NOIUNI FUNDAMENTALE

DE ENDOCRINOLOGIE I CRIMINOLOGIE

SAMAEL AUN WEOR

Capitolul 1
GLANDA PINEAL
Glanda pineal este situat n partea posterioar a creierului.
Aceast mic gland nu are dect cinci milimetri n diametru. Este
nconjurat de un esut fin, foarte important. Glanda pineal este o mas mic
de esut rou-gri. Aceast gland este n relaie strns cu organele sexuale.
Glanda pineal secret anumii hormoni care regleaz creterea , evoluia i
dezvoltarea organelor sexuale. tiina oficial asigur c dup ce aceti
hormoni i-au atins obiectivul, care este dezvoltarea total a organelor
sexuale, glanda pineala degenereaz ntr-un esut fibros, incapabil de a mai
secreta hormoni. Descartes afirm c aceast gland este lcaul sufletului.
Orientalii asigur c aceast gland este un al treilea ochi atrofiat. Cnd tiina
medical a lumii occidentale a descoperit c aceast gland nu era dect o
mic mas de esut rou-gri, a respins afirmaia lui Descartes i a orientalilor.
Ar fi fost mai bine s se studieze toate conceptele ntr-o manier eclectic i
didactic , fr a ne nchide n dogme tiinifice.
Yoghinii din India afirm c glanda pineal este fereastra lui Brahma,
ochiul de diamant , ochiul polivederii , care , graie unui antrenament special
ne d percepia lumii de Dincolo. Stiina occidental ar trebui s studieze
toate aceste concepte ale Yogi orientale. Stiina occidental nu reprezint
ntreaga tiinta. E indispensabil s se studieze i tiina oriental. Avem nevoie
de o cultur integral , complet.
Microscopul ne-a permis s percepem obiectiv micul infinit. Telescopul
ne-a permis s vedem marele infinit. Dac glanda pineal ne permite s
vedem Dincolo de toate lucrurile , ar trebui s studiem Yoga oriental i s
dezvoltm aceast gland minunat.
Yoghinii din India au practici, graie crora se poate intensifica
funcionarea i mri activitatea obinuit a glandei pineale. Percepem atunci

dimensiunea de Dincolo. A nega aceste afirmaii ale Yogi orientale nu este

tiinific. Trebuie studiat i analizat.
Savanii orientali spun c puterea (potena) sexual depinde de puterea
glandei pineale. Acum putem nelege bazele tiinifice ale castitii.
Fr ndoial, marii vztori (vizionari) ai Bibliei au fost mari pienalisti.
Castitatea tiinific combinat cu anumite practici le-au permis s vad
dimensiunea de dincolo a Naturii.
Gnosticii spun c n glanda pineal se afl autorul Spiritului Sfnt.
Biologia este chemat s ivestigheze toate aceste lucruri. Orientalii afirm c
n glanda pineal se gsete Lotusul cu o mie de petale. Ea este indiscutabil ,
Coroana sfinilor.
Oamenii de geniu au glanda pineal foarte dezvoltata. S-a descoperit c
la cretini glanda pineal este atrofiata.
Marile fenomene de fascinaie n mas , att de comune n Indii , nu sunt
posibile dect atunci cnd veritabilul Fakir are o gland pineal foarte
dezvoltat.
Secreiile glandelor endocrine sunt absorbite direct n snge. Sngele
aduce secreiile glandelor endocrine altor organe i glande care astfel se vd
incitate la un efort mai mare , la o munca mai intens. Cuvntul hormon are
origine greac i semnifica a excita. Intr-adevr , hormonii au puterea de a
excita sau stimula ntreg organismul , de a-l obliga s munceasc.
Secreiile glandelor endocrine influeneaz i mentalul. Inelegem n
prezent de ce hinduii se forau s controleze mentalul. Prin intermediul
mentalului putem conduce (metriza) funciunile noastre hormonale. Exist n
Indii nelepi care au rmas ngropai mai multe luni fr a muri. Trebuie ca
biologii s cerceteze toate aceste minuni ale Asiei.
Emmanuel Kant admite existena unui "nisus formativus" pentru corpul
nostru fizic. Inelepii orientali cred c acest "nisus formativus" se afl ntr-un
corp fluidic care ar fi n contact cu sistemul nervos al marelui simpatic i cu
sistemul nervos lichid. Acest corp fluidic este fr nici o ndoial corpul astral
al medicilor medievali. Mentalul uman i toate aceste principii pur animice se
gsesc n interiorul corpului astral.
Simurile acestui corp astral par a
crete asemeni florilor de lotus pornind chiar din profunzimile glandelor
endocrine. Acest Lotus cu o mie de petale menionat de yoghinii din India
este un sim animic al corpului astral.
Dezvoltarea special a glandei pineale ne permite s percepem corpul
astral i simurile sale care , asemeni florilor de lotus , eman...
Stiina medical se joac cumecanica fenomenelor dar nu cunoate
fenomenul vital. Dezvoltarea accentuat a glandei pineale ne permite s

vedem nsui fondul vital *******()

Capitolul II GLANDA PITUITAR

Glanda pituitar este foarte mic. Biologia afirm c aceast gland nu
este mai mare dect un
n aceast gland ntlnim o minunat trinitate; regula triunghiului
guverneaza ntreaga creaie. Glanda pituitar este compus din trei pri: doi
lobi i o parte median. Iat triunghiul. Legea admirabil a ntregii creaii!
Fr lobul frontal sau lobul anterior al glandei pituitare , biologii cred c viaa
ar fi absolut imposibil.
Lobul frontal al acestei glande are sarcina de a inspecta dimensiunea
structurii comunitii celulare. Noi trebuie s tim c aceast inspecie implic
i o regularizare i un control. Putem astfel nelege c viaa devine imposibil
fr lobul anterior al glandei pituitare.
Hiperfuncionarea lobului anterior al glandei pituitare produce fiine
umane gigantice. Atunci cnd funcionarea lobului frontal este insuficient
este vorba de pitici. Astfel , este logic de presupus c fr lobul frontal al
glandei pituitare viaa ar fi imposibil , dat fiind el regleaz mrimea structurii
comunitii celulare.
Unele forme de idioie i de orbire sunt datorate n egal msur unor
anomalii de funcionare ale lobului frontal ale glandei pituitare.
Funcionarea lobului posterior al glandei are ca scop tonificarea
muchilor involuntari ai organismului. secretia glandei pituitare acioneaz i
asupra secretiei de ap a rinichilor.
Medicii se servesc de asemenea de un hormon secretat de partea
posterioar a glandei pituitare pentru a ajuta n cazul naterilor dificile.
Maestra H. P. Blavatsky spune c glanda pituitar este pajul i purttorul
de fclie al glandei pineale. Doctorul Kocemm-Heller ** Krumm- **,
profesor de medicin la Universitatea din Berlin , spunea c ntre glandele
pineal i pituitar exist un canicul sau capilar foarte subtil care disparea
foarte repede la cadrave. Deci , aceste doua glande sunt conectate prin acest
canal fin. Nu exist nici o ndoial asupra realitii electrobiologiei i a
fortelor bioelectromagnetice. De ce s nu acceptm atunci schimbul
bioelectromagnetic ntre glandele pituitar i pineal ?
A sosit momentul s se analizeze toate posibilitile domeniilor senzorial i

psihosomatic , fr fanatism , fr prejudeci i fr dogmatism.

Yoghinii din India spun ca din glanda pituitar se nate floarea de Lotus
cu dou petale. Oamenii de tiin occidentali , in loc s rd n faa acestor
afirmaii , ar trebui s le studieze profund. Aceast floare de lotus se afl
situata , n corpul astral , exact ntre cele doua sprncene. Inelepii din
Industan dau acestor flori de lotus numele de chakras. Yoghinii din India
asigur c chakra pituitar ne face clarvztori.
n pmntul sacru al Vedelor , exist multe practici secrete pentru a
dezvolta clarvederea. Hinduii spun c chakra frontal posed opt puteri
majore i treizeciiase puteri minore.
Clarvztorul poate percepe dimensiunea de dincolo a naturii.
Clarvztorul poate vedea corpul astral , n interiorul cruia se afl toate
principiile animice i spirituale ale omului. Clarvztorul percepe a patra
dimensiune.
Energetismul glandelor nu trebuie neglijat de biolog. Schimbul
bioelectricmagnetic sl glandelor pituitar i pineal ne face clarvztori.
Se pare c exist o anumit relaie ntre atomul de cupru i glanda
pituitar. Unii nelepi au utilizat cuprul pentru a dezvolta clarvederea.
Nostradamus rmnea ore ntregi privind fix apa coninut ntr-un recipient de
cupru pur. Acest medic savant a fcut profeii care s-au realizat cu mare
exactitate de-a lungul timpului. Astrologii afirm c glanda pituitar este
influenat de Venus i c , de asemenea , cuprul este influenat de Venus.
Suntem astfel n msur s nelegem strnsa relaie care exist ntre cupru i
glanda pituitar. Atunci cnd preoii catolici venii din Spania n America , n
timpul cuceririi , au sosit n faa unui grup de preoi azteci , s-a ntmplat un
lucru interesant. Tradiia spune c preoii catolici au nceput s-i catehizeze pe
indieni i s le vorbeasc de ngeri , de arhangheli , etc. Dup aceea preoii
azteci ii invitar pe preoii catolici la cin. Se spune c preoii catolici au
mncat , printe alte alimente , i un cactus foarte savuros. Acest cactus trezea
momentan clarvederea preoilor spanioli ; i atunci vzur ngerii ,
arhanghelii... Mirarea lor fu teribil ; preoii catolici nu mai tiau ce sa fac.
ntre timp , preoii azteci spuser zmbind: "Aceti ngeri i arhangheli de care
ne-ai vorbit , noi i cunoatem de mult timp !"
Istoria relateaz c preoii catolici au fcut ca preoii azteci s fie
omori , acuzndu-i c ar fi vrjitori.
Fr ndoial , acest cactus are puterea de a trezi instantaneu clarvederea
celui care l consum. Acest cactus este PEYOTL. Nu putem obine, n statul
Mexic , cactusul utilizabil pentru clarvedere. Cel care vrea s-l aib trebuie
s-l caute n regiunea Chihauahaua sau n San Luis Potosi. Trebuie mestecat i

utilizat doar peotl copt ; cel uscat nu e folositor.

Biologia nu trebuie s subestimeze peyotl-ul i nici s declare n mod
dogmatic i intransigent c percepiile de clarvedere sunt doar halucinaii.
Dac primii savani care au putut vedea microbii cu ajutorul microscopului ar
fi afirmat c aceti microbi nu existau i c ceea ce vedeau nu erau dect
halucinaii, atunci am ignora i astazi existena microbilor. Trebuie s fim mai
puin dogmatici , trebuie s fim mai studioi, mai eclectici, mai didactici.
Glanda pituitar secret apte feluri de hormoni. Valoarea glandei
pituitare n domeniul obstrenicii este incalculabil.
Insemnatul Doctor Georges Adoum, remarcabil scriitor gnostic i mare
Maestru al Misterelor Majore ale Lojei Albe , spune c n glanda pituitar se
gsete atomul Christului Cosmic, n timp ce atomul Tatlui se afl n cmpul
magnetic de la rdcina nasului.
Biologia analizeaz i studiaz conceptele tuturor savanilor i
nelepilor. Biologia este degajat acum de oribilul materialism al secolului
optsprezece i ncepe s studieze toate potenialitile fizice , animice i
spirituale ale glandelor cu secreie intern.
Capitolul III

GLANDA TIROID

Glanda tiroid are o frumoas culoare rou-nchis. Glanda tiroid are doi
lobi pe care endocrinologii i cunosc foarte bine. Biologului i place s
contemple aceti doi lobi adecvat reunii printr-un istm minunat (avem acolo
nc un triunghi perfect).
Cei doi lobi ai glandei tiroide se afl situai exact de o parte i de alta a
mrului lui Adam.
Glanda tiroid este expus la dou boli fundamentale: hipertiroidism i
hipotiroidism. Hipertiroidia poate fi remediat chirurgical. Hipotiroidia nu
poate fi remediat pe cale chirurgical ; nu se poate vindeca dect
administrnd pacientului tiroxina (un element esenial al hormonului secretat
de tiroid). Tiroxina este un compus iodat , foarte important n medicin.
Tiroxina se afl n strns relaie cu ntreg metabolismul corpului fizic al
omului. Atunci cnd pacientul sufer de hipotiroidism , excesul de tiroxin
angreneaz intens combustia alimentelor. Rezultatul este atunci o cretere a
ritmului respiraiei i al inimii. n hipotiroidie , metabolismul devine mai lent.
Dac un copil este atins de hipotiroidie , ntreaga dezvoltare a corpului i
creierului copilului acuz o ntrziere teribil. Atunci cnd hipotiroidia atinge
un adult , acesta devine obstruat*?* (mrginit)mental , pielea sa devine seac ,

scuanat i puin gras.

Iodul biologic dezinfecteaz ntreg organismul. Fr iodul biologic al
tiroidei , organismul uman nu ar putea tri. Medicii Rozacrucieni afirm c
glanda tiroid este influenat de Venus iar glandele paratiroide sunt
influenate de Marte. Celebrul medic Arnold Krumm-Heller , profesor de
medicin la Universitatea din Berlin susinea c ntre Venus i Marte exist o
lupt teribil care se repet ntre glandele tiroid i paratiroide. ntr-o zi , un
ran btrn , care nu tia nici s scrie nici s citeasc , ne-a asigurat c s-a
vindecat de gut graie aplicrii pe gtul su a unei plci de plumb ; acest om
ne-a povestit c a fcut, ntr-o plac dreptunghiular de plumb , dou guri
mici pentru a putea trece prin ele un fir sau o coard. Cu ajutorul acestei
corzi , i ata placa de plumb la gt , fixnd aceast plac la baza guii.
ranul a afirmat c a purtat aceast plac pe gt timp de trei luni i c s-a
vindecat radical. Ne-a povestit c unii dintre apropiaii si s-au vindecat i ei
chiar cu aceeai plac de plumb.
Metaloterapia este practic nc n stare embrionar. Nu exist nici o
ndoial asupra imenselor posibiliti ale metaloterapiei.
Am cunoscut unii rani sud-americani care utilizau sare i saliv
prevalat dimineaa ca unic remediu mpotriva guii. Ei amestecau aceste
dou ingrediente atunci cnd luna era descresctoare , apoi aplicau acest
remediu i astfel , spuneau ei , se vindecau de aceast boal groaznic.
Biologia este dispus s studieze profund toate aceste metode terapeutice ale
ranilor , deoarece suntem convini c multe dintre aceste formule ale
bunicelor **** noastre au salvat n numeroase cazuri viaa unor oameni
ilutri. ****
Yoghinii din India spun c chakra laringian i are rdcina n glanda
tiroid. Shivananda , marele medic din Industan , asigur c aceast chakr
are aisprezece petale de lotus. Oamenii de tiin occidentali rd de ceea ce
nu cunosc. Ar fi mai bine s studiem ceea ce nu cunoatem. Savani
occidentali admit realitatea unui "super-auz" capabil s nregistreze undele
dimensiunii de Dincolo. Acest auz super-ascuit este numit clar-audiie.
Chakra laringian este centrul claraudiiei. Hipertiroidia **
**
mentalul , ceea ce demonstreaz intima relaie a glandei tiroide cu mentalul.
Dac tiroida i mentalul se afl ntr-o interelaie att de strns , de ce s nu
admitem teza oriental asupra chakrei tiroidei i sintetismul conceptual**?
nelepii din India spun c dezvoltnd chakra laringian se obine sincretismul
conceptual. Fizica admite Eterul. Hinduii spun c eterul nu este altceva dect
condensarea Tattwei Akasha. Marii Yoghini asiatici afirm c materia este o
condensare a eterului , i c eterul , la rndul su , este o condensare a Tattwei

Akasha ncare se gsete , ntr-o ultim analiz , rdcina primordial a

materiei. Hinduii consider c Akasha este un sunet primordial i c
instrumentul su la om este laringele creator.
Medicul Shivananda asigur c odat cu dezvoltarea chakrei tiroidiene
controlm Tattwa Akasha i obinem posibilitatea de a tri chiar n timpul
nopilor profunde ale marii Pralaya.
Medicul Shivananda, eminent endocrinolog i Yoghin hindus , certific
faptul c trezind Chakra glandei tiroide trezim Claraudiia. Dac un yoghin se
** ** n fiecare zi n meditatie cu intenia de a auzi un prieten ndeprtat ,
atunci , n momentul n care va aipi , va putea auzi cuvintele prietenului su.
Meditaia interioar ne permite s trezim Clarauditia.
Secreiile glandelor endocrine se afl ntr-o relaie intim cu ntreaga
ordine si controlul sistemului nervos autonom , a muchilor zii involuntari.
Secreiile glandulare guverneaz cu o suprema nelepciune fiziologicocosmic metabolismul minunat al organismului fizic. Secreiile endocrine
controleaz creterea i dezvoltrea marii comuniti celulare.
Secreiile glandelor endocrine controleaz n totalitate caracteristicile
sexualitii.
Glanda tiroid posed o radiaie a aurei cu adevrat minunat.
Capitolul IV

GLANDELE PARATIROIDE

Glandele paratiroide nu pot fi ** ** , deoarece este indubitabil dovedit

c odat cu ablaiunea acestor glande survin convulsii teribile i o moarte
inevitabil.
Cele doua perechi de glande paratiroide regleaz cu o admirabila ** *
toate valorile de calciu care abund n celule i snge.
Secreiile celor patru minunate glande paratiroide dein responsabilitatea
ntregii munci de control asupra calciului din celule i din snge. Aceast
sarcin dificil e posibil doar graie secreiilor celor patru glande
paratiroide1.
Aceste glande sunt ntr-adevr foarte mici i se afl situate pe partea
posterioar a celor doi lobi ai tiroidei. Observnd cu atenie , biologii pot
observa pe fiecare din lobi o pereche de corpuri mici , de mrimea unui bob.
Astrologia susine c aceste glande sunt guvernate de Marte.
1

Parathormon-ul , hormomul secretat de paratiroide regularizeaza nu numai proportia de calciu

n organism , dar si ntregul metabolism al fosforului , si cunoastem importanta acestor minerale
pentru constitutia osoas si sistemul nervos.

tiina oficial nu vede glandele dect dintr-un punct de vedere pur

materialist.
tiina savanilor nu merge mai departe.
n fiecare atom exist un trio de materie, de energie i de contiin.
ntreaga celul este un trio de materie , energie i tehnologie.
Fiecare gland cu secreie intern este un veritabil laborator
microcosmic. Interelatia glandelor endocrine, savantul schimb de produse
biochimice, perfeciunea infinit cu care lucreaz glandele , toate acestea ne
demonstreaz pn la saturaie existena unei anumite coordonri inteligente a
crei rdcin trebuie cutat n contiina cosmic.
Peste tot unde exist via exist i contiin. Contiina este inerent
vieii aa cum umiditatea este inerent apei. n Rusia sovietic exist n
prezent cinsprezece milioane de musulmani; aceasta demonstreaz cu claritate
c materialismul lui Marx a euat total.
Orice main este organizat dup nite legi. Orice main are o crm ,
o prghie de manevr de unde se comand i un pilot care o controleaz i o
dirijeaz. De ce ar trebui ca organismul nostru uman s fie o exceptie ?
Corpul uman este o main perfect construit n atelierele naturii de
contiinta cosmic. Aceast main are i ea crma sau prghia de manevr
care o guverneaz si o dirijeaz; aceast crm este sistemul nervos mare
simpatic. Pilotul care controleaz aceast main este Intimul (Spiritul). Astfel
deci, Intimul nvluit n corpul su astral controleaz prin intermediul
sistemului nervos mare simpatic tot organismul i toate secreiile hormonale.
Capitolul V

GLANDA TIMUS

Atunci cnd fiina uman atinge maturitatea sexual , glanda timus intr
n ** ** , este un lucru care a fost demonstrat.
Glanda timus este situat la baza gtului , n spatele sternului. Glanda
timus are o structur de form total neregulat.
Aceast glanda este n relatie strns cu glandele mamare. Inelegem
acum de ce laptele de mam este de nenlocuit.
Glanda timus regularizeaz vitalitatea corpului.
Astrologii spun c aceast glanda este influenat de Lun. neleptii
gnostici vor s-i conserve glanda timus i s nu o lase s intre n ** **.
Cnd aceast glanda este activ , organismul nu mbtrnete. Savanii medici
ai Antichitii spuneau c vocala "A" , atunci
cnd e pronunat aa cum trebuie , are puterea de a face s vibreze glanda

timus.
Vechii medici ai Antichitii utilizau aceast mantr, att de vulgarizat
de oameni , numit ABRACADABRA , pentru a pstra activ spuneau ei,
glanda timus pe parcursul ntregii viei. n templele pgne se pronuna acest
cuvnt de patruzeci i noua de ori, n felul urmtor:
ABRACADABRA
ABRACADABR
ABRACADAB
ABRACADA
ABRACAD
ABRACA
ABRAC
ABRA
ABR
AB
A
Se spune c prelungeau sunetul vocalei "A".
Unii medici ncep s **
** cu sunete muzicale; este bine de tiut c
vocea medicului i fiecare dintre cuvintele sale este surs de via sau de
moarte pentru pacienti. tiina edocrinologica trebuie s studieze strnsele
relaii care exist ntre muzic i glandele endocrine. Ar fi mai bine s
investigm , s analizm i s nelegem dect s rdem de ceea ce nu
cunoatem.
Cnd copilului i este foame , mama trebuie s-i dea snul. Toate aceste
cri, aceste ABC-uri ale maternitii, care fac copii s sufere de foame timp
de ore ntregi, sunt o crim mpotriva sntii publice.
Faptul, pentru fiina uman, de a dori s corecteze natura este total
absurd. Cnd copilului i este foame, plnge, i este o crim contra naturii s
nu i se dea hrana pe care o cere.
Capitolul VI

INIMA

Inima este realmente o dubl pomp. O parte a inimii pompeaz sngele

ntr-un sens , n timp ce partea cealalt pompeaz sngele n alt sens, urmnd
dou direcii opuse, dar care se completeaz i se armonizeaz minunat 2.
2

Cele dou pompe izolate i perfect sincronizate ale inimii comand fiecare un circuit diferit.
Partea dreapt a inimii primete sngele de la vene , provenind din tot corpul si l trimite plmnilor
pentru a fi oxigenat , de unde , fr a fi amestecat cu sngele venos care sosete , sngele purificat
este aspirat n partea stng a inimii i pompat prin marea arter aort care l distribuie n tot corpul.

Inima este ntr-adevr soarele organismului nostru. Inima este minunea cea
mai mare a creaiei. Totui, exist persoane eminente , cultivate i educate
care nu cunosc fiziologia inimii.
E admirabil s contempli trecerea sngelui prin acest puternic fluviu al
aortei. Aceast arter este realmente un fluviu cu debit abundent i armonios.
Ne umplem de admiraie i beatitudine mistic vznd cum acest mare fluviu,
plin de via se ramific n ruri mai subiri, apoi n mici artere i n final in
capilare care poart viaa peste tot, pentru a hrni i a da via milioanelor de
creaturi microscopice (celulele **
**).
Toate aceste creaturi sunt un trio de materie , energie i contiin. Toate
aceste fiine din infinitul microscopic ne ador ca pe Zeul lor. Ramificaiile
sanguine cele mai fine sunt vasele capilare. In estura acestor capilare se afl
celulele diverselor esute i organe.
Astfel , celulele triesc din torentele de snge pompate de inim.
Celulele sunt compuse din molecule iar acestea din atomi. ntreg atomul este
un veritabil univers n miniatur. ntreg atomul este un trio de materie, energie
i contiin. Inteligenele atomice sunt guvernate de ctre atomul Nos care
slluiete n ventricolul stng al inimii.
Atomii aspirani ai inimii se supun ordinelor atomului Nos i le
transmit atomilor ingineri care dirijeaz activitatea fiecrui organ. Muncitorii
atomici ai fiecrui organ se supun ordinelor atomilor ingineri i lucreaz
conform acestor ordine.
Exist i o mulime de atomi indoleni, care sunt cei care cauzeaz
bolile. Atomul Nous al inimii lucreaz dirijat de atomul arhitect iar acesta din
urma , sub ordinul Intimului.
Inima este un muchi striat, de mrimea unui pumn. Seamn puin la
form cu o par. Inima se strnge i se dilata, se contract i se relaxeaz fr
ncetare. Este fluxul i refluxul marelui ocean al Vieii. ntreaga via i are
sistola i diastola sa. Exist peste tot pulsaie, n toate lucrurile exist un ritm,
un puls, att n infinitul mic ct i n marele infinit. "Ceea ce este jos este la fel
ca ceea ce este sus , iar ceea ce este sus este la fel ca ceea ce este jos." ; este
legea marii Viei.
n inim exist dou polaritai: pozitiv i negativ. Ca i cum ar fi fost
doua inimi pompnd nencetat sngele n dou direcii opuse. Cele dou
compartimente ale inimii au fiecare cte doua camere, una sus iar cealalt jos.
Cele doua camere superioare sunt auriculele iar camerele inferioare sunt
ventriculele. Doctrina secret recunotea apte camere secrete n inim i
apte caviti secrete n creier.
Exist deci ventriculul drept i auriculul drept, ventriculul stng i

auriculul stng; camerele superioare dreapt i stng sunt auriculele n timp

ce camerele inferioare , dreapt i stng sunt ventriculele.
Meditnd asupra Lotusului inimii , nvm s controlm Tattwa Vayu ,
ceea ce ne d puteri asupra vnturilor i uraganelor. Hinduii spun c floarea
de Lotus a inimii are doisprezece petale minunate.
Secretul intim de funcionare al inimii, ntregul su fond vital , trebuie
cutat n floarea de Lotus cu doisprezece petale a crei tij subtil pleaca din
Templul-Inim.
Vena cav aduce la inim sngele plin de deeuri organice. Auriculul
drept primete acest torent impur i l trimite la ventriculul drept, direct n jos.
n momentul imediat urmtor, ventriculul drept pompeaz sngele ncrcat cu
limf i deeuri prin valvula sa pentru a-l face s treac la plmni prin
intermediul arterei pulmonare.
Inteligena cosmica nu a uitat nimic. Este interesant pentru nelept s
contemple tot acest funcionalism. E admirabil s vezi cum marea arter
pulmonar se desparte n dou artere mai mici , una pentru fiecare plmn. n
interiorul plmnilor arterele pulmonare se ramific i ele pn la nivelul
minusculelor vase capilare. Fiecare pictur de snge trebuie s treac
inevitabil prin vasele capilare ale plmnilor unde elimin bioxidul de carbon
i absoarbe n schimb oxigenul din aerul aspirat de plmni. Sngele
mbogit cu oxigen penetreaz judicios n mici vene, apoi n vene mai mari.
Cele dou mari vene pulmonare aduc sngele ncrcat din plin cu oxigen la
auriculul stng al inimii. Sngele a schimbat dioxidul su de carbon cu
oxigen. Viaa este acum rennoit. Din auriculul stng sngele trece acum n
ventriculul stng , apoi n aort de unde se deverseaz n final, sub impulsul
ritmului inimii, n toate arterele i toate vasele sanguine. Putem vedea n toat
aceast munc, relaia intim care exist ntre Vayu, Principiul Aerului i
inim. Yoghinii din Industan nu greesc.
Deci atunci cnd asociaz Vayu cu inima. Aceasta ne demonstreaz profunda
cunoatere cosmico-fiziologic pe care o posed orientalii n legtur cu
organul inim. De ce occidentalii nu vor s studieze Yoga oriental ? De ce
occidentalii rd de ceea ce nu cunosc ? Ar fi mai bine sa studieze opera
marelui Yoghin Shivananda intitulat Kundalini Yoga.
Shivananda este o fclie a Inelepciunii orientale3.
3

In Cursul ezoteric de Magie Rumica , ** ** Samael vorbete de o alt carte a lui Shivananda ,
intitulat Hatha-Yoga , carte despre care spune c "nu i-a plcut prea mult" , comparnd posturile
complicate...
"Niciodat nu am avut ideea , adaug el , c cineva s-ar putea autorealiza devenind acrobat".
Maestrul precizeaz totui c "Shivananda a muncit intens n marea oper a Tatlui , el este un Gurudeva n sensul cel mai complet al cuvntului."

Cei care vor s i aduc corpul n starea de Hinas - sau Djinu - , adic ,
cei care vor s nvee s-i introduc corpul fizic n interiorul celei de a patra
dimensiuni trebuie s-i dezvolte Lotusul inimii. Un Yoghin, cu corpul fizic n
stare de Djinas poate zbura prin aer, poate pi pe ape aa cum a pit Iisus
Christos pe apele mrii Galileei sau poate traversa focul fr s se ard, aa
cum o fac n prezent muli Yoghini din India. Un Yoghin cu corpul fizic n
stare de Djinas poate traversa rocile dintr-o parte n alta aa cum fceau
discipolii lui Buddha. Lotusul inimii se dezvolt prin meditaie i rugciune.
Medicii occidentali spun c inima produce dou sunete, unul grav i surd **
** i cellalt sonor i ascuit: LUB-DUP.
Fiziologii asigur c primul sunet este produs imediat dup contracia
ventriculelor iar cel de-al doilea este darorat nchiderii valvulelor care separ
ventriculele de aort i artera pulmonar. Medicii hindui merg mai departe
pentru c ei au simuri mai fine. Yoghinii din India spun c n inim exist
zece sunete mistice.
Primul sunet este asemeni vocii Fiului Omului. Al doilea sunet este
Chinbini. Al treilea este sunetul marelui clopot cosmic. Al patrulea este e
vuietul (huruit, mormit, mrit) intern al Pmntului. Al cincilea este sunetul
delicios al lutei iar al aselea este cel al imbalului zeilor. Al aptelea este
sumetul Flautului fermecat Al optulea este cel al marii ** tobe ** . Al
noulea este cel al unui tambur dublu iar al zecelea este sunetul celor apte
tunete, care, n Apocalips, acompaniau cuvintele Eternului. Dac cele dou
sunete auzite de medicii occidentali sunt sigure, de ce cele zece sunete ale
orientalilor n-ar fi sigure ?
Dac cele dou sunete ale medicilor occidentali sunt demonstrate, cele
zece sunete ale orientalilor pot fi la fel de bine demonstrate. Este o chestiune
de procedee de demonstraie.Occidentalii au metodele lor tiinifice de
demonstraie. Orientul se reculege mental i mediteaz asupra celor zece
sunete mistice. Spiritul orientalului se absoarbe n cele zece sunete sunete
mistice i atunci, acest nisus formativus, acest corp astral al medicilor
medievali, n interiorul cruia se afl toate principiile animice i spirituale ale
omului, iese din corpul fizic, extaziat, n mijlocul celor zece sunete mistice ale
inimii. Este Samadhi al Yoghinilor din Industan. Astfel, Yoghinul se
transport spre lumile cele mai ndeprtate ale Infinitului.
Medicul occidental, n loc s rd i s critice lucruri pe care nu le le-a
studiat i nici experimentat, ar trebui s studieze Yoga.
Oamenii din Industan spun c n Chakra inimii exist un spaiu
hexagonal de culoarea inefabil a soarelui. Acolo rezoneaz cele zece sunete
mistice. Occidentalii **
** de toate acestea. Dac medicii occidentali ar

dezvolta Clarvederea , nu ** ** pentru c ar vedea. Medicii tiu fotografia

btile inimii. Pulsaia inimii este fotografiat de aparatul numit
electrocardiograf. Este uimitor s vezi cum cele patru camere ale inimii i
sincronizeaz total btile, ca si cum ar fi doar ** ** una singur.
Aceasta nu este posibil dect graie **
** de fibre celulare, numit i nod (articulatie) auriculo-ventricular , **
sincronizeaz ** ntr-o manier minunat i automat cele dou auricule ntro singur btaie, sau contracie, slab si cele dou ventricule ntr-o singur
pulsaie, puternic.
Dac encefalograful este capabil s fotografieze btile inimii , **
**O lume nou se deschide n faa clarvztorului. O lume infinit,
o lume plin de o imprevizibil varietate.
n inim i are lcaul Christul intern a oricrui om care vine n lume,
Fiina Noastr Real.
Capitolul VII

GLANDA PANCRETIC

Pancreasul nu se dovedete a fi dect parial o gland endocrin cu

secreie intern (fr ** **).
Pancreasul este de fapt un organ dublu, compus din celule care secret sucuri
digestive i, printre ele, ** ** celulare, ** ** lui Langerhans, care nu au
nici o funcie digestiv i deci, secreia trece direct n curentul sanguin. In ce
privete celulele digestive, ele sunt legate la un sistem de mici conducte care
deverseaz n duoden enzimele pancreatice mpreun cu toate sucurile
digestive ale organismului prin intermediul faimosului canal al lui Wirsung.
Marele nelept i doctor german Arnold Krumm-Heler, profesor de
medicin la Universitatea din Berlin, spunea n cursul su zodiacal c,
constelaia Fecioarei influeneaz abdomenul i n special insuliele lui
Langerhaus.
Insulina este extrem de important deoarece comand metabolismul
hidrailor de carbon. Insulina este secretat de aceste insule ale pancreasului.
Cnd aceste insule ale pancreasului nu lucreaz corect, survine diabetul.
Sarcina principal a pancreasului este transformarea zaharurilor. Cnd
insulele acestea nu secret suficient insulin, organismul nu mai poate utiliza
zaharurile iar acestea trec direct n snge i sunt eliminate prin urin: este
diabetul4.
4

Sa subliniem ca o cantitate excesiv de insulina, provenind dintr-o injectie sau dintr-o

perturbare celulara a **insulelor **lui Langerhaus , produce o diminuare a **coninutului ** de

Tratamentele pe baz de insulin permit tiinei medicale s controleze

diabetul. Totui , acest tratament nu vindec diabetul. Am cunoscut muli
diabetici care au reusit s se vindece graie faimosului ceai antidiabetic. Iat
reeta acestui ceai:
Frunze de ** ** ,
30 grame;
Frunze de eucalipt ,
30 grame;
Frunze de ** ** ,
30 grame.
Se vor fierbe ingredientele cteva minute ntr-un litru de apa. Se vor lua trei
pahare de ceai pe zi , unul naintea fiecrei mese , pe o perioad de ase luni
consecutiv5. Tratamentul cu insulin nu se opune acestui ceai inofensiv.
Hinduii spun c deasupra buricului se afl Lotusul cu zece petale.
Aceast chakr situat n regiunea buricului controleaz ficatul, stomacul,
pancreasul, etc. Yoghinii afirm c aceast chakr are o culoare asemntoare
culorii norilor ncrcai de electricitate, **cu** fulgere scnteietoare i de foc
**viu**.
Yoghinii din Industan care au reuit s-i dezvolte aceast chakr a
ombilicului (buricului) pot sta n mijlocul focului fr s se ard. nelepii din
India afirm c n aceast chakr scnteiaza eclatant Tattwa Tejas (Eterul
ignic)
Biologii occidentali spun c este imposibil. Savanii occidentali ar trebui
s cltoreasc n Industan pentru a investiga aceast problem. Numeroi
occidentali sceptici care au cltorit n India au fost stupefiai vznd aceti
Yoghini stnd n foc fr a se arde.
Yoghinii din Industan dezvolt aceast chakr prin concentrare i
meditaie. Se concentreaz timp de ore ntregi asupra buricului. Cnd
hipnotizorii occidentali cltoresc pe teritoriul Industanului , Pakistanului , al
**(Grande Tartaire)** , al Mongoliei, Chinei i Tibetului i vd toi aceti
ascei orientali concentrai asupra ombilicului presupun c fac acest lucru
pentru a se autohipnotiza. Realitatea difer de aceast presupunere: realitatea
este c toi aceti mistici se concentreaz i mediteaz ore ntregi asupra
Chakrei din regiunea buricului pentru a o dezvolta.
Capitolul VIII FICATUL
zahar n snge si poate chiar conduce la coma.
5

Pentru a **
eficiena terapeutic a acestui remediu , este important s se lucreze cu elementalii , cu
contiina sau Esena planetelor la care am fcut referire. A se consulta n legtur cu acest subiect
tratatul de magie elementar intitulat Trandafirul (Ignee) i tratatul de Medicin ocult i de magie
practic ale Maestrului Samael Aun Weor.

Ficatul este glanda cea mai mare din organism. Ficatul este situat n
partea dreapt sus a cavitii abdominale chiar sub diafragm. El are o culoare
brun-roiatica; cntrete n jur de patru **livre** i msoar aproximativ de
9 (nou) ori lungimea degetului mare, 7 (apte) **degete** ca lime i 4
(patru) **degete** de ** epainsseur** n partea cea mai groas. Ficatul este
numit de ctre medici organul celor cinci ** **. Kabalitii tiu c 5 este
numrul lui Geburah, Rigoarea, Legea. Unii mistici spun c avem un Christ
crucificat n ficat. Nu este nici o ndoial c ficatul ar fi lcaul ** apetiturilor
** i al dorinelor. Din acest punct de vedere, cu siguran nu este abuziv s
afirmm c avem un Christ crucificat n ficat.
Ficatul posed cinci lobi minunai, cinci grupe de canale
**armonioase**, cinci minunate canale sanguine i cinci funcii
fundamentale.
Acest numr cinci al ficatului ne amintete Legea, Nmsis, care
guverneaz asupra tuturor acestor aciuni fiice ale dorinei i ale ntregului
ru.
Pe ficatul de bronz descoperit ntre ruinele din Piacenza, n Italia 6, sunt
gravate inscripii reprezentnd cele dousprezece semne ale zodiacului. Se
spune c vechii astrologi pronosticau consultnd ficatul unui animal. Ei
priveau ficatul i pornind de la observaiile lor emiteau pronosticuri.
ntregul zodiac al Microcosmosului-om i are legile propii i semnele
nscrise n ficat.
Sub dublul nveli care nconjoar ficatul se gsesc o multitudine de
lobuli, separai unii de alii i funcionnd fiecare n maniera unui organ
autonom.
Lobulul ficatului confer unitatea sa de structur i unitatea funciilor
**(funciunilor) hepatice.
Cnd biologul studiaz aceast gland hepatic , poate constata c
minunatul lobul al ficatului este ca un ficat n miniatur. Este ceva admirabil!
Cel care cunoate perfect lobulul cunoate ntr-o manier practic ntregul
ficat. Lobulul ficatului este o mas de celule unite admirabil printr-un minunat
esut conjunctiv. Fiecare lobul numr cinci sau ase **
** i posed
propiul su sistem de vase minuscule, propriile celule secretoare i propriile
conducte. Un grup de mici lobuli hepatici formeaz un lob al ficatului iar
ficatul este constituit din cinci lobi. Este legea numrului cinci.
Celulele ficatului secret bila att de indispensabil digestiei **
6

Acest ficat de origine etrusc amintete de numeroasele figurine n lut ars reprezentnd un ficat
, gravate i ele cu inscripii , gsite n Mesopotania.

grsimilor. Ficatul produce glucoza att de necesar pentru esuturi. Aceast

munc de transformare a zahrului n glucoz este o admirabil oper de
alchimie.
Exist o secreie intern a ficatului care examineaza i controleaz
transmutarea ** alchimic a glucozei n glicogen i a glicogenului n zahr
sanguin.
Ficatul controleaz caloriile din organism.
Ficatul produce, n laboratorul su alchimic, substane care favorizeaz
sau mpiedic coagularea sanguin.
Astfel, el fabric fibrinogenul i protorombinul, substane proteice
indispensabile pentru formarea cheagului de snge n cazul unei rniri. Pe de
alt parte, ficatul fabric un anticoagulant, hiparina, care mpiedic
coagularea n vasele sanguine.
Aceste cinci funcii ale ficatului sunt toate fundamentale pentru viaa
organismului. Ficatul are sarcina s filtreze i s distrug n laboratorul su
alchimic toate celulele mbtrnite i uzate, formnd un reziduu care este uor
eliminat.
Artera hepatic furnizeaz ficatului tot sngele necesar. esutul
conjunctiv care nvelete ficatul ptrunde n interiorul organului nsui i l
separ n cinci compartimente distincte. Fiecare mic lobul al ficatului este
asemeni unei insule nconjurata de o mulime de vase sanguine.
Sngele venos ajunge la ficat prin vena de intrare. Aceast ven se
ramific n interiorul ficatului n nenumrate vase. Fiecare lobul al ficatului
are propria ven. Fiecare celul a lobilor ficatului este nconjurat de o reea
de vase sanguine minuscule.
Exist i venulele intralobulare. Fiecare celul a unui lobul al ficatului
primete snge venos provenind de la stomac , de la ** ** , de la pancreas i
intestine prin intermediul faimoasei vene ** ** care , asemeni unui fluviu de
via foarte pur aduce ficatului substane nutritive. Insulele izolate de celule
hepatice primesc alimentul lor sanguin din din venulele intralobulare. Nimic
nu rmne fr via n ficat , totul primete via. Fiecare celul a ficatului
primete hran i via. Fiecare celul a ficatului este un veritabil laborator
alchimic nsrcinat s transmute n mod savant alimentul pe care-l primete n
substane de o importan capital pentru toate celulele organismului. Tot
sngele transformat iese prin venele intralobulare i trece ntr-un vas numit
vena central sau supra-hepatic.
Venele centrale se vars toate n acest fluviu mare cu debit abundent,
cunoscut sub numele de ven cav. Celulele hepatice care triesc n ficat ca

nite mici lucrtori contieni i inteligeni trebuie s transforme un mare

numr de substane n bil pentrua ajuta la didestie. Bila este colectat n
vezica biliar pn n momemtul n care este nevoie de ea. Atunci ea se
deverseaz n seciunea duodenal a intestinului.
nelepii din Industan vd, cu simul clarvederii, ieind din aceast
gland hepatic o splendid floare de lotus, chakra hepatic.
Capitolul IX GLANDELE SUPRARENALE
Adrenalina are o importan extrem n organismul uman; ea servete la
meninerea tonusului, a contractilitii pereilor vaselor sanguine. Cele dou
**(capsuse )** suprarenale se compun din dou pri, una exterioar sau
cortical , iar cealalt central sau medular. Adrenalina este produs de
(partea medulo-suprarenal). Partea cortico-suprarenal este ntr-o relaie
intima cu dezvoltarea glandelor sexuale. Nu este nici o ndoial asupra
influenei foarte marcante a cortico-suprarenalei asupra sexului; cortexul
suprarenalelor influeneaz dezvoltarea glandelor i toate caracteristicile
sexualitii.
Faimosul medic Paracelsus , vorbind despre rinichi , spune: "Natura i
exaltarea lui Venus se regsesc n rinichi, n msura i predestinarea care
corespund planetei sau viscerelor. Dar , pentru c operaia pe care o realizeaz
Venus este dirijat spre **( fructele de pmnt )care trebuie (engendrs ) **
rezult c puterea rinichilor se concentreaz n fructul uman (el se refer , fr
ndoial, la organele sexuale ) fr de care Venus nu va ajunge niciodat s **
** corpul".
"Este natural (normal) c rinichii realizeaza aceast funcie i ntr-adevr
, nici un alt organ n-ar putea-o ndeplini mai bine. Astfel , atunci cnd Venus
primea de la marea Entitate puterea ( concepiei) ** ** , rinichii si **( au
seva) ( trag fora ) (trag resursele ) n/din ** sentiment (sensus) i din voina
omului (brbatului)".
Ceea ce Paracelsus afirm aici poate fi demonsrtat de ctre medicii
psihanaliti. Psihanaliza lui Freud a adus o adevrat inovaie n cmpul
medicinii. Practicienii care n-au vrut s accepte psihanaliza sunt depii i
retrograzi. Yoghinii vd n rinichi dou chackre , una pe fiecare rinichi.
Inelepii din Industan spun c n aceste dou chackre sunt (artate indicate)
reflectate castitatea sau (fornicarea) desfrul omului. S ne amintim aceast
fraz din Apocalipsa Sfntului Ioan: "Eu sunt cel care scruteaz rinichii i
inimile, i voi da fiecruia dup operele sale".
Marii clarvztori vd dou flori de Lotus, cte una pe fiecare rinichi. Ei

spun c atunci cnd fiina uman e desfrnat, aceste flori au culoarea rou
sngeriu, iar cnd este cast, aceste flori sunt albe. Glandele suprarenale sunt
situate pe polul superior al rinichilor. Aceste glande seamn cu adevrate
piramide n miniatur. **(galbene i largi )** Fiecare dintre aceste dou
**(capsule)
** suprarenale comport o parte cortical i una medular ,
care difer ntre ele prin structura i funciile lor. Hormonul 7 celei corticosuprarenale controleaz sodiul i potasiul din snge i din celule.
**Secreia cortexului de ctre capsulele suprarenale** depinde de
ACTH , cortico-(stimulantul) lobului anterior al glandei pituitare. Corticosuprarenala este un frumos exemplu al capacitii glandelor endocrine de a
duce **(a trimite)** n snge substene extrem de simple i de a fabrica un
hormon foarte complex ; glandele cu secreie intern sunt mici laboratoare
alchimice, care realizeaz veritabile ** ( podrige )** de sintez chimic de o
complexitate pe care nici un chimist n-ar putea-o egala. La fel ca majoritatea
glandelor endocrine, glandele suprarenale ** ( suprarenalele) ** sunt
indispensabile vieii: ** ablatizarea ** sau distrugerea lor ar nsemna moartea
ntr-un interval de 24 de ore.
Psihanaliza a demonsrat c n momentele de fric, durere, mnie, etc.,
** medulo-suprarenala** secret ocantitate mai mare de adrenalin, care
pregtete toate celulele organismului uman pentru a nfrunta orice fel de
situaie de urgen.
Cinele este un animal dotat cu un sim al mirosului foarte fin. Cnd
cuiva i este fric de el, el percepe mirosul adrenalinei secretat de capsulele
suprarenale ale celui care resimte frica i ncearc atunci s mute persoana.
Graie mirosului su, cinele tie cui ii este fric de el.
Excesul de adrenalin interfereaz ntr-o manier nefast cu procesul de
digestie. O emoie puternic poate cauza o indigestie.
Capitolul X FICATUL
Ficatul este un organ care ** are una dintre cele mai mari importane /
este foarte important ** pentru organismul uman. Atunci cnd sosete ora
somnului, Sufletul nvelit n corpul su astral prsete corpul fizic i **
( dambule ) ** n lumea celei de-a patra dimensiuni. Dar, n timpul acestui
voiaj al sufletului, ceva rmne n corpul fizic; acest ceva este dublul eteric.
7

Este vorba despre aldosteron care joac de asemenea un rol important n metabolismul
apei. Cortico-suprarenala secret printre altele un hormon foarte cunoscut , cortizonul ,care
intervine n diverse procese metabolice.

Acest dublu, este Linga Sarira a nelepilor din Industan. Medicul Paracelsus
numea acest dublu eteric Mumie.
Mumia este un al doilea organism, din materie eteric; este lcaul vital,
fondul vital total necunoscut de medicina occidental dar foarte bine cunoscut
de medicii orientali.
Mumia lui Paracelsus este o condensare termo-electro-magnetic. Acest
corp vital i are chakra fundamental n ficat. Floarea de Lotus a ficatului
atrage, absoarbe i concentreaz curenii vitali ai soarelui. Vedem atunci cum
n ficat globulele albe se transform n globule roii.
Energia vital captat de chakra splenic trece la ** (in) ** plexul solar
i se propag apoi prin toate canalele nervoase ale sistemului mare simpatic,
umplnd de via ntregul organism al fiinei umane. Glanda tiroid
colaboreaz la aceast munc cu iodul ** su** biologic dezinfectnd toate
canalele sistemului nervos mare simpatic. Atunci cnd sufletul nvluit **
(inchis nconjurat ) ** n corpul su astral intr n corpul fizic , acesta este
regenerat. *** **
n timpul zilei, n vasele sistemului nervos mare simpatic se acumuleaz
multe deeuri organic care mpiedic circulaia fluidului vital; atunci apare
senzaia de somn i n timpul somnului organismul se reconstruiete.
Un mediu n stare de trans poate, prin ficat, ** (cu ajutorul ficatului) **
s protejeze Mumia sa. Aceast mumie este utilizat atunci de unele entiti
dezncarnate care intr n ea i apoi se condenseaz sau se materializeaz n
plan fizic. Astfel au reuit s se fac vizibile i tangibile unele persoane care
triesc n "l'outre tombe".
Plcile fotografice nu pot mini, faptele sunt fapte.
Doctorul Luis Zea ** Chibe **, medic eminent i profesor de medicin
la Facultatea Naional din Bogota era ateu, materialist i incredul sut la
sut. Atunci cnd acest savant a vzut, atins i simit aceste fantome ntr-un
laborator din Napoli s-a transformat radical i a devenit ** spiritualist ? **,
sut la sut.
Acolo, la Napoli, materializrile pe care le-a realizat faimoasa mediu
Eusopia Paladino au fost studiate i examinate ntr-un laborator tiinific.
Oamenii de tiin cei mai increduli au vzut cu aceast ocazie ** atunci **
aceste materializri, le-au auzit, le-au fotografiat le-au atins i au crezut.
Capitolul XI FONDUL VITAL
Oamenii de stiin care pun la ndoial existena Eterului n-au nici o

baz tiinific pentru a face acest lucru. ntr-adevr, ei se joac cu cuvintele,

cu termenii. A spune c Eterul este radioactivitatea sau cmpul magnetic **
nu adaug i nici nu scade nimic la ceea ce este realitatea Eterului.** n orice
caz, ndoielile lor, analizele i controversele lor terminologice nu au nici o
utilitate pentru studiul si cunoaterea a ceea ce numim Eter. Majoritatea
timpului noi oamenii ne "batem" pentru o chestiune de termeni dar n fond,
faptele sunt fapte.
Savanii rui au descoperit, graie puternicelor lor telescoape, ** au
descoperit** lumi n stare protoplasmatic. Aceste lumi protoplasmatice au
ieit din Eter. Putem, prin simpl inducie logic, ** **
Poate c acest termen nu place unor oameni de tiin, dar termenul
conteaz prea puin, importante sunt ** (realitile / adevrurile) **.
Absolut totul, nainte de a fi protoplasmatic, exist n stare eteric.
Marele om de tiin hindus Rama Prasa spune: "Totul iese din Eter , totul se
ntoarce n Eter."
Dac protoplasma iese din Eter , trebuie s acceptm c eterul este
fondul vital a tot ce exist.
Misticii orientali spun c, corpul eteric al omului este format din **
comport ** patru feluri de eteruri ** de eter **. Oamenii de tiin
occidentali refuz s admit acest lucru, dar atunci cnd vor studia n sfrit
Eterul (puin conteaz numele pe care i-l vor da ) , vor trebui s accepte prin
simpla analiz i prin experiena proprie, existena celor patru eteruri
orientale.
Corpul eteric al omului este compus deci din patru eteruri: Eterul
chimic, Eterul de Via, Eterul lumii Nous i Eterul reflector. Fiecare dintre
aceste patru eteruri are funciile sale particulare, n relaie intim cu ntreaga
economie organic.
Eterul chimic este n raport cu toate procesele de asimilare i eliminare
organic ** -ce ? ** . Eterul de Via este legat de procesele de reproducie a
rasei. Eterul luminos este n relaie cu toate procesele de percepie senzorial.
Eterul reflector se afl ntr-o strns relaie cu facultile memoriei,
imaginaiei, voinei , etc.
Corpul vital controleaz ntregul sistem nervos neuro-motor, el este
lcaul vieii. Fiecare atom eteric ptrunde n interiorul fiecrui atom fizic i l
face s vibreze. Dac nlturm **lum ** definitiv corpul vital al unei
persoane, aceasta va muri inevitabil. Este culmea absurditii s presupunem,
chiar i pentru un singur moment, c un organism fizico-chimic poate tri fr
corpul vital. Chiar i ateii materialiti rui, dup ce au studiat profund materia,
au nceput s fie mai prudeni atunci cnd era vorba de a fotmula concepte

asupra fondului vital al materiei vii.

Explornd organismul uman, omul de tiin se apropie de corpul eteric.
El va ajunge inevitabil la acest corp eteric i curnd va putea s-l condenseze
cu ** electroplasme ** pentru a-l putea studia n laborator. Toate funciile
organismului nostru , toate activitile ** caloriilor ? **, reproducia,
combustia, metabolismul, etc., i au baza n fondul vital. Atunci cnd corpul
vital pierde din vigoare ** (slbete) **, corpul fizic se mbolnvete.
Capitolul XII TATTWAS i HORMONI
Exist Eterul n stare ignic (Tjas) **ca elementul foc **; exist Eterul
n stare gazoas sau fluidic, ca principiu al aerului (Vayu); exist Eterul n
stare lichid, ca principiu al apei (Apas); exist Eterul n stare solid **
(pietroas ) **, ca principiu mineral (Prithvi). Acestea sunt Tattwas ale
hinduilor. Cnd aceste tattwas se cristalizeaz sau se condenseaz, apar
elementele fizice: focul ,aerul, apa i pmntul.
Corpul nostru eteric este format din Tattwas. Tattwas i chackrele sunt
ntr-o relaie intim. Tattwas intr prin chackre i trec apoi n glanmdele cu
secreie intern. n interiorul glandelor, Tattwas intensific munca din aceste
minuscule laboratoare endocrine transformndu-le n hormoni.
Tattwas intr n organism dar nu mai ies.
Tattwas se transform i n gene i n cromozoni care mai trziu se vor
transforma n spermatozoizi.
Totul iese din Eter, totul se ntoarce ** ( revine, se reintoarce) ** n
Eter.Eterul este condensarea unei substane numit Akasha. Aceast subst
este prima radiaie din rdcina Mulaprakriti, materia primordial
nedifereniat pe care alchimitii o numeau l'Ens Seminis. ** (entitatea
Smenului) **
Akasha este radiaia ignic a materiei primordiale. Akasha este coninut
n Semen. Alchimitii spun c apa este habitatul focului. Akasha este
Kundalini a hinduilor.
Materia primordial este reprezentat de apele din toate genezele
religiilor. Protoplasma ntregii nebuloase a fost mai nti eteric. Dac
mergem mai departe, trebuie s acceptm c n spatele oricrui efect exist **
(orice efect are ) ** o cauz. i Eterul trebuie s aibe o cauz. Am nvat de la
Yoghinii din Industan c n spatele Eterului este Akasha. nelepii orientali
spun c Akasha este o mare de foc. Acest foc supra-astral este nchis n Ens

Seminis (Mulaprakriti a nelepilor din India). Ens Seminis este constituit

din ** atomii-smn ** a ntregii materii cunoscute.
Akasha este sunetul primordial. Akash este focul supra-astral. Sunetul se
condenseaz prin medierea ** intermediul ** Akashei. arpele Kundalini este
foc i el este sunet. Nimeni nu ar putea ncarna Verbul fr a ridica arpele
sacru. Fr Akasha este imposibil de concretizat i de cristalizat sunetul.
VAYOU PRANA sunt unde sonore ale Akashei. Aceste unde sonore se
condenseaz n Tattwas ale Eterului. Tattwas se cristalizeaz n cele patru
elemente ale naturii: focul , aerul , apa i pmntul. n concluzie, lumea
fizico-chimic ** ( se dovedete a fi )** rezult a fi o materializare a
sunetului. Lumea fizico-chimic este sunet condensat. nu acceptm un Zen
antropomorf i dogmatic dar tiinific admitem c sunetul este cauza
causorum a Universului.
Trebuie s existe i o cauz pentru sunetele precosmice. Marii nelepi
ne vorbesc de Logosul Solar. Doctorul Krumm-Heller spune c Logosul
viseaz. Desigur, Logosul este Unitatea-Multipl-Perfect. Logosul este
"Armata Cuvntului". LOGOSUL ESTE VERBUL. "La nceput era Cuvntul,
i Cuvntul era cu Dumnezeu, i Cuvntul era Dumnezeu. El era la nceput cu
Dumnezeu. Toate lucrurile au fost fcute prin el, si nimic din ce a fost fcut
nu s-a fcut fr el. m el era viaa i viaa era lumina oamenilor. i lumina
strluci n tenebre, dar tenebrele nu au cunoscut-o". (Ioan , I , 1-5). Logosul
nu este un individ. Logosul este o Armat de fiine inefabile.
Capitolul XIII. PROSTATA
Aceast gland de o mare importan este foarte mic. Brbatul i toate
mamiferele mascule au o prostat. Un examen atent ne permite s vedem c
aceast gland minunat este situat la ieirea din ** (vessie ) **.
tiina oficial nu cunoate nc perfect ntreaga funcionare a prostatei.
Prostata secret un lichid albicios i vscos. Savanii medicinei ** ? ** tiu c
la femeie uretra nu msoar dect aproximativ 35 milimetri i c este foarte
dilatabil. La brbat, se constat c uretra are o lungime ntre 20 i 27
centimetri.
Medicii magi din Grecia, Egipt, ** Samothraca ? **, Troia, India, etc,
au acordat ntotdeauna o mare importan prostatei. Swami Shivananda,
marele medic yoghin al Indiei, spune c Lotusul prostatei are ase petale.
n dimensiunea de dincolo a naturii, n a patra dimensiune, un mare

numr de fiine triesc n corp astral. nelepii asiatici spun c aceast chakr
le confer contiina tuturor acestor fiine.
Marii nelepi din Industan se concentreaz n fiecare zi asupra chakrei
prostatice. Ei i imagineaz c aceast chakr se nvrte de la stnga la
dreapta ca o ** roat (roue) ** magnetic. Vocalizai litera 'M', cu gura
nchis, imitnd puin mugetul taurului dar fr modularea vocii, adic pe
acelai ton, continuu... Este un sunet ondulatoriu i prelungit. Aceast practic
trezete chakra prostatic, dac e efectuat zilnic timp de mai muli ani.
Atunci cnd intr n activitate, chakra prostatic ne ofer puterea de a
iei din corpul fizic n astral. Putem s ne deplasm atunci n acest corp astral
independent de materia fizic. Cu corpul astral, fiina uman poate s
cltoreasc spre alte planete. Cu ajutorul corpului astral, omul poate studia
direct marile mistere ale Vieii i ale Morii. Chkra prostatic ne confer
puterea dedublrii personalitii ** de personalitate ** . Peytol este un cactus
mexican care are proprietatea de a produce dedublarea personalitii umane.
Graie acestui cactus , orice fiin uman poate iei contient n corpul astral.
Acest cactus nu are spini, are flori roii sau albe-rozalii i fructe roz-pal.
Vechii mexicani, Aztecii, adorau Peytol-ul ca pe o plant sacr. Epiderma
acestui cactus este foarte neted, acoperit cu un puf albicios, iar ** (le
bouton) **, partea care iese din sol, comport de la cinci la dousprezece
seciuni bine separate prin linii armonioase.
Numele tehnic al Peytol-ului este Anhalonium Williamsii. Peytol-ul care
servete dedublrii personalitii umane nu se gsete nici n regiunea
capitalei mexicane, nici n statul Mexico. Cine vrea s descopere autenticul
Peytol va trebui s-l caute n mprejurimile localitii Chihuahua, la indienii
Tarahumoros sau la San Luis Potosi, adic, n nordul Mexicului. Planta
trebuie mestecat. Ea trebuie s fie coapt i foarte proaspt, dac este uscat
nu mai este folositoare. Mestecnd acest cactus, discipolul trebuie s se
concentreze asupra Intimului su, asupra Fiinei sale interne. Trebuie s aib
n acel moment o atitudine mistic. S ne amintim c Fiina noastr intern
este Dumnezeu nsui. In timp ce mestecm Peytol, trebuie s ajungem ** s
obinem ** ntr-o stare de semisomn i s ne concentrm asupra Zeului nostru
interior. Rezultatul precis va fi dedublarea. Ieim atunci n corpul astral.
Astfel vom putea vedea, auzi i atinge lucrurile care se gsesc n dimensiunea
de dincolo a naturii. ** **
Viziunile Peytol-ului nu sunt halucinaii aa cum cred ignoranii.
Intelectualul nu va accepta niciodat aceste concepte dac ele nu au baze
tiinifice. Intelectualul tie c exist o a patra dimensiune; orice om cultivat o
tie. tiina a demonstrat c percepia celor cinci simuri ale noastre este

foarte limitat: sub rou, este o gam de infra-rou i peste violet este gama de
ultra-violet , acceasta, tiina nu o ignor.
Pierderea de elasticitate a cristalinului mpiedic formarea imaginii pe
retin. Este ceea ce se numete o focalizare rea. ntr-adevr, nimeni nu
percepe obiectul nsui ci doar imaginea obiectului. Peristilismul ne mpiedic
s vedem **imaginea unui ** obiect apropiat, miopia ne mpiedic s vedem
** imaginea unui** obiect ndeprtat. Exist i daltonismul: inflamarea
retinei cauzeaz daltonismul, confuzia culorilor.
Pe scurt, ochiul uman nu percepe dect imagini sensibile. Exist i
imagini SUPRASENSIBILE n dimensiunea de dincolo a naturii i simuri
condiionate pentru a ** primi ** recepta aceste imagini. Cu Peytol, aceste
simuri intr n activitate i percepem imagini din dimensiunea de dincolo a
naturii. Dac imaginile acestei dimensiuni ar fi halucinaii, cum spun
ignoranii, atunci imaginile sensibile care se formeaz pe retin ar fi i ele
halucinaii. Trebuie s ieim din materialismul secolului XVIII. Trebuie s
fim mai analitici, mai puin dogmatici i mai ** ? ** didactici.
Materia este energie condensat. Energia se condenseaz n mai multe
stri diferite. Exist mase n care gradul de vibraie nergetic este att de
ridicat, att de rapid, nct ele scap, prin nsui ** nsi ** acest fapt,
percepiei celor cinci simuri ale noastre. Exist mase ale cror nivel de
vibraie este att de lent nct ele se afl sub limitele noastre de percepie
senzorial.
Sub i deasupra limitelor de percepie senzorial exist deci mase fizice
pe care fiina uman nu reuete, n mod normal s le perceap. Doar cu
puterile corpului astral putem percepe alte dimensiuni ale Universului i ale
Vieii.
Peytol are puterea de a cativa, chiar dac numai momentan, aceste
minunate faculti care ne permit s investigm a patra dimensiune a Naturii.
Muli spun c nu cred. Aici nu este o chestiune de a crede sau de a nu
crede; n aceste lucruri ale tiinei, ceea de ce avem nevoie este analiza logic,
investigarea tiinific liber de orice fanatism i prejudeci, ceea ce ne
trebuie este experimentarea.
Trebuie explorate profund toate ungherele fiintei umane. Nu trebuie s
ne nchistm ntr-un dogmatism tiinific intransigent. Trebuie s fim mai
liberali n analiz. Materialismul a euat chiar i n Rusia sovietic, lucru
demonstrat de faptul c exist, n plin inim a Rusiei, cinsprezece milioane
de mahomedani.
Percepiile dimensiunii de dincolo sunt la fel de naturale ca i cele cinci
simuri obinuite ** ordinare **, nu sunt delir halucinant aa cum cred

ignoranii. Nu este vorba de sugestii convulsive i patologice, nici de divagaii

emannd din fanatici ignorani care ** **.
Avem nevoie de mai mult studiu i de mai puin orgoliu. Percepiile
dimensiunii de dincolo exist i trebuie s fie studiate.
Indigenii care, n Republica Haiti, practic ** vandou ? **, pot fi
criticai pentru practicile lor de magie neagr sau pentru lipsa lor de cultur,
dar noi nu dispunem cu adevrat de nici o baz tiinific pentru a aprecia cu
toat precizia logic necesar percepiile lor suprasensibile. Nu negm faptul
c **
** se produc paroxisme psihice nsoite de convulsii, asemeni unei
exaltaii ** "pythique"
** n toate manifestrile sale delirante, etc. Crizele
pytonice, criza numit Loa, care caracterizeaz starea de trans a haitienilor,
criza extatico-convulsiv n timpul creia survin percepii suprasensibile, sunt
n fond absolut necunoscute de psihologia i chiar de psihiatria clinic nsi.
Dac lsm deoparte orgoliul nostru intelectual, ajungem la concluzia c
putem analiza fenomenele sensibile, strile fizice obiective ale organismului
uman, dar tiinta oficial nu posed nc autoritate tiinific pentru a judeca
exact percepiile dimensiunii de dincolo.
Fanatismul este cu siguran cel mai mare duman la raiunii i al
logicii. Universitarul cade i el n fanatism.
Atunci cnd rdem de clarvztori i de crize extatico-convulsive, atunci
cnd credem c toate viziunile care survin n timpul acestor crize sunt
halucinaii, nebunie, etc., cdem, din orgoliu, n fanatism, devenim fanatici
ignorani, sugestionai de teoriile pe care le-am nvat i de principiile
intelectuale cu care am modelat intelectul nostru de universitari.
Dac i credem pe ceilali ignorani, i ei ar putea s ne califice drept
ignorani, pe noi care ne credem cultivai.
Nu suntem maetrii cunoaterii.
n faa manifestrii convulsive i patologice, intelectualul se convertete
adeseori ** ntr-un ** fanatic intolerant.
Negrii din Haiti, n timpul edinelor de Vandou , percep cu ajutorul **
prin intermediul ** clarvederii realii surprinztoare care apar n
dimensiunii de dincolo a Naturii. Pentru a discuta despre un lucru este
indispensabil s l cunoti. Opinia unui critic nu are nici o valoare dac mu
este fcut n deplin cunotin de cauz.
Universitarul observ indivizii n crizele lor pytonice ** ** dar nu tie
nimic despre ceea ce vd aceti oameni n timpul transelor, pentru c nu a
trecut prin aceste faimoase crize pytonice. Singurul lucru pe care poate s-l
fac n acest caz este s emit opinii fr fundament deoarece el nu are
deplin cunotin de cauz.

Chakra prostatic confer oricrei fiine umane puterea de a iei n corp

astral ntr-o manier ** ntr-un mod ** contient pozitiv. Important este s
se dezvolte aceast chakr.
Repetm , nu este vorba aici de a crede sau nu, important este s
studiem, s analizm i s experimentm.
Cnd intelectualul spune: nu cred acest lucru, demonstreaz c este un
superstitios. Omul cultivat, studios i analitic spune: voi studia, voi face
experiena , voi analiza.
Capitolul XIV TESTICULELE i OVARELE
Secreiile interne ale testiculelor si ovarelor sunt determinante pentru
viaa fiinei umane pe pmnt. Diferenele fundamentale ntre brbai i femei
se datoreaz ** sunt datorate ** secreiilor testiculelor i ale ovarelor.
Nu este nevoie pentru reproducerea speciei umane dect de un
spermatozoid i de un ovul , acesta este totul. tiinific, nu vedem de ce fiin
uman ar trebui s risipeasc o sut de milioane de spermatozoizi cnd n
realitate este necesar unul singur. Oul este o mare celul rotund al crei
nucleu este compus dintr-o substan gras, protoplasma, care are aspectul
glbenuului de ou. Spermatozoidul este diferit, este lung i subire, are un
corp ascuit, de form oval, unde se afl nucleul fundamental i care este
prelungit printr-o coad lung, ca i petele.
Micarea oului feminin n mijlocul apelor vieii este lent, el ateapt cu
rbdare ** (cu rbdare) ** ca spermatozoidul brbatului s-i vin n
ntmpinare. spermatozoidul, propulsnu-se cu ajutorul cozii sale de pete n
apele chaos-ului sexual, navigheaz foarte departe n cutarea oului pe care l
sper ** ( ) **.
Biologii nu cunosc cu exactitate tiinific total care este causa
causorum care unete spermatozoidul cu ovulul. Este o enigm pentru tiin.
Lansm ipoteze, ca peste tot, opinii mai mult sau mai puin tiinifice, credem
printre altele c protoplasma oului posed o mare atracie chimic pentru cea
a spermei, etc.... Nu sunt dect ipoteze, nimic altceva dect aceasta: ipoteze!
Presupunnd totui c aceast ipotez ar fi fondat, aceasta nu ar rezolva
deloc problema. Nu putem admite logic c o reacie chimic poate s aib loc
** se fac ,se realizeze **singur , fr un principiu director contient. De la
protoplasma oului am trece la energetismul oului. Logica ne invit s
admitem energia ca fiind fora ** ? ** spermatozoidul spre ovul. ntr-o
ultim analiz, atomul este o surs de energie. ** ..cmp magnetic de atracie

pentru ou. .. electricitatea.. ** Forele electromagnetice ale ntregii

protoplasme sunt o realitate formidabil. Totul iradiaz. Admitam mecanica
fenomenelor dar ne trebuie ** i ** o explicaie ** noumnale ** a legilor
care conduc aceast mecanic.
Contiina cosmic constituie, de fapt, inteligena primar care stabilete
unirea spermatozoidului cu ovulul. Nu putem admite un fenomen inteligent
fr o cauz inteligent. Faptele sunt fapte i noi trebuie s ne supunem n faa
faptelor.
Gnosticii vorbesc de Al Treilea Logos. Stiina trebuie s tie c c Al
Treilea Logos este cu siguran inteligena primar. Al Treilea Logos nu este
un individ. Al Treilea Logos al gnosticilor este inteligena primar a naturii.
Energia creatoare al celui de-Al Treilea Logos este inteligena primar a
Naturii care unete spermatozoidul cu ovulul. Energia creatoare a celui de-Al
Treilea Logos se bipolarizeaz n pozitiv i negativ. Spermatozoidul
reprezint forele pozitive ale celui de-Al Treilea Logos. Cei doi poli ai
Energiei se unesc pentru a crea. Legea este lege.
Cnd spermatozoidul ptrunde n ou, el trece prin decapitarea lui Ioan
Boteztorul.
Materialitii darwiniti fac caz de asemnarea oamenilor ** fiinelor **
- incluznd i omul - de-a lungul fazei lor embrionare, cu scopul de a
demonstra c fiinele superioare i mai complexe au aprut prin evoluia i
transformarea speciilor, a fiinelor inferioare mai simple. ** fiine inferioare
mai simple **
Noi, Gnosticii, considerm c asemnarea animalelor, incluznd **
cuprinznd ** i omul, n timpul fazei ** perioadei ** lor embrionare
demonstreaz ntr-un mod strlucit dou lucruri: unitatea vieii i existena
unei semine originare. Smna a tot ce exist doarme n Haos ca smn
original n interiorul atomilor seminali ai marii Viei universale. Energia
creatoare a celui de-al Treilea Logos fecundeaz apele Vieii ( SEMENUL
UNIVERSAL ) i atunci apar germeni a tot ce exist.
Fiecare specie are un prototip universal n Haosul originar. n faimosul
** /sa ** Blastodreme , exist trei straturi de celule absolut diferite , stratul
extern, cel median i cel extern.
Odat ce ** ? ** zoosperma s-a unit cu ovulul, celula se multiplic prin
diviziune celular i creeaz aceast comunitate celular numit blastoderm.
** ** Strea gelatinoas a spermei i a ovulului demonstreaz c la nceputul
** nceputurile ** universului viaa era subtil, fluidic, gelatinoas i mai
trziu a devenit grosier , dur. S ne amintim marea Testoas adorat de
indienii Maya: ea este la nceput subtil, gelatinoas i apoi apare carapacea

sa dur plin de constelaii i de lumi. CEEA CE ESTE SUS ESTE CA CEEA

CE ESTE JOS... Din fericire, oamenii de tiin rui au descoperit deja lumi
n stare protoplasmatic.
Zoosperma i ovulul reunite trebuie s treac printr-un proces de
evoluie i dezvoltare nainte de a fi convretite ntr-un nou vehicul al
Sufletului Uman.
Cauzele intime ale maturaiei unui Univers n stare protoplasmatic sunt
o enigm pentru Astronomie i Astrofizic. Ar fi foarte interesant dac omul
de tiin ar rezolva enigma cromozomilor. De ce oul are doar 48 ( patruzeci
i opt ) de cromozomi ? Si de ce spermatozoidul are i el patruzeci i opt de
cromozomi ? Enigm !
Pentru ce motiv secret zoosperma i ovulul i pierd, n timpul
maturaiei, exact aceeai cantitate matematic de douzeci i patru de
cromozomi fiecare ? Cine este cel care i-a dat osteneala s fac un calcul
matematic att de perfect ? De ce, atunci cnd se unesc pentru a forma o
celul unic, zoosperma i ovulul sunt ambii compui, dupa maturaia lor, din
aceeai cantitate originar de patruzeci i opt de cromozomi ?
Exist acolo dou operaii matematice: scdere i adunare. Capitaliul de
baz este patruzeci i opt. Ar putea avea loc operaii matematice fr o
inteligen matematic ? Toate acestea demonstreaz, prin simple inducii
logice, realitatea inteligenei primare a Naturii, pe care noi Gnosticii o nimim
Al Treilea Logos.
Odat ce ovulul a fost fecundat de ctre spermatozoid, coboar ncet
spre uter unde se fixeaz; perioada de gestaie a embrionului este de nou
luni. Celula oului ** i a spermei ** are la nceput dou nuclee cel al
spermatozoidului ** spermei ** i cel al ovulului. Aceste dou nuclee se
unesc nelept; protoplasma celor dou nuclee se amestec. n interiorul
celulei-ou ** -spermatozoid ** exist o sfer de atracie. Marea sfer de
atracie se bipolarizeaz i ea ascultnd ** (supunnd-se) ** inteligena
primar. Fiecare dintre cele dou polariti ale acestei sfere de atracie atrage
** trage ** nucleul si l alungete ** ntinde** transformnd sfera ntr-un fus.
n centrul fusului nucleului ** nuclear ** se agit ** mic** cromozonii si
genele. Genele se afl chiar n interiorul cromozomilor. Genele ** ne **
transmit ereditatea tatlui i a mamei.
Totui , ceea ce fiinta uman primete nu este n totalitate ereditar. Din
familii virtuoase s-au nscut mari asasini. din familii mediocre s-au nscut
mari genii.
Dac un clarvztor examineaz spermatozoidul **
** care se
ndreapt spre ovul , va putea s vad pe capul spermatozoidului un atom

extrem de important, atomul-smn. Acest atom este un trio de materie,

energie i contiin. Din acest atom iese un fir foarte fin care este legat la **
cu ** o sum de valori energetice ale Naturii. Aceste valori sunt Fiina,
Sufletul.
Noi suntem puncte n spaiu, care consimt s serveasc drept vehicule
unei sume determinate de valori ale Naturii. Moartea este o scdere de fracii.
Odat scderea efectuat, rmn "valorile".
Valorile Naturii sunt electro-magnetice. Valorile ** scimb ** nlocuiesc
corpul fizic, atunci cnd este mort, printr-un nou corp. Este legea rencarnrii.
Legea este lege. Legea se ndeplinete. Procesele biologice care prezideaz **
conduc la ** apariia ** nscunarea ** noului corp sunt urmrite ndeaproape
de Biologie.
n interiorul atomilor fizici ai ovulului-spermatozoid ** oului- **
,exist energia. Aceast energie este organizat. Aceast organizare energetic
este Mumia. n fiecare atom al Mumiei se afl un atom al corpului astral. n
corpul astral se gsesc valorile de contiin ale naturii.( Cunoatem foarte
bine constituia septupl a omului, aa cum e enunat de Teosofie , dar aici
sintetizm. )
Nu avem intenia s stabilim dogme. Dorim s analizm faptele
concrete; tim c tiina a reuit deja s materializeze corpul astral n unele
laboratoare... Faptele sunt fapte i n faa faptelor trebuie s ne nclinm.
Virtuile si defectele fiecrui om depind de cantitatea de valori care se
rencarneaz ** revin ** n el.n epoca dominaiei maure, n Spania, exista un
** ? santou ** maur n care se studia Coranul. Acest ** santou ** fusese
adus n Spania n timpul ocupaiei maurilor. El citea Coranul si studia biblia.
Rezultatul fu c el nu putu digera aceast cunoatere si deveni plin de
scepticism.
Acest om muri plin de ndoieli. Valorile acestui om se rencarnar ntrun om care s-a numit Voltaire.
Orice om poate dezvolta clarvederea si poate vedea valorile evolund
de-a lungul timpului i spaiului.
Marele fiziolog de origine francez Brown-Squard , citat de doctorul
Krumm-Heller, a inventat un sistem de vindecare care a fost calificat de muli,
imoral. Acest sistem, menionat de Krumm-Heller, const n a excita aparatul
sexual fr a ajunge pn la risipirea semenului. Atunci, semenul se
cerebralizeaz i creierul se seminizeaz. Semenul este asimilat n organism
iar sistemul nervos se hranete i se fortific total. Acest sistem nu ar fi un
obstacol pentru reproducerea speciei. Un spermatozoid poate scpa cu
uurin din organism fr s fie nevoie de raspndirea celor o sut de

milioane de spermatozoizi care sunt pierdui ntr-o ejaculare seminala.

Sistemul lui Brown-Squard este cunoscut n Italia sub numele de
caretza. Este vorba de Arcanul A. Z. F..
Doctorul Krumm-Heller spune c, cu ajutorul acestui sistem se poate
vindeca impotena.
La pagina 174 n romanul su ( Rose-Croix ) ** doctorul Krumm-Heller
spune: "Studiile ( de la Rose-Croix ) ** ** ne nva c semenul este astralul
lichid al omului, este viaa i c el conine ** nchide n el ** puterea , dar o
putere att de mare, ** imens ** nct , nvnd s o conducem putem
obine totul. Iat de ce este att de important s cunoatem secretele RoseCroix, deoarece posedm o arm puternic npotriva adversitilor destinului."
Iar la pagina 172, doctorul Krumm-Heller declar: "Magul Rose-Croix
resimte aceeai excitare nervoas, opernd, ca i orice alt fiin plin de
dorine. Dac brbaii ar ti ce ar putea face n acest moment de nervozitate,
este sigur c ar face totul, fr a urma femeia...".
nelepii azteci din veciul Mexic tiu foarte bine ce poate fi fcut n
acest moment de "nervozitate". Brbai i femei, n curile pavate ale
templelor aztece, rmneau goi iubind-se si unindu-se sexual, ** (timp de ) **
luni ntregi.
Aceste cupluri tiau s se retag naintea spasmului pentru a evita
ejacularea semenului. Aceste cupluri nu permiteau ca minunatul semen s
scape **
** din organismul lor. Este faimoasa caretza italian, sistemul
fiziologului francez Brown-Squard. Prin acest sistem , obinem trezirea lui
Kundalini. Cu siguran, medicii nu vor putea ** gsi ** Kundalini cu
bisturiul lor, dar dac practic exerciiile gnostice roz-cruciene, ** roza-**
devin atunci clarvztori. Orice medic clarvztor poate s vad Kundalini.
Kundalini este arpele Quetzalcoatl al Aztecilor, focul Spiritului Sfnt ,
arpele Ignic al puterilor noastre magice.
Yoghinii clarvztori vd o floare de lotus cu patru petale minunate,
situat exact ntre organele sexuale i anus. Este Biserica din Efes **
( denumit ) *Chakra Muladhara. Kundalini se afl n interiorul acestei
Chakre. Ea are forma arpelui sacru, ea este un foc solar, spiritual, care nu
poate fi vzut dect cu ajutorul clarvederii; ea nu poate fi descoperit **
detectat ** cu ajutorul bisturiului pentru c nu este material.
Kundalini este Akasha concentrat. Akasha este cauza eterului i agentul
sunetului. Doar cei care au reuit s ridice arpele akashic prin canalis
centralis al mduvei spinrii pot ncarna Verbul.
Kundalini se dezvolt, evolueaz, i progreseaz n interiorul aurei
Logosului Solar.

Chakra organelor sexuale este sediul Tattwei Prithivi ** ( Eterul

pietros ) Cel care tie s conduc ** controleze ** Tattwa Prithivi poate
controla cutremurele de pmnt.
Exist, n coloana vertebral, apte centri magnetici. Aceti apte centri
ai mduvei spinrii sunt conectai cu cele apte plexuri importante ale
sistemului nervos mare simpatic. n aceti apte centri se afl toate puterile
tattwice. Akasha stralucitoare deschide cei apte centri tattwici ai mduvei
spinrii. Devenim atunci maetri ai Tattwas ** -urilor ** .
Primul centru magnetic al mduvei spinrii este sediul Tattwei Prithivi,
al puterii sexului. Al doilea centru corespunde Chakrei prostatice , este
Biserica Tattwei Apas , Eterul lichid. Al treilea centru este situat la nivelul
buricului ** (ombilicului ) ** i este n relaie cu plexul solar: este biserica
Tattwei Thas ( Eterul ignic ), focul universal. Al patrulea centru al coloanei
dorsale corespunde Chakrei inimii, este sediul sacru al Tattwei Vayou ( Eterul
gazos). Sunt cei patru centri tattwici inferiori ai templui uman. Gtul i capul
reprezint turnul templului. n turn exist trei centri tattwici superiori. Al
cincilea centru este cel al laringelui, este biserica Verbului. Fr Akasha,
sunetul nu ar exista. Kundalini devine creatoare cu Cuvntul.
Al aselea centru magnetic este n relaie cu Chakra frontal, care este
centrul clarvederii. Kundalini deschide acest centru i fiin uman devine
clarvztoare i poate vedea atunci dimensiunile de dincolo ale naturii. Al
saptelea centru tattwic este Chakra cu o mie de petale situate n glanda
pineal. Atunci cnd Kundalini deschide aceast Chakra, primim polivederea,
atottiina, etc. Cu sistemul lui Brown-Squard primim toate aceste puteri, cu
condiia ca niciodat, niciodat s nu ejaculm semenul. Sistemul lui BrownSquard este Arcanul A. Z. F..
Savantul Kabbalist nord-american Manly P. Hall, citat de doctorul
Francisco ** ? ** A. Propato, spune, n cartea sa despre anatomia ocult: "Cei
care vor fi incapabili s i ridice complet focul mduvei spinrii de-a lungul
canalului Sushumna, vor fi izolai ntr-un regn lateral, asemntor celui al
maimuelor actuale." ( Canalul Sushumna se ntinde n interiorul si de-a
lungul canalului medular.)
Arcanul A. Z. F. nu trebuie practicat dect ntre so si soie n cadrul
unui cmin legitim constituit. Cei care practc Arcanul A. Z. F. cu alte femei
comit gravul delict al adulterului.
O persoan adulter nu va obine niciodat trezirea puterilor tattwice i a
lui Kundalini. Iniiatul sau iniiata gnostic care comit adulterul i pierd
puterile.
Dumnezeu este Intimul. Dumnezeu este Fiina intern a oricrui om care

vine n lume. Dumnezeu este hermafrodit divin, Masculin i Feminin **

Mascul i Femel **, el nu are nevoie de soie pentru a parinde focul, dar
omul nu este Dumnezeu. Brbatul nu-i poate aprinde focurile fr sotia sa.
Brbatul are nevoie de o soie pentru a-i aprinde focurile pentru c brbatul
nu este Dumnezeu.
Omul trebuie s nving orgoliul i s nceteze s se considere
Dumnezeu, deoarece omul nu este nimic mai mult dect un mizerabil
viermior care se trte n noroiul Pmntului.
Marea Yoghin H. P. Blavatsky, dup ce a devenit vduva contelui
Blavatsky , a trebuit s se recstoreasc, cu colonelul Olscott, pentru a trezi
Kundalini i a obtine puterile tattwice.
n Ordinul Sacru din Tibet dicipolul este nvat Arcanul A. Z. F. .
n Misterele Egiptului se transmitea nvtura Arcanului A. Z. F. tuturor
Iniiailor, iar cei care divulgau marele Arcan erau condamnai la moarte, erau
dui ntr-o curte i acolo , lng un zid li se tia capul, li se smulgea inima iar
cenua lor era aruncat n cele patru vnturi.
n vastele curi ale aztecilor, cum am spus mai sus, brbai i femei
rmneau goi ** deczbrcai ** pentru a practica luni ntregi Arcanul A. Z. F..
Cel care avea nefericirea de a ejacula semenul era condamnat la pedeapsa cu
moartea pentru c a profanat Templul i apoi era decapitat.
Iniiaii colilor Misterelor din toate timpurile au obinut Iniierea graie
Marelui Arcan. Niciodat, absolut niciodat, nu a existat cineva, n nici o
coal a Misterelor care s nu fi obinut Iniierea fr Arcanul A. Z. F. ,
Marele Arcan.
Odat, dup o conferin pe care am inut-o, un discipol celibatar ne-a
ntrebat dac era posibil s practice cu o femeie din lumea astral. I-am
rspuns c, Kundalini nu poate fi trezit dect cu o femeie n carne i oase. Un
alt frate celibatar voia s practice cu femei imaginare. Aceasta este extrem de
grav! Atunci cnd mentalul creeaz o efigie mental, aceast efigie primete
contiin i se convertete n demon tentator al planului mental care ne
golete sexual n timpul somnului prin poluii nocturne.
Este foarte dificil pentru un student s dezintegreze aceste efigii
mentale. Studentul devine n general victima propriei sale invenii. Cel mai
bine este s gsim o soie care s coopereze n mod real la Marea Oper.
Cei care nu au soie trebuie s sublimeze energiile lor creatoare prin
sporturi n aer liber sau prin plimbri lungi, s fac excursii, s practice
nataia, s asculte muzic bun, s admire mari opere de art, sculptur,
pictur, etc..
Astfel, celibatarii vor sublima energiile lor sexuale, conducndu-le pn

la inim. Acolo, n acest centru al vieii, aceste fore creatoare se amestec cu

undele luminoase ale Cristului Intern i sunt duse regiunilor inefabile ale
Marii Lumini.
Prin simul estetic, prin caritate si iubire reuim s sublimm energiile
noastre sexuale. Totui , n numele adevrului, trebuie s afirmm c dac
dorii Iniierea, dac aspirai la trezirea lui Kundalini i a puterilor tattwice,
trebuie s gsii o femeie, pentru c Iniiatul fr femeie este asemeni unei
grdini fr ap.
Muli studeni mistici cred c sunt cati pentru c nu au soie. Totui,
culmea nefericirii, au poluii nocturne. Astfel pierd n mod mizerabil,
Semenul cristic ** ? cristonic ** , n care se gsete geneza Marii Viei.
n orice smn, vegetal, animal sau uman se afla latent, focul sacru
al Logosului solar(Cristul ). De acolo provine puterea de a se reproduce. ** de
reproducere , reproducerii ** Brbatul trebuie s aib grij de semen, smna
este asemenea aurului potabil. Prin Arcanul A. Z. F , extragem eroic din
smn focul sacru al lui Kundalini.
Poluiile nocturne sunt vindecate radical prin Arcanul A. Z. F.. Doar cu
Arcanul A. Z. F. dispar pentru totdeauna poluiile nocturne.
Ne-am nscut dintr-un brbat i o femeie. Nu suntem copii unei
abstracii, a unei teorii. Verbul, Fiul Omului este fiul unui brbat ** ? ** i a
unei femei, fiul unei concepii imaculate. Trebuie s cretem Fiul Omului n
interiorul nostru, i pentru aceasta avem nevoie de femeie.

PARTEA A-II-A
CRIMINOLOGIE
Capitolul XV
Diferitele tipuri *de percepie* de clarvedere
Exist cinci tipuri fundamentale de percepii de clarvedere: **
clarvztoare**
1 - clarvederea contient , 2 - clarvederea incontient , 3 - clarvederea
infracontient , 4 - clarvederea subcontient , 5 - clarvederea supracontient.
Aceste cinci tipuri de percepii de clarvedere produc diferite forme de

reacie mental.
Psihiatria juridic distinge mai multe specii biotipologice de indivizi.
Fiecare personalitate reacioneaz n faa percepiilor de clarvedere dup
diagnosticul ** ** i psihopatologia particular care i corespunde.
Exist paranoicul normal, paranoicul bolnav , schizofrenicul cu reacii
violente, instantanee i teribile. Exist de asemenea neurastenicul cu dubl
personalitate ** ( maladiv)
** oligofrenul, asasinul vulgar,
epilepticul, ** ** etc.
n cursul unei reacii ocazionale (dependent de situaie), fiecare
clarvztor vorbete i acioneaz, condiionat de genul de ** personalitate **
i psihopatologie care l caracterizeaz ca fiin uman.
Pentru dezvoltarea clarvederii este necesar o cultur intelectual. Pentru
dezvoltarea puterilor oculte, a chackras-urilor (discuri , roi magnetice ale
corpului astral) este necesar o disciplin intelectual.
Un clarvztor fr cultur i fr nici un fel de disciplin intelectual
degenereaz ntr-un vulgar delicvent. Un clarvztor fr cultur intelectual
poate s cad prad urmtoarelor delicte: calomnie i injurii private sau publice
, defimare , insulte i ameninri, incest , ** ? ** omucidere, sinucidere,
patricid, matricid, fraticid , ** ? ** agresiune, seducie sexual cu fora ** prin
for **, acte de violen, furt , ** infanticid ** i multe alte cazuri de
delicven studiate de Psihiatrie i Psihologie.
Rolul patogenal **
**superstiioase ** ** de percepii de
clarvedere infracontiente, incontiente sau subcontiente trebuie luate foarte
serios n considerare deoarece ele pot conduce la calomnie, injurii, public i, n
general, la tot felul de delicte comune, a se vedea ** considera ** chiar
asasinatele. Percepiile de clarvedere ale infracontientului , incontientului sau
subcontientului produc diferite reacii ** situaionale** dependente de
categoria biopatologic a clarvztorului.
Clarvztorii neurastenici, schizofrenici, oligofreni, epileptici i
schizofrenici de gen hipersensibil, cad n stri de consternare psihopatic, de
sugestie i ** ** psihopatic , de delir superstiios de persecuie, etc., care i
conduc spre abisul delicvenei.
nainte de a ne consacra dezvoltrii puterilor oculte, trebuie s ne studiem
pe noi nine i s facem un diagnostic personal i psihopatologic al propriei
noastre personaliti.
Dup ce am descoperit propriul Eu psiho-biopatologic, trebuie s ne
corijm ** transformm ** prin intermediul culturii intelectuale. Avem nevoie
de o psihoterapie pedagogic pentru a ne transforma.
Cele patru Evanghelii ale lui Iisus Christos sunt ntr-adevr cea mai bun

psihoterapie pedagogic. Este necesar s studiem i s practicm toate

nvturile cuprinse n cele patru Evanghelii ale lui Iisus Christos. Doar dup
ce vom fi transformai moral vom putea s ncepem ** s ne ocupm de **
dezvoltarea Chakrelor, discuri sau roti magnetice ale corpului astral.
Este n aceeai msur indispensabil s studiem cei mai buni autori ai
Teosofiei, ai Rosa-Crucienilor, ai Psihologiei i ai Yogi , etc..
Capitolul XVI CLARVEDERE POZITIV i NEGATIV
Iniiatul Roza-Crucian Max Heindel, exponent al concepiei
Roza-Cruciene despre Cosmos spune c, atunci cnd chakrele corpului astral
se rotesc de la stnga la dreapta, clarvederea se dovedete pozitiv. Max
Heindel asigur c , atunci cnd chakrele se rotesc de la dreapta la stnga,
clarvederea se dovedete negativ.
Clarvztorii exersai sunt pozitivi. Mediumii Spiritismului sunt negativi.
Clarvztorul pozitiv tie s conduc dup voin facultatea sa. Clarvztorul
negativ vede fr s vrea i este nelat de ctre tenebroi.
Crima de la " Mama Coleta" , care a avut loc n 6 februarie 1944 n
domeniul San Francisco , ** cartier ** Rodrigo , aproape de ** ? ** Cifneutes,
pe insula Cuba, este un exemplu concret n ceea ce privete clarvederea
negativ i mediumismul spiritist (sau spiritualist , cum l numim n Mexic ).
Cabana "Mamei Coleta" a fost indubitabil scena unor manifestri
mediumice proprii spiritismului, clarvederii negative, incestului i crimei.
Mediumul numit Francisca, cu personalitatea sa psihopatologic i
nervoas a fost, cu adevrat, victima entitilor tenebroase care miun n
planul astral. Plin de spaim, ea a contaminat cu frica ei pe sora sa Candida.
Cele dou surori se refugiaz n patul fratelui lor Candido i cad amndou n
delictul incestului. A fost un dublu incest.
Candido trise cu o concubin i vznd starea de nervozitate a surorii
sale clarvztoare deveni nencreztor n femeia cu care trise , presupunnd
c ea ar fi adus **aruncat ** vreo vrjitorie asupra ** n ** casei. Alarma
atinge punctul su maxim atunci cnd tnrul su frate i aduce o ppu pe
care o primise, spunea el, de la fosta concubin.
Urmeaz a doua parte a dramei care va culmina cu crima de la "Mama
Coleta". Candido consult un devot care efectu cteva ceremonii pentru a
purifica mediul ** clarvztor ? subtil ** , n ciuda opoziiei ntmpinate din
partea "Mamei Coleta" i care declar ** ca ? ** fiind vinovat de nefericirea sa

sufletul unui vrjitor pe nume Barrneta.

Dup aceasta, devotul conferi mediumului clarvztor puterea de a
ndeprta vrjile. Acest medium vedea ntr-adevr, prin clarvederea sa
negativ, entitile tenebroase. Ea vedea mpotriva voinei sale. Ea vedea
demoni peste tot. Ea nu putea s-i controleze cel de-al aselea sim.
Cnd " Mama Coleta " descoperi incestul, clarvztoarea negativ se
apr spunnd c nu avuse o relaie carnal cu fratele su ci cu sufletul
vrjitorului Barrneta care intrase n corpul acestuia. n concluzie, conform
prerii ei, ea nu comisese crima incestului.
Noaptea tragedia a fost teribil, mediul prea nebun. Arunc mncarea
ce i se adusese creznd c e otrvit , distruse mobila din cas, arunc afar
rufria familiei , delir , zbier, dans i l vzu pe ** brujo ** Barrneta.
ntreaga familie ngenunche cu faa la perete i cu braele deschise n form de
cruce. Toat lumea a fost curnd copleit ** invadat ** de sugestia masiv, i
toti fraii medium-ului l lovir pe tatl lor pentru c , spunea ea , brujo ** =?
** Barrneta ar fi intrat n corpul lui. Tot ei o lovir apoi ntr-un mod oribil i o
uciser pe "Mama Coleta" pentru c "clarvztoarea " vzuse demonii intrnd n
corpul bietei btrne.
Ultima victim a clarvederii negative a medium-ei ** ? ** a fost unul
dintre fraii si. "Clarvztoarea" i vzu fratele transformndu-se n vrjitorul
Barrneta i l lovi atunci n cap cu o piatr mare, zdrobindu-i oasele craniului i
mprocnd ** rspndind ** n jur din masa encefalic.
Ultimul lucru pe care l fcu "clarvztoarea" a fost s urce pe un cal i s
galopeze pe strad , dezbrcat i narmat cu un baston , lansnd urlete pentru
a rpune demonii. Cteva clipe mai trziu o opri poliia i totul se termin **
** la nchisoare.
Acesta este un caz concret a ceea ce este clarvederea negativ.
Clarvztoarea era atins de "deficien mental nsoit de amnezie tranzitorie
i de viziuni absolut negative , cu caracter mediumic".
Acest gen de vztori sunt n general oligofreni care manifest aceeai
credulitate ca i o fiin slab i necugetat. Aceti vztori negativi se
scufund n sugestia iscoditoare. Prad sugestiei iscoditoare sau patologice,
acesti vztori negativi cad n oribilul abis al delicvenei.
Acesti clarvztori vd ntr-adevr forme care exist n infracontientul
** incontientul ** marii Naturi.
Nici un om de tiin adevrat nu ar putea accepta drept infailibile
viziunile unui clarvztor negativ. Doar clarvederea pozitiv cu adevrat este
infailibil. Pentru a dezvolta clarvederea pozitiv este necesar o strict
disciplin intelectual. Cei care vor s dezvolte clarvederea pozitiv trebuie s

practice exerciiile ezoterice i s-i studieze pe cei mai buni autori ai Teozofiei,
ai Roza-Crucienilor, ai Yogi, ai psihologiei, etc.
Cel mai ru duman este ignorana. Recomandm cititorilor notri marea
oper a Maestrei Helena Petrovna Blavatsky, intitulat "Doctrina Secret".
Recomandm "Kundalini Yoga" de Shivananda, operele doctorului Arnold
Krumm Heller, operele doctorului Adoum i ale lui Rudolf Steiner...
Doar cu o vast cultur intelectual i o mare disciplin ezoteric putem
obine clarvederea pozitiv. Inteligena iluminat este rezultatul clarvederii
pozitive.
Capitolul XVII

CONTIINA

Doar cei care au obinut trezirea n lumile superioare posed clarvederea

contienta.
n timpul orelor de somn normal, toate fiinele umane, nvluite n corpul
lor astral triesc n lumile suprasensibile.
Umanitatea triete, n timpul somnului normal i dup moarte, n
regiunile suprasensibile ale marii Mame Natur. Din nefericire, oamenii se
plimb n dimensiunea de dincolo cu contiina adormit.
Doar sufletele care triesc trezite n lumile suprasensibile posed
clarvederea contient. Intr-adevr, aceia care au o contiin permanent ,
indiferent de faptul c au corpul fizic adormit sau trezit, sunt totdeauna n stare
de veghe, sunt clarvztori pozitivi, fluxul contiinei lor este continuu.
Orice investigaie adevrat ** endoteric** i ezoterica pornete din
aceast stare de vigilen perfect.
Trebuie ca vistorul s se trezeasc n lumile interne nainte de a se
converti ntr-un investigator competent al lumilor superioare.
Mediumii spiritismului nu au nici o utilitate n investigarea lumilor
superioare pentru c ei au corpul mental dislocat.
Mediumii sunt mental dezechilibrai i orice investigaie pe care ncearc
s o fac n lumile superioare se dovedete a fi un eec. Strile psihopatice ale
mediumilor, sugestia ** iscoditoate ** i patologic la care sunt predispui,
comportamentul epileptic n timpul transei i obsesia psihic convertesc
mediumii n indivizi fanteziti, anormali i mental dezechilibrai.
Pentru a investiga lumile superioare sunt necesare o gndire logic i o
judecat exact.
Orice viziune cu adevrat pozitiv trebuie s fie total corborat ** ? n
concordan ** cu faptele concrete ale lumii fizice. "Adevrul nu se

ndeprteaz de natura uman. Dac ceea ce noi considerm adevr se

ndeprteaz de natura uman, atunci acesta nu poate fi adevrul".
Clarvztorul, dac nu este sfnt, trebuie s fie cel puin perfect gentilom.
Am cunoscut cazul unui clarvztor paranoic care a calomniat o virtuoas
mam de familie acuznd-o ** in ** public i calificnd-o adulter , vrjitoare,
etc. Aceast biat mam inocent i virtuoas a fost ** **
public
de
clarvztorul paranoic. Am cunoscut de asemenea cazul unui clarvztor
neurastenic ** ?** care a calomniat i a ameninat cu moartea un onorabil i
virtuos cetean calificnd-ul drept vrjitor i atribuindu-i puteri diabolice.
Am cunoscut un clarvztor schizofrenic care s-a nfuriat pe un cetean
onest acuznd-ul c ar ncerca s-i ia ** fure ** soia; a vzut foarte bine acest
lucru, spunea el, prin clarvedere. Dac ar fi fost un neurastenic , l-ar fi putut
asasina pe acel om. Dac ar fi fost un paranoic, ar fi studiat i planificat o crim
perfect. Dac ar fi fost un oligofren , l-ar fi omort cu lovituri de cuit sau cu
focuri de arm pe acel om onest care niciodat n viaa lui nu visase s-i ia soia
clarvztorului.
Dac acel clarvztor ar fi adus acuzatul n faa tribunalelor, judectorii lar fi declarat nevinovat. Pentru a condamna pe cineva trebuie gsit corpul
delict i dovedit vinovia acuzatului.
Un alt aspect de care trebuie s se in seama este justificarea corpului
delict.
Dac acest corp delict nu este justificat de nici una din formele stabilite
de codurile penale , acuzatul este inocent. "S nu faci altuia ceea ce nu ai vrea
s i se fac ie." "Adevrul nu se ndeprteaz de natura uman. Dac ceea ce
noi considerm a fi adevrat se ndeprteaz de natura uman, atunci acesta nu
este adevrul."
Iisus Christos a spus : "Nu judecai , ** ** ca s nu fii la rndul vostru
judecai. Deoarece , cu judecata cu care judecai vei fi judecai i voi , i cu
msura cu care msurai vi se va msura." (Matei , VII , 1-2).
Clarvztorul trebuie s fie riguros analitic , un intelectual deschis i
strict tiinific.
Cel mai ru duman al clarvztorului este ignorana.
Clarvztorul trebuie s nvee s vad fr ca Eu-l s intervin. S vad
fr judece.
Capitolul XVIII

EUL PSHIO-BIO-TIPOLOGIC

Mentalul este nchis n Eu. Orice reacie , dependent de situaie, a

mentalului este rezultatul Eului Psiho-Bio-Tipologic.

Orice percepie trece de la simuri spre mental. Eul traduce toate
informaiile primite de mental n limbajul su propriu, cel al prejudecilor,
dorinelor, temerilor, amintirilor, ideilor preoncepute, urei, fanatismului,
dorinei, geloziei, pasiunilo , etc..
Clarvztorul are ntotdeauna un secretar ru de care trebuie s se
elibereze. Acest secretar este Eul , Egoul.
Eul Clarvztorului capteaz toate reprezentrile suprasensibile care
ajung la mental i le interpreteaz conform prejudecilor sale, urii sale, rutii
sale, nencrederii sale, pasiunilor, amintirilor sale, orgoliului, presupunerii sau
dorinei sale , etc..
n consecin, aciunile clarvztorului se dovedesc a fi rezultatul
propriului Eu Psiho-Bio-Tipologic.
Clarvztorul paranoic este orgolios, i place s fie izolat de masa de
oameni, frecventeaz doar cteva persoane, este foarte inteligent, iret,
nencreztor, se simte infailibil, se crede a fi un mare Maestru, crede c el
poate domina lumea, nu admite motivele nimnui , doar el este savant, mare i
puternic. Acest tip de clarvztori, atunci cnd reacioneaz cu ur,
maliiozitate, suspiciune, etc., poate ajunge chiar al planificarea cu snge rece a
unui asasinat intelectual.
Clarvztorul neurastenic are o dubl personalitate; dac la un moment
dat el este pe cale de a **se ** ruga i a ine predici despre lucruri inefabile, n
momentul imediat urmtor l vedem insultnd oamenii sau vorbind despre
focuri de arm, de lupte, rzboaie, violen, etc. Acest tip de clarvztori, n
faa unei reprezentri dezagreabile reacioneaz calomniind, insultnd, lovind,
omornd... Atunci cnd una dintre personalitile lor se simte complexat sau
umilit, ea cere iertare i vorbete cu devoiune pentru a se njosi, a se umili.
Odat scopul atins, cealalt personalitate vorbete cu reacioneaz cu orgoliu,
mnie, pretenie, violen, trdare...
O analiz profund ne-a condus la concluzia c Iuda Iscariotul era un
neuroastenic. Iuda avea o dubl personalitate, nu l urmeaz el pe Maestru i tot
el este apoi mpotriva Maestrului, l srut i apoi l trdeaz, se ciete i n
final se sinucide. Iat tipul neurastenicului.
La Crist , Eul nu exista. Cristul nu reaciona la calomnii, afronturi, ironii,
ameninri, biciuire, etc. Cristul uimete prin teribila sa senintate. Cristul
crucificat a spus doar: "Iart-i Tat cci ei nu tiu ce fac." n Crist Eul nu exist,
de aceea el nu reacioneaz i nu judec pe nimeni. Cristul este un clarvztor
perfect care tie s vad cu nelegere , fr a judeca , fr a ** rstlmci **
pentru c el nu are Eu. Cristul este clarvztorul care vede, nelege i tie.

Cristul este Spiritul Universal de ** din** Via ncarnat n Iisus din Nazaret.
Trebuie ca, clarvztorul s nvee ** s-i** contemple reprezentrile
interne fr intervenia Eului. A vedea fr a judeca, fr a rstlmci, fr apriori ** ?? **, fr fanatism , fr pasiune... Clarvztorul trebuie s fie plin
de nelegere.
Un clarvztor schizofrenic, cu reaciile sale violente, instantanee i
teribile, poate svri cele mai teribile delicte atunci cnd reacioneaz n faa
unei reprezentri dezagreabile.
Un clarvztor schizofrenic hipersensibil este de obicei trist, melancolic,
concentrat asupra lui nsui, introspectiv, are idei melancolice, l obosete orice
munc intelectual etc. Clarvztor ** schizofrenic ** dac nu este n mod
riguros analitic, poate reaciona n faa unei reprezentri dezagreabile omornd
ali oameni iar apoi s se sinucid.
Unui clarvztor masochist i place s se autoflageleze n prezena unor
reprezentri mistice sau s se supun la teribile pedepse culminnd cu moartea.
Clarvederea pretinde ** cere ** o gndire logic i o judecat precis.
Pentru a fi un clarvztor expert este necesar un echilibru mental perfect. Un
clarvztor atins de traumatisme psihice poate suferi serioase perturbri
mentale i poate crea incontient n lumea mentala imagini fatale. Atunci cnd
clarvztorul cu perturbri ale mentalului contempl propriile creaii
suprasensibile poate avea un oc nervos i emoional sau o izbucnire violent,
un acces emoional imprevizibil i violent care conduce direct la abisul
delictului. Traumatismul psihic este rezultatul unei mari dureri morale, unui
moment de fric intens sau pierderii unei persoane dragi...
Clarvztorul sado-masochist a atins un asemenea grad de perversiune
sexual nct se convertete uor ntr-un asasin mistico-erotic. Clarvztorul
sado-masochist iubete cruzimea i particip uneori la culte falice dintre cele
mai sngeroase. Mesele negre din Evul Mediu cu femei nude aezate pe altar i
uciderea unor copii inoceni sunt exemple impresionante despre acest gen de
clarvedere tenebroas i fatal. Sacrificiile umane din toate timpurile i din
locurile sunt rezultatul clarvederii sado-masochiste. Obiceiul barbar de a ucide
oameni pe altar, n timpul ritualului liturgic, este un exemplu viu despre ceea ce
este clarvederea de tip sado-masochist.
n secolul XV , se celebra mesa neagr cu sacrificii umane n castele
medievale. Marealul Gilles de Retz, la Tiffauges, n Frana, avea n castelul
su o biseric unde preotul celebra mese negre. Gilles de Retz a fost acuzat de
asasinarea a dou sute de copii n timpul meselor sale negre n care erau
sacrificai copii inoceni. Sabatul, cu mesele sale negre i vrjitoria sa rivaliza
cu preoii Sfntului Scaun ** Slujbe ** , a Inchiziiei Catolice, n care erau

omori copii nevinovai. Iat ce este de fapt clarviziunea sado-masochist

criminal i teribil de pervers.
Doar prin decapitarea i dizolvarea Eului Psiho-Bio-Tipologic pe care l
purtm n interiorul nostru putem deveni clarvztori perfeci.
Capitolul XIX

MENTALUL UMAN

Creierul are cinci componente fundamentale: 1-encefalul , 2-cerebelul ,

3-creierul mijlociu (mezencefalul) , 4-mduva alungit sau creierul mijlociu
alungit i 5-"pons"-ul sau podul lui Varoli.
Cei care pretind c encefalul guverneaz inteligena , memoria , voina,
etc., aceia nu cunosc n realitate cele ase volume ale "Doctrinei Secrete" ale
cror autoare este Elena Petrovna Blavatsky.
Creierul este fcut pentru a elabora gndul dar el nu este gndul. Am spus
atunci c n interiorul astralului se afl mentalul precum i principiile animice
i spirituale ale omului. Mentalul este un minunat corp subtil a crui suprafiziologie i supra-patologie sunt n relaie intim cu sistemul nervos cerebrospinal i cu creierul.
Gndirea este o funcie a corpului mental. Omul poate gndi fr creierul
fizic ntr-o manier independent de materia cerebral. Acest lucru a fost deja
demonstrat n laboratoarele tiinifice n care s-a reuit materializarea unor
entiti dezncarnate.
Suntem pe cale s vorbim despre fapte concrete, demonstrate deja; dac
cititorul nu a citit nimic despre materializrile doamnei Katie King , efectuate
de medium-ul Florence Cook n laboratorul lui William Crookes , nu este vina
noastr. Realitatea concret este aceea c astralul defunctei Katie King s-a
materializat pe parcursul a trei ani consecutivi ntr-un laborator tiinific.
Atunci savanii vzur, auzir i pipir. Aceast entitate a fost supus la tot
felul de experiene. N-a fost nici o nelciune ** fraud ** pentru c oamenii
de tiin au controlat cu rigurozitate pn la cea mai infim posibilitate de
fraud.
Dup aceti trei ani de experimente , Katie King s-a dematerializat lent,
n prezena aparatelor fotografice, i chiar a lsat oamenilor de tiin o bucl
din prul su ca prob ultim a realitii materializrii sale. Vrem deci s
vorbim despre fapte demonstrate.
Encefalul este guvernat de ctre mental, dar mentalul nu este guvernat de
ctre encefal. Encefalul este instrumentul emoiilor i al contiinei dar el nu
produce nici emoiile nici contiina. Ceea ce este logic nu poate fi refuzat din

ignoran. Logica este logic. Cei care afirm c, creierul produce gndirea,
emoia i contiina, sunt ignorani pentru c ei nu au studiat corpul mental.
Nimic nu poate fi respins doar datorit ignoranei. Este necesar ca ignoranii s
studieze.
Cele dousprezece perechi de nervi cranieni ne demonstreaz principiul
ermetic care declar: "Ceea ce este sus este asemeni cu ceea ce este jos." Dac
sus exist un zodiac cu dousprezece constelaii, exist, aici jos zodiacul-om cu
cele douasprezece perechi de nervi cranieni. Fiecare pereche de nervi
controleaz o anumit regiune a corpului. Cele dousprezece perechi de nervi
ale zodiacului-om se afl sub controlul celor dousprezece constelaii ale
Zodiacului celest.
Aceti nervi sunt: 1-olfactiv, 2-optic, 3-oculomotor comun, 4-patetic sau
** ? ** trohaic, 5-trigeamn, 6-abductor sau ocular extern, 7-facial, 8-auditiv
sau acustic, 9-glosso-farinfian, 10-pneumogastric sau vag, 11-spinal i 12hipoglosse.
Cele dousprezece perechi de nervi informeaz mentalul despre tot ceea
ce se ntmpl n Zodiacul uman. Biroul care primete aceste informaii este
creierul, iar mentalul este funcionarul biroului.
Informaiile provenind din lumea exterioar sunt captate de organele de
sim , organele de percepie. Aceste informaii merg la biroul cerebral unde
sunt analizate i studiate. Din pcate, funcionarul responsabil are ntotdeauna
un secretar ru care l trdeaz. Acest secretar ** nu-funcionar ** este Eul,
Egoul. Mergem de exemplu la cinema , unde se proiecteaz un film erotic.
Toate informaiile percepute din film sunt adunate de funcionar n cabinetul
su cerebral. Funcionarul studiaz filmul, l contempl i se distreaz.
Secretarul, pe furi, n mare secret, fur imaginile i le reproduce pe cont
propriu n planul mental al marii Naturi. Aceste imagini se convertesc atuni n
efigii vii ale lumii mentale.
Mai trziu, n timpul somnului normal, mentalul nchis n Eu se afl
dintr-o dat pe cale de a se desfrna cu aceste efigii mentale, ceea ce suscit
poluiile nocturne.
Cel care doarme fornicheaz cu imaginile mentale pe care le-a creat el
nsui. Cel care doarme vede aceste imagini de o manier clarvztoare. Este
clarviziune incontient.
Un individ este gelos i crede c prietenul su ncearc s-i cucereasc
soia. Acest individ creeaz scene care sunt elaborate n secret, urmeaz visele
nocturne n care vede o dram oribil, soia sa comind adulterul mpreun cu
prietenul su , etc.
Iat clarviziunea incontient. Dac este vorba de un clarvztor

oligofren, i va asasina ntr-un mod josnic prietenul. Dac este un neurastenic

probabil c nainte de a-l asasina l-ar insulta i calomnia. Dac este un paranoic
ar proiecta o moarte tehnic i perfect. Dac este un schizofren, va rupe n
mod violent prietenia. Dac este sado-masochist si-ar putea asasina soia n
modul cel mai nfiortor. Dac este un ** ? scizoid =? schizofrenic ** cultivat
i cu o baz genotipic epileptic , poate avea un puternic oc emoional care lar mpinge s comit o omucidere, cznd apoi ntr-o stare de colaps psihic
global.
Marea parte a clarvztorilor cad n abisul delicvenei din lips de cultur
i de disciplin intelectual. S presupunem c un clarvztor bnuiete un
prieten crezndu-l Magician Negru. Eul clarvztorului elaboreaz n
incontient formele cele mai teribile care i apar apoi n vis. Este clarvedere
incontient. Aceast persoan ** poate avea ** o reacie violent care o va
conduce la crim, calomnie, injurii publice, defimare, moarte, etc.
Toate percepiile de clarviziune sunt dirijate spre cerebel. Trecnd apoi
podul lui Varoli , ele ajung la creier. Percepiile incontiente devin contiente
atunci cnd ajung n creier. ** Podul lui Varoli ** leag creierul mijlociu cu
mduva i cu cele dou emisfere cerebrale.
Demult, n timpuri ndeprtate, ntreg creierul era format din mduva
alungit care controla perfect toate celulele organismului uman. Mduva are
apte centri care controleaz strnutul, tusea, suciunea i masticaia, deglutiia,
vomitarea, funcionarea glandelor salivare i gastrice i nchiderea pleoapelor.
O parte a creierului mijlociu unete cele dou emisfere cerebrale cu
cerebelul i podul lui Varoli prin care trec percepiile de clarvedere. Toi centrii
care controleaz organismul uman se afl n diverse regiuni funcionale ale
creierului. Adeseori, o percepie de clarvedere se graveaz ntr-o mic celul
cerebral ntr-o manier fix. Este asemeni unei imagini gravate pe o plac
fotografic. Mentalul percepe astfel, n fiecare clip, aceast imagine de
clarviziune incontient. Medicii au rezolvat aceast problem extirpnd celula
unde este gravata imaginea.
Un caz clar de clarviziune incontient i omucidere este cel al
asasinatului marelui politician columbian Jorge Elicer Gatan. Investigaiile
autoritilor au demonstrat c asasinul era un membru activ al colii AMORC
din San Jos (California). Se prea , din ceea ce spunea, c a dost expulzat din
aceast coal fiind considerat un dezechilibrat mental. Acest individ era un
clarvztor inconitent.i aprindea ntr-o zi dou lumnri n faa altarului ,
dup ritualul Roza-Crucienilor Amorc, i vzu n oglind dou imagini: cea a
lui Simon Bolivar i cea a lui Francisco de Paula Santander. El se considera
rencarnarea lui Bolivar iar despre Jorge Elicer Gatan credea c este

rencarnarea lui Santander, inamicul lui Bolivar.

Asasinul i spuse: Santander m-a ucis n rencarnarea trecut, ns acum
m voi rzbuna i l voi omor. n data de 9 aprilie, ziua in care s-a desfurat
** derulat** crima , l omora mielete pe Jorge Elicer Gatan n timp ce
politicianul ieea din palatul guvernului din Bogota. Experii n balistic
consider c asasinul trebuie s se fi antrenat mult naintea asasinatului. Cele
trei gloane din spate au fost trase cu justee i precizie.
Ce a urmat a fost nspimnttor. Ucigaul ului lumea ntreag. Mulimile
ncinse se lansar n lupt mpotriva guvernului i dac nu ar fi intervenit un
politician liberal subtil i foarte dibaci, poporul ar fi luat cu asalt palatul
preedinei.
Acesta este un exemplu concret de omucidere legat de clarviziune
incontient.
Nu ncape nici o ndoial c viziunea din oglind a fost resortul secret al
crimei. Restul a fost fcut de dumanii politici ai Gatan. Poate c ei chiar au
finanat crima, l-au cumprat pe asasin, etc. Dar resortul secret a fost
clarviziuna incontient; mentalul dezechilibrat al asasinului a crezut n
imaginile proiectate in oglind.
Clarviziunea incontient este cauza secret a sut la sut din omucideri.
Psihiatria juridic trebue s-i lrgeasc puin domeniul de cercetare.
Percepiile de clarviziune incontient rmn adeseori n strfundurile
incontiente ale mentalului uman, transformndu-se n tentaii secrete care
conduc la delict. n adncul oricrei fiine umane exist factori incontieni care
o conduc adesea la omor. Resorturile secrete ale oricrei crime sunt
incontiente. Muli Sfini aveau un incontient plin de pasiuni carnale , de
sadism , furturi , violen, crim, gelozie, ur, resentimente.
n timpul somnului, acesti sfini au suferit groaznic. Cdeau, n timpul
somnului n cele mai inspimnttoare crime. Acesti sfini erau, n
incontientul lor, foarte ri. Cnd se trezeau i nelegeau oribila mizerie moral
se supuneau la teribile penitene , purtnd ** ? **.
Cei care reuesc s fac contiina lor contient de un defect moral,
dezintegreaz total acel defect.
Cnd un om dezintegreaz toate defectele sale , Eul este suprimat.
Atunci cnd Eul este dezintegrat, Adevrul ne parvine. Suntem atunci
clarvztori perfeci.
Adevrul se nate din nelegerea creatoare. Adevrul este atemporal,
etern, divin. Eul nu poate cunoate Adevrul pentru c Eul este un pachet de
amintiri. Eul aparine timpului. Eul se nate n timp i moare n timp. Moartea
este o scdere de fracii. Odat operaia matematic terminat, rmn doar

valorile, care, mai trziu se rencarneaz.

Eul este o iluzie i orice crim, orice delict, orice viciu este rezultatul
fatal al afirmrii Eului, a Sinelui. Originea durerii este Eul. Atunci cnd
anihilm dorina , Eul se dizolv; acolo unde este Eul , Adevrul nu este pentru
c Adevrul i Eul sunt incompatibile.
Eul este o eroare tranzitorie a Roii Samsarei (Roata rencarnrilor i a
karmei). Eul este erezia separativitii.
Eul este originea egoismului, urii, desfrului, adulterului, poftei, mniei,
etc. Eul este setea de plceri i sursa orgoliului i a vanitii. Pentru a ncarna
Adevrul este necesar dizolvarea Eului. Pentru a atinge Pacea interioar, este
indispensabil dizolvarea Eului. Pentru a ajunge la clarviziune perfect i la
suprema Iluminare , trebuie dizolvat Egoul.
Adevrul este Cristul intern al fiecrui om.
Eul este Satan pe care l purtm n interiorul nostru.
Unde este Eul , Adevrul nu poate fi.
Cei care se divizeaz ntre doua Euri, unul superior i cellalt inferior se
afl pe calea ** drumul ** erorii. Cei care afirm c exist un Eu divin , l
divinizeaz pe Satan.
Spiritul individual nu exist. Exist doar Spiritul Universal al Vieii.
Scnteia nemuritoare a oricrui om este Fiina, este Spiritul universal
etern i plin de suprem fericire.

Capitolul XX

INFRACONTIENTUL

Clarviziunea infraconstient este cunoscut vulgar sub numele de cosmar.

Exist betia somnului i starea crepuscular ** hipnotic ? **.
Betia somnului are ntotdeauna o durat destul de mare. Starea
crepuscular ** ** este mai scurta. n betia somnului intervine ndeosebi
cortexul cerebral nu ca i cauz ci ca i vehicul a ceea ce numim constiint
oniric , ale carei acte reflexe constituie diverse variante de somnambulism. n
starea crepuscular ** ** are loc o actiune intens a mezencefalului , nu ca i
cauz ci ca efect a unor scurt-circuite ale unor curenti psiho-infraconstienti.
Aceasta d nastere la efecte psihice i acte automate adesea criminale.
n cazul betiei somnului , apare amnezia lacunar subsecvential **
subsecvent ** cu diverse grade i nuante.
n starea crepuscular ** ** nu exist senzatia de amnezie din cauza
actiunii definitiv automata.

Factorul comun al celor dou fenomene de origine psihic este inhibitia

constiintei normale prin procesul natural al somnului.
S mentionm acum un caz de clarviziune infracontient citat de
Shwartzer: "O femeie , la Pest , visa c era urmrit de un cine , ea ncercnd sl ndeprteze cu lovituri cu pietre; trezit din acest comar , i lu n brae fetia ,
care dormea lng ea , i arunc o piatr imaginar spre perete pentru a-i
nspimnta pe cinii furioi."
Un alt caz de clarviziune infracontient citat de aceast dat de ctre KraftEbing: "O gard aude n mijlocul nopii un strigt venind dintr-o cas din
apropiere: "Salvati-mi copiii! " Intr i gsete mama n haine de noapte ntr-o
stare emotiv i de perturbare extrem. Camera era in dezordine. Doi copii erau
ghemuii intr-un col. Femeia urla fr ncetare: "Unde este bieelul meu? L-ai
luat? Trebuie s-l fi aruncat pe fereastr..." Nefericita i aruncase fiul n strad ,
prin fereastr , fr s o deschid. Visase c fii ei o avertizau , strignd c
ntreaga cas era n flcri , iar ea , n confuzia mental din clipa trezirii i-a
aruncat fiul pe fereastr pentru a-l proteja de foc."
La pagina 203 a crii doctorilor Diaz Pardn i E.C. Hnriquez , am
ntlnit un alt caz de clarviziune infracontient: Un om care locuia singur, vis
c bandiii i atacar casa. La ua dinspre scri rsunau lovituri puternice. Locatarul
se trezi , lu un revorver , deschise ua i fr a privi ** ** inti. Focul de arma
rni un biat care aducea o telegram urgent. Era o or naintat din noapte.
Criminalul , vznd tnrul mesager la pmnt i ddu seama c rnise un inocent i
n acel moment se trezi de-a binelea."
Aceste comaruri i vise urte sunt fenomene de clarviziune infracontient
care pot suscita false aprecieri ale cror rezultat este uneori crima.
Cnd un clarvztor este un neurastenic ** neurastenoid ** ocultist
ezoterist , el poate deveni un asasin care ucide cu premeditare i viclenie.
Un student ocultist de tip neurastenic l vis pe un cetean din oraul su , i
vzu , cu ajutorul clarviziunii infracontiente c acest individ l chinuia ** tortura
** prin intermediul vrjitoriei i a Magiei Negre. Cteva zile mai trziu ,
neurastenicul l insulta i l amenina cu moartea pe srmanul om care rmsese
perplex i total consternat. Acest tip de clarviziune infracontient , cu
premeditare , calomnie i viclenie este curent in rndul studenilor ocultiti ,
spirititi , etc.
Falsa apreciere mental a clarvztorului infracontient , esoterist sau
spiritist , se datoreaz fanatismului iignoranei.
Tulburrile mentale ale ignoranilor fanatici sunt cauzate de teama
suoerstiioas , sugestie i de asemenea , de instinctele agresive ale Eului psihobio-tipologic.

Infracontiena exist la orice fiin uman. Infracontiena exist i n natur. n

infracontiina naturii sunt adunate amintiri tenebroase din istoria Terrei i a
raselor sale. n infracontiina naturii triesc montrii antedeluvieni. Sunt spectrele
trecutului , fantasme din comaruri.
Clarviziunea infracontient nu percepe dect amintirile cavernoase ale
trecutului i creaturile tenebroase din adncurile profunde incontiente ale
omului i ale bestiilor.
n infracontiina naturii exist doar fatalitatea.
Fiecare om are un dublu , un opus , care triete n infracontiina naturii. Cel
al lui Budha este fratele i inamicul su Devadata , regele Infernului. Opusul lui
Anael , ngerul Iubirii , este Lilith , contrariul Iubirii.
Un clarvztor infracontient poate vedea dublul cuiva iar apoi poate deduce
aprecieri eronate ale cror rezultat este calomnia , omuciderea , etc.
Infracontientul este un reziduu tenebros al unui trecut ndeprtat.
Sadomasochistul este perversul sexual care poate asasina o femeie din pur
plcere sexual. Perversiunea sexual este infracontient. Valorile infracontiente
ale Eului psihologic constituie strfundurile animalice cele mai sumbre ale fiinei
umane.
Perversiunea sexual de tip sado-masochist , tiranic , obsesivoimpulsiv , este manifestarea concret a valorilor infracontiente.
Valorile de acest gen ajung n mental , precipitnd fiina uman n
delictele homosexualitii i a corupiei de minori , ** spre ** abrutizare i
violen...
Perversul sexual devine uneori un mistic neghiob , un bigot , etc. Am
cunoscut cazul unui pervers sexual mistic ce ddea bani fetielor de ase , apte ani
, pentru ca , spunea el , s-i cumpere dulciuri. Aa le cultiva pn cnd creteau.
Apoi le seducea sexual i le cstorea cu ali brbai pentru a evita conflicte i
probleme. Totui , acest ** "satir" ** era un mistic spiritist. Zmbea
ntotdeauna , plin de buntate , i aparinea ierarhiei unei societi spirituale.
Perversiunea sexual a infracontientului conduce uneori ** "satiri" ** n
lumea psihonevrozei compulsive care i conduce la crimele cele mai oribile
nregistrate vreodat n analele Poliiei.
Perversiunea sexual infracontient are doi poli bine definii: creierul i
sexul. Hoii sunt pozitivi , prostituatele sunt negative; sunt cei doi poli ai
infracontiinei umane. Observai strnsa afinitate psihic ce exist ntre
prostituate i hoi.
Aceti doi poli ai infracontientului uman triesc intr-o permanent lupt n
interiorul fiecrui individ. n exemplul precedent al ** "satirului" ** spiritist ,
observm clar lupta infracontientului.

Creierul ** "satirului" ** d fetielor bani pentru dulciuri , ateapt s

creasc puin iar apoi sexul posed i consum crima seduciei. Creierul **
"satirului" ** proiecteaz , face planuri i n final cstorete tinerele fete pentru a
evita conflictele. Iat lupta ntre creier i sex.
Adesea , infracontientul trdeaz o soie virtuoas i o conduce la adulter.
n bordeluri triesc prostituate care nainte au fost nite soii minunate. Atunci
cnd perversiunea sexual a unei prostituate se polarizeaz n creierul ei
epuizat de plcere , ea comite crime pentru care va trebui s ispeasc n
nchisoare.
Cnd ajung n nchisoare , aceste nefericite se simt victime ale injustiiei
umane; se consider inocente. De fapt , aceste srace femei sunt victimele unei
energii pe care o ignor. Pe aceste nefericite nu le-a tratat nimeni , nici un
psihiatru nu le-a nvat utilizarea i mnuirea energiei sexuale. Ele nu cunosc
marile mistere ale Sexului. Sunt victimele unei societi care le ** ** i le
umilete ntr-o manier deplorabil dup ce le-a pervertit.
Societatea corupe aceste nefericite fete ale mizeriei pentru a le nchide
apoi n **
** oribile i nchisori unde nu se face altceva dect c sunt
pervertite i mai mult.
Infracontientul nu poate fi nchis ntr-o nchisoare.
n nchisoare delicventul nu este reformat. Sistemul penitenciar s-a
dovedit a fi un eec complet. n nchisoare , ura i ranchiuna lor contra societii
cresc.
Problema sexual n nchisori , homosexualitatea i toate viciile
respingtoare contra naturii , demomstreaz pe deplin c infracontientul nu
poate fi nlnuit n nchisoare.
Cel mai mare pcat este ignorana. Nu se poate obine nici o transformare
deplin ** reform ** a delicvenilor dect printr-o psihoterapie pedagogic.
Tratamentul pedagogic corectiv va converti nchisorile n adevrate coli de
reformare. Nu ar trebui s existe nchisori , ci doar scoli de reformare , ferme
agricole , ateliere industriale , etc. unde delicvenii ar putea fi tratai cu ajutorul
psihologiei pedagogice. Condamnaii trebuie tratai cu infinit iubire i mil.

Capitolul XXI SUBCONSTIENTUL

Analiznd psihogeneza actului criminal comis de un individ dat , trebuie

s inem cont de factorii subcontieni , care se reduc la trei , numii genotip ,
fenotip , i paratip (motenire , educaie i circumstane). Conduita social
apropiat **? de normal ** a individului provine din echilibrul perfect al celor
trei factori.
Cnd apare un dezechilibru al celor trei factori , rezultatul este crima.
Aceti trei factori pot fi pozitivi sau negativi. Ei sunt pozitivi atunci cnd se
traduc ntr-o gndire dreapt , o aciune dreapt i o manier corect de a simi.
Sunt negativi atunci cnd se traduc n gnduri criminale , n sentimente
criminale i n aciuni criminale.
Vom studia aceti trei factori.
MOTENIREA. Motenirea este vehiculul Karmei , al lui Nemesis , Legea
destinului.Aici nu este vorba despre a crede sau nu; avem nevoie de o analiz i
o explorare profund a adncimilor mentalului.
Este caracteristic oamenilor ignorani de a aduce problema pe planul lui "a
crede" sau "a nu crede". Noi ,noi suntem matematici n investigaia tiintific i
suntem exigeni n analiz i expresie.
Moartea este o scdere. Odat operaia matematic terminat , rmn i
continu doar valorile. Acest valori constituie Eul psihologic , Eu , Eu-nsumi ,
EGOul , care se rencarneaz pentru a-i satisface dorinele fustrate i pentru a
continua ntr-o alt personalitate.
Eul este un pachet de amintiri , pasiuni , dorine , ur , violen , desfru ,
etc. Eul , sunt valorile. Aceste valori energetice sunt anterioare celulei seminale
primitive. Dac examinm toate strile intra-atomice i interatomice ale celulei
seminale originale , nu gsim dect electricitate i magnetism. nu suntem pe cale
de a stabili dogme. S facem proba , s ducem celula seminala original la un
laborator de fizic atomic. Dac fracionm atomul celulei seminale primitive ,
eliberm energie , deoarece , conform legii atomice , fiecare atom este un cmp
de energii.
Dac un om de tiin clarvztor ar analiza apoi aceste energii eliberate din
atomul celulei originare ar gsi Egoul rencarnat (valorile).
Existena ncepe n celula elaborat n testiculele i prostata brbatului ,
celul ce va fi decapitat penetrnd n ovulul matern. Factorii motenirii se
gsesc n gene.
Motenirea este vehicolul crudei Nemesis a vieii. Motenirea este rezultatul
Karmei (legea aciunii i consecinei , Nemesis). "Cu msura de care v vei servi
pentru a msura , vei fi msurai." "Aa aciune , aa consecin." Este Legea!
Noi transportm prin motenire rezultatul aciunilor noastre rele. ** sau
bune ** Pentru a vorbi ntr-o manier axiomatic spunem: aciunile rele sunt

Causa Causorum a motenirii. Aceast axiom nu poate fi neleas dect atunci

cnd nelegem legea rencarnrii i cea a lui Nemesis (sau Karma).
Valorile unui om care a fost artist se vor putea rencarna ntr-o familie de
artiti care i va procura motenirea de care el are nevoie.
O sum de valori mistice se va ntrupa printre oameni pioi.
Valorile unui libertin se vor putea rencarna ntr-o familie libertin , iar
cele ale unui asasin printre asasini i hoi. S-au vzut adesea i cazuri de sfini n
familii de bandii i vice-versa: este legea destinului ajustndu-i conturile.
Noi purtm n subcontient toat aceast motenire. Factorii motenirii ne
trdeaz adesea.
EDUCAIA. S analizm acum factorul educaie. Acest al doilea factor al
subcontientului are o importan extrem. Educaia ncepe n snul familiei.
Copilul nva mai mult prin exemple dect prin precepte.
n cminele moderne , copilul asist la adulterul prinilor si. Copilul este
martor direct al mniei i desfrului celor care i-au dat via. Vede de asemenea ,
cu uimire , revolverul sau puca tatlui i ziarele sau crile cu asasini i hoi.
Apoi copilul merge la cinema unde ** se ruleaz filme ** cu poliiti
dibaci , bandii de drumul mare i hoi de bnci. Cnd sosete noaptea de Crciun
sau srbtoarea Regilor Magi , copilul primete cadou tunuri , revolvere , pistoale
de jucrie pentru a se juca de-a bandiii sau hoii de drumul mare.
Toate acestea sunt nmagazinate ncetul cu ncetul n subcontientul
copilului. Proprii prini il otrvesc ncet , cu veninul fatal al delicvenei.
Timpul trece , copilul crete iar ideile despre crim depuse n
subcontientul su se dezvolt , evolueaz i progreseaz , n timp ce partea vital
contient ignor tot ceea ce se ntmpl n regiunile profunde ale
subcontientului. Apoi , ntr-o zi oarecare , fructul este copt iar recolta este
delictul. Tot ceea ce este semnat n subcontient ajunge cu timpul la nivelul
mentalului. Reacia de moment a unui criminal care nu a vrut niciodat s
omoare este rezultatul fatal a tot ce a nvat n copilrie.
Noul gangster , houl de bnci , banditul care era nainte un cetean onest
sunt rezultatul unei educaii false.
Romanele pornografice i filmele erotice provoac prostituia , seducia i
violul... Artitii de cinema i scriitorii pornografici sunt pe cale s otrveasc
subcontientul copiilor i adulilor.
A venit momentul s luptm mpotriva corupiei morale. **moralei **
Copilul nva la scoal poveti sngeroase care se graveaz n
subcontientul su , nva viclenia , rutatea , nencrederea , etc. Toate acestea se
graveaz n subcontientul su avnd drept rezultat fatal crima.
CIRCUMSTANELE. Vom studia cel de-al treilea factor: circumstanele.

Unele circumstane critice irit subcontientul , provocnd reacii criminale;

circumstane obiective se combin cu circumstane asemntoare n subcontient ,
** pentru a declana ** delictul.
Imaginile obiective i subiective se combin pentru a da natere crimei.
Cei trei factori , genotip , fenotip , i paratip sunt psihogeneza oricrui act
criminal.
Doar o cultur integral permite extirparea delictului pn la rdcinile sale
cele mai adnci. Doar cu o cultur integral putem tri ntr-o manier ** **.
Clarvztorul subcontient percepe doar istoria rasei umane de-a lungul
secolelor. n subcontient triete amintirea tuturor rencarnrilor noastre trecute.
S-a ntmplat adesea ca un clarvztor subcontient vznd o amintire , s
infptuiasc o crim. Se poate ntmpla , de exemplu , ca un clarvztor s-i vad
soia fidel i plin de virtui pe cale de a comite adulter. Clarvztorul este sigur
de viziunea sa , tie c cuvntul halucinaie a fost inventat de ignorani pentru a-i
deghiza propria ignoran. El tie c viziunea exist.
Cac acest clarvztor este un om incult , fr nici un fel de disciplin
intelectual , el va reaciona conform Eului su psiho-bio-tipologic.
Un neuroastenic i va asasina ntr-un mod josnic soia dup ce o va fi
calomniat. Un paranoic va proiecta intelectual o crim inteligent. Un epileptic
va reaciona instantaneu printr-o erupie exploziv de mnie brutal care , dup
ce va fi distrus superstructura fenotipic de control personal creat de
obiceiurile sociale i de educaie , va aduce omul pn la asasinarea soiei sale
fidele. Un schizofrenic ar abandona-o imediat. Un oligofren , care este capabil
s comit o crim respingtoare i oribil i-ar asasina n acest fel soia. Un sadomasochist ar asasina-o n timpul actului sexual , sau dup... Iat pericolele
clarviziunii subcontiente. Clarvztorul nu se ndoiete de viziunea sa. El tie c nu
este o halucinaie.
Dac acel clarvztor subcontient nu studiaz psihiatria , Teosofia ,
psihologia , Rozacrucianismul , etc. , poate cdea n crimele cele mai
ngrozitoare. Acea soie fidel din exemplul nostru este posibil s fi comis
adulterul ntr-o rencarnare trecut , i atunci , clarvztorul fr disciplin i fr
cultur intelectual ignor ce este trecutul i subcontientul. Rezultatul ignoranei
sale i al lipsei sale de cultur este crima , calomnia public , etc.
n numeroase coli spirituale , clarvztorii i jupoaie ** ? ** aproapele ,
calomniaz inocenti , i acuz de vrjitorie , de farmece , magie neagr , adulter ,
furt , excrocherie , etc. Nimeni nu le scap , ei calomniaz pe toat lumea. Este
curios de vzut cum aceti ignorani plini de orgoliu , crezndu-se nelepi i
profeind infamii , i chinuie aproapele i acuz buni ceteni pentru c n trecutul
ndeprtat al vieilor lor trecute , i-au vzut comind erori pe care astzi ar fi

incapabili s le comit. Codul penal este i pentru clarvztorii calomniatori.

Acei clarvzatori pot fi auziti n mod constant spunnd: cutare este un
Magician negru i este pe cale de a lucra asupra mea... Doamn , aceast
persoan comite adulter cu acel domn; chiar dac soia calomniat este o sfnt.
Aceti vztori ignorani nu respect nimic. Totui , noi nu le putem incrimina
clarviziunea. Cel de-al aselea sim este , ntr-adevr , la fel de natural i normal
ca i vederea ** ochii ** , auzul , mirosul , gustul sau simul tactil.
Vinovat de aceste erori nu este clarvederea. Cauza tuturor erorilor rezid
n lipsa de cultur intelectual i de respect a aproapelui.
n subcontient triesc amintirile tuturor erorilor pe care le-am comis n
vechile noastre rencarnri. Clarvztorul fr cultur vede toate aceste reori ale
trecutului i confund i calomniaz persoane juste i onorabile.
Clarvztorul cultivat , clarvztorul intelectual care a studiat psihologia ,
Teologia , Rozacrucianismul , etc. , nu cade n astfel de erori pentru c el are o
disciplin intrlectual. Clarvztorul cultivat , educat , respectuos i disciplinat pe
plan intelectual profit de o inteligen iluminat i tie s citeasc n
subcontientul naturii ntr-un mod total contient. Este capabil atunci s studieze
retrospectiv ntreaga istorie a Terrei i a raselor sale. Este un Iluminat clarvztor.
Capitolul XXII SUPRACONSTIINTA
Genul de clarviziune cel mai nalt care exist n Univers , este Contiina.
Toi Avatarii sau Mesagerii lumilor superioare au fost clarvztori supracontienti.
Hermes Trismegistul , Rama Krishna , Budha , Iisus Christos , erau iniiatori de
noi ere n evoluia istoric.
Imaginaie , Inspiraie i Intuiie sunt cele trei drumuri obligatorii ale
Iniierii. Vom examina separat fiecare dintre cele trei trepte.
S ncepem cu IMAGINAIA. Pentru nelept , a imagina nseamn a
vedea. Imaginaia este Transluciditatea Sufletului.
Important este s nvm s ne concentrm gndirea asupra unui singur
lucru. Cel care nva s gndeasc la un singur lucru realizeaz lucruri
minunate i prodigioase.
Discipolul care vrea s ajung la Cunoaterea imaginativ trebuie s tie s
mediteze profund. Iat cel mai bun exerciiu pentru a atinge Cunoaterea
imaginativ: Aezai n faa unei plante ne concentrm asupra ei pn uitm totul din
jurul ei. Apoi , nchiznd ochii , aipim , pstrnd n imaginaia noastr forma ,
aspectul plantei , structura sa , parfumul i culoarea sa.

Discipolul trebuie s ajung ntr-o stare de aipire n timpul acestor

practici; aipit , el va medita profund asupra constituiei interne a plantei. i va
imagina celulele vii ale plantei. Celula vegetal are o protoplasm , o
membran , i un nucleu. Protoplasma este o substan vscoas , elastic i
transparent foarte asemntoare cu albuul de ou (materie albuminoas).
Discipolul , aipit , trebuie s reflecteze asupra celor partu elemente
fundamentale ale protoplasmei celulei vegetale. Aceste partu elemente sunt:
carbonul , hidrogenul , oxigenul i azotul-sau nitrogenul.
Membrana este o substan minunat , incolor , ce se dovedete absolut
insolubil n ap. Aceast substan este faimoasa celuloz.
Meninnd concentrarea perfect , discipolul i va imagina nucleul celulei
ca pe un mic corpuscul unde palpit marea via universal. n interiorul
nucleului se gsesc filamentul nuclear , lichidul nuclear i nucleolii , toate
nvelite de membrana nuclear. Nucleolii sunt corpusculi infinitezimali plini de
strlucire i frumusee , produse rezultate din reaciile nencetate ale
organismului vegetal.
Discipolul , bine concentrat , trebuie s-i imagineze , cu toat precizia
logic necesar , toate aceste substane minerale i combinaiile organice care au
loc armonios n protoplasma celular a plantei. Gndii-v la granulele de
protoplasm amidon i la prodigioasa clorofil fr de care planetei i-ar fi
imposibil s realizeze sinteze organice perfecte. Clorofila se prezint sub o
form granular i este fixat n corpusculi numii cloroplaste ** ? ** mpreun
cu un alt pigment de un galben frumos (Xantofila). Sub aciunea razelor solare ,
clorofila se coloreaz n verdele att de preios al vegetalului. ntreaga plant
este o comunitate celular de o perfeciune incalculabil. Studentul trebuie s
mediteze asupra perfeciunii plantei i asupra tuturor proceselor organice
savante , ntr-o stare de beatitudine mistic i de ncntare n faa acestei
frumusei incalculabile.
Mistcul se extaziaz evocnd toate fenomenele de nutriie , de schimb i
de reproducere a fiecrei celule vegetale.
S contemplm caliciul unei flori: vedem acolo organele sale sexuale. Aici
se afl polenul , element reproductor masculin. Acolo se afl pistilul sau
gyneceul , preiosul organ feminun , cu ovarul , stilul i stigmatul.
Ovarul este un sac umplut cu ovule. n raport cu pistilul , staminele
(organe brbteti) pot ocupa diferite poziii: inserie sub ovar , n jurul ovarului sau
deasupra ovarului.
Fecundaia are loc prin fuziunea gameilor feminini cu gamei masculini.
Polenul , gamet masculin , dup ce a ieit din anter ** ? ** , ajunge la stigmatu
florii i apoi atinge ovarul , unde ovulul , gamet feminin , l ateapt cu

nerbdare.
Smna este preiosul ovul , care , dupa ce a fost fecundat , cade n pmnt ,
se transform i d natere unei noi plante. Studentu s se ntoarc n acea
perioad n care planta asupra creia mediteaz nu era dect o mic tij delicat
abia ieit din pmnt. S i-o imagineze crescnd ncet , pn cnd va vedea , cu
ajutorul imaginaiei crescnd ramuri , frunze i flori. S-i aminteasc i faptul c
tot ce se nate trebuie s moar: i va imagina astfel procesul morii plantei ,
florile se ofilesc , frunzele se usuc i vntul le duce , iar la final nu rmn dect
cteva ramuri uscate.
Acest proces al naterii i morii este admirabil.
Atunci cnd cineva mediteaz asupra procesului naterii i morii unei
plante , cnd meditm asupra acestei minunate viei vegetale dac somnul a
devenit profund iar concentrarea perfect , chakrele corpului astral se rotesc ,
vibreaz i se dezvolt.
Meditaia trebuie s fie corect. Mentalul trebuie s fie bine fixat. Trebuie
ca gndirea s fie logic i concepia exact pentru ca simurile interne s se
dezvolte absolut perfect. Orice incoeren , orice lips de logic i de echilibru
mental obstrucioneaz i deterioreaz evoluia i progresul chakrelor , discuri
sau flori de lotus ale corpului astral. Studentul trebuie s dea duvad de rbdare
pentru c orice micare datorat nerbdrii va conduce la eec. Avem nevoie de
rbdare , voin , tenacitate i o ncredere abslut contient. ntr-o bun zi , n
mijlocul viselor , apare , n timpul meditaiei , un frumos tablou ndeprtat , un
peisaj mre , o figur , etc. Este un semn c progresm. Studentul se ridic astfel
, ncet , ncet spre Cunoaterea imaginativ. Studentu deir puin cte puin vlul lui
Isis. ntr-o zi , planta saupra creia e pe cale s mediteze dispare i vede atunci ,
n locul vegetalului , un copil frumos. Acest copi este elementalul plantei ,
Sufletul vegetal.
Mai trziu , contiina sa se trezete n timpul somnului i atunci poate
spune: "Sunt n corp astral." Contiina sa se trezete puin cte puin. Mergnd pe
aceast cale , discipolul dobndete , la un moment dat , "Contiina continu".
Atunci cnd discipolul dispune de o contiin permanent , nu mai viseaz
, nu mai poate visa pentru c are contiina trezit. Astfel , n timp ce corpul su
ncepe s doarm , el se mut contient n lumile superioare.
Meditaia exact trezete simurile interne i produce o transformare total a
corpurilor interne. Cel care i trezete contiina a ajuns la Cunoaterea imaginativ.
Se mut n lumea imaginilor simbolice.
Simbolurile pe care le vedea atunci cnd visa , le vede acum fr a visa;
nainte le vedea cu contiina adormit , n prezent se deplaseaz printre ele cu
contiina strii de veghe , n timp ce corpul su fizic este profund adormit.

Ajungnd la Cunoaterea imaginativ , studentul vede simbolurile dar nu le

nelege. nelege c ntreaga Natur este o scriere vie pe care el nu o nelege.
Trebuie s se ridice pn la Cunoaterea inspirat pentru a putea interpreta
simbolurile sacre ale Marii Naturi.
INSPIRATIA. Vom studia acum Inspiraia. Cunoaterea inspirat ne
confer puterea de a interpreta simbolurile Marii Naturi. Interpretarea
simbolurilor este foarte delicat. Multi clarvztori , am vzut deja , au devenit
criminali sau au czut n delictul calomniei publice pentru c nu au tiut s
interpreteze corect simbolurile.
Simbolurile trebuie analizate cu snge rece , fr superstiie , fr
maliiozitate , nici suspiciune , nici orgoliu , nici vanitate , fr fanatism sau
prejudeci , fr idei preconcepute , fr ur , nici dorin , nici desfru , nici
gelozie , etc. Toate aceste defecte relev un Eu , Ego rencarnat.
Atunci cnd intervine Eul , traducnd , interpretnd simbolurile ,
altereaz semnificaia scrierii secrete i clarvztorul cade ntr-un delict ce l poate
conduce n nchisoare.
Interpretarea trebuie s fie riguros analitic , aprofundat tiintific i
esenialmente mistic. Trebuie s nvam s vedem i s interpretm fr intervenia
Eului , n absena Eului.
Muli mistici gsesc curios faptul c noi , fraii micrii gnostice internaionale
vorbim despre divina clarviziune cu Codul Penal in mn. Cei care vorbesc
astfel considera spiritulaitatea ca pe ceva ce nu are nici o legtur cu viaa
cotidian. Aceste persoane merg greit pe calea lor , greesc , ignor c n lumile
superioare fiecare Suflet este rezultatul exact al vieii cotidiene pe care o avem
cu totii n aceast Vale a lacrimilor.
Dac cuvintele noastre , gndurile i actele noastre nu sunt corecte , nu
sunt juste , rezultatul lor apare n lumile interne iar Legea este aplicat.
Legea este lege. Ignorarea legii nu scutete pe nimeni de ndeplinirea ei.
Cel mai grav pcat este ignorana. A nva pe cel care nu tie este o oper miloas.
Pe umerii clarvztorului apas toat formidabila responsabilitate a Legii.
Trebuie s tim s interpretm simbolurile Marii Naturi n absena absolut a
Eului. Trebuie ntre timp multiplicat autocritica , deoarece atunci cnd Eul
clarvztorului crede c tie un lucru , se simte infailibil , atottiutor , savant , iar
clarvztorul ajunge chiar s presupun c vede i interpreteaz n absena Eului.
Clarvztorii de acest tip fortific att de mult Eul nct sfresc prin a se converti
n demoni teribil de perveri. Cnd un astfel de clarvztor i vede propriul Zeu
intern , traduce viziunea dup criteriul su tenebros i exclam: "Merg foarte
bine."
Trebuie s tim s interpretm bazndu-ne pe legea Analogiilor filosofice ,

pe legea Corespondenelor i a Kabalei numerice. Recomandm cartea Kabbala

Mistic , de Dion Fortuna. Este o carte minunat , studiai-o!
Cel care are ur , resentiment , gelozie , dorin , orgoliu , etc. , nu reuete
s se ridice pe cea de-a doua treapt numit Cunoaterea inspirat.
Atunci cnd ne ridicm la Cunoaterea inspirat sesizm i nelegem c
aglomeraia occidental de obiecte nu exist. ntr-adevr , toate fenomenele
Naturii i toate obiectele sunt intim i organic legate ntre ele depinznd
interior unele de celelalte i condiionndu-se reciproc. Nici un fenomen al
Naturii nu poate fi neles integral dac l considerm izolat.
Totul este ntr-o micare fr ntrerupere , totul se schimb , nimic nu este
imobil.
n fiecare obiect exist o lupt intern. Obiectul este n acelai timp pozitiv
i negativ. Cantitativul se transform n calitativ. Evoluia este un proces de
complicare a energiei.
Cunoaterea inspirat ne permite s cunoatem interrelaia ntre tot ce este ,
a fost i va fi.
Materia nu este nimic altceva dect energie condensat. Infinitele
modificri ale energiei sunt absolut necunoscute att de Materialismul Istoric ct
i de Materialismul Dialectic.
Energia este egal cu masa nmulita cu viteza luminii la ptrat. (E=mc 2)
Noi gnosticii , ne disociem de lupta antitetic ce exist intre Metafizic i
Materialismul Dialectic. Sunt cei doi poli ai ignoranei , cele dou antiteze ale
erorii. Noi mergem pe un cu totul alt drum. Noi suntem gnostici. Considerm
viaa ca un tot integral.
Obiectul este un punct n spaiu care servete drept vehicul unei sume
determinate de valori.
Cunoaterea inspirat ne permite s studiem relaia intim care exist ntre
toate formele i valoril Marii Naturi.
Materialismul Dialectic nu cunoate valorile , studiaz doar obiectul.
Metafizica nu cunoate valorile i nu cunoate nici obiectul.
Noi , gnosticii , ne ndeprtm de cele dou antiteze ale ignoranei i
studiem omul i natura ntr-o manier integral.
Viaa ntreag este energie determinat i determinant. Viaa este subiect i
obiect n acelai timp.
Discipolul care vrea s ajung la Cunoaterea inspirat trebuie s se
concentreze profund asupra muzicii. Flautul Fermecat de Mozart ne amintete
de o Iniiere egiptean.
Cele nou simfonii ale lui Beethoven i multe alte compoziii clasice ne
nal n lumile superioare.

Discipolul , profund concentrat asupra muzicii va trebui s se absoarb **

? ** in ea asemeni albinei n miere , produs din toat munca sa.
Cnd discipolul a atins Cunoaterea inspirat , trebuie s se pregteasc
pentru Cunoaterea intuitiv.
INTUITIA. Lumea intuiiilor este lumea matematicilor. Studentul care
vrea s se nale spre lumea intuiiei trebuie s fie matematician , sau , cel puin
s aib unele noiuni de aritmetic. Formulele matematice confer Cunoaterea
intuitiv.
Studentul trebuie s se concentreze asupra unei formule matematice i s
mediteze profund asupra ei. Apoi i va goli mentalul i l va lsa alb; va atepte ca
Fiina intern s l nvee conceptul coninut , nchis n formula matematic. De
exemplu , nainte ca Kepler s fi enunat public faimosul su principiu conform
cruia "ptratele timpilor de revoluie ale planetelor n jurul Soarelui sunt
proporionale cu cubul distanelor lor pn la Soare" , formula exist deja , ea
era continut n sistemul solar , dei savanii nu o cunoteau.
Studentul se poate concentra mental asupra acestei formule , ** ** i
poate goli mentalul i apoi poate aipi cu mentalul "n alb" , ateptnd ca propria
Fiin intern s-i dezvluie toate secretele minunate coninute n formula lui
Kepler.
De asemenea , formula lui Newton privind gravitaia universal poate s
ne foloseasc n Iniiere. Iat formula: "Corpurile se atrag ntre ele ** cu o for
** ntr-un mod direct proporional cu masa lor i invers proporional cu ptratul
distanei dintre ele."
Dac studentul practic cu tenacitate i suprem rbdare , Fiina sa intern
l va nva i l va instrui n Oper. Va studia atunci la picioarele Maestrului i se
va nla spre Cunoaterea intuitiv.
Imaginaie , Inspiraie , Intuiie , sunt cele trei drumuri obligatorii ale
Iniierii.Cel care a urcat cele trei trepte ale Cunoaterii directe a ajuns al
Supracontiin.
n lumea Intuiiei gsim numai Atotcunoatere. Lumea Intuiiei este lumea
Fiinei , este lumea Intimului. Eul , Egoul nu poate ptrunde n aceast lume.
Lumea Intuiiei este Spiritul Universal al Vieii.
Lumea Cunoaterii imaginative ne confer puterea de a interpreta
simbolurile.
n lumea Intuiiei vedem marele Teatru cosmic iar noi suntem spectatorii.
Asistm la marea Dram a vieii. n aceast lume , ntreaga Dram reprezentat
pe scena cosmic se reduce la ecuaii matematice. Este Amfiteatrul tiinai
cosmice.
Pornind de la aceast regiune a matematicilor , vedem c exist mase

fizice deasupra i sub limitele percepiei senzoriale externe. Cnd micarea

vibratorie este foarte rapid , masa se afl deasupra limitelor percepiei
senzoriale exterioare. Cu telescopul nu putem vedea dect masele care au
gradul de vibraie n limitele perceptiei senzoriale externe. Peste i sub aceste
limite ale perceptiei senzoriale exist lumi , sisteme solare i constelaii
populate de tot felul de fiine vii.
Ceea ce numim materie este energie care s-a condensat ntr-o infinitate de
mase. Cei care ajung s perceap ** depeasc** simurile perceptiei externe sunt
foarte puini.
Materialismul Dialectic i Metafizic se dovedesc a fi astzi total trecute i
depite.
Noi , fraii Asociaiei Gnostice , mergem pe un alt drum.
Este urgent ca oamenii de tiin s studieze "Tratatul de tiine Oculte" al
doctorului Rudolf teiner , mare medic ungur nscut n 1861 , prieten i discipol
al lui Nietzche i Ernst Haeckel i fondator al Societii Antropofizice.
Este indispensabil ca aceti ndrgostii ai tiinei s investigheze n
profunzime toat prodigioasa nelepciune oriental care se vars asemeni unui
fluviu de Aur din paginile nemuritoare ale Doctrinei Secrete. Aceast oper
care are ase volume este un monument de nelepciune arhaic. Marea maestr
Helena Petrovna Blavatsky este genialul autor al acestei preioase comori a
nelepciunii antice.
Cei care ajung la Supracontiin se transform n adevrai clarvztori
iluminai. Nici un clarvztor autentic nu i glorific facultile. Nici un clarvztor
legitim nu spune c este clarvztor. Atunci cnd un clarvztor adevrat vede ceva
important , i spune opinia , bazat pe o vast cultur , dnd dovad de un
respect suprem fa de aproapele su. El nu spune nici o dat: "Vd c..." , ci mai
degrab: "Am avut ideea c... , estimm c..." sau: "am nvat c...". Astfel , toti cei
care au atins ** treptele ** inefabilele ale Supracontiinei se distind prin
nobleea lor , umilina i modestia lor.
Exist o puternic micare cultural i intelectual internaional cunoscuta
sub numele de AGLA (Aciunea Gnostic Eliberatoare din America). Studiai
postulatele AGLA. Citii Kundalini Yoga de Shivananda. Meditai asupra Marii
Fraterniti Universale preconizat de Maestrul Luxemil (Francisco A. Popato).
Scrutai comorile gnostice.
Cei care ating nltimile Supracontiinei intr n Amfiteatrul tiinei Cosmice.
Triplul drum al tiinei , al Filosofiei i al Misticii cosmice revoluionare ne
conduce n regiunile inefabile ale Marii Lumini.
Gnoza (sau Gnosis) este strict tiinific , profund filosofic , i
transcedentla mistic.

Capitolul XXIII

CAZUL KRISHNAMURTI

n perioada n care Annie Besant era presedinta Societii Teosofice , a

aprut un conflict n mijlocul acestei minunate organizaii a crei fondatoare a fost
marea Iniiat Elena Petrovna Blavatsky.
Cauza acestui conflict a fost problema cunoscut sub numele de "Cazul
Krishnamurti".
Doamna Besant a luat cuvntul pentru a asigura , n toate zilele , c tnrul
indian era rencarnarea vie a lui Iisus Cristos. Leadbeater , marele clarvztor , i
un numr de ali teosofi emineni erau total de acord cu doamna Besant i au jurat
c tnrul originar din India era Iisus Cristos rencarnat.
S ne amintim c n acea perioad era fondat Ordinul Steaua Orientului ,
al crui unic scop era s-l primeasc pe Mesia. Mai trziu , acest Ordin a fost
desfiinat de nsui Krishnamurti.
n acel timp , n snul Societii Teosofice a aprut o ruptur: unii asigurau c
Krishnamurti era Mesia , iar alii , nu acceptau aceast opinie i se retrseser din
Societatea Teosofic.
Printre cei care s-au retras , figura doctorul Rudolf Steiner , puternic
clarvztor iluminat , eminent intelectual i fondator al Societii Antroposofice.
Opera lui Steiner este grandioas. Operele sale sunt **
** de profund
nelepciune. Grupul spaniol Marc-Aureliu s-a separat i el de Societatea
Teosofic.
Sciziunea ce a avut loc n snul acestei faimoase Societi Teosofice se va
dovedi dezastruoas.
S analizm cazul Krishnamurti.
n timp ce unii sunt convini c el este rencarnarea lui Iisus Cristos , alii
spun c este un ignorant , c tot ceea ce tie s fac este s conduc un
automobil , s joace tenis , etc.
De fapt , ce este el din toate acestea? Care este adevrul?
Ceea ce e mai curios i mai straniu este faptul c cei mai mari clrvztori ai
Societii Teosofice s-au divizat n dou tabere adverse. Survin ntrebri absolut
ndreptite: de ce s-au divizat clarvztorii? Clarvztorii au vzut Fiina intern a
tnrului indian , de ce nu au reuit s se pun de acord? S-ar putea ca unii
clarvztori s vad ntr-un fel iar alii n alt fel? Este posibil ca nite clarvztori s
se contrazic unii pe alii? Dac aceti clarvztori au vzut Fiina intern a lui
Joseph Krishnamurti , din ce motiv nu au tiut s se pun de acord?
Cu vederea fizic , mii de persoane , vznd un obiect spun: este o mas ,

sau un scaun , sau o piatr , etc. Sau , vznd o persoan , toat lumea spune:
este un brbat , sau este o femeie , sau este un copil... Ce se ntmpl atuni n
cazul clarviziunii? Din ce motiv clarvztorii nu au putut s se pun de acord n
cazul concret al tnrului indian? Fr ndoial , Krishnamurti a fost o veritabil
btaie de cap pentru Societatea Teosofica.
Cel mai grav lucru este s vezi clarvztorii luptnd unii cu alii. Este ceva
ce ** ** spiritul celor ce ncep aceste studii.
Krishnamurti nsui a czut n pesimism i a rmas sceptic timp de mai multi
ani , dar , n final si-a realizat misiunea.
Noi , fraii "endoterici" ** ? ** gnostici , ne-am propus s investigm n
lumile superioare despre cazul Krishnamurti. Dup munci ntreprinse cu rbdare
, am ajuns la urmtoarele concluzii:
1- Orice om este un trio format dintr-un corp , un Suflet i un Spirit.
2- Cnd Spiritul ** puternic ** ctig ** lupta cu ** materia , rezult un
Buddha.
3- Cnd Sufletul se purific i se sanctific , este numit **un**
Bodhisattwa.
4- Spiritul lui Krishnamurti este un Buddha.
5- Sufletul lui Krishnamurti este un Bodhisattwa.
Exist i n Asia muli Buddha care nc nu au ncarnat Cristul.
n interiorul fiecrui om exist o raz care l unete cu Absolutul. Aceast
raz este Strlucitorul nostru Dragon al nelepciunii , Cristul intern , Coroana
sefirotic.
Buddhas care nu au ncarnat Cristul lor intern nu s-au cristificat nc.
Buddha indianului Krishnamurti i-a ncarnat deja Strlucitorul Dragon de
nelepciune , Raza sa particular , propriul Crist intern.
Atunci cnd doamna Besant , Leadbeater i alii au studiat cazul
Krishnamurti , au fost orbii de lumina puternic a acestui Buddha cristificat , i
cum nu cunoteau ezoterismul cristic , crezur ** ** c Krishnamurti era
rencarnarea lui Iisus Cristos.
Eroarea nu a fost datorat clarvederii , eroarea a fost lipsa de cultur
intelectual. Ei nu cunoteau dect Septenarul ** ?** teosofic. Ei cunoteau doar
corpul , Sufletul i Spiritul i ignorau c dincolo ** ** orice om are o Raz
(Cristul intern) care l unete cu Absolutul.
Ei au vzut Zeul intern al lui Krishnamurti i au crezut ca era Iisus din
Nazaret , aceasta a fost eroarea lor. Mai grav este ** ** cauzata tnrului
indian. Cnd i se spune unui Boddhisattwa c este un Maestru , se pierde , se
creeaz un complex.
Tnrul indian i-a vzut pe instructori contrazicndu-se din cauza lui , iar

rezultatul a fost un traumatism psihologic pentru personalitatea sa uman.

Krishnamurti sa suferit un traumatism psihologic.
Fr ndoial c ierarhii teosofiei i-au fcut ** ru**. Ar fi trebuit s-l lase pe
tnr n pace. S-ar fi dezvoltat liber n India iar opera sa ar fi fost minunat.
Marele Buddha al lui Krishnamurti nu a putut s-i transmit tot mesajul pentru
c Boddhisattwa avea un traumatism psihologic. ** **
Din pcate nu cunoate ezoterismul cristic. Tnrul indian a but din fntna
Evangheliei buddhice. Pcat c nu a studiat Ezoterismul cretin.
Mai trziu , el a amestecat Filosofia buddhist cu Filosofia oficial a
lumii occidentale.
Doctrina lui Krishnamurti este rezultatul acestui amestec.
Doctrina lui Krishnamurti este inspirat din Buddhism. Doctrina
Vrstorului va fi rezultatul amestecului Ezoterismului buddhist cu Ezoterismul
cretin. Doctrina lui Krishnamurti este un Buddhism liber , ns sursa vie a
acestei doctrine este Evanghelia minunat a Domnului Buddha.
Nu suntem mpotriva lui Krishnamurti , deplngem doar faptul c
Buddha intern a acestui filosof hindus nu a putut s-i transmit ntregul mesaj.
Atunci cnd un clarvztor descoper c Intimul (Spiritul) unei persoane
este un Maestru , cel mai bun lucru pe care ar putea s-l fac este s tac , pentru
a nu duna persoanei. Cnd cineva afl c Fiina sa interioar este un Maestru ,
se umple de orgoliu i de arogan (din fericire , Krishnamurti a tiut s rmn
umil).
Exist i Boddhisattwai czui. Acetia sunt mai ri dect demonii.
Nu trebuie s se spun nimnui c este un Maestru. Clarvztorul trebuie s
fie prudent. Clarvztorul trebuie s tie s tac.
Este posibil ca Spiritul unui om s fi atins gradul de Maestru ntr-o veche
rencarnare. Boddhisattwa (Sufletul Maestrului) poate s fi czut mai apoi . iar
azi triete pe calea rului.
Maestrul nu cade. Cel ce cade este Boddhisattwa (Sufletul Maestrului).
Clarvztorul trebuie s fie prudent iar , nainte de a anuna pe cineva c este un
maestru , trebuie s atepte rbdtor mai muli ami pentru a vedea cum se
comport omul n carne i oase , Bodhisattwa terestru. Maestrul poate fi foarte
mare dincolo , dar omul n carne i oase , aici jos , poate fi periculos. Oricum ,
l vei cunoate dup roadele sale.
Doamna Blavatsky spune c misterul dublei personaliti este unul dintre
cele mai mari mistere ale Ocultismului.
Luptele i erorile Societii Teosofice sunt cauza traumatismului lui
Krishnamurti. Cazul Krishnamurti este deosebit de important.
Doctorul Steiner cunotea misterele cristice i de aceea nu a fcut confuzii.

Steiner era gnostic. Steiner nu a acceptat ideea conform creia Krishnamurti a

fost rencarnarea lui Iisus Christos. Muli l-au urmat pe Steiner , muli pe
doamna Besant. Clarvztorul Steiner a avut o vast cultur intelectual , de
aceea nu a greit; era un adevrat Rozacrucian gnostic.
Capitolul XXIV

SUGESTIA,CLIENTUL,** S**

Se prezint frecvent , n faa tribunalelor , cazuri de vrjitorie. Autoritile rd

de aceste cazuri i judec , concret , delictele comune excluznd complet
povetile cu vrjitoare , vrjitori , sau oricare ar fi numele pe care vrem s-l dm
acestor persoane.
Vrjitorii sau magicienii negri , etc. , tiu deja c autoritile nu cred n tiina
lor tenebroas. Atunci cnd ** ** vrjitorul trebuie s rspund n faa autoritilor ,
ei prefer s vorbeasc concret de partea exterioar a delictului , deoarece tiu
din experiena proprie c autoritile nu cred n vrjitorie , farmece , etc. Vrjitorii
consider autoritile drept oameni care , chiar dac tiu multe lucruri , n ceea ce
privete vrjitoria sau descntecele sunt absolut ignorani. Aceasta este concepia
vrjitorilor "onesti" , cei care cred sincer n religia lor i n eficacitatea riturilor
lor.
Exist i fali vrjitori care traiesc doar din excrocherie , exploatnd
credulitatea semenilor; sunt pur i simplu nite excroci.
Vom studia aici vrjitorii oneti.
Este de netgduit c ** autorul sugestiei ** , cel care face farmece , **
incub-ul ? ** sunt oameni ignorani. Ignorana este , indubitabil , mama tuturor
crimelor , dar aceast problem , cu siguran nu poate fi rezolvat prin
tratamente psihologice corective bazate pe cultura strict oficiala i nici prin
privarea de libertate sau muncile forate.
Vrjitorul continu s fie un vrjitor , n inchisoare sau n ocn , fie c este
pus sau nu n contact cu cultura oficial. Vrjitorul spune: "Aceti oameni tiu fr
ndoiala multe lucruri dar ei nu cunosc tiina mea , tiinta mea este superioar."
Pe scurt , metodele oficiale de instrucie , de corecie i de pedepsire nu au
nici o utilitate pentru a corija vrjitorii. Doar prin cultura spirituala superioar
pot fi ndreptai aceti ignorani. Aceste cazuri ar putea fi tratate cu ajutorul
tratamentelor corective pedagogice bazate pe Teosofie , Rozacrucianism , Yoga
, etc. Ar trebui s existe profesioniti ale acestor discipline i centre de corijare
speciale pentru tratarea acestor cazuri.
Vrjitoria se afl in spatele a treizeci la suta din delictele comune. ns

delicvenii tac deoarece tiu c judectorii sunt sceptici i total ignorani n materie
de vrjitorie. Efectiv , judectorii au o cultur intelectuala oficial, dar ei nu
cunosc tiina vrjitorilor. Judectorii nu i vor putea elimina scepticismul i nu se
vor putea apropia mai mult de Sufletul poporului dect studiind Gnoza ,
Teosofia , Rozacrucianismul , Yoga , etc.
Psihanaliza judiciar va putea , cu ajutorul acestor studii , s creasc
considerabil pentru a explora profund causa causorum a oricrui delict.
Responsibilitatea criminala n faa tribunalelor are rdcini foarte profunde , att
de profunde nct nici mcar Psihanaliza lui Freud nu le presupune.
Trebuie lsat la o parte lenea mental i ideile preconcepute care provin
din dorina de a se conforma opiniilor admise de majoritate , pentru a studia
Teosofia , Rosacrucianismul ,Gnosticismul...
nelepciunea ocult este baza ntregii tiine.
Marele medic german , doctorul Arnold Krumm Heller , n romanul su
"Rose-Croix" ** ** se refera la cazul unui vrjitor care , prin intermediul unei
haine folosita de victima i furata de la aceasta , l-a "lucrat" prin descntece.
Victima era o srac femeie. Nefericita a nnebunit , sau , mai bine zis , vrjitorul
a fcut-o nebun. Atunci cnd doctorul Krumm Heller s-a prezentat n faa
autoritilor pentru a-l denuna pe responsabil , autoritile au rs de el. Din acest
exemplu vedem clar c din cauza scepticismului autoritilor ,vrjitorii pot comite
crimele cele mai oribile fra ca justiia s-i ating: sunt protejai de scepticismul
judectorilor! Lor le convine acest scepticism al judectorilor deoarece , gndiiv ct i-ar costa dac judectorii ar cunoate vrjitoria...
Un om de tiina rus a inventat un creier electronic capabil s nregistreze
fora mental a unui om. Atunci cnd cineva d un ordin aparatului electronic ,
acesta recepteaz radiaiile mentale , i , graie unui mecanism complex , pune n
micare diferite instrumente. Astfel putem demonstra realitatea forei gndului.
nainte de aceasta , oamenii de tiin rdeau cnd li se vorbea de fora mental ,
azi ncepe s fie folosita pentru a mica maini i a aciona butoane automate.
Noi nu negm faptul c sugestionatul i cel care sugestioneaz ,clientul i
** ** ar fi de tip oligofrenic , ignorani fanatici care , atunci cnd se afl ntr-o
stare deliranta , comit crime oribile , ns realitatea este c aceti oameni
mnuiesc fora mental , for a crei existen este acum demonstrata de aparatul
omului de tiina rus. Undele mentale cltoresc n spaiu i , n puin timp , oamenii
de tiin vor inventa antene capabile s capteze aceste unde , astfel c , aparate ,
funcionnd pe acelai principiu ca i aparatele de radio vor fi capabile s fac
sonore aceste unde. Atunci nimeni nu va mai putea s-i acund gndurile.
Totui , exist deja , n zilele noastre , aparate capabile s msoare fora
mental. Oamenii de tiin o msoar n termeni de micro-voli.

A sosit deci momentul , ca judectorii s nceteze s ia n derdere aceste

lucruri i s nceap s le studieze.
Victor Hugo spunea: "Cel ce rde de ceea ce nu cunoate este pe calea
idioiei".
S vedem cazul hipnozei: pn acum ctva timp , relativ puin , hipnoza
avea o und de vrjitorie i de magie neagr , de practici tenebroase ntre miezul
nopii i cntatul cocoului , n mijlocul capetelor de mori i a fluierturilor
poliiei...
Astzi , hipnoza este acceptat oficial de tiina medical i utilizata pentru
vindecarea bolnavilor. n unele clinici , exist aparate de hipnoz.
Exist i vrjitori care se servesc de hipnoz pentru actele lor criminale i
acest lucru este prevzut n Codul penal al diferitelor ri. Un subiect poate fi
sugestionat **, influenat mental ** de ctre vrjitor n timpul somnului hipnotic.
Vrjitorul d ordinul de a comite o crim; sugestioneaz subiectul pasiv , care
mai trziu , fr a sti nici cum nici de ce , va ndeplini ordinul primit de la
vrjitor. Astfel au fost comise crime ngrozitoare.
Vrjitorii au n aceeai msur obiceiul s foloseasc diferite "Embos"8 pe
care le depun la ua victimelor lor. Aceste "Embos" atunci cnd ajung n minile
autoritilor provoac proverbialul rs sceptic al judectorilor. Poporul cunoate
deja scepticismul judectorilor , iar n prezent acuzaii prefer s ascund aceste
faimoase "Embos" care sunt prafuri speciale , ace , porumb prjit , pene , ppui ,
buci de haine cu snge menstrual ,etc. Prin fora gndului i prin imaginaia sa
exaltat , vrjitorul proiecteaz unde cerebrale cu care impregneaz "Embos"-ul
i care sunt capabile s fac ru i chiar s omoare victimile detestate.
Un mare numr dintre aceste victime ale vrjitoriei i a "Embos"-ului cad in
delirul persecuiei , se simt ameninate de forele supranaturale ale vrjitorului ,
sunt isterice i impulsive , putnd comite o omucidere isteric , un act de
isterie. Adesea , criminalii de acest fel (care de fapt , sunt victime) sufer de
atacuri isterico-epileptice.
Huxley , marele om de tiin materialist , a admis c Eterul (sau Ultra)
este populat de tot felul de fiine vii.
Materialitii dialectici resping Eterul i spun c exist doar energii electromagnetice. Este un nou nume dat Eterului , nimic mai mult.
ntr-o pictur de ap exist , microscoapele ne demonstreaz , milioane de
microbi; orice pictur de ap este un infinit. n lumea eterului triesc de
8

Cercetrile noastre nu ne-au permis s descoperim un echivalent francez al acestui termen.

Probabil exista o analogie cu "volts" sau "voults" , figurine care serveau vrjitorilor i vrjitoarelor
la vrji i descntece , apropiere ce pare a corbora cazul de vrjitorie citat de autor n capitolul
XXX.

asemenea bestii feroce i montri pe care omul nu i poate percepe pentru c ei

aparin altor nivele avnd diverse modificri ale materiei. Metafizica nu cunoate
nimic din toate acestea , nimic n plus fa de Materialismul dialectic.
Clarvztorul poate percepe aceste fiine i aceste forme vii , chiar dac
materialitii rd de aceste lucruri.
Ultra-micrometrul poate nregistra pn la a zecea milioana parte
dintr-un milimetru. Un ** galien ?** englez a inventat o lentil graie creia se
poate vedea aura , iradiaie a corpului astral. Vor exista curnd lentile care vor
permite s se vad a patra dimensiune. n acel moment Metafizica scolastic i
Materialismul dialectic vor deveni ridicole n faa verdictului ** solenel ** al
opiniei publice. Deoarece , cu ajutorul acestor lentile vom putea vedea montrii
i larvele care obsedeaz spiritul delicvenilor. Dac judectorii rd de toate
acestea , ar trebui s rd i de microbi i s renune la microscop i la vacinuri.
Logica ne invita s gndim c dac exist microbi fizici care se ataeaz
corpului fizic , la fel exist microbi mentali care se ataeaz de mental (larve ,
**incube=? , succube=? , ?bazilici=? ** , dragoni , etc. n puin timp , aceti
microbi mentali vor fi vizibili pentru toat lumea. Ieri a fost inventat
microscopul pentru a se vedea microbii fizici , mine se va inventa ultramicroscopul pentru a se vedea microbii lumii ultra.
Dac exist epidemii care ating corpul fizic , la fel exist epidemii morale
, mari valuri de sinucidere , de furturi , de violen , etc. , aa cum putem
constata n orae. n ambele cazuri , agenii propagrii epidemice sunt microbii.
Logica este logic.
Posedaii din **
** , unde o ntreag familie a suferit de diverse i
stranii perturbaii mentale , i afacerea criminal de la "Mama Coleta" despre
care am vorbit n capitolul XVI , iata cazuri concrete de obsesie psihica , de
epidemie moral , de contaminare mental.
Agentul activ al acestor epidemii este format din aceste fiine vii , aceste
entiti din cealalta lume , spectre , larve , incube , demoni , etc. Denumiri de
acest fel suscit rezistena scepticului materialist; s nu ne luptm pentru o
problema terminoloogic i s botezm aceste entiti cu numele de microbi ultrasensibili i toata lumea va fi fericita.
Adeseori oamenii se bat pentru o pur chestiune de termeni. Mai nti s
ne punem de acord asupra termenilor i apoi s analizm...
n fond , materialitiisceptici sufer de un traumatism. Cauza acestui
traumatism este dogmatismul catolic roman. S-au simit nelai de secta roman
i a rezultat astfel un traumatism psihologic. Ei sunt inamicii lui Hegel. ** ?
Orice persoan care astzi simte spiritualitatea ** le pare incontient s releve
ovinismul catolic roman; aceasta este cu siguran traumatismul lor psihologic.

Pentru a putea s ne ascultai n absena Eului traumatizat i bolnav , v

informm c nu suntem nici catolici , nici materialiti. Noi suntem gnostici.
Cuvntul Gnoz (de la grecescu Gnosis) nseamn Cunoatere , nelepciune.
S studiem deci microbii ultra-sensibili.
Nefericita clarvztoare sau medium-ul din capitolul XVI era obsedat
mental de vrjitorul Barreta. Termenul v deranjeaz? V este teama s credei n
vrjitorie? Dar v temei de microbi. Ce se va schimba dac numim vrjitorii
microbi i dac i numim pe aceteadin urm vrjitori? O simpl chestiune de
termeni , nu-i aa? Atunci pentru ce ne batem? **** Pentru cuvinte?
S analizm fr idei preconcepute. Medium-ul i toat familia din
afacerea "Mama Coleta" era obsedat de larvele spectrale , vrjitorie , etc. , pe
scurt , de aceti microbi ultra-sensibili care vor deveni curnd vizibili , atunci
cnd optica va atinge lumea ultra.
Corpul leprosului este mbolnvit de bacilul lui Hansen , iar plmnii unui
tuberculos sunt atacai de bacilul Koch. Trebuie , deci , s analizm i s
reflectm. Microbii ultra-sensibili pot obseda mentalul i conduce omul la crim.
Astfel ,exist dou genuri de epidemii , dou tipuri de maladii , (boli
): cele fizice i cele psihice.
n fond , totul se reduce la atom. Atomul este un trio de materie , energie
i contiin. Trebuie s investigm modurile n care se comport inteligena
atomului. n epoca lui Pasteur , nu se admitea existena bacililor iar savanii erau
luai n derdere deoarece dezinfectau instrumentele chirurgicale. Nu este deloc
straniu c acum se rde de noi , gnosticii , pentru c acceptm existena
microbilor ultra-sensibili.
Astfel se desfoar viaa! Cnd tiina optic va fi progresat , savantii nii vor
fi atunci cei mai buni aprtori ai notri. Mereu aa a fost n cursul istoriei.
Faimoii "Embos" ai vrjitorilor sunt substane contagioase , veninoase.
Aceste substane sunt veritabili purttori de microbi ultra-sensibili care pot afecta
sensibil organismul victimelor i pot s le conduc la nebunie i la noarte. Dei
tiina medical a acestui secol ignor nc toate acestea , le va cunoate mai
trziu. "Embos" ai vrjitorilor sunt substane purttoare de bacili , substane extrem
de periculoase.
Causa causorum a cazului "Mama Coleta" a fost o epidemie psihic.
nchisorile sunt pline de delicventi bolnavi mental. Microbii ultra-sensibili
nbolnvesc mentalul i conduc omul la delict.
Milioane de delicveni se simt inocenti i nc nu exist profilaxie mental
, nici ateliere de sntate mental. Se vorbete mult despre cultura fizic , dar
lipsesc institute de cultur psihic. Se admit ca purttori de bacili infecioi curenii
de aer , ns se ignor posibilitatea c curenii mentali sunt i ei ci de transmisie

ai microbilor ultra-sensibili capabili s fac ru , s nbolnveasc i s ucid.

Cazul "Mama Coleta" este cazul unei infecii mentale transmise prin
curenii mentali ai unui vrjitor. Victimile au ajuns n nchisoare sau sunt moarte
** odata cu izbucnirea dramei , ** ns asasinul secret rmne nepedepsit , el nu
a fost atins , s-a salvat ascunzndu-se n spatele scepticismului judectorilor.
Cazurile de obsesie psihic trebuie studiate de Psihiatria judiciar.
nchisorile sunt pline de bolnavi mental. Medicul are datoria sa ia n serios
cazul acestor nefericii. Mii de delicveni sunt inoceni. Psihiatria judiciar
trebuie s-i lrgeasc mai mult domeniul.
Pentru orice boal exist un antidot specific. Vrjitorii nu se ndreapt cu o
cultur exterioar. Nici un bolnav nu poate fi vindecat
printr-un remediu incompatibil , inadecvat. Nu putem vindeca un caz de tifos
cu remedii pentru rujeol. Fiecare boal necesit antidotul su particular. Acest
antidot este nelepciunea ocult , Gnoza , Yoga , Teosofia , Rozacrucianismul ,
etc.
Este de la sine neles c atunci cnd se dorete condamnarea unui
delicvent , trebuie prezentat corpul delictului. Trebuie de asemenea justificat
corpul delictului conform cu toate formele legale stabilite de Codurile de
procedur penal.
Nu poate fi condamnat un om pentru delictul de Magie neagr dac nu se
cunoate corpul delictului. Cu att mai mult nu va putea fi condamnat dac
corpul delictului (n eventualitatea c este cunoscut) nu a fost ** ** cum se
cuvine justificat conform formelor stabilite de Codurile de procedur penal.
Atunci cnd se acuz un cetean de Magie neagr , atunci cnd se
semnaleaz un cetean drept magician negru , trebuie s existe corpul
delictului , iar acest corp al delictului trebuie s fi fost justificat cum se cuvine ,
conform procedurilor penale.
Cnd este acuzat un cetean , cnd este numit magician negru fr corpul
delictului , fr antecedente criminale , nici mai mult nici mai puin fr probe
judiciare , cel care acuz comite delictul de calomnie i defimare.
Oamenii care se consacr acestor studii de ocultism , teosofi ,
rozacrucieni , gnostici i yoghini , cad frecvent n delictul de calomnie , injurii
publice , defimare , etc. Aceti frai trebuie s-i supravegheze limbajul puin mai
mult pentru c adesea cad n acest gen de delicte. A spune ** nejustificat ** c
un frate sau o sora este un magician negru este un delict de calomnie i de
injurii la fel ca o defimare. Fraii spirituali trebuie s nvee s i controleze
cuvintele.
"i vei recunoate dup fructe." Fiecare persoan se cunoate dup operele
sale. Un cetean fra antecedente criminale nu poate fi un magician negru , cu

att mai mult un brbat sau o femeie care i ndeplinesc datoria de tat sau de
mam , care i ndeplinesc datoriile , care nu au ucis ,furat sau adus injurii
nimnui...
Scepticii materialismului rd de tote aceste lucruri. Lsnd la o parte
fanatismul sectei materialiste , noi gnosticii , afirmm cele ce urmeaz: Cel care
rde de ceea ce nu cunoate este pe cale de a deveni idiot. Cnd un om de tiin
rde de Yoga asiatic sau de Buddhismul Ezoteric e pe cale de a deveni ** fi **
idiot.
Graie tiinei practice experimentate i demonstrate a occidentului putem
pune materia fizic n slujba noastr. tiina practic experimentat i demonstrata
a Yogi orientale permite trezirea simurilor noastre de percepie intern cu
ajutorul crora putem vedea , auzi , atinge i percepe a patra dimensiune. Cnd
un om crete , i deschide simurile de percepie , primete noi informaii tiinifice
care argumenteaz comoara nelepciunii sale. tiina ezoteric este baza
fundamental a naturii.
Cnd tiina occidental i tiina oriental se vor uni perfect , omul va
dispune atunci de o veritabila cultur interioar , totala , liber de orice
sectarism fanatic.
n zilele noastre , tiina criminologiei este paralizat de superstiiile sectei
fanatice materialiste.
Capitolul XXV Les aliens ** ? extrateretrii ? **
Este imposibil de cunoscut cauza fundamental a dezechilibrului mental
fr Psihiatria mbinat cu ** amplificata de ** Teosofie , Rozacrucianism ,
Yoga , i naltul Ezoterism Gnostic. Astfel ,Psihiatria va putea dezvlui i
vindeca nebunii.
Am cunoscut cazul unei tinere femei care a ajuns ntr-o stare de nebunie
furioas. Aceast tnr a fost internat timp de ase luni ntr-un spital. A fost
supus la tratamente medicale clasice , cu faimoasele ocuri electrice , diet ,
etc. Toate acestea au condus la un eec complet.
Tnra se zvrcolea ca un arpe , pronunnd cuvinte incoerente... Noi ,cei
care studiem Psihiatria ** completat ** , ne-am propus s studiem acest caz n
profunzime. Am revelat mai nti simptomul urmtor: delirul. Realitatea era c
avea idei anormale. Era vorba de un delir psihopatic ciudat , de un delir de
persecuie: se credea cutat de poliie i condamnat la moarte. Se credea
acuzat i de furt.

Explornd psihismul bolnavei am descoperit o mare nelinite n timpul

delirului. Fizionomia sa avea uneori expresia de mnie iar n alte momente
avea amprenta terorii sau a melancoliei.
n antecedentele evoluiei sale sociale se pare c adolescena , copilria i
chiar tinereea s-au derulat normal att la coala ct i acas , fr ca nimic s fi
intervenit.
Nu prezenta nici un semn de leziune sau rnire. Personalitatea sa
psihopatic era de tip total schizoid , introvertit ntr-un mod anormal. Marii
nelepi , marii savani sunt introvertii , ns nu schizoizi; sunt introvertii
normali. Schizoidia bolnavei aparinea formei hipersensibile i hiperemotiv.
Tipul de personalitate schizoid descris de psihiatri este dificil de explorat
pentru psihanaliz. Viaa interioar a acestor subieci este un mister permanent.
Tipul schizoid este ermetic , contradictoriu , uneori foarte sensibil , caritabil i
tandru , iar alteori foarte rece , crud i indiferent. Bolnava prezenta i o
anumit auto-agresivitate , un complex sinuciga. Connstituia schizoid ,
tendina depresiv i complexul sinuciga , cu delir de nelinite , toate acestea
conduceau la un diagnostic foarte complex. tiina medical a capitulat , savanii ,
cu toat tiina lor au euat.
Noi am studiat Psihologia ** completat amplificat ** i am vrut s
soluionm acest caz. Am studiat antecedentele ereditare i nu am gsit printre
naintai nici un nebun i nici un dement scizoid. Studiul asupra creierului i
analiza clinic general nu prezentau nimic singular , nici o anomalie.
Problema era spinoas. Totul era enigmatic. Familia bolnavei a trebuit s o
trimit la un sanatoriu. tiina euase n acest caz.
Cel mai straniu lucru n comportamentul bolnavei era c n timpul
crizelor de delir , cnd se simea condamnat la moarte , ncerca s se elibereze
de legturi imaginare. Se credea legat cu corzi pe care le lua n mini i pe care
se lupta pentru a scpa de moarte.
tiina materialist nu a fost capabil s rezolve acest caz; bolnava a
devenit o enigm pentru medici.
Investigaiile tiinifice ale savanilor , studiile materialiste , examenul
riguros a diverse fenomene chimice ,fizice , biochimice , fiziologice , etc. , sunt
incomplete pentru c savanii nu au studiat Gnoza , nu cunosc Kundalini Yoga
de Shivananda , nu tiu nimic despre Jnana (sau Gnana) Yoga de Vivekananda ,
nu au studiat Legile subtile ale naturii ale faimosului savant hindus Rama
Prasad. Ei nu au experimentat puterile tattvice , nu cunosc nici Antropogeneze
nici Cosmogeneza ezoteric i endoteric , nu tiu nimic despre Anatomia
Ocult nici despre Legea Karmei... Pe scurt , tiina materialist este incomplet ,
inconsistent , un edificiu fr fundamente. E suficient o uoar atingere pentru

a o converti n frme!
Cel mai grav lucru nu este tiina materialist ci fanatismul sectar la al
partizanilor materialismului dialectic.
Aceti fanatici nu accept nimic din ceea ce nu vine de la pontifii i preoii
materialiti ** ? ** . Aceti sectari fanatici nu vor s recunoasc nici o alt
metod de investigare i de verificare tiinific dect pe cele ale pontifilor lor
autoritari. Ei cred c au ultimul cuvnt i c nimeni nu tie mai mult dect ei. n
concluzie , orientul geografic i cultural , Tibetul , **marea Tartaria ?** China ,
Siam ,Mongolia , nu exist pentru ei , deoarece ei se consider centrul
universului. Nimeni nu tie mai mult dect ei , ceea ce vine de la alii nu
valoreaz nimic , unicul lucru valabil i util este cel care provine de la ei , se
cred savani , puternici , omnipoteni...
Ceea ce este cel mai ridicol n legtur cu sectarii Materialismului
Dialectic este faptul c nu vor s vad mai departe de vrful nasului , cu puina
lor inteligen impun limite vieii. Se aseamn cu oamenii din Evul Mediu care
credeau c dincolo de capul Finistere (captul pmntului) nu mai exist pmnt.
Atunci cnd Cristofor Columb le-aa vorbit despre aventura pe care o proiecta lau crezut nebun , iar dac Regina Isabelle Catolica nu l-ar fi ajutat n temerara
sa ntreprindere , niciodat spaniolii nu ar fi descoperit America. (**? alte
naiuni ** alii le-ar fi luat-o nainte.)
Sectarul materialist care nu vede mai departe de peocedeele sale este
asemenea unei omizi care crede c frunza pe care triete este singura , unica
frunz. Ea ignor c deasupra i dedesubt exist multe alte frunze , n arborele
pe care triete; la fel , peste i sub limitele percepiei senzoriale externe exist
lumi pe care materialistul sectar nu le cunoate. Cel mai ru din toat "afacerea"
aceasta este c aceti oameni nu numai c ignor , dar , printre altele , ei ignor
c ignor: sunt de dou ori ignorani.
Nu mergem pn la a afirma c investigaia tiinific materialist nu
servete la nimic; ceea ce condamnm este fanatismul sectei materialiste.
Este de netgduit faptul c investigaia tiinific a fenomenelor materiei este
util Omului , ns , tiina materialist nu este ntreaga tiin , iar metodele
riguroase de investigaie i de verificare tiinific ale lumii occidentale i a
savanilor materialiti nu sunt nici ele singurele. Fiecrui domeniu , ** Fiecare
domeniu are ** instrumentele i metodele sale: nu putem studia astronomia cu
un microscop , nici microbii cu un telescop.
Savanii gnostici roz-crucieni cunosc sistemele de investigaie ale
orientului i ale occidentului.
Lumile din a patra dimensiune i ale corpului astral ale omului exist ,
sunt o formidabil realitate. Lumea fizic materiala exist i este de asemenea

o formidabil realitate. Putem investiga lumile ultra ** ne-fizice ** i ale

corpului astral cu ajutorul tehnicilor i metodelor de investigaie occidentale.
Cele doua sisteme se completeaz armonios i ne vor da n viitor o nou
cultur i o nou cilivizaie profund mistic i extraordinar de tehnic i de
tiinific.
Omul viitorului va utiliza materia n serviciul su; maina va exista pentru a
servi colectivitii , omul nu va fi victima muncii materiale.
Omul viitorului se va folosi de un intelect iluminat ** inteligena
iluminat** . Se va folosi puterea clarvederii i va face gigantice progrese
tiinifice i intelectuale. Va fi profund spiritual i minunat dezvoltat intelectual.
Sectarismul fanatic al partizanilor Materialismului Dialectic **i**
conservator , ntrziat ,anti-revoluionar ** va dispare**.
Numrul nebunilor crete n fiecare zi iar medicii nu i pot trata pentru c
nu cunosc corpul mental. Dac savanii materialiti ar studia Yoga oriental , ar
cunoate corpul mental.
Dac savanii materialiti ar fi fost gnostici , ar fi studiat ultra-psihologia ,
ultra-patologia i simptomatologia bolilor corpului mental. Ar vindeca atunci
mii de nebuni incurabili.
Noi , ca investigatori ai Psihiatriei amplificate , ne-am propus s facem o
cercetare **anchet ?** n legtur cu rencarnarea trecut a tinerei nebune
declarat imposibil de tratat de materialiti. Rezultatul acestei cercetri ne-a dat
n fine cheia. "Valorile" care s-au rencarnat n aceasta tnr erau cele ale unui
bandit de drumul mare. Acest tlhar a fost urmrit de poliie i mpucat n epoca
lui Don Profiro Diaz. Banditul a fost legat de un copac i apoi mpucat. Din
acel moment am cunoscut cheia bolii. Am putut atunci nelege de unde
proveneau legturile imaginare i delirul persecuiei. Nelinitea , obsesia
moriitinerei nebune nu mai era pentru noi o enigm. ntreaga problem era
rezolvat.
Impresiile resimite n momentul morii au rmas gravate n subcontientul
Egoului rencarnat. "Valorile" banditului mpucat s-au pstrat n subcontientul
tinerei iar aceasta retria aceste amintiri n contientul su cu toat teribila nelinite
declansat de aceast oribil dram. Rezultatul a fost nebunia , pe care savanii
materialii nu au reuit s o rezolve.
Dei procedeele noastre deranjeaz savanii materialiti , nu putem nega c
ne-am vzut obligai s recurgem la Taumaturgie ** =tiin a vindecrii ? **
pentru a vindeca bolnava.
Dup ase luni de tratamant cu Medicina Ocult , bolnava i-a venit n fire
i era complet vindecat.
A fost o mare victorie pentru Tautmatologie i pentru Psihiatria

amplificat.
Azilele de nebuni sunt pline de nebuni furioi sau pasivi. Boala acestor
bolnavi se afl n corpul mental. Corpul mental i are bolile sale i
simptomatologia sa. Este necesar ca acestea s fie studiate.
Al Treilea Logos a nchis ** vindecat** rnile corpuui mental i astfel
bolnava a fost vindecat radical.
nchisorile sunt pline de criminali nebuni. Muli delicveni normali au avut
o tulburare pasager i au comis un delict n acest moment de teribil
surescitare.
Malaria produce uneori delir furibund la crui rezultat final este crima.
Pretinsele halucinaii , care provoac strile febrile sunt percepii legitime ale strii
ultra.
Se observ frecvent delirul la bolnavii de scarlatin , variol , malarie ,
febr galben , etc.
Orice alterare , orice tulburare mental tranzitorie , orice perturbare a
funciilor psihice are drept repercusiune ** biologic ** delirul.
Impresiile senzoriale subiective din starea de somnolena sau din timpul
cnd intervine starea de aipire , de pe parcursul proceselor patologice nu sunt o
iluzie. Aceste impresii sunt adevrate percepii ultra-sensibile care conin cheia
bolii.
Psihiatria studiaz aceste percepii pentru a gsi cheia care va permite
vindecarea bolnavilor.
n timpul unei reacii ocazionale , cu tulburri mentale tranzitorii , se poate
comite un furt , o omucidere , etc. Antropometria nu poate da explicaii despre
cauzele intime ale unei reacii ocazionale cu tulburare mental tranzitorie i
despre cauzele delictului care survine. Caracterele somatoscopice ** ? ** i
somatometrice nu pot , nici unele nici celelalte , s furnizeze cu toat
exactitatea logic cheile cele mai intime ale unei reacii ocazionale cu tulburare
mental tranzitorie i delict.
La cetenii normali , care nu comport antecedente judiciare , se ntlnesc
adeseori caractere somatoscopice de hoi i asasini.
Doar explornd profund toate colioarele ascunse i profunde ale
mentalului putem descoperi originile secrete ale unei reacii emoionale cu
deranjament mental tranzitoriu i delict.
Microbii ultra-sensibili invadeaz mentalul i produc aceste reacii
ocazionale cu perturbri mentale tranzitorii i delict comun.
Afirmaia noastr va prea absurd materialitilor. Oare cnd afirmaiile
noastre nu le-au prut absurde ? Nu sunt oare tot ei cei care au rs de Pasteur i
de microbi? De ce ar acum prea ciudat c astzi rd de microbii ultra-sensibili i

hiper-sensibili ** =? ** ? Aceti microbi sunt deja clasificai: sunt incubele i

succubele , basilici ** ? ** , dragoni , elementali ** ce nseamn fiecare ? **
larve , entiti tantrice ** =? ** , etc.
Dac dorii s le vedei i s le analizai , ncepei prin a v procura o lentil
special. Aceast lentil este clarviziunea. Presentimentele ** resentimentele ?
** clarviziunii v deranjeaz ? Se pare c suntei fanatizai! n fond , avei un
traumatism psihologic. Tot ceea ce simte spiritualitatea provoac o rezisten n
mentalul vostru deoarece suferii de un traumatism psihologic. Suntei veritabili
psihopai bolnavi.
Cu o cultur integral profunda , spiritual , social i totodat tiinific
vom putea schimba radical situaia actual a lumii. AGLA ( Asociaia Gnostic
Eliberatoare din America) , cu cele trei puternice micri ale sale (Asociaia
Gnostic Internaional , Aciunea Eliberatoare din America de Sud i
Shivananda Aryavarta Ashram) , este puternicul levier cutural integral cu care
vom putea revoluiona lumea i vom putea aduce o schimbare total.
Asociaia Gnostic Internaional ne ofer nelepciunea ezoteric cristic.
Aciunea Eliberatoare din America de Sud ne ofera puternica cultur
intelectual socialist ** ? ** i revoluionar. Shivananda Aryavarta Ashram ne
nva Yoga ntr-un mod riguros analitic i profund tiinific.
nelepciunea noastr ezoteric rezist la cele mai riguroase raionamente
inductive i deductive. n zilele noastre problema nebunilor este extrem de
grav i doar prin intermediul unei Psihiatrii amplificate o vom putea rezolva.
nainte de toate este necesar s ne eliberm mentalul de ideile
conservatoare ale materialismului i de a aprofunda studiile AGLA.

Capitolul XXVI

REVOLUIE TOTAL i REVOLUIE PARIAL

Ordinea factorilor nu altereaz produsul.

Revoluia parial ** marial ** nu este Revoluia total.
Ordinea factorilor economici i politici poate fi modificat fr ca
produsul vital s sufere cea mai mic schimbare: viaa continu , cu toate
suferinele ei. Revoluia parial schimb ordinea factorilor ns nu altereaz
produsul vital **final**. Fiinele umane continu s se tortureze reciproc.
Revoluia parial nu ne place , ceea ce dorim este Revoluia total. Doar
dizolvnd Eul , Egoul vom obine Revoluia total. Eul saboteaz i perturb
ordinea revoluionar. Eul seamn conflictul , discordia n curentele
revoluionare. Eul vrea s se manifeste , s se ridice , s se disting i s i

manifeste prezena peste tot. Eul exploateaz , Eul fur , Eul neal , Eul
calomniaz , Eul intrig i tulbur apele Revoluiei. Eul instig , cauzeaz
conflicte i probleme n Educaia public , n chestiunea agrar , n tranzaciile
comerciale , n Ministerul Public , etc.
Atunci cnd dizolvm Eul , guvernele dispar deoarece devin inutile.
Eul este originea delictului i durerea. Eul a creat durerea.
Spiritul Universal al Vieii ** de Via ** nu a creat durerea.
Eul este autorul durerii. Eul este Satan. Satan a creat durerea.
Dac Divinitatea nu a creat durerea , dac Satan a creat durerea , atunci
durerea nu folosete la nimic , este absurd i stupid.
Cei care afirm c ajungem la perfeciune prin intermediul durerii l
divinizeaz pe Satan (Eul). Cel care iubete durerea este sadomasochist i
satanist.
Doar Arcanul A. Z. F. ne permite s decapitm Eul.
Doar o profund nelegere creatoare ne permite dizolvarea Eului.
Fiecare om i-a format o anumit opinie despre Adevr.
Fiecare religie i fiecare coal i are opinia sa despre Adevr.
Oamenii caut Adevrul.
Noi gnosticii spunem: Cunoatei Adevrul i Adevrul v va elibera. Se va
produce atunci o revoluie total. Totui , v avertizm c nimeni nu poate cuta
ceva ce nu cunoate.
Adevrul este necunoscutul din fiecare clip. ** din clip n clip** Adevrul
vine la noi fr a-l cuta.
Durerea nu poate conduce la Adevr pentru c durerea este Satan.
Orice dorin d natere la idei. Orice ideie se convertete n proiecte. Orice
proiect este dorin. Proiectele ne conduc la delict. Proiectele sunt adevrai montri
care i devoreaz pe alii ** cum? ** i , n final , i ngit progenitura. ** sau
autorul? ** Astfel devenim victime ale propriilor invenii.
Dorina se afl la originea delictului. Dorina se afl la originea durerii.
Atunci cnd dorina este satisfcut , delicventul se bucur.
Cnd dorina este frustat , delicventul sufer.
Orice fiin uman este un delicvent , chiar dac nu se afl n nchisoare.
Dac nelegem procesul dorinei , Eul este distrus. Atunci cnd Eul este
distrus , factorul originar al delictului este distrus. Cnd Eul este distrus ,
**va** exist ** atunci** o revoluie total.
Transmutai dorina n voin. Astfel vei termina cu dorina.
Dorina sexual transmutat n voin este Focul arztor care se ridic
victorios , prin mduva spinrii.
Orice dorin poate fi transmutat n lumin i n foc.

Transformai dorina n lumin i Eul se va stinge asemeni unui foc rzle ,

asemeni unei flcri diabolice. Atunci survine Revoluia total.
Dorina se stinge atunci cnd o transmutm.
Doar pornind de la o nelegere creatoare putem transmuta ntreaga dorin.
Dorina este materia fundamental a oricrui delict.
Unele dintre delictele cele mai grave sunt mnia i luxuria. Mnia este
rezultatul violent al dorinei frustrate. ** Luxuria=? Lcomia ** este dorina de a
acumula. Luxura este dorina sexual.
Mnia poate fi transformat n blnde , caritate i luxura n iubire.
Atunci cnd omul nu respect viaa altui om , nseamn c supraestimeaz
cu mult propria dorin , i atunci ucide. Cnd omul fur o face din dorina de a
acumula sau pentru c dorete ceva ce nu are. Impuritatea mentalului este
"cinele" dorinei.
Minciuna este dorina de a falsifica adevrul. Calomnia i brfa rezult
dintr-o dorin frustrat sau din supraestimarea propriilor dorine; cnd cineva se
simte frustrat n propriile dorine atunci murmur mpotriva aproapelui su.
Cel care este capabil de jurminte false i cel care aduce o blasfemie
Divinitii , acela supraestimeaz propriile dorine.
Conversaiile inutile sunt fiicele dorinei.
Cel care rvnete ceea ce nu are , i invidiaz aproapele. Cnd cineva
rvnete , este pentru c dorete. Cnd cineva dorete este pentru c dorete ceea ce
nu are i tnjete dup binele altuia.
Rutatea este dorina acumulat. Ura i ranchiuna sunt dorine frustrate.
Ignorana este mama dorinei.
Dorina de a ucide se transmut n tiina de a vindeca i de a da via. Dorina
de a fura se transmut n altruism i n caritate. Impuritatea mental se
transmut n castitate.
Dorina de a mini se transmut n cuvinte adevrate. Dorina de a vorbi de
ru i de a calomnia se transmut n cuvinte de nelepciune i de iubire.
Dorina de a jura strmb i de a blasfemia se transmut ntr-o suprem
veneraie i adoraie pentru Divinitate.
Dorina de plcere prin conversaii inutile se transmut ntr-o tcere sublim
i n cuvinte nelepte.
Dorina frustrat **de a
** se transmut n bucurie profund n faa
binelui aproapelui. Dorina de a acumula , caracteristic invidiei , se transmut
n bucuria profund de a da totul , chiar propria via , pentru umanitatea
suferind.
Putreziciunea rutii se transmut n inocena copilului. Mnia , ranchiuna i
ura sunt diverse forme ale dorinei care trebuie transformat n blndeea

suprem , n iertare infinit i n iubire suprem ** se repet** .

Trebuie s transmutm gndurile , cuvintele i aciunile dorinei n
nelepciune i iubire. Astfel anihilm Eul.
Cnd anihilm Eul , vine la noi Atemporalul , Eternul , Adevrul , Cristul
intern. Unicul mod de a distruge Eul este prin anihilarea dorinei.
Transmutrile nencetate ale Alchimiei se realizeaz n operaii aritmetice
exacte.
Muli studeni masochiti ai Ocultismului , Teosofiei , etc. consider mizeria
, durerea , chiar boala drept surse inepuizabile de lumin i de nelepciune.
Aceti biei oameni ador Eul , aceti oameni sunt sataniti.
Dumnezeu sau CEEA ce este Dumnezeu , sau Divinitatea este fericirea ,
pacea i abundena.
Mizeria i durerea vin de la Satan.
Muli sper c , prin intermediul evoluiei i cu timpul vor ajunge ntr-o zi
la perfeciune. Aceia sunt i mai ri dect ceilali deoarece vor s-l perpetueze pe
Satan de-a lungul secolelor. Acetia sunt mai ri pentru c vor s-l perfecioneze pe
Satan (Satan este Eul).
Satan este bucuros s se rencarneze pentru a-i satisface dorinele. Satan
se bucur s acumuleze experiene. Experienele de via complic i dau for
Eului.
Copilul inocent i frumos , trecnd prin adolescen , tineree i maturitate ,
caumuleaz experiene care l complic i l transform ntr-un btrn viclean ,
maliios , ru...
Omul inocent de acum optresprezece milioane de ani este n prezent omul
de cabaret i omul bombei atomice , omul deturntor de fonduri publice i al
crimei.
Iat evoluia Eului: un proces de complicare i ntrire a Egoului , proiecia
erorii de-a lungul secolelor. Atunci cnd Eul este distrus , evoluia se termin.
Este realizat atunci Revoluia total.
Absolutul nu se cunoate pe sine nsui. Absolutul vrea s se cunoasc pe
sine. Fiecare atom supradivin trebuie s se cunoasc pentru a avea contiina
propriei fericiri . O fericire incontient nu este fericire.
n ultim instan , omul nu este nimic altceva dect un atom supradivin al
Spaiului abstract absolut. Acest atom este cunoscut de Kabbaliti sub numele de
An-Soph. Este necesar s se cunoasc faptul c An-Soph trimite Spiritul su
n lumea materiei cu scopul de a acumula ceea ce se numete o Auto-Contiin a
propriei fericiri.
Cnd Spiritul , dup ce a depit strile de contiin mineral , vegetal , i
animal , atinge starea uman , se poate rentoarce n An-Soph i fuziona cu

An-Soph.
Atunci , An-Soph devine contient de propria fericire.
Din pcate , omul se confund cu materia i cu cile fatale ale dorinei.
Atunci se nate Eul. Cea mai mare nefericire este persistena Eului.
Rencarnndu-se , Satan se complic. Rencarnndu-se , Satan suport
consecinele propriilor erori (Karma).
Satan se nate n timp i moare n timp. Satan este timpul. A dori o
perfecionare a lui Satan este o absurditate. A vrea s te eliberezi cu ajutorul
timpului nseamn a-l adora pe Satan.
Ceea ce este Dumnezeu , Divinul , Adevrul este atemporal.
Servindu-se de marea durere a lui Satan , omul pune pe picioare i
organizeaz coli mistice. Omul a convertit durerea ntr-o mistic. Este
Masochism!
Pornind de la un echivoc , de la o confuzie , am forjat teoria complicat a
evoluiei. Omul s-a nelat atunci cnd a mucat din mr , fructul interzis. Atunci sa nscut Eul. (Mrul lui Adam i al Evei este Sexul.)
De atunci , eroarea triete i nu nceteaz s se rencarneze. Astfel
continu durerea.
Doar prin transmuterea nencetat dizolvm Eul. Atunci se termin i
evoluia. Aceasta este Revoluia total.
Revoluia economic i politic este o Revoluie parial. Noi avem nevoie
de o Revoluie total.
Dup moartea absoluta a Eului , Spiritul omului se ntoarce la steaua sa
interioar care i-a surs ntotdeauna. Aceast Stea este Atomul supradivin al
Spaiului abstract absolut.
Spiritul omului este Raza acestei Stele interioare. Aceast Raz a fost
capturat de oribilul dragon al doriniei.
Cnd Raza se elibereaz de oribila bestie a dorinei , se rentoarce la
Steaua sa interioar. Atunci Steaua este contient de propria fericire.
Raza se ntoarce la steaua sa gravnd simbolica Scar a lui Iacob. Pe
parcursul ntoarcerii , Raza dobndete o contiin angelic , arhanghelic **
** , serafic , etc.
Ierarhii divini sunt rezultatul formidabilelor Revoluii interioare.
Revoluia parial nu ne elibereaz de durere. Durerea persist , dar sub o
alt form.
Avem nevoie de Revoluia total. Revoluia total este suprema fericire.
Capitolul XXVII

CRIMINOLOGIE INTELECTUAL

Criminologia intelectual este att de profund i de complex nct am

avea nevoie de mii de volume pentru a putea discuta acest subiect. Ne vom
rezuma doar la atingerea ctorva puncte.
Criminalitatea intelectual este prezenta peste tot: n cri , reviste ,
jurnale , curse de tauri , cinema , publicitate , etc. , etc.
n numeroase ri circul liber reviste pornografice , care prostitueaz
mentalul tinerilor i brbailor. Atunci cnd o reprezentare pornografic ajunge n
mental , incontientul capteaz aceast reprezentare i elaboreaz cu ea
coninutul conceptelor sale. Coninutul elaborat de ctre incontient este rezultatul
exact al calitii reprezentrii.
Eul capteaz reprezentarea n adncurile incontiente ale mentalului i
elaboreaz cu ea coninutul conceptelor sale. n lumea mentalului cosmic ,
coninutul conceptelor este tradus n imagini semi-contiente: acestea sunt
efigiile lumii mentale.
n planul mentalului cosmic , Eul comite adulter cu aceste imagini.
Aceasta este prostituia mentalului. Poluiile nocturne sunt rezultatul morbid al
prostituiei mentale.
Exist de asemenea reviste n care oamenii se vnd. n aceste reviste
femeile se anun , solicitnd un so , mare sau mic , gras sau slab , cu bani ,
etc. Multe tinere urmeaz acest exemplu ultra-modern. Este prostituie mental.
Iar rezultatul este foarte grav. Schimbul de epistole ncepe; se iubete deja
persoana necunoscut , se fac proiecte , iar n ziua n care brbatul i femeia se
ntlnesc , apare eecul inevitabil.
Femei care nu au fost niciodat prostituate , tinere demne i oneste se las
nelate de modernism i cad n delictul prostituiei mentale.
Dac un clarvztor studiaz n plan mental anunurile de dragoste din
aceste reviste , ar putea vedea case de prostituie. Fiecare dintre aceste anunuri
corespund n lumea mental cu oribilul alcov al unui bordel mental.
Clarvztorul rmne stupefiat atunci cnd vede aceste bordeluri din planul
mental. n interiorul fiecrei camere din aceste vgune oribile exist o prostituat
care ateapt. Brbaii intr i ies din aceste camere. Fiecare din ziar corespunde
unei astfel de camere. Femeia care a dat acest anun st ntins n alcovul su.
Iat n ce const prostituia n plan mental.
Adevrata iubire nu are nici o legtur cu bordelurile planului mental.
Mii de tinere i femei distinse sunt pe cale de a se perverti datorit acestui
gen de reviste.
Adevrata iubire ncepe ntotdeauna cu o scnteie de simpatie. Devine

substanial datorit forei afeciunii i se sintetizeaz ntr-o suprem i infinit

adoraie.
Iubirea adevrat este natural , fr artificii , ca cea a psrilor , a petilor din
imensul ocean , asemeni iubirii omului slbatic din profunzimile pdurii
impenetrabile.
Un alt delict intelectual foarte grav este cel al ** **. Primele simptome
de delir apar n momentul n care "gringos" (turiti americani) , n culmea
emoiei , i arunc hainele i chiar pantalonii toreadorului.
Emoia violent cauzeaz tulburri mentale tranzitorii. Emoia violent este
o expresie a Eului instinctiv. Rezultatul emoiilor violente sunt actele antisociale
i criminale. Emoiile violente dau natere la un traumatism psihic momentan.
Senzaia violent cauzat de corid produce n adncurile mentalului
reflexe interne criminale. Reflexele mentale criminale evolueaz pe terenul
psiho-biologic al Infracontientului uman.
Cauza secret a sadismului criminal rezid n reflexele interne criminale
care evolueaz pe terenul Infracontientului.
Exist trei tipuri de emoii: lejere , puternice i cutremurtoare.
Primul tip nu conduce la alterarea totoa a mentalului. Al doilea pune n
joc imaginaia senzual inhibnd analiza intelectual; vedem atunci manifestri
isterico-emotive asemenea meselor negre din Evul Mediu. Fenomenele
isterico-emotive de la coride sunt asemntoare meselor negre din lumea
medieval: n ambele cazuri apar ipete necontrolate , femeile i arunc vemintele
, analiza intelectual dispare , etc. Al treilea tip de emoie anuleaz anuleaz
complet gndirea iar victima ajunge n stare de com , stupoare , oc nervos
(ncremenire emoional).
Se observ c adeseori la cursele de tauri **coride ** , persoanele foarte
sensibile i pierd contiina. n timpul meselor negre , multe femei cu o evoluie
de tip epileptoid i hiperemotiv cdeau pe pmnt fr contiin , zdruncinate de
convulsii epileptice. Toi se artau atunci satisfcui , considerndu-le posedate de
diavol.
n ce ne privete , credem c aceste persoane sunt mediumuri uor invadate
i obsedate de microbi hipersensibili (larve astrale , incube , elementali i tot
felul de entiti inferioare ale astralului).
Tulburrile mentale de origine traumatic sunt rezultatul fatal al emoiilor
violente.
Coridele **Cursele de tauri ** sunt originare din Roma pgn. S-au
implantat mai trziu n Spania iar apoi , acest trist spectacol a fost transportat
din pcate n America Latin.
Societile care protejeaz animale ar trebui s lupte mpotriva acestor

spectacole sngeroase.
Religia romano-catolic poart ntreaga responsabilitate pentru acest gen
de spectacole sngeroase. Secta catolic roman este autorul intelectual al
acestui spectacol criminal deoarece ea a negat animalelor dreptul legitim de a
avea un Suflet nemuritor.
Toreadorul crede c animalul nu are Sufet , de aceea i permite s nfig
** ** n corpul **carnea ** rnit al victimei sale inocente fr a simi nici o
clip nici mil nici caritate.
Toreadorul este clul **animalelor inocente** inocenilor. Toreadorul este
mai ru dect tigrul sngeros din Bengal , pentru c el nu ucide pentru a-i
"astmpra" foamea nici chiar din instinctul slbatic care mpinge la lupt pentru
propria aprare. Toreadorul ucide animalele inocente pentru a distra mulimile
avide i nsetate de snge i de plcere. Toreadorul se aseamn cu un gladiator
roman care dup ce a strpuns inima victimei sale exclam: "Salut , Cezar!"
Cuvntul animal vine din latinescul anima; e suficient s nlturm litera
final l pentru a obine cuvntul anima , care nseamn Suflet. Animalul este un
anima. Anima animalului este elementalul inocent i frumos.
Orice atom este un trio de materie , energie i contiin. Contiina oricrui
atom este ntotdeauna un elemental inteligent.
Dac materialitiinu sunt capabili s vad aceti elementali , este pentru c
nu dein nc procedeele necesare.
Noi avem metode speciale pentru a vedea aceste creaturi.
Atomul este ntr-adevr un veritabil sistem planetar infinit de mic. Aceste
sisteme planetare atomice sunt compuse din entiti ternare ultra-atomice care se
nvrt n jurul centrului lor de gravitaie.
Atomul , cu razele sale Alfa , Beta i Gama , este un trio de materie ,
energie i contiin.
Monismul materialist al lui Haekel afirm c fora i materia sunt
**asemenea ** unul i acelai lucru. Materialistul Haekel asigur c contiina se
afl latent n tot ceea ce exist i trebuie s o cutm n celulele noastre
cerebrale.
Noi mergem mai departe pentru c deinem cunotine de anatomie ocult i
cunotine despre corpul astral.
Contiina cosmic se reflect n tpat panorama universului. tim c
Contiina cosmic opereaz asupra forei iar aceasta opereaz asupra materiei.
Coordonarea tuturor fenomenelor biologice , fiziologice , anatomice , etc.
este inteligent. ntreaga inteligen direcionat este contienta. Nu putem admite
existena de fenomene bio-chimice n afara unei coordonri contiente.
Putei fi siguri c materialistul fanatic , conservator i retardar respinge n

mod dogmatic aceste afirmaii. Traumatismul psihologic al fanaticilor

Materialismului Dialectic este total reacionar.
Organismul animal este , n definitiv , o sintez de materie , energie i
contiin. Contiina animal este elementalul inteligent.
Mineralul , vegetalul , animalul i omul au un Suflet. Acest Suflet este
Contiina cosmic. Este Anima Mundi a lui Platon. Marele Platon. Marea
Contiin **este conesenial** are aceeai esen cu Spaiul abstract absolut. C
numim aceast Mare Contiin Dumnezeu , Allah , Parabrahman , sau cum
dorim , prea puin conteaz. Important este nelegerea realitii Marii Contiine.
Cuvintele umane sunt o cea care ntunec cerul nstelat al Spiritului.
Important este Marea Realitate.
Toreadorul care ucide nefericitul animal comite o crim oribil mpotriva
marii Fraterniti universale.
Toate fiinele sunt Una n Spiritul Universal de Via.
Vntorul care i ucide fraii mai mici (animalele) comite i el crima numit
"fratricid".
Boxerul care i lovete fratele pentru a distra mulimile este de asemenea
fratricid.
Campionii luptei libere , boxerii , toreadorii , vntorii irei i perveri , cei
care fac experimente cu animale n laboratoare , etc. , sunt asasini.
Autorul intelectual al acestor crime este religia catolic.
Capitolul XXVIII

PSIHOZA BELICIST

Presa , radioul , televiziunea , au creat o stare de psihoz bellicist **=?

ce este? **. AGLA ( Asociaia Gnostic Eliberatoare din America) , cu cele trei
micri, lupt mpotriva necronevrozei belliciste.
Psihoza bellicist evolueaz n Infracontientul uman i sfrete prin a se
converti n violen , ur i rzboi. Psihoza bellicist cauzeaz boli: un soldat a
orbit pe cmpul de lupt n cel de-al doilea rzboi mondial; cauza orbirii a fost
auto-culpabilitatea. Omul a vzut o grenad aruncat nspre ei , i , aruncndu-se
la pmnt , a fost protejat de o piatr mare. Dac i-ar fi avizat tovarii , acetia nu
ar fi murit. Omul s-a simit responsabil , iar sentimentul de culpabilitate a
cauzat orbirea. Medicii care l-au consultat nu au descoperit leziuni ale ochilor.
Psihiatrul care l-a hipnotizat a reuit s l vindece deoarece a descoperit cauza.
Bineneles , psihiatrul a trebuit s-i dea omului motive convingtoare pentru a-l
face s i uite vinovia. ** **

Lumea latin trebuie s promoveze instaurarea unei civilizaii i culturi

integrale.
AGLA reunete toate colile filosofice i spirituale , toate religiile i sectele
, pentru ca mpreun n jurul unei mese rotunde s studieze problemele
economice i sociale ale umanitii. AGLA muncete pentru ca ntr-o zi , fiecare
cetean s fie ntr-adevr liber. ** i just ? **
AGLA este o micare revoluionar universal care lupt pentru sosirea
noii Ere a Vrstorului.
Misiunea cultural i spiritual trebuie s nlocuiasc propaganda
bellicist.
AGLA realizeaz peste tot n lume o gigantic munc spiritual i
cultural. Propaganda bellicist este destructiv i aduce prejudicii. Omul va
trebui s-i rezolve problemele fr rzboaie i fr propaganda bellicist.
Capitolul XXIX

PARANOIA

Paranoicul este aparent normal. Nebunia raional i total lucid este

numit Paranoia.
Marii oameni sunt n permanen expui unor asasinate gndite de
paranoici. Muli preedini i oameni de stat au fost ucii de paranoici.
Paranoicul este de obicei un delirant cu idei false.
Am cunoscut cazul unui conductor Roz-Crucian paranoic. Acest om
ncerca s monopolizeze tiina Roz-Crucienilor. Era un paranoic care suferea de
delirul onorurillor. Se considera unicul cunosctor al Adevrului. Rutatea i
orgoliul acestui paranoic Roz-Crucian era teribil.
Adevrul este necunoscutul de fiecare clip.
Totui , paranoicul Roz-Crucian era convins c este stpnul absolut al
Adevrului. Credea c tie totul despre Adevr.
Muli ocultiti , teozofi i rozacrucieni devin paranoici. Orice mistic
paranoic se consider a fi Adevrul ncarnat.
Adevrul nu este Eu , pentru c Adevrul nu nlocuiete ** ? ** timpul.
Adevrul este atemporal , etern.
Paranoicul , n delirul su , crede c deine Adevrul. Omul poate s-i "bat"
capul cutnd Adevrul ns nu l va gsi. Paranoicul crede c deine Adevrul. El
poate doar s emit opinii despre Adevr. Mentalul este nchis n Eu.
Exist idioi care spun c Dumnezeu exist , pe cnd alii susin c
Dumnezeu sau Adevrul nu exist. i unii i alii sunt idioi.

A afirma sau a nega existena Adevrului nseamn a emite o opinie. Orice

opinie este o proiecie mentala a Eului , a Egoului.
Nici o afirmaie sau o negaie nu adaug i nici nu ia nici un atom din
Infinit.
Cei care caut Adevrul sunt imbecili , pentru c nu pot cuta ceea ce nu
cunosc.
Paranoicul ocultist , teosof..., crede c poate ntlni i recunoate Adevrul.
O persoan nu poate recunoate o persoan pe care nu a cunoscut-o. Nimeni nu
poate recunoate Adevrul pentru c nimeni nu l-a cunoscut.
S nu vorbim despre Adevr. S vorbim mai "degrab" despre Alchimie.
Doar transmutnd dorina n nelepciune i n iubire moare Eul. Doar cnd
moare Eul ne parvine Adevrul.
Ocultitii trebuie s aib grij s nu devin paranoici. Delirul paranoicilor
este periculos. Hitler era un paranoic , Don Quichotte , eroul lui Cerevantes
este un exemplu viu de paranoic.
Ideile delirante ale paranoicilor nu rezist la o analiz psihologic. Muli
paranoici trec drept inventatori; alii pretind a fi mari comerciani , nsemnai
reformatori , extraordinari profei , etc. ns , atunci cnd le analizm ideile
delirante , vedem c nu rezist analizei. Atunci cnd li se arat erorile , resimt o
durere suprem i apoi reacioneaz mpotriva persoanei care le-a artat eroarea
acuzndu-l a fi injust i invidios...
Paranoicul Roz-Crucian despre care am vorbit a ceruy scuze unui critic i
a plns amar. Dar , cnd i s-a pretins o retractare public a reacionat , acuznu-i
criticul. Aa sunt paranoicii.
Ocultitii , teosofii i roz-crucienii trebuie s studieze tiina sacr fr a-i
pierde echilibrul mental. Din pcate , muli studenti ezoteriti devin paranoici.
Cred adesea c sunt rencarnarea lui Iisus Cristos , Buddha , Mahomed ,
Maria-Antoaneta , Napoleon , etc. Se convertesc n Don Quichotte , n adevrai
paranoici.
Este pericolul studiilor ezoterice.
Muli ezoteriti sunt posedai de delirul grandorii; se cred mari personaje.
Devin plini de rutate i nencredere i cred c toat lumea le face farmece; i
calomniaz pe alii c ar fi magicieni negri , etc.
Aa este paranoicul teosof sau ocultist...
Paranoicul care nu a studiat doctrinele Maetrilor crede c e descendent al
lui Napoleon , sau al unui conte sau geniu faimos. Se crede un supraom i se
pretinde un mare comersant **=? ** , etc.
n Mexico , a fost cunoscut cazul unui paranoic care a ucis mai multe
femei. Cnd a fost nchis , s-a descoperit c i-a omort logodnica (fiica unui

avocat). El i ngropa victimile n grdin. n penitenciar , a afirmat c i lipsea o

singur victim pentru a descoperi secretul graie cruia fiinei umane putea s
nu-i mai pese de moarte i s nu mai moar niciodat.
Paranoicii sunt oameni foarte inteligeni i periculoi.
Dup criteriul clinic , exist muli paranoicicare triesc normal i nu sunt
periculoi. Totui , printre ei exist psihopai teribil de periculoi.
De obicei , paranoicul este esenialmente rutcios i suspicios. Paranoicii
sunt att de vicleni nct reuesc s-i nele chiar pe psihiatri.
Constelaia paranoic comport diverse grade. Psihoza paranoic cea mai
periculoas din punct de vedere social este cea care priveaz de raionament pe
unii dintre aceti subieci. Dup ce i-au pierdut capul , comit crime dintre cele
mai oribile.
Capitolul XXX

PSIHOTERAPIA PEDAGOGIC

Autorii crimelor pot fi mprii n dou clase. Primul tip este reprezentat de
cei care induc altora delicvena prin hipnoz , spiritism , intimidare , violen ,
vrjitorie , constrngere psihologic. Sunt autorii ** **.
A doua clas este constituit din autori imediai , cei care comit delictul
concret , cei care sunt implicai direct , care au reacii situaionale criminale.
Noi , partizanii Psihiatriei amplificat de studiile teosofice i rozacruciene
, credem c , Criminologia este o tiin foarte profund.
Adler , Jung i Freud au dat Psihiatriei A.B.C.-ul Criminologiei tiinifice.
Dreptul penal nu este o Criminologie. Dreptul penal este doar o convenie
ntre oameni pentru a se proteja reciproc ** mutual** n viaa social. ns ,
Dreptul Penal nu acoper toate delictele i nu ine cont de cauzele delictului.
** Satirii ?** de exemplu , sunt criminali chiar dac nu sunt n
nchisoare. Endocrinopatiile conduc la delict , ns Dreptul Penal nu face
absolut nici o meniune.
Erotismul soit de durere este n relaie cu instinctul de putere i cu
instinctul sexual.
Masochistul este cel care se poate bucura simind durerea. Sadicul aplic
durerea partenerului sexual pentru a simi plcere. Aceste forme de perversiune
sexual constitue ceea ce numim algomanie.
Instinctul de putere i instinctul sexual sunt n relaie cu diencefalul i cu
nucleele de materie cenuie din creier care le controleaz manifestrile.
Mnia , originea attor vrsri de snge corespunde instinctului de putere.

Iubirea este n relaie cu glandele sexuale. De cte ori cele dou , iubire i mnie
nu s-au unit , amestecate i condiionate reciproc pn la a ajunge la crim!
Iubirea i ura , instinctul sexual i instinctul puterii i au urcuurile i coborurile
lor , datorate bioritmului glandelor cu secreie intern (recomandm cartea
Bioritmul a doctorului Krumm-Heller.)
Iubirea i mnia i au translaiile lor reciproce i cele mai capricioase
combinaii psihice.
Traumatismuele i impresiile nervoase perturbeaz adesea funciile
sistemului nervos central , ale creierului spinal i de asemenea funcionarea
sistemului nervos mare simpatic i ale glandelor cu secreie intern.
Personalitatea psihopatic sexual , de exemplu , are origini foarte
complexe. Devierea instinctului sexual i al instinctului puterii d natere la
personaliti psihopatice , schizoide i compulsive de o infinit varietate.
Sado-masochitii sunt cele mai bune exemple n ceea ce privete devierea
instinctelor sexual i al puterii. Sado-masochitii comit crimele cele mai
sngeroase , de o incredibil monstruozitate.
Fetiismul , cu mesele sale negre i practicile sale de vrjitorie , face parte
din aceast constelaie criminal.
Ne minunm , dealtfel , s vedem judectorii c rd n faa vrjitoriei , a
"Embos"-ilor i a fetiismului su. ntr-o zi , s-a prezentat n faa Ministerului
public un subiect ** o persoan** bolnav care tocmai a depus o ** plngere**
cerere mpotriva ** concubinului soiei sale** care , pretindea el , i fcea vrji. A
prezentat ca i corp al delictului (obiectul acuzrrii) o mic ppu strpuns de
ace. Autoritile au rs de om i pentru a se debarasa de el i a scurta cauza , au
promis c vor face ca soia sa s compar. ** =? **
Dup ce omul a prsit tribunalul Ministerului public , un angajat a scos ,
rznd , acele din figurin i a aruncat "Embos"-ul ntr-un bazin cu ap. A doua
zi , omul s-a prezentat din nou n faa autoritilor , radiind de fericire i sntate. A
mulumit autoritilor , creznd cu fermitate c l vendecaser pentru c se simea
absolut sntos.
Ce semnific aceasta? Ce spune Codul Penal n legtur cu acest subiect?
Dreptul Penal nu ine cont de aceste lucruri. tiinei Criminologiei i revine
studiul prii tiinifice a fetiismului i vrjitoriei.
Nu este posibil s se rd n faa faptelor demonstrate. A rde de "Embos"
n aceast er radioactiv i n momentul n care studiem fizica atomic , se
dovedete a fi de neconceput i absurd. Cazul pe care tocmai l-am relatat ar
putea revela ** ? ** Psiho-Biologia.
Funcionarul care a scos acele din "Embos" i care apoi l-a aruncat ntr-un
rezervor de ap a fost , fr s vrea , medicul acestui bolnav.

Imaginaia amantului exaltat rnea omul cu ajutorul acelor figurinei. ntre

"Embos" i bolnav exista o relaie psiho-biologic , energetic , subtil i real
asemeni undelor radio sau emanaiilor de radiu i cobalt.
Angajatul care a scos acele i a aruncat n ap ppua , a distrus
instrumentul torturii i a vindecat astfel bolnavul.
Trebuie s transcendem legii barbare a Talionului i s studiem
Criminologia n lumina Psihiatriei amplificate. Eul incontient , Eul
infracontient , Eul subcontient , Eul epileptoid , Eul fenotipic , etc. ** fr
predicat** Trebuie explorat profund Eul n strfundurile cele mai secrete ale
mentalului iar apoi trebuie instituit o Psihoterapie transcedental pentru a trata
nefericiii delicveni
Legea Talionului nu transform pe nimeni. Durerea este inutil. Avem
nevoie de Psihoterapie.
Trebuie studiate sindromurile bolilor psihice. Diagnosticul criminologic
trebuie s fie fondat pe Psihiatria amplificat. Alterrile mentale trebuie s fie
studiate pe baza Teosofiei.
Este indispensabil s cunoatem corpul mental. Este necesar s amplificm
Psihiatria judiciar. Trebuie s studiem n mod didactic Psiho-Biologia i PsihoPatologia.
Munca preioas a lui Lombrosso i a lui Marro n acest domeniu rmne
incomplet fr Teosofie. Studiile de Antropologie criminal fcute de Vervaeck
, aplicate sistemului penitenciar , se dovedesc a fi incomplete atunci cnd
studiului Psihiatriei nu se adaug cel al nelepciunii teosofice.
Trebuie fcut o analiz psiho-somatic a delicventului. Este indispensabil
s i se cunoasc psiho-psihologia. ** =?** Este necesar un studiu al glandelor
endocrine ale delicventului i o analiz a funciilor pur psihice ale glandelor
endocrine.
Endocrinologia i Criminologia sunt ntr-o corelaie foarte strns.
Trebuie apoi studiate sistemele nervos central , spinal i organo-vegetitiv.
Dup ce s-au efectuat toate aceste studii asupra delicventului , trebuie
studiat n profunzime Eul , Egoul n adncurile profunde ale mentalului.
Diagnosticul i pronosticul despre personalitatea delicventului sunt
exacte n msura n care cunoatem Teosofia i materiile roz-cruciene. Orice tiin
este incomplet att timp ct nu cunoate nelepciunea ocult , adic GNOZA.
Diagnosticul i pronosticul despre delicvent trebuie s fie exacte deoarece
, n caz contrar , se va continua aplicarea legii Talionului.
Penitenciarele trebuie s fie convertite n clinici de Psihiatrie , spitale ,
universiti , coli , ateliere , ferme agricole , etc.
Trebuie ca Psihoterapia s fie polivalent. Fiecare delicvent necesit

profesori specializai. Tratamentul corectiv pedagogic , Psihoterapia pedagogic

, trebuie s se afle n responsabilitatea psihiatrilor care au studiat cu adevrat
Teosofia , Rozacrucianismul , Ermetismul , Yoga , adic sunt gnostici.
Psihiatrii materialiti nu reuesc s reformeze delicvenii , efortul lor se
dovedete a fi un eec absolut.
Materialismul a euat vdit n Rusia sovietic aa cum demonstreaz faptul
c cinsprezece milioane de mahomedani triesc n plin inim a Rusiei.
Rmn , ici i colo , civa fanatici ai materialismului bastard , care triesc la
aceast or , n plin secol optsprezece.
Muzica bun , conferinele , cinematograful educativ i profund spiritual ,
plimbrile n are liber , viaa sexual sntoas , etc. pot forma din nou i vindeca
delicvenii.
Legea Talionului a euat complet.
n prezent avem nevoie de Psihoterapia pedagogic corectiv.
CONCLUZIE
Endicronologia este o tiin care este nc n stadiu embrionar.
Criminologia este paralizat de tiina materialist.
n glandele endocrine se afl n stare latent puterile Clarviziunii ,
Claraudiiei , Intuiiei , Telepatiei , Atottiina , etc.
O folosire rea a puterilor psihice este criminal. Ignorana este cauza
folosirii incorecte a puterilor psihice.
Psihiatria amplificat , cu ajutorul materiilor teosofice i rozacruciene va
scoate Criminologia din starea de stagnare , de paralizie n care se afl.
Dreptul Penal trebuie refcut conform Criminologiei tiinifice.
Psiho-Biologia fr Teosofie este ca o grdin fr ap.
Orice persoan care studiaz Ezoterismul trebie s fie disciplinat i s
aib o cultur intelectual. Ocultistul fr disciplin i fr cultur intelectual
devine un delicvent.
Folosirea just a puterilor este o binecuvntare pentru toata lumea.
Folosirea improprie a puterilor este o nenorocire pentru toat lumea.
Ignorantul care vrea s-i dezvolte i s utilizeze puterile psihice latente n
glandele cu secreie intern , se aseamn cu un copil care vrea s se joace cu
dinamit. Ezoteristul fr cultur intelectual se transforma ntr-un delicvent.
Aceast carte este un Cod etic tiinific pentru toi gnosticii rozacrucieni ,
yoghini , ocultiti , spiritualiti , etc.

Ezoteristul care studiaz i accept aceast carte se va converti ntr-un

adevrat Maestru al Lojei Albe. Ocultistul care va accepta aceast carte drept
Cod etic tiinific nu va cdea n abisul delicvenei.
Cu aceast carte , deschidem un nou capitol de investigaie a Psihiatriei i
Criminologiei.
S.A.W.