Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
Morometii
Morometii
Morometii
de MARIN PREDA
1. ROMANUL OBIECTIV / REALIST
Romanul este opera epic, n proz, de mare ntindere, cu o
aciune desfurat pe mai multe planuri i la care particip un
numr mare de personaje.
2. MOROMEII
Romanul Moromeii ia natere n urma unui ndelung proces de
elaborare. Volumul nti cunoate o prim elaborare n 1949, apoi este reluat
n anul 1955, cnd va vedea i lumina tiparului. Volumul al doilea apare doar
n 1967 dei fusese nceput n 1953.
Cea mai important tem a prozei lui Marin Preda este dispariia
rnimii tradiionale. Dar, alturi de aceast problem, autorul trateaz i
tema istoriei, a timpului care nu mai avea rbdare, care trece fr a ine
cont de dorina oamenilor i care aduce cu el schimbri radicale i
neateptate. Titlul Moromeii aeaz tema familie n centrul romanului, ns
evoluia i criza familiei sunt simbolice pentru transformrile din satul
romnesc.
Perspectiva naratorului obiectiv se ompleteaz prin aceea
a reflectorilor: n primul volum rolul de personaj-reflector i aparine lui Ilie
Moromete, iar n al doilea volum lui Niculae. De asemenea, exist
i personaje-informatori, cum ar fi de exemplu Parizianu care le povestete
celorlali steni de vizita lui Moromete la biei, la Bucureti.
Romanul este alctuit din dou pri, corespunztoare celor dou
volume.
Primul volum utilizeaz tehnica decupajului i accelerarea gradat a
timpului naraiunii i poate fi considerat o monografie a familiei rneti i a
satului romnesc din Cmpia Dunrii ntr-o perioad de frmntri socialistorice. Volumul este structurat n trei pri, cu o aciune concentrat, care
se desfoar pe parcursul verii, cu trei ani naintea celui de-al doilea rzboi
mondial cnd se pare c timpul era foarte rbdtor cu oamenii, n satul
Silitea-Gumeti. Prima parte, de smbt seara pn duminic noaptea,
conine scene care ilustreaz monografic viaa rural: cina, tierea
salcmului, ntlnirea duminical din fierria lui Iocan, hora. Partea a
doua se deruleaz pe parcursul a dou sptmni, ncepnd cu plecarea lui
Achim cu oile, la Bucureti. Partea a treia, de la seceri pn la sfritul
verii, se ncheie cu fuga bieilor.
Cele trei pri confer echilibrul compoziiei. Fiecare parte ncepe cu o
prezentare de ansamblu: masa, prispa i seceriul. Simetria compoziional
este dat de legtura dintre incipit ifinal la nivelul primului volum care
subliniaz tema timpului. La nceput, aparent ngduitor, timpul era foarte
rbdtor cu oamenii; viaa se scurgea aici fr conflicte mari, pentru ca n
final s se modifice imaginea timpului, care devine necrutor i intolerant
i nu mai avea rbdare.
utilitatea acestui plan, amn achitarea datoriei la banc i vinde o parte din
lotul familiei pentru a-i putea plti impozitul pe pmnt. ns Achim vinde
oile la Bucureti i ateapt venirea frailor. Dup amnrile generate de
refuzul lui Nil de a-i lsa tatl singur n preajma seceriului, cei doi fug cu
caii i cu o parte din zestrea surorilor. Moromete este nevoit s vnd din nou
o parte din pmnt pentru a-i reface gospodria, pentru a plti foncierea,
rata la banc i taxele de colarizare ale lui Niculae.
Planurile secundare completeaz aciunea romanului, conferindu-i
caracterul de fresc social: boala lui Booghin, revolta ranului srac
ugurlan, dragostea dintre Polina i Biric, discuiile din fierria lui Iocan, rolul
instituiilor i al autoritilor n satul interbelic.
Cteva secvene narative sunt eseniale pentru destinul familiei
Moromete i pentru conturarea conflictelor. Scena cinei are rolul de a
prezenta familia, dar i de a sugera relaiile tensionate dintre membrii
acesteia. Ilie Moromete pare a domina o familie format din copii provenii
din dou cstorii, nvrjbii din cauza averii. Aezarea n jurul mesei
sugereaz evoluia ulterioar a conflictului, destrmarea familiei: Cei trei
frai vitregi, Paraschiv, Nil i Achim, stteau spre partea din afar a tindei,
ca i cnd ar fi fost gata n orice clip s se scoale de la mas i s plece
afar. De cealalt parte a mesei, lng vatr, sttea totdeauna Catrina
Moromete, mama vitreg a celor trei frai, iar lng ea i avea pe Niculae i
pe Ilinca, copii fcui cu Moromete. Tita sttea ntre cei trei i maic-sa. Era
tot fata ei, din cstoria dinti. Numai Moromete sttea parc deasupra
tuturor. Locul lui era pragul celei de-a doua odi, de pe care el stpnea cu
privirea la fiecare. Toi ceilali stteau umr lng umr, nghesuii, masa
fiind prea mic. Moromete n-o mai schimbase de pe vremea primei lui
cstorii, dei numrul crescuse.
O alt secven narativ cu valoare simbolic este aceea a tierii
salcmului. Ilie Moromete taie sacmul pentru a plti o parte din datoriile
familie, fr a vinde pmnt sau oi: Se pare c nimeni nu nelegea c
hotrndu-se n sfrit plecarea lui Achim la Bucureti nsemna c trebuie s
li se fac celor trei pe plac pn la capt, s nu se mai ating nimeni de oi i
cum altceva n-aveau ce vinde, salcmul trebuia tiat. Mai ciudat era c nici
cei trei n cauz nu nelegeau; nct rspunsul lui Moromete c a tiat
salcamul s se mire protii nu era o batjocur ntmpltoare la adresa
fiilor. Tierea salcmului anticipeaz destrmarea familiei i a satului
tradiional. Pentru stenii din Silitea-Gumeti, salcmul din grdina
Moromeilor era un punct de reper, el avnd valoarea unui arbore sacru, al
unui axis mundi. Odat cu tierea acestuia, nici timpul nu mai are nici el
rbdare, astfel nct modificrile din familia Moromete i cele din plan social
se succed rapid. Lumea tradiional aa cum i-o imagineaz personajul
principal va ncepe procesul de destrmare. Ilie Moromete este un aprtor al
ordinii vechi pe care o consider a fi cea mai bun dintre toate i pentru care
statul reprezint o supraindividualitate abstract. Moromete analizeaz
schimbrile din societate, dar pn la un moment dat nu crede c ele pot
nlocui mentalitatea rneasc. Este luat prin surprindere de istorie i de
trecerea timpului, dar i apr cu trie ideile, iluzia, demnitatea.
Al doilea volum reflect mai bine problema deruralizrii satului prin
atragerea lui treptat spre civilizaia urban. Volumul este structurat n cinci
pri care prezint viaa satului ntr-o perioad de un sfert de veac, de la
nte tineree i btrnee, cnd numai nenorociri sau bucurii mari pot
schimba firea cuiva. Accentul se pune mai ales pe capacitile intelectuale
ale personajului, datorit meditaiilor i concepiilor sale despre viaa fost
considerat de critici ranul filozof al literaturii romne.
Portretul i evoluia sa sunt urmrite n raport cu familia, cu ceilali
steni, cu statul i cu pmntul. Este caracterizat att de autor ct i de
celelalte personaje, dar aciunile i felul su de a vorbi spun cel mai mult
despre Ilie Moromete. nc de la nceput Moromete este prezentat n calitatea
de cap de familie n care autoritatea nu i este contestat. Aceast autoritate
este subliniat n scena mesei n care naratorul precizeaz c Moromete
sttea parc deasupra tuturor. Dei relaiile cu familia sunt tensionate,
Moromete dorete ce e mai bine pentru fiii lui, dar nu crede c acest lucru
nseamn mbogirea. Simte c ceilali nu l neleg i atunci se izoleaz
undeva n grdin i vorbete singur. Familia realizeaz i ea prpastia dintre
ea i Moromete: tatl lor avea ciudatul dar de a vedea lucruri care lor le
scpau, pe care ei nu le vedeau. Este mndru de fiul su mai mic, dei nu i
arat, cu care va pstra o relaie special pn n final. Cnd i d seama c
a fost nelat de Achim ncep marile frmntri interioare ale personajului.
Semnificativ pentru noua stare de spirit a personajului este monologul de pe
cmp n care i apr dreptul la senintate; Cum s trieti dac nu eti
linitit?.
Este apreciat de cei din sat care i ascult tot timpul discursurile de
duminic dimineaa de la fierria lui Iocan. n semn de respect, Din Vasilescu
i face din lut portretul. O trstur important pe care o subliniaz naratorul
este disimularea: Moromete ofer un adevrat spectacol n episodul n care
vrea s-l pcleasc pe Jupuitu sau n episodul n care discut cu Tudor
Blosu. Este apreciat pentru uurina cu care, prin intermediul limbajului, iese
din situaii dificile. Amn plata drilor i pentru c nu crede cu adevrat n
puterea statului, consider c pn la urm statul ca realiza c ranii nu au
bani i atunci nu le va mai cere dri. Credina ntr-o lume care ar putea exista
fr bani i va fi zdruncinat pn la sfritul romanului. i place s observe
lumea care l nconjoar i astfel tie cum s se poarte cu fiecare: pe Tudor
Blosu i pe fiul acestuia i ironizeaz cu fiecare ocazie, dar pe ugurlan l
trateaz cu respect i simpatie, iar lui Cocoil i apreciaz inteligena.
Spre deosebire de personajul Ion al lui Liviu Rebreanu, pentru ranul
Moromete pmntul nu este o obsesie, el nu dorete mult pmnt ci doar
att ct s aib din ce tri. Sntatea moral nu nseamn pentru el a avea
bani ci a putea tri senin, Moromete i dorete linitea cminului i
posibilitatea de a se bucura de micile bucurii ale vieii. Drama lui ncepe n
momentul n care observ c familia nu i mprtete idealurile. Moromete
nu este un ran obinuit. Inteligena, ironia i umorul l deosebesc de orice
personaj din romanele anterioare care trateaz lumea rural. El nsui este un
simbol, fr s vrea, pentru schimbrile care se produc n acest univers:
pentru Moromete este mult mai important s stea s mediteze sau s discute
politic dect s munceasc. n romanulIon a avea pmnt era singurul lucru
care conta pentru un ran, i definea personalitatea i statutul n comunitate.
n Moromeii pmntul nu mai nseamn bogie, avere, putere, ci libertatea
moral a individului n raporturile sale cu lumea, oferindu-i ranului
posibilitatea de a contempla lumea i de a medita.