. Atunci cnd explorm un rol, explorm motivele, nevoile, fricile
subsecvente i benefciile secundare care ne conduc la jucarea lui. n jocul de rol
psihodramatic eliberm sentimentele reprimate asociate cu rolul; eliberm i
experimentm rolul i impactul pe care l are asupra noastr. Sntatea psihic
este asociat cu abilitatea de a intra i a iei cu o oarecare fuiditate dintr-o
varietate de roluri. Ne mbolnvim atunci cnd ne blocm ntr-un rol sau dou i
nu mai putem iei. Atunci cnd rolul se impune asupra existenei noastre i
devenim chiar el, ne pierdem spontaneitatea i libertatea de alegere. n acest caz
rolul ne joac pe noi. Nu intervine doar o schimbare n realitate, dar i o
comutare n inseria noastr n realitate: ne identifcm n mod greit sau ne
supraidentifcm cu rolul i ne subidentifcm cu noi nine. Psihodrama ne ofer
nenumrate oportuniti de a juca roluri - ca protagoniti, eu auxiliar sau
membru din auditoriu. Varietatea ocaziilor de jucare a unui rol ne ofer situaii
n care putem explora orice rol care ne trece prin minte. Cu ct sunt mai multe
alternativele de care suntem contieni, cu att ne crete capacitatea de a crea
soluii care sunt att adecvate situiei, ct i noi. Contientizarea alternativelor i
securizarea resimit ntr-un anumit rol antreneaz n mod natural posibilitatea
spontaneitii i creativitii. Dezvoltarea rolului n nvarea unui rol nou
parcurgem trei etape: (1) asumarea rolului; (2) jucarea rolului i (3) crearea
rolului. Asumarea rolului reprezinta stadiul imitrii sau modelrii, una dintre
cele mai profunde forme de nvare. Jucarea rolului este etapa realizrii a ceea
ce am nvat prin (1) contribuind cu ceva din noi nine la noul rol pe care l
22
exersm, experimentm i la care ne adaptm. Crearea rolului este stadiul
n care recrem rolul printr-o nou viziune. Pstrm elemente din primele dou
stadii n timp ce crem un rol nou care s se potriveasc cu propriile noastre
talente, nevoi i dorine un proces creativ care ne valideaz eul. NVAREA
UNUI ROL Asumarea rolului Procesul de asumare a rolului este strns legat de
modelare. Ceea ce percepem sau experimentm n afara noastr este chiar
asumarea unui rol printr-un proces de interiorizare. Gradul de contientizare al
procesului n timpul desfurrii sale este n general sczut. ncepe n copilrie:
modul n care suntem atini, modul n care ni se vorbete i cel n care suntem
inui n brae ni se imprim n creier. Dac nu exist o intervenie contient n
acest proces, n momentul n care devenim prini aceste cunotine istorice vor f
aduse la lumin i transpuse n aciune n cadrul unei inversiuni de rol. Copilul
este acum printe i va face ceea ce i s-a fcut va transmite mai departe ceea ce
a nvat. Acelai lucru este valabil pentru o multitudine de experiene de
nvare. Asumarea rolului sau modelarea este poate cea mai puternic form de
nvare deoarece asumarea rolului d natere unui patern cerebral familiar.
ndemnul F ceea ce spun, nu ceea ce fac este lipsit de putere n faa procesului
modelrii. Adevrul este mai apropiat de F ceea ce fac eu, Fii ceea ce sunt
eu. n acest mod ne jucm scenariile aparent fr nici un motiv, deoarece
asumarea rolului a dat natere unui patern comportamental incontient. Jucarea
rolului Jucarea rolului opereaz la un nivel de contiin mai nalt dect
asumarea rolului deoarece am nvat deja un rol i ne simim sufcient
confortabil cu el astfel nct s s-l ncercm ntr-un mod personalizat. Percepem
ntr-o oarecare msur ceea ce facem i avem capacitatea de a contribui la
situaie cu elemente personale, pe care le ncercm n cadrul rolului. Se poate
observa n timpul anilor de laten jucarea de rol timpurie atunci cnd i se
reveleaz copilului c este un participant n procesul de autodeterminare. l
putem auzi spunnd Eu merg aa., Prietenilor mei le place ciocolata amruie,
dar mie mi place ciocolata alb., Mama mea face aa, dar eu fac aa. El
experimenteaz adugarea la ceea ce a nvat despre sine. A descoperit c el
infueneaz rolul aa cum i rolul l infueneaz pe el. Libertatea cu care ne este
permis s experimentm i sprijinul celor din jurul nostru sunt foarte importante
pentru modul n care nvm s funcionm atunci cnd
23
suntem copii. Dac nu se ateapt din partea noastr s ne comportm
ntr-un mod prestabilit, ci mai degrab suntem ncurajai s ne autoexplorm,
ajungem s simim n adncurile finei noastre c este n regul s ne asumm
riscuri i s fm noi nine, n plus fa de ntmpinarea ateptrilor s ne
socializm, dar nu ca roboi, ci ca individualiti. Dac ne este permis libertatea
n interiorul unor granie clare vom ti c nu e nevoie s ne punem pe planul al
doilea pentru a tri n lume, sau s ne rzvrtim ceea ce echivaleaz cu a ne
posta pe planul al doilea. Atunci cnd cminul este secuirizant, limitele intacte i
identitile stabile, copilul benefciaz de oportuniti importante de a nva
unde i cum se potrivete n schema lucrurilor, i cum s se potriveasc fr s
dispar. Crearea rolului Crearea rolului poate s apar atunci cnd celelalte
dou etape au fost sufcient de bine integrate astfel nct s i permit celei mai
creative pri a eului s intervin pentru a reconstrui rolul ntr-o manier nou i
unic. Fie de exemplu desenele lui Picasso din perioada timpurie - ct de fne
sunt liniile sale, ct de delicate i sensibile sunt portretele, cum a reuit el s
stpneasc treptat tehnica! Apoi a ajuns s aib posibilitatea de a arunca tot ce
nvase, de a f rapid pregtit s se lase s plonjeze ntr-o nou i extrem de
personal viziune a propriei sale uniciti. Seamn foarte tare cu modul n care
ne crem cu ajutorul rolurilor pe care le jucm n via. Cnd au fost nvate i
experimentate pe deplin, cnd ceva nou a fost creat i ceva vechi amestecat cu
noutatea i cnd securitatea acestor dou stadii a fost interiorizat, ne simim
n stare s nfruntm ncercarea ultimativ de a ne experimenta dimesiunile
interioare i de a le actualiza. Actul creativ reprezint pentru oricine un drept din
natere; a intra n via cu mirare, bine nrdcinai, dar deschii la ceea ce s-ar
putea ntmpla. Dup ce actorul i-a nvat replicile, i-a ncorporat modelele i
i-a nlturat pri proprii legate de rol i le-a integrat cu concepia
dramaturgului, are posibilitatea de a crea rolul de a aduce la lumina ceva nou, de
a scpa de ceea ce este cunoscut i de a pi pi ctre ctre necunoscut cu
ncrederea de care dispune, alturi de cunotinele acumulate despre scenariu,
de concepia dramaturgului asupra rolului i de propria percepie integratoare
cu ncrederea de a lsa lucrurile s se ntmple spontan, la momentul respectiv.
Aceasta este crearea rolului. Rolurile de supravieuire Un copil care este abuzat
sau traumatizat cnd este prea mic s se protejeze poate s dezvolte roluri de
supravieuire, un set de comportamente defensive proiectate s i protejeze. Un
biat speriat poate s dezvolte rolul unui puti dur pentru a-i ascunde teama de
sine nsui i de agresor. O fat trist poate s arboreze o fgur vesel att
pentru a se simi mai bine, ct i pentru a-i masca tristeea n faa lumii. Un
copil care i
24
simte familia destrmndu-se poate deveni supercompetent, ca o
modalitate de coping cu sentimentele de neajutorare i de ctigare a unei
senzaii de control. Cu ct sunt mai intense sentimentele dureroase, cu att mai
important este funcia rolului de supravieuire. Un rol de autoprotecie jucat de
nenumrate ori capt o via proprie i organizeaz de multe ori personalitatea
copilului. Ceea ce simte copilul este Eu sunt rolurile mele de supravieuire eu
sunt tiranul, eu sunt cel care repar, eu sunt cel permanent vesel iar copilul
din interiorul adultului se aga din rsputeri de aceste roluri. Cnd punem sub
semnul ntrebrii utilitatea acestor roluri n cadrul procesului terapeutic, ne
provocm clienii chiar n esena lor. Bebeluul care refuz afeciunea din cauza
temei de a f respins poate s devin un adult distant, care se apr. Brbatul al
crui rol este de persoan care are totdeauna dreptate va juca cu rigiditate rolul
nainte de a risca s-i manifeste adevratele sale sentimente. Aceti brbai i
femei, cu ct devin mai speriai, cu att se angajeaz mai mult n rolul sau
personalitatea pe care i leau dezvoltat n copilrie, pentru a-i ascunde teama.
Teroarea este resimit de un copil ca amenintoare la adresa propriei viei, i tot
acelai sentiment este implicat i n cazul adultului. n timp ce un spectator o
poate vedea ca o reacie profund exagerat, adultul se af cu adevrat ntr-o
stare de teroare i se teme pentru viaa sa. Adultul regreseaz pn la eul su
timpuriu i experimenteaz teama ameninrii propriei viei; trauma timpurie
este experimentat din nou n momentul n care evenimentele prezente o
activeaz. Dei rolurile de supravieuire pot s protejeze un copil, ajung o barier
n calea relaionrii adultului. Relaiile intime funcioneaz ca declanatori ai
rolurilor vechi. Cu ct se simte mai vulnerabil i dependent persoana, cu att
crete senzaia de pericol i intesitatea impulsului de a cere intervenia rolului de
supravieuire; n loc s i mprteasc adevratele sentimente de a f rnit sau
de vulnerabilitae, persoana pune n aciune comportamente rigide care inhib
comunicarea satisfctoare i constructiv. DIAGRAMA ROLURILOR Intenia
urmtorului exerciiu este de a-I familiariza pe participani la psihodram cu o
varietate de roluri pe care le joac. (Ai putea gsi util s facei o diagram a
rolurilor din propria voastr via.) Obiective A nelege numrul i
varietatea rolurilor jucate. A observa aceste roluri relaionate unul cu cellalt. A
excplora mulumirea i satisfacia n cadrul acestor roluri.
25
Etape Cerei participanilor s ia un creion i o foaie. Cerei-le s
deseneze un cerc undeva pe foaie cu numele lor nuntru i s trag linii de
aproximativ 1-1.5 roat. Cerei-le s scrie pe fecare spi rolurile majore pe
care le joac n via, de exemplu, cel de mam, soie, fic, nor, scriitor,
profesor .a.m.d. Cerei-le s aleag unul dintre aceste roluri pe care ar dori s l
exploreze sau unul n care resimt o doz de confict. inch n afara cercului, ca
nite spie de

Cerei-le s deseneze un alt cerc undeva pe foaie n care s scrie numele

rolului, de exemplu: mam. Apoi, ca i n diagrama precedent, cerei-le s trag
linii n afara cercului.

Cerei-le s scrie pe fecare spi un aspect al rolului ales, de exemplu

pentru rolul de mam ofer, doctor, asculttor, buctreas, comportament de
hrnire, coleg de joac, planifcator executiv, profesor .a.m.d.
Apoi cerei-le s scrie urmtoarele cuvinte ntr-o coloan pe marginea foii:
gust, miros, culoare, micare, textur i sunet. Apoi, dup fecare cuvnt,
asociaia potrivit care descrie sau este cel mai tare legat de rolul pe care l
exploreaz. (De exemplu, culoarea pe care o simt ca aparinnd rolului de mam
ar f crmiziu.) n acest moment ai putea acorda nite timp pentru mpartaire,
cu grupul sau n perechi, adjectivelor pe care le-au ales pentru a descrie
diferitele roluri. Daca dorii sa trecei la aciune, urmatorul pas este de a
examina diagramele pentru a descoperi aspectele n legatura cu care participanii
experimenteaza conficte sau disconfort. Aezai doua scaune goale sau aranjai o
scena aa cum vi se pare potrivit i cerei-le participanilor sa fe ateni cu cine
au chef sa vorbeasca despre confictul sau aspectele pe care le experimenteaza:
adica unde se afa afacerea nencheiata i pe cine cuprinde, sau crui aspect al
lor doresc sa i se adreseze, plasndu-l pe un scaun gol sau alegnd un eu
auxiliar sa-l reprezinte. Permitei-i oricui dorete o scenet pentru a explora n
continuare aspectul sau confictul, utiliznd tehnica dublului, inversiunea de rol,
interviul, solilocviul sau orice tehnica se poate dovedi utila. Protagonistul poate
dori sa foloseasca un scaun gol sau sa aleaga pe cineva pentru a reprezenta
persoana sau aspectul sau propriu caruia i se adreseaza. Acordai timp pentru
mpartaire dupa fecare scenet sau pentru mpartaire la nivelul grupului dupa
ce au avut loc cteva scenete.
26
Variaii Exerciiul poate f variat prin evaluarea, pe o scala de la unu la
zece, a satisfaciei resimite n cadrul fecarui rol n oricare dintre diagrame, sau
prin estimarea timpului petrecut n fecare rol folosind un cerc mare, divizat,
fecare sector reprezentnd procentul de timp petrecut ntr-un anumit rol. Daca
este parcursa aceasta etapa, s-ar putea sa dorii sa folosii o alta diagrama
pentru reprezentarea situaiei ideale, adica a modului n care participanii ar
vrea ca rolurile sa fe alocate daca i-n momentul n care le-ar putea schimba.
Sau un rol poate f plasat pe un scaun gol iar participanilor sa li se ceara sa stea
n faa scaunului i sa joace dublul pentru sentimentul prezent n cadrul acestui
rol particular. Daca este realizat acest lucru, clientul poate sa aleaga un aspect
confictual al rolului sau o chestiune n legatura cu care se simte n mod special
puternic sau n cadrul careia poate avea loc schimbarea. Oamenii sanatoi tind
sa fe capabili sa intre i sa iasa din roluri cu relativa uurina, iar cei fericii tind
sa joace mai mult de unul sau dou roluri; ei dein o varietate de roluri printre
care cltoresc uor i natural. Blocarea ntr-un rol poate conduce la oboseal, o
lips de creativitate i un sentiment de a f plictisit de via sau deprimat. n
acest caz lucrul cu rolul poate ajuta poate s ajute n dobndirea de perspectiv
i o schimbare n contientizare. Dac o persoan joac n exces un rolpn cnd
se simte epuizat , poate s aib nevoia de a aduga la viaa alte roluri pentru a
oferi noi supape pentru hrnire, creativitate i cretere. Dei rspunsul poate s
par c se af n abandonarea rolului n care se simte epuizat, soluia poate s
se afe de fapt n adaugarea de noi roluri i extinderea experienei poteniale.
Daca diagramele rolurilor sunt folosite n lucrul cu cupluri rolul ar f de so sau
soie, iar rolurile auxiliare pot f de iubit, prieten, frate sau sora, parinte, copil,
ruda diagramele completate pot f examinate pentru a vedea care dintre roluri
sunt compatibile (att ca indivizi ct i n relaie) i care sunt confictuale. Rolul
de parinte poate sau nu sa fe confictual n acelai mod ca cel de iubit sau
prieten. Este util pentru cuplu sa examineze care dintre roluri merg bine i care
au nevoie de atenie: poate f util n antrenarea unor capaciti i n descoperirea
faptului c dei unele roluri dintr-o relaie pot necesita modelare, nu nseamn
c ntreaga relaie este nesntoas sau neproductiv. Diagramele de roluri pot
de asemenea s ajute cuplul s neleag c o relaie durabil, plin de succes
cere schimbri de rol semnifcative i comutri pe msur ce membrii cuplului
parcurg stadiile vieii, i c fecare dintre acestea necesit jucarea unor roluri
diferite. Membrii cuplurilor funcionale pot s i permit unul altuia s i
schimbe rolurile fr ca relaia s se piard. Un cuplu experimenteaz pe termen
lung cel puin patru stadii majore ale vieii: cuplu, familia nuclear,
cuplu/familie extins i btrneea. Orice stadiu al vieii poate f examinat n
acest mod: de exemplu, criza vrstei de mijloc poate f analizat din perspectiva
rolurilor prin intermediul diagramelor,
27
explornd care dintre roluri au fost prea puin jucate i care treuie
adugate sau extinse pentru a tri fericit. Cminul golit, pensia, pierderea unei
persoane iubite i alte schimbri majore ale vieii pot la fel de ine explorate n
aceast manier. DINAMICA PSIHODRAMEI Isoria de viaa a fecarei persoane
este unica. Fiecare interaciune ne schima. Daca ntre doua persoane exista o
conectare emoionala satisfacatoare ele pot sa cada de acord ca un anumit
eveniment este placut. Daca aceasta conectare este desincronizata, cei doi
experimenteaza acelai eveniment destul de diferit. Fiecare dintre noi aduce cu
sine n experimentarea tuturor situaiilor de viaa istoria de viaa acumulata,
funcionarea neurochimica i dezvoltarea emoionala. Psihodrama i ofera
protagonistului o scena securizanta pe care sa reexperimenteze evenimentul
traumatizant n sigurana, benefcind de sufcient suport pentru a evita
blocarea, astfel nct sa poata sa simta, sa neleaga i sa fe contient de acesta,
i astfel sa ajunga la nchiderea Gestalt-ului. Apoi evenimentul traumatic poate f
reintegrat n existena sa sub o forma refacuta dndu-i-se un context i un
neles iar clientul poate merge mai departe. Reprezentarea psihodramatica i
ajuta pe oameni sa se elibereze de sistemele lor de autoiluzionare. La nceput
eurile auxiliare sunt extensii ale sistemelor autoiluzionante ale protagonistului,
dar cu ct mai des poate sa aiba sau sa experimenteze protagonistul
reprezentarile auxiliare, cu att mai uor, poate sa renune la acestea. Poate sa le
abandoneze ca extensii ale sinelui i sa le vada ca persoane reale. Ele pot sa
ncheie afacerile neterminate. Pentru a nelege dinamica psihodramei, este
necesara cunoaterea a ceea ce se concretizeaza pe scena psihodramatica, n
special a conceptelor de tele, foame acionala, sisteme tensionale deschise,
autopoeza, concretizare i transa psihodramatica subsecventa. Tele Am ntlnit
cu toii oameni pe care ni se pare ca i cunoatem i i ntelegem imediat, chiar i
fara a discuta cu ei. ntlnim oameni cu care ne simim confortabil din instinct i
alii de care, tot din instinct, ne ndepartam. Astfel de raspunsuri nonverbale fac
parte din tele, sau dintr-un tip de contiina senzoriala telepatica. Tele este
caracterizat de Moreno ca cea mai smpla unitate de sentiment dintre doi oameni.
Este o empatie n dublu sens, o simire a realitaii celuilalt; este legatura care
menine oamenii mpreuna. Nu este sinonima cu transferul. Conectarea tele-ica
transpusa n aciune n psihodrama i face pe protagoniti capabili sa ramna n
interiorul propriilor realitai psihice, dndu-le forma, defniie i conectare.
28
Tele este un proces reciproc; curge n doua direcii, descriind sensul
conectarii dintre doi oameni. ntr-o situaie de grup coeziunea este masurata prin
taria i numarul perechilor reciproce, iar tele este experimentat ca un sentiment
de nelegere nonverbala de a f vazut i neles de o alta persoana. n aciune
tele implica o disponibilitate de a juca rolul auxiliar combinnd gndirea i
emoiile n sprijinul plus-realitaii protagonisului astfel nct sa nu se detaeze de
propria experiena. Tele deschide drumul catre ncredere oferind un surogat real
cu ajutorul caruia se exploreaza i testeaza conectarile n realitate. Tele permite
aducerea pentru analiza n aici i acum a unui sistem autoiluzionant, facnd
materialul incontientcontient prin experimentarea n aciune astfel nct sa fe
retrait i rezolvat. Foamea de aciune Tendina de a aciona pe direcia
completarii se numete foame de aciune. La fel ca i compulsia de repetiie,
poate deveni un ritual al foamei nesatisfacute. Provine din experiene dureroase,
i nu din unele placute, ntruct este o manifestare a dorinei psyche-ului de a
aduce trauma la un nivel contient astfel nct sa poata f controlata. Ct timp nu
s-a rezolvat, experiena dureroasa este repetata mpingnd la descarcare prin
aciune. Implicarea ntr-un ciclu repetitiv poate, de fapt, sa fe vazuta ca un semn
pozitiv pentru ca denota o ncercare de rezolvare. Denumita uneori n domeniul
adiciilor un strigat de ajutor, manifesta o dorina interioara de cunoatere
interioara a coninutului psyche-ului, o dorina ca spiritul sa devina carne.
Cererea de aciune, foamea de aciune sau compulsia la repetiie sunt legate de
principiul placerii. Daca ramn nerezolvate pot sa pericliteze savurarea plcerii.
Psihodrama ofer o ocazie unic de a personaliza foamea de aciunea prin
utilizarea eurilor auxiliare, care joac rolurile necesare concretizrii situaiei
originale. Dac impulsul i dorina sunt satisfcute n psihodram,
comportamentul poate f diminuat. Psyche-ul sau creierul accept eurile
auxiliare ca reale, permind protagonistului s lucreze asupra exeprienei
traumatice i s i remprospteze forele. Aciunea psihodramatic ofer un
context i permite evenimentului s fe reabilitat ntr-o form corect, ncheiat,
astfel nct s nu mai existe ntr-o stare de confuzie sau tensiune deschis.
Sistemele tensionale deschise Sistemele tensionale deschise reprezinta experiene
nerezolvate pe care le purtam n sufet. Dupa parerea lui Umberto Maturara,
creierul opereaza pe principiul nchiderii organizarii: adica ncearca ntotdeauna
sa umple sau sa termine situaia. Daca o situaie ajunge la o rezolvare
satisfacatoare, creierul a oinut nchiderea.
29
Fiecare dintre noi este un sistem biologic complet, independent, guvernat
de principiul nchiderii organizarii: pentru a trai cautam o stare de nchidere i
completitudine. Dac nu reuim s obinem o rezolvare satisfctoare a situaiei,
rmnem ntr-o stare de anxietate. Creierul ncearc s foreze nchiderea astfel
nct s supravieuiasc, i o va realiza fe prost, fe bine, pentru c i este
indinspensabil: adic o va realiza n jurul a indiferent ce se af acolo, fe c
rezultatele obinute prin extrapolarea sa sunt sanogene i bine organizate sau
haotice. Psihodrama, oferind protagonistului o modalitate de a juca din nou o
situaie nesatisfctoare, nerezolvat i de a o completa n acest moment, poate
s contribuie la rezolvarea sistemelor tensionale deschise. Autopoeza Autopoeza
reprezint starea noastr de a f vii ntr-un mediu. Orice facem este declaat de
mediu, sau de interaciunea noastr cu acesta; reacia noastr este o compensare
menit s ne menin echilibrul, sau starea de a f vii ntr-un mediu. Dei
autopoeza nu este un concept psihodramatic per se, ne ajut s ilusatrm
motivele pentru care dinamica psihodramatic oglindete dinamica vieii.
Concretizarea Scopul acionrii psihodramatice este de a concretiza sau a da
dimensiune i spaiu dramei interioare a protagonistului. Drama ofer
protagonistului persoane reale cu care s se confrunte, mai degrab dect unele
imaginate. Ceea ce a meninut sub form de idei, amintiri la nivelul corpului i
fashback-uri poate f jucat pe scena psihodramatic prin intermediul eurilor
auxiliare. Procesul de concretizare este vindector i cathartic n sine. Simpla
expunere a realitii noastre n prezent i n spaiu o aduce la un nivel de
contientizare unde apar noi posibiliti de a o vedea, simi i gestiona. Natura
aciunii psihodramatice rezid n desemnarea protagonistului ca centrul al
propriei sale drame. i ofer o oportunitate de a ctiga un sentiment de putere
asupra a ceea ce a fost n interior pentru a ctiga armoinie. n concretizare
spectatorul interior este nlturat, iar protagonistul devine n ntregime activ.
Situaiile n care protagonistul sar f putut simi lipsit de putere sau invizibil sunt
reproduse pe scen aa cum au fost experimentate la nceput, astfel nct el s
i poat explora realitatea, adevrul i experiena fr s fe nevoie s i
ntrein i s lucreze n acelai timp asupra altor puncte de vedere. Este o
posibilitate de a se ntlni i confrunta cu dimensiuni interioare foamea
acionala, compulsii repetitive, fantezii i vise. Este o ansa de a face real ceea ce
parea ireal i de a aduce n lumina contiinei ceea ce se afa n incontient ntr-o
stare fara forma.
30
ntregul proces de concretizare este proiectat sa externalizeze plus-
realitatea protagonistului i sa o plaseze pe scena unde poate f manipulata ntr-o
maniera lipsita de pericole i potrivita din punct de vedere clinic. Procesul de
ncalzire contribuie la aducerea ei n contiina protagonistului; prin aciune este
pusa pe scena, acolo i atunci transformndu-se n aici i acum. Transa
psihodramatica n momentul n care ca i cum se transforma n realitate
protagonistul poate sa intre ntr-o stare de transa apropiata de cea de vis.
Conform teoriei era-sure promovate de Crick i Mithcinson activitatea din
timpul visului i permite sistemului cerebral sa scape de oscilaiile parazite[i]
o data cu acestea ar disparea amintiri nedorite mai ales cele de factura potenial
patologica cum ar f, obsesii, halucinaii i iluzii. J. Allan Hobson afrma nu
numai ca apreciem visele pe masura ce le experimentam dar putem sa
patrundem activ n experiena noastra onirica. Putem sa ne intensifcam
rememorarea i chiar sa schimbam intrigile pentru a deveni mai placute . n
timpul transei psihodramatice putem sa avem cu adevarat ansa de a ne
modifca amintirile i de a ne orienta noua nvaarea pe masura ce aproape ca
experimentm un vis lucid. Convingerea autorului este c ceea ce apare n timpul
acestei stari n termeni de remodelare cerebrala este parial responsabil pentru
potenialul misterios de vindecare al psihodramei. Atunci cnd experimentam un
eveniment traumatic, avem tendina sa ne blocam. Cnd ne blocam creierele
noastre nu funcioneaza normal. Nu nelegem, nu contientizam i nun integram
experiena. Ca urmare, cnd experiena este reactivata, nu poate f adusa la
lumina o ntreaga amintire integrata; ceea ce se reactualizeaza este situaia
nerezolvata a nevoilor blocate. Deci este important n psihodrama ca mediul i
aciunea sa fe securizante astfel nct cnd trauma emerge s poata f autentic
experimentata, simita, cunoscuta, neleasa i integrata. TEORIA
PSIHODRAMATIC A DEZVOLTRII Moreno a delimitat patru stadii majore ale
dezvoltarii legate ca nume de rolurile acionale: dublul, oglinda, eul auxiliar i
inversiunea de rol. Stadiul dublului ncepe sa ne dezvolte esena pe masura ce
trecem prin oglinda, stadiul n care informaia din exterior contribuie la formarea
eului. Urmeaza apoi stadiul eului auxiliar, nceputul unei contientizari a
separarii: devenim contieni ca lumea nu este doar o extensie a noastra, ci este
mparita cu alte persoane complet separate de noi. Intervine apoi stadiul
inversiunii de rol. Acesta este nceputul empatiei, cnd suntem cu adevarat
capabili sa ne poziionam n locul altuia i sa vedem lumea ca i cum ar vedea-o
el. Psihodrama integreaza o varietate de abordari cognitiva, emoionala i
comportamentala care ofera posibilitatea integrarii acestor elemente ale eului.
Cele trei
31
pari ale personalitaii cuiva sunt directorul (cel care controleaza aciunea),
spectatorul (cel care o monitorizeaza) i actorul (cel care o realizeaza).
Pshihodrama ofera o scena pe care toate aceste pari pot sa intervina. Traim ntr-
un context. Copii find nu ne dezvoltam n izolare; suntem memrii unui sistem de
oameni i relaii care supravieuiesc ntr-o oarecare masura n permanena n
mintea noastra i care ne infueneaza i pe care i infuenam. Dintr-un anumit
punct de vedere, stadiile dezvoltarii nu sunt discrete, i dei trebuie sa le
gestionam complet i sa le parcurgem, niciodata nu le depai cu adevarat. Toate
aceste stadii ramn n funciune pentru noi ca aduli. Persoanele care au trecut
satisfacator prin stadiile dezvoltarii vor ti ca aduli cnd aceste zone nu
funcioneaza cum trebuie i vor f pregatii sa-i reorganizeze vieile pentru a
umple golurile. Ceilali vor experimenta confuzie n legatura cu multe aspecte.
Aa cum precizeaza Robert Siroka vor experimenta un vid interior, o anxietate
aparent fara fundament i o foame care uneori nu poate f satisfacuta. Vor
respinge elementele de care au nevoie, nu pentru ca au destul, ci pentru ca sunt
nfometai: aa cum victimele nfometarii trebuie sa nceapa prin a mnca puin
persoanele care cauta sa rezolve stadii de dezvoltare neterminate trebuie sa
acioneze ncet, astfel nct materialul sa poata f digerat. Stadiul dublului n
psihodrama stadiul iniial al dezvoltarii poarta numele de stadiul dublului. Este o
perioada n care eul copilului este nedifereniat de cel a mamei sau al primei
persoane care acorda ngrijire. Este o perioada de solitudine i unitate n care
timpul nu conteaza, o curgere de energie n ambele sensuri. Bebeluul se simte
ca i cum parintele ar f o adevarata extensie a sa. Apropierea de parinte sau
ngrijitor este foarte importanta. Este un stadiu marsupial. n acest stadiu al
dezvoltarii, o mama, un tata sau ngrijitor simte nevoia copilului de a f ntr-un
marsupiu (pentru a veni n ntmpinare acestei nevoi avem acum dispozitive n
care sa ne purtam bebeluii). Ritmul natural al parintelui devine i cel dupa care
traiete copilul; vocea parintelui, sunetul, mirosul, respiraia i emoiile sunt
mpartaite de bebelu, acceptate ca i cum nu ar f nici un nceput sau sfrit
ntre cei doi. n acest mod oamenii nvaa sa aiba ncredere. Cnd bebeluului i
este foame i este oferita mncare; cnd bebeluul se uda, mini iubitoare l fac
sa se simta uscat i confortabil; cnd bebeluul sufera se fac ncercari de
ameliorare a puterii; cnd are nevoie de reconfortare, mini blnde l mngie i
o voce suava l alinta. n acest mod nvaa sa aiba ncredere i daca aceste
lucruri se ntmpla sufcient de frecvent pentru ca dezvoltarea copilului sa
progreseze ntr-o maniera sanatoasa, nseamna ca a avut ceea ce numete D. W.
Winnicott un parinte sufcient de bun. Atunci cnd ele nu au loc sufcient
32
de des copiii nvaa sa perceapa lumea ca incapabila sa-i neleaga
ntmpinarea nevoilor lor.
i sa vina n
n primele cteva luni de viaa, bebeluul nu se simte difereniat de restul
cosmosului. Este un sentiment de unitate, nici o relaie eu-tu nici un
sentiment al vreunei persoane, loc sau obiect care are o poziie n exteriorul celui
care percepe. Iniial dublul este ntr-adevar o extensie a bebeluului dar
ncurajeaza relaionarea. Mai trziu dublul este un sentiment interiorizat de a f
vazut, neles prin grija compasiva a parintelui. Stadiul oglinzii Oglinda ofera
informaii din exterior nu neaparat congruente cu vocea interioara. Daca
oglindirea este sensibila poate oferi o traversare lipsita de pericole din interior
catre grupul mare sau societate, ajutndu-ne sa nelegem nu numai cum ne
vedem din interior, ci i cum suntem percepui de alii. Daca oglindirea este dura
i punitiva, distorsioneaza calea dinspre interior catre obiectul exterior; este
difcil pentru un copil sa experimenteze i sa se neleaga pe sine n contextul mai
larg daca feedback-ul din lumea exterioara este resimit ca evaluativ i
ameninator. Daca funcia dublului a fost sufcient reprezentata n familie,
individul poate sa foloseasca efectiv oglindirea cnd ajunge ntr-o situaie
corespondenta. Cnd oglindirea este sensibila cnd ceea ce se spune atinge o
coarda interioara se simte conectat, vazut i neles de lumea din exterior. Daca
sunt spuse lucruri dure, resimite ca incongruente cu sentimentele interioare,
dezvolta o senzaie de a nu f fost niciodata aa cum este i se simte incapabil sa
se conecteze sau sa satisfaca expectaiile exterioare. Conectarea la lume este
slabita. Oglindirea joaca un rol important n modul n care copilul n cretere
nvaa sa se autoperceapa. n acelai fel n care copiii de doi ani muncesc mult
pentru independena fzica spunnd pot sa fac asta singur, adolescenii lupta
pentru independena emoionala sau pentru un eu difereniat. Mesajul lor este
clar: Eu nu sunt tu ca par, haine, gusturi i respingeri, prieteni. i aa cum le
dam celor de doi ani sarcini potrivite vrstei pentru a-i dezvolta sentimentul de
autonomie, adolescenii au nevoie de responsabilitai adecvate i de libertai
pentru a-i dezvolta individualitatea. Copilul de doi ani spune: lasa-mi corpul sa
fe separat, lasa-ma sa-mi ridic singur furculia la gura i sa mut singur
scaunul. Adolescentul spune: lasa-mi eul sa fe diferit, lasa-ma sa-mi urmez
propriul curs de aciune, preferinele i respingerile i sa experimentez viaa
printr-un eu centrat pe mine i nu pe parinii mei. Daca o societate este
restrictiva un adolescent nu are nevoie sa devieze mult pentru a se diferenia;
ntr-o societate permisiva el trebuie sa mearga puin mai departe pentru a se
diferenia de
33
norma. Adolescentul trebuie sa realizeze ruptura pentru a se rentoarce ca
persoana diferita. Stadiul eului auxiliar Stadiul eului auxiliar anuna contiina
celuilalt, a ceva dincolo de nevoile i dorinele narcisice ale copilului. ncepe sa
aib contiina faptului ca lumea este plina de ali oameni diferii de el. Iar daca a
fost dublat i oglindit adecvat, a dezvoltat un sentiment al eului sufcient de
puternic astfel nct sa empatizeze cu un Alter. Prin dublarea reuita, copiii
nvaa ca nu sunt singuri i ca universul este un loc prietenos unde nevoile sunt
percepute i satisfacute; nvaa ca eul este un loc interior de unde pot sa capete
susinere i faa de care sunt liberi sa se mite fara ca acesta sa dispara.
Oglindirea sensibila ofera o trecere lipsita de pericole din lumea interioara a
dublului catre lumea exterioara a celuilalt; ofera copilului refectari i informaii
despre sine pe care le poate utiliza pentru automodelarea necesara integrarii n
reeaua sociala. Apoi, o data cu contientizarea celuilalt apare o capacitate de a
trai ca fina printre alte fine, de a-i ocupa locul ca membru al societaii. Acum
eul trebuie sa fe sufcient de puternic pentru a tolera evenimentele negative.
Copilul a nvaat sa aleaga i sa fe ales, sa ofere i sa primeasca, sa simta
compasiune pentru alii. A nvaat ca punctul sau de vedere nu este singurul, ca
echilibrul, empatia i fairplay-ul sunt cerute pentru a trai fericit printre alii.
Stadiul eului auxiliar este unul al intrarii n societate, avnd interiorizat dublul
sau caminul, oglindirea sau sinele refectat. Stadiul inversiunii de rol Stadiul
inversiunii de rol apare atunci cand Eul este complet si sufcient de independent
pentru ca individual sa poata sa stea pe picioarele lui si sa se confrunte cu altul,
deoarece numai atunci o persoana poate intr-adevar sa se puna in pielea altuia.
O persoana care este capabila sa inverseze rolurile are posibilitatea sa-si
echilibreze nevoile, dorintele cu cele ale altuia, intelegand ca oamenii nu sunt
insule, ci traiesc in contextul celorlalti. Este momentul, dupa cum spune Moreno,
cand te voi vedea pe tine prin ochii tai sit u ma vei vedea pe mine prin ai mei.
Este mai mult decat empatia, capacitatea de a simti si experimenta viata pentru
un moment din afara Eului, chiar sa te uiti inapoi la tine din acea pozitie. Este
una dintre cele mai pure forme de comunicare intre doi oameni pentru ca esti
capabil sa comunici nu numai de la Eu la Eu, ci din intetriorul Eului poti sa f
alaturi de alt Eu sis a comunicati ca unul. (Acest lucru functioneaza numai daca
Eul fecarei personae este intact si limitele fecarei personae sunt la locul lor). A
inversa rolurile nu inseamna sa dispari in celalalt. Mai degraba inseamna sa intri
de bunavoie in inima si ochii celuilalt, sa vezi lumea din punctual de vedere din
care el ar
34
putea-o vedea, stiind ca aceasta este o calatorie inauntru si apoi din nou
afara, o vizita trecatoare intr-un alt univers. Putem spune in acest caz ca acest
stadiu al inversarii rolurilor este unul in care Eul s-a dezvoltat si adaptat destul
pentru a putea tolera o calatorie temporara in afara sa. Este un act de incredere,
nu neaparat in celalalt, ci in soliditatea si solidaritatea existente inauntrul
propriului Eu. Inversarea de rol le permite oamenilor sa vada viata sip e ei insisi
din alta perspective: Fiul, care este in continuare el insusi, spune Zerka
Moreno, trebuie sa simta sis a se perceapa cam cum simte si il percepe mama
lui; mama, acum fu, trece prin acelasi process. Stadiile actului psihodramatic
Toate elementele esentiale pentru dezvoltare sunt construite in tratamentul
psihodramatic: dublul, oglinda, eul auxiliary si inversiunea de rol. Dublul, de
exemplu, sustine experienta interioara a protagonistului sau un nou dublu este
creat in psihodrama daca dublul original al persoanei a fost nesastisfacator. De
asemenea, insasi actiunea psihodramatica actioneaza fara indoiala ca un dublu
din moment ce se alatura realitatii protagonistului. Dupa actunea efectiva,
dublarea continua, prin faptul ca oamenii isi impartasesc identifcarile trezite in
ei, fe ca actori , fe ca martori. Oglindirea intra in joc prin impartasirea decatre
auditoriu a unei varietati de imagini ale actiunii protagonistului. Stadiul Eului
auxiliary se activeaza in timpul interactiunii de grup sau a impartasirii de
experiente, cand protagonistul realizeaza ca exista lucruri care se intampla
oamenilor fara sa aiba nimic de-a face cu el, lucruri care sunt complet separate
de experienta lui si nu se refecta asupra lui in nici un fel. Aceasta este o parte a
etapei de separare, care la randul ei este o etapa a dezvoltarii. Dup ace
protagonistul a reusit sa asimileze aceste stadii sis a-si stabileasca o ancora
interioara, va f capabil sa inverseze rolurile cu altul din grup, sa se lase deoparte
pe el insusi pentru moment sis a adopte rolul altei personae. Aceasta este o parte
a etapei de apropiere, a indepartarii si intoarcerii catre mama sau sursa de
afectiune. In acest fel clientul invata sa se puna temporar in pielea altei personae,
fara a deveni acea persoana. Nevoia de a-ti vedea Eul in actiune este realizata
folosind o persoana care functioneaza literalmente, ca oglinda a clientului.
Moreno scrie: Cand un pacient este incapabil sa se reprezinte, prin vorbe sau
actiune, un eu auxiliar este plasat in portiunea de actiune a spatiului
psihodramaticEul auxiliar reprezinta pacientul, copiiind comportamentul lui si
incercand sa-I exprime trairile prin vorbe si miscare, aratandu-I pacientului ca
intr-o oglinda felul in care ceilalti s-ar putea sa-l experimenteze.
35
Oglinda poate f o tehnica de efect pentru pacientii care nu sunt capabili sa
tolereze intensitatea de a juca ei insisi si care simt nevoia sa fe cu un pas mai la
distanta pentru ase simti in siguranta. Aceasta tehnica furnizeaza posibilitatea
de a vedea dintr-o pozitie mai putin ferbinte si cu suportul directorului un
eveniment traumatic. De asemenea, permite protagonistilor sa castige perspectiva
asupra propriului comportament, privindu-l mai degraba decat experimentandu-
l. Inversiunea de rol este probabil una dintre cele mai importante elemente ale
psihodramei adevarate. Permite protagonistilor nu numai sa se proiecteze sau sa
empatizeze cu alta persoana (eul auxiliar), dar sis a experimenteze efectiv acea
persoana. Aceasta nu duce numai la cresterea intelegerii celuilalt, dar de
asemenea permite sa te vezi din pozitia celuilalt. Cand copilul este centrat in
propria piele, el va f trecut deja prin stadiul eului auxiliar. Este acum un eu
separat si este capabil sa inverseze rolurile cu celalalt. Prin aceasta de curand
descoperita abilitate de a f o persoana separate si de a empatiza sau de a inversa
rolurile cu alta persoana fara a deveni acea persoana, cu eul ramanand intact,
are loc o apropiere care nu ar f fost posibila inainte. Cand nu suntem capabili sa
parcurgem aceste stadii ale individuarii, trecem prin viata ca incarnare a
parintelui, simtind mereu nevoia de a ne atasa de orice lucru din afara noastra,
persoana obiect sau loc. Aceasta, bineinteles, este codependenta, sau selful
nediferentiat in cautarea unui self de care sa se ataseze. In tratarea
codependentei este necesar sa ne intoarcem la stadiul dublului si sa lucram pe
dublu, oglinda, eu auxiliar si inversare de rol, reconstruind si retraind ceea ce nu
s-a intamplat complet la vremea respectiva. Grupul este crucial la un moment
dat in acest process deoarece intr-o arena cu oameni ne traim noi vietile.
Pag. 19: Operm n viaR.Siroka, Institutul de Training n Psihodram,
New York, 1993 Pag. 21: Moreno a defnit rolul caJ.Fox (ed), Esentialul Moreno:
Scrieri despre psihodram ca metod de grup i Spontaneitate de J. L. Moreno,
M.D. (New York: Springer, 1987) Pag. 30: Dup Umberto MaturanaCuernavaca,
Mexico, octombrie 1990 Pag. 32: Moreno a descries patru stadii majore
R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1988 Pag. 33: Vor
experimenta un vid interior...R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New
York City, 1988 Pag. 33: un pacient sufcient de bunD.W.Winnicott, Copilul,
Familia i Lumea exterioar, New York: Pelican Books, 1964 Pag. 34: Devine
difcil R.Siroka, Institutul de Training n Psihodram, New York City, 1988
36
Pag. 35: Un copil care este bine dublat R.Siroka, Institutul de Training n
Psihodram, New York City, 1990 Pag. 36: Te voi vedeaJ.L.Moreno, Psihodrama:
vol. 1, Beacon, NY, 1946 Pag. 36: Fiul, care...J.L.Moreno, Sociometria i tiina
oamenilor, Beacon. NY, 1950, p. 241 Pag. 37: Cand un pacient...Ibid, p. 240 Pag.
37: Inversiunea de rol este poate...Z. Moreno, Highland Park, NY: Curs, 3 iulie,
1990
37
3 Sociometria: Cum funcioneaz psihodrama i dac vreodat am atins o
via, sper c acea via tie c eu tiu c atingerea a fost i nc este i mereu va
f adevrata revoluie. -nikki giovanni Cu toate c J. L. Moreno este renumit cel
mai mult pentru crearea tiinei psihodramei, din punctul lui de vedere cea mai
mare contribuie a lui a fost sociometria, care este n principal tiina de
dedesubtul tiinei, sau studiul empiric care arat efciena psihodramei. Moreno
a simit c n lucrul prin grupri sociometrice sttea adevrata vindecare. Un
element esenial al sociometriei este ncorporarea sa direct a proieciei i a
transferului, pe care le ia aa cum sunt. Ia n considerareproiecia i transferul
care apar inevitabil ntr-un grup. Furnizeaz materialul pentru exteriorizarea
proieciilor n lucrul psihodramatic, avnd n vedere c membrii grupului joac
rolul persoanelor semnifcative din viaa celorlali. Exerciiile sociometrice
realizate ntr-un grup sunt fcute pentru a face dinamica incontient a grupului
s devin contient. A pune ntrebri specifce pentru a obine rspunsuri
specifce este unul dintre aspectele active ale sociometriei: Pe cine ar trebui s
aleg s joace un prieten vechi?, Cine m intimideaz?, Pe cine a vrea s
cunosc mai bine? ntrebrile sunt puternice i nelinititoare i vor f folosite doar
ntr-un grup n care membrii sunt pregtii s se confrunte cinstit pentru a
crete i ca indivizi i ca grup. Moreno noteaz c aceste exerciii au o
semnifcaie extins: Numrul interrelaiilor ntre indivizi (n societatea uman)
infueneaz situaia mondial ntr-un fel sau altul, orict de slab. Sociometria
de asemenea exploreaz rolurile pe care le alegem ntr-o situaie i felul n care
alegem s le jucm, precum i fenomene paralele din lumea mare. n principal,
noi aducem ntreaga noastr sociometrie interioar (distribuia noastr original
interioar de caractere i specifcul raportrii ele) n orice situaie, i acel sim
care ne spune cine suntem n relaie cu alii interacioneaz cu sociometria
interioar a celuilalt. Psihodrama ntotdeauna vede persoana n ntregul su
context sociometric, chiar i ntr-o situaie terapeutic de unu la unu, chiar dac
este izolat ntr-un context. Nici unul dintre noi nu a fost nscut de unul singur
ntr-un nimic, noi toi am fost nscui ntr-un grup mai mare.
38
Cel mai uor putem nelege sociometria ca tiin care are de-a face cu
legtura sau cu lipsa legturii ntre oameni. Trece de la conexiunile vaste ntre
ri, rase, secte, la cele dintre doi oameni. Sistemul de atracii i repulsii, vasta
reea de interrelaii i raportul obiectiv al calitii, intensitii i tipul de
conexiuni ntre oameni reprezint obiectivul muncii unui sociometrist. Tele, cel
mai simplu fel de simire ntre oameni este n joc n tentativa de nelegere a
legturii dintre oameni (Capitolul 2, Elementele psihodramei, discut tele mai
detaliat). Nivelul identifcrii este o component important care explic de ce
alegem anumii oameni i de ce suntem respini n mod activ de alii.
Sociometria, cu toate c pare complex, este de fapt simpl deoarece este studiul
a ceea ce este observarea atraciilor i respingerilor la toate nivelele
interaciunii umane, de la familie la clas, la societate. Mai mult, analizeaz
datele din studiu pentru a vedea ce poate funciona cel mai bine n organizaii de
la sistemele familiale la coli la corporaii i la guvernmnt. Dac ne organizm
n funcie de atracia mutual (grupuri de interes), se vor desfura lucrurile mai
bine? Dac suntem capabili s permitem maximum de fexibilitate n aceste
organizaii, o s fm capabili s implicm mai mult individul i s avem parte de
mai puin rezisten? Cum funcioneaz sociometria n terapia de grup
Gruprile noastre sociometrice ies la iveal i n situaia terapiei de grup. Noi
ducem cu noi atraciile i repulsiile noastre de la un grup la altul; de asemenea
preferinele noastre i evalurile asupra statului sociometric. Evalurile noastre
asupra statutului nostru sociometric sunt reprezentate de rolurile pe care ni le
asumm i jocul de rol este punerea n scen a acelor roluri. i n msura n care
evalurile noastre sunt reale i precise ne vom simi bine relaionai. Copiii
transpun cel mai natural i cel mai evident aceast realitate. n general au
prietenii pe nivele: cel mai bun prieten, locul doi, locul trei i aa mai departe. n
adolescen concureaz pentru forme mai subtile de statut, bazate nu doar pe
alegere personal, ci i pe acceptarea de ctre grupul ntreg. Acei alei cei mai
populari au caliti pe care majoritatea membrilor grupului ar f vrut s le aib
sau care ntruchipeaz cel mai binevalorile grupului. Sau pot f alei pentru c
exteriorizeaz pentru grup un comportament n mare parte antisocial. Pe msur
ce valorile grupului se cizeleaz i se maturizeaz, la fel se ntmpl cu
persoanele incontient alese de grup s-l reprezinte. Teoria sociometric poate f
aplicat pe mai multe nivele: n mintea terapeutului. Terapeutul observ i
evalueaz n mod constant atraciile, repulsiile, perechile i diferitele nivele de
relaionare din interiorul grupului. Liderul poate folosi Atomul- familiei- de-
provenien ca instrument pentru a fundamenta munca de nceput. Fiecare
membru realizeaz un atom social al familiei sale de origine (atomii sociali sunt
discutai mai trziu n acest capitol), l mprtete, l
39
transpune n aciune i l folosete ca punct de referin cnd apar emoii
puternice n grup. Liderul poate pune grupului ntrebri sociometrice care s
aduc mai mult lumin asupra celor dou puncte de mai sus. De exemplu,
Cine din acest grup ar putea-o juca pe sora ta (mam, tat, bunic)? Fa de cine
din acest grup te simi nrudit? Cine te surprinde cel mai mult? Cu cine ar trebui
s ai grij ce spui? Fa de cine i-ai deschide sufetul? O dat alegerile fcute
(ducndu-se la o persoan i punndu-i mana pe umr) fecare alegere poate f
mprtit cu persoana aleas tririle celui ales. Liderul poate pune ntrebri
sociometrice n folosul unui membru. ntrebri precum: Unde m afu pe acest
continuu? Cat de departe sau ct de aproape mi doresc s fe anumite persoane
fa de mine? Cum i pe cine aleg sau nu aleg? De ce? Care sunt originile
atraciilor i respingerilor care infueneaz alegerile mele n exterior, afecteaz
organizarea intern a self-sistemului meu i invers? n punerea n scen
psihodramatic explorm roluri pe care le jucm unul cu altul: mama vorbete
cu fica, soul cu soia i aa mai departe. Multe dintre autodefnirile noastre
sunt nfurate n jurul unui anumit rol. Cnd lucrm cu rolul modelm criteriile
internalizate i sentimentele ataate. Dup cum a spus Siroka, Rolul este
statutul n aciune nuntrul sistemului. n consecin, orice lucru pe rol este o
intervenie sistemic. Principalele teze ale sociometriei Sociometria, dup
Moreno, ncorporeaz urmtoarele teze de baz: Legea sociometriei: Cele mai
nalte forme de organizare de grup evolueaz din cele simple. Legea
sociodinamicii: Rezultatul alegerilor este n mod inegal distribuit ntre membrii
grupului, indiferent de mrimea sau de tipul acestuia. (Grupurile tind s fe
stratifcate dup criterii sociometrice mai de grab dect dup corectitudine).
Efectul sociodinamic: Exist o distribuie inegal a alegerilor ntre membrii unui
grup cei alei vor f alei i mai mult, iar cei izolai vor f i mai izolai. Indivizii
supraalei vor acumula un surplus de alegeri dac numrul de alegeri permis
crete. Legea gravitaiei sociale: Oamenii dintr-o comunitate vor migra ctre
oamenii din alt comunitate n proporie direct cu cantitatea de atracie primit
sau respins. Procesul de difereniere separ grupurile; procesul de comunicare
le apropie. Coeziunea de grup: Cu ct este mai mare numrul de perechi
mutuale, cu att va f mai mare rata interaciunii mutuale i probabilitatea unei
coeziuni nalte de grup. Atomul social
40
Atomul social este o diagram sau o fgur care reprezint nucleele tuturor
indivizilor cu care simim c ne afm ntr-un raport emoional. Studiul acestor
atomi i a relaiilor dintre ei este important pentru nelegerea relaiilor pe care le
avem cu persoanele semnifcative din viaa noastr; prin urmare este foarte
important ncercare de a nelege i modifca tulburrile de personalitate. Atomul
social ofer posibilitatea de a ne vedea pe noi nine. Acest feedback clar, concis
i obiectiv pentru propria persoan ne ajut s depim rezistena pentru ca este
de fapt produs de noi. Este un punct de referin util pentru schimbare dac
este fcut din cnd n cnd pe parcursul tratamentului. Putem s-l folosim ca
ghid spre acea schimbare punnd ntrebri de genul: Ce mi-ar plcea s fe
diferit n atomul meu social? Ce aspecte din acesta pot s aleg s le schimb? Care
sunt prile din atomul meu social pe care le aduc din copilrie n prezent i s-ar
putea s nu-mi fe folositoare n prezent? Atomul social este util i n terapia
individual i ntr-un context de grup. Folosit n colectiv, clienii pot s-i ia
timp s o fac singuri i pot s o mprteasc, n subgrupuri mai mici la fel ca
n grupuri mari. De exemplu, o persoan care face un atom social al su n
copilrie s-ar putea s vrea s o mprteasc de pe poziia acelui copil: Am opt
ani i ea e mama. Atomii sociali sunt un instrument extrem de fexibil i
adaptabil de msurare care poate f de ajutor n explorarea unei mari varieti de
circumstane. Figura 3.1. Sistemul de notare pentru atomii sociali* Cerc = femeie
Triunghi = brbat Ptrat = neutru (pentru a reprezenta o problem, un obstacol,
un anumal, etc) Cerc cu linie punctat = femeie decedat Triunghi cu linie
punctat = brbat decedat Linie continu = atracie reciproc Linie ntrerupt =
respingere reciproc Linie punctat = indiferen *Acesta este cel mai elementar
sistem de notare; sunt posibile multe alte variante. Atomul social Obiective: S
devin contiente pattern-urile incontiente de repulsie i atracie care formeaz
reeaua social a unei persoane. S furnizeze o hart a interrelaiilor la care
liderul i grupul s poat apela n timpul tratamentului. Pai:
41
n orice
Asigurai-v c participanii au un pix i o foaie. Spunei-le s fac un
atom al vieii lor curente. Spune: Folosind cercuri pentru a reprezenta femeile i
triunghiuri pentru a reprezenta brbaii, mai nti localizeaz-te pe tine pe foaie,
oriunde unde i se pare ok. Continuai: Acum localizeaz relaiile importante
sau tele-urile semnifcative ct de departe sau de aproape le simii. Putei
include animale de cas, rude prin alian, prieteni i aa mai departe. Folosii o
linie ntrerupt pentru a reprezenta pe cineva care a murit. Scriei numele
fecrei persoane lng simbolul lor. O dat ce toate simbolurile sunt trecute pe
hrtie, iar atomii sunt ncheiai, oamenii pot ncepe s le mprteasc, fe cu
ntreg grupul, fe cu un partener, n subgrupuri mici, sau cu terapeutul.
Amintii-le c acei atomi sunt doar o refectare de moment, ei sunt supui
schimbrii. mprtirea atomilor poate aduce multe triri n legtur cu acesta
cu privire la cei prezeni n atom i la clarifcarea interrelaiilor, a atraciilor,
repulsiilor, precum i la mrimea i importana lor. Alocai timp sufcient pentru
mprtirea acestor triri posibil puternice. Dup ce mprtirea s-a ncheiat,
putei s (a) transpunei atomii sociali n aciune (vezi Sociograma acional,
dup cum urmeaz), sau (b) s le pstrai i s le folosii ca o msurare a
creterii. Variaii: Atomul- familiei- de- provenien. Pot s-lmprteasc din
punctul lor de vedere prezent (Acesta sunt eu cnd aveam opt ani, i aa l
vedeam pe tata) sau de parc s-ar ntmpla n present (Am opt ani i acesta este
tata). Aceasta ajut la actualizarea trecutului. De asemenea putei transpune
atomul ntr-o sociogram acional. Clienii pot pstra aceti atomi sociali i s-I
foloseasc drept hri ale tratamentului sau drept punct de referin pentru a
rezolva transferurile din viaa cotidian. De exemplu, un terapeut poate spune:
Cine este pentru tine aceast persoan din atomul tu social ice ai s-I spui?
Atomul de dezvoltare. Acesta se realizeaz reprezentnd diferite etape ale vieii
copil, adolescent, tnr adult, familist i aa mai departe pentru a putea
examina orice etap n care dezvoltarea a fost afectat. Treaz vs beat.
Participanii care au fost crescui n familii cu toxicomani pot face atomi prin care
s arate cum erau organizate familiile lor cnd dependentul era treaz i cum erau
organizate cnd era beat/drogat. Atomul alimentaiei. Participanii se pot localiza
ntr-un atom mpreun cu oameni, locuri, lucruri i alimente pentru a se putea
face conexiuni ntre pattern-urile de alimentaie i felul n care sunt acestea
declanate.
42
Atomul sexului. Participanii pot desena atomi care i localizeaz n relaie
cu ntlnirile sexuale pe care le percep a f semnifcative i care au format
atitudinile lor n legtur cu sexul. Atomul substanei. Participanii pot desena
atomi care i localizeaz n relaie cu orice substan, persoan, loc sau lucru
care ar putea f folosit complusiv, abuziv, sau adictiv munc, cocain, sex,
mncare, sport, igri i aa mai departe astfel nct pot f fcute conexiuni
ntre pattern-urile compulsive sau adictive i felul n care acestea sunt
declanate. Atomul medical. Participanii pot desena atomi care i localizeaz n
relaie cu orice ce ar putea f folosit pentru a ne vindeca de sentimente de la
valium, la televizor, la munc pentru a obine un insight asupra felului n care
acestea sunt folosite i asupra gradului n care preiau controlul asupra vieii
noastre. Atomul cross-cultural. Oameni din dou culturi pot face atomi cross-
culturali unul reprezentnd felul n care acioneaz n propria cultur i altul
artnd cum acioneaz i cinesunt n cultura adoptat; de asemenea, poziia lor
aproximativ i sociometria n fecare cultur. Atomul adopiei. Protagoniti care
au fost adoptai s-ar putea s vrea s creioneze un atom imaginativ al prinilor
adevrai, doar pentru a vedea ce poart n interior, sau un atom al prinilor
naturali cnd s-a nscut protagonistul. Atomul prinilor. Desenarea atomului
prinilor poate f un instrument important daca este realizat pentru perioada n
care situaia de via a prinilor a complicat viaa protagonistului. Realizarea
acestor atomi generaionali pot ajuta oamenii s-i reconstruiasc istoria i s
fac lumin asupra a ceea ce s-a ntmplat n sistemul familial. Atomul printe-
copil. Prinii care au difculti cu un copil la un moment dat pot face un atom
social al propriei lor viei la vrsta la care e copilul acum pentru a separa propria
istorie de ceea ce percep ca find problemele copilului. Un atom pentru starea de
a f high i unul pentru starea de a f treaz. Dependenii n recuperare pot face
un atom high i unul abstinent pentru a-i putea compara. Capitolul 11,
Folosind psihodrama cu dependenii, discut aspecte speciale ale acestor
grupuri. Atomul dorinei. Participanii pot desena atomi care s reprezinte atomii
lor sociali aa cum ar f dorit s fe. Atomul fanteziei. Participanii pot desena
atomi care s reprezinte fanteziile lor, mai nti localizndu-se pe ei pe o foaie de
hrtie i apoi localiznd diversele lor fantezii ct de aproape sau de departe de ei
le percep, mpreun cu mrimea i intensitatea lor comparate cu propria
persoan. Atomi generaionali. Acetia pot f folositori n cutarea modurilor n
care obiceiurile de a gndi i de a te comporta se transmit de la generaie la
generaie. Ar
43
putea f util pentru un client s creioneze un atom personal psihologic
social; poate de asemenea s fac diveri atomi pentru diferite etape din
dezvoltarea lui, pentru unul sau ambii prini i ai frailor/surorilor. Clientul
poate face atomul social al prinilor lui la momentul cstoriei lor, sau la un
moment din timp care a fost traumatic pentru el, pentru a elucida ce este posibil
s se f petrecut n viaa prinilor lui n momente difcile pentru el. Acestea sunt
cteva sugestii. Atomul social poate f adaptat n orice fel pe care l simii drept
potrivit i util. Interpretarea atomului social Majoritatea oamenilor au de la cinci
pn la douzeci i cinci de oameni n atomii lor. O persoan care are mai puin
de cinci s-ar putea s fe deprimat. O persoan care are mai mult de douzeci i
cinci sau treizeci individului. Cteva lucruri pe care s le avem n vedere cnd
interpretm atomul social: tersturi, schimbri. Acestea indic c exist situaii
nefnalizate sau anxietate pe care psihodrama va trebui s le exploreze. Imagini
mari, plasate la distan. Acestea sunt legate de fguri ale autoritii. Imagini
mici, plasate la distan. Acestea tind s reprezinte transferuri negative sau fguri
ale frailor/surorilor cu care subiectul se af n competiie, mai ales dac sunt
foarte mici. Suprapuneri. Acestea ar putea indica relaii care au nevoie de
difereniere, dac nu sunt explicate altfel. Bisectoare orizontale sau verticale.
Dac o linie vertical sau orizontal intersecteaz un simbol, observ unde exist
o diferen ntre ceea ce este la stnga i ceea ce este la dreapta n ochii
clientului: de exemplu, trecut i prezent, feminin i masculin. Omisiunile. Este
cineva care se remarc prin absen? Linii multiple. Ateapt-te la anxietate n
legtur cu acea relaie. Sociograma acional Sociograma acional este un atom
social transpus n aciune. Dup ce un protagonist a ncheiat atomul lui social,
este invitat s-l transpun pe scen. ntreg atomul social sau doar o parte a lui
poate f distribuit alegnd membrii din grup pentru a juca respectivele roluri
auxiliare. Protagonistul ar putea dori s nceap inversnd rolurile cu oamenii
din atomul lui social pentru a se antrena n jocul de rol sau pentru a arta
eurilor auxiliare cum erau acele persoane n viaa real sau cum i-a perceput el.
44
s-ar putea s aib mai multe relaii
superfciale i mai puine apropiate. Aceste numere se aplic doar n
viaa cotidian a
Protagonistul poate interaciona cnd crede de cuvin sau se poate nvrti
n jurul personajelor pentru a descoperi n ce moment se simte stimulat s se
adreseze cuiva din atomul ei i atunci s o fac. Din acest punct tehnica
inversrii de rol i cea a dublului pot f aplicate oricnd se dorete. Acest atom-al
familiei-de provenien furnizeaz o hart a distribuiei originale de personaje la
care att terapeutul ct i clientul se pot referi pe parcursul terapiei, oricnd este
nevoie. Dac exist un transfer puternic n grup, terapeutul poate ntreba: Pe
cine reprezint aceast persoan n atomul tu de provenien? i pot lucra pe
transfer pornind din acest punct (de exemplu: Ce simi nevoia s i spui aceleim
persoane?). Sociograma acional furnizeaz o imagine concret, att n minte,
ct i pe scen, ajutnd protagonistul s neleag mai bine de unde a venit.
Atomul social este constelarea vizibil a nlnuirii de tele a individului; nucleele
tuturor indivizilor de care o persoan este legat emoional n acelai timp.
Ajunge pn acolo unde ajunge tele, reprezentnd relaii care sunt aproape,
departe, vii sau moarte. Este suma structurilor interpersonale rezultate din
alegerile i respingerile unui individ. Acestea sunt diferitele nivele ale atomilor
sociali: Atomul social psihologic. Acest atom social este compus din oameni care
sunt cel mai intim legai de noi, cu care avem cea mai puternic conexiune tele.
Reprezint visual catena (nlnuirea) tele a individului. Atomul social. Acest
atom reprezint cel mai mic numr de oameni de care avem nevoie pentru a f
echilibrai. Se schimb pe msur ce se schimb nivelul spontaneitii noastre.
Atomul colectiv. Acest atom reprezint cel mai mic numr de grupuri i
colectiviti de care avem nevoie pentru a f echilibrai. Include structurile
formale care ne furnizeaz oportuniti de a exprima diferitele noastre laturi,
cum ar f familia, jobul, coala sau hobby-urile de grup. Poate f numit atomul
cultural. Expansivitatea emoional. n orice atom, acetia sunt oamenii cu care
avem o recunoatere emoional i o conexiune. Expansivitatea emoional
msoar energia emoional care permite unui individ s pstreze afeciunea
altor indivizi pentru o anumit perioad de timp. Expansivitatea social. n orice
atom, exist oameni cu care nu suntem legai n mod intim, dar cu care simim o
conexiune tele; sunt mai mult dect nite cunotine distante. Volumul
cunotinelor. Acesta include orice persoan cu care am venit n contact i cu
care am devenit cunotine. Msoar volumul expansivitii sociale, sau gama de
contacte sociale. Expansivitatea social difer de cea emoional. n orice atom,
exist oameni cu care ne cunoatem dar nu suntem legai, refectnd prin
numrul lor bogia, dar nu profunzimea emoiilor noastre.
45
Sociograma acional Obiective: Concretizeaz atomul social. Ofer
posibilitatea interaciunii cu oameni reali. Pai: Rugai membrii grupului s-i
deseneze atomul social. Alegei un protagonist, apoi rugai-l s aleag o persoan
sau mai multe s joace oricare rol sau diferite roluri, depinznd de ct de
elaborat dorii s fe psihodrama. Dac vi se pare c auxiliarii au nevoie s afe
mai multe despre rolurile lor, putei cere protagonistului s inverseze cu ei
rolurile i s le arate cam cum ar trebui s fe. Spunei protagonistului s se
duc acolo unde simte nevoia sau s se nvrt n jurul personajelor pn cnd
va simi imboldul de a vorbi cu cineva. Permitei protagonistului, dac el i
dorete, s ias din tablou i s se uite la ntreaga scen, s vad cum se simte.
S-ar putea chiar s vrea s aleag pe cineva care s-l joace i s-i priveasc
propria dram, inversnd rolurile cu el sau dublndu-l acolo unde simte nevoia.
Micai-v prin punerea n scen, permind protagonistului s-i exprime liber
sentimentele fa de toate personajele i fa de fecare n parte, folosind toate
tehnicile de care este nevoie, cum ar f, inversiunea de rol, dublul, interviul i aa
mai departe. Cerei protagonistului s ncheie scena n orice fel dorete, inclusiv
corectnd-o, structurnd-o aa cum i-ar f dorit s fe. Putei s-I oferii
auxiliare reformate pentru a obine ce i-ar f dorit s aib poate cere ce i
dorete i va primi. Lsai timp sufcient pentru mprtirea lucrurilor care s-
au ntmplat n membrii grupului i a tririlor auxiliarelor n timpul jocului de
rol. Variaii Protagonitii s-ar putea s vrea s se nclzeasc plimbndu-se n
jurul sculpturii (vezi Capitolul 4, Tehnicile punerii n scen psihodramatice,
pentru detalii legate de sculpturile de familie) i innd un solilocviu n legtur
cu sentimentele pe care le expeimenteaz. S-ar putea s vrea s termine
dramatizarea n acelai fel sau pur i simplu dndu-se napoi i vorbind
sculpturii ca ntreg. Ar f util s includei scene intergeneraionale pentru a
obine o perspectiv asupra lanului generaional al disfuncionalitii i s
promovai de exemplu idea c prinii au dat mai departe ceea ce au primit la
rndul lor, concretiznd printr-un lan al disfuncionalitii compus din pattern-
uri comportamentale nvate. n acest fel clienii sunt ajutai s simt mai puin
singularizai prin abuzz i s realizeze c au fost victimele unor pattern-uri
generaionale. De asemenea, le d puterea s fac lucrurile altfel.
46
Spectograma Obiective S fac materialul incontient s devin contient.
S furnizeze o metod pentru sociometria acional. Pai Desenai o linie
imaginar mprind camera prin mijloc, artnd membrilor grupului pe unde
trece aceasta. Spunei participanilor c fecare col al camerei este o extrem i
c linia este punctul de mijloc dintre ele, de exemplu, ferbinte i rece,
comfortabil i inconfortabil, foarte mult i foarte puin, bine i ru, sau 1 i 10.
Acum punei o serie de ntrebri dup criteriile care servesc obiectivului vostru i
cerei participanilor s se poziioneze n punctul de pe continuum care refect
cel mai bine rspunsul lor. De exemplu, s zicem c un col al camerei reprezint
foarte bine i altul foarte ru, cu zona de mijloc reprezentat de linie, i
ntrebarea este: Cum v simii n legtur cu viaa voastr profesional?
Persoana care a fost de curnd dat afar va merge n captul care reprezint
extrema negativ, n schimb persoana pentru care munca nu este o problem
este probabil s se poziioneze aproape de linia de mijloc, de oricare parte a ei.
Permitei oamenilor s mprteasc n mod spontan care le vin n timp ce fac
acest lucru, fe unul altuia, fe grupului extins. Continuai s mprtii
sentimente cu ntreg grupul. Variaii Folosii intrebri relevante care s ajute cu
orice grupul, ca de exemplu: cum te simi n acest grup?, Ce simi vis-a-vis de
corpul tu?, Ce simi despre recuperarea ta?, Ce simi despre viaa ta, viaa ta
personal i realiile de familie? asemenea ntrebri produc informaii de gndire
i de asemenea ajut oamenii s descopere triri comune. Analiza de rol Aa cum
am vzut jucm multe roluri n via. Avem tendina s luam multe dintre roluri
ca find gratuite, dar le putem aduce la nivelul contient prin analiza de rol, fe c
sunt trecute sau prezente. Sentimentele si atitudinile tind s fe specifce de
exemplu: acionm ntr-un anumit mod ca printe pentru copii notri i diferit n
rolul de copil al prinilor notrii. Astfel c atunci cnd aducem un rol n
contient, totodat contientizm sntatea i ne-sntatea dinamici asociate cu
acel rol. Urmtorul exerciiu poate f folosit
47
ca nclzire pentru lucrul experienial pentru a aduce nevoile i tensiunile
asociate cu acel rol particular. Puncte importante S nelegem pe deplin rolurile
pe care le jucm i cum le jucm S analizm dac suntem blocai n rolurile
noastre i unde putem exersa alegerea. Pasi: Cerei participanilor sa aleaga un
rol important n viaa lor un rol principal, ca de exemplu: soie, so, mam,
tat, fc, fu, muncitor etc. Cerei-le s fac o list cu persoanele pe care le vd
n acest rol i care sunt o parte din lumea din jurul rolului familie, rude prin
alian, colegi de munc, copii, prieteni etc. Cerei-le s fac apte coloane
separate cu urmtoarele titluri: (1) ritm, (2)gust, (3)miros, (4)textur, (5)sunet, (6)
miscare. Cerei-le s enumere adjective despre rol cum le vin n minte n fecare
categorie ca de exemplu: eapan, aplecat, ncet, agitat, amar, dulce, urt
mirositor, parfumat, aspru, umed, nasbtios, suportiv, agresiv,cald. Cerei-le s
fac o alt categorie numit tensiuni i s enumere tensiunile prezente n rol
lupta pentru putere, probleme fnanciare etc. Cerei-le s fac o ultim categorie
numit nevoi i s enumere de ce au nevoie n rol dragoste, nelegere, apreciere
etc. Cerei-le s se uite la list, s se gndeasc ce le sugereaz i s
mparteasc sentimentele cu o persoan de ncredere sau cu ntreg grupul.
48
4 TEHNICI PSIHODRAMATICE DE PUNERE IN SCENA Exist un neles
adnc n jocul dea dumnezeu copiilor. Ca student (1908-1911), am mers prin
grdinile Vienei angajnd copii, formnd grupuri pentru jocuri IMPROMPTU. Am
lsat copii s lupte singui pentru o societate a vrstei lor, drepturile lor... Copii au
luat atitudine mpotriva adulilor, maturilor, stereotipurilor sociale, roboilor,
pentru spontaneitate i creativitate. Le-am permis s se joace dea Dumnezeu
dac doresc... Am nceput s tratez problemele copiilor prin a-i lsa s
reacioneze EXTEMPORANEOUSLY, un tip de terapie pentru FALLEN GODS -
J.L.Moreno n psihodram, noi aducem realitatea noastr interioar n exterior,
acolo unde putem s aruncm o privire clar asupra ei, retrind-o, rencadrnd-o
i aducnd-o la completitudine i/sau rezolvare. Cnd suntem complet prezeni
n dram, nu ne mai privim pe noi dar mai de grab ne experimentm pe noi.
Intrm n moment i acesta are puterea de a ne transforma pe noi un moment
de catharsis i transformare, o adevrat trezire spiritual. Gndirea buddist
spune c numai atunci cnd mintea se oprete putem experimenta adevarata
iluminare i un astfel de moment presupune o psihodram cnd mintea
ncetinete i noi devenim aciunea nsi n timp i spaiu, cnd as if plete i
devine dac. Din acest motiv psihodrama are puterea de a ne transforma
spiritual. n acest capitol vor f explorate aspectele practice ale psihodramei i
trebuie reinut contextul psihodramei l reprezint spaiul care este considerat a
f un principiu dinamic n procesul terapeutic. De asemenea trebuie reinut c
atunci cnd intelectul preia controlul i devine sursa principal de funcionare
fr s se ntmple nici o aciune spontaneitatea individului este cu sigurtan
redus. n psihodrama spaiul este considerat un principiu dinamic n procesul
terapeutic. Noi operm n contextul spaiului tot timpul: ceea ce ni se ntmpl
are loc n spaiu. n psihodram cnd explorm i retrim aceste situaii pe care
noi cutm s le analizm i corectm, stimulm situaia ciclic n care au
aprut; n acest fel acesul la realitatea sentimentelor poate f ct de mult posibil,
cu toate simmintele noastre opernd ca n viaa de zi cu zi. Procesul de punere
n scen fa de cel de vorbire despre, plaseaz intelectul n relaia freasc cu
simmintele. Etapele psihodramei Moreno a enumerat trei stagii principale ale
psihodramei: stadiul nclzirii, punerea n scen, mprtirea cu o posibil a
patra etap, analiza. Aici le vom analiza. nclzirea
49
nseamn orice discuie clinic responsabil sau eveniment care poate
aduce clienii s fe prezeni n conceptul aici i acum i i pune n legtur cu
sntimentele lor sau o poveste personal astfel nct s intre n a doua faz a
punerii n scen perceput ca find un pas natural. Procesul nclzirii presupune
ajutarea clienilor de a se conecta cu adevrat la ceea au nevoie s lucreze cu
adeavrat la o profunzimea la cere vor s mearg. n clzirea nu este o pies
component: poate consta n orci poate funciona ntr-un proces clinic care
permite persoanelor s intre n contact cu sentimentele interioare. De exemplu
vorbind despre ce s-a ntmplat n timpul sptmnii, ceea ce a fost prezentul
dup grupul an terior i ceea ce urmeaz s devin prezent fac parte din
nclzire. Alte subiecte ale fazei de nclzire pot f: discuii despre probleme socio-
politice curente, cum problema unei o persoane trezete anumite strii altui
membru, orice sentimente privitoare la marimea grupului, coeziunea grupului,
situaii din grup s.a. nclzirea angajeaz creierul n procesul de cutarea.
conform teoriei cutrii cn i teoreiei interferenelor uitarea se ntmpl atunci
cnd din ce n ce mai multe memorii sunt acumulate fr sufciente indicii care
s le diferenieze. Astfel devine din ce n ce mai greu s gseti o ceva particular
n memorie. De aceea punerea n scen poate f o metafor pentru un eveniment,
o amintire compozit sau un eveniment actual. Se pot folosi de asemenea exerciii
structurate i imagerii controlate. Exerciii care pun accentul pe probleme
particulare sau momente particulare n viaa protagonistului, pot f foarte
folositoare n a permite situaiilor i sentimentelor conexe s vin n coniin din
semicontiin. Oamenii experimenteaz adesea exerciii structurate ca un fel de
punte sigur ntre lumea exterioar i cea interioar conducndui ctre spaii
interioare unde nu ajung n mod normal. Orice faciliteaz clienilor nclzirea
ctre realitatea intern i i ncurajeaz s simt adncimea i extinderea
sentimentelor conexe poate f considerat nclzire. Sarcina sociometric a
nclzirii este clarifcarea structurii grupului privind la relaiile rolurilor n grup.
Directorul observ cine e centrul sociometric al grupului n acea zi, asta
nseamn c reprezint preocuparea central a grupului i astfel sociometric este
personaj important. n dramele selectate de director (discutate n selecia
protagonistului) lucrnd cu persoana care este n centrul sociometric se vor
ndeplini trei criterii: (1) va permite grupului s fe mult mai suportiv asupra
aciunii, findc de asemenea concretizeaz unele dintre problemele lor
individuale; (2) lucrul v-a avea destul supor i identifcare din partea grupului
astfel nct s se poat merge adnc; (3) fecare individ va primi sarcini
individuale prin identifcarea cu personajele din dram. Dac directorul alege un
izolat s lucreze cu el cu scopul de al implica este mai bine s l foloseasc ca
actor i apoi s se ntoarc n centrul sociometric al grupului. Trebuie notat
faptul ca un protagonist care este prea nclzit poate experimenta o descrcare
cathartic folositoare dar de asemenea poate fe copleit de emoie. Un
50
protagonist care este prea rece nu va f capabil sa se implice la nivel
emoional cu aciunea.Un stadiul optim de nclzire este acela in care
protagonistul se poate implica, distana i interaciona intr-un mod folositor n
care cognitivul i emoionalul sunt ambele implicate. Punerea n scen Punerea
n scen, sau faza de aciune, este evenimentul psihodramatic actual n care
realitatea interioar a protagonistului este structurat i pus n scen. Astfel
ceeaz oportunitatea de extindere a tot ceea ce a rmas ne spus i pentru
complexele protagonistului, fanteziile, maniile i tensiunile deschise care pot f
explorate prin aciune ntr-un mediu secur i structurat. Actorii sau egourile
auxiliare produc n momentul prezent viaa interioar i realitatea
protagonistului. Aciunea are calitata unui vis atemporar a unui vis, este o
metafor a vieii interioare a protagonistului. Punerea n scen ncepe atunci
cnd invit protagonistul s aleag membri care s reprezinte oamenii din viaa
lui. Directorul ajut protagonistul s aranjeze scena i s interacioneze cu
actorii ca i cnd ar f oamenii reali pe care i reprezint. Tehnicile de comunicare
cu actorii, inversarea rolurilor i intervievarea sunt parte din punerea n scan.
nainte de a conduce o psihodram va trebui s le experimentai mai multe ori ca
protagonist, ego auxiliar i public astfel nct s devin confortabil cu nivelul de
intensitate care are loc. Participnd la punerea n scen se poate percepe ca
cltoria n timp pentru c traversezi diferite lumii cu ajutorul minii care sunt
jucate pe scen. Ca director ai nevoie de o bun experien cu propiul proces
astfel nct s rmai prezent n permanen cu protagonistul fr ca propiul
proces interior s interfereze cu lucrul. mprtirea Etapa de mprtire
permite protagonistului s experimenteze identifcarea i susinerea astfel c
permite membrilor grupului s-i exprime gndurile i sentimentele asupra
aciunii. Directorul cere participanilor s mprteasc ce a accesat la ei din
propria experien de via ca rezultat al urmriri sau participrii la aciune, sau
s spun ce simt n timp ce interpreteaz un ego auxiliar n dram. mprtirea
este de asemenea o form prin care membrii grupului ies din propiile roluri i s
se apropie sau se intre n rol. Dup o psihodram protagonistul se poate simi
expus i vulnerabil. Cnd membrii grupului mprtesc ce a aprut pentru ei
din propriile lor viei prin urmrirea ori participarea la aciune reduce izolarea
att a protagonistului ct si a participanilor si reintegreaz protagonistul n
grup.
51
Protagonistul trebuie ncurajat s asculte i s primeasc ceea ce
persoanele mpartaesc n timp ce continu tcut s proceseze sentimentele care
au fost mobilizate ca rezultat al propiei drame. Este foarte important pentru
membrii grupului s amplifce oportunitatea exprimrii propriilor sentimente;
este ceea ce poate face psihodrama unei persoane o potenial experiena de
vindecare pentru ntreg grupul. Aciunea care are loc ancoreaz mpartirea
findc membrii grupului au imprtait o experiena comun. mpartirea
viitoare i conecteaz pentru identifcarea pentru o situaie comun i d fecarei
persoane oportunitatea pentru propria vindecare. mpartairea prin identifcarea
personal protejeaz protagonistul de orice potenial refectare dureroas ori
feedback agresiv. Permite grupului s se vindece mpreun prin identifcare i
suport. Ofer o perioad de calm dup agitaia aciunii, astfel nct persoanele
pot ncepe s se integreze n procesele de nvatare i s si normalizeze starea
minii nainte de reintrarea n viaa de zi cu zi. Analiza Moreno a simit c stadiul
analizei trebuie s fe parte din continuarea vindecrii, dar niciodat nu a
introdus-o formal n procesul psihodramei. Eu o introduc aici cu sugestia c
locul nu este neaprat necesar ca parte a procesului psihodramatic dar trebuie
s fe in mintea terapeutului. Terapeutul care ramne vigilent la aceast parte a
procesului va f capabil s-o introduc acolo unde este cel mai folositor pentru
protagonist n ntregul tratament. n general protagonitii sunt ntr-o stare
adnc a sentimentelor prea deschii i vulnerabili pentru a f capabili sa
foloseasc acest tip cognitiv de feedback dup o drama i pot s o perceap ca o
experien intruziv i nefolositoare. Cnd timpul este potrivit, oarecum,
informaia cognitiv poate ajuta protagonistul s foloseasc nvaarea emotional
i atenia obinut din psihodram i ancorat la un nivel cognitiv. i poate ajuta
s indentifce paternul sursei comportamentului distructiv i s modifce
contient orice complex pe care l aduc din trecut i nu vor s l pstreze n
prezent. Totodat poate ajuta s i fac mai putenici n alegerile snatoase al vietii
lor curente. Analiza este folositoare dac are destul timp i este condus astfel
ncat sa fe folositoare i interesant i nu judicativ. Cea mai efcient analiz
reiese din propriile contientizari ale protagonistului subliniate i ntrite de un
terapeut observator. Elementele unei psihodrame Rolurile principale ntr-o
psihodram sunt directorul (terapeutul), protagonistul, dublura, egourile
auxiliare sau egourile, egourile auxiliare modif icate i audiena (grupul de
terapie). Aici aruncm o privire mai apropiat asupra fecarui rol.
52
Directorul Directorul unei psihodrame este terapeutul care conduce
ncalzirea, aciunea i mprtirea. Totodat faciliteaz procesul de alegere al
protagonistului, decizia asupra materialului examinat psihoramatic i cum va lua
form n timp si spaiu punerea n scen. Figura 4.1. Directorul psihoramatic are
trei funcii: regizor, terapeut ef si analist social. Conform lui Moreno directorul
trebuie s lucreze cu o cantitate minim de energie emoional. Odat ce o pies
a nceput el trebuie s lase construcia subiectului. Unde i cnd este cerut
ghidarea, el trebuie s o lase eu-rilor auxiliare care particip la scen... Acesta
are avantajul c este lasat in afara transferului i relaiilor tele dar le poate privi
i corecta pe cele care se dezvolt ntre subiect si ego-urile auxiliare din scen n
timpul actiunii... Exist i urgene cnd directorul trebuie s intervin n ajutor,
ca persoan, dar asta e considerat ca o excepie. Munca directorului este de a
urmrii i de a conduce protagonistul n realitatea acestuia mereu permindu-i
s defneasc aceea realiate aa cum o vede i s mearg acolo unde
protagonistul se simte condus din interior. Este de datoria dirctorului s nu pre-
scenarizeze dar s fe pregatit s se mite rapid i spontan n cadrul scenariului
care se construiete cu vitez. Evident pre-scenarizarea i impunerea
programului directorului ntr-o dram ndeparteaza protagonistul de la punerea
n scena a ceea ce reiese din interior i poate chiar s traumatizeze protagonistul
prin regizarea evenimentului olriginal ntr-o manier intolerabil. Protagonistul
Este persoana a crei poveste este pus n scen sau spus, persoan a crei
prezen reprezint preocuparea central a grupului. Protagonitii au nevoie s
lucreze cu directorii n etapa de nclzire la propia scen sau poveste astfel nct
s permit punerea ei n scen. Dorina lor de angajare complet n propie dram
cu auxiliarii i de a se muta cu aciunea i cu directorul va infuena unde i ct
de mult va merge lucrul cu toi participanii. Protagonitii sunt responsabili de
legtura lor cu realitatea propiei poveti i angajarea n aciune ct de onest
posibil. Ego-urile auxiliare n psihodram eplorm realitatea subiectiv a
protagonistului i se ofer oportunitatea de a lucra cu realul dect cu irealul.
Realitatea este adus la via prin folosirea ego-urilor auxiliare sau a actorilor
improvizai alei de protagoniti care s reprezinte persoane particulare din viaa
sa. Aceste ego-uri auxiliare au cinci funcii: (1) s reprezinte rolul cerut de
protagonist; (2) s aproximeze percepia protagonistului care
53
este portretizat: (3) s afe cu adevrat ce se ntmpl n interaciune; (4)
s joace un rol invers i s neleag lumea interioar a protagonistului; (5) i s
asigure contactul cu oameni reali i nu imaginari astfel permindui
protagonistului s fac o cenexiune cu ceea ce este real. Scena Scena n
spihodram reprezint orice spaiu care a fost desemnat ca find acela n care
protagonistul poate transpune n siguran supra-realitatea. Aa cum a spus
Moreno scena este ndeajuns. Punerea n scen d posibilitatea cuiva de a face
o cltorie mental cu ajutorul directorului, ego-urilor auxiliare i a publicului,
astfel nct s se regseasc. Scena reprezint un loc sau o platform unde vocea
sa sau povestea sa poate f auzit iar ceilali sunt martori. Ego-urile auxliare
reformate Odat ce coplexele, dorinele i nzuinele protagonistului au fost
lucrate psihodramatic i sentimente ca mania, durerea, revolta au fost exprimate,
poate f cte odat folositor s se ofere o experieni de corectare ntr-o form de
ego auxiliar reformat. Pn acum protagonistul a folosit ego-ul auxiliar s
experimenteze parile ne trite ale situaiei care au provocat probleme. Apoi ego-
ul auxiliar poate f dat napoi protagonistului ntr-o form modifcat sau ca o
dorin a lui care a fost ndeplinit. Aceasta ofer protagonistului posibilitatea s
tolereze sentimentul de a primi tot ceea ce ia dorit ntotdeauna. Paradoxal poate
f foarte dureros s se primeasc ntr-un fnal ceea ce s-a dorit de mult timp. Ego-
ul suxiliar reformat este un model folosit pentru protagonist s-l preia n via
astfel nct s poat ncepe s neleag cum este s ai ceea ce i-ai dorit i s
nvee s accepte n doze mici ntr-o structur sigur. Poate f folositor pentru
protagonist s interacioneze cu ego-ul auxiliar reformat ca o form de nvare a
rolului. Dublura Dublura vorbete despre realitatea interioar a protagonistului
d voce a ceea ce nu a fost spus n dram. Dublura ar trebui neleas ca o voce
interioar a protagonistului una care face ca protagonistul s experimenteze un
sens de a f vzut i neles. Dublura ajut protagonistul s ajung la momentul
de nceput al propiei experiene. Dac protagonistul experimentez dublura
discordant cu propiile triri ar trebui s i se permit s corecteze dublura. Cnd
directorul este dublura poate ncuraja spunnd i se pare corect ori corecteaz-
m dac greesc. O bun dublur poate f foarte efcient n mutarea aciunii
ctre un nivel interior dnd voce nivelului interior al protagonistului. Ali membri
ai grupului se pot dubla instantaneu cnd se identifc cu protagonistul stnd
54
n spatele acestuia spunnd ce i doresc i apoi se rentorc la rolurile lor.
Este de asemenea posibil pentru protagonisti s se dubleze singur. Dublura
vorbete despre incontientul protagonistului aducnd materialul din incotient
la nivelul contient. Dublurile sunt o parte obional a mprtirii, astfel c
directorul poate permite membrilor grupului s stea n spatele protagonistului i
s joace rolul de dublur cnd se simt implicai cu ce se poate ntmpla cu starea
lor. Este folositor s dublezi viaa interioar a personajelor auxiliare care
continu aciunea. Audiena (Grupul) Grupul este contextul terapeutic n care
protagonistul i joac drama. Dar membri grupului nu sunt prezeni acolo doar
n calitate de context: vindecarea adnc poate f fcut prin rolul audienei. Cu
ajutorul procesului de identifcare sentimentele, pot aprea n aceia care
urmresc punerea n scen, la fel de puternice ca ale protagonistului. Membrii
unei audiene bune nva s foloseasc acele pri din punerea n scen cu care
ei se identifc, s concretizeze propiile drame interne astfel nct sentimentele
care au legtur pot deveni contiente i valabile pentru ei. Este important ca
membrii audienei s aib sufcient timp s mprtesc tot ce vine din
interiorul lor n timpul punerii n scen, astfel nct s fnalizeze propia vindecare
i descrcare emoional. Cnd membrii audienei mprtesc ceea ce lea revelat
protagonistul, reduce izolarea acestuia, reconecteaz grupul i permite s se fac
noi conexiuni. (Noiunea c reprezentarea dramatic a tragediei produce o
descrcare de fric i mil care ne duce cu gndul secolul al IV-lea .d.Ch., la
Poemele lui Aristotel. Piesa concentreaz n jurul su preocupri adnci i
complexe centrale pentru toi oamenii. Prin identifcarea cu aciunea o persoan
poate experimenta o descrcare a unui specatator care ndeprteaz propiile
sentimente dureroase i adncete nelegerea unei viei dinamice ori situaii.)
Alegerea protagonistului Protagonitii pot f selectai n patru moduri: de grup, de
director, de el nsi, de o instan participant. S aruncm o privire cum
fecare metod selectiv se aplic. Selecia sociometric: selecia de grup n
selecia sociometric rotagonistul este ales de ntreg grupul. Dup nclzire,
directorul invit membrii grupului care doresc s lucreze s mprteasc
despre ceea ce ar dori s lucreze. Cnd toi cei care au dorit s vorbesc au avut
aceast ans, directorul, le cere celorlali membrii s aleag persoana pe cere
doresc s o vad lucrnd. Fac asta mergnd ctre persoana a crei dram
rezoneaz mai mult i punnd mna pe
55
umrul persoanei sau stnd n spatele persoanei. Aceast metod de
selecie este adesea folosit n psihodram. n selecia sociometric protagonistul
nu este ales pentru membrii grupului ar dori s-l vad lucrnd sau pentru c ei
simt c ar avea nevoie s lucreze ci pentru c se simt atrai de drama sa.
Rspunznd la aceast chemare interioar reprezint ceea ce face o selecie
sociometric pentru c indic cumulul de suport, identifcare i transferul care
va f disponibil pentru protagonist din partea grupului. Cu ct este mai puternic
identifcarea n selecie cu att suportul va f mai mare. Nu numai c i va da
posibilitatea protagonistului s lucreze la nivelul interior, dar va concretiza drama
interioar a celor care se identifc cu protagonistul, permind sentimentelor s
ias la iveal prin drama protagonistului, care mai trziu pot f exprimate n
timpul fazei de mprtire. Selecia directorului Selecia directorului vine de la
terapeut sau de la directorul de grup. Directorul poate simi c o anumit
persoan este nclzit pentru a lucra i v-a urmri prin asta ntrebnd persoana
dac ar dori s lucreze pe o problem anume. Avantajele acestei metode de
selecie este dubl. Una este aceea c directorul poate adresa probleme care el
simte c sunt importante pentru creterea grupului; i a doua, directorul poate
readuce izolaii (persoanele care au tendina de a se autoizola de grup) i s
asigure un spaiu n care ei s se poat auto-dezvlui, astfel celelalte persoane s
poat veni s le cunoasc i s se identifce cu ele. Cu ct auto-dezvaluirea este
mai mare cu att poziia i statulul sociometric al persoanei este mai mare n
cadrul grupului. Dezavantajul acestei metode este aceea c selecia directorilor
pot s nu prezinte un interes central pentru ceilalti membrii ai grupului sau
pentru protagonist poate inchide sau distrage atenia de la proces sabotnd
punera in scen. Autoselecia In autoselecie membrii grupului se aleg singuri
spunnd c simt nevoia ori dorina de a lucra. Avantajul acestei metode l
constituie faptul c permite unei persoane care doreste sa lucreze libertatea s
declare acest lucru. Dezavantajul este acela c persoana care s-a ales poate s fe
susinuta de alti membri ori nu pe durata punerii in act. Sisteme Selectie
instituional Cnd un client se refer la psihodrama unei persoane care
considera necesar, ca supraveghetor sau specialist intr-o situaie dintr-o clinic
sau spital poate veni cu ceea ce nseamna prescripie. De exemplu, unterapeut
poate s-l ntrebe pe director : Poi te rog s l ajui pe John s lucreze pe
problema cu tatl lui Avantajul acestei metode l constitue faptul c permite
clientului un spaiu de siguran n care s lucreze experienial asupra unei
probleme importante. Dezavantajul
56
consta n faptul c de fecare dat cnd se prescrie exist riscul de a nu
veni cu adevarat din partea protagonistului sau din tririle interioare ci din
dorin raional. Tehnici psihodramatice Ca i n drama convenional,
psihodrama folosete un numr de tehnici dramatice cu scopul de a structura,
ncadra i a muta istoria de via mai departe spre ci pline de sens i insight.
Printre tehnicile psihodramatice cele mai des folosite sunt: nversarea de rol,
scenariu, regresia temporar, tehnica oglinzi, proiectarea n viitor, monologul i
interviul. Inversarea de rol Inversarea de rol este un concept important al
psihodramei. Este unul dintre cele mai importante elemente ale psihodramei,
deoarece reinversnd rolurile cu adevrat ne ajut s vedem viaa i pe noi nine
dintr-o alt perspectiv. Protagonitii merg dincolo de transpunere sau
accentuare cu un eu auxiliar: de fapt ei experimenteaz poziia acelei persoane.
Aceast experien nu numai c duce la nelegerea mai bun a celuilalt, dar le
permite s se vad din poziia acstuia. Fiul care este nc el nsui, terbuie acum
s se acordeze la cum mama lui l vede i l simte; mama trece i ea prin acelai
proces siminduse prin prisma fului Primul scop al terapiei experieniale este de
a elucida lumea interioar i s aduc la lumin ceea ce era inut n ntuneric i
s ne vedem, nelegem pe noi nine n acea nou stare de contien. Un alt
scop al acestei metode, const in faptul c ne putem afa n situaia interpretrii
diferitor roluri, permind unei situatii s fe vzut dintr-o varietate de
perspective care automat provoac contientizarea, crete spontaneitatea i ofer
eliberarea de propriile noastre roluri. O persoan care nu pote inversa rolul poate
avea un Eu fragil, care nu este indeajuns de puternic s poate f capabil s i
prseasca propia identitate. Aceast persoan are nevoie s dramatizeze mai
mult din rolul de protagonist, astfel ncat sa-i consolideze un Eu i un Sine
puternic. Cnd cineva poate juca rolul altuia i s vad lucrurile din perspectiva
acestuia, atunci are loc inversarea de rol. Este diferit de a accentua sau nelege
problema. Presupune schimbarea temporar a locurilor cu cealalt persoan,
ieind din propia persoan i vznd lucrurile prin ochi celuilalt. Suntem limitai
n a vedea lucrurile n via cu o singur pereche de ochi. Psihodrama prin
natura sa ne ofer oportunitatea de a exersa parasirea de sine mutndu-ne n
alte spaii i revenind la poziia iniial. Inversarea rolului ne ofer posibilitatea
de a vorbii nu pentru o alt persoan ci din perspectiva acelei persoane. Este un
exerciiu prin care se poate nelege adevrata gndire a celei persoane. Vignettele
57
O vignett este o scen psihidramatic compus dintr-o / ce cuprinde o
singur persoan ce vorbete unui scaun gol, adresandu-se uneia sau mai
multor persoane. Vignettele pot f o cale foarte efcient de a eliberre a
sentimentelor i de micare printre blocaje emoionale, fr a trece printr-o scen
ntreag. Poate f de asemenea o cale de a aborda sociometria grupului i
transferul dintre membrii grupului. Vignetele pot de asemenea oferi o
oportunitate pentru mai muli oameni de a lucra ntr-o singur sesiune. Ele ofer
o structur simpl n care se intr cu uurin, imediat ce un protagonist se
simte nclzit, pentru c nu necesit construire de scen sau pregtire treptat
pentru aciune. n lucrul persoan-la-persoan / unul-la-unul, vignettele pot f
realizate cu scaune goale. Regizorul / directorul ar putea s apeleze la un
auxiliar, find foarte atent s se in ct mai departe posibil de transfer. Regizorul
poate de asemenea s foloseasc inversia de rol (ntrun scaun gol) i tehnica
interviului (discutat n cele ce urmeaz) pentru a da profunzime scenei. Pot f
folosite mai multe scaune, i prile interioare diferite ale eului pot f reprezentate
de scaune goale de exemplu, mnia, greutatea, eul beiv, eul dspreuit, eul
grandios, o parte a corpului i aa mai departe. Regresia timpului Regresia
timpului este utilizat n special cnd un client este frmntat de trecut, de
obicei de o experien traumatizant. Exist un avantaj terapeutic n a retri
trecutul ntr-un mediu securizant, iar tehnica regresiei timpului permite unui
protagonist s fac exact asta. Este cea mai comun dintre toate psihodramele.
n opinia psihologului David Kipper, Cere protagonistului s recreeze, prin
intermediul punerii n scen a jocului de rol, evenimente semnifcative din
trecutul lui sau al ei i s le joace ca i cum s-ar petrece n prezent. Regula ca
fecare rol simulat sau scen jucat s fe portretizat prin schimbarea lui
atunci i acolo cu aici i acum are o important implicare n ceea ce privete
regresia timpului. Toi participanii protagonistul i auxiliarii trebuie s
foloseasc timpul prezent. De exemplu, protagonistul va zice: Fac asta pentru
c... n loc de Am fcut asta pentru c... Folosirea timpului trecut tinde s
pun actorul ntr-un rol de spectator, n timp ce folosirea prezentului face din el
sau ea un partener implicat. Tehnica oglinzii Tehnica oglinzii poate f puternic
pentru protagonitii care sunt incapabili s tolereze intensitatea de a juca
propriul rol ntr-o dram, care au nevoie s se simt cu un pas ndeprtai
pentru a se simi n siguran. n aceast tehnic, un eu auxiliar joac
58
rolul protagonistului, exprimnd sentimentele protagonistului prin cuvinte
i micri. Protagonistul se vede astfel ca ntr-o oglind: o reprezentare vie a sa.
Tehnica oglinzii ofer unui protagonist oportunitatea de a vedea dintr-o poziie
mai puin ferbinte, i cu ajutorul directorului / regizorului, un eveniment
traumatizant sau complicat. De asemenea poate permite protagonistului s
ctige perspectiv asupra propriului su comportament, privind mai degrab
dect find. Proiectarea viitorului Proiectarea viitorului permite protagonistului s
interpreteze un eveniment anticipat, dorit sau temut, pentru a-l simi nainte de a
se ntmpla, pentru a reduce anxietatea legat de el (comun pentru interviurile
de angajare) i poate pentru a decide cu mai mult nelepciune dac s urmeze
sau nu anumite planuri. De exemplu, un om care dorete un divor poate
experimenta, prin intermediul psihodramei, ramifcaii pe care el nu le-a
anticipat i poate amna decizia sa n favoarea continurii lucrului la mariajul
su, sau o femeie, care dorete s aib o relaie extraconjugal, poate descoperi
adevratul motiv pentru care-i dorete acest lucru prin proiectarea viitorului,
mai degrab dect prin a f nevoit s triasc aceast experien n viaa real.
Solilocvia O solilocvie psihodramatic poate f folosit ca clzire pentru punere n
scen. Dup ce o scen a fost pregtit, regizorul / directorul ar putea dori s
trag protagonistul de-o parte, s fac o mic plimbare cu el, i s-i cear s
solilocveze, s vorbeasc liber despre ceea ce se petrece n interior n acel
moment. Solilocvia ajut la aducerea protagonistului aici i acum i la
nclzirea scenei pe care a construit-o. Uneori n timpul unei psihodrame,
protgonitii par a avea nevoia de a vorbi despre ceea ce se petrece n interiorul
lor. n acest caz, regizorul poate s le cear s solilocveze, sau pur i simplu s
peasc de-o parte i s vorbeasc despre ce se ntmpl cu ei. Zerka Moreno
descrie ci variate de a strutura solilocviile: Proptagonistul poate f angajat ntr-o
activitate solitar precum mersul spre cas, odihna de dup o zi plin de
evenimente, sau pregtirea pentru un eveniment din viitorul apropiat. Poate
implica unele cuvinte de ncurajare sau critici pline de repro. Variantele includ
solilocvia protagonistului cu un dublu n timp ce cei doi merg mpreun, discuia
cu un animlu sau transformarea dialogului interior ntr-o discuie cu un scaun
gol sau un auxiliar ce joac rolul unui eu viitor mai nelept sau a unei pri a
personalitii protagonistului.
59
Solilocvia d voie protagonistului, ntr-un anume sens, s merg i s stea
de vorb cu el nsui la un moment potrivit din desfurarea scenei, lsnd
auditoriul s-i dea seama ce se petrece n interiorul su. Poate f folosit i ca
nclzire pentru un scenariu, sau ca o pauz n aciune ce permite
protagonistului s mprteasc dialogul su interior cu oricine e interesat s
asculte. Interviul n interviul psihodramatic, regizorul ntreab protagonistul
ntrebri ce-l pot ajuta s se lmureasc n legtur cu ceea ce se ntmpl pe
plan intern. Aceast tehnic poate f folosit cu protagoniti ce joac rolul
propriu, cu protagoniti n rol inversat sau cu auxiliarii din drama. Regizorul
poate folosi aceast tehnic nainte de dram pentru a ctiga informaii ce vor
ajuta la focalizarea lucrului din timpul dramei pentru scoaterea informaiilor de
la personaje diferite. Tehnica poate merge n profunzime atunci cnd este folosit
corespunztor, i poate f o experien de trezire pentru protagonist, aceea de a f
intervievat ntr-un rol inversat. De exemplu, dac o protagonist joac rolul
tatlui ei, regizorul poate pune ntrebri tatlui jucat de protagonist. Printele
ntreg poate f adus la nivelul contiinei, astfel nct s fe cunoscut i vzut mai
departe, pentru ca protagonista s se poat detaa de ideea c aciunile tatlui
su erau legate exclusiv de ea. Interviul permite protagonistei, n rolul tatlui
su, s exprime introiecia parental prin intermediul aciunii psihodramatice. n
general, n situaii de via, jucm n mod incontient printele interiorizat.
Tehnica interviului ajut la meninerea protagonitilor n rolul printelui astfel
nct ei s poat juca introiecia ntr-un mediu clinic, unde acest fapt poate f att
informativ, ct i catharhic pentru ei. Aceasta le d ocazia s identifce acele
aspecte ale printelui interiorizat, pe care ei le joac n maniere neproductive, i
le d ocazia s-i schimbe comportamentul. Rspunznd la ntrebri n timp ce
joac rolul altcuiva poate f iluminator i poate oferi protagonistului mai multe
piese ale puzzel-ului vieii lor interioare. AUTODRAME I MONODRAME n plus
fa de psihodrama clasic ce include director, protagonist, auxiliari i auditoriu
psihodramele pot f de asemenea structurate ca monodrame n care o singur
persoan joac toate rolurile, sau ca autodrame n care nu exist regizor.
Monodrame Monodrama provine din grecescul monos, ce nseamn doar unul.
ntr-o monodram exist doar un participant adic o singur persoan joac
toate rolurile.
60
Poate consta n lucru cu scaune goale, n care protagonistul se adreseaz
persoanelor pe care i le imagineaz stnd n scaune o oportunitate unic de a
explora sistemul propriu fr ntreruperile puctelor de vedere ale auxiliarilor.
Folosind inversarea rolurilor n monodram poate uura protagonistului
nelegerea propriei drame din alt punct de vedere. Este de asemenea un loc
folositor pentru a utiliza tehnica interviului. De exemplu, dac protagonista se
adreseaz mamei sale, regizorul i poate cere s inverseze rolurile. Apoi, regizorul
poate intervieva protagonista n rolul mamei sale. n acest fel regizorul poate
explora mama internalizat a protagonistei, sau introiecia matern.
Oportunitatea de a petrece timp n rolul altei persoane i de a f intervievat n
acel rol poate avea diverse efecte binefctoare:

este o surs de informaii despre persoana care este jucat. ofer
protagonistului o oportunitate de a experimenta realmente cum este s fe acea
persoan, s o neleag din interior ctre exterior, mai degrab dect din exterior
ctre interior. Permite protagonistului libertatea de a vedea c ceea ce s-a
ntmplat n relaia lor nu era direcionat n mod special ctre el, ci era rezultatul
a ceea ce era acea persoan n cadrul propriului sistem.

permite protagonistului s exprime introiecia parental ntr-un ambient

clinic, astfel nct el s poate identifca ariile vieii sale n care pune n aciune
aceast introiecie.
n astfel de monodram mult material incontient vine la suprafa:
protagonistul af mult mai mult despre modul n care i-a experimentat
printele dect ar f fcut-o vorbind despre el, pentru c printele va veni la
suprafa in ferbineala aciunii exact n modul n care a fost experimentat i
stocat n psihicul protagonistului. Protagonitii pot juca cte roluri auxiliare au
nevoie pentru a-i explora pe de-a ntregul drama. Daca pare indicat, directorul
este liber s dubleze orice rol pentru a adnci punerea n aciune sau pentru a
gsi ocauz mai profund a protagonistului, dei directorul trebuie s fe atent s
nu preia un rol cu prea mult tranfer negativ. Monodramele ofera de asemenea o
oportunitate confortabil de a explora realiti intra psihice. De exemplu, un
protagonist poate dori s-i ntlneasc propria depresie, punnd depresia ntr-
un scaun i vorbind cu ea, inversnd rolurile cu ea sau chiar dublnd eul su
depresiv stnd n spatele scaunului. Un dependent poate dori s-i pun
substana [de care e dependent] ntr-un scaun gol i s vorbeasc cu ea din
punctul su de vedere, i din punctul de vedere al substanei n rol inversat. O
femeie ce a suferit o operaie ar putea pune partea din ea pe care a pierdut-o ntr-
un scaun gol i s permit dramei s se desfoare de aici. Un brbat care a
pierdut n faa bolii sau morii o persoan important poate benefcia enorm din
exprimarea a ceea ce nu a terminat s spun acelei pesoane.
61
Autodramele O autodram este o dram care nu folosete un director.
Protagonistul seteaz scena, alege auxiliarii, dac dorete i regizeaz aciunea
din rolul protagonistului. Pentru c nu exist un director aciunea merge att de
profund pe ct permite sau regizeaz protagonistul. Autodramele pot f nclziri
foarte utile pentru aciuni mai utile. Autodramele pot, de asemnea, ajuta
persoanele nefamiliarizate cu psihodramele s se obinuiasc cu sentimentul de
a f protagonist, fr grija sau tensiunea adugat prin a f mpins de la spate
de un director pentru c, dei directorii merg ncotro i conduce protagonistul,
iniial oamenii se pot teme s expun sentimentele lor cele mai ascunse, att
pentru ei nii ct i n faa altora. Autodramele reduc aceast ameninare prin
nlturarea directorilor. Pentru c autodramele ofer o structur non-autoritar,
ele sunt utile persoanelor care au o problem cu autoritatea. Autodramele pot, de
asemenea, avea o calitate plcut, de joac; materialul n sine poate f imaginativ,
i oamenii pot dubla pe rnd orice personaj cu care se identifc. A nva cum s
se distreze ntr-o manier uoar, suportiv, spontan care nu devine haotic,
amenintoare i fr control, este important n tratamentul dependenilor i co-
dependenilor care nu prea se distreaz pe msur ce cresc. Familiile lor probabil
c au folosit sarcasmul i umorul negru dar este o real diferen ntre a f
amuzant i a f capabil s te amuzi; emfaza pe creativitate, spontaneitate i pe
aici i acum n psihodram poate ajuta dependenii i co-dependenii s nvee
s se distreze. Adulii care au crescut n medii de dependen sau haotice n vre-
un fel au tendina s-i cleasc legturile i prieteniile lor cele mai puternice
prin intermediul mprtirii mutuale a durerii, i este o parte important
atratamentului s nvee noi modaliti de a crea legturi i de a se simi aproape
de ali oameni. Legndu-se prin intermediul bucuriei i a distraciei poate f o
experien dulce-amruie pentru asemenea persoane pentru c declaneaz
temeri de pierdere. Pare mult mai familiar s relaionezi prin intermediul durerii
dect s permii trirea sentimentelor de calm, siguran i ncredere. Durerea
pierderii siguranei i calmului n copilrie face difcil ncrederea n astfel de
experiene. E nevoie de timp pentru a recldi eul afectat i pentru a rezolva
aspecte dureroase pn la punctul n care o via confortabil, plcut poate f
tolerat. Psihodrama ofer un mediu securizant n care acest lucru e posibil.
(capitolul 11, Utiliznd psihodrama cu dependeni i AcoAs, adreseaz chestiunile
acestui grup) O protagonist poate dori s se pun pe ea nsi ntr-un scaun gol
ntr-o varietate de vrste ca i copil, ca i adolescent, ca tnr adult orice
perioad din viaa ei n care simte nevoia s se rentlneasc pe sine pentru a
rezolva ceva. Aceasta poate f, de
62
asemenea, considerat lucru cu copilul interior. Ofer acces unei game largi
de stadii de dezvoltare, astfel nct lucrul poate f croit pentru un stagiu de
dezvoltare specifc n care maturizarea a fost afectat ntr-un mod ostil. Aceasta
ofer copilului interior o ans de a ncepe s treac prin stagiile de dezvoltare
ratate i s se maturizeze. Dezvoltarea mpiedicat are nevoie s se ntoarc i s
fe re-lucrat. Dac mutm lucrul cu copilul interior de-a lungul stagiilor de
dezvoltare necesare, vom evita riscul de a supravaloriza recuperarea copilului
interior ceea ce ar cauza mpotmolirea n dezvoltare dect evoluia spre stadiul
urmtor. Este o diferen ntre a f ca un copil sau a f copilros. Unii oameni au
fost att de afectai n eurile lor de copil adesea ratnd oportunitatea de a f copil
nct este tentant n recuperare s se piard n a f copil cnd n sfrit au
ctigat accesul la copilul interior reprimat. Cu toii avem nevoie s avem acces la
sinele nostru copil pentru a f fericii, creativi i iubitori. Iar acesta este scopul
fnal al lucrului cu copilul interior s retrezim copilul ngheat i s lucrm
complexele pe drumul ctre maturitate complet, astfel nct copilul interior
poate prinde via i f integrat n adult unde ei sunt n siguran i disponibil
pentru a se hrni reciproc. O MONOGRAMA CU SINELE Scopuri: de a aduce la
naintare sinele n stadii diferite; de a rezolva afaceri nerezolvate din trecut. Pai:
cerei membrilor grupului s-i nchid ochii i s se relaxeze, i apoi s ia
contact cu un punct din viaa lor cnd au avut loc schimbri majore sau s-a
ntmplat ceva important. Cereti-le s cheme persoana care au fost, aceea creia
i-ar dori s-i vorbeasc. alegei o protagonist i cerei-i s aduc acea persoan
pe scen ntr-un scaun gol. cerei protagonistei s inverseze rolul i s arate
grupului cum st i cum arat acea persoan. Poate ncepe s vorbeasc din acel
rol sau de unde este ea n prezent. cerei protagonistei s spun cea ce ar vrea s
spun acelei persoane, din punctul ei de vedere, mai avantajos acum, tiind cea
ce tie acum. ncurajai protagonistul s vorbeasc liber acelei pri din el nsui,
inversnd rolurile dac dorete. cerei protagonistului s ncheie scena n orice fel
dorete. lsai grupului s mprteasc protagonistului cea ce au descoperit
pentru ei.
63
Variante: Acest exerciiu poate f repetat ntr-o varietate de momente
puternice la orice vrst din viaa protagonistului. Este folositor n terapie
individual sau de grup i ofer oamenilor o cale de a deveni mai puternici
contactndu-se pe ei nii n momente ale vieii n care simeau nevoia de a se
rentlni. DIALOG CU O CARACTERISTIC Scopuri s extind opiunile eului
auxiliar s reduc senzaia c altcineva este de vin Pai Permite-i
protagonistului s aleag una sau mai multe caracteristici furie, regret, ruine,
durere, vinovie, resentiment sau orice dorete. cerei protagonistului s plaseze
aceste caracteristici unde se af ele in relaie cu el. lsai protagonistul s le
plaseze aa cum dorete, s le relaioneze unele cu celelalte sau s le sculpteze n
moduri n care fzicalizeaz / concretizeaz semnifcaia i impactul lor interior
acum cerei protagonistului s relaioneze sau s vorbeasc cu aceste pri ale
sinelui i s inverseze rolurile sau s foloseasc orice tehnic folositoare. acordai
timp pentru a mprti. Variante Poate f fcut n lucru unu la unu cu un
scaun gol. Ofer o oportunitate de explora i a relaiona sentimente dureroase,
reprimate. EXTERNALIZAREA PROBLEMEI Scopuri S mute n afar autoabuzul
intern. S aduc afar obiectul interior al abuzului pentru ca vindecarea s
poat ncepe. Pai Alegei un protagonist care pare a se autoabuza n mod
constant sau deschidei ideea de autoalegere. Permitei-i s se nclzeasc pentru
drama sa prin a mprti. Dac simii c este extrem de dur cu el nsui
verifcai mpreun cu el. Ai putea spune s vedem, am neles bine? mi
spunei c este vina dumneavoastr. Din poziia
64
dublului putei continua cu ce auzii : nu fac nimic cum trebuie. Nimeni
nu face ce fac eu. Cea ce fac este greit .a.m.d. Dac protagonistul recunoate
c suntei pe drumul cel bun, rugai-l s ia acea parte din el nsui pe care o
bate i s o pun n scaun. Acum sunei-i s se mutruluiasc bine, sau pur i
simplu dublai-l pentru a-l ajuta s nceap, folosind toate vocile interioare
crude, punitive pe care le folosete pentru el nsui. Lasai-l s se mutruluiasc
n exterior la fel cum o face n interior. Dup ce majoritatea sentimentelor au fost
eliberate, lasai protagonistul s spun ultimele lucruri pe care nevoie s le
spun pentru a nchide momentan scena. Acum lasai protagonistul s
mprteasc orice n legtur cu cea ce simte ca rezultat; sau dac suntei ntr-
un grup lasai grupul s mprteasc ce au descoperit n timp ce priveau
Variante Inversarea rolului este adcvat n orice moment n timpul acestei scene.
Ideea este de a exterioriza obiectul interior. Simplul act al exteriorizrii va duce la
mutarea lui ntr-un loc diferit. Aceasta poate f fcut de cte ori e nevoie pentru
a permite clientului eliberare i pentru a-i da ansa de a vedea cum procesul
abuzului lucreaz n el. Procesul exteriorizrii luptei interioare este prin el nsui
vindector, att prin relevarea sentimentelor camufate ct i prin contientizarea
i dramatizarea a ceea ce se ntmpl n majoritatea timpului la un nivel subtil.
SCULPTURA FAMILIEI Sculptarea este o tehnic psihodramatic cxel mai adesea
utilizat n domeniul dependenelor. Clientul alege membrii ai grupului care pot
reprezenta persoanele importante din viaa sa, i terapeutul asist clientul n
crearea sculpturii familiei. Aceast tehnic poate f extins ntr-o experien mai
complet i mai folositoare. Stadiu 1 Un atom social al familiei de origine (vezi
cap. 3, sociometrie: cum funcioneaz psihodrama), poate f creat de ctre fecare
membru al grupului i, dup ce a fost complet procesat i mprtit, poate servi
ca o hart intrapsihic de-a lungul procesului terapeutic. Cnd apar probleme n
timpul tratamentului, poate f o referin pentru a trasa posibile origini ale
problemei. De asemenea, cnd clientul are probleme cu ali oameni, fe n grup
sau n viaa de zi cu zi, terapeutul poate ntreba clientul pe cine ar putea
reprezenta acea persoana pentru el n atomul su social i s ncerce s rezolve
transferul prin mprtire sau joc de rol.
65
Stadiu 2 Prin intermediul unuia din cele patru procese de selecie
discutate anterior, o persoana poate f aleas s-i mute atomul social n aciune
(vezi aciunea sociogramei n cap. 3, sociometria: cum funcioneaz psihodrama).
Permitei clientului s se mite prin i n jurul sculpturii de familie simind
tririle ce apar cnd face asta. Poate s solilocveze n timp ce merge i poate
ncepe s vorbeasc cu acela de care se simte atras; ar trebui s i se permit s
spun tot ceea ce simte nevoia s spun sau nu a putut niciodat s spun,
atunci cnd se simte atras s fac asta, folosind inversarea rolului i dublul
oricnd este adecvat. El poate alege pe cineva care s joace rolul copilului interior
sau s-l nlocuiasc astfel nct el s se poat observa pe el nsui n contextul
familiei sale. El poate inversa rolul n cadrul acestor poziii. Un astfel de prim pas
ctre vindecarea rnilor familiei de origine va oferi de asemenea o hart pentru
tratamentul urmtor, scond n eviden unde este necesar continuarea lucrului
i ce poate f implicat n lucru. Este important s acordai mult timp pentru a
mprti dup lucrul cu fecare persoan. mprtirea nu ar trebui s fe n
forma feed-back-ului ceea ce am vazut c faci este ... ar trebui s rezulte din
identifcarea personal cu procesul care tocmai s-a ntmplat ceea ce am
descoperit eu din propria mea via ca rezultat a observrii i participrii n
lucrul cu tine este .... Prin intermediul sculpturii psihodramatice a familiei
legturile sociometrice pot f aduse la un nivel contient n cadrul grupului, i
lucrul oricui poate avea un potenial vindector pentru oricine din grup. Cnd
membrii grupului mprtesc drame interne ce au devenit reale i pe care le-au
simit n timpul fazei de aciune a altei persoane, i completeaz propria
vindecare i catharsis. Indiferent cu cine se lucreaz potenialul de catharsis
pentru membrii grupului prin participare i identifcare este ntotdeauna prezent.
Jucnd roluri auxiliare permite ntotdeauna posibilitatea micrii interioare.
Terapeutul poate ntreba cum te-ai simit jucnd rolul? sau simi nevoia s
spui ceva ce a rsrit din jucarea acestui rol? i ca parte a ceea ce reiese din rol,
auxiliarilor ar trebui s li se permit s vorbeasc din rol astfel nct s i poat
da drumul i s se reintegreze n grup ca ei nii. De-a lungul timpului, fecare
persoan poate revizui atomul su social i sociograma sa acional,
mprtind-o pe fecare. Stadiul 3 O dat ce arhitectura de baza a familiei
interioare este stabilit pentru continuarea lucrului sunt necesare abilitile,
cunotinele i imaginaia terapeutului i a membrilor grupului. Terapeutul poate
continua s lucreze cu sculptura ca tehnic psihodramatic central, ori s se
extind ctre altele. O larg varietate de tehnici psihodramatice drame largi
incluznd muli oameni, vignette, lucru cu scaune goale, monodrame i auto
drame vor continua s ofere vehicule prin care foamea de aciune,
66
tensiunile deschise i transferurile pot f explorate i rezolvate. Relaiile
sociometrice, identifcrile, tranferurile i proieciile (vezi cap. 3) din cadrul
grupului vor f o parte din acest proces pe msur ce fecare persoan devine
agent terapeutic pentru cellalt. n cadrul domeniului dependenelor, cu
preponderen pentru terapie de grup i suport n 12 pai, este important ca
terapeutul s neleag nu doar utilizarea lucrului orientat pe aciune dar i
dinamica sistemului familial, i cum acioneaz aceasta n grup i n viaa
curent a membrilor. Stadiul 4 Etapa a 4-a include modifcare i reeducare de
comportament de rol astfel nct clientul s poat nelege efectele tririi ntr-un
sistem disfuncional sau de dependen. O dat ce a nvat s identifce i s
lucreze cu traumele sale timpurii i s i deplng pierderile el va explora i
practica noi comportamente, va nva noi roluri, va face noi legturi i va ncepe
s depeasc trecutul. Modelul terapiei de grup i a lucrului n 12 pai va oferi
un laborator n care s nvee i s practice noi comportamente pe parcursul
acestei perioade tranziionale de depire, mpcndu-se cu trecutul i gsind
semnifcai n el. Formatul psihodramei, terapiei de grup, sociometriei i terapiei
unu la unu susine i promoveaz acest proces pe msur ce un nou sine se
ncheag. Stadiul 5 Pe msur ce sinele cel vechi se umbrete, un nou sine
rsare care conine aspecte ce aparin att sinelui anterior ct i celui nou. Pe
msur ce aceasta se ntmpl clienii ctig mai departe acces ctre fina lor
interioar i un nivel mai profund de spontaneitate i creativitate. Noi roluri sunt
posibile prin care s se canalizeze energia i creativitatea. Este important ca
clientul s fe ntr-un proces continuu de reconstruire a sinelui n paralel cu
procesul terapeutic de dezasamblare. i dac terapia a fost ncununat de
succes, ei vor deveni familiari cu ei nii i vor ncepe s-i croiasc vieile
pentru a corespunde nevoilor i dorinelor individuale. Ei vor ajunge s accepte
trecutul ca ceea ce i-a adus unde sunt, i nu vor mai dori s nchid ua
trecutului pentru c realizeaz c i-ar nchide ua n nas lor nile. Vor f n
poziia de a folosi ce au nvat pentru a se ajuta pe sine i pe alii, de-a lungul
vieii de familie, prieteniilor, i lucrului n 12 pai. (oamenii n grupurile de tipul
12 pai pot descoperi c relaia cu o putere superioar ca prezen interiorizat
ajut la dispariia unei senzaii timpurii de separare. Se pot simi pe ei nii ca
i co-creatori ai vieii lor mpreun cu o putere superioar). Stadiile subliniate nu
sunt neaparat distincte, ci se pot suprapune. Ele ofer doar un cadru general
pentru procesul terapeutic de recuperare n timpul cruia, cnd terapia unu la
unu este necesar pentru a ajuta coninerea procesului i a oferi o oportunitate
de a re-lucra legturi timpurii, distorsionate i afectate, ar trebui luat n
considerare.
67
Este important, totui, ca terapeutul care lucreaz unu la unu s fe
suportiv n ceea ce privete procesul i s ajute clientul n lucrul cu sentimentele
profunde i confuze care apar pe parcurs. LINII GENERALE PENTRU SIGURANA
TERAPEUTICA : IN PRIMUL RND S NU FACI RU Atunci cnd folosim tehnici
experieniale pentru a contientiza material psihic i emoional incontient,
exist un risc semnifcativ ca subictul s fe retraumatizat, dac nu sunt
respectate cteva reguli generale specifce de siguran. : Nu prescrie material.
Terapeuii care decid nainte ncotro vor s direcioneze clienii risc s-i mping
dincolo de limitele rezistenei eului lor i de capacitatea lor emoional, pentru a
ajunge acolo. Ar trebui urmat conducerea protagonistului i direcia verifcat
mpreun cu el pe parcurs suntem pe drumul cel bun? sau asta pare n
regul ? deasemenea terapeutul trebuie s fe dispus s recunoasc cnd
greeste i si ajusteze abordarea pe parcurs. Prescrierea poate, de asemenea,
bloca sentimentele de a aprea ntr-o manier spontan. Nu folosi tehnici
psihodramatice de oc. Dac terapeutul seteaz o scen potenial puternic sau
nfricotoare fr tirea i implicarea clientului i apoi expune brusc clientul
scenei complet pregtite, clientul poate intra n oc sau poate f retraumatizat.
Uneori o asemenea ntmplare poate s nu fe vizibil, dar va avea efecte de
durat. Rmi cu protagonistul de-a lungul lucrului. Ar trebui s fe un director
stabil care rmne n contact cu protagonistul de la inceputul lucrului pn la
sfrit. Ca director, chiar dac eti n proximitate fzic trebuie s fi, de
asemenea, n proximitate psihic i emoional astfel nct clientul s-i poat
simi prezena i suportul. Folosete nlocuitor pentru evenimente traumatice
grave. n psihodramatizarea evenimentelor traumatice grave, precum abuz sexual
precoce, viol sau traum fzic, exist riscul ca protagonistul s fe retraumatizat.
O cale de a minimiza un astfel de potenial de risc este de a oferi protagonistei
opiunea de a juca ea nsi i de ai permite s observe i s co-regizeze propria
scen dac dorete folosind un auxiliar pentru a o reprezenta. Adesea n cazuri
de traum, unul din cele mai importante elemente de vindecare este povestirea
traumei i avand pe alii i pe sine ca martori. Aceste sfrituri pot f mai bine
ndeplinite prin acest format dect prin punerea protagonistei ntr-o situaie ce
poate cauza reexperimentarea direct a traumei. Protagonista se poate mpca cu
sentimente ce apar pe msur ce este martor i pe care le verbalizeaz ctre alii,
n timp ce este susinut de membrii grupului i de una sau dou persoane
alese. Aceasta devine un vehicul pentru povestirea ntregii istorii. De asemenea
permite protagonistei s conecteze cu extrema ei neputin i s dezvolte
68
compasiune pentru sine ca victim, ceea ce-i permite s ncheie sinele su
victim i s treac peste sentimentele asociate. (capitolul 12, Trauma, acoper
acest subiect n detaliu) Acord sufcient timp pentru mprtire. mprtirea
este extrem de important pentru sigurana emoional a grupului. mprtirea
nu nseamn feed-back; mai degrab este expresia continuat a sentimentelor
vulnerabile legate de ceea ce aciunea psihodramatic i procesele de grup
trezesc 6inluntrul fecrei persoane. Fiecare membru al grupului ar trebui s
aib timpul necesar pentru a mprti povestea sa i de a-i f ascultat, astfel
nct durerea sa s poat f coninut i adus la bun sfrit. Toat lumea
lucreaz tot timpul ntr-un grup experienial: punerea n scen este conceput s
aduc la suprafa sentimente nu doar pentru protagonist, ci pentru toat lumea
prezent. Astfel funcioneaz procesul pentru a aduce la suprafa aspecte i
sentimente incontiente. Actele de mprtire acioneaz ca i container sigur
pentru material, astfel nct s poat f inut i vzut de aii n siguran, fr
evaluare sau analiz la acel moment. TEHNICI APROAPE PSIHODRAMATICE
Tehnicile aproape psihodramatice nu implic aciunea complet a unei
psihodrame clasice descris mai nainte. Ele nu sunt neaprat centrate pe
protagonist i nu ncearc s produc pe de-a ntregul relitatea mai larg a
protagonistului pe scen, dei lucreaz cu viaa interioar a fecrei persoane,
ntr-un fel aducnd materie incontient la un nivel contient pentru explorare
suplimentar. Folosind aceste tehnici, clienii pot adresa o nevoie sau o dorin
de a primi sau da ceva ce nu a fost niciodat obinut sau druit, precum o
scrisoare pe care au simit c meritau s-o primeasc sau pe care i doreau s-o f
trimis. Tehnicile pseudo-psihodramatice adesea implic folosirea de hrtie i
creion. Imageria dirijat, redactarea unei scrisori, jurnalul, desenul sau pictura
pot f utilizate, la fel ca orice alt tehnic emoional creia i lipsete aciunea
complet. Un atom social care nu este pus n aciune n forma unei sociograme
acionale poate f folosit ca o tehnic pseudo-psihodramatic. Harile de familie,
analiza de rol, diagramele i sociogramele nu doar nclzesc persoana pentru
punerea n aciune ci sunt prin ele nsele o cale de a curi sistemul interior i de
a oferi oportuniti de cretere i schimbare. Aceste tehnici pot f foarte de ajutor
n sesiunile unu la unu n timpul crora nu sunt disponibili auxiliari pentru
clasicul joc de rol. Cnd sunt folosite ntr-un grup pot f buni liani, pe msur ce
membrii grupului le folosesc individual i apoi mprtesc rezultatele ntre ei.
ntr-un grup mare, mprtirea poate avea loc n diade, triade sau grupuri mici,
ncurajnd conexiunea i mrind coeziunea grupului. Dei aceste tehnici nu
conduc neaprat ctre punere n aciune, sunt puternice prin ele nsele i ar
trebui folosite cu
69
grij ntr-o manier foarte bine structurat i focusat, i ar trebui acordat
mult timp pentru a mprti ceea ce rmne din el. Confruntnd realitatea
cuiva pe o bucat de hrtie precum ntr-un atom social atragem mult material
din sinele emoional i psihic. Redactarea unei scrisori Redactarea unei scrisori
poate f folositoare ca tehnic de nchidere; adic, dac sentimente multe au
aprut la membrii grupului n timpul unei sesiuni, atunci ei pot alege persoane
crora simt c ar avea ceva de spus i s stea cteva minute s scrie o scrisoare
ctre acestea nu pentru a le trimite ci pentru a le folosi ca eliberare terapeutic.
Dup ce au terminat ei pot (1) mprti scrisorile cu grupul; (2) s formeze
perechi sau subgrupuri i s mprteasc scrisorile ntre ei; (3) s aleag
membrii ai grupului pentru a juca persoanele le-au scris scrisorile i apoi s le
citeasc scrisorile sau s asculte citirea lor n rol inversat; sau (4) s
mprteasc scrisorile cu un terapeut n lucru unu la unu. Clienii pot de
asemenea s scrie scrisori pe care ar dori s le primeasc de la cineva. Ei pot
dup aceea (1) s aleag membrii din grup pentru a juca acele persoane i
pentru a experimenta scrisorile citite pentru ei; (2) s le mprteasc n grup;
(3) s le mprteasc n perechi sau subgrupuri; (4) s le mprteasc cu
terapeutul n lucrul unu la unu; sau (5) s aleag ali membri ai grupului pentru
a juca rolul lor nile i s citeasc propriile scrisori n timp ce-i joac pe ceilali.
Redactarea scrisorilor i citirea lor n grup ofer multe oportuniti pentru
identifcare ajutnd membrii s se vad n ali oameni i sprgnd un sentiment
al izolrii. REDACTND O SCRISOARE Scopuri Lucrul cu sentimente legate de
alt persoan fr a implica acea persoan Lucrul cu sentimente despre sine
ntr-o manier structurat Pai Cerei participanilor s decid ce fel de scrisoare
s scrie (vezi variante mai jos) Cereile s nceap cu Drag ... i s ncheie
adecvat i s se semneze ncurajaii s scrie orice le trece prin minte. Aceast
scrisoare nu este pentru a f trimis ci pentru a elibera sentimentele lor. Cel mai
bine este s scrie repede fr a se gndi la cum sun sau c cineva o va citi.
Redactarea scrisorilor poate f o activitate de ncheiere folositoare pentru a sfri
exprimarea sentimentelor care au fost strnite prin psiho dram. Variante
70
Un participant poate scrie orice tip de scrisoare la care se poate gndi
oricui dorete. Iat cteva comune: O scrisoare de iertare pentru el nsui O
scrisoare de iertare ctre altcineva O scrisoare exprimnd furia ctre cineva O
scrisoare de la cineva exprimnd sentimente pe care el doreste ca persoana aceea
s le f exprimat O scrisoare de la cineva care l-a rnit cerndu-i iertare O
scrisoare spunnd cuiva despre o durere O scrisoare ctre cineva, exprimnd
dorina de reconciliere O scrisoare ctre cineva, exprimnd nelegerea
evenimentelor prin care acea persoan a trecut O scrisoare din partea unei
persoane, exprimnd nelegerea evenimentelor prin care a trecut participantul.
O scrisoare de la sinele bolnav ctre sinele nsntoit Acesta este un exerciiu cu
nenumrate utiliti: Poate contribui la nfruntarea sentimentelor care sunt prea
amenintoare, chiar i pentru a vorbi despre ele. Unele persoane pot dori chiar
s dicteze scrisoarea dac le este prea greu s o scrie sau chiar doar s vorbeasc
n termenii unei scrisori. Este o modalitate securizant de a scoate la iveal furia,
de a o exprima i de a o lsa apoi n urm. Participanii pot mprti aceste
scrisori n tcere sau le pot citi cu glas tare, alturi de o persoan securizant.
Acest lucru poate f fcut n diade sau n ntregul grup. Cineva poate alege o
persoan pentru a juca rolul destinatarului scrisorii i s o citeasc sau poate
alege o persoan pentru a i juca propriul rol n timp ce i citete propria
scrisoare (ctre sine nsui) n inversiune de rol. O scrisoare poate f folosit i
ca un dar pentru propria persoan, coninnd acele lucruri bune care nu au fost
niciodat spuse. Scrierea scrisorii i ajut pe clieni s se apropie de iertare i s
treac mai departe. Lucrul cu fotografile Fotografile pot contribui n diverse
maniere la nclzirea necesar dezvluirii sau pentru crearea unei scene.
Alegerea clientului reprezint n sine un instrument de diagnoz. n general, va f
vorba despre o fotografe care i vorbete ntr-o anumit manier. Regizorul poate
ntreba: Ce are s i transmit aceast fotografe? Ce dorete s i spun copilul
adolescentul sau adultul din imagine? Apoi protagonistul poate inversa
rolurile i poate vorbi ca i cum ar f persoana din fotografe. Regizorul poate
ntreba de asemenea: Ce doreti s i spui persoanei din fotografe din situaia ta
din
71
prezent? Ce anume doreti ca ea s tie c nelegi n prezent? Poate f
folosit i un scaun gol pentru a reprezenta persoana din imagine sau cineva
poate f distribuit n respectivul rol, putnd rezulta astfel o situaie de
psihodram. O fotografe de familie poate f folosit n mare parte la fel ca o
sociogram acional. Participanii pot f rugai s joace diversele roluri care sunt
n imagine. Psihodrama poate f pus n scen conform poziionrii din fotografe
i interpretat ca find obinuit. Dac se folosete o fotografe de familie, dup ce
s-a ncheiat punerea n scen i toate sentimentele protagonistului au fost
dezvluite, exist anse destul de bune pentru restructurare. Regizorul i poate
cere protagonistului s remodeleze fotografa aa cum i dorete s f fost,
ntrebndu-l despre ceea ce dorete s le spun persoanelor din aceast imagine
i despre cum se simte privind fotografa care arat aa cum i dorea el s f fost.
Dac fotografa este a unei alte persoane, regizorul l poate ntreba pe protagonist
ce dorete s i comunice acelei persoane, folosind un scaun gol sau un interpret
pentru rol, iar sceneta se poate desfura din acel moment. Regizorul i poate
cere protagonistului s i imagineze ce simte persoana din fotografe,
permindu-i protagonsitului s inverseze rolurile cu persoana din imagine.
Regizorul l poate intervieva pe protagonist afat n pielea acelei persoane, pentru
a aduce mai mult lumin asupra experienei pe care protagonistul a
internalizat-o. Dac fotografa este cea a unei case, regizorul i poate cere
protagonistului s ptrund n cas, s ajung n camera sa preferat i s
prezinte pe scen cum arat camera i cum se simte find iari acolo. Dac alege
o camer n care simte c are nite afaceri nencheiate, pentru a revizita camera
i a ncheia afacerile, e nevoie ca protagonistul s descrie camera cu ct mai
multe detalii posibil. Apoi pot f inclui interpreii rolurilor sau drama poate f
pur i simplu solilocviul protagonistului. Fotografa poate f a unei bone, a unei
menajere sau lucrtor pe lng cas care a fost important pentru copil. Dei
acetia nu sunt membri ai familiei de origine, pot exista legturi foarte puternice
ntre oamenii care l-au ajutat pe copil s se simt mai puin singur i de la care
copilul a nvat cum s fe o persoan. Este important stabilirea contactului
real cu aceste modele de rol pozitive, aducndu-le n prezent i folosindu-le n
procesul de vindecare, incorporndu-le ca prini surogat folositori sau
companioni. Sunt importante i animalele care apar n fotografi, ntruct e
posibil ca acestea s f fost experimentate ca ngeri protectori, apropiai de copilul
care s-a simit uitat; copilul s-ar putea s se f simit nsoit mai degrab de
animal dect de cei cu care tria. Toate aceste scenarii merit s fe explorate
dac aduc la lumin mai mult din persoana real. Urmeaz mai jos un exemplu
de explorare n scris a unei fotografi, ca rspuns la sarcina Gsii o imagine a
voastr din copilrie de care v simii legai. Iat solilocviul scris de un brbat
despre o fotografe a sa din copilrie.
72
Cea mai veche fotografe este cea a unui bebelu. Sunt inut n brae de
doamna Bufngton sau este Mtua Eunice? Nu, este doamna Bufngton, ceea
ce nseamn c aveam mai puin de ase luni, pentru c ea a trebuit s m dea
Mtuii Eunice cnd a rmas nsrcinat. Bieelul se uit cruci i este acoperit
de pete mi-a aprut impetigo imediat dup natere. Un bebelu cu adevrat
atrgtor. Poate c mama lui avea toat dreptatea s se uite o dat la el i s
spun Mai bine mor, aa cum mi-a sugerat odat un psihiatru lipsit de etic,
cu care lucram pe furie i stima de sine Cnd Mary s-a mritat, sora mea
vitreg mai mic dect mine cu nou ani, i doamna Bufngton i Mtua Eunice
au fost prezente. Eu aveam 35 de ani. Vorbeam toi trei i ele depnau amintiri i
rdeau. Mtua Eunice spune: i mai aminteti, Lois, cnd mi l-ai dat avea
IMPETIGO i trebuia s fe uns cu ulei de msline; iar tu mi-ai spus Ai grij s
nu-l amesteci cu sosul pentru salat!, i ambele doamne au izbucnit n rs
amintindu-i de realitatea lor, n timp ce brbatul privea, meditativ, n plus-
realitatea sa. Lucrul cu visele Reprezentarea psihodramatic a unui vis poate
concretiza folosirea interioar a simbolurilor i metaforelor de ctre protagonist,
find astfel un vehicul pentru autoexaminare. O piatr, un ru, un demon sau un
nger pot f jucate aa cum au aprut, s-au comportat i au interacionat n visul
protagonistului. Prin intermediului inversiunii de rol protagonistul poate intra n
toate aspectele visului su, dndu-le glas, vorbind, de exemplu, ca piatra sau ca
ngerul, vznd ceea ce acestea doresc s exprime ca entiti sau simboluri i,
prin inversiune de rol, experimentnd ceea ce acestea doresc s i comunice.
Lucrul cu visele ofer o oportunitate pentru sinele creativ de a se dezvlui ntro
metafor artistic. Structurarea lucrului cu visele este similar cu structurarea
oricrei psihodrame. Protagonistul alege rolurile auxiliare i pregtete scena ca
de obicei. ntruct visul este o extensie a lumii interioare a protagonistului, toate
rolurile auxiliare din dramatizarea unui vis sunt de asemenea extensii sau
reprezentri ale protagonistului. Din acest motiv, pentru protagonist este uor s
fac inversiune de rol cu oricare dintre elementele din visul su. VIAA
INTERIOAR A PSIHODRAMEI A citi despre teoria psihodramei ntr-un manual
este cu totul altceva fa de a lua parte cu adevrat la o dramatizare. Urmtoarele
rnduri reprezint o ocazie unic de a experimenta o parte din acea putere
emoional. Acestea sunt gndurile lui Carolyn Charnock-Atkinson asupra
procesului de punere n scen a psihodramei proprii. Ele subliniaz clar viaa
interioar a psihodramei i profunzimea experienei protagonistului.
73
Protagonistul pregtinduse n interior pentru propria poveste
Invitarea protagonistului s lucreze. a Senzaia acestuia de interioar
Stnd aicincercnd din greu s m lupt pentru control, dorind s cedez,
dar fr a pierde; avnd ns atta nevoie de a renuna pur i simplu. Picioarele
ncruciate, capul plecat de atta vin, atta ruine. Fug mereu, fug mereu de
Umbre. Mi-ai ntins mnaoferindu-mi cu bunvoin ajutorul, oferindumi
ncredere, oferindu-mi speran, i cu acel mic efort, ca un copil ntinznd mna
dup mama sa, iam daruit-O cu acceptare total i am nceput s cltorim
ctre un loc unde aveam atta nevoie s ajung. O camer care era att de
ntunecatumbrele coborauatt de frigatt de singuratt de plin de
durere ascuns, toat acea durere care nu mi era permis. Era ntuneric i
numai umbre. Eram acolo cu Copilul meu Rnit; arta att de singur,
tremurnd de fric. Am privit-o pentru a-i oferi ocazia de a-i da masca jos,
pentru a-i lsa braele libere de greutatea vinoviei, pentru a nu mai simi
ruinea de a f neiubit de aceast Umbr numit Mam i att de rnit de
Tticul ei. i-am cerut s nu m lai pentru c acest loc mi-a fcut foarte mult
ru; inima mea de feti era rupt, se simea nspimntat de a f lsat singur
din nou. Aa c am continuat s cltorim pe potecile durerii mele. imagini n
mintea mea, amintiri ngropate cu atta timp n urm. Amintirea complet a
durerii. Copilul ncepea s-i simt suprarea. Mi-a prut att de ru c trebuia
s treac din nou prin cteva locuri ngrozitoare pe parcursul acestei lungi
cltorii. Trebuia s m ascund n aceast camerm-ai ajutat s rmn aici, n
acest loc care mi fcea ru. Dar trebuia s se ntmple. mi crap capul de
cltorie prin timp
Stabilirea psihodram Comunicare
scenei
i
descrierea personajelor din n tcere
ntre protagonist i auxiliarul pe care l-a ales s joace rolul mamei sale;
acum n inversiune de rol Dorina protagonistului de a-l pstra pe regizor ca aliat
terapeutic
Contactul amintirile traumatic i
total
cu
realitatea
Dorina
74
protagonistului
durereo
durere
de
de a f totul n ntuneric. Am ncercat s de fe, crearea s facem ntocmai
aa cum simea ea nevoia munca pentru incluznd unei restructurare
nesuportatea mi lsa totdeauna durere... Am ipat dup ntuneric; ei au
tras draperiile, toi m protejau i contribuiau la pstrarea ntunericului. Aveam
nevoie de ntuneric pentru a m putea ascunde, pentru a mi da voie s plng,
pentru ruinea i vina mea de a avea nevoie s fu pur i simplu o feti iubit de
Mama ei. Toi au creat un cuib n jurul meuau creat cldur i i-am cerut
iari s rmi cu mine, s nu pleci; miai promis c nu vei face acest lucru.
Camera n care m afam era att de plin de goliciune, att de plin de durerea
despre care nu putusem niciodat s vorbesc. Dar acum puteam s simt ceva
diferit. De aceast dat simeam cldura care se ndrepta spre mine de undeva
din afara acestui loc ntunecat, acest loc tcut al lacrimilor nevrsate ale unui
copil, al comarurilor nepovestiteun loc n care nu putea f auzit nici un sunet.
Aveam 14 ani, 15 ani, chiar trei sau patru n aceast cltorie pe care am fcut-
o, i eram cu Ea la fecare Durere. Am ipat dup Ea. Apoi am vorbit cu Mama
mea. I-am spus cum m-a rnitcum m-a fcut s m simtam ntrebat-o de ce
m tot prsea. Attea lucruri pe care trebuie s mi le amintesc, attea lucruri
pe care trebuie s le uit. Dar Mama mi-a aruncat n fa eecurile, blestemndu-
m din nou. Nu o puteam privi, dar i tiam prea bine voceai simeam furia,
dezgustul. Am urt-o; totui o parte din mine nu vroia s urascnc e
prezent vina n mine. Tot ceea ce mi doream era s fu inut n brae, s fu
iubit de o Mam astfel nct locul acesta care mi-a fcut att de ru n interior
s dispar. Vroiam s fe fericit Copilul meus rd, dar tot nu reueam s o
gsesc. Iar atunci cnd ncerca din greu s vorbeasc despre secretedespre
vin, atunci cnd nc avea nevoie s se ascund n ntuneric, ai fost
75
atmosfere calde i suportive.
Contactul reali,
cu
oamenii diferenei
realizarea
ntre atunci i acolo i aici i acumEul auxilar care aproximeaz
protagonistului. experiena
Nevoia protagonistei de un Eu auxiliar mbuntit pentru a-i oferi
ceea nu a primit niciodat e protagonista ntrebat
despre ceea ce i-ar f dorit s primeasc de la mama sa
acolo protejnd-o, druindu-i cldur, alinndu-m n timp ce m
mbriai, legnndu-m, mi se prea c nu m pot opri din legnat din cauza
durerii. Toi protectorii mei mi opteau cu cu voci clare i calde ce Copil minunat
am fost, spunndu-mi c meritam s fu iubit, spunndu-mi ct de cald i de
drgu eram. Vocile ce tot veneau din toate prile au creat atta cldur
oapte de speran n ntunericul meuiar eu eram nc ghemuit, ascunzndu-
mdar ncepeam s m desfac la fel ca i copilul care fusesem, ajungnd
Inversiune de rol n rolul mamei, druindu-i sie nsi ceea ce avea nevoie s
primeasc mamei de la rolul ns de data aceasta ntr-o lume cald. Foarte ncet,
mi-ai oferit s vorbesc cu Ea, s-i spun ceea ce avea nevoie s aud, aa c,
stnd n faa Copilului meu i-am povestit despre toate prile minunate
druiasc. Atunci cnd am terminat s druiesc aceste lucruri Copilului meu, a
aprut cea mai mare nevoie nuntrul Eul auxiliar mbuntit meu O durere
teribil de dulce ce vine din dorina de a avea o Mam care s m in n brae. Cu
acest gnd, mi-ai oferit-o fr a mai f nevoie s vorbesc. Pentru acest moment
mi-a f dat viaa atunci cnd m afam n ntuneric. Aceast femeie care a
devenit Mama mea m-a inut n braem-a legnat, m-a inut strns i m-a
mbuntirea unui loc numit unui mam, mediu experiena conintor, i
introieciei alinat. mi este druit att de mult n acest moment. Att de mult
ruine, att de mult vinovie disprnd pur i simplu, pe msur ce aceast
Mam i iubete fetia. Aceast feti care accepta de bunvoie, care primea
nerbdtoare ceea ce i aparinea de la bun nceput. Simeam i tiam c acest
lucru era al meu nu vroiam s renun vreodat la el; era att de cald,
76
din
interiorul
ei

toate
posibilitile,
lucrurile, visurile pe care o Mam trebuie s le
caracterizat prin accepatre necondiionat restructurarea maternale
ostile
att de sigur, acest loc numit Mam. S fi inut n brae, s fi iubit cu
adevrat, s i se vorbeasc att de blnd. Ea mi spunea ct de frumoas eram,
ct se simea de bine inndu-m n brae, srutndu-mi capul, mngindu-mi
prul cu blndee o astfel de blndee cum numai o Mam i poate drui. i
legnndu-m n tot acest timpo legnare Internalizarea unui nou concept de
sine, acela de a f bun avusese nevoie mai nti ca mama ei s o considere
bun uoar, ca pentru un Copil. Cuvinte de nerostit, simindu-m att de bine,
att de minunat, att de cald i att de Curat. De data aceasta eram o feti
tare bun. De ce nu m-ar iubi i nu m-ar ine n brae mama. tiam i simeam
c niciodat nu se inuse la mine i nu fusesem mbriat n acest mod. Lucrul
acesta m-a ntristat. (ncepe s jeleasc dup ceea ce nu a avut niciodat). Am
rmas n acest loc att ct am putut, apoi a sosit vremea s plec. Dar acest dar,
acest privilegiu de af n braele unei Mame mi-a dat sufcient cldur pentru a
putea pleca pentru o vreme (puterea eului auxiliar mbuntit). n acest caz i-am
cerut protagonistei s stea lng mine pentru etapa mprtirii sentimentelor,
M-am strecurat din poala mameim ateptai. Ai tiut fr s fe nevoie s
vorbesc despre frica de abandon. Ai tiut c aveam nevoie n continuare de
comfortul oferit de apropiere coconul de iubire care fusese creat pentru mine.
Mi-ai dat voie s fu fetia special care eram, cerndu-mi s stau lng tine n
timp ce fecare i mprtea sentimentele legate de cltoria mea, care devenise
i cltoria lor. Lacrimile mele nu au fost singurele care au curs am fcut acest
lucru mpreun. mi amintesc c te ineam de mn i m jucam cu inelele tale,
simindu-m att de n siguran, la clduratta blndee n acest loc n care
se afa Nou sinelui. contientizare Identifcarea a cu Copilul meu. Atta
acceptare din nevoia de apropieredulceea inocenei totale n faa noutii a
ceea ce i fusese oferit. Cum putea cineva s nu O f vzut?
77
astfel nct s se simt n continuare n siguran, dar i pentru a-i oferi
un loc securizant din i care s s se experimenteze
reconecteze la grup.
experienele altor oameni.
Cu fecare fragment mprtit, tot mai multe mbriri, tot mai multe
lacrimi pentru ceea ce Odat afacerile ce i-a ncheiat cu aceast cltorie
crease pentru ceilali. Aa c am nceputn cele din urms nv s jelesc.
nceputul unei noi Vindecri. Apoi mi-ai permis s-i vorbesc Tatlui meu. Era un
om de treab i att de bun, cu ochii plini de zmbete, nvndu-m multe
lucruri minunate. Iar de data aceasta puteam s-l privesc n ochi. I-am vzut i i-
am simit iubireaam simit vinovia n legtur cu durerea mea. A spus c i
pare ru i c era greit ceea ce mi Ascultarea a ceea ce fcuse. Mi-a mrturist i
plcerea i bucuria lui de a f Tatl meu, de a avea un mic trengar. Cred c i-am
spus c tiam c nu m rnise intenionat i c probabil buse, dar mi-a
rspuns c greise i c butura nu era o scuz. Mi-a spus c m iubete. Nu-mi
pot aminti tot ce sa spus, dar aveam attea sentimente calde i blnde n timp ce
vorbeam cu el. Luarea interioare unei prin hotrri aciunea la i am ajuns ntr-
un alt loc, din care puteam pleca. Aa c l-am mbriat i i-am spus c l
iubesc. Aceast feti era cald i tcut i nu avea nici o problem n a pleca. M-
am rentors la toi aceti minunai prieteni cu care azi am mprtit aceast
cltorie fantastic.
neterminate
mama sa, a fost n stare s-l aib pe tatl su.
avea nevoie s aud de la un auxiliar, pentru a rezolva tensiunea deschis
a lipsei unei amintiri n care s-i f luat rmas bun de la tatl ei.
psihodramatic. Rentoarcerea mprtire/integrare
Pagina 58: Scopul nclziriii acest text i urmtoarele se bazeaz pe
cursurile inute de R. Siroka, 1987-1992, la Insitute for Sociometry din New York
i de Z. Moreno, 19881991, la Boughten Place, Highland Park, New York. Pagina
64: Regizorul ar trebui s lucreze J. L. Moreno, vol I, p.258, Beacon, NY:
Beacon House, 1946 Pagina 66: Ajutoarele dubleZ. Moreno, 1990 (a se vedea
pagina 58). Pagina 69: Inversiunea de rol este una dintre cele mai importanteZ.
Moreno, Curs, la fel ca la pagina 58, o lun mai trziu. Pagina 69: Fiul, care
rmne n continuare el nsui J. L. Moreno, vol 1.
78
Pagina 70: I se cere protagonistului D. A. Kipper, Psychotherapy Through
Clinical Role Playing, New York: Brunner-Mazel, 1983, p.194. Pagina 71: Tehnica
oglinzii oferZ. Moreno, Curs, 2 Iulie, 1990. Pagina 72: Protagonsitul poate f
implicat A. Blatner & A. Blatner. Foundation Of Psychodrama: History, Theory
and Practice. New York: Springer Pagina 75: Psihodrama ofer un cadru
securizantMoreno, vol 1. Beacon, NY: Beacon House, 1946. Pagina 78: Procesul
externalizriiR. Siroka, Psychodrama Training Institue, New York City (19 West
34th Street), 1998. Pagina 82: n cazurile de traumJudith Herman, Trauma
and Recovery, New York: Basic Books, 1993 Pagina 88: FotografulJohn R.
Kawkins, din cursul meu de psihodram la Universitatea New York, 22 mai,
1992.
79
PARTEA a-II-a JOCURILE DRAMATICE Arta vieii const n a i arta
mna. Nu exist diplomaie mai bun dect candoarea. Nimic nu este att de
plictisitor ca a f obligat s menii o nelciune. C.V. Lucas n interiorul minii se
af ceea ce hinduii numeau samsaras sau impresii mentale, ceea ce Platon
asemna cu urmele lsate ntr-o substan asemntoare cu ceara i ceea ce
astzi numim casete vechi sau urme mnezice. Orice experien pe care o avem
las o urm n noi nine. Aceste impresii, urme formeaz ceea ce numim corpul
nostru de experien. De fecare impresie stocat n creier sunt legate amintirile
noastre senzoriale care nsoesc experiena i reaciile noastre emoionale fa de
experiena respectiv. Cnd contactm orice parte a memoriei, restul ei tinde s
revin alturi de acea parte. E ca i cum ai smulge ierburile de pe fundul unui
lac odat ce ai apucat de un capt, iese i restul. Exist multe ui ale memoriei
ntr-o impresie stocat. Poate c un anumit miros (stimulare olfactiv), o scen
(stimulare vizual) un sunet sau un cntec (stimulare auditiv) sau o senzauie
tactil (stimulare tactil) ne vor aminti de ceva ntmplat cu mult vreme n
urm. Singur, acea u a memoriei, odat deschis, va deschide alte ui i mai
ncet sau mai repede, iese la suprafa i restul amintirii, devenind disponibil n
momentul prezent. Adesea, dac amintirile sunt importante, le vom tri puternic
i n momentul prezent. Jocurile dramatice sunt evenimente psihodramatice
mici, structurate care ofer o structur securizant prin care materialul
incontient poate deveni contient. Aciunea n sine devine punctul central, iar
atenia tuturor este atras ctre momentul prezent. Transformm atunci i
acolo n aici i acum cnd aducem pe scena psihodramatic plus-realitatea
noastr. n timpul terapiei experieniale ne lsm de-o parte nencrederile i ne
implicm liberi n plus-realitate sau n momentul psihodramatic. Jocurile
dramatice fac disponibile metodele de joc de rol orientate ctre aciune unei largi
varieti de oameni, n diferite contexte. Jocurile, care pot f structurate pentru
focus i siguran, se desfoar clar, cu un nceput, un mijloc i un sfrit. n
Partea a-IIa vei gsi jocuri care vizeaz familia de origine, durerea i jalea i
experiena parental, dar i jocuri care pot f folosite n cadre instituionale. Not
privind imageria ghidat
80
Atunci cnd imageria ghidat este inclus n nclzirea grupului i n
jocurile dramatice, v va f de ajutor stingerea luminilor i punerea unor sunete
linititoare sau muzic instrumental, pentru a crea dispoziia i acrete
concentrarea. ncurajai-i pe oameni s se simt confortabil. Dac v permite
situaia, ei pot sta confortabil n scaune sau se pot ntinde pe spate pe podea.
Vorbii cu o voce egal, mononton, sufcient de tare pentru a f auzit, dar nu
intruziv. Putei folosi imageria ca nclzire pentru aciunea psihodramatic sau
ca un stimul pentru a contacta acinuea i a mprti sentimentele declanate
de aceasta. Dac se dorete, dup imagerie participanii pot folosi scrierea de
scrisori sau a unor pagini de jurnal. nsemnarea n jurnal poate ine de
improvizaie, orice dorete persoana s scrie, iar scrisoarea poate f scris (fr
nici o intenie de a o expedia) oricrei persoane semnifcative din imagerie sau
ctre sine din partea oricrei persoane din imagerie (o scrisoare pe care cineva
dorete s o primeasc). Imageria ghidat n sine poate f folosit i n scopuri
terapeutice. Folosirea ei poate ajuta la reducerea anxietii, permindu-i
protagonsitului s-i imagineze o situaie nspimnttoare i s o desenzitiveze
prin imaginarea repetat a situaiei, fnalizat cu succes de ctre protagonist. O
astfel de imagerie ghidat folosete imaginaia ca mijloc de gratifcare a
dorinelor, inclusiv a dorinelor de evitare a strilor dureroase care imagineaz
(dorinele) ca find gratifcate. Imaginea de sine a unei persoane este o form de
set mental. Persoana care are o opinie proast despre sine, de exemplu cineva
care nu reuete niciodat, se seteaz ctre observarea n mai mare msur a
eecurilor dect a succeselor. El observ acele aspecte care i ntresc imaginea
de sine i, crezndu-se un ratat, investete puin energie n ncercarea de a
reui. La fel, cineva care este optimist privind potenialul su i va observa cu
rapiditate succesele, iar eecurile le va observa mai greu, nefind drmat de un
eec principiul de baz din spatele multor tehnici de gndire pozitiv. n
gndirea pozitiv este esenial stabilirea de scopuri i apoi imaginarea atingerii
acestora. Nu este ns numai o problem de stabilire a scopurilor: aceste scopuri
trebuie vzute cu ochii minii ca find mplinite. Importana acestui lucru poate f
neleas n termenii de set mental. Dac scopul este doar un lucru dorit n viitor,
atunci setul rmne negativ nu a fost ndeplinit nc iar experienele vor f
selectate incontient pentru a susine setul. Imaginarea pe ct de puternic
posibil a ndeplinirii visurilor sale l seteaz pozitiv pe individ pentru
evenimentele i oportunitile care vor susine scopurile. Cele mai multe sisteme
recomand ca astfel de imaginri s aib loc n stare de relaxare, fe stnd linitit
i cufundndu-te ntr-o stare de vis, plin de pace, fe n acel inut al nimnui
dintre veghe i somn, noaptea i dimineaa strile hipnagogice i hipnopompice.
81
Pagina 95: E ca i cum ai smulge ierburile C. Whitfeld, Curs, New York
City, 22 Ianuarie, 1986 Pagina 97: imaginaia ca Marshall Edelson, Defense
in Psychoanalitic Theory: Computation or Fantasy? from Repression and
Dissociation. Editat de Jerome Lisinger, University of Chicago Press, 1990
82
5 nclzirea (pregtirea) grupului Adevrata cltorie de descoperire nu
const n a cuta noi peisaje, ci n a avea noi ochi -Marcel ProustScopul nclzirii
este de a-i pune pe membrii grupului n contact cu povetile proprii, pe care le
vor traduce mai apoi n scene. nclzirea grupului face tranziia ctre aciune,
lsnd ca nlturarea nencrederii s se realizeze treptat, pe msur ce
plusrealitatea (surplus reality) a protagonistului devine real pe scen. Din acel
moment, ca i cum dispare i se transform n ca, iar protagonistul
interacioneaz cu surogatele ca i cum ar f persoane reale. Trecutul devine
prezent. SUBPERSONALITATEA I Scopuri A lua contact cu diferite pri ale
sinelui. A clarifca relaia dintre o subpersonalitate cu alta. Pai Toi participanii
trebuie s aib creion i hrtie. Participanii trebuie s treac pe hrtie o list de
patru subpersonaliti pe care le consider c fac parte din ei nii, de exemplu,
furiosul, efcientul, cel care controleaz, victima. Cerei-le s dea un nume
fecrei personaliti. Instrui-i s foloseasc fgurine pentru a localiza pe o foaie
mare de hrtie fecare personalitate, n aceeai relaie unele cu altele n care sunt
i personalitile n interiorul participanilor. Rugai-i s noteze alturi de fecare
fgurin numele acesteia i cteva cuvinte sau fraze descriptive. Participanii pot
scrie orict doresc despre fecare subpersonalitate care li se pare mai important.
Acordai timp penru mprtirea la nivelul grupului. Variaii: Mai multe tehnici
nrudite cu cele psihodramatice pot f folosite n continuarea acestui exerciiu.
Scrie o scrisoare ctre orice parte a ta, de la tine, apoi mprtete-o grupului.
83
F schimb de rol n mintea ta cu orice aspect al sinelui i scrie o scrisoare
de la acel aspect ctre sinele real. F schimb de rol n mintea ta cu orice aspect
al sinelui i experim-te ca acea parte a sinelui: de exemplu, Eu sunt
nesigurana i eu Exprim-te la persoana a-III-a despre un aspect al sinelui:
de exemplu, Ea este furia i ea Scrie un poem ca re s aib legtur cu acest
exerciiu. Scrie o scen n care toate aceste aspecte ale sinelui s interacioneze.
SUBPERSONALITATEA II Scopuri Clarfcarea dinamicii interne. Realizarea unui
dialog cu diverse pri ale sinelui. Pai Conducei o scurt edin de imagerie
ghidat, ghidndu-i pe oameni nti ctre relaxare i apoi asupra concentrrii pe
propria lor respiraie. Cerei-le membrilor grupului s-i nchid ochii, s se
relaxeze, s ptrund ntr-un loc linitit, permind unui aspect al lor sau unei
subpersonaliti s ias la iveal. O subpersonalitate poate f un copil furios, o
victim, un agresor, un ap ispitor, un copil rtcit,etc. Se uita, impreuna cu
directorul. Protagonistul poate in orice moment sa ia locul oricareia dintre
personalitati. Directorul ii poate cere protagonistului sa schimbe rolul cu oricare
dintre subpersonalitatile care merita sa fe explorate. Directorul poate intreba
protagonistul despre lumile interioare ale personalitatilor, utilizand tehnica
interviului pentru a investiga mai adanc ceea ce este simtit inauntru. Atunci
cand actiunea se apropie de sfarsit, ii puteti cere protagonistului sau fecarui
actor sa incheie scena cu o propozitie sau doua din perspectiva rolurilor lor.
Acordati sufcient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii Acest
exercitiu poate f de asemenea facut folosind scaune goale pentru a simboliza
toate rolurile si solicitand protagonistul sa isi schimbe rolul cu fecare
subpersonalitate. Poate f folosit in lucrul unu-la-unu sau in grup. Introducerea
copilului interior Obiective: Unirea grupului
84
Introducerea lucrului cu copilul interior Pasi: Instruiti grupul sa se plimbe
in jurul camerei Cereti-le membrilor sa isi aminteasca cum se simteau atunci
cand se plimbau pe cand erau copii Incurajati-i sa isi aminteasca numele cu care
erau strigati in copilarie si ce vroiau sa fe cand vor creste mari Spuneti
membrilor grupului sa gaseasca alta persoana, sa impartaseasca aceasta
informatie cu ea si apoi sa inceapa din nou sa se plimbe. Repetati acest proces
punand alte intrebari- despre mancarea preferata, jucariile preferate, ce nu au
vrut sa fe cand vor creste mari s.a.m.d. De fecare data, aveti grija sa isi aleaga o
persoana careia sa ii impartaseasca raspunsul. Incheiati aici sau treceti la o alta
activitate, sau cereti membrilor sa impartaseasca grupului descoperirile lor.
Variatii: Membrii grupului pot activa mai multe lucruri din copilaria lor, de o
natura mai profunda, pe care sa doreasca sa le impartaseasca- temerile lor,
experiente infricosatoare sau penibile, sentimente pentru un prieten foarte bun-
sau sa se destainuie ori sa treaca la o alta faza. Introducerea copilul interior prin
tehnica scaunului Obiective: Intrarea in contact cu copilul launtric Impartasirea
informatiei cu grupul Pasi: Solicitati participantii sa aleaga un scaun Solicitati
participantii sa stea in spatele sacaunului sau langa acesta Spuneti : din rolul de
adult, introduceti in grup copilul interior si spuneti grupului cate ceva despre el.
Folositi rolul opusului unde este cazul. Incheiati scena in orice fel doreste
protagonistul. Acordati sufcient timp impartasirii experientelor cu grupul.
Variatii: Conducatorul grupului ii poate pune o intrebare sau doua persoanei
care vorbeste pentru a grabi actiunea sau pentru a o adanci. El poate de
asemenea sa il solicite pe cel
85
care vorbeste sa isi schimbe rolul si sa se aseze efectiv in scaun pentru a
vorbi din perspectiva copilului interior. Introducerea propriei persoane din
perspectiva rolului altuia Obiective: Sa impartasesti lucruri personale grupului
Sa intri in contact cu sentimente legate de sine. Pasi: Stabiliti un scaun gol in
grup. Solicitati membrii grupului sa se gandeasca la o persoana care le-ar placea
sa ii introduca in grup. Apoi cereti-le sa isi inverseze rolurile cu acea persoana.
Aveti grija ca protagonistul sa stea in spatele scaunului, folosind scaunul gol
pentru a-l reprezenta. Apoi, din rolul schimbat, el se introduce pe sine
(reprezentat de scaunul gol), grupului. (de exemplu: sunt unchiul lui jack, bill, si
as vrea sa vi-l prezint pe jack si sa va spun cate ceva despre el.) Conducatorul
grupului poate solicita protagonistul sa isi schimbe rolul cu el insusi in scaun.
Conducatorul grupului ii poate pune intrebari protagonistului (il poate intervieva)
in oricare rol. Cele mai bune sunt intrebarile care presupun raspunsuri scurte.
Acordati sufcient timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii: Schimbarea
rolurilor si intervievarea adancesc actiunea in acest exercitiu destul de mult care
devine o minipsihodrama. Conducatorul grupului il poate inlocui pe protagonist
daca acest lucru pare sa fe de ajutor. Desenarea Umbrei Obiective: Acceptarea
Umbrei Construirea unei imagini vizuale a Umbrei Pasi : Cereti participantilor sa
isi ia niste foi de hartie mari si creioane sau markere Instruiti-i dupa cum
urmeaza : Mai intai, doar mazgaliti pe o foaie sau doua de hartie pentru a va
relaxa si pentru a inlatura cenzura Continuati cu: Lasati ca o imagine a
Umbrei voastre sa apara pe foaia de hartie. Poate f o schita, o mazgalitura sau
ceva clar- orice este OK. Umbra este o parte a Sinelui
86
vostru pe care va este greu sa o vedeti sau o parte intunecata ori respinsa
pe care vreti sa o ascundeti. Apoi spuneti-le: Uitati-va la ea, si permiteti
emotiilor pe care le evoca sa iasa la suprafata. In fnal, spuneti: notati orice
cuvant sau fraza care pare descriptiv pentru desenul vostru Acordati timp
impartasirii experientelor, in diade sau in grupuri mici. Variatii: Puteti face
exercitiul urmator, Umbra ta, imediat dupa acesta sau sa folosesti desenul
pentru a-l privi pe masura ce faceti exercitiul Umbra ta. Daca emerge mai mult
de o umbra, este in regula. Urmati aceeasi procedura in cazul fecarui Sine.
Umbra ta Obiective: Aducerea la lumina a acelei parti a Sinelui care e ascunsa
Eliberarea unei parti din energia care a fost mobilizata pentru a ascunde aceasta
parte opusa a Sinelui Pasi: Cereti participantilor sa gaseasca hartie si creion
Spuneti: fe ca folositi desenul Umbrei sau ca lucrati doar din imaginatie, scrieti
sau spuneti cu voce tare adjective sau fraze care descriu aceasta parte a voastra
pe care doriti sa o pastrati ascunsa. Spuneti: este posibil sa doriti sa includeti
nume ale unor persoane care credeti ca pot intruchipa aceste parti ascunse ale
voastre sau sa identifcati situatii in care va treziti angrenati datorita faptului ca
parti ascunse ale voastre au fost respinse. Participantii pot impartasi aceste
informatii cu alta persoana sau cu grupul. Variatii: Participantii pot dori sa
lucreze mai mult asupra situatiilor care le creeaza probleme din acest punct de
vedere. (Atunci cand descoperim ca judecam prea aspru pe cineva sau ca suntem
prea agresivi cu cineva si perseveram in aceasta atitudine, este posibil ca acea
persoana sa intruchipeze o parte din noi pe care nu dorim sa o recunoastem in
noi insine. Bineinteles, acest lucru nu este intotdeauna adevarat, dar merita
explorat). Umbra poate f reprezentata printr-un scaun gol sau un auxiliar.
Scrisoare catre Umbra mea Obiective: Declansarea insightului asupra umbrei
Eliberarea emotiilor legate de umbra Pasi:
87
Cereti participantilor sa gaseasca hartie si creion. Spuneti: din punctul
vostru de vedere, scrieti o scrisoare adresata umbrei voastre. Puteti sa dati un
nume umbrei voastre sau sa va adresati ei pur si simplu cu draga umbra Apoi:
scrieti asa cum va vine, tot ce aveti nevoie sa spuneti, fara sa cizelati. Apoi
incheiati si semnati scrisoarea. Participantii pot impartasi scrisoarea unei
persoane de incredere sau grupului. Variatii O astfel de scrisoare poate f scrisa
ori de cate ori este nevoie si pentru oricate parti ale sinelui. Spuneti: daca ati
purtat emotii ale parintilor sau ale altei persoaneemotii pe care acestea le-au
negat si pe care voi le-ati trait in locul lor- puteti scrie o scrisoare catre acea
parte a persoanei care locuieste in voi. Daca exista vreo persoana asa cum ati f
vrut intotdeauna sa deveniti si va simtiti mai prejos tocmai pentru ca nu ati
reusit niciodata sa fti la inaltimea acelei peroane idealizate, puteti scrie o
scrisoare adresata acestei introiectii. Sau daca exista o imagine negativa
proiectata in voi cu care nu ati stiut ce sa faceti, dar pe care ati purtat-o cu frica
de a nu deveni reala, puteti scrie o scrisoare acelui sine. Scrisoare de la Umbra
mea Obiective: eliberarea emotiilor acumulate in jurul unor parti ale Sinelui
internalizate care nu sunt neaparat folositoare eliberarea partii negative a acelui
Sine astfel incat partile folositoare sa poata f integrate Pasi: Cereti-le
participantilor sa gaseasca hartie si creion sau stilou. Spuneti : din perspectiva
oricarei parti din sinele vostru care are nevoie sa fe eliberata (vezi variatii din
scrisoare pentru umbra mea), scrieti o scrisoare. Puteti sa ii dati un nume
umbrei voastre. Puteti sa ii adresati scrisoarea oricui umbra voastra are nevoie sa
ii vorbeasca. Scrieti tot ce aveti nevoie sa spuneti, fara sa cizelati. Cand au
terminat, spuneti : concluzionati si semnati-va scrisoarea Aveti grija ca
participantii sa impartaseasca scrisoarea cu o alta persoana, de incredere, sau
cu grupul. Sau invitati un protagonist sa aleaga un auxiliar pentru ajuca rolul
protagonistului si a-i citi scrisoarea acestuia. Sau aveti grija ca protagonistul sa
aleaga un auxiliar pentru a juca rolul persoanei careia ii este adresata scrisoarea
si permiteti-i protagonistului sa isi citeasca propria scrisoare. Variatii:
88
Spuneti: puteti sa scrieti o scrisoare din partea oricarei parti din voi insiva
care este neintegrata sau pe care doriti sa o eliberati. Aceasta poate include
proiectiile idealizate ale unor parti din parinti, proiectii negative, parti din voi de
care va temeti sau parti din voi care simtiti ca sunt in crestere. Dialogul Sine-
Umbra Obiective: Exprimarea umbrei si a persoanei Cresterea intelegerii
dinamicii interioare Pasi: Stabiliti un scaun gol sau cereti protagonistului sa
aleaga pe cineva care sa joace rolul umbrei sale Spuneti: pretinde ca umbra ta
sta pe scaun. Vorbeste-i umbrei tale si spune-i orice ai nevoie sa-i spui. Puteti de
asemenea sa-i cereti protagonistului sa-si schimbe rolul cu umbra sa si sa se
aseze pe scaun si apoi sa-si vorbeasca siesi din perspectiva rolului umbrei sale.
Procedati astfel ori de cate ori este de ajutor. Spuneti-i protagonistului sa incheie
scena spunand ultimele lucruri pe care simte nevoia sa le spuna din perspectiva
fecarui rol Aveti grija ca protagonistul sa impartaseasca cu o alta persoana sau
cu grupul sau sa isi noteze in jurnal sa lucreze asupra a ceea ce a reiesit.
Variatii: Aceeasi procedura poate f urmarita in cazul oricarui rol interior sau
sine ascuns. Poate f folositoare ca o tehnica de incalzire pentru a patrunde in
roluri interioare sau selfuri complicate si poate f folosita dupa o lunga perioada
de timp, in sensul explorarii. Eliberarea de frustrare si furie Obiective: Eliberarea
frustrarii sau a furiei intr-o situatie controlata, securizanta Despovararea
protagonistului de resentimente si furie adanc acumulate de-a lungul timpului
Asigurarea unui context pentru descarcarea emotiilor distructive pentru ca
acestea sa nu mai izbucneasca in viata reala Procedura: Lucrul cu frustrarea si
furia poate face parte din orice psihodrama. Urmariti frul protagonistului si
permiteti-i sa isi exprime frustrarea daca si atunci cand aceasta apare. Cel mai
bine este sa lasati protagonistul insusi sa isi exprime aceste emotii. Prea multa
presiune din partea regizorului il poate face sa simta ca a esuat daca nu si-a scos
toata
89
frustrarea afara si va continua sa si-o intoarca in interior. Or, daca el
ajunge sa isi exprime emotia care poate f descrisa cu succes printr-o explozie
psihodramatica de frustrare, el poate proceda asa pentru a-l satisface pe regizor
si poate sa nu ajunga la alte emotii cu care este mai important in acel moment sa
fe in contact. Daca protagonistul are multa frustrare acumulata adanc si multe
resentimente construite si furie, ii puteti propune sa foloseasca o bataka (un
batator moale) pentru a evidentia fzic ceea ce spune sau sa bata pernele pentru
a-si elibera furia. Atunci cand folosesti o bataka, asigura-te ca esti departe de
orice limite fzice care ar putea crea vreo problema. Frustrarea poate f eliberata
cu succes printr-o varietate de cai si se poate descarca mai usor decat furia.
Daca furia este prea adanca pentru a o descarca in psihodrama, este nevoie sa se
revina asupra ei incet incet de-a lungul procesului terapeutic astfel incat
confictele care o inconjoara sa fe solutionate. Dublarea Sinelui Obiective:
Incalzirea grupului Obtinerea unei lecturi mai oneste asupra punctului unde se
afa fecare in el insusi Pasi: Cereti membrilor grupului sa stea in spatele
scaunelor lor Puneti-le intrebari- cum te simti in grup? ce simti despre tine in
acest moment? ce te nelinisteste din ce s-ar putea intampla in grup? ce astepti
de la el? Acum, aveti grija sa stea in spatele scaunelor lor si cereti-le sa fe
dublurile lor, adica sa joace ca si cum ar f vocile lor interioare si sa vorbeasca
asa cum nu ar vorbi in mod obisnuit. Ca director, ii puteti intervieva sau puteti
sa le puneti intrebari acestora ca dubluri, sau sa ii dublati. Dupa ce fecare a
avut o sansa sa vorbeasca ca dublu al sau, cereti-le sa se aseze si sa continue sa
impartaseasca ceea ce a aparut sau sa puna in scena. Variatii : Acesta poate f
un exercitiu in sine- unirea grupului si adancirea comunicarii- sau o incalzire
pentru actiunile viitoare. Poate f folosit, de asemenea, in terapia unu-la-unu ca o
cale de a ajunge la emotii mai profunde. In aceasta situatie, terapeutul poate sa
intervieveze dublul si sa ii ceara clientului sa isi schimbe rolul cu el insusi si cu
dublul, daca acest lucru pare potrivit. Terapeutul poate, de asemenea, sa fe
dublul clientului din orice pozitie. Interventia asupra obstacolelor
90
Obiective: Confruntarea cu obstacolele din calea spre succes Debarasarea
de mesajele vechi Pasi: Cereti participantilor sa se invarta in jurul camerei
Trebuie ca ei sa se plimbe incet si sa permita succedarea oricaror emotii care
apar Cereti participantilor sa se invarta in jurul camerei si sa spuna cu voce tare
cuvinte si fraze din trecutul lor sau mesaje de la familie sau societate care ii
sacaie in plimbarea lor Ghidati-i inapoi pentru a reveni in grup si lasati-i sa-si
impartaseasca gandurile despre cum aceste voci ii impiedica sa mearga mai
departe sau puneti in scena, alegand unul sau mai multi oameni pentru a da
glas acestor voci. Folositi opusul si interviul unde este cazul. Acordati sufcient
timp impartasirii experientelor cu grupul. Variatii: Acest exercitiu poate f folosit
ca incalzire pentru cateva scenete sau pentru o psihodrama. Invartirea poate
de asemenea sa fe folositoare in sine ca o incalzire pentru discutie. Scurta
confruntare Obiective: Deblocarea emotiilor retinute legate de un anume incident
Provocarea insightului in cazul fecarui punct de vedere al persoanelor Rescrierea
povestii si exersarea unui comportament alternativ Pasi: Cereti participantilor sa
se gandeasca la o problema sau la o confruntare cu o alta persoana, pe care le
considera difcile pentru ei si cu care ar dori sa lucreze Stabiliti doua scaune
Spuneti persoanei care lucreaza sa faca o schita a situatiei si sa descrie concis
amandoi oamenii implicati Cereti participantilor sa repuna in scena
confruntarea, repetand ce a spus protagonistl si apoi schimband scaunul si
replicand din perspectiva celeilalte persoane. Este posibil ca acestia sa schimbe
scaunul de mai multe ori de-a lungul acestui proces. Este important ca ei sa
schimbe scaunul de fecare data. Cereti feedbackul grupului si impartasirea cu
grupul. Variatii: Atunci cand participantul pune in scena situatia, cereti-i sa va
arate lucruri despre el insusi sau despre cealalta persoana implicata in situatie :
Schimbati rolurile si arati
91
mi cum ar sta aceasta persoana. Cum isi misca corpul si isi foloseste
mainile? s.a.m.d. Acest lucru ajuta la pregatirea persoanei pentru actiune si
discutie. Puteti sa ii oferiti participantului prilejul ca sa se corecteze si sa il lasati
sa repete scena, spunand sau facand ce doreste sa se intample in fecare rol
pentru rezolvarea confictului si exersarea comportamentului alternativ.
Introducerea opusului Obiective: Unirea membrilor grupului Pregatirea
membrilor grupului pentru a impartasi informatii personale Impartasirea unor
lucruri personale cu grupul Pasi: Cereti tuturor membrilor grupului sa se ridice
si sa se plimbe incet in jurul camerei, incrucisandu-se unul cu altul Dupa cateva
minute, cereti membrilor sa priveasca de jur imprejur si sa intre in contact vizual
cu o persoana pe care o cunosc mai putin si despre care le-ar placea sa stie mai
mult. Cereti-le sa se apropie incet de acea persoana si, in pereche, sa gaseasca
un loc unde sa se aseze. Cereti-le ca in cateva minute sa afe cat mai mult unul
despre altul, instruindu-i sa nu dezvaluie nimic din ce nu ar f confortabil sa
cunoasca tot grupul. Lasati-le timp. Acordati in jur de cinci minute fecarei
persoane, apoi spuneti-le sa schimbe rolurile. Dupa ce considerati ca si-au
impartasit destule lucruri unul despre altul, instruiti-i sa faca schimb de roluri si
sa se prezinte grupului pretinzand ca sunt partenerii lor. De exemplu, Michael si
Ellen sunt parteneri ; ei isi schimba rolurile : Michael joaca rolul lui Ellen si se
prezinta grupului ca find Ellen, folosindu-se de informatiile pe care tocmai le-a
afat; apoi Ellen se prezinta din rolul lui Michael. Repetati acest procedeu cu
fecare pereche, pana cand se prezinta fecare. Variatii : Ii puteti pune intrebari
persoanei care vorbeste despre persoana pe care o joaca sau alti membri ai
grupului ii pot cere acesteia sa predea stafeta mai departe pentru realizarea
unitatii grupului. Reprezentarea problemei dupa formatul atomului social
Obiective: Selectarea unei probleme si examinarea variatelor aspecte ale acesteia
92
Gasirea unei varietati de perspective asupra problemei Pasi: Mai inati,
cereti participantilor sa identifce o problema si sa o noteze in capul foii de hartie.
Folosind formatul atomului social, cereti-le participantilor sa localizeze problema
pe foaia de hartie si apoi pe ei insisi oriunde li se pare potrivit, utilizand simbolul
triunghiului pentru barbati, al cercului pentru femei si al patratului pentru
problema. Acum cereti-le sa localizeze toate celelalte aspecte ale problemei mai
aproape sau mai departe, dupa cum este cazul, folosind triunghiul pentru
barbati, cercul pentru femei si patratul pentru aspectele neutre ale problemei si
sa numeasca fecare simbol. In acest punct exista doua optiuni : a) impartasirea
atomului cu restul grupului, descriind de ce simbolurile sunt localizate acolo
unde sunt si ce emotii sunt asociate cu ele, sau b) transpunerea atomului in
actiune alegand cativa membri ai grupului pentru a juca cele mai importante
aspecte ale problemei. Cereti-le sa se aseze in aceeasi relatie unul fata de altul
care exista pe foaia de hartie. Cereti-i protagonistului sa se plimbe in jurul
oamenilor sau diverselor aspecte ale problemei pana cand gaseste un aspect
despre care simte ca poate vorbi ; apoi cereti-i sa faca asta. Poate f folosit si rolul
opusului sau cel al dublului. Dupa ce protagonistul a vorbit si a facut schimb de
roluri cand s-a simtit pregatit, el poate sa incheie scena oricum doreste. Orice
procedeu se foloseste, acordati sufcient timp impartasirii cu grupul. Dupa ce
impartasirea este completa, le puteti cere participantilor sa se gandeasca la un
lucru important pe care l-au invatat din acest proces si sa il impartaseasca
grupului. Variatii : Dupa ce fecare persoana a realizat un atom si l-a procesat
intr-una din cele doua cai, poti sa ii ceri sa faca asta din nou, fe: a) asa cum
simte acum ca l-a procesat- poate ca s-a schimbat putin ; fe b) asa cum i-ar
placea sa fe sau si-a dorit sa fe. Apoi ar trebui impartasiti noii atomi. Momente
de bucurie Obiective: Intrarea in contact cu emotii placute din trecut Ancorarea
bucuriei si folosirea ca baza pentru construirea experientei viitoare Pasi: Cereti
participantilor sa gaseasca creion si hartie Spuneti : Inchideti ochii si evocati un
moment sau un eveniment care se repeta din tecutul vostru si care va face sa va
simtiti bine sau veseli Ei ar trebui sa scrie experienta ca si cum s-ar intampla in
prezent sau pur si simplu sa o impartaseasca verbal, fara sa o scrie. Simt
lumina soarelui pe fata mea. Aud
93
pasarile si miros primavara in aer. Port aparatorul meu de vant si ies pe
usa din fata ca sa joc Kick the Can Cereti sa impartaseasca intreaga amintire
cu o persoana de incredere si cu grupul. Variatie: Problema poate f structurata
ca o sceneta si jucata psihodramatic. In acest caz, are loc transpunerea directa
din imaginatie, in actiune. In terapia recuperativa, noi avem tendinta sa ne
concentram pe experiente dureroase. Daca aceast lucru este absolut necesar
pentru insanatosire, este de asemenea crucial sa ancoram ceea ce este bun in
viata noastra la un nivel al experientei emotionale caret sa fe confortabil pentru
noi si care sa ne mobilizeze pentru a accepta si a crea mai mult bine. Psihodrama
corporala Obiective: Constientizarea emotiilor somatizate ; Exprimarea corporala
in maniera psihodramatica Pasi: Permiteti membrilor grupului sa inchida ochii si
sa intre in contact cu ei insisi si apoi sa impartaseasca despre orice parte a
corpului care le creeaza disconfort de orice fel- gat incordat, ticuri, obezitate,
membre dureroase s.a.m.d. Intrebati daca este cineva care doreste sa lucreze
aceasta problema cu grupul Cereti-i acelei persoane sa descrie pe scurt ce se
intampla cu o anumita parte a corpului Cereti-i sa aleaga pe cineva care sa
simbolizeze acea parte a corpului sau mai multe parti ale corpului, daca este
nevoie Daca sunt simbolizate mai multe parti ale corpului, puteti sa ii cereti
protagonistului sa le aseze unde simte ca trebuie sau sa le ordoneze din punct de
vedere anatomic Dupa drama, permiteti membrilor grupului sa faca schimb de
concluzii, (ceea ce a reiesit in cazul fecaruia in urma dramei) Variatii: Atat de
multe emotii sunt somatizate, incat psihodrama corporala ofera un teren fertil
pentru a ajunge la emotiile inmagazinate in corp. Oamenii pot vorbi cu o durere
de cap sau cu o durere de spate si construi psihodrame pe baza acestora,
numind in exterior persoane in rolurile care au iesit la iveala. Este posibil ca ei sa
aiba ceva de spus in legatura cu o greutate excesiva. Daca in drama apare o
anumita persoana din viata lor, puteti sa modelati rolul si sa continuati sa faceti
acest lucru in cazul oricarui proces de construire a unui personaj important si sa
transpuneti intr-o sceneta sau psihodrama. Intelegerea comportamentului
nonverbal
94
Obiective: Constientizarea cantitatii de informatie personala exteriorizata la
nivel nonverbal Unirea membrilor grupului Pasi: Instruiti membrii grupului sa se
plimbe in jurul camerei Spuneti-le sa remarce pe cineva cu care simt ca au o
legatura Explicati ca veti acorda in jur de zece minute (cinci minute de fecare)
pentru ca ei sa isi observe unulul altuia comportamentul nonverbal, strangand
cat mai multa informatie posibil. Apoi vor impartasi cu partenerul ce au
observat. Acordati fecarui partener cateva minute pentru a observa, apoi cateva
minute pentru a impartasi. Apoi cereti-le sa faca schimb pentru ca cealalta
persoana sa observe, apoi sa impartaseasca. In grupul mare, lasati-i sa
impartaseasca orice au nevoie din ceea ce a reiesit in urma exercitiului.
Comentarii: Este uimitor ce exteriorizeaza oamenii la nivel nonverbal. Desi
exercitiul poate parea difcil, este surprinzator cat succes are cand se efectueaza.
(Acest exercitiu este adaptat dupa un workshop realizat de Zerka Moreno).
Mastile Obiective: Descoperirea de catre protagonist a sensului de a f anonim,
permitandu-i o exprimare mai calda si mai autentica ; Concretizarea dispozitiei si
a emotiilor. Pasi: Acest joc dramatic implica realizarea unei masti pentru a
reprezenta un rol pe care il joaca fecare membru al grupului. Decideti, ca
facilitator, ce vreti sa simbolizeze mascaSinele, Persona, copilul ranit,
dependenta, obiectul dependentei, victima, autoritatea, eroul, copilul pierdut,
mascota sau orice doriti. Prin imagerie dirijata, ghidati membrii grupului pentru
a gasi unul dintre aceste roluri in ei insisi si a intra in acestea. Urmatorul pas
consta in a realiza masca. Acest lucru poate f facut intr-o varietetate de moduri.
Participantii pot folosi panza pentru a construi efectiv masca pe fata unei
persoane sau culori, ei pot decupa si desena masca. Poate f oricat de ornata sau
de simpla. Puteti folosi inclusiv masti de-a gata si sa le cereti membrilor grupului
sa aleaga una care ii atrage. Daca procedati astfel, puteti sari peste pasul 2 si pur
si smplu sa raspanditi pe scena variate masti, permitandu-le participantilor sa se
plimbe printre ele si sa o aleaga pe cea care ii atrage.
95
Cand toti membrii grupului au masti, cereti-le sa se plimbe de jur
imprejurul camerei pana cand vor gasi un loc unde sa se aseze. Cereti-le sa
petreaca un timp in fata mastii, find atenti la emotiile care apar. Dupa ce au avut
la dispozitie cateva minute pentru aceasta, cereti-le sa revina in mijlocul
grupului, fe de unde stau, fe desemnandu-si un loc pe scena. Trebuie sa spuna
cine sunt, sa se descrie pe ei insisi si sa vorbeasca din punctul de vedere al
rolului desemnat de masca. Sunt asa si asa si arat asa pentru ca Totul
trebuie sa fe la persoana I si la prezent, indiferent de cand s-a intamplat.
Directorul poate dubla pentru a adanci sau a impinge mai departe actiunea sau
poate folosi un scaun gol pentru a reprezenta Sinele real daca protagonitul vrea
sa faca faca schimb de roluri (intre el insusi si masca). Permiteti-i fecarei
persoane sa vorbeasca pe de-a-ntregul din perspectiva personajului pe care-l
reprezinta si sa-si acorde sufcient timp pentru a-si depana emotiile. Cand toata
lumea a lucrat asupra persoanei alese, cereti membrilor sa impartaseasca ceea a
reiesit pentru ei ca grup. Sau puteti sa le cereti sa isi impartaseasca experienta
cu o persoana fata de care s-au simtit cel mai aproape, pentru ca apoi sa se
intoarca in grupul mare daca doresc si sa continue sa impartaseasca. Variatii: In
scoli: daca folositi mastile ca exercitiu de incalzire in scoli, elevii pot construi
mastile la ora de arta. Ei pot primi o tema constand in scrierea unui solilocviu
pentru a pregati introducerea. Familia de origine. In ceea ce priveste lucrul cu
familia de origine, participantii pot fabrica masti reprezentand unul dintre
membrii familiei sau pe toti si apoi pot face schimb de roluri- adica pot f efectiv
acel membru al familiei in spatele mastii. In acest caz, daca el vrea sa mearga
mai departe, protagonistul poate folosi un scaun gol sau propria masca pentru a
se reprezenta pe sine. Poate face schimb de roluri cu scaunul gol sau cu masca,
sau poate sta in spatele scaunului atunci cand este necesar. El poate dubla orice
membru. Mai multe Self-uri. Pot f construite mai multe masti pentru a
reprezenta diverse aspecte ale Sinelui sau ale altei persoane sau ii puteti cere
cuiva sa construiasca o masca pentru a reprezenta Selful interior si alta pentru a
reprezenta Selful exteriorizat, cu scopul de a explora nivelul disonantei dintre
cele doua. Mastile dependentei. Pentru cazurile care implica dependenta- fe o
dependenta in curs de recuperare, fe cazul unui copil sau al unuia dintre soti
(barbat sau femeie) victime ale dependentei, oamenii pot construi o masca noua
sau una puternica si apoi sa faca schimb de roluri, ca in cazul mastilor familiei
de origine. Stadiile vietii. Mastile pot reprezenta diferite stadii ale vietii. Oamenii
care se confrunta cu transformari majore in viata lor pot gasi util acest lucru
pentru a se revedea
96
pe ei insisi in diverse stadii de-a lungul vietii lor, cu scopul de a grabi
procesul de inchidere a ciclului vietii. Sinele idealizat. Un client poate construi o
masca a Sinelui idealizat, a Sinelui de neatins care il face mereu sa se simta mic,
sau o masca a parintelui idealizat, a sotului/ sotiei, a copilului s.a.m.d. In toate
aceste cazuri, tinerea unui jurnal poate f folositoare ca o cale de a urmari
emotiile care continua sa apara. Se poate scrie in jurnal la persoana I sau din
perspectiva altui rol (a altei persoane). Pagina 109: Pagina 114: Pagina 115:
Pagina 115: Whats In The WayExerciiu adaptat dintr-un workshop condus de
David Swink, New Jersey, 1991 If a particular person in their lives R. Siroka,
Psychodrama Training Institute, New York City (19 West 34th Street), 20 ianuarie
1986. It is amazing Z. Moreno, Lecture, Highland Park, NY, 3 iulie 1987 Decide
as a facilitator Sharon Wegscheider-Cruse, Onsite Trening and Consulting,
Rapid City, SD: Lecture, 18 aprilie, 1977 6 Familia de origine i jocurile
incontiente Fiecare este copilul trecutului su. Edna G. Rostow Fiecare dintre
noi triete ntr-un sistem familial unic, iar n adncul finei noastre, ne dorim,
n general, s trim n continuare ntr-un mediu similar. Dac familia noastr a
fost una hrnitoare, atunci am pornit cu dreptul n via. Dar, dac sistemul
nostru familial a fost unul distructiv, atunci trebuie s gsim o modalitate de a
iei din aceast situaie. O modalitate ar putea f aceea de a explora efectele pe
care le-a avut sistemul familial asupra noastr i efectele pe care noi, la rndul
nostru, le avem asupra celorlali. A transforma un tat alcoolic sau o sor
abuziv ntr-o problem este o modalitate uoar de a bloca procesul terapeutic.
Cnd nelegem sistemul generator n ansamblul lui, atunci eliberm presiunea
focalizat pe unul sau doi membrii ai familiei i n cele din urm de pe noi nine.
Este important ca aceast contientizare s nu fe prematur, deoarece nu
folosete la nimic s ajungem la false preri de ru i de fapt, la o evitare
incontient a unui travaliu personal mai profund, cerut de o adevrat
recuperare. Psihodrama ofer o modalitate de a nelege i a lucra cu sistemul
familial aa cum este el ncorporat i cum triete n interiorul psihicului nostru.
Dei nu avem la dispoziie distribuia original de personaje cu care s lucrm,
avem totui abilitatea de a concretiza adevrul nostru interior i de a scoate din
negura memoriei, pe scena psihodramatic, familia noastr de origine. Strategiile
de coping i
97
tacticile defensive pe care le-am dezvoltat copii find, pentru a trii ntr-o
cas resimit ca ostil, ies la suprafa n timpul aciunii psihodramatice. Odat
ce au ieit la suprafa este mult mai uor s le identifcm i s nelegem astfel
de ce a fost necesar s ncepem cu ele. Copii i dezvolt un sens al eului ntr-o
varietate de moduri. i imit prinii care au deja un eu constituit. Sunt
valorizai, iubii i au un loc preios n snul familiei. Cnd un printe este foarte
dependent de o substan sau de o activitate mncare, serviciu, sex, alcool sau
droguri, de exemplu aceasta i blocheaz o bun parte din energia fzic i
emoional. Copii simt asta i se simt alienai de ceva pe care nu-l pot percepe
sau nelege. Ei triesc ntr-un vacuum emoional, abandonai ntr-un spaiu
foarte ncrcat emoional, dar prost defnit. Simt c prinii lor nu le sunt pe
deplin disponibili. Astfel, copii introiecteaz lipsa de disponibilitate a prinilor ca
renunare sau lips de satisfacie n relaie cu ei i se simt ruinai de ei nii.
Se ntreab ce este n neregul cu ei. Problema este complicat de faptul c
prinii care nu sunt prezeni acolo pentru copii lor, se simt n general vinovai
vinovai c nu au fost prezeni i furioi sau chiar mnioi pe copii pentru
cerinele lor continue. Situaia aceasta le reamintete prinilor inabilitatea lor de
a fi prezeni i reactiveaz propria lor durere interioar. Cnd prinii se simt
foarte vinovai pentru sentimentele lor de furie fa de proprii copii, pot ncerca
s se revaneze fa de acetia printr-un exces de atenie. ntr-o astfel de situaie,
copilul simte c pierde controlul. Pe de-o parte nu pot obine sufcient atenie
atunci cnd are nevoie de ea, iar pe de alt parte, primete mult mai mult dect
vrea, de fapt, o cantitate inconfortabil de atenie, dup cte s-ar prea, ieit de
nicieri. Acelai comportament din partea copiilor poate produce reacii diferite
din partea prinilor lor. Copii au nevoie n perioada de formare de feedback-uri
consistente pentru a-i putea construi un sens al eului stabil; acesta trebuie
construit ncet, pornind din interior. E nevoie s nelegem ce se ntmpl n
mintea unui copil, pentru a putea nelege de ce nvturile timpurii dureaz o
via. Copii nu gndesc la fel ca adulii. Ei triesc ntr-o lume magic n care
draperiile de la u pot deveni stafi care danseaz i animalele de jucrie pot
deveni reale. Gndii-v acum, ce devine n mintea unui copil un printe alcoolic
sau depresiv. Experienele pe care le-au trit copii la vrste timpurii, rmn
stocate n memoria lor aa cum le-au perceput. Cnd mediul n care crete
copilul conine preocupri secrete, furie prost neleas, anxietate i suferin
neexprimat, copilul le percepe i le introiecteaz ca i cum ar f ale sale. El nu
are capacitatea intelectual de a folosi gndirea abstract. Copii i percep
prinii ca pe propriile lor reprezentri; aa cum se simt prinii lor, aa se
percep copii i pe ei nii. Dac prinii lor sunt puternici, copii se simt
puternici. Dac prinii simt ruine, copii devin acea ruine. Dac prinii sunt
pierdui, disprui, copii au probleme cu autopoziionarea. Dorina copiilor de a-
i vindeca
98
prinii este o ncercare de auto-vindecare, deoarece la nivelurile profunde,
arhaice, prinii sunt unul i acelai lucru cu copii. Copii se simt una cu prinii
lor datorit procesului de identifcare. Astfel, cine sunt prinii semnifc de
asemenea i cine sunt copii. mpreun cu inconstana disponibilitii i feedback-
urilor primite de la prini, interiorizarea problemelor nerezolvate ale acestora
inhib copilul n descoperirea i construirea propriului eu. Motivul pentru care
sunt folosite, eventual prost folosite, substanele i activitile este acela c
recurgerea la o substan pentru a schimba starea actual, pare mai puin
riscant dect confruntarea cu ceea ce zace n interior. A merge n interior, direct
la suferin, la confuzie i furie, pare periculos i nspimnttor. Substanele i
activitile ofer o dispoziie alternativ care este predictibil i creeaz n timp
dependen. Ceea ce este trist aici, este faptul c acest comportament, dei la
nceput ofer o soluie-suport pentru suferin, cu timpul elimin eul real,
nlocuindu-l cu unul fals care pare puternic, dar care este contaminat. Cu ct
devine mai mare eul fals, cu att mai insignifant devine eul real. Cnd eul fals i
pierde susinerea, atunci nu mai exist nici un eu real care s-i ia locul vezi
individul workaholic care se sinucide cnd cade piaa; sau mama care face
depresie cnd se mut copilul; dependentul de alcool, igri sau mncare care
nnebunete cnd nu mai are provizii. Conectarea traumei dincolo de nivelul
gndirii lexicale, accesnd funciile simbolice i imagistice, i permite clientului
s trezeasc ntreaga experien traumatic, s o triasc n prezent i s se
elibereze de ea. UTILIZAREA ATOMULUI SOCIAL Atomul social este o piatr
unghiular n terapia familiei de origine (vezi Capitolul 3, Sociometria; Cum
funcioneaz psihodrama, pentru detalii despre formarea atomului social). n
edinele de nceput ale terapiei, i putei cere clientului s alctuiasc un atom
social al familiei de origine, pe care s-l folosii mai apoi n demersul terapeutic.
De exemplu, putei ntreba Cu cine ai vrea s discui azi? Ce simi nevoia s le
spui oamenilor din atomul tu?. Sau cnd o persoan n viaa de zi cu zi,
declaneaz ceva n client, l putei ntreba: Pentru tine, pe cine reprezint
aceast persoan n atomul tu? n timpul procesului terapeutic, putei explora
mpreun cu clientul d-voastr i ali atomi relevani, din perspectiva
adolescentului sau a adultului tnr, de exemplu. Sau clientul poate realiza
atomul social al prinilor lui n momentele cruciale, cum ar fi momentul
naterii lui, perioade n care familia trecea prin schimbri importante, etc. Un
client poate face atomul social al frailor lui n momentele importante din viaa
sa, aceasta ajutndu-l s-i lrgeasc perspectiva. A juca rolul unei persoane
care locuiete gratis n interiorul nostru, ne ajut s clarifcm situaia i s ne
difereniem de acea persoan. Tehnica atomului social este att de fexibil i de
aplicabil, pe ct este de abil terapeutul
99
n a o utiliza. Poate f un instrument folositor n explorarea, din diferite
perspective, a sistemului original care a fost internalizat de client. Restul
capitolului este dedicat jocurilor psihodramatice care surprind marea varietate a
situaiilor prezente n orice sistem familial. Citii obiectivele i aplicai fecare
exerciiu clienilor potrivii i problemelor adecvate. (Pentru informaii despre
procesul psihodramatic n familiile de alcoolici sau dependeni, vezi Capitolul 11,
Utilizarea Psihodramei n dependene i ACoAs) SPIRITUL CASEI Obiective:
Aducerea la suprafa a atmosferei incontiente a familiei. Eliberarea
sentimentelor blocate provocate de acea atmosfer. Etape Propunei clienilor o
scurt vizualizare a atmosferei din cas. Cerei membrilor grupului s se relaxeze
i s permit minii lor s se ntoarc n trecut, cnd familia lor era prezent. Ar
trebui s ncerce s vizualizeze familia ct mai clar posibil unde se af n cas,
cum arat, cum este atmosfera i aa mai departe. Alegei ca protagonist
persoana care pare a fi cea mai nclzit. Cerei-i s aleag membrii grupului
care urmeaz s joace membrii familiei, animalele, etc, i o persoan care s
joace rolul lui. Cerei-i s localizeze i s poziioneze fecare membru al familiei,
punndu-l s stea n poziia i avnd mimica cea mai reprezentativ pentru
personajul respectiv. Ceri eurilor auxiliare s rmn n aceste poziii. Cerei
protagonistului s se plimbe n jurul sculpturii, s o priveasc i s fe atent la
ceea ce-i trece prin minte. Apoi poate ncepe s joace spiritul casei, spunnd: Eu
sunt spiritul acestei case i Acum poate spune orice dorete s spun despre
sentimentele incontiente din atmosfer. Ar putea s vrea s stea n spatele
tuturor, inclusiv al lui i s dubleze cu ceea ce se ntmpl n interiorul lui.
ncheie scena spunnd, din rolul de spirit, orice simte c este potrivit. Lsai
sufcient timp pentru mprtirea experienei cu grupul. Variaii Acest exerciiu
poate f o nclzire care se poate transforma ntr-o scen de psihodram realizat
cu personajele existente sau poate f un exerciiu de sine stttor i cu discuiile
de la fnal. Poate f de asemenea realizat doar cu un protagonist care ine un
solilocviu ca i spirit. REGULI DE FAMILIE Obiective:
100
Contientizarea regulilor nescrise ale familiei. Explorarea regulilor
familiale. Etape Fiecare membru al grupului are nevoi de hrtie i de dou
creioane colorate. Pentru nclzire, spunei: Luai-v un timp pentru a nchide
ochii i a lsa amintirile din trecut s ias la suprafa; de exemplu, sentimente
legate de familie sau vizualizai imagini ale casei sau ale familiei; imagini care
sunt importante pentru voi. Cnd participanii deschid ochii, spunei Cu o
culoare scriei regulile familiale care erau spuse tare la voi n cas, de exemplu
<Nu folosim niciodat un limbaj urt> sau <ntotdeauna ne purtm ca nite
domni sau nite doamne>. Continuai: Cu o alt culoare, scriei regulile care
erau subnelese, regulile care erau urmate tacit de toat lumea din cas
niciodat spuse, niciodat nclcate. Rugai-i apoi s le mprteasc cu o
persoan de ncredere sau cu ntreg grupul. Variaii Acest exerciiu poate f o
nclzire la psihodrama propriu-zis. Poate f de asemenea extins, dac clienii
doresc, prin ncercuirea cu o a treia culoare, a regulilor dup care triesc n
prezent i care intr n funciune n relaiile familiale curente sau n relaiile cu
prieteni. MESAJE DUBLE Obiective: Relevarea mesajelor incongruente i a
ateptrilor prinilor. Clarifcarea mesajelor dezadaptative. Etape Mai nti,
realizai exerciiul Regulile Familiei Cerei participanilor s aib la ndemn
creion i hrtie. Cerei participanilor s se refere la experiena din timpul
exerciiului Regulile Familiale Spunei: Desenai o imagine a voastr niv i
plasai n jurul ei fgurile celorlali membrii ai familiei voastre de origine mtui,
unchi, bunici, animale toat lumea pe care simii nevoia s o includei.
ntrebai: Care au fost ateptrile cu care ai crescut? i cerei participanilor s
noteze care au fost regulile care au venit din partea prinilor, din partea
bunicilor sau a oricrei alte persoane cu autoritate din familie. Continuai:
Subliniai regulile pe care ambii prini se ateptau s le urmai n via i pe
care ei nii le respectau.
101
Continuai: Acum ncercuii regulile pe care prinii sau alte fguri
autoritare se ateptau s le urmai, dar pe care ei nii nu le respectau. Rugai
participanii s mprteasc informaiile cu o persoan de ncredere sau cu
grupul. Comentarii Familiile disfuncionale i preocupate de imaginea lor social,
tind s aib de la copii lor, expectaii pe care ele nsele nu le refect n propriul
comportament, iar copiilor le revine sarcina de a demonstra lumii c aceste
familii sunt ntr-adevr n regul. Exemplifcare este cel mai puternic mod de a
determina un anumit comportament, iar copii care imit incontient
comportamentul prinilor, dar crora li s-a spus s se comporte ntr-un mod
diferit dect cel vzut i imitat de la prinii lor, devin confuzi i se simt
disonani. Adesea, copii oglindesc comportamentul propriu prinilor, iar apoi
prinii ncearc incontient s corecteze la copii lor ceea ce nu pot vedea sau
corecta la ei nii. MESAJE FAMILIALE INCONTIENTE Obiective: Clarifcarea
mesajelor, pozitive sau negative, care sunt preluate din incontientul familial. A
face aceste mesaje s devin contiente, astfel nct clienii s poat decide ce s
fac cu ele Etape Oferii clienilor hrtie i un creion. Cerei-le s deseneze o
simpl imagine sau simbol care s-i reprezinte pe ei nii sau pot folosi o poz
a lor de cnd erau mai tineri. Spunei-le: n jurul imaginii sau deasupra ei,
notai mesajele care erau spuse sau subnelese sau care fceau pur i simplu,
parte din atmosfer. Cnd au terminat, spunei: Pe o alt foaie de hrtie, scriei
n cteva paragrafe despre cum aceste mesaje au fost purtate n interiorul vostru
i aduse de voi niv n viaa adult. Cnd au terminat, spunei: ntr-un alt
paragraf, notai cum credei c au acionat aceste mesaje incontiente n viaa
voastr sau cum le-ai transmis altor persoane. Cum afecteaz ele modul n care
i percepei pe ceilali oameni i felul n care ceilali v vd pe voi? mprtirea
experienei cu o alt persoan sau cu grupul. Comentarii
102
Mesajele incontiente care sunt preluate nedifereniat au o mare putere.
Este vorba despre imaginile altor persoane despre ele nsele sau despre noi,
imagini pe care le acceptm ca i cum ar f propriul nostru adevr. Merit s ne
acordm timpul necesar s nelegem aceste mesaje i s ne eliberm de ele.
SENTIMENTE DE MPRUMUT Obiective: nelegerea sentimentelor care au fost
respinse, negate de ali membrii ai familiei. Diferenierea ntre sentimentele
proprii clintului i acelea preluate de la ceilali membrii ai familiei. Etape Cerei
participanilor s ia hrtie i ceva de scris. Mai nti, facei exerciiul precedent,
<Mesaje familiale incontiente>. Fie c acest exerciiu este fcut individual sau n
grup, facei nclzirea printr-un exerciiu de imagerie dirijat pentru a pune
clientul n contact cu sentimentele prezente n atmosfera familial. Cerei
participanilor s deseneze imagini sau simboluri sau s scrie nume
reprezentnd membrii familiei, inclusiv pe ei nii. Cerei-le s noteze
sentimentele pe care le aveau acele persoane, dar pe care le negau sau refuzau s
le triasc. Cu un alt creion, cerei-le s trag o linie de la acea persoan care i
neag sentimentele, ctre toi oamenii care simt ceva pentru ea (sau au
sentimente pentru ea) i apoi s scrie cuvntul care desemneaz acel sentiment,
la fnalul liniei. Cerei-le s mprteasc experiena cu o persoan de ncredere
sau cu grupul. Variaii Cnd membrii puternici ai familiei - prinii, de exemplu,
neag sentimente ca cele de ruine, furie, inadecvare sau cele legate de sex,
refuznd s le recunoasc deschis fa de ei nii i fa de ceilali, aceste
sentimente rmn nc prezente n atmosfera familial. Ali membrii ai familiei
primesc mesaje confuze i fr s vrea poart aceste mesaje incontiente ca i
cum ar f ale lor. Cnd o persoan nu i asum responsabilitatea pentru
sentimentele sale, alte persoane preiau acele sentimente i responsabilitatea
pentru ele, ca i cum ar f ale lor este un aspect al co-dependenei. Diagramele
care rezult n urma acestui exerciiu, clarifc modul n care participanii devin
captivi ntr-un sistem familial disfuncional i ct de difcil este sarcina separrii
i a maturizrii. n primul rnd este difcil s vezi care sunt sentimentele tale
personale. Apoi, este difcil s le separi de ceva ce nu poi localiza cu exactitate.
ntr-un sistem confuz, este difcil s te difereniezi, s-i auto-defneti eul i s te
individuezi.
103
UMBRELE ASCUNSE ALE FAMILIEI Obiective: 1.A aduce la lumin
dinamica ascuns din interiorul sistemului familial. 2. nelegerea reelei de
legturi dezadaptative dintre membrii familiei. Etape Cerei participanilor s ia
hrtie i ceva de scris Rugai participanii s fac o schi sau orice alt simbol
vizual care simt c se potrivete pentru fecare membru al familiei. Lng sau
peste fecare simbol, rugai-i s noteze cuvinte sau fraze care s descrie umbra
ascuns a fecrei persoane, umbr care are putere n atmosfera familial, dar
care este parial sau complet neexprimat. Cerei participanilor s fac cteva
aranjamente pe foi diferite, localiznd propria lor umbr i pe cele ale celorlali
membrii ai familiei. Poziionare trebuie fcut pornind de la propria umbr i
mprind apoi n subgrupurile care exist n interiorul familiei, fe la un nivel
contient, fe incontient. Participanii pot folosi cuvinte sau sintagme pentru a
descrie mai bine relaiile. Participanii pot nota ceea ce au observat la ei nii n
timpul exerciiului sau pot discuta despre aceste diagrame cu o persoan
securizant sau cu grupul. Variaii Asigurai-v c participanii au fcut
exerciiul cu umbra personal nainte de a trece la acest exerciiu. Ar putea s-i
doreasc s traseze linii ntre diferii membrii, s ncercuiasc grupurile, s scrie
cuvinte care s descrie dinamica sau imagini care s extind exerciiul. Tot ceea
ce-i ajut este bun. (Vezi Exerciiul Umbr, Capitolul 5, nclzirea grupului).
ALIANELE FAMILIALE Obiective: nelegerea modului n care este mprit
sistemul familial i care sunt alianele particulare dintre diferii membrii
Relevarea modului n care aceste aliane au afectat membrii familiei i explorarea
modului n care li se poate face fa. Etape Cerei participanilor s fac rost de
hrtie i creioane.
104
Folosind triunghiurile pentru a desemna brbaii i cercurile pentru a
reprezenta femeile, cerei participanilor s se joace n plan mental cu diferitele
coaliii formate ntre membrii familiei. Spunei: Mai nti scriei constelaia
ntregii familii aa cum v apare ea n plan mental. Dup ce au terminat de
fcut asta, spunei, Acum gsii toate microgrupurile care simii c exist i
folosii simbolurile pentru a reprezenta diadele sau triadele care se formeaz.
Putei face asta pe aceeai foaie de hrtie sau pe o alt foaie. Etichetai
simbolurile cu numele corespunztoare. Poate vei dori s includei n coaliiile
voastre, membri ai familiei extinse sau animale. Cerei participanilor s
mprteasc cu o alt persoan sau cu grupul, motivul pentru care au grupat
n acel mod membrii familiei lor i sentimentele lor vis-a-vis de fecare dintre
membrii familiei. Comentarii Acest joc poate deschide noi posibiliti de discuie
despre alianele recent descoperite n interiorul sistemului familial i care nc au
impact asupra familiei. Putei realiza o psihodram pornind de la unul din
grupuri. LECIILE DE VIA ALE FAMILIEI Obiective: nelegerea acordurilor
contiente sau incontiente fcute n familie. nelegerea modului n care aceste
acorduri mai sunt sau nu puse n practic. Etape Cerei fecrui participant s
aib la ndemn un creion i dou foi de hrtie. Cerei participanilor s nchid
ochii i s rememoreze scene din trecut, lsnd amintirile s circule liber.
Spunei: Aa cum aceste amintiri circul prin mintea voastr, extragei o
concluzie mental despre ceea ce ai nvat din ele referitor la felul n care
funcioneaz familia voastr. Apoi spunei: Notai pe o foaie de hrtie cuvintele
sau propoziiile care rezum nvturile din aceea amintire. De exemplu: Nu
vorbi, Nu vorbi niciodat despre treburile familiei, cu ceilali., Fii pregtit
pentru orice, Ignor-i durerea i nu lsa nimic s se vad, Comport-te ca i
cum ai f fericit. Nu conteaz ce simi, Suntem o familie cu principii, i tratm
pe oameni bine indiferent dac sunt buni sau ri. Cerei participanilor s scrie
Subnelese sau incontiente n susul unei pagini, iar pe cealalt pagin s
scrie Directe sau contiente.
105
Cerei-le s fac o list cu nvturile tacite (indirecte) pe pagina cu
Subnelese sau incontiente, iar acordurile directe (deschise) s le noteze pe
pagina cealalt. Cerei-le s se uite peste cele dou liste i s sublinieze
acordurile pe care nc le mai urmeaz i azi. Spunei: Notai, pe pagina
potrivit, situaiile curente n care aceste acorduri se manifest nc. De aici
avei cteva opiuni: a). Cu personajele originale realizai o psihodrama pornind
de la o situaie n care un acord a fost de la nceput neles; Alegei orice acord
care l mobilizeaz pe protagonist. b). Invitai acordul respectiv s ia loc pe un
scaun liber i vorbii cu el, inversnd rolurile dup cum dorii, sau alegei pe
cineva s joace rolul acordului i facei acelai lucru. c). Formai grupuri mai
mici sau perechi i distribuii listele d). Scriei o scrisoare ctre acordul de la care
vrei s v luai rmas bun, trind acum toate sentimentele cu privire la el i
explicnd de ce avei nevoie s-l lsai s plece. Indiferent de opiunea aleas,
alocai timpul necesar discuiilor i insighturilor ulterioare. Comentarii Acest
exerciiu poate f aplicat de asemenea, n situaiile acordurilor stabilite la locul de
munc sau n cazul acordurilor din familia de origine care acioneaz i la locul
de munc. ACORDURILE DIN INTERIORUL FAMILIEI Obiective: Clarifcarea
acordurilor directe i a celor subnelese dinte membrii familiei. Transformarea
acordurilor incontiente n acorduri contiente. Etape Cerei participanilor s ia
un pix i hrtie. Cerei-le s mpart foaia de hrtie n dou. n partea de sus s
scrie Acorduri Directe, iar n jumtatea inferioar, s scrie Acorduri
Subnelese. Spunei: Poziionai-v pe foaia de hrtie acolo unde simii c v
este locul, innd cont de relaiile pe care le avei cu ceilali. Folosii triunghiuri
pentru a simboliza brbaii i cercuri pentru a reprezenta femeile. Punei aceste
simboluri astfel nct s
106
artai relaiile dintre membrii familiei; scriei-le numele n interiorul
simbolului. Stabilii schematic acordurile directe i pe cele indirecte (vezi fgura
6.1) Discutai despre aceste acorduri i sentimentele care le nsoesc cu o
persoan de ncredere sau cu grupul. ncercai s vedei cum aceste acorduri v
infueneaz i acioneaz i n viaa curent.
Variaii Acordurile incontiente care erau foarte puternice n copilrie pot
continua s se manifeste i la maturitate. O familie poate ajunge la concluzia c
un copil este cel mai detept, iar restul copiilor pot trece prin via considerndu-
se proti. Mediul familial, orict ar f de restrns, reprezint pentru copil ntreaga
lume. De aceea, rolurile i nsuirile pe care copilul le primete n copilrie sunt
auto-atribuite i n via. n felul acesta se construiete imaginea de sine i de
aceea este important pentru clieni s neleag c modul specifc n care sunt
stabilite n copilrie aceste acorduri ntre membrii familiei, se va manifesta ntr-
un fel sau altul i n viaa adult. Dup clarifcarea acordurilor care au fost
duntoare, clienii vor dori s scrie noi acorduri adaptative n locul celor vechi
acorduri noi care vor avea un efect benefc n viaa curent. Afrmaiile pot f de
asemenea, folosite; de exemplu, afrmaia: Sora mea este drgu, iar eu sunt
detept poate f reformulat astfel M consider drgu n interiorul meu i n
exterior i mi respect att propria inteligen, ct i pe cea a celorlali. Directe:
m ama
eu
sora
Ne vom fi credincioi unul altuia. Indirecte:
Amndoi suntem drgui i detepi
m ama
eu t
sora
Fiecare dintre noi poate s aib o mic aventur Fig. 6.1. Acorduri
familiale directe i indirecte DAC PEREII AR PUTEA VORBII
Tu eti drgu, eu sunt detept
107
Obiective Clarifcarea atmosferei incontiente. Intrarea n contact cu
sentimentele sau activitile incontiente. Etape Cerei participanilor s ia un
creion i hrtie. Cerei-le s nchid ochii i s se concentreze n interior.
Spunei: Lsai imaginea casei din copilrie s revin n mintea voastr. Lsai-
v imaginaia s v poarte ntr-o anumit camer a casei printeti. Lsai-v
cuprini de orice imagine sau sentiment. Fii pur i simplu acolo. Spunei:
Folosind imaginea unui perete care poate vorbi, vorbii ca i cum ai f acel
perete i descriei ceea ce se ntmpl. Notai aceast descriere pe o foaie de
hrtie. Cerei participanilor s mprteasc ceea ce au scris cu o persoan de
ncredere sau cu grupul. Variaii Acest exerciiu poate f folosit de mai multe ori,
folosind diferite camere i de fecare dat clientul va trii o experien diferit. De
asemenea, se exerciiu, pornind de la amintirea unei situaii poate utiliza acest n
care clientul conducea o main sau
locuia ntr-o alt cas. Unele locuri pstreaz amintiri plcute i
confortabile, n timp ce altele pstreaz amintiri nefericite i traumatizante. Este
la fel de important s le notm pe toate. Dac un obiect din camer are ceva de
spus, acel obiect poate f nominalizat i se poate vorbi despre el. Ideea este de a
inversa rolul cu peretele sau cu obiectul i de a vorbi n locul su. De asemenea
acest exerciiu poate f folosit ca prilej de nclzire, plasnd peretele sau obiectul
pe un scaun gol i inversnd rolul cu el sau alegnd un alt participant care s
joace acel rol. SCRIIND SUBTEXTUL Obiective: A discuta lucrurile ascunse i a
pune n cuvinte atmosfera incontient. Obinerea insighturilor legate de
mesajele din atmosfer care au fost internalizate n propria personalitate. Etape
Cerei participanilor s ia un pix i hrtie. Spunei: nchidei ochii, relaxai-v,
reglai-v respiraia i lsai-v mintea liber. Imaginai-v c n mintea voastr
este o scen i pe scen se desfoar o pies n care ceea ce au fcut alii n
realitate este foarte diferit de ceea ce voi simeai n interior. Era o
108
perioad n care simeai c ceea ce este n interiorul vostru nu se
sincronizeaz cu cea ce este n exterior, fcndu-v s v punei ntrebri legate
de propriile voastre percepii, s v simii izolat, depit sau nebun. Continuai
spunnd: Uitai-v la personajele din pies. Privii feele i postura corpurilor lor
i ascultai ceea ce spun. Continuai: Uitai-v la voi, cel din pies i permitei-
v s simii ceea ce este evocat acolo. Continuai: Este o voce interioar care
ncearc s v spun ceva. Ascultai aceast vocea i fi ateni la ceea ce v
spune. Lsai vocea s se fac auzit. Continuai: Pe o foaie de hrtie, scriei tot
ceea ce vocea v spune, fe c are, fe c nu are vreun sens. Scriei aa cum v
vine, fr s v gndii dac sun bine, inteligent sau corect. Doar notai ceea ce
spune vocea. Cerei participanilor s mprteasc ceea ce au scris cu o alt
persoan de ncredere sau cu grupul. Variaii Acest exerciiu poate f fcut
individual sau n timpul unei edine de grup i apoi citit cu voce tare. Ar putea f
de folos un fond muzical care s ajute concentrarea sau diminuarea luminii n
camer. Dac realizai acest exerciiu ca i psihodram, putei citi materialul
personajului ales i s simbolizai persoana cu un scaun gol sau s fe
interpretat de un eu auxiliar. Apoi putei inversa rolurile. SCEN I SUBTEXT
Obiective: Contientizarea subtextului unei situaii. nelegerea mai profund a
puterii pe care o au sentimentele reprimate n atmosfera familial. Etape 1.
Cerei participanilor s nchid ochii i s permit unei situaii din trecutul lor
s ias la suprafa; O situaie n care s-au simit scindai n interior sau
nebuni, o situaie n care ceea ce simeau n interior, nu prea s se potriveasc
cu ceea ce se ntmpla n realitatea exterioar. De exemplu, n timpul unei cine
tcute n familie, s se fi comportat politicos i drgu, n timp ce se simeau
respini, neobservai sau furioi. 2. Alegei un protagonist i rugai-l s aleag
celelalte persoane care s fe personaje n scena sa. 3. Apoi cerei protagonistului
s ajute participanii alei s intre n rol, descriind personajul n cteva propoziii
sau prezentndu-l prin inversiune de rol i preluarea
109
poziiei corporale a personajului. n timpul desfurrii scenei, cerei-i
protagonistului s vorbeasc cu oricine simte nevoia s o fac. are nevoie. Apoi,
rugai protagonista s inverseze rolurile cu persoana care o interpreteaz pe ea i
s spun vorbele nerostite care reies din subtext, aa cum a vzut i a simit ea.
Ea ar putea dori, de asemenea, dubluri pentru ea nsi i pentru rolurile
auxiliare care s scoat la iveal sentimentele incontiente din situaie. 4. Apoi,
protagonista poate iei n afara scenei i s o restructureze aa cum i dorete s
f fost, stabilind relaiile dintre ea i ceilali, aa cum ar f preferat la momentul
respectiv. 5. Permitei grupului s mprteasc protagonistei ceea ce au
contientizat despre ei n urma vizionrii scenei, i apoi lsai eurile auxiliare s
ias din rol. Variaii Acest exerciiu poate f fcut n multe situaii n care
protagonistul s-a simit slab (neputincios) pentru c nu a fost n stare s
vorbeasc. Ideea este de a da glas realitii nerostite care a fost prezent i
puternic, dar nerecunoscut. n familiile disfuncionale, oamenii vd o realitate
cu ajutorul ochilor, dar au sentimentul unui alt adevr. Cnd cele dou realiti
nu se potrivesc, persoana se simte nebun i ncepe s se ndoiasc de propriile
percepii. n familiile disfuncionale se pune mare accent pe aparena bun; cu
ct o familie este mai bolnav, cu att mai mare este discrepana ntre cum apare
familia i cum se simte ea. Prin acest exerciiu, dm glas discrepanei i ctigm
nelegerea a ceea ce se ntmpla n acel spaiu nebulos al afectivitii.
INTROIECIA PARENTAL Obiective: De a scoate la iveal introiecia parental,
sau printele interiorizat. De a identifca punctele cheie n relaia psihologic cu
printele. Pai ncepei cu o scurt sesiune de imagerie ghidat n care rugai
participanii s intre n contact cu ceva legat de prinii lor pe care simt c l
poart n ei poate vreun aspect care i-a nfricoat sau i-a fcut s se simt
prost n vreun fel, sau un aspect care i-a fcut s se simt bine. Invitai membrii
grupului s arate sau s se poarte ca unul din prini pentru cteva minute.
Orice le vine n minte este potrivit. Dup ce fecare persoan, care alege acest
lucru, i-a artat printele, lsai un timp pentru mprtirea oricrei
contientizri care apare. Invitai membrii grupului s repete exerciiul, dac
doresc, cu acelai printe sau cu cellalt.
110
Apoi rugai grupul s mprteasc orice constientizare care a avut loc
din aceast a doua dramatizare. Ce au retrit fcnd iar exerciiul? Unii membrii
ai grupului ar putea dori s foloseasc acest exerciiu ca pe o nclzire pentru o
psihodram despre prinii lor, alegnd persoane care s-i interpreteze pe prinii
lor, sau pot alege s-i interpreteze ei pe prini i s aleag pe altcineva pentru a-
i interpreta pe ei nii sau pe alii n cadrul scenei. Variaii n orice moment,
aceste mici scene pot deveni mai largi, dac directorul i protagonistul doresc s
urmeze aceast cale i dac grupul este de acord. Toi membrii grupului vor avea
benefcii pentru c toi purtm n noi nine aspecte ale prinilor notri: dac
cineva eperimenteaz un printe dur, judector, de exemplu, el va interioriza acel
printe dur, transformndu-l ntr-o parte a propriului sistem al sinelui.
Dramatizarea introieciei ne poate oferi o privire asupra a ceea ce am interiorizat
fe ca o voce critic, fe ca una pozitiv. O alt variaie ar putea f ncercarea de a
intra ntr-o situaie de via ca printele, pentru a avea insight despre cum
gndete printele. Aceasta se poate face verbal sau psihodramatic prin folosirea
interviului. Doar numii situaia, pregtii scena, sau folosii celelalte tehnici
menionate mai sus. PIERDERILE FAMILIALE Obiective A intra n contact cu
ceea ce familia ca ntreg a pierdut. A identifca pierderile pentru a le putea
depi. Pai Rugai participanii s ia un creion i hrtie. ncepei cu o imagerie
ghidat astfel nct participanii s intre n contact mai nti cu familiile lor de
origine, iar apoi cu aspecte n legtur cu care au avut sentimentul pierderii.
Spunei: Pe hrtia voastr, lsai vocea din voi, poate vocea copilului interior, s
vorbeasc. Scriei n cuvinte sau fraze ceea ce acel copil a pierdut. Dac este un
grup, poate vei dori s structurai o psihodram n jurul oricrei din aceste
situaii. Odat cu ceea ce a fost pierdut, participanii ar putea dori s
mprtesc ceea ce i-ar f dorit s f fost diferit n copilria lor. Rugai
participanii s mprteasc i s desfoare cu grupul sau cu terapeutul toate
sentimentele lor. Variaii
111
Dac este vorba de un grup mare i nu dorii s facei o psihodram, putei
s formai perechi sau grupuri de trei sau patru persoane care s-i
mprteasc dorinele, iar apoi s se revin la grupul mare pentru a se
continua dezvluirea. Dac folosii acest joc ntr-o terapie individual, desfurai
toate sentimentele mpreun cu clientul. Putei de asemenea s pregtii scaune
goale pentru a reprezenta oameni crora s le vorbeasc. MESAJELE POZITIVE
Obiective A susine ceea ce este bun din copilria cuiva. A nelege multele locuri
din care poate proveni ceea ce este bun. Pai Rugai participanii s ia un creion
i hrtie. Rugai participanii s se deseneze pe ei nii copii, n orice mod pe
care-l simt expresiv i potrivit. Spunei: Dai-v voie s v amintii mesajele
pozitive pe care le-ai auzit sau simit despre voi ca persoane tinere. Spunei:
Scriei aceste mesaje oriunde pe foaie. Lng mesaj, scriei de la cine provine
mesajul, inclusiv de la voi niv. n sfrit, mprtii aceasta cu o persoan
de ncredere sau cu grupul, sau alegei juctori de roluri care s spun aceste
mesaje persoanei n orice modalitate alegei. Variaii Cu toii am interiorizat
mesaje pozitive despre noi nine i dac este necesar s intrm n contact cu
mesajele negative, este la fel de important s intrm n contact cu mesajele
pozitive, care fac parte din sinele incontient. Lucrurile pozitive pe care le simim
despre noi nine sunt o parte vital a bunstrii personale. TALENTELE I
PUTERILE PERSONALE Obiective: A recunoate i a scoate la suprafa puterile
i talentele i a accepta sentimentele care iau natere atunci cnd ne confrmm
calitile pozitive. Asumarea responsabilitii pentru calitile pozitive i
acionarea asupra lor, precum i concentrarea pe ceea ce este pozitiv. Pai Rugai
participanii s ia un creion i hrtie.
112
Spunei: Cu toii avem caliti cu care ne mndrim. Uneori ne concentrm
pe ceea ce este negativ i uitm calitile pozitive pe care le-am motenit i
dezvoltat. Scriei unele dintre acele caliti deosebite ce construiesc caracterul i
care v-au condus pn acum n via i care vor f puterea voastr pentru
schimbare i reconstruire n viitor. Rugai participanii s aleag orice persoan
din viaa lor de la care i-ar dori s f primit o scrisoare de recunotin n care li
se mulumete pentru puterea lor i ajutorul oferit i li se confrm calitile
pozitive. Spunei-le s scrie acea scrisoare ctre ei nii, ca i cnd ei ar f acea
persoan. Rugai participanii s mprteasc scrisoarea lor cu grupul sau cu
o persoan de ncredere, sau s fac perechi pentru a-i mprti unul altuia
scrisorile. Alternativ, Rugai participanii s aleag o persoan din grup care le-ar
plcea s le f citit scrisoarea. Protagonistul poate s aleag pe cineva care s-l
interpreteze pe el nsui n timp ce el citete scrisoarea jucnd rolul auxiliar.
Revenii n formula de grup mare pentru a continua dezvluirile. Variaii Dac
acest exerciiu este fcut n terapie individual, scrisoarea poate f mprtit i
dezvoltat cu terapeutul. Putei, de asemenea, structura o psihodram cu scaune
goale sau cu auxiliari reprezentnd calitile pozitive. Putei ruga participanii s
se adreseze calitii i s schimbe rolurile cu ea, vorbind din rolul calitii. ZEII
I ZEIELE FAMILIEI Obiective: A gsi o modalitate vesel pentru a identifca ce
a idealizat familia ca ntreg. A vedea cum idealurile s-au manifestat n viaa
persoanei. Pai Rugai participanii s ia hrtie i creioane colorate. Spunei:
nchidei ochii i amintii-v acele lucruri idealizate de familia voastr munca,
popularitatea, inteligena, succesul, atletismul, frumuseea, puterea, victimizarea
permanent, ratarea i aa mai departe. Continuai: Acum, folosind simboluri,
cuvinte sau culori, reprezentai sau descriei zeii i zeiele din familia voastr.
Continuai: Lng ceea ce ai scris, ncercai s stabilii cine a fost pstrtorul
fecrui ideal a cui a fost slujba s triasc un ideal particular sau s reprezinte
interesul familiei ntruchipnd aceste caracteristici. Poate f o singur persoan
sau mai multe pentru fecare ideal. Scriei-le numele n locurile potrivite.
113
Continuai: Alturi, indicai cum se simte personalitatea voastr n relaie
cu fecare ideal cum a funcionat el n viaa voastr? Rugai participanii s
mprteasc schiele i sentimentele lor n grupuri mici sau n perechi sau
putei dezvolta o psihodram cu oameni sau scaune goale care s joace diferite
roluri. Variaii Deseori familiile atribuie funcii sau roluri membrilor si. n
familiile disfuncionale, identitile devin fxate, i membrii ajung s se simt
peste msur de ndreptii pentru unele caliti i fr dreptul de a avea altele.
Familiei i lipsete fuiditatea de a intra i iei din scene i roluri ntr-un mod
natural. Cum membrii familiei ncearc s pstreze stabilitatea, lucrurile devin
fxate.
JURNALUL ZEILOR I ZEIELOR Obiective: A nelege cum au fost trite
cile familiei. A schimba rolurile cu membrii altei familii ntr-un mod plcut i
interesant. Pai Rugai participanii mai nti s fac exerciiul anterior al zeilor
i zeielor. Rugai-i s scrie un articol de jurnal din punctul de vedere al fecrui
zeu i fecrei zeie. S scrie la persoana nti i s se distreze: de exemplu, Eu
sunt Zeia Frumuseii i triesc n visele lui Susie. Ea m venereaz n magazine,
coafuri, tunsori, i aa mai departe. Participanii pot s mprteasc acestea
n perechi, grupuri mici, sau n grupul mare, dac doresc. Variaii Fiecare
participant poate s aleag o zei creia s-i fac portretul. Ea ar putea s se
prezinte grupului n orice modalitate. Ea ar putea s foloseasc scaunul gol care
s o reprezinte pe ea nsi i s se prezinte grupului din rolul zeiei, stnd n
spatele scaunului i vorbind despre cum relaioneaz ea cu persoana de pe
scaun. Apoi rolurile pot f inversate. PSIHODRAMA PRINTELUI Obiective:
114
nelegerea vieii prinilor i mpcarea emoional prin jucarea viaii
acestora. Intrarea n contact cu caracteristicile intergeneraionale transmise i
interiorizate de la printe la copil. Pai Rugai participanii s invite grupul s-i
mprteasc sentimentele despre viaa prinilor lor, alegnd ceva pe care ei l
consider mai ales dureros. Rugaii s contientizeze cum se simt ca find
treburile neterminate ale prinilor, i s identifce nite pri ale acestor treburi
neterminate care i-au afectat n mod deosebit fe pentru c poart cu ei o
durere a prinilor, fe pentru c au interiorizat un aspect al caracterului
prinilor. Putei s folosii exerciiul Introiecia Parental ca nclzire. Rugai
participanii s invite un membru al grupului care se simte pregtit s aleag pe
cineva care s-l joace pe el nsui (sau s foloseasc scaunul gol), n timp ce el
are rolul printelui. Apoi s aleag alte persoane care ar putea s fac parte din
scen. Spunei-i protagonistului s treac la aciune cu psihodrama printelui,
inversnd rolurile cnd este indicat. Protagonistul ar trebui s termine scena
oricnd aceasta pare ncheiat. Putei oferi protagonistului oportunitatea s dea,
n calitate de printe, ceea ce el i-ar f dorit s f primit i s aib un moment de
experien corectoare. Inversarea rolurilor poate f folositoare. Acordai sufcient
timp pentru mprtire. Comentarii Psihodrama printelui ofer oportunitatea
de a experimenta cum anume a simit printele viaa. Exist mari posibiliti
pentru nelegerea printelui, iertare i eliberarea de patologie. Poate f foarte
vindector s joci introiecia parental pe scen mai degrab dect n via.
Jucnd aspecte ale printelui ajut de asemenea clientul in procesul
individurii/ separrii. Acelai proces poate f urmat fa de un bunic sau orine
care a avut un impact semnifcativ n viaa clientului. ISTORIA PERSONAL A
NUMELUI Obiective: S nvm despre o persoan din istoria numelui ei. S
mprtim informaii personale. Pai Invitai membrii grupului s se prezinte pe
nume i s dea informaii legate de numele lor. Aceasta poate include informaii
despre cum a fost ales, originea lui etnic,
115
dac l-au schimbat sau au avut porecle, dac le place sau nu, cum le place
s fe pronunat, orice povestire relevant etc.. Liderul grupului sau membrii
grupului pot pune cteva ntrebri relevante pentru a adnci exerciiul. Alocai
timp pentru fecare persoan care vrea s-i exploreze numele.
Variaii Acest exerciiu produce mult material personal pentru c foarte
multe informaii, istorie i sentimente pot f coninute intr-un nume. Este o bun
nclzire ce conduce la o scen psihodramatic mai adnc legat de orice apare
in timpul exerciiului. Participanii pot alege pe cineva s-i joace pe ei nii
folosind poreclele din copilrie, un nume pe care nu l-au plcut sau orice pentru
care sunt pregtii. ISTORIA NUMELUI SCRIS Obiective: A cunoate interiorul
cuiva prin istoria numelui su. S mprtim informaii personale cu grupul i
s pregtim grupul pentru aciune. Pai Folosii o tabl mare de scris. Invitai
participanii s mearg pe rnd s-i scrie numele pe tabl. Ei trebuie s-i scrie
numele n formele lungi i scurte, n stilurile diferite pe care le-au folosit de-a
lungul timpului i s includ schimbrile de nume. Vor avea mai multe versiuni
din copilrie pn n prezent i pot s mprteasc amintiri i sentimente pe
msur ce-l scriu pe fecare. Ca lider al grupului, punei participanilor ntrebri
sau permitei membrilor s pun ntrebri ce par relevante sau potrivite pentru
adncirea i nelegerea fecrui participant. Mulumii participanilor i
permitei-le s se aeze. S se mprteasc n grup ceea ce a ieit la suprafa
n timpul exerciiului. Variaii Numele trec prin multe schimbri, iar acele
schimbri vor iei la suprafa n acest exerciiu. Este surprinztor ct de
provocatoare este aceast nclzire. ntrebrile pe care le punei participanilor
pot f foarte puternice dac suntei ateni la procesul lor. Participantul le va
asculta n profunzime pentru c el se af pe scen n timp ce face acest exerciiu.
116
COPILUL PSIHODRAMATIC Obiective: S se neleag cum ar f un copil
ideal astfel nct persoana s-l diferenieze ce propriul copil. A se elibera de
copilul idealizat i a-i face loc celui real. Pai Asigurai-v ca participanii s aib
hrtie i creion. Rugai participanii s nchid ochii i s intre n contact cu
fanteziile lor despre copilul ideal, s-l priveasc pe copil din fecare unghi, s-l
miroas, s-l ating i s asculte sunetele pe care le face. Rugai participanii s
descrie i/ sau s deseneze acest copil-fantezie cu ct mai multe detalii posibile
pe o foaie de hrtie, i s scrie fraze prin care s-i descrie personalitatea i cine
sau ce ar putea copilul s devin. Rugai participanii s scrie propozitii scurte
prin care s descrie ceea ce le-ar plcea s fac cu acest copil ideal. Apoi,
mpreun cu una sau dou persoane sau cu grupul, rugai participanii s
prezinte copilul ideal n ntregime, ca i cnd ar f real, descriindu-l pe el i
lucrurile pe care le fac mpreun i vorbind despre ceea ce nseamn acesta
pentru ei. Pentru a psihodramatiza copilul, folosii un scaun gol sau pe cineva
care s-l interpreteze. Poate f folosit tehnica interviului. Dup ce sesiunea s-a
ncheiat, oferii timp pentru a ncuraja nelegerea mai bun a prezentului
protagonistului i al altor persoane. Comentarii Unii prini au multe idealuri pe
care vor ca, copiii lor s le ndeplineasc i care i mpiedic s vad i s accepte
copilul aa cum este el. Crearea copilului psihodramatic poate identifca i
ndeprta o parte din acest ideal pentru ca prinii s poat relaiona cu copilul
real. Persoanele care nu au copii pot avea ocazia s lucreze cu fanteziile lor i s
caute alte modaliti prin care s aib copii-surogat n viaa lor. Prin acest
exerciiu, cei care au pierdut un copil sau care nu pot avea copii, pot avea acel
lucru dup care tnjesc astfel nct s se elibereze i s triasc durerea
pierderii. Putei ntreba dac copilul ideal are un nume i care este acesta,
crescnd posibilitatea participanilor s nu le cear copiilor existeni, sosiilor sau
altora s umple golul rmas. Acest exerciiu poate f adaptat pentru un copil afat
la orice nivel al dezvoltrii, de la copilrie pn la stadiul de adult. Poate s se
inverseze rolurile: clienta s joace unul sau pe ambii prini, s creeze copilul
ideal care ea-i imagineaz c prinii ei i-ar f
117
dorit ca ea s fe i s aleag pe cineva care s joace copilul, sau s joace
ea nsi copilul. RUDA (FRATELE SAU SORA) PSIHODRAMATIC Obiective: De a
permite oamenilor de a avea fantezia rudei pe care i-ar f dorit s o aib. De a
permite oamenilor s se elibereze de aceast fantezie i s accepte persoana
real, cu limitele sale. Pai Asigurai-v ca participanii s aib hrtie i creion.
Rugai participanii s nchid ochii i s-i imagineze o rud pe care i-ar f dorit
s o aib. Rugai participanii s deseneze sau s scrie despre aceste rude foarte
detaliat. Sunt mai mari ca vrst sau mai tineri? Cum arat? Ce fel de
personalitate au? La ce se pricep? Ce cred ali oameni despre ei? Rugai
participanii s descrie n fraze care este relaia dintre ei nii i aceste rude,
despre ce discut i ce le place s fac mpreun. Rugai participanii s
vorbeasc despre ce nseamn aceste rude pentru ei n contextul familiei. Alocai
timp pentru mprtirea materialului scris cu cte o persoan sau cu grupul,
sau psihodramatizai-l punnd ruda ntr-un scaun gol sau rugnd pe cineva s
joace rolul rudei. ncurajai clienii s-i vorbeasc rudei despre orice aleg ei i
apoi inverseze rolurile i s se adreseze ca ruda spre ei. ntr-o terapie individual,
permitei-i clientului s-i mprteasc sentimentele despre cum a trit aceast
dram i ce a nsemnat pentru el. Apoi putei explora mpreun asociaiile, dac
dorii. n grup, permitei membrilor s mprteasc cum au rezonat privind
drama, i permitei eurilor auxiliare s ias din rol. Comentarii Copii i doresc
deseori un frate mai compatibil. Ei pot s manifeste aceast dorin respingndu-
i fratele real sau, n calitate de prini, cerndu-le copiilor lor s joace aceste
roluri nemplinite. Ducnd dorina incontient mai departe i raportndu-se
direct la ea, ea poate f ndeprtat sau poate f schimbat obiectul relaiei. Clienii
pot vedea apoi c pot alege rude-surogat n viaa lor. Exerciiul poate permite s
ias la suprafa durerea unei relaii cu fratele mai puin satisfctoare. Dei se
acord mult atenie mbuntirii relaiilor parentale, impactul relaiei cu fratele
trece deseori neexaminat. n cminele disfuncionale, unde copii sunt
transformai n prini, relaiile cu fraii pot f foarte puternice. Acest exerciiu
poate f o nclzire pentru a pune n scen alte
118
s
psihodrame legate de controverse ale frailor. n astfel de cazuri, vinietele
pot f structurate astfel nct protagonistul s poat vorbi cu ruda sau rudele
crora dorete s li se adreseze. Exerciiul Psihodrama prinilor poate f
adaptat pentru Psihodrama rudelor. Cineva poate face o psihodrama, o viniet
sau pur i simplu poate prelua rolul rudei. Instruii participanii s empatizeze
cu ruda, s adopte opstura i atitudinea ei, apoi s vorbeasc precum ea ntr-un
solilocviu, interviu sau cu ali membrii din grup. Cteodat este mai uor s intri
n rolul unei persoane semnifcative dect s pui n scen o dram. Poate f mai
puin amenintor i poate permite o intrare mai lin n spaiul psihologic dect o
punere n scen mai formal. Cnd facei aceste puneri n scen, asigurai timp
sufcient pentru mprtire i pentru ieirea din roluri.
119
7 Jocurile suferinei i doliului Dl. Webb (n afara scenei) Unde este fata
mea? Unde este fata mea srbtorit? Emily (strignd Managerului Scenei): Nu
pot. Nu pot s continui. Merge att de repede. Nu avem timp s ne privim unul pe
cellalt. (Cade plngnd n hohote. Luminile se diminueaz n partea stng a
scenei. Dl. Webb dispare.) Nu mi-am dat seama. Toate acestea se ntmplau, iar
noi nu am observat niciodat. Du-m napoi sus pe deal la mormntul meu.
Dar mai nti: Ateapt! O ultim privire. Adio, adio lume, adio, adio coluri de
dumbrav...Mam i Tat. Adio ceasurilor care ticie...i forilor soarelui ale
Mamei. i mncrii i cafelei. i rochiilor proaspt clcate i bilor ferbini...i
dormitului i trezitului. O, pmnt, eti prea minunat pentru ca cineva s-i dea
seama. (Privete spre Managerul Scenei i ntreab brusc, printre lacrimi): Exist
vreo fin uman care s-i dea seama de via n timp ce o triete? n fecare
minut? Managerul scenei: Nu, (pauz). Sfnii i poeii, poate c ei n parte.
Thornton Wilder, Our Town n Vest, i mai ales n Statele Unite, am ndeprtat
sistematic modalitile noastre culturale de a jeli pierderile semnifcative.
Ritualurile prin care ne artam intensitatea i profunzimea pierderii au fost
transformate n moduri de a face fa evenimentului, mai degrab dect
exprimarea sentimentelor legate de acesta. Cel mai evident exemplu sunt
funeraliile. i prin felul n care sunt conduse, i prin coninutul psihologic i
emoional al evenimentului, ceremoniile funerare tind s fe rezervate i s
ncurajeze puin jale fi. Cumva am ajuns, ca i cultur, s ne simim
compromii de expresia sentimentelor foarte dureroase. Unde se duce toat acea
suferin? Nu cu mult timp n urm, a purta negru i astfel a observa o perioad
de doliu a servit ca o modalitate de a semnala lumii c lucrurile nu mai erau ca
de obicei. Permitea celor n doliu permisiunea i spaiul s sufere i s cear i
s primeasc un fel special de suport. Dup ce anul doliului trecea, exista alt
ceremonie simboliznd ntoarcerea la viaa normal. Cnd nu jelim n ntregime o
pierdere mare, condamnm incontientul s pstreze durerea i pierderea undeva
n interior. Pentru tot restul vieii noastre, de fecare dat cnd ntlnim o
experien intim care amenin, datorit profunzimii ei, s scoat la nivel
contient acea ran, va trebui s ne ndeprtm. Ne ndeprtm de noi nine, de
relaie, de potenialul nostru de a iubi i de a tri. Nu putem s ne rentoarcem la
acea
120
surs de durere, nu pentru c aceasta doare prea tare, ci pentru c nu ne-
am lsat s suferim sufcient. Dac nu jelim, pierznd pe cineva pe care-l iubim
fe prin moarte, divor sau boal aceasta devine o pierdere de sine. Inevitabilul
plecrii nseamn pierdere. Prin moarte experimentm ultima pierdere a unei
persoane. n divor este o pierdere profund a familiei originare. n dependen
este o pierdere fzic i spiritual a unei persoane i nlocuirea ei nfricotoare
cu cineva pe care nu-l recunoatem. Exist pierderi ale stadiilor vieii: pierderea
copilriei n adolescen, criza vrstei de mijloc care ne scoate la lumin faptul c
suntem muritori, sindromul cuibului gol atunci cnd copii pleac i ncep viei
separate, pierderea muncii la ieirea la pensie. Ritualurile care ne ajut s facem
fa pierderii i tranziiei sunt n mod inerent psihodramatice vizibila
manifestare a variatelor componente ale pierderii ntr-o manier civilizat. Cele
mai multe culturi, de-a lungul timpului, au elaborat astfel de rituri de trecere ca
modaliti de a ajuta oamenii s treac prin via de la natere pn la moarte.
Psihodrama ne poate ajuta s crem propriile noastre rituri de trecere pentru c
ofer calea de a ne ntoarce n timp n viaa noastr i a jeli n mod activ orice
pierdere cu care avem nevoie s ne confruntm i a ntrii tranziiile. Procesul
doliului este prin el nsui o cedare n faa tragediei n faa profunzimii
pierderii, a durerii extinse la maxim. Numai dup ce trecem prin ceea ce se simte
ca un fel de moarte personal, ne putem ntoarce cu adevrat la via. Dac vom
experimenta numai o parte a pierderii, atunci o parte din noi nine rmne
blocat n tcerea ngheat a tristeii ne-simite care ne va lsa nchii. Vom f
mai puin vii n noi nine i n viaa de zi cu zi. Nevoia de a suferi este la fel de
veche ca umanitatea. Suferina, experimentat total i curat, ne permite s ne
continum viaa, s trecem prin toate stadiile furiei, tristeii, justifcrii i
renunrii. Ea creeaz spaiu pentru ca o nou via s ia natere din
drmturile trecutului, i ca o nou persoan s se nasc din cea veche. In
doliu ajungem la ceea ce este caracteristic sufetului nostru murim de o moarte
emoional si suntem resuscitai. Suferina adnc ne permite s ne integrm
pierderea pentru c nimic din ceea ce am iubit cu adevrat nu se pierde complet
pentru noi. Cnd refuzm s suferim, scoatem pierderea din contiin; amorii,
nu putem avea acces nici la sentimentele bune, nici la cele rele legate de pierdere
sau de persoan. Cnd simim toate sentimentele pe care le avem, suntem
capabili s alegem ce s pstrm viu n memorie, ctre ce s continum s
privim i cu care s simim c ne hrnim. Suferina are o serie de funcii
importante: 1. Suferina elibereaz durerea din jurul unui eveniment sau
situaie, ca s nu mai fe reinut in interiorul psihicului, al eului emoional sau
fzic.
121
2. Suferina permite rnii s se vindece. Dac nu suferim, construim ziduri
n jurul rnii pentru care nu am suferit, pentru a o proteja. O ran doare atunci
cnd nu este vindecat. Este sensibil la atingere; de aceea respingem orice
experien care ar putea s o ating, s o preseze sau s produc durere. 3.
Experimentarea durerii profunde a suferinei ne ajut s nu respingem
experienele profunde atunci cnd vor aprea din nou n viaa noastr. Reducem
teama de a nu f capabili s facem fa eventualei suferine ce ar putea f asociat
cu sentimentele profunde i cu ataamenul. 4. Suferina este necesar pentru a
elibera furia de a te simi neajutorat i de a pierde controlul sau de a pierde ceva
sau pe cineva important, furie ce apare n acest proces i a crei eliberare face
posibil asumarea riscului de a iubi sau de a te ataa n via din nou de cineva.
Dac nu putem jeli, atunci: Vom rmne blocai n furie i durere. Nu vom putea
intra n relaii noi, pentru c nc suntem prini n relaii active cu persoane sau
situaii care nu mai sunt prezente. Vom proiecta suferina netrit i nerezolvat
asupra oricrei situaii, plasnd aceste sentimente acolo unde nu-i au locul.
Vom pierde o parte din istoria noastr personal o dat cu persoana sau situaia
pentru care nu ne-am permis s suferim o parte din noi moare o dat cu ea.
Incontient ne vom teme de pierderea urmtoarei noastre relaii similare astfel
nct orice relaie important poate deveni anxiogen. Surprinztor de multe
evenimente din viaa noastr trec fr s ne permitem s suferim pentru ele, n
ncercarea noastr zadarnic de a merge mai departe sau de a nu ne mai
plnge singuri de mil. Unele dintre acestea sunt: Divorul, pentru soi, copii i
familie ca unitate Schimbrile de via Pierderea slujbei, a tinereii, plecarea
copiilor de acas, pensionarea Disfuncii acas, pierderea vieii de familie O
copilrie pierdut, pierderea securitii, abandonare constant, pierderea
prinilor capabili s se comporte ca nite prini Uneori avem senzaia c nu
avem dreptul s jelim pierderea unei persoane tulburate un printe, so, copil
sau iubit care este dependent de alcool, bolnav mental sau abuziv pentru c ne
este mai bine fr ei. Dar relaiile dureroase i complicate pot f foarte difcil de
pierdut sau de renunat la ele, deoarece de ele se leag multe probleme
nerezolvate. Continum mereu s cutm ceea ce nu am obinut niciodat,
ncercnd s
122
ne simim mplinii interior. Atunci cnd putem rezolva problemele
nerezolvate ntr-un mod terapeutic, putem elibera suferina i declana procesul
de jelire. Oamenii crescui n familii cu probleme au mult de suferit. Adesea
poart n ei durere adnc pentru familiile pe care nu le-au avut niciodat,
pentru prinii care nu au fost capabili s le fe prini, pentru fraii cu care nu
au putut relaiona sau care au devenit mult prea importani find tot ceea ce
aveau, sau pentru frai care, din disperare, au devenit prini n locul prinilor
lor. Procesul recuperrii presupune angajarea n ciclul suferinei i al jelirii,
pentru a putea lsa trecutul n urm i a putea a ncepe o via nou, cu un nou
nceput. Exerciiile urmtoare ajut oamenii s fac fa mai multor tipuri de
suferine i pierderi. Citii obiectivele fecrui exerciiu i folosii jocurile specifce
fecrei probleme cu care se confrunt clientul. IMAGERIE CONTROLAT
PENTRU PIERDERE Obiective: Detectarea problemelor din trecut, identifcarea
mesajelor primite i a modului cum cineva a fost nvat s fac fa pierderii.
Observarea modului cum pierderile din trecut pot afecta pierderile actuale. Pai
1. Spunei: Gsii o poziie comfortabil i permitei-v s v relaxai. Detaai-
v de orice alte griji i concentrai-v atenia asupra acestei camere. Apoi asupra
respiraiei. Inspirai i expirai uor i complet i permitei-v s v relaxai. Stai
drept, Nu inei picioarele ncruciate (dac oamenii stau pe scaune); aezai-v
minile pe genunchi cu palmele n sus, respirai adnc, reinei aerul i expirai
uor, ca i cum ai sufa printr-un pai. Observai zonele tensionate i inspirai
spre ele, permindu-le s se relaxeze. 2. Continuai : Permitei-v s v
amintii o pierdere, poate prima pe care o mai inei minte cnd s-a ntmplat,
unde v afai, ce s-a ntmplat, ce vi s-a spus s facei, ce ai nvat despre
suferin i pierdere. 3. Continuai: ce v-a nvat aceast experien i alte
experiene despre pierdere i cum nelegei astzi leciile pe care le-ai nvat?
Atunci cnd v simii pregtit, putei deschid ochii. 4. mprtii ceea ce ai
afat n diade i/sau n cadrul grupului. Variaii Exerciiul este o nclzire
natural pentru aciune. Putei dori s aezai un scaun gol n centrul grupului.
Oricine are ceva de spus cuiva poate folosi scaunul pentru a
123
reprezenta acea persoan, sau poate alege pe cineva pentru a juca rolul
persoanei sau al persoanelor implicate. SPECTROGRAMA SUFERINEI Obiective:
Contientizarea materialului incontient. Oferirea unei metode de aciune
sociometric (vezi Capitolul 3, Sociometria: Cum funcioneaz Psihodrama) Pai
1. Desenai o linie imaginar care s mpart camera prin mijlocul ei i artai
membrilor grupului unde se af aceasta. 2. Explicai-le participanilor c fecare
capt al camerei reprezint o extremitate i c punctul de intersecie reprezint
locul central: de exemplu, cald/rece, comfortabil/incomfortabil, foarte
mult/foarte puin, bine/ru. 3. Acum punei o serie de ntrebri specifce pentru
subiectul particular i rugai participanii s se localizeze pe ei nii pe orice
punct al liniei continue (De exemplu, dac un capt al camerei reprezint foarte
bine, iar cellalt foarte ru, iar mijlocul liniei, neutru, iar ntrebarea este Cum v
simii n legtur cu viaa voastr profesional?, participanii se vor duce n acel
loc din camer unde se situeaz cel mai bine sentimentele lor n legtur cu
situaia profesional, viaa de familie sau orice alt subiect). 4. Permitei-le s
mprteasc sentimentele spontane care apar n timpul exerciiului, fe unul cu
altul, fe ntregului grup. Variaii n lucrul cu suferina, un capt al camerei
poate reprezenta foarte mult suferin, iar cellalt foarte puin. Putei ntreba:
Ct de mult suferin exist n viaa voastr n acest moment? Care este
nivelul vostru de pierdere? Ct de suprai v simii? Ct de obosii? Ct de
dezbinai? Ct de mult v temei n legtur cu viitorul? Ct v tulbur
viitorul? A SPUNE LA REVEDERE Obiective A-i lua la revedere complet de la
cineva care a prsit viaa cuiva. A elibera acea persoan i a-i continua viaa.
Pai
124
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
Permitei-i protagonistei s povesteasc despre persoana creia vrea s-i
spun la revedere. Permitei-i s aleag o persoan sau un scaun gol care s
reprezinte persoana respectiv. Rugai-o s pregteasc scena. ncurajai-o s fe
specifc s-i ia la revedere detaliat de la tot ceea ce i va f dor. Dac pare
adecvat sau util, permitei-i s spun i lucrurile de care nu i va f dor.
Protagonista poate face inversiune de rol cu persoana respectiv oricnd este
nevoie Protagonista poate cere ceva ce ar dori s aib de la persoana respectiv,
sub forma unui cuvnt, gest sau obiect. Protagonista poate dori de asemenea s
ofere ceva persoanei respective. Protagonista poate s ncheie procesul prin care
i ia la revedere oricum dorete. Alocai sufcient timp pentru a mprti
grupului.
Variaii Aranjarea scenei poate f foarte personal. Protagonistul poate dori
s fe n orice fel de cadru, real sau imaginar. Cadrul poate f o nmormntare,
patul morii, o scen dintr-un parc, un cmp cu fori oriunde dorete
protagonistul. Este important s se spun complet la revedere oricnd este mai
potrivit. Dac viaa nu i-a oferit protagonistului ocazia s spun la revedere i s
ncheie relaia, psihodrama poate face ca acest lucru s se ntmple; se poate
spune la revedere i ntr-un cadru de unul la unul, folosindu-se un scaun gol.
PIERDERILE DE FAMILIE Obiective: A lua contact cu ceea ce a pierdut familia ca
ntreg. A identifca pierderile, pentru a putea f rezolvate. Pai 1. 2. Rugai
participanii s-i procure creion i hrtie. Spunei: Permitei-v s v gndii la
familia voastr i s trii acele sentimente care v apar n jurul momentelor
fericite, al ce lor triste, al celor sigure, al celor nesigure i aa mai departe. 3.
Continuai: Pe hrtie, lsai s vorbeasc vocea voastr interioar, sau poate
vocea copilului interior. Scriei n cuvinte separate sau n propoziii o list a
pierderilor.
125
4. 5. 6.
Continuai: mpreun cu pierderile, putei alege s scriei i ceea ce acea
persoan din voi, sau voi aa cum suntei azi ai f dorit s fe diferit. Atunci
cnd au terminat, participanii i pot mprti listele. Dac v afai ntr-un
grup, putei structura o psihodram n jurul oricreia dintre situaiile care a
reieit, cu un protagonist, copilul interior al protagonistului i/sau membrii
relevani ai familiei.
7.
Protagonitii
trebuie
s-i
mprteasc
i
s-i
proceseze
toate
sentimentele mpreun cu grupul sau cu terapeutul. Variaii Dac v afai
ntr-un grup mare i nu dorii s structurai o psihodram, participanii se pot
separa n perechi sau n grupuri de cte trei sau patru pentru a-i mprti
sentimentele, pentru ca apoi s continue s i le mprteasc la nivelul
grupului mare. Dac folosii acest exerciiu n terapia individual, procesai toate
sentimentele mpreun cu clientul. Putei de asemenea s pregtii scaune goale
care s reprezinte persoane crora s le vorbii. Acest exerciiu se poate face cu
creion i hrtie, ca o imagerie controlat spre aciunea psihodramatic.
POVERILE PERSONALE Obiective: 1. A aduce la suprafa ceea ce s-a pierdut din
punct de vedere personal n urma tririi cu o disfuncionalitate. A experimenta
sentimentul pierderii n prezent, pentru a putea s-l depim. Pai Cerei
participanilor s gseasc hrtie i creion. Cerei participanilor s se localizeze
pe ei nii pe hrtie, reprezentndu-se fe printr-un simbol, o linie sau un desen.
n jurul desenului, oriunde doresc, participanii trebuie s descrie prin cuvinte
sau propoziii poverile pe care le-au simit n timp ce creteau. Le pot reprezenta
oricum doresc. n aceast etap, participanii i pot mprti notiele cu
terapeutul, cu grupul sau poate f structurat o psihodram folosind persoane
pentru a reprezenta poverile, se poate vorbi, sau se poate face inversiune de rol
cu ele. Alocai sufcient timp pentru mprtirea i procesarea sentimentelor la
nivelul grupului.
126
Variaii ntr-un grup mare, dac nu utilizai psihodrama, participanii se
pot separa n perechi sau grupuri de cte trei sau patru pentru a-i mprti
sentimentele, pentru ca apoi s continue mprtirea la nivelul grupului mare.
n terapia individual, putei reprezenta poverile prin scaune goale. Protagonistul
li se poate adresa direct, ca i cum ar f reale i poate vorbi cu poverile. i putei
cere clientului s fac inversiune de rol sau s vorbeasc din punctul de vedere al
poverii. Putei utiliza tehnica interviului pentru a solicita mai multe informaii.
Apoi trebuie s procesai sentimentele care apar n urma acestei monodrame.
Povara poate f reprezentat i cu ajutorul unui obiect, cum ar f o pern.
AVORTUL Obiective: A face fa suferinei emoionale ce nsoete un avort. A
interaciona cu i a-i lua la revedere de la copilul nenscut. Pai 1. Rugai
protagonistul s aleag pe cineva care s joace rolul copilului, s foloseasc un
obiect sau un scaun gol. 2. Permitei-i protagonistului s mbrieze, s plng,
s vorbeasc, sau cu alte cuvinte, s interacioneze cu copilul. Permitei-i
protagonistului s fac inversiune de rol cu copilul. Permitei-i protagonistului s
mprteasc speranele i visurile pe care le avea n legtur cu copilul tot
ceea ce nu va f niciodat, att din punctul de vedere al mamei, ct i, dac
dorete, din punctul de vedere al copilului (n inversiune de rol). Rugai
protagonistul s ncheie scena aa cum dorete. Variaii Deseori, mama are un
nume pentru copilul nenscut. Rugai protagonistul s foloseasc acest nume n
psihodram, dac dorete, iar copilul poate folosi apelativul Mam. Adesea,
mama va cere iertare copilului, sau i va acorda aceast iertare din poziia de
inversiune de rol, dac acestui avort i se asociaz sentimente de vinovie. Acest
exerciiu se poate folosi n acelai mod i cu taii. n orice caz, soia sau oricine
altcineva dorete protagonistul poate f reprezentat n psihodram. SEPARAREA
BOLII DE PERSOAN Obiective: A separa boala de persoan
127
A permite iubirii pentru persoana recuperat s devin mai puin
amenintoare. Pai Cerei protagonistului s aleag dou persoane sau s
foloseasc dou scaune goale, unul pentru a reprezenta boala, iar cellalt pentru
a reprezenta persoana bolnav. Permitei-i protagonistului sa-i exprime toate
sentimentele atunci cnd vorbete cu fecare scaun. Permitei-i protagonistului s
fac inversiune de rol cu ambele scaune i s vorbeasc n timp ce joac ambele
roluri. Inversiunea de rol poate f utilizat de oricte ori este nevoie. Protagonistul
poate ncheia scena aa cum dorete. Alocai sufcient timp pentru a mprti n
grup. Variaii Separarea bolii de persoan poate f clarifcatoare sub mai multe
aspecte. Oamenii ce pun n scen o psihodram legat de un printe alcoolic pot
simi nevoia s exprime furie i suprare fa de acesta ntr-o manier
neamenintoare. Protagonitii pot avea nevoie s-i ia la revedere de la un
printe mort fe pentru a-i putea continua relaia cu printele ca o persoan
mai sntoas, fe pentru a intra n legtur cu printele pe care l-au iubit i
pentru a se simi bine cu acea parte a printelui pe care o poart n ei nii.
Jucarea rolului bolii n inversiune de rol poate oferi un vehicul de exteriorizare a
introieciei bolii i ajuta protagonistul s se separe de ea; tehnica interviului
poate f util acum pentru a aduce la suprafa complet n aciune, introiecia
bolii. Este important s avem n vedere faptul c acest exerciiu poate ncuraja
separarea psihologic sau perceperea unei persoane ca n totalitate bun sau n
totalitate rea. Scopul ultim al acestui exerciiu este acela de a ajuta clientul s
integreze s-i integreze introieciile parentale aparent diverse pe care le poart n
interiorul lui. Procesarea cu acest gnd n minte ajut integrarea. Ct suferin
exist n viaa voastr acum?. Aceasta i imageria controlat pentru pierdere
sunt adaptri dezvoltate de Ronny Halpren, M.S.W., Bereavement coordinator
pentru Spitalul de boli nervoase Carbini din New York
128
8 Jocurile parentale Sentimentul de a f valoros Sunt o persoan
valoroas este esenial pentru sntatea mental i reprezint piatra de
temelie a autodisciplinei. Este un produs direct al dragostei parentale. O astfel de
convingere trebuie ctigat n copilrie; ea este extrem de difcil de ctigat n
viaa adult. Pe de alt parte, atunci cnd copiii au nvat datorit iubirii
prinilor s se simt valoroi, este aproape imposibil ca vicisitudinile vieii
adulte s distrug acest sentiment. Sentimentul propriei valori este piatra de
temelie a autodisciplinei deoarece atunci atunci cnd cineva consider pe cineva
valoros, va avea grij de acesta prin toate modalitile necesare. - M. Scott Peck,
Drumul mai puin umblat n timp ce suntem prini, ni se ofer continuu ocazia
s ne revedem propria copilrie. Preocuprile plcute ale tinereii, uimirea,
emoia i fascinaia fa de o lume magic i interesant care ni se prezint altfel
n fecare zi i sunt accesibile printelui prin ochii copilului. Ca prini,
reexperimentm minunia propriei noastre cltorii spre viaa adult, ca ghizi ai
copiilor notri. . Simim c ni se redeteapt n sufet ceva ce credeam c a
adormit. Gsim un nou neles al vieii, neles pe care l uitasem, iar dac
suntem conectai cu aceast experien avem ansa unei renateri aduse de
naterea propriilor notri copii. O dat cu renaterea minuniei poate s apar
i renaterea terorii. Deoarece copilul din noi este cel care renate, ci nu o parte
abstract din noi, toate problemele nerezolvate, nevoile nemplinite, visurile
nerealizate renasc de asemenea. Ne putem gsi ntr-un soi de durere indefnit,
ncercnd s ne regsim sinele necunoscut, dar findu-ne team s ne apropiem
prea tare de el. Relaia printe-copil este una dintre cele mai profund intime
experiene din via. Datorit motenirii genetice de caracteristici la toate
nivelurile, psihice i emoionale, trim senzaia tulburtoare c ne-am uita ntr-o
oglind, prin ceea ce vedem n altcineva.
129
. Orice din copil ce ne amintete de pri din noi nine pe care le iubim ne
va da senzaia minunat de a f dublai aici, pe pmnt. n ceea ce privete
acele pri din copii notri care ne amintesc de pri din noi nine pe care le
urm, le putem nega, sau le putem proiecta n copii notri i nega n noi nine.
C.G. Jung spunea: Cele mai periculoase lucruri pentru copii sunt vieile netrite
ale prinilor lor. i ntr-adevr, putem invidia sau respinge acele pri ale
copiilor notri care ne amintesc de ceea ce nu am fost niciodat vieile noastre
netrite fcndu-ne copii s simt c, find ceea ce sunt, nu ne sunt nou pe
plac, sau le putem cere s triasc vieile pe care noi nu le-am trit, pentru a ne
mplini visurile i fanteziile noastre. Numai atunci cnd devenim contieni de
aceast dinamic a noastr, vom f capabili s le permitem copiilor notri s
devin ei nii, cu binecuvntarea i suportul nostru pentru descoperirea
propriilor lor interese. Sarcina parental este aceea de a te mica dinspre interior
spre exterior. A te purta ca un dublu sufcient de bun n primii ani de via,
astfel nct copii s se simt nelei i iubii. Apoi, de a f o oglind empatic i
suportiv, astfel nct copii s nvee s se vad pe ei nii aa cum i vd ceilali,
i s poat ncerca s se adapteze i s i gseasc locul propriu n lume. Apoi
urmeaz etapa eului auxiliar, n care copiii nva s se accepte pe ei nii ca
persoan ntre alte persoane astfel nct devin centru doar al propriului lor
univers. Exist un infnit de co-centre cu care vor trebui s nvee s triasc i
s relaioneze. Apoi urmeaz etapa exersrii rolurilor, n care copiii nva
empatia fa de ceilali. Ajung s neleag nu doar c lumea conine i ali
oameni, ci i faptul c au propriile lor viei interioare i puncte de vedere, unice
pentru ei, i c vd lumea prin proprii lor ochi. Casele n care exist dependen
i disfuncionaliti nu i ofer copilului o parcurgere facil a acestor etape,
deoarece principiile dup care este organizat familia nu sunt consistente: familia
nu are un eu central solid. Copiii i formeaz idea de eu pornind de la ceea ce
experimenteaz n familie, iar dac familia, mariajul i prinii ca indivizi nu
reprezint euri coerente, devine difcil pentru copil interiorizarea Unei idei
securizante de eu: prinii care se af n cutarea propriului eu produc adesea
copii n cutarea unui eu. Pentru a face posibil individualizarea sau
autodefnirea copiilor, att familia ct i copiii au nevoie de un eu. Familia are
nevoie de un eu pentru a putea suporta durerea separrii copiilor de ea, iar copiii
au nevoie de un eu pe care s-l poarte n interiorul lor n propriile lor viei.
Familia care nu are un eu propriu, nu va permite separarea i individualizarea;
mai degrab va privi separarea ca pe o ameninare la adresa propriei sale
supravieuiri i va ncerca s o saboteze. Copiii care ncearc s se separe de o
astfel de familie ntmpin riscul de a li se trnti ua n spate. Mesajul rostit sau
nerostit poate f: Dac pleci, nu te mai poi ntoarce. Prin urmare, ei se pot doar
preface c au plecat. Din cauza faptului c vor conecta abandonul cu separarea.
n ncercarea lor incontient de a se proteja de
130
suferin, nu i vor permite s se separe realmente. Chiar atunci cnd n
mod ostentativ vor f prea a f pe cont propriu, vor f adnc preocupai de familia
de origine. Alt posibilitatea este aceea de a se separa emoional, dar de a se
preface c nu s-au separat. Vor juca rolul cerut de la ei de ctre familie, dar de
fapt vor f abseni. n ambele cazuri vor lsa n urm pri din ei nii. n primul
caz, eul poate f prins ntr-un trecut nerezolvat; n cel de-al doilea caz, poate
deveni un fel de marf nesolicitat n camera cu bagaje a familiei de origine. n
ambele cazuri, propriul lor eu nu le va aparine lor nii. Un astfel de nceput
reprezint originea relaiilor de co-dependen din viaa adult. Copiilor din astfel
de familii le este team de ataamentul puternic i semnifcativ, deoarece
ataamentul ajunge s nsemne suferin. Unii dintre ei vor evita ataamentul
prin evitarea relaiilor intime sau a ndeplinirii scopurilor importante. Alii, mai
degrab vor lua ostatici dect vor forma relaii vor incorpora o persoan n ei
nii mai degrab dect s triasc cu anxietatea pe care o produce acceptarea
faptului c toate tipurile de ataamente se pot schimba. Incorporarea unei
persoane le ofer iluzia siguranei, deoarece nu vor f obligai s se simt
persoane separate iar dac nu sunt separai, atunci nu vor putea f abandonai.
Incorporarea poate f o ncercare incontient de a regsi sentimentul originar al
identifcrii cu mama, cel mai vechi sentiment al siguranei experimentat de
ctre noul-nscut. n familiile alcoolice sau difuncionale, tendina natural a
copiilor de a se separa este adesea interpretat ca rejecie de ctre prini, care
i pedepsesc copiii prin retragerea dragostei i a afeciunii. Acest lucru face
sentimentul de a f o persoan separat s devin insuportabil i pregtete
pentru relaiile intime variante n alb negru: (1) dac eti incorporat ntr-o alt
persoan, atunci nu eti singur, sau (2) poi f o persoan care i aparine, dar
atunci vei f singur. Persoana care i incorporeaz pe alii simte nevoia de a deine
n propriul su eu persoane, locuri i lucruri pentru a-i satisface o nevoie sau
foame interioar, pentru a-i susine i hrni eul. Simte nevoia ca ceilali s-i
semene, deoarece are sentimentul c acetia trebuie s fe la fel ca el pentru a
putea s-l susin. Diferena de opinii este vzut ca ostil, compliana este
vzut ca un lucru pozitiv. Dat find faptul c membrii unei familii sunt, evident,
diferii unul de altul, dinamica familiei va purta o povar imens. Familiile
incorporate i ntreptrunse nu accept uor diferenele personale sau
preferinele individuale. Se apreciaz compliana indiferent ce form ia aceast
complian n fecare din aceste familii. Aceste familii nu ncurajeaz
individualizarea, iar copiii experimenteaz dorina de a f indivizi ca neloialitate i
ostilitate fa de familie n adncul sufetului, ei tiu c vor plti un pre, iar
acest pre poate f acceptarea, aprobarea sau chiar accesul n familie. Unul dintre
cele mai mari daruri pe care prinii le pot oferi copiilor este rezolvarea
problemelor vechi, astfel nct acestea s nu fe trecute copiilor, pentru a le
rezolva n
131
locul lor. Atunci cnd adulii care au crescut n familii ntreptrunse devin
prini, traumele din copilrie sunt constant reactivate. Tind spre paranoia i
reacii disproporionate la adresa copiilor lor. De fapt traumele nerezolvate din
copilrie se amestec n viaa copiilor lor, fcndu-I s interpreteze greit i s
reacioneze disproporionat la problemele normale ale maturizrii. Astfel de
prini: Pot avea probleme n a tolera respingerea de ctre oricine a copiilor lor
Pot avea tendina s ncalce hotarele copiilor lor, find nejustifcat de intruzivi i
mult prea curioi cu privire la treburile copiilor lor. Pot avea difculti n
negocierea problemelor legate de intimitate cu copiii lor i n stabilirea unei relaii
de reciprocitate. Pot s i supraprotejeze copiii, chiar dac acest lucru nu este n
interesul acestora. Pot s nu tie care este normalitate i de aceea s aib
difculti n a nelege ce comportamente s accepte i s sprijine la copiii lor ca
find normale i ce comportamente s descurajeze. Pot s aib difculti n a se
relaxa i a se simi bine alturi de copiii lor. Pot s aib reacii impulsive ca i
proprii lor prini. Pot s se simt oarecum diferii de familiile lor. Pot ncerca s
supracontroleze viaa familiei i a copiilor lor. Pot s aib difculti n a stabili
granie sntoase ntre ei i copiii lor, plasndu-se fe prea aproape, fe prea
departe de acetia. Adulii care au fost subprotejai n copilrie pot afecta
dezvoltarea copiilor lor supracontrolndu-i i supraprotejndu-i. Maria
Montessori spunea Atunci cnd facem pentru copil ceea ce ar putea face el
nsui pentru el, stm n calea dezvoltrii copilului. Prinii se af n pericolul
de a sta n calea dezvoltrii copilului, atunci cnd sunt incapabili s le permit
acestora s se lupte n moduri care sunt vitale i necesare pentru maturizare.
Adulilor care s-au luptat i au suferit mult n copilrie i nu au avut pe nimeni
care s-I ajute le va f difcil s le permit copiilor lor s ndure suferina. n orice
caz, nici un copil nu poate crete i nu se poate dezvolta fr s experimenteze
suferina, iar de aceea, efectul va f acela de a inhiba creterea i maturizarea
copilului. De aceea, este vital ca aceti prini s-i reviziteze propria copilrie
ntr-un cadru terapeutic i s ndure suferina pe care au lsat-o n urm ntr-o
stare de ngheare ceea ce Mardi Horowitz ar numi memorie activ care are o
infuen puternic asupra vieii lor interioare i asupra stilului i capacitii lor
parentale. Urmtoarele exerciii au fost concepute pentru a ajuta prinii care
trebuie s-i vindece propria lor copilrie i s mearg mai departe. V rugm,
citii obiectivele i alegei exerciiile adecvate pentru clieni. ATOMUL SOCIAL
GENERAIONAL
132
Obiective: 1. A identifca proieciile negative care sunt transmise de la o
generaie la alta. 2. A face legturi ntre trecutul participanilor i orice proiecie
pornind de aici n vieile copilului lor. Pai 1. Cerei participanilor s nchid
ochii. Apoi spunei: Permitei-v s revedei cu ochii minii orice perioad a
copilriei voastre cu care v este sau v-a fost foarte difcil s v confruntai. 2.
Continuai: Acum permitei-i minii voastre s alunece spre acea perioad din
viaa voastr. Deschidei ochii cnd suntei gata. 3. Dai-le participanilor creion
i hrtie i rugai-i s construiasc atomi sociali ai lor nii din acea perioad de
via (vezi Capitolul 3, Sociometria: Cum funcioneaz Psihodrama). 4. Folosind
triunghiuri pentru a reprezenta brbaii i cercuri pentru a reprezenta femeile,
cerei-le prinilor s se localizeze pe ei nii (n copilrie sau n perioada
corespunztoare din viaa lor) oriunde doresc pe o foaie de hrtie i s localizeze
persoanele care le-au fost apropiate de orice dimensiune i relaie cu ei care li se
pare adecvat. Pot f incluse animalele, iar o linie ntrerupt poate marca orice
persoan decedat. 5. Cnd atomii au fost fnalizai, permitei-I fecrei persoane
s mprteasc ceea ce conine atomul su, din punctul de vedere al acelei
vrste, vorbind la persoana nti, timpul prezent. De exemplu: Am zece ani, iar
acesta este tatl meu. 6. Permitei-le participanilor s fac orice fel de legtur
ntre ceea e se ntmpla cu ei n acea perioad i ceea ce se ntmpl acum cu
copiii lor. Variaii Atunci cnd o perioad din viaa copilului este extrem de
difcil pentru printe, este important s se investigheze ce s-a ntmplat cu
printele la acea vrst. Reaciile disproporionate indic unde se af ceea ce
trebuie lucrat. Odat ce s-a ncheiat procesul, este mai uor e realizat eliberarea
copilului, astfel nct acesta s poat tri propriile sale experiene. Se pot de
asemenea sculpta caracteristicile pe atomul social, pentru ca apoi printele s le
analizeze i s spun ce anume l emoioneaz oricui dorete. CELE MAI ADNCI
TRAUME ALE COPILRIEI Obiective: Identifcarea traumelor din copilria
timpurie a printelui. Separarea traumelor printelui de temerile pe care le are n
legtur cu copilul su.
133
Pai 1. Cerei participanilor s identifce dou sau trei rni adnci sau
traume pe care le-au suferit pe parcursul maturizrii lor. 2. Punei-le s aleag
persoane care s reprezinte aceste traume, sau se pot folosi scaune goale. 3.
Rugai-i s nceap vorbind din rolul fecrei traume i s arate fzic grupului ce
aspect are fecare traum. Pot aduga sunete, cuvinte sau dialog, dup cum
doresc. Pot de asemenea s joace rolul dublului traumei din spatele persoanei
care interpreteaz rolul traumei, ca i cu ar f vocea interioar a acesteia i s
exprime sentimentele de dincolo de aparena fzic. Pot de asemenea s nceap
cu propriul lor rol pentru ca apoi s fac inversiune de rol cu trauma. 4.
Permitei-le s joace scena, cu inversiuni de rol oricnd este nevoie. 5. Atunci
cnd scena este complet, rugai-i s o ncheie aa cum cred de cuviin. Alocai
timp pentru mprtire. Comentarii Acest exerciiu le va da ocazia prinilor s-
i identifce traumele din copilrie i si nsueasc propria suferin. i va ajuta
(s nu transmit mai departe suferina fe n forma n care le-a fost transmis lor,
fe n forma unei reacii opuse, de supraprotecie.) s nu transmit durerea, att
sub forma n care le-a fost lor transmis sau sub forma reaciei opuse sau
supraprotective. Separarea copilul intern al printelui de copil Scopuri: S
separe sinele- printe -adult de sinele-printe copil. S identifce care sine
ntmpin difculti n separare. Pai de parcurs: Cerei-le participanilor s-i
nchid ochii. Cerei-le s se conecteze cu propria lor relaie printe-copil i locul
n care au difculti n separare. Apoi cerei-le s vad cu ochii minii dac i-au
amintit experiene din propria lor copilrie, experiene n care s-au simit
abandonai sau neprotejai. Alegei un protagonist i cerei-i s structureze sau
s fac o sculptur a acestei scene, jucndu-se pe sine ca i copil i s se
relaioneze din perspectiva aceasta cu toate personajele implicate. Direcionai
protagonistul spre inversarea rolurilor n orice moment, cu oricine, atunci cnd
acest lucru pare adecvat sau util.
134
Atunci cnd protagonistul pare s se apropie de sfrit, cerei-i s ncheie
scena n orice mod i dorete. Acordai timp pentru mprtirea experienei cu
ceilali. Comentarii Atunci cnd prinii au fost abuzai sau abandonai n
propria lor copilrie, abilitatea lor de a le permite copiilor s se separe poate f
afectat. Prinii pot simi c proprii lor copii vor f prea vulnerabili fr protecie
sau se poate ca nsi adulii s fe prea dependeni de copii pentru propria lor
mplinire emoional i atunci nu le permit s plece. Orice problema nencheiat
i neidentifcat poate mpiedica procesul de separare/ individuare. Acest
exerciiu poate f fcut de cte ori este necesar pn se clarifc problemele
nerezolvate. Studii de dezvoltare i maturizare Scopuri A-l ajuta pe printe s-i
permit copilului s creasc. A contientiza acele pri ale relaiei printe
copil care sunt nchistate. Pai: Cerei protagonistului s construiasc o scen
important pentru el, n care s poat s spun la revedere copilului de care se
aga. Copilul poate f la orice vrst i poate f reprezentat de o persoan, un
scaun gol sau o fotografe. Permitei printelui s-i ia la revedere total de la tot
ceea ce i va lipsi sau nc se mai aga. ncurajai-l s intre n detalii, uneori
sunt lucruri mici care i vor lipsi cel mai mult. Dac vi se pare potrivit, acceptai
ca printele s poat schimba rolul cu copilul i s vorbeasc cu el nsui de pe
poziia copilului su. Putei face asta ori de cte ori simii nevoia. Cnd simii
c printele i-a luat pe deplin rmas bun, cerei-i acestuia s ncheie scena n
modul n care dorete. Alocai timp pentru discuii Comentarii Separarea este
deseori privit ca o stare permanent, dar n realitate este doar un pas pe calea
autonomiei i apare de mai multe ori pe parcursul unei viei. Cnd copilul atinge
n dezvoltarea sa acest prag, ntre el i prini este posibil stabilirea unui alt tip
de relaie. Ea poate deveni o relaie n care fecare din cei doi au identiti
separate i fecare este ndreptit la propriile delimitri. Acest lucru se ntmpl
cnd micuul merge pentru
135
prima dat la coal, sau cnd devine adolescent etc. Fiecare etap a vieii
de printe presupune, ntr-un fel ca acesta s fe un alt tip de printe. Este
important ca acesta s-i contientizeze sentimentele, pentru a evita posibile
greeli, fe s-l trateze pe adolescent ca pe un copil mic, fe s-l trateze pe copilul
adult ca pe un adolescent. Copiii cresc i se dezvolt rapid. Este bine s fm
ajutai s inem pasul cu ei. Cuibul gol Scopuri S fe identifcate temerile i
durerea legate de sindromul cuibului gol. S se treac peste acest sindrom i
astfel, s se permit evoluia familiei. Pai Cerei participanilor s nchid ochii
i s-i imagineze un moment n care cuibul era plin. Pot folosi fotografi ale lor
sau ale copiilor. Alegei o persoan care pare sufcient de implicat. Protagonistul
poate alege alte persoane pentru a juca rolurile membrilor familiei sale sau poate
vorbi unor fotografi. Cnd tabloul de familie a fost reconstituit, vor vorbi liber
despre ceea ce simt, ceea ce le lipsete, lucruri de care nu se pot desprinde.
ncurajai-i s se adreseze att individual persoanei respective, ct i ntregii
familii. Permitei protagonistului s intre n amnunte legate de viaa fecrui
membru. Recreai relaia protagonistului cu fecare membru de familie,
ncurajandu-l pe acesta s discute cu fecare dintre ei. Permitei membrilor
grupului s discute cu protagonistul. Variaii Cnd se folosesc fotografi,
psihodrama poate f o pies scurt, foarte emoionant. Cnd sunt alese
persoane, protagonistul poate alege pe cineva pentru a interpreta rolul su i se
poate adresa ntregii familii, schimbnd rolul cu oricare dintre membrii. Muli
prini nu reuesc s ajung la o relaie matur cu copiii lor, ci rmn nchistai
n rolul de prini pentru copiii. Sindromul cuibului gol apare n adolescen
cnd copii ncep s se simt persoane independente. n acest moment prinii se
simt dai la o parte, ncep s se team de faptul c vor f prsii. De asemenea,
se tem de ceea ce va deveni viaa lor atunci cnd copiii lor nu vor mai avea nevoie
de ei. Acest lucru poate f adaptat i n cazul prinilor care i-au pierdut
ntreaga familie prin moarte sau divor.
Rolurile prinilor
136
Scopuri S se identifce varietatea rolurilor pe care un printe trebuie s le
ndeplineasc. S se neleag care roluri sunt bine ndeplinite i care necesit
mbuntiri. Pai de urmat Fiecare participant i ia hrtie i creion. ncepei
prin a spune Gndii-v la rolurile care simii c sunt parte a relaiei cu copilul
vostru de exemplu, mam, tat, amic, baby sitter, buctar, ntreintorul
familiei, frate/ sor, ofer, persoan care menine disciplina, confdent, duman,
prieten etc. Continuai, spunnd n timp ce v gndii la aceste roluri, decidei
de care suntei mulumit ca parte a relaiei, de care nu suntei mulimit, care rol
este jucat prea mult sau prea puin i care ai dori s le dezvoltai n viitor. Apoi
spunei Scriei aceste observaii pe foaia de hrtie, organizai-le n ce fel dorii.
Continuai, Alegei rolurile care vi se par difcile, scriindu-le pe o alt foaie de
hrtie. Continuai, Facei o list cu rolurile difcile i, de data aceasta, notai
cuvinte, expresii, adjective sau nume pe care le asociai cu rolurile respective.
Continuai, spunnd Acum concentrai-v asupra rolului asupra cruia vrei s
lucrai, cel n care simii c avei un blocaj. Continuai Lsai-v sentimentele
i gndurile legate de acest rol s ias la suprafa. Continuai Pe o alt foaie de
hrtie, notai expresiile, cuvintele care descriu ceea ce simii. (Acum
participanii pot folosi un scaun gol pentru a reprezenta orice aspect al persoanei
sau rolului cruia ar dori s i se adreseze). Sau pur i simplu pot privi hrtia i
descrie sentimentele pe care le simt. La sfrit, cerei-le participanilor s
mprteasc sentimentele pe care le-au simit grupului sau unei persoane n
care au ncredere. Analiza rolului parental Scopuri S analizm felul n care rolul
printelui se schimb de-a lungul anilor. S obinem o perspectiv asupra
modului n care rolul printelui trebuie s se dezvolte i s evolueze. Pai
Participanii trebuie s aib hrtie i creion.
137
Cerei participanilor s aleag trei perioade din viaa copilului lr pe care le
consider semnifcative n mod special. Cerei participanilor s mpart pagina
n trei pri. Deasupra fecreia dintre ele, indicai o perioad. n interiorul
fecrei seciuni, avei cinci categorii: 1) activiti; 2) sentimente; 3) cereri; 4)
recompense; 5) tonul general. Scriei n jurul fecrei categorii cuvinetle care v
vin n minte i care descriu categoria, de exemplu 1) ofer; 2) dorit, vital, prins; 3)
rbdare, ndurare; 4) sentimentul de a f important; 5) fericit, nervos, ocupat.
Dup ce s-au completat toate rubricile, permitei fecrei persoane s
mprteasc grupului i s comenteze asemnrile i deosebirile dintre stadii,
n special n lumina cerinelor formulate. Acordai timp pentru discuiile dintre
membrii grupului. Variaiuni Acest exerciiu poate f fcut n trei momente
diferite. Poi lucra cu un stadiu sau mai multe, n funcie de nevoile grupului.
Important este s nelegei numeroasele aspecte ale rolului i s nelegei c
fecare stadiu din viaa unui copil necesit un printe diferit. Ajustai exerciiul
nevoilor grupului. Proiecia nevoii Scop S permit prinilor s aib propria lor
nevoie astfel nct s nu creeze nevoi false n copiii lor pentru a se simi ei nii
n siguran. Pai Cerei-le participanilor s refecteze n linite la cele mai mari
nevoi personale n relaia cu copiii lor. Care este cel mai mare vid sau cea mai
mare nevoie pe care copiii lor o umplu? Cerei protegonistului s aleag pe cineva
care s joace rolul acelei nevoi (sau mai multor nevoi) sau s pun nevoia pe un
scaun gol. Cerei protagonistului s inverseze rolurile i s arate cum este nevoia;
apoi revenii la poziiile iniiale. Permitei o scurt scen, n care se adreseaz
direct nevoii, exprimnd modalitatea n care protagonistul care are ntrebri
legate de nevoie simte existena nevoii, cu inversiune de rol atunci cnd este
cazul. Dup terminarea scenei, permitei membrilor grupului s mprteasc
protagosnitului, ideile i strile simite de ei n timpul exerciiului.
138
Comentarii Prinii pot crea incontient o nevoie n copiii lor pentru a
putea face fa propriilor temeri de respingere i abandon. Este o modalitate n
care i asigur provizia de iubire de la copii lor. Ideea c proprii copiii se vor
maturiza i nu vor mai avea att de mult nevoie de prinii lor poate f
devastatoare pentru prinii care i-au dedicat vieiile copiilor lor. Acest exerciiu
are menirea de a permite prinilor s-i confrunte propria nevoie i s nu o mai
proiecteze n copii lor vzndu-i ca indivizi dependeni. Renunarea la autoritate:
roluri schimbtoare cu timpuri schimbtoare Scopuri Contientizarea unei nevoi
de a schimba balana autoritii n relaia printe copil, atunci cnd este
adecvat. S avansm rolurile de autoritate i s le transformm atunci cnd este
momentul potrivit. Pai Participanii trebuie s aib hrtie i creion. Cerei-le
nti s mpart foaia n trei pri. Apoi cerei-le s denumeasc prima parte
drept: stadiul 1: 0 12 ani; a doua parte drept Stadiul 2: 13 24 ani i a trei
aparte drept Stadiul 3: 24 +. Sub fecare denumire a stadiului punei-i s fac o
list a tuturor domeniilor din viaa copiilor lor n care au un rol activ n
planifcare, achitare, decizie, execuie s.a.m.d. n acest moment putei s
deschidei discuia n grup despre cum se schimb rolul printelui n funcie de
nevoile de dezvoltare ale copilului sau cerei unui participant s treac la aciune
cu oricare dintre stadiile n care printele se simte blocat. Sau, pentru o privire
de perspectiv, putei alege oameni care s reprezinte fecare stadiu sau copilul
n fecare stadiu. Continuai scena permind protagonistului s spun orice
simte nevoia s spun folosind inversiunea de rol; apoi ncheiai scena n orice
modalitate vi se pare adecvat. Permitei memebrilor grupului s mprteasc
orice lucru din vieile lor, care le-a fost amintit de privirea sau participarea la
scena desfurat. Comentarii Prinii care au copii n cretere pot avea
difculti n a-i vedea copii ca aduli mplinii. Acest lucru necesit o dorin din
partea prinilor de a nu-i infantiliza copiii, att n ceea ce privete ateptrile
pe care le au de la copii, ct i n ceea ce privete modalitatea n care i trateaz.
Unul dintre cele mai mari cadouri pe care un printe l
139
poate face copilului su este sprijinul i atitudinea pozitiv. Copiii aduli au
nevoie s fe tratai ca i aduli i s li se permit o cantitate adecvat de putere
i autoritate ntr-o situaie dat ntr-o eliberare mutual. Astfel, copiii aduli le
permit copiilor lor s triasc liber i complet fr a-i fora s-i depeasc
rolurile parentale, iar prinii le permit copiilor lor s traiasc liber i complet
fr s-i foreze s-i autodepeasc rolurile copilriei. Copilul fantezie I Scopuri
S-i aduc pe prini n contact cu toate visele, speranele i fanteziile pe care le
proiecteaz ntr-un copil. S concretizeze aceste fantezii astfel nct ele s fe
vzute, recunoscute i eliberate. Pai Cerei participanilor s nchid ochii i s
intre n contact cu ceea ce i doresc s fe sau s devin copilul lor. Cerei-le s
noteze dou sau trei dintre cele mai dragi vise pe care le au pentru copiii lor de
exemplu, scriitor, doctor, actor, celebritate, soie, so s.a.m.d. Alegei un
protagonist i cerei-i s aleag cte o persoan care s reprezinte fecare dintre
aceste fantezii. Cerei-i protagonistului s-i poziioneze pe fecare dintre aceti
interprei de rol i s-l modeleze. Acum cerei protagonistului s se adreseze
fecreia dintre aceste persoane direct, mprtindu-le visele i aspiraiile: de
exemplu Doresc att de mult s fi ful meu, reprezini pentru mine asta...i asta
...i vreau sa fi n viaa mea sau Vreau sa devii doctor Cerei protagonistului
s schimbe rolurile ori de cte ori consider necesar permindu-i lui, din rolul
fantezie, s vorbeasc despre cine este, ce dorete i de ce. Putei, de asemenea,
s cerei unuia dintre participani s interpreteze rolul copilului real, cel din
spatele fanteziilor, pentru ca printele s poat vedea i copilul real, separat de
visele i dorinele lui. Putei cere protagonistului s aleag copilul de cte ori
consider necesar, fe la nceputul jocului de dram, fe n timpul lui. Permitei
copilului real s exprime ceea ce el simte n legtur cu aceste fantezii. Acordai
printelui timp s participe la acest fantezie pn cnd va contientiza tot ceea
ce i dorete s fe copilul lui i, dac e posibil, i cteva dintre motive. Acordai
timp pentru mprtirea experienei ntre membrii grupului.
140
Variaii Uneori, prinii au multe fantezii n legtur cu copilul lor, fantezii
care sunt legate de propriile lor nevoi i temeri. ntr-o astfel de situaie, copilul
este o permanent dezamgire pentru c el nu poate vindeca rnile narcisiste ale
printelui lui, neputnd f persoana dorit de printele su. n exerciiul de mai
sus, prinii pot examina tot ceea ce ei doresc, nu numai pentru propriul lor
copil, ci i pentru ei nii. Uneori, dorim pentru copiii notri, ceea ce am dori
pentru noi s f fost sau s f avut. Cnd aceste dorine nu se materializeaz, ne
simim pclii, dezamgii ca i cum noi nu am f fost prini destul de buni sau
copilul nu ar f fost un copil destul de bun. Putei de asemenea, s alegei o
persoan care s interpreteze rolul copilului din interiorul printelui, dac
aceasta ar ajuta protagonistul s intre n contact cu dorinele lui nendeplinite
din propria copilrie. Copilul fantezie II Scopuri S-i permit printelui s fac
fa viselor nendeplinite ale propriilor prini. S contientizeze ceea ce au dorit
prinii si. Pai Dup participarea la exerciiul Copilul fantezie I protagosnitul
se poate s f intrat n contact cu ateptrile propriilor lui prini fa de el, n
ceea ce privete relaia printe copil sau referitor la ce i-au dorit prinii lui ca
el s fe. Cerei printelui protagosnit s intre n legtur cu o scen legat de
aceste dou probleme sau s-i imagineze o conversaie relevant. Cerei
protagosnitului s aleag o persoan care s reprezinte printele sau prinii si
sau s foloseasc un scaun gol pentru a-i reprezenta. Permitei protagonistului
s discute cu prinii si despre aceste probleme cu inversare de rol. Cnd scena
sau conversaia pare c se apropie de sfrit, cerei protagonistului s ncheie
scena n ce mod dorete. Acordai timp pentru mprtirea experienei ntre
membri. Variaii Aceast scen este o dezvoltare natural din scena Copilul
fantezie I. Ea poate f interpretat ca parte a acelei scene sau ca o scen
separat. Ideea este ca printele s contientizeze diferitele ateptri de-a lungul
generaiilor pentru ca acestea s poat f experimentate i apoi date de-o parte
lsnd spaiu pentru o relaie mai puin mpovrat ntre printe i copil.
141
Este de asemenea posibil s permitem printelui s devin copilul fantezie
i s-l interpreteze n orice manier dorete, astfel el are sentimentul c are ceea
ce dorete i i dispare sentimentul de pierdere i de frustrare. Temerile printelui
Scopuri: Prinii s contientizeze cele mai adnci temeri legate de copiii lor. S
permit prinilor s vad modul n care temerile lor legate de proprii copii ar
putea f legate de rnile din propria copilrie. Pai: Dup nclzire, alegei un
protagonist i cerei-i s identifce trei sau patru dintre cele mai adnci temeri
pentru propriul copil. Cerei-i s aleag nite persoane care s reprezinte aceste
temeri sau foloseasc scaune goale. Invitai-l s vorbeasc direct cu temerea, iar
apoi s schimbe roluzl i el nsi s devin temerea rspunznd-i lui nsui din
rolul de temere. Dac printelui i se pare difcil s vorbeasc din aceast poziie,
cerei-i s stea n picioare n spatele scaunului i s dubleze rolul de temere
spunnd ceea ce nu poate f spus sau e prea greu s fe spus stnd pe scaun.
Protagonistul se poate muta dintr-un rol n altul, inclusiv n rolul dublurii de cte
ori consider necesar. Cnd scena se apropie de sfrit cerei printelui s o
ncheie sau s spun ultimele lucruri pe care le consider necesare pentru
moment. Acordai timp pentru discuii ntre membrii grupului. Comentarii Acest
exerciiu faciliteaz prinilor contactul cu propriile temeri i i ajut s
descopere originea acestor temeri. n acest fel ei pot descoperi dac temerile
legate de proprii lor copii sunt ndreptite sau dac sunt de fapt legate de
propria lor copilrie. Discuiile ulterioare cu membrii grupului vor ajuta la
procesarea acestor temeri. Vizualizare creativ Scopuri: Depirea blocajelor
psihologice pentru a putea stabili o relaie mai buna. Alinarea i a reducerea
anxietii. Pai:
s
142
Cerei prinilor s nchid ochii, s ocupe poziii confortabile, s respire
adnc i s se relaxeze. Spunei: relaxai-v fruntea, obrajii, limba, maxilarul,
gtul, braele, minile, pieptul, picioarele. Alegei orice subiect vi se pare potrivit
pentru acest moment: a) vizualizarea unei relaii pozitive printe copil; b)
vizualizarea unei viei mplinite/ realizate pentru copil i lsarea acestuia s
plece, c) vizualizarea unei viei fericite pentru printe separat de copil, dar n
legtur permanent cu acesta. Vizualizarea unei relaii pozitive printe copil.
Spunei printelui7 prinilor: Imaginai-v un loc liniltit, o pajite, o banc, o
pdure, orice loc n care v simii linitit i mpcat. Imaginai-v interacionnd
cu copilul dumneavoastr, fcnd orice lucru care vi se pare plcut i confortabil.
Trii ct mai puternic acest moment. ndeprtai orice element care v stric
armonia. Continuai s trii deplin aceast experien care v aduce un
sentiment de bucurie i de siguran. Bucurai-v de acest moment ca i cum ar
f real. Mirosii, atingei, simii acest sentiment de bucurie ca i cum ar f
complet adevrat. Acceptai aceast realitate ca realitate i bucurai-v de ea
cteva momente. (pauz scurt) Privii experiena aceasta creat n mintea
voastr i imaginai-v c ea este posibil n viaa real. ncet, cnd simii c
suntei pregtit, lsai aceast scen s se deprteze, s pluteasc ndeprtndu-
se spre cer i s dispar, iar apoi, deschidei ochii. Vizualizarea unei viei bune
pentru copil i lsarea acestuia s plece spre via. Aceast imagine poate f
folosit n sine fr a mai mprti grupului sentimentele trite prin ea. Ea
poate f de asemenea folosit ca nclzire pentru o scen psihodramatic legat
de ceea ce a urmat. Putei folosi muzic sau sunete plcute, calde, pentru a crea
atmosfer. ncepei cu un moment de relaxare. Spunei imaginai-v copilul
dumneavoastr la orice vrst dorii. Gndii-v c este bine, indiferent dac e
vorba de o activitate, slujb, o relaie sau o situaie. Fii exact. Gndii-v la copil
i la ceea ce face pn n cele mai mici amnunte. Cu ce este mbrcat?
Observai-i poziia corpului, prul, expresia feei. Concentrai-v i asupra
sentimentelor pe care le simii n timp ce l urmrii acionnd cu succes n mod
independent n propriul mediu. Simii pe deplin faptul c l lsai liber s
traiasc aceast experien i binecuvntai-l n gnd pentru capacitatea lui de a
tri pe deplin i fericit. Vizualizai aceast scen n detaliu pentru cteva minute
ca i cum ar f absolut adevrat. (scurt pauz) Acum, las aceast scen s se
deprteze de tine, s se ridice spre cer. Urmrete-o cum dispare deasupra
norilor pn cnd nu o mai vezi. Apoi, ncet, deschide ochii.
143
Vizualizarea unei viei fericite pentru printe separat de copil. Aceast
scen poate f folosit ca un moment de nclzire. Terapeutul poate folosi un
scaun gol i i poate permite printelui s se adreseze copilului oricum dorete.
Printele poate, de asemenea, scrie o scrisoare copilului n care s-i exprime
sentimentele evocate de imagine. Scrisoarea este folosit pentru terapie, nu
pentru a f expediat. ncepei cu un moment scurt de relaxare. Spunei
Gndii-v la propria persoan. Imaginai-v angajat n diferite activiti care v
plac n mod deosebit i care v fac s v simii bine. Participai activ la aceste
activiti ca i cum s-ar ntmpla cu adevrat. Simii aceast experien n
fecare detaliu al ei. Observai tot ceea ce este n jur, ce mirosuri, ce sunete v
nconjoar. Cum v simii angajat activ n propria voastr via? Participai
deplin la aceast scen ca i cum ar f real. (scurt pauz) Trii aceast
experien de persoan autonom care i exploreaz i trece dincolo de propriile
limite. Micai-v liber ntre hotarele propriului eu i bucurai-v de aceast
experien. Pur i simplu relaionai cu propriul vostru eu. ncet, cnd simii c
suntei pregtit, lsai aceast scen s se deprteze de voi. Apoi deschidei
ochii. Page 163: When we do for the children....
Maria Montessori Lecture, Meca-Seton Clarendon Hills, Illinois, 1975, june
6. Page 164: active memorz....
Mardi Horowitz quoted in Trauma and recoverz, Basic Books, 1992.
144
9 Jocuri pentru temele legate de munc Omul trebuie s gseasc o
metod pentru rezolvarea confictelor, o metod care s refuze rzbunarea,
agresiunea i revana. Fundamentul unei astfel de metode sste dragostea.
Martin luther King, Jr. Fiecare dintre noi, n copilrie, aveam o poziie unic n
familie, stea, oaia neagr, salvator, mediator. Cnd devenim aduli, la locul de
munc, rolul din copilrie - cu toate sentimentele legate de el este activat de
noua experien de familie a organizaiei. Uneori, putem transforma rolurile
anterioare n avantajul nostru: un mediator n familie poate deveni un diplomat
de succes; conductorul din copilrie poate deveni un manager corect i
echilibrat. Dar de multe ori ducem cu noi i experienele negative. Nevoia de
aprobare din partea tatlui se transform n nevoia de aprobare din parte efului.
Sentimentul c orice faci nu e sufcient, va duce la locul de munc la
workaholism/ dependena de munc.credina eronat a copilului c dac el nu
are grij de lucruri nimic nu se va rezolva ajunge la adultul crescut s se
manifeste i la locul de munc. Brbaii i femeile care au crescut n familii
disfuncionale grav nu au fost nvai cum s-i limiteze problemele n interiorul
casei. Ca urmare, capacitatea lor de a avea grij de ei ntr-o slujb este deseori
afectat. n opinia lui janet Woltitz, autorul crii Adult Children of Alcoholics",
ei pot duce la locul lor de munc unul dintre aceste mituri: Dac nu am o relaie
bun cu eful meu este pentru c eu am o defcien. Dac nu sunt productiv, nu
valorez nimic dac nu o sa fac, nu o sa se ntmple. mi este fric de faptul c
tu o sa afi c eu nu sunt capabil s ndpelinesc aceast munc c o sa-i dai
seama de cine sunt eu cu adevrat (O sa muncesc mai mult ca s te mpiedic sa-
i dai seama de cum sunt eu n realitate). Nu spun Nu pentru c m simt att
de uor de nlocuit. Ar trebui s pot sa fac tot ceea ce mi se cere. Orice lucru se
ntmpl greit este din vina mea. Oricine este nemulumit, este nemulumit din
cauza mea. Nu ar trebui s-i cer efului mele lucrurile de acre am nevoie; eful
meu ar trebui s fe clarvztor n ceea ce privete nevoile mele. Ar trebui s
aranjez orice lucru care nu funcioneaz corect. Persoanele care simt un
sentiment de ruine i eec din cauza lucrurilor care au avut loc n familiile lor,
au difculti mai trziu n a comunica cu alte persoane, a obine ajutor sau a
mpri o responsabilitate. Ei simt, c printr-o minune, ar trebui s poat s
145
duc singuri toat povara. Atunci cnd acest lucru nu se ntmpl, se simt
abandonai, nenelei i folosii. Unoeri se pot decide s scape de toate acestea,
pentru a evita sentimentele dureroase, u drum care duce la o via dezorganizat
i difculti n ctigarea exsitenei. Sau, dac nu pleac, aleg s lucreze mult
mai mult, un drum care duce spre dependena de munc (workaholism) sau la
epuizare. Multe persoane i fxeaz obiective i standarde de neatins. Ele au
probleme n a accepta c sunt nceptori. Consider c trebuie s tie totul de la
nceput. Acest lucru fe i mpiedic s nvee pe ndelete cum s se descurce ntr-
o slujb, i n timp, s devin competent, fe l ine blocat ntr-un ciclu n care
ncearc s fac prea mult, prea repede. Ei sunt productivi i responsabili, dar
simt c munca lor e n zadar. Copiii care nu au putut vindeca un bolnav n
familie, nu va f mulumit cu slujba lui, oricte succese ar avea, pentru c nu a
putut vindeca aceast persoan. Munca n familia de origine, aa cum a fost
descris n capitolul 6, Jocuri n familia de origine, pot ajuta acestepersoane s
treac peste sentimentul de disperare i s se elibereze de sentimentul din
copilrie c nu va rui niciodat. Odat ce pot face fa tensiunilor i pot genera
sentimente de acceptare, iertare i aprobare fr s le caute n relaiile de munc,
pot merge ntr-un loc de munc fr s caute acolo vindecarea. Jocurile din acets
capitol se pot folosi n terapia de grup pentru teme legate de munc sau pentru
consilierea persoanei n probleme legate de locul de munc, fe cu caracter
profesional, de voluntariat sau domestic. Faa interioara versus faa de la locul de
munc Scopuri S neleag cum ceea ce se petrece n interior se potrivete cu
prezena afat de individ. S aduc n contient subtextul interior. Pai 1.
Cerei participanilor s-i pregteasc hrtie i creion. 2. Ulterior, oferii
instructajul de a divide pagina n dou coloane i s scrie Exterior la nceputul
uneia i Interior ca i capt de coloan pentru cealalt. 3. n seciunea
Exterior le cerei s scrie orice cuvinte sau fraze care s descrie felul n care
simt c sunt vzui la serviciu. 4. La Interior, cerei-le s scrie sentimentele
care sunt sub aceast fa exterioar. 5. mprii-i n grupuri de cte trei i
spunei-le s-i mprteasc ceea ce i-au scris. 6. Se reface grupul mare,
pentru a mprti noile contientizri.
146
Variaii Aezai dou scaune i alegei o persoan care s stea prima dat
n scaunul corespunztor sinelui exterior, i s vorbeasc cu sinele interior. Apoi
se poate retrage, s stea n scaunul corespunztor sinelui interior, i s
vorbeasc cu sinele exterior, ordinea find n funcie de persoan.
RECAPITULARE PERSONAL Obiective nelegerea sentimentelor legate de
munc. Crearea unei oportuniti pentru ntrirea sentimentelor pozitive i
eliberarea de cele negative. Pai Cerei-le participanilor s-i gseasc pixuri i
hrtie. Realizai nclzirea prin revizuirea mental a lunii trecute, apoi luna
dinainte de aceasta, apoi luna anterioar, i tot aa pentru cteva luni. Spunei-
le participanilor s-i mpart foaia de hrtie n dou coloane. Spunei: n
prima coloan, scriei situaii de la munc ce considerai c au mers bine, n care
v-ai descurcat, n legtur cu care v simii bine sau mndri. n cealalt
coloan scriei lucrurile care s-au ntmplat i nu v-au plcut, n legtur cu
care nu v-ai simit bine i avei sentimente inconfortabile. Participanii s se
mpart n perechi sau n grupuri de cte trei i s-i comunice sentimentele
despre ceea ce au scris. n continuare, fecare participant s realizeze dou liste:
Trei lucruri a vrea s le ntresc i s le construiesc i Trei lucruri pe care a
vrea s le adresez. Limitai-v la trei subiecte n fecare coloan astfel nct lista
s nu devin copleitoare. n continuare fcei-i pe participani s se implice ntr-
un grup de discuii mare sau mic, sau s treac la un alt exerciiu. Asigurai-v
c acordai un timp sufcient pentru mprtirea sentimentelor n cadrul acestui
exerciiu, astfel nct nimeni s nu plece fr s f fost ascultat. Comentarii Acest
exerciiu poate stimula multe mprtiri i exprimarea de nevoi care trebuiesc
tratate cu grij; este preferabil s se discute problemele implicate n grupuri mici
sau n perechi, dac este posibil. Pot aprea probleme care nu sunt legate de
munc, i participanii pot s le noteze pe o alt foaie de hrtie ca find
informaie necesar pentru continuarea analizei personale.
147
INVERSAREA DE ROL PE HRTIE Obiective S se realizeze insight n
legtur cu nevoile i preocuprile cuiva ntr-un alt rol. S se ia o pauz din
propria perspectiv ngust. Pai Cereilor participanilor s-i gseasc pixuri i
hrtie. Punei-i s nchid ochii i s permit s le vin n minte orice persoan
din viaa lor profesioanal n legtur cu care simt o tensiune sau o emoie
intens de orice fel. Cerei-le s fac schimb de roluri cu acea persoan (s se
comporte ca i cum ar f acea persoan) prelund poziia corporal i
comportamentul. Apoi lsai-i pe participani s pun o serie de ntrebri i s
rspund la aceste ntrebri din punctul de vedere al persoanelor ce au ales s
fe n gnd sau cu voce tare. Asemenea ntrebri pot include:
Ce simi n legtur cu serviciul tu? Ce simi n legtur cu oamenii cu care
lucrezi? Dac ai putea avea orice alt serviciu n cadrul organizaiei, care ar f
acesta? n ce direcie ai dori s se ndrepte activitatea organizaiei? Dac ai avea
o baghet fermecat, ce ai schimba la aceast organizaie? Care este cel mai
difcil lucru cu care trebuie s v confruntai la serviciu? Cnd ai vrea s ieii
la pensie? Ce ai face dup pensionare? Care este lucrurul pe care l facei cu cea
mai mare plcere la munc?
Acum rugai participanii s revin n linite la ei nii i s fac ceea ce
simt c au nevoie pentru a se elibera de rolurile pe care i le-au asumat. Se poate
avea o discuie general despre ceea ce oamenii au nvat din inversiunea de
roluri, sau n cadrul unor grupuri mai mici n care s se mprteasc acelai
lucru ntr-un mod mai personal timp de zece minute. Variaii Dac membrii
grupului se simt foarte confortabil unul cu cellalt i grupul nu este prea mare,
putei invita ntregul grup s pun ntrebri, i de asemenea pot rspunde cu
rndul ca i personajul respectiv. Dac se face aceasta, participanii s tie de la
nceput c vor rspunde la ntrebri cu voce tare n faa grupului.
148
NDEPLINIREA UNEI SARCINI Obiective Crearea coeziunii de grup
Participanii s devin sensibili la varietatea de roluri ce sunt jucate n activitatea
de munc n echip. Pai Se formeaz grupuri de la ase la opt persoane. n
pasul trei, vei da o sarcin spre a f ndeplinit. Acum scriei pe tabl sau pe o
hrtie mare rolurile care sunt relevante pentru sarcin (rolurile trebuie s egaleze
ca numr persoanele din fecare grup). Cerei fecrei persoane s-i asume unul
dintre roluri. Folosii orice rol care aparine unei sarcini particulare de exemplu
director general, director executiv, agent de vnzri, facilitator, asistent social,
profesor, asistent, manager, sef de sal, sef de poliie, preot, clugr, etc. Apoi se
acord fecrui grup aceeai sarcin de rezolvat. Poate managerul de zon vine s
verifce grupul, sau poate un membru i d demisia i grupul are nevoie s
decid cine preia postul liber. Poate f utilizat o sarcin specifc, cum ar f
deciderea unei direcii pentru un grup particular. Realizeaz orice se potrivete,
i optii sarcina fecrui grup dup ce fecare i-a luat cteva minute s-i
aleag rolurile i s se obinuiasc cu ceilali n rolurile respective. Dei sarcina
este aceeai pentru toi, ei nu trebuie s tie acest lucru. Permitei grupului s-i
intre n rol astfel nct s simt cum este s fe n locul persoanei al crui rol l
joac. Verifcai grupurile dac este necesar, i ntrebai-i cum se descurc i de
ct timp mai au nevoie. Dup ce grupurile se linitesc, sau dup ce le-au fost
acordate zece minute sau mai mult, cerei-le s comunice (din locul unde stau
mpreun) ceea ce a aprut n timpul exerciiului i ce au nvat. Variaii Dup
realizarea acestui exerciiu cu o sarcin nchipuit i roluri nchipuite, putei
realiza o sarcin real i cu roluri nchipuite, i, eventual, cu o sarcina real i
roluri reale. ANALIZA ROLURILOR PROFESIONALE Obiective nelegerea
varietii de roluri auxiliare din cadrul rolului general. S se vad unde aceste
roluri lucreaz pentru i mpotriva celuilalt.
149
Pai Cerei fecrui participant s fac rost de un pix rou, unul albastru,
unul negru i o coal de hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru
brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel
nct s vi se potriveasc. Spunei: Scriei funcia sau titlul serviciului pe
simbolul dumneavoastr. n continuare: Acum, utiliznd cercuri, localizai pe
hrtie ct de multe roluri auxiliare la care v putei gndi care s fe parte din
serviciul dvs., etichetndu-le, de exemplu: rol principal agent de vnzri, roluri
auxiliare asculttor, vorbitor, ofer, coordonator, cercettor, contabil,
planifcator de termen lung, supraveghetor al activitilor distractive etc.
Spunei: Acum trasai o linie roie de la rolul dumneavoastr principal la un rol
n legtur cu care simii tensiune i o linie albastr pn la rolurile n legtur
cu care v simii bine Continuai: Pe o alt foaie de hrtie, scriei orice
sentimente ce v vin atunci cnd v uitai la harta pe care ai desenat-o.
mprii grupul n subgrupuri de cte doi sau trei i rugai membrii grupului s-
i mprteasc sentimentele. Refacei grupul mare i continuai discuia
relevant. Variaii Acest exerciiu ar f o nclzire folositoare pentru o discuie
despre rolul unei persoane n cadrul organizaiei, precum i importana efectului
interaciunii rolurilor i a dinamicii de grup. Sperm s dm fecrei persoane
sentimentul c el conteaz, i de asemenea s-l ajutm s gseasc alternative
atunci cnd exist roluri n care nu funcioneaz bine, s se ntreasc pe sine n
rolurile n care se simte ncreztor. Acest exerciiu poate f folositor n mod
particular n situaiile de consiliere personal. ATOMUL DE MUNC Obiective
Clarifcarea relaiile personale cu oamenii de la locul de munc. S se neleag
unde unde se potrivete o persoan n mediul profesional. Pai Cerei-le
participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca
simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe
pagin astfel nct s vi se potriveasc.
150
Apoi Utiliznd simbolurile potrivite, localizai oamenii de la locul de
munc acolo unde simii c se af n relaia cu dvs. Plasai-i att de aproape
sau departe nct s vi se par potrivit, n orice direcie alegei. Oricine a murit
poate f reprezentat printr-un simbol de linie ntrerupt. Continuai Scriei
numele persoanei pe care o reprezint fecare persoan. Atunci cnd au
terminat, spunei: mprtii-v atomul cu restul grupului sau doar revedei-l
singuri. Pe o alt foaie de hrtie, se poate s dorii s scriei orice gnduri v trec
prin minte atunci cnd v uitai la hart. Variaii Dup ce atomul este terminat,
spunei oamenilor s se uite la el i s observe unde s-au plasat pe sine i n ce
relaie cu ceilali oameni. Care este mrimea lor n comparaie cu mrimea
celorlalte simboluri? Dac sunt unele simboluri incomplete sau au mai multe
linii, indicnd tensiune sau probleme neterminate? Ce simt atunci cnd se uit la
atomul lor? PLIMBAREA DE GRUP Obiective Membrii grupului s se ridice n
picioare i s se plimbe unii printre ceilali. S-i elibereze sentimente ntr-un
mod securizant. Pai Spunei-le membrilor grupului s se ridice i s nceap s
se mite prin camer. Spunei-le s fe ateni la fecare persoan care trece pe
lng ei i s evite lovirea cu ceilali. n funcie de grup, putei s le cerei mai
repede sau mai ncet, sau s se concentreze pe eliberarea tensiunii din mini,
umeri, gt, s.a.m.d.. Apoi cerei-le participanilor s stabileasc contactul vizual
cu o persoan, s mearg pn la aceastal i s comunice un lucru cu ea, fe
ceva din urmtoarea list de sugestii, fe ceva ce este personal relevant. Repetai
procesul plimbrii, stabilind contactul vizual i mprtirea pentru fecare
ntrebare. Un lucru ce mi place la locul meu de munc este... Un lucru ce nu mi
place la locul meu de munc este....
Acesta este exact ceea ce am vrut sa fac cnd am s cresc mare... Aceast
persoan _____ nu ar crede niciodat c fac ceea ce fac... O persoan care nu
nelege de ce fac acest tip de munc este... n felul acesta m identifc cu colegii
mei de munc... n felul acesta m difereniez de colegii mei de munc... Pe o
scal de la unu la zece, mi evaluez satisfacia mea la slujb la....
151
Dac ar f un duh la locul meu de munc, l-a pune s fac o magie astfel
nct... La acest punct v putei ntoarce la mers, mprindu-v n grupuri mici
i mprtind celorlali la ce concluzii s-a ajuns n urma acestui exerciiu, sau
s reconstituii grupul mare, trecnd la un alt exerciiu. Acordai timp pentru
mprtiri, dar asigurai-v c aceasta se realizeaz n legtur cu experienele
personale, c nu se dau sfaturi sau c nu se vorbete pe lng subiect. Variaii
Acest joc este o nclzire bun pentru analize ulterioare. Este un mijloc natural
de a conduce grupul mare la mprirea n grupuri mici pentru ca apoi s se
nceap un alt exerciiu. ATOMUL NDEPLINIREA SARCINII Obiective Defnirea
sarcinii ce trebuie ndeplinit. Delimitarea variatelor componente. Pai Cerei-le
participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei Utiliznd un triunghi ca
simbol pentru brbat i un cerc ca simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe
pagin astfel nct s vi se potriveasc. Atunci cnd participanii au terminat,
spunei: Acum adugai simboluri pentru variatele aspecte sau elemente ale
proiectului i pentru persoanele implicate. Plasai-le n orice relaie cu dvs. i
ntre ei ce vi se pare a f existent, etichetnd fecare simbol. Continuai: Acum
c v avei proiectul afat n faa dvs., listai vertical, pe o alt foaie de hrtie,
fecare persoan i fecare element. Ca i capete de tabel pentru cele dou
coloane scriei Starea prezent i Ceea ce e nevoie. Completai n fecare dintre
aceste coloane cu o propoziie sau aa ceva dup fecare persoan sau element.
Continuai: Pe o alt foaie de hrtie, facei un desen simplu, o linie a timpului
care s arate ordinea n care dorii s realizai sarcinile, notnd persoanele
implicate, i estimnd timpul total necesar. Luai o alt coal de hrtie care s
foloseasc pe post de co de gunoi, i scriei pe ea orice lucru exterior ce poate f
eliminat imediat pentru a face sarcina mai puin complicat. n fnal, Refacei
atomul proiectului dvs. astfel nct s v refecte opinia prezent n legtur cu
modul n care dorii s v organizai serviciul. Referii-v la el i la celelalte hrtii
pe msur ce naintai, subliniind lucrurile ce au fost rezolvate i adugnd la
coala ce e pe post de co de gunoi ori de cte ori este posibil.
152
Variaii Dac nu dorii s completai colile interimare, putei face doar unul
sau dou atomuri, i s subliniai i s scriei fraze pe prima list. Acest exerciiu
poate f de asemenea adaptat la sarcinile domestice. ATOMUL FANTEZIEI
Obiective S permit oamenilor s se deschid i s viseze puin. Obinerea unui
confort mai mare n contactul cu realitatea prin contientizarea fanteziilor
incontiente. Pai Cereil-le participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie.
Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca simbol
pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se potriveasc.
Continuai: Plasai pe oricine din locul dvs. de munc, nu acolo unde este de
fapt, ci unde ai dori s fe n relaie cu dvs. Oricine poate f inclus n acest atom,
de la orice nivel de munc top management, servicii alimentare, personal de
ngrijire etc. Atunci cnd participanii au terminat spunei: Acum revedei-v
atomul, i etichetai fecare simbol printr-un nume. Acum cerei-le doar s se
uite la atom i s contientizeze ce sentimente le apar atunci cnd se uit la
lucrurile aa cum ar dori s fe. Spunei-le participanilor fe s-i mprteasc
aceste sentimente sau s le scrie pe o alt coal de hrtie, n funcie de felul care
este mai confortabil. Discutai scopul atomului, care este acela de a le permite
s-i compare munca rel cu cea imaginar, i s neleag mai bine speranele i
visele pe care le au. Variaii ncurajarea oamenilor s vad dac este ceva n acest
atom ce poate f ndeplinit n realitate, i ce pai pot face pentru ndeplinire. Acest
exerciiu se realizeaz cel mai bine n situaiile de consiliere personale sau ntr-
un grup mic, foarte coeziv i supravegheat. ATOMUL DE PROIECT Obiective
nelegerea variatelor componente ale unui proiect i felul cum afecteaz viaa
profesional. mbuntirea performanei ntr-un proiect.
153
Pai Cereil-le participanilor s-i gseasc hrtie i pixuri sau creioane
colorate. Spunei Utiliznd un triunghi ca simbol pentru brbat i un cerc ca
simbol pentru femeie, localizai-v oriunde pe pagin astfel nct s vi se
potriveasc. Continuai: Acum localizai persoanele i elementele care sunt
parte din acest proiect aa cum v afecteaz. Plasai-i n orice relaie cu dvs. care
v pare c vi se potrivete, c e conform realitii. Utiliznd o linie roie pentru
a exprima tensiunea, una verde pentru neutralitate i o linie albastr pentru
sentimentele pozitive, trasai linii de la dvs. la toate persoanele i elementele din
atomul dvs. n fnal, Acum privii la atomul dvs. i mprtaii orice
contientizare care pe care o realizai. Variaii Acest exerciiu este pentru
utilizare personal sau pentru situaiile de consiliere personal. Ideea este de a
rezolva i de a depi problemele legate de munc sau de proiect. De asemenea
poate f adaptat la problemele legate de munc, la o situaie terapeutic sau
domestic. CE SE AFL N CALEA SUCCESULUI Obiective Contientizarea a ceea
ce se af n calea succesului. Eliberarea de vechile mesaje. Pai Cerei-le
participanilor s-i gseasc pixuri i hrtie. Spunei: Stai linitit i lsai s
v vin n minte orice pare a f un obstacol n calea dvs. de a v simi puternic i
de a v permite s avei succes. Continuai: Scriei aceste lucruri n orice fel
dorii oriunde pe hrtie imagini, voci i fraze din trecut sau mesaje din famile
sau societate care nu v dau pace. Atunci cnd au terminat, punei participanii
s se mpart n perechi sau n grupuri de cte trei sau patru i s-i
mprteasc unul celuilalt tot ceea ce vor despre descoperirile lor. Refacei
grupul mare i mprtii sau construii o psihodram, adresnd orice este n
calea succesului protagonistei. Permitei mprtirea ulterioar ntre membrii
grupului. Variaii
154
Acest exerciiu este o bun trambulin pentru discutarea modului de a
crete puterea personal. Se poate vorbi de toate acele lucruri care sunt puse n
drumul nostru de care ne putem elibera, conceptul de a deveni mai puternici
singuri dect s ateptm s ne fac mai puternici alte persoane, de abilitatea
noastr de a schimba multe lucruri n atitudinea noastr personal fa de
slujba noastr. Acest exerciiu este cel mai bine utilizat n terapia de grup sau n
lucrul fa n fa. Poate f de asemenea adaptat la o via casnic plin de
succes.
155
10 Jocuri n cadrul clasei Riscul naterii, Crciun, 1973 Nu este timpul ca
un copil s se nasc, Atunci cnd pmntul este trdat de rzboi i ur i o
comet parcurge cerul n semn prevestitor C se termin rgazul i soarele se va
stinge. Nu a fost timpul ca un copil s se nasc, ntr-un trm afat sub
asuprirea Romei, Onoarea i adevrul au fost clcate de dispre, i totui
Mntuitorul i-a fcut aici cas. Cnd se va nate Iubirea pe pmnt? Hanul este
plin pe planeta pmnt i printr-o comet cerul este sfiat i totui Iubirea
i asum riscul naterii. - Madelaine L` Engle
Fiecare student vine la coal dintr-o cas, fecare student i aduce
sistemul propriului cmin la cel al colii. Leciile ce le nva copiii acas cum
s se raporteze la autoritate, cum s relaioneze cu fraii sau ali copii, cum s
tolereze disciplina, i cum s se raporteze la ali oameni sunt aduse n sistemul
educaional. Un copil care nu nva bine s relaioneze acas nu va ajunge ca la
coal s aib aceast aptitudine ntr-un mod magic; un copil ce a nvat c
autoritatea este insensibil i dur va ajunge ca la coal s se atepte la acelai
tratament sau chiar se va comporta ntr-un mod care s-l atrag. mpreun cu
sistemul familial, fecare copil aduce cu sine i un sistem cultural. Fiecare
cultur are un set de reguli proprii, ritualuri i comportamente specifce. coala
n sine refect cultura n care exist, care poate s fe sau nu compatibil cu cea
din care vine copilul. Un copil a crui cultur difer de cea a colii se va simi
neneles sau izolat de grup, indiferent de cum este viaa lui acas. Copilul cel
mai admirat din clas tinde s fe tacit ales de majoritatea colegilor s i
reprezinte; El refect calitile pe care le valorizeaz cel mai mult grupul. Copilul
cel mai puin admirat reprezint calitile pe care studenii le resping sau de care
se tem s le
156
aib sau s le exprime, sau el poate manifesta caracteristici pe care ei s le
vad antisociale sau indezirabile n vreun fel. Cu ct este mai larg gradul de
acceptare i confort, cu att sunt mai puin extreme aceste dou poziii, i cu
att este mai mare recunoaterea unei vareiti mai mare de roluri posibile n
cadrul clasei. Copilul cel mai bine adaptat tinde s fe cel care percepe, tie i
accept cel mai precis propria poziie n cadrul grupului. n general, sistemul
colar nu este un loc potrivit de utilizare a psihodramei deoarece obiectivul
acestei metode este vindecarea sistemului intrapsihic, care este un obiectiv
terapeutic prea riguros pentru mediul colar. Totui, ar f de ajutor formularea
unor obiective sociodramatice mai generale. Principalul obiectiv al tehnicilor de
aciune n cadrul colilor ar trebui s fe ajutorarea copiilor s interacioneze ntr-
un mod pozitiv ntre ei i cu fgurile autoritare. O dat ce copiii nva cum s se
relaioneze ntr-un mod real, multe lucruri sunt posibile. i va face capabili s (1)
modifce sau s adapteze statutul lor n clas (2) nceap activiti pozitive, care
n schimb le va modifca imaginea de sine; i (3) utilizeze ntr-un mod constructiv
de autoritile cu care pot lua contact pentru a nva i a se dezvolta ca oameni.
Toate acestea vor continua s-i ajute pe msur ce se realizeaz trecerea de la
coal n lume din afar, deoarece ei i vor duce statusul sociometric i noile
nvminte cu ei, aplicndu-le oriunde se duc dup coal. n concluzie,
utilizarea tehnicilor de aciune n cadrul sistemului colar poate: 1. Ajuta elevii
s se raporteze unul la cellalt n moduri pozitive, constructive mai degrab
dect n moduri competitive, negative. 2. S ajute elevii s se raporteze ntr-un
mod constructiv la autoritate. 3. S elucideze nuana i nelesul situaiilor
prezentate, privind i participnd. 4. S ajute studenii s contientizeze
opiunile comportamentale pe care le au la dispoziie. 5. S pun la dispoziie
antrenament i practic n nvarea modului de rezolvare a unuei varieti de
situaii. 6. S pun la dispoziie o situaie la care toi au anse egale de
participare. 7. Realizarea unui forum unde s se poat explora, ntr-o manier
structurat i securizant problemele legate de coal i sentimentele adiacente.
Provocarea const n asigurarea tinerilor cu un loc unde se pot explora,
ncurajarea unor experiene de cretere semnifcative, far descoperirea unor
probleme prea mari pentru a putea f rezolvate. O mare parte dintre elevii vzui
de psihologii din coli au o stim de sine sczut. Copiii ce aud i internalizeaz
mesaje negative acas sau n reeaua social, le integrez
157
ca find adevrate, formndu-i o imagine de sine negativ. Pentru
ajutorarea acestor copii, trebuie mai nti modifcat imaginea lor de sine. Una
dintre modalitile de realizare a acestui lucru este s fe acceptai aa cum sunt
i apoi, ncetul cu ncetul s fe adui spre noi feluri de a f. Aceasta este prima
sarcin a tehnicilor prin aciune, i apoi se ncepe dublarea vorbirea ca i cum
am f n interiorul copiilor, sau s jucm rolul vocii interioare permindu-le
astfel s simt c nu sunt singuri. Numai atunci cnd sinele a fost capabil s
integreze un dublu sufcient de bun (care s joace rolul sinelui) ei vor putea s
utilizeze informaia corectiv ce a ajuns la ei din afar. Cu alte cuvinte, ei vor
avea nevoie s-i securizeze interiorul nainte s foloseasc ce au la ndemn n
afar. Tehnicile de aciune ofer o metod concret de jucare a dublului. Pot f
pregtive jocuri de rol simple care s le permit elevilor s se exploreze pe sine i
unii pe alii ntrun mod nou i provocativ. Multe dintre exerciiile din aceast
carte (ca i n acest capitol) pot f adaptate spre utilizarea i la oameni tineri, n
funcie de terapeut. METODA DE BAZ n continuare este prezentat metoda de
baz de pregatire a unui joc de rol al unei situaii, ntr-o coal sau ntr-un grup
de tineri. Pai Cerei-le elevilor s menioneze ntmplarea sau problema pe care
doresc s o rezolve. Cerei-le s numeasc persoanele sau rolurile implicate n
scen. Spunei-le s se gndeasc la cuvinte care s descrie caracteristici ale
fecrei persoane din scen i s le scrie pe tabl, lng personaje. Cerei
voluntari care s joace fecare rol. Spunei-le fecruia ce joac un rol s ia o
poziie care s includ caracteristicile personajului respectiv ce au fost gsite de
grup. Cerei-le membrilor grupului s spun ce ar putea zice aceste personaje, i
notaile dac dorii. ncepei scena. ncepei aciunea spunnd ceva ce s-a
sugerat sau ceva ce au spus personajele. Permitei ca scena s se desfoare n
orice fel se dezvolt. n orice moment ngheai aciunea pentru a discuta cu
audiena sau grupul ce se ntmpl, i apoi s continuai aciunea. n momentul
n care se nghea aciunea, ntrebai, dac dorii, dublurile din rndul elevilor
care se identifc cu vreunul dintre roluri sau care simt c ar putea ti ce se
ntmpl cu acea persoan.
158
Cerei-le acestor dubluri s stea cu rndul n spatele
persoanei ce joac rolul pe care l-au ales i s vorbeasc ca i cum ar f
viaa interioar a acelui ersonaj, i apoi s stea jos la loc. Aceast nlemnire i
nceperea din nou a aciunii se poate realiza ori de cte ori este necesar.
Finalizai scena cerndu-le personajelor s zic ultimul lucru ce trebuie spus
pentru timpul existent. Putei alege s jucai mai mult de un singur fnal. Dup
un fnal cerei grupului ce alte rezolvri sau sfrituri pot f posibile, i apoi
punei-le n scen. Acordai timp sufcient pentru mprtirea de grup: ce au
contientizat participanii n urma vederii scenei, cum au neles scena sau dac
s-au identifcat ntr-un fel, i cum s-au simit atunci cnd au jucat rolurile.
EXERCIII DE RECAPITULARE Exerciiile de recapitulare permit elevilor s
prelungeasc procesul vindector i si mprteasc sentimentele precum i
s descopere noi metode creative de expresie. De exemplu: Cerei-le elevilor s
scrie o poezie despre scen sau sentimentele trezite de aceasta, sau orice aspect
al acesteia. Facei o analiz de rol al oricrui personaj din cadrul scenei (vezi
Capitolul 3, Sociomatricea: Cum funcioneaz psihodrama, pentru un exemplu
de analiz de rol.) Cerei-le s discute despre partea de umbr a oricrui
personaj, s scrie sau s prezinte un monolog la persoana I care s refecte viaa
interioar a personajelor. Invitai-i pe elevi s inverseze mental rolurile cu orice
persoan din scen i s scrie un monolog la persoana I din punctul de vedere al
acelei persoane. Cerei-le s scrie o scrisoare de la un personaj din scen ctre
un altul. Cerei-le s construiasc o poveste ce s includ aceste personaje.
Spunei: Cu toate sau cteva dintre personaje, scriei ceea ce simii c s-ar
putea s simt, s gndeasc sau s zic acestea. Facei acestea prin mprirea
unei coli de hrtie n trei coloane. Denumii prima coloan Gndire, a doua
Cuvinte, iar a treia Sentimente. n fecare coloan corespunztoare putei
include un rnd raportat la ceea ce fecare persoan i dorete, ceea ce ar putea
f sau ce s-ar putea ntmpla. Cerei-le elevilor s realizeze desene deasupra
fecrui personaj din scen i s fac deasupra fecruia dou cercuri unul
pentru ceea ce spune personajul i unul pentru ceea ce ar putea gndi acesta.
Cerei-le s mpart o coal de hrtie n dou coloane. Intitulai o coloan
Persoana exterioar i cealalt Persoana interioar. Cerei-le elevilor s
inverseze mental rolurile cu orice personaj pe care...
159
JOCUL DE ROL DE A FI AGRESIV / VIOLENT Obiective: Sa exerseze
raspunsul imediat de a se comporta agresiv. Sa reduca anxietatea in legatura cu
agresivitatea, astfel incat studentul sau persoana care este in acest fel sa aiba o
sansa mai mare de a f alert si spontan in situatiile difcile. Pasi: Cereti la doi sau
mai multi studenti sa se ofere voluntari, in functie de numarul de persoane
implicate in joc. Lasati-l pe unul (sau mai multi) sa fe victima (victimele) si unul
(sau mai multi) sa fe agresorul (agresorii); de preferat alegerea sa fe la
latitudinea lor. Cereti grupului sa stabileasca, defneasca o situatie drumul
catre intoarcerea spre casa de la scoala, asteptarea in statia de autobuz si
exemplele pot continua si da-ti-le actorilor sarcina de a juca diferite roluri, de a
se comporta cum s-ar manifesta intr-o anumita situatie. Cereti personajului
agresiv sa-si observe victima, sa evalueze situatia si apoi sa actioneze si sa-I
ceara acestuia obiectul pe care il doreste jacheta de piele, ceas, bani, walkman
si asa mai departe. Permisunea victimei de a reactiona intr-o multitudine de
roluri, incurajeaza victima sa joace diferite raspunsuri. Ingheatati actiunea si
cere-ti grupului sa identifce (1) cel mai sigur raspuns si (2) raspunsurile care cu
siguranta l-ar pune intr-o situatie difcila. Acum, cereti-le studentilor sa joace
scena in asa maniera incat victima sa poata exersa raspunsurile cele mai sigure.
Puteti introduce, invita persoane care sa fe neuter, daca preferati. Incheierea
scenei trebuie sa se realizeze intr-o maniera calda, securizanta afectiv. Alocati un
numar mare de timp pentru discutia ulterioara de grup. Variatiile: In orice punct
al scenei puteti cere actorilor sa inghete, opreasca scena si sa-I ceara unui
jucator sa fe alaturi de actor (sa stea in spatele lui) sa-l dubleze, asume
responsabilitatea de a juca alte cateva roluri. DEPRESIA Scopuri:
160
Sa furnizeze o modalitate de a concretiza, valorifca experienta interioara a
depresiei si de a o accepta, a opri negarea. Sa asigure un format, mediu in care
sa se vorbeasca despre depresie. Pasi: Rugati pe cineva sa se ofere voluntar
pentru a juca un rol in stransa legatura cu depresia. Cereti respectivei persoane
sa aleaga o alta persoana cu care sa joace rolul depresiei, sau sa foloseasca un
scaun gol. Cereti protagonistului sa schimbe rolurile cu depresia si sa exprime
fzic, cum se manifesta prin intermediul corpului, cum arata si se comporta
depresia. Inversati rolurile, si incepeti jocul de rol permitand protagonistului sa
vorbeasca cu depresia de exemplu: M-am saturat sa traiesc cu tine, Urasc
modul cum te comporti si reactionezi, Imi doresc sa nu te f simtit si asa mai
departe. Inversati rolurile in cadrul jocului, in orice moment considerati ca este
indicat. Ca lider, puteti sa va indoiti de protagonist si sa exprimati ce este
adevarat, dar tinut ascuns sau sa invitati alt membru al grupului sa se indoiasca
de rol. Cand simtiti ca scena se apropie de un fnal, cereti protagonistului sa
spuna ultimul lucru pe care doreste sa-l spuna depresiei. Invitati alti membrii ai
grupului sa impartaseasca ce anume dramaterapia, si cere-I depresiei sa spuna
cum se simte. Variatii: Daca doriti sa faceti acest exercitiu intr-o situatie
individuala, in afara grupupui terapeutic, puteti folosi un scaun gol pentru
reprezentarea depresiei si sa inversati rolurile cu protagonistul, apoi sa procesati
experienta cu clientul. Procesarea poate continua prin orice modalitate artistica
disponibila. Orice stare, preocupare si parte din sine poate f reprezentata in
aceasta maniera partea din sine care se simte timida, nesociabila, sociabila,
sentimente de fericire, furie, tristete, frica si asa mai departe. Jocul de rol poate f
urmat de notarea acestor evenimente, poezie si arta daca se doreste acest lucru
(vezi exercitiu de Continuare bazat pe metoda clasica). PRESIUNEA DE A FOLOSI
DROGURI Obiective: Sa transpuna in joc de rol situatii de presiune foarte
puternica care pot aparea in viata.
a reiesit din
161
Sa practice si experimenteze presiunea aparuta in comportamentul de
consum de droguri intr-o varietate de moduri. Pasi: Cereti membrilor grupului sa
expuna o situatie din viata lor in care s-au simtit presati, tensionati de a
consuma droguri. Cereti voluntari care sa joace rolurile. Vedeti si analizati scena
intreband Care este situatia? Unde stau oamenii sau care este pozitia lor?
Care este pozita corpului lor si limbajul corpului? Cereti fecarui actor sa imite
postura fzica a rolului pe care il joaca. Lasati scena sa inceapa, si cereti
personajelor sa inceapa sa interactioneze unul cu altul. Permiteti personajelor sa
joace scena in totalitate, folosind schimbul, inversarea rolurilor, si sa se
indoiasca oricand este necesar. Cand se pare ca scena va ajuge la un punct
maxim de tensiune, cereti personajelor sa spuna ultimul lucru pe care trebuie
sa-l spuna pentru a incheia scena. Alocati un timp sufcient pentru discutia in
grup. Variatii: S-ar putea sa va doriti un student sau ca o alta persoana sa joace
rolul indoielii si care sa sustina, sa stea in spatele celui care se simte presat (sau
orice alt personaj) si sa exprime propriile sentimente de-a lungul scenei. Daca
faceti asa, intrebati-l in timpul etapei de discutie de grup sa spuna cum anume
s-a simtit jucand rolul indoielii, nehotararii. NEHOTARAREA / INDOIAlA
PERSONALA Obiective: Sa aduca sentimente si ganduri ascunse, inconstiente la
nivel constient. Sa creeze un mediu securizant pentru protagonist, sa
constientizezez aceste sentimente negative. Pasi: Rugati o persoana sa joace rolul
lui insusi sau folositi un scaun gol. Apoi, cereti-i sa se descrie pe el cum sta si
de ce, ce anume simte si asa mai departe. Daca se foloseste o persoana in locul
unui scaun gol, s-ar putea sa adopte
162
postura potrivita. La inceput sta in scaun si joaca propria persoana;
puneti-o sa se prezinte si sa spuna cate ceva despre ea. Acum cereti
protagonistului sa stea in spatele ei, sa o sustina si sa spuna din perspectiva
nehotararii reale in cea ce priveste sentimentele personale. S-ar putea sa va doriti
sa inverseze rolurile, chiar daca poate sau nu ajuta scenei, sau poate juca singur
toata drama, din pozitia si perspectiva indoielii. Cand simtiti ca drama se apropie
de punctul culminant si deznodamant, cereti protagonistului sa incheie scena in
orice mod doreste. Intr-un grup cereti altora sa spuna ce anume au dedus din
aceasta scena, in lucru individual, continuati procesul de a experimenta
sentimentele si gandurile. Invitati participantii sa impartaseasca ce anume au
simtit in timpul jucarii rolului. Variatii: Acest exercitiu constituie lucru in
profunzime si ar trebui adoptat numai atunci cand jucatorii apropiati ai rolului
pot imparti rolul. Protagonistul poate continua rolul prin scris, poezie, arta,
muzica sau orice alta opera creativa la care are acces. ASCUNDEREA IN
SPATELE UNUI ROL NEGATIV Obiective: Sa ajute studentii si protagonistii scenei
sa realizeze efectul distructiv al blocarii in roluri negative. Sa aduca in prim plan
un rol negativ pentru a putea vedea exact ce anume este. Pasi: Cereti membrilor
grupului sa vina cu un rol negativ pe care sa-l joace sau pe care lau vazut in
timpul scolii, ca de exemplu un student necooperant etc. Puneti un scaun in
mijlocul grupului. Puneti copii sa ia loc pe rand in scaun si sa exagereze cat mai
mult posibil rolul negativ. Cereti celorlalti membrii ai grupului sa faca
urmatoarele doua lucruri: Sa stea in spatele scaunului, si oricand se simt
inspirati, sa se indoiasca de sentimentele negative ale protagonistului rolului
negativ. Sa puna intrebari celui care joaca rolul negativ. Cand scena se apropie
de fnal, cereti persoanei care joaca rolul negativ sa incheie scena cu cateva
propozitii despre ceea ce simt. Variatii:
163
Daca doriti sa faceti individual acest exercitiu, folositi un scaun gol pentru
reprezentarea rolului negativ. Cereti studentului sau protagonistului sa vorbeasca
cu rolul negativ si sa inverseze rolurile oricand simt ca este necesar. Se poate sa
va doriti sa dublati, sustineti studentul sau rolul negativ. Daca reprezentati
scaunul gol, faceti in asa maniera incat sa nu aveti o proiectie negativa prea
intensa. Aceasta abordare poate f de asemenea folosita intr-o situatie de grup si
apoi sa fe procesata de grup cand este necesar.
164
Partea III PSIHODRAMA IN TRATAMENTUL DEPENDENTEI SI AL
TRAUMEI Ca un baton intr-un maraton grotesc generational din A New York
Times book Review of Alice Millers Prisoners of Childhood descrierea disfunctiei
gererationale Oamenii afectati de trauma, alcoolism si dependenta au nevoi si
caracteristici speciale de care psihoterapeutul trebuie sa tina cont in mod special.
Capitolul 11 si 12 trateaza nevoile acestor grupuri si modalitatea de raportare la
procesul psihodramatic. Programe cu 12 etape au un impact puternic in procesul
terapeutic. Formatul lor asigura suport si un mediul securizant pentru
sentimentele aparute in timpul refacerii, si furnizeaza noi modele pentru
comportamentul cu alte persoane. Interactiunea de grup este puternic
structurata, cu o aderenta mare la format. Regula de a nu vorbi despre aceasta
problema, de exemplu, da siguranta ca vorbitorul nu va f atacat verbal.
Ascultand povestile altor persoane, membrii se identifca cu ei. Acest aspect
darama zidurile izolarii si sentimentul neintelegerii, si stimuleaza auto-
acceptarea. Oamenii isi spun povestile intr-un mediu care le ofera acceptare si
intelegere neconditionata. Aceasta reprezinta o functionare terapeutica primara si
o parte vitala a reconstructiei primare. Regulile foarte stricte ale grupului de 12
etape fac procesul terapeutic mai sigur si ii determina pe oameni sa nu se mai
ascunda in spatele mastilor de a arata, a da bine. Terapia experientiala permite
copilului interior traumatizat sa invie efectiv si sa invete sa simta, sa vorbeasca
si sa fe iarasi viu. Creaza un spatiu in care nepermisul devine permis, si
additional ofera un ghid si un grup suportiv, care incurajeaza experimentarea
noilor roluri, moduri alternative de comportament. Prin aceste doua abordari,
participantii se pot pozitiona pe un continuum al tulburarilor si le permite
intelegerea a ce anume li s-a intamplat in copilarie, adolescenta, tinerete si
maturitate. Campul, spatiul additional foloseste un model medical centrat pe
terapeut, tratand tulburarile in functie de diagnostic si folosind conceptul de
tulburare. Terapeutul va trata probleme de exemplu, timiditatea, adandonul,
negarea etc sau va avea o ide clara in ce directie clientul trebuie ghidat si va
folosi tehnici experientiale pentru a-l orienta in respectiva directie. Aceasta
abordare difera de tehnicile psihodramei, lasand in special libertatea de evolutie
clientului. Oricum, acest lucru nu presupune un acord neaparat intre cei doi
protagonisti. Lucru cu un program pe 12 nivele poate f integrat armonios cu
psihodrama, terapia de grup si sociometria. Exista nenumarate oportunitati
pentru tehnicile
165
sociometrice si conexiunile cu cele 12 nivele ale programului, in perechi
reciproce (discutii dupa terapia sau in timpul pauzelor, si terapia la telefon),
diade si triade si in ansamblu identifcarea cu grupul, ca si alte aspecte ale
procesului de dezvoltare descrie in cele ce urmeaza. INDOIALA Formatul de a nu
trece limita discutiei permite procesului de indoiala sa se instaleze fara frica de
atac personal. Ascultarea povestilor altor persoane ne face sa ne simtim intelesi,
cu putere si determinand auto-acceptarea prin intermediul unui mediu care
iubeste, accepta si intelege neconditionat. Aceasta reprezinta o functie
terapeutica primara si o parte vitala a procesului de reconstructie personala.
Fara acest proces ne vom simti atacati si desconectati. Cand acest proces este
furnizat atat de terapeut sau grup si de un program cu 12 nivele, se instaleaza
un ajutor substantial. Prin intermediul terapiei la telefon sau al intalnirilor
periodice, un program de 12 nivele este permanent disponibil, asa ca ajutorul si
suportul pot f oferite atunci cand ai nevoie de ele. OGLINDA Oglinda apare in
mod natural atat prin procesul de grup, cat si prin program. Interactiunea
mobilizeaza sentimentele si problemele; si in cursul explorarii lor, vedem o
multitudine de puncte de vedere refectandu-se inapoi la noi. Oglinfda nu trebuie
sa fe in mod necesar sa fe confruntationala, poate sa fe un simplu punct de
vedere, o perspectiva alternativa. In lucru cu 12 nivele aceste probleme sunt
abordate intr-o maniera structurata, astfel incat sa ramana sigure si tolerabile. In
procesul psihodramatic oglinda apare prin impartire, cand oamenii spun ce
anume au invatat din expunerea celorlalti (care este o oglinda prin faptul ca
refecta varietatea expunerii raportata la o singuar tema) sau in procesul de a da
membrilor grupului un feedback sincer. Procesul de grup intr-un mediul
teraputic ofera constant oglinzi intr-un fel sau in altul.
EGO AUXILIAR Functia ego-ului auxiliar este de a recunoaste ca exista
oameni total diferiti fata de imaginea lor exterioara. Aceste scopuri se manifesta
in lucru pe 12 nivele, unde marea varietate a participantilor ofera multe aspecte
auxiliare care sunt diferite dar totusi cu conexiune intre ele. Ele provin din
nenumarate experiente in viata, dar participa la un program comun. Ele sunt
separate, dar totusi cu legatura inter ele. Acesta este stadiu 3 al dezvoltarii care
este reprodus in aceste medii comportamentale, care are ca scop sa
166
individualizeze si sa identifce, dar in acelasi timp sa retina si sa
stabileasca o legatura emotionala si psihologica. TRAINING DE ROL Rolul
training-ului sau aspectul comportamental al psihodramei este benefc prntru a
reface oamenii care nu au avut posibilitatea sa-si rezolve problemele personale
intr-un mod adecvat. Ei au crescut cu modele care au alternat intre
comportamentul eratic, impulsiv sau comportamentul rigid si controlat.
Familiilor dependente le lipseste spontaneitatea. Membrilor sai le lipseste curajul
de a-si exprima gandurile, ideile si emotiile. Le este frica de judecata celorlalti si
isi reconsidera limbajul, exprimarea si actiunea personala, eliminand orice
expresie personala care le-ar putea genera pericolul in raportarea la ceilalti
membrii ai familiei. Faptul de a f liberi sa experimenteze sentimente intense in
contextul unei psihodrame, fe ca protagonist, fe ca ego auxiliar sau audienta,
este un aspect deosebit de benefc pentru copilul adult al dependentului sau co-
dependentului. Oportunitatea de a tolera un sentiment intr-un mediu fara
bariere este o parte importanta a auto-refacerii. Psihodrama ofera o situatie
sigura in care sinele poate re-aparea si invata sa fe din nou spontan.
167
11 FOLOSIREA PSIHODRAMEI CU DEPENDENTA SI AcoAs (Copii ai
familiilor de alcoolici) In cautarea gradinii mamei, am descoperit-o pe a mea.
Alice Walker Dependentii, alcoolicii si copiii adulti ai alcoolicilor (ACoAS) au
crescut intr-un mediu cu multe caracteristici care au depasit cu mult barierele
culturale si economice. Nu este o intamplare ca cei care au cresut intr-un astfel
de mediu au tendinta ulterioara de a-si alege ca partener de viata pe cineva
similar, care a experimentat aceleasi conditii de mediu. In familiile lor aceste
probleme erau tratate prin diferite forme de negare, variind de la disciplina rigida
si controlata la haos necontrolat un fel de atmosfera scapa cine poate. Familia
a experimentat un comportament eratic; de cele mai multe ori au ajuns la
normalitate prin negarea propriei dureri si intrand intr-o iluzie cooperanta.
SISTEMUL FAMILIEI ALCOOLICE Sistemele familie alcoolice se caracterizeaza
prin negare, reprimare si deziluzie. Deoarece membrii familiei percep alcoolul ca
pe o amenintare a propriei supravietuiri, ei inchid iesirile si incerca sa se
ascunda de furtuna. Dar alcoolismul nu este ca celelalte probleme care distrug o
familie: este distrugatoare din punct de vedere social; distruge consistenta si
increderea relatiilor apropiate; transforma oamenii normali in fricosi, in monstrii
fara control, si ii implica si pe celellate persoane apropiate, membrii ai familiei,
provocand durere. Nu poate f stopata luand medicamente prescrise de doctor si
nici printr-o internare in spital pentru operatie. Familia alcoolica, atunci cand nu
stie cum sa stopeze comportamentul alcoolic sau nu isi poate privi latura
patologica, este fortata sa vada cum se autodistruge. Din cauza lipsei de ajutor si
speranta a acestei situatii dureros de infruntat, aceste familii neaga ca ar avea
vreo problema. Ei se mint ca acest comportament bizar si ciudat este normal, si
isi reprima cele mai adanci sentimente de rusine, razbunare, disperare si
dezamagire. Ei invata sa nu se concentreze si in mod intentionat sa nu accepte
problema comportamentului cu probleme. Sunt prinsi in sentimentul de a f
victime, martiri si de a trai cu auto-pedepsirea. J. Sexias descrie pe scurt aceasta
problema: Daca asculti un adult care povesteste cum este sa fi crescut intr-o
familie in care unul sau ambii parinti obisnuieste sa bea prea mult, devii revoltat
si incremenit. Povestirea va suna ca un cosmar pentru ca timpul este distorsionat
si realitatea schimbata. Alice in tara minunilor a experimentat ceva foarte usor!
In cele din urma ea s
168
a trezit din cosmarul pe care l-a trait. Dar un copil cu un parinte alcoolic
ramane permanent marcat. Faptul ca membrii familiei sa simta ceea ce Sexias a
descris mai sus, reprezinta un aspect intolerabil de periculos. Ei pot sa aleaga un
copil ca o scapare si sa-si proiecteze sentimentele ascunse asupra acestuia; ei pot
alege un erou care sa duca la implinirea viselor si aspiratiilor familiei, pe care
momentan le simt pierdute. Alte roluri pot aparea cel de copil pierdut care
incepe sa-si poarte singur de grija si care devine practic invizibil din punct de
vedere spiritual in cadrul familiei sau cel de mascota, care in mod constant isi
sacrifca dorintele si aspiratiile si se jerfeste pentru familie, actionand pentru a
face oamenii sa se simta mai bine si sa-si puna planurile in practica. Copiii din
aceste familii cresc find permanent educati sa se minta singuri si sa-I minta pe
altii in legatura cu modul in care simt cu adevarat. Despre un astfel de copil,
psihanalista Karen Horney spunea: In extinderea faptului ca siguranta a devenit
un pretext, sentimentele si gandurile sale interioare au scazut dramatic in
importanta de fapt, copilul a trebuit sa se reduca la tacere si practic sa nu mai
existe. (Nu conteaza cum simte, daca este doar in siguranta.) Sentimentele si
dorintele sale nu devin factori determinanti El idealizeaza, incepe cu, solutia
sa particulara a confictului de baza: intelegerea devine bunatate; dragostea,
pacea interioara, lipsa de agresivitate devine punct forte, de conducere, eroism,
omnipotenta; auto-sufecienta, independenta. Ce anume in acord cu solutia sa
particulara apare ca solutii scurte sunt diminuate si reduse la maxim. In mod
imperceptibil, el devine imaginea: imaginea idealizata devine un sine idealizat. Si
aceasta imagine de sine idealizata devine mult mai reala pentru el decat sinele
sau real... pentru ca raspunde la toate nevoile lui strigente. Acest transpunere a
sinelui, a centrului sau de gravitate este un proces total interior; nu exista nici o
schimbare evidenta in el. Schimbarea apare chiar in mijlocul, in esenta modului
sau de a f, in imaginea de sine. Barbatii si femeile care intra in maturitate cu o
imagine de sine idealizata nu sunt dotati sa traiasca viata in mod spontan,
pentru ca a trai spontan presupune apelul la sentimentele, dorintele si
neplacerile esentiale ale noastre. Copiii din familiile de alcoolici care au o imagine
idealizat despre ei si nu una reala, cauta profesia ideala, partenerul ideal si
familia ideala, si nu oameni si profesii normale. Ei devin orbiti de fantezia a ceea
ce sunt mai degraba decat de realitatea a ceea ce sunt si simt cand sunt pusi in
fata unei situatii si relatii reale de viata. Parte a procesului de terapie adresat
acestor indivizi este un proces de demitizare a acestui ego idealizat astfel incat
eul real sa se poata manifesta. De cele mai multe ori este
169
plin de ura si suferinta. Si cand in cele din urma vin in contact cu el, nu
sunt capabili sa recunoasca ceea ce vad; pot f furiosi pe terapeut care ia pus
intr-o situatie vulnerabila, intr-o pozitie defensiva. Ei trebuie sa-si acorde timpul
sufcient pentru a-si recladi sinele. Adesea in familiile de alcoolici, legatura dintre
membrii este perturbata. In loc sa stabileasca o relatie cu parintele real, copilul
se poate lega de ceea ce isi doresc sa fe parintii lor: o legatura fantezista. Ei pot
dezvolta relatii care nu au la baza prietenia si reciprocitatea, ci nevoia de confort
si siguranta in fata pericolului sau a exprimarii dinamicii familiei suferinde: o
legatura traumatica. Copiii care au dezvoltat astfel de relatii se percep pe sine ca
pe niste adulti. Din aceste considerente, cand se trateaza prin terapie un AcoA,
este necesar sa se inteleaga atat sistemul intrapsihic al copilulu care a crescut
intr-o familie de alcoolici. Dupa P. Steinglass: In ultimii ani a aparut o viziune
mult mai empatica cu privire la familiile de alcoolici. Cercetatorii si clinicienii
specializati pe terapia de familie au ajuns la o teorie interesanta din studiile
facute pe interactiunea de familie care sugereaza ca familiile de alcoolici prezinta
sisteme complexe de comportament cu toleranta remarcabila la stress, ca si o
ingenioasa si intensa inventivitate care a detereminat uimirea si admiratia
cercetatorilor. AcoAs duce aceasta toleranta fata de stress si inventivitatea
adaptativa
comportamentala in maturitate. Steinglass a descoperit de asemenea ca
stresul aparut in familia alcoolica este distribuit uniform intregii familii, in loc sa
fe limitat unui singur membru, cel care bea. O asemenea perspectiva unitara,
care este centrala unei perspective sistemice, este expusa si de Michael Patton:
Un sistem este un tot care este simultan mai mare si diferit decat partile sale
componente. Intr-adevar, un sistem nu poate f divizat in mod valid in parti
independente ca entitati discrete pentru ca efectele comportamentului partilor
asupra intregului depind de ce anume se intampla cu celelalte parti. Partile sunt
astfel interconectate si interdependente incat orice analiza simpla asupra cauza-
efect distorsioneaza mai mult in loc sa clarifce. Schimbari asupra unei parti
determina schimabri asupra celorlalte parti si asupra sistemului in sine.
Moreno, unul dintre promotorii conceptiei sistemice, ne-a dezvaluit stiinta
sociometriei: instrumente de a masura si studia dinamica intr-un sistem dat.
Putem folosi atomul social in nenumarate modalitati pentru a examina multe
aspecte ale sistemelor multigenerationale si sa furnizeze o ancora ferma pentru a
concretiza pozitia unei persoane in familie sau in reteaua personala. Avem
tendinta de a copia statutul din familia noastra originala si in alte arii de
activitate profesie, scoala, relatii, casnicie sa le repetam de nenumarate ori.
170
Copiii din familiile de alcoolici cresc pastrand secretul. Cel mai mare secret
pe care il pastreaza este ca ei sufera. AcoAs adesea sufera in tacere. Claudia
Black ne spuen: Ei nu au fost mereu cei care au avut probleme de adaptare, sau
nu au fost cei furiosi, agresivi. Majoritatea acestor persoane au indicat de fapt ca
au avut tendinte puternice de a parea normali si sa faca parte din categoria
tipica a familiilor americane. Ei nu au manifestat un comportament exhibitiv
problematic, si foarte rar sau niciodata nu au vorbit despre alcoolismul existent
in familiile lor Karen Horney a spus, In ciuda unei varietati de infuente
adverse, unui copil nu-I este permis sa creasca conform nevoilor si posibilitatilor
sale personale. oamenii din mediu sunt prea constransi de nevrozele lor pentru
a putea iubi un copil, sau macar sa se gandeasca la el ca la o individualitate
particulara; atitudinile lor fata de copil sunt determinate de propriile nevoi si
raspunsuri neuronale. Ca un raspuns, copilul nu dezvolta un sentiment de
apartanenta la noi, dar in schimb dezvolta o profunda insecuritate si o
intelegere vaga, pentru care se foloseste termenul de anxietate Presiunea mare
a anxietatii sale il impiedica pe copil sa se raporteze normal la ceilalti, cu
spontaneitatea reactiilor si sentimentelor sale, si il forteaza sa descopere
modalitati de a se descurca si a trai cu ele. El trebuie (la nivel inconstient) sa se
confrunte cu ele prin modalitati pe care nu le gaseste, sau se creasca, decat sa se
confrunte cu anxietatea sa. Intr-o relatie umana normala, sanatoasa, el se
retrage, se opune fata de alte persoane care nu sunt reciproc exclusiviste Dar
in copilul care se simte nesigur din cauza anxietatii sale bazale, aceste miscari
devin extreme si rigide. Afectivitea, de exemplu, devine coolant; intelegerea devine
concilere. In mod similar, el este condos, directionat spredistantare, fara sa se
raporteze la sentimentele sale realeGradul de orbire si rigiditate in atitudinile
sale este in raport direct cu intensitatea si nivelul anxietatii sale. In timp, el
incearca sa rezolve aceasta problema facand una dintre aceste miscari
dominanta incearca sa adopte atitudinea de intelegere, de distantare sau lipsa
agresivitatii dominanta. EFECTELE CRESTERII IN HAOS Copiii din familiile de
alcolici au un scazut simtamant si rationament asupra a ce ziua le va aduce.
Membrii familiei merg prudent, ferindu-se de orice ar putea f exploziv, si in
acelasi timp asteptand hipervigilenti ca situatia sa se prabuseasca si tipetele,
insultele si strigatele de ordonare si abuzul in general sa reapara. Rezolvarea
lucrurilor
171
intr-o maniera pozitiva nu este posibila intr-o astfel de situatie in nici un
caz, si oamenii tind sa: Sa se interiorizeze si sa nu-si exprime sentimentele pana
devin amortiti; Sa manifeste sentimente sa actioneze necuvenit pentru a scapa
de sentiment in loc sa-l experimenteze si sa se identifce cu el; Sa dispara si sa se
inchida in ei, desi fzic sunt prezenti; Sa paraseasca, abandoneze situatia si sa se
izoleze, in incercarea de a se simti mai siguri. In timpul copilariei precoce, acest
mediu emotional turbulent duce la aparitia unui sentiment de frica. Copii find,
acestia au descoperit ca singurul lucru asupra carora aveau control era propria
lor persoana, si multi au descoperit ca inchizandu-si, reducandu-si propria
interioaritate la tacere este singurul mod prin care au controlul asupra situatiei
de haos. Din pacate, viata este formata din urcusuri si coborasuri, si relatiile si
familiile reale sunt similare cu modul in care ei se uita la show-ul Donnei Reed.
Cand AcoAs incearca sa aiba relatii si familii la maturitate, ei reactioneaza la
vicisitudinile vietii reale, nu atat pentru ca au un simtamant puternic asupra
respectivei situatii, ci pentru ca le este frica de potentialul ascuns al
sentimentelor sale. Sa simta si sa experimenteze propriile lor sentimente ii
transpune intr-o stare de frica in care percep haos, comportament lipsit de
control si abuz la fecare pas deoarece acest lucru l-au experimentat in
copilaria si adolescenta initiala, in familia alcoolica. Ei sunt atat de convinsi
deoarece au experimentat neincrederea si suspiciunea; daca problema s-a
rezolvat usor adesea vor forta intr-o situatie de auto-aparare pentru a evita
potentialul pericol, prin incercari fara sens de a evita, incat practic, ei isi
genereaza singuri problema. Si, astfel, este reintrodus comportamentul de haos,
razbunare si suferinta reintarit. In timp ce AcoA este hiperprotector si se
manifesta prin duritate si inacesibilitate, el de fapt isi ascunde rani mai
puternice; motivul pentru care retragerea este atat de puternica, este ca el isi
mascheaza si apara propria vulnerabilitate. AcoA nu a avut practic niciodata
oportunitatea sa se cunoasca cu adevarat intr-un mediu familial suportiv, cald.
Sa-si elimine barierele si sa lase garda jos ar insemna conexiune puternica si
dragoste pentru o zi, si anihilare emotionala alta zi, pentru inconsistenta care
este un semn al familiei unde dependenta este prezenta. Pentru ca AcoA nu a
putut dezvolta un mediu securizant, el are probleme in cursul terapiei cand
trebuie sa se indentifce, localizeze si descrie pe sine. Psihodrama, prin
transpunerea interioritatii proprii in scena o data si inca o data, intr-o maniera
sigura, unde nu exista pericol si atac, permite sinelui sa se manifeste. Apoi poate
f examinat dupa ce este vazut si observat de protagonistul insusi. Vederea
sinelui in actiune afrma sinelui clientului si deschide usa in procesul de
reconstructie al acestuia.
172
Spargerea
paternurilor
destructive
este
una
dintre
sarcinile
tratamentului
terapeutic. Grupurile, pentru ca ele declanseaza sentimentele sau devin
familia surogat, sunt instrumente ideale atat pentru a aduce aceste tipare mai
aproape cat si pentru a crea posibilitatea vindecarii lor. Psihodrama, pentru ca
permite distributiei originale sa se manifeste, prezinta cleintului oportunitatea de
a rezolva transferurile, lucrand cu ele intrun mediu controlat. Copilul care nu
putea vorbi, comunica ce anume are de spus; adolescentul care se ascundea in
camera sa, iese afara si comunica cu persoanele de care fugea; si nevasta care
strangea in liniste sticlele goale de alcool, incepe sa-l confrunte pe barbatul
alcoolic. A face parte dintr-un grup de terapie pentru o perioada prelungita de
timp ajuta dependentul sau AcoA sa se confrunte cu sentimentele dureroase sau
situatiile care provoaca anxietatea fara sa fuga fata de ele sau sa se comporte in
modalitati nepotrivite. tima de sine sczut este problema central a
dependenilor i a multor ACoAs, care au internalizat mesaje confuse despre ei
din mediul lor familial. n continuare vom face un scurt rezumat al unora dintre
factorii care contribuie la o stim de sine sczut, precum i a unora dintre
sentimentele i problemele comune att dependenilor ct i AcoAs: Ruine
Izolare Doliu nencheiat Distorionare comportamental Reacii de stress
posttraumatic Gndire i comportament treze vs. ne-treze Amorire emoional
Gndire dezorganizat Internalizarea unui sistem familial distorsionat Modele
parentale distorsionate Difcultate n a stabili relaii empatice Separarea
incomplet de prini Copii parentali Disfuncii maritale internalizate Structura
rigid a Eului Abuz fzic i sexual n copilrie Disociere Iluzia atotputerniciei
Difculti n a-i clarifca nevoile RUINEA
173
Pentru persoana dependent sau pentru cel care se af ntr-un mediu de
dependen, ruinea devine nu att un sentiment care este experimentat n
relaie cu un incident i o situaie, ci o atitudine fundamental fa de sine i
despre sine. Poate f difcil de identifcat ruzinea, pentru c este pervaziv,
devenind parte a strucutrii personalitii. Ea este experimentat ca o lips a
energiei necesare pentru a tri, o incapacitate de a accepta dragostea i grija sau
ca o ezitare n a se orienta ctre afrimarea de sine. Se triete ca o luare de
decizii impulsiv sau ca o incapacitate total de a lua decizii. Ruinea poate
menine oamenii blocai ntr-un stadiu infantil al dezvoltrii, dar poate f i
energie, afat la baza compulsiilor i obsesiilor. Unii nu vor simi niciodat c au
obinut sufcient pentru compensa sensul profund al ruinii lor, iar alii se vor
folosi de alcool, dorguri, mncare, sex sau vor munci compulsiv pentru a se
interpune durerii emoionale i ruinii. Cum poate ajuta psihodrama? Unul
dintre cei mai importani pai n uurarea sentimentului de ruine este acela de
a sparge ncuietoarea care ine nchis secretul din spatele ruinii i de a-l aduce
n atenia celorlali. Grupul acioneaz ca un puternic martor al mprtirii
secretului. Persoana care joac un rol ntr-o situaie cu care este asociat ruinea
are posibilitatea de a napoia celui care a provocat-o ruinea pe care a
internalizat-o ca find a ei. n psihodram aceasta se ntmpl spontan, chiar n
modul n care protagonistul are nevoie s se ntmple. Sentimentele incontiente
de ruine vor exercita un puternic control asupra psihicului pn n momentul n
care sunt contientizate i trite n prezent: cnd apare ruinea, este fcut un
efort de a o diminua prin controlul asupra sa ori aspura altora, prin
comportamente de acting out sau ingernd substane. Psihodrama ofer
oportunitatea att de a mobiliza ruinea att prin punerea n scen ct i privind
psihodrama altora, astfel nct ruinea poate f adus din profunzimi ctre
suprafaa minii unde poate f vzut i simit n prezent; cauza ei poate f
neleas i astfel se poate produce insightul. Psihodrama ofer piese ale puzzle-
ului ascunse de demult, astfel ca ntreaga imagine s poat f vzut. IZOLAREA
n cadrul familiei dependente, unde sentimentele i problemele reale sunt negate,
copiii care sufer nu au unde s gseasc nelegere, securizare i confrmarea
realitii. Ei se simt nebuni ca i cum ar dramatiza situaia fr s fe necesar
sau ar crea probleme. Pentru a nrutii i mai mult sitauia, membrii familiei
care sunt ntr-un stadiu de negare i vor confrma percepiile distorsionate
despre sine, pentru c trirea realitii este mult prea dureroas pentru familie,
iar negarea este simit ca find securizant.
174
Posibilitile copilului de a stabili relaii sincere n sistemul familial scad
din cauz c nsui sistemul familial triete o minciun, spus n tcere, pentru
a-i menine echilibrul. ntr-un astfel de sistem nchis nimeni nu spune adevrul
despre ceea ce simte i nimeni nu se elibereaz de durerea sa. Incapacitatea de a
vorbi n siguran despre realitate i foreaz pe toi s ascund ceea ce simt cu
adevrat- ceea ce nseamn c ntr-o astfel de familie este prea puin sprijin i
empatie. Rezultatul este c fecare se simte izolat n propria sa durere. Cum
poate ajuta psihodrama? Statutul nostru ntr-un grup crete atunci cnd facem o
mrturisire sincer despre noi. Sentimentul nostru de izolare se diminueaz i
noul nostru statut ne aduce legturi noi i semnifcative cu alte persoane din
grup. Psihodrama cheam oamenii s lucreze mpreun ctre un scop comun, de
a juca fe drama protagonistului fe drama proprie. Membrilor grupului li se cere
s joace roluri importante din viaa protagonistului, i prin aceasta, au ansa de
a se exprima n diverse roluri. De asemenea, ei se simt importani n
desfurarea aciunii, pentru c i dau seama ct de importani sunt n
catharsis i n rezolvarea temei protagonistului. Toi aceti factori aduc oamenii
din izolare ctre interaciune, ceea ce diminueaz starea lor de izolare. Prin
mprtire n cadrul grupului, directorul poate antrena persoanele izolate pur i
simplu ntrebndu-le cum au trit psihodrama i cu ce anume din viaa lor a
rezonat. DUREAREA I DOLIUL NENCHEIATE Familiile dependente sufer
pierderi profunde. Este pierderea adiciei de substan i riscul codependenei.
Pentru copii este pierderea ncrederii n prini, pierderea unei copilrii libere i
netulburate, pierderea sentimentului de siguran, pierderea unitii familiale
securizante, pierderea sprijinului, pierderea unei dezvoltri iniiale stabil i lin.
Mai este pierderea evenimentelor familiale plcute, a ritualurilor i vacanelor, iar
pentru copii, pierderea siguranei de a ti c prinii lor sunt capabili s-i
ngrijeasc i s vin n ntmpinarea dorinelor lor n schimbare. Muli membri
ai familiilor dependente triesc un fel de moarte interioar sau amorire psihic,
ca o metod de a face fa unei suprancrcri cu fric, durere i anxietate- iar o
sarcin a terapiei este aceea de a asigura un mediu securizat n care ei pot urma
un proces de doliu ntr-un grup suportiv, conectat emoional. Cum ajut
psihodrama? Psihodrama, spre deosebire de alte metode, ofer ansa de a spune
ceea ce este nevoie s fe spus i de a face ceea ce a rmas nefcut. Putem
ncheia afacerile vechi n contextul aciunii, punerii n act. Desprirea fnal,
lucrul pe care nu au avut ocazia
175
niciodat s-l spunem, dragostea care nu a fost rostit, lacrimile care nu
au fost niciodat mprtite, furia care a fost inut ntr-o tcere tremurtoare
toate pot f puse n scen dramatiznd astfel nct s lucrm asupra pierderii
nerezolvate, s o aducem la o ncheiere mulumitoare i s continum cu viaa
noastr. DISTORSIUNI N DEZVOLTARE Prinii care sunt mai preocupai de
propriile lor probleme dect de a f prini nu pot mplini nevoile copiilor lor.
Sentimentul fundamental al copilului de ncredere i securitate este ameninat,
ceea ce face difcil dezvoltarea stimei de sine i parcurgerea natural i cu
suportul necesar a stadiilor de dezvoltare. Dac, de exemplu, un copil are nevoie
s se ndeprteze de printe, iar printele nu este sufcient de securizat pentru a
permite acest lucru, va interpreta aceasta ca pe o rejecie. Astfel c lupta
copilului pentru autonomie va f blocat, iar mai trziu i dezvoltarea va f
afectat. n mod deosebit, un adolescent are nevoie s cread c separarea de
familie nu nseamn exilare. Dac, n loc de a-i folosi energia n scopul de a
deveni propria sa persoan, el folosete aceast energie n mod constant pentru a
se asigura c familia este intact, separarea va f serios mpiedicat. Cum ajut
psihodrama? Cnd o scen sau o situaie care au fost blocate la nivel psihic sunt
dramatizate pe scen pentru a f trite din nou, comportamentele nesntoase
care apar n aciune sunt adesea vzute i identifcate ca find nebune sau
bolnave att de ctre protagonist ct i de ctre grup. Comportamentul
distorsionat cu care cineva a trit de atta timp nct a ajuns s fe simit ca
normal, devine mai uor de vzut cum este cu adevrat atunci cnd este jucat.
Treptat, odat cu mprtirea i analiza n cadrul grupului, aspectele
distorsionrilor internalizate pot f examinate i nlocuite cu noi contientizri, iar
insight-ul se poate produce. Terapia de lung durat i d voie clientului s
mearg ncet i s retriasc stadiile din dezvoltarea sa pe care le-a ratat.
REACIA DE STRESS POSTTRAUMATIC Copiii care au crescut n medii
dependente sunt supravieuitorii unor serii de traume din prima copilrie.
Traumele lor s-au desfurat de-a lungul unei mari perioade de timp, iar ei au
fost neajutorai n faa acestora, fr s tie niciodat cnd s se atepte la abuz,
ce anume l-a cauzat sau cum s opreasc abuzul. Ca aduli, ei pot manifesta
multe simptome ale sindromului de stress posttraumatic trit de soldai n
rzboaie. A Co As au tendina de a reaciona exagerat, peste msur sau de a se
retrage i a se ascunde. Ei au nvat, copii find, s devin hipervigileni fa de
orice semn de perturbare i s intre n aciune pentru a placa, a controla, a evita
sau a TAKE ON THE ABUSER pentru a se proteja. Astfel c nu este de mirare c
muli dintre ei caut criza i
176
i aleg profesii i parteneri cu un nivel ridicat al stressului. Au ajuns s
ctige un sens al valorii de sine din controlarea incontrolabilului. Chiar i atunci
cnd nu este nimic amenintor n mod special de care s aib grij, ei vor
percepe c este . Claudia Blackburn spune urmtoarele: Aco As cu reacii de
stress posttraumatic (1)au difculti n a-i stabili graniele emoionale; (2) sunt
foarte defensivi;(3) sunt amorii i au evitat durere astfel nct simt c ceva
lipsete;(4) impunerea limitelor i a granielor de ctre alte persoane este
experimentat ca respingere sau chiar abuz; i (5), ei spun c <<au suferit o
traum, dar au trecut repede mai departe i sunt foarte bine acum>> . Cum
ajut psihodrama? Componenta acional a psihodramei acceseaz aceleai arii
cerebrale ca i comportamentul de zi cu zi. Cu alte cuvinte, dac trauma are loc
prin aciune, poate f vindecat prin aciune. Traumele vechi, cum ar f aceea de
a crete cu un printe alcoolic sau de a crete ntr-un sistem familial ce provoac
durere, sunt aduse n viaa adult. Viaa normal provoac anxietate din cauz
c sinele traumatizat st n ateptarea crizei. AcoAs care s-au obinuit mai
degrab cu situaiile critice ezit n a tri sentimentele pozitive, pentru a se
proteja fa de durerea produs de pierderea primar. Din nefericire, acest mod
de via nu-i apr, ci i ine ntr-o stare continu de tensiune interioar, aparent
fr obiect. Cnd rnile i durerile sunt scoase afar din ascunztoare(prin
mprtirea lor joc de rol, notarea n jurnal, arta sau orice ajunge n
profunzimile ntunecoase i aduce la lumin adevrul), povestea poate f spus i
adus drept mrturie, i astfel persoana este capabil s gseasc sensul durerii.
Psihodrama este potrivit n mod deosebit n atingerea i activarea defenselor,
att prin identifcarea cu protagonistul ct i prin propria dram, material ce
trebuie s dezvluie sinele. GNDIREA TREAZ VS. GNDIREA NE-TREAZ
Mediile dependente funcioneaz cu dou realiti alternante, una treaz i una
afectat de abuzul de sbstan al dependentului. Atunci cnd este folosit o
substan, uzul ei trebuie s fe protejat de persoana n cauz. Aceasta implic
minimalizarea i negarea impactului pe care utilizatorul l are asupra sistemului.
Fie c substana este alcool, drog, mncare sau sex, utilizarea ei
compulsiv/dependent va altera dinamica familiei. Dependentul va investi
energie n pstrarea unui depozit de substan, deseori n secret, iar familia va
investi energie n pstrarea unei aparene normale a familiei. Sistemul se
organizeaz diferit atunci cnd dependentul folosete substane i cnd nu
folosete substane. Cele dou realiti care triesc in interiorul copilului se
mpiedic reciproc de-a lungul vieii adulte. Normalitatea nu exclude
nencrederea, iar durerea genereaz primele temeri de abandon i/sau de
dependen, care pot aduce trecutul n prezent sub forma comportamentelor
defensive, pasiv-agresive sau agresive.
177
Cum ajut psihodrama? Oamenii pot juca n psihodram ambele realiti:
att cea treaz ct i cealalt. Prin intermediul psihodramei ei pot mri nivelul de
contientizare al fecrei realiti i pot aduce din incontient n contiin tot
ceea ce a fost confuz i ascuns, unde poate f separat n dou atmosfere distincte.
Astfel, ei pot vedea unde lumea interioar, narcotizat, polueaz viaa lor actual.
Psihodrama poate ajuta, de asemenea, n clarifcarea a ceea ce vine din trecut i
a ceea ce aparine prezentului. De exemplu, dac o soie ip la soul ei i i
spune lucruri pe care, incontient, i dorete s le f spus tatluiei alcoolic,
directorul psihodramei o poate ruga s-i aleag tatl i s-i vorbeasc direct
acestuia. Fcnd astfel, ea poate deveni contient n prezent despre modul n
care sentimentele purtate din familia ei dependent, despre cum trecutul i
copleete prezentul, i despre cum obiceiuri dezvoltate ntr-o relaie n care era
prezent dependena sunt reluate ntr-o relaie actual, n care dependena poate
nu este prezent. AMORIREA EMOIONAL Copiii care cresc n situaii
dureroase nva cum s se blocheze emoional pentru a nu suferi. Ei realizeaz
aceast amorire printr-un comportament compulsiv, deturnnd durerea ntr-o
activitate, reprimnd sau disociindu-se de tririle dureroase, folosind o
substan pentru a ngropa rana sau nvnd cum s se nchid emoional.
nchiznduse, poate opri propriu-zis durerea, dar va proi, de asemenea, i alte
triri. Cel care folosete blocarea ca aprare nu mai este n contact cu
sentimentele sale reale i i inhib capacitatea de a stabili conexiuni pline de
semnifcaie ntre circumstane i rspunsurile sale emoionale la acestea.
Rezult astfel sentimente de izolare i ntrerupere. Cum poate ajuta psihodrama?
Exterioriznd aceste sentimente amorite de-a lungul terapiei poate f foarte
confuz i nspimnttor dar, n fnal, red persoana siei. Psihodrama
reprezint opusul blocrii emoionale prin ncurajarea angajrii (implicrii) n
activiti ncrcate emoional. Privind drama altora i identifcndu-se cu acetia,
o persoan are ansa de a lsa jos defensele i a se apropia de propriile triri.
Prin procesul de identifcare n aciunea psihodramatic, tririle care au fost
ngropate se ridic la suprafa. Adeseori, amintiri care anterior fuseser uitate
apar n prim plan. Este difcil s rmi complet nchis ntr-un mediu
psihodramatic fr ca aceast nchidere s nu devin evident. Dup o perioad
de timp, psihodrama va ajuta treptat persoana s-i rectige capacitatea de a
simi i de a se manifesta spontan. GNDIREA DEZORGANIZAT
178
Una dintre tacticile de supravieuire ale familiilor disfuncionale este de a
afa o imagine aparent de bine. i pentru c trirea emoional profund poate
f radical diferit de imaginea de la suprafa, copiii experimenteaz propria lor
realitate interioar ca find necongruent cu realitatea lor exterioar. Tririle lor
nu sunt confrmate sau validate, i astfel ei se simt deconectai i confuzi.
Oamenii dependeni nu gndesc clar. Copiii care ncearc s vorbeasc raional
cu prinii lor narcotizai sau disfuncionali, nu ajung la o nelegere raional.
Ei sunt determinai s cread c percepiile lor sunt nepotrivite, i prin urmare,
ajung s se ndoiasc de capacitatea lor de a gndi. Cnd afectele i gndirea
sunt n contradictoriu cu ceea ce este aceeptabil, gndirea poate deveni
dezorganizat. i astfel, n cele din urm, copiii din familiile dependente
experimentez gndirea i simirea ca find detaate una de cealalt i de propria
lor realitate intern, care ajunge s par fr sens i nerelevant. n profunzime,
durerea nencheiat i anxietatea sunt investite n detrimentul eului interior.
Cum ajut psihodrama? Emoia i gdul sunt legate. Deseori ne organizm
gndirea n jurul unor emoii puternice pentru a le adapta ntr-un fel, a le face
fa, a le valida sau a le raionaliza. Cnd durerea( prin esen emoional) nu
are ncotro s mearg, creeaz presiune emoional, tensiune i distorsioneaz
modul n care ne experimentm pe noi i lumea noastr. Ne organizm gndirea
n jurul unor percepii greite din cauza emoiilor care ajung la suprafa n
prezent i nu se refer la circumstane din prezentul-trit. Multe dintre acestea
sunt emoii arhaice, n cutarea unui mijloc de eliberare, dar noi nu le
identifcm ca atare. Cnd poverile emoionale sunt inute n tcere i n mare
secret la nivel psihic ca rni emoionale profunde, de neatins, o reea de false
raionalizri crete n jurul acestora pentru a le proteja i pentru a nu f tiute,
vzute sau simite. Atunci cnd sunt eliberate n psihodram, emoiile nu mai au
acest efect asupra gndirii. INTERNALIZAREA UNUI SISTEM FAMILIAL
DISTORSIONAT Sistemul familial dependent este construit n jurul negrii,
iluziei, reprimrii i distorsionrii. Principiile dup care familia este organizat au
la baz viaa cu dependen sau cu disfuncionaliti. Cnd aceast familie
disfuncional este internalizat devreme n via de ctre copilul n cretere, el
poart acest sistem, la nivel intern, n viaa adult, ceea ce nseamn c familia
interioar a AcoAs este, de asemenea, disfuncional. n viaa adult acest sistem
este trit pn la capt i devine un principiu de organizare n relaii i n familie,
unde adicia i trauma pot f sau nu prezente. AcoAs i dependenii au tendina
s fe hipervigileni n relaii- cutnd probleme chiar i atunci cnd nu sunt.
Regulile sistemului nchis S nu ai ncredere, s nu vorbeti, s nu simi
sunt declanate i adultul folosete aceste moduri de comportare i supravieuire
n noua familie.
179
Cum ajut psihodrama? ntr-un gru de psihodram dinamicile familiale i
transferurile sunt simite i puse n scen. Rezolvarea acestor relaii de transfer
reprezint calea ctre vindecare. Sociomatricea grupului aduce la suprafa
familia internalizat a fecrui membru al grupului. Atomii sociali i sociogramele
ofer fecruiparticipant posibiliti nesfrite de a-i examina i reexamina
familia att din poziia proprie ct i din poziia celorlali. Inversiunea de rol i
permite participantului nu numai s vad punctul de vedere al celeilalte
persoane n interiorul sistemului, ci i s-l experimenteze. n grup, prin
intermediul dramatizrii i al exerciiilor sociometrice, rolurile familiale i
sistemele familiale sunt examinate i explorate n mod repetat. Contientizarea
dinamicilor familiale incontiente reprezint primul pas ctre evaluarea i
rezolvarea reprezentrilor distorsionate ale protagonistului, pe msur ce
adevrul acestuia este spus. Acest proces ajut la reducerea disonanei cognitive
din interior prin echilibrarea relaiei dintre realitate i percepiile, ateptrile
distorsionate. MODELE PARENTALE DISTORSIONATE In mediile difuncionale
dezvoltarea normal a copilului este adesea neglijat n favoarea
comportamentelor de adicie i de compulsie. Copilul vede nite prini pe care ia
pierdut i care sunt incapabili s fe prezeni total ca prini. Mai trziu n via,
cnd la rndul lui devine printe, nu are modele parentale sntoase care s-i
serveasc drept exemplu. Urmarea modelului reprezint una dintre cele mai
profunde forme de nvare. Proprii notri prini ne nva mai mult dect
oricine despre cum s fi printe. Noi avem tendina de a f prini fe n modul n
care am fost ngrijii, fe ntr-un alt mod, ca reacie la modul lor de ngrijire.
Terapia ofer ansa de a uura durerea unei ngrijiri inadecvate i de a f ngrijit
din nou, n mod mai sanogen. Cum poate ajuta psihodrama? n psihodram,
persoana poate pune n scen rolurile prinilor introiectai att din perspectiva
lui ct i a lor. A juca rolul printelui ajut la aducerea personalitii acestuia,
care triete n protagonist, la un nivel contient. In continuare,
directorul(terapeutul) poate folosi tehnica intervievrii protagonistului n rolul
printelui su att pentru a-l menine n acel rol ct i pentru a obine informaii
semnifcative. A juca rolul printelui i permite protagonistului s-i pun n
scen introiecia ntr-un mediu securizant n care rolulrile distructive introiectate
pot f examinate, trite i eliberate. A juca rolul protagonistului o ajut pe
persoan respectiv s-i napoieze printelui emoii ca ruinea, furia i chiar
dragostea, emoii pe care le-a purtat n el n tcere din cauz c legtura
empatic dintre printe i copil nu a fost sufcient de solid pentru a conine
aceste triri.
180
DIFICULTATEA N A FORMA LEGTURI EMPATICE Copiii nva dac pot
avea sau nu ncredere n lume n funcie de modul n care primii ngrijitori s-au
purtat cu ei. Dac ngrijitorii le neleg nevoile corect i le rspund, copii ajung s
vad lumea ca pe un spaiu plcut, care vine n ntmpinarea dorinelor lor.
Atunci cns copiii nu au avut un ngrijitor empatic la nevoile lor, cnd
dezvoltarea sinelui este incomplet i simt c nu au primit sufcient din ct aveau
nevoie, devine difcil pentru ei s dea din ceva simt c este un vid, un spaiu gol.
O persoan care nu a reuit s se separe emoional de printe va contientiza cu
difcultate prezena altuia, cci sub o anumit form, ea este nc ncorporat
printelui. Putem vorbi de empatie atunci cnd suntem capabili s inversm rolul
cu o alt persoan, vznd i simind lucrurile cam cum le vede cealalt
persoan. Persoana care nu a avut sufcient satisfacie n dezvoltare ntmpin
difculti s renune la propriul eu i s inverseze rolurile. Conform lui Robert
Siroka, Exist o semnifcaie n faptul c eul nu etse sufcient de puternic pentru
a se deplasa n relaia empatic cu cellalt, n aceea c o parte a eului se poate
pierde sau poate f pus n pericol dac nu este pzit constant. n contextul
unei lipse de ncredere n sine, este difcil extinderea ctre cellalt. Cum poate
ajuta psihodrama? Psihodrama are puterea de a accesa durerile vechi i tririle
de rejecie, i de a deschide protagonistul ctre emoii brute. n acele moment,
protagonistul poate trece dincolo de durerea care l-a blocat i de aprrile care
amoresc durerea. Odat eliberat, protagonistul este pregtit s-i lase pe oameni
nuntru, ntr-un mod pozitiv. Noile experiene de relaionare se pot produce,
iar eul poate f trit i reconstruit. Odat ce eul este ntregit, puternic, poate avea
loc i contientizarea celuilalt; odat ce empatia este integrat n sine, poate f
trit n relaia cu cellalt.
INDIVIDUAREA/SEPARAREA INCOMPLET DE PRINI Unii prini
percep separarea ca pe o rejecie i i retrag dragostea i rup legtura cu copilul,
pe care l simt c se ndeprteaz de ei. In aceast situaie separarea ajunge s
semnifce pierderea printelui, ceea ce adesea pare un pre prea mare de pltit.
De exemplu, fata adolescent care aduce prieteni acas n loc de a iei cu ei,
astfel nct s nu-i lase singur mama prea mult timp, nu va f capabil s se
separe de ea; ea simte c trebuie s se ngrijeasc de nevoile printelui nainte de
ale ei. Unul ditre aspectele tragice ale acestei situaii este acela c copilul
confund separarea cu ncorporarea. Lecia este Cnd simt nevoia s m
ndeprtez, de fapt trebuie s m apropii Trebuie s ncorporez ceea ce m face
s vreau s plec i s mint n legtur cu dorina de a pleca, chiar i pe mine,
cci este insuportabil pentru printele
181
meu. Printele meu ar muri fr mine . Procesul individurii devine astfel
prea nspimnttor i prea dureros pentru a suporta. Drept rezultat, copilul
nva s-i ntmpine nevoile prin fuziunea emoional i psihic cu printele:
mi satisfac nevoile satifcndu-le pe ale tale, i i permit ie s-i satisfaci
nevoile satisfcndu-le pe ale mele. Cum poate ajuta psihodrama? nainte de a
ne individua trebuie s f fost ntr-o relaie. Psihodrama i ajut pe protagoniti s
primeasc pe cale experienial ceea ce nu au avut niciodat. De exemplu,
dup concretizare, sentimentul de singurtate se orieteaz ctre umplerea
vidului, folosind surogate pentru a genera un sentiment de dragoste, acceptare i
sprijin. Deoarece psihodrama poate mobiliza sentimente profunde, protagonsitul
poate ajunge n contact deplin cu nevoile nemplinite sau cu rnile deschise,
lsnd jos armura care l proteja de simirea durerii. Odat ce durerea este
simit, poate f vindecat. Pentru a avea loc individuarea trebuie s localizm
printele interiorizat. Pentru a se ntmpla acest lucru, trebuie s rezolvm
relaia printe-copil. Numai atunci cnd printele este intact n interiorul
copilului, acesta din urm se poate orienta ctre lume avnd ca punct interior de
referin sentimentul de a f iubit i protejat; astfel copilul poate nva s se
iubeasc i s se ngrijeasc pe sine, s-i recunoasc pe ceilali ca existnd
separat de el i s triasc experiene care i pot oferi acelai repere. Dar dac
acest sentiment profund este afectat, el este condamnat la o cutare continu a
dragostei i acceptrii pe care nu le-a avut niciodat. Din pcate, fr a tri i a
nva acel sentiment, nu vom ti ce cutm i vom confunda dragostea i
acceptarea cu tot ceea ce ne d o stare de bine. COPILUL PARENTAL Mediile
disfuncionale nu apar pur i simplu. Acestea sunt create de prini care, la
rndul lor, nu au fost ngrijii i hrnii corespunztor. Aceti prini i
proiecteaz n proprii lor copii nevoile emoionale de securizare nemplinite, n
dorina de a i le satisface. Cnd copiii sunt solicitai s mplineasc dorinele
prinilor lor n exces, iar prinii nu sunt capabili s le ias n ntmpinare,
acetia vor deveni n curnd mici aduli. Micii aduli din mediile difuncionale
tind s (1) ncerce s fe perfeci pentru a-i pune prinii ntr-o lumin
favorabil;(2) se gndesc la ceea ce ar f cel mai bine pentru prinii lor nainte de
a se gndi la ce ar dori ei;(3) pun pe primul loc nevoile prinilor;(4) i ctig un
sentiment al valorii de sine mai degrab din a f buni dect din a se simi bine;(5)
i neglijeaz propriile nevoi att de des nct nu le mai pot identifca;(6) se simt
inadecvai atunci cnd nu-i fac prinii fericii;(7) li se cere s dea valoare
familie;(8) internalizeaz
182
un sentiment copleitor prinilor sau ale familiei.
al ececului atunci cnd nu reuesc s rezolve problemele
Cu toate c a satisface nevoile celuilalt este natural i sntos, devine un
proces disfuncional atunci cnd nici o parte implicat nu este contient de
nevoile cui sunt satisfcute i nu are contiina propriilor nevoi. In asemenea
cazuri, oamenii pot veni n contact cu propriile dorine i nevoi prin identifcarea
acestora n alii, pe care ns le neag la ei. Astfel se pot crea relaiile co-
dependente. Cum poate ajuta psihodrama? Cateva dintre ranile provocate de
faptul de af un copil transformat in parinte sunt: pierderea copilariei
asumarea rolurilor de adult dincolo de capacitatile sale si de aici sentimentul
esecului pierderea parintelui ca persoana de care esti educat si indrumat
invatarea zi de zi de a implini nevoile cuiva inainte de nevoile proprii si lectia ca
apoti ajunge sa fi iubit si aprobat avand grija de altcineva pierderea timpului de
a se minuna,lupta si focaliza asupra dezvoltarii personale.
Prin psihodrama, copilul adult joaca dorinte si probleme nerezolvate si prin
sociometria grupului isi poate rezolva transferurile si invata noi comportamente.
DISFUNCTIILE MARITALE INTERNALIZATE AcoAs aduc n relaiile personale
extrafamiliale disfunciile maritale ale prinilor lor. Modelul acestei disfuncii
este reprezentat de o csnicie n care partenerii nu au fost capabili s-i rezolve
problemele n mod deschis, s ajung la o soluie i s treac mai departe. Sau
poate c AcoAs au avut prini care au ncercat s-i atrag pe copii n confictul
de cuplu, pentru a ctiga putere n relaie. Ei au introiectat, la un nivel profund,
realitatea a doi oameni dezamgii unul de altul i care s-au rnit reciproc. Cu
un asemenea model, csnicia poate prea nu numai periculoas, ci chiar poate
deveni periculoas; Cu abilitile relaionale pe care AcoAs i le-au nsuit, ei pot
recrea continuu durerea i nenelegerile cu care au crescut. A nva s trieti
ntr-o relaie funcional nseamn a relua acea durere i a o aduce n prezent
pentru a f vzut, simit i eliberat, i a forma, n continuare, abiliti
relaionale constructive. Cum poate ajuta psihodrama? Atmosfera unei csnicii
reprezint o for determinant n stabilitatea unui cmin, iar psihodrama ofer o
ans de a recrea atmosfera pe scen n aa fel nct s fe redat i
experimentat din perspectiva copilului care a trit n interiorul acesteia, din
perspectiva printelui care a trit-o i din perspectiva adultului care acum o
poate vedea aa cum a fost cu adevrat. A aduce pe scen, prin jocul de rol,
modul n care prinii s
183
au neles, i re-experimentarea n prezent, pot ajutaprotagonistul s vad
cum, poate, la nivel incontient, triete scenariul prinilor lui. Psihodrama
ajut la clarifcarea patternurilor destructive i la nelegerea acestora.
STRUCTURA INFLEXIBIL A EULUI AcoAs nva s nu-i mprteasc
adevratele sentimente sau s discute ceea ce se ntmpl n interiorul lor. Ei
ajung s cread c, dac i las garda jos, devin vulnerabili. De asemenea, ei
nva s nu spun adevrul despre ceea ce se vd c se ntmpl n jurul lor,
pentru c, dac vor face acest lucru, risc s fe atacai i pui la pmnt de
ctre cei din familie care neag dezechilibrul familiei i care au investit n a arta
bine,ca strategie de supravieuire. Cnd oamenii care folosesc negarea pentru a
supravieui sunt provocai, experimenteaz provocarea ca o ameninarea a
propriei viei. Drept consecin, AcoAs i persoanele dependente ajung s duc o
via dubl. Toi membrii sistemului familial duc viei duble, fe contient fe
incontient, pentru c lumea lor intern i cea extern nu sunt n concordan.
Astfel ei devin speriai i defensivi. Ei nva c au nevoie s fe n gard tot
timpul, fe pentru a evita abuzul, fe pentru a menine o situaie temporar de
siguran. ntr-un mediu n care cea mai bun aprare este un bun atac , , a f
spontan, vulnerabil i uneori poate chiar interactiv, d un sentiment de
nesiguran, i deseori chiar este. Astfel se dezvolt rolurile rigide i infexibile.
Pn i umorul are o intensitate nenatural la aceste perosane, cci ei sunt
obinuii ntr-o msur la fel de mare s elibereze emoii dureroase sau s
controleze prin intermediul sarcasmului ca umor. Aceti oameni i iau poziiile i
le apr; rolurile comportamentale devin roluri de supravieuire. Apoi rolurile
nvate n cadrul sistemului devin structura intern a sistemului eului i sunt
jucate n situaii de grup de-a lungul vieii. Cum poate ajuta psihodrama?
Grupul terapeutic este un spaiu sigur pentru ca oamenii s nvee noi roluri i
s practice un nou comportament. Sociometria grupului permite ca transferurile
i proieciile s fe rezolvate prin contientizare i punerea lor n scen.
Flexibilitatea mental este o component important a sntii mentale, iar
psihodrama ofer experiena direct a unei varieti de roluri- ntrind rolurile n
care cineva se simte nesigur, renunnd sau prelucrnd rolurile care nu mai sunt
utile eului, i petrecnd timp n exersarea rolurilor noi i/sau a
comportamentelor noi. Examinnd noile i vechile roluri din mai multe
perspective fe n rol, n inversiune de rol,ca auxiliar, ca parte a auditoriului sau
ca observator reprezint un mod concret de a schimba organizarea intern.
ABUZUL FIZIC I SEXUAL
184
Din cauza reducerii inhibiiilor ca rezult n urma consumrii de alcool i
droguri, precum i dincauza controlului sczut al persoaneidependente, copiii
acestora sunt n pericol de a f violai fzic i sau psihic. Internalizarea unui
sentiment profund de neajutorare, nfrngere i teroare se produce n urma
subjugrii n aceste feluri de ctre o fgur autoritar sau de ctre un printe.
Cnd cel care abuz este un printe, rezult o confuzie n personalitate legat de
granie i un comportament adecvat n cadrul relaiilor intime. A avea ncredere
n ceilali pare naiv, compromitor sau periculos. i a avea ncredere n sine este
la fel de difcil pentru c victima poate un sentiment profund de vinovie sau
complicitate: Care a fost vina mea n asta?De ce am meritat s mi se ntmple
asta?. Parte a vindecrii este aceea a accepta c a fost o victim inocent. Din
pcate, odat cu aceasta vine i tragica contientizare c printele sau fgura
autoritar a fost cel care a comis agresiunea, c a pus copilul ntr-o primejdie
teribil, fr ca, aparent, s se gndeasc la binele copilului. Nici un copil nu ar
dori s afe acestea despre un printe sau despre o persoan mai mare. Astfel ne
putem explica de ce aceste amintiri nu ies adesea la suprafa dect atunci cnd
victima se simte sufcient de independent pentru a tri pe cont propriu.
Conceptul de boal este de ajutor pentru c este mai acceptabil i mai ierttor s
gndeti c un printe a fcut aceasta pentru c avea o boal c boala a pus
stpnire pe el i i-a ieit din mini dect s simi c n mod deliberat a
provocat durerea. Cum poate ajuta psihodrama? Creierul, atunci cnd este
traumatizat, nu mai funioneaz normal; genereaz o inhibare. Ca urmare,
amintirile traumatizante sunt stocate ntr-un stadiu nencheiat, nerezolvat. De
fecare dat cnd o amintire este reinut astfel este adus la suprafa (pentru
c ceva a mpiedicat-o, cum ar f o relaie intim, furia manifest, actul sexual,
etc.), i apare n aceast stare nencheiat, mpietrit, i blocheaz participarea
normal n activiti obinuite. Utiliznd psihodrama pentru a aduce la suprafa
amintirile traumatice, i a pune n scen apoi o metafor a situaiei, n prezena
unor surogate securizante i a controlului, poate f oferit un context pentru
eveniment. Povestea poate f spus i blocajul poate f plimbat, spus, jucat, plns,
ipat, i depit. Toate emoiile care au fost nchise pot ajunge la suprafa i pot
f experimentate n corp astfel nct s poat f integrate i simite cu adevrat. n
acest fel, micorarea ncetul cu ncetul i descrcarea celulelor creierului, precum
i includerea altora noi se poate produce; trauma din memorie va f restaurat
ntr-un nou ansamblu de celule, cu unele informaii descrcate i altele
adugate, i o nou contientizare poate sprijini trecerea de la neajutorare la
mputernicire. Astfel, oamenii traumatizai pot ncepe s vad c au fost de fapt o
victim a situaiei lor; c nu trebuie s se simt responsabili pentru ceea ce s-a
ntmplat ca i cnd ei ar f cauzat-o;
185
i c ei pot s-i poarte de grij ntr-un mod n care nu puteau cnd erau
copii, astfel nct a tri i a iubi i a risca sunt din nou posibile. DISOCIEREA
Cnd viaa devine prea nspimnttoare sau prea dureroas, o posibil reacie
la aceast traum este disocierea de ea a te ndeprta psihic. Deseori oamenii
i amintesc trauma, cum ar f abuzul fzic sau sexual, ca o experien vzut din
afara corpului, ca i cum s-ar vedea din alt loc. Forma extrem a disocierii este
tulburarea de personalitate multipl cnd persoana i creeaz una sau mai
multe personaliti a cror sarcin este s fac fa durerii. ntr-o form mai
uoar a disocierii, persoana pur i simplu se las dus, mental, departe nu ntr-
un loc anume, dar departe de prezentul dureros. Acest obicei, de a nu f n
ntregime prezent, este o aprare mpotriva emoiei, un fel de absen mental.
Disocierea servete, de asemenea, ca aprare de-a lungul traumei, permindu-le
unora s experimenteze evenimentele dureroase ca i cnd s-ar f ntmplat altui
eu. Acest mecanism defensiv ... Slbiciune fzic n timpul traumei mpreun cu
o slbiciune psihologic, cu amintirea intruziv a evenimentelor (asimilare),
pierderea plcerii n activitile de obicei plcute (disociere) i sensibilitate
extrem la stimulii care evoc trauma (sugestibilitate sau absena simului critic).
Persoanele care disociaz n mod regulat se pot simi fali sau nepotrivii pentru
c aciunile lor din prezent nu sunt conectate cu sentimentul realului. Ei
gndesc sentimentele n loc s le simt, realiznd un efort mintal pentru a ajunge
la ceea ce li se pare c este un rspuns corect la o situaie, pentru c le lipsete
accesul la informaia care ar putea s le orienteze rspunsul potrivit. Cum poate
ajuta Psihodrama? Pentru vindecarea disocierii, o persoan trebuie s reintre n
sine pentru a realiza o conexiune real cu viaa sa interioar. i pentru ca
ntoarcerea s aib efect, ea trebuie s simt, s experimenteze i s reintegreze
toate sentimentele care au stat nbuite n timpul evadrii din sine. nclzirile
psihodramatice i participarea la drama altei persoane sunt utile n a o pune n
contact cu sentimentele reprimate. Faza de joc dramatic, indiferent ca este
protagonist, eu auxiliar sau martor n audien, i ofer oportunitatea de a
experimenta ntr-un cadru sigur sentimente care provoac frica. Odat ce acestea
sunt simite si revzute de observatorul interior, ele pot f integrate ntr-un nou
mod. Apoi, faza de mprtire i permite s vad c nu este singura care a gsit
un mod de a evita s simt mai mult durere dect putea suporta. Accentul pus
de Psihodram pe antrenarea spontaneitii este deosebit de folositor aici
deoarece ajut oamenii s
186
triasc nluntrul propriilor lor mini i corpuri i s nvee s suporte
sentimente puternice fr s disocieze. OMNIPOTENA Din cauza gndirii magice
din copilrie, mpreun cu dorina puternic a copilului de a aduce pace i
armonie familiei sale nefericite, ea ajunge s cread c tie cum s-i vindece
familia numai dac toi membrii familiei ar asculta-o. mai trziu n via, acest
gen de gndire magic se poate traduce prin omnipoten sentimentul c
numai ea a vzut i a neles cu adevrat ce se petrecea n familia ei. O altfel de
omnipoten se dezvolt ca aprare n faa sentimentelor de neajutorare,
inadecvare i disperare. Deoarece realitatea unei situaii este prea copleitoare i
dureroas pentru ca un copil s triasc cu ea, el ajunge s construiasc o fals
realitate plin de motive speciale i raionalizri care justifc faptul c familia lui
e diferit. Dect s se simt ca un ratat, el i spune c este un copil special
este neneles de strini. n acelai timp, dedesubtul iluziei de a f excepional,
triete o micu persoan rnit, ngrozit de a i permite s afe c ceea ce
bnuiete el tie deja, c familia sa se destram ncet dar sigur. Eul printe al
copilului are de asemenea i o viziune exagerat a propriei sale importane.
Acesta crede cu adevrat c fr el familia nu ar putea s funcioneze. El poart
cu sine aceast iluzie i la maturitate, cnd crede c numai el ine totul
mpreun i nelege de ce este cu adevrat nevoie. Este difcil pentru el s se
simt confortabil cu dimensiunea sa adevrat. Cum poate ajuta Psihodrama?
Jocul psihodramatic i permite eului autentic s ias la suprafa. Copilul rnit i
speriat poate iei din ascunztoare i relaiona, depindu-i durerea, cu alii.
Relaionarea cu ceilali i ieirea din izolare reduce nevoia unui sistem grandios
de aprare. Prin intermediul identifcrii cu alii care au fost i ei rnii i care s-
au simit diferii de alte persoane, el nva c nu este singurul care a
supravieuit unor experiene din copilrie dureroase: i alii au fost abuzai i
fcui s gndeasc urt despre ei nii. Aceast identifcare cu alii ajut la
depersonalizarea sentimentului c este cumva defcient i ncurajeaz acceptarea
unui eu mai real. DIFICULTATE N CLARIFICAREA NEVOILOR O persoan ale
crei nevoi sunt sistematic nemplinite n copilrie poate ajunge s se team s
cear ceea ce are nevoie. n primul rnd, devine incapabil s-i tolereze propriile
nevoi. A avea nevoie creeaz sentimente de slbiciune, prostie sau pericol, i de
aceea i ascunde nevoile fa de sine, negndu-le sau proiectndu-le asupra altei
persoane.
187
n continuare, ideea de a f clar n privina nevoilor i de a cere ceva n
favoarea eului creeaz o dilem paradoxal. Pe de o parte, frica de a cere i de a
nu primi, aduce la suprafa durerea din copilrie, dezamgirea de a avea nevoie
i de a f apoi umilit ca a simit acea nevoie. Pe de alt parte, dac o nevoie e
afrmat i satisfcut, acest fapt aduce cu sine durerea de separare, pentru c
nevoia satisfcut este prin natura ei fnit i pentru c n timp ce cere s i se
satisfac o nevoie specifc, dorinele sale reale sunt mult mai adnci i mai
difcil de defnit. ACoA a nvat n copilrie s nu depind de nimeni. Si-a
satisfcut sau nu propriile nevoi n izolarea dureroas, neasumndu-i niciodat
riscul de a ntreba. Poziia iraional este urmtoarea: Nu voi cere nimic care s
mi dovedeasc ceea ce deja tiu, c printele meu nu este acolo. Aa voi rmne
n relaie, suferind n tcere pentru nemplinirea nevoilor mele. Dac mi-a face
cunoscute nevoile, a risca s fu ndeprtat i atunci a rmne total singur.
Din cauza acestei dinamici interioare, ACoA risc rareori s-i afrme deschis
nevoile, deoarece acestea evoc temeri de abandon i separare. Cum poate ajuta
Psihodrama? Interaciunea din cadrul grupului mobilizeaz afrmarea nevoilor,
deoarece recreeaz dinamica original din familie; poate induce unei persoane
sentimentul izolrii, frica, respingerea .a.m.d. n timp, faptul de a f capabil s
tolereze nevoile, de a i le nsui, de a le exprima i procesa disconfortul asociat
lor, va ajuta la contientizarea comportamentului i a dinamicii care rezult din
el. odat ce aceste elemente sunt contientizate, ele pot f prelucrate i nelese.
Pag. 208: Pag. 209: Pag. 209: Dac asculi o familie coerent Steinglass, Peter,
The alcoholic family, Basic Alte roluri pot iei la suprafa Wegscheider-Cruse,
Sharon, 1986, Anoher n msura n care sigurana Horney, Karen, Neurosis
and human grouth,
Books, 1987. chance, Health Communications, Deerfeld Beach, Florida.
Norton, 1970. Pag. 210: n ulimii ani o viziune mai empatic Steinglass, Peter,
The alcoholic family, Basic Books, 1987. Pag. 210: Stresul asistat de
alcoolism Steinglass, Peter, The alcoholic family, Basic Books, 1987. Pag. 210:
Un sistem este un ntreg Patton, Michael, Qualitative evaluation and research
methods, London Sage Publications, 1980. Pag. 211: Ei nu erau mereu aleii
Black, Claudia, It will never happen to me, Medical Adm. Co., 1981. Pag. 211:
Printr-o mulime de infuene potrivnice Horney, Karen, Neurosis and human
grouth, Norton, 1970.
188
Pag. 218:
A suferit o traum n trecut C. Blackburn, 1993, February 22.
Lecture,
Fundaia Caron, Warnersville, PA. Pag. 221: Nu avea ncredere, nu
vorbi Black, Claudia, It will never happen to me, Medical Adm. Co., 1981. Pag.
224: Pag. 229: Fazele separrii i individurii Mahler, Margret, The
psychological birth of i disocierea servete Conform lui Spiegel, 1986. the
human infant, Basic Books, New York, 1975.
189
12 Trauma Experien care distruge inocena, dar te i conduce napoi la
ea. James Baldwin Trauma este o experien emoional sau un oc care nu
este procesat normal i are un efect psihic de durat. Conform lui B.A. van der
Kolk: Experiene neateptate, terifante, care bulverseaz sentimentul de
predicie i pot avea efecte profunde de scurt sau lung durat asupra
manierelor de a procesa emoiile Neajutorarea i furia care de obicei nsoesc
aceste experiene pot schimba radical imaginea de sine a unei persoane, i s
interfereze cu viziunea unei viei sigure i predictibile, o precondiie pentru
funcionarea normal. Oamenii par psihologic incapabili de a accepta
ntmplarea, distrugerea fr sens i vor cuta o explicaie pentru a da sens unei
catastrofe, inclusiv prin a se auto-blama, sau a-i blama pe cei pe care i iubesc:
neajutorarea cere un vinovat. Acest fapt poate f ntors fe mpotriva eului, pentru
a f fost incapabil de a preveni inevitabilul, sau mpotriva altora. Copilul care a
vzut un printe schimbndu-se n faa ochilor si, dintr-o persoan bun i
prezent, ntr-un beiv furios, a fost traumatizat sistematic. Copilul care a fost
btut n repetate rnduri i care a dezvoltat metode de a face fa terorii, durerii
i pierderii siguranei, a fost traumatizat. Copilul care a fost folosit pentru a
satisface nevoile sexuale ale unui printe n timp ce sttea neajutorat, va iei
traumatizat din aceast experien, simindu-se slab, nrit i vinovat. La fel ca i
copilul ignorat de cel care trebuia s-i poarte de grij, cruia incontientul
printelui i-a cerut s dispar, pentru c dei acest copil nu va putea s se refere
la un anumit eveniment sau circumstane clare, va rmne cu un sentiment de a
f pierdut n spaiu, de a f i a nu f acolo. Va tri cu anxietate, ca pe un pericol,
atingerea altei persoane, sau acordarea permisiunii de a f atins. Copiii care au
crescut n cmine dependente, care au o istorie de abuzuri i neglijare, cresc cu o
predispoziie spre traum. Mai trziu n via, experiene crora ali oameni ar f
capabili s le fac fa n cursul unei zile le vor readuce strategiile de coping din
copilrie i durerea nerezolvat. ncercrile de a avea relaii intime ca aduli i
face s simt c vieile lor sunt n primejdie. A avea un copil care este ignorat sau
respins poate f extrem de dureros pentru ei, din cauz c n copilrie ei simeau
c nu aveau unde s se duc. In realitate, aproape oricare dintre aceste
evenimente normale de via pot aciona ca declanatori care scot la suprafa
durere, fric i furie. Persoanele cu PTSD (Sindrom de Stres Post Traumatic) i
organizeaz viaa n sensul de a face fa consecinelor traumei in una sau n
ambele maniere aparent
190
contradictorii, spune van der Kolk (vezi capitolul 11, Utilizarea
psihodramei pentru toxicomani si ACoAs, pentru mai multe informaii despre
Sindromul de Stres Post Traumatic). [Vieile lor] sunt dominate de amintiri
recurente, intruzive, copleitoare, legate de traum, sub forma comarurilor,
fashback-uri sau atacuri de panic, i/sau demonstreaz o evitare puternic de
a se implica n via, avnd frica c orice sentiment puternic poate declana o
retrire a traumei cnd sunt expui la aspecte legate de intimitate, ncredere,
dependen sau furie, de cele mai multe ori reacioneaz n faa situaiilor
prezente ca i cum ar f traumatizai din nou: fe explodeaz, fe se retrag, fe
ambele. Contieni de efectele comportamentului lor asupra celor din jur, dar
netiind de unde vin aceste sentimente, ei se simt vinovai i furioi i sunt
tentai s nbue aceste sentimente cu munc excesiv i/sau alcool. Atunci
cnd suntem traumatizai, ntrebuinm unul sau mai multe dintre urmtoarele
rspunsuri: lupt, fug sau panic. Oricare dintre aceste rspunsuri exclude
confruntarea cu situaia, evaluarea opiunilor i stabilirea alegerilor. Cnd
experienele vieii nu sunt trite, ele sunt incomplete. Evenimentele stocate astfel
de creier devin parte a depozitului nostru de probleme nerezolvate, ceea ce John
Moreno ar numi tensiuni desctuate. Acestea formeaz rdcina compulsiei
repetiiei a lui Freud, o dorin veche care strig dup aciune sau ncheiere.
Psihiatrul Mardi Horowitz a postulat un principiu al ncheierii care rezum
abilitatea intrinsec a minii umane de a procesa informaia nou pentru a aduce
la zi schema luntric a eului i a lumii. Trauma, prin defniie, distruge aceast
schem luntric. Experienele traumatice neintegrate sunt stocate in ceea ce
Horowitz numete memorie activ, care are o tendin intrinsec de a repeta
reprezentarea coninuturilor. Trauma este vindecat numai cnd
supravieuitorul i alctuiete o nou schem mental pentru a nelege ce s-a
ntmplat. Conform lui Guy Taylor, copiii traumatizai sufer o scdere a
ataamentului fa de persoana cea mai important care-l ngrijete. Aceasta
duce la negarea nevoilor, erodarea ncrederii, goliciune sufeteasc. Ei i alte
victime ale traumelor se implic ntr-un proces de percepie selectiv: ncep s se
concentreze asupra a ceea ce au nevoie ca s supravieuiasc n detrimentul a
ceea ce au nevoie pentru dezvoltarea personal i au tendina s elaboreze i s
condenseze amintiri din copilria mic, pierznd din vedere contextul i timpul.
Ei experimenteaz memoria, imaginaia i fantezia ca pe un teren nesigur i
drept urmare, ca s se apere, evit fantezia, imaginaia i jocul dramatic.
Psihodrama ofer unica oportunitate de vindecare n mai multe feluri. Lucrnd
asupra traumelor vechi cu persoane reale i ofer supravieuitorului contextul
pierdut. El poate vindeca trauma n ambele feluri, prin eliberarea emoiilor
asociate i prin
191
reconstruirea i retrirea scenei. Protagonistul poate nu numai s-i spun
povestea, dar s o i arate i s o mprteasc cu alii. DISOCIERE SI
REPRIMARE Reprimarea este n general de dou feluri. Pe de o parte o persoan
recunoate contient ceva ca find amenintor i anxiogen i de aceea reprim
acest ceva pentru a evita s simt fric i anxietate. Pe de alt parte, stimulii
amenintori sunt percepui incontient nainte ca persoana s-i nregistreze
contient ca amenintori. Davis S. Holmes scrie: (1) Reprimarea este uitarea
selectiv a coninuturilor care cauzeaz durere; (2) Reprimarea nu se af sub
control voluntar; (3) Materialul reprimat nu se pierde, ci este stocat n creier i
poate f contientizat (aa cum a postulat Freud) dac este ndeprtat anxietatea
asociat amintirii. Ipoteza c reprimarea nu se af sub control voluntar
difereniaz reprimarea de suprimare sau negare, cu care este cteodat
confundat. Disocierea ca aprare n faa coninutului dureros traverseaz
spectrul de la a desemna o alt personalitate sau stare a personalitii s preia
controlul asupra situaiei, ca n PMD, la a refuza contientizarea unei situaii
amenintoare. n teoria procesrii paralele (PDP), creierul stocheaz amintirile n
celule separate care pot sau nu s fe supravegheate de ctre contient. n acest
sens orice amintire are o component disociativ. McClelland i Rumelhart
(1986)noteaz c modelul memoriei distribuite se potrivete bine cu amnezia
traumatic, din dou motive: (1)Faptul c contextul nvat poate persista n
ciuda amneziei episodului n care a fost nvat. (2) Mari schimbri n conexiune
ntresc analogia efectului experienei traumatice. Asemenea amintiri sunt inute
n afara contientului i totui au efecte care pot f experimentate utiliznd
procesarea paralel. Natura memoriei distribuite i dependena contextului ei
potenialele disocieri s reprezinte mai degrab regula dect excepia. Cnd
sunt utilizate tehnici experieniale pe persoane traumatizate trebuie luate msuri
de precauie pentru a reduce riscul retraumatizrii i disocierii (vezi capitolul 4,
ndrumri pentru asigurarea siguranei terapeutice). Trebuie s se lucreze numai
cu clinicieni cu experien i n situaii clinice supervizate riguros. Cu ct este
mai mare sentimentul de siguran i suport n situaiile clinice, cu att este mai
probabil ca protagonistul s experimenteze limitarea i controlul sentimentelor
dureroase pe toat durata celor trei faze ale edinei psihodramatice.
INFORMATIA SI CREIERUL Informaia este nregistrat n celulele creierului i
stocat n ansambluri celulare. Pentru c amintirile traumatice tind s fe
reprimate, ele revin la suprafa n mod
192
fac ca
incontient, afectnd personalitatea i comportamentul. Cnd le aducem la
suprafa n mod contient i eliberm emoiile puternice asociate cu ele, putem
ndeprta ceea ce nu mai dorm s pstrm i s adugm noi insighturi,
ajungnd astfel s vedem situaiile traumatice dintr-o nou perspectiv. Noua
nvtur afecteaz ansamblul celular. Un nou ansamblu celular, diferit ca
structur fa de cel anterior, va f reintegrat de creier. n aceast faz este
sarcina tratamentului s ajute supravieuitorul s gseasc un sens sau s
nvee ceva pozitiv din traum. Expresia orice nor are un nveli de argint nu
este doar un clieu: este i o important tehnic de coping, care permite
supravieuitorilor s redea un sens al frumuseii i ordinii vieilor lor, pentru a
putea merge mai departe cu energie pozitiv pentru ei i cei din jur. Au
informaiile necesare ca s separe trecutul de prezent, iar comportamentele
disfuncionale, auto-sabotoare, pot f vzute ca ceea ce efectiv sunt. Pot nelege
reaciile exagerate nepotrivite i modelele de comportament nesntoase, ca pe o
dorin incontient de a controla experiena traumatic sau de a elimina
trauma stocat i furia, mnia, neajutorarea asociat ei. Din cauza felului n care
amintirile sunt declanate de ctre asocieri, o experien, miros, textur, sunet
sau obiect reminiscente n orice parte a unei amintiri stocate n celulele
creierului pot stimula amintiri asociate. La fel, pentru c amintirile cu un grad
crescut de emoionalitate, plcute sau neplcute, sunt mai uor reamintite de
ctre creier, amintirile traumatice au un fel de putere ierarhic asupra altora mai
puin emoionante. De aceea se ntmpl ca atunci cnd sunt declanate s fe
simite ca find de nesuportat. Pentru c ne copleesc prezentul, avem tendina
s punem n aciune sisteme defensive pentru a le face mai puin amenintoare.
A le experimenta aici i acum i a le vedea ca ceea ce de fapt sunt i de unde
provin ajut la reducerea anxietii asociate lor i are un efect de eliberare a
clientului. n micarea ocular rapid (REM) starea de vis este, conform lui J.
Allan Hobson, o scanare a creierului a informaiei nedorite pe care sistemul
dorete s o ndeprteze, asemntor uitrii n urma somnului copiilor. i acest
autor sugereaz c un proces similar de scanare, selecie i repartizare poate avea
loc n strile adnci ale jocului psihodramatic (vezi transa psihodramatic,
capitolul 11). Ar ajuta s lum n considerare faptul c efectul psihic de
vindecare are loc chiar dac clientul nu-i amintete jocul psihodramatic. Atunci
ntrebarea care se pune este n ce msur efectum i ncurajm clinic acest mod
particular de vindecare. Aplicabil aici este i ceea ce Marshall Edelson numete
imaginaie efcient, sau folosirea imaginaiei ca s satisfaci dorine sau s
evii stri dureroase folosind procedee precum condensri, ca cele utilizate de
scenariti, unde un element al scenariului poate simultan f asociat cu mai multe
evenimente sau obiecte, pentru c de exemplu a fost parte a fecruia. Acest
proces de vindecare este realizat de funcionarea procesual primar i se poate
dovedi efcient n reducerea anxietii. Am bele procese naturale de vindecare
psihic trebuie n mod sigur s aib un
193
impact asupra psihodramei structurate clinic i celor trei faze ale ei:
nclzirea, timpul protagonistului i mprtirea. DECLANATORII Evenimentele
declanatoare evenimente din prezent care declaneaz amintiri sau emoii din
trecut sunt cele care aduc de multe ori supravieuitorii la tratament. Conform
Claudiei Blackburn, declanatorii comuni includ relaiile, factorii noi stresani i
expunerea la un stadiu al dezvoltrii pentru care persoana nu este gata. Relaiile
Pentru ACoA care a fost traumatizat n cminul su, sentimente vechi de
dependen i responsabilitate pot f suscitate de ctre intimitatea cu o alt
persoan, sau de responsabilitatea de a crete copii. Aceste rspunsuri
emoionale adnci par a f relevante numai pentru prezent, dar de fapt de cele
mai multe ori sunt proiecii. Terapeutul trebuie s examineze istoria din copilrie
a clientului pentru a determina de ce emoiile sunt att de intense i ce anume
blocheaz ele. Noi factori stresani Pentru supravieuitori cele mai nsemnate
relaii de ataament suscit o fric de pierdere. O pierdere efectiv le provoac
experimentarea pierderilor din copilrie; atingerea succesului produce frica de a
pierde ceva care ar putea deveni important. Dect s recurg la relaii sntoase
de ataament, ei fe evit angajamentul fa de o persoan sau circumstan, fe
experimenteaz oamenii, locurile i obiectele ca extensii ale eului, mai degrab
dect separate de eu. Incorporarea creeaz o iluzie a siguranei, pentru c i
mpiedic s triasc sentimente de separare i izolare, care aduc la suprafa
frici profunde de pierdere i abandonare. O relaie intim, o nou slujb, un
copil, un mariaj, sau orice situaie provocatoare de stres poate cauza fric
profund i anxietate. Experiene ale vieii pe care ali oameni le consider
stresante dar suportabile, pot prea insurmontabile supravieuitorului. Expunere
la un stagiu al dezvoltrii pentru care supravieuitorul nu e pregtit Copiii crora
li se cere s fe mici aduli, pot f n acelai timp, n mod paradoxal, infantilizai
de prini care nu vor ca ei s creasc i s se separeu de ei. Ei duc viei duble,
find simultan co-prini responsabili i tineri asculttori. Este posibil s nu le fe
permis libertatea de a traversa stadiile normale de dezvoltare, n care n mod
normal ar f uneori difcili i asertivi. Aceti copii intr de multe ori n viaa
adult simindu-se nepregtii, ca i cum ar f actori ntr-o pies care nu-i
cunosc replicile aa cum par s le cunoasc ceilali, poate pentru c ei nu au un
canal de comunicare deschis ntre eul lor
194
cognitiv i cel emoional. Tririle lor par a f confuze pentru ei, sau par a f
plini de emoii nedifereniate. Aceast lips a unei legturi ntre cognitiv i
emoional face parte din a nu ti ce este normal. Este o consecin a traumei.
Pentru a cunoate normalul, cineva trebuie s triasc normal i experiena
normalului nu este asociat cminelor disfuncionale. EXERCIII TRAUMATICE
Urmtoarele exerciii trebuie folosite cu precauie i numai de ctre un terapeut
experimentat. (vezi ndrumri pentru asigurarea siguranei terapeutice: nti, Nu
face ru, capitolul 4). LINIA DE TIMP A TRAUMEI Scopuri: A contientiza cum
trauma nate traum. A vedea legturile dintre traume, pentru nfiarea
ntregului impact, nu numai a unui eveniment traumatic, dar al unui lan de
traume legate. Pai: Cerei participanilor s traseze o linie a timpului vieii lor.
Divizai linia timpului n sectoare de cte 20 de ani sau ct vi se pare potrivit.
Trasai linii perpendiculare pentru a reprezenta intervale de cinci ani. Cerei
membrilor grupului s-i aminteasc evenimente, situaii sau comportamente
din familiile lor, pe care le-au simit ca find traumatice. Cerei-le s localizeze
aceste evenimente la locul potrivit pe linia timpului. Cerei participanilor s
priveasc linia timpului i s observe cum un eveniment a putut crea teren fertil
sau a deschis o u pentru altul. Fie n grupul mare, fe n grupuri mici, n
perechi sau cte unul, mprtii sentimentele aprute la observarea legturii
dintre aceste evenimente. Linia de timp a traumei, urmat de mprtire, este
complet pentru c scopul real este de a observa inter-relaionarea traumelor.
Totui, putei alege s continuai, folosind una dintre variaiunile listate mai jos.
Variaiuni Scopul liniei de timp a traumei este acela de a evidenia legturile
dintre traumele din viaa cuiva, pentru a putea f ndeprtate din psihicul acelei
persoane. Cnd numai un singur eveniment este vzut ca traumatic, o parte a
vindecrii poate f ratat deoarece sentimentele i dezvoltarea care nu a avut loc
nu sunt vzute ca afndu-se n legtur cu situaiile traumatice. Toate
sentimentele traumatice trebuie s ias la iveal din investigarea compulsiilor
pentru ca abilitatea de a se simi bine s fe restaurat. Asta nu
195
nseamn neaprat c fecare traum trebuie contabilizat ci numai c n
general o persoan care a fost traumatizat n copilrie a experimentat ca
traumatizant o serie de evenimente. Un singur eveniment poate s nu evoce
ntreaga istorie. Un exerciiu poate f o nclzire n care cineva povestete istoria
traumei. Putei lucra cu incidentele care apar de-a lungul liniei de timp a
traumei, n oricare dintre urmtoarele moduri: Aciune psihodramatic: intrarea
n aciune, de ex. Cu cine ai vrea s vorbeti cnd te uii la linia timpului tu?
Jurnal: jurnal despre sentimentele suscitate de linia timpului. mprtire:
mprtii sentimentele suscitate de linia timpului, n perechi, grupuri mici, n
grup sau unul altuia. Sociometrie: de exemplu, ntrebai: Cine din aceast
camer ai impresia c a fost acolo unde ai fost i tu, sau cine i poate nelege cel
mai bine traumele? Du-te la acea persoan i mprtete-i motivul pentru care
ai ales-o. Inversiune de rol: inverseaz rolul cu propriul eu n orice punct al liniei
timpului i mprtete-i la persoana nti ceea ce simi: de ex. Am ase ani i
nu tiu ce se ntmpl n jurul meu. Persoana poate sta pe scen, adopta o
postur fzic i realiza un solilocviu. Scrierea scrisorii: participanii pot scrie o
scrisoare cuiva cruia simt nevoia s i se adreseze, sau pot scrie o scrisoare
pentru ei nii pe care doresc s o f primit de la cineva la un anumit moment de
pe linia traumei. ATOMUL DECLANSATOR Scopuri: Identifcarea situailor din
viaa de zi cu zi care declaneaz durere veche. Explorarea durerii declanate.
Pai: ncepei cu o scurt imagerie dirijat n care le cerei participanilor s se
relaxeze i le ngduii s identifce situaiile de via n faa crora consider c
exagereaz. Urmrirea formatului pentru atomul social (triunghiuri pentru
reprezentarea brbailor, cercuri pentru femei, ptrate pentru itemii fr gen),
cerei participanilor s aleag una dintre aceste situaii ca s lucreze cu ea.
Apoi, cerei-le s se localizeze pe hrtie acolo unde pare potrivit apoi s
localizeze persoanele, locurile i obiectele care declaneaz emoii puternice n ei.
Permitei-le s mprteasc atomii n grupuri sau perechi (de ex., Sunt aici i
eful meu este peste mine i mai mare ca mine pentru c simt). Scopul este de
a
196
deveni contieni de sentimentele din trecut care sunt simite n prezent i
de a le identifca i conecta cu interaciunile din prezent care le declaneaz.
Variaiuni Acest exerciiu ajut la separarea trecutului de prezent i la
clarifcarea manierei n care reaciile exagerate din prezent pot ine de trecut.
Poate f de ajutor inerea unui jurnal, att din punctul de vedere al copilului, ct
i al adultului, pentru a putea mai departe lucra cu sentimentele suscitate de
exerciiu. CICLUL TRAUMEI n timpul procesului terapeutic, cnd clienii
lucreaz asupra traumelor din copilrie, va aprea un ciclu al traumei, al crui
model a fost creat de Claudia Blackburn. Implicarea n acest ciclu este un semn
c clientul este n proces i c tratamentul funcioneaz (vezi fgura 12.1).
Hipervigilena. O persoan care are o traum nevindecat devine hipervigilent.
Psihologic i fziologic ea reacioneaz tot timpul la traum. Unele dintre
caracteristicile hipervigilenei sunt tulburrile somnului, nelinitea, difcultatea
de a adormi, comarurile, iritabilitatea, furia, izbucnirile, difculti de
concentrare cnd este confruntat cu un eveniment sau situaie care
declaneaz o veche durere, va retri trauma, va simi c se ntmpl n prezent.
De obicei aceast retrire ia forma unei proiecii i victima traumei nu va f
contient de unde vin sentimentele; i se va prea c sunt provocate de
evenimentul declanator. Ruinea. Un copil traumatizat triete o mare ruine,
pentru c egocentricitatea natural a copilului l fac s interpreteze toate
evenimentele ca referindu-se la el. Cnd apar n terapie sentimentele asociate cu
evenimente traumatice sau dureroase, vechea ruine apare i acapareaz
clientul. n ncercarea de a scpa de ruine clintul poate aciona compulsiv sau
impulsiv. Poate deveni furios, acuzator sau violent i i poate proiecta
sentimentele de durere asupra altcuiva. Poate impulsiv s bea sau s aib un
comportament sexual pentru a opri durerea i sentimentele de disconfort. Poate
s recurg la tratamente medicamentoase compulsive care au reuit n trecut s
liniteasc durerea fumat, exerciii, munc, perfecionism, criticism. ntr-un
asemenea moment pentru un client poate f difcil s urmeze procesul terapeutic.
Evitarea. Urmtorul stadiu al ciclului este evitarea. Evitarea poate lua forma
retragerii emoionale din situaii sau fa de alte persoane, ntr-un efort de a se
simi n siguran. Raional: Dac m doare, pot s m protejez prin a nu mai
ajunge acolo. Acolo poate f orice situaie de via sau ataament emoional
care suscit vechea durere. n acest stadiu clientul poate dori s abandoneze
terapia, sau poate prsi o relaie sau orice i este team c i poate provoca
sentimente neplcute.
197
Lipsa de emoii poate lua forma neimplicrii. Este de obicei nsoit de un
fel de zmbet avantajele impietririi este acela ca este extrem de efcienta in
indepartarea sentimentelor dureroase permitand intre timp persoanei sa
continue sa functioneze. Dezavantajul este ca, in acelasi mod ca novocaina, care
este atat de efcienta in indepartarea durerii, indeparteaza de asemenea si toate
celelalte senzatii. Persoana va continua sa traiasca avand putin acces la
sentimentele sale reale. In mod paradoxal, va f delicat la atingere, deoarece
protejeaza o rana, in acelasi timp find insensibil la ceea ce se intampla in jurul
sau, deoarece nu mai este in contact cu atrmosfera emotionala. Ca si client,
poate f difcil deoarece este atat hipersensibil, cat si greu de patruns. Disperarea.
Apoi urmeaza disperarea. Este disperarea pe care a simtit-o copilul intr-o casa
plina cu durere cand toate tentativele de a face fata, de a repara si a f dragut nu
fac ca lucrurile sa se imbunateasca cand nici un efort de vointa sau dorinta nu
indeparteaza sentimentul profund de durere si frica de pedeapsa care planeaza
ca un nor de furtuna amenintatoare asupra familiei pe care o iubea si care,
pentru copil, reprezenta lumea intreaga. Este disperarea care vine cu sentimentul
ca viata, pana la urma, nu era menita sa mearga. Este disperarea pe care o
simtea traind intr-o casa pe care nu o putea face mai buna, intr-un sistem care
nu-i putea implini nevoile si cu niste parinti nu erau capabili sa fe niste parinti
adecvati. Ea poarta acest sentiment de mahnire si osanda in jurul ei ca o tristete
tacuta pe care nimic nu o poate imbunatati. In tratamentul traumei, aceasta
disperare este atat un semn de angajare in contactul cu trauma, cat si partea
necesara a vindecarii. Pierderea Sinelui. Dupa senzatia de disperare si
neajutorare, ca si sentimentul de lipsa de putere, exista o profunda pierdere a
sinelui. Aceasta notiune a sinelui ca functie mediatoare mai degraba decat o
colectie de atribute sugereaza ca senzatia de constientizare a sinelui apare din
procesare, din selectarea experientelor. In acest sens, sinele nu este un obiect
obisnuit al constiintei, ci mai degraba un subiect al ei. O parte importanta a
sentimentului nostru de sine este construita pe un sentiment de control asupra
propriilor vieti, sentimentul de a f in scaunul soferului, de a avea de facut alegeri
si puterea si abilitatea cu care sa le exersam. Cand, in anumite circumstante,
acesta dispare, pierdem sentimentul puterii personale si legatura dintre natura
noastra volitionala si abilitatea de a juca sau de a ne exersa competentele. David
Spiegel spune: De exemplu, in timpul si dupa o trauma, constiinta de sine
devine extrem de dureroasa. Victima unui viol care a fost tratata ca un obiect si
umilita in timpul asaltului resimte notiunea de sine contaminata de frica si
durere. Suspendarea acestei viziuni asupra sinelui devine un bunvenit mai
degraba decat o experienta infricosatoare. Aceasta, impreuna cu multele defense
pe care ea le-a adoptat pentru a se simti in siguranta, erodeaza si injoseste un
sentiment de baza al sinelui. De aceea supravietuitorul incepe sa
198
caute in afara sinelui pentru sustinere interioara. Este o tentativa esuata
de a localiza sinele acolo unde sinele in fapt nici nu exista in alti oameni, locuri
si obiecte. In concluzie, putem spune ca terapia experientiala si psihodrama
functioneaza pe patru nivele: emotional, cognitiv, comportamental si spiritual. La
nivel emotional, elibereaza sistemul sinelui de anxietate acumulata, stres si
durere, aducandu-le la suprafata si dandu-le o forma concreta prin jocul de rol.
Prin rejucarea situatiei asa cum a fost sau cum ne-am f dorit noi sa fe
spunand ceea ce a ramas nespus, facand ceea ce a ramas nefacut, modifcand si
re-lucrand situatia putem incepe sa ne eliberam de compulsia la repetitie sau
de nevoia inconstienta de a o pune continuu in act in viata. La nivel cognitiv
psihodrama incurajeaza noi modalitati de a gandi. Ea permite unei situatii sa fe
cercetata printr-o varietate de perspective determinand adesea o modifcate de
perceptie la client. Prin inversiunea de rol ofera chiar si oportunitatea de a vedea
situatia prin ochii unei alte persoane. Deoarece din perspectiva creierului a face
este a sti componenta de actiune a psihodramei ancoreaza o noua invatare la
nivel cognitiv. La nivel comportamental, psihodrama ofera oportunitatea de a
explora si schimba vechile comportamente si de a practica unele noi.
Sentimentele, gandirea, perceptia si comportamentul tind sa fe specifce rolului;
tindem sa organizam acestea aspecte ale sinelui in jurul unui rol anume. Daca
putem explora si juca rolul, observandu-l in actiune, putem incepe sa facem
corectii pline de sens intre rol si gandurile, emotiile, comportamentele si
perceptiile noastre care erau o consecinta a si motivate de jocul in sine. La nivel
spiritual, jocul de rol esteo forma de antrenare a spontaneitatii. Ne antreneaza sa
ne deschidem la diferite moduri de viata si de perceptie si ne solicita sa jucam
fara sa planifcam rezultatul sa luam decizii intr-o jumatate de secunda.
Aceasta, in schimb, ne incalzeste si ridica nivelul propriei creativitati si
spontaneitati. Spontaneitatea, creativitatea si deschiderea formeaza carari catre
sinele spiritual, find atributele zeilor.
199
GLOSAR Foamea de actiune: Un puternica forta interioara famanda dupa
actiune si fnalizare, un impuls in cautarea actiunii. Sociograma actiunii: Un
atom social pus in actiune. Audienta: Membrii unui grup psihodramatic care,
desi nu participa in mod direct la punerea in act ca auxiliari, participa interior ca
spectatori care se identifca cu, sprijina si duc intreaga munca. Autodrama: O
drama care este pusa in scena fara un regizor; asta inseamna ca protagonistul
alege personajele auxiliare si regizeaza el insusi drama Eurile auxiliare:
Persoanele care joaca personajele intr-o psihodrama altii decat protagonistul.
Concretizarea: Actul de a da contur si forma obiectelor si dinamicii intrapsihice a
protagonistului. Conservarea culturala: Potrivit lui J. L. Moreno, un act candva
spontan care a devenit cumva fxat in cultura, de exemplu, Simfonia a Cincea a
lui Beethoven, o inmormantare sau o nunta. Regizor: Persoana care regizeaza
actiunea psihodramatica, de obicei terapeutul. Dublul: Vocea interioara a
protagonistului. Jocul dramatic: Un exercitiu experiential structurat cu un focus
pre-determinat, care poate f utilizat ca incalzire sau ca exercitiu complet. Punere
in act: Faza de actiune a psihodramei. Sculptura familiei: O imagine vie a
familiei, in care protagonistul si jucatorii rolurilor auxiliare sunt implicati.
Proiectia in viitor: O scena care nu a avut loc in realitate, dar care este anticipata,
temuta sau dorita in viitor. Interviul: Investigarea de catre terapeut a
protagonistului pentru a descoperii mai multe informatii relevante despre un
protagonist sau un ego auxiliar. Tehnica oglindirii: Desemnarea unui dublu sau
participant care sa-l foace pe protagonist astfel incat acesta sa poata urmari
scena dintr-o alta perspectiva. Monodrama: O drama cu o singura persoana care
reprezinta toate partile si un director. Auxiliarele multiple: Protagonistul poate
alege ca mai mult de un singur auxiliar sa reprezinte un rol sau o persoana.
Dublurile multiple: Se pot utiliza mai multi dubli pentru protagonist sau celelalte
roluri dublate. Tensiunile deschise: Arii din cadrul psihicului sau sistemului
sinelui care sunt neterminate, incomplete sau ramase intr-o stare de inchidere
anxioasa.
200
Protagonist: Persoana a carei poveste este pusa in scena in psihodrama.
Psihodrama: Metoda terapeutica ce utilizeaza actiunea si tehnicile jocului de rol
ca agenti terapeutici. Ego auxiliar reformat: Un auxiliar care, dupa ce confictul
sau drama s-au jucat, este oferit protagonistului asa cum protagonistul si-ar dori
sa fe, adica intr-o stare reformata. Analiza rolului: Alegerea unui rol jucat in
viata de zi cu zi si analizarea lui in profunzime. Jocul de rol: Punerea in act a
unui aspect al sinelui sau a unei persoane semnifcative din viata cuiva in
contextul psihodramei. Inversiunea de rol: O tehnica ce permite protagonistului
sa joace orice rol din drama, pentru a vedea sinele din exterioar si a experimenta
rolul din pozitia celuilalt. Settingul scenei: Procesul prin care trece protagonistul
pentru stabilirea scenei pentru punerea in act asa cum o vede el sau asa cum
doreste el sa fe. Sharingul: Portiunea de psihodrama de dupa punerea in act in
care jucatorii de rol si eurile auxiliare isi impartasesc lucrurile care au reiesit
pentru ei prin intermediul punerii in scena. Atomul social: Nucleul de oameni din
viata unei persoane care ajuta acea persoana sa ramana in balanta si legatura
sociala. Sociometria: Reteaua de legaturi, prin atractii, respingeri si neutralitate
care formeaza grila sociala pentru toate actiunile sociale. Solilocviul: Exprimarea
la persoana I a experientelor interioare ale protagonistului in orice moment dat
intr-un proces psihodramatic sau de grup. Spectrograma: Cotarea valorilor
personale, intensitatilor sau defnirea dupa o grila determinata: de exemplu, 1-
10, ferbinte rece sau foarte mult foarte putin. Surplusul de realitate: Este
purtat in psihic ca istorie personala, care afecteaza in totalitate ceea ce reprezinta
persoana si modul ei de relationare; materialul personal intr-psihic pe care il
poarta psihicul unei persoane referitor la sine si la altii care sunt legati de sine.
Regresia temporala: Orice punere in act care reprezinta sau concretizeaza o scena
sau o metafora din trecut. Vinieta: Scurta scena pusa in act de unul sau doua
personaje alese de protagonist.
201