DANTE ALIGHIERI DIVINA COMEDIE

Divina Comedie,cea mai celebr oper a lui Dante Alighieri, este totodat una dintre cele mai
importante capodopere ale literaturii universale.
Divina Comedie descrie coborrea lui Dante n Infern, trecerea prin Purgatoriu i, n fine,
ascensiunea n Paradis, pentru a termina cu apoteoza unirii lui cu Divinitatea.
De i continu modul caracteristic al literaturii i stilului medieval (inspira ie religioas,
tendin moralizatoare, limbaj bazat pe percep ia vizual i imediat a faptelor, poemul lui Dante
tinde ctre o reprezentare ampl i dramatic a realit ii, departe de spiritualitatea tipic a epocii
sale. !cris n dialect toscan, opera a e"ercitat o influen considerabil asupra dezvoltrii limbii i
literaturii italiene.
Ini ial, Dante i#a intitulat poemul Commedia, n sensul c, dup un nceput dramatic, opera
are un final fericit.
Atributul de divina" i#a fost acordat de $iovanni %occaccio n biografia sa Trattatello in
laude di Dante", ca un omagiu datorat e"traordinarei ei frumuse i artistice, i apare pentru prima
dat ntr#o tipritur din &''' a editorului vene ian (udovico Dolce.
Poemul a fost scris de Dante n timpul e"ilului su ntre &)*+ i &),&, ac iunea este situat de
autor n primvara anului &)**, n sptm-na dinainte de Pa te , c-nd Dante nteprinde cltoria n
.lumea de dincolo.. /ste anul sf-nt instituit de Papa %onifaciu al 0III#lea, socotit jumtatea duratei
previzibile a lumii.
Divina Comedie poveste te cltoria lui Dante n cele trei lumi ale 1vie ii de apoi., n care se
proiecteaz rul i binele lumii terestre, fiind condus la nceput de poetul 0irgiliu, simbol al ra iunii,
apoi de %eatrice, simbol al credin ei. Poemul este compus din trei pr i (Infernul, Purgatoriul 2i
Paradisul, cuprinz-nd &** de c-nturi, )) pentru fiecare parte, plus un c-nt introductiv la nceputul
Infernului, i este scris n versuri endecasilabice grupate n 1ter ine..
!tructura de fond a operei corespunde fanteziei cosmologice medievale. 3ntr#adevr, cltoria
n Infern i pe muntele Purgatoriului reprezint traversarea ntregii planete, n timp ce Paradisul este
o reprezentare simbolic a cosmosului ptolemeic.
Infernul
Dante, rtcit ntr#o pdure unde voia s ia o ramur pentru srbtoarea Floriilor, se treze te
la un moment dat nconjurat de o panter, de un leu i o lupoaic. 4uprins de spaim, i vine o
umbr n ajutor5 este poetul 0irgiliu, care l va conduce prin Infern, singura posibilitate de a ie i din
pdure.
3mpreun coboar prin nou cercuri concentrice, fiecare cerc fiind ocupat de diverse personaje
celebre din istoria omenirii, n func ie de pcatele sv-r ite, dar i de personalit i contemporane,
adversari personali sau persoane dispre uite, trimi i de Dante n Infern pentru a# i isp i viciile.
Pedepsele sunt descrise n ordine cresc-nd, cu c-t se coboar n profunzimea iadului, care
este i centrul pm-ntului. Aici ntalnesc de asemenea celebrul cuplu adulterin, Paolo si 6rancesca,
so7ia unui macelar care ntr#un acces de furie 2i gelozie i omoar pe amandoi. Aceast nt-mplare i
ofer lui Dante o viziune despre dragoste ca un sentiment ce continu 2i dup moarte, aduc-ndu#i n
acela2i timp amraciune pentru iubirea sa ne implinit. Astfel opera capt un caracter romantic,
opus curentului t-nr renascentist al perioadei istorice.
Aceast parte a cltoriei se termin cu vederea lui Lucifer, chinuit ntr#un lac nghe at. De
aici, vor ie i, urc-nd pentru a vedea din nou 1cerul nstelat8. 4ltorind n lumea fantastic a
mor ilor, Dante duce cu sine toate sentimentele i pasiunile celor vii, trage dup el # cum s#a scris #
tot pm-ntul.
Purgatoriul
Dante i 0irgiliu ajung pe cealalt parte a pm-ntului, n fa a muntelui Purgatoriului, pe
culmile cruia sl uiesc sufletele mor ilor care se ciesc de pcatele fcute n via . 9untele este
mpr it n apte cercuri, dup tipul viciilor avute (m-nie, avari ie, lcomie etc. i durata timpului
de cin . :ugciunile celor vii pe pm-nt i pot ajuta s ias mai cur-nd din Purgatoriu.
i aici se regsesc persoane cunoscute lui Dante, pentru care arat bunvoin , cum ar fi
prietenii si din cercul dolce stil nuovo sau marii arti ti ai trecutului. 3n v-rful muntelui se gse te
Paradisul terestru, care are aspectul unei pduri populat de figuri alegorice. Purgatoriul este o alt
ipostaz a personalit ii umane care preveste te zorile :ena terii .
Paradisul
Ajun i n Paradisul terestru, 0irgiliu l prse te i se ntoarce n Infern. Din acest moment,
Dante va fi cluzit de %eatrice, instrumentul voin ei divine.
Paradisul, n opozi ie cu Infernul, este construit din nou cercuri orientate spre nl ime. Aici
este sla ul celor fr de pcate, al sfin ilor. 6iecare cerc corespunde unuia din corpurile cere ti
cunoscute n acea vreme5 Luna, Mercur, Venus, Soarele, Marte, Jupiter, Saturn, dominate de cerul
stelelor fi"e.
(a sfr itul cltoriei %eatrice l prse te i Dante, ghidat de !f-ntul %ernardo, adreseaz o
rugciune !fintei 6ecioare. Artistul se contope te cu Dumnezeu, simbolul 1Iubirii care pune n
mi care cerul i stelele8.
Dac n descrierea Infernului i ur!atoriului Dante a avut unele puncte de sprijin, n
aradis el este unicul creator. ;radi ia Paradisului nu e"ista n literatur i fantezia dantesc a creat#
o din propriile resurse, realiz-nd un vers fluid i de infinit gam muzical, corespunztor iradierii
oceanului de lumin a Paradisului.
Citate
Ignoran7a zmisle2te eroare, iar eroarea zmisle2te rul.
Adevrul este o lume e"terioar. 3n care dac intri, vei ie2i mult mai luminat.
4el mai ntunecat loc din iad este rezervat pentru cei care 2i men7in neutralitatea n timpul
crizelor morale.
<u e"ist durere mai mare dec-t amintirea timpului fericit n vreme de nenorocire.
Dac#7i urmezi steaua, nu po7i gre2i destina7ia divin.
;e iubesc 2i te voi iubi ntotdeauna, iar dac 2i dup moarte oamenii se iubesc, te voi iubi 2i
eu, 2i mai bine cu tine n iad, dec-t fr tine n Pradis.
Din punct de vedere moral, Divina 4omedie i avertizeaz pe oameni, adic pe cre2tini, c-t de
u2or se poate intra pe drumul pcatelor (pdurea ntunecoas 2i c-t de greu te po7i ndrepta 2i ie2i
pe calea virtu7ii, fr o profund medita7ie asupra destinului 2i fr con7inutul 2i lungul studiu al
lucrrilor divine 2i umane.
Poema lui Dante Alighieri nu este numai poema unei epoci conturate istoric, ea 2i e"trage
seva din ntregul uria2 arbore al umanit7ii. Dante a vorbit n numele tuturor oamenilor. (umea de
dincolo de pm-nt cuprinde lumea terestr n realitate= Infernul este cea mai deplin reprezentare a
vie7ii, un profund sondaj n toate straturile umanit7ii, vibr-nd intens n fervoarea tuturor
sentimentelor 2i pasiunilor, de infinita lor grandoare.
3ntrega poem este parc un tribunal al istoriei, al crui suprem judector este e"ilatul Dante
Alighieri. 3n fa7a lui se prezint Papii 2i mpra7ii, nal7ii prela7i 2i reprezentan7ii evenimentelor noi,
furitoare ale istoriei.
9agnifica poem a lui Dante Alighieri este nsufle7it de un mare patos, de un suflu vijelios,
de o mare ncredere n om 2i n posibilit7ile sale. /a este ptruns de un optimism viguros,
caracteristic epocii umanismului.
4ltorie, sui2, progres, Divina 4omedie constituie ns nu numai enciclopedia vie7ii
intelectuale 2i spirituale a /vului 9ediu, ci 2i o enciclopedie a e"isten7ei integrale, pe plan fizic 2i
spiritual, din care oricine, n orice epoc a istoriei, poate e"trage adevruri supreme. 6iindc drumul
e fcut de unul din cei mai mari poe7i ai lumii 2i savanta construc7ie filologic 2i teologic se
estompeaz n fa7a cople2itoarei bog7ii a vie7ii sensibile reflectate cu o for7 neasemuit de acest
curios 2i pasionat om al :ena2terii, pe care nu numai o veste2te, dar o cuprinde n sine.
%ibliografie5
&. Divina comedie #http5>>ro.?i@ipedia.org>?i@i>DivinaA4omedie
,. Dante Alighieri # http5>>autori.citatepedia.ro>de.phpBpC,DaCDanteEAlighieri
). Dante Alighieri. Divina comedie5 infernul (vol. &. %ucure2ti, Albatros, &FG&.