O s ncerc s zic cteva cuvinte, destul de simple, despre masonerie i despre

pricina pentru care nu pot fi i mason, i ortodox. Pricina este foarte simpl i nu o
s ncepem de la o discuie asupra originii masoneriei i alte lucruri din acestea,
cum de multe ori am vzut c se face. Pe mine puin m intereseaz cine i cnd
a nfiinat masoneria, i la fel de puin m intereseaz care sunt scopurile, fie
declarate, fie ascunse ale masoneriei. Pe mine m intereseaz un cuvnt al lui Hristos.
Acel cuvnt ziceNu poi sluji la doi stpni(Luca 16, 13). Or, este un lucru foarte
limpede i de aceast dat nu este contestabil, pentru c inclusiv masonii l recunosc.
Un lucru recunoscut de ctre toi este faptul c jurmntul masonic este un
jurmnt de ascultare desvrit fa de organizaia respectiv. Din clipa n
care organizaia i cere un asemenea jurmnt, nu poi s fii memru al ei, dac
eti ortodox. Pentru c noi dea am urat ascultare absolut stpnului nostru Hristos,
!umnezeul nostru. "u putem s mai urm altcuiva ascultare absolut. De asemenea
se tie acest lucru i este incontestail i recunoscut de ctre toate pulicaiile i
organizaiile masonice c exist o serie ntreag de lucruri ascunse, s zicem
tainice, ezoterice, cum vrem s le numim, ale masoneriei, pe care prin jurmnt
extrem de aspru, nu ai voie s le dezvlui nimnui. !r, n clipa aceea, te"ai
desprit de du#ovnicul tu. Du#ovnicului tu treuie s i spui totul. !ac tu uri
c nu i vei spune du#ovnicului tu ceva, te$ai desprit de du#ovnic, te"ai desprit
de $iseric, nu mai poi s fii ortodo%. !eci, iat dou lucruri foarte simple, fr mare
filozofeal i fr mare cercetare istoric i fr dispute doctrinare sau mai tiu eu ce,
dou lucruri foarte simple si limpezi i care ne arat c nu poi s fii i ortodo% i
mason. %ste cu neputin. &tiu foarte bine c sunt oameni care au intrat n masonerie,
creznd c n felul acesta vor face un lucru bun. &or face un lucru un, au crezut ei,
pentru neamul romnesc sau pentru ara asta, sau c#iar pentru $iseric, unii
dintre ei. 'ns nu poi face nimic un, clcnd porunca lui Dumnezeu. Ori, de
vreme ce, aa cum am artat, nu avem voie s sluim la doi stpni, i nu putem s ne
desprim de !umnezeu prin urmintele masonice, este numai o amgire c poi s
faci ceva un intrnd n masonerie. %ste o amgire, este o nelare. 'ucrurile
acestea, repet, sunt limpezi, i se vd fr foarte mult filozofeal i dispute
doctrinare. Aa cum am spus, aa cum am spus, lucrurile se pot udeca i fr
asemenea complicaii, mergnd pe o judecat de un sim.Printele "icolae de la
(o#ia spune) (nd sunt proleme d"astea care par adnci, complicate, complexe,
rsucite, nclcite, .a.m.d., treuie s folosim unul sim rnesc, ca n cazul lui
*uda. + vine nu mai tiu cine i ncepe s spun c *uda de fapt a vrut s$l aute pe
Hristos s$i mplineasc rosturile, c de fapt *uda a avut intenii bune i nu tiu ce, i,
ne spune Printele "icolae ,tein#ardt, vine i ranul romn, i$l ntreab: M, ai
luat banii? Eti vnztor, du-te de aici !e intenii, ce"? #i luat banii? Eti
vnztor, la revedere$! c#estie simpl, fr complicaii doctrinare, superanalize
rsucite, cu dialectic i cu regula de trei simpl, sau complicat sau scrpinat
dup urec#ea stng cu degetul mic de la piciorul drept )*, terminm cu c#estiile
astea, simplu, i n cazul, i nu voresc numai de masonerie, voresc de orice
mare organizaie tainic, ezoteric, fantastic, iluminat i nemaipomenit care
vrea binele i propirea umanitii i care, cu tapa, cu radicali liberi, cu nu tiu ce -
toate prostiile de .enul sta- +u poi sluji la doi stpni, este scris, %ste scris.
$un, deci ne"am lmurit. "$avem ce cuta la asemenea or.anizaii. -untem ai lui
.ristos, de %l ascultm, %l este stpnul nostru, nu mai putem s jurm altcuiva
mreaa ascultare sau mai tiu eu ce prostii de felul sta. % un lucru destul de
simplu, dac ne folosim de unul sim rnesc, cum spune Printele +icolae de
la /o#ia, i atunci lucrurile se aeaz.
Am vzut pe muli certndu$se c masoneria ar nvaa sau n$ar nva nu tiu ce
lucruri, c ar face sau n$ar face nu tiu ce ertfe i alte asmenea c#estii. Pe noi nu ne
privesc, pur i simplu n"au de ce s ne intereseze. Dac e cineva specializat n
istoria religiilor, sigur, poate s se preocupe de treaa asta, numai n msur, este
firesc, c este domeniul lui profesional, dar pe noi, cretini fiind, nu ne
intereseaz acest lucru. Putem fi ntr$o or.anizaie care cere supunere absolut/ "u.
"u. !ri suntem ai isericii, ori suntem ai acelei organizaii. +u poi fi n acelai
timp ortodox i mason. 'ucrul este, zic eu, destul de simplu i de lmurit.
0-1 &i, dup predica de astzi, sincer v spun, sunt foarte nemulumit de dou lucruri,
o dat, de ct de mult am vorbit, i a doua oar, de ct de puine am spus-2
0sursa fisierelor audio si a fotografiilor) 1oaie nationala*