VIII.

Conceptul de form n estetic

Majoritatea esteticienilor au considerat c forma este un concept central al oricrei teoretizri att n
estetica filosofic ct i n tiinele particulare ale artei sau teoriile artei i literaturii. W. Tatarkiewicz a
sintetizat accepiile conferite formei ca noiune n istoria gndirii europene i a gsit c n istoria esteticii
s-au conturat cinci noiuni diferite aflate su cupola aceleiai denumiri! a" forma sistem# " forma aspect#
c" forma contur# d" forma sinonim cu esena noional a obiectului; e" forma aprioric. $up autorul
amintit primele trei noiuni sunt produse ale gndirii estetice n timp ce ultimele dou noiuni sunt
produse ale gndirii filosofice preluate de estetic. %edm n continuare acest dens te&t care nu are ne'oie
de alte e&plicaii suplimentare. $e asemenea( pentru c reprezint o sintez cu 'aloare teoretic i
didactic reproducem su titlul Conceptului de form un te&t aparinndu-i lui )*eorg*e +c*iei din
Frumosul dincolo de art.
,onceptul de form a fost adeseori e'aluat att n studiile de estetic ct i n cele aparinnd filosofiei
culturii sau antropologiei filosofice( n ipostaza sa de concept primar( adeseori numit forma originar.
)oet*e a introdus conceptul de fenomen originar, iar -i'iu %usu n Eseu asupra creaiei artistice i
Logica frumosului a utilizat conceptul de form originar pentru a e&plica i interpreta totalitatea
proceselor creatoare din natur( din 'iaa omeneasc i din sufletul artistului. Tocmai de aceea
reproducem un te&t semnificati' al esteticianului romn pentru aceast prolematic. .n fine( te&tul din
/icolai 0artmann intitulat Form i coninut. Materie i material artistic d lmuriri mai mult dect
semnificati'e despre acest concept n gndirea estetic( n genere( i n propria sa 'iziune asupra
fenomenului estetic.
1. W. Tatarkiewicz, Accepii ale conceptului de form
1uini termeni au fost att de duraili ca ((form2! el dinuie din epoca roman. 3i puini sunt att de
internaionali! latinescul ((forma2 a fost acceptat n toate limile. /esc*imat( n italian( francez(
spaniol( portug*ez( romn( polon i rus( cu o nensemnat sc*imare n alte limi 4fr. ((forme2( eng.
germ. ((form2". Totui( polisemia e la fel de remarcail ca i trinicia. -atinescul ((forma2 nlocuise de la
nceput doi termeni greceti! ((morfe2 i ((eidos2( primul desemnnd mai ales formele 'iziile( cellalt - pe
cele noionale. 3i aceast dul motenire a contriuit n mod considerail la polisemia 'ariat a ((formei2
- neleas de oicei e&clusi' ca form 'iziil sau mai amplu( cuprinznd i formele literare. .n lima
curent i n aceea a artitilor ea este de regul neleas nu tocmai la fel ca-n limajul filozofilor( adesea
foarte special( ca de pild la +ristotel sau la 5ant.
.n mod oinuit sunt menionate patru contrarii ale formei! coninutul( materia( oiectul reprezentat i
tema. $esigur aceste patru contrarii e&ist( c*iar i mai multe. Multiplicitatea lor indic pe aceea a
semnificaiilor termenului! dac contrariul formei e coninutul( aceasta nseamn c forma desemneaz
aspectul lucrului( dac contrariul e materia( atunci forma nseamn nfiarea e&terioar# iar dac acest
contrariu e elementul( atunci forma ec*i'aleaz cu alctuirea( cu sistemul.
6storia esteticii e'ideniaz cel puin cinci sensuri di'erse( importante pentru nelegerea artei. 6at cele
cinci noiuni diferite desemnate cu aceeai denumire de ((form2.
7" 8orma nseamn alctuirea prilor. 1entru mai mult claritate o 'om numi forma +. ,ontrariul sau
corelatul ei sunt n cazul de fa elementele( prile pe care le ntrete forma +( reunindu-le ntr-o unitate
integral. 8orma porticului e o alctuire de coloane( melodia - una de sunete. 9" 8orma se numete ceea
ce e prezentat direct simurilor! n consideraiile de fa ea 'a fi desemnat ca forma :. ,ontrariul i
corelatul su e coninutul. .n acest neles( sunetul cu'intelor unei poezii ine de form( iar sensul lor - de
coninut.
+mele aceste sensuri ale formei sunt adesea ec*i'alente( ns nejudicios. 8orma + e o astracie# o oper
de art niciodat nu e o simpl alctuire( ci totdeauna o anumit alctuire( o anumit ordine a prilor. .n
sc*im( forma : este ex definitione concret( de 'reme ce e ((prezentat simurilor2. , formele + i :
pot fi minate i c denumirea de ((form2 poate desemna o alctuire( un sistem 4forma +" a ceea ce se
prezint direct simurilor 4forma :"( e o alt c*estiune! e cum'a o form la puterea a doua.
;" 8orma e limita sau conturul oiectului. < ceea ce noi 'om numi forma ,. ,ontrariul corelat al acesteia
e materia( materialul. .n acest neles( foarte uzitat n 'orirea curent( forma e similar( ns ctui de
puin identic cu forma :! cci acesteia i aparin n mod egal culoarea i desenul( pe ct 'reme formei ,
i aparine numai desenul. /oiunile +( :( ,( folosite n estetic sunt - ca s zicem aa - propriile ei
produse. .n sc*im( celelalte dou noiuni ale formei s-au nscut pe trmul filosofiei i de-aici au trecut
la estetic.
=" >na din ele - s-o numim forma $ - s-a datorat lui +ristotel i nu-i altce'a dect esena noional a
oiectului! e o alt denumire aristotelic a termenului ((entelec*ia2 4starea de des'rire". ,ontrariul i
corelatul ei sunt trsturile ntmpltoare ale oiectului. Majoritatea esteticienilor de astzi se dispenseaz
de atare noiune a formei# dar nu ntotdeauna a fost aa. .n istoria esteticii noiunea formei $ e tot aa de
'ec*e ca i a formei +( precedndu-le c*iar pe : i ,.
?" .n fine( forma < a fost utilizat de 5ant. .n oc*ii lui i-ai urmailor lui ea era acelai lucru cu aportul
intelectului( n raport cu oiectul cunoscut. ,ontrariul i corelatul acestei noiuni kantiene este ceea ce nu
e produs i prezentat de intelect( ci de ctre o e&perien e&terioar.
8iecare din aceste cinci noiuni ale formei i are istoria sa. <le 'or fi nfiate pe rnd - limitate totui la
estetic i la teoria artei. .nelesul lor a fost ns lrgit n mod considerail! istoria descripti' a celor cinci
forme 'a ine seama nu numai de cazurile cnd aceste noiuni fuseser cuprinse n denumirea ((form2( ci
i de acelea cnd noiunile date se ascundeau su alte denumiri( sinonime ale ((formei2 ca ((figur2 sau
((species2 n latin( c*ip( aspect( nfiare etc. n alte limi. Termenul ((form2 a a'ut din totdeauna multe
sinonime i nici nu se putea altfel( dat fiind multiplicitatea sensurilor e&presiei.
2. Gheorghe Achiei, Conceptul de form
+r treui poate pornit de la recunoaterea ade'rului elementar c e&istena noastr se nscrie ntr-un
uni'ers de prezene fizice distincte( 'ariind nelimitat( pe care le percepem cu ajutorul simurilor. Toate
prezenele fizice distincte( perceptiile prin 'z sau auz( ni se impun ca forme# mirosul( pipitul( gustul
par a fi simuri umane specializate n perceperea altor realiti dect cea a formelor. ,um noi suntem
interesai acum de nelegerea formelor perceptiile 'izual( n continuare ne 'om referi doar la acestea.
1rin termenul de form 'om nelege( deci( acel ansamlu de elemente capaile a delimita i semnaliza
'izual orice prezen n spaiu. $in acest punct de 'edere cu'ntul form posed mai multe accepiuni! el
desemneaz( mai nti( aspectul e&terior( neprecizail( al unei prezene fizice determinate. <l desemneaz
apoi conturul sau profilul acesteia. 8orm de'ine( n asemenea mprejurri( sinonim cu figur. +tunci
cnd respectul contur sau profil se apropie de nite limite considerate( n 'irtutea e&perienei( ca fiind
proprii unui anume tip de prezene fizice perceptiile prin 'z( cu'ntul form posed accepiunea de
tipar. @ec*ii greci a'eau pentru form att morpe( nsemnnd n'eli( ct i eidos( nsemnnd idee,
principiu !enic. 1entru a se preciza modelul n raport cu formele ce pot fi ntlnite curent( se
ntreuineaz - oinute cu ajutorul prefi&elor i rdcinilor greceti - aretip adic forma ideal iniial(
la care treuie raportate cele care se prezint ca Aaateri2 de grade di'erse( i prototip, adic forma iniial
multiplicail ntr-un anumit numr de e&emplare( folosindu-se acelai material( aceleai te*nici i aceiai
parametri.
1rin linia e&perienelor umane curente( se opereaz i n estetic distincia dintre form i coninut(
cteodat aceasta fiind reinut ca foarte important( prin form nelegndu-se astfel ceea ce determin(
iar prin coninut ceea ce este delimitat n spaiu i poate fi perceput 'izual. $e la aceast distincie
elementar au de'enit posiile( prin deri'are( i altele( n condiiile crora coninutul ajunge s fie
identificail cu materia din care e construit sau modelat orice prezen fizic perceptiil 'izual( cu
funcia acesteia cu semnificaia acesteia.
<'ident( relaia dintre coninut i form presupune o complicat dialectic asupra creia nu ne 'om opri
n acest conte&t.
,utnd s nelegem lumea formelor creia i-au fost consacrate attea seductoare studii - c*iar dac n-
ar fi s amintim dect crile lui 0enri 8ocillon 47BB7-7C=;"! La !ie des formes 4pulicat n 7C;D" i
%enE 0uFg*e 4n. 7CG;"! Formes et forces 4pulicat n 7CHG" i nc ar fi suficient - 'om reine c ea
cuprinde att formele naturale, ct i formele artificiale. $ac formele naturale ne apar fie ca forme
nensufleite. 8ie ca forme 'ii( formele artificiale presupun( cu anumite e&cepii( prelucrarea unui material
inert. Iu alte aspecte( mai restrnse( cum ar fi cele referitoare la condiia spaial a formelor( fiecare
dintre categoriile menionate anterior comport noi i noi di'iziuni! forme statice i forme dinamice;
forme tridimensionale i forme bidimensionale. 1osiilitile de clasificare a formelor nu se opresc aici.
$estinaia( statutul lor funcional de'in elemente ce permit noi i noi clasificri. 8ormele artificiale( de
pild( se clasific oinuit n forme utilitare i forme non"utilitare, acestea putnd fi forme artistice( forme
artizanale i forme industriale. .n alte cazuri( se 'orete despre forme funcionale i forme non"
funcionale.
+parent( nelegerea lumii formelor din perspecti'a posiilitilor de clasificare ce se ntre'd( a
di'iziunilor i sudi'iziunilor ce pot fi stailite pare fr importan( iar cel mai adesea oamenii o i
ignor. .n realitate( lucrurilor nu stau aa. 8ormele se clasific n lumina particularitilor de care dispun(
a principiilor care stau la aza lor. ,lasificrile ne 'or ajuta( deci( s nelegem mai ine apropierile i
deoseirile dintre diferitele Aspecii2( Acategorii2 i Afamilii2 de forme. $ac formele naturale( atunci cnd
se preteaz aprecierii noastre estetice( nu pun proleme deoseite celui care ncearc s le neleag
sensul i semnificaia( formele artificiale ne apar ntotdeauna ca rezultate ale unei acti'iti contiente(
implicnd deopotri' gndirea i aciunea uman. <le apar prin urmare ca material prelucrat ntr-un
anume fel( n conformitate cu anumite intenii( de pe platforma unei anume concepii despre rostul
lucrurilor - treuitoare sau netreuitoare - n 'iaa omului. Ie impune din acest punct de 'edere s reinem
c att formele utilitare( ct i cele non-utilitare pot fi oinute pe dou ci! prima( desigur( cea mai 'ec*e(
presupune prelucrarea direct a materialului# noi o numim artizanal, ntr-un sens care depete
trimiterile la realitatea strict a artizanatului contemporan# a doua( cum'a mai nou( presupune
prelucrarea indirect - cu ajutorul mainilor - a materialului# noi o numim industrial.
.n condiiile prelucrrii directe a materialului din care urmeaz a rezulta forma( inter'ine prolema unei
anumite simpatii create ntre om i material( inter'ine prolema pasiunii depuse n prelucrarea
materialului( pasiune care 'a lsa( totui( Aurme2. 8orma respecti' poate fi inspirat de o alta(
pree&istent# atunci ea 'a poseda alt statut dect originalul( do'edindu-se copie sau replic.
< greu s nelegi ine ce se petrece astzi n sferele artei( ale design-ului( ale 'estimentaiei( ale
nlocuitorilor de art( fr a ine seama de atari ade'ruri elementare.
6gnornd distincia dintre original( copie i replic noi nu 'om putea nelege nimic din esena multora
dintre fenomenele caracteristice 'remurilor n care trim( cum ar fi unoar( interesul deoseit prezentat
de forma rezultnd dintr-un proces de prelucrare indirect( industrial( a acestuia.
3. Liviu u!u, "orma originar
$ac destinul poetic consist n structurarea nencetat a tainielor eului( treuie s precizm c scoaterea
n e'iden a fondului originar nu este cu putin fr nc*egarea lui ntr-o anumit form. 8r fondul
originar( rmne *aotic( or eul se scruteaz tocmai din ne'oia de a-i clarifica o a& e&istenial( din
ne'oia de a-i sesiza destinul spiritual n mijlocul tensiunilor luntrice. +ceast a& nu se poate dondi
fr puterea ordonatoare a formei. $e aceea( ne'oia de o form este n fond ne'oia de organizare a
interioritii *aotice ntr-o 'iziune unitar. Itrduina dup o form ia aceeai semnificaie de destin ca i
persistena adesea morid ntr-un fond originar i re'elator de sensuri ascunse.
.n estetica mai 'ec*e se fcea o deoseire fundamental ntre ((form2 i ((fond2. Ie i'iser c*iar dou
mari curente( unul care reducea arta la o prolem de form( altul care nu 'edea n ea dect o prolem a
fondului. .ns dac fiecare din ele gsea argumente suficiente ca s se menin timp destul de ndelungat(
n sc*im ele erau neputincioase cnd se apropiau de fenomenul artistic concret. +ceasta din moti'ul c
fiecare din ele se mrginea la consideraii cu totul unilaterale.
8a de unilateralitatea acestor teorii s-au i'it i tendine de mpcare a lor. <ra clar c orice oper de art
are o anumit form( dar tot aa de clar era c( n acelai timp( opera respecti' e&prim ce'a. 1rin
urmare( ntr-o oper de art gsim att form( ct i fond. ,oncluzia! opera de art e&prim un fond ntr-o
anumit form. /u s-ar putea spune nimic mpotri'a acestei concluzii( dac n-ar fi aritrar legtura ce se
face ntre form i fond. Jpinia curent( n parte rspndit i astzi( era c artistul elaoreaz mai nti
un fond( o idee( o 'iziune( pe care apoi ncearc s-o 'erse( s-o ntrupeze ntr-o anumit form. +ici este
punctul 'ulnerail i n direcia aceasta treuie s ne ndreptm n legtur cu poezia liric.
<ste fundamental greit s se cread c fondul se elaoreaz independent de form. 8orma nu e ce'a
e&terior fondului i care i s-ar putea suprapune( ci este ea nsi rezultatul unei triri. 3i anume( trirea
care elaoreaz forma este aceeai care ne dez'luie i fondul originar. 1entru aceea 'orim despre o
form originar! fiindc ea se i'ete din acelai sustrat originar ca i fondul. ,nd poetul se zate n
matca eului cutnd un sens ca punct de reper( el se zate pentru c e muncit de un 'rtej *aotic.
<&istena lui spiritual cere n mod imperios stpnirea acestui 'rtej( cu alte cu'inte( s introduc o
ordine nuntrul lui. ,nd eul scruteaz n adnc( el caut un sens care ar putea ser'i drept a& n jurul
creia 'rtejul luntric s-ar putea cristaliza. )sirea sensului nseamn pentru eu gsirea a&ei ordonatoare(
adic nseamn( n acelai timp( cristalizarea interioritii ntr-o form. 8iindc o form nu este altce'a
dect un ec*iliru ntre diferite tensiuni contrare. $e aici reiese c n momentul n care eul tinde spre un
sens adnc( adic spre dez'luirea fondului originar( el face din ne'oia de a gsi o form care s-i
ec*ilireze interiorul *aotic. <l se scruteaz dup un sens fiindc are ne'oie de o form. 6ar n momentul
n care n adncimi a descoperit sensul cutat( nseamn c a gsit a&a ordonatoare( adic i-a gsit forma
care 'a ntrona ec*ilirul cu'enit n 'ltoarea pornirilor luntrice. Treuie deci s acceptm n mod
deoseit c gsirea sensului originar nu nseamn ce'a deoseit de clarificarea formei! numai prin
constrngerea formei a fost posiil gsirea fondului originar( iar forma( la rndul ei( se i'ete numai prin
elaorarea fondului.
+cest proces se petrece dintr-o necesitate e&istenial. 8iindc nimic nu este mai potri'nic spiritului
omenesc dect constrngerea de a mocni ntr-o stare *aotic lipsit de perspecti'. 0aosul este moartea
spiritului. 8orma are deci un rol lierator din aceast stare. $in cauza aceasta strduina luntric de a
cristaliza un sens prin nc*egarea unei forme este un mod de a e&ista( este o prolem e&istenial.
.ntreaga elaorare a operei lirice nu este pentru poet - ca i pentru orice creator de art - ce'a ce s-ar
petrece alturi( paralel cu 'iaa lui oinuit( ci este o form de a-i tri e&istena. Jpera lui nu e ce'a ce
rsare din 'iaa lui ca un refle& sau ca un surplus( ci este modalitatea de a-i tri 'iaa( este forma lui de
'ia. +cesta este moti'ul pentru care( dac acceptm n modul de mai sus importana formei( nu riscm
s cdem n formalismul 'ec*i i perimat. 8iindc nsi e&istena poetic ascunde n straturile ei primare
aceast nzuin spre o form. ,nd ncearc s o realizeze( ea nu face altce'a dect duce la ndeplinire o
nsuire originar.
.n unele din 'ec*ile concepii( forma era considerat ca un adaos la un fond deja elaorat. 1rin urmare( ea
conta ca o prolem de te*nic poetic( ca un meteug care nu prea are de a face cu ce'a ce 'izeaz
'aloarea spiritual a operei. Jr( n snul operei de art( care formeaz o unitate strns( nimic nu se
ntmpl ce ar a'ea o importan secundar. Tendina de a degaja o form este tendina care singur ne
face accesiil o oper de art. /umai prin aceast tendin se centralizeaz nzuinele 'ariate ale
interioritii( prin consisten i ne de'in accesiile. 8r puterea centralizatoare a formei agitaiile
interioare s-ar zate ntmpltor( dup 'oia *azardului. +ia prin form se imprim interioritii ce'a
durail# numai prin ea se cristalizeaz din con'ulsiile trectoare un sens permanent. 6ar de aici o
concluzie foarte fireasc! sensul adnc al unei opere de art ni se poate nfia n ntregime numai n
momentul n care i forma ei 'a fi complet elaorat. /eajunsurile formale 'or fi semnul e'ident al unei
inconsistene interioare. 8orma ne face accesiil fondul( fiindc acesta se 'dete n msura tensiunii
formale( iar insuficiena formal fatal deri' din neputina de a clarifica sensul originar n toat amploarea
lui. .ntr-o poezie de o nalt 'aloare estetic pn i cele mai mici trsturi formale trdeaz anumite
secrete ale sensului ascuns i in'ers( nu e&ist tresrire interioar care nu i-ar gsi ec*i'alentul formal.
+mnuntele formale( n cazul c au legtur organic cu ntregul( sunt un semn 'iziil al amnunimii cu
care a fost elaorat fondul original( care( n consecin 'a impresiona cu att mai copleitor. 8orma nu
ne ((transmite2 o interioritate( ea o conine( fiindc interioritatea nsi a putut prinde consisten numai
graie tendinei formati'e originare.
8orma nu este altce'a dect mijlocul de organizare al interioritii. K...L. /umai n modul acesta de'ine
'iziunea intern ce'a supraindi'idual. Ipiritualitatea niciodat nu s-ar putea dez'olta dac frmntarea
*aotic din interior n-ar putea fi stpnit. ,u ct se 'a cristaliza mai ine *aosul( cu att 'a fi mai
consistent spiritualitatea 'ieii interne. 1rin urmare( 'arietatea formelor artistice i intensitatea tensiunii
lor nu este semn de mecanizare( ci( dimpotri'( semnul cel mai e'ident al unei adnci 'italiti spirituale.
+ceasta ineneles cu o condiie! ca formele s fie elaorate din interior( adic s a'em de a face cu
forme originare.
1rolema formei este deci o prolem de entele*ie. )raie acesteia sensurile coninute n mod potenial n
sustratul cel mai adnc al 'ieii spirituale se unific ntr-o singur concepie sau 'iziune. @rtejul
interior prinde consisten i dintr-un clocot cu momente de-a pururi sc*imtoare de'ine o prezen.
8orma are deci( prin nsi originea ei( un triplu rol! primul i cel mai important( de a da unui sens *aotic
o unitate sustanial( de a descifra fondul originar( consolidnd n felul acesta e&istena eului# al doilea(
de a ntrupa acest fond originar pe care felul acesta ni-l face accesiil# al treilea( de a izola sensul pe care
l-au ntrupat celelalte date ale lumii e&terne( dez'luindu-ne astfel nelesurile unei lumi proprii. .n
fiecare sforare este coninut aceast tripl directi'( care n realitate formeaz o unitate strns.
4. Tudor #ianu, "orma ca unificare
6ndi'idualitatea organic este specific n primele forme ale 'ieii# organismele au adic indi'idualitatea
speei lor. Jdat cu nmulirea i diferenierea treptat a speelor( indi'idualitatea tinde ctre forma
singularitii( adic organismele ncep a se deosei nu numai de la o spe la alta( dar i nuntrul fiecrei
spee. tendina aceasta culmineaz n om i n creaiile lui de art. Jpera de art este sinteza cea mai
singular-indi'idual. >nificarea prilor ntr-un ntreg( adic forma n ultimul neles dat acestui cu'nt(
dondete n art modalitatea sintezei( adic a fuziunii ntr-un produs calitati' nou( dar aceast sintez
nu este specific( ci singular sau original. ,uprindem ntreaga caracteristic a formei artistice( dac ne
gndim c ea apare de cele mai multe ori prin conformarea unei materii anorganice i folosind 'irtuile ei
pur fizice( mecanice( optice( sonore etc. $omeniul fizic nu cunoate ns dect mecanicitatea re'ersiil
i ignor indi'idualitatea. ,aracteristica cea mai izitoare a formei artistice este deci de a nfrnge
mecanicitatea naturii i lipsa ei de indi'idualitate. 8orma artistic este rezultatul aciunii prin care materia
este adus la condiia 'ieii pe alte ci dect ale e'oluiei iologice.
.n unele generaii de cercettori s-au nmulit ncercrile de a descrie formele tipice n art( stailind( n
genere( cupluri contrastante( ca( de pild( forme n care domin unitatea sau multiplicitatea( forme
descise sau #ncise 4Wolfflin"( formele infinite i perfecte 4Itric*"( forme organice sau geometrice
4Worringern"( serii i labirinte( perspecti'e scenice i cartografice 48ocillon" etc. Jricare ar fi interesul
unei astfel de clasificri( ca un mijloc apt pentru a determina o prim cunoatere a operelor i ca o metod
pentru a staili afinitile dintre opere felurite n unitatea unui curent( a unui cerc de cultur etc.( ea
rmne totui insuficient pentru a ne conduce pn n intimitatea indi'idual a formei. ,ci( admind c
ntr-un talou de %uens i unul de %emradt( stailim aceeai precumpnire a multiplicitii asupra
unitii aceea i form desc*is( aceleai perspecti'e scenice etc.( adic aceleai caracteristici ale
arocului( nu epuizm odat cu acestea indi'idualitatea formei celor doi artiti( operele lor rmnnd
profund deoseite( cu toate asemnrile ce i apropie. 3tiina formelor artistice n-are dect deci o 'aloare
propedeutic# ea poate fi apoi un adju'ant al istoriei. ,onceptul filosofic al formei ne oprete s acordm
acestei tiine o alt nsemntate. 8ormele fiind n fiecare creaie de art( unice( ele nu admit comparaie i
nici generalizarea asupra lor. 3tiina formelor ne duce numai pn n preajma acestora# de aci nainte intr
n drepturile ei cunoaterea indi'idual( aceea a criticii artistice.
5. $. %artmann, "orm &i coninut. 'aterie &i material arti!tic
/imic nu este mai curent n estetic dect conceptul de form. Tot ce e frumos n ceea ce ne ntmpin(
fie n natur( fie n creaiile artistului( se prezint mai nti cu ce'a modelat ntr-un anumit fel( i
contemplndu-l a'em sentimentul nemijlocit c cea uoar modificare a frontierei ar nsemna tururarea
frumosului ca atare. >nitatea i integritatea plsmuirii( unicitatea ei i des'rirea ei n sine depind cu
totul de form# i noi tim( c*iar fr s putem do'edi( c nu este 'ora aici numai de aspectul e&terior( de
contur sau de limite( nici mcar de ceea ce se ofer 'ederii sau nu este dat n alt mod pe calea simurilor(
ci de unitate intern i de des'rire a formei( de articulare i cone&iune( de legitate i necesitate total.
@orim deci de Aforma frumoas2 ca de ce'a inecunoscut i care nu mai ridic proleme( totui
nelegem prin ea lucruri foarte diferite. /e referim deopotri' la proporiile noile ale unei opere
plastice( la distriuia maselor ntr-o cldire( la ritmul i succesiunea inter'alelor unei melodii( ca i la
construcia unei ntregi uci muzicale( sau la alctuirea meteugit a scenelor unei piese de teatru# nu
mai puin ns( la jocul liniilor unui peisaj n mijlocul cruia ne gsim( la statura puternic a unui copac
uria( la ner'urile fine ale unei frunze. 3i totdeauna ceea ce a'em n minte este modelarea pornind
dinuntru( forma esenial i trimind dincolo de sine a ntregului. I-a i numit aceast form( n opoziie
cu forma e&terioar( pur accidental a unui lucru( Aforma interioar2# i termenul trezea 'ag n minte ce'a
n felul 'ec*iului eidos aristotelic( care ca for motrice intern treuia s constituie totodat principiul
modelrii e&teriorului.
,e nseamn ns atunci Aform interioar2M Tocmai faptul c se pleac de la o metafizic istoric
n'ec*it d temei la ndoieli. )reu 'a primi cine'a de astzi s admit( de dragul prolemei estetice a
formei( pree&istena unui domeniu ideal de esene i s lege de acesta misterul sentimentelor formei(
trezite n c*ipul cel mai nemijlocit n suiectul care contempl. <l ar ajunge n plus prin aceasta n
'ecintatea periculoas a cunoaterii teoretice i a alctuirii ontice corespunztoare a lucrurilor. ,ci ca
principiu al unei atare alctuiri era conceput eidosul.
3i c*iar fr o metafizic de felul acesta( tergerea graniei fa de purul raport al e&istenei rmne un
pericol pentru conceptul estetic al formei. 8irete( acesta desemneaz un raport esenial n alctuirea
lucrului. $ar acesta se potri'ete i pentru lucru ca oiect de cunoatere! pentru organism( pentru cosmos
i structurile fizice din care el este constituit( pentru om ca tip i caracter( pentru stat ca form organizat
a unei comuniti umane( pornind dinuntru. A8orma interioar2 nseamn n ade'r prea puin( conceptul
ei este prea general( prea palid.
1rolema specific estetic( n c*ip manifest( nu este nc nicidecum atins printr-nsa. 3i cum ar putea fi
altfelM Termenul de Aform frumoas2 nu este n fond mult mai mult dect o alt e&presie pentru
frumusee( aadar o precizare aproape tautologic. -ucrul acesta se poate sc*ima aia dac izutim s
artm n ce ar consta particularitatea Afrumosului2( n forma frumoas. .n pri'ina aceasta au e&istat
multe ncercri. 8rumosul a fost cutat n unitate( n armonia prilor sau a memrelor( n dominarea
'arietii incluse n oper# de asemenea( mai mult suiecti'( n caracterul plcut( n transparena imediat(
a c*iar n nsufleirea sau spiritualizarea a ceea ce se ofer simurilor. $ar toate acestea sunt numai
determinri foarte generale i aproape goale de sens( dac nu st n spatele lor o determinare
fundamental cu ade'rat capail s le susin. >nele dintr-nsele nu se potri'esc tuturor cazurilor(
celelalte nu nimeresc esteticul 'eritail al formei( ntruct dimpotri' ele aparin oricrei modelri a
fiinei( mai ales celei superioare.
Ie mai adaug i alte greuti. <ste oare ceea ce ine de coninut - ntr-o poezie( ntr-un portret( ntr-o
dispoziie resimit n natura lier - e&clus din frumosM Iau se socotete c ntreg aa-numitul Aconinut2
aparine i el n acest sens formeiM -ucrul acesta l-am putea fr ndoial gndi. $ar atunci de ce se
'orete numai de form( de 'reme ce conceptul formei implic n sine sensul unei opoziii fa de ce'a
de ordinul coninutului( care este modelat aia prin mijlocirea formeiM
< cu putin ca nepotri'irea aceasta s in de nepriceperea conceptului de coninut. I ncercm deci s-l
nlocuim cu unul mai precis. 1entru aceasta ne ofer un sprijin analiza categorial! conceptul
complementar al formei este Amateria2. 1rintr-nsa( ontologic( nu treuie nicidecum s nelegem doar
materia sensiil care umple spaiul# materie n sensul cel mai larg este tot ce e nedeterminat i
nedifereniat n sine( n msura n care e capail s primeasc o form - pn jos( la purele dimensiuni ale
spaiului i ale timpului. .n ade'r( i acestea joac n oiectul estetic( n c*ip limpede( un rol de materie(
cci doar e&ist arte ale spaiului i ale timpului.
<&ist ns i alt sens mai restrns al materie( n neles estetic. 1rintr-nsul se nelege domeniul
elementelor sensiile pe care se mic plsmuirea artistic. .n sensul acesta( piatra sau ronzul este
materia sculpturii( culoarea materia picturii( sunetul materia muzicii. +ici materia nu mai nseamn ce'a
ultim i indisoluil( necum ce'a sustanial. ,i cu des'rire numai specia elementelor sensiile care n
creaia artistic sufer o modelare de un fel particular.
%aportul acesta este ns( fr ndoial( fundamental pentru toat analiza oiecti' mai departe a
frumosului. :a el ine deja de primii pai ai analizei. ,ci este lesne de neles c ntregul c*ip de
modelare atrn n arte( n mare msur( de felul materiei n care se plsmuiete. Ie confirm aici Alegea
uni'ersal-categorial a materiei2( care spune c n genere( n toate domeniile de oiecte( materia
contriuie la determinarea formei( ntruct nu fiece fel de form este cu putin n fiece materie( ci numai
o form de un fel determinat ntr-o materie determinat. ,eea ce( firete( nu suprim autonomia formei( ci
numai o ngrdete. +ici i au rdcina acele fenomene cunoscute din Adisputa n jurul lui Lao$oon2 a
'eacului al N@666-lea. Iculptura nu poate modela( n marmur( tot ce reprezint fr greutate poezia( n
materia cu'ntului. +cestea sunt fenomene autentice de limitare a domeniilor artistice i legitarea lor(
odat descoperit( nu poate fi n nici un c*ip contestat. .n opoziia categorial fa de materie ca
principiu desemnnd un domeniu( conceptul estetic al formei dondete astfel o prim determinare clar.
3i aceasta poate fi meninut fr greutate n toate domeniile artei# cci fiecare din domeniile ei i are(
tocmai( materia ei determinat. :a se poate spune c ntreaga mprire a artelor frumoase este luat n
primul rnd de la deoseirea materiei lor. 1arte ns( principiul de difereniere dat n felul acesta se
ntinde i la domeniul larg al frumosului e&traartistic.
,u toate acestea( raportul acesta pri'ete numai una din laturile conceptului de form. Ie 'ede aceasta
deja din faptul c tocmai ceea ce ine de Aconinut2 ntr-o oper de art( adic aceea ce este denumit n
mod inadec'at astfel( nu se rezol' ntr-un atare concept al materie. <l este aia atins de acesta. Treuie
deci( dac conceptul de coninut urmeaz s pstreze aici un sens clar( s mai e&iste nc o alt opoziie
fa de form.
+ceast nou opoziie iese limpede la lumin pretutindeni de unde este 'ora n art de reprezentare(
aadar acolo unde modelarea const n a face sensiil-intuiti' ce'a care are( sau cel puin ar putea s ai.
3i dincoace de art o suzisten n lume. 1oezia de pild nfieaz conflicte( pasiuni( destine omeneti(
sculptura forme corporale( pictura aproape tot ce putem 'edea. +ceste domenii de coninut nu sunt n sine
artistice( aia modelarea de ctre arte le d caracterul acesta. <l ofer ns Ateme2 pentru o atare
modelare( Asuiectul2 - n acest sens( Amateria2 care este transpus de creator n prezen sensiil-
intuiti'.
AMateria2 n sensul acesta nu o gsim n toate artele # nu o gsim de pild n muzic 4cel puin n muzica
pur"( nici n ar*itectur( nici n ornamentic. ,u totul prolematic de'ine conceptul n frumosul naturii.
+tunci ns treuie cel puin s se admit c n aceste arte categoria formei apare ntr-un dulu raport de
opoziie! odat fa de materia An2 care ele modeleaz# pe de alt parte( fa de materialul Ape care2 ele l
modeleaz. 3i n c*ip manifest( treuie s e&iste aici o relaie ntre modelarea n primul rnd i modelarea
n al doilea sens. 1rolema care se desc*ide astfel pri'ete departe. + o rezol'a dintr-o dat( este greu s
izutim. <&ist oare( n genere( dou feluri de modelare ntr-una i aceeai plsmuireM /u treuie s fie
modelarea materiei i modelarea materialului n fond una i aceeaiM 3i totui( ele nu pot fi numai
distinse( ci sunt c*iar esenial distincte. ,nd poetul modeleaz pe de o parte caractere i destine de 'ia(
pe de alt parte modeleaz sunetul cu'intelor n care el le e&prim( prima modelare nu poate fi identic
celei din urm. .n opera creat ns( de pild ntr-o succesiune de scene caracteristic( realizail su
form de dialog( amele sunt att de strns contopite ntr-o unitate 'ie( nct ele nu sunt numai imposiil
de separat( ci sunt i date ca o modelare unic ce se e&ercit pe dou laturi.
<ste aceasta numai iluzie( sau e&ist cu ade'rat o atare modelare pe dou laturi n acelai timpM >ltimul
lucru ar nsemna c una i aceeai modelare prelucreaz un material nemodelat( respecti' modelail( de
dou feluri. I-ar putea ca tocmai n acest raport dulu s de'in sesizail secretul frumosului ca atare( - i
c*iar dac nu n ntregime( cel puin o parte esenial din el.
It ns la ndemna oricui s 'ad c n acest caz categoria nsi a formei n-ar mai putea fi suficient( i
c n locul ei ar treui s treac anumite categorii ale structurii oiectului( care s fac posiil
surprinderea mpletirii a dou raporturi manifest eterogene( ca i con'ergena lor n unitatea unei
di'ersiti intuiti'e( - sau( mai degra( n unitatea intuiti' a dou di'ersiti.
Iurse!
7. W. Tatarkiewicz( %storia celor ase noiuni, <ditura Meridiane( :ucureti( pp. H;-H?
9. )*eorge +c*iei( Frumosul dincolo de art, <ditura Meridiane( :ucureti( pp. =G-=H
;. -i'iu %usu( Eseu asupra creaiei artistice, <ditura $acia( ,luj-/apoca( pp. 9CC-;G=
=. Tudor @ianu( &ezele unei filosofii a operei( n 'pere( 'ol. H( pp. ?79-?7=
?. /. 0artmann( Estetica, <ditura >ni'ers( :ucureti( pp. 7?-7B