Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Scurt prezentare
nainte de a ncepe povestea propriu-zis, Longos ofer o motivaie a
acestui roman, spunndc frumuseile pdurii nimfelor din insula Lesbos
l-au determinat s i ndrepte sufletul spre dragosteace o eman natura,
precum i peisajul, acest loc mistic n care oamenii vin s le slveasc pe
nimfe i pe marele Pan, zeul turmelor i personificare a naturii.
Astfel inspirat de atmosfera pur pastoral,scriitorul se roag mai
nti zeilor, fcnd apel chiar la Eros, pentru a-l cluzi pe calea scrierii
acesteifrumoase poveti de dragoste.Astfel, ncepe cartea I (romanul
avnd n total IV cri), n care ne sunt introduse personajele, precum i
locul n care urmeaz s se petreac aciunea: n Lesbos este un
ora, Mytilene, mare ifrumos, tiat de braele mrii, care se
furieaz nuntru i e mpodobit cu poduri de piatr alb
icioplit.Mai nti este prezentat gsirea biatului de vi nobil, al
crui nume urmeaz s fie Dafnis,de ctre pstorul Lamon. Acesta l
ia de la snul caprei care l alpta i l duce soiei sale,
Myrtale,astfel devenind copilul lor. La doi ani de la aceast
ntmplare, un alt cioban gsete la rndul su ofeti prsit n
petera nimfelor, fiind alptat de una din oile sale. Semnele de
recunoatere indic ci acest copil are o origine nsemnat. Numele ei
va fi Chloe, urmnd s fie crescut de ciobanul Dryasi soia sa,
Nape.Cnd copiii cresc mari, Lamon i Dryas au amndoi acelai
vis, n care Eros le dezvluie cDafnis trebuie s pasc caprele,
iar Chloe oile, ceea ce i determin pe prini s renune
la educaiaaleas pe care le-o ddeau pentru a le face cunoscut
ndeletnicirea de pstor.Astfel, n continuare este prezentat felul n care
tinerii se ndrgostesc i primele obstacole pecare ei trebuie s le
depeasc: cderea lui Dafnis n groapa pregtit pentru
prinderea lupilor,dragostea fr scrupule a bouarului Dorcon pentru
Chloe, nelciunea lui cu pielea de lup, rpirea luiDafnis de ctre hoii
repede peste acest episod, continund cu primvara, cnd cei doi pot
staiari mpreun. Ei ncearc s urmeze i ultimul sfat al lui
Filetas pentru potolirea dragostei,
nsn e t i i n a l u i D a f n i s l c u f u n d p e a c e s t a n d e z n d
e j d e i i d s o i e i u n u i v e c i n , L y k a i n i o n , posibilitatea de
a profita de situaie. Aceasta l convinge s o urmeze n pdure i acolo i
spune c ar fivisat c nimfele i cereau s l nvee pe Dafnis tainele
dragostei. Baiatul o crede i astfel se las iniiatde ctre Lykainion, ns
cnd vrea s fac acelai lucru i cu Chloe, l sperie vorbele
lui Lykainion carei spune c Chloe va suferi i va sngera
Urmtorul obstacol pe care cei doi trebuie s l depeasc este dorina
prinilor lui Chloe dea o mrita i numrul ridicat de peitori care
le ofer daruri. Dafnis hotrte s o peeasc chiar el,dei nu are
ce s i ofere, fiind foarte srac. n vis i apar nimfele care l ghideaz
spre locul n care aeuat luntrea vntorilor i unde avea s
gseasc o pung cu trei mii de drahme. Astfel, Dafnis o peete
pe Chloe, primind ncuiviinarea prinilor lui i ai ei, ateptnd doar
venirea stpnilor de laora pentru a se putea nfaptui cstoria.n cartea
a IV-a ncep pregtirile pentru venirea stpnilor lui Lamon. Acesta
ngrijete grdinai templul lui Dyonisos, ns grdina i este distrus de
Lampis, care voia s mpiedice cstoria pentrua lua el pe Chloe.
Eudromos i ajut s ias din ncurctur, promind c va
interveni pe lng fiulstpnului, Astylos, pentru ca cei doi s se poat
cstori. Astylos sosete cu un prieten, Gnathon, carel ndrgete pe
Dafnis i l cere drept amant. Aflnd de acest lucru, Lamon i Myrtale se
nfieazstpnilor artndu-le semnele de recunoatere gsite lang
Dafnis cnd l-au adoptat, spunnd c e devi- prea nobil ca Gnathon s
l trateze ca o femeie. Stpnii recunosc semnele i scot la iveal
faptulc Dafnis este fiul lor.Aceast descoperire i ndeprteaz pe
ndrgostii, deoarece nu se cuvenea ca un nobil s seuneasc cu o
pstori. Atunci Dryas i Lote destinuie existena semnelor de
recunoatere ale Chloei,rugndu-i pe nobili s i gseasc i ei prinii.
Ajuni la ora, acetia dau un osp la care invit toatefamiliile de
seam, astfel Chloe gsindu-i tatl i fiind liber s se cstoreasc cu
Dafnis.n finalul romanului, prinii adoptivi sunt eliberai din slujba
buzele. Se fcuse tcut, el, care mainainte era mai guraliv dect greierii;
era greoi, dei de felul lui era mai neastmprat dect caprele. iuitase
i de turm, naiul era aruncat deoparte, iar faa i era mai galben
ca iarba ofilit de soare.(descrierea suferinelor lui Dafnis)[] Iar
tu, n schimb, srut-m ct mai sunt n via i, odat mort, s m
plngi. i cnd vei vedea pe un altul pscnd vacile, s-i aduci
aminte de mine. (momentul n care Dorcon i cere
Chloeisingurul srut nainte s moar, srutul ce l va purifica i
i va ierta pcatele fa de ea i Dafnis mntuirea prin dragoste
pur)Era acum toamna n toi i se apropia culesul viilor. Toi
aveau de lucru la cmp: unul pregteateascuri,
altul cura chiupuri, cellalt mpletea couri. Care i
ascuea custura pentru tiat struguri,care pregtea piatra de strivit
bobiele, care lozie uscat, fr coaj, pentru tore, ca, noaptea, s
caremustul pe lumin. (peisaj rustic, pregtirile pentru tradiia culesului
viilor i fcutul vinului)Nu-s copil, dei par, ci-s mai btrn dect
Cronos i dect tot Timpul. [] Acum i ndrumez peDafnis i
Chloe ca un pstor i dimineaa dup ce-i adun la un loc, intru n grdin
la tine, m desftezcu florile i pomii i m scald n izvoarele acestea.
[] Bucur-te c, numai tu singur dintre oameni, aivzut acest biea la
btrnee. (cuvintele spuse de Eros lui Filetas)i, dac nu mi-au ieit
degeaba perii tia albi i btrneea nu mi-a stricat nc mintea, copii,
snteisortii lui Eros, i Eros v are n grij. (Filetas are aici rolul de
vestitor, le dezvluie soarta, viitorul)Dragostea n-are leac nici n
butur, nici n mncare, nici n descntec, ci numai srutul, strnsul
n brae i culcatul mpreun goi o potolesc. (Filetas i nva
despre dragoste i despre felul n care poate fi potolit iniierea
celor doi)
De sub ochii votri a fost rpit Chloe i voi ai rbdat s vedei
una ca asta? Ea, care v mpleteacununi, ea, care v stropea cu
fruntea laptelui i care i-a atrnat i naiul aici n cinstea
voastr? Nicicnd nu mi-a rpit lupul vreo capr i acum dumanii miau rpit toat turma i pstoria. (Dafnisse rzvrtete mpotriva
nimfelor cnd Chloe este rpit)O, cei mai ticloi, cei mai
nelegiuii dintre oameni, ce nebunie v-a apucat s cutezai una ca
asta?Mi-ai cotropit cmpul meu drag, mi-ai furat cirezile de
boi, turmele de capre i de oi ncredinatemie. Ai smuls de la altare
o fecioar, cu care Eros vrea s eas o poveste de dragoste. Nu v-ai
temutnici de nimfele care v vedeau, nici de mine, zeul Pan. De
aceea, voi nu vei vedea Methymne cuastfel de przi n corbii, i
nici nu vei spa de naiul acesta care v tulbur, ci am s v nec i o s
vlas prad petilor, dac nu vei napoia ct mai repede pe Chloe
nimfelor i, mpreun cu ea, turmele eide capre i de oi. (Pan apare n
visul conductorului armatei i i blesteam soldaii)D-mi pe Chloe de
soie; eu tiu s secer bine, s tai via i s sdesc pomi; tiu s i ar
pmntul, svntur i grul. Cum pasc turma, martor mi-e Chloe: am
primit cincizeci de capre, acum am de douori mai multe; am crescut i
api mari i frumoi, iar mai nainte ddeam caprele la ali api. Pe de
alt parte, snt tnr i-s pentru voi un vecin fr nici un cusur. M-a
crescut o capr, ca pe Chloe o oaie.(Dafnis o cere n cstorie pe Chloe
evideniaz ct de important era munca pentru pstori)Fecioar,
anotimpurile frumoase au crescut acest mr, un pom frumos l-a
hrnit pe cnd soarele lcocea i norocul l-a ferit. Avnd ochi, nu
trebuia s-l las s cad la pmnt, s-l calce n picioareturmele,
s-l nvenineze vreun arpe sau s-l mistuie timpul; ct atrn de
ramur, privit i ludat,Afrodita primete acest fruct ca pre al
frumuseii, iar eu i-l druiesc ie, ca semn al biruinei tale. Avei
judectori la fel: acela era cioban, eu sunt pstor de capre. (apare
motivul mrului ca simbol aliubirii i rsplat a frumuseii fcnduse referire la legenda mrului discordiei pe care Afrodita laobinut promindu-i lui Paris pe Elena din Troia, astfel provocnd
rzboiul troian)Din mncarea aleas nu mai gust, dei, n fiecare
zi se pregtesc attea crnuri, peti i prjituri cumere. A vrea s
fiu mai bine sapr, s pasc iarb i frunze, ascultnd naiul lui Dafnis i el
s-mi fie pstor. Scap-l pe Gnathon al tu i biruie-l pe nebiruitul Eros.
Iar de nu jur pe tine, pe zeul meu i,dup ce voi fi pus mna pe cuit
i-mi voi fi umplut pntecele cu mncare, m voi ucide dinaintea uiilui
Dafnis. (descrierea suferinelor lui Gnathon care s-a ndrgostit de