Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
ANS
INTRODUCERE
A DOUA ANS
E tiut c oameni, din rile srace, ncearc s aduc pe lume
copii pe teritoriul unor ri dezvoltate, pentru c legislaia unor astfel
de ri, confer drept de reziden acestor copii. Este limpede c nici
un printe din occident nu-i dorete s nasc un copil i s obin
pentru acesta drept de cetenie ntr-o ar srac. Totui, prinii
notri au ales s ne nasc aici, pe o planet deczut, nrobit, datoare
i mutilat.
Sunt vinovai prinii notri pentru asta? E vina noastr pentru
c lanurile robiei au adunat verig cu verig prin secole i s-au ntins
pn la noi?
Cine s dea socoteal pentru arestul nostru? va recunoate
vreodat vinovatul?
Poate c da, dar nu verdictul lui e important, ci situaia mea.
M ntreb: Naterea mea n robie presupune condamnarea ca
destin, fr speran de schimbare?
Judecnd dup gravitatea alegerii noastre iniiale, dar i dup
deciziile de subscriere la conveniile pcatului, este clar c robia
rmne meritul nostru. Dar, economia situaiei umane se modific
radical prin contribuia Sacrificiului de pe Golgota. Prin sngele Su,
Hristos ne-a absolvit de condiia noastr, de condamnare. Aa se face
c fiecare om nscut pe planet, dei se nate pentru prima oar,
triete o a doua ans. Ceea ce noi trim, este o ocazie. Acest dar
are un scop precis: trim pentru a ne pregti n vederea veniciei. Nu
avem alt chemare dect chemarea la via.
Nu-i aa c ar fi lipsit de nelepciune dac am rata aceast
ans? i totui, ct de puini aleg s fac apel la mntuire!? Ct de
puini decid s consume din rezerva de har oferit cu infinit
generozitate, ca un capital la dispoziia tuturor.
Doar orgolioii nu preuiesc iertarea. Doar mpietriii refuz
dragostea mntuitoare.
Doar Iuda Iscarioteanul alege mai bine sinuciderea dect
lacrimile cinei i iertarea. Doar cei care se cred infailibili consider
darul iertrii divine ca pe ceva strin de viaa lor. Istoria abund de
temnie n care au sfrit oameni ce au refuzat graierea. Pentru c de
RISCUL IERTRII I
Cu mult vreme n urm otirile flmnde ale lui
Lisimah au nvlit s cucereasc inutul harnicului
Dromichetes. Acesta din urm, ajutat de bravii lui oteni,
bucurndu-se i de o cunoatere mai bun a locurilor (era la
el acas), a ctigat btlia. Legai n lanuri i escortai de
soldaii lui Dromichetes, otenii lui Lisimah, n frunte cu
acesta, au fost luai prizonieri. Dromichetes i-a condus pe
prizonieri, prin mijlocul capitalei sale, spre locuina sa.
Toat lumea se ntreba ce va fi cu prizonierii, ce are de
gnd comandantul cu ei? La curte nu existau att de multe
locuri de ntemniare, potrivit cu numrul mare de
prizonieri. Era limpede c a hotrt s-i decapiteze, n piaa
din faa palatului.
Mirarea a fost peste msur de mare cnd, ajuni n
curtea palatului, Dromichetes a poruncit grzilor s dezlege
prizonierii i s-i conduc n slile de mese. Mirai peste
msur, dar supui, curtenii au aezat pe dumani la masa
mbelugat pregtit pentru ei. Prizonierii i spuneau c,
probabil, nvingtorul lor a hotrt s-i decapiteze, dar c
nainte de moarte le-a mai oferit ultima hran.
Odat aezai la mese prizonierii, a nceput servirea
hranei. Ostaii care pn acum au pzit pe prizonieri, au
primit porunc s umple cele mai scumpe cupe i s le ofere
vrjmaului nfrnt.
De ce a fcut acest lucru, viteazul i neleptul
Dromichetes? Nu tim. tim ns c dup servirea mesei,
prizonierii au fost eliberai, n frunte cu liderul lor, iar dup
MARELE ABSENT
ntr-un moment de confuzie, el i trdeaz prietenii;
i reneg crezul i se ndeprteaz. Cum era de ateptat, a
venit foarte curnd nelegerea corect a situaiei i a hotrt
s se ntoarc. Dificultatea abia acum i contureaz
preteniile; cineva spune: ai greit, nu mai eti credibil! Eti
un trdtor, n tine nu se mai poate avea ncredere, nu ne
mai asumm riscul unui parteneriat cu tine.
Era tnr, era capabil, avea foarte mult dorin de a
munci, dar greise. Orizontul i ferecase porile n calea
lui. Simea c totul i-a pierdut semnificaia. n situaii
asemntoare, ali cunoscui de ai lui au recurs la
sinucidere, dac nu s-au ndeprtat i mai mult. El atepta.
n timp ce frmntarea inimii lui cuta soluii, un om,
din anturajul celor pe care i trdase cu puin timp n urm,
i-a ntins o mn. Am curajul s fac echip cu tine, i-a zis
acesta, vino s lucrm mpreun. Am ncredere n tine, nu
te mai gndi la greeala ta, am iertat i am uitat.
Binefctorul i-a periclitat prietenia cu grupul su, a riscat
acordnd ncredere unui trdtor, dar a considerat c merit.
De pe urma acestui gest, a rezultat un om de caracter
i de mare talent. Numele trdtorului iertat este Ioan
Marcu, iar rezultatul slujirii lui este cunoscuta Evanghelie
dup Marcu.
Barnaba, nu a fost o personalitate de prim linie n
topul celor mai celebri ucenici. Nu s-a remarcat nici n
domeniul predicrii rsuntoare, nici n domeniul literar. El
CAMPIONII CORIGENEI
Iacov, David, Maria, Petru, Pavel,... Oameni care au trit a
doua ans.
Iacov eueaz lamentabil ncercnd s fure de la fratele su.
La prul Iaboc, prin atingerea unei coapse, neltorul primete o
nou ans; un alt nume, un destin special i o nou direcie de via.
David, eroul ntregului regat al lui Israel, pierde tocmai
examenul integritii morale. O mn ntins l reabiliteaz i
consemneaz pentru posteritate categorisirea inimaginabil de scump;
om dup inima lui Dumnezeu. Poate fi vorba de merit? Nicidecum.
Se poate aduce n discuie vreo amend sau de anularea unor
consecine ale greelii? Nici vorb. David a fost un naufragiat, doar
graia divin l-au reaezat n condiia de om.
Maria, pe marginea prpastiei; pronunarea osndei avusese
loc n procesul ei. A fost achitat la recursul deschis din oficiu de
ctre Mielul lui Dumnezeu, care poart pcatele lumii.
Petru, fratele de fapt a lui Iuda. Trdeaz, minte, njur, se
compromite total. Numai c la rscrucea dintre Galileea i Calea
Lactee, l ateapt a doua via. Practic, viaa lui Petru abia atunci
ncepe, cnd Mntuitorul pronun cuvintele: m ntlnesc cu voi n
Galileea, spunei ucenicilor i lui Petru. Ratarea fusese anulat,
uitat; urma o nou ans, misiunea: pate mielueii mei!
Pavel, nici nu are nevoie s trdeze pentru c el s-a nscut i a
fost educat de la nceput de partea cealalt a baricadei. El i
Dumnezeu. Cine avea s ctige? Dac pierdea lupta, nsemna c va
trebui s retracteze totul, s revizuiasc trecutul, s accepte rnile
abdicrii de la o direcie greit. Nu-i uor. n acelai timp ansele de
a fi convertit dintr-un duman ntr-un servitor devotat, nu sunt deloc
ncurajatoare. i totui... Dincolo de eroare, Ochiul divin observ
valoarea i i acord o ans.
Sugestii generale
PLEDOARIE
Nu-mi cere s uit c m-ai trdat
i nici c ai greit a cta oar;
Te voi sili s-mi dai ce n-ai furat,
Iertarea nu-i va fi uoar!
Cum s te vd cu ochi senin,
Dac de-attea ori m-ai umilit?
Ai s plteti greeala ta din plin,
Chiar i cuvntul nerostit.
Ai s regrei iubite frate
i ziua cnd mi s-a prut
C pori pe cretet lauri de dreptate;
Ai s-mi redai ce n-am avut!
Am euat de-attea zeci de ori
Dar niciodat n-a fost vina mea.
Eu sunt cel bun; eu nu comit erori,
Dar vinovat e totui cineva.
OTRAVA MEMORIEI
Drumul vieii poart-n poal
Ironie, nedreptate,
ntr-o cup de otrav
Cu arom de rniri i nepsri.
La rscruci, cu noaptea plns,
Ne ateapt trdtori;
Ne-au vndut
i-acum se roag de iertri.
Ca-n poveti cu nobili mndri,
Stau n cale ceretori.
Dar, grbii,
Noi trecem peste lacrimi cu osnd.
Zi de zi furtuni de gnduri
Rscolesc prin ntrebri:
M-ai iertat?
Sau ard i mine oapt fumegnd?
Cu un ochi strigm dup-ndurri,
Cu alt ochi
Adulmecm torturi,
Judecnd fr apel pe cei greii sub zare.
O lacrim-i otrav, o lacrim-i lumin;
Un ochi e bun,
Un gnd e demon
DECIZIA MEA
*Completai sau marcai, dup caz, deciziile
de mai jos, potrivit cu dorina dumneavoastr!
ntre
mine
i
persoana
urmtoare
_________________________________________
(scriei numele ntreg sau prescurtat)
este un
conflict, relaia noastr nu este bun.
M angajez
ca sptmna viitoare, n ziua de
__________ , s
merg la aceast persoan, s
discut i s fac tot posibilul pentru a ne mpca.
DECIZIA MEA
*Completai sau marcai, dup caz, deciziile
de mai jos, potrivit cu dorina dumneavoastr!
DECIZIA MEA
*Completai sau marcai, dup caz, deciziile
de mai jos, potrivit cu dorina dumneavoastr!
DECIZIA MEA
*Completai sau marcai, dup caz, deciziile
de mai jos, potrivit cu dorina dumneavoastr!