Sunteți pe pagina 1din 2

De la noi, la Cladova caracterizarea Borivojei

Grigore Piculescu ( Gala Galction ) a fost un prozator, traducor i


memorialist considerat un mare mestru al fantasticului de natur folcoric, un
fin analist al trrilor omeneti.
Nuvela De la noi, la Cladova, prezentnd poveste de dragoste a unui
preot i a unei srboaice, reprezint o mbinare de motive religioase, ezoterism,
iubire i dramatism. Opera este reprezentativ pentru stilul lui Galaction, n
care se reflect pasiunea sa pentru teologie.
Tema hybrisului n iubire, a pcatului erotic, constituie miezul
controverselor al acestei creaii n care rezid fascinaia expresivitii. Aceast
greeal este pedepsit cu moartea personajului feminin, Borivoje. Conflictul
dinre pasiune i raiunea creeaz atmosfera tensionat a operei i suspansul
care menine vie atenia cititorului. Deontologia profesional nclin balana n
favoarea raiunii deoarece simul responsabilitii nu este n totalitate desfiinat
de fora iubirii.
Tehnica narativ utilizat este cea a alternanei. Prin retrospectiv, sunt
relatate episoade din trecutul preotului, care, prin viziunea sa subiectiv,
fractureaz discursul narativ sib forma monologului interior, limitnd astfel
omnisciena eului narator.
Timpul cronologic se mpletete cu cel subiectiv: planul prezentului i
planul amintirii confer textului aspectul unei antiteze la nivel narativ. Tririle
interioare ale lui popa Tonea, frmntrile lui se trdeaz n memoriile sale (
Un foc ascuns i groaznic l mistuie pe popa Tonea!).
ntnirea protagonitilor este un semn al destinului incontrolabil ncrcat
su semnificaii tainice. Locul n care se desfoar acest ritual al sufletelor este
chiar biserica n care slujea popa Tonea, acest aspect fcnd referire la
conflictul dintre pasiune ( reprezentat de Borivoje ) i datorie ( biserica,
vemintele preoeti ). Trind un coup de foudre, cei doi se izbesc parc de un
blestem avnd efecte ireversibile, iremediabile ( A fost i pentru popa Tonea, i
i pentru ea, un ceas deopotriv de nenorocit i de ars de fulgerile sorii ).
Portretul Borivojei se axeaz pe trsturile sale fizice. Privit prin prisma
personajului reflector, ea apare ca o srboaic tnr, de o frumusee inefabil
pus n valoare de vestimentaie : Braul care nfptuia semnul crucii aprea
trandafiriu i plin... Un pieptar negru-corb era sfiat n dreptul snilor de o
broderie roie ca sngele. Asemnarea cu o floare denot candoare, o puritate
asociat confuziei specifice unui copil pierdut ( Un lan de trandafiri strlucea
n obrajii ei).
Totui, Brovoje nu evit s se foloseasc de frumuseea ei pentru a-l ispiti
pe popa Tonea, nfptuind un alt pcat : se revrs peste preot, ngropndu-l n
noaptea ei dulce-mirositoare i pgn.
Chiar dac fata nu vorbete romnete, ntre ea i preot se creeaz p
conexiune spiritual bazat pe limbajul universal al iubirii ce nu are nevoie
dect de nite gnduri i priviri scnteietoare.
Nuvela este, de asemnea, o replic a simbolisticii. Ispita apare sub forma
unei caise, asociat fructului interzis, dar i sub forma unui obiect vestimentar
: rochia roie a Borivojei.
Dunrea semnific viaa i moartea i preia rolul unui intermediar al
iubirii, un complice al dragostei interzise.
Turla bisericii amintete de atotputernicia lui Dumnezeu i de
omniprezena Sa. Dei ispitit de Borivoje, Tonea nu-i pierd cumptul pentru c
vede aceast chemare, acest semnal de alarm al divinitii care nu-i permite
s se lase prad iubirii nebune.
Pe patul de moarte, Borivoje zmbete ntruct tie c moartea va asigura
fericiea ei i a preotului. Moartea este perceput ca un fenomen de tranziie
ctre latura sacralitii, unde iubirea nu ntmpin impedimente. Iubirea
profan este condiionat i mereu nsoit de suferin, iubire care trece prin
filtrul criticilor i pizmei, rmnd n final doar durerea.
Mesajul nuvelei este unul realist : raiunea nvinge pasiunea. Dei omul
este zmislit pe baza sentimentelor, acestea guvernnd fericirea, el i consult
mereu contiina deoarece este o voce a exteriorului, este, de fapt, o replic a
dorinelor nespuse ale celor din jur care n-ar fi de acord cu aceast iubire
platonic.
Sentiment nltor, dragostea celor doi moare sufocat de gnduri i
reflecii, spnzurat de prejudeci, ea tinde s urce pe funia normelor sociale i
s renvie n Ceruri.