Victor Moraru (coord.

Politica i comunicarea
n tranziie

Instututul Mass Media din Moldova

Departamentul de Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Victor Moraru (coord.)

Politica i comunicarea
n tranziie

Chiinu, 2006

CZU 32.019.5:659.3 (082) = 135.1 = 161.1 = 111

P 75

Seria Starea mass media (coordonator - prof. Victor Moraru)

Colegiul de redacie:
dr. hab. Victor Moraru (preedinte)
dr. hab. Constantin Marin
dr. hab. Tudor Danii
conf. dr. Mihail Guzun
dr. Ala Mndcanu
dr. Gabriel Voicu
dr. Alexandru Bohanov

Victor Moraru (coord.). Politica i comunicarea n tranziie.

Chiinu: IMM, 2006. 264 p.
Recomandat pentru publicare de ctre Senatul Universitii Libere Internaionale din Moldova (proces verbal nr. 6 din 23
februarie 2006)
Recenzent conf. dr. Mihai Lescu
Design i procesare computerizat Dumitru Maxim

DESCRIEREA CIP A CAMEREI NAIONALE A CRII

Politica i comunicarea n tranziie: [culeg. de art.] / Inst. Mass Media din Moldova, Dep. de Jurnalism i
Comunic. Public, ULIM; coord.).: Victor Moraru. Chiinu: ULIM, 2006. 264 p. (Ser. Starea Mass Media)
Bibliogr. La sfritul art.
ISBN 978-9975-934-95-4
100 ex.
CZU 32.019.5:659.3 (082) = 135.1 = 161.1 = 111

IMM, 2006

Cuprins
Victor MORARU
Comunicarea politic: problemele conceptualizrii
Dumitru URCANU
Supermarket-ul mediatic i opiunile publicului
Boris PARFENTIEV
Programul televiziunii publice: modalitile abordrii
Alexandru BOHANOV
Universul teatral n documentarul tv
Svetlana POIAT
Modaliti de comunicare nonverbal n televiziune
Maria DIMINE
Gestionarea echipei redacionale: condiiile performanei editoriale
Ala MNDCANU
Imaginea femeii n mass-media din Republica Moldova n contextul conceptului
de egalitate a genurilor
Dumitru MAXIM
Mass media i specificul problematicii refugiailor
Iulian Ctlin DNIL
Marketingul politic i manipularea
Aurelian LAVRIC
Manipularea cauza ascuns a terorismului


Victoria BULICANU
Mass media din Europa i SUA din perspectiva comparativ
Gabriel VOICU
Rolul percepiei mass-media n confruntrile informaionale

???????????????????????????????????????????????????????????????
Lucia GROSU
Responsabiliti i riscuri profesionale n activitatea de relaii publice
Ion BULICANU
Relaiile Publice: un instrument al democraiei sau o arm mpotriva ei?
Victor TOCAN
Relaiile publice i propaganda: delimitarea conceptelor
Valentin BALAN
Publicitate versus gender
Tatiana MORARU
Dilema limbii internaionale n contextul comunicrii interculturale
Mihail GUZUN
Minoritile naionale din Republica Moldova ntre trecutul la timpul prezent i
prezentul la timpul viitor
Valentina ENACHI
Societatea contemporan i relaiile interumane
Maria CIOCANU
Valorile politice ale tineretului contemporan

Tatiana SOCOLOV
Dezvoltarea comunitar: imperativul participrii civice
Samir HASSAN
The Elite, its role and significance in society
Viorel ENEA
Conceptul de partid politic n gndirea politologic romneasc
Elena PODOLKO
Viziunea Chinei asupra lumii contemporane: perspectiva multipolaritii
Heval R. SULAIMAN MRO
Itinerarul sinuos al unei chestiuni cruciale: kurzii n istorie
Alexandru SAVIN
Geopolitica Islamului
AUTORII VOLUMULUI

Comunicarea politic:

Victor MORARU

problemele conceptualizrii

Apariia comunicrii politice ca disciplin de studiu aparte ine de anii

cincizeci ai secolului al douzecilea. ntr-un timp relativ scurt (pe parcursul a
dou decenii) se nregistreaz o adevrat explozie a interesului pentru acest
sector tiinific i o cretere vertiginoas a numrului de cercetri n domeniu,
bibliografiile specializate incluznd n anul 1972 circa o mie de titluri, iar n
anul 1974 peste o mie cinci sute de lucrri (1]. Cercettorii atribuie o astfel
de avansare a domeniului nu n ultimul rnd proporiilor de amploare pe care le
obine afirmarea televiziunii n calitate de mijloc de comunicare foarte dinamic
i n continu extindere, stimulnd cutarea rspunsurilor la multiplele
ntrebri emergente (2]. Odat cu trecerea timpului, examinarea acestor studii
iniiale evideniaz dedicarea lor preponderent elucidrii unor segmente i
aspecte particulare ale proceselor de comunicare, n special, dinamicilor
competiiilor politice i electorale, cu antrenarea postulatelor normative ale
tradiiei politologice anglo-saxone i utilizarea unor metodologii i procedee de
analiz standardizate.
Cercetarea practicii comunicrii politice avea iniial deci drept obiectiv
primordial stabilirea factorilor determinani ale opiunilor politice ale
publicului, demonstrnd un pragmatism manifest. Ulterior se observ o
diversificare a abordrilor teoretice i a metodologiei investigaiilor. n paginile
lucrrii Handbook of Political Communication (3), care constituie o prim
sistematizare a realizrilor n domeniu, este remarcat apariia unui "cmp
pluralist al comunicrii politice", promitor pentru o disciplin de studiu care
are numai de ctigat de pe urma extinderii hotarelor sale. Autorii crii
menionau varietatea viziunilor, precum i anumite dezacorduri existente
asupra unor probleme de ordin teoretic i epistemologic, calificndu-le, n
acelai timp, drept o condiie necesar pentru dezvoltarea i vitalitatea
sectorului tiinific respectiv (4].

Fgaul parcurs de conceptul comunicrii politice este descris de

Dominique Wolton n felul urmtor: "Termenul comunicare politic a fost folosit
iniial pentru a desemna studiul comunicrii puterii cu electoratul (numit azi
comunicare guvernativ), desemnnd, prin urmare, circulaia mesajelor
provenite din cercul politicienilor aflai la putere, mai ales, n perioadele
campaniilor electorale. Extinderea ulterioar a acestui cmp a determinat
antrenarea studiului rolului mass media n formarea opiniei publice, devenind
apoi i mai amplu datorit influenei sondajelor de opinie asupra vieii politice,
n particular, prin studierea diferenelor n orientrile opiniei publice i a
comportamentului politicienilor. Azi comunicarea politic cuprinde studiul
rolului comunicrii n viaa politic n sens larg, incluznd mass media,
sondajele de opinie, marketingul politic i publicitatea, cu o emfaz deosebit
n perioadele electorale" (5]. ntr-un mod sumar, explicaia cercettorului
francez sintetizeaz i dezvluie elementele constitutive i prioritile euristice
ale disciplinei. De remarcat, totodat, c cercetrile ntreprinse, mai ales, n
Statele Unite ale Americii n anii optzeci-nouzeci ai secolului XX se disting
prin efortul orientat spre o depire a reducerii obiectivului analizei doar la
campaniile electorale printr-o deplasare a lui i spre alte arii problematice.
Aceast situaie i permite lui David Swanson i Dan Nimmo s constate, n
paginile lucrrii New Direction in Political Communication, trecerea cercetrilor
ntreprinse n cadrul disciplinei respective de la diversificare spre o accentuat
"fragmentarizare", care imprim cutrii rspunsurilor la anumite chestiuni de
baz un caracter disparat (6].
Pentru cercettorii nord-americani sectorul tiinific denumit comunicare
politic este o denumire generic acordat unor lucrri (viznd subiecte uneori
destul de deprtate ntre ele), al cror rost este tratarea unui sau altui aspect
al relaiei dintre comunicare i politic. Astfel, comunicare politic n sensul
nord-american al termenului este, de cele mai multe ori, mai degrab, "o
etichet comod pentru a desemna un ansamblu de elemente diferite", un
"termen-umbrel", cum l denumete Gilles Gauthier (7], ce poate s se refere
cu succes att la socializarea politic ori la campaniile electorale, ct i la
limbajul politicii ori la simbolica politic, att la propaganda i publicitatea
politic, ct i la opinia public i dezbaterile politice, la relaia dintre politicieni
i mass media etc., etc., reprezentnd un amalgam de elemente, uneori destul
de eterogene.
n consecin, sporete dificultatea armonizrii diferitelor viziuni asupra
comunicrii politice ca direcie de studiu i, respectiv, a ncercrilor ntreprinse
pentru a integra conceptele expuse ntr-o teorie unitar i omnicuprinztoare.
Nu ntmpltor, n literatura de specialitate se recunoate franc incertitudinea
conceptual care nsoete studiul comunicrii politice [8]. De fapt, dificultatea
provine i din diferenele existente n modul de a trata fenomenul comunicrii
politice n Europa, pe de o parte, i n America de Nord, pe de alt parte,
acestea pretndu-se cu greu unei nelegeri univoce. Confruntarea celor dou
tendine de abordare atest diferenele existente n nsi natura activitii
politice, remarcate de cercettori: "mai intelectual, simbolic i ideologic n

Europa, mai prozaic i pragmatic de cealalt parte a Atlanticului" (9]. n SUA

ori n Canada, comunicarea politic rezid, n mare parte, n publicitate
mediatic, mai ales, televizat, pe cnd n Frana, de exemplu, afiajul politic
ocup un loc destul de semnificativ n arsenalul subiecilor politici (10]. Chiar
i n cazul unor modaliti aparent similare, cum snt dezbaterile i emisiunile
politice ale televiziunii, diferenele, de-a lungul anilor, au fost, probabil, mai
importante dect similitudinile.
Oricum, tentativele de definire, de precizare a hotarelor, elementelor i
dimensiunilor eseniale ale comunicrii politice, alimentate de creterea
semnificativ a numrului de lucrri aprute n domeniu, nu contenesc. Ele
pot fixa doar punctele de reper generale, precum este cazul definiiei propuse
de cercettorii americani Robert Denton i Garry Woodward ("Noi definim
comunicarea politic drept dezbatere public cu privire la alocarea resurselor
publice, la autoritile oficiale - deintoare ale puterii, imprimnd legalitate
deciziilor legislative i executive, - i la sanciunile oficiale - prin care statul
sprijin sau penalizeaz)" [11], ct i s includ enumerri minuioase ale unei
serii ntregi de dimensiuni constitutive ale noiunii.
Destul de productive pentru clarificarea conceptului se dovedesc a fi
ncercrile de a-i determina particularitile n baza restrngerii i supunerii
analizei a unui singur element, evindeniind, prin urmare, doar una din
componentele noiunii (avnd n vedere c expresia comunicare politic denot,
de fapt, att fenomenul ca atare, ct i activiti, practici, tehnici diferite). Este
adevrat c unidimensionalitatea analizei, oferind posibilitatea unei
aprofundri, lipsete, totodat, termenul de caracteristici integratoare.
Prima i cea mai rspndit abordare reducionist este cea pe care
Jacques Gerstl (12) o calific drept "instrumental". Deseori comunicarea
politic este identificat cu o tehnic, un procedeu ori un ansamblu de tehnici
i procedee, cum ar fi activitatea publicitar, marketingul, relaiile publice sau
sondajele. Indiscutabil, toate aceste tehnici joac un rol important n practica
contemporan a comunicrii politice, dar a pretinde c ea s-ar reduce doar la
ele nseamn a-i afecta complexitatea i, n definitiv, a-i diminua suportul
teoretic, canaliznd analiza doar spre un singur nivel, cel al instrumentelor
utilizate, fr a fi luate n considerare finalitile. Un alt dezavantaj al acestei
abordri este de ordin istoric: marcarea apariiei comunicrii politice apare
legat de dezvoltarea tehnicilor menionate. Aceast identificare implic
recunoaterea existenei comunicrii politice doar pentru cea de-a doua
jumtate a secolului al XX-lea. Or, este evident c asocierea politicii cu
comunicarea s-a produs cu mult naintea "exploziei" contemporane a
domeniului.
De cele mai multe ori reducerea instrumental nu apare declarat ntrun mod explicit, constituind frecvent efectul unei alunecri nu ntotdeauna
intenionate pe panta substituirii ntregului prin parte i a prezentrii
recurgerii la o tehnic (la un set de tehnici) drept manifestare de ansamblu sau
ilustrare a comunicrii politice, o astfel de considerare conducnd la o
presupus acoperire a ntregului cmp al comunicrii politice (un exemplu n

acest sens: Philippe Maarek n lucrrile sale, inclusiv versiunea n limba

spaniol (1997) a crii Political Marketing and Communication [13], deseori
substiuie reciproc expresiile "comunicare politic" i "marketing politic", ca i
cum ele ar exprima ambele un concept identic).
O alt form de reducere instrumental, apropiat primei, dar mai
cuprinztoare, este cea creia i poate fi atribuit calificarea "comunicaional".
n cadrul ei comunicarea politic apare identificat, n mod generalizator, cu
relaiile publice ori cu comunicarea n general, ori cu "comunicarea
instituional" (o analiz a fenomenului comunicrii instituionale cf.: 14), fiind
interpretat drept un mod de gestiune care se impune de mai mult timp,
lsndu-i amprenta asupra i, poate, chiar determinnd modalitile de
activitate ale instanelor administrative i ale asociaiilor de ceteni.
Drept reducere instrumental apare i reducerea "mediatic", datorit
creia comunicarea politic devine axat doar pe canalele de mediere i de
tratare a mesajului politic, reprezentate de mass media. Tocmai acest sens
reducionist l are n vedere Philippe Breton atunci cnd vorbete despre
"concepia imperial a medierii n domeniul politicii" (15).
O alt interpretare reducionist este cea care ine de limbaj. Ea poate fi
explicat, pornind de la afirmaia fcut de Jacques Gerstl, conform creia
"comunicarea i politica snt consubstaniale" datorit faptului c se
ntemeiaz pe recurgerea obligatorie la "cuvnt", la "discurs" n politic (16).
Limbajul se posteaz astfel ntr-o condiie a posibilitii politicii. Existena
comunicrii politice este determinat n acest context de faptul esenial al
modului de existen a politicii prin cuvnt. Respectiv, are loc reducerea
comunicrii la limbaj. Bineneles, limbajul este un element fundamental al
comunicrii politice, dar la nivel de condiie necesar, nu i suficient.
Recunoaterea consubstanialitii politicii i limbajului, n contextul
comunicrii de mas, constituie deci o reducere, relevnd mai mult rolul
limbajului politic dect al comunicrii politice.
n cadrul interpretrilor sus-menionate comunicarea apare n calitate de
secundant a politicii. Or, tehnicile i procedeele, relaiile publice sau
comunicarea instituional, mass media, snt, evident, manifestri contingente
ale comunicrii politice: "i ce s-ar fi ntmplat dac ele nu apreau?"- se
ntreab Gilles Gauthier, accentund precaritatea abordrilor pariale,
reducioniste (17). n orice caz, a defini comunicarea politic doar prin unul din
aspectele sale nseamn a proceda iminent la modalitatea reducionist, a-i
rezerva un rol secundar sau accesoriu i, implicit, a admite c politica ar putea
exista fr comunicare politic.
Dimpotriv, o rezonan tot mai mare obin studiile care avanseaz
ideea integrrii politicii i comunicrii, n care comunicarea este tratat
ca fiind un element esenial al politicii, o condiie a existenei acesteia.
Politica, dintr-o astfel de perspectiv, este o activitate perceput, trit i
practicat ntr-un mod comunicaional, iar comunicarea este ea nsi, i
nu doar limbajul inerent politicii. Relevante snt n acest sens
consideraiile lui Robert Meadow care nc n anul 1980 propunea celor

antrenai n studiul problemei s nu se limiteze la semnalarea

repercusiunilor comunicaionale ale politicii sau la relaia dintre cele
dou concepte, ci s se orienteze spre analiza acelor trsturi ale politicii
care o transform ntr-un "proces comunicativ". Tocmai datorit unui
atare proces se produce, aa cum remarc politologii, "fluxul necesar al
stimulilor (i al informaiei) spre i de la sistemul politic, determinnd
apariia legturilor necesare care contribuie la realizarea funciilor ce
revin sistemului i-i asigur posibilitatea de exercitare a rolului su n
reglementarea relaiilor sociale" (18). Politica, astfel, apare drept un flux
de aciuni i interaciuni, produs ntre membrii unei comuniti
structurate n termeni de actori-ceteni i elite politice-actori care
determin i negociaz necontenit cu o mai mare sau mai mic
intensitate, prin intermediul dialogului i al definirii informaionale a
realitii, - ordinea stabilit. n consecin, aciunile de persuasiune, de
ctigare a credibilitii, de creare a imaginii etc. deseori se arat a fi
"marcate de vitalitate", n viziunea lui Robert Meadow, respectiv, accesul
la cheile simbolice ale politicii, att pentru guvernani, ct i pentru cei
guvernai tinde s se produc n cadrul spaiului virtual al mijloacelor de
comunicare de mas. Constatarea, potrivit creia "politica este o
chestiune de ordinul comunicrii n cadrul creia mesajele generate de
lideri politici, partide ori guverne se confrunt cu mesajele provenite din
realitate, adic din sfera economic, din sindicate, din patronat, de la
alte partide ori guverne" (19) nu apare, astfel, deloc ntmpltoare. Mai
mult dect att, unii autori afirm chiar c "a comunica este deja un fel
de a face politic, prin urmare, a vorbi despre comunicarea politic
nseamn inevitabil a proceda la o redundan" (20).
Este firesc ca fluxul comunicaional de natur i finalitate politic s fie
privit sub dou aspecte: n primul rnd, ca cel ce asigur legtura mijloacelor
de comunicare cu protagonitii aciunii politice (instituiile publice i cele
guvernamentale, partidele politice, micrile sociale, grupurile de presiune ori
cetenii) i, implicit, produce impactul sistemului mass media asupra
sistemului politic, n al doilea rnd, ca cel ce provine de la instituiile politice cu
destinaia mijloacele de comunicare i, respectiv, produce impactul sistemului
politic asupra sistemului mass media. n primul caz este evident ideea politicii
nelese ca proces comunicaional, determinat de schimbul sau de difuzarea
mesajelor; n al doilea caz, n afar de evidenierea practicii comunicaionale a
actorilor politici instituionalizai, apare chestiunea "politicilor de comunicare"
ce stabilesc condiiile i circumstanele evolurii proceselor politice drept o
consecin a permanentei incidene politice a primei tendine menionate.
Sintetiznd, putem evidenia o serie de direcii prioritare n examinarea
raportului dintre mass media i sistemul politic n cadrul cominicrii politice
ca disciplin academic: coninutul politic al mass media (de la publicaii de
interes politic, inclusiv tirile politice i dezbaterile parlamentare pn la
acoperirea mediatic a campaniilor electorale); actorii politici (de la lideri
politici la organismele administrative care intervin n producerea fluxurilor

comunicaionale, de la partide politice la grupurile de presiune, inclusiv

profesionitii mass media jurnaliti, editori, fondatori i proprietari ai mass
media, antrenai n elaborarea informaiei); influena mass media asupra
auditoriului, reprezentat printr-o tipologie divers (elitele politice, publicul de
mas, guvernul).
De aici deriv n mod firesc varietatea ariilor problematice expuse
analizei, cum ar fi limbajul politic i retorica politic, imaginea politic,
publicitatea politic i propaganda, dezbaterile politice, opinia public,
socializarea politic, procesele de decision making, formarea i dezvoltarea
unitilor sistemului politic, impactul reciproc i raportul dintre instituiile
politice i mijloacele de comunicare, controlul i selectarea informaiei difuzate
n mass media ca modalitate de inciden politic, tendinele de reglementare a
practicilor comunicaionale .a.
Referine:
[1]. Cf.: Dan Nimmo, Keitch R. Sanders. Handbook of Political Communication. London: Sage,
1981, p. 13.
[2]. Cf.: Paolo Mancini, Mauro Wolf. Mass-Media Research in Italy: Culture and Politics //
European Journal of Communication, 1990, Vol. 5, p. 188.
[3]. Dan Nimmo, Keitch R. Sanders. Op. cit.
[4]. Ibidem, pp. 27-32.
[5]. Dominique Wolton, L'loge du grand publique. Une thorie critique de la television. Paris:
Flammarion, 1990, pp. 10-11.
[6]. Cf.: David L. Swanson, Dan Nimmo. The Field of Political Communication: Beyond the Voter
Persuasion Paradigm // Swanson D., Nimmo D. (eds.). New Direction in Political
Communication: A Resource Book. Newbury Parc, California: Sage Publications, 1990, p. 13.
[7]. Gilles Gauthier Politique et communication politique (questions de definition) // Les sciences
de l'information et de la communication. Approches, acteurs, pratiques depuis vingt ans: IX
Congres National. Toulouse, 26-28 mai 1994. Lille: Societe francaise des sciences de
l'information et communication, 1994, p. 138.
[8]. Jacques Gerstl. Divergene teoretice // Doru Pop. Mass media i democraia / Antologie.
Iai: Polirom, 2001, p. 90.
[9]. Gilles Gauthier. Op. cit., p. 138.
[10]. Cf.: Gabriel Thoveron, Comunicarea politic azi. Bucureti: Antet, 1996, p. 142.
[11]. Robert Denton, Garry Woodward. Political Communication in America. New York: Praeger,
1990, p. 14.
[12]. Jacques Gerstl. La communication politique. Paris: PUF, 1992.
[13]. Philippe Maarek. Marketing politico y comunicacion: Claves para una buena informacion
politica. Barcelona: Paidos, 1997.
[14]. Constantin Marin. Comunicare instituional. Chiinu: CCRE Presa, 1998.
[15]. Philippe Breton, Medias, mediation, democratie: pour une epistemologie critique des
sciences de la communication politique // Hermes, 1995, N 17-18.
[16]. Jacques Gerstl. La communication politique. Paris: PUF, 1992, p. 13.
[17]. Gilles Gauthier. Op. cit., p. 141.
[18]. . ????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????? // ??????????????????????.
????????????: ???????????????????????,1991,?.368.
[19]. Del Rey. Democracia y posmodernidad. Teoria general de la informacion y comunicacion
politica. Madrid: Editorial Complutense, 1996, p. 169.

[20]. Javier Sorribas Vivas. Comunicacion politica y opinion publica // Castro Roman. Temas
clave de la ciencia politica. Barcelona: Gestion, 1995, p. 225.

Supermarket-ul mediatic

Dumitru URCANU

i opiunile publicului
ntr-o societate democratic nimeni nu impune populaia s citeasc
ziare i reviste, s asculte radioul, s priveasc televizorul ori s navigheze n
Internet. Analfabetismul, inclusiv cel politic, chiar autismul nu constituie
careva crime sau restricii sociale. Necesitatea de informaie poate apare la un
individ i poate completamente lipsi la cellalt. Astzi, cnd are loc un proces
mereu crescnd de inflaie informaional, odat cu cantitatea ei enorm n
cmpul mediatic, unele grupuri de oameni, avnd anumite interese, se
orienteaz spre o anumit categorie de media, alte grupuri recurg la alte surse
de informare.
Evident, n societatea modern, care este o societate complex, fiecare
individ, dup cum indic D. Fisichella, aparine mai multor grupuri, acoper i
exercit deci mai multe roluri: este alegtor n rolul su de cetean, are un rol
n familie, aparine unei comuniti teritoriale, are un rol de credincios (ori,
invers, ine de categoria ateilor), este angajat la serviciu (dar poate deveni
omer), poate lucra n industrie, n sfera serviciilor, n agricultur, poate
desfura o munc autonom ori subordonat, cu funcii diriguitoare ori
executive, poate fi nscris ori nu ntr-un partid, poate fi membru al sindicatelor,
poate s ia parte la activitatea asociaiilor culturale, sportive, recreative, s
participe la aciunile uniunilor profesionale etc. [1].
Raportul mass media individ, mass media spaiul public (publicul,
totalitatea de consumatori ai produciei mediatice) are trsturile sale
distinctive, corelate la tipul de societate. Pentru regimul totalitar mass media
statalede partid difuzau un singur mesaj pentru ntreaga societate. n
condiiile unei societi democratice, bazat pe pluripartidism i pe economie
de pia, este vorba nu numai de un singur mesaj, ci de o multitudine de
discursuri. Or, n aceast societate n permanen se produc, apar, se
manifest i se realizeaz, institualizndu-se apoi n structura sistemului politic
existent un complex ntreg de interese. Presa trebuie s in cont de o
asemenea realitate i s ofere publicului diverse mesaje individualizate [2].
Aceast selectivitate impune mass media cutarea aa numitei populaii
utile sau populaii-int [3]. Dar n acest caz, i consumatorii, fiind atrai de
relaiile de pia mediatic, caut marfa care i intereseaz cel mai mult.
Uneori n acest supermarket individul poate gsi marfa solicitat, alteori
ceteanul poate fi sustras de la inteniile sale iniiale prin oferta unei alte
producii. Oricum, i ntr-un caz, i n cellalt, dac ntr-un market comercial
posibilitatea de a consuma mrfurile expuse n vitrin depinde i de bugetul
cumprtorului, apoi n piaa mediatic, mai ales, dac vorbim de presa

electronic, selecia n mare msur este subordonat bugetului de timp al

persoanei.
Interesele politice (economice, sociale, culturale, educativ-formative .a.)
ale indivizilor, fiind att de diverse i multidimensionale, nu-i gsesc o
proiectare mediatic rectilinie, uniformizat, acest lucru fiind, n esen,
imposibil. Unii analiti snt de prere c oamenii niciodat nu consum i nici
nu transmit unii altora formule cazone, lozinci, imnuri slugarnice, adresate
autoritilor. n cercul lor, n grupul lor (formale sau neformale) oamenii i
povestesc ceea ce consider important (i nu ceea ce prezint mass media drept
semnificativ), ceea ce le reprezint interesele. Mass media prezint interes
numai n acea msur n care ele furnizeaz coninuturi, ideologeme i fapte
(motive) (s.a.) pentru trncneala maselor [4]. Aceste mesaje trezesc interesul
maselor doar n cazul cnd evenimentele, fenomenele, faptele transmise snt
dramatizate i dramaturgizate, cu alte cuvinte, dac ele au fost
transformate de media ntr-un subiect interesant i accesibil pentru omul de
rnd anecdot, scandal, scenariu, mit, orice alt varietate a dramaturgiei
social-politice.
Publicul are nevoie de senzaii, susin o bun parte dintre medialogi i
jurnaliti. n goana lor dup public, mass media, indubitabil, produc
evenimente senzaionale care, n fond, snt o denaturare a imaginii realitii [5].
Un productor occidental de televiziune a declarat, n acest context, fr jen:
piaa m foreaz s caut i s demonstrez senzaii josnice: ce rost are s art
un preot, care i ndrumeaz la bine pe oameni aceasta este banal; dac ns
mi-ar pica undeva un preot care a violat o feti, ori i mai bine un bieel, ori
i mai bine o btrn, aceasta ar trezi interes, i eu caut n lumea ntreag
asemenea senzaii.
Este incitant, se pare, punctul de vedere al lui P. Bourdieu n aceast
problem. Disensiunea dintre presa pentru senzaii i presa pentru informare
afirma profesorul francez, este o reproducere a opoziiei dintre cei care fac
politic n aciuni, discursuri i concepte, i cei care i se subordoneaz, ntre
opinia validat i opinia supus aciunii. Distincia este la fel ca cea dintre arta
complex i arta uoar, dintre erotism i pornografie (...) [6].
Odat ce inteniile, gusturile, interesele publicului pentru mass media
snt deseori diferite de ofertele patronilor sau productorilor media, apare
necesitatea reglementrii acestor relaii. Asemenea proces n societile
democratice este dirijat de un cadru legislativ adecvat i de regulile de joc ale
pieei mediatice. Pornind de la teza lui J. Ellul (Les propagandes, 1962) c
radioul, televiziunea i publicitatea pot fi puse n serviciul unei forme de viol
psihic asupra indivizilor, cercettorii G. Lochard i H. Boyer consider
necesar existena unui contract general care ar acoperi mai multe contracte
de comunicare.
Din punctul de vedere al obiectivelor comunicative specifice ele pot fi: a)
contracte de informare, care mbin inta informativ cu cea de seducie a
publicului. Unele posturi teleradio (CNN, LCI, EuroNews, BFM) snt consacrate
n exclusivitate informaiei; b) contractul de comunicare publicitar, fiind

animat de o int factitiv (declanarea actului de cumprare) i care se sprijin

pe intele de seducie, persuasiv i, evident, informativ; c) contractul de
divertisment. Manifestndu-se n presa scris prin foiletoane, jocuri i cuvinte
ncruciate, el a cptat o importan considerabil n televiziunile generaliste,
care i-au nsuit din nou o palet foarte diversificat de genuri ludice (jocuri),
ficionale (seriale, talk-show-uri) sau jucnd ntre universurile factuale i cele
ficionale (reality-shows) [7].
Adepii concepiei impactului marginal al mass media asupra publicului
[8], susinnd cum c mass media, ca obiect, ca emitor (sau mijlocitor) al
mesajului nu influeneaz subiectul (publicul rmne pasiv receptnd mesajul
doar ca un spectator), ori publicul este o mas pasiv care necesit s fie
orientat n mediul nconjurtor cu ajutorul informaiei [9], gsesc un
contraargument puternic, dup prerea noastr, n teoria uzurilor i
gratificrilor. Analistul american J. Lull n cartea sa Mass media, comunicare,
cultur. O abordare global, explic aceast concepie n modul urmtor: (...)
oamenii folosesc (s.a.) activ mijloacele de informare n mas pentru a gratifica
(s.a.) anumite necesiti omeneti particulare. n locul ntrebrii: ce le fac mass
media oamenilor, adepii acestei teorii construiesc de fapt o alt ntrebare: ce
fac oamenii cu mass media? [10].
Citind presa, oamenii pot afla lucruri care genereaz comportamentul lor
cotidian. Datele meteo sugereaz cum s se mbrace, informaia bursier ce
aciuni s ntreprind n afaceri, recomandrile poliiei rutiere alegerea
itinerarului, sfaturile culinare sau ale medicului i recomand anumite
predilecii gastronomice ori msuri de protecie sanitar. n scopuri practice
informaia mass media este utilizat de individ atunci cnd este vorba de
studierea pieei imobiliare sau a forei de munc, a serviciilor i a ofertei
culturale i de divertisment (afie teatrale i cinematografice, repertorii
concertistice etc.)
Ct privete sfera politicii, este greu de nchipuit persoane care n mod
contient i modific interesele politice, opiunea sau obiectivele lor politice,
care iau o decizie politic, n afara impactului mass media. Analiza relaiilor
mass media public a stabilit c procesul de influen a presei asupra
contiinei sociale decurge n felul urmtor: mass media, nteracionnd cu
publicul, influeneaz modul de a gndi, procesul de determinare a
necesitilor, nevoilor, intereselor indivizilor. Odat format, acest sistem de
interese, inclusiv politice, ncepe s influeneze, la rndul su, modul de alegere
a sursei mediatice din care persoana se va informa n continuare pentru a-i
satisface necesitile i interesele. Determinarea mass media ca surs de
informare duce la stabilirea unor relaii dependente ale individului de politica
editorial, de ideologia i coninutul organului de pres preferat [11].
Indivizii folosesc mass media n relaiile lor cu instituiile publice,
autoritile de stat, conducerea politic. Apelnd la organele de pres pentru
soluionarea diferitelor situaii litigioase, personale sau de grup (abuzurile
birocratice, tergiversarea executrii deciziilor autoritilor, conflictele cu
angajatorii etc.), indivizii constat faptul c mass media, n virtutea funciei lor

(i) de actor independent vor propulsa rezolvarea acestor probleme. Or, aici este
i ctigul presei care, mediatiznd asemenea cazuri i soluionnd problemele
(sau numai scandaliznd opinia public n jurul lor) n favoarea consumatorilor
(cititori, radioasculttori, telespectatori), determin meninerea i fortificarea
publicului, extinderea acestuia. De aici i concluzia despre dou funcii de
baz ale mass media n raport cu publicul: (1) s furnizeze programe
publicului; (2) s furnizeze public ageniilor de publicitate [12].
Evident, auditoriul media nu coincide i nici nu poate acoperi cmpul
mediatic, deoarece interesele indivizilor fa de informaie, dup cum am spus
mai sus, snt diferite.
Orict ar fi mass media de importante pentru fiecare individ n parte,
adevrata lor importan, dup cum vedem, trebuie cutat la nivel general, la
nivelul interesului public, nivel la care se contureaz trei aspecte independente:
democraie, libertate de expresie i pluriformitate [13]. n raport cu acest nivel
este necesar examinarea principalelor nsemne ale interesului manifestat n
cmpul mediatic n cadrul raportului mass media interes public.
Mass media particip la construcia democraiei. Procesul democratic
nu poate evolua n afara unei prese libere, la fel cum mass media nu au un alt
mediu pentru dezvoltarea lor nestingherit, stimulant, dect democraia i
instituiile ei. Pentru profilarea intereselor nu numai ale elitei politice, actorilor
politici, autoritilor publice, dar i pentru promovarea, rspndirea valorilor,
tendinelor, aspiraiilor, intereselor publice snt necesari cel puin doi factori:
(1) prezena democraiei i (2) mediatizarea n cadrul unor discuii publice a
acestor interese, teme, subiecte de interes general [14]. Or, acest ultim factor
nu poate fi mplinit dect de mass media.
Presa are posibiliti incomensurabile de asigurare a unor dezbateri
publice largi. Caracterul unidirecional al mass media, cnd informatorul
transmite mesajul, iar receptorii, transformai n turm doar consum pasiv
aceste informaii [15], poate fi depit de media nsele, apelnd la dezbateri, n
cadrul crora participanii ncearc s ating anumite puncte de tangen, s
ajung la nelegerea i conturarea interesului general. n cadrul unor
asemenea dezbateri se obin anumite compromisuri, se evalueaz i se
echilibreaz concesiile acordate fiecrui actor, se ncearc a stabili o anumit
paritate de interese ale grupurilor i indivizilor implicai n dezbateri [16]. n
consecin, are loc evoluarea intereselor de la nivelul micropolitic la cel
mezopolitic i macropolitic, determinarea i formularea unor obiective politice
practice n dezvoltarea societii.
Presa din Republica Moldova, considerm, este reticent la aceste
deziderate, avnd drept model, aproape n aceleai condiii de dezvoltare, mass
media din Romnia i Rusia. n primul caz, am putea meniona mobilizarea
mass media romneti pentru includerea ntregului public n dezbaterile
privind vectorul european al dezvoltrii rii, integrarea ei n NATO i Uniunea
European. Ct privete presa din Rusia, n mod deosebit televiziunea (-1,
RTR), ea contribuie substanial la promovarea ideii i proiectelor naionale din
aceast ar.

Media i valorific potenialul de creare a publicului, a contiinei

sociale, a comportamentului indivizilor i grupurilor n relaiile politice.
Presa creeaz stereotipuri modele de comportament, care pot avea impact
pozitiv sau nociv asupra dezvoltrii unor tendine ale vieii social-politice, care
pot consolida populaia, dar o pot i dezbina, nvrjbi, confrunta. Consecinele
sociale ale blitztransformrilor macroeconomice n Rusia n anii 90 ai
secolului trecut, formulate de premierul de atunci E. Gaidar: nu este nimic
grozav dac o parte din pensionari va muri, n schimb societatea va deveni mai
mobil sau concepiile intolerante ale lui V. Jirinovschi, formulate de la
tribuna Dumei de Stat, gen comunitii trebuie mpucai zi de zi, evident
bulverseaz societatea, propulsnd-o chiar spre pista unei conflagraii civile. Nu
mai puine pagube aducea reglementrii situaiei n Cecenia sloganul, difuzat
de media, al lui D. Dudaev Brbatul fr arm e un brbat fr onoare,
stimulnd aciunile partizanilor partidului rzboiului n aceast regiune a
Rusiei. Rzboiul caricaturilor, declanat la nceputul anului 2006, practic, n
toat lumea islamic (i nu numai), a demonstrat c mass media poate crea o
contiin social-politic att benefic, ct i una deformat, ptruns de
confruntri ntre indivizi, comuniti, culturi etno-religioase, state.
Aadar, presa trebuie, mai nti de toate, s devin un element de
intelectualizare a lumii sociale, care ar conduce la depirea
analfabetismului politic al populaiei i la ncetenirea unor valori
comportamentale demne de o via civilizat. n procesul de formare a
publicului, chiar dac mass media, conform unor analiti, n contextul
varietii i diversitii intereselor, nu poate pretinde la rolul absolut de
element unificator, un imperativ al funcionrii lor ntr-o societate democratic
a fost i rmne responsabilitatea juridico-moral fa de coninutul mesajelor
transmise.
Mass media formuleaz i direcioneaz, structureaz i evalueaz
interesele sociale, politice, economice, culturale ale cetenilor. Presa
sporete valoarea social a unei idei, concepii, a unui interes sau sistem de
interese i devalorizeaz altele. Ea socializeaz anumite interese individuale,
considerndu-le oportune la momentul dat i pentru mediul dat. Sau invers,
poate ignora unele interese obiective generale, ncercnd s le substituie, s le
muamalizeze etc. Este cunoscut doar, menioneaz cercettorul V. Sac, c
interesele fiecrei comuniti se constituie n baza intereselor membrilor
acesteia, or, ele nu se limiteaz doar la o sum simpl, deoarece n procesul
interaciunii indivizilor are loc elaborarea interesului comunitii ca tot ntreg.
Aceasta ne face s credem, - marcheaz savantul, - c sensul real al
interesului social tranzitoriu, dei reflect probleme arztoare privatizarea
proprietii, activitatea de munc, omajul, achitarea restanelor salariale,
liberalizarea i creterea preurilor, asigurarea i echitatea social etc. are un
caracter social limitat, n preponderen cu preocupri ale unui social
individual neasociat sau slab organizat n comuniti sociale. n aa fel apare
un interes social cu efect dublu: cu insuficien de socializare individual, pe
de o parte, i cu insuficien de omogenizare grupal, pe de alt parte [17]. De

aici autorul conchide c, dat fiind dificultile determinrii gradului de

socializare a interesului social, apar adversiti i n determinarea legturii lui
cu interesul politic.
Mass media constituie un element esenial al societii civile,
demonstrnd capacitatea de a provoca sau evita conflictele, contribuind n
cadrul discursului la susinerea consensului, la echilibrarea intereselor.
Cunoatem c n activitatea politic exist dou forme de interaciune - (1)
conflict i (2) cooperare.
Relaiile politice snt determinate de ambele forme, care nu exist n stare
pur ele se intercaleaz, trec dintr-o form n alta, de la un nivel la altul.
Actorii politici n relaiile politice aplic un spectru larg de abordri
(promisiuni, concesii, recomandri, recompense, avansuri, intimidri), inclusiv
aciuni coercitive, atunci cnd este vorba de aciuni ale puterii orientate spre
meninerea status-quo-ului social sau politic. Contrar viziunilor multor
teoreticieni privind dualitatea interferent a conflictului i consensului, T.
Hobbes i K. Marx insistau asupra caracterului inerent al conflictului n fiina
uman i raportat identic la sistemele politice. Aceasta din urm a constituit,
de fapt, i baza teoretic pentru concepia revoluiei permanente a lui L.
Troki. Sub aspectul strilor de conflict filozoful i sociologul francez R. Aron
numea democraia un regim paradoxal, care tinde s obin ordinea din
conflicte i voina comun din rivalitatea opiniilor [18].
Aptitudinea democraiei de a rezolva panic conflictele, spune F.
Fukuyama, este maxim atunci cnd aceste conflicte apar ntre grupurile de
interese, care au un anumit fundament pentru consens. Acesta poate include
valori fundamentale comune sau reguli ale jocului [19]. n lucrarea sa Despre
democraie R. Dahl examineaz condiiile necesare pentru consensul socialpolitic. Printre ele autorul menioneaz (1) talentul conciliator al actorilor
politici; (2) tolerana sporit pentru compromis; (3) lideri, validai cu ncrederea
participanilor la negocieri i capabili de a aduna n jurul soluiilor partizani ai
acestora; (4) consensul cu privire la valori i obiective fundamentale, care s fie
destul de amplu pentru a se putea ajunge la pactizare; (5) identitatea naional
care s spulbere i s descurajeze preteniile radicale de separare; (6) gradul de
aderare la procedurile democratice care s exclud mijloacele violente i
revoluionare [20].
Mass media din Republica Moldova nu face altceva dect doar a informa
despre anumite aciuni ale puterii sau opoziiei, orientate spre stabilitate i
conciliere social i naional. Att presa scris, ct i mass media electronice
nu iniiaz, nu organizeaz, nu provoac discuii, dezbateri publice n aceast
problem. Or, oportunitatea ei este proprie tuturor rilor din spaiul
posttotalitar. Posturile de televiziune din Romnia (TVR1, TVRI, PrimaTV,
ProTV) i Rusia (, -1, , ) au n programe mese rotunde i talk-show-uri
cu participarea unor segmente largi ale societii civile, puterii, opoziiei,
liderilor de opinie, care caut un echilibru al intereselor, propun soluii i
proiecte consensuale pentru societate.

mprtind formula lui D. Fisichella, c paradigma democratic ia n

vedere faptul c conflictul prezint un factor constitutiv al experienei politice
[21], trebuie s acceptm, c i consensul, ori anume consensul, finalul logic i
uman al oricrui conflict, ntr-o societate (sau lume), bazate pe drept, este
elementul integrant al politicii i criteriul determinant al rezultativitii ei. Iar
rolul media de formator i promotor al interesului publicului pentru politic i
putere n acest sens rmne neclintit.
Mass media produc lideri, liderii creeaz media. Presa, n fond, st la
originea formrii pentru public a imaginii liderilor de opinie. Datorit
potenialului ei emotiv-persuasiv, mai ales cel al televiziunii, actorului politic i
se atribuie caliti inventate, improprii lui, dar care corespund standardelor
acceptate, aprobate deja de public i adorate de acesta. El vine n faa
publicului cu lozincile care corespund intereselor grupurilor majoritare din
societate, apelnd la sentimente naionale, la patriotism, la grija fa de ar i
la prosperarea ei, la dragoste fa de istoria neamului i independena lui.
Prezena frecvent a actorilor politici la ecran, la radio i n presa scris duce
la fenomenul trecerii lor din tagma celor strini pentru public n categoria ai
notri, audiena mprtindu-le nu numai gusturile modei i cele
gastronomice, dar i opiniile, convingerile, scopurile, interesele.
Atunci cnd mass media snt la nceput de cale (i nu numai), are loc un
proces invers, dar nu mai puin important. Publicul i orienteaz atenia de la
un mijloc de comunicare de mas la altul numai n cazul cnd aceasta i
trezete o credibilitate sporit. Or, acest lucru poate fi obinut i/numai prin a
atrage la colaborare n pres, n faa camerelor, a microfoanelor, lideri notorii,
ale cror opinii reprezint interesele unor straturi imense n societate. Scriitorii
devenii publiciti asigur renumele ziarelor la care colaboreaz, deci i un tiraj
mai mare al publicaiilor, un public mai larg. Apariia la ecranele unui post de
televiziune a unor VIP n politic, istorie, cultur, diplomaie, religie
organizeaz spaii publice imense, contribuind benefic la imaginea media,
programelor i angajailor lor. De profesionalismul mass media depinde n ce
msur publicul va avea ncredere n pres, la fel i n actorii politici, ntruct
ntr-o societate democratic, cum spunea T. Jefferson, totul depinde de
consimmntul publicului, de felul cum reacioneaz el la multiplele i
variatele oferte ale acestui supermarket mediatic.
Referine:
1. D. Fisichella. tiina politic. Probleme, concepte, teorii. - Chiinu: USM, 2000, p. 298.
2. Gh. Schwartz. Politica i presa. Reprezint mass media a patra putere n stat? - Iai:
Institutul European, 2001, p. 97.
3. Ibidem, p. 98.
4. . . . - : -, , 2000, p. 419.
5. ?.?????????.????????????????????.??????:????????,2004,p.380.
6. ?.??????.??????????????????.??????:SocioLogos,1993,pp.136137.
7. G. Lochard, H. Boyer. Comunicaremediatic.Iai:InstitutulEuropean,1998,p.16.
8. ?.???????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????//????????????,2003,N2,
pp.2131.

9. G. Stepanov. Potenialul informaional al presei din Republica Moldova. - Chiinu: CE

USM, 2002, p. 23.
10. I. Lull. Mass media, comunicare, cultur. O abordare global. Oradea, 1999, p. 100.
11. G. Stepanov. Op. cit., pp. 51-55.
12. Cf.: I. Keane. Mass media i democraia. - Iai: Institutul European, 2000, p. 57.
13. Gh. Schwartz. Op. cit., p. 65.
14.?.???????.Op.cit.,p.26.
15.?.?????????.Op. cit., p. 345.
16.?.????????.?????????????????.????????????????????????.??????????????:?????,2001,p.115.
17.V.Saca.Interesepoliticeirelaiipolitice:dimensiunitranzitorii.Chiinu:CEUSM,
2001,p.341.
18. Cf.: I. Florea. Mistica politic i paradoxurile democraiei. Bucureti: Editura
FundaieiRomniadeMine,1996,p.17.
19.F.Fu?uyama.Sfritulistorieiiultimulom.Bucureti:Paideia,1994,pp.109110.
20. R. Dahl. Despre democraie. - Iai: Institutul European, 2003, p.147.
21. D. Fisichella. Op. cit., p. 293.

Boris PARFENTIEV

PROGRAMUL TELEVIZIUNII PUBLICE:

modalitile abordrii

n ultimii ani TV Moldova1 trece prin timpuri dificile. La prima vedere,

nimeni nu pune la ndoial necesitatea unor schimbri radicale, a trecerii la o
nou form de organizare a activitii cea de Televiziune Public. ns paii
fcui n direcia reformelor snt prea timizi. n Europa de Apus societile de
televiziune public activeaz de mai multe decenii. Republica Moldova, la acest
nceput de nou secol i mileniu, ncearc i ea s se plaseze printre statele cu
societi democratice, cu o organizare politic pluripartidist, cu acces liber la
informaie. ns, drumul este anevoios.
Dovad micrile de protest de lng Televiziunea Naional (2002),
deciziile Parlamentului Republicii Moldova i ale Asambleei parlamentare a
Consiliului Europei de la Strasbourg din anii 2002-2003, cu privire la
constituirea audiovizualului public n Moldova, greva de la Casa Radio (2004).
Indiscutabil, astzi un canal audiovizual, cu acoperire naional, nu mai
poate fi lsat la cheremul unor interese politice i economice nguste, nu mai
poate fi purttorul de cuvnt doar al puterii politice care conduce i puterea
executiv. Din punct de vedere politic, Televiziunea Public trebuie s reflecte
diversitatea spectrului politic din ntreaga ar, dnd dovad de un
comportament echidistant, s interzic difuzarea mesajelor politice
destabilizatoare, extremiste, chemrile la nclcarea ordinii constituionale,
ndemnurile la ovinism, xenofobie, discriminare rasial.
Destul de important este i problema finanrii unui canal de
Televiziune Public. i aici putem apela la practica mondial. Pentru a-i forma
programul, Televiziunea Public, peste tot n lume, primete fonduri mai mici
sau mai mari de la bugetul statului. Aceste fonduri snt utilizate pentru crearea
unor cicluri de emisiuni pentru copii i adolesceni, emisiuni culturaleducative, distractive, cognitive, de art naional, etc.
n planul politicii repertoriale, de regul, Televiziunea Public
promoveaz criterii valorice mai ferme, manifestnd mai mult exigen n
producerea i selectarea operelor difuzate. Ea i propune scopuri att
informative, ct i educativ-instructive emisiuni de instruire colar, de
educaie muzical, teatral, cinematografic, etc.
O Televiziune Public veritabil este n slujba intereselor tuturor
cetenilor rii, reprezint o garanie a echilibrului n societate, a sntii
morale, culturale i politice a unui popor.
Programul unei Televiziuni Publice cuprinde toate tipurile de
mesaj emisiuni de actualiti, publicistic, artistice pentru a satisface
preferinele diverse ale publicului larg.

Deci, este vorba de un program generalist, care adun tiri, reportaje din
actualitatea la zi, dezbateri, documentare, talk-show-uri, teatru, filme animate,
emisiuni pentru copii, spectacole muzicale, sport, concursuri, etc.
Republica Moldova fiind o societate polietnic, n toi aceti ani de
tranziie se lovete de problema limbilor folosite de mass-media electronice. n
mod administrativ se mai ncearc de a emite un procent anumit de emisiuni
pornind de la procentul vorbitorilor n limbile minoritilor naionale. Or,
problema nu se reduce doar la limba folosit n programele de emisie, este
vorba de totalitatea valorilor ce constituie substana programului respectiv.
Sloganul Unitate prin diversitate, care a stat n baza preediniei Republicii
Moldova la Comitetul de Minitri ai Consiliului Europei (2003), este binevenit i
pentru programatorii audiovizualului moldav a pune accent pe factorii de
apropiere, de unire, de nelegere a mult necesarei uniti prin diversitate
pentru societatea noastr. Iar soluia, din punct de vedere a limbii, este ca
orice emisiune n alt limb, n mod obligatoriu, s fie tradus, prin subtitrare
sau dublare, pentru a face accesibil i populaiei majoritate mesajul transmis.
Este foarte important ca emisia s cultive sentimentul apartenenei la un
tot ntreg prin promovarea valorilor tuturor etniilor, zonelor etnofolclorice,
confesiunilor religioase, ca aceste principii s constituie o politic editorial
permanent, bine structurizat.
i nc o sarcin dificil ce st n faa unui program de Televiziune
Public el trebuie s gseasc raportul optim dintre necesara inut
intelectual i accesibilitatea, nelegerea de ctre prile largi ale populaiei.
Este important de a gsi acel numitor comun al marii varieti de gusturi,
preferine, niveluri de cultur, de categorii sociale, profesionale, de vrst, de
pregtire, educaie, tradiii, etc.
Ar fi naiv s credem, c un program de emisiuni televizate i-ar putea
mulumi pe toi, dar el trebuie s aspire la condiia c fiecare din categoriile
amintite (i nc multe altele ) s gseasc n programul zilei ceva pentru sine.
ntr-un cuvnt, se cer programate mesaje de comunicare nu numai cu elita
intelectual a societii sau cu specialitii din diferite domenii, ci, n primul
rnd, cu marele public, aa numitul telespectatorul de rnd. Se cere de a crea
un mecanism de informare, de culturalizare, de educaie i divertisment.
n acest context, merit o abordare aprofundat principiile de
programare i de construire a grilei de emisie a unui post de televiziune, cci
aa cum exist principii, reguli i tehnici pentru crearea unei emisiuni, tot aa
ele exist i n formarea unui program.
Drept premis, n acest sens, servete contientizarea faptului c
cuccesul oricrui program TV ncepe de la cunoaterea publicului cruia i se
adreseaz. Toat lumea astzi cunoate, c proporiile publicului
audiovizualului au o superioritate net fa de audiena presei scrise i a altor
forme tradiionale de spectacol.
Fenomenul se explic prin faptul c publicul teatrului, al slii de cinema
i de concert, al filarmonicii, al Palatelor de sport i al stadioanelor toate
aceste largi categorii de spectatori i-au regsit tipul de spectacol preferat n

programul Televiziunii, adus direct la domiciliu, mult mai ieftin i mai comod
de urmrit. Rmne doar ca responsabilii de programare s in cont de
gusturile i doleanele tuturor categoriilor de spectatori care, bineneles,
trebuie bine cunoscute. Succint, aceste categorii pot include:
- categorii de vrsta, ce presupune diverse interese problematice, un limbaj
specific: copiii, adolescenii, maturii i aa numita vrsta a treia;
- categoriile formate din brbai i femei, care au preferine specifice de
regul, programele sportive, dar i cele politice, snt mai puin vizionate de
femei, n schimb femeile snt receptive la problematica mediului familial, al
creterii copiilor i altele;
- categorii divizate conform specificului traiului i locului de munc la ora
sau la sat, respectiv, cu necesiti particulare bine profilate;
- profesia, mediul profesional n care triete i muncete publicul, reprezint
un alt criteriu de departajare. Trebuie s se in cont de interesele celor de
la antierele de construcie, de la asociaiile comerciale, din lumea
cercetrilor tiinifice, din sfera sntii publice i de multe altele, deosebit
de importante pentru programarea TV;
- etniile ofer i ele un public specific pentru emisia TV. Dei emisiunile
adresate minoritilor nu constituie o practic des ntlnit n programele
televiziunilor CSI-ste i ale celor vest-europene, la noi, pe parcurs de
aproape trei decenii se programeaz emisiuni n limbile: ucrainean, rus,
gguz, bulgar, igneasc, ivrit;
- categorii ce vizeaz persoanele de anumite confesiuni religioase minoritare;
- persoanele cu anumite handicapuri sau
fcnd parte din grupuri
defavorizate;
- persoanele ce doresc s nvee o limb modern, sau s obin cunotine
sistematice n alte domenii de tiin, cultur (emisiuni de tip Telecoal);
Enumerarea categoriilor de telespectatori ar mai putea continua. mprirea
publicului dup criteriile enumerate a determinat apariia n programe a unor
emisiuni cu adres direct specializate. E fireasc aceast apariie a
emisiunilor
specializate, cci fiecare spectator i alege cteva emisiuni
preferate el nu poate sta n faa ecranului de la deschiderea emisiei i pn
dup miezul nopii, pn la nchiderea ei, sau chiar 24 ore din 24.
Cunoaterea categoriilor de spectatori, a cerinelor lor specifice i
adaptarea programului la aceste cerine reprezint, poate, cel mai important
domeniu de activitate al celor responsabili de programare.
Se mai cere de inut cont i de faptul c cerinele difer i n dependen
de orele zilei de emisie (matinale sau nocturne), de zilele sptmnii (zile de
lucru sau de odihn, zile de srbtori), de anotimp (sezonul estival cere o alt
configuraie a programului).
Astzi televiziunile cu un public larg nu-i permit s improvizeze
programul sptmnal, adunnd la ntmplare titluri de emisiuni i filme. Se
practic programarea pe termen mediu (lunar, trimestrial), pe termen lung
(anual) i de perspectiv (pentru civa ani).

Acum un deceniu TV Moldova1 era singura pe piaa audiovizualului

naional i deci deinea poziia de monopol. Astzi avem o alt situaie. Pe
lng faptul c trebuie s tim ce doresc telespectatorii, trebuie s mai
cunoatem modul n care alte posturi TV satisfac doleanele telespectatorului.
Exist o competiie pe piaa audiovizualului nostru, i pentru managerii
televiziunii apare necesitatea imperioas a cunoaterii noilor reguli ale politicii
editoriale eficiente.

Alexandru BOHANOV

Universul teatral
n documentarul tv

Modalitile de a consemna viaa i/sau actualitatea teatral pe micul ecran

snt diverse: de la tirea sau reportajul de ultim or din jurnalul de actualiti
la documentarul de cultur, de la interviul de opinie i comentariu la masa
rotund sau talk-show, de la portretul sau medalionul audiovizual la eseul n
imagini, nemaivorbind de multitudinea emisiunilor de tip artistic. Evident,
multe dintre aceste formate televizuale snt marcate de un pronunat caracter
impresionist (de altfel, perfect justificabil i chiar binevenit ntr-o serie de
formule telegenice). Pentru a restrnge obiectul nostru de analiz i a-i conferi
consisten, ne vom referi preponderent la documentarul de televiziune,
demersul fiind ndreptit de faptul c n ultimii ani Televiziunea
moldoveneasc i-a direcionat activitatea mai mult spre producia de
documentare. Fapt salutabil, dar, din pcate, este domeniul cel mai arid n
cuantificarea de realizri notabile.
Cteva documentare de cert valoare artistic despre actorii notri au fost
realizate i pn n 89, n pofida faptului c n perioada respectiv regizorii nu
se simeau cu adevrat desctuai n creaia lor audiovizual. Filmul
regizorului Vladimir Plmdeal Confesiune n lumina rampei (1978), aduce n
prim-plan destinul actoricesc al artistei poporului Valentina Izbeciuc,
creatoarea unei ntregi galerii de roluri dramatice, diferite ca factur i
structur artistic (nu cunoatem adevratul motiv, dar aceast extraordinar
actri a fost solicitat rar de tot de cinematografia noastr). Pelicula a fost
realizat n baza a trei roluri ale V. Izbeciuc din spectacolele Teatrului
Luceafrul: Fedra (Ippolit de Euripide), Maa (Pescruul de A.P. Cehov) i
Rua (Psrile tinereii noastre de Ion Dru).
Pe aceleai coordonate confesive se sprijin osatura filmului Recital Clody
Bertola (1972) n regia celebrului Liviu Ciulei, difuzat de TVR n septembrie
2003, cnd aceast actri de geniu (regizorul Andrei erban a numit-o Sfnta
Ioana a teatrului romnesc) a mplinit 90 de ani!.. Pelicula a renviat pentru
telespectatorii de azi fragmente din rolurile fundamentale ale actriei: Alice din
Play Strindberg de Fr. Drrenmatt, Rosalinda (Cum v place de Shakespeare),
Blanche din Un tramvai numit dorin de T. Williams. Unul dintre momentele
cele mai semnificative ale acestui Recital... l constituie dialogul lui L. Ciulei cu
actria, realizat nu n ambiana sofitelor din spaiul scenic al Teatrului
Bulandra din Bucureti, ci n condiii obinuite, n haine de cas. Astfel, n
cadrul spectacolului se intercaleaz firesc profesiunea de credin a artistei,
care se suprapune sut la sut cu monologul Ninei Zarecinaia din Pescruul
lui Cehov, rostit sobru, dar cu o sinceritate copleitoare: Principalul n tot ce

faci nu e gloria, nu e strlucirea, ci puterea noastr de a ndura. S tii s-i pori

crucea i s-i pstrezi credina.... Aceast ngemnare subtil ntre
rspunsurile la interviu i replicile din textul cehovian sugereaz gndul c la
marii artiti viaa dincolo sau dincoace de scen este o prelungire a idealului
lor estetic.
n multe dintre produciile sale regizorul Nicu Scorpan i asum i funcia
de scenarist, iar acest mariaj, deseori, este contraproductiv. n ultima vreme,
el lanseaz documentare n serie, fr a avea o platform estetic bine
definit i clar, care i-ar permite s utilizeze construcii dramaturgice
originale i s se debaraseze de frazele prefabricate care, uor modificate, trec
dintr-o naraiune audiovizual n alta. Veridicitatea celor spuse poate fi probat
n cazul documentarelor Ascensiune (despre actria Domnica Darienco) i
Constantin Constantinov. Structurile snt schematice, iar mesajul verbal este
unul de umplutur. Doctorul n studiul artelor Maria Mu scrie: Noi,
telespectatorii, tim c actria D. Darienco are talent, dar, har, c a slujit
teatrul cu druire. ns comentariul este vag, el mai mult enun rolurile, dect
s releve calitile lor de fond, care i-au asigurat o ascensiune n cariera
profesional. i, mai ales, n-au fost dezvluite deosebirile ntre jocul actoricesc al
D. Darienco i E. Cazimirova care, dup cum meniona ntr-o alt emisiune
acelai N. Scorpan, este excepional, minunat, superb [1]. Are dreptate
cercettoarea: dac nu este gsit o ax conceptual a structurii
compoziionale, capabil s organizeze coerent materialul iconografic, exist
riscul ca filmul s se transforme ntr-un ir obinuit de imagini, din care nu se
pot desprinde semnificaii profunde. Atunci apare tentaia, n temei
nejustificat, s fie nominalizate drept filme nite naraiuni care au toate
nsemnele unor emisiuni oarecare. Credem c discursul audiovizual nu trebuie
epurat de problemele cu care s-au confruntat sau se confrunt protagonitii
peliculelor, timpul odelor, fie ele de natur scriptic sau vizual, a trecut. Nu
se poate concepe, azi, un film documentar despre universul scenic, fcnd
abstracie de momentele de incertitudine ale creaiei artistice, de situaiile de
conflict, inerente unei viei de artist i, cu att mai mult, unui organism viu
cum este teatrul.
Documentarul Memorie ie, Metere! (2001), dedicat regretatului Veniamin
Apostol, am dori s-l comparm cu In memoriam. Gheorghi Tovstonogov (2003),
realizat sub auspiciile postului moscovit TV entr. Prima pelicul a fost
produs dup plecarea subit la cele venice a eminentului om de teatru V.
Apostol, i reacia ndurerat la cele ntmplate e omeneasc i legitim. A fost
gsit un laitmotiv muzical foarte potrivit din romana Car frumos cu patru boi
(i cu ct m duce gndul/ Peste vremuri napoi,/ Tot mai sfnt vd icoana/ Unui
car cu patru boi.), n interpretarea neasemuit a cntreei Ioana Radu. Este un
documentar-reconstituire n care, printr-o multitudine de voci ale vieii noastre
culturale (V. Ciutac, M. Curagu, P. Baracci, V. Chirc, D. Matcovschi, E.
Todoracu, V. Constantin .a.), s-a ncercat creionarea unui dublu portret: V.
Apostol-omul i profilul lui de creaie. Au fost adunate, pentru prima dat
bnuim, ntr-un fel de simfonie audiovizual, cadre-unicat (de la repetiii,

spectacole, diferite manifestri culturale, din simpla lui via pmnteasc etc.)
despre aceast personalitate distinct a scenei noastre i a nvmntului
teatral din republic. Tonalitatea discursului televizual ne amintete de un
poem liric, cu inflexiuni nostalgice, senzaie ntregit i de prezena n cadrul
naraiunii a doamnei Lori (soia lui V. Apostol), a copiilor lor Daniela i Mircea.
i totui, individualitatea artistic i pur omeneasc a lui V. Apostol n-a fost
prezentat n toate dimensiunile sale, mai ales profilul spiritual a rmas n
umbr, abia dac a fost schiat. Dar au existat nite premise sigure n acest
sens: cineastul Vlad Druck vorbea la un moment despre o anume
neierarhizare a relaiilor umane, de tipul ef-subaltern, n cazul lui V.
Apostol, n timp ce scenaristul Dumitru Olrescu a spus-o mai direct Nu mam mpcat niciodat cu dispariia lui neateptat.... Ne ntrebm, ce l-a
mpiedicat pe realizator s deschid anumite paranteze, dac nu au fcut-o
unii dintre cei intervievai?!
Publicul larg nu prea tie c V. Apostol a fost rectorul Universitii de Arte
din Moldova din 1995 i aproape pn la dispariia lui prematur (14
decembrie 2000). Spunem aproape, fiindc modul n care a fost ndeprtat din
post este unul foarte cinic. Universitatea de Arte i Conservatorul din Moldova
(la vremea respectiv rector era compozitorul Constantin Rusnac) au fost
comasate ntr-o singur instituie, iar conductorii acestora nici n-au fost
mcar sunai pentru a fi prentmpinai despre aceast reorganizare
instituional (vezi publicaia Novoie Vremea din 13 august 2004). ine de
domeniul imposibilului, ca nici unul dintre interlocutorii lui N. Scorpan s nu
fi abordat subiectul n cauz. n acest caz, vorba vine, regizorul sau cineva
dintre efi a pus n funciune foarfecele electronic. Am observat c i n
celelalte dou pelicule dnsul nu tie s fructifice, n toat plenitudinea,
situaiile conflictuale, chiar dac unele din ele snt deja consumate. n filmul
despre C. Constantinov protagonistul se refer la distrugerea muzeului
Teatrului moldovenesc A.S.Pukin n timpul reparaiilor capitale i pentru ca,
n urma acestui act de vandalism, s nu dispar exponatele, unele din ele au
nimerit n curtea lui nea Costache. Iat o atitudine feroce fa de memoria
teatrului (George Banu). Din pcate, acest subiect n-a gsit o cutie de
rezonan pe potriv n structura documentarului.
Filmul In memoriam. Gh. Tovstonogov ne permite s privim documentarul
despre V. Apostol ntr-o alt lumin. Construcia lui nu este nou, dar
important e ncrctura ei ideatic i estetic. Epigraful pentru acest
documentar i aparine lui Peter Brook: Tot ce vede spectatorul n scen, n
ultim instan, nu este altceva dect gndurile, sentimentele i Soarta
regizorului. Pe fundalul unei melodii clasice, n cadru apare spaiul gol al
celebrului teatru din Sankt-Petersburg (BDT), unde ilustrul director de scen a
dat via unor Mari Spectacole. Imagini de arhiv, din voice-over se-aude glasul
regizorului: n acest spaiu s-ar putea cldi o cas de locuit. Sau altceva. Dar
aici mai poate fi edificat o lume una a marilor pasiuni umane care s spun
un nu hotrt banalitii sau trivialitii. Astfel, accentele sunt puse, iar tonul
face muzica. Compoziia naraiunii audiovizuale este elaborat dup regulile

clasice ale unui spectacol scenic. Prile constituente snt delimitate prin
inscripiile de rigoare (pe fundalul cortinei): Prolog; Actul I, II, III; Discuii dup
culise; Repetiie; Antract; Epilog. Vom consemna cteva din ingredientele
seciunilor alctuitoare (momente-cheie), ntru a sesiza mai pregnant modul
inedit n care au fost combinate materiale din fondul televiziunii cu filmrile
curente. Se va vedea, ct snt de importante imaginile de arhiv, care trebuie
completate necontenit, dincolo de orice factori conjuncturali.
n debutul filmului este amplasat urarea muzical a actriei Tatiana
Doronina, prilejuit de o srbtoare a maestrului. Cuvinte din inim, de-un
umor sclipitor, artndu-ne c unele mesaje de felicitare au marele dar de a nu
fi stereotipe i de a ne ncnta peste ani. Actorul Kiril Lavrov, actualul director
artistic, spune c, n 1956, cnd a fost numit Gh. Tovstonogov la crma
teatrului, situaia era dezastruoas. Cineva chiar l-a ntrebat, dac nu se teme
c va fi mncat de subalterni, cum au pit-o civa directori pn la venirea
sa. A urmat replica maestrului, devenit celebr: Eu nu snt comestibil. Un
fapt incredibil dar, n scurt vreme, din trupa teatrului fceau parte: P.
Luspekaiev, I. Smoktunovski, E. Lebedev, E. Kopelean, T. Doronina, K. Lavrov,
S. Iurski, O. Basilavili... Secvene filmice din celebrele spectacole Idiotul
(1959), Micii burghezi (1966), Istoria unui cal (1979) . a. depun mrturie despre
marele potenial de creaie al acestui teatru.
n cadrul rubricii Discuii dup culise regizorul Alexei Gherman se ntreab
prin ce tip de miracol funciona monarhia absolut din teatru, n condiiile n
care Gh. Tovstonogov era o fire absolut democratic. Fiindc orice teatru ncepe
de la garderob, dnsul spune c marea autoritate a regizorului putea fi
verificat dup felul cum erau atrnate paltoanele n cui. Existau nite legi
nescrise, dei nimeni n-a adus vreodat vorba despre aceasta: aadar,
Tovstonogov, Lebedev, Kopelean..., peste cteva rnduri artiti mai de planul doi
.a.m.d. Nimeni n-a ndrznit niciodat s ncalce aceast ordine, chiar dac
locurile erau libere.
n Actul II snt deschise nite paranteze de K. Lavrov. Marele regizor, spune
el, a fost consolat cu toate distinciile posibile: premiul Lenin, premiul de Stat,
Erou al Muncii Socialiste... Dar autoritile au avut ntotdeauna o atitudine
suspicioas fa de dnsul. Este intercalat un interviu cu Gh. Tovstonogov din
perioada perestroiki, unde se relateaz despre o edin a comitetului de
partid Leningrad, la care a fost discutat repertoriul teatrului, iar distinsului
regizor i s-au adus nvinuiri foarte grave. Eroii din Vara trecut la Ciulimsk
(1974) de A. Vampilov nu contientizeaz deloc c triesc ntr-o ar care
construiete socialismul, spectacolul Oameni energici (1974) de V. ukin
proslvete hoii, arlatanii i alcoolicii, iar din marele L.N. Tolstoi oglind a
revoluiei ruse a fost aleas povestirea Holstomer i montat spectacolul Istoria
unui cal (1979), care propag morala tolstoist.
S deducem c nu se temea de potentaii zilei?! Oleg Basilavili: Ct de mult
a pierdut regizorul, fiindc n sinele su profund exista frica fa de putere, de
care a fost hruit de attea ori. ntr-un moment, a fost somat s vin de la
Paris, unde trupa era n turneu, ca s dea explicaii n legtur cu spectacolul

Prea mult minte stric (1963), dei fusese ncununat cu laurii premiului Lenin
(1958). n versiunea lui A. Gherman e formulat profesiunea de credin a
regizorului. Cic, Gh. Tovstonogov a fost ntrebat: Credei c teatrul ar putea
schimba lumea?, la care a urmat rspunsul: Dac a fi gndit altfel, nu m-a fi
ocupat de teatru. Sensul acestor cuvinte capt noi conotaii i o alt
profunzime cnd, spre finele actului III, dup o incursiune n biografia sa
cronologic, susinut de multiple fotografii i cadre de epoc, aflm c, dup
desprirea sa de soie i plecarea din Tbilisi, regizorul a trit mai toat viaa
singur. Robert Sturua: n afar de teatru, el n-a avut nimic....
Destul de inspirat este conceput epilogul. Colajul de imagini inedite despre
regizor (fotografii i secvene televizuale din toate perioadele vieii sale), se
deruleaz pe fundalul unei compoziii muzicale de Serghei Prokofiev, fiind
dublat de un fragment extrem de semnificativ din varianta radio a
spectacolului Trei surori (1965). A fost utilizat un procedeu de inserie a unui
material din fondul de aur al radiodifuziunii, mai rar ntlnit n practica TV,
dar foarte oportun n contextul acestei naraiuni audiovizuale (unele imagini
video ne readuc n spaiul micului ecran un Tovstonogov profund marcat de
problemele vieii i ale creaiei):
TUZENBAH (Serghei Iurski): Nici peste dou-trei sute de ani, ba nici peste
un milion de ani, viaa nu se va schimba cu o iot! Ea rmne aceeai, urmndui legile ei proprii, pe care noi nu le putem ptrunde i pe care nu le vom cunoate
niciodat. Psrile cltoare, cocorii, de pild, i urmeaz, neobosite, zborul!
Oricare ar fi gndurile ce le frmnt mintea meschine sau mree i vor
continua mereu zborul, fr s tie ncotro i de ce. Ei zboar i vor continua s
zboare n ciuda filozofilor ce s-ar putea ivi printre ei. Acetia vor putea s
filozofeze n linite, numai s nu tulbure zborul celorlali... / MAA (Tatiana
Doronina): Bine, dar pentru ce? / TUZENBAH: Pentru ce? Uite, afar ninge.
Pentru ce? / MAA: Mie, ns, mi se pare c tot omul trebuie s aib o credin
sau cel puin s o caute. Altfel, existena lui e deart, deart... S trieti i s
nu tii de ce zboar cocorii? De ce se nasc copiii?... De ce snt stele pe cer?... Ori
tii de ce trieti, ori toate pe lume snt fleacuri... nimicuri....
n acest mod, filmul In memoriam. Gh. Tovstonogov reconstituie
personalitatea complex a celebrului director de scen n toate datele sale
caracterologice, nu doar la modul sentimental sau impresionist. n cazul
documentarelor noastre de cultur, aa-zisul discurs liric se cere abandonat.
Trim ntr-o lume a incertitudinii, de aceea subiectele ce in de realitile
noastre teatrale trebuie abordate nu dintr-un unghi pretins poetic, ci ntr-un
context al interogaiilor.
Problemele de creaie ale oamenilor de teatru pot fi transpuse pe micul
ecran din cele mai diferite perspective. Un foarte interesant demers filmic a
ntreprins regizorul bielorus Nadejda Gorkunova n filmul Un rol nejucat
(, 1999), n care l-a avut ca protagonist pe artistul emerit Viktor Manaev.
Este incitant punctul de plecare al regizorului: discursul audiovizual nu e
centrat pe realizrile actorului, care snt indubitabile, ci pe nemplinirile sale
[2]. Fiind un actor de mari resurse comice, i-ar fi dorit foarte tare s-l joace pe

Akaki Akakievici Bamacikin din Mantaua lui Gogol. Ei bine, autoarea filmului
pune la dispoziia actorului spaiul micului ecran pentru a-i fructifica, mcar
n versiune audiovizual, acest vis. Dar tehnica bulgrelui de zpad i
spune i aici cuvntul: gsim n documentar, ntr-o mpletire original, scene
din creaia gogolian n interpretarea lui V. Manaiev, pagini din jurnalul su
intim, reflecii despre efemeritatea creaiei actoriceti etc.
Actualmente, documentarul de cultur din cadrul televiziunii este valorificat
n dou direcii: portretul audiovizual i filmul de problem. Spre regret,
televiziunea noastr nu dispune de producii de performan. Se vehiculeaz
acelai discurs tern, de suprafa, stereotip, suficient siei, fr anume plonjri
n fiina plin de derut a artistului de teatru n aa-zisa perioad de tranziie.
Eecurile snt previzibile din start, pentru c reuitele nu snt ct de ct
programate, de la bun nceput, n nite scenarii cu adevrat valoroase.
Foarte binevenite i, n plus, educativ-formative pentru publicul larg snt
emisiunile n care este reconstituit procesul de creaie asupra unui spectacol
scenic de la opiunea repertorial i pn la premiera propriu-zis. n 2004
Anul tefan cel Mare i Sfnt figura ilustrului nostru voievod a fost prezent
n numeroase programe televizate, ncepnd cu filmele documentare i
terminnd cu ficiunea audiovizual sau aa-zisa emisiune de tip artistic, care
include formule telegenice dintre cele mai diverse: scurt i lung-metrajul de
ficiune, filmul serial, teatrul TV, teleplay-ul, iar dac lrgim puin contextul
i unele emisiuni aflate la confluena faptului documentar cu cel imaginar, de
tipul docudramei.
ns imaginea lui tefan cel Mare poate fi valorificat i prin formule
metateatrale. n acest sens, iubitorii artei scenice au putut urmri un
interesant mesaj la TVR 1 (15 mai 2004), intitulat Apus de soare dup 25 de
ani pe scena Teatrului Naional din Bucureti. n fond, pe micul ecran este
reconstituit travaliul la o nou montare a acestei piese celebre, un discurs
dramatic cu suflu shakespearean, cum s-a spus. Funcia de director de scen
i-a asumat-o cunoscutul cineast Dan Pia, iar acest fapt a plasat, din start,
aciunea respectiv n zona interogaiei. Primul semn de ntrebare, prezent i n
formul scriptic pe micul ecran, este De ce jucm Apus de soare?. El a fost
formulat n cadrul primei lecturi la mas a textului, la 30 septembrie 2003,
nefiind deloc unul gratuit. Tnrul actor Claudiu Bleon, interpretul Doctorului
mil, a spus-o franc: Ce ne poate motiva, dincolo de celebritatea piesei? S-a
tratat folcloric textul, dar trebuie gsit o formul de teatralitate... Unii actori deai notri ziceau c, dle, nu pot s joc prclabi, fiindc rd colegii de mine.
Aadar, dincolo de originalitatea demersului regizoral, Dan Pia a avut de
surmontat o serie de prejudeci legate de fondul arhaic al scriiturii. Firete,
venind din domeniul celei de a aptea arte, regizorul D. Pia n-a putut s
ocoleasc interferenele dintre teatru i film. Spectacolul este foarte
cinematografic, regizorul miznd mult pe detaliul semnificativ. ntreg
spectacolul e construit din mici detalii, care au efectul unor citate plastice.
Astfel, pe durata reprezentaiei, imensa scen a Teatrului Naional din

Bucureti (1300 de locuri) devine un ecran uria pe care snt proiectate imagini
despre o personalitate de tip renascentist.
Demersul analitic/critic n domeniul creaiei de televiziune s-a diversificat,
comunicarea audiovizual oferind numeroase posibiliti de aplicare a
formulelor metatextuale, n funcie de formatul de emisiune: prefa (postfa)
la un produs TV, talk-show, documentar-reconstituire a procesului de creaie
etc. Din pcate, n spaiul nostru mediatic abordrile critice n domeniul
documentarului TV, al emisiunilor de tip artistic snt rare de tot, aproape ca i
inexistente. S-au manifestat ntructva n domeniul respectiv scriitorii
Valentina Tzluanu, Vitalie Ciobanu i Constantin Cheianu care, ntr-o vreme,
a avut chiar o rubric sptmnal n hebdomadarul Jurnal de Chiinu. n
acest sens, ar trebui s lum exemplu de la rui. Bunoar, sptmnalul
(Gazeta literar) dedic o pagin ntreag analizei produselor
audiovizuale la rubrica . Nu se poate ca un fenomen att de dinamic,
precum e audiovizualul, cu un impact deosebit asupra audienei, s rmn, n
presa noastr cultural, n afara preocuprilor critice.
Referine
1. Maria Mu. TV: valorile i teatrul // Panoramic TV, 2003, N 8, p. 26.
2. Cf.: . . . // . , 1999, pp. 53-54.

Svetlana POIAT

Modaliti de comunicare nonverbal

n televiziune
n procesul comunicrii televizate semnele nonverbale coreleaz strns cu cele
verbale. n timp ce codul verbal este utilizat pentru a comunica un anumit
coninut avnd o valoare informaional, codul nonverbal, ar contribui la
meninerea relaiilor interumane. Discordana celor dou semne provoac
receptorilor tulburri emoionale, neplcere i bruiaz semnificaia mesajului.
Informaia nonverbal ofer mai multe referine despre jurnalistul de televiziune
dect ofer cuvntul. Mimica este "cartea de vizit nescris a personalitii
acestuia. Gesturile, de asemenea, joac un rol important n modul uman de a
comunica. Astfel, cei mai buni prezentatori de emisiuni televizate snt acei care iau dezvoltat capacitatea subcontient de a citi microgesturile interlocutorilor si,
ct i ale publicului n general. Deci, comunicarea nonverbal este o comunicare pe
baz de imagine. n spatele ei se afl toat fiina noastr psihologic cu manierele
ei de exprimare voluntar sau involuntar, care imprim comunicrii o nuan de
proces direct, spontan, autentic.
Aadar, comunicarea eficient prin intermediul televiziunuii, fie ea
intrapersonal sau interpersonal, nu presupune doar exprimarea cu ajutorul
cuvntului rostit: un amplu volum de informaie este transmis telespectatorului
printr-o privire (de exemplu, privirea moderatorului ntr-o emisiune TV este un
tezaur de mesaje), o ridicare din sprncene, un zmbet, sau o grimas. Nu o
singur dat, exprimrile nonverbale dau de gol minciuna, anuleaz spusele sau
preteniile mbrcate n haina cuvntului rostit Cf.: 3, p. 21. S-a constatat c
pn la 90% din informaia captat de ctre interlocutori se realizeaz prin
intermediul nonverbalului.
Pentru telespectator, ceea ce se ntmpl la televizor decurge din perspectiva
vieii, a relaiilor, a conexiunilor n general, a umanitii dezvluite, ntr-un
moment dat i dintr-un punct de vedere, caracterizat prin spaiu i timp.
Telespectatorul, n mod contient sau intuitiv, identific, aduce n lumea
senzaiilor sale ceea ce prezint imaginile televizate.
Actul creaiei jurnalistice n televiziune implic corelaia elaborrii interioare
cu expresivitatea comunicrii (verbale i nonverbale). Astfel, arta jurnalistului de
televiziune este n strns legtur cu emotivitatea, expresivitatea, gestul.
Din punct de vedere arhitectonic, mesajul nonverbal (ntr-un talk-show TV, de
exemplu) se dezvluie spontan i include nu doar moderatorul i invitaii n
studiou ci i publicul. n esen, talk-show-ul, astzi, are ca scop, mai ales, n
emisiunile cu obiectiv politic, dezvluiri senzaionale i polemici active, care duc la
manifestarea ntregului caleidoscop emoional. n una din scrierile sale,
cunoscutul jurnalist romn Marius Tuc meniona: privind la televizor, oamenii
pot nelege dintr-un gest, dintr-un rictus al cuiva, de ce li se ntmpl, de fapt, ce li

se ntmpl. Rezult deci: cunoscnd limbajul nonverbal putem afla mai multe
dect o persoan ar vrea s se tie despre ea.
Datele psihologice, dup P. Fresse, concord cu cele mai bune experiene,
pentru a demonstra c expresia feei sau, mai bine zis, expresia emoional se
combin cu un joc de reacii spontane i de mimici intenionate care alctuiesc
un veritabil limbaj. n opinia lui G. Dumas, expresia emoional conine toate
reaciile motorii i secretorii, toate variaiile de culoare, temperatur, toate
manifestrile naturale prin care emoiile se dezvluie n afar. Expresivitatea n
comunicarea televizat se sprijin pe un nalt grad de plasticitate i armonie a
mijloacelor de expresie (proporionalitatea, poziia, culoarea propriilor ochi, gurii
etc.). Elementele de expresie ale feei sunt: fruntea, sprncenele, ochii, nasul,
gura, flcile. La acestea se pot aduga uneori urechile, dac ele se pot mica
vizibil i cu uurin.
n cadrul comunicrii nonverbale, mimica este puterea de redare a strii
sufleteti prin expresia feei. Ea este, pe drept cuvnt, cea mai grea dintre
cerinele televiziunii, ct i a teatrului, i prea puini jurnaliti actori tiu s-o
foloseasc dup rostul ei ntreg. Micrile frunii snt aproape toate poruncite de
sprncene. Excepie face doar nseninarea aprut pe frunte. Nasul are doar
plpirea nrilor, ca micri autonome, acestea pot trda poftele ascunse ale
omului. Flcile, n schimb, n-au dect o simpl tresrire de muchi, o ncletare
de piatr, care mrturisete pornire drz, ndrtnicie, ur. Ochii privesc drept
cnd snt senini, netulburai de nici o frmntare. Se uit piezi atunci cnd
exprim ura. Gura cere micrile cele mai limpezi. Tot ce-i ridic n sus colurile
i o lrgete este spre nseninare i veselie. Tot ce se las i o strnge e ntristtor
i arat ncordare sufleteasc.
Mimica deci grupeaz exprimrile nonverbale de la nivelul feei. Pentru o
comunicare deplin n televiziune, mimica trebuie s treac peste observarea a
dou reguli fundamentele:
- Mimica urmrete starea de nervi i de ncordare a omului. Cel linitit la
suflet este linitit i la chip, dup cum este linitit i la gest;
- Proporia adecvat a expresiei n cadrul mesajului verbal. Mimica nu are
voie s fie ntrebat dect acolo unde este strict necesar i numai ct este
necesar. Exagerrile, ncrctura, abuzul de mimic trebuie s fie excluse n
activitatea jurnalistilui de la TV.
Alte modaliti de exprimare nonverbal, de mare importan pe micul
ecran, snt: gestica, postura, i proxemica. Gestica grupeaz micrile
trunchiului, ale extremitilor, ale capului Cf.: 3, p. 22. Postura grupeaz acele
manifestri ale atitudinii care i apropie pe oameni de statui. Este un fel de
gestic ncremenit, un numr de poziii ale corpului care tradeaz trsturile
unei personaliti. Se pot exprima, astfel, atitudinile de superioritate (printr-o
privire de sus, cu ira spinrii hiperdreapt, capul dat pe spate) sau
complexele de inferioritate (privire n pmnt, umerii adunai, ira spinrii uor
ncovoiat), atitudinile linguitoare, denigratoare, oportuniste. Proxemica
grupeaz exprimrile nonverbale care au n vedere jocul distanelor, tiina
folosirii spaiului ca spaiu de joc n relaiile interumane. Se vorbete despre

unii oameni c snt apropiai, despre alii c i in la distan pe cei din jur
Cf.: 3, p. 23.
n viaa de zi cu zi, culorile joac un rol deosebit de important: influeneaz
i reprezint; depun mrturie n legtur cu felul de a fi al omului, exprim
sensuri. Pe ecran, culorile nu apar pur i suimplu. Ele mpodobesc lucruri,
fiine, apar n decor, n mbrcminte, n buchete de flori. Culorile au o influen
mare asupra psihicului uman, influeneaz nu doar dispoziia actorului de
televiziune, ci i spectatorul, care, la rndul su, i creeaz imaginar modelele
de a iei n public. Att n televiziune ct i n viaa de toate zilele este necesar
armonizarea culorilor, a gesturilor i a obiceiurilor.
Comunicarea nonverbal implic, deci, utilizarea unei varieti de indicii
pentru a transmite informaii. S-a constatat c exist anumite caracteristici ale
diferitelor emoii i c maniera de a vorbi ar putea fi clasificat n raport cu
anumii factori, precum intensitatea, nlimea sunetului, frecvenei, ritmul,
inflexiunile. Crainicii de televiziune, moderatorii diferitelor emisiuni, de cele mai
multe ori, utilizeaz gesturile deliberat, pentru a sprijini i evidenia ceea ce
spun. ns uneori gesturile pe care le utilizeaz snt incontiente, fcute fr nici
o intenie din partea lor, care i trdeaz. Semnele, precum btaia nervoas din
picior sau minile neastmprate, i comunic telespectatorului starea
protagonitilor emisiunilor tv, fr ca acetia s-i dea seama.
Vorbind despre relaia imagine cuvnt, primul impuls este de a afirma
primatul absolut al imaginii. Totui, orict de mult imagine de la faa locului ar
conine un subiect de actualiti, este greu de renunat la cuvntul sincron care
precizeaz locul, data, natura, sensul, durata evenimentelor filmate, contextul
economico-politico-social n care se desfoar ele, antecedentele i urmrile. Sar cuveni de menionat aici existena prejudecii rspndite c imaginea
nseamn doar ilustrarea cu film a textului rostit de un vorbitor, film care
ascunde chipul vorbitorului prin imagine n micare. De fapt, omul care
vorbete sub privirea iscoditoare a camerei, gndul care se nate sub privirile
telespectatorului, uneori cu efort, alteori cu uurin i strlucire, gndul care
ajunge viu, interesant, original, curajos, emis de un om a crui fa concentrat
o vede telespectatorul n prim-plan sau n gros-plan, reprezint imagine, i nc
una extrem de interesant i important.
Filmul mut a reuit s structureze un limbaj al imaginii. Ca art a filmului,
imaginea s a putut dispensa de sunet; ajutat de montaj i de efecte speciale,
ea afirm, neag, povestete, sugereaz, induce stri.
Televiziunea, chiar dac nu este presa filmat i vorbit, ci un mod de
comunicare mult mai complex, demonstreaz c cuvntul s-a dovedit a fi un
factor de prim importan pentru mesaj; el precizeaz, dezvolt, nuaneaz sau
detaliaz sensurile imaginii, adugndu-i nu numai valoare informaional, ci i
propria sa putere de sugestie i persuasiune. Deci, ca parte component a
comunicrii de mas, imaginea cere sunet, mai ales, voce uman.
Respectiv, comunicarea nonverbal televizat nseamn un act de dezvluire,
un contact cu sine nsui, o confruntare extern, precis i total; totodat o
ntlnire ce telespectatorul.

 Comunicarea nonverbal se exprim 80-90 % vizibil, prin intermediul

televiziunii.
Mesajul telvizat a fost ntotdeauna o oglind a realitii, iar realitatea
este necesar s fie studiat la oriice or a zilei.
Importana imens a comunicrii nonverbale televizate deriv din faptul
c reprezint o instituie, o " uzin de produs imagini. Odat formate, imaginile
joac multiple funcii psihologice i acionale.
Imaginea telvizat nonverbal construiete, ea corespunde sau nu
corespunde chipului adevrat al celui ce dorete s-i transmit imaginea unui
public mai mult sau mai puin antrenat n a deosebi adevrul de fals.
Mesajul nonverbal de telviziune este credibil: am vzut cu ochii mei...constituie un argument pentru majoritatea telespectatorilor.
Puterea i eficacitatea mesajului nonverbal televizat vine din faptul c
acesta rmne independent de auditoriu i pretinde transmiterea unor mesaje
importante n timp ce se vorbete.
Interaciunea mesajului verbal cu cel nonverbal formeaz o imagine
complet, deseori spectaculoas.
Decodificarea mesajului nonverbal telvizat, ct i a celui verbal, este o
problem de inteligen.
Mesajele nonverbale televizate, n interaciune cu mesajele verbale TV,
informeaz, formeaz i delecteaz, manipuleaz. Se tie, televiziunea utilizeaz
uneori culorile pentru a manipula. De ce unele studiouri de tiri snt decorate n
albastru sau de ce muli politicieni poart cmi bleu? Deoarece albastrul d
senzaia de linite, calm, reverie, stimuleaz concentrarea, seriozitatea, tendina
spre evocare, ngduin, nostalgie, distan, infinit i meditaii; se
caracterizeaz prin profunzimea tririlor i sentimentelor etc.
Descifrarea secretelor limbajului imaginii a devenit astzi un mod de
adoptare a omului la cerinele societii moderne, o cale de acces ctre
cunoatere i un instrument de lucru din ce n ce mai necesar.
Referine
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.

Ion Bucheru. Fenomenul teteleviziune. - Bucureti, 1997.

Cristina Coman. Relaiile publice i mass-media. Iai: Polirom, 2000.
Mihai Dragomirescu. Ritm i culoare. Timioara, 1990.
Eugenia Grosu-Popescu. Jurnalism TV: specificul telegenic. Bucureti, 1998.
Allan Pease, Alan Garner. Limbajul vorbirii. Arta conversaiei. - Bucureti, 1994.
Allan Pease. Limbajul trupului. - Bucureti, 1989.
tefan Pruteanu. Comunicare i negociere n afaceri. Iai: Polirom, 1998.

Maria DIMINE

Gestionarea echipei redacionale:

condiiile performanei editoriale

Gestionarea eficient a resurselor umane reprezint o cheie sigur a

succesului i n cadrul unei afaceri n sfera mediatic. Formarea unei echipe
competente, precum i stimularea energiei intelectuale a fiecrui angajat este la
fel de important, pe ct este perpetuarea succesului financiar al instituiei.
Din aceast perspectiv, orice redactor-ef / director trebuie s aprecieze
preocuprile i abilitile jurnalistului, s-i ofere libertatea, condiiile i
motivaia necesar realizrii muncii sale. Calitatea produsului informaional
final este garantat doar dac dirigintele echipei reuete s implice activ
colaboratorii n procesul de realizare a activitilor editoriale, s-i suscite un
caracter voliional, s-i anime creativitatea i s-i mobilizeze pe reporteri pe
traiectoria cea mai optim realizrii sarcinilor i responsabilitilor. Indiferent
de statutul pe care-l reprezint n cadrul redaciei i responsabilitile
exercitate, fiecare jurnalist este o individualitate i, respectiv, are propriul mod
de percepere i analiz a faptelor i fenomenelor. O eventual abordare
peiorativ din partea superiorilor i deruteaz i se rsfrnge, inevitabil, asupra
calitii textelor prezentate spre publicare. Jurnalitii snt pregtii s ating
ateptrile redactorului-ef sau a redactorilor i s se dedice promovrii
politicii editoriale a ziarului, doar n condiiile n care snt tratai cu reveren
i n conformitate cu valorile i calitile pe care i le-au nsuit. Performana
n procesul de organizare i desfurare a activitii editoriale, cu toat
competena echipei, risc s nu fie atins, dac prioritile promovate de
jurnaliti nu vor fi nelei i respectai urmtorii parametri, inclusiv:
Traiectoria definit - necesitatea de a cunoate cu precizie sarcinile i
responsabilitile ce le revin i, totodat, rigorile politicii editoriale;
Profesionalismul tendina de a colabora cu redactori competeni, care
pot s lupte pentru independen editorial;
Transparena promovarea conform meritelor i abilitilor profesionale,
excluderea favoritismului. n plus, jurnalitii i doresc ca redactorii s-i
susin n momentele n care se produce comiterea unei greeli serioase,
sau cnd cineva le depreciaz munca;
Aprecierea contestarea atitudinii impasibile a redactorilor fa de ideile
noi, viziunile sau cunotinele speciale, pe care le au despre anumite
probleme sau fenomene din societate;
Corectitudinea reporterii ateapt c redactorii s ia decizii, raportate la
profesionalismul i abilitile celor antrenai n procesul editorial, dar s
nu tolereze capriciile proprietarului sau ale clientului.
n scopul promovrii autentice a ziarului, redactorul-ef trebuie s
urmreasc calitatea coninutului informativ, s verifice, dac punctele de
vedere ale reporterilor nu afecteaz linia editorial a ziarului, i s

supravegheze modul n care reporterii respect standardele profesionale, de

inut i comportament. Protejarea activitii editoriale i a imaginii ziarului
poate fi dificil pentru un redactoref din cauza presiunii constante exercitate
att de personal, ct i de clieni, fiind determinat de mai muli factori:
Termenul-limit: asigurarea c ntreg personalul va depune eforturi
suficiente pentru a-i realiza responsabilitile la timp;
Motivaie financiar: certitudinea c jurnalitii se vor concentra asupra
calitii muncii, dar nu asupra surselor suplimentare de venit;
Preteniile personalului: pedanteria managerilor de publicitate, care
consider c ar putea s vnd mai mult publicitate, dac redactorul-ef
ar vrea s le urmeze sfaturile; insistena directorilor executivi de a
reduce din numrul reporterilor, din motiv c departamentul editorial nu
aduce venit etc.
Ambiiile cititorilor: impertinena unora dintre clieni de a indica
jurnalitilor cum i ce trebuie s scrie; dezolarea politicienilor cnd i
citesc declaraiile distorsionate, publicate n ziar; arogana persoanelor
publice care cred c-i pot face nume, dac dau n judecat ziarul,
revendicnd sume exorbitante.
n contextul strategiei editoriale, redactorul-ef este pe deplin justificat s
pretind suportul proprietarului i s conteste atitudinea critic a persoanelor
din interiorul i exteriorul ziarului fa de politica editorial. Libertatea n
alegerea i implementarea politicii editoriale, compatibil cu prioritile
patronului i jurnalitilor, ar permite redactorului-ef s-i impun reverena,
diminund astfel tensiunea redacional.
Editorul i redactorul-ef snt responsabili s creeze i s menin o
atmosfer de lucru familiar i armonioas n cadrul tuturor departamentelor
ziarului. Tactica respectiv este imperioas, dat fiind faptul c asigur un
proces de munc de performan i prentmpin apariia unor disensiuni
interioare. ns, de moment ce au fost suscitate, nenelegerile nu trebuie
tolerate, chiar dac ar putea fi insignifiante, deoarece exist riscul ca relaiile
dintre angajai s degradeze i, concomitent, s perturbe activitatea ziarului,
relaiile cu cititorii i clienii. Din acest motiv, conducerea ziarului trebuie s
monitorizeze comportamentul angajailor i s se implice, n momentul n care
va considera c apariia conflictului este inevitabil. Greelile care ar putea fi
comise de ctre personal se refer la atitudini de genul:
Impunerea restriciilor:
n acest caz, reporterii snt somai de ctre redactor-ef sau de redactori
s se conformeze unui program static de munc, cu respectarea strict a orei
de venire i plecare. Un asemenea orar nu este ns justificat n cazul
reporterilor, deoarece un material jurnalistic de calitate nu poate fi realizat n
redacie. Problema este c unii redactori, n special cei fr de experien,
consider c adunarea informaiilor poate fi efectuat la telefon, iar dac totui
reporterul insist s se ntlneasc cu sursele, atunci timpul rezervat acestei
misiuni trebuie s fie ct mai rezonabil. Cantonarea redactorilor de acest
principiu reprezint o strategie lipsit de perspicacitate deoarece favorizeaz

scrierea materialelor jurnalistice insuficient documentate, cu un coninut arid

i superficial. Reporterul are nevoie de libertate pentru a gsi subiecte inedite
i timp pentru colectarea datelor elocvente, capabile s susin i s
argumenteze faptele i fenomenele din societate.
Exteriorizarea conflictelor:
Apariia conflictelor este nu doar un fenomen neplcut i inoportun,
adevrat problem fiind incapacitatea de a le negocia. n loc de a discuta
tranant problemele n interiorul redaciei i de a gsi cele mai avantajoase
soluii, angajaii abordeaz dezinvolt i cu nonalan friciunile n afara
ziarului. Un asemenea comportament depreciaz imaginea ziarului i ofer
concurenilor posibilitatea de a profita de incertitudinile i grijile colectivului
publicaiei.
Individualizarea greelilor:
Chiar i un ziar bine gestionat poate s comit greeli, cum ar fi erori
gramaticale n text, titluri mai puin reuite sau o decizie inoportun care a
stvilit calitatea procesului de distribuie. Din pcate, exist angajai care nu
vor ezita s arate cu degetul pe cel responsabil de situaia creat.
Individualizarea greelilor este un atac direct asupra personalitii i comport
apariia resentimentelor i a tendinei de rzbunare din partea celui vizat.
Calitatea i imaginea ziarului va avea de ctigat, dac erorile depistate vor fi
considerate greelile noastre dar nu greelile lui, iar echipa se va concentra
asupra gsirii soluiilor, menite s rezolve inadvertenele strecurate n procesul
de producie.
Favoritismul:
Producerea unui ziar de calitate este un efort comun i un merit al
echipei. Deoarece nelegerea i colaborarea este vital pentru succesul pe
lung durat a ziarului, conducerea trebuie s-i aprecieze pe toi angajaii i
s-i abordeze cu reveren. Favorizarea i susinerea nentemeiat a unor
anumite persoane i va face pe cei neprotejai s-i subestimeze eforturile,
motiv care va suscita i va perpetua nenelegerile n cadrul personalului.
Terminatorul:
Poate fi o persoan competent ns insuportabil din cauza
comportamentului su agresiv. Pentru cei din jur el este un tiran care n orice
moment i n mod nejustificat poate s-i debordeze furia. Un asemenea
angajat nu poate fi tolerat, nici chiar pentru competen, deoarece atitudinea
sa intimideaz personalul, torpilnd moralul i performana fiecrui angajat.
Procesul de organizare a activitii editoriale nglobeaz aciuni strategice
i modaliti oportune destinate obinerii unui produs informativ final de
performan i competitiv. Reuita organizrii depinde de calitatea planificrii
redacionale i de acurateea deciziilor adoptate n contextul proiectrii
planurilor strategice. Principalele etape ale procesului de organizare editorial
snt:
Planificarea redacional:
Prevede elaborarea i analiza strategiei editoriale. Programul strategic trebuie
s precizeze i s argumenteze obiectivele redaciei, destinate mbuntirii

coninutului informativ al ziarului i s stabileasc aciuni concrete, capabile

s imortalizeze scopul propus. elurile strategiei pot viza domenii de genul:
atragerea cititorilor, asigurarea unei acoperiri mai bune a activitii politice sau
economice a rii, realizarea investigaiilor jurnalistice despre corupie, iniierea
i desfurarea unei campanii de susinere i promovare a tinerilor n cmpul
muncii. Diversitatea i caracterul obiectivelor nu snt limitate, ns la stabilirea
lor este necesar de a ine cont de interesele primordiale ale societii.
Evaluarea surselor financiare:
Reprezint un punct strategic de o importan major, deoarece permite de a
aprecia valoarea total a investiiilor indispensabile realizrii scopurilor.
Categoriile de cheltuieli, care necesit a fi luate n considerare in de
remunerarea personalului, achiziionarea echipamentului, acumularea
fondurilor pentru deplasri i realizarea oportunitilor de instruire. Important
este de a evalua obiectiv necesitile financiare. Astfel vor putea fi identificate
problemele n procesul de administrare editorial i implementate msuri
eficiente de anihilare a impedimentelor.
Organizarea edinelor:
Este o aciune strategic imperioas, deoarece ofer reporterilor i redactorilor
posibilitatea de a comunica despre perspectivele i obligativitile lor n cadrul
redaciei, de a le asculta doleanele i de a analiza problemele editoriale.
edinele trebuie s constituie un instrument de delegare a sarcinilor i
verificare a responsabilitilor repartizate, precum i un motor de generare a
ideilor pentru subiecte jurnalistice, operat de ctre redactor-ef sau redactor.
Succesul unei asemenea edine depinde de iscusina i abilitatea acestora de
a-i aborda pe reporteri i de a le suscita interesul fa de noi oportuniti i
perspective. edinele de planificare ns nu vor fi eficiente dac conducerea
ziarului va adopta o poziie autoritar sau un comportament abominabil,
acuznd reporterii de incompeten sau lips de profesionalism, criticnd
coninutul informativ, fr ns a oferi soluii relevante i ameninnd cu
demiterea, n cazul nesupunerii jurnalitilor. Atitudinea acestor redactori-efi
sau redactori justific nepriceperea de a gestiona activitatea editorial, precum
i lipsa abilitilor, att profesionale, ct i personale, necesare obinerii
performanelor ntr-o afacere gazetreasc. Astfel de persoane vor gsi mereu
argumente pentru a contesta o important responsabilitate i anume: de a-i
ajuta pe reporteri s descopere evenimente i subiecte interesante,
s
depisteze aspectele eseniale ale unei probleme sau fenomen sau de a-i ajuta s
contacteze i s fortifice relaii de colaborare cu surse competente.
Coordonarea activitii editoriale reprezint o parte esenial a procesului
de organizare, care nglobeaz responsabiliti ce in de colectarea, depunerea
i clasificarea ideilor, n conformitate cu importana, actualitatea i
posibilitile de realizare. Metodele utilizate n acest scop snt:
Calendarul:
Redactorul menine un calendar al evenimentelor stabilite deja sau
preconizate, iar jurnalitii precizeaz i urmresc corectitudinea datelor incluse
n calendar.

Dosarul de perspectiv:
n dosar snt notate responsabilitile i problemele cotidiene. Dosarele pot fi
elaborate n fiecare lun, o dat n jumtate de an, sau pentru o perioad mai
ndelungat, n dependen de necesitatea i comoditatea celor care le
utilizeaz. Acestea conin date i cifre care permit evaluarea oportunitilor i
rememorarea ideilor bune. De exemplu: dac n iulie este depistat o idee
oportun, dar care poate fi implementat abia n februarie, atunci se va
deschide un dosar pentru aceast lun, unde va fi inclus sugestia respectiv,
mpreun cu date suplimentare privind planul i posibilitile de realizare.
Agenda zilnic:
Reporterul noteaz n agend subiectul materialului jurnalistic, date cu privire
la surse, adrese, telefoane de contact; precizeaz aspectele eseniale
investigaiei i durata realizrii. Dac la redacie vor parveni informaii
tangeniale cu subiectul propus cum ar fi, de exemplu, un comunicat de pres,
atunci reporterul va fi anunat. Mai trziu, cnd se decide realizarea
subiectului, redactorul analizeaz datele de referin incluse n agend i
sugereaz reporterului unele idei destinate mbuntirii procesului de
documentare.
Potenialele evenimente trebuie s fie incluse, cu regularitate, n agenda
editorial. Dac ns au fost omise, atunci vina aparine redactorilor, deoarece
nu au coordonat eficient responsabilitile editoriale. Aceast greeal denot
lips de comunicare i existena unor relaii instabile ntre redactori i
reporteri. Redactorii trebuie s insiste ca reporterii s-i completeze zilnic un
orar al evenimentelor preconizate, indicnd subiectul, data, adresa desfurrii,
telefoanele i persoanele de contact. O asemenea organizare permite, n cazul
n care reporterul din anumite motive nu se poate prezenta la eveniment,
colectarea informaiilor adiionale la telefon. Procesul de documentare a
evenimentelor preconizate revendic mult timp, motiv pentru care reporterilor
nu trebuie s li se permit s stea n redacie, la discuii dezinvolte. n
contextul dat, misiunea redactorului este de a le organiza n mod adecvat
regimul de activitate.
Gestionarea personalului prevede i elaborarea unui sistem eficient de
motivare, care s alimenteze constant entuziasmul i profesionalismul
angajailor. Primatul n procesul de animare a motivaiei jurnalitilor l
reprezint comunicarea, care uneori din cauza unor bariere de ordin
psihologic, de percepie sau de personalitate poate fi dificil de realizat. i
totui redactorul-ef trebuie s fie pregtit s evite eventualele obstacole i s
comunice cu fiecare jurnalist, pentru a afla calitile, neajunsurile,
perspectivele, interesele i condiiile de activitate. Comunicarea este
indispensabil, deoarece jurnalitii simt nevoia de a fi ncurajai i sftuii n
procesul de documentare i realizare a investigaiei jurnalistice. n acest caz,
misiunea redactorului-ef vizeaz disponibilitatea sa de a asculta problemele
profesionale i personale ale jurnalitilor i de a oferi sugestii cu privire la
depirea impedimentelor. Concomitent, este recomandabil ca redactorul ef s
stabileasc un sistem de acordare a premiilor bneti pentru cele mai bune

materiale jurnalistice realizate, cea mai atractiv pagin sau titlu. Dac
bugetul editorial nu permite astfel de cheltuieli, atunci o alternativ ar fi
atribuirea, n calitate de premiu, a biletelor la teatru, concert, cinema sau
restaurant. Absolut necesar este operarea lunar a evalurilor privind
cunotinele profesionale, calitile individuale i slbiciunile jurnalitilor. n
cadrul edinelor de evaluare, jurnalitii snt ncurajai s vorbeasc despre
interesele lor i s prezinte idei destinate mbuntirii calitii ziarului.
Obiectivul evalurilor este de a definitiva standarde competitive care s permit
jurnalitilor atingerea performanelor dorite. Realizarea calitativ a sarcinilor
jurnalitilor, precum i mbuntirea coninutului informativ al ziarului
revendic aplicarea constant a tehnicilor de instruire. Cea mai convenabil i
mai puin costisitoare este instruirea n cadrul redaciei, coordonat i
monitorizat de ctre redactor-ef, care prevede explicarea i nsuirea unor
rigori privind tehnicile de scriere i comunicare cu sursele.
Complementar, redactorul-ef poate apela la tehnicile de instruire
ncruciat a personalului su. O astfel de strategie contribuie la nelegerea
mai bun a responsabilitilor fiecrui angajat, iar rezultatele i demonstreaz
utilitatea, n special, n condiiile n care suplinirile snt inevitabile. n
contextul dat, redactorii-efi trebuie s renune la procedeul perimat de
penalizare a jurnalitilor pentru munca necalitativ. Strategia respectiv nu
este eficient, deoarece i deruteaz i intimideaz pe jurnaliti i nu le permite
s evolueze. Teama c n orice moment ar putea fi penalizai, i determin s
renune la responsabiliti i sarcini importante, n favoarea unor opiuni facile
i uor de realizat.
Deoarece ideile snt vitale n cadrul unei afaceri gazetreti (acestea
asigurnd performan pe termen lung i oportuniti de majorare a profitului),
redactorul-ef va avea grij s organizeze i s anime cu regularitate procesul
creativ n echip. n acest scop pot fi implementate tehnici de brainstorming
destinate stimulrii creativitii angajailor. O atmosfer relaxant i distractiv
este iminent pentru succesul reuniunii, deoarece va motiva personalul s
emit ct mai multe idei. n timpul edinelor de creativitate critica este
duntoare i absolut inutil, dat fiind faptul c blocheaz procesul de
suscitare a ideilor. Pe lng avantajul de a contribui la generarea ideilor,
edinele brainstorming au i proprietatea de a fortifica relaiile ntre angajai
care, n asemenea circumstane, nva s lucreze n echip. Ascultarea i
aprecierea ideilor i determin pe angajai s se simt importani, s-i
valorifice abilitile intelectuale i profesionale, i s investeasc timp i efort
pentru promovarea imaginii ziarului.
De notat c, procesul de identificare a soluiilor creatoare poate fi
influenat i periclitat de atitudini i comportamente autoritare i idei
preconcepute. De obicei, n asemenea ocurene, redactorul-ef refuz,
critic sau ia n zeflemea ideile echipei, impunndu-i cu insolen
deciziile. Pe de alt parte, incapacitatea multor redactori de a rezolva n
mod creator problemele, precum i de a modera eficient echipa, conduce

la o deteriorare rapid a procesului de creativitate, precum i a

moralului acesteia.
Echipa reprezint motorul ziarului i unicul angrenaj capabil s ofere
energia i competena necesar implementri i desfurrii planurilor
strategice. Recrutarea, instruirea i motivarea echipei, n special a jurnalitilor,
revendic o responsabilitate enorm i meticulozitate din partea conducerii
ziarului. O echip performant este de fapt, o strategie de calitate i unica
posibilitate care permite ziarului de a-i crea o imagine impozant i de a
obine rentabilitate. Aprecierea abilitilor, talentelor i a eforturilor
jurnalitilor, precum i crearea condiiilor favorabile de munc snt factori care
asigur calitatea coninutului informativ i ascensiunea ziarului pe fgaul
oportunitilor financiare. Organizarea i coordonarea activitii editoriale i,
concomitent, animarea procesului creativ n cadrul echipei ghideaz ziarul pe o
traiectorie sigur spre performan financiar, asigur durabilitatea i
imperturbabilitatea afacerii de pres n situaii imprevizibile sau de criz
social, politic i economic i garanteaz stabilitate pe termen lung pe piaa
mass-media. Aplicate constant n procesul de gestionare a resurselor umane,
asemenea tactici manageriale garanteaz ziarului competitivitate n faa
concurenilor, i acord posibiliti de afirmare n faa cititorilor i clienilor i i
asigur o independen financiar promitoare.
Referine:
1. Lewis Wolman. Personnel and Profits. A Guide to Successful Newspaper. New York, 2003.
2. Ken Blum. Black ink management. Hundreds of ideas to improve community newspaper
products and profits. Butterfly Publications, 1998
3. Peter Saunders. Managing the newsroom. A Guide for Newspaper Journalists with Eyes on
the Editors Chair. Media Development Center Publisher, 2002
4. Dennis Hetzel. Ideas for The Learning Newsroom. - American Society of Newspaper Editors,
2003.
5. Why Professional Development Efforts Fail. - American Society of Newspaper Editors, 2003.
6. Setting Up a Training Program. - American Society of Newspaper Editors, 2003.
7. A 12-Step Program. - American Society of Newspaper Editors, 2003
8. Measuring Training Results: Views from Publishers. - American Society of Newspaper
Editors, 2003
9. Frank H. Denton. Training, Learning and the Newspaper. - American Society of Newspaper
Editors, 2003
10. Newspaper Culture. Readership Institute, 2001
11. Brigitte Bouillerce, Emmanuel Carre. Cum s ne dezvoltm creativitatea. - Iai: Polirom,
2002.
12. Jean Hiltrop, Sheila Udall. Arta negocierii. - Bucureti: Teora, 1998.

Imaginea femeii

Ala MNDCANU

n mass-media din Republica Moldova n contextul conceptului de

egalitate a genurilor
Problema egalitii dintre brbat i femeie se discut de sute de ani. De-a
lungul istoriei milenare au existat diferite perioade cnd femeia ba ocupa poziii
dominante (matriarhat), ba era total lipsit de drepturi economice i ceteneti
(patriarhat). n perioade i societi diferite femeile au constituit obiectul unei
discriminri politice, economice, sociale i culturale. Doar n ultimii 50 de ani,
prin adoptarea unor acte legislative, ele au obinut drepturi ceteneti ce nu
admit discriminarea pe genuri.
Recunoscnd necesitatea eforturilor internaionale privind mbuntirea
condiiilor de trai i ridicarea statutului social al femeilor, Organizaia
Naiunilor Unite a declarat perioada anilor 19751985 drept Deceniu al
femeilor. Egalitate. Dezvoltare. Pace. Constituind mai mult de jumtate din
populaia de pe glob, femeile, conform estimrilor O.N.U., ndeplinesc aproape
2/3 din volumul de munc, primind pentru aceast activitate doar 1/10 parte
din suma total a veniturilor obinute i deinnd doar 1/100 parte din ntregul
patrimoniu. Tradiional, femeile aveu un acces limitat n comparaie cu brbaii
la nvmnt i pregtirea profesional. Aceast situaie s-a schimbat abia n
ultimii 100 de ani, cnd femeile au cptat, printr-o lupt ndelungat, dreptul
la vot i la acces n condiii egale cu brbaii, la treburile statului. Actele
internaionale de baz ce reglementeaz drepturile egale ale genurilor snt:
Convenia privind eliminarea tuturor formelor de discriminare fa de femei
(CEDAW, ratificat de Parlamentul Republicii Moldova n 1994), Pactul privind
drepturile economice, sociale i culturale (Covenant on Economic, Social,
Cultural Rights, ratificat de Parlament n 1993), Tratatul din Amsterdam
(Uniunea European, 1999). Printre actele naionale ce reglementeaz aceste
drepturi putem meniona: Constituia Republicii Moldova (1994), Legea privind
partidele politicie i alte organizaii social-politice (1999), Codul electoral
(1994).
Ce este, de fapt, egalitatea dintre femeie i brbat? Cercettorii arat c
prin egalitate se nelege nivelul egal de autonomie, responsabilitate i
participare a celor dou genuri n toate sferele vieii publice i private.
Conceptul de egalitate ntre femeie i brbat, n afara oricrei referiri la
diferenelel legate de sex, se opune pur i simplu conceptului inegalitii dintre
sexe, respectiv diferenelor dintre condiiile de via ale femeilor i brbailor. El
susine principiul unei participri plenare a femeilor i brbailor la viaa
societii.
i totui, de ce femeia este tratat de ctre membrii societii altfel dect
brbatul? Cnd a aprut problema inegalitii? De ce exist n condiiile
contemporane aceast inegalitate? De ce imaginea femeii n mass-media este
diferit de cea a brbatului? De ce, de cele mai multe ori, vorbindu-se despre

femei, n pres ntlnim astfel de imagini ca: gospodin, mam, prieten,

amant, prostituat, iar cnd e vorba de brbai, noiunile difer: conductor,
om de afaceri, politician, lider etc. La aceste ntrebri de cele mai multe ori nu
gsim un rspuns exhaustiv. Trebuie, dup prerea noastr, s abordm mai
insistent aceast tem de loc simpl
Se consider, n mod tradiional, c femeile nu snt capabile s se ocupe
de treburile statului, de politic. Aceast opinie vine din timpuri strvechi, mai
fiind nc i astzi mprtit de foarte mult lume, att de brbai, ct i de
femei. Vom aduce doar cteva opinii, aparinnd unor autori consacrai: "Femeia
este nscut s fie brbatului tovar iubitoare" (Friedrich Schiller); "Brbatul
i femeia trebuie s triasc n armonie. Brbatul e capul, femeia coroana.
Misiunea brbatului e de a agonisi, a femeii - de a cheltui n mod raional"
(Jules Michelet).
Pn i unii politicieni ncearc s justifice poziia de subordonare a
femeii aducnd citate din Biblie, trunchiate dup bunul lor plac. Fraza: "Astfel
i voi, fiecare aa s-i iubeasc femeia ca pe sine nsui; iar femeia s se
team de brbat" este prezentat cu mult plcere de ctre politicieni doar n
cea de a doua sa parte: femeia s se team de brbat. ndrznim s
combatem aceast tez prin explicaia c, n primul rnd, Biblia se refer, n
cazul de fa, la relaia so-soie i nu implic nicidecum relaia social brbatfemeie. Cu alte cuvinte, dac o soie i respect soul i "se teme" de so,
aceasta nu nseamn nici pe departe c este obligat s aib acelai sentiment
fa de toi brbaii. n afar de aceasta, verbul "a se teme" n accepia biblic
presupune nu "fric" i "subordonare", ci "respect" i "dragoste", pentru c o
femeie nevrednic i neiubitoare era n societatea antic n pericol s fie lsat
de soul ei, ceea ce era o mare ruine. Aceste lucruri snt foarte bine explicate
n capitolul 3 al ntiei Epistole Soborniceti a Sf. Apostol Petru i n Epistolele
ctre Corinteni a Sf. Pavel, cap.7 i 11. Anume dragostea i respectul reciproc
stau la baza relaiilor dintre brbat i femeie, iar "supunerea" are sens de
"smerenie", calitate important deopotriv i pentru femeie, i pentru brbat.
Interpretrile de tot felul au evoluat de-a lungul anilor. Mentalitatea n raport
cu locul femeii n societate nu s-a format ntr-o zi-dou, ea poate fi schimbat
doar n urma unei politici consecvente i ndelungate, promovate i susinute
de stat.
Trecerea timpului i evoluia social, economic i politic au determinat,
oricum, modificarea psihologiei sociale privind rolul i locul femeii n societate.
Totui, judecnd dup diferenele de prezentare a femeii n presa noastr, la
radio i la televiziune, constatm c, n esen, lucrurile nu s-au schimbat prea
mult. Actele internaionale precum Convenia CEDAW, ratificat de Republica
Moldova n 1994, nu au devenit documente popularizate i respectate la toate
nivelurile vieii sociale, economice i politice. Astfel, Comitetul CEDAW a
recomandat Republicii Moldova s introduc n legislaia sa, ncepnd cu Legea
Fundamental, definiia discriminrii, condamnarea discriminrii, msurile
luate de stat (la nivel legislativ i guvernamental) pentru a elimina orice
discriminare fa de femei. Recomandarea a fost fcut n 2000, dar nici pn

astzi nu s-a luat nici o msur n acest sens, cu toate c Articolul 5 al

Conveniei prevedea promovarea activitii informaionale pentru schimbarea
opticii organelor mass-media privind femeia, numrul de programe dedicate
femeilor la TV i Radio etc. Datorit apariiei unor proiecte finanate din
exterior tematica genurilor este, oricum, prezent din cnd n cnd n presa
noastr. Este i cazul Proiectului UNIFEM (Fondul Natiunilor Unite pentru
Femei) "Promovarea egalitatii genurilor in Moldova prin legislatie", care, in
colaborare cu Centrul Independent de Jurnalism, a desfurat, n perioada 1
noiembrie 2003-20 noiembrie 2004, un concurs al materialelor jurnalistice la
tema dat. Lansat cu scopul de a stimula abordarea tematicii respective n
mass media i de a atrage atenia publicului larg asupra problemelor ce in de
egalitatea n drepturi i anse egale pentru femei i brbai, concursul s-a
adresat ziaritilor, studenilor facultilor de jurnalism i specialitilor din
domeniul social. n concurs s-au nscris 27 de jurnaliti din presa scris,
naional i local, agenii de pres, radio i televiziune. Au fost prezentate 76
de materiale publicate/difuzate n perioada de referin. Materialele au vizat
aspecte legate de problematica genurilor, de elaborarea proiectului de lege
privind egalitatea genurilor, de activitile organizate n scopul promovrii
acestuia etc. La evaluarea materialelor, membrii juriului au inut cont de mai
multe criterii, dnd prioritate articolelor care au corespuns tematicii anunate,
au fost obiective i bine argumentate, au tratat subiectele n profunzime i au
fost bine structurate. n perioada desfurrii Proiectului tematica genurilor a
fost dezbtut pe larg n pres, la radio i TV, ncetnd odat cu ncheierea
Proiectului (a se vedea Comunicatul de pres al CIJ, noiembrie 2003).
Monitorizarea presei (sptmnalele Timpul, Jurnal de Chiinu,
Sptmna, revista VIP-Magazin), ntreprins pe parcursul anilor 2004-2005,
arat c imaginea femeii n presa noastr este prezentat, de cele mai multe
ori, ntr-un mod unilateral. Pe lng faptul c femeile snt eroi principali ai unor
materiale serioase n proporie de doar 10 la sut n comparaie cu brbaii
(date confirmate i de alte cercetri n domeniu), calitile feminine cele mai
apreciate de ctre jurnalitii notri se reduc la: mam bun, gospodin
harnic, student harnic, femeie de afaceri de succes. Ce caliti apreciate de
jurnaliti nu gsim ns ca aparinnd i femeilor (sau gsim foarte rar, n
cazurile legate de personaliti recunoscute peste hotare): gnditor strategic,
politician abil, administrator abil de talie naional (ministru, parlamentar),
reprezentant notoriu al societii civile. Este adevrat c presa noastr,
posturile de radio i TV, n general, au o mare dragoste pentru personalitile
strategilor din afar, fie ei brbai sau femei (Vaclav Havel, Condoleezza Rice,
Iulia Timoenco, Margaret Tatcher) i nu prea nclin s identifice eroi
naionali din domeniul politicii, cu excepia cazurilor cnd trebuie s demoleze
pe cineva. Aceast demolare public poart un caracter general, permanent i
covritor. Excepiile rare (Iulia Costin, Lidia Istrati, Cleopatra Vnorovschi) vin
doar s confirme regula. Nu vom aduce aici calificativele de care s-a nvrednicit
n presa noastr speakerul Parlamentului Eugenia Ostapciuc (Jurnal de
Chiinu, Timpul, Democraia). Fr a ne referi la bunul sim care le lipsete

vizibil unor autori, credem c dac n locul Eugeniei Ostapciuc ar fi fost un

brbat cu aceleai aciuni mediatizate, nu gseam nici pe jumtate din
metaforele usturtoare aplicate speakerului-femeie. Faptul c societatea
noastr nu reacioneaz la astfel de materiale (n Occident ntreaga opinie
public s-ar fi revoltat, iar organizaiile de femei ar fi pornit o campanie focoas
n pres i n instanele de judecat) este o dovad c mai avem mult pn la o
real i activ democraie n viaa noastr de zi cu zi. Toate acestea pe fundalul
unei convingeri nelimitate c educaia copiilor este numai prerogativa feminin,
c moldoveanca noastr e talentat la fcut bucate i la dans, dar c este
oricnd gata s se vnd pe bani i nu poi avea nici o ncredere n ea. Pn i
anunurile n pres pot avea un caracter discriminatoriu (gen: Se caut un
brbat pentru postul de director comercial - Timpul, 2004, - care sugereaz c
o femeie nu poate ocupa un post decizional).
Analiza publicaiilor demonstreaz c, spre exemplu, Sptmna public,
spre deosebire de celelalte sptmnale, mai mult informaie despre
personaliti feminine i mult mai frecvent, n comparaie cu alte publicaii.
Jurnal de Chiinu, care promoveaz rubricile Editorial, Bomba, Politic,
Reporter special, Flagrant, Interviu, Opinii, Economic, Cocktail, Casa de
nebuni, nu include materialele rubricii permanente Poveti adevrate cu Lidia
Bobn pe propria pagin web. Anumite materiale consacrate femeilor apar aici,
n special, n paginile pltite Afacere de succes.
Publicaia Timpul susine, la rndul ei, o serie de rubrici, cum ar fi Bun
dimineaa! Aici i acum, Actual, Dezvluiri, Economie, Vector,
Transnistria, Pro vatra,Societate, Cultur, Personaliti celebre, Inedit,
Generaia mea, Stadion,Vedete. ns, n paginile sptmnalului nu exist o
prezen permanent a rubricilor consacrate genurilor (cum ar putea fi
Familia, Femeia i brbatul, Ochi feminin). Clubul Elitelor a gzduit doar
3 femei n anii 2003-2005 din peste 50 de invitai (este relevant c i
Cafeaua de vineri de la Flux are aceeai proporie de oaspei femei). Doar
rubrica Vedete ar putea fi considerat feminin, dac nu ar fi i ea din
arsenalul distractiv. n 2003-2004 Timpul obinuia s ofere ultima pagin
temei Femeia modern unde insera materiale consacrate unor femei de
succes din Republica Moldova. Din pcate, aceast iniiativ frumoas n-a
durat dect cteva luni, exact ct a durat concursul UNIFEM.
De menionat prezena, la rubrica Cultur, a unor autori notorii-femei,
ce fac cinste oricrei publicaii: Maria leahtichi, Silvia Bogdna i Maria
Cosniceanu. Totui, prezena masiv a femeilor n jurnalismul modern (dac n
anii aptezeci ai secolului trecut femeile alctuiau puin peste 40% din
studenii de la jurnalism, astzi ele dein majoritatea covritoare a burselor
(peste 70 la sut) ale facultilor de Jurnalism i Comunicare de la USM i
ULIM. Venirea masiv a femeilor n jurnalism nu nseamn, n acelai timp,
schimbarea opticii presei femeile nu promoveaz propria viziune, ci o accept
pe cea tradiional, masculin, asupra vieii, evenimentelor, dispoziiiei sociale.

Parte, pentru c redactorii efi snt brbai (doar 3 femei dein acest post n
presa naional: Elena Zamura, Novoe Vremea, Irina Astahova, Chiiniovschii
Obozrevateli i Tatiana Corai, Democraia), parte, pentru c tematica egalitii
de gen n toate domeniile vieii nu este interpretat de societate ca fiind una ce
ine de democraie, n consecin, presa naional nu acord o prea mare
atenie prezenei femeii n toate sferele vieii economice, politice i sociale.
Astfel, nici Timpul, cu toat inuta sa elevat din puntul de vedere al
jurnalismului profesionist, nu poate fi numit printre liderii prezenei femeii n
paginile sale.

Dumitru MAXIM

Marketingul politic

Iulian Ctlin DNIL

i manipularea

Marketingul politic a aprut n secolul XX i i are punctul de plecare n

anul 1936, n timpul campaniei lui Franklin Delano Roosevelt, cnd a fost
organizat prima campanie electoral modern, bazat pe un plan de obiective
i pe o nou relaie cu presa. Michel Bongrand, unul dintre pionierii
aplicrii marketingului politic n Europa, l definete drept un ansamblu
de tehnici avnd ca obiectiv s favorizeze adecvarea unui candidat la
electoratul su potenial, s-l fac cunoscut unui numr ct mai mare
de alegtori, s creeze o difereniere fa de concureni i adversari i,
cu un minimum de mijloace, s optimizeze numrul de sufragii pe care
trebuie s le ctige n timpul campaniei [1] - o formulare care limiteaz
sfera de aplicabilitate a marketingului politic mai mult la aria electoral. O alt
definiie, n termeni economici, este aceea a lui Philip Kotler: interaciunea
ntre dou uniti, una dintre acestea (candidatul) urmrind s obin
un rspuns dorit de la cealalt unitate social (alegtorii), al crei
rspuns este liber, dar susceptibil de a fi influenat prin prezentarea
anumitor beneficii ce pot fi oferite de prima unitate social [2].
n opinia altor autori, natura marketingului politic se deplaseaz spre
zona discursului publicitar, ca un derivat al comunicrii de acest tip [3] (unii
autori considernd chiar marketingul politic drept o subramur a publicitii [4]
sau plasndu-l n aria exercitrii unui tip special de putere; din aceast ultim
perspectiv, Denis Lindon consider c marketingul politic reprezint un
ansamblu de teorii i metode de care pot s se serveasc organizaiile
politice i puterile publice, att pentru a-i ndeplini obiectivele i
programele, ct i pentru a influena comportamentele cetenilor [5].
ntr-o definiie de lucru, marketingul politic presupune un
ansamblu de tehnici care au drept obiectiv favorizarea adaptrii unui
candidat la potenialul su electorat, cunoaterea respectivului candidat
de ctre un numr ct mai mare de electori, precum i crearea diferenei
dintre acesta i adversari, astfel nct, cu un minimum de mijloace, s se
poat ajunge pe timpul campaniei la numrul de voturi necesar ctigrii
luptei electorale.
Este
instructiv,
n
cadrul
discuiei
asupra
trsturilor
marketingului politic, referina la noiunea de manipulare. n
dicionarul de sociologie verbul a manipula este explicat prin a
crea premeditat o situaie social pentru a influena reaciile i
comportamentul persoanelor n sensul dorit de manipulator [6].
Manipularea, ca metod n cadrul ofertei electorale i politice n general,
presupune o comunicare de mas. Ori, odat cu apariia conceptului de mas,
a aprut i o patologie specific. Ilustrativ este, n acest sens, teoria lui
Gustave Le Bon despre modalitile de manipulare a maselor (acestea fiind

definite ca un grup de oameni, nu neaprat prezeni n acelai spaiu fizic, dar

unii printr-un fel de suflet comun). Dincolo de nefericitele speculaii rasiale,
tributare epocii respective, autorul francez subliniaz c nsi existena masei
presupune aprioric o posibilitate crescut de manipulare, mult accentuat fa
de aceeai posibilitate la nivel individual: mulimile nu pot fi influenate prin
raionamenteele nu neleg dect asociaii grosolane de idei, cci este vorba de
neficacitatea raionamentelor atunci cnd se confrunt cu sentimentele [7].
Dup Le Bon, mijloacele persuasiunii ar fi: afirmaia frust (fr raionament
sau argumentare), repetiia nencetat (formndu-se, astfel, un curent de opinie)
i contagiunea (similar unei psihoze n mas, dar care nu necesit prezena
simultan a mai multor indivizi n acelai loc) [8]. Dei afirmaiile lui Le Bon par
mult prea tioase n contextul vocabularului marketingului politic modern,
trebuie spus c ideile sale se ntlnesc i la promotorii campaniilor democratice
actuale.
Influenarea
aciunilor
unei
persoane
sau
determinarea
comportamentului / atitudinii n comunicarea sa cu un alt individ, pe lng
faptul c se constituie ntr-un deziderat prezent, probabil, de la nceputul
societii umane, presupune mai multe paliere de intervenie. Pot fi enumerate
constrngerea brutal (bazat pe violen real sau doar presupus),
argumentarea (singura modalitate care se pstreaz strict n aria cognitiv),
persuasiunea, seducia i manipularea [9]. Ar mai putea fi adugat i
propaganda, variant forte a manipulrii active, element propriu sistemelor
totalitare.
Persuasiunea este tipul de comunicare bazat pe existena unei contiine
a receptorului, dar i pe argumentare (Platon, Gorgias: sofistul Gorgias este
forat de ctre Socrate s admit c retorica este persuasiunea care nate
credin, nu cunoatere). Retorica aristotelic distinge trei moduri ale
persuasiunii: ethos (partea moral sau caracterul), logos (partea raional) i
pathos (partea emoional sau pasiunea). Fiecare element este necesar, dar nu
poate realiza persuasiunea n mod independent, fr aportul celorlalte.
Manipularea este tipul de comunicare fundamentat pe accesul la
programarea contiinei, la coduri. Odat cu apariia maselor ca subiect al
istoriei, contiina individual (i, prin urmare, persuasiunea) este depit. Nu
mai este vorba de o comunitate compus din indivizi autonomi contieni, ci se
manifest o mulime de indivizi cu reacii, mai degrab, incontiente, cu
tendine mai mult instinctuale i care intereseaz mai ales din perspectiva
statisticii voturilor sau a cumprturilor. Cnd mulimile nu mai snt convinse
prin persuasiune, ci asupra lor se acioneaz prin propagand (varianta forte a
manipulrii), se poate spune c ele snt manipulate [10].
Persuasiunea, seducia i manipularea snt mijloace mixte de influenare a
comportamentului uman, cu component att cognitiv, ct i comunicaional.
Fluxul comunicaional dobndete, pe lng aspectul semiotic (primar) i o
valen simbolic arborescent ce se autombogee n semnificaii pe msur
ce reverbereaz n contiina receptorului. Astfel, nelegerea are numai efecte
comportamentale, pe cnd convingerea produce schimbri mai profunde, de

natur cognitiv i, fapt foarte important, de asemenea, de natur afectiv. De

exemplu, ordinele sau ameninrile pot produce nelegere - afectnd deci latura
cognitiv, fr a produce i convingere - fr impact asupra laturii afective.
Tehnicile de manipulare, att de mult utilizate n societatea modern, nu
snt o descoperire a secolului XX. n acest secol s-au pus numai bazele
cercetrii manipulrii mai nti de ctre psihologia social i mai apoi de
ctre specialitii n marketing. Dac ar fi s cutm un strmo al
manipulrii, acesta ar fi, cu siguran, magia (cel puin n spaiul european).
Prima ieire n lumea academic a unor noiuni de manipulare a avut loc n
1585, cnd apare la Veneia cartea lui Giordano Bruno De vinculis in
genere (Despre legturi n general) , creia I. P. Culianu i rezerveaz un
loc de frunte ntre teoriile manipulrii indivizilor. G. Bruno vorbete n
acest tratat de magie despre modul cum manipulatorul magician poate
influena indivizii i masele pe baza unei cunoateri profunde a
pulsiunilor erotice individuale i colective, prin sunete i figuri. De fapt,
cartea este un veritabil ghid practic al magicianului (un specialist n relaii
publice avant-la-lettre) care ncearc s manipuleze indivizii n funcie de
dispoziiile lor afective.
Astzi magicianul a devenit desuet i s-a retras n paginile cu
profeii zodiacale ale ziarelor, dar funcia acestuia a fost preluat de
specialistul n marketing politic. Analiznd relaia dintre magie i
tehnicile de manipulare utilizate n lumea de astzi, experii
constat c magicianul se ocup astzi de relaii publice, de
propagand, de prospectarea pieei, de anchete sociologice, de
publicitate, de
informaie,
contrainformaie
i
dezinformare, de
cenzur i operaiuni de spionaj [11]. Recunoatem n aceast
enumerare i cteva domenii proprii marketingului politic.
Propaganda este o form a comunicrii sociale de informare,
influenare,
formare
sau
schimbare
a
ideilor,
atitudinilor
i
comportamentelor, n primul rnd politice, ale oamenilor, de formare a
unor convingeri n scopul inducerii unor forme de aciune, deci o influenare la
nivelul conduitelor. Propaganda se poate defini deci ca un act informativ
persuasiv. Orice comunicare are finalitate prin definiie, dar nu orice fel
de informaie este n mod necesar persuasiv n intenie [12].
Propaganda este o tentativ de influenare a opiniei i conduitei
societii, astfel nct persoanele s adopte o opinie i o conduit
determinat. Scopul propagandei este, prin urmare, de a schimba ideile,
de a impune noi convingeri, aspiraii, pilde de credin care vor modifica
atitudinea i comportamentul. Originea cuvntului este religioas: ea vine
de la de propaganda Fide- evocnd rspndirea credinei [13]. Propaganda
a fost una din tehnicile cele mai utilizate de regimurile totalitare pentru a
se menine la putere, ca i pentru a-i ndeplini scopurile ideologice. Ea este
ntr-o direct conexiune cu o ambiie sau practic totalitar, ceea ce
duce, bineneles, la degradarea sa. n acest sens, Georges Henein d n
Petite Enciclopedie Politique urmtoarea definiie a propagandei: aciunea de

convingere
prin
instigare,
ce
tinde
s nlocuiasc
raiunea
cu
impresionabilitatea, tergnd linia de demarcaie dintre adevr i fals. Ali
autori nu se sfiesc s considere propaganda o tehnic de manipulare a
contiinelor i comportamentelor condus de scopuri i interese deghizate
(Bogdan Ficeac).
Tehnicile propagandei decurg din cteva legi enunate n 1950 de
Jean-Marie Domenach; ele snt utilizate i n comunicarea politic actual.
Printre aceste tehnici snt: legea orchestraiei, legea simplificrii, legea umanitii,
legea transfuziei:
- conform legii orchestraiei, temele ce fac obiectul unei aciuni de
propagand trebuie s fie repetate sub forme variate (pentru evitarea
plictiselii, ca i pentru adaptarea la necesitile diferitelor categorii de
public) ntr-un mod sistematic i progresiv, n funcie de planul de
campanie;
- conform legii simplificrii, dac omul politic urmrete modelarea
mesajelor n funcie de diversitatea grupurilor pe care vrea s le
conving, el trebuie s tie s se adreseze majoritii i s-i prezinte
mesajul ntr-o form accesibil celor mai puin nzestrai din punct de
vedere material i/sau cultural, celor mai slab informai, celor mai puin
interesai de viaa public;
- conform legii umanitii, o bun parte din opiniile noastre s-au
consolidat n noi sub presiunea grupurilor din care facem parte i ale
cror valori vrem s le mprtim. Cu alte cuvinte, realitatea subiectiv se
construiete i sub impulsul mesajului i practicii politice, iar comunicarea
politic, ca i modalitile marketingului politic, reperezint un fenomen
cultural.
- conform legii transfuziei, politicianul trebuie s se bazeze pe un
substrat preexistent, s adere la complexul de mituri, prejudeci, credine
cele mai adnc nfipte n subcontientul individului vizat spre a fi manipulat.
Se va ncerca eludarea mecanismelor de rezisten ale publicului vizat
demonstrndu-i-se c ideile care i snt inoculate deriv, de fapt, n mod
firesc, din prerile sale preconcepute. Aceast lege are o larg aplicabilitate n
spaiul romnesc, ntruct aici imaginarul - colectiv sau individual - joac un rol
important n relaia omului cu lumea.
Exist o net diferen ntre propagand i persuasiunea publicitar (de
factur comercial). Vasile Dncu consider c aceast diferen se pstreaz i
n raportul propagand publicitate politic sau electoral. Autorul citat (ca i
Gabriel Thoveron) identific diverse elemente care difereniaz publicitatea de
propagand, elemente prezentate n tabelul urmtor [15]:
Publicitate
Persuasiunea i seducia
manipularea)
Ludicul /Divertismentul
Indeterminare

Propagand
(eventual

Rigiditatea regulamentar
Fora /Coerciia
Obligativitate

Liberul arbitru prezent

Simul critic pstrat
Superficialitate / frivolitate
Intenii segmentare

Lipsa alternativei
Abolirea contiinei critice
Control total
Intenii totalizatoare

n sistemele totalitare, aa cum sublinia

i Bogdan Ficeac,
minciuna este conceptul cel mai folosit n restructurarea concepiilor, n
modificarea experienelor, n deformarea relaiilor interumane, n recrearea
sistemelor morale i etice, n rescrierea istoriei i n remodelarea
sentimentelor [16]. Fcnd o analiz a minciunii utilizate n spaiul
comunist (mai precis, n Polonia), Piotr Wierzbicki [17] identific trei
categorii principale de minciuni: minciuni din sfera concepiilor, a
argumentelor, minciuni din domeniul informaiei, minciuni din sfera crerii
realitii.
Henri Pierre Cathala surprinde alte cteva tipuri de manipulare a
adevrului: amestecarea jumtilor de adevr cu jumti de minciun,
primele ajutnd la acceptarea celorlalte; minciuna gogonat, fascinant pentru
spiritele paradoxale; contraadevrul, imposibil de verificat din cauza lipsei
martorilor; omisiunea unor elemente; valorificarea amnuntelor neeseniale, n
detrimentul esenei; amestecarea faptelor, a opiniilor i a persoanelor astfel
nct s poat fi folosit oricnd generalizarea; comparaii forate, de multe ori
poetice i amuzante; folosirea unui ton sau a unei mimici care s dea o
greutate nejustificat informaiei transmise; exagerarea unor date; folosirea
ironiei sau a sarcasmului atunci cnd se vorbete despre adevr; aplicarea unei
etichete interlocutorului i atribuirea unei apartenene la un anumit sistem de
idei, considerat negativ de ctre telespectatori, dar fr legtur cu subiectul
discutat [18].
n paralel cu dezvoltarea manipulrii de orice fel n cmpul de aciune al
unei ideologii totalitare, s-a dezvoltat i un proces de tehnologizare accentuat a
societii umane, proces care a mers n paralel cu cel de ideologizare. Astfel,
secolul XX a debutat etalnd ideologii i a sfrit n haina tehnologiei. Multe
dintre descoperirile mai recente ale tiinei i tehnicii au fost utilizate imediat din
momentul apariiei lor la manipularea maselor sau a indivizilor. Primul film din
istoria cinematografiei care a artat fora manipulatoare a mijloacelor de
comunicare n
mas a fost
Triumful voinei", realizat de Leni
Riefenstahl n cadrul aciunilor de propagand nazist. Adolf Hitler era
prezentat ca un zeu cobornd din cer pentru a-i binecuvnta milioanele
de supui ce mrluiau i cntau obedieni. Primul minister al propagandei a
fost nfiinat n Germania nazist. Toate tehnicile de splare a creierului,
inventate n diverse regimuri totalitare, au fost imediat aplicate de acestea la
propriii ceteni. Mai nou, suita armelor i tehnicilor de control moderne
(botezate eufemistic arme non-letale) a fost deja testat att pe subieci
individuali, ct i pe mase mai largi, n cadrul unor demonstraii de strad sau
chiar asupra unor orae ntregi. Aceast permanent aliniere a manipulrii la
ultimele cunotine tehnice indic att faptul c modalitile de influenare a

comportamentului uman snt cutate cu nfrigurare de ctre cei ce au sau vor

puterea, ct i faptul c nc nu au fost epuizate toate resursele procesului
persuasiv.
O istorie a manipulrii ar fi incomplet fr a aminti de revoluia
romn din decembrie 1989. Ea reprezint un material faptic de excepie
pentru identificarea nenumratelor tehnici de manipulare ce au
funcionat perfect ncepnd cu rzboiul radioelectronic i sfrind cu rolul
decisiv al televiziunii n dezinformarea mulimilor i crearea psihozelor n
mas (de la unde snt teroritii la nu ne vindem ara). Putem afirma astfel
c nsi nceputurile democraiei n Romnia stau sub semnul aplicrii
unor multitudini de tehnici de manipulare politic, al cror efect s-a sumat.
Dup 1960, tehnicile de manipulare au ptruns i n sfera
comercialului fiind parte component a strategiilor
de
promovare
a
produselor i serviciilor i n procesul de negociere a afacerilor. n prezent,
tehnicile de manipulare snt folosite att n scopuri comerciale ct i
politice, fiind utilizate de ageni de vnzri, marketeri, politicieni, i
terminnd cu ageniile de intoxicare la cerere a opiniei publice, agenii ce
manipuleaz imaginea unor conflicte internaionale sau naionale, reale sau
fabricate, prin intermediul mass-media. n relaie cu diferitele tendine
manipulatorii, nici sistemele politice democratice sau n tranziie nu au fost
ferite de critici privind modalitile de aciune ale marketingului politic. Astfel,
preluarea atitudinii relaxate din zona publicitii comerciale, a tehnicilor de
marketing din domeniul economic au determinat formularea unor critici
privind marketingul politic. Dintre acestea, cele mai importante ar fi:
substituirea fondului cu forma: programul politic este uitat (sau, cel puin,
trece n plan secund) n favoarea charismei unui candidat; tehnicile moderne
de publicitate, care presupun spargerea realitii imediat nconjurtoare
publicului-int i re-creerea unei noi realiti, nct se formeaz, n jurul
individului sau grupului vizat de publicitatea politic, un soi de realitate
virtual, diferit de cea real; pervertirea ideii de democraie: ceteanul devine
un spectator pasiv, convins s nu se angajeze n show-ul care se deruleaz n
faa sa rapid i dup nite reguli confuze, fiind astfel condiionat s adopte o
poziie pasiv i comod; spiritul critic se tocete, discursul politic se dilueaz,
informaia politic se atrofiaz, nu exist o motivaie puternic pentru
politician de a duce la capt programul politic, nsi orientarea politic se
estompeaz; divertismentul nlocuiete informaia; electoratul, similar
consumatorului, nu conteaz dect statistic [19]. Manipularea va apare
inevitabil, ntruct reprezint un atu la care un actor politic ce i-a epuizat
celelalte arme va ajunge mai devreme sau mai trziu.
n acest context, legile manipulrii snt legi ale psihologiei sociale,
verificate prin numeroase experimente i exemple practice. n relaia
cu lumea nconjurtoare, oamenii i dezvolt nc din copilrie o serie
de programe de comportament n baza crora reacioneaz automat
la situaiile ntlnite fr a face o analiz raional. Aceste modaliti
preformate de interaciune cu mediul se situeaz la grania dintre o

reflexologie pe linie behaviourist i imaginarul individual sau colectiv.

Majoritatea tehnicilor
de
manipulare
utilizate
n
promovarea
produselor i serviciilor, a partidelor i liderilor politici, n negocieri
comerciale i politice, au la baz una sau mai multe din aceste
legi (mecanisme automate de reacie). Excepie fac tehnicile ce
decurg din programarea neuro-lingvistic i comunicarea la limita
subliminalului, care snt modaliti de manipulare activ complex.
Aadar, din legile manipulrii fac parte: legea
contrastului,
reciprocitii,
coerenei (disonana
cognitiv), dovezii
sociale,
supunerii fa de autoriti i simpatiei. Marketingul
politic
utilizeaz tehnici de manipulare ce decurg din patru astfel de legi:
cele ale coerenei, dovezii sociale, supunerii fa de autoriti,
simpatiei.
Tehnica de manipulare aplicat n marketingul politic ce decurge din
legea coerenei este tehnica disonanei cognitive lansat de psihologul i
sociologul american Leon Festinger n 1957 [20]. Aceasta se refer la nevoia
intern a omului de a minimiza discordana ntre cele trei componente ale
identitii lui: gndire, sentimente i comportament. Identitatea individului este
dat de mpletirea armonioas a gndirii, sentimentelor i aciunilor sale.
Oamenii pot suporta numai discrepane minore ntre cele trei componente.
Atunci cnd apare o discrepan major, omul are o senzaie foarte puternic
de disconfort, care reprezint disonana cognitiv. ntotdeauna cnd omul
resimte un disconfort psihic, ncearc s-l reduc sau chiar s-l anihileze.
Festinger ofer un exemplu general n concluziile studiului su: dac unei
persoane i se modific actele comportamentale, atunci gndirea i sentimentele
sale se vor modifica, n sensul minimalizrii disonanei. Aadar, cnd unui
individ i este indus schimbarea uneia din cele trei componente ale identitii
sale (gndire, comportament, sentimente), el le va modifica instinctiv i pe
celelalte dou, pentru a nu mai avea senzaia acut de disconfort psihic. Este o
tehnic de manipulare cel mai frecvent folosit de sistemele politice totalitare
n lagre i nchisori.
Legea dovezii sociale afirm c omul are tendina de a-i adapta
propriul comportament n funcie de cel al semenilor. Cu ct o persoan
este mai nesigur n faa unei situaii, cu att se va baza mai mult pe
aciunile i comportamentul celorlali pentru a-i alinia comportamentul la
acestea. Tehnica de manipulare cea mai utilizat ce decurge din aceast
lege este publicitatea testimonial sub forma interviurilor n care persoane
alese la ntmplare sau diferite celebriti emit aprecieri laudative la adresa
unui anumit produs. Mass-media este plin de astfel de reclame la diverse
bunuri de larg consum. La alegerile din 1996 candidaii la preedinie
rmai n turul al doilea (Ion Iliescu i Emil Constantinescu) au fcut apel
la aceast tehnic prin prezentarea la posturile de televiziune a unor
personaliti, lideri de opinie care recomandau alegtorilor s voteze cu
unul sau cu altul dintre cei doi. O alt aplicaie n marketing electoral a
acestei legi este tehnica contagiunii. De aceea, n unele ri sondajele

preelectorale snt interzise pentru a nu fi folosite n scopuri manipulatorii. Un alt

exemplu ar fi publicitatea mascat care, ca i n domeniul comercial, poate fi
folosit cu succes n sfera marketingului politic.
Legea supunerii fa de autoriti se actualizeaz n faptul c oamenii au
tendina s asculte sfaturile ce vin din partea autoritii, indiferent care ar fi ea
(prini, profesori, preot, medic). Aplicaiile n marketing politic ale acestei legi a
manipulrii snt reprezentate de emisiunile, dezbaterile n care apar experi
(analiti politici i economici, sociologi) care laud realizrile sau doctrina
unui partid, calitile liderilor si, i care influeneaz opiunile politice ale
omului obinuit. Multe dintre aceste preri enunate de experi nu snt fcute
dect pentru a avantaja un partid sau altul.
Conform legii simpatiei, oamenii accept mult mai uor o solicitare din
partea unui prieten sau a unei persoane pe care o cunoate i o simpatizeaz.
n schimb, cnd cererea vine din partea unui necunoscut, disponibilitatea
oamenilor va fi n funcie de ct de simpatic i plcut li se pare persoana
respectiv.
n acest context, un interes aparte prezint factorii care determin ca o
persoan (un politician) s fie simpatizat mai mult dect alta. i, desigur,
care snt tehnicile de manipulare care decurg din utilizarea acestor factori.
Cercetrile au demonstrat c persoanele frumoase par societii mai talentate,
mai inteligente i chiar mai cinstite i mai demne de ncredere. Astfel,
politicienii care arat bine au anse mai mari de a ctiga alegerile, fr nici
o legtur cu adevratele lor capaciti. Scena politic american este martor a
numeroase astfel de artificii, iar n spaiul romnesc este (era) de notorietate, n
acest sens, figura lui Petre Roman. Acest mecanism acioneaz la nivelul
subcontientului.
Oamenii au tendina de a accepta mai uor cererile persoanelor cu care
se aseamn. Este vorba de asemnri ce in de preri, trsturi de caracter,
stil de via, felul de a se mbrca, acelai loc de origine, care, chiar dac par
nesemnificative, determin individul s-l considere pe interlocutor mai simpatic
i mai de ncredere. Un manipulator poate gsi foarte uor puncte de contact,
adevrate sau presupuse, pentru a se arta ct mai asemntor cu cel de la
care vrea s obin ceva. Un politician va gsi ntotdeauna puncte comune cu
electoratul su, pe care le va scoate n eviden.
n mod similar, oamenii apreciaz mai mult pe cineva i snt dispui s-l
asculte, dac au convingerea c muncete mpreun cu ei pentru un obiectiv
comun. Profesionitii manipulrii tiu perfect acest lucru i vor ncerca s
sublinieze orice element de interes comun (dac nu exist, l vor inventa pur i
simplu), pentru a demonstra c scopul urmrit este acelai, iar avantajul, unul
reciproc.
Marketingul politic modern, dei la nceput a ptruns timid, i-a gsit
locul su n culisele vieii politice romneti. Deja se observ trecerea de la
greoaiele campanii electorale post-totalitare la o atmosfer mai relaxat i mai
puin propice manifestrilor electorale pasionale. Exist ns partide care pun
un accent mai mare pe tehnicile de marketing politic, n timp ce altele merg pe

modaliti de aciune improvizate. n cele ce urmeaz, vom ncerca o analiz a

ascensiunii Partidului Romnia Mare i a liderului su Corneliu Vadim Tudor,
prin prisma oferit de marketingul politic, cu tot ceea ce presupune acesta,
inclusiv manipularea.
Succesul pe care l-a nregistrat Partidul Romnia Mare (PRM) este unul
relativ pentru c, anterior alegerilor din 2000, procentele cu care era cotat acest
partid nu erau ngrijortoare pentru restul competitorilor, din cauza faptului c
el a fost supus unui proces de ostracizare de ctre ceilali actori politici. Era un
moment cnd, din cauza apelului prelungit al acestora la valorile Occidentului,
discursul impetuos al PRM nu era n ton cu atitudinea general de mimetism,
practicat de majoritatea personajelor politicii romneti referitor la imaginea
Europei. Aa se face c PRM i, mai ales, liderul su au fost expediai ntr-o zon
periferic, atribuindu-li-se etichete cu conotaii de neseriozitate sau, mai
frecvent, de partid de extrem. Pe msur ce situaia economic cpta o
tendin descendent, iar cea socio-politic devenea tensionat, PRM a sesizat
avantajul de a fi ntr-o poziie de trickster (om care face giumbulucuri,
circar), mai ales n perspectiva alegerilor. Pe msur ce perioada electoral se
apropia, atitudinea general a PRM a devenit tot mai ngrijit.
n campania electoral, accentul acordat de ctre PRM elementelor
clasice de marketing politic s-a ndreptat nspre electoratul-int. Astfel, PRM
a realizat o campanie necostisitoare i destul de atipic. A avut doar trei
spoturi video mai pregnante, precum i un numr limitat de panouri i afie
publicitare. n schimb, s-au remarcat mainile de la care se emiteau melodii
patriotice, n clasicul stil mobilizator asociat imaginii comunismului [21].
Apoi, ofensiva a continuat pe mai multe planuri. n primul rnd, liderul C. V.
Tudor s-a remarcat printr-o conduit perfect armonizat cu discursul
extremist al partidului. Imaginea sa a rmas asociat cu un comportament
permanent revendicativ, cu numeroase apeluri la diverse imagini percutante
n imaginarul colectiv; astfel, el a utilizat asiduu simboluri ce trimit la idei n
ton cu obinuitul discurs politic de tip extremist al Partidului Romnia Mare,
simboluri care, dei par facil de interpretat i uneori chiar puerile, produc un
efect n contiina publicului atunci cnd snt utilizate frecvent. Costumul alb,
atitudinea viril (copiii etalai n faa camerelor de luat vederi - simboluri
pentru brbatul aezat la casa lui, brbatul adevrat), precum i aerul de
superioritate sugerau prezena unui adevrat cavaler al dreptii, care a
pornit cruciada mpotriva corupiei, hidra cu o mie de capete care este,
evident, sursa major a problemelor economico-sociale ale Romniei (n
cadrul acestei campanii, sursa rului s-a deplasat dinspre maleficul Occident
spre mafia intern).
Semnificativ este faptul c Partidul Romnia Mare s-a ferit ntr-un mod
ct se poate de discret s prezinte soluii economice n cadrul campaniei
electorale; ceilali competitori electorali au aprut cu diverse soluii economice
care, explicate raional, n-au fcut dect s plictiseasc electoratul cu pondere
statistic din Romnia. n schimb, apariiile insolite ale liderului PRM au fost
urmrite de ctre publicul avid de divertisment, iar C. V. Tudor profita de

fiecare ocazie pentru a se ncadra ct mai bine n imaginea sa: el reprezenta

soluia [22], o intervenie deus ex machina care, printr-o atitudine lipsit de
compromisuri (mna de fier) va strpi odat pentru totdeauna structurile
mafiote care paralizeaz ara. n tot acest discurs mediatic este construit cu
atenie o viziune apocaliptic a unei Romnii aruncate n haos de ctre mafia
corupiei, iar haosul nu ateapt dect un organizator hotrt care s-l
normalizeze. Apare astfel C. V. Tudor n postura de om aezat, bun gospodar,
care va aduce lucrurile pe fgaul normal aproape numai prin simpla-i
prezen charismatic.
Prima observaie care se impune din analiza structurii argumentative a
ofertei electorale a lui Corneliu Vadim Tudor este aceea c fiecare treapt
argumentativ se nscrie, n mare parte, discursului i valorilor de tip
populist-autoritarist, n timp ce ideile, conceptele si obiectivele naionaliste
snt absente. Invocarea argumentului naionalist se realizeaz n calitate de
idee-suport, de fundal, de justificare suplimentar pentru un alt concept. El a
lipsit ns din eafodajul ideatic care a structurat discursul PRM n aceast
campanie electoral. Centrul de greutate al discursului candidatului a fost
reprezentat de mesajul din sfera de semnificaii i simboluri populistautoritariste.
Vadim Tudor a tiut s gestioneze eficient o imagine care s-a construit
pe echilibrul fragil dintre dou atitudini: apropierea i distana fa de
oameni, apartenena la popor i elitismul. El a reuit sa fie n acelai timp
omul politic care rezoneaz cu nevoile oamenilor simpli, dar i conductorul
fascinant, charismatic, cel ales. Reeta nu este nou sau original: este o
combinaie consacrat de atribute de imagine ale liderului de succes. Aa
cum afirma Roger-Gerard Schwartzenberg, liderul care fascineaz lanseaz o
dubl imagine i pune accentul pe dou registre opuse: este distant i
apropiat, diferit i asemntor, superior i egal; n final, imaginea lui de
marc este suprapunerea pe retin a dou imagini opuse. Vadim Tudor a fost
candidatul care se adreseaz cu frai i surori, dar poart ochelari Gucci i
nu i este teama s fie vzut conducnd un automobil Mercedes.
Atitudinea ostentativ viril, apariiile insolite, nclcarea regulilor CNA,
permanentul recurs la naionalismul cu parfum de comunism de anii 80
contrasta ns cu mesajul general emis de PRM, dominat de calm i linite, i
care a culminat cu sloganul electoral Romnia European. n acest mod,
Partidul Romnia Mare a reuit ca, pe lng electoratul fidel partidului
indiferent de mesajul de moment practicat (electorat n jur de 5 %), s atrag
i indeciii din zona celorlalte partide. Rezultatul final la care s-a ajuns n
urma acestor aciuni de marketing politic era acela al unui partid
necontaminat de eecul puterii, puternic motivat, decis s rezolve cu o
singur intervenie hotrt problema corupiei.
Din punct de vedere al rezultatelor n campania electoral, privite prin
prisma sondajelor de opinie, PRM a realizat, urmtoarele:
1. nainte de alegeri, evoluia scorurilor pe parcursul ultimelor trei luni
nainte de scrutin arat c numrul de voturi atribuite lui C. V. Tudor variaz

invers proporional cu cele ale lui T. Melecanu (dou evoluii simetrice);

evoluia scorurilor pe parcursul acelorai trei luni nainte de scrutin arat c
numrul de voturi atribuite lui C. V. Tudor variaz direct proporional cu cele
ale lui Ion Iliescu, dei, ca numr absolut de alegtori, Ion Iliescu pierde lent
terenul, n timp ce C. V. Tudor acumuleaz; aceste afirmaii nu snt valabile
pentru ultimele zile nainte de scrutin, cnd scorurile atribuite lui C. V. Tudor
cresc brusc, iar ale lui Ion Iliescu capt un traseu puternic descendent;
diferena ntre C. V. Tudor i Ion Iliescu este mai accentuat i apare mai
rapid n oraele mai mari.
2. La primul tur de scrutin, C. V. Tudor i PRM realizeaz cel mai mare scor
n Transilvania (la populaia romn), ca urmare a strategiei de marketing
politic adoptate, sondajele de opinie artnd c:
o
Pe ansamblu, pentru C. V. Tudor i PRM a votat electoratul
masculin de vrst mijlocie, cu educaie medie, din orae mici i
mijlocii; n plus, pentru C. V. Tudor au votat predominant absolveni de
coal profesional sau ceteni care nu au terminat liceul;
o
PRM acumuleaz cea mai mare diferen Senat - Camera
Deputailor, ceea ce denot c pentru Partidul Romnia Mare au votat
cei mai muli inconsecveni.
o
C. V. Tudor a reuit s atrag un numr mare din votanii altor
partide: cel mai mare procent de inconsecveni l-a furnizat AN-ul, apoi
ApR-ul i PD-ul; de remarcat c elitele au rmas fidele partidelor lor
CDR i PNL.
o Din punct de vedere al motivaiei votului, PRM a acumulat cel mai mare
procent de voturi pozitive motivate afectiv (dac exceptm UDMR-ul, la
care situaia este atipic), cel mai mare procent de voturi motivate
justiiar; aceleai scoruri le-a nregistrat i liderul su, C. V. Tudor.
o PRM a fost cel mai bine poziionat pentru a recepta voturile negative
ndreptate mpotriva guvernanilor de pn atunci ocup primul loc la
voturile contestatare; n schimb, ocup ultimul loc la voturile
avizate (am votat pentru c tiu candidaii).
o n Transilvania, dei suportul oferit lui C. V. Tudor a fost unul masiv,
votul justiiar a nregistrat cele mai mici scoruri, n schimb votul
motivat afectiv a fost cel mai mare; deci votul acordat lui C. V. Tudor n
Transilvania este preponderent n relaie cu sentimentul naional.
3. La al doilea tur de scrutin, scorul lui Ion Iliescu n ceea ce privete votul
afectiv i cel negativ a fost mult mai mare dect al lui C. V. Tudor, care
pstreaz ns monopolul votului justiiar.
n final, apreciem c succesul electoral al PRM se datoreaz att unei
bune plasri n zona medie a electoratului romnesc (orae medii, studii
medii, vrste medii, venituri medii) ct i unei campanii inteligente i, mai ales,
adaptate condiiilor de mediu politic i electoral. Nu n ultimul rnd, trebuie
notat i o anume manipulare practicat de partidul lui Ion Iliescu, care, dei
era singurul care ar fi putut stopa anumite tendine excentrice ale liderului
PRM, nu a fcut-o. Or, avnd n vedere miza aflat n joc, precum i calibrul

politic al candidatului Ion Iliescu, credem c nu este ntmpltoare relaxarea

cu care a privit ascensiunea meteoric a lui C. V. Tudor, dei aceasta avea loc,
n bun parte, n dauna electoratului propriu. Partidul Romnia Mare a reuit
s atrag media distribuiei gaussiene a electoratului romn i s-i
foloseasc cu eficien maxim resursele politice coroborate cu conjunctura
existent.
Referine:
[1] Michel Bongrand. Le marketing politique. - Citat dup Stanislas Khider. La publicit dans la
vie politique de 1974 nos jours. Paris: Universit Paris II, 2002, p.52.
[2] P. Kotler, G. Armstrong, J. Saunders, V. Wang. Principiile marketingului. - Bucureti: Teora,
1998, p. 19.
[3] V Dncu. Comunicarea simbolic. Arhitectura discursului publicitar. Cluj-Napoca: Dacia,
1999, pp.39-41.
[4] Stanislas Khider. Op. cit., pp. 3-4.
[5] Cf.: P. Kotler, G. Armstrong, J. Saunders, V. Wang. Op. cit.
[6] C. Zamfir, L. Vlsceanu. Dicionar de sociologie. Bucureti: Babel, 1998.
[7] G. Le Bon. Psihologia mulimilor. Bucureti: Antet XX Press, pp. 57-58.
[8] Cf. : G. Le Bon. Op. cit., pp. 63-66.
[9]
Cf.:
A.
Godoban.
Persuasiune,
manipulare,
seducie
//
http://us.i1.yimg.com/us.yimg.com/i/mc/mc1.js
[10] A. Godoban. Op. cit.
[11] I. P. Culianu. Eros i magie n Renatere. Bucureti: Nemira 1996.
[12] V Gozman, A. Etkind. De la cultul puterii la puterea oamenilor. Psihologia contiinei politice.
Bucureti: Anima, 1991.
[13] G. Thoveron. Comunicarea politic azi. Oradea: Antet, 1996.
[14] Cf.: Francis Balle. Mdias et socits. Paris: Montchrestien, 2001, pp. 812-813.
[15] V. Dncu. Op. cit., pp. 34-36.
[16] B. Ficeac. Tehnici de manipulare. Bucureti: Nemira, 1996.
[17] P. Wierzbicki. Structura minciunii. - Bucureti: Nemira, 1996.
[18] Cf.: R. Herjeu. Oglinda mictoare. Tehnici de propagand, manipulare i persuasiune.
Televiziune, societate i cultur. - Bucureti: Editura Fundaiei "Romnia de Mine", 2000.
[19] V. Dncu. Op. cit., pp. 34-36.
[20] Cf.: S. Brehm, M. Kassin. Social psychology. Boston: Houghton Mifflin Company, 1990.
[21] Cf.: Multimedia Political Communication PRM n spatele embargoului // Curentul, 2001,
20 aprilie.
[22] Cf.: Multimedia Political Communication mituri politice romanesti // Curentul,
2001, 16 martie.
[23] A. Aldea, D. Chiribuc, M. Coma, M. Kivu, B. Micu, C. Moldovan. Sondajele de opinie
Mod de utilizare. Alegerile 2000. Prezentare i analiz. Bucureti: Paideea, 2001, pp.16-71.

Aurelian LAVRIC

Manipularea
cauza ascuns a terorismului
Terorismul, dei reprezint un fenomen vechi din punct de vedere istoric,
este perceput astzi, datorit mediatizrii sporite prin sistemul de comunicare
internaional din ultimul timp, drept principala ameninare la adresa
omenirii. Aceast percepie s-a ncetenit, mai ales, dup atacurile teroriste de
proporii, soldate cu mii de victime, din 11 septembrie 2001 din SUA. Nici
Republica Moldova nu lipsete din vizorul gruprilor teroriste internaionale.
ntr-un raport al efului de secie din cadrul Serviciului de Informaii i
Securitate al Republicii Moldova, Vitalie Armau, se menioneaz interesul
unor grupri teroriste (Hezbollah, Hamas .a.) pentru ara noastr, innd cont
de "existena pe teritoriul de Est al Republicii Moldova a unei cantiti
impuntoare de armament i muniii (...). De ctre organele de drept ale rii a
fost depistat interesul gruprilor nominalizate fa de armamentul stocat n
zona nistrean i ncercrile de organizare a unui canal de contraband cu
arm" (1). Gruprile teroriste snt prezente n Europa, n special, pentru
colectarea de fonduri i elaborarea de operaiuni. Oricum, nici o ar din lume
nu poate s se simt n afara pericolului terorist, care devine cu att mai
amenintor cu ct gruprile cu pricina snt n cutarea armelor de distrugere
n mas.
Gruprile teroriste i extind reelele n ntreaga lume, aa nct aproape
c a devenit o tautologie sintagma "teroriti internaionali", adic teroritii nu
pot fi dect internaionali. n acest context, este de la sine neles c tema
terorismului internaional a devenit una abordat cu predilecie de sistemul
mass-media global, care realizeaz comunicarea internaional. Mass-media
oglindete fenomenul terorismului, deoarece consumatorii de informaie se
arat a fi interesai de astfel de publicaii. Mai ales, n situaiile nefericite cnd
se ajunge la deznodminte tragice, cu vrsri de snge (n cazurile unor
atentate, luri de ostatici) se poate observa interesul major al consumatorilor
de informaii pentru asemenea evenimente. De ce se ntmpl acest lucru?
Considerm c explicaia este de natur psihologic: omul este o fiin
empatic, durerea altuia a semenului su nu l las indiferent, i alerteaz
atenia i interesul. De aceea, n cazurile unor atentate teroriste posturile de
televiziune, de exemplu, ntrerup programele i vin cu buletine de tiri ad-hoc
(breaking news). Iar atunci cnd snt n pericol viei omeneti, telespectatorii
sau cititorii de ziare vor urmri desfurarea evenimentelor pn acestea vor fi
salvate.
Teroritii snt contieni de interesul publicului fa de aciunile lor i
chiar mizeaz pe impactul reflectrii de ctre mass-media a evenimentelor
create de ctre ei. Pe aceast cale prin mass-media ei i propag mesajele
pe scar larg, folosindu-se de faptul c oamenii vor s cunoasc adevrul,

folosindu-se de interesul cetenilor fa de acest fenomen, dar i de dreptul

acestora de a fi informai prin pres ct mai amplu despre ceea ce se ntmpl
n lumea n care triesc. Unii autori care au scris despre acest subiect
consider c teroritii acioneaz la ora actual anume pentru a ajunge n
reflectoarele mass-media, practic nscenndu-i operaiunile: "Anumite forme
de terorism, n special, acele aciuni, care doresc o relatare n medii pentru a
ajunge n contiina opiniei publice, snt nscenate pentru medii. Teroritii tiu
c jurnalitii au tendina de a prefera informaiile despre evenimente dramatice
i violente, pe care apoi le distribuie sub form de tiri" (2, p. 193). Iat de ce
"terorismul internaional devine un eveniment medial" (ibidem). n acest
context se nscriu dou pericole pe care le semnaleaz autorii germani Michael
Kunczik i Astrid Zipfel:
a) "Se pot nate relaii aproape simbiotice ntre jurnaliti i combatani",
jurnalitii fiind cointeresai n relatarea (fotografierea, filmarea aciunilor
teroriste criminale). Aa nct este o linie foarte subire ntre a relata i a instiga
la crim.
b) Sub presiunea obligaiei permanente de a produce noi informaii, snt
depite adesea limitele responsabilitii n relatrile despre acte teroriste (snt
aduse exemple privind cazuri cnd teroritii au auzit la radio c comandantul
unui avion pe care-l deturnase transmitea informaii despre teroriti
autoritilor, fiind ucis n consecin; ntr-un alt caz, pentru a ataca prin
surprindere ferestrele unei cldiri n care se aflau teroriti ce deineau un
numr de ostatici, poliitii au cobort pe frnghii de pe acoperi. Teroritii au
auzit totul la radio, deschiznd focul asupra poliitilor) (idem, p. 195).
Pentru a evita asemenea situaii, autoritile unor ri cum este cazul
recent al Federaiei Ruse adopt n parlamente acte legislative prin care este
ngrdit accesul jurnalitilor la locuri unde snt deinui ostatici i unde forele
speciale i pregtesc intervenia n for. Inevitabilul conflict ntre jurnaliti
care vor s relateze de la locurile fierbini i autoritile care nu vor s rite
vieile poliitilor i ostaticilor va mai fi discutat, cred, de acum nainte n
spaiul public (la talk show-urile televizate, conferinele tiinifico-practice,
seminarele de la facultile de jurnalism). Adevrul, ca ntotdeauna, este
undeva pe la mijloc: nu poate fi ngrdit complet accesul jurnalitilor la
informaii de acest gen, dar nici relatrile jurnalitilor nu trebuie s pericliteze
succesul aciunilor forelor speciale de ordine. De altfel, jurnalitii trebuie s
cunoasc deontologia meseriei nainte de a ncepe s o practice. Iar prima
regul pe care trebuie s o respecte, la fel ca i un medic este: Nu duna. Ceea
ce se observ n ultimul timp, mai ales n Rusia, este tendina puterii politice
de a profita de aciunile teroriste de luare de ostatici pentru a se rfui cu
teroritii fr s le pese de victimele n rndul ostaticilor i pentru a se
autoafirma (vezi cazurile Nord-Ost i Beslan). Jurnalitii nu trebuie s treac
cu vederea aceast stare de lucruri. Cetenii au dreptul s cunoasc ceea ce
se ntmpl n locurile unde snt deinui ostatici pentru c operaiunile de
salvare desfurate de forele de ordine snt susinute, n definitiv, din bani
publici, din banii cititorilor i ai telespectatorilor.

Din pcate, att mass-media ct i studiile din cercurile tiinifice, care

abordeaz fenomenul terorismului, trateaz cu precdere efectele, nu i cauzele
acestuia. Pentru ca s nelegem cauzele fenomenului terorismului trebuie s-i
nelegem pe agenii acestuia teroritii. Care este mobilul aciunilor lor? De ce
nu orice om poate fi terorist, capabil de crime atroce? Considerm drept cauz
a faptului c unii indivizi alunec pe panta terorismului necunoaterea de
sine a acestora. ndemnul anticilor, prezent i pe frontispiciul templului de la
Delphy din Grecia antic "cunoate-te pe tine nsui" este actual i astzi ca
niciodat. Identificarea esenei omului cu diferite elemente exterioare lui l face,
aflndu-se ntr-o stare de incontien fa de ceea ce este el n esen i ce snt
i semenii si n aceeai msur, s se dedea la crime, s nu pregete a curma
vieile oamenilor din jurul su, s-i realizeze scopurile trecnd peste cadavre.
Precum omul nu este hainele ce le poart deoarece le poate schimba, fiind
exterioare lui la fel, dup acest criteriu, omul nu este:
1. numele su pe care l poate schimba;
2. corpul su fizic tiina indic faptul c la fiecare ciclu de apte ani
celulele corpului uman se rennoiesc completamente sub cele dou aspecte:
a) culoare piele, apartenena la o ras la ora actual omul poate s-i
schimbe culoarea pielii, (a se vedea cazul lui Michael Jackson);
b) sex la ora actual nu este o problem pentru om schimbarea sexului
(a se vedea cazul ctigtorului concursului Eurovision Dana International din
Israel);
3. mintea sa sub cele trei aspecte:
a) etnia, caracterizat prin limba n cate gndete individul i tradiiile pe
care le respect acestea pot fi schimbate n procesul de naturalizare a unor
indivizi care se stabilesc cu traiul n alte zone dect cele n care s-au format;
b) religia cazurile de convertire nu snt rare;
c) clasa social un individ dintr-o clas poate ajunge n alta (a se vedea
i recentele cstorii ale prinilor Spaniei i Danemarcei cu domnioare
neaparinnd nobilimii).
Care este atunci esena ultim, neschimbabil a omului, cea care d
via tuturor elementelor enumerate mai sus, cea care le nsufleete? Prin
metoda excluderii, ajungem s afirmm c dac omul nu este corp i minte
acestea fiind nite haine anjabile ale sale dar fiindc existena sa este o
realitate, el nu este altceva dect sufletul, despre care vorbesc religiile lumii, cel
care nsufleete corpul i mintea, cel care nu poate fi perceput prin cele cinci
organe de sim, precum nu putem cunoate/percepe corpul fizic prin haine.
Cunoaterea de sine nseamn cunoaterea/contientizarea de ctre suflet a
faptului c el este suflet, neidentificabil cu hainele, numele, corpul i mintea,
nseamn trezirea la via a sufletului. Din pcate, un suflet incontient de sine
se identific ci hainele sale, cu numele su, cu corpul su fizic i cu mintea sa.
n asemenea cazuri apare pericolul ca un asemenea individ identificat cu ceva
exterior s fie intolerant i agresiv fa de oamenii care snt diferii de el, care
poart altfel de haine, poart altfel de nume, au alt culoare a pielii, au alt

limb matern, au alt religie, aparin unei alte clase sociale. n acest context,
exist cel puin patru tipuri de terorism:
1) rasial practicat de persoane care se identific cu culoarea pielii lor,
(exemplu - Ku Klux Klan);
2) etnic/naionalist practicat de persoane care se identific cu etnia lor,
(exemplu - nazismul lui A. Hitler);
3) religios/fundamentalist practicat de persoane care se identific cu
religia lor (exemplu - fundamentalismul islamic al crui exponent este Osama
ben Laden);
4) de clas practicat de persoane care se identific cu o clas (exemplu
- bolevismul lui V.Lenin i I.Stalin, comunismul lui Mao sau Pol Pot .a.).
Dei depistm cel puin patru tipuri de terorism, esena i cauza
ascuns a fenomenului snt aceleai: persoanele angajate n asemenea aciuni
se identific cu rasa/etnia/religia/clasa din care fac parte, percepndu-i pe
ceilali ca dumani, ca inferiori i ca pasibili de moarte. Prin aceast
identificare care este rodul manipulrii operate de lideri ce rmn ascuni n
spatele actanilor teroritii snt complet incontieni de esena fiinei lor,
afirmat de toate religiile autentice ale lumii sufletul. O persoan educat n
spiritul umanismului, contient de faptul c valoarea suprem n lume,
valoarea fiecrui om (esena sa ultim) este sufletul, individual neschimbabil
la fiecare persoan, indiferent de rasa, religia, etnia, clasa creia aparine, nu
poate fi manipulat n vederea comiterii unor acte teroriste ce abund n
cruzime. O asemenea persoan nu va fi obsedat de preocuparea privind
conservarea puritii unei rase, desconsiderndu-i pe reprezentanii celorlalte,
nu va fi obsedat privind impunerea, prin cuceriri, a etniei/limbii sale n
detrimentul altora, nu va fi obsedat de ideea c numai religia sa este cea
adevrat, reprezentanii celorlalte, dac nu se convertesc la religia sa, fiind
condamnai pieirii, de aceea, oricum, pot fi ucii fr nici o problem, nu va fi
obsedat de idei precum lupta de clas i revoluia permanent, fr s-i pese
de milioanele de victime pe care le produc acestea. De aceea, adevrata soluie
a terorismului este educaia umanist pe ntreg cuprinsul planetei. Dar pn
atunci civilizaia uman trebuie s ia toate msurile pentru a se apra de
teroriti cu cele mai energice i eficiente metode. Iar Republica Moldova, la fel
ca toate rile democratice din lume, trebuie s participe la aceast lupt.
Mass-media din ntreaga lume, inclusiv cele din Republica Moldova, au n acest
context, nu doar rolul de a reflecta evenimentele tragice, ci i pe cel de a cuta
i identifica i cauzele acestui fenomen. Jurnalismul analitic este tocmai cel
chemat s realizeze acest deziderat.
Referine:
1. Vitalie Armau. Organizaiile i reelele terorismului internaional n spaiul Europei de SudEst //docs/rap3.html, 28.10.2003.
2. Michael Kunczik, Astrid Zipfel. Introducere n tiina publicistic i a comunicrii. - ClujNapoca: Editura Presa Universitar Clujean, 1998.

?????????????????
??????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????,?
?????,????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
??????????????????????????????????????,????????????????????????????????????.????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????
??????? ????????????. ??????????????????? ????????, ????????????? ????????????, ???????????????????, ??????????
????????????????, ??, ???????????. ? ??? ?? ?? ???????? ?????????? ? ??????????, ????????? ????? ?????????? ???
????????????,???????????????????????.
?????????????????????????????,???????????????????,??????????,???????,???????????????????,?????????
??????????????????,???????,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????????????????????.
????????????????????????????,???????????????????????????,??????????????????????,??????????????
2001????,IntroducingtoOnlineJournalism,PublishingNewsandInformation: "?
1969????????????????????????????????????????????(???) UCLA ?Standford ??????????????????
"??????"???????????????????????????????????????????????????????????????. ?????????????????????????????
?????, ????????? ?????? ???????????. ??????1989 ??????? ?????????, ????????? ?????????????? ???????????
?????????,?????????????????????????????,?????????????????????????????????????????????????????????????,?????
???,????????,??????????????????.????????1990?????????????????????,????????????????WorldWide
Web???????????.?1993????????????????????????????????????????,????????????????????????????????,
??????????????????????,???????,???????????????????????????,?????????????????????????????????????,????
????????????????????????????,???????????????????????????,??????????????,?????????????????????????
????????????????????????.??????????????????????????(?????????????).????,???????????????????,????????
??????,??????????????????????????????????.?1993???????????????,?????????Mosaic,????????????????
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
???????????????????????Netscape (???????????????),????Mosaic ???????????????????????????????
?????????????????????????????????????????.
????1994???????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????
??????????? ????? (email) ? ??? ???????? ???????????? ?? ????, ??? ????? ???? ?? ????????? ??????, ????????
??????????????????????????????????????.????,?????????????????????????????????????????,??????????????
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????1990???????????
?????????????,????????????????????????????"??????????"??????????????????????????????????".
?? ????? ????, ????? ?? ???? ?????? ???? ?????? ????, ??? ???????????? ????????? ? ????? ?????????
???????????????,???????????????????,??????????,?????????????????????????????????????"????????".??????????
??????????????????????. ?????????????????:?????????????????????,??????,????????????.?????????,????????
????????????????????????????,?????????????????????????????,??????????????????"???????"?????????????
???.
?????? ??? ? ???????? ??????????????? ?????? ??? ???????? ???????? ????????????? ??????? ???. ??? ??????
"????????"???????????????????????????????,?????????????????,?????????????????????????,??????????????????
?????????????.??????????????????????????????????????????????????????????,??????,???????????????????????
??????.???????????????????????,????????????.?????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????.
???????????? ?? ?????? ???????? ?????? ???, ??????? ???????? ?? ????????????, ??????James Glen
Stovall ????????????????2004?????????Web Journalism": Practice and promise of a

newMedium??????????????????????(Nomoredeadlines).
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????c
????????????????????????.?????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????,
?????????????????.???????,???????????????????????,????????????????????.??????????????????????????????????
??????????.??????????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????
?????????,???????????????????????,????????????????????.??????????,????????????????????????????
??????????????????????????????????????????.
????????????????????????????????????,???????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????,???????????
????????????????????????.????,???????????????????????????????????????????????????????????,????????
??????????????????????????e????????????????????.
??????????????????????????????????????,???????????,???????????????????,????????,?????????.?.
??????????????????????????,??????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????,??????????????????????????.
???????????,?????????????,??????????????????????????????????.????????????????"???????",
"????????????"?"?????????".
?? ???? "???????" ?????????? ??? ??? ??? ??? ???? ?????????? ?? ??????????? ???????? ??, ??? ????????????? ?
????????????????????????????????,???????????????????.
"?????????????"????????????????????"???????"???????,???????????????????????????????????????????,??
?????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????
?????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????????.
????,????????????????????????????????????,???????????"?????""?????????"????????????????????
??????????????????????????????????,???????????????????????????????????.
?????????????????????????.??????,???????,??????????????????????????????????,?????????????????????
????????????????????????????????????????????????????????,?????????????????????"??????",?????????????????
??????????????????????????????????????????.
?????????????????????????????????????????????????????.?????,?????????,???????????????????
????????????????????????.???????,???????,??????????????????????,?????????????????????????????????.????
????????????????????????????????????????????.???????,??????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????Super.MD:
??????"???????????????????????????"kp.md
??????"????????????????????????????????"logos.press.md
??????"??????????????????"nm.md
??????"?????"vremea.net
?????????"TVC21"tvc21.md
??????"???????????????????"vedomosti.md
??????"JurnaldeChisinau"jurnal.md
??????"Accente"accente.com.md
??????"??????????????"kp.press.md
??????"VIPmagazin"vipmagazin.md
????????????"?????????"????????ournet.md/~nashe/
????????????NITnit.md
????????????PROTVChisinauprotv.md
????????????RIFTVrtf.mf
?????? "Cuvintul Liber" - iatp.md/liber/
"Universitatea" - usm.md/ziar/

 ECO - eko.md
???????????,???????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????
??????, ??? ??????.???????????, ????????????? ??????? ? ??????? ????????? ??????. ?? ?????? ?? ??? ?? ???
????????????????????????????????????????????????????????????. ??????,??????????????????????????
??????????????????????????????Super.MD?WS.md(???????????????Plog.md??????????????????
????????????????????),?????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????????
?????????.
????????????????????,????,?????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????
???????"?????????????"(???).????????????????????????????????????????????????,?????????????????????
??????,?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????
?????????????????????????????????????????,??????????????????????????????????,?????????????????????
???????????????????????????????????????????,??????????????????.??????????????????????????."?????????
????"??????,???????????,??????????????????????????????????????????.????????,??????????????????????????????
??, ??? ?????? ????????? ???? ?????? ??????????.??????, ? ????????? ?????????? ???, "?????????????" ???? ??
????????????.??????????????????,?????????????????,???????????????????????????????????????????,?????????,
?????????????????????????????????????.
?,???????"?????????".?????,??????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????????????????. ??????????????????,????????????,????????????????,??????????????,
??????????????????????????????????????.????,????????????????????MoldovaAziazi.md. ???????????
?????????1990?,???????,????????????????????????????????????.?????,??????????,?????????????????
?????????, ?????????? ?? ???????????? ???????? ? ?????????? ?????????????? ???????? ? ?????????? ?? ?????????? ?
?????????.??????azi.md ?????????????????????,????????????????????????????????,??????????????????????
???????????????????????,???????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????.
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
2000???????????????????????????????(???????????????????)InfoMarket.MD.???????????????????????
?????????????????????????,???????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????
?????????,?????????????????????????????????????????????????????InfoMarket.MD.
???????2000??????????????????????????????????????"??????????".?????????????????????????????
tri.md.??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,???????,???
?????????????????????????????????????????????.??????????????????????????Reporter.MD.???????????
??????? ????? ???? ???????, ? ??? ???????????? ???? ??????????? ??????. ?????? ?? ???????? ????, ????? ??? ?
InfoMarket.MD,?????????????????????????????????????????????????????,?????????,????????????????.
??????????????????????????????????try.md(?????????????????????????????????????????????????
?????TRI.md?).??????,????????????????????TRI.md?????????,??try.md ????????????????????.
????????????????????????????????????????????,???????,??????,????????????????????????????.???????????????
???? ???: ???????? ??????????????? ?????????, ????????????????????? ??????????; ?????????, ??? ??????????
????????,????????????????????????????????ROnet (??????????).
???????????????,?????????????????????????????????????????????????????????????"??????????".
????????????????????????????,???????????????????????????????????????.??????????,????????????????????
??????????????,?????????????????????????????????????????.
Salut.md
Sanatatea.com
MoldFootbal.md
Moldova.ru
Try.md

Mdn.md
?,???????,???.?????????????????(?????????????mdn.md)??????????????????????,??????????
?????????????????????????????????????????,???????????????????????????????????????????????,??????????
????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????.???????????????????????????
???????????????????????????????????????????????,???????????????????????????????????????????????????????
????????????????????.???????????,???????????????????????????????????????????????????????????????????
?????????.??????????????,???????????,????????????????????,??????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????,???????????????????
?????????????????????????????????????????.
??????????????????????????????????????????????????.????? ???:
InfoMarket
Reporter
??????????????
BasaPress
Infotag
Moldpres
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
????????.???????????????????????????????????????????????????????.????????????:??????????????????????
???????????????????????????????????????,???????????????????????????????????????????????????????????????,
???????????????????????????????????????????????????????????????
????????? ??-??????? ???????? ??????????????????????? ????????? ??? ???????, ??????? ??? ??????????,
??????????? ? ???????? ???????. ????? ?????, ???????, ????? ?????? ? ???, ??? ?????? ????????? ?? ???? ????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????"??????????".
????????????????????????????????????????????????????????????????:?????????????????(?????????
????????????????????????)????????????????????????????.???????????????????????????,?????????????????
???????????????????????????,?????????????????????????????????????.
??????????????????????????????????(??????????Infotag) ? ?????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????,????????????????????????(??????????????)???????????????????????
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????
??????????????????????????IT???????.
?????? ????? ???? ?????????????? ???????? InfoMarket, Reporter, BasaPress ?
Moldpress ???????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????
???????? ??????????? ??? ????? ???? ????????? ????????? ? ??????????? ?????, ????? ? ? ???????????? ???
?????????????????????????????????.
??????? ?????????? ??? ? ??????? ???????? ??????? ?? ?????????? ???????? ? ?????????? ? ??????????????
???????????????????????????????????.???????????????????????????????,?????????????????????????????????????
??????????????????????,????????????????????????????????????????????????????.
?????????,?????????????????????????????????????????????????????????,??????????????????????,
??????????????????????????????????????????????????????????????????,?????????????????????????????????.

Massmedia din Europa i SUA

Victoria BULICANU

din perspectiva comparativ

Prin calitatea informaiei i modul de prezentare a ei, massmedia din

Europa i SUA reprezint pe piaa media din lume modele specifice de pres.
SUA rmne a fi pentru Europa un concurent serios n domeniul presei.
Analitii consider c Europa poate reprezenta o provocare pentru Statele Unite
numai ca o uniune de state i nicidecum n cazul fiecrui stat european n
parte. Afirmaia este valabil i pentru caracteristica situaiei n domeniul
mediatic. Totui balana presei europene nclin, oarecum, n favoarea presei
Marii Britanii, acolo unde tradiia i imaginea clasic a presei se mbin reuit
cu modernismul i tehnologiile performante de transmitere a informaiilor. i
aceasta, n ciuda faptului c n Marea Britanie nu exist o lege a presei,
precum nici Constituie n sensul adevrat al cuvntului. Exist totui un set
de norme i principii legale, n baza crora funcioneaz statul. Acest set de
norme i principii legale include, evident, nite drepturi i obligaii ale presei,
dar ele acioneaz n mod separat, nefiind exprimate ntr-o singur lege a
presei.
De menionat faptul c att n SUA, ct i n Europa, presa scris se
divizeaz n presa de calitate i presa de bulevard sau de mocirl, aa cum mai
este denumit aceasta de ctre cititori. Totui statistica arat c preferinele
populaiei ambelor maluri ale Oceanului Atlantic snt n favoarea presei
galbene, al crei tiraj nregistreaz milioanele de exemplare n fiecare zi. Nu
acelai lucru se poate spune despre presa de calitate, al crei tiraj este numai
de cteva sute de mii zilnic, i este ntr-o continu scdere. Astfel, ziarul
londonez The Times, care are o tradiie de mai mult de dou sute de ani pe
piaa media din Marea Britanie, are un tiraj zilnic de numai 100.000
exemplare, pe cnd publicaia The Sun, care a fost nfiinat n 1964 i care
este considerat ziarul cu cea mai rea faim n Marea Britanie, are un tiraj zilnic
de 4 milioane de exemplare.
A fi cotidian n Marea Britanie, ct i n SUA, nseamn un ziar editat de
67 ori pe sptmn. n Republica Moldova, publicaiile cu statut de cotidian
apar, de regul, de dou ori, maximum trei ori pe sptmn. Cu alte cuvinte,
statutul de cotidian, n acest context, este perfect ndreptit numai n
Occident.
Massmedia nord-americane, conform unei vechi tradiii, snt considerate
cele mai libere din ntreaga lume. Nu n ultimul rnd, aceasta se datoreaz
principiilor constituionale stipulate n Legea Suprem a statului. Spre
exemplu, unul din aceste principii vorbete despre faptul c Congresul SUA nu
poate adopta vre-o lege care ar limita libertatea cuvntului sau libertatea
presei. Drept consecin, jurnalitii Statelor Unite snt cunoscui n lume
datorit reportajelor bazate pe o sinceritate enorm i comentariilor critice la
adresa autoritilor statului.

Spre deosebire de Marea Britanie, unde cotidianele se bucur de o

popularitate nsemnat, SUA, pe parcursul secolului al XX-lea, s-au evideniat
prin tendina de a micora numrul de cotidiane i de a edita n majoritate
sptmnale i publicaii de week-end. Motivul principal este lipsa de profit n
cazul cotidianelor. Este cunoscut faptul c editorii de ziare depind ntr-o mare
msur de publicitatea care apare n ziare, de aceea ei snt nevoii uneori s
sacrifice punctul de vedere al jurnalitilor, al colectivului redaciei n favoarea
intereselor comerciale.
Statele Unite ale Americii nu dispun de o lege a presei, dei au o
Constituie. Ca i n cazul Marii Britanii, drepturile i, mai puin, obligaiile
presei snt reflectate n ntregul coninut al Constituiei, fr a fi adunate ntr-o
lege aparte. Presa american dispune de prevederi constituionale ns foarte
multe, deoarece, pe lng Constituia federal a rii, fiecare stat din cele care
intr n componena SUA, i are prevederile constituionale proprii, unde snt
incluse i norme aparte pentru presa fiecrui stat.
Mass media din Europa i SUA este concentrat nu n minile statului, ci
n minile proprietarilor de pres. De obicei, acetia formeaz concerne de
pres foarte mari, precum BBC n Marea Britanie i NBC, CBS sau ABC n
Statele Unite. n componena acestor companii intr posturi de radio,
televiziune, nu numai n rile de origine, ci i n foarte multe ri din
strintate. Spre exemplu, BBC (British Broadcasting Company), compania
media din Marea Britanie, cuprinde 18 staii radio, pe lng staiile locale i
aproximativ tot attea posturi de televiziune. Compania n cauz rmne a fi pe
primele locuri n lume la categoria cele mai urmrite posturi televizate. BBC
are un post de radio i n Republica Moldova, reprezentat de BBC Moldova,
care se bucur de popularitate n rndul celor care susin cercurile politice de
dreapta din ar.
Presa scris n Marea Britanie aparine numai celor patru companii
transnaionale, statul implicndu-se foarte puin n activitatea cotidian a
publicaiilor. SUA ns dein monopolul de stat asupra semnalului de
transmisie. Dilema despre eficacitatea participrii statului n activitatea
publicaiilor rmne a fi, prin urmare, destul de actual.
n ciuda faptului c massmedia reprezentativ este concentrat n
minile proprietarilor individuali, n Marea Britanie, spre exemplu, exist nite
prevederi foarte stricte, care limiteaz posibilitile doritorilor de a procura un
ziar n scopul unei afaceri. Astfel, cei care doresc s procure un ziar n scop de
afaceri, al crui tiraj este mai mare de 500.000 exemplare, au nevoie de
permisiunea Ministerului Comerului. Limitele nu se rsfrng numai asupra
celor care procur un ziar cu tematic comercial.
Frana, dei n ultimul timp a mai pierdut din audiena mondial, din
cauza atitudinii ofensive pe care a adoptat-o mpotriva globalizrii i a limbii
engleze ca limb de comunicare internaional, rmne a fi o ar cu tradiii n
domeniu. Atitudinea rezervat fa de fenomenele n cauz ns nu-i tirbete
din calitatea prestrii informaiilor. Postul francez de televiziune TV5 este
transmis pe majoritatea continentelor lumii i reprezint un post de televiziune

cu pondere i, totodat, model de pres pentru rile din Europa de SudEst,

care-i caut o identitate n domeniul massmedia.
Ageniile de pres Reuters din Marea Britanie, Francepress din Frana
reprezint instituii media cu renume mondial. Pe lng informaia de calitate
pe care o distribuie n majoritatea de ri ale lumii, ageniile mai reprezint
fore economice considerabile pentru rile de origine.
Instituiile cu acelai profil de peste ocean snt Associated Press, care mai
este i cea mai veche agenie de pres din lume i United Press International,
fondat mai trziu. Att ageniile din Europa, ct i cele din Statele Unite ale
Americii, funcioneaz dup aceleai principii i toate concureaz asupra
ntietii n lume n rndul instituiilor mediatice de acest gen. Ageniile,
menionate mai sus, au reprezentane n peste 100 de ri ale lumii. Totui
agenia de pres american Associated Press se bucur de cele mai multe
premii internaionale, colaboratorii ei deinnd 47 premii Pulitzer, dintre care
28 de premii snt obinute pentru fotografie. La moment, aceast agenie de
pres are cea mai sofisticat industrie de fotografie digital i asigur cu
diverse informaii mai mult de 1000 de Web-site-uri. Britanicul Reuters a cedat
ntietatea ageniei americane, ce-i drept, nu i la categoria informaie
economic, rezervndu-i aici primul loc.
Concurena este factorul principal i notoriu, care face ca mijloacele
de comunicare de mas s se dezvolte i s tind spre perfeciune. Exist
o lege nescris pentru rile cu o economie de pia avansat: agenii
economici aici snt nevoii s lupte dur pentru a obine succese n
domeniul pe care-l profeseaz, i n majoritatea cazurilor scopul scuz
mijloacele prin care se ajunge la rezultatul dorit.
Doctrinele european i american de libertate a presei provin de la o
singur rdcin teoria despre drepturile eseniale ale omului, menionat n
cadrul Declaraiei Franceze despre Drepturile Omului, i n Bill of rights, adoptat
n SUA. n ambele cazuri, legile au parcurs un drum lung
pn a fi
recunoscute plenar de ctre societate. Totodat, asemnarea, care exist n
rndul legilor despre economia de pia, determin ntr-o msur mai mare
sau mai mic asemnarea ntre modelele de de dezvoltare a presei n Europa i
n SUA.
Referine:
1. Emery Michael, Emery Edwin. American Press. New York, 1998.
2. Gladys Engel. Politics and Television. London: Land and Sage publications, 2000.
3. Smith Hedrick. The power game: How Washington works. - New York: Random House,
1988.
4. ???????????????? E?????, A A????????. ??????:?????????????,1997.
5. Werner J. Severin, James W. Tankaed. Teorii ale comunicrii. Origini, metode i practici n
mass-media. Iai: Polirom, 1998.

Rolul percepiei mass-media

Gabriel VOICU

n confruntrile informaionale

Analiza confruntrilor mediatice i informaionale din timpul conflictelor

armate majore, desfurate n ultimele decenii, arat c, dei se poate vorbi
despre o matrice comun a aciunilor ntreprinse de armat i de mass-media,
fiecare situaie relevant a cunoscut particulariti, care s-au coagulat apoi
ntr-un trend predictibil. Soluia pool system-ului, aplicat de americani n
timpul operaiunii Furtuna Deertului din 1991, devenise previzibil dup
experienele mediatice, considerate drept ineficiente, n Grenada (1983) i, mai
ales, n Panama (1989). n aceeai perspectiv s-au nscris aciunile n for,
din punct de vedere informaional, ale NATO n 1996, dup labila prestaie n
acest domeniu din anii precedeni a FORPRONU n Bosnia-Heregovina.
Trauma informaional, suferit de NATO ca urmare a absenei jurnalitilor
occidentali n teren n timpul rzboiului cu Iugoslavia din 1999 (la fel ca i n
cazul Afganistanului n timpul operaiunii Enduring Freedom), a determinat,
cu siguran, pentru Pentagon i Casa Alba, n cadrul confruntrii
informaionale din primvara anului 2003, decizia s ias la ramp perfect
contiente de enorma miz politic a rzboiului mpotriva Irakului - cu soluii
informaionale noi, pe ct de riscante, pe att de spectaculoase i care au fost
aplicate n corelaie cu deja tradiionalele formule de lupt informaional.
Condiiile desfurrii confruntrii n cauz erau marcate, de data
aceasta, de nuane noi. Astfel, dac n 1991 mass-media nord-americane au
deinut monopolul asupra mediatizarii rzboiului, inclusiv n ceea ce privea
lumea arab-musulman, acest lucru nu a mai fost valabil i n 2003, cnd,
datorit televiziunii Al Jazeera (i nu numai) lumea arab a avut posibilitatea
s urmreasc rzboiul cu proprii lor ochi i nu doar cu cei ai lui Peter Arnett
de la CNN. De asemenea, dac rzboiul din 1991 a avut girul expres al
Consiliului de Securitate i suportul al cvasitotalitii opiniei publice mondiale,
n primvara lui 2003 mass-media au urmat interesele naionale i trendul
atitudinii majoritii populaiei (consumatorii de media), ceea ce, iari, a
diversificat pn la maximum modul de abordare i interpretare a acestui nou
rzboi, transmis n direct.
Confirmarea consistenei jurnalismului ncorporat a clarificat de facto
dilema situaiei corespondentului de rzboi - combatant sau necombatant, iar
conflictul de interese i uriaele mize puse n joc de cel de-al doilea rzboi din
Golful Persic au dezvluit n mare msur limitele neutralitii i impartialitii
mass-media ca instituie: aa cum jurnalistul ncorporat a devenit un soldat
supus tuturor vicisitudinilor rzboiului, tot aa interesul i sentimentul
naional au spulberat preteniile de imparialitate absolut i indiscutabil a
mass-media fie acestea cu vocaie local sau internaional, provenind din
lumea euro-atlantic sau musulman-arab. Desigur, aceast aseriune a
partizanatului mediatic nu are pretenia unui verdict imuabil, absolutizarea

ideii c mass-media ar fi iremediabil supuse unor interese (naionale, politice,

economice, etnice, etc.) fiind la fel de fals ca i opusul acesteia. n cazul celui
de-al doilea rzboi din Golful Persic s-a vzut, poate mai mult dect n
precedentele conflicte armate, dispersia de opinii i atitudini ale marilor
instituii de pres prezente activ n teatrul de operaii, fiecare dintre acestea
urmnd o linie convergent cu linia statului (Statele Unite, Marea Britanie,
Frana) sau civilizaiei de provenien (arab-musulman).
Acest parti-pris mediatic a fost vizibil nc dinainte de nceperea propriuzis a operaiunilor militare, atunci cnd conflictul s-a purtat fie n culisele sau
la masa verde a tratativelor politico-diplomatice, fie n coloanele ziarelor, n
reportajele i talk-show-urile de televiziune sau n cifrele sondajelor de opinie.
De fapt, originea celui de-al doilea rzboi din Golful Persic s-a aflat nu n
pericolul reprezentat de potenialele arme de nimicire n mas ale regimului
Saddam Hussein, ci n divergena intereselor strategice, economice, culturale
sau etnice pentru una din cele mai fierbini zone ale globului Orientul
Mijlociu, precum i n noua orientare, proactiv, a strategiei de securitate
naional american. De altfel, evoluia centrelor de greutate a discursurilor
preedintelui Bush ntre prima i a doua jumtate a lunii martie a cunoscut o
trecere rapid de la obiectivul dezarmrii NBC a Irakului, la eliberarea
poporului irakian de tiranie i democratizarea rii.
Se pot distinge trei mari centre de putere concurente privind interesele n
Irak i, implicit, trei atitudini mediatice i informaionale diferite: Statele Unite
i Marea Britanie, statele arabe (cu excepia Kuweitului) i nucleul european
dur coagulat n cancelariile din Paris, Berlin i Bruxelles. n jurul acestor trei
centre au gravitat, fluctund la o distana mai mare sau mai mic, i ali actori
ai scenei internaionale, n funcie de propriile interese i de oscilaiile opiniei
publice naionale, precum i de evoluia operaiunilor militare. Surprinztor de
labil a fost replica informaional a Irakului, fie i numai n comparaie cu
prestaia mult mai virulent din urm cu doisprezece ani, de data aceasta
Saddam miznd cu succes - pe sprijinul propagandistic al statelor arabe.
Rzboiul din Irak a fost prezentat publicului american pe trei paliere:
primul i cel mai spectaculos a fost cel al corespondenelor de pe front,
transmise pentru televiziuni, radio sau presa scris de ctre jurnalitii
ncorporai. Al doilea palier, care l-a contrabalansat pe primul, att ca
frecven, ct i n ceea ce privete coninutul, a fost cel al declaraiilor i
briefing-urilor de pres ale oficialilor din Pentagon (fie acetia de la Washington
sau de la Doha) i Casa Alb. n fine, enormul spaiu editorial alocat rzboiului
a fost completat cu deja nelipsiii comentatori i analiti militari i politici,
majoritatea aparinnd corpului ofierilor americani n rezerv sau n retragere
(aceast practic a fost consacrat de ctre britanici n 1982, cu ocazia
rzboiului argentiniano-britanic din insulele Falkland/Malvine, pentru a deveni
apoi o practic comun n spaiul media euroatlantic n timpul unor conflicte
armate).
Una din primele probleme de percepie asupra mersului rzboiului cu
care s-a confruntat administratia Bush a fost cea a asteptrilor iniiale

exagerate ale opiniei publice americane privind dezintegrarea rapid a

regimului Saddam ca urmare a tvlugului militar shock and awe, a unor
dezertri masive, precum i a revoltei shiiilor din Sud i a kurzilor din Nord.
Aceast entuziast prezumpie a fost infirmat ns dup doar cteva zile de la
ptrunderea trupelor anglo-americane n Irak, ea fiind spulberat i de
incidente minore pentru evoluia general a operaiilor militare, dar intens
exploatate mediatic - precum doborrea elicopterului Apache (una din mndriile
armatei americane) de un tir anonim de la sol, distrugerea unui avion britanic
de ctre o rachet american Patriot (friendly fire), capturarea unor militari
americani - artai ulterior la televizor n ntreaga lume (acetia au fost eliberai
de infanteritii marini abia dup cucerirea Bagdadului pe 13 aprilie), atentatul
cu grenad svrit de un sergent american de religie musulman asupra
ofierilor si superiori chiar n interiorul unei baze americane (fapt deosebit de
grav din punctul de vedere american) sau pauza operaional a ofensivei
justificat printr-o puternic furtun de nisip. Avalana relatrilor mass-media
referitor la aceste incidente a creat n scurt timp impresia c lucrurile nu merg
tocmai conform celor prevzute iniial de Pentagon.
Asa cum Fox News a fost marele ctigtor pe piaa media american,
televiziunea Al Jazeera din Doha - Quatar (aceeai locaie ca i
Comandamentul Central american), aprut n 1996 (dar despre care lumea
ntreag a aflat abia dup nceperea rzboiului din Afganistan, n toamna lui
2001), a fost, fr ndoial, liderul mediatic al lumii arab-musulmane, avnd o
audien de 40 milioane de telespectatori n ntreaga lume. Dispunnd de un
numar considerabil de mare de echipe de reporteri i cameramani n oraele
irakiene aflate sub asaltul aero-terestru anglo-american, Al Jazeera a devenit
sursa primordial de informaii i, mai ales, de imagini terifiante necenzurate
unele la limita suportabilitii referitoare la victimele civile. n acelai timp, Al
Jazeera a fost televiziunea care a funcionat aproape ca un releu de
retransmitere n ntreaga lume a imaginilor furnizate de televiziunea irakian.
La fel cum s-a ntmplat i n rzboiul din 1991, confruntarea armat
terestr i aerian din Golful Persic a fost dublat i n 2003 de una
informaional. Att irakienii, ct i anglo-americanii au aruncat n lupt toate
mijloacele i resursele informaionale de care dispuneau pentru descurajarea
adversarului i pentru susinerea moralului i a voinei combative a propriilor
trupe i populaii. La fel ca i n 1991, irakienii au fost copleii de tvlugul
anglo-american, cu toate c n primvara lui 2003, spre deosebire de
precedentul conflict, ei au fost substanial sprijinii de cvasitotalitatea
potenialului informaional musulmano-arab din Orientul Mijlociu.
Campaniile informaionale ale Irakului s-au sprijinit pe trei piloni:
galvanizarea energiilor combative ale armatei i populatiei prin discursurile i
apariiile televizate ale lui Saddam Hussein (foarte frecvente n timpul
rzboiului din 1991), oripilarea opiniei publice mondiale i amplificarea
sprijinului pan-arab prin exacerbarea imaginilor cu victime civile i
prizonieri americani, exagerarea pierderilor provocate inamicului sau

dezminirea unor nfrngeri sau retrageri irakiene i, n sfrit, presiunea unor

pedepse capitale pentru cei care ar fi fost tentai s dezerteze.
Dat fiind faptul c dictatorul irakian a fost inta direct a unor atacuri cu
rachete asupra posibilelor sale locaii, apariiile sale la televiziunea irakian au
constituit obiect de analiz nu att n privina coninutului discursului i a
mesajului n sine, ct dac respectivele imagini fuseser nregistrate nainte sau
dup atac, cu alte cuvinte, dac Saddam mai era sau nu n via. Primul
discurs televizat al lui Saddam de dup nceperea ostilitilor, din 24 martie, a
avut rolul de a arta att americanilor, ct i arabilor c preedintele Irakului
era n via i-i ndemna pe fedaini, pe membrii partidului Baas, pe oamenii
simpli i pe cei din triburile locale s-i loveasc pretutindeni pe invadatori,
asigurndu-i c victoria era a lor. Pentru ca vorbele s fie susinute de puterea
imaginilor, discursul a fost ilustrat cu secvene nfindu-l pe Saddam
primind defilarea trupelor sale. Analitii au remarcat imediat c retorica lui
Saddam recunoscut ca ateu ncepuse s se apropie din ce n ce mai mult de
cea a lui Ossama Ben Laden, prin apelul insistent la invocaii sacre. Rzboiul
sfnt Jihad-ul a fost invocat de Saddam abia pe 1 aprilie, dar nu printr-o
apariie direct, aa cum anunase televiziunea irakian, ci prin intermediul
ministrului informaiilor, Muhammad Said al-Sahhaf. Absena imaginii lui
Saddam a dat din nou natere la speculaii privind moartea sau rnirea
dictatorului, ceea ce a anulat n mare parte, efectul stimulativ al invocaiilor,
ameninrilor sau imprecaiilor demnitarului irakian. n sfrit, ultimele
imagini cu Saddam, transmise de televiziunea irakian, au frizat ridicolul: ntrun film de dousprezece minute cu imagini de arhiv, retransmis de cteva ori,
Saddam aprea linistit i zmbitor n mijlocul cetenilor din Bagdad, n timp ce
americanii ocupasera deja aeroportul internaional al capitalei. Ridicole au fost
i prestaiile ministrului irakian al informaiilor, care se ambiiona n cursul
conferinelor de pres zilnice, inute n faa jurnalitilor strini, s debiteze
afirmaii (unele contradictorii sau absurde) i declaraii belicoase, care nu
aveau nici un suport n realitatea desfurrii operaiilor militare n curs. Un
alt laitmotiv al campaniei informaionale irakiene a fost cel al victimelor civile
provocate de erorile de bombardament, tem la care, n primul rnd, Al Jazeera
i-a adus o contribuie substanial.
Poate c, dincolo de fanatismul rzboinic nativ al arabilor, a funcionat
cel mai bine i sistemul de teroare i ameninrile capitale pentru potenialii
dezertori, practicate pe scar larg n armata irakian. Relatrile prizonierilor
sau dezertorilor irakieni conin numeroase mrturii despre acte de teroare i
execuii publice, comise de ofierii superiori irakieni, gata de orice pentru a-i
ine oamenii sub control i a-i face s lupte pn la sacrificiul suprem.
In ceea ce privete campania informaional american, aceasta a avut o
misiune extrem de delicat, deoarece trebuiau atinse simultan obiective
divergente. Redemonizarea lui Saddam i a regimului su trebuia s limiteze ct
mai mult contra-reacia de mitizare a liderului irakian ca un nou Saladin
erou al lumii musulmane (aa cum l descria la nceputul lunii aprilie
editorialistul cotidianului pakistanez de limba englez Dawn. Pe de alt parte,

campania trebuia s fie ct mai convingtoare pentru opinia public

internaional, ostil rzboiului. Aciunile de demoralizare a armatei irakiene
trebuiau, la rndul lor, s menajeze cultura, tradiiile i susceptibilitile arabe,
deja inflamate de ceea ce era perceput drept o invazie i o agresiune
nejustificat. Nu n ultimul rind, majoritatea metropolitan american care
sprijinea rzboiul trebuia meninut cu orice pre. Astfel, ntr-un rstimp foarte
scurt, laitmotivul ameninrii armelor chimice deinute de Saddam, care
constituise casus belli n faza confruntrilor diplomatice, a czut n umbr,
pentru a fi scos la lumin cel al eliberrii poporului irakian de sub teroarea
regimului dictatorial, operaiunea fiind denumit nu ntmpltor Eliberarea
Irakului Iraqi Freedom. Aceasta schimbare de strategie informaionala a
fost evident, mai ales, n coninutul interveniilor publice ale preedintelui
Bush dinaintea, n momentul declanrii ultimatumului i n timpul campaniei
militare.
Imensul angrenaj informaional american pus n micare de cel de-al
doilea rzboi din Irak a avut o important component, destinat susinerii a
ceea ce Le monde a numit frontul interior. USA Freedom Corps - Corpul
libertii Statelor Unite ale Americii a lansat o ntreag campanie de spijin
moral al militarilor americani angajai n lupt pe frontul irakian, trimindu-le
printre altele i mesaje dedicate nominal prin e-mail, concepute de Pentagon,
de genul Drag soldat al armatei americane, i mulumim c aperi libertatea
noastr sau Mulumim pentru sacrificiul tu i pentru faptul de a-i fi dedicat
viaa pentru a face lumea noastr mai sigur. Te afli n gndurile noastre de zi cu
zi i ne rugm pentru ntoarcerea ta ct mai rapid acas. Puternica industrie
publicitar american s-a angajat i ea n efortul naional de rzboi, punnd la
dispoziia mass-media i departamentului securitii interne serviciile sale de
cercetare i productie, coordonatorul acestor campanii fiind Peggy Conlon,
preedinta consiliului de administraie al lui Ad Council. Unul din obiectivele
acestei campanii a fost acela de a-i explica ceteanului american prin
anunuri publicitare ce trebuie s fac n eventualitatea unui atac terorist: si pregteasc o trus de urgen pentru 72 de ore (coninnd ap, hran,
medicamente i elemente de protecie diverse), s aib pus la punct un plan de
reacie n cadrul familiei i s-i procure broura Fii pregtit. Un alt obiectiv
al campaniei, susinut de industria publicitar american, s-a concentrat pe
revitalizarea i stimularea efortului voluntar al ceteanului prin spoturi
publicitare articulate pe ideea sentimentului patriotic, pe mndria de a fi
american i pe solidaritatea n jurul drapelului american. La 11 aprilie 2003,
atunci cnd rsturnarea regimului Saddam Hussein devenise o evidena clar,
preedintele George W. Bush i premierul Tony Blair s-au adresat populaiei
pentru prima dat, timp de cteva minute, prin intermediul televiziunii
irakiene, care fusese cruat de distrugere tocmai pentru a putea fi folosit
ulterior ca mijloc de comunicare. Mesajele - subtitrate n arab - fuseser
nregistrate cu ocazia ntlnirii la nivel nalt Bush-Blair din Irlanda de Nord de
pe 8 aprilie, n care cei doi lideri discutaser viitorul Irakului post-Saddam. Pe
un agreabil fundal portocaliu, cei doi lideri au ncercat s evite cu mult grij

a fi percepui ca nite cuceritori i au dat asigurri privind ajutorarea

populaiei irakiene, viitorul democratic al Irakului i retragerea trupelor
imediat dup normalizarea situaiei. Aceste discursuri au marcat debutul
campaniei informaionale anglo-americane post-rzboi n Irak, destinate nu
numai pentru atenuarea traumelor post-conflictuale i a resentimentelor
antiamericane, dar i pentru pregtirea i educarea societii irakiene n
spiritul unui stat de drept cu instituii democratice.
Despre cel de-al doilea rzboi din Golful Persic i primul conflict armat
major din mileniul trei vor curge, fr ndoial, valuri de comentarii i analize,
inclusiv n ceea ce privete aspectele sale informaionale. Emblematice vor
rmne ns cele cteva elemente de noutate pe care conflictul armat din
primvara lui 2003 le-a propulsat n practica operaiunilor militare: atragerea
i angajarea mass-media de partea militarilor prin formula jurnalitilor
ncorporai, pierderea monopolului informaional al marilor puteri prin
dispersia centrelor de informare mass-media i, mai ales, polarizarea
partizanatului mediatic n funcie de interesele naionale aflate n disput.
Aceste trei schimbri majore ale peisajului informaional mondial vor
determina noi strategii i doctrine de aprare. n acelai timp, rzboiul din Irak
a demonstrat nc o dat c, dei tot superioritatea puterii militare este cea
care decide n final soarta unui conflict armat, componenta informaional i-a
adjudecat definitiv o pondere major n balana jocului politic.
Practica mediatic ofer destule exemple n acest sens. Conform unui
studiu publicat la Washington, cu ct te uii mai mult la tiri la televiziunile
comerciale, cu att mai mult eti indus in eroare cu privire la elementele cheie
ale razboiului din Irak si ale urmrilor acestuia. i cu ct te uii mai mult la
canalul Fox News al lui Rupert Murdoch, n particular, cu att mai mult
percepia despre rzboi se deformeaz, dezvluie raportul Programului pentru
Atitudini Politice Internationale al Universitatii din Maryland (PIPA). Bazat pe
cteva studii naionale, realizate mpreun cu Knowledge Networks din
California ncepnd din iunie, PIPA a aflat c 48 la sut din public crede c SUA
a gsit dovezi privind legturile dintre Irak i al-Qaeda nainte de razboi; 22 la
sut cred c trupele au gsit arme de distrugere n mas n Irak i 25 la sut
cred c ntreaga lume a fost de partea SUA n rzboiul mpotriva Irakului. De
fapt, toate aceste trei opinii snt eronate.
Raportul "Erori de perceptie, mass-media si razboiul din Irak" a relevat
faptul c pe ct o persoan avea mai multe percepii eronate, cu att mai mult
persoana n cauz susinea rzboiul i se baza pe televiziunile comerciale
pentru tiri asupra subiectului. Studiul va declana, probabil, o dezbatere
public i profesional: de ce tirile din mass-media - n special cele televizate nu au fost mai sceptice n privina declaraiilor ante-razboi ale administraiei
Bush, n particular, n raport cu armele de distrugere n mas ale Irakului i
legturile cu al-Qaeda. Per ansamblu, conform PIPA, 60 la sut din cei
chestionai susineau cel puin una dintre cele trei erori menionate. Treizeci la
sut dintre respondeni nu aveau nici una dintre aceste percepii greite.
Surprinztor, procentul celor care susin asemenea erori a crescut uor. n

iulie, de exemplu, sondajele au artat c 45 la sut din populaie credea c

forele SUA au gsit "dovezi clare n Irak cum c Hussein lucra mpreun cu al
Qaeda". In septembrie - 49 la sut credeau aa ceva. La fel, cei care erau
convini c trupele au gsit arme de distrugere n mas n Irak erau mai muli:
de la 21 la sut n iulie la 24 la sut n septembrie. Unul din cinci respondeni
credea chiar c Irakul a folosit arme chimice sau biologice n timpul rzboiului.
Stabilind ce factori duc la confuzii, PIPA a luat n calcul o serie de variabile ale
datelor. S-a constatat o strns legtur ntre respondenii cu percepiile cele
mai eronate i sprijinul lor pro-razboi. Numai 23 la sut dintre cei care nu
susineau ideile de mai sus erau pro-razboi, n timp ce 53 la sut din cei ce
aveau una dintre percepiile de mai sus susineau rzboiul. Dintre cei care
credeau c armele i dovezile privind al-Qaeda au fost descoperite n Irak i c
lumea ntreag susine SUA, un surprinztor 86 la sut au spus c ei susin
rzboiul. Mai specific, dintre cei care cred ca Washingtonul a gsit dovezi ale
legturilor dintre Saddam i al-Qaeda, dou treimi susineau c recurgerea la
atac a fost cea mai bun soluie. Rzboiul era susinut numai de 29 la sut
dintre cei care nu credeau c s-au gsit asemenea dovezi. Sursele tirilor au
fost i ele cauza diferenelor majore de percepie, conform PIPA, care a ntrebat
mai mult de 3.300 de respondeni de unde i procur informaiile. Optzeci la
sut au indicat televiziunea, iar 19 la sut ziarele. Dintre cei care au indicat
televiziunile, 30 la sut au menionat dou sau trei posturi; 18 la sut, Fox
News; 16 la sut - CNN; 24 la sut - cele trei mari reele NBC (14 la sut),
ABC (11 la sut), CBS (9 la sut); i trei la sut - cele dou posturi publice
National Public Radio (NPR) si Public Broadcasting Service (PBS).
n rzboiul din Golf (ct i n cel din Iugoslavia - n.n.), nu foarte relevant
n armamente, datorit enormei diferene de greutate specific dintre
antagoniti, s-a remarcat, prin aspecte de maxim noutate, un lucru care pn
atunci nu s-a conturat ntr-o form att de clar i global, i anume:
influenarea i modificarea atitudinii opiniei publice internaionale, a
adversarului i forelor sale armate prin manipulare, intoxicare, dezinformare,
diversiune etc.1 De aici concluzia c rzboiul i confruntarea au intrat n
domeniile cele mai exoterice ale cunoaterii umane2, ceea ce pune n lumin
posibilitatea proiectrii unei dimensiuni psihologice a oricrei strategii de
securitate naional. Ca urmare, am sublinia c problemele cu privire la
definirea dimensiunii psihologice a strategiilor naionale de securitate care au
preocupat i snt n atenia unor state se refer la:

n acest sens, V. Talom, n seria de articole Rzboiul din Golf: manipulare, intoxicare, dezinformare i cenzur,
publicate n Defensa, Spania, 1991, nr. 162, pp. 13-19, susine: Eficiena unor asemenea aciuni este demonstrat
de faptul c Saddam Hussein, att de tolerat, chiar simpatizat, atunci cnd a fcut treaba murdar a Occidentului
susinnd un teribil rzboi mpotriva Iranului, este socotit acum un criminal. Au fost aduse argumente n favoarea
necesitii de a elibera Kuweitul i de a i se reda poporului democraia, sistem care n aceast ar ca i n cele
vecine nu a existat nici o dat. S-a reuit o punere net n imagine a celor ri, evident,, Irakul fa de cei buni,
toi ceilali, unde hoului i se taie mna, adulterul este pedepsit etc. Invadatorul Hussein a fost ameninat i s-au
fcut referiri retorice la alte evenimente asemntoare (Cipru, Tibet, Timor, Afganistan, Cisiordania) dar nu s-a
vorbit nimic de Granada (1983) i Panama (1989).
2
Cf.: Ioan Mircea Pacu. Armele i politica. Bucureti: Editura Politic, 1989.

concentrarea eforturilor asupra modului de instrumentare a politicii

tradiionale cu aspecte ce au fost i snt strict de apanajul serviciilor de
informaii i ale structurilor de influenare psihologic cu accent pe
realizarea unei doctrine asupra modului n care se poate nfptui controlul
instrumentelor folosite n confruntarea psihologic, n aa fel nct s le
confere acestora o semnificaie strategic;
evaluarea posibilitilor i resurselor de promovare a acelorai interese
politico-militare n condiiile reducerilor majore n cheltuielile militare i
existena unui cadru legislativ internaional limitativ privind folosirea
mijloacelor violente, a forei armate;
nsuirea nvmintelor acumulate pn n prezent i proiectarea evoluiei
i amploarei confruntrilor psihologice;
evidenierea i eliminarea obstacolelor de natur conceptual, politic,
cultural i juridic pentru folosirea mai eficient a formelor i procedeelor
psihologico-politice n strategia securitii naionale prin angrenarea
factorilor puterii de stat (economic, diplomatic i militar), a resurselor de
orice natur, care pot contribui la desfurarea confruntrii psihologice.
Poate fi reinut, ca baz pentru dezvoltrile conceptuale care vor urma,
punctul de vedere mai dezvoltat al col. dr. Radu Ion 3 n care se susine c fie c
este vorba de un decident individual sau de unul colectiv (dovad a
esenialitii modelului), rezult, n principiu, existena urmtoarelor
posibiliti ale agresiunii informaionale, cu metodele i procedeele aferente:
1. falsificarea premiselor interpretrii prin crearea (prezentarea) unei realiti
false, dar credibile pentru cel agresat (metoda utilizat este cea a
dezinformrii prin manipulare informaional i prin diversiune);
2. alterarea condiiilor interpretrii valide intoxicarea informaional (metoda
const n intimidarea prin demonstraie de for i ameninare, exces de
informaii voit contradictorii), administrarea de informaii fierbini cu mare
doz de afectivitate negativ (imagine-oc, biciuirea emoiilor, crearea de
vid informaional favorabil proliferrii zvonurilor etc.).
n esen, cele prezentate constituie tabloul posibilitilor influenrii i
agresiunii psihologice cu precizarea c existena acestor posibiliti la nivelul
teriar comport i o anume specificitate. Dar, revenind la conceptul
clausewitzian privind scopul final al rzboiului, rezult c supunerea,
nfrngerea voinei unui stat inamic nseamn, n ultim instan, schimbarea
atitudinii i comportamentului acelui stat n funcie de interesele urmrite de
agresor, iar schimbarea de atitudine i comportament (materializat, n
general, prin acceptarea nfrngerii, a condiiilor impuse, de regul, prin
tratatele de pace, precum i a unei conduite a statului nvins vis--vis de
nvingtor, n funcie de cum dicteaz interesele celui din urm) se poate
realiza prin violen i/sau influenare-persuasiune.
De regul, percepem situaia politica internaional n termenii
comportamentului statelor ntre ele, dar trebuie reinut faptul c societatea,

Radu Ion. Imaginea de sine i comportamentul militarilor n situaii limit / Tez de doctorat. Bucureti: ASM,
1998.

statul, n ultim instan, nseamn o agregare de indivizi avnd ca liant

apartenena i loialitatea acestora fa de stat. Din acest motiv, considerm c
interaciunea dintre stat i indivizi face ca opiniile i atitudinile indivizilor i
grupurilor de indivizi s poat defini trsturile i natura intereselor statului n
funcie i de specificitatea valorilor culturale, tradiiilor i experienei
acumulate de statul respectiv.
n interstiiul acestei interaciuni este locul favorabil n care trebuie i
pot aciona formele i procedeele confruntrii informaionale. Tocmai n acest
sens Ron D.McLaurin subliniaz c aceast interaciune nu poate avea loc n
lipsa comunicrii i c operaiile de rzboi informaional snt, n ultim
instan, acte de comunicare, de impact informaional, n sensul generic al
termenului, scopul acestora, ns, urmrete s afecteze percepiile, atitudinile i
opiniile liderilor i prin aceasta s le influeneze comportamentul 4.
Ca rezultat al maniei informaiilor, sindrom al rzboiului din Golf, sau amalgamat i confundat, n plan operaional i al scopurilor, concepte i
domenii care nici mcar din punctul de vedere al logicii formale nu pot fi
confundate, fiind definite de susintorii rzboiului informaional ca form
unic atotcuprinztoare de manifestare a confruntrilor viitorului. Astfel de
definiri conceptuale, n viziunea lui Peter Emmett, includ, ca inte ale
confruntrii informaionale, sistemele electronice, dar nu i mintea uman 5.
Iat de ce, n opinia noastr, esena confruntrii informaionale const
n ptrunderea n mpria minii umane prin informaie. Numai n acest fel
informaia nseamn putere, dar ea nu este substituent al puterii unui stat.
Informaia este doar un component al revoluiilor i n domeniul militar, ns ea
nu este niciodat cauza acestora.
Confruntarea informaional ca o form superioar de confruntare n
care se urmrete, cu precdere, realizarea acelorai scopuri politice prin
mijloace, altele dect cele clasic-violente, poate fi definit ca un ansamblu
complex i extrem de mobil de msuri, activiti i aciuni organizate i
desfurate de ctre structuri cu grade diferite de specializare, utiliznd forme i
procedee adecvate n vederea dobndirii i folosirii informaiilor pentru
modificarea atitudinilor i comportamentului n relaie amical (sau nu) cu un
partener sau grup de parteneri n scopul realizrii unor obiective de interes
naional.
Dac practica istoric a dovedit c exist un instrument psihologic al
puterii de stat i c strategiile de securitate ale statelor moderne ncorporeaz o
dimensiune psihologic, atunci ar fi o eroare conceptual-strategic s se
inverseze planurile de importan, iar dimensiunea respectiv s fie nlocuit,
de exemplu, cu una de rzboi electronic sau de protecie i atac al sistemelor
de calcul, aa cum se ncearc a se susine n unele lucrri i demersuri
oficiale din Romnia.

Ron D. McLaurin. Propaganda militar. Rzboiul i operaiile psihologice. - New York: Praeger Bublishers, 1982,
p. 73.
5
Peter Emmett. Mania informaiilor o nou manifestare a sindromului din Golf // Rusi Journal, 1996, februarie.

n definitiv, este evident c susinerea prioritii unui aa-zis rzboi

electronic constituie, de fapt, o ncercare de construire a unui mare edificiu de
sisteme informaionale, neoperante n contextul confruntrii informaionale.
ns doar timpul i experiena militar acumulat din studiul conflictelor vor fi
n msur s confirme dac o astfel de construcie este robust sau va fi numai
echivalentul strategic al unui castel de nisip.
Literatura:
Agresiune i aprare psihologic. Bucureti: Editura Academiei de nalte Studii Militare, 1994.
Richard W. Bloom. Propagand i masurile active / Manual de psihologie militar. - New York:
Editura John Wiley & Sons Ltd., 1991.
Josef Borogosz. Psihologia - al patrulea gen de arm. - Biblioteca central a Ministerului
Aprrii Naionale, Biroul Informare Bibliografic, Expres Informaia. Bucureti, 1992, nr.3.
C. J. Caswell. Operaiile de rzboi psihologic: un multiplicator de fore neglijat London: Colegiul
interarme, 2004.
Septimiu Chelcea. Memorie social i identitate naional. Institutul Naional de Informaii,
2004 .
Carl von Clausewitz. Despre rzboi. Bucureti: Editura Militar, 1982.
Peter Emmett. Mania informaiilor - o nou manifestare a sindromului rzboiului din Golf // Rusi
Journal, 1996, februarie.
Radu Ion. Imaginea de sine i comportamentul militarilor n situaii limit /Tez de doctorat.
Bucureti: Editura Academiei de nalte Studii Militare, 1999.
Ron D. McLaurin. Propaganda militar. Rzboiul i operaiile psihologice. - New York: Praeger
Bublishers, 1982.
Ioan Mircea Pacu. Armele i politica. Bucureti: Editura Politic, 1989.

??????????????????

???????????????????????
????????????????????????????????????????
,
, ,
, .
, : , -
; - , .
, :
( )
???????????????????????????????????????????

(????????????????????????????????????)
(???????????????????????)

????? ???????, ????? ???????, ??? ??????????? ???????? ?????? ????? ?????????????? ? ?????? ????????????
???????????,??????????ee ???????????????????????????????????? ???????????????????????????????????????????
??????.
????? ???????? ??????????, ??? ? ??????? ?? ??? ? ????? ???????????? ????? ???????? ??????????????? ??
??????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????,???????????????????????????????????????????????????????????????????.
- ,
,
, .
??? ?????? ???? ?????????????? ??????????? ?????????? ??????? ? ??? ? ??????? ??????? ?????? ??????
??????????,?????????????????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????
??????????????????????????,????????????????????????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????????????????????:???????????????????????????????????????????????,?????????????????????????????
???????????????????????????????????????,???????????????????????????????????????????????????,???????????
???????????????????????????????.????????,????????????????????????????????????????????????????????????????,
??????????????????????????????????????????,??????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????????????????.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????:
1. ?????????????????????????????????????(??????????????????????????,??????????????????????????????????
????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????,???????
????????????.?.),
2. ??????????????????????????????(?????????????????????????????????????????????????????.?.)
3. ??? ? ????? ???????? (?????? ?????????? ?????????? ???????????, ???????? ?????? ? ????????? ????????
??????????).
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,
??????????,??????????????10???????????????????????????????????????(????),??????????????????????????????
?????????????????????????????????????????????.

?????????,?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????????
???????????????????????????????????:
??????????????????????????????????????????????????????????????????,?????????????????.
? ???? ????? ????????? ??????????????? ???????????? ??? ? ??????????????? ??????????????? ? ??????
????????????,
?????????? ??????????????? ??? ??? ????, ????? ?????? ? ???????? ? ??????? ??? ??????????????? ??????
???????????????,??????????????????????????????????????????????????????????????????????.
??????????? ?????????? ??????? ????? ? ??????????, ?????????? ????????? ????????? ? 1982 ?., ????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
????????????1993?.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.???
?????????????????????????????????????????????????????????? ???????? ?????????, ?????????????????????????????,
???????????,???????????????????.
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????: ?????????? ??????? ???????? ??????????; ????? ? ??????????????; ????????????? ???????; ???????? ??????
????????????????????????;????????????????????;?????????????????????????????????????????????????;?????????????
???????????? ??????? ??????????????; ??????????????? ?????????????, ?????????? ???????? ??????????, ???????? ???
???????????.
??????? ???? ? ???????? ??????????????? ??????????? ????? ???????? ? ??????? ?????? ?????? ???????????
?????????????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????:?????????????
??????????????????????????????????;??????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????. ????????????????????????????????????1994 ?.(?????) ???????????
???????? ?????????, ?????????? ???????? ???????????????? ???????, ? ????? ????????????? ?????? ? ???? ????????.
????????????????????????????(???????????,1997)????????????????????????????????????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????.???????????????????????????????
?????????,????????????????????,??????????????????????????????????????????????????.
????????????????????????????????????,??????????????????????????????????,?????????????????????????
????,?????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????,
????????????????????????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
????????????????
?????????????,?????????????????????????????????,????,????????????.????????????????????????????????,??????
?????????????????????????????????????,????????????????????????????????????:????????????????????????
???????????????????.
????????,????????????????????????????????????????????????????????????????????????,????????????
?????????????????????????????,?????????????????????????????.????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,???????????????
??????????,????????????????????????????????????????????(??.4.1????????????????????????????).
????????????????????????????????????????????????????.???????,??????????????????????????????????
??????????????,??????????????????????????????????????.??????????,?????????????????????????????????????
????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????????????????,?,?
??????????????????????????????. ? ?????? ???????, ? ??????????? ?????? ?? ???, ?????? ?????????? ???????????,
???????????????????????,???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
?????,????????????????????????????????????????[1].
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????.?????????????,????????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????
????????????????,???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????

?????????,??????????????,??????? ???????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????????,????????????????????????????????,????????????????????????????????,????????????????.?????????????
????????? ????? ???, ???????? ????? ? ????????? ???????? ??????????. ? ???????? ???? ????? ???????? ?? ???
?????????????????????????:??????????????????????????.
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????????????????????????????????;??????????????????????????????????????????????,
????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????;????????????????,
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
???, ?????? ????????????? ???????????????, ?? ??????? ?????????????? ?????? ? ?????? ? ?????? ????????
??????????????????, ?????????????????????????????????????,????????????,???????????????????????????????
??????????????????????????.???????????????????,??????????????????,???????????????????????.

????????????, ? ??????? ?????????? ????????????? ?????? ?????? ? ?????? ??????? ???????? ??????????, ???
???????,???????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????
????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????
???????????????????????????,??????????????????????????????????????????????????,???????????????????????
??????????????????,???????????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????
????????????????,????????????????????????????????????????.???????????????????????????????????????????????
?????, ??????? ?????????? ??????? ????????? ????????????????? ??????????. ????? ?????????????????, ?????????? ?????
????????,?????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????????.
??????????????,??????,?????????????????????????????,????????????????????????????????,?????????
?????????????????,?????????????????????????.????????????????????????????????????????????????,???????
?????????????????????????????????:????????????????,??????????????,??????,????????????,??????????????????,?.
?.????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????????????????
????????????????????????????????????,????????????????????????????????????????????????????????????,?????????
???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
????????????????????????.?????????????????????????????????????????????????????,??????????????????????,
???????????????????????????????????????????????.
?????????????????, ?????????????????????????, ??????????????????????????, ???????????????????
??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????
????????????????????????????????????,??????????,????????????????????????????????????????????????????
?????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
????????,?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
???????????????????????????????????????????????????????????????,????????????????????????????????
?????????????????.??????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????????????
????????????????????????????????,??????????????????????????????????.???????????????????????????????????????
?????????????????????????????????,?????????????????????????????????????????????????????????????????,???????
??????????.
???????????????????????????????????????????????????????????????,?????????????????????????????????.
????????????????????????????????????????????????????????????????:??????????????????????????????????????.
??????????????????,?????????????????????????????????????????????????????????????????[2].
???????????????????????????????????????????????????,???????????????????????????????????
???????? ? ??????????? ??????. ?? ??? ????????? ??? ?????? ?????????? ???????: ????????????? ??????? ? ????????,
?????????????????????????????????,????????????????????????????????????.???????????????,??????????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????(??????,???????????????????);???????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????,
????????????????????????????????????????????????????????.
????????????? ???????? ????????? ??????? ?????????? ??????? ?? ???????????? ????????? ????? ????????,
??????????????? ? ????????????? ?????, ??????? ???????? ??????????? ??? ???????????? ??????? ?????????? ? ????????

??????????????????.??????????????????????????????????????????????????????,????????????????????????????
???????????????????????????,????????????????????????????????.?????????,??????????????????????????????????
?????????,???????????????????????????????????????????????.
????????????????????????????????,?????????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????????????,??????????????????????,????????????????????????????????????????????
??????,????????????????????????????????????????????????????????????????????.????????,???????????????????
??????? ?????????? ?????????? ????????????? ?? ?????????? ?????? ??? ???????, ????????? ???????? ??? ?????? ?????
????????????????? ????????????????????????????????? ?????????????????????????. ???????? ???, ??? ???????,
??????????????????????????????,??????????????????????????????????????????????????????????.??????????,?
???????,?????????????????????????,?????????????????????????????????????????????????????????????????????.
???????????????????,??????????,??????????????????????????????????????.????????????????,??????,
???????????????????????????????????????????????????.????????????????????????????????????,????????????
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.
??????????????????????????????????????????????????????????????????.?????????????????????????????
???????,???????????????????????????????????????????.????????,????????,??????????????????????????????
??????????????????????????????????????.??????????????????????????????????????????????????????????????.?
???????????????????????????????????????????????????????????????????????.???????,??????????????????????????
?????????????????,??????????????????????????????????????????????.
???????????????????,???????????????????,????????????????????????????????????????????,????????????
?????????????????????????,??????????????????????,?????????????????????????????????????????????????????
?????????????????????????(???????????????????????????.10?????????????????????????).?????????????????
???????????????????????????????????????????????????????,?????????????????????????????????????????.????????,
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????,???
???????????????????????,????????????????????????????????????????????????????[3].
?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????????????????.???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.?
???????????????????????????????????????????????????????????????????????,?????????????????????????????
????? ?????????? ??????????????? ??????? (???? ????????), ??? ??? ??????????, ?????????? ?? ??????????????? ?
??????????????????????.????????????,????????????????????????????,?????????????????????????????????????????
?????????????,???????????????????????????????????????,????????,??????????????????????????????????????
(????????????????????????????????????????????????????????????????).?????????????????????????????????????
??????????,????????????????????????????,?????????????????????????????????????????.
??????????, ??????? ?? ???????? ??????? ? ?????? ? ?????? ??????? ???????? ??????????, ??? ??? ?????
?????????????????????????????????????????????????????,?????????.??????????????????????????????????
?????????????????????????,?????????????????????????????????????????,???????????,??????????????????.
??????????:

1.
2001

?????????. ?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????.??????,

2. Massmediansocietilentranziie:realitiiperspective.Chisinau: Captes, 2001.

3. ?????????.???.??????.

Lucia GROSU

Responsabiliti i riscuri profesionale

n activitatea de relaii publice.

Apariia meseriei de relaionist nu a fost deloc ntmpltoare, iar

rdcinile acesteia se ntind pnn cele mai vechi perioade istorice. Firete,
practica,aacumocunoatemazi,aevoluatdinultimaparteaanilor'80,ns
aceastaesteattdedivers,nctnuexistconsensasupraaceeacenseamn
s practici relaiile publice. Dificultatea vine, probabil din faptul c, fiecare
dintre cei care activeazn acest domeniu ncearc s dea o definiie, puin
diferit,nfunciedepropriaexperiendemunc,motivpentrucarerelaiile
publicevariazmultdelaunpracticianlaaltulsaudelaoorganizaielaalta.
Totuiexistuneledefiniiialerelaiilorpublicecareimulumescpecei
mai muli specialiti, i una dintre acestea, n viziunea noastr, relevant,
aparine reputatului expert american John Reed. Acesta afirm c, relaiile
publice snt arta i tiina de a convinge de o manier etic [Miculescu, 2001, p.
20]. n acest fel, devine o eviden faptul c munca unui practician de relaii
publice trebuie s aib un singur standard: performana etic, ceea ce
nseamn c un practician de RP este tot att de bun pe ct de bun i este
reputaia.
Adesea ns relaionitii iniiaz sau implementeaz practici profesionale
care atrag critici, multe dintre ele justificate. De aceea, n general, chiar i
statutul posturilor din cadrul RP nu este considerat prestigios [Newsom, 2004,
p. 34]. Totui trebuie menionat c unele persoane i organizaii snt excepii
nete de la aceast punere la index. Este firesc s ne ntrebm n acest context:
de ce reprezint excepii, i nu regula? Pot fi gsite, evident, multe explicaii,
accentul cade ns pe urmtoarele: n primul rnd, n cazul lor, simul eticii
personale i profesionale este foarte bine dezvoltat, ceea ce le face s se
conformeze att spiritului legii, ct i prevederilor ei explicite. n al doilea rnd,
aceti oameni (i, respectiv, organizaii), consider c datoria lor profesional
este s susin politici i tehnici pline de rspundere social. n al treilea rnd,
consider c, dac publicul cruia i se adreseaz are avantaje maxime, aceasta
avantajeaz la maximum organizaia din care fac ei nii parte. n al patrulea
rnd, organizaiile pentru care lucreaz snt conduse de persoane ale cror
atitudini i comportamente snt foarte dinamice.
Specialitii n RP i organizaiile lor care nu aplic aceste standarde
creeaz adesea probleme att nemijlocit lor, ct i publicului. Criticii
relaionitilor susin chiar c acestea ar fi motivele pentru care munca n
domeniul RP nu este privit cu ochi buni. i criticii pot gsi (i gsesc, evident)
o mulime de cazuri n sprijinul opiniei lor. Ce imagine se creeaz, de exemplu,
despre domeniul RP, atunci cnd un membru al echipei unui candidat politic
rspndetre informaii false despre un rival? Sau ce se poate spune despre
aa-nimuii "spin doctors" (n limbajul politic din SUA desemneaz, adesea n

sens peiorativ, specialitii n comunicare care se ocup de imaginea unui partid

politic), care prezint informaiile ca "propagand", nu ca simple tiri?
Comunicatele de pres n form video snt articole de baz n practica RP;
adesea ns ele furnizeaz "tiri false" unui public care nu bnuiete nimic. Sar prea c n toate faptele de mai sus nu este nimic ru. i totui, chiar dac
lsm deoparte aspectele legale, rmne ntrebarea dac aceste practici reflect
sau nu un comportament etic.
John Wanamaker, un celebru comerciant de la nceputul sec. XX, a pus
s fie sculptat pe o coloan de marmur din magazinul lui urmtorul crez: "Fie
ca aceia care vor veni dup mine s construiasc n continuare folosind firul cu
plumb al onoarei, nivela cu bul de aur a adevrului i echerul integritii,
educaiei, amabilitii i reciprocitii" [Newsom, 2004, p.21]. n acest citat
apar dou indicaii deosebit de importante pentru RP. Una este ideea c trebuie
s fim cu adevrat receptivi la sentimentele i nevoile celorlali. Cealalt este
dorina de a aplica regula de aur, care spune "s ne purtm cu ceilali aa cum
am dori s se poarte ei cu noi". Dei aceste indicaii se afl n miezul
comportamentului profesional responsabil, snt prea simple pentru a putea
descrie deplin setul complex de influene ce determin modul n care este
abordat i ndeplinit orice sarcin din practica RP.
Etica i responsabilitile snt probleme care intereseaz relaiile publice
la dou niveluri: cel al fiecrui individ i cel al instituiei pe care o reprezint
acesta. n acest context, relaiile publice snt deseori numite contiina
managementului expresie care subliniaz rolul RP de a-i aminti unei
organizaii care snt responsabilitile fa de toate publicurile sale. Firete, RP
nu pot juca acest rol n cazul n care conducerea organizaiei nu are aa ceva,
pentru c, de fapt, managementul superior este cel care stabilete tonul etic al
unei organizaii. n acest sens, dac un relaionist cere prerea publicului n
privina eticii sale, nu trebuie s-l surprind descoperirea c organizaia din
care face parte este considerat lipsit de etic. Opinia publicului despre etica
unei organizaii nu este determinat de definiia n sine a moralitii, ci de
consecinele vorbelor i faptelor acelei organizaii care snt considerate morale
sau imorale de ctre toate categoriile de public. Acest sim al dreptii, chiar
dac se dovedete ulterior eronat, este ceea ce formeaz opinia public. Iar
pentru domeniul relaiilor publice, fr ndoial, opinia public este
important, pentru c o mare parte din activitatea profesional a relaionitilor
este dedicat influenrii pe ct posibil, a opiniei categoriilor de public-int.
Activitile de RP presupun deci destule responsabiliti i riscuri
profesionale, deoarece prin intervenia sa n sfera intimitii clientului, dar i n
ordinea percepiei publice a acestuia, agentul relaionist i asum foarte
multe obligaii de ordin moral. Sarcina sa este dificil, ntruct prin ceea ce
face, inerent, snt suscitate valorile, mentalitile, reprezentrile, stereotipurile
i prejudecile specifice unor comuniti, grupuri i instituii cu care
interacioneaz la un moment dat. Din acest punct de vedere, Codul Etic
Internaional al Relaiilor Publice (Codul de la Atena) d msur importanei ce
se atribuie dimensiunii morale a activitilor de RP. Simpla lectur a normelor

nscrise n coninutul acestui foarte ferm i concis text care reglementeaz

stilul aciunii relaiilor publice d senzaia unui veritabil "cod al onoarei",
asemntor celor ce prescriu conduita jurnalistic sau a oricrei alte profesii
cu impact public manifest.
Referinele explicite la "drepturile omului", la onestitatea i demnitatea
fiinei umane, snt argumente solide cu privire la atenia ce trebuie acordat
unor acte cu o mare ncrctur socio-psihologic i moral. Tot ceea ce se
ntreprinde n acest domeniu nu poate fi la ntmplare, conjunctural i "la
inspiraie". Totul intr ntr-o strategie bine motivat i gndit cu maxim
responsabilitate civic, altminteri demersul risc s fie "sancionat" foarte dur
de ctre public. Agentul relaionist care iniiaz un asemenea proiect trebuie s
fie contient de faptul c responsabilitatea sa nu este o problem abstract,
marginal i pur subiectiv, cu att mai mult c nu snt puine situaiile n care
"publicul a artat clar c organizaiile nu au fost responsabile pentru aciunile
lor" [Newsom, 2003, p. 317]. Relevant n acest sens este cazul "Exxon Valdez".
Este vorba de faptul c reacia companiei Exxon la consecinele "catastrofei
petroliere Valdez" (una dintre cele mai mari tragedii ecologice - la 24 martie
1989, petrolierul Exxon Valdez a euat n zona Prince Willliam Sound din
Golful Alaska, mprtiind peste 40.000 tone de iei. Exxon Corporation i
Alaska Pipeline Service Company au reacionat foarte lent la nivelul relaiilor
publice) a strnit un val uria de critici din mai multe pri. Dac Exxon a fcut
sau nu tot ce era posibil, i ct de repede posibil, se va mai discuta, probabil
muli ani. Dar firma a creat impresia c nu a reacionat prompt i responsabil.
De fapt, se fac comentarii despre Exxon n fiecare an la data catastrofei. n
acest context, nu trebuie uitat n primul rnd faptul c impresiile devin "fapte"
la tribunalul opiniei publice, iar verdictul, o dat pronunat, este foarte greu de
schimbat. i chiar cnd poate fi schimbat, procesul este, de obicei, foarte lent.
n al doilea rnd, ncrederea sau simpatia publicului nu poate fi considerat un
bun ctigat pentru totdeauna, pentru c mereu intervin aspecte care pot
alimenta tensiuni i surse latente de conflict.
Pe de alt parte, ns realizarea unor puni solide de legtur cu publicul
pot ajuta organizaiile s evite multe dificulti, conflicte i chiar crize, ct i
urmrile lor negative n cazul n care nu s-a reuit prentmpinarea lor. Pentru
exemplificare este relevant activitatea firmei americane Johnson & Johnson
[Coman, 2001, p.146]. Aceasta comercializeaz cu mult succes o gam larg de
produse i accesorii medicale. Acest succes durabil se explic, parial, i prin
standardele de funcionare ale firmei, expuse cu simplitate n crezul ei
profesional.
n el, prioritate absolut are bunstarea clienilor. Incontestabil,
majoritatea organizaiilor spun la fel, dar J&J se strduiete s reacioneze
rapid i n mod responsabil la orice amenin bunstarea categoriilor sale de
public prioritare. Acest lucru a fost dovedit n mod spectaculos atunci cnd
firma a retras imediat din farmacii un lot ntreg de Tylenol (produs de o filial a
ei) dup ce un psihopat a pus cianur n mai multe capsule, fr s vizeze pe
cineva anume, i au murit cteva persoane. Pierderile organizaiei, din punct de

vedere financiar, au fost enorme. Dar decizia de a retrage de pe pia acel lot de
Tylenol a fost prompt i ferm, deoarece conducerea consider c crezul firmei
exprim realitatea. i mai important este faptul c publicul a privit aceast
decizie ca pe "ceea ce trebuia de fcut". Nu era o obligaie din punctul de vedere
al legilor; era, pur i simplu, cea mai responsabil aciune. Comportamentul
care d o impresie pozitiv ctig muli susintori. Acest sprijin a ajutat firma
J&J s depeasc unele perioade de crize.
Aadar, provocarea, pentru relaioniti, indiferent c lucreaz n
interiorul companiei sau n afara ei, este s i ghideze pe aceia care i
angajeaz ctre aciuni responsabile, bazate pe integritate. n caz
contrar, distana moral ntre ceea ce trebuie s fie RP i ceea ce pot
deveni, respectiv, unelte insidioase ale manipulrii, risc s ia proporii
considerabile.
Referine:

1. Miculescu Simona Mirela. Relaii publice internaionale n contextul globalizrii. Bucureti, 2001.
2. Newsom Doug. Redactarea materialelor de relaii publice. - Iai, 2004.
3. Newsom Doug. Totul despre relaiile publice. - Iai, 2003.
4. Coman Cristina. Relaiile publice. - Iai, 2001.

Ion BULICANU

Relaiile Publice:

un instrument al democraiei sau o arm mpotriva ei?

Conexiunea dintre politic i mijloacele de comunicare poate fi vzut, ca
un fir mpletit, de la nceputul istoriei pn n prezent. Acest lucru nu este un
fenomen ntmpltor, deoarece tocmai politicului i revine funcia de a
reglementa relaiile n cadrul societii, de a satisface toate necesitile sociale,
de a armoniza diferite interese i de a crea, n cele din urm, un consens
social. Pentru a atinge aceste obiective politicul, pe parcursul istoriei, a utilizat
i utilizeaz diferite instrumente de influenare. Acestea au variat, de la o
perioad la alta, de la instrumente fizice de constrngere, pn la diferite
instrumente comunicaionale (sau de natur comunicaional), capabile s
persuadeze opinia public. Dei, n esena lor, unele din aceste instrumente
au avut o alt menire dect cea de instrumente politice sau de persuasiune,
treptat acestea au fost nsuite i folosite de ctre politic pentru fora lor
persuasiv. Printre acestea deseori snt nominalizate religia, oratoria, ziarele,
radioul, televiziunea etc. Epoca contemporan, care a adus mpreun cu sine
un ir de schimbri radicale, a impus treptat politicului noi instrumente,
nonviolente, de influenare, de atingere a obiectivelor sale. n calitate de unul
dintre cele mai importante instrumente nonviolente, care a fost nsuit de
Termenul politic, conform mai multor autori, vizeaz toate aspectele sistemului politic, n cazul
nostru ns termenul se va referi n mod special la instituiile statului i la actorii politici
implicai activ n actul decisional.

ctre politic n secolul al XX-lea, s-au profilat RP (relaiile publice). Politicul a

recurs la anumite forme ale RP i n alte perioade, dar adevratul nceput i
amploarea real a RP se nregistreaz anume n secolul al XX-lea. Din
momentul lansrii RP n sfera politic i pn n prezent acestea au servit
scopurilor care au variat de la cele mai nobile pn la cele mai reprobabile.
Acest fapt a determinat caracterul ambiguu i chiar confuz al interpretrii
activitii de RP.
Unii cercettori au vzut utilizarea RP n politic drept un instrument
pentru realizarea unor idealuri democratice mree, acordnd RP statutul de
garant al democraiei. Printre acetia se remarc J.A.R. Pimlott, care susine
c profesiunile de relaii publice snt eseniale pentru funcionarea
democraiei americane. [...] relaiile publice snt una din metodele prin care
societatea se adapteaz la schimbri i rezolv conflictele dintre atitudini, idei,
instituii, persoane opuse (Cf.: 1, pp.18-19). Aceiai prere o mprtete i
Public Relations Society of America, Asociaia american de RP, care consider
c RP ajut societatea noastr complex i pluralist s funcioneze ntr-un
mod mai eficient, contribuind la nelegerea reciproc dintre grupuri i
instituii (ibidem). Unul din principiile de conduit n cadrul RP, elaborate de
aceiai organizaie, caracterizeaz RP ca o valv a democraiei care ofer
mijloace de corelare reciproc, reducnd ansele de apariie a unor aciuni
arbitrare sau coercitive (idem, p. 39).
Pentru o alt categorie de cercettori primordial este perspectiva RP,
privite prin prisma realitii politice cotidiene i care, de cele mai dese ori,
contrazice idealurile i principiile expuse n statutele i codurile deontologice
ale RP. Primul rzboi din Golful Piersic, exemplu relativ recent, ofer argumente
probante n favoarea evidenierii acestei faete a RP. nainte de a-i da votul n
favoarea trimiterii trupelor americane pentru a proteja Kuweitul mpotriva
invaziei Irakului, Congresul american a audiat o delegaie kuweitian din care
fcea parte i o asistent medical care a prezentat informaii, nsoite de
imagini video, despre felul n care soldaii irakieni au scos bebelui din
maternitate i i-au lsat s moar. n cele din urm s-a aflat c de fapt
asistenta medical care a prezentat o astfel de mrturisire groaznic nu era
asistent medical, ci fiica ambasadorului kuweitian n SUA. nsi istoria
relatat a fost o invenie absolut, elaborat de Compania de RP Hill&
Knowlton, care a fost angajat de kuweitieni ca s le mbunteasc imaginea.
Acest fapt a devenit cunoscut mai trziu membrilor Congresului american, dar
aceasta nu mai putea schimba decizia luat. n acelai rzboi, n calitate de
argument al interveniei n Irak erau prezentate imagini fotografiate de sateliii
militari americani, care demonstrau prezena masiv a trupelor irakiene la
frontiera cu Arabia Saudit. n acelai timp, imaginile oferite de satelii
comerciali nu demonstrau deloc aceleai date. Cnd administraia american a
recunoscut acest fapt, rzboiul se terminase deja.
n acelai fel a decurs
campania de RP de pregtire a celui de al doilea rzboi n Irak. Drept evidene
n favoarea invaziei n Irak au fost prezentate i de data aceasta fotografii
obinute prin intermediul sateliilor militari americani, care fortificau

argumentul principal al Statelor Unite pentru invazie, i anume faptul c Irak

ar dispune de arme nucleare i chimice pe care le ascunde de observatorii
internaionali.
n opinia cercettoarei Maggie OKane, primul rzboi din golful
Persic a fost reflectat n mass-media mai mult ca oricare alt rzboi.
Autoarea consider c din punct de vedere virtual, rzboiul din Golf a
fost fr snge. Pe ecranele televizoarelor n-au mai aprut imagini care
demonstrau suferina. Imaginile despre rzboiul din Irak au fost
reprezentate prin rachete inteligente care zboar spre depozitele de
armament cu o precizie foarte exact. Imaginea se aseamn mai
degrab cu nite jocuri video, cu imagini fr sunet, fr moarte, fr
durere, care snt jucate ntr-o alt parte a lumii. Autoarea se ntreab
retoric, unde snt acele imagini cu mii de corpuri ale soldailor irakieni
care au fost ucii i ngropai cu buldozerele (2).
Nu poate fi exclus faptul c la nceput RP au fost folosite i n scopuri
pozitive, ca i orice lucru, de altfel, care exist n societatea uman, ns
posibilitile care le oferea RP erau prea mari (i continu s fie) pentru a lsa
indiferente slbiciunile politicului. Astfel, se pare c de la bun nceput RP au
avut alt scop dect cel de valv a democraiei. Scopul principal al RP a fost,
chiar de la nceputuri, de a crea n faa publicului o imagine pozitiv a
politicului, n msur s influeneze atitudinile, opiniile i comportamentul
oamenilor. Astfel, obiectivul RP devenea din ce n ce mai mult marcat de
intenia de a prezenta evenimentele aa, nct anumite aspecte ale realitii s
fie evideniate, iar altele s fie acoperite sau ascunse.
Istoria RP, de altfel, confirm utilizarea anumitor metode de RP anume n
aceste scopuri. Autorii americani Doug Newsom, Judy VanSlyke Turk i Dean
Kruckeberg indic asupra faptului c unul din procedeele preferate ale
preedinilor americani era managementul tirilor. Prin intermediul
managementului tirilor preedinii americani reueau s influeneze opinia
public n favoarea lor (Cf.: 3 p. 78.). Astfel RP devin treptat unul din mijloacele
cele mai importante din arsenalul politicului n secolul al XX-lea. RP s-au
dovedit capabile s transforme minciuna n adevr i adevrul n minciun
(fcndu-le n ambele cazuri credibile), un rzboi sngeros ntr-un rzboi
panic, un politician corupt ntr-un salvator al naiunii. n aceste condiii RP
au ajuns s fie un instrument prin care s se prezinte imaginea dorit de
politic care n cele mai dese cazuri nu este cea real.
Una din regulile cele mai importante ale democraiei este transparena
informaional a politicului,
prezentarea
informaiei veridice cetenilor
despre activitatea politic. Transparena informaional, la rndul ei, determin
participarea cetenilor la procesul de comunicare politic. Apare, n aceast
ordine de idei, ntrebarea, dac snt RP un instrument care contribuie la
transparena politicului sau, dimpotriv, contribuie la opacitatea politicului,
ascunznd realitatea prin crearea unor imagini artificiale sau semiartificiale?
La o analiz riguroas a problemei RP n contextul transparenei
informaionale a politicului i n contextul principiilor democratice devine

foarte clar c RP snt folosite, mai degrab, pentru a profila, n faa publicului,
n baza informailor emise, imaginea dorit de politic dar nu cea real, veridic.
Alteori jurnalitii trebuie s fac investigaii foarte serioase pentru a descoperi
informaia adevrat. n condiiile n care nu exist o
transparen
informaional a politicului, jocul democratic devine inechitabil, iar nsi
regimul democratic nu se deosebete mult de cel totalitar. Singura deosebire
ntre acestea se reduce la faptul c n regimul totalitar oamenii snt forai, prin
mijloace fizice, prin instaurarea fricii, pentru a se comporta ntr-un anumit fel,
cel dorit de ctre regim, iar n regimul democraic oamenii snt forai s se
comporte, iari ntr-un fel anume, prin faptul c li se prezint informaii
distorsionate i n acest fel oamenii snt pui n situaia s se comporte altfel
dect n cazul cnd ar ti adevrul. Cum poate fi rezolvat aceast problem?
Este apreciabil, n acest sens, rolul ce revine societii civile i massmedia, care au resursele necesare pentru a avansa problema RP spre dezbatere
public. O astfel de dezbatere ar putea constitui o premis a contientizrii de
ctre societate a faptului c aceast problem exist cu adevrat. Un alt pas ar
fi redefinirea conceptului de informaie public n consens cu principiile
stipulate de Legea cu privire la accesul la informaie, fortificnd cadrul juridic
n ceea ce privete transparena procesului politic i, n special, a procesului
decizional. S-ar ajunge, n definitiv, la redefinirea statutului i rolului RP n
cadrul procesului de comunicare politic i la stabilirea unui context juridic
rigid pentru utilizarea acestora n domeniul politic, dar i n alte domenii. n
caz contrar democraia va deveni una virtual, bazat doar pe aparene, avnd
drept rezultat alienarea cetenilor, adic o "democraie" de tip nou, vduvit
de spiritul democratic real.
Referine:
1. Cristina Coman. Relaiile Publice: principii i strategii. Iai: Polirom, 2001.
2. Maggie O'Kane. Riding the Storm: How to Tell Lies and Win Wars // BBC, Channel 4, 1996, 3
ianuarie.
3. Doug Newsom .a. Totul despre relaiile publice. Iai: Polirom, 2000.

Relaiile publice i propaganda:

Victor TOCAN

delimitarea conceptelor

Relaiile Publice (RP) reprezint un concept relativ nou pentru spaiul

nostru. Dei n unele regiuni ale lumii (de exemplu, n SUA) demersul RP a fost

aplicat pentru prima data, conform unor date, nc la sfritul secolului al XIXlea, n spaiul nostru activitatea de relaii publice a nceput s se rspndeasc
i sa se dezvolte abia dup anii 90 ai secolului trecut.
n perioada iniial, n tendina de a absorbi totul ce este nou, RP au
nceput s fie utilizate n alte contexte dect cele clasice. Acest proces se
datoreaz mai multor factori, att obiectivi, ct i subiectivi: fundamentarea
teoretic nesatisfctoare, incapacitatea de a adapta acest concept la realitile
noastre, confundarea cu alte domenii de activitate nrudite.
Una dintre noiuni creia este circumscris mai des activitatea RP, dar de
care
se
deosebete
fundamental,
este
propaganda.
Determinrii
interconexiunilor, dar i diferenelor dintre ele servete examinarea definiiilor
existente.
Astfel, considerarea mai multor definiii ale relaiilor publice, propuse de
diveri cercettori, evideniaz urmtoarele:
Relaiile Publice reprezint arta i tiina obinerii armoniei prin intermediul
relaiilor bazate pe adevr i informare deplin (Sam Blak, secretarul general al
Asociaiei Internaionale de Relaii Publice);
Relaiile Publiceconstau n stabilirea nelegerii i bunvoinei ntre o
persoan, organizaie - cu alte grupururi de persoane, organizaii sau
societatea n general, prin intermediul informrii i schimbului de informaie i
analiz a opiniei publice (WEBSTER New International Dictionary);
Relaiile Publice reprezint o funcie a managementului, care stabilete i
menine comunicarea, nelegerea, bunvoina i colaborarea ntre organizaie
i societate (Rex Harlow);
Relaiile Publice snt nite eforturi susinute i sistemice ale conducerii prin
care organizaiile private i de stat ncearc s obin nelegerea, simpatia i
sprijinul acelor cercuri cu care au sau presupun c vor avea legturi (Biroul
Guvernamental de Relaii Publice din Danemarca);
Relaiile Publice reprezint efortul contient, planificat i susinut de
realizare i meninere a nelegerii reciproce dintre o organizaie i oamenii cu
care vine n contact (British Institute of Public Opinion);
Relaiile Publice reprezint efortul contient i legitim de a ajunge la
inelegerea, stabilirea i meninerea ncrederii n rndurile publicului, pe baza
unei cercetri sistemice (Deutche Public Relations Gesellschaft of the Federal
Republic of Germany);
Relaiile Publice reprezint efortul programat de influen a opiniei publice
prin realizri responsabile i acceptate social, pe baza unei comunicri reciproc
satisfctoare;
Relaiile Publice constau n arta i tiina analizrii tendinelor, prevenirii
urmrilor acestora, recomandarea soluiilor i iniierea unor aciuni att n
favoarea organizaiei ct i a publicului.
Din ansamblul definiiilor expuse mai sus putem concluziona c
elementele fundamentale pe care se bazeaz relaiile publice snt ncrederea,
simpatia, stima i bunvoina.

La rndul su, propaganda constituie o activitate care este mai mult

destinat rspndirii unor cunotine, a unor idei care prezint i susin o
teorie, o concepie, doctrina unui partid politic, cu scopul de a convinge i a
ctiga adepi noi. Ea se clasific n propagand alb, cenuie, neagr, i
reprezint n domeniul politic, un viol al maselor [1].
Relaiile publice i propaganda se deosebesc principial una de alta n ceea
ce privete scopurile, obiectivele, metodele, rezultatele obinute. Aceste dou
activiti snt caracteristice unor profesii diferite, n dependen de finalitile
pe care le urmresc.
Deosebirile eseniale dintre aceste dou concepte snt prezentate n tabelul
de mai jos:
Deosebirile dintre relaiile publice i propagand

Scopul
Obiectivul
Metode
Scopul strategic
Obinerea
rezultatelor

Relaii Publice
Ctigarea ncrederii i
bunvoinei
Meninerea unui dialog
cinstit
Transparen i
colaborare deplin
nelegerea
Peste o durat lunga de
timp

Propaganda
Recrutarea i mobilizarea
adepilor
Asigurarea prioritii in dialog
Toate (pn la dezinformare i
falsificarea faptelor).
Maximizarea numrului
adepilor.
Peste o durat scurt de timp

Relaiile publice se bazeaz pe nite valori, cum ar fi ncrederea,

bunvoina, nelegerea i meninerea acestora pe o period maxim de timp de
ctre organizaie cu mediul extern.
Propaganda, la rndul su, urmrete maximizarea numrului adepilor
si, pentru a asigura realizarea scopurilor strategice ale organizaiei (n marea
lor majoritate - uniti de genul partidelor politice), obinerea i meninerea
puterii.
n noile circumstane au nceput s apar noi interpretri ale conceptului
de relaii publice, fiindu-i imprimate diferite nuane, n dependen de metodele
folosite i scopurile propuse, - elemente, transferate orbete de la propagand,
i adaptate mai puin reuit. Drept rezultat, au aprut noiunile de PR alb,
PR sur (cenuiu), PR negru, n mod analogic cu propaganda alb, cenuie,
neagr. Or, este inacceptabil substituirea produs, identificarea PR [2] cu
propaganda, fiind distorsionat, n felul acesta, interpretarea clasic a
conceptului de relaii publice. O astfel de convergen comport camuflarea
adevratelor scopuri ale aciunii, la noiunile de PR alb, PR sur, PR negru
recurgndu-se pentru a justifica metodele de propagand, utilizate n scopul
obinerii unor rezultate momentane i de scurt durat, ascunse sub
denumirea de relaii publice.

Relaiile publice i propaganda se deosebesc fundamental prin scopuri,

obiective, metode, rezultate, respectiv, aceste activiti trebuie delimitate la
nivel conceptual, n conformitate cu semnificaia fiecreia.
Note i referine:
[1] Serge Tchakhotine. Le viol des foules par la propagande politique. Paris: Gallimand, 1952,
p. 45.
[2] Termen englez Public Relations, utilizat de specialitii n domeniu, care nseamn Relaii
Publice.

Valentin BALAN

Publicitate

versus gender

Viaa omului contemporan este de neconceput fr fundalul de publicitate,

care devine tot mai evident i mai activ. Ptrunznd n toate sferele societii,
publicitatea, n timpul de faa, influeneaz activ instituiile i exercit o influen
esenial asupra comportamentului social al oamenilor. Reclama contemporan a
devenit un soi de roman cu o interpretare original, dar mai scurt i constituit nu
din cuvinte, ci din imagini vizuale. Reclama a devenit un nou gen de art, dac ne
referim la calitile ei etice, efectele regizorale originale, culorile vii i isteimea
expresiei.
Aici ns se cere a fi menionat un aspect foarte important al comunicrii
publicitare, care merit o atenie deosebit - nsi metoda de prezentare a
informaiei n publicitate. Precum scria Marshall Mcluhan, "...n culturile ... care
s-au obinuit demult cu tratarea i catalogarea tuturor fenomenelor drept
mijloace de control... operaional i practic, mijlocul de comunicare este mesajul
(canal_= mesaj)", deoarece "anume metoda transmiterii informaiei indic i
controleaz dimensiunile i forma activitii umane". La rndul su, filozoful
francez Jean Baudrillard, dezvoltnd ideile lui M. Mcluhan, indica faptul c "n
timpul nostru, al simulrii totale a realitii, tot coninutul semantic este redus la
forma mijlocului, cu ajutorul cruia se realizeaz actul comunicrii; astzi doar
mijlocul mai poate crea evenimentul".
Astzi reclamele transmit nu doar o informaie privind mrfurile, produsele,
serviciile, pieele, dar i o anumit informaie tcut despre relaiile sociale,
politice i de alt gen n societate, incluznd i relaiile interpersonale dintre
femeie i brbat, n care ultimele, de regul, nu snt doar stereotipizate, dar i
simplificate, reduse pn la nivelul "idiomurilor rituale". Cu alte cuvinte, ofertele
nemijlocite de mrfuri i servicii, de obicei, snt prezentate n publicitate n
contextul altor imagini, care relateaz despre comportamentul social, nivelul
cultural i relaiile oamenilor din aceast societate (brbai i femei). Urmrirea
prin gaura cheii, realizat asupra omului, aflat n spaiul fizic al cotidianului, cu
ajutorul aparatului de fotografiat i al camerei video, spaiu n care brbatul i
femeia snt disponibili unul altuia pentru comunicare i snt expui
manipulrilor reciproce, prezentarea celor mai mici detalii ale existenei umane
cotidiene, ba chiar i a vieii private, lipsite de tabu - absolut nestudiat - toate
acestea au devenit un loc extrem de public. Publicitatea se i conduce dup
principiul "locului public" (comun) al afirmrii evidente a mesajului. n acest
context devine actual studierea acelor constructe ale publicitii, care-i dau
posibilitate s reprezinte multiaspectualul cmp discursiv al sexului. Din punctul

de vedere al identitii sexuale, o asemenea abordare a caracterului reprezentrii

poate avea un ir de consecine importante. i anume: sexul poate fi tratat ca un
construct simbolic, ca un semnificant care are menirea de a reprezenta grafic
necesara legtur asociativ. Mai bine zis, dup cum menioneaz i T. de
Loretis, "...a prezenta apartenena la o anumit grup sau clas, care are, la
rndul su, propriile mijloace simbolice de reprezentare". Prezint interes, astfel,
n primul rnd, funciile publicitii ca substrat ideologic, n al doilea rnd "tehnologiile" de utilizare a reprezentrilor n publicitate i a imaginilor gender,
n al treilea rnd - specificul chipului femeii i brbatului, care se formeaz
datorit produciei publicitare contemporane, i influena lui asupra procesului de
socializare a personalitii.
Ca i oricare alt gen de creaie, publicitatea, ntr-un mod uimitor, include n
sine i unete ntr-un tot ntreg procesul percepiei de ctre consumator a
realitii nconjurtoare i felul de exprimare a acestei percepii spre exterior.
Indiferent de faptul cum se realizeaz aceast publicitate, ea, de regul,
reprezint sub aspect semantic o realitate finit, prin intermediul creia
creatorul su se strduie s sugereze auditoriului un anumit gnd, imagine,
dispoziie, sentiment, apreciere, atitudine.
n bloc, publicitatea este ceva inutil, neesenial. O pur conotaie. Nu
servete nici produciei i nici utilizrii directe, dar, cu toate acestea, intr
integral n sistemul obiectelor - nu doar pentru c vorbete de consum, ci
pentru c devine i ea obiect de consumat. Trebuie s remarcm cu grij dubla
ei determinare: e i un discurs asupra obiectului, i obiect propriu-zis. i poate
fi consumat ca obiect cultural tocmai prin calitatea ei de discurs inutil i
neesenial.
n cultura consumerist, unde imaginile nu doar reflect, dar i formeaz
societatea, imaginea arat mai bine dect referentul su social, i, ca rezultat,
referentul se afl permanent sub dominanta de a "atinge" idealul dat
(measure up). Ca i n caricatura din "New-Yorker", cerbul se strduie s ia poza
cerbului de pe semnul de circulaie rutier. In conformitate cu prezentarea
discursiv a practicilor de utilizare a imaginii i a verbalului de ctre Michel
Foucault, ce este diferit de noiunea clasic de cunotin (incluznd n sine
percepia de ctre subiect a realitii, cu implicarea creativ a acestuia, i nu
explicaia logic a acestei realiti), oferta de produse i servicii alctuiete
"discursul primar" al publicitii, iar constructele despre societate, relaiile
sociale, adic - stereotipiile sociale, gender sau cele privind rolurile sexuale
existente n societate - reprezint "discursul secundar". Anume discursul ei
secundar trimite spectatorul spre alte coduri semantice, alte ierarhii i
constructe difuze, neobservabile la prima vedere, dar care au o importan
primordial. Discursul primar vizeaz, de exemplu, faptul ct de curat spal
anumii detergeni, ct de bine funcioneaz tehnica nou, cum ajut
computerul s lum decizii corecte, ce arom de neuitat are un parfum sau
altul etc. Pe cnd discursul secundar informeaz despre cine spal (trebuie s
spele) cu acest detergent, cine pregtete (trebuie s pregteasc) prnzul, cine
ia (trebuie s ia) decizia cu ajutorul computerului i cine trebuie s fie
atrgtor sub aspect sexual pentru a avea succes n via.
Includerea unui anumit produs n schimbul simbolic se produce
concomitent cu "materializarea" valorilor abstracte, dominatoare n aceast
societate, ca de exemplu, simul patriotismului, relaiile familiale,
superioritatea brbatului fa de femeie, dominarea tipului masculin de
sexualitate etc. Cu alte cuvinte, publicitatea nu e doar o anume sistem de
prezentare a obiectelor, ce programeaz consumatorul pentru procurarea
unui produs, pentru un anumit comportament, pentru anumite relaii, dar,

ntr-un fel, e i un construct ideologic, un cod ce stabilete un sistem de valori

simbolice: sociale, morale, familiale, de gender . a.
Productorii publicitii, ntr-un mod firesc, "vnd" consumatorului
versiunea acceptat n comun a unei lumi cu normele sociale ale acestei
lumi, adic sugereaz ce ateapt de la tine cei ce te nconjoar i cum ar
trebui s procedezi (aciuni ce ar putea ascunde chiar i inteniile reale).
Majoritatea oamenilor cred n aceste reguli recomandate, ce au un caracter
instructivdisciplinator, n particular, idealuri gender stereotipizate, idealizate
de ctre publicitate, privitor la menirea, comportamentul, sentimentele, relaiile
dintre brbai i femei etc. i aceast credin, aceast imagine existent,
este ntrit, "imprimat" n contiina oamenilor, contribuind la formarea i
multiplicarea stereotipiilor gender de ctre diferite instituii sociale, literatur,
art, mijloace de comunicare de mas, publicitate .a. (care se arat, c ar fi
neutre fa de sexul uman). Aceast complicat sistem de norme i relaii este
instituionalizat de ctre mecanismul vieii sociale, de instituiile familiale,
profesionale .a., prin intermediul crora societatea regleaz i legitimeaz
relaiile dintre oameni.
De ce publicitatea i concentreaz atenia anume la reproducerea
simbolic a "feminitii" i a "brbiei"? n primul rnd, fiindc efectul atractiv
al publicitii sporete datorit imaginii oamenilor. Si acest fapt i gsete
reflectare n majoritatea produciilor publicitare; n al doilea rnd, o trstur
indispensabil a caracterului uman este apartenena la un anumit sex.
Feminitatea i brbia, ntr-un anumit sens, snt premergtorii, sau o
modalitate incontient de exprimare a esenei, devenind o caracteristic
univoc, fr de ambiguiti a speciei umane! n al treilea rnd, sexul combinat
cu vrsta, n comparaie cu apartenena la un grup anumit sau clas social,
ofer o percepie mai profund a faptului cum trebuie s fie natura uman
primordial i n ce situaii ea poate i trebuie s fie demonstrat; n cel de-al
patrulea rnd, cercetrile au artat n mod convingtor c n publicitate e mai
indicat s fie pus accent pe poezie, fantezie, "capriciul" gender, pe deosebirea i
asemnarea dintre sexe .a.; n al cincilea rnd, exist trei teme care
apeleaz la incontient, astfel provocnd aproape ntotdeauna interesul: sexul,
crima, legat de violen, i succesul. Prin urmare, este interesant c imaginea
gender e ncadrat n ciclul de teme, care trezete interesul spectatorului.
"Display-ul" gender prezentat prin intermediul reclamelor, "teatrul" relaiilor i
strategiei gender mai nti de toate poart un caracter erotic, reducnd toate la
tehnica "flirtului", rezervnd femeii rolul tradiional de obiect al dorinei
masculine, iar brbatului - rolul de vntor sexual neobosit, n realitate
aspectul relaiilor gender fiind mai vast, multilateral, profund i complicat.
Mai mult ca att, nsei aceste relaii, prin participarea publicitii, se
transform n marf. Cercettoarea O. Turkina a remarcat, n acest sens:
"...dac marfa devine "n mod legitim" un element distinctiv al omului i al
relaiilor sale n lumea de consum, atunci chipul su, sentimentele i
relaiile se transform uor n marf".
Aciunea publicitar efectueaz transferul statusului social sau al
sentimentului individual (perceput ntotdeauna de ctre ea n calitate de
potenial consumator) asupra unui produs anumit. n cadrul ei, de obicei, nu
se sugereaz, pur i simplu "procur acest obiect", ci "druiete-i o dispoziie
bun, sntate, ncredere n sine, atractivitate sexual, viitoarea mulumire
din partea copiilor, satisfacie i, n sfrit, un extaz adevrat", adic tot ceea
ce nu poi cumpra pe bani. Este procurat, de fapt, nu ngheata, trampii,
amponul, deodorantul sau pastilele, ci o poziie n societate, la serviciu, n
familie, n chipul propriu, n atitudinea fa de ali oameni. Datorit
publicitii, ne cumprm pe noi nine" (J. Williamson).

Totodat, reclama nu doar promite obinerea plcerii odat cu

procurarea produsului ("Bounty - o plcere din rai"), dar formeaz nsi
dorina. i primul pas n aceast privin ar fi crearea obiectului dorinelor. Cu
ce poate fi trezit interesul cumprtorului i ce poate atrage atenia lui? Unul
din cele mai seductoare i mai dorite, respectiv, unul din cele mai
principale simboluri n mitologia consumului a devenit femeia, chipul ei,
incluznd i corpul ei care, concomitent, e i un instrument, dar i un mijloc.
Apoi, dup puterea efectului, urmeaz copiii, animalele, ndeosebi cele
domestice, i abia mai apoi brbaii. Aceasta e fenomenologia. Ea poate fi
explicat att din punct de vedere psihologic, ct i prin abordarea gndirii
cotidiene-practice. Precum meniona J. Bataille, teoretic, brbatul poate fi
obiectul dorinei femeii, la fel ca i femeia ce este obiectul dorinei
brbatului. Nu se poate spune c femeile snt mai frumoase sau mai dorite
dect brbaii, dar, n majoritatea cazurilor, femeile snt mai dispuse s fie
dorite. Cu toate schimbrile radicale ale vieii sociale n ultimii zece ani, femeia,
ca i mai nainte, se privete pe sine "cu ochii brbatului", nchipuindu-se n
calitate de obiect al dorinei lui.
Partea cea mai mare a produciei publicitare este creat anume pe
fundalul femeilor frumoase, a elementelor corpului sau al corpului feminin n
ntregime. i aa cum dorina aduce venit intr-o societate de consum,
corpul feminin, care istoricete este identificat cu sexualitatea i natura,
"aduce rod" nu doar n diferitele produse ale publicitii, dar i n sfera
politicii, economiei, a relaiilor sociale etc. Corpul feminin, n comparaie cu
cel brbtesc, care este exclus din circuitul sexual (dei n ultimul timp se
observ tendina includerii lui), devine acel loc, unde snt sudate ntr-un tot
ntreg ideologia social i identitatea personal
Deoarece relaiilor dintre sexe se atribuie un sens preindividual, biologic,
socializarea reclamic legifereaz aceast aranjare a lucrurilor. Iar
interiorizarea psihologic i automatizarea n continuare a mostrelor de
comportare reclamic, care snt prescrise de conceptul gender, perfecioneaz
acest proces de naturalizare a relaiilor de dominare / supunere ntre sexe.
Corpul, fiind un element al ordinii "reale", are n publicitate atributele
dominrii, manifestndu-se ca un instrument de exercitare a puterii. Corpul
feminin, care este astzi demonstrat n publicitate, poart prin sine, dar i
pentru sine, o nou funcie economic (i nu doar de schimb politic), care n
marea majoritate a cazurilor motiveaz calificativul metaforic "corp al
publicitii occidentale". Acest nou corp d natere unui cult al sntii,
igienii, libertii, tinereii i a frumuseii, care este absolut nou, necunoscut
nainte. Frumuseea este privit acum nu ca o unitate integratoare a
chipului, ci permite chiar evidenierea anumitor pri ale corpului feminin.
Aceast separare se ntmpl, pe de o parte, datorit necesitilor produsului
cruia i se face publicitate, pe de alt parte, ia n considerare prile
tradiional atrgtoarele ale corpului feminin. "Frumuseea femeii dorite ne
ndreapt spre gndul la anumite pri ale corpului ei ce "snt mai ferite,
ascunse". Utilizarea acestei tehnici n publicitate e bazat, mai nti de toate, pe
proprietile psihicului, percepia i fantezia brbatului, deoarece analizatorul
vizual pentru el este cel mai sensibil canal erotic. Demonstrarea umrului, a
decolteului, a coapselor feminine (elemente ale erotismului i ale excitrii
sexuale) stimuleaz imaginaia brbatului spre finisarea de sine stttoare a
scenei publicitare, a segmentului lips al circuitului discursiv de publicitate gender, n aa mod atrgnd spectatorul ntr-un joc cu participarea produselor
anunate. Cu alte cuvinte, chipul feminin, corpul, figura .a., care snt
capabile s trezeasc, de cele mai multe ori ntr-un mod pervers, necesitile
cumprtorului, snt folosite n publicitate n calitate de obiect al exploatrii

sexuale, de impuls al necesitilor cumprtorilor, catalizator al vnzrii

produselor i serviciilor. Ca rezultat, pentru brbai corpul feminin n
publicitate este o chemare spre ceea ce trebuie ei s fac: cumprnd s posede.
Corpul feminin cunoate mai multe "ntrebuinri", care snt exploatate de
publicitate. El este folosit ca "un mner al uii", ca "ceasornic cu pntecele
ticind", ca "tirbuon", ca un "clete pentru nuci"... Corpul feminin vinde
automobile, bere, loiune pentru brbierit (reclama loiunii "Denim river": "El
poate totul!"), igri (reclama igrilor "Outlaws"- "igri moi - pentru brbai
tari"), buturi alcoolice. El vinde reete pentru slbire, diamante i parfumuri.
El scoate pe pia mii de produse. Corpul feminin nu doar vinde, ci i singur
deseori este vndut. Pentru muli brbai femeia nud e cea mai deosebit
plcere, din cte au vzut ei. Corpul feminin n mod subtil aduce aminte de
sine prin toate articolele de consum, fie aceasta o cutie de cigare, la pipit ca
mtasa, ca pielea unei fete, sau ademenitor - rotunjit, ca forma automobilului
"Porshe". n timpul de fa, publicitatea unor obiecte ale toaletei feminine a
nceput s capete un caracter sexual mai deschis. O popularitate mare a
cptat reclama sutienului, cu femeia care umbl doar cu acest element al
lenjeriei prin gloatele de oameni mbrcai obinuit. Sloganul sun: "Am visat,
c n noul sutien am oprit circulaia rutier". Asemenea vise au nceput s
apar i n alte reclame.
La prima vedere, configurarea sexual, gesturile, pozele .a. snt
prezentate n publicitate la maxim realitate, i dominarea sexual a
modelelor reclamice feminine este evident: genul de publicitate erotic prin
intermediul corpului feminin este cel mai direct i mai "apocaliptic" din toate
"discursurile trupeti". ns, precum menioneaz n lucrrile sale B. Kaam,
aparenta difereniere biologic i discursiv ntre sexe n realitate nu e nimic
altceva dect o "simulare a androgenitii pe textul corporal". Dar aceasta e cu
totul o alt latur a problemei. Corpul feminin care este folosit n publicitate
nu cunoate restricii textuale. O analiz atent a elementelor verbale i
nonverbale a imaginilor publicitare marcate de erotism descoper
ambiguitatea privirii, aruncate de spectator asupra modelului, personaj
publicitar, dar i a modelului asupra spectatorului. Opoziia - observatorul
(brbatul) / observatoarea (femeia) - se dovedete a fi nefondat. Privirea
modelului penetreaz spectatorul, curmnd i "fixaia lui sexual". In acelai
caz, dac ochii modelului snt nchii sau, n mod intenionat, nu snt fixai de
camer, atunci neaprat, fie aceasta o fotografie sau un cadru dintr-un spot
(subiect), snt accentuate detaliile care de asemenea trebuie s acioneze
asupra spectatorului; snii ascuii i proemineni, care se prevd prin
mbrcmintea strvezie, tocurile nalte, degetele accentuat de lungi cu
manichiur strident colorat i lung, n mod neaprat gura ntredeschis cu
buze umede-roii i vrful limbii ntrevzut, trupul zvelt, ncordat, ce
accentueaz diferite rotunjiri ale corpului i alte elemente nonverbale similare.
Un rol analogic n sexualizarea publicitar a corpului feminin l joac
culoarea roie, funcionalizarea creia n mod "econom" este lsat pentru
plcerea ochilor masculini - pe buze, manichiur, sau accesorii, fapt ce d
natere asociaiei cu arhetipurile dominaiei feminine. Dozat, culoarea roie n
publicitate se utilizeaz ca un excitant element al "ndemnului sexual". Corpul
feminin e o capodoper al design-ului comercial, care ndeamn pe toi - i
brbai, i femei - spre aciune. Acestea snt i corpurile microscopice feminine
nude, montate n etichetele de pe mrfuri, i nsi forma rotunjit a unor
produse, care fac trimitere la forma unor pri ale corpului feminin, i multe
altele. De exemplu, rezultatul practic al cercetrilor care au fost efectuate de o
companie ce se ocup de producerea mainilor de tapat, se reducea la ideea
ca tastele s fie fcute ntr-un stil i o form mai "feminin", fiindc n

timpul dactilografierii oamenii se simt subieci, ce acioneaz activ, iar

tastatura n momentul acesta este perceput ca obiect pasiv al manipulrilor
sale. S-a schimbat de asemenea i publicitatea pentru buturile alcoolice,
cnd s-a constatat c ele snt procurate nu doar de brbai, ci i de femei.
Aceste modificri s-au manifestat nu doar n schimbarea formei sticlei (de tipul
falosului), dar i n forma etichetei (i-au fost rotunjite colurile).
Cu toate oscilrile de gust i tratare a corpului feminin, trupul feminin
ideal este echivalat ntotdeauna cu gingia, elegana, lipsit de pr pe corp, cu
"muchi slabi", ale crui forme snt rotunjite i line, iar pielea e moale i
mtsoas. Acest corp nu trebuie s inspire nici putere, nici for, nici
brbie sau independen. Anume din aceast cauz n publicitate este
prezentat att de larg i multilateral "suavul" corp feminin, care este fcut
parc dintr-o mas plastic transparent, care permanent se mbujoreaz,
crend prin aceasta o imagine despre frumuseea feminin n strns
legtur cu produsul cruia i se face publicitate. n acest mod, principiul
contemporan al atractivitii distruge contiina feminin, extinznd influena
sa pn la nucleul dominaiei feminine, pn la "potena sexual a femeii". Orice
manifestare a autonomiei sexualitii feminine este sau din start respins,
sau se nlocuiete prin simbolul patriarhal al "provocrii sexuale.
Sociologizarea limbajului corpului, dup prerea cercettorilor, tinde s
nrdcineze privilegii ale dominrii difereniate sau ale supunerii. Dublul
standard" existent permite interpretarea diferit a acelorai gesturi, cliee de
comportament ale sexelor (vocea puternic, ncordat la brbai reprezint o
furie agresiv, iar la femei este interpretat ca o manifestare a "isteriei"), prin
urmare, nu este vorba despre un limbaj unic al sexelor, ci despre dou dialecte
ale lui - "genderlecte", cu toate c ele se completeaz reciproc. Putem
concluziona c n spaiul brbtesc de gender-publicitate, spre deosebire de
cel feminin, brbaii nu se identific att de global cu manifestarea "sexului".
Comportamentul lor nu poate fi n ntregime redus la noiunea de "sex", mai
degrab, el servete la exprimarea statutului lor social i a individualitii.
Femeile ns, n limbajul fizic al reclamelor, n mare parte, exprim
"apartenena la sex". Comportamentul lor face mai puin trimiteri la statutul
social i ine, mai degrab, de interpretare influenat de percepia sexual.
Publicitatea joac rolul permanent al dominantei, al puterii, reale sau
virtuale. Fie c avem sau nu putere, o "respirm". Pe deasupra, produsul
se ofer vederii i manipulrii: se erotizeaz - nu numai prin folosirea
explicit a unor teme sexuale, ci prin faptul c nsuirea pur i simplu
prin cumprare devine un joc, un scenariu, un dans complex ce adaug
demersului practic toate elementele jocului de dragoste: avansuri,
concuren, obscenitate, flirt i prostituare (chiar i ironie). Mecanismul
cumprrii (deja investit cu o ncrctur libidinal) este substituit prin
erotizarea alegerii i a cheltuielii. Ambiana modern devine, astfel,
ndeosebi n orae (cuprinse de lumini i imagini, rscolite de antaje, de
afeciuni i de relaii forate), decorul unei srbtori la rece, formal, dar
electrizant, a unei satisfacii senzuale n gol, ce ilustreaz, ilumineaz,
joac i dejoac procesul cumprrii i al consumului. Ca i prin

srbtorile de altdat, prin publicitate, societatea i ofer spre consum

propria-i imagine.

Tatiana MORARU

Dilema limbii internaionale

n contextul comunicrii interculturale

Lingvistica trateaz limba ca un instrument al comunicrii, ca mijloc de

reprezentare a lucrurilor, ca manifestare a valorilor existeniale: dezvoltarea
oricrei societi se datoreaz, n mod considerabil, anumitor factori decisivi,
printre factorii-cheie figurnd i limba ca mijloc de comunicare [1].
n condiiile globalizrii i relaiilor economice i culturale tot mai intense
ntre diverse naiuni, dialogul social, schimbul de idei i informaii, nsoite de
extinderea fenomenului multiculturalismului, obin o amploare deosebit. n
consecin, problema depirii barierelor lingvistice, a edificrii unor puni
pentru favorizarea comunicrii eficiente dintre popoare devine tot mai actual.
Circumstanele mondializrii avanseaz, cu ineluctabilitate, n prim-plan
problema limbii comunicrii n cadrul relaiilor transfrontaliere.
n acest
context, un numr impuntor de indivizi, cu identiti socio-culturale diferite,
recurg n procesul comunicrii la o limb de circulaie internaional.
Este adevrat, istoria a nregistrat ncercri relevante de construire a
unor limbi artificiale, cu intenia afirmrii acestora n cadrul comunitii
internaionale. Cazul cel mai spectaculos a fost cel al limbii esperanto [2].
Susintorii actuali ai limbii esperanto aduc argumente n favoarea faptului c
doar unei astfel de limbi i poate reveni statutul de limb internaional:
Limbile naionale aparin naiunilor respective. Strinii pot nva o limb sau
alta mai mult sau mai puin, ns nu o consider ca limb proprie. Din contr,
limba internaional aparine unui corp internaional de vorbitori, i fiecare
vorbitor al ei o consider proprie. n sfrit, esperanto este internaional i din
punct de vedere al scopului: s serveasc n calitate de instrument neutru,
supranaional n relaii internaionale la nivel mondial [3]; Adoptarea
Esperanto drept limb planetar ar permite oricrui individ de a avea acces la
cultura internaional, fr a renuna pentru aceasta la limba sa naional
[4]. Mai mult de o sut de ani de propagand intensiv ns n-au reuit s
impun esperanto, succesele acestei limbi rmnnd valabile doar pentru cele
cteva zeci de mii de adepi. Pe parcurs, au aprut i alte proiecte lingvistice
interesante ca Limba internaional Ido [5], sau Interlingue [6], cu toate acestea,
utilizarea lor n calitate de limbi de comunicare universal nu s-a soldat cu
succes. Eecul tentativelor de constituire i de afirmare a unor limbi artificiale
i de impunere a acestora drept limbi universale a determinat apariia
conceptului de Limb de Larg Comunicare (Language of Wilder
Communication).
Pe parcursul secolelor, acest rol a revenit mai multor limbi. n secolul al
XVII-lea, popoarele civilizate europene puteau s comunice prin intermediul
limbii latine. Dup perioada clasic i medieval a Europei Occidentale,
pentru cteva secole, n Occident era resimit influena limbii franceze (dei pe

la mijlocul secolului al XIX-lea o circulaie semnificativ obinuse i limba

german, n special, n Europa Central, mai trziu fiiind atestat i difuzarea
pe larg a limbii ruse n aceast regiune).
n prezent, limba dominant a secolului al XXI-lea, care ptrunde
vertiginos n toate sferele vieii, dominnd societatea, este limba englez limba
relaiilor politice i comerciale, a cltoriilor, a Internetului i a majoritii
publicaiilor de specialitate, limba industriei culturale. n ntreaga lume, peste
un miliard de oameni vorbesc limba englez [7], iar cunotinele de limb
englez, - n viziunea autorilor prestigioasei publicaii The Economist, - au
devenit, n cea mai mare parte a lumii, o deprindere de baz a vieii moderne,
comparabil cu deprinderea de a conduce o main sau utilizarea
computerului personal [8]. Mai muli cercettori, nc cu mai muli ani n
urm, au declarat universalitatea limbii engleze, atestnd proliferarea acestei
limbii drept agent sigur al globalizrii i declarnd, fr ocoliuri, c engleza
este, n mod inevitabil, viitorul Europei, insistnd asupra faptului c culturile
rilor anglofone vor domina lumea [9].
Este evident c o astfel de ascensiune a limbii engleze trezete atitudini
neunivoce, gen: ideea pe care se dorete a ne-o impune este c engleza nu este
doar o limb internaional, ci o limb universal. Un fel de limb natural. Se
merge prea departe n delir [10]. Polemicile destul de acute cu privire la
ierarhia lingvistic actual, cu toate lamentaiile celor afectai, nclin tot mai
mult spre recunoaterea supremaiei limbii engleze (n raport, mai ales, cu
limba francez), att la nivelul constatrilor experilor, ct i la nivelul opiniei
publice: Din pcate, limba francez nu va mai ajunge din urm limba englez.
De ce? Pentru c limba francez este o limb a trecutului, iar limba englez
aparine viitorului. Este un fapt, i nimeni nu l poate contesta. Realitatea este
cea mai mare dovad! i atenie, aici nu intr n discuie valorile celor dou
limbi. Este doar o problem de actualitate [11].
Dezbaterile cu privire la contextul social i politic al universului limbilor,
explicaiile n profunzime ale tendinelor nregistrate, au condus spre
ncetenirea, n ultimul timp, chiar a unui nou termen: anglosfera. Noiunea
vizeaz, n primul rind, grupul de ri anglofone, dei, n fond, presupune mult
mai mult dect simpla totalitate a populaiilor pentru care limba englez
constituie limba de baz (sau limba a doua a comunicrii). Pentru a accede n
anglosfer, arat politologii, trebuie respectate tradiiile i principiile eseniale
care formeaz pivotul culturilor anglofone. Inclusiv, supremaia legii, respectul
contractului i corectitudinea afacerii, individualismul, cu alte cuvinte, valorile
liberale, precum i afirmarea libertii drept valoare politic i cultural
primordial [12].
Succesul spectacular al limbii engleze este explicabil, dup cum
menioneaz cercettorul Samuel Huntington, mai curnd n termeni de
pragmatic i de sociolingvistic [13]. Considerat drept prioritar pentru cea
mai mare parte a populaiei globului, tocmai aceast limb este utilizat astzi
ca lingua franca [14], aa cum au fost utilizate i alte limbi de-a lungul istoriei.
Este important ns c o atare recurgere la limba englez reprezint o form de

comunicare intercultural i nicidecum o depire a diferenelor dintre culturi:

O lingua franca este un mod de a reproduce diferenele lingvistice i culturale,
nu un mod de a le elimina [15].
Conform opiniei lingvistului Joshua Fischman, este mult mai probabil ca
o limb s ajung a fi acceptat drept lingua franca, dac ea nu este identificat
cu un grup etnic, o religie sau o ideologie specific (adic, dac nu este
perceput ca un atentat la identitate), or, engleza a fost dez-etnicizat n
ultimele patru secole, aa cum s-a ntmplat n trecut cu limbile greac i latin
[16].
Astfel, n viziunea cercettorilor, drept limb internaional poate fi
definit limba folosit ca mijloc de comunicare ntre indivizii din cadrul unei
comuniti n care snt prezente elemente socio-culturale diverse, membrii
comunitii contientiznd i acceptnd statutul respectiv al acestei limbi. O
particularitate specific a limbii internaionale rezid n faptul c ea este limb
matern pentru o parte dintre indivizii din structura repectiv i este nsuit,
ntr-un grad, cel puin satisfctor, de ctre restul comunitii.
n cadrul comunicrii interculturale, un proces complex i multivalent,
cunoaterea limbii internaionale obine o pondere aparte. De menionat c
cercettorii au stabilit o coresponden ntre gradul de familiarizare cu
cultura-int i nivelul de cunoatere a limbii [17]. Treptei iniiale
corespunde o anumit superficialitate n ptrunderea culturii strine,
subordonat stereotipurilor i genernd imagini, percepute ca exotice. Treapta
a doua presupune cunoaterea unor elemente semnificative de ordin sociocultural, marcate de contraste (n raport cu cele existente n cultura proprie),
care determin manifestarea unor senzaii frustrante. Nivelul al treilea vizeaz
o cunoatere temeinic, axat pe analiz comparat, n baza creia culturaint apare, din punct de vedere cognitiv, credibil i acceptabil. Nivelul al
patrulea, ca regul, este propriu persoanelor care se afl un timp ndelungat n
mediul cultural respectiv. La acest nivel se poate vorbi despre capacitatea de
identificare cu cultura-int i despre atingerea unei comunicari interculturale
eficiente. Cel de-al treilea i cel de-al patrulea nivel presupun deschidere
plenar ctre cultura strin, manifestare de abiliti lingvistice, respectiv,
degajare n comunicare i fluen n vorbirea limbii internaionale. Se
consider, de fapt, c pentru vorbitorii nenativi, nivelul de nsuire a limbii
engleze este, n medie, nivelul al treilea [18].
n cadrul actului comunicaional intercultural, cunoaterea adecvat a
limbii de comunicare genereaz situaii n care individul formuleaz direct, n
mod firesc, gndurile n limba adoptat. Se produce o identificare cultural,
cufundare n stare empatic. De cele mai multe ori ns, conform observaiilor
psihologilor, un grad de disconfort psihologic nu poate fi evitat, acesta fiind
determinat de factorul lingvo-cultural nativ. Acest disconfort ori stres ar putea
fi asociat cu ocul intercultural. i tocmai limba internaional ar putea avea n
aceste condiii rolul unui instrument eficace de depire a barierelor de ordin
psihologic i cultural. n cazul interaciunii dintre indivizi, provenind din medii
socio-culturale diferite, limba internaional, nsuit ntr-un grad nalt, este o

modalitate de acomodare a indivizilor, de apropiere a diferitelor culturi n

procesul interaciunii dintre acestea.
De remarcat, n acest context, c gradul nalt al competenei lingvistice
reprezint un indicator al unei bune comunicrii interculturale, ns doar
aceasta nu este suficient pentru preluarea i transmiterea ncrcaturii
culturale a actului de comunicare. Competena socio-cultural, absolut
obligatorie n cadrul comunicrii interculturale, se refer la experiene i
cunotine culturale fundamentale i include competena lingvistic, dar nu se
limiteaz la aceasta. Transmiterea coninutului cultural se afl n relaie
direct cu gradul de contientizare a barierelor culturale, precum i cu
capacitatea de a surmonta viziunea etnocentric, asigurnd, n rezultat,
condiia unei comunicri eficiente.
Un alt aspect al problemei limbii internaionale ine de utilizarea acesteia
n comunicarea de afaceri. Acest lucru este valabil, cu precdere, n cazul
relaiilor interstatale, organizaiilor internaionale, ntreprinderilor mixte. n
cadrul majoritii contactelor internaionale, prilor le snt proprii, n mod
firesc, limbi materne diferite. De-a lungul istoriei, problema comunicrii n
circumstanele respective a fost rezolvat prin recurgerea la limba
internaional, fiind exploatat, n special, substratul ei de limbaj comercial i
de afaceri. Acest substrat constituie o form specific a limbajului original.
Comunicarea, n limbajul de afaceri sau ntr-o englez modificat (referina
cu precdere la limba englez este determinat de folosirea ei n mod curent n
comunicarea din cadrul afacerilor internaionale), ns limiteaz comunicarea
la acele subiecte pentru care acest limbaj simplificat dispune de fondul lexical
respectiv. Multe cuvinte au migrat din limba lor de origine n alte limbi,
deoarece exprim sensuri unice: computer, management, mafia .a., acest
proces facilitnd, ntr-un fel, comunicarea. Totui, reducerea comunicrii doar
la "limbajul de afaceri", fr cunoaterea suficient a limbii internaionale,
comport pierderea unei serii ntregi de subtiliti, participanii la actul de
comunicare lipsindu-se de posibilitatea de a se relaiona ntr-un mod adecvat
n exteriorul culturii de provenien.
De remarcat, astfel, c fenomenul comunicrii, sub aspect lingvistic,
denot existena unei serii ntregi de probleme. Aplicarea n diversele sfere ale
vieii sociale a limbii internaionale se afirm n contextul unor lupte acerbe
pentru nediscriminarea i puritatea limbilor naionale.
Indiscutabil, motive pentru manifestarea unei ngrijorri ntemeiate
pentru destinul limbilor naionale n contextul ascensiunii irezistibile a limbii
engleze snt justificate. Chiar dac organismele internaionale declar statutul
paritar al limbilor de lucru adoptate (Organizaia Naiunilor Unite are cinci
limbi oficiale, UNESCO opt, n Tratatul constitutiv al Uniunii Europene se
afirma c toate limbile snt declarate oficiale, fiind adoptat, la nivel european,
un principiu de egalitate a limbilor oficiale si de lucru, ntruct Tratatul de la
Amsterdam, din 1997, introdusese principiul conform cruia orice cetean al
UE s poat comunica cu instituiile europene ntr-una din cele 12 (de atunci
T.M.) limbi oficiale, acest principiu fiind apoi inclus n Carta drepturilor

fundamentale a UE (2002) i reaprobat acum civa ani de Parlamentul

European, documentele oficiale la Brouxelles fiind redactate i traduse n
limbile rilor membre, suprematia limbii engleze n faa celorlalte limbi este
mai mult dect evident [19] i ngrijorarea constant a mai multor ri este
legat de faptul c aderarea la Uniunea European a mai multor state care se
declara n favoarea limbii engleze va duce la marginalizarea limbii franceze, asa
cum este cazul germanei acum [20].
Cauzele avansrii hotrte a limbii engleze rezid, indiscutabil, n
necesitatea comunitii internaionale contemporane de a-i determina un
mijloc sigur de comunicare. La ziua de azi, din motive economice i politice,
acest rol este rezervat prin consensul tacit ori prin acceptare manifest
tocmai limbii engleze. i dac poziia unui intelectual notoriu, ca Tzvetan
Todorov, expus n paginile eseului "Noua dezordine mondial" (2003), poate fi
pentru folosirea limbii engleze ca "limb internaional [21], numeroii
reprezentani ai taberei adverse susin c situaia n care o limb natural i
asum poziia hegemonic, comport, n mod fatal, afectarea statutului i
chiar distrugerea altor limbi.
n general, problema supravieuirii limbilor este una acut, ntruct,
conform constatrilor UNESCO, peste jumtate din toate idiomele existente pe
Pmnt ar putea s dispar pe parcursul a o sut de ani. Din cele ase mii de
idiome, existente pe planet, nu au ansa supravieuirii mai mult de jumtate
dintre acestea, n special, limbile fr scris din Africa, Asia i America. n
fiecare dou sptmni pe planet dispare, n medie, cite o idiom [22]. Fapt i
mai elocvent o declaraie a directorului Consiliului Britanic n Olanda care ar
fi declarat localnicilor: cu toii trebuie sa fii bilingvi, pentru c peste 25 de ani
olandeza va fi o limb moart [23]. Astfel, o atitudine pentru salvgardarea
limbilor, a patrimoniului cultural al popoarelor este mai mult dect actual.
Cu att mai mult, riposta n faa hegemoniei unei limbi este crucial
pentru limbile de o notabil circulaie. Deloc ntmpltoare apar, astfel, lurile
de atitudini mpotriva marginalizrii limbilor, a politicii lingvistice unilaterale,
promovate n Europa. Tot mai des snt prezente n spaiul dezbaterilor publice
opiniile care inait asupra faptului c n contextul aciunii de formare a
ceteanului European plurilingv i pluricultural, preferina acordat limbii
engleze, n scopul transformrii ei n limba unic a Europei - violeaz tratatele
europene. Se vehiculeaz tot mai mult ideea c Europa nu are nevoie de o
limb unic [24].
O difuzare larg marcheaz acest proces n Frana. Un semnificativ
exemplu, n aceast ordine de idei: recent funcionarii publici din Frana au
fost avizai despre interdicia emis de organele de resort de a utiliza n actele
oficiale sintagma englezeasc "e-mail". n toate documentele i publicaiile,
inclusiv n publicaiile n Internet, a fost recomandat utilizarea, n loc de "email", recurgerea la abrevierea "courriel" (cuvntul provenit din mbinarea
prescurtat a cuvintelor "courrier electronique"). Comisia general pentru
terminologie i neologisme a declarat c noul cuvnt nu doar dispune de o
eufonie "mai francez", dar i este de acum utilizat pe larg n Frana i n

Quebec-ul canadian. Cu toate acestea, unii experi francezi, specialiti n

industria Internet-ului, consider c recurgerea la un alt termen ar fi artificial
i n-ar reflecta adevrata stare a lucrurilor. Cel mai important provider al
Internet-ului din Frana, Club Internet, a declarat c nu intenioneaz s
renune la cuvntul "e-mail". n viziunea efului Club-ului Internet, "Aprarea
limbii este corect, ns cuvntul "e-mail" este deja asimilat, pe cnd "Courriel"
urmeaz nc a fi lansat pentru utilizare [25]. Reacii similare, marcate de
sceptisism, au trezit i recomandrile privind favorizarea utilizrii terminologiei
franceze i n alte cazuri (logiciel n loc de software, page d'accueil n loc de
home page .a.).
Totui, tocmai susintorii limbii franceze se pronun cel mai
hotrt mpotriva dominaiei unei limbi [26]. n faa pericolului pierderii
identitii, este fortificat ideea "proteciei i promovrii limbii franceze [27].
Exist i atitudini mult mai dure, generate de implicaii de ordin politic. Astfel,
Herv Lavenir de Buffon, preedinte al Centrului de studii i de aciune
european, fost demnitar al Comisiei europene, dezvluie, n cadrul unui
articol, publicat n Le Figaro, O pledoarie pentru folosirea limbii franceze.
Identitatea si sufletul unui continent [28], proporiile consecinelor nefaste ale
procesului de americanizare, impus Europei. Este, de fapt, o reluare a ideilor,
pe care le anunase anterior ntr-o serie de conferine, precum i ntr-un alt
articol, Franceza o limb pentru Europa, inserat n paginile revistei Paris
Match [29]. Atenionnd asupra forei asimilatoare, corozive i masificante a
Statelor Unite, autorul insist asupra faptului c anglo-saxonii duc cu
ncpnare un adevrat rzboi lingvistic. Scopul lui final: instituirea unui
imperiu mondial anglo-saxon, vasalizarea cultural i aservirea Europei:
invazia lingvistic anglo-american este, pentru Europa, o form foarte
calculat i dorit de Washington, de aservire a continentului [30]. n viziunea
lui Lavenir de Buffon, aceasta este o aciune orientat cu precizie, imaginat
nc de politologul american Zbigniew Brzezinski, cnd scria despre NATO:
Pentru noi americanii, (limba englez T.M.) este unul din cele mai bune
mijloace de a stapini Europa. De altfel, autorul articolelor face referin la un
raport al CIA din 1997, n care se acordau cinci ani anglo-saxonilor pentru a
face s prevaleze limba lor ca singurul limbaj international, fr de care, dup
cum menionau autorii raportului, scopul va deveni inaccesibil, din cauza
reaciilor cu adevrat ostile i numeroase care apar i se dezvolt peste tot
contra SUA, a politicii lor si a americanizrii planetei [31]. n pledoaria sa,
Herv Lavenir de Buffon previne, fortificndu-i argumentele prin invocarea
afirmaiei generalului De Gaulle, c Europa, care va avea anglo-americana
drept limb vehicular, va deveni, mai devreme ori mai trziu, americanizat,
pierzndu-i identitatea [32], i insist pentru includerea manifest n textul
Constituiei Europei a garaniilor clare pentru protecia diversitii lingvistice i
culturale n Europa. Rzboiul limbilor, - concluzioneaz autorul, - deci va
continua [33].
Care ar fi soluiile, benefice pentru funcionarea nediscriminat a
limbilor n Europa? n viziunea eurocratului Lavenir de Buffon, una dintre ele

ar fi susinerea unei limbi care ar fi comun pentru toi europenii, fiind predata
ca prima limb strin n colile Europei. Desemnarea unei limbi comune
presupune un consens printre membrii UE, criteriul alegerii ei fiind acela care
rspunde cel mai bine scopului protejrii intereselor superioare ale Europei
n ceea ce privete pstrarea diversitii i afirmarea identitii. ntruct,
conchide autorul, limba englez reprezint motorul americanizrii, respectiv, a
pierderii identitii, cea mai potrivit alegere ar fi franceza, ea fiind cu
adevrat internaional i intermediar ntre limbile latine i germanice [34].
Guvernul Franei, de altfel, ntreprinde pai consecveni pentru protecia limbii
franceze. Un exemplu concludent, n acest sens, este adoptarea unor politici
publice, benefice afirmrii limbii franceze pe plan internaional, cum ar fi
P.A.G.S.I., Programul de aciuni guvernamental pentru intrarea Franei n
societatea informaional, lansat n ianuarie 1998 [35], care este orientat spre
asigurarea prezenei strategice a Franei i a limbii franceze n societatea
informaional.
Astfel, este de la sine neles c problema limbii internaionale rmne o
chestiune n discuie, iar un consens n aceast privin se configureaz drept
un obiectiv al viitorului, determinat i de evoluiile fireti sau forate ale
evenimentelor, dificil de atins ntr-un viitor previzibil, din motive politice, dar i
economice. Totui, arat comentatorii confruntrilor lingvistice n Europa,
preocuprile membrilor UE fa de problema lingvistic snt reale, iar spiritele
se ncing, alimentate deseori de declaraii incendiare venind din partea
taberei anglofone [36].
Problema proteciei limbilor naionale devine tot mai actual n rile
europene. La distan de civa ani (1995 i 2000), o rezonan larg au avut,
de exemplu, n Italia dou Manifeste n aprarea limbii italiene , contaminat
de basic english tot mai mult i mai mult [37]. Lansarea primului, iar apoi i
celui de-al doilea Manifest, a stimulat iniierea unor campanii de anvergur
pentru aprarea limbii italiene i potenarea ei n faa unui evident pericol
necamuflat. Este nevoie de o urgent intervenire, scriau semnatarii acestor
demersuri, pentru a evita catastrofa lingvistic, pierderea limbii italiene, a
capacitii acesteia de a supravieui. Manifestul Asociaiei La bella lingua,
semnat de personalitile notorii ale politicii, culturii, tiinei italiene (2000),
formula drept obiectiv imediat combaterea ferm a poziiei celor ce sper ca
limba italian s se sting, pentru a fi ct mai repede acceptai ntr-o lume
globalizat, n care comunicarea curent s fie rezervat dialectelor, iar cea
cultural englezei ... n numele unei rapide unificri a lumii, dominate de
noua economie [38].
Btlia lingvistic se ncinge chiar n Parlamentul European: doi
eurodeputai italieni, Mario Mantovani i Alfredo Antoniozzi, interpretnd drept
ofens adus Italiei i limbii italiene ultimele aciuni ale birocraiei Comisiei
Europene, au nceput, la 12 decembrie 2005, colectarea semnturilor n
favoarea unei Declaraii n aprarea multilingvismului n instituiile europene
[39]. De fapt, tot mai multe voci susin c punile multilingvismului,

multiculturalismului ar trebui s fie construite pentru a favoriza dialogul i

comunicarea ntre popoare [40].
Recent, n Italia, a fost lansat o nou emisiune radio (RAI, Radio 1), "Il
ComuniCattivo" (o mbinare ingenioas dintre prescurtarea cuvntului
"comunicare" i "cattivo" rea). Obiectivul acestei emisiuni, consacrate
limbajelor comunicrii, a fost formulat de ctre animatorii ei drept lupta cu
deficienele comunicrii, inclusiv, combaterea anglicismelor n limba italian
[41].
Astfel de aciuni mediatice reprezint un semnal sui generis, menit s
atenioneze asupra inadmisibilitii "contaminrii" limbilor naionale. De aici
deriv ns necesitatea contientizrii inoportunitii contrapunerii limbilor
naionale limbii internaionale i importana recurgerii n cadrul comunicrii
interculturale la principiul "i"/"i", n defavoarea principiului "sau"/"sau.
Acest lucru este foarte important n condiiile n care mai mult de o treime din
populaia Europei Occidentale, cu vrsta sub 35 de ani, snt de origine din
imigrani [42] i, conform Raportului UNESCO cu privire la diversitatea
lingvistic n Europa, devine un imperativ adaptarea rilor europene la faptul
prezenei pe teritoriul acestora a unui numr din ce n ce mai mare de
imigrani. Or, rostul i valoarea limbii internaionale pentru eficientizarea
comunicrii interculturale actuale apar, oricum, incontestabile.
Note i referine
1. Cf.: L'aide de langue internationale // http://www.languageaid.org/french/f_about_us.html.
2. Cf.: Histoire de l'ide de langue internationale et de l'espranto // http:fr.wikipedia.org/wiki/
Histoire_de_l%27id%C3%A9e_de_langue_internationale_et_de_l%27esp%C3%A9ranto.
3. Ivo Lapenna. Limba internaional // http://www.esperanto.ro/eseuri/eseu3.html.
4. Interview: Bernard Vivier // http://www.freelang.com/mag/interview_bvivier.html.
5. Cf.: Interlingue. Langue des mots internationaux //
http://lavaleo.tripod.com/interlingue/grammaire.html.
6.
Cf.:
Limba
internaional
Ido
descriere
general
//
s.geocities.com/kanaria1973/limbaido.html.
7. Limba englez: limb internaional // http://www.eurocor.ro/Cursuri/Engleza.htm.
8. Engleza - noua limb comun // apud The Economist. -http://www.ziarultricolorul.ro/?
module=displaystory&story_id=4354&edition_id=115&format=html. Ce-i drept, exist i preri
contrare, conform crora, aceleai condiii obligatorii n zilele noastre, vitale pentru orice
individ, "ca i permisul de conducere sau utilizarea calculatorului", rezid n cunoaterea a cel
puin dou limbi strine Cf.: http://www.euro-languages.net/romania/?action=one_
news&act =read_news&newsid=13.
9. Cf.: Naisbitt John, Aburdene Patricia. Megatrends 2000. the next ten qears major changes
in your life and world. London: Pan Books, 1991. pp. 119-124.
10.
Langlais:
une
langue
internationale,
universelle
ou
naturelle?
//
www.accentgrave.org/article.
php3?id_article=146&lang=fr.
11. Europa nu are nevoie de o limb unic // http://www.franta-romania.com/node/87.
12. James C. Bennett. Anglosfera // http://www.russ.ru/netcult/20030429.html#begin
13. Samuel P. Huntington. Ciocnirea civilizaiilor i refacerea ordinii mondiale. Bucureti: Antet,
1997, pp. 85-92.
14. Cf.: Dumitru Borun. Semiotic. Limbaj i comunicare. Bucureti: SNSPA, 2001, p. 68.

15. Huntington Samuel P. Op. cit., p. 87.

16. Ibidem, pp. 88-89.
17. Hrjeu Anca. Comunicarea intercultural. Similitudini i diferene: poduri sau bariere n
comunicare // Armata Romniei la nceput de secol. Posibile opiuni i evoluii. - Bucureti:
Editura
Academiei de Inalte Studii Militare, 2001, p. 47.
18. Pu Viorica Aura. Probleme ale integrrii culturale. - Bucureti: Semne, 2000, p. 47.
19. n 2000, 55% din documentele Comisiei Europene erau redactate iniial n englez i doar
33% n francez, n timp ce n 1990 franceza era cea mai utilizat. Cf.:
http://ro.altermedia.info/eutopia/o-noua-limba-pentru-europa_2712.html.
20. Engleza - noua limb comun. Op. cit.
21. www.globalizarea.com/globalizare-recenzii-tt.htm.
22. Cf.: http://newsmoldova.md/news.html?nws_id=512119.
23. Les Echos, 2002, 3 decembrie.
24. Cf.: http://www.franta-romania.com/node/87. A se vedea i Apelul Ligii de cooperare
culturaltiinific Romania-Franta din 26 septembrie 2003.
25. Cf.: ?????????? ??????? ????????? ???????????? e-mail // http://lenta.ru, 2003, 21 iulie.
26. Un grup de profesori i translatori din Japonia l-a dat n judecat pe guvernatorul din
Tokyo pentru c ar fi spus despre franceza c este o "limb internaional ratat". Nu mai
puin de 32 de persoane au semnat plngerea inaintat unui tribunal din Tokyo, cerndu-i
guvernatorului Shintaro Ishihara, unul dintre cei mai populari oameni politici din Japonia, s
plteasc circa 94.600 de dolari n compensaie pentru c ar fi insultat limba francez n
octombrie 2004. Potrivit acuzatorilor, Ishihara ar fi spus c "franceza este o limb
internaional ratat pentru c nu poate fi folosit pentru a socoti numerele", cu referire la
numere precum quatre-vingt-dix (nouazeci) care s-ar traduce prin "patru-douzeci-zece" sau
"soixante-dix" (aptezeci) - "aizecizece". Franceza este limba oficial n peste 30 de ri i
teritorii i este una dintre limbile oficiale de lucru a unor organizaii internaionale precum
ONU (Adevrul, 2005, 15 iulie).
27. Maurice Druon. Non-assistance langue en danger // Le Figaro, 2004, 24 fvrier.
28. Herv Lavenir De Buffon. Un plaidoyer pour l'utilisation du franais. L'identit et l'me d'un
continent // Le Figaro, 2005, 16 mars (versiunea electronic : http: // www. lefigaro.fr /cgi/
edition/ genimprime?cle=20050316.FIG0001.
29. Herv Lavenir De Buffon. Le franais, une langue pour l'Europe // Paris Match, 2003, Cit.
dup : La Gazette, 2003, N 109, Janvier-fevrier; versiunea electronic: http://www.pressefrancophone.org/ GAZETTE/gazette_109lavenir.htm.
30. Herv Lavenir De Buffon. Un plaidoyer pour l'utilisation du franais... // Le Figaro, 2005,
16 mars.
31. Herv Lavenir De Buffon. Le franais, une langue pour l'Europe // Paris Match, 2003.
32. Ibidem.
33. Ibidem.
34. Herv Lavenir De Buffon. Un plaidoyer pour l'utilisation du franais... // Le Figaro, 2005,
16 mars.
35. Cf.: La politique pour l'emploi de la langue franaise et le plurilinguisme sur l'internet //
http:// www.culture.gouv.fr/culture/dglf/rapport/1999/politique-emploi.html.
36. Cf.: Stefan Bocioac. Limba ca arm politic n epoca globalizrii i regionalizrii //
http://ro. altermedia.info/eutopia/o-noua-limba-pentru-europa_2712.html.
37. Cf.: http://www.bloglinguaitaliana.it/index.php.
38. http://www.italialibri.net/appendice/0900-2.html.
39. Cf.: Daniele Castellani Perelli. Come parli, Europa? // www.caffeeuropa.it, 2006, 9
ianuarie.
40. http://www.languageaid.org/french/f_why_lai.html.
41. Il ComuniCattivo // RAI, Radio 1, 2003, 30 iunie.

42. Daniel John. The mother-tongue dilemma // Education Today, 2003, N 6, July-September,
p. 5.

Mihail GUZUN

Minoritile naionale din Republica Moldova

ntre trecutul la timpul prezent i prezentul la timpul viitor
La finele anului 2004 Institutul de Politici Publice a efectuat n
colaborare cu Fundaia Soros Moldova un sondaj de opinie n cadrul
Proiectului Etnobarometru n Republica Moldova, obiectivul de baz al cruia
a fost monitorizarea i evaluarea situaiei etnice actuale din Republica Moldova,
studierea dinamicii reprezentrilor i stereotipurilor diferitelor grupuri etnice,
construirea i afirmarea identitii etnice i naionale, cunoaterea i impactul
politicilor publice n domeniul minoritilor etnice (1).
Rspunsurile primite la ntrebrile cuprinse n sondajul de opinie, datele
obinute prin studiul Delphi, efectuat i el n cadrul Proiectului, i avnd ca
obiectiv identificarea percepiei politicului i politicilor promovate n Republica
Moldova n domeniul relaiilor interetnice, manifestrilor acestora i
transpunerii lor n practic, atitudinii fa de evoluia i situaia din sectorul
economic, din sfera social, au reliefat c cei care alctuiesc astzi poporul
multicultural i multilingv al Republicii Moldova, aa cum este el calificat n
Concepia politicii naionale a Republicii Moldova, adoptat de Parlamentul rii
n decembrie 2003, se mai afl nc la rspntia dintre dou opiuni, ambele
generate de actul constituirii Republicii Moldova ca stat suveran i
independent. Prima opiune este marcat de renaterea naional, de revenirea
n albia fireasc a identitii naionale, de nceputurile democratizrii
sistemului politic. Una din posibilele argumentri ale unei astfel de atitudini o
putem gsi n rspunsurile respondenilor studiului Delphi (pe adepii acestei
perspective i-am putea califica drept susintori ai celui de-al doilea stat
romnesc) care i-au argumentat opiunea prin revenirea la alfabetul latin,
declararea limbii romne ca limb de stat, edificarea relaiilor dintre cele dou
maluri ale Prutului pe tradiii i valori comune, prin afirmarea
pluripartidismului i pluralismului de opinii, aderarea Republicii Moldova la
principalele organisme internaionale i orientarea rii ctre valorile
democratice occidentale. A doua opiune este legat
de obinerea unei
perspective reale de construire a unei naiuni distincte a moldovenilor, astfel c
ncercrile de democratizare a sferei politice n general i a structurilor puterii,
n particular, n-au generat dect mai mult incertitudine. Din informaiile
culese prin studiul Delphi aceast atitudine se sprijin pe faptul c moldovenii
au o istorie i o identitate aparte, c, dat fiind caracterul polietnic al poporului
moldovenesc, este necesar instituirea a cel puin dou limbi de stat
moldoveneasca i rusa, iar transformrile instituionale din sectorul puterii i
eforturile de situare a vieii politice pe platforma pluripartidismului i a
pluralismului de opinii au diminuat activitile structurilor guvernamentale n
vederea consolidrii societii pe ideea statalitii, afirmrii i statornicirii
Republicii Moldova n cadrul Comunitii Statelor Independente. Conflictul

dintre cele dou maluri ale Nistrului a fost apreciat drept o consecin a
politicii de romnizare, promovat la nceputul anilor 90, iar una din soluiile
posibile de soluionare a diferendului transnistrean o constituie federalizarea
Republicii Moldova.
Nostalgia dup timpurile de odinioar, de acum 15 ani, care se face
prezent la o parte considerabil a societii moldoveneti, nu nseamn
neaprat, n viziunea noastr, c cei care o mai mprtesc sper la o posibil
renviere a ceea ce a fost cndva Uniunea Sovietic. Ea denot, mai curnd, o
reacie la evenimentele ce au urmat dup apariia pe harta politic a lumii a
noului stat Republica Moldova.
Una din incertitudinile de care este marcat societatea moldoveneasc,
care de fapt constituie unul din subiectele multor polemici, numit de autorul
unul articol de ziar, absurde, este: cine sntem moldoveni sau romni?
Probabil c rezultatele Etnobarometrului i-au dezamgit pe unii i i-au naripat
pe alii: 95 la sut din reprezentanii etniei majoritare se autoidentific
moldovean i doar 5 la sut romn. Gravitatea problemei nu rezid doar, n
viziunea noastr, n denumirea etnonimului romn sau moldovean n care
se identific reprezentanii etniei majoritare, ci n faptul c identitatea
declarat (moldovean) este pus n opoziie cu identitatea obiectiv (romn) i
viceversa, i c cei care se declar romni / moldoveni au o resimire de
ameninare personal. Dar i mai grav este faptul c o atare stare de lucruri nu
numai c este tolerat, dar i stimulat, direct sau indirect, de autoritile
oficiale ale statului. Ne referim la incapacitatea autoritilor publice din
Republica Moldova de a aborda la obiect i n mod constructiv problematica de
ordin naional. Aceast incapacitate sau lips de dorin de a gsi adevrul, i
are motivaiile sale. Una din ele - ignorarea adevrului tiinific, lipsa unui
fundament conceptual solid ce ar servi drept punct de sprijin, drept punte de
scpare n soluionarea multiplelor probleme ntru armonizarea relaiilor
interetnice - a generat i continu s mai alimenteze disensiunile din aceast
zon att de sensibil. Ani n ir se discut nite lucruri, fr a se ajunge la o
nelegere oarecare, se polemizeaz pe marginea unor chestiuni care n lumea
cu democraii avansate constituie nite adevruri axiomatice. Ne referim aici la
denumirea corect a etniei majoritare i a limbii oficiale a statului. Ignorarea
adevrului tiinific conduce la confuzii regretabile. Astfel, n Concepia politicii
naionale a Republicii Moldova vom gsi i urmtorul pasaj: Moldovenii
naionalitatea fondatoare a statului mpreun cu reprezentanii altor etnii
ucrainenii, ruii, gguzii, bulgarii, evreii, romnii (?), beloruii, iganii (romii),
polonezii i alii constituie poporul Moldovei, pentru care Republica Moldova
este patria lor comun. n viziunea noastr, anume prin aceast nelegere i
interpretare oficial de ctre structurile publice a unor noiuni fundamentale,
diferit de cea coninut n recomandrile comunitii tiinifice, se explic i
cauza multor rspunsuri controversate la chestionarul Etnobarometrului,
inclusiv i cel din studiul Delphi.
Cine snt etniile, altele dect cea majoritar? Grup etnic? Minoritate
etnic sau minoritate naional? Att la nivelul structurilor puterii

statului (Parlament, Guvern), ct i al discuiilor doctrinare au fost puse

n circuit termeni diferii, care de fapt presupuneau aceleai grupuri de
persoane. n avizul la proiectul Constituiei, semnat de 52 de savani ai
Academiei de tiine a Republicii Moldova, publicat n paginile ziarului
Moldova Suveran n 2 iunie 1993, se afirma c n republic nu exist
minoriti naionale, ci grupuri etnice, caracterizndu-le ca parte
component a unei etnii ce se desprinde din masivul de baz al
construirii istorice a acesteia i emigreaz pe teritoriul istorico-etnic al
altui popor. n calitate de grupuri etnice au fost numii ruii, ucrainenii,
gguzii, bulgarii, evreii, care, n diferite perioade istorice, n virtutea
diferitelor circumstane, s-au desprins de arealul etnic de baz,
stabilindu-se n spaiul romnesc dintre Prut i Nistru.
Si dac la confluena anilor 80, 90, n primii ani dup proclamarea
independenei, sintagmele grup naional sau grup etnic erau folosite mai des,
treptat se acord prioritate termenului minoritate etnic. Bunoar, n
Hotrrea Guvernului R.S.S. Moldova Cu privire la funciile de baz, structura
i Regulamentul Departamentului de Stat pentru probleme naionale al R.S.S.
Moldova din 25 aprilie 1991 vom ntlni noiunile populaie nebtina,
comuniti naionale, grupuri naionale, iar deja n Hotrrea Guvernului
Republicii Moldova Cu privire la aprobarea Regulamentului i structurii
Departamentului Relaiilor Naionale din 27 iulie 1994 snt folosite noiunile
formaiuni etnoculturale, minoriti etnice (2). Trebuie ns s menionm c nici
pn astzi n subdiviziunile puterii publice, judecnd dup actele normative i
documentele elaborate, nu exist o imagine clar asupra termenilor utilizai cu
referire la comunitile etnice. Dei, e cazul s amintim, c nici n mediul
cercettorilor, preocupai de problematica naional, noiunile minoritate etnic
i minoritate naional nu snt folosite ca sinonime absolute. Se consider, de
unii cercettori, c majoritatea grupurilor etnice snt o consecin a emigrrii
dintr-o parte n alta a lumii (dup cum ar fi armenii n Romnia, turcii n
Germania), n timp ce comunitile naionale snt o consecin a schimbrilor
granielor i nu a emigrrii sau imigrrii.
Distincia ntre minoriti naionale i minoriti etnice se mai face de
unii investigatori n dependen de existena sau nu a unui stat n care
membrii respectivei etnii snt majoritari. Noi ns credem c structurile puterii
ar trebui s porneasc de la ideea c din punctul de vedere al proteciei
drepturilor specifice legislaia internaional nu face distincie ntre cele dou
categorii, astfel c o eventual distincie ar trebui s fie lips i n actele
normative naionale. De fapt, acesta ar fi i punctul de pornire n soluionarea
problemelor minoritilor naionale. Astfel, n corespundere cu Legea cu privire
la cetenie, adoptat n anul 1991 (articolul 2), ceteni ai Republicii Moldova
snt persoanele care la momentul proclamrii suveranitii de ctre Moldova
locuiau permanent pe teritoriul ei. Adoptarea variantei zero n cazul dat a
permis s fie soluionat fr probleme chestiunea opiunii apartenenei sale
ceteneti de ctre reprezentanii minoritilor naionale care locuiau n ar.

nc n ianuarie 1945 Subcomisia Naiunilor Unite nsrcinat cu

cercetarea problemei privind protecia minoritilor aprecia c o definiie
a termenului minoritate trebuie s se ntemeieze pe urmtoarele baze:
a) termenul minoritate include grupurile nedominante ale unei populaii,
care posed i doresc s-i pstreze tradiiile etnice, religioase i lingvistice;
b) aceste minoriti trebuie s cuprind un numr de persoane suficient
pentru a fi n stare s-i dezvolte atari caracteristici;
c) membrii acestei minoriti trebuie s fac dovada loialitii lor fa de statul
cruia i aparin.
n Legea Republicii Moldova Cu privire la drepturile persoanelor
aparinnd minoritilor naionale i la statutul juridic al organizaiilor lor n
Articolul 1 este stipulat c prin persoane aparinnd minoritilor naionale se
neleg persoanele care domiciliaz pe teritoriul Republicii Moldova, snt
ceteni ai ei, au particulariti etnice, culturale, lingvistice i religioase prin
care se deosebesc de majoritatea populaiei moldoveni i se consider de
alt origine etnic. La o examinare mai atent n versiunea moldoveneasc,
noiunea de minoritate naional are nuane i conotaii puin diferite de cea
formulat n programul de activitate al Subcomisiei Naiunilor Unite.
Una din soluiile care ar conduce la stabilizarea relaiilor interetnice ar fi
elaborarea ideii naionale, prin care nelegem un ansamblu, o totalitate de
idealuri i valori sociale, politice, spirituale, ce ar contribui la cimentarea
societii, i-ar conferi stabilitate n micarea sa, n aspiraiile sale de atingere a
unor scopuri concrete ce i le propune. Dup cum remarc cunoscutul
cercettor al problemei, Anthony D. Smith, n statele liberale i democratice,
elul unui sistem al educaiei naionale de mas nu era neaprat de a
omogeniza populaia, ct de a o unifica n jurul unor valori comune, simboluri,
mituri i memorii, permind minoritilor s-i pstreze simbolurile,
memoriile, miturile i valorile i ncercnd s le adapteze sau s le nglobeze n
cadrul culturii publice mai largi i al mitologiei sale naionale. Preteniile tot
mai puternice ale acestor minoriti etnice i religioase i neacceptarea
reprimrii culturale n societile liberale nu au dus la abandonarea loialitilor
naionale sau educaiei civice. n loc de asta, n societile cele mai avansate
economic, n cadrul sistemului educaiei de mas, s-a ncercat promovarea a
numeroase culturi etnoreligioase, fie tacit, fie deschis, prin idealul
multiculturalismului, folosind diversitatea cultural rezultat pentru a mri
calitatea unei identiti naionale mai sintetice (3). S-ar prea c nu exist
nimic mai simplu dect gsirea acestei idei edificatoare, care ar contribui, prin
atractivitatea i puterea ei de via, la consolidarea i mobilizarea societii
moldoveneti multiculturale i multilingvistice spre atingerea unui obiectiv
comun.
La ora actual autoritile statului promoveaz cu mult insisten dou
idei care, de fapt, intesc n aceeai direcie: ideea apartenenei la poporul
moldovenesc i ideea statalitii moldoveneti. n Concepia politicii naionale
a Republicii Moldova e stipulat c una din sarcinile politicii naionale n sfera
politic i statal-juridic o constituie afirmarea unui sistem de valori

naionale la baza crora se afl contientizarea de ctre toi cetenii rii

noastre a apartenenei lor la poporul Republicii Moldova. Iar n scrisoarea
adresat de preedintele Republicii Moldova Vladimir Voronin scriitorului Ion
Dru i publicat n paginile ziarului Moldova Suveran din 22 ianuarie
2002, gsim urmtoarele rnduri: Dup mai muli ani de restrite, cu mari
frmntri sociale, am ajuns la concluzia c va fi imposibil s realizm ceva
pozitiv, dac populaia rii nu se va angaja plenar n materializarea unei IDEI
INTEGRATOARE pentru NAIUNE. n pofida faptului c intelectualitatea
moldoveneasc este divizat i c unii dintre exponenii ei contribuie la
destabilizarea situaiei din ar, semnnd discordie n rndul cetenilor
consider, c a venit timpul s avem i noi un crez. n viziunea mea, acest crez
care s uneasc ar putea fi o IDEE INTEGRATOARE pentru ntreaga noastr
NAIUNE, i anume ideea edificrii Statului Moldovenesc modern.
n sensul de idee integratoare au fost formulate i alte recomandri.
Bunoar, Veaceslav Until, unul din fotii lideri ai Blocului Electoral Moldova
Democrat, consider c pn a ne uni n numele prosperrii Moldovei, pn a
ne solidariza n jurul sloganului Legea Suprem bunstarea poporului, ar fi
bine s ncepem cu ceea ce este mai important, ceea ce constituie primul
punct al tuturor listelor de prioriti lupta cu criminalitatea, lupta cu crima
organizat, deoarece, dac mai nainte crima organizat avea drept scop
suprem doar obinerea unor profituri imense, n prezent ea tinde spre
acapararea puterii politice i executive (4).
Dar nu diversitatea opiniilor expuse pe marginea acestei probleme este
descurajatoare, ci mai degrab lipsa unor nsemne care ne-ar da sperana c
odat i odat aceast idee naional va fi formulat i acceptat de
majoritatea formaiunilor social-politice din republic. Aceast stare de
incertitudine mai este alimentat i de comportamentul reprezentanilor elitei
politice de la Chiinu, de lipsa unor idei, care ar confirma capacitatea de a se
asculta unul pe altul, de a dialoga n plan constructiv, dar nu numai pentru ai promova anumite interese nguste de grup. Aceast incertitudine va rmne
i n continuare, odat ce 32 la sut din reprezentanii etniei titulare se
consider c snt locuitori ai aceste localiti i doar ceva mai mult de
jumtate din numrul celor intervievai 57 procente - se consider ceteni ai
Republicii Moldova. Respectiv, ruii se consider: 36 % - locuitori i 68 % ceteni ai Republicii Moldova; ucrainenii: 42 % - locuitori i 64 % - ceteni ai
Republicii Moldova; gguzii: 43 % - locuitori i 46 % - ceteni ai Republicii
Moldova; bulgarii: 34 % - locuitori i 55 % - ceteni ai Republicii Moldova.
S-ar prea c drept idee naional ar putea fi luat integrarea Republicii
Moldova n Uniunea European, odat ce pe btrnul continent este susinut
tot mai activ ideea crerii unei identiti europene alturi de puternicele
identiti naionale existente. Rezultatele Etnobarometrului ne vorbesc ns
de faptul c sentimentul de european n-a prins rdcini adnci n contiina
moldovenilor: doar 6 la sut dintre ei se consider europeni (bulgarii 10%;
ruii 7%; gguzii 6% i ucrainenii doar 3%), chiar dac 62 procente
dintre reprezentanii etniei titulare susin ideea c ar trebui s ne integrm n

Uniunea European. Perspectiva integrrii n Uniunea European n viziunea

reprezentanilor minoritilor naionale este i mai puin probabil. n favoarea
acestei integrri se pronun 38% de rui, 36% de bulgari, 21% de ucraineni i
doar 18 la sut de gguzi. Este evident c perspectiva crerii unei identiti
europene se afl ntr-un spaiu de timp mai ndeprtat, ntruct producerea
unei astfel de identiti poate fi gndit numai ca un rezultat al practicii sociale
i politice ndelungate.
La ora actual varianta ideal pentru Republica Moldova n crearea ideii
naionale ar fi s se porneasc de la ideea aceluiai destin, astfel ca s se
ajung la ideea perpeturii aceluiai destin, astfel potenialul politic al
sentimentului naional ar fi pus n valoare pe deplin. Inspiraia ar trebui
s vin din sectorul economic i segmentul social, odat ce problemele
cu care se confrunt Republica Moldova, considerate de reprezentanii
etniilor chestionate drept cele mai cruciale i mai grave, snt omajul
(48% - moldovenii, 53% ucrainenii), salariile mici (49% bulgarii, 53%
- moldovenii, gguzii, ucrainenii) i corupia (25% ucrainenii, 37% moldovenii).
Note i referine:
1. Ca o finalitate a acestui proiect a fost pregtit i prezentat spre publicare un studiu
consacrat strii etnice i dezvoltrii relaiilor interetnice n Republica Moldova, n care este
prezent cu un compartiment i semnatarul acestul articol.
2. Cf.: Departamentul Relaii Interetnice al Republicii Moldova: Documente, date, fapte,
comentarii. Chiinu: Cartea Moldovei, 2003, pp. 41-49.
3. Anthony D. Smith. Naionalism i Modernism. Chiinu: Epigraf, 2002, p. 53.
4. Veaceslav Until. Ideea naional // Jurnal de Chiinu, 2001, 12 ianuarie.

Valentina ENACHI

Societatea contemporan
i relaiile interumane

Printre factorii generali care influeneaz situaia relaiilor interumane pot fi

evideniate, n primul rnd, distrugerea reperelor morale, cauzate de
desacralizarea
lumii;
ntronarea
individualismului
i
egoismului,
raionalismului i pragmatismului ca metod i stil de via; promovarea
principiului plcerii ca mod suprem de realizare a scopului vieii. Anume aceti
factori pot deveni diriguitori ai vieii spirituale. n consecin, absolutizarea
plcerii duce la dispariia necesitii unuia n cellalt. Devin la mod relaiile
de scurt durat, pasagere i instabile, comparabile cu hrtia i obiectele de
plastic.
Familia modern ilustreaz, din pcate, aceast tez. Numrul persoanelor
care triesc singure crete vertiginos. Datele statistice indic asupra faptului c
n Marea Britanie, de exemplu, acest indicator constituia aproximativ 6 % la
nceputul secolului al XX-lea, ncepnd s creasc n mod evident spre mijlocul
secolului i dublndu-se, iar spre anii nouzeci reprezenta deja 25 %. n multe
orae occidentale, persoanele singure formeaz aproximativ jumtate din
totalul familiilor. Numrul familiilor clasice cuplul cstorit cu copii se afl
n scdere evident: n SUA. asemenea familii au sczut de la 44 % pn la 29
% pe parcursul perioadei 1960-1980; n Suedia - aproape jumtate din totalul
naterilor din anii optzeci reveneau femeilor necstorite. Chiar i n rile
dezvoltate (Canada, Germania, Olanda), familia, formnd mai mult de jumtate
din totalul gospodriilor n anii 60 ai secolului al XX-lea, devine o minoritate.
n unele cazuri, familia a ncetat s fie chiar i tipic. Astfel, 58 % din totalul
familiilor de culoare din SUA erau conduse de o femeie singur, iar 70 % din
totalul copiilor negri au fost nscui de mame singure. La nceputul secolului,
doar 11 % dintre familiile ne-albe n SUA fuseser conduse de mame singure.
Vedem o criz acut a familiei, a moralitii. n anii cincizeci numai 1 % dintre
femeile britanice coabitaser naintea cstoriei cu viitorul lor so, iar n anii
optzeci deja 21 % procedau astfel. Numai n rile catolice cstoria a rmas
mai stabil: divorul a fost mai puin obinuit n Spania, Italia i n America
Latin - un divor la 22 de cstorii n Mexic i unu la 33 n Brazilia. Coreea de
Sud a rmas neobinuit de tradiional pentru o ar, care s-a micat att de
repede (un divor la 11 cstorii).
Societatea contemporan a introdus o imagine deosebit a relaiilor
interumane, care proclam consumul drept valoare total. n astfel de
societi
comportamentele se axeaz, preponderent, n jurul
cumprturilor, toi cetenii snt transformai n consumatori cu orar
permanent. Centrele urbane aparin spaiilor comerciale destinate unei
unice activiti: cea de consumator.

Raporturile dintre oameni n majoritatea rilor civilizate se bazeaz pe

principiul afacerile snt afaceri. Aceasta devine o valoare suprem i
obligatorie.
n astfel de circumstane, deciziile ce trebuie luate snt chestiuni ale
competenei tehnice. Relaiile dintre oamenii n multe cazuri nu au o orientare
valoric. Sentimentele, prerile i aprecierile omeneti snt nlocuite de
pragmatism. Respectiv, n toate situaiile vina revine sistemului, puini se simt
n stare s preia responsabilitatea.
O alt faet a sensibilitii umane, afectat de modernitate, ine de natur.
Poeii lacurilor, romanticii au ngemnat sentimentele lor fa de omul drag
cu natura. Contactul omului industrial modern cu natura este puternic
diminuat. Oraul modern nu are experien de contact cu cosmosul. Omul nu
mai are sentimente metafizice, nu mai are timp pentru poezie i pentru mister.
tiina i tehnica au provocat i ele o revoluie antropologic. Termenul
tehnoelectronic, propus de savanii americani, a produs modificri ale eu-lui n
dimensiunea cultural, moral i social. Transplantul de organe, clonarea
artificial pot s scoat individul din propria lui identitate natural, s-l rup
de legturile sale afective, nsingurndu-l, fcndu-l produs al unei tehniciti,
care desfigureaz noiunea de personalitate. Tehnica, de rnd cu toate plusurile
sale, a sterilizat simirea i spiritul. Cultura tradiionalist n epoca
contemporan a fost nlocuit cu o cultur de mas, mai democratic, mai
accesibil, dar plat i joas dup calitatea sa. Aceast realitate a influenat
relaiile dintre oameni, canalizndu-le spre superficialitate.
Societile n tranziie, la care se refer i Republica Moldova, completeaz
problemele globale cu un ir de particulariti., din pcate, i mai negative.
Dac abordm poblema relaiilor umane prin exemplul relaiei brbat-femeie
(creia specialitii i spun relaia gender) vedem o escaladare a violenei,
cauzate, n primul rnd, de srcie. n jur de 47 procente de femei snt supuse
violenei psihologice, emoionale (ntre care agresiunea verbal 15 %, violena
economic - 15%, teama 13 %, abuzul psihologic 11 %, ameninrile 8 %,
violena fizic 6 %).
Relaiile umane ineficiente snt deseori mbuntite cu ajutorul
alcoolului. n Republica Moldova se constat un consum de alcool de 12 litri
absolut, fiind unul din cei mai nali indici din Europa. Consumul excesiv de
buturi alcoolice este, n cazul nostru, un indice al degradrii umane. n anul
2002 la eviden n instituiile narcologice se aflau 55449 de bolnavi de
alcoolism cronic. Este unul dintre cei mai mari indici din statele postsovietice.
Republica Moldova, ncepnd cu anii nouzeci, cunoate o perioad de adnc
declin economic. Nivelul PIB a sczut cu 25 % de la 462 USD n 1996 la
aproximativ 350 USD n 2000, fiind unul dintre cele mai reduse din cadrul
rilor CSI. Eecul reformelor iniiate a generat consecine nefaste privind
dimensiunile demografice. Indicii de baz ai micrii populaiei au suferit
schimbri dramatice pe parcursul anilor nouzeci. ntre 1990 i 1999 rata
natalitii s-a redus de 17,7 la 10,1 la 1000 de locuitori, iar rata mortalitii
a crescut, cu mici abateri, pn la 11,4 la 1000 de locuitori, ajungndu-se la un

spor natural negativ -1,0 la 1000 de locuitori. n aceast perioad s-a produs o
descretere a populaiei de la 4,37 mln. la nceputul anului 1991 pn la 4,28
mln. la nceputul anului 2000. Contradiciile tranziiei au acutizat i au scos la
iveal tendinele ndelungatelor procese de degradare a structurii i funciilor
familiilor. Fenomenele de criz n viaa familiei din Moldova se reflect n
dinamica ratei totale a fertilitii, care se afl sub nivelul de nlocuire exact a
generaiilor.
Problemele enumerate necesit o abordare serioas. O societate i
elaboreaz scopurile i idealurile, trecnd printr-o via trit, chinurile ei
genereaz necesitatea elucidrii cauzelor greelilor. Mass-media ar putea
contribui, ntr-o msur substanial, la explicarea acestor probleme i la
cutarea soluiilor. O analiz sumar a activitii mass-media, sub aspectul
abordrii problemei relaiilor interumane, n special, al problemelor gender, ne
ofer urmtorul tablou. Conceptual, termenul de gender presupune diferenele
culturale dintre femeie i brbat. n studiile occidentale se consider c Gender
este n ntregime cultur i nu natur., singurul aspect natural fiind
diferenierea sexual - o difereniere bio-psihologic, pe care se construiete o
structur cultural extraordinar de elaborat. Cercetrile demonstreaz c n
mass-media fenomenul de gen are urmtoarele manifestri: majoritatea
reporterilor snt femei, efii redaciilor snt brbai; temele abordate de femei
snt, de obicei, srcia, asistena social, temele predilecte ale brbailorjurnaliti fiind politica, economia, sportul; imaginea femeii, promovat de
mass-media, este de obicei femeia sexy, femeia victim sau femeia fatal.
De remarcat, n acest context, c n presa din Republica Moldova, n anul
2001, din 54 de ediii naionale, numai trei aveau n calitate de conductori
femei (E. Bulat, L. Lari, V. Tzluanu). Din 240 de ziariti din Moldova,
prezentai n culegerea Who is who in mass-media din Repulica Moldova , erau
menionate doar 83 de femei. Faptul c femeile nu particip la procesul
decizional las o amprent negativ asupra tratrii problemelor sociale. Dei
52 % din populaia Moldovei snt femei, activitatea lor constituie rar un subiect
aparte al publicaiilor presei, n special, al celei oficiale.
Aa cum rezult din monitorizrile coninutului presei republicane, femeile
n viaa public snt mai puin vizibile dect brbaii i snt tratate dup alte
standarde, esenialul pentru ele fiind situaia familial i aspectul fizic.
Discursurile feminine n pres snt, cu precdere, emoionale i sensibile.
Paginile mass-media acord preferin modelelor de autoafirmare a femeilor.
Un exemplu n acest sens este Jurnal de Chiinu, care relateaz deseori despre
succesul femeilor de afaceri din republic. Este simit acut, astfel, insuficiena
unei prese de familie, ezitarea mass-media n ceea ce privete promovarea
valorilor, elucidarea adecvat a modelelor de educaie. Toate acestea nainteaz
sarcina imperativ de redimensionare a politicilor de gen, promovate de massmedia.
Referine:

1. M. Voinea. Sociologia familiei. Bucureti: 1998.

2. Femeile i brbaii Republicii Moldova / Culegere statistic. Chiinu: 2002.

Maria CIOCANU

Valorile politice

ale tineretului contemporan

Tineretul este un grup social n care societatea i vede prezentul i
viitorul su. Tineretul studios este partea cea mai activ a acestui grup social,
fapt pentru care politicienii mizeaz pe susinerea lor. Astfel, relaiile dintre
tineri i politic capt dimensiunea unei probleme importante, cercetarea
creia poate oferi rezultate relevante.
Sondajul sociologic, datele cruia reprezint substana articolului, a fost
realizat de ctre noi n anul 2003 i a cuprins zece instituii de nvmnt
superior din Chiinu. n total la chestionare au participat 520 de studeni.
Scopul principal al sondajului a constat n determinarea orientrilor politice
ale tineretului studios.
Drept prim constatare poate fi remarcat faptul ateniei acordate de ctre
studeni comunicrii politice ca un element organic al comunicrii spirituale i
o valoare incontestabil: mai mult de 80 % din cei chestionai snt dispui s
fac un schimb de opinii despre realitatea din ar i strintate. Ei discut
problemele politice n familie, cu prietenii i n colectivul studenesc. ntietatea
le aparine n acest proces prietenilor. Presupunem totui, c aceste discuii se
produc la nivel comun, n baza unei informaii superficiale, deoarece n total
citesc ziare 64 %, iar zilnic culeg informaii din ele doar 14 %, surse principale
fiind televiziunea i radioul. Aceast concluzie se confirm i prin faptul c
tineretul studios i autoapreciaz cultura politic drept una destul de sczut.
Pentru aprecierea cunotinelor politice a fost propus o scal de zece
puncte. Cu punctele 5, 6, 7 au apreciat cultura politic a tineretului studios
65% din respondeni, cu 8, 9, 10 puncte numai 9 %, ceilali au dat o apreciere
negativ a nivelului de cultur politic. Un respondent a remarcat c tineretul
este momit de guvernani, atunci cnd acetia au nevoie de el. Iar ca s nu fie
momit de oricine tineretul trebuie s-i dezvolte cultura politic element
obligatoriu al creia este capacitatea de a analiza realitatea social i faptele
politicienilor la justa lor valoare. O cultur politic adecvat ar ajuta tinerii s
acioneze conform voinei, convingerilor i cugetului propriu.
Lipsa deprinderilor de lectur permanent a ziarelor, revistelor ce
abordeaz probleme politice reprezint o deficien a procesului de socializare.
n consecin, se reduce posibilitatea de a discuta la un nivel mai avansat
problemele de ordin politic din ar i din lume.
Oricum, dorina tineretului de a evolua n domeniul politic este destul de
mare. Aceast concluzie se bazeaz pe opiunea tineretului de a participa la
cluburi de discuii i dezbateri politice. Dorina respectiv a fost exprimat de
76 % de respondeni. Seminarele politice in deja de domeniul trecutului.
Numai 12 % din cei chestionai i-au exprimat dorina s participe la ele. De
fapt, i seminarele pot fi organizate n form de dezbateri, de confruntri de

idei. Partidele politice, n cadrul organizrii unor manifestri speciale,

profesorii ce in cursuri de tiine sociale ar putea lua n considerare
preferinele respective.
Un club de discuii sau de dezbateri politice ar permite tinerilor s se
ntlneasc cu oameni erudii, interesani, ce au nu doar cunotine teoretice,
dar i o practic semnificativ n domeniu, care i face ca aceste ntlniridiscuii s fie apreciate nalt de respondeni. Ele contribuie la dezvoltarea
spontan a analizei evenimentelor i interpretarea aprofundat a informaiei
politice, formeaz deprinderi de depistare a contradiciilor din mesajul
participanilor la discuii. Politicienii, de asemenea, pot face anumite concluzii
importante, generate de astfel de ntlniri gndirea tinerilor este foarte
dinamic i sensibil la distorsiuni.
Tineretul are nevoie de un climat politic favorabil, pentru ca s-i
demonstreze opiunile, fr a fi manipulai. ntr-un climat politic sufocant, de
nencredere i de cultivare a fricii este dificil s exprimi ceea ce gndeti.
Distorsiunile dintre aspiraii i realitate contribuie la manifestare efectului de
bumerang n politic. Nu ntmpltor, tineretul studios are rezerve fa de
climatul politic existent n Republica Moldova. Aceast prere au exprimat-o
54% de respondeni.
Studenilor li s-a propus, n cadrul sondajului ntreprins, s efectueze un
rating al valorilor politice la care ei ader. Condiia era ca fiecare valoare
politic echitatea, dreptatea, evitarea conflictelor, pacea, ordinea i libertatea
s fie plasat pe unul dintre ase locuri. Pe primul loc tineretul situeaz
dreptatea, ca valoare necesar n toate timpurile. n acest top de valori pacea
ocup locul al doilea, ordinea locul al treilea. Respectiv, echitatea locul al
patrulea, evitarea conflictelor al cincilea, iar libertatea ocup ultimul loc.
Tineretul consider c acolo unde este dreptate societatea se dezvolt cu
succes. Pacea se plaseaz pe locul al doilea nu pentru c ar fi mai puin
important, dar n fiecare ar unde domin dreptatea, discordia i conflictul
snt fenomene ntlnite mai rar. Astfel, dreptatea este acea valoare care apare i
n calitate de factor stabilizator al societii civile. Plasarea libertii pe ultimul
loc unii studeni au motivat-o n felul urmtor unde este dreptate este
prezent i libertatea, pentru c omul are dreptul s-i exprime opiunile nu
numai n domeniul politic de activitate, i invers unde dreptatea lipsete,
libertatea este prigonit.
Din aceste ase valori, cele mai apreciate i dorite snt, astfel: dreptatea,
pacea i ordinea. Aici putem vorbi de intuiia perfect a tineretului
contemporan n ceea ce privete organizarea vieii sociale, fiindc acolo unde
domin aceste valori viaa nu poate fi alta dect decent. Unde este ordine nu
exist corupie, unde este ordine nu exist omeri, unde este ordine cei sraci
nu reprezint o clas social, unde este ordine economia crete cu adevrat,
unde este ordine i dreptate oamenii nu mai prsesc ara lor.
Prezint interes este aprecierea actualei guvernri. Zece procente dintre
cei chestionai au menionat c aceast guvernare este benefic, 31 % (ei pot fi
numii, n viziunea noastr, respondeni cumptai) au remarcat c uneori ei

ntreprind activiti care merit aprobare, 31 % apreciaz activitatea guvernrii

comuniste negativ. Ceilali respondeni n-au dorit s-i exprime poziia.
Respondenii au fost invitai s argumenteze de ce ei apreciaz negativ
sau pozitiv activitatea guvernrii comuniste. Printre itemii pozitivi snt: au
mrit bursele, pensiile, se mic, nu stau pe loc, mcar ceva fac, snt i
schimbri pozitive, fac i lucruri bune. Printre aprecierile negative snt:
viaa n-a devenit mai uoar, manipuleaz poporul, soarta rii nu-i
intereseaz, ci a partidului, ei snt manipulai de Rusia, nu se ocup de
problemele economice, au o politic antinaional.
Sondajul a fost realizat n ajunul alegerilor locale. Din rspunsurile
primite puteau fi ntrevzute opiunile politice ale tineretului. Este elocvent
faptul c tineretul s-a artat destul de rezervat n ceea ce privete exprimarea
opiniilor sale despre preferinele electorale i, ntr-o msur semnificativ,
indecis. La momentul chestionrii, 53 % din respondeninu se hotrser ce
formaiuni politice vor susine. Iar majoritatea dintre cei ce i-au exprimat
opiunea 15% au fost pentru susinerea alianei Moldova noastr, 13% pentru PPCD, 10% - pentru PCRM i 2% - pentru PSD-PSL; c nu vor participa
la votare au declarat 7% dintre respondeni. Numai un procent din cei
chestionai s-au exprimat n favoarea altor formaiuni politice, fapt care ne
permite s facem concluzia, c tineretul recunoate n calitate de fore politice
patru formaiuni.
Un aspect care merit atenie din partea instituiilor de nvmnt
superior (i nu numai) este problema aspiraiei/indiferenei a tineretului
studios pentru liderism. ntrebarea lansat n cadrul sondajului a fost: Dac,
eventual, ai fi lider politic, ce ai schimba?. Mai mult de jumtate dintre cei
chestionai nu i-au exprimat dorina de a fi lider politic, chiar i convenional.
Unii dintre ei chiar declarau c nu vor s fie lideri. Cei care au rspuns
afirmativ la aceast ntrebare, au remarcat c ar introduce schimbri n viaa
politic (30 %), n economie (28 %), n viaa spiritual (25 %) i n alte domenii
(17 %). Modificrile caracteristice care snt propuse pentru renovarea vieii
politice snt: ei ar contribui la reducerea numrului de partide, ar susine
opoziia, mai puine vorbe, mai multe fapte opiune prin care tineretul i
exprim pragmatismul. Ei ar promova mai activ tineretul, n-ar accepta
cumtrismul, ar introduce n programul de nvmnt mai multe ore de
politologie, ar pune la conducere oameni competeni, ar promova pluralismul
de opinii, ar mbunti colaborarea dintre putere i opoziie, ar pune obstacole
traficului de fiine umane, ar reduce birocraia. Mai muli studeni au
menionat c ei ar mbunti imaginea Republicii Moldova n lume, ar
dezrdcina corupia, ar face o ar democratic real.
Merit atenie propunerile tineretului n ceea ce privete mbuntirea
vieii economice. Studenii ar da posibilitate afacerilor private s-i ia avnt, ar
renova ntreprinderile pentru a rentoarce oamenii n ar, ar contribui la
instaurarea echilibrului preurilor i la atragerea investitorilor din strintate,
ar grbi integrarea european, ar micora inflaia i impozitele, ar crea condiii
pentru exportul produselor, ar dezvolta businessul mic. Nu este uitat nici

aspectul social al dezvoltrii rii: studenii ar scdea preurile la serviciile

comunale, ar micora omajul, ar crea locuri de munc pentru tineri, ar mri
bursele i salariile.
De remarcat c tineretul este preocupat mai mult de viaa economic i
politic dect de cea spiritual. Conform rspunsurilor, televiziunea, radioul
satisfac ntr-o anumit msur interesele multor tineri, iar instituiile culturale
crora nu le ajung cadre, instrumente muzicale, cri, ediii periodice, etc.
rmn pe planul secund. Totui, cei care au un spirit de observaie mai elevat
au propus, n caz dac vor ajunge lideri, s susin bisericile, s deschid mai
multe lcae de suflet, s lichideze orice cenzur. Unii au menionat c
pentru transformri n domeniul spiritual este nevoie de a schimba
mentalitatea, alii au accentuat necesitatea organizrii mai multor activiti
culturale, i-au exprimat intenia de a sponsoriza cultura i a promova oameni
din domeniul artelor.
Sondajul a mai demonstrat c, dei doar 9 % din studenii chestionai snt
membri ai unor partide politice i numai 29 % particip la demonstraii,
mitinguri politice, ei contientizeaz faptul c ar fi necesar s fie mai activi,
s participe mai evident la viaa social. Contientizarea acestui fapt de
majoritatea respondenilor este un semn c societatea civil se va completa
cu tineri care nu vor fi indifereni fa de ceea ce se ntmpl n ara lor i
vor opta n favoarea dezvoltrii democratice a proceselor sociale, politice,
economice i spirituale.

Tatiana SOCOLOV

Dezvoltarea comunitar:
imperativul participrii civice

Fenomenul dezvoltrii comunitare n Republica Moldova se afl ntr-un

proces de devenire. Se produce, de fapt, integrarea acestui fenomen n vectorul
general al transformrilor care au cuprins societatea moldoveneasc. n acest
context, problema atitudinii participative a cetenilor obine o semnificaie
major.
Examinarea participrii membrilor comunitilor, att rurale, ct i
urbane, la soluionarea diferitelor probleme ce in de promovarea iniiativelor
locale, a creativitii individuale i de grup, a cooperrii, a valorificrii eficiente
a potenialului uman ofer posibilitatea generalizrii experienei acumulate,
nregistrrii unor tendine profilate, dezvluirii anumitor trsturi particulare
ale fenomenului n cauz.
Astfel, modalitile diferite de participare a populaiei determin
diferite niveluri de implicare. Nivelul primar, marcat de o implicare
nesemnificativ, este nregistrat atunci, cnd populaia este doar
informat despre anumite aciuni, un nivel caracterizat printr-un grad
mai nalt de implicare atunci cnd snt create condiii pentru
exprimarea opiniei populaiei i antrenarea publicului n luarea
deciziilor, ceea ce nseamn i includerea publicului n elaborarea
politicilor.
Necesitatea de participare este asigurat, mai nti de toate, prin
manifestare cu intervenii, comentarii n cadrul audierilor publice, prin
exprimarea votului la ntruniri, la referendum, expunndu-se n calitate de
membri ai unui grup de interese sau ai unei micri sociale. Snt
indispensabile ns formele mai complexe de implicare. Astfel, pot fi identificate
dou niveluri distincte ale participrii. La primul nivel exist oportunitatea
dezbaterilor pentru toate prile implicate. La cel de-al doilea nivel apare
circumstana delimitrii puterii n procesul de luare a deciziilor.
Participarea n cadrul focus-grupurilor, la adunri comunitare, ateliere
de lucru, mese rotunde, sondaje de opinii, seminare, conferine etc. indic
procesul ce implic oamenii pentru abordarea n comun a unor anumite
subiecte, informarea despre acelai lucru, elaborarea unei strategii necesare
pentru implementarea aciunilor adecvate n situaia concret.
Abordarea participrii publice din punct de vedere teoretic-conceptual
contribuie la elucidarea cauzelor care pot afecta semnificativ procesul de
participare. Bunoar, dac ntr-o comunitate snt slab reprezentate grupurile
de interese, atunci participarea public, conform postulatelor teoretice, probate
de practic, nu trebuie s se bazeze doar pe implicarea reprezentanilor
acestora.

Problema participrii a fost abordat din diferite perspective. n studiile

sale F. Laird [1], N. Rosenbaum [2], D. Fiorino [3] accentuez necesitatea
utilizrii teoriilor despre democraie n identificarea principiilor fundamentale
ale participrii publice. Cercettorii Daniels i Walker pledeaz pentru
eficientizarea participrii pe calea nvrii prin colaborare [4]. Dienel i Renn
reliefeaz analizarea deciziilor [5]. J. Rosener se pronun pentru importana
ajustrii metodei la scopul propus n domeniul respectiv [6], iar C. Chess i K.
Purcell consider c tocmai modalitatea de aplicare a tehnicilor utilizate poate
avea un efect determinant asupra performanelor procesului participativ [7].
n aceeai ordine de idei, apare oportun necesitatea unei nelegeri mai
bune a factorilor, cum ar fi tipologia problemei discutate, personalitile
implicate, interesele urmrite .a, ce modeleaz procesul de participare i
influeneaz rezultatele obinute. Cu referire la rezultate, am meniona c
evaluarea unei strategii sau a unui proiect elaborat pe termen lung necesit
identificarea rezultatelor, care s indice c procesul deruleaz corect. De
exemplu, dac rezultatul dorit este curirea unui teren contaminat de
pesticide, iar operaiunile de curire vor dura 15 ani, atunci trebuie stabilii
indicatorii pe termen scurt, care vor reprezenta scopurile finale ce urmeaz a fi
atinse.
T. Webler a lansat teoria participrii corecte (fairness) i competente a
cetenilor [8], propunnd o definiie a participrii publice bune sau corecte.
Adic, dup cum a precizat ulterior, o teorie normativ despre cum ar trebui s
fie participarea public n democraiile dezvoltate [9]. Urmndu-l pe Habermas,
Webler a identificat diferite tipuri de discursuri i a specificat criteriile pentru
buna funcionare a fiecruia din ele, acestea tnnd de procesul de participare
public corect i competent. Teoria respectiv a fost utilizat mai recent de
G. Rowe i L. Frewer [10], ideile de corectitudine i competen, presupunnd
asistarea la ntrunire, iniierea unui discurs, participarea la luarea deciziilor,
accesul la informaie i la interpretarea ei, utilizarea celor mai bune metode
disponibile pentru acumularea cunotinelor.
Incontestabil, atunci cnd oamenii intenioneaz s ajung la un consens
i s ia decizii publice ntr-un mod onest, trebuie s li se ofere posibilitatea de a
participa, de a-i expune prerea, de a se implica n discuii, de a-i exprima
votul. Asigurarea anselor egale n a-i face vocea auzit i ncurajeaz i i
motiveaz s participe la soluionarea problemelor ce afecteaz comunitatea.
Combinarea intereselor personale cu cele comune dau natere aciunii
colective care permite maximalizarea acestor interese [11]. Condiiile pentru
aciunea colectiv ulterioar, pot fi create la etapa iniial de un grup mic de
oameni care, prin contribuiile sale (morale i materiale), mobilizeaz i alte
persoane. Anume interaciunea uman genereaz aciuni colective n care
interesele individuale snt modelate i indivizii obinuii devin activiti [12].
Orice aciune colectiv are la baz implicarea membrilor comunitii.
Implicarea, n contextul dezvoltrii comunitare, poate fi definit ca fiind
disponibilitatea membrilor comunitii de a-i asuma responsabiliti n

soluionarea problemelor cu care se confrunt comunitatea i ale cror

consecine se rsfrng, direct sau indirect, asupra vieii lor personale.
n acelai timp, dilema aciunii colective face ca n absena unui
angajament reciproc credibil, fiecare individ s tind a se dezice de participare
i s devin un pasager clandestin, mpiedicnd ncercrile de a coopera
pentru folosul reciproc [13].
Motivaia ce st la baza aciunii individului, potrivit lui J. Elster, poate fi
determinat sau de raionalitate, sau de normele sociale. De cele mai multe ori,
ns, normele i interesele coexist ntr-un paralelogram de fore ce determin
mpreun comportamentul [14]. Elster identific dou tipuri de norme ale
cooperrii: kantianismul cotidian, cnd individul coopereaz, dac, i numai
dac, cooperarea este cea mai bun cale pentru fiecare, i norma
corectitudinii, cnd individul coopereaz, dac coopereaz majoritatea [15],
pentru individ fiind important s se ptrund de ncredere n rezonabilitatea
aciunii colective.
O astfel de ncredere, conform lui M. Centeno [16], prin aspectele ei
cognitive, creeaz atmosfera de consens n procesul negocierilor colective, fiind
esenial n acceptarea i aplicarea n practic a deciziilor colective. n acelai
timp, individul trebuie nu doar s aib ncredere n ceilali, nainte de a aciona
n spiritul cooperrii, ci i s presupun c ceilali au ncredere n el [17].
Nivelul mai nalt de ncredere, stabilit n cadrul comunitii, genereaz premise
mai bune pentru cooperare. Bunoar, comunitile, care posed experiena
implementrii proiectelor, snt mai cooperante i mai active n iniierea
aciunilor colective, cooperarea de succes sporind ncrederea. Este dovedit deja
c ...comunitile cu simul cooperrii pot oferi individului posibilitatea de a
depi dilemele colective [18].
Un rol important n acest sens revine informrii corecte i
controlului, care s nu trezeasc ndoieli. Potrivit lui Puthnam [19],
performana tuturor instituiilor sociale depinde de felul n care snt
rezolvate problemele. De fapt, aceasta este i una din motivrile faptului
c n unele comuniti exist o cooperare eficient n ceea ce privete
administrarea bunurilor comune, iar n altele - nu. Acolo unde
instituiile snt cooperante, funcionarea lor este mult mai eficient. Dac
ns membrii comunitii nu snt capabili s-i ia angajamente credibile
unii fa de alii, ei risc s piard mai multe oportuniti.
Astfel, aciunea colectiv apare ntr-un anumit context generat de mediul
social, politic, economic i natural, ce ofer oportuniti, dar implic i anumite
riscuri. Normele i valorile dominante n comunitate snt determinante n
structurarea intereselor membrilor acesteia i influeneaz comportamentul
lor, dnd natere la diferite tipuri de participare, reprezentate de persoane care:
1) depun eforturi marcante, 2) au o implicare puternic, 3) au un rol
important, 4) au o implicare nesemnificativ, 5) snt sceptice i nu se implic.
Elementele ce dein rolul decisiv n explicarea aciunii colective in
de interesele actorilor sociali, prestigiul i ncrederea de care se bucur
ei n interiorul comunitii, cooperarea voluntar fiind mai uor de

nfptuit ntr-o comunitate care deine un stoc substanial de capital

social, sub forma normelor reciprocitii i a reelelor de angajament
civic, capitalul social referindu-se la caracteristicile organizrii sociale,
cum ar fi ncrederea, normele, relaiile care pot mbunti eficiena
social prin facilitarea aciunilor coordonate. Astfel, majoritatea
formelor capitalului social reprezint resurse care mai degrab sporesc
dect scad atunci, cnd snt folosite i care se epuizeaz atunci, cnd nu
snt folosite.
n comunitile, unde nivelul de ncredere este mare, cooperarea dispune
de spaiul necesar pentru a se afirma. Oamenii snt optimiti, ncrezui n
forele proprii, n viitor. i viceversa: acolo, unde normele i reelele
angajamentului civic lipsesc, perspectiva aciunii colective pare sumbr...
Escrocii, cei care se eschiveaz i grupurile conductoare fac ru multor
societi [20].
S-a observat c n comunitile, unde nu exist nici un exemplu anterior
de colaborare civic reuit, este mai dificil depirea nencrederii i
eschivrii. Comunitile participante la implementarea diverselor proiecte de
interes comunitar, obinnd experiene de valorificare a investiiilor parvenite
din exterior, devin sensibile fa de iniiative i ntmpin mai puine dificulti
la colectarea contribuiilor proprii, utilizarea resurselor locale etc.
Entuziasmul, generat de de succesele nregistrate, servete drept surs de
inspiraie n cazul abordrii colective a problemelor emergente.
Potrivit unui Raport de evaluare a impactului Proiectului FISM, elaborat
de Compania Donnely-Holl (Marea Britanie), se menioneaz c satisfacia
beneficiarilor fa de calitatea serviciilor prestate de obiectele de menire social
n rezultatul valorificrii investiiilor a crescut simitor, pe cnd n satele ce nu
au beneficiat de investiii, obiectele de menire social s-au deteriorat n
continuare. Bunoar, n cazul renovrii colilor au fost mbuntite condiiile
instructiv-educative, s-au redus cheltuielile pentru nclzire i numrul
absenelor nemotivate, remarcndu-se schimbri pozitive n atitudinea elevilor,
dar i indici mbuntii la nvtur. 72,2 procente din prinii chestionai
au menionat c elevii snt mult mai motivai s frecventeze leciile. 49,7 la
sut din ei susin c rezultatele copiilor la nvtur s-au mbuntit simitor.
Pe cnd n satele ce nu au valorificat investiii, condiiile de studii s-au
deteriorat n continuare [21].
Este cert c participarea public n procesul de luare a deciziilor este
determinat de condiiile reale i de tehnicile participative utilizate, de
rezultatele intermediare ce pot spori rezultatele pe termen lung nregistrate, de
succesele obinute. Printre condiiile circumscrise contextului social i politic
se numr competena civic a participanilor, autonomia comunitar,
consensul asupra reprezentrii, densitatea grupurilor de interese i
diversitatea acestora, experiena de comunicare n grup i n afara grupului,
ncrederea sau nencrederea ce persist n cadrul colectivitii, constrngerile
legale, proiectele n curs de desfurare, resursele materiale, prezena liderilor
puternici, sprijinul acordat acestora din partea cetenilor. Importana

grupurilor de iniiativ, alctuite din persoane cu influen ce se bucur de

autoritate i respect (precum i susinerea tradiiilor, cum este, bunoar, aanumita clac la moldoveni) este incontestabil pentru solidarizarea
comunitii.
Rezultatele nregistrate n urma participrii vizeaz satisfacia colectiv,
mandatele ncredinate, competena civic i ncrederea sporit, planurile
strategice de dezvoltare socio-economic elaborate, conflictele soluionate,
capacitile dezvoltate, abilitile noi de organizare a participrii publice
nsuite, ncrederea n forele proprii obinut, anumite riscuri reduse etc.
Aceste rezultate depind n mare msur i de calitatea relaiilor interpersonale
din cadrul comunitii [22]. De menionat c finanatorii, de regul, accept s
investeasc n comunitile cooperante. Pentru majoritatea dintre ei snt
caracteristice evaluarea, finanarea i supravegherea investiiilor; oferirea unei
alegeri din lista opiunilor de investiie; investirea n proiecte definite de ctre
comunitate drept cele mai importante pentru ea.
Mecanismul utilizat, de exemplu, de fondurile de investiii sociale s-a
dovedit a fi un model dinamic i replicabil, uor adaptabil la condiiile
diferitelor state, participarea reprezentnd un principiu de baz. Participarea,
conform definiiei formulate de Banca Mondial, este un proces prin
intermediul cruia factorii de decizie influeneaz i particip la exercitarea
controlului asupra iniiativelor de dezvoltare, deciziilor i resurselor [23].
Procesele participative reprezint un domeniu nou pentru Moldova, unde mai
persist motenirea economiei centralizate, de aceea o importan deosebit
revine contientizrii de ctre ceteni a valorii participrii n determinarea
prioritilor de dezvoltare, implementarea, meninerea i dezvoltarea proiectelor
realizate.
n ultimul timp n Republica Moldova este promovat tot mai insistent
dezvoltarea bazat pe comunitate. Implicarea activ a membrilor comunitii n
elaborarea i implementarea proiectelor are o importan foarte mare,
participarea oferind comunitilor posibilitatea de exprimare a opiniei i de
efectuare a alegerii, pentru a fi realizat.
Se remarc, n aceast ordine de idei, dou tipuri de dezvoltare
comunitar - bazat pe comunitate (se refer la proiectele care implic activ
beneficiarii n identificarea propunerilor incluse n cererile de finanare i n
gestionarea acestora) i dirijat de comunitate (o form mai recent, devenit
unul din principalele mecanisme pentru implementarea proiectelor de
dezvoltare, se refer la proiectele n care comunitile posed controlul direct
asupra lurii deciziilor i gestionrii investiiilor, determinnd modul de utilizare
a resurselor i contribuind la sporirea durabilitii acestora, crearea capitalului
social, consolidarea puterii locale etc.). Procesul menionat are loc prin obinerea
prioritilor de dezvoltare direct din partea comunitilor i oferirea posibilitii
identificrii n mod autonom a proiectelor i a potenialilor beneficiari,
asigurarea accesului la resurse, consolidarea capacitilor comunitilor prin
susinerea instituiilor i organizaiilor ce le reprezint.

Participarea comunitar poate avea mai multe forme de manifestare,

ncepnd de la schimbul de informaie i consultare, pn la colaborarea i
mputernicirea, care le ofer factorilor de decizie mai mult influen i drept de
control. Formele de participare cum snt informarea, consultarea, cooperarea,
mobilizarea reprezint doar unele componente ale noiunii complexe de
participare. Orice parteneriat poate defini formele proprii, prioritare, de
participare i crea propria scar de valori. Parametrii care determin aceast
scar snt nivelele crescnde de luare a deciziilor. n urcuul pe aceast scar pot
apare forme mult mai complexe de participare.
Participarea informaional, bunoar, este o form de participare n care
comunitile furnizeaz informaie (guvernului, proiectului etc.), iar receptorul
(guvernul, proiectul etc.) furnizeaz comunitilor informaie despre inteniile
sale. Procesul de comunicare, informare i obinere a informaiei poate servi ns
doar drept punct de plecare pentru forme mai importante de participare.
Participarea consultativ presupune luarea n considerare a opiniilor
comunitii vis--vis de o anumit problem la luarea deciziilor, iar participarea
prin cooperare este o form mai avansat de participare n care comunitatea
posed puterea de decizie i, deseori, necesit susinere din partea organizaiilor
capabile s faciliteze susinerea grupurilor de iniiativ i dezvoltarea
capacitilor membrilor comunitii ntr-un mod continuu pe parcursul
ntregului proces. Aceasta se observ n cadrul mai multor proiecte desfurate
n Republica Moldova, cum snt FISM, Agenda Local 21 .a.
Mobilizarea este un termen utilizat pentru descrierea procesului de
posedare sau de obinere de ctre comuniti a controlului asupra unei anumite
activiti, nsemnnd i antrenarea colectivitii ntr-o activitate susinut,
organizat i coordonat, de interes general.
Factorii care influeneaz participarea pot fi culturali, sociali, economici,
instituionali i fizici. Ca i multe alte aspecte ce in de participarea comunitar,
factorii cei mai importani pot varia n dependen de circumstane. n acest
context, este important explorarea anumitor factori ce limiteaz sau
influeneaz comportamentul comunitii cum ar fi timpul liber al membrilor
comunitii, educaia i nivelul de studii, convingerile i practicile culturale,
genul, diferite forme de marginalizare, influenele politice etc. Prevenirea i
lichidarea marginalizrii i dominaiei reprezint factorul-cheie n atingerea unei
participri de amploare. Luarea arbitrar a deciziilor de ctre un grup de elit al
comunitii este la fel de negativ, ca i deciziile luate la nivel nalt fr
consultarea persoanelor ce vor fi afectate de aceste decizii.
Nivelul de participare n mare parte depinde de activismul i experiena
membrilor comunitii. De multe ori, la etapa iniial nu este neles sensul
participrii, procedurile ce trebuie respectate pentru a elabora un proiect i a
obine finanare. Experiena i cunotinele iniiale ns determin modul de
iniiere a procesului de participare. Informarea despre politicile de stat, despre
rolul inovaiilor tehnice, capacitatea de a lucra n comun la luarea deciziilor,
valorificarea adecvat a abilitilor manageriale influeneaz forma i gradul de
implicare. Totodat, participarea rmne a fi i un proces ce creeaz oportuniti

de studiere: iniiativele de succes se dezvolt n baza cunotinelor i abilitilor

practice existente la nivel de comunitate. Concomitent cu lrgirea i consolidarea
experienei practice a comunitii, crete ncrederea n forele proprii i
evolueaz nivelul participrii, iar nelegerea de ctre comunitate a problemelor
se aprofundeaz o dat cu implicarea n soluionarea lor.
Participarea presupune utilizarea unui ir de metode diferite, cum ar fi
cele de analiz a factorilor de decizie, evaluare a beneficiarilor etc. Metodologia
participrii nu reprezint alternativa cercetrilor calitative sau cantitative, ci le
completeaz, deseori ajutnd la interpretarea acestora. Printre tehnicile de
participare mai des utilizate snt discuiile n focus-grupuri, adunrile
comunitare, care pot determina cadrul de utilizare a diferitelor metodologii, de
exemplu, de planificare a aciunilor comunitare sau de evaluare participativ.
Astfel, participarea transform comunitatea static i neutr ntr-o comunitate
dinamic i activ [24].
Participarea la aciuni comunitare reprezint o focalizare pe resursele
participrii, traduse n capital social cu referire la ncredere, asociere, reele,
capital material, cultur comunitar..., lider democratic, structura intereselor
comune [25]. ngemnarea reuit a tuturor acestor elemente constituie o
premis hotrtoare a unei dezvoltri comunitare adecvate.
Referine:
1. LAIRD F. Participatory analysis, democracy and technological decision making // Science,
Technology, & Human Values, 1993, N 18, pp. 341-361.
2. ROSENBAUM N. Public participation and democratic theory // S. Langton. Citizen
participation in America: Essays on the state of the art. - Lexington: Lexington Books.
1978, pp. 43-54.
3. FIORINO D. Public participation and environmental risk: A survey of institutional
mechanisms. Science, Technology, & Human Values, 1990, N 15, pp. 226-243.
4. DANIELS G., WALKER G. Collaborative learning: Improving public deliberation in ecosystembased management // Environmental Impact Assessment Review, 1996, N 16, pp.71-102.
5. DIENEL P., RENN O. Planning cells: A gate to fractal mediation // O. Renn, T. Webler, P.
Wiedemann. Fairness and competence in public participation: Evaluating models for
environmental discourse. - Boston: Kluwer Academic, 1995, pp.117-140.
6. ROSENER J. Matching method to purpose: The challenges of planning citizen-participation
activities // S. Langton, op. cit., pp.109-121.
7. CHESS C., PURCELL K. Public participation and the environment: Do we know what works?
// Environmental Science & Technology, 1999, pp.268-269.
8. WEBLER T. Right discourse in citizen participation: An evaluative yardstick // O. Renn, T.
Webler, P. Wiedemann. Op. cit., pp. 35-86.
9. WEBLER T., TULER S. Fairness and Competence in Citizen Participation: Teoretical
Reflection from a Case Study // Administration and Society, 2000, N 32 (5), pp. 566-595.
10. ROWE G., FREWER L. Public participation methods: A frame work for evaluation // Science,
Technology, & Human Values, 2000, N 25 (1), pp. 3-29.
11. MIHAI A. Asociaia pomicultorilor dmbovieni: capital social i raionamente n aciunea
colectiv // Sociologie Romaneasca, 2001, N 1-4, p. 195.
12. Ibidem, p. 197.
13. PUTNAM R. Cum funcioneaz democraia? - Iai: Polirom, 2001, p. 184.
14. ELSTER J. The Cement of Society. Cambrige: Cambrige University Press, 1989, p.106.

15. Ibidem, p.192.

16. CENTENO M. Between Rocky Democracies and Hard Marckets: Dilemmas of the Double
Transition // Annual Review of Sociology, 1994, N 20, pp.125-147.
17. GAMBETA D. Can We Trust Trust? // Trust: Making and Breaking Cooperative Relations. Oxford: Blackwell, 1988, p.216.
18. BATES R. Contra Contractarianism: Some Reflections on the New Institutionalism // Politics
and Society, 1988, 16, pp.387-401.
19. PUTNAM R. Op.cit.
20. Ibidem.
21. Donnelly Hall (NI) Ltd. Moldova Social Investment Fund / Impact Evaluation Report. 2004.
22. TULET S. Forms of talk in policy dialog: Distinguishing between adversarial and collaborative
d iscourse // Jurnal of Risk Reasearch, 2000, N 3 (1), pp.1-17.
23. Ghidul participrii comunitare. Chiionu: FISM, 2005, p. 12.
24. PISTRINCIUC V., MARIN C. Dezvoltare i participare comunitar n Republica Moldova. Chiinu: Gunivas, 2005, p. 25.
25. OGNERU V. Participare comunitar i reelele de putere n Greaca // Sociologie Romaneasca,
2000, N 2, p. 116.

Samir HASSAN

The Elite,

its role and significance in society

The present study aims to explain and make clear the significance and
fundamentals of the elite concept. It attempts to clarify the concept's very
meaning. In so doing, it investigates the conditions and mechanisms under
which some social group, a socalled elite, is formed and operated with a view
to organize the knowledge about the elite and bring the concept closer to
those interested in its role and momentousness in societies, especially
contemporary ones.
Eventually this issue can be related, somehow, to other issues, including
the great importance attached to power elites, whose impacts are increasingly
influencing the whole society, and sometimes even various societies. Henceforth
the seriousness of the study emerges particularly if we keep in mind that
certain personalities or persons appeared on the last twenty five years of the
twentieth century titles included among others, leader of human
development, father of home land, father of the nation. Meanwhile most of
the leaders led, in a way or another, their countries and societies to poverty
and degradation.
Concept of Elite and its Significance.
The word elite is derived from the French Elite which originally meant the
good or a selected community. But in the seventeenth century, the meaning
developed referring to both people and commodities. In the nineteenth century,
the English language borrowed the French concept, denoting a good selected
group. In this latter sense the concept became quite common in social and
political literature [1], especially in W. Pareto writings the first who theorized
idea of elites. Meanwhile the contemporary concept has acquired two close
meaning. The first signifies useful people who excel in specific specializations;
such a meaning is in fact very close to the concept of officials in the Latin sense
of the word. Whereas the second (as dealt with in sociological and political
sciences) applies to the knowledgeable and professionally distinguished
persons among a group of people in some society, according to certain social
tests.
Early beginnings, in this respect, date back to Greek studies where
Agathos referred to the ideally mannered gentleman of noble birth. Then
Platoon argued that the more knowledgeable persons should lead the
utopian society which realizes comprehensive and complete conditions for
the development and stability of society. The knowledge here indicates
philosophers.

Therefore it is necessary to take into consideration the sociological

characteristics of the phenomenon because these characteristic totally
determine the phenomenon's features, details, types and motives.
The Elite Theory, apud W. Pareto, is divided into two parts. One part,
the general concept, embraces all those persons who excelled in certain fields
like science, arts, and sports in their societies. Thus, they become more
distinguished than average or less-than-average people. He relied upon the idea
that social differences generate differences in work, activities, persistence and
patience. The second part of the theory deals with power elite. Pareto seemed to
be influenced by G. Mosca who, in turn, categorized society into ruling elites
and a public deprived of authority.
From this perspective, I disagree with Pareto for there is more than one
elite type in society. Even the publics differ and vary from one individual to
another. From a sheer sociological point of view, minorities enjoy a remarkable
prestige in, for instance, economics, politics, science, culture, etc., and they are
nominated according to certain principles derived from customs and traditions,
not to mention those who inherit prestigious social positions, real estate
owners, descendants of cultural heritage and the like, I can also add people of
high rank, power or good reputation to the list.
Two types of those distinguished individuals are to be recognized:
(1)
Men of influence or actions; and
(2)
Men who work for important organizations or departments in their
societies; they are unnecessarily appointed in an official way.
There are, undoubtedly, considerable differences between elite and the
public. Jose Ortega y Gasset argued from a moral perspective, that In Modern
societies, one can identify two basic groups: a large group called the public or
the peoples and a small group called a selected minority. The public are average
undistinguished persons having no special values in the positive or negative
sense of the word; and they are quite happy with this. Whereas the selected
minority sets certain duties for themselves and is exposed to danger. They have
specific values and feel, continuously, distinguished from the first group, the
public. Ortega further assumed that even some intellectuals may be classified
under the category the public.
Here arises the question: under what conditions may an individual belong to
the elite? Advocators of the social classs concept assume that an elite has the
highest values and some specific physical and psychological features. Pareto
defined these values as someone's cultural values. (While Robert Michael and
Max Weber, who put forward the Charismatic Leadership Theory, considered
the psychological condition the most crucial in belonging to this class. Though
the literature does not agree all along on the elite phenomenon, Weber thought
that elites have something in common, i.e. the biological and psychological
factor, and exceed the social and economic factor [2].
Harold Lasswell, the first who explained the phenomenon sociologically,
linked it to individuals holding particular sociopolitical positions in society.
(That's to say, the elite is associated with the sociopolitical position . Then

Wright Mills developed the concept, assuming that belonging to the elite class
is attributed to the person's position in the economic, social, political, or
scientific structure etc. [3]. Personal values, he added, ranks second [4].
Contemporary sociology differentiates between various meanings of the elite
concept as follows: elite is a group of people who hold key positions in authority
structure. They influence social life and social institution in society. They
perform the functions of governmental authorities, political parties or social
economic or cultural organizations, etc. Prestige and authority, here is linked to
the person's true position in relation to the 'elite' or in the institution where he
works.
a) Elite is a group of people who hold the highest position in authority or
have special prestige in society. They, mainly, get the social approval
necessary for their primary existence and have dominating qualifications
and characteristics.
b) Elite is a group of people who hold the highest positions according to
authority and prestige standards in a local society. They have certain
traditional values, being local elites or some customary groups.
Dahrendorf attempted to define the concept comprehensively. The elite is
a group of people who hold high position in political, economic,
educational, legal, army, religious institutions, in society [5].
Elites appeared in old-time societies in the form of groups formed according
to the nature and size of those societies. In some societies, elites consisted of
elders; in others of religious men or tough fighters. As societies were
developing, elites became more distinguished from the societies and individuals
according to the degree of economic and social development. At a more
advanced stage, aristocracy, moral leaders or leader ship guards pushing
some people towards authority or forming an authority body raised and
became elites later.
When societies developed, to a certain degree, especially the most industrial,
the phenomenon of separating administration from the church not only in
industrial companies, but also in the complex bodies of the state which started
to demand professionals in all fields turned to the more appealing. Influenced
by these shifts and by the increasing labor struggle for rights, the methods and
means of managing the industrial centers and countries changed as well, here
comes the contradiction between the industrial oligarchy and the founders of
democratic bourgeois. At this point, the inevitable question is raised: what are
the practical opportunities required to overcome such obstacles and
contradictions?
First, consider the following rules:
(1) Legal knowledge about the equal opportunities available for the
participation of all the educated and politically efficient citizens in public life
should be widespread.
(2) Large groups of professionals should be qualified to become leaders capable
of defining the entire social goals and demands; these goals are set by the most
influential groups under the public's and society's eye of course.

(3)

Intelligent, active, leading groups can be selected from all social

classes and categories according to professional standards and moral
social indicators. Thus we aim to prevent permanently the negative
phenomenon which Pareto related to the elite circulation. This
causes an important value shift and substitution in leading positions.

Elites Models and Features.

The standards and criteria required to join such elites or elite groups are:
(1) The candidate should have a ceremonial title given by a cultural authority
or by a religious authority.
(2) He may inherit a socially privileged position or have a land or other property
that entitles him for one of the above-mentioned titles, or the like.
(3) He may have strong, wide connection with authority in economic, political,
scientific, or cultural fields, so he can take decisions which fundamentally
influence on the social life in his society.
(4) He has special values higher than the average person's and respected in
society.
(5) He has values and things useful for certain elites, and thus he becomes
acceptable by and useful for those elites. Take for instance, a charismatic
person or one who is distinguished in an applied or theoretical field.
According to these criteria, we may identify the following elites:
a) Elites with ceremonial titles (e.g. Lord, Baron, etc.);
B) Aristocratic elites (by inheritance);
c) Elites having accomplished useful and necessary achievements for
society)(6).
Such factors, which actually disagree on determining the person who
belongs to the elite, do not necessarily imply that intelligent people like the
demagogues cannot join authority or elites. In fact, since the Byzantine times
some people have participated in authority for unknown reasons. Bokassy, for
example, simply announced and appointed himself a king! Every now and then,
groups of people are recognized as elites because they have certain
characteristics stuck to them, though they are neither important or efficient,
nor morally useful for their societies. While other people elected as party
leaders influence authority.
Reflecting on the bases of the elite concept introduced by Pareto, we can
conclude that he privileged the elites created by people's activities in social
fields. They get high positions and consequently play a leading role in certain
spheres. Then they join the power elite through elections. Shortly after,
Mannheim developed the elate classification concept In the liberal society, (he
identified the main models of elites: political elites, managers and organizers,
intellectuals, artists, reformist moralists and men of religion. While the political
and organizational (managerial) elites aim at the integration of the big
individual goals, the cultured, artistic and religious. Elites role relies upon
calming down the psychological energy which the society could not
comprehensively relieve in everyday struggle (7).

Harold Lasswell and Arthur Caplan classified ideal elites where

distinguished elites and general values, and authority giving are clearly
manifested into:
(1) An elite that practices an official authority. Elite is based on a pyramidlike, bureaucratic and somehow closed system, to protect authority.
(2) An Aristocratic noble elite. Elite is originally based on old concepts. I.e. best
types of people belong to noble mythical families. In this case the supreme
value is given on birth, nobility and fame.
(3) A just elite. He holds official authoritative position and depends on moral
values spiritual people come under this category.
(4) A public elite. Elite play on public feelings for support. Thus the public falls
onto the politicians trap. Demagogues who push the public towards a specific
goal are considered public elites.
(5) A brave / bold elite. Elite practices Power through his energy, boldness and
man ship. This takes place in some primitive societies and tribes dominated by
tough fighters, and principally in societies living on murder and robbery. The
Roman state's authority, for instance, relied basically on terrorism and
violence.
(6) A rich elite. Elite depends on the power of money as a primary factor in, an
authority tool of, and a method towards forming and shaping the political
behavior of certain people.
(7) A technocrat elite. Elite is a professional, a technician or an expert, who
tries to impose his views on others. To this end, he depends on his excellent
qualifications in one of the various fields of social, economic, political,
practical, and cultural life. These elites are said to be the dictator of the
professionals.
(8) An ideological elite. Elite tries to link religion with ideology and give titles
and characteristics to some persons so that they become extremely
distinguished. Here arises what is called ' a worship of the individual [8].
Those models have become quite known in European societies, as well as
others. Simplify stated, some categories of individuals lead economic, political,
cultural, scientific, and religious life and the rest of the whole social life
spectrum. They are generally called elites and represent a pyramid, where
political and strategic elites engage the top.
In the American society, new classifications have appeared following
the studies made on that society. Right Mills' prominent classification of
elites from bottom to top is similar to the idea of the pyramid as follows:
(1)A Local Societys elites. Elites include those who have a great prestige and
authority in local societies, like cities and districts. They are classified into
small groups, a matter which weakens their importance though the Small
numbers do not prevent their very existence [9].
(2) The 400 colonizer families. This type of elites exists in New York and
possibly in remote countryside.

(3) Celebrity elites. They are famous individuals like businessmen and film,
stage, screen, and sport starts they need no introductions because the public
already know no introductions the radio and T.V.
(4) Average rich elites. Being wealthy, those elites practice limited authorities
which secure their money and keep their places in the U.S. social, political
system.
(5) VIP manager elites. They are distinguished elites, who started their career
as excellent professionals in managing big companies and took over decisions
from the capitalist owners of the companies as the later lacked, in fact, the
necessary managerial knowledge. Then they became a separate group due to
the development taking place in the size, wealth and organizational structure of
their institutions or companies. Therefore, a respectable civilized management
began to be inevitably obligatory.
(6) Cartel rich elites. They secured their property and privileges in the U.S.
society's most vital, permanent institutions extremely huge economic bodies
indeed. Not only the elites have a significant impact on social and economic
fields, but also they influence the American political life.
(7) VIP military elites. They are a group of generals and admirals who lead the
complex, huge, military mechanisms and forces, and the affiliated economic
institutions. The large numbers of staff commanders in the various armies
manage the complex military industries which support the state authority and
sovereignty.
From top-to-bottom classification of elites represent a pyramid whose top
is occupied by political leadership, i.e. rich businessmen, top VIP army and
marine officers, and VIP politicians there is nothing like it the whole history of
human beings .
Power elites are not unified or integrated. It is not similar to a Aristocracy
which emerged due to inheriting nobility, as Mills said. Power elites are united
by means of personal, official connections, and have something in common,
namely the common life style or awareness of interests in such a way that a
common psychological obligation is created. Elites, here, do not necessarily
participate personally in decision-making. Instead, an internal circle
contributes to this, provides information and bear direct responsibility in the
end. Another group which does not attempt to take over top political positions
can be added to this class of elites.
Power elites don't represent a permanent, specific, official club for its
members. Studying the foundation of this type of elites, we may argue that
some of the members are moved from inside, due to a free game of powers
played by the three partners (officers, businessmen and political leaders). In
spite of the objective critical attitude towards the elites, Mills conceivably
maintained that power elites are not equal partners because capital has the
strongest impact. Businessmen have a remarkable impact on officers and
political leadership. Furthermore, some governmental institutions like
legislators, judges, scientists, ideologists, etc.) serve power elites and are

subject to VIP businessmen's influence. Meanwhile there exist closed elite

groups creating and forming money sharks or grand companies.
The studies focused on the elite concept, distinguished features, social
and demographic characteristics specific to the sample elites and the
development of an elite theory.
It is noteworthy, here, to refer to some of the important issues posed in
the above-mentioned studies:
(1) The demographic analysis of an elite indicates his personal formation,
functions, social position, stability and the classification processes.
(2) The individual development and progress towards the top of the pyramid
(i.e. the phenomenon of individual circulation) within the elite group are clearly
apparent in the changes taking place to his functions and social position.
Amongst the development factors, one can mention the social indicators of
profession within the group, and the phenomenon of VIPs social detachment
and its conditions.
(3) The elites awareness and culture are particularly assessed by means of
values such as his ideology, true moral values, etc.
(4) There are rules for understanding within the framework of elites (e.g. work
formation and mechanism in pressure groups).
(5) Power and prestige conditions in some societies, are dealt with, and so are
the elites true impacts on changing their societies.
Elites in Modern and Contemporary Societies.
Elites perform various functions, which differ in subject matter, the field, and
importance.The importance of any elite, in society, is determined first of all by
social, economic and cultural development. That's why the elites' importance is
vary from one to another, though they play the same role. In some societies,
importance is accorded on the technocrats, in others on the military elites.
While Ideological elites have become unimportant especially after the
technological revolution, the age of experts [10]. Unfortunately, some societies
still attach importance to magic and superstition. But in highly developed
societies as in Western Europe, elites who lead economy and the process of the
scientific, technological revolution are deemed the most important. Hence many
people think of an economic, technical or practical job rather than a spiritual
profession; which accounts for the disappearance of spirituality (religiousness)
calls. While in underdeveloped societies, ideological elites, miracle markers,
and spiritual contemplators rank first they are interested in aristocratic
descendants, party leaders and ideology, and, less interested in qualified
persons.
Hardly if ever, have societies existed, and will never do, without the
presence of some elites. However, this does unnecessarily mean that the same
groups of leading elites exist in societies because of their features or types
(there are special societies too), the varying degrees of civilization. Actually
societies differ is terms of the level of material, cultural and spiritual
development (i.e. the organizational aspect of social and political life). In

societies which participate effectively in the technological scientific revolution,

distinguished elites should inevitably exist. In non-industrial and leastdeveloped societies, elites of different types exist.
In modern societies, the fundamental social couch includes not only
educated people, but also intellectuals who represent an upper class of
specialists in different fields. But, could all those pursing post-graduate
studies be identified as an intellectual class? Do they have long-term
enlightened ideas? In fact, some are nave and their knowledge is restricted to
specialization. Many others have a high degree of awareness. According to,
Ortega argued that although there is a large number of educated persons and
intellectuals today, they are generally less aware than those living in the
nineteenth century and in spite of the increasing population [11].
Power Elites and Public Opinion Groups.
Public society participated in public consumption and in industrially organized
production, in terms of man's psychological needs. Moreover, modern mass
media like radio, TV and internet have developed. At a public level, a
phenomenon like the process of thought formation, principles human behavior
and organization prevailed. Away from critical thinking, public societies (i.e.
mass communication, propaganda, and material production propaganda)
produced the public human being. He has a stereotype personality; and he is
programmed according to mode and taste because different producers direct
him towards the higher standard brand new goods that meet his psychological
needs. Thus, modern elites, individuals rising above the average public,
emerged.
In every complex-structure society, one notices a small or large leading
team in terms of the size of the social structure. In a model complex-structure
society, in particular, the leading team constitutes the power elites. Whereas in
democratic societies, a group of the power practitioners who assume power in a
rotational way may be called power elites or elite pluralism. How does social
selection, which leads to elites formation, happen?
The present study focuses on these issues for many reasons. In
democratic societies, power elites are either authority practitioners or
candidates now opposition represents a strong shadow government for the
future government authority. That's to say, we are talking about strong really
authoritative elites in democratic societies. Therefore, autocratic power elites
are found in hereditary monarchies where the king and feudal families occupy
the top of the pyramid, assume the highest power positions, and are supported
by VIP men of religion. Such elites also comprise a group of individuals (like
poets, writers, journalists, etc.) favored by the monarchy and utilizing their own
influence on the ruled class in order to foster the government authority
mechanism and operation. In democratically developed countries, the number
of power elites in continuously increasing as a result of elite circulation and
ideological, political, intellectual and economic distinction, and due to the
opposition's alternative more attractive and rather exciting program (to replace

the current authority 'elites' program). In this case opposition seems to be

absolutely ready and mature enough to assume authority powerfully.
Again in democratic systems, power elites exist in the wide and narrow
sense of the word. They include elected authority practitioners who work in
different parts of the government structure (state structure). Besides, using the
concept of elites, power elites, in the wide sense of the word, implies those
who do not practice authority directly; rather they have a limited impact on
political life in the country, such as leaders of opposition parties, the moral
(religious) leaders generally, and the prestigious and morally authoritative
individuals participating in social and political life. To assume authority in
these societies is to associate you with the society's full support, and more
accurately the voters they vote for the establishers of power elites.
Public opinion-producing groups consist of professional individuals who
formulate beliefs and opinions about economy, politics and sociology, vital for
societies which experienced agitation, war and crises, therefore aiming to
create and provoke readers alike, intellectuals become interested in beliefs,
awareness, religion, morals, culture, and science most. The formation of
people's opinions and thoughts is, undoubtedly, a complex process where
Public opinion occupies a fundamental position. Public convictions and beliefs,
from which behavior, social basics and moral principles are formed, rely heavily
on such a process.
Generally, public opinion is defined as thoughts accepted by people in a
certain social environment or society. Then thoughts turn into their convictions
and beliefs. In other words, public opinion is deemed as particular thoughts of
various public groups, to be received by mass media. Had it not been for
journalists or public opinion and mass media specialists, there would not have
been any public opinion". Since old times, the importance of journalists and
public opinion / mass media specialists (engineers of spirit) has been evident
in practicing propaganda, provocation and excitement. They have utilized their
potentials very well in this field. Every power elite group attempts to have its
own natural, not necessarily loyal, supporters from writers and intellectuals
of course in return for certain compensations [12]. Few of the latter may join
power elites to increase the public (especially the middle class) confidence in
political elites. An increasing development of the relationship between the elites
who produce culture and opinion, and power elites supports the power elites
and enhances their prestige. Consequently theses intellectuals and journalists
keep silent about authority mistakes.
Elites and Democracy.
Who has the right to take decisions, the elites or the public? Official and
public ideology was overwhelmed by this controversy. In fact, the word public
worked as magic at the public level in socialist countries; thus elite was
unflavored or used, particularly in historical materialism studies.
Public as used in so many changing concepts and with different
meanings that it included all working classes and categories in a socio-

economic system that associated with the history of societies and of material
productions. This concept differs, of course, from the concept of public in
sociology which refers to a large group of people working with each other
indirectly, i.e. The divided gathering, it's not a descriptive, normative concept,
let alone being burdensome emotionally.
Criticizing the public, Ortega argued that every society constitutes a
moveable unit of two contradictory elements, a minority and a majority. On the
one hand, majority comprises distinguished, skilled and efficient individuals
characterized by many respectable and highly valued features in the various
fields of social life; among them one can mention the officials who derived form
the elites. On the other hand, and regardless of stimulations, majority consists
of groups that have nothing distinguished about their public life style; here the
individual feels bad because he is not like others. Majority embraces average
people who feel unable to change their life style. It enjoys a fundamental power
in contemporary societies. Ortega thought that majority endangers
contemporary societies as it tends to destroy every thing distinguished or
thinking differently. Therefore in majority societies, the individual should
approach majority cautiously and with full awareness so that he is totally
identified with them.
Ortega noticed the new categorization of contemporary societies into a
majority and elites. While Pareto indicated that elites are creators and
determinatives of development is society. His idea was harshly criticized by
representatives of historical materialism. The word elite was despised and
almost considered a crime. Only studies on the bourgeois society particularly
the role of both individuals and the public in history used the word. Elites
has instinctively associated with elite as a concept expressing the opinion that
in every society there are distinguished positions in need of special efficient
individuals [13].
They belong to various elites and will form power elites, from whom
ruling elites would be selected and appointed. But does the growth of elites in
contemporary societies threaten democracy?
To answer such a question, we should take into consideration the fact
that in contemporary societies there are overt and covert elites the latter
being very dreadfully growing in size and importance. Covert elites affect all
fields of the social, even political, life they have legitimate and illegitimate
forms. Belonging to the overt type, high power elites and social work leaders
play a main role in controlling and supervising the societies or state's agenda.
The leaders of the different mafia groups (called the confronting mafia which
leads and heads distinguished organizations of this model) are members of the
illegitimate covert type of elites. One can find undoubtedly and clearly, personal
deeds overwhelmed by corruption and crime, common among legitimate and
illegitimate covert elites. Practicing authority is linked to certain interests. So
many individuals run after authority, with a view to be power elites.
Representatives of overt elites, who joined the power elite group through
democratic elections in democratic societies and who belong to different

political, economic, scientific, or cultural elites, seek these interests too. During
electoral campaigns, they become in need for huge financial support from
others. Sometimes they offer services to the public, like building kindergartens
or playgrounds, or providing their local societies with facilities. Thats why they
are supported by covert elites, like mafias or lobbies. The matter, which in turn,
deforms the image of opposition candidates and spreads a negative idea about
them. Hence, mafias expect to get the necessary approvals for their legitimate
and illegitimate actions, e.g. to sell alcohol, to be backed, not to be chased by
the police, etc.
Democratic systems are weakened by their fragile mechanism of social
control and supervision. The link between overt and covert elites is expressed
in different publications which reveal the connection net between politicians
and businessmen on the one hand, and the world of crime from the other
hand. In terms of these publications, individuals who have collected money
through criminal ways are extremely useful for authority persons. Eventually
they remain outside the punishment circle. For example, the true assassinator
of J. Kennedy has not been punished in a country that considers itself
democratic modal covert elites can smuggle weapons, being secretly approved
by power elites. Top politicians are well-connected to businessmen and mafias
in such a way that big scandals have shaken Italy.
Do elites threaten democracy in contemporary societies? According to the
general concept of elite, the highly developed societies should be led by
excellent qualified, minutely specialized, knowledgeable and well-aware people,
sometimes called manager elites. Such kinds of people have never threatened
democracy, because specialized elites have been found on all the known
historical societies. Admiring them does not endanger democracy.
Elites from gigantic businessmen, who increasingly control and
supervise the socio-economic life with the help of money, are the ones to
threaten democracy indeed. They crucially affect the ruling and power elites, at
the national and international levels. Christopher Launch successfully referred
to this danger. He claimed that businessmen representatives fund artists, mass
media men, politicians, journalists, athletes, etc., to attract them. The growth
in financial elites increases the riches of the rich and poverty of the poor. The
rich does not care about the society hardships or needs, he thinks only of
himself, their secured money, accumulated in banks, puts them above law,
without any punishment even in the most democratic countries. Elites threaten
democracy if public supervision vanishes [14].
''The great threat to democracy in our time, Ortega demonstrated,
comes from commercial business elites, instead of the public because these
elites have some secret powers (i.e. money) which increase their grasp at the
world. There is no threat to democracy in truly democratic political systems
that care about the society's problems and worries. Elites change and public
supervision is exerted through democratic institutions which protect
democracy. A real optimism about the future may, in my opinion, lead to
democratic development in Europe, and perhaps the whole world. At the

beginning of the twentieth century, Europe was controlled by totalitarian

systems, the destructive Fascist, Nazi, and even Bolshevik systems were
formed, and collapsed by the end of the century. The operation and functioning
of victorious democracy have not reached the level of the idea and concept (of
democracy); yet this is much better than the opposite.

Political Elites in the Arab Society.

The concerned concepts, terminologies and theories are relatively new to the
Arabic dictionary: political elites, democracy, political pluralism, secularism,
socialism, capitalism, etc. They rather suit political discourse or articles, and
are absolutely detached from the real Arabic political and social life. However,
we may refer to the concept of political elites as deemed by some Arab writers.
There is no Arab Theory on elites; one theory came as a response to the
concepts of Marxism and democracy. Of course there are democratic or Marxist
systems in the wide sense of the word. To refute the two concepts, the word (or
concept of) elites was utilized to refer to those who have the keys to political
authority in their hands without associating it with priority, excellence or
privilege. For instance, it's sometimes said that there are political elites,
military elites, religious elites or cultural elites.
In his book "Political Sociology", Al Husseiny attempted to link elite
analysis to democracy a group (or groups) of people control the high political
decisions The common issue is the existence of a minority dominating
political and economic decisions, and a majority to obey these decisions,
despite the democratic methods which aim to express the collective will" [15].
Whereas Mohammed Al-Nakou, a thinker, used the expression "AlSaffwa" (the cream of society) instead of elite. In Arabic and more precisely
the holy Qouran - Al-safwa is derived from selection and distinction. He
identified Al-safwa as a powerful minority able to influence its surroundings.
This is a natural phenomenon that exists in any society, however civilized it is,
and it is a crucial requirement for those social systems to function well. He
classified Arabs elites into: prophets; prophets companions; philosophers and
scholars; political leaders; and other skilled people [16]. The religious impact
on Al-Nakou's thinking appears clearly in this classification.
Ishmael Ali Saad identified the concept of elite more accurately than AlNakou. He explained that the elite is a minority in society, a highly influential
group who takes (political, religious, cultural, and economic) decisions [17].
It's called political elite in the Arab region; political elites have their own social
characteristics derived from the nature of society force relationships and the
nature of the society's social and cultural structure and believes. Any change in
the society, definitely affects the elites, their nature and function i.e. such a
type of elites is unstable, and so are their attitudes and characteristics.
Hence, the French society elites are not similar to the Chinese societies;
the Japanese political elites are not similar to the Italian or Egyptian societies.

The Egyptian political elites during Nasser's time differ from the present ones.
Elites go through quick and slow circumstances and transformations. For this
reason, the Arab political elites are associated with the characteristics of the
Arab society in terms of structure, cultural heritage and religious beliefs.
Elites, there, can be classified into: a) traditional, tribal, religious authoritative
elites, elites that tend to be modernized; b) regional elites; c) nationalistic elites;
d) religious elites; e) secular elites; f) democratic elites; g) revolutionary elites;
and h) military elites. Therefore, elites are characterized by ambiguity and
instability due to the revolutionary military and military coup d'etat among
others. More often the revolutionary and military forces, which control
authority, are explicitly attached to the public goals, and then they become
publicly-recognized, political elites Sometimes they change into stubborn
domineering category which does not allow the public to participate in political
activities.
Despite the explicit: discrepancies, the Arab political elites share
common features, such as:
(1) They are changeable elites due to external and internal pressures
associated with democratic trends and public awareness.
(2) They are mixed elites consisting of various forces (secular, radicals,
traditional, civilized, etc.).
(3) They are force elites, necessarily dependent on army and security to remain
in authority.
(4) They are experiencing a state of conflict with the public and religious /
ethnic forces.
(5) They reach authority through inheritance or military force, and seek the
legitimacy of their existence.
(6) They are mostly affiliated to foreign forces; their decisions do not come from
internal considerations, if not entirely made abroad- particularly in regard to
foreign policy.
(7) They do not work according to a clear-cut strategy because they are busy
practicing daily life affairs and keeping their positions in authority [18].
Conclusions.
The present study reviewed, so far, the concept of elite the traditional and
contemporary theories on (especially political) elites, elite characteristics, and
the Third World (especially Arab) elites and their structure .
The following remarks can concluded:
(1) Elites, especially political ones, represent a minority in proportion to the
total number of population. Power allows elites to have the upper hand over
taking political decisions.
(2) Neither does the word elite mean the one person or dictatorial rule, nor
implies the military rule, it's a small numbered group that can express the
interests of the social categories.
(3) Usually elites are explicitly or implicitly appreciated and respected by most
of the public for their distinct on.

(4) Elite positions are unsecured. Power elites today could not be so tomorrow,
for any change in the social structure will affect power relations in society.
Consequently, elite ascendance or descendance, in terms of elite circulation,
will be affected too.
(5) Elite circulation in democratic societies is usually so quick that a kind of coexistence between elites and democracy theory is created. Besides, it's really
bad, slow, and sometimes semi-ceased in non-democratic societies where it
applies to the concept of oligarchy.
(6) The presence of political elite group(s) does not imply the homogeneity of its
individuals politically or ideologically. Rather, we can easily spot competition
and conflict between the ruling elites and elites outside authority waiting to
replace the former.
(7) Elites (especially political elites) are formed in different ways, e.g. by
elections, inheritance, force, tricks, the support of invisible groups called
pressure groups, mafias etc. Then they try to legitimatize their existence.
(8) The major role played by invisible organizations (like the mafias, overt /
covert pressure groups, gangs) in the world, particularly in democratic
countries, has started to delineate an opposite image about elites there. They
work for the interests of these groups instead of the publics. Thus the
contradiction between the public and elites has been firmly established in
minds.
At the Arab level, we may refer to the various imbalances found in the
elite-public relationships, talking, more specifically about political elites. This
state is attributed to the dominance of regional elites over national elites,
together with the absence of women's role from elite activities which influence
the public interests. Elites are formed in different, often unacceptable publicly,
ways in the Arab society.
References:
1 Dennis S. Ippolito, Thomas G. Walker. Public opinion and responsible democracy. - New York,
1976, p.122.
2 Robert Michels. Political parties. - New York: Free press, 1959, pp.69-70.
3 Harold Lasswell. The Comparative Study of Elites. Stanford, 1952.
4 Wright Mills. Elita Wladzy. Warszawa, 1969, pp.11-12.
5 Ralph Dahrendorf. Uber einige probleme der soziogischen theorie der revoliotion // European
journal of sociology, 1961, p. 11.
6 Janusz Sztumski. Elity ich Miejsce i Role w Spoleczenstwie. Katowice, 1997, p.19.
7 Karl Mannhein. Czlowiek i Spleczenctwo w Dobie Przebudowy. Warszawa, 1974, p. 120.
8 Arthur Kaplan, Harold Lasswell. Power and Society. A framework for political inquire. London, 1950, p. 208.
9 Wright Mills. Elita Wladzy. Warszawa, 1969, p. 196.
10 S. Brint. In an Age of Experts. The Changing Role of Professionals in Politics and Public Life. New York: Princeton, 1994.
11 J. Ortega y Gasset. Bunt mass i inne pisma sociologiczne. Warszawa, 1982, p. 133.
12 Janusz Sztumski. Spoleczenstwo i wartosci. - Katowice, 1992, p. 92.
13 W. Wesolowski. Parlamentarzysci jako czec elity politycznej. Warszawa, 1992, p. 10.
14 Christooher Lasch. Die Blind Elite. Macht ohne Verantwotung. Hamburg, 1995, p. 254.

15 Al Sayed Alhusseiny. The Science of political Sociology. The metodology and the issues. Cairo, 2000, p. 79.
16 Mohammed Al Nakou. The Crises of Elites in Arab Countries. - Cairo, 1989, p.13.
17 Ismael Ali Saad. The Introduction To Political Sociology of Science. - Beirut: Dar Alnahda,
1989, p.144-145.
18 Ebrahim Abrash. The Science of Political Sociology. - Amman, 1988, p. 171.

Bibiliography:
Abd Al Malak Mansour. The elite and the Arab masses. Alsharga, 2004.
Abrash Ebrahim. The Science of Political Sociology. - Amman, 1988.
Al Nakhou Mohamed. The crisis of elites in the arab countries. - Cairo, 1989.
Ali Laila. The Contemporary Social Theory. Cairo, 1983.
Ali Saad Ismael. The Introduction To Political Sociology of Science. Beirut: Dar Alnahda, 1989.
Ali Saad Mohamad. The introduction in political sociology. Beirut: Dar Alnahda, 1989.
Almosaweethe Mohsen. Cultural elites and the decedent. Beirut: Dar Aladab, 2001.
AlSayed Al Hussainy. Introduction of Political Sociology. The methodology and the issue. - Cairo
1984.
Amani Saleh. The Arab strategic thought. - Beirut, 1988.
Berle I. A. The 20th century capitalist revolution. - New York, 1954.
Bottomor Tom. The elite and society. - Beirut, 1972.
Brenstein Carl. The Holly Aliance // Time Magazine, 1992, 24 november.
Burnham J. Managerial revolution. - New York, 1942.
Dahrendorf R. Recent changes in the class structure of European societies // Daedalus. Journal
of the American Academy of arts, and sciences. Special issue a new Europe. - 1964.
Hass L. Zasady w godzinie proby. Wolnomuralstwa w Europie. - Srodkowo-Wschodnie, 19291941. Warszawa, 1987.
Ippolito Dennis S., Walker Thomas G. Public opinion and responsible democracy. - New York,
1976.
Lasch Christooher. Die Blind Elite. Macht ohne Verantwotung. Hamburg, 1995.
Lasswell Harold. The comparative study of elites. Stanford, 1952.
Lippman Walter. Public Opinion. New York, 1938.
Marks Karl. Kapital. - Part. 3. Warszawa, 1955.
Michels Robert. Political parties. A sociological study of the oligargical tengencies of modern
democracy. - New York, 1959.
Mills Wright. Biale kolnierzyki. Amerykanskie klasy srednie. Warszawa, 1965.
Mills Wright. Elita wladzy. Warszawa, 1969.
Mosca Gaetano. - The ruling class. New York, 1939.
Ortega y Gasset J. Bunt mass i inne pisma sociologiczny. Warszawa, 1982.
Ossowski S. Oosobliwociach nauk spolecznych. Warszawa, 1962.
Pareto Vilfredo. The mind and society. - NewYork , 1935.
Saint Simon. Katechizm industrialistow. Pisma wybrane. Warshawa, 1968.
Shumpeter Joseph. Capitalism, Socialism and Democracy, 1942.
Szczepanski J. Elementarne pojecia sociologii. Warszawa, 1963.
Szttumski Janusz. Metodologicze problemy systemowej analizy spoleczenstwa. Katowice,
1987.
Sztumski Janusz. Elity ich miejsce i role w spoleczenstwie. - Katowice, 1997.
Sztumski Janusz. Spoleczenstwo i wartosci. - Katowice, 1992.
Wesolowski W. Palamentarzysci jako czesc elitpolityczny. - Warszawa, 1992.
Wesolowski W. Studia z sociologii clas i warstw spolechnych. Warszawa, 1962.
Wywiad z Naomem Chomskym. // Gazeta Wyborcza, 1996, 1 January, pp.11-13.

Viorel ENEA

Conceptul de partid politic

n gndirea politologic romneasc

Conceptul de partid politic este o problem esenial pentru explicarea

proceselor politice i tendinelor n evoluia societii. Gndirea politologic
romneasc ofer suficiente exemple de cristalizare a conceptului de partid
politic, determinnd gradul de contientizare i de aplicare a postulatelor
teoretice la realitile politice. Preocupri n definirea partidului politic au
existat, n cadrul gndirii politologice romnesti interbelice si postbelice, n
lucrrile lui Petre Negulescu, Dimitrie Gusti, M. Manoilescu sau, mai recent, la
Ovidiu Trsnea i Virgil Magureanu.
Cunoscutul sociolog Dimitrie Gusti, n studiul su Partidul politic.
Sociologia unui sistem al partidului politic, definind conceptul de partid politic,
critica poziia unora dintre politologii timpului su, care suprasolicitau factorul
structural, organizatoric. Astfel, D. Gusti vede n partidul politic un ndoit
produs ideologic i economic al unei stri sociale ntr-un moment istoric dat .
Autorul studiului menionat arat c partidele politice ocup un loc important
n cadrul regimului politic al societii, reprezentnd structuri particularizate
de exprimare a intereselor unor grupuri, formaiuni sociale i politice, avnd un
rol semnificativ n reglarea sistemului social. Definiiile consacrate atest c
partidele politice snt structuri organizatorice, constituite din grupuri de
oameni care se asociaz n vederea realizrii unor obiective comune.
Cerina primordial a libertii de aciune politic a unui partid este
recunoaterea sa prealabil, ca persoan juridic, de ctre o instan
judectoreasc, cu condiia ca att programul su, ct i statutul, precum i
doctrina, s cuprind principii i obiective care s nu vin n contradicie cu
principiile democratice din constituia rii.
Partidul politic, n viziunea lui Dimitrie Gusti, este, prin definiie: 1). o
asociaie liber; 2). de ceteni; 3). unii n mod permanent de idei i concepii
comune; 4). care exprim interesele unor grupuri sociale; 5). i al crui scop
este de a ajunge la putere i de a guverna. Aceast definiie a partidului politic
cuprinde, astfel, toate elementele lui constitutive, adic, acele elemente fr de
care un grup social nu poate fi conceput ca partid politic.
Esenial este c un partid politic reprezint un grup de oameni care se
unesc n scopul realizrii unor obiective cu caracter politic. El cuprinde cea
mai contient parte, cea mai activ i cea mai organizat, a unor pturi,
grupuri sociale, care exprim interesele acestora, i conduce lupta politic
pentru promovarea intereselor respective.

Partidul politic este o asociaie liber de ceteni, unii n mod permanent prin interese i idei
comune, de caracter general, asociaie ce urmrete, n plin lumin public, a ajunge la
puterea de a guverna pentru realizarea unui ideal etic-social.

De accentuat, n acest context, ideea asocierii libere, deoarece oamenii

ader la un partid n mod voluntar, deliberat, opional, n timp ce individual fac
parte, volens nolens, dintr-o clas social sau dintr-o comunitate. O astfel de
precizare are o importan deosebit, deoarece ofer posibilitatea diferenierii
partidului de clas, de familie i de alte uniti sociale sau de asociaii
efemere. Asociaia trebuie format numai din cetenii statului respectiv,
ntruct deciziile cu privire la destinele unei naiuni, ale unui stat nu pot fi
ncredinate unor strini. Rezidenii din orice ar, fr statut de ceteni ai
statului-gazd, pot constitui asociaii, organizaii politice, dar nu i partide care
s guverneze. Partidul este o asociaie permanent, aa cum misiunea lui ine
de implicarea n toate etapele istorice ale vieii politice, i nu doar ntr-o
anumit perioad.
Au existat, n istoria Romniei, organizaii politice care au purtat chiar
nume de partide (exemplu: Partida Naional din Moldova i Muntenia), dar care
aveau drept scop doar un obiectiv de moment, trector i provizoriu
(nfptuirea Unirii Principatelor, n cazul indicat), i care s-au dizolvat dup
mplinirea misiunii asumate.
Partidul trebuie s reprezinte anumite grupuri sociale pentru ca el s
aib o legtur cu masele, s poat constitui o for politic real. n istoria
micrilor politice snt cunoscute grupuri politice, fr o legtur consistent
cu poporul, cu naiunea, cum este camarila, alctuit din oameni politici
venali, adunai n jurul monarhului pentru a-l adula i a-i susine programele,
pentru a-i finana chiar obiectivele dictatoriale, militare etc. n schimbul unor
privilegii substaniale cu caracter economic . Regele Carol al II-lea s-a bazat pe
o astfel de grupare n exercitarea dictaturii monarhice dintre anii 1938-1940,
cazurile generalului Franco n Spania i al dictatorului Somoza n Nicaragua
fiind i ele relevante n acest sens.
Tocmai prin caracterul su reprezentativ partidul politic se deosebete
de toate acele grupuri politice ce-i propun scopuri de guvernare, fr a se
constitui n partide, lipsindu-le unitatea i legturile organice cu o clas sau
grup social.
Partidul politic trebuie s lupte, prin intermediul mijloacelor de
persuasiune, pentru a ajunge la putere, la rotaia guvernrii, deoarece
numai n aceast ipostaz orice partid i poate valida capacitatea sa de
for politic conductoare, poate demonstra justeea i valabilitatea
programului politic propus. Prin acest element constructiv, partidul
politic se deosebete nc o dat de acele asociaii care-i propun scopuri
profesionale, culturale, filantropice sau pur economice, i care nu-i
stabilesc drept obiectiv, n mod direct, obinerea puterii de stat.
Reprezentnd interesele economico-sociale bine determinate, partidul
politic ajunge s fie purttorul concepiilor sau ideilor unor certe categorii
sociale. Astfel, un partid politic are ntotdeauna rdcini adnci, necesare, n
viaa social, i anume, n substratul ei economic (concentrate sub form de
Cf.: Sergiu Tma. Dicionar politic. Instituiile democraiei i cultura civic. Bucureti: Editura Academiei
Romne, 1993. p. 37.

interese), ct i n cel spiritual (cristalizate n idei). Partidul politic este, prin

urmare, aa cum sublinia reputatul sociolog Dimitrie Gusti, un produs
conjugat, ideologic i economic, al unei stri sociale, ntr-un moment istoric
dat. Din aceasta decurge concluzia c antagonismul partidelor i are rdcini
sociale n antagonismul intereselor economice i al ideilor, al doctrinelor ce se
confrunt.
Cea mai important activitate desfurat de partide politice vizeaz
accederea la putere, ele reprezentnd, astfel, o parte integrant a mecanismului
regimului politic i a democraiei pluraliste. Partidele politice conduc lupta
pentru cucerirea puterii politice, ceea ce presupune ctigarea unui numr ct
mai mare de voturi n campaniile electorale pentru a dobndi o poziie solid n
Parlament. Obinerea poziiei majoritare n Parlament ofer partidului
posibilitatea de a forma guvernul.
Partidele politice dispun n activitatea lor de: 1). mijloace de rspndire a
doctrinei, a ideologiei proprii (ziare, reviste, tipografii, emisiuni radio i tv,
aparat de propagand); 2). mijloace financiare provenite din cotizaii, donaii,
subscripii, subvenii etc. Respectiv, partidele organizeaz aciuni pentru
influenarea electoratului, atragerea de noi membri, sondarea opiniei publice i
nrurirea asupra strii de spirit a societii.
Este relevant faptul c partidele politice snt elemente de baz ale
sistemului politic contemporan, fr care nu poate funciona democraia
reprezentativ. n acelai timp, trebuie recunoscut drept adevrat faptul c
partidele din statele Europei de Est au o precaritate de fond, sesizabil prin
instabilitatea lor, prin vulnerabilitile structurale i de pondere: sistemul de
partide n aceste societi este un organism nc fragil, care se poate frnge
uor, el nu poate avea aceeai autonomie, aceeai capacitate de autoreglare ca
ntr-o societate democratic (G. Voicu).
Referine
Dimitrie Gusti. Partidul politic. Sociologia unui sistem al partidului politic // D. Gusti. Opere. Vol. IV. Bucureti: Editura Academiei, 1970.
Virgil Mgureanu. Studii de sociologie politic. - Bucureti, 1997.
Sergiu Tma. Dicionar politic. Instituiile democraiei i cultura civic. Bucureti: Editura
Academiei Romne, 1993. p. 37.
Ion Vldu. Dimitrie Gusti sociolog al dreptului // Sociologie romneasc, 2000, N 3-4, pp.
161-178.
George Voicu. Pluripartidismul. O teorie a democraiei. - Bucureti, 1998, p. 312.
Mircea
Vulcnescu.
coala
sociologic
a
lui
Dimitrie
Gusti
//
http://biblioteca.euroweb.ro/vulcan/gusti.htm.

Elena PODOLKO

Viziunea Chinei asupra lumii contemporane:

perspectiva multipolaritii
Cea de-a doua jumtate a anilor optzeci ai secolului al XX-lea a fost
marcat de transformri cardinale n ordinea mondial, fapt datorat n mod
esenial aa-numitei perestroika, lansat n URSS, precum i concepiei
revirimentului relaiilor internaionale n baza principiilor noii gndiri,
propuse de Mihail Gorbaciov. n aceste circumstane devenea tot mai vizibil
cedarea de ctre Uniunea Sovietic a statutului de supraputere, ceea ce a i
determinat falimentul vechiului model bipolar al ordinii mondiale. Respectiv,
cei mai importani actori ai scenei internaionale au ntreprins pai concrei n
vederea coreciei propriei politici externe, pentru a se conforma dinamicii
schimbrilor.
Republica Popular Chinez a procedat i ea la elaborarea unei noi
strategii a politicii externe, al crei obiectiv ar fi asigurarea celor mai
importante interese vitale ale rii n contextul unei instabiliti pronunate i
ascendente a relaiilor internaionale. Este relevant, n aceast ordine de idei,
abordarea problemei n cauz n cercurile tiinifice chineze. Li Chenji, director
al Institutului SUA al Academiei de tiine Sociale a Chinei, n cadrul unor
dezbateri tiinifice, desfurate n anul 1987, meniona: n China a aprut
mai nti teoria celor dou lagre, apoi teoria celor trei lumi. Pot fi oare
aplicate n condiiile actuale aceste teorii, pe deplin valabile n timpul apariiei
lor? Dac nu snt aplicabile sau pot fi aplicate doar parial, care ar fi teoria ce
ar putea s le substituie? Rspunznd la ntrebarea lansat, Li Chenji indica
asupra insuficienei tezei abordrii pragmatice, subliniind, totodat,
necesitatea constituirii teoriei sistemice, capabile s aprecieze adecvat
realitile actualitii mondiale [1].
n
aceast perioad examinarea structurii relaiilor internaionale
contemporane a devenit una din componentele de baz ale procesului de
elaborare a concepiei politicii externe a RPC. Potrivit terminologiei studiilor
politologice chineze, conceptul de structur a relaiilor internaionale
contemporane rezid n arhitectonica relaiilor internaionale. Noiunea de
arhitectonic este tratat de cercettorii chinezi ca o construcie intrinsec,
stare a materiei. Ct privete arhitectonica politic, aceasta se constituie drept
o anumit configuraie, o anumit stare, situaie care s-a format n urma
interaciunii pe arena internaional a anumitor fore politice ntr-o perioad
determinat de timp [2].

Destrmarea Uniunii Sovietice, prbuirea socialismului n rile fostului

socialism real din Europa de Est i apropierea vertiginoas a acestora de
Occident, urmat de aspiraia integrrii n Uniunea European i a aderrii la
NATO au schimbat n mod cardinal raportul de fore pe arena internaional,
genernd un dezechilibru extrem al lumii contemporane [3]. Tocmai ncepnd cu
aceast perioad s-ar putea vorbi despre dispariia pivotului vechiului pol
antiimperialist care reuea s asigure, graie ponderii sale, un echilibru relativ al
forelor n lume, mpiedicnd manifestrile excesive ale hegemoniei SUA i a
aliailor si nemijlocii [4].
Ordinea global aprut n urma acestui cataclism global a solicitat de la
conductorii tuturor statelor care pretindeau la deinerea rolului de subiect al
relaiilor internaionale o contientizare lucid a situaiei i elaborarea unei noi
perspective a relaiilor internaionale.
Pentru conducerea chinez acest obiectiv era unul deosebit, ntruct URSS
era nu doar un stat socialist, ci, n primul rnd, vecinul nemijlocit al RPC. Un
vecin neordinar, care avea ambiia de a deine un rol primordial n regiunea AsiaOceanul Pacific, promovnd o politic, interpretat de ctre China drept una mai
puin binevoitoare (n chestiunile legate de Vietnam, India, Afghanistan). Oricum,
Uniunea Sovietic reprezenta un partener previzibil, util n cadrul vectorului
modernizrii adoptat de Beijing, deoarece miza pericolului sovietic putea fi
exploatat cu succes de ctre RPC n relaiile acesteia cu SUA. Dup cum a
remarcat E. P. Bajanov, Beijing-ul, spre sfritul anilor aptezeci a reuit s
stabileasc raporturi politico-militare strnse cu Occidentul (n baza contrapunerii
cu expansionismul Moscovei), de aceea SUA i aliaii si nu numai c au salutat
schimbrile n politica intern a Chinei, dar i s-au inclus cu entuziasm n
reformarea economiei chineze. Respectiv, China a beneficiat de mrfuri, credite,
investiii, asisten tehnic [5]. Conducerea chinez contientiza imposibilitatea
renunrii la avantajele, obinute n mod anevoios, ale colaborrii cu Occidentul,
n condiiile n care reformele demarate n ar erau departe de a fi finalizate. Or,
un astfel de sacrificiu ar fi fost inevitabil n cazul n care Beijing-ul, profitnd de
slbirea poziiilor Rusiei, ar fi ncercat s obin, prin intermediul unor presiuni,
cedri teritoriale asupra crora se insista pe timpurile lui Mao zedung [6]. Orice
conflict cu Rusia putea s afecteze i mai mult imaginea Chinei, deteriorat
esenial dup evenimentele din Tiananmen din anul 1989 [7[.
Falimentul statelor socialiste europene genera pentru RPC o serie de
probleme ideologice i politice, punnd sub semn de ntrebare viabilitatea
socialismului ca ornduire social i oportunitatea acestuia n calitate de premis
pentru modernizarea rii. n memoriile sale fostul ministru al afacerilor externe
ale RPC Zhang Zhicen meniona c n aceast siuaie Deng Xiaoping a adresat un
apel de a nu se lsa prad dezorientrii i de a nu considera c marxismul
dispare, devine inutil i sufer nfrngere. China continu s construiasc
socialismul, fapt ce nu poate fi mpiedicat de nimeni. Un socialism cu specific
chinezesc, n cadrul cruia se afirm relaiile de producie obteti, un socialism
care promoveaz pacea [8].

Frmntarea Beijing-ului a fost determinat de faptul c destrmarea

URSS putea s comporte o destabilizare serioas a situaiei n Eurasia i n
ntreaga lume. Totodat, trezea ngrijorare i tendina, conturat deja, de
apropiere strategic a Rusiei de Occident, ceea ce putea s comporte
schimbarea echilibrului de fore n lume n detrimentul RPC i al socialismului
chinezesc. Liderii de la Beijing nu excludeau nici eventuala susinere de ctre
Moscova a disidenilor chinezi i a apropierii acesteia de Taibei [9].
n acelai timp, pentru conducerea chinez devenea clar i un alt
aspect al problemei: slbirea poziiilor Rusiei putea fi exploatat n
interesele Chinei. n primul rnd, se producea diminuarea rolului unuia
dintre cei mai serioi rivali ai Chinei n cadrul regiunii Asia-Oceanul
Pacific. n locul unui stat unitar a aprut un ir de state independente
ce aspirau s se distaneze de fosta metropol, ceea ce oferea Beijing-ului
oportuniti pentru promovarea propriei politici n regiunea Centralasiatic. n al doliea rnd, societatea chinez scpa de frica unui
eventual pericol militar din partea vecinului nordic, despre care trmbia
decenii la rnd propaganda RPC [10].
Definind reacia Beijing-ului la schimbrile produse n sistemul relaiilor
internaionale la nceputul anilor nouzeci, Chjou Ijuan a evideniat n calitate
de factori principali ai trecerii de la arhitectonica veche la cea nou tocmai
destrmarea sistemului bipolar i legat de aceasta regrupare a forelor [11].
Majoritatea covritoare a autorilor chinezi converg n prerea c tendina
determinant n aceast perioad pe arena mondial era multipolarizarea
relaiilor internaionale. Aceast multipolarizare emergent, n viziunea lor, nu
era analogic precedentelor istorice anterioare, fiindu-i propriu un caracter
multipolar n cadrul cruia snt prezente multe fore, multe niveluri, multe
centre [12].
n noile condiii, cnd pericolul confruntrilor militare pe arena mondial
a a trecut pe planul secund, i n locul contradiciilor de altdat, motenite de
la epoca rzboiului rece, veneau altele noi, denea iari actual chestiunea cu
privire la mijloacele optimale de meninere a suveranitii internaionale a
rilor
n parte i capacitatea acestora de a exercita influen asupra
procesului dezvoltrii mondiale. La nceputul anilor nouzeci n cercurile
politice i tiinifice ale Chinei au nceput dezbaterile active viznd devenirea
noii ordini mondiale politice i economice n circumstanele unei situaii
internaionale schimbate radical.
Conducerea chinez i ddea foarte bine seama c odat cu destrmarea
lagrului socialist a suferit schimbri ntreaga arhitectonic a ordinii mondiale,
precum i faptul c SUA, contientiznd dominuarea simitoare a forei celei de-a
doua supraputeri, vor ncerca s impun lumii propriile reprezentri despre
principiile organizrii ordinii mondiale i s instituie propriul control asupra
tuturor resurselor importante din punct de vedere strategic, s substituie toate
regimurile opozante cu cele ce promoveaz o atitudine favorabil fa de
Washington. Tocmai aceste consideraii au stat la baza concluziei fundamentale:
Caracterul bipolar al ordinii mondiale, determinnd viaa planetei n perioada de

dup rzboi, a fost anulat [13]. Politologul chinez Chan Baizea remarca n
aceast ordine de idei: n urma unei examinri i analizei aprofundate a situaiei,
Jiang Zemin i ali conductori chinezi au fcut, n vara anului 1991, o concluzie
fundamental privind situaia internaional: dimensiunea bipolar a lumii nu
mai exist, i lumea se dezvolt n direcia multipolaritii; cu toate c situaia
internaional actual ofer motive pentru ngrijorri i neliniti, laitmotivul lumii
i al dezvoltrii rmne constant acelai; ntr-o perspectiv temporal ndelungat
China va fi capabil s-i asigure un climat internaional favorabil i panic,
promovndu-l i n rile nvecinate; principiile de baz ale politicii externe,
elaborate n ar n perioada realizrii reformelor i a desciderii vor rmne
neschimbate [14].
A fost firesc faptul ca noile caracteristici ale politicii mondiale s nainteze
n faa Chinei ntrebarea privind linia pe care o va promova n continuare. S-ar
putea presupune, ntr-o abordare ipotetic, c opiunea trebuia fcut n favoarea
unuia din scenariile posibile. Una din opiuni putea fi ncercarea de a substitui
Uniunea Sovietic n rolul acesteia de oponent principal al SUA, cu toate
consecinele care decurgeau de aici, inclusiv necesitatea renunrii la
aprofundarea reformelor interne n desfurare i direcionarea tuturor resurselor
pentru sporirea brusc a potenialului militar al rii. O alt opiune putea viza
acceptarea necondiionat a dreptului SUA la deinerea calitii de lider al lumii,
cum, de altfel, au procedat mai multe ri post-socialiste i post-sovietice, care sau grbit s se nroleze n detaamentul condus de nvingtorul n rzboiul rece.
nntr-un astfel de caz ns China ar fi trebuit s renune la propria identitate, iar
n perspectiv i la ornduirea social doar n cadrul creia (conducerea Chinei
avea o convingere ferm n aceast privin) putea fi continuat procesul att de
necesar de modernizare a rii, preconizat s se desfoare pn la mijlocul
secolului XXI. Realizarea cu succes a planurilor aprobate de sesiunea din
primvara anului 1991 a Consiliului reprezentanilor poporului din toat China
celui de-al optulea cincinal (1991-1995), a planului de zece ani (1991-2000) i a
planului pentru o sut de ani (1949-2049) necesita promovarea unei politici de
deschidere spre pieele mondiale drept o condiie necesar i o premis dintre cele
mai importante pentru modernizarea Chinei.
n viziunea experilor chinezi, pacea i dezvoltarea constituiau n
continuare cele dou obiective eseniale ale rilor lumii. Schimbrile
determinate de trecerea lumii de la principiul bipolar la o nou arhitectonic
mondial nu puteau s nu comporte provocarea unor conflicte locale i
regionale, generate de contradicii de ordin naional, religios, teritorial i de
alt natur. Continua s se aprofundeze decalajul dintre rile bogate i rile
srace, recurgerea la politica forei rmnea, ca i mai nainte, una din
principalele surse de pericol pentru pace i stabilitate pe arena internaional.
Contrar tendinei care prea mai mult dect evident a lumii spre
multipolaritate, unele ri dezvoltate se pronuna pentru construcia
monopolar a sistemului internaional, n care China o ar independent,
fortificat, dispunnd de o poziie politic proprie, susinut cu fermitate, navea cum s se nscrie.

Oricum, Beijing-ul considera c sfritul rzboiului rece a coincis nu doar

cu avansarea n prim-plan a unicei supraputeri Statele Unite ale Americii,
dar i cu apariia pe arena internaional a unor noi centre de putere, unul
dintre care devenise China.
Dup o anumit perioad de stagnare ce a marcat reforma economic i
politic (1991-1992) i o serie de confruntri de palat ce avea drept obiectiv
revizuirea concepiilor politicii externe, aripa pragmatic din conducerea Chinei a
reuit s promoveze un curs flexibil i echilibrat n politica extern a rii.
Congresul XIV al PCC, care a avut loc n octombrie 1992, a confirmat cursul
orientat spre realizarea consecvent a reformei i extinderea relaiilor externe,
spre transformarea Chinei ntr-o ar puternic i bogat, ntr-un stat socialist
modern, democratic i civilizat. Rezoluiile aprobate n cadrul Congresului
accentuaz posibilitatea perpeturii unei pci de durat i a evitrii unui nou
rzboi mondial, remarcau mbuntirea i perfecionarea relaiilor cu toate
statele n baza celor cinci principii de coexisten panic. Totodat, era
evideniat sporirea n lume a unor factori generatori de instabilitate, cum ar fi
meninerea hegemonismului i a politici de for, aprofundarea clivajului dintre
Nordul bogat i Sudul srac, acutizarea contradiciilor ntre rile dezvoltate i
cele aflate n curs de dezvoltare, fenomene care determinau lipsa linitii i pcii
pentru popoare [15].
Este relevant faptul c formulrile viznd prioritile politicii externe a rii
nu se deosebeau de principiile conceptuale promovate de partid ncepnd cu anii
optzeci. n aceast ordine de idei, pot fi remarcate, n special, astfel de teze ca
independena i autonomia, deschiderea pentru lumea extern, tendina spre
multipolariztate, lumea i dezvoltarea. Multe dintre acestea, formulate pentru
prima dat de Deng Xiaoping nc la 31 octombrie 1984, au substituit unele teze
ce ineau de o abordare care admitea posibilitatea unui nou rzboi mondial.
Recurgerea i susinerea formulelor respective, indiscutabil, indica asupra
faptului c s-a produs o stabilizare a liniei adoptate n realizarea politicii externe
de ctre conducerea RPC, care reieea din recunoaterea n principiu a
posibilitii prevenirii unui nou rzboi mondial i din nelegerea necesitii
asigurrii unei ambiane panice pentru desfurarea procesului de modernizare.
n anul 1994, drept o dezvoltare i aprofundare a reprezentrilor existente despre
caracterul lumii contemporane, n China a fost formulat o interpretare
conceptual a dezvoltrii optimale a arhitectonicii internaionale contemporane
un stat-supraputere, multe state-puteri [16].
n condiiile noilor circumstane internaionale, conducerea Chinei, n
persoana lui Jiang Zemin, care reprezenta cea de-a treia generaie a
conductorilor chinezi, realiza sarcinile fundamentale ale politicii externe ale
rii, configurate de Deng Xiaoping. Prioritare pentru conducerea chinez
erau, astfel, aprarea suveranitii i a securitii rii, politica extern fiind
orientat, n mod primordial, spre fortificarea bazei economice a statului ca
surs principal i mijloc de exercitare a influenei mondiale [17].
Aceast linie a rmas, n linii mari, neschimbat pe toat durata anilor
nouzeci. n septembrie 1997, n Raportul prezentat Congresului XV al PCC,

Jiang Zemin a reiterat c pacea i dezvoltarea reprezint temele principale ale

epocii. Totodat, Raportul meniona c ncetarea funcionrii sistemului bipolar
nu a poate asigura nicidecum pentru China o siguran a securitii,
mentalitatea rzboiului rece nc persist, hegemonismul i politica de for
continu s rmn sursa principal a periclitrii pcii i stabilitii n lume.
Extinderea blocurilor militare i consolidarea alianelor militare nu pot contribui
la salvgardarea pcii i a securitii. Ordinea economic mondial, inechitabil i
iraional, nc afecteaz interesele rilor aflate n curs de dezvoltare, decalajul
dintre rile bogate i srace se aprofundeaz. O problem serioas este i faptul
c drepturile omului i alte chestiuni snt folosite pentru amestec n treburile
interne ale altor ri... Lumea nc nu i-a gsit linitea [18]. Afirmaia adus
semnaleaz asupra faptului c China dezaprob politica, inclusiv, politica
economic, promovat pe arena internaional de ctre SUA i de ctre alte state
avansate (bogate), c simpatiile Chinei snt, categori, de partea statelor srace i
aflate n curs de dezvoltare, precum i de partea rilor care nu duc politic de
genul celei artate mai sus. Fr a spune pe nume, Beijing-ul a indicat, destul de
explicit, cine-i snt aliaii, i cine adversarii.
Prezentnd o interpretare multiaspectual a concepiei pcii i
dezvoltrii ca baz a politicii externe chinezeti, secretarul general al PCC a
declarat: Vom promova viziunile lui Deng Xiaoping asupra activitii
diplomatice i vom efectua o politic extern independent a pcii. n
problemele internaionale vom determina politica i poziia noastr, reieind din
interesele fundamentale ale poporului Chinei i ale altor ri, i aprecia
lucrurile esena lor, n fiecare caz n parte. Nu ne vom supune nici unui fel de
presiune din exterior i nu vom intra n alian cu nici una din marile puteri
ori vreun grup de ri, precum i nu vom purcede la constituirea vreunui bloc
militar, nu ne vom altura goanei narmrilor, nu vom tinde spre expansiuni
militare [19].
n acest fel, conducerea RPC nu numai c a reconfirmat ataamentul su
fa de o politic, desfurat n afara blocurilor, dar i s-a pronunat despre
nedorina sa de a-i asuma angajamente particulare n raport cu forele, pe
care le apreciaz drept purttoare ale mentalitii rzboiului rece.
Interpretarea i compararea acestor dou fragmente din alocuiunea lui
Jiang Zemin la forul partidului ar putea, iniial, genera o concluzie despre
convingerea liderilor chinezi n faptul c arhitectonica monopolar a lumii nu-i
ofer Chinei alte perspective pe arena internaional dect nchistare n propriul
interior. Realitatea ns este de alt natur: la Beijing i-au dat foarte bine
seama c starea de monopolaritate nu poate persista prea mult timp n lume
se reliefeaz tot mai insistent i alte tendine care nu avea cum s se manifeste,
fiind dominate de structura bipolar a relaiilor internaionale.
Pornind tocmai de la aceast realitate, preedintele Jiang Zemin, n
cuvntarea sa la Congresul XV al PCC, a afirmat: Situaia internaional
actual, n linii mari, continu s evolueze spre destindere. Pacea i
dezvoltarea snt obiectivele principale ale epocii contemporane. Tendina spre
multipolaritate n sfera politic, n cea economic i n altele obine o nou

dezvoltare pe plan global i regional... factorii de aprare a pcii generale snt

ntr-o colnslodarea necontenit [20[. Cu un an mai trziu, n august 1989, la
ntrunirea ambasadorilor Chinei n rile lumii, Jiang Zemin, caracteriznd
rolul multipolaritii n dezvoltarea relaiilor internaionale contemporane,
remarca: Fortificarea n continuare, aprofundare i extinderea tendinei spre
multipolaritate, corespunde intereselor de a slbi i de a pune stavil
hegemonismului i politicii de pe poziiile forei, iar aceasta, la rndul su,
corespunde intereselor asigurrii intrrii lumii n noul mileniu n condiiile de
pace, stabilitate i prosperitate [21].
Multipolaritatea este acea circumstan care ofer, astfel, statului chinez
posibilitatea de a derula o politic destul de activ i independent. n pofida
existenei forelor ostile cauzei pcii, o politic extern adecvat este capabil
s contracareze un eventual pericol din partea acestora fa de China.
Concepia lumii multipolare ca antitez a lumii bipolare i a celei
monopolare a devenit un subiect central al azteniei politologilor occidentali i
chinezi la hotarul dintre anii optzeci-nouzeci, tot atunci zsindu-i susintori
ardeni n rndurile liderilor chinezi [22]. Problema multipolaritii nu este
deloc o problem simpl. Prtaii concepiei structurrii multipolare a relaiilor
internaionale consider c doar aceasta este capabil s asigure dezvoltarea
progresiv, panic i democratic a omenirii n baza principiilor general
recunoscute ale dreptului internaional, relaiile armonioase i raionale,
coexistena diverselor ri. n viziunea lui I. A. Rogaciov, toate rile, tinznd
spre o prosperitate n comun, trebuie s-i construiasc relaiile n temeiul
principiilor de respect reciproc i considerare a intereselor, susinerea i
dezvoltarea legturilor economice i a colaborrii, s contribuie la
aprofundarea comunicrii i a schimburilor culturale, s practice ncrederea
reciproc n sfera securitii i gtina de a interaciona, s sprijine devenirea
n acest domeniu a abordrilor noi, bazate pe egalitate, solidaritate i
considerare a ngrijorrilor mprtite. Diferendele trebuie soluionate pe calea
dialogului i a colaborrii, trebuie consolidat i perfecionat sistemul relaiilor
internaionale, asigurat rolul central al ONU n lumea contemporan, traduse
n via diverse modele ale dezvoltrii [23].
Pe plan oficial, conducerea chinez se pronun pentru o nou ordine
mondial care ar echilibra relaiile dintre diferite ri i va asigura obiectivele
pcii generale i ale dezvoltrii n comun. Formarea unei noi ordini mondiale,
potrivit majoritii politologilor chinezi, este necesar fiecrui sta pentru
realizare propriilor interese. De aceea, lupta pentru constituirea unei ordini
noi este, de fapt, competiia statelor pentru cucerirea poziiilor mai bune n
procesul transformrii vechii arhitectonici a lumii n una nou [24]. Unei
critici aspre n China snt supuse prerile occidentale, n primul rnd, cele
americane, cu privire la noua ordine mondial. SUA, n particular, au fost
nvinuite n aspiraia de a uzurpa rolul conductor pe plan global. Suspiciunea
politologilor chinezi a trezit i obiectivul, dominant n Occident, de a stabili o
nou ordine mondial bazat pe cei trei P (Peace, Prosperity, Progress), care

trezete o legitim ntrebare: Aceast pace, prosperitate i progres snt

pentru ntreaga comunitate mondial ori doar pentru cteva state? [24].
Modul de interpretare de ctre politologii chinezi a noiunii de
multipolaritate poate fi ilustrat, n particular, dup un amplu articol, publicat
n anul 2000 de ctre Huan Chjenzi, consilier superior la Institutul Chinez de
Studii Strategice. Conform prerii cercettorului, multipolaritatea lumii nu este
doar un anumit dat, lipsit de propria dinamic de dezvoltare. Ea reprezint un
proces tristadial, n cadrul cruia omenirea se va deplasa de la unipolaritatea
la multipolaritatea lumii, o lume n care hegemonismul i politica de pe
poziiile forei vor continua s rmn pericole pentru pace pe Pmnt i pentru
rile slabe, iar pericolul unui rzboi nuclear nc nu va fi anulat, o lume n
care competiia onest i consultrile privind problemele coexistenei vor
constitui coninutul de baz al relaiilor dintre state, confruntrile, ntr-o
msur considerabil, se vor reduce, i chiar dac hegemonismul i politica de
pe poziiile forei nc nu vor disprea definitiv, posibilitatea iszbucnirii unor
focare de rzboi, ntr-un fel sau altul, va rmne, oricum, confruntrile
internaionale militare de durat i de anvergur vor fi de nenchipuit [25].
Politologul chinez prezint nu un tablou utopic al societii viitoare,
lipsite de orice contradicii i conflicte, ci o imagine destul de realist a unei
lumi marcate de o mai mare siguran, n care toate rile, cele mai mai mari
i mai mici, puternice i slabe, bogate i srace dispun de posibilitatea de a
participa n rezolvarea problemelor internaionale i de a-i apra propriile
interese justificate [26]. n aceast ordine de idei, critica aspr, exprimat de
A. G. Iakovlev fa de articolul lui Huan Chjenzi, etichetat drept excesiv de
idilic, apare prtinitoare, iar n multe privine chiar incorect.
Huan Cjenzi evideniaz opt trsturi care caracterizeaz, n viziunea lui,
lumea nou, multipolar:
Prima rezid n faptul c n aceast lume nou nu poate avea un numr
constant de poluri: unele poluri vor deveni mai slabe i vor dispare, altele vor
aprea i se vor fortifica.
Cea de-a doua trstur se refer la multitudinea gruprilor poteniale
ale statelor: rile se vor grupa nu n baza similitudinii ornduirii sociale sau n
baza nivelului de dezvoltare.
Trstura a treia: caracterul mai complex al relaiilor internaionale, n
considerare fiind luate nu numai relaiile ntre puteri, dar i ntre statele mici
i mijlocii.
A patra trstur: avansarea n prim plan a ponderii economice (i nu a
celei militare)
Urmtoarea, a cincea trstur: rmnerea n vigoare, n cadrul relaiilor
internaionale, a importanei rivalitii militare.
Trstura a asea a noii lumi multipolare const n persistena luptei
ideologice, alimentate de diverse culturi, confesiuni, sisteme sociale, legat
strns de interesele naionale.
Cea de-a aptea trstur eventualitatea unor transformri spontane,
analoage cataclismelor produse n URSS i n Europa de Est.

i ultima, cea de-a opta trstur micarea lumii spre o nou ordine
internaional, bazat pe cele cinci principii ale coexistenei panice [26].
n fond, sensul interpretrilor de baz ale concepiei chineze a
structurrii multipolare a lumii poate fi redus la urmtoarele: aceasta trebuie
s fie lumea, liber de dictatul unui stat sau al unui grup de state, o lume n
care snt asigurate posibilitile dezvoltrii favorabile pentru toate statele,
indiferent de bogia de care dispun, de mrimea teritoriului, de ornduire,
cultur, religie .a.m.d., bazat pe principiile coexistenei panice, colaborare
economic reciproc avantajoas i ajutor reciproc, tinznd spre soluionarea
tuturor conflictelor i contradiciilor pe calea tratativelor, i nu a rzboaielor.
Variantele chineze ale concepiei multipolaritii i a construirii unei noi
ordini internaionale de ordin politic i economic au fost incluse ntr-un ir de
acte internaionale, n particular, n declaraia chino-rus (1997), n cea chinofrancez (1998). Acest lucru a fost o expresie a aciunilor Chinei n postur de
putere de proporii globale care i contientizeaz interesele i
responsabilitatea n problemele dezvoltrii structurii generale a relaiilor
internaionale i a tendinelor de dezvoltare a societii [27].
Vectorul micrii lumii spre multipolaritate devine recunoscut n China,
n anii nouzeci, drept unul care, categoric, n-are alternativ. Lumea
multipolar, dup prerea Beijing-ului, dispune de posibilitateas asigure, n
modul cel mai optimal, realizarea intereselor vitale ale Chinei, aflate n
perioada reformelor, care trebuie, n ultima instan, s-i asigure rii statutul
de mare putere nu numai n baza unui imens potenial demografic, dar i al
celui economic, s sporeasc nivelul de trai i stabilitatea social a Chinei.
Tocmai acest lucru l-a accentuat, bunoar, Hu Shen, preedintele Academiei
de tiine Sociale a Chinei, lociitorul preedintelui NPKSK, n cuvntarea sa la
Conferina ntia a Forului Secolului XXI care s-a desfurat la Beijing, ntre 46 septembrie 1996: Politica extern desfurat de China n prezent se afl n
concordan cu natura sistemului su socialist, astfel de principii ca
renunarea la aspiraia hegemonismului sau la obinerea statutului de
superputere, dezaprobarea hegemoniei i a politicii de for n orice forme s-ar
manifesta ele; promovarea realizrii relaiilor dintre state n conformitate cu
cele cinci principii ale coexistenei panice, avnd drept nucleu neamestecul
reciproc n treburile interne; insistarea asupra faptului c sistemul social i
modul de via al rii snt determinate de poporul acesteia; susinerea
egalitii depline a tuturor statelor i principiilor democratice n cadrul
relaiilor
internaionale;
pledoaria
pentru
soluionarea
diferendelor
internaionale prin intermediul mijloacelor panice . a. m. d. [...] n procesul
modernizrii socialiste a Chinei, noi nu avem o opiune mai neleapt dect s
promovm s perefecionm n continuare aceast politic n afacerile noastre
externe! [28].
Un rol deosebit n politica extern chinez contemporan este acordat
celor cinci principii de coexisten panic, formulate nc n anul 1954.
Principiile n cauz prevd respectarea suveranitii i a integritii teritoriale,
neagresiunea, neamestecul n treburile interne, egalitatea, beneficiul reciproc,

coexistena panic. Dup ferma convingere a doctorului de onoare al

Institutului Extremului Orient al Academiei de tiine a Rusiei, Ui Siui, tocmai
pornind de la aceste repere, China elaboreaz azi o nou concepie a
securitii, teoria lumii multipolare, concepia noii ordini mondiale n sfera
oilitic i n cea economic, bazat pe principiile pcii, stabilitii, echitii i
raiunii [29].
Indubitabil, concepia chinez a politicii externe n lumea multipolar i
construirea noii ordini internaionale reiese din considerarea, n primul rnd, a
intereselor chineze, i nu a unor valori general-umane abstracte. Conducerea
chinez nu ascunde acest lucru, fapt ilustrat de urmtoarele cuvinte din
cuvntarea la cel de-al XV-lea Congres al PCC a conductorului partidului,
Jiang Zemin: Obiectivul primordial n sfera politicii externe rezid n
asigurarea pentru China a unui mediu panic, crearea unor condiii optimale
pentru continuarea i aprofundarea marii cauze a modernizrii i a reformelor
[30]. De fapt, o alt abordare n acest sector ar fi cu, adevrat, de neconceput.
Orice ar tinde s-i configureze pe arena internaional condiii favorabile
pentru dezvoltarea sa intern. Este important c concepia lumii multipolare
servete acordrii unui caracter constructiv relaiilor din cadrul Regiunii AsiaOceanul Pacific, unde se confrunt interesele, practic, ale tuturor statelor mari
ale lumii, n primul rnd, ale SUA, Japoniei, Rusiei, Chinei i a Indiei, i n care
snt ntrunite cele mai multe ri ce dein arma nuclear. Orientarea spre
colaborare reciproc avantajoas i reglementarea pe cale politic a diverselor
conflicte, inclusiv cele de ordin teritorial, contribuie, n cea mai mare msur
la meninerea pcii n regiune i n ntreaga lume.
China consider drept optimale urmtoarele metode de formare a noii
ordini mondiale: n primul rnd, acestea trebuie s fie metode democratice care
nu admit, sub nici o form, dictatul unora discriminarea celorlali, metode care
susin valorile autohtone, dreptul la propria opiune i, n general, egalitatea
suveranitilor statale.
n rndul al doilea, aceste metode fi clasificate drept politice, asigurnd,
adic, prioritatea tratativelor n raport cu forme militare, demilitarizarea i
reducerea armamentului, plafonul cobort al paritii defensive, securitatea
comun n locul construciei propriei securiti pe contul altora. La efectuarea
msurilor de securitate colectiv este inadmisibil stabilirea unui control din
partea cuiva sau manifestarea unor dezechilibre n ceea ce privete drepturile
participanilor.
n al treilea rnd, acestea se configureaz drept metode echitabile,
raionale i reciproc avantajoase ale funcionrii noii ordini mondiale [31].
Potrivit prerii analitilor chinezi, noile ordini cea global i cea
regional pot s fie implementate concomitent, dar o anumit perioad de
timp, destul de ndelungat, n construcia noii ordini internaionale vor
prevala regiunile. Crearea ordinilor regionale noi va constitui o temelie pentru
crearea ordinii internaionale globale [32]. Respectiv, China a acordat o
importan prioritar regionalizrii economiei, evideniind n calitate de regiuni
centrale Zona nordamerican (SUA, Canada, Mexic), Comunitatea European,

Orientul Mijlociu (Apropiat), centrul bazat pe activitatea summit-ului afro-asiat

i a Declaraiei de la Bangkok, precum i Regiunea Asia-Oceanul Pacific. Rolul
crescnd al Regiunii Asia-Oceanul Pacific este semnalat n mai multe studii ale
experilor chinezi, acetia pronosticnd transformarea secolului I n secolul
Regiunii Asia-Oceanul Pacific. Tocmai de aceea, formula secolul I - secolul
Regiunii Asia-Oceanul Pacific poate fi interpretat i ca secolul I - secolul
Chinei.
Practic, toi politologii chinezi converg n recunoaterea justeii prerii lui
Deng Xiaoping cu privire la principiile de constituire a noii ordini mondiale,
exprimat la sfritul anilor optzeci, drept baz a noii ordini mondiale trebuie
s devin cinci principii ale coexistenei panice. n anii nouzeci China a
iniiat o prim ncercare de a conferi acestor principii statut universal,
propunndu-le n calitate de eventual baz a noii ordini mondiale. RPC insista
asupra faptului c principiile neamestecului reciproc n treburile interne,
respectului reciproc, suveranitii, neagresiunii, a integritii teritoriale
reprezint fundamentul noii ordini politice mondiale. Totodat, principiul
egalitii i beneficiului reciproc se refer la procesul de stabilire a noii ordini
mondiale n sfera economic, instaurndu-se la baza devenirii noii ordini
internaionale n ansamblu.
Totui, sarcina de baz pentru China, n cadrul constituirii noii ordini
internaionale, const, n mod firesc, n consolidarea locului su pe arena
mondial, crearea condiiilor externe favorabile pentru asigurarea stabilitii
interne i a unei dezvoltri progresive, care-i va permite s-i sporeasc, n
perspectiv, rolul su i influena asupra sistemului relaiilor internaionale.
Comentnd varianta chinez a noii ordini mondiale, A. A. Svenikov
menioneaz avansarea vertiginoas a rolului conductor al Chinei n Regiunea
Asia-Oceanul Pacific, ceea ce, n viziunea cercettorului, va facilita realizarea
aspiraiei Chinei de a-i transforma statutul de putere preponderent regional
ntr-una global [33]. ntr-un fel sau altul, formarea unei noi ordini
internaionale, n opinia majoritii politologilor chinezi, este necesar fiecrui
stat pentru realizarea propriilor interese. De aceea, lupta pentru constituirea
noii ordini este, de fapt, o competiie a statelor pentru poziii mai bune n
cadrul procesului de transformare a vechii arhitectonici a lumii ntr-una nou
[34].
Viziunea, recunoscut de ctre conducerea RPC, asupra direciilor i
metodelor optimale pentru China privitor la dezvoltarea relaiilor internaionale
i-a gsit exprimare n conceptele de baz ale politicii externe a Chinei,
cristalizate n cea de-a doua jumtate a anilor nouzeci. Aceste concepte pot fi
rezumate, dup cum urmeaz:
1. Promovarea unei politici externe independente i autonome, cu scopul
asigurrii unui mediu panic pentru China, fr de care este imposibil
dezvoltarea adecvat a rii, realizarea reformelor, transformarea Chinei ntr-o
putere modern dezvoltat.
2. Stabilirea relaiilor de bun vecintate cu rile din imediata apropiere
i meninerea relaiilor prieteneti cu toate statele lumii.

3. Recunoaterea pentru toate statele a dreptului de a-i determina n

mod independent propria ornduire social i a cilor de dezvoltare.
4. Renunarea de la formarea alianelor i a aderrii la oricare blocuri
politico-militare.
5. Respectarea consecvent a celor cinci principii ale coexistenei
panice. Aceleai principii trebuie s fie puse la baza noii ordini echitabile
internaionale de ordin politic i economic.
6. Renunarea de la hegemonie i expansionism i condamnarea oricror
manifestri ale unei atare politici din partea altor state.
7. Promovarea unei politici deschise, dezvoltarea relaiilor de egalitate n
drepturi i reciproc avantajoase cu toate statele lumii.
8. Consolidarea unitii i colaborrii cu rile n curs de dezvoltare,
acordarea acestora ajutorului n lupta cu orice manifestri ale
neocolonialismului.
9. Sporirea nivelului securitii internaionale pe calea dezarmrii i
instituirii unui control multilateral asupra armamentului [35].
Pe plan oficial, conducerea chinez se pronun pentru o nou ordine
mondial care ar echilibra relaiile dintre diferite ri i ar asigura obiectivele
pcii generale i ale dezvoltrii comune. Preceptele politicii externe ale
conducerii RPC i gsesc exprimare concret n modalitile de soluionare a
unor probleme particulare de ordin internaional, precum i n abordarea
dezvoltrii relaiilor interstatale bilaterale cu diferite ri ale lumii. Strategia
politicii externe a conducerii chineze, orientat spre soluionarea politic,
panic a chestiunilor discutabile s-a dovedit a fi destul de productiv. La
sfritul secolului trecut Beijing-ul a reuit s obin pe care panic
rentoarcerea ultimelor teritorii coloniale de care a fost deposedat Hong Kong
i Macao. Evitarea forrii rezolvrii problemei Taiwan-ului permite o reducere
a escaladrii excesive a tensiunii n regiune. Snt reglementate cu succes
problemele legate de frontierele cu rile vecine, inclusiv cu Rusia, Krgzstan,
Tajikistan, Kazahstan, este anulat tensionarea cu privire la problema
teritorial dintre RPC i India. Se dezvolt relaiile Chinei cu ambele state
koreene, Japonia, rile Asiei Sud-Estice.
A doua problem global cu care se confrunt China n ultimii ani este
globalizarea, un proces iniiat dup destrmarea URSS i falimentul
socialismului n Europa de Est. Concepia globalizrii, destul de popular n
ultimul timp, a fost respins iniial de cercettorii chinezi ca fiind
inconsistent. ns spre mijlocul anilor nouzeci ignorarea ei a ncetat, fiind
interpretat n contextul noii ordini mondiale. Dup prerea lui M. L.
Titarenko, China se adapteaz destul de efectiv i n mod complex la procesul
globalizrii, mai mult dect att, tinde s influeneze acest proces, coninutul i
formele lui, ncercnd s profite de globalizare ca fiind drept o ans pentru
integrarea n economia mondial, cucerirea pieelor importante pentru
mrfurile chineze, valorificarea metodelor avansate de gestionare a sectorului
economic contemporan i racordare la noile tehnologii [35]. Percepia chinez a
globalizrii se deosebete principial de abordarea tradiional a acestui

fenomen (interpretat, de obicei, drept un ansamblu de procese de anvergur cu

adevrat planetar, generate de revoluiile tehnico-tiinifice, informaionale i
comunicaionale i cuprinznd, practic, toate sferele economiei, politicii,
culturii, psihologiei omenirii) prin faptul c Beijing-ul recunoate necondiionat
doar componenta economic a acesteia. n literatura de specialitate chinez
este pe larg rspndit punctul de vedere, conform cruia globalizarea
economic reprezint un proces obiectiv al convergenei graduale al
economiilor unor ri aparte ntr-o economie mondial, i aceast tendin a
globalizrii economice este una ireversibil. Aceasta este i aprecierea oficial
exprimat de Ministerul Afacerilor Externe al Chinei [36]. Atitudinea pozitiv a
conducerii chineze fa de globalizarea economic nu este ntmpltoare,
deoarece succesele economice uimitoare ale Chinei snt generate, ntr-o mare
msur, de globalizare i de deschiderea ctre China a corporaiilor
transnaionale, care snt atrase aici de costurile ieftine i de abundena
resurselor de munc. Justificat n acest context apare afirmaia cu privire la
locul i rolel globalizrii pentru China: Din momentul cnd, n anii nouzeci,
corporaiile transnaionale cu renume mondial au nceput desfurarea n
China a activitii investiionale strategice, ara a fost inclus treptat n lanul
de dobndire a plusvalorii i a reelei antreprenoriale, industria de prelucrare a
Chinei a devenit un factor semnificativ al economiei mondiale. Dezvoltarea
vertiginoas a acestui sector economic constituie un rezultat al globalizrii
economice [...] n procesul globalizrii economice, n care un loc de frunte
revine corporaiilor transnaionale, locul Chinei n diviziunea internaional a
muncii depinde, n esen, de capitalul strin [...] Globalizarea a oferit Chinei
posibilitatea unei valorificri mai bune a resurselor sale interne i externe. Pe
de o parte, a aprut oportunitatea atragerii tot mai mari a capitalului, a
tehnologiilor i metodelor avansate de gestiune, pe de alt parte s-au deschis
drumurile spre exterior, sporete participarea n investiiile transnaionale,
utilizarea resurselor de peste hotare [37]. Prin urmare, participarea activ n
globalizarea economic reprezint nu doar o opiune strategic a Chinei, dar i
un pas pe care a fost nevoit s-l fac, fiind determinat de locul care i revine n
prezent n diviziunea internaional a muncii.
Dup cum menioneaz autorii studiului despre politica extern a rii,
inclus ntr-o ediie jubiliar, consacrat aniversrii a 55 de ani de existen a
Chinei, politologii chinezi, practic, identific globalizarea ca atare cu
componenta ei economic. n felul acesta, ei traseaz un cadru i stabilesc
nite limite ale oportunitii proceselor de globalizare, considernd c
globalizarea poate fi util n economie, dar nu este acceptabil n politic i n
relaiile sociale, unde prezint un pericol pentru independena i suveranitatea
rilor mai puin pregtite pentru aderare cu drepturi egale la acest proces.
Una dintre cele mai indezirabile consecine ale globalizrii transpare, astfel, n
continua aprofundare a decalajului dintre nivelurile de dezvoltare economic a
statelor Nordului bogat i a Sudului srac [38].
Exist ns i mrturii, conform crora muli experi chinezi n
problemele globalizrii nu o reduc doar la economie, dar consider c

globalizarea marcheaz i alte aspecte ale vieii societii civile, inclusiv,

politica, morala, educaia, ecologia, dreptul, problemele aprrii i securitii .
a. n susinerea tezei lansate este adus faptul c pe parcursul a 18 ani de
reforme, ntre anii 1980-1998, China a ratificat 177 de acorduri internaionale
cu privire la colaborarea economic, politic i cultural, este membru al celor
mai importante organizaii internaionale [39].
De remarcat, n aceast ordine de idei, faptul c demersul negativ al
Beijing-ului fa de componenta politic a globalizrii n manifestrile ei
actuale nu exclude deloc ncercarea acestuia de a obine de la acest fenomen
dividende politice maximale. Condamnarea hotrt de ctre China a
exploatrii Sudului srac de ctre Nordul bogat alimenteaz preteniile
Chinei la postura de lider al rilor n curs de dezvoltare, pe care le manifest
ncepnd cu anii cicncizeci ai secolului trecut. n afar de acesta, prezena larg
n China a corporaiilor transnaionale de sorginte american, japonez i
occidental, precum i existena a mai mult de 3 mln de ntreprinderi mixte
sau internaionale le confer calitatea de un lobby prochinez puternic, care
apr destul de reuit poziiile Chinei nu numai n sfera comerului, dar i n
sfera drepturilor omului, n problema Tibetului, n chestiunea vnzrii
armamentului ctre Taiwan i n multe alte probleme, dincolo de cele nemijlocit
economice. Prezena ampl n China a capitalului strin, celui american, n
special, a contribuit, fr ndoial, la acceptarea Chinei n anul 2001, dup 15
ani de tratative, n OMC, n condiii destul de favorabile.
Referine
[1] itze Cijishi, 1988, 3, p. 6.
[2] Politica mondial contemporan, economia i relaiile internaionale, Beijing, 1988, p. 9.
n limba chinez.
[3] Chen Zhimao. n cutarea noii ordine internaionale mondiale n regiunea Asia-Oceanul
Pacific // . 1992, 1, p. 3.
[4]Cf.:????????. ?.??????,?????????.?.,2002,C.260261,397.
[5] ????????.?.????????????????????????????????????????.?.2.?.,2002.C.355.
[6] Ibidem, pp. 349-351.
[7] . ????????????????????????????.., 2005. .188.
[8] Ibidem.
[9] .. Op. cit., p. 417.
[10] Ibidem, p. 346.
[11] . ???????????????.?????,2005, p. 36.
[12] Thao Ziun. (Politica internaional contemporan i relaiile
internaionale), 1996, p. 159.
[13] ???55???.????????,?????????,????????.?.,2004.?.254.
[14] ??????????.?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
??????(19922002??.)//???????????????????????.2003.?6.?.43.
[15] XIV????????????????????.?????.
[16] ??????????.?.??????????????????????????????????????????????????????????????????//?????????????:????????????????????????
???????.?.1.?.,2005.?.143.
[17] ????????.?.???????????????????????????????????????????I????.?.,2005.?.30.
[18] http://www.whoiswho.ru/russian/Password/journals/31999/dzemin.htm.

[19]Ibidem.
[20] Citatdup:????????.?.??????,??????????.260.
[21] Citatdup:???????.?.????????????????????????????XXI????.?.,2002.?.67.
[22] ????????.?.??????,??????????.392.
[23] ????????.?.????????(???????????????????????????????????????????)//???????????????????????.?70???????????????.?.
?????????.?.,2004.?.333.
[24] ?????????????????????,??????????????????????????????.????????????????????????????????????????????????????????????????????
???????//??????????.?.,1991.?12.?.9.
[24] ?????????????????????????????(probleme ale ordinii politice internaionale. Culegere de articole).
Beijing, 1992, p. 4.
[25] ???.??:????????.?.??????,?????????. 400.
[26] Ibidem, p. 401.
[26] Citatdup:????????.?.??????,??????????.401408.
[27] ??????????.?.??????????????????????????????????????????????????XXI?.//??????????????????????????????????.????????
?????????????.- ?.,2005.?.6.
[28] ?????.??????????XXI????// ?????????????????????????????????????????????????????????????????.??????????????????. ?.,1996, ?8, p. 11.
[30] ?????????XV?????????.?.,1997.?.26.
[31] ?????????????????????.?.,2001.?.133.
[32] ????????????????????????????,p.283.
[33] ??????????.?.???????????????????????????????????????.91.
[34] ????????? ??.: ???????? ?.?. ??????? ???????? ????????? ???????? ?????????? // ??????? ???????? ? ?????????? ????? ????????
?????????????????????.??????????????.?.,1998.?.6263.
[35] ??????????.??????????????????//???????????????????????.2003.?6.?.67.
[36] ?????????.?.????????????????????????????????????????:?????????????????//?????????????????????????.414.
[37] ???????????.??????????????????????,???????????????????????????//??????????????????????????????????...?.140141.
[38] ???55????.256.
[39] ??????????.??????????????????. 8, 10.

Heval R. SULAIMAN MRO

Itinerarul sinuos al unei chestiuni cruciale:

kurzii n istorie

Pe ntreg parcursul secolului XX, Orientul Mijlociu a reprezentat o aren

a confruntrii i a concurenei marilor puteri, interesate n instaurarea unui
control asupra proceselor politice i social-economice, desfurate n regiune.
Un loc aparte n acest context a revenit problemei Kurdistanului. Regiunea
istoric Kurdistan, bogat n resurse naturale, n special, n petrol, este
populat de kurzi unul dintre cele mai numeroase grupuri etnice din
Orientul Mijlociu i, de fapt, dup cum preciza BBC, cel mai numeros popor de
pe pmnt, cu o istorie milenar, care nu are un stat propriu, populaia kurd
avnd statut minoritar n mai multe ri, locuind n sud-estul Turciei, n nordvestul Irakului, n Iran i n unele regiuni din Siria. Aspiraiile de independen
ale kurzilor dateaz de secole, evenimentele dramatice nsoind procesul de
lupt pentru acordarea autonomiei, desfurat de poporul kurd, mai ales, n
secolele XIX-XX [1]. Conjunctura internaional, configurat dup sfritul
Primului Rzboi Mondial, prea s favorizeze soluionarea chestiunii kurde n
baza Tratatelor de la Sevres (1920) i Losanne (1923) [2]. Speranele ns n-au
avut ansa realizrii: un loc pentru identitatea kurd aa i n-a fost gsit
atunci [3]. A urmat un itinerar sinuos, marcat de tensiuni, confruntri,
rebeliuni. Cercettorii constat c pe parcursul anilor, n grad diferit, dar
consecvent, kurzii au suferit discriminri i persecuii n rile n care erau
rezideni [4]. Majoritatea experilor recunosc c n termeni strict legali, kurzii
din Irakul de nord au reuit s-i asigure mai multe drepturi, dect n alte ri
ale regiunii.
Adoptarea unei serii de legi i decrete de ctre guvernele irakiene
succesive a autorizat utilizarea limitat a limbii kurde n nvmnt (1931) i a
comportat recunoaterea naiunii kurde (1958), coexistente cu naiunea
arab (chiar dac mai mult pe plan teoretic). n anul 1970, kurzii i guvernul
irakian au ncheiat un acord privind crearea unei regiuni autonome kurde,
nfiinate patru ani mai trziu, cu implementarea unui program limitat de
autonomie pentru regiunile populate de kurzi.
Oricum, afirmarea autonomiei kurde n cadrul Irakului se desfura
ntr-un mod destul de dificil, fiind nsoit de represiuni din partea guvernului
baasist n cadrul confruntrilor forelor armate irakiene cu miliiile populare
kurde ( peshmerga). Pentru mai muli ani, disidena kurd n Irak a fost
condus de liderii micrii barzaniste. Mulla Mustafa Barzani a fondat n exil
(dup cel de-al Doilea Rzboi Mondial) Partidul Democrat Kurd (PDK), care i-a
asumat coordonarea activitilor de eliberare naional. Dup moartea lui
Mustafa Barzani (1979), lider al DPK i al micrii a devenit fiul su, Massoud
Barzani, o figur legendar pentru istoria poporului kurd [5]. De mai bine de
jumtate de secol, Partidul Democrat din Kurdistan (KDP) continu s fie o
for dominant n cadrul politicii kurzilor irakieni. ntre timp, un alt partid,

promotor al ideii de eliberare naional, Uniunea Patriotic a Kurdistanului

(PUK), a fost organizat de Jalal Talabani (1975). Publicaiile partidului au
accentuat faptul nfiinrii PUK ca o formaiune politic apt s
reconstruiasc i s reorienteze societatea kurd pe o direcie modern i
democratic. PDK i PUK, n ciuda rivalitilor i nenelegerilor iscate ntre
ele, s-au manifestat drept fore politice ce exprimau plenar micarea
democratic kurd. n septembrie 1998, Statele Unite ale Americii, manifestnd
un interes aparte pentru evoluarea evenimentelor din Irak, au intermediat
ntlnirea dintre Massoud Barzani i Jalal Talabani la Washington, asigurnd
condiiile necesare i facilitnd reconcilierea celor dou fore politice kurde, ale
cror divergene erau nu att de ordin ideologic, ci determinate de viziuni
diferite asupra relaiilor cu puterea irakian central i asupra unor probleme
de caracter internaional. Aa-numita Declaraie de la Washington, aprobat
de Parlamentul kurd (n care ambele fraciuni aveau cite 50 de mandate) n
octombrie 2002, a nsemnat o deschidere hotrt a cilor pentru colaborare
[6].
Falimentul lui Saddam Hussein i nlturarea lui de la putere n aprilie
2003 au accelerat acest proces. Evenimentele care s-au produs n Irak n
perioda post-Saddam au demonstrat c eforturile Statelor Unite s-au dovedit a
fi rezultative, miza pe sprijinul formaiilor politice kurde pentru edificarea unei
noi societi irakiene fiind raional i justificat. Dup succesul covritor,
nregistrat de ctre PDK i PUK n alegerile parlamentare din Irak, n noua
guvernare Talal Jalabani a devenit preedinte al Irakului (n baza votului oferit
de reprezentanii celor dou partide), iar Massoud Barzani exercit funcia de
preedinte al Kurdistanului Federal n nordul Irakului. La 25 octombrie 2005
Massoud barzani a avut o ntrevedere la Casa Alb cu George Bush, n cadrul
creia Preedintele Statelor Unite ale Americii a exprimat sprijinul pe care-l
acord i-l vor acorda SUA aciunilor ntreprinse de conducerea Kurdistanului
[7].
Principiul federalismului pe care l-au acceptat liderii kurzi s-a dovedit a
fi o soluie important pentru lansarea real a autonomiei kurde n Irak. La 4
octombrie 1992 Parlamentul Kurdistanului a declarat constituirea unui stat
federal n componena Irakului. Ambii lideri politice, Barzani i Talabani, au
ncuviinat conceptul. Massoud Barzani a declarat c federaia reprezint un
concept mai avansat [8], iar Jalal talabani a remarcat c statul federal
nseamn ceva similar cu statutul statului California n Stalele Unite [9].
Opoziia iralian din exterior, n cadrul conferinelor de la Viena, Austria (1619 iunie 1992) i de la Salah-al Din, Irakul de nord (octombrie 1992), la fel a
acceptat proncipiile federalismului drept o soluie pentru rezolvarea problemei
kurde, dar prin intermediul implementrii unor formule constituionale
specifice [10], lucru care a fost realizat n cadrul adoptrii noii Constituii
irakiene [11].
Referine:

[1] Cf.: David McDowall. A Modern History of the Kurds. -London: I. B. Tauris, 1996.
[2] Cf.: Heval R. Sulaiman Mro. The Kurds over the History. Berlin: Evra Reserch, 2004, pp.
9-12.
[3] Michael M. Gunter. Kurdish Future in a Post-Saddam Iraq // Journal of Muslim Minority
Affairs, 2003, Vol. 23, N 1, April, p. 10.
[4] Kenneth Katzman, Alfred B. Prados. The Kurds in Post-Saddam Iraq // CRS Report RS
22079, 2005, 5 May.
[5]Cf.:???????:??????????????????????????//AFP,2005,13???????.
[6] Cf.: Now stop bickering. The Kurds must put their own house in order if Iraqi federalism is to
succeed // Economist, 2005, May 21, Vol. 375, Issue 8427, p. 50.
[7]Cf.:???????????????????????????????????????????????????//http://usinfo.state.gov/russian/.
[8] KDPs Barzani Interviewed on Federation Plans // Al-Akbar (Cairo), 1992, 22 November, p. 4.
[9] Kurdish Officials Interviewed // Foreign Broadcast Information ServiceWest Europe, 1992,
22 October, p. 72.
[10] Robert G. Rabil. The Iraqi Oppositions Evolution: From Conflict to Unity? // Middle East
Review of International Affairs (MERIA) Journal, 2002, Vol. 6; Michael. M. Gunter. The Iraqi
National Congress (INC) and the Future of the Iraqi Opposition // Journal of South Asian and
Middle Eastern Studies, 1996, Vol. 19, pp. 120.
[11] Cf.: Michael M. Gunter. Kurdish Future in a Post-Saddam Iraq // Journal of Muslim
Minority Affairs, 2003, Vol. 23, N 1, April, pp. 14-16.

Geopolitica Islamului

Alexandru SAVIN

Dintre cele trei religii mondiale mari - budismul, cretinismul i islamul,

ultima este cea mai tnr i cea mai dinamic (dup ritmul de cretere a
numrului credincioilor). n prezent, majoritatea celor care se convertesc la
una din aceste trei confesiuni o constituie neofiii musulmani. Cauzele snt
multiple i se deosebesc n dependen de situaia concret i specificul fiecrei
regiuni, ri sau continent luate n parte.
Africa. Harta confesional a continentului african ilustreaz faptul c
toat partea lui de nord i litoralul Oceanului Indian se prezint ca o imens
pat verde [1] care se mrete pe an ce trece. n majoritatea statelor din nordul
Africii islamul este deja religie de stat, iar ariatul [2], de fapt, a substituit
sistemele de drept preluate de la europeni (anglo-saxon i continental).
n timpul procesului de decolonizare, care a avut loc dup cel de-al Doilea
Rzboi Mondial, majoritatea statelor africane au ales calea socialist de
dezvoltare, ca o alternativ capitalismului fostelor metropole. n majoritatea
cazurilor adeziunea elitei politice locale la cauza socialismului a purtat mai
mult un caracter declarativ, totui, n multe ri africane s-au fcut
experimente socialiste. Acestea au dus la urmri catastrofale chiar i pentru
statele africane bogate n zcminte minerale i cu o economie i infrastructur
relativ dezvoltat i diversificat.
Foarte relevant, n aceast ordine de idei, este exemplul Algeriei, ar
care dispune de uriae rezerve de petrol i gaze naturale. Pe timpul stpnirii
coloniale franceze ea era unul dintre cei mai mari exportatori de produse
agricole din bazinul mediteranian (vinuri, lemn de plut, stafide, citrice,
conserve de legume, produse animaliere etc.). Dup un ndelungat i sngeros
rzboi anticolonialist, algerienii (ajutai de ctre URSS i Cuba lui Fidel Castro)
n anul 1962 i-au obinut independena.
Imediat a urmat deposedarea de pmnt i expulzarea din ar a dou
milioane de coloniti francezi (cei mai buni fermieri, specialiti i muncitori
calificai). Terenurile agricole au fost mprite felahilor analfabei. A avut loc
crearea unor cooperative agricole (satele socialiste), naionalizarea industriei
petro-chimice i alte reforme n stil sovietic. Ctre anii `90 aceste experimente
socialiste au adus Algeria n pragul colapsului economic, politic i social.
Criza total a societii algeriene a provocat creterea popularitii ideilor
fundamentalismului islamic. Cnd biruina n alegeri a islamitilor a devenit
inevitabil, autoritile au recurs la declararea strii de asediu. Ea a fost
urmat de un adevrat rzboi civil soldat cu sute de mii de jertfe omeneti.
Experimente socialiste au avut loc n mai multe state africane (Angola,
Mozambic, Guineea, Ethiopia, Tanzania, etc.), dar cu aceleai rezultate ca i n
Algeria. Ele au fcut ca popoarele africane s capete imunitate mpotriva
oricror modele de socialism, fie sovietic, chinez, african, arab sau de alt
natur.

Modelul capitalist occidental este tot att de detestat ca i cel socialist,

deoarece el amintete de timpurile colonialismului cnd pe tot continentul
african exista doar o singur ar independent Ethiopia (Africa de Sud era
dominion britanic, iar Liberia marionet a SUA), iar africanii erau tratai de
ctre colonizatorii europeni ca nite untermenchen [3]. Iat de ce i
misionarismul cretin de sorginte catolico-protestant nu se bucur de prea
mare succes printre africani.
Ct privete credinele autohtone, ele in de ornduirea gentilico-tribal i
nu pot deveni o ideologie de stat, fiind proprii numai pentru un cerc ngust de
oameni. n asemenea condiii misionarii islamului, finanai din belug de ctre
emirii din Golf [4], se bucur de un succes deosebit.
Islamul se rspndete deosebit de repede n statele aflate la sud de
tropicul Racului (aa numita Afric Neagr). Pentru populaia lor, n
majoritate analfabet, islamul - cu simplitatea sa care nu las loc tainelor i
minunilor greu de explicat - este deosebit de atractiv. Corupia regimurilor laice
(de cele mai dese ori - dictaturi militare), srcia, dezastrul economic i haosul
politic fac ca ideile fundamentalismului islamic (care propun modelul unei
societi libere de aceste fenomene negative) s devin din ce n ce mai
populare.
America. n statele Americii de Nord i din bazinul Mrii Caraibelor
exist o numeroas populaie de culoare care n trecut a fost supus
discriminrii i exploatrii de ctre albi. Apartheidul i segregarea rasial [5]
nu se mai practic demult i snt interzise prin lege. Memoria istoric ns
pstreaz ura, obida i nencrederea semnat odat ntre majoritatea alb i
minoritatea de culoare (n staele din bazinul Mrii Caraibelor acest raport este
invers-proporional). Marurile de protest i campaniile de nesupunere civil
din anii `60 au fost schimbate de o nou form de protest: populaia afroamerican se convertete n mas la islam.
Cel mai mare pericol astzi l prezint nu rasismul i xenofobia albilor, ci
atitudinea afroamericanilor (teoria negritudinii). Foarte muli afroamericani sau convertit la islam numai ca s nu fie de aceeai religie cu albii. n SUA a
luat natere micarea Poporul negru al Islamului care numr cteva
milioane de adepi. Ea, de rnd cu organizaia terorist afroamerican
Panterele negre, promoveaz un rasism negritud de cea mai joas spe.
Intervenia american n Irak i pngrirea locurilor sfinte ale Islamului
de ctre soldaii nemusulmani ai coaliiei anti-irakiene (printre care erau i
evrei) au dat motiv organizaiilor fundamentaliste s declare jihad [6] Statelor
Unite. La tensionarea situaiei au mai contribuit i declaraiile imprudente ale
preedintelui american George W. Bush despre cruciada antiterorist [7]
(fcute imediat dup atentatele teroriste de la 11 septembrie 2001).
n unele ri din bazinul Mrii Caraibelor, precum Surinam, TrinidadTobago i Guyana micrile i partidele islamiste snt foarte active i
destabilizeaz n mod periodic situaia din aceste ri, recurgnd la violen ca
procedeu al luptei politice. Islamul prinde rdcini i n Jamaica, dei, n urm
cu cteva decenii, aici nu erau deloc musulmani.

Europa de Vest. n Europa occidental, dup rzboi, n cutarea unei

viei mai bune au ptruns milioane de imigrani din rile musulmane africane
i asiatice, precum i refugiai din zonele de conflict n care este att de bogat
lumea islamic. Deosebit de mare este numrul lor n Frana, Germania,
Spania, Italia, Olanda i Marea Britanie, ri care (cu excepia Germaniei) au
avut n trecutul nu prea deprtat ntinse imperii coloniale. Speranele c
imigranii musulmani se vor integra panic n societatea european s-au
dovedit a fi nite iluzii dearte. Acetia refuz s accepte modul de via
occidental i se aeaz cu traiul n cartiere separate, formnd adevrate
ghetouri afro-asiatice n inima metropolelor europene.
Susinerea de ctre Occident a Israelului n lupta acestuia cu lumea
arab i intervenia americano-englez n Irak i Afghanistan au provocat o vie
nemulumire n diaspora musulman din Europa. Aceast nemulumire se
manifest nu numai prin respingerea modului de via european, dar i prin
forme mai violente de genul deturnrilor de avioane (Athena, Nicosia . a.),
luarea de ostatici (Olimpiada de la Munchen, Germania), aciunilor teroriste
individuale (asasinatele politice din Olanda) i organizate (exploziile din
metropourile madrilen i londonez).
Liberalismul excesiv de care au dat dovad statele Uniunii Europene n
problema migraiei forei de munc i acordrii azilului politic disidenilor
politici (adeseori fundamentaliti) din rile musulmane a dus la destabilizarea
vieii politice interne n rile-gazd. Ghetourile muslmane din oraele
europene au devenit adevrate focare de violen, criminalitate, xenofobie
rasial i confesional.
Btrnul continent a devenit arena luptelor interne dintre diferite grupri
islamiste i naionaliste. n aceast ordine de idei se deosebete Republica
Federativ German care n anii boom-ului economic din anii `70 a primit
foarte muli gastarbaiteri (muncitori necalificai) din Turcia i Iugoslavia. n
aceste ri au loc sngeroase ciocniri interetnice ntre turci i kurzi, srbi i
albanezi, etc. n consecin, de fiecare dat cnd n Turcia au loc lupte ntre
trupele guvernamentale i gherilele kurde sau alte evenimente (de pild
arestarea liderului kurd Ogealan), n oraele germane au loc pogromuri i
adevrate lupte de strad declanate de reprezentanii acestor etnii. La fel se
prezint i situaia cu imigranii din fosta Iugoslavie.
La nceputul anilor `90 rile NATO s-au amestecat activ n conflictul
balcanic de partea bosniacilor i albanezilor musulmani din Kosovo mpotriva
srbilor ortodoci. n Europa de Vest au ptruns sute de mii de bejenari din
aceste regiuni care s-au folosit de ocazie i au obinut statutul de refugiai.
Acetia, de rnd cu transfugii din rile Asiei i Africii, creeaz probleme grele
bugetului comunitar i pericliteaz pacea social i ordinea public n statele
din regiune.
Unul dintre rezultatele miopiei euro-liberalilor este apariia n mediul
acestor refugiai a diferitelor grupri mafiote care se evideniaz prin cruzime
i lips total de scrupule n alegerea mijloacelor pentru atingerea scopurilor
lor criminale [8]. Un loc aparte n aceast ordine de idei l dein gruprile de

provenien albanez (mai ales din Kosovo). Ele s-au aciuat n Macedonia i
Italia. Pe peninsula Apenin ele au eclipsat renumita mafie sicilian, calabrez
(camorra) i napolitan (n`Draghetta). Gruprile criminale albaneze domin n
aa ramuri ale busines-ului criminal, precum proxenetismul, traficul de
stupefiante i carne vie (mai ales, din rile est-europene) etc.
Tot n Europa Occidental se afl centrul financiar-bancar al lumii
islamice, din care vin ajutoare bneti pentru organizaiile teroriste de
orientare fundamentalist-islamic din ntreaga lume.
Europa de Sud-Est. n Europa au existat mai multe regiuni n care
musulmanii au constituit pe timpuri o parte considerabil a populaiei. Este
vorba de peninsula Iberic, Malta, Septimania, Languedoque, Provence,
Calabria i Sicilia. n perioada medieval timpurie ele au fcut parte din
Califatul Arab sau din statele musulmane care au luat natere pe ruinele
acestuia. Dup Reconchista [9] populaia musulman a fost izgonit sau
forat s se converteasc la catolicism. Ultimul bastion al maurilor din Europa
de Vest (emiratul din Grenada) a czut n anul 1492. Refluxul islamului n
Apus a coincis cu ofensiva lansat de ctre turcii otomani (musulmani i ei) n
sud-estul Europei. n anul 1453 cade Constantinopolul, i Imperiul Otoman
cucerete ntreaga peninsul Balcanic.
Tributare ale Porii devin i rile Romneti, ns, ele reuesc s-i
pstreze suveranitatea intern i extern, pe cnd celelalte state ortodoxe din
regiune devin simple paalcuri [10] turceti. Turcii nu au procedat la
convertirea forat a ortodocilor la islam, fiindc ei alctuiau principala mas
a contribuabililor.
Excepie au fcut bogomilii, membrii unei secte satanice care a luat
natere pe teritoriul Bosniei actuale i care s-a rspndit i n Europa
Apusean, unde erau cunoscut sub denumirea de catari sau albigensi [11].
Bogomilii s-au convertit n mas la islam. Drept rsplat pentru renegare
aceti prozelii au fost numii n funcii de rspundere n administraia local,
i n timpul stpnirii otomane au alctuit elita politic i social n regiune.
Masa principal a bosniecilor i pomacilor (srbii i bulgarii care s-au convertit
la islam, dar i-au pstrat limba) era concentrat n orae i trguri, unde se
afla sediul autoritilor i trupele de garnizoan turceti. De aceea, populaia
musulman era prezent sub forma unor insulie izolate ntr-un mediu alctuit
din cretini ortodoci.
Tot la islam s-au convertit i majoritatea albanezilor. n armata turc ei
alctuiau trupele neregulate, iar la curile domnitorilor fanarioi din rile
Romneti poterele de arnui (detaamente de mercenari cu funcii
poliieneti i grzi de corp).
n urma Primului Rzboi Balcanic din anul 1912, cnd a avut loc
retragerea otoman din Balcani, minoritatea musulman i-a pierdut statutul
su privilegiat i a devenit un factor destabilizator pentru statele noi din zon.
n timpul celui de-al Doilea Rzboi Mondial musulmanii balcanici au colaborat
activ cu puterile Axei, spernd c acestea le vor restabili fostul statut.

Cu toate acestea, n Iugoslavia lui Tito, bosanii i albanezii cosovari i-au

obinut propriile formaiuni statale autonome - Republica Iugoslav Socialist
Unional Bosnia i Heregovina i inutul Autonom Cosovo-Metohia (cu statut
real de republic unional). Mai proast era situaia pomacilor, albanezilor i
turcilor din Bulgaria i Grecia. Ct privete Albania comunist, aici religia n
genere a fost declarat n afara legii.
Cderea cortinei de fier [12] i destrmarea sistemului mondial al
comunismului a nsemnat i sfritul dictaturilor comuniste din Balcani. SUA
i acoliii si, sub pretextul aprrii drepturilor omului, s-au folosit de
moment pentru a da lovitura de graie Ortodoxiei, incitnd minoritile etnoconfesionale din fosta Iugoslavie, Bulgaria i Romnia la aciuni cu caracter
separatist.
n acelai timp, Occidentul se face a nu observa c nu exist nici o ar
musulman unde drepturile minoritilor confesionale i naionale ar fi
respectate ct de ct, chiar i acolo unde ele alctuiesc un procent nsemnat al
populaiei i locuiesc compact. Este destul s ne amintim de genocidul
cretinilor din Sudan i Indonesia sau al armenilor, grecilor i kurzilor din
Turcia.
Susinerea Islamului de ctre Occident este cu att mai stranie, cu ct
unii lideri musulmani din Balcani i-au declarat deschis adeziunea fa de
ideologia islamic fundamentalist (de pild, rposatul preedinte bosniac Alija
Izetbegovici). Un stat fundamentalist islamic n centrul Balcanilor ar nsemna
un focar permanent de destabilizare a relaiilor internaionale, interetnice i
interconfesionale pentru ntreaga Europ. Strategii euroatlantici ns nu snt
n stare sau nu vor s sesizeze acest pericol, spernd c toat energia
distructiv a islamismului va fi ndreptat spre lumea ortodox. Aceeai
greeal fatal au fcut-o n anul 1938 (crdia de la Munchen) cnd au
ncercat s canalizeze tendinele agresive ale hitlerismului spre Rsrit.
Rezultatul a fost total contrar ateptrilor. Total contrar este i acum.
Asia de Sud-Est este una dintre cele mai importante regiuni de pe glob
din punct de vedere geopolitic, deoarece este aezat la jonciunea a dou
oceane (Indian i Pacific) i n apropiere nemijlocit a dou dintre viitoarele
supraputeri China i India. Aici snt concentrate rezerve uriae de iei,
minereuri de uraniu, cositor, boxite, metale nobile i pietre preioase etc.
Condiiile pentru dezvoltarea unei agriculturi intensive snt aproape ideale.
Statele din regiune dispun de brae de munc nalt calificate i relativ ieftine.
Toi aceti factori au fcut ca ASEAN s devin un nou centru economic al
lumii care face o concuren destul de serioas celor tradiionale (SUA,
Japoniei i Europei).
Componena etno-confesional a acestei regiuni este extraordinar de
pestri. Cele cteva sute de popoare confeseaz islamul, budismul,
cretinismul, religiile tradiionale chineze (taoismul i confucianismul),
hinduiste (hinduismul propriu-zis i derivatele sale sikhismul i jainismul) i
culturile animiste. Cea mai mare comunitate este cea musulman, care domin
n Indonezia, Malaesia, Brunei, pe insulele Mindanao i Sebu (Philipinele) i n

Thailanda de Sud (istmul Kra). Islamul este confesat i de ctre unele popoare
i triburi din Mianmar (fosta Birmanie), Vietnam, Kambodja i Laos.
Pe insulele filipineze Mindanao i Sebu musulmanii de acolo (Frontul de
eliberare Moro i gruparea terorist Abu Sayaf) duc timp de vreo patruzeci de
ani o lupt de gheril mpotriva autoritilor de la Manila pentru crearea n
aceste regiuni a unui stat islamic. Acelai lucru are loc n sudul Thailandei i
n statele autonome Shan i Kacin ale Uniunii Mianmar.
O situaie deosebit s-a creat n Malaesia i Indonezia state n care
islamul este proclamat religie de stat. n aceste ri, de rnd cu musulmanii,
exist numeroase grupuri etno-confesionale minoritare. n Malaesia circa o
treime din locuitori snt chinezi care confeseaz religiile tradiionale chineze,
budismul i cretinismul. ntre aceste grupuri persist o puternic stare
conflictual care eclateaz periodic n pogromuri, lupte de strad i de gheril.
Printre altele, n anul 1965 Federaia Malaes a exclus din rndurile sale
Singaporul pentru a nu se pomeni peste o perioad de timp cu o majoritate
chinez. n ultimul timp n aceast ar se activizeaz gruprile islamiste
fundamentaliste.
n Indonezia problemele etno-confesionale snt i mai acute dect n
Malaesia, deoarece minoriti de acest gen snt mai multe. Insulele Molucele
Mici i provincia Irian-Jaya snt populate de ctre cretini, iar insula Bali de
ctre hinduiti. La fel ca i n ara vecin, persist o sinofobie virulent,
alimentat de situaia dominant a huaziao [13].
Situaia din provincia sumatrez Aceh demonstreaz cu lux de amnunte
c aa-zisa naiune unic musulman Umma nu este dect un mit. n
aceast regiune (care n secolul XIX a fost protectorat britanic, spre deosebire
de restul Indoneziei), locuit tot de ctre musulmani, are loc o puternic
micare secesionist. La baza ei se afl lupta pentru controlul asupra
rezervelor de petrol care snt concentrate aici. Aceh-ul pur i simplu nu vrea s
mpart veniturile cu restul Indoneziei.
n acelai context se nscriu preteniile teritoriale ale Indoneziei fa de
Malaesia n legtur cu statele Sarawac i Sabah (care fac parte din federaia
malaes). Aceste pretenii au debuat nu o dat n ostiliti de frontier ntre
cele dou ri-surori ntru islam.
Prin tradiie, n Indonezia islamul a fost mai puin radical dect n restul
Dar al Islam (Lumea Islamului). n ultimul timp ns lucrurile s-au
schimbat foarte mult. Vahabismul a ctigat teren mai ales dup cderea
dictaturii lui Suharto, cnd a avut loc o liberalizare a vieii politice, i controlul
din partea statului a slbit. Dup intervenia american n Irak s-au nceput
manifestaii i n Indonezia, combinate cu aciuni teroriste anti-occidentale
(exploziile din discotecile i hotelurile vizitate de strini).
Indonezia trece printr-o grav criz economic i politic, dar n caz de
redresare a situaiei ea promite s devin o mare putere regional, avnd toate
atu-urile necesare pentru aceasta. n afar de Malaesia ea mai are probleme
teritoriale cu Singapore (din cauza unor insulie din strmtoarea Malaca) i
Papua-Noua-Guinee (care revendic provincia Irian-Jaya, locuit i ea de ctre

popoarele papuase). Nu demult, Jakarta a avut de suferit o nfrngere

umilitoare n problema Timorului Oriental [14], cruia a fost nevoit s-i
acorde independen dup un sfert de secol de ocupaie. Succesul obinut de
ctre timorieni este un imbold i pentru alte popoare rebele care i revendic
dreptul la independen.
Sultanatul Brunei este un stat liliputan enclavat de ctre Malaesia, dar
dispune de rezerve uriae de petrol i gaze naturale, ceea ce i permite s joace
un rol destul de activ n regiune. La fel ca i vecinii i partenerii si din ASEAN
(Filipinele, Vietnam i Malaesia), Brunei pretinde la insulele Spratly, ns este
puin probabil s-i reueasc ceva, deoarece n competiie pentru acest
arhipelag s-a inclus una dintre potenialele supraputeri China.
Cele mai multe probleme cu micrile islamiste le are Filipinele. n sudul rii
snt situate dou insule mari cu o numeroas minoritate musulman:
Mindanao i Sebu, unde locuiesc muli musulmani (aa-numiii Moro). Dei
nu alctuiesc majoritatea populaiei n nici o provincie, Moro cer crearea pe
aceste insule a unui stat islamic independent. Partizanii islamiti mai moderai
de pe insula Mindanao s-au mulumit cu o autonomie local, pe cnd cei de pe
Sebu (micarea terorist Abu-Sayaf, legat cu Usama-ben-Laden) rmn pe
poziiile iniiale i continu rzboiul de gheril, ntreprinznd n continuare
aciuni teroriste de intimidare a turitilor occidentali, pentru a sili Manila s
capituleze.
Asia de Sud-Est se afl n pragul unei explozii demografice. Aceasta se
refer, n primul rnd, la Indonezia care i aa este cea mai populat ar a
lumii musulmane. Din insulele sale (iar Indonezia este o ar insular) cea mai
mare densitate o are Java. Guvernul de la Jakarta a ncercat s canalizeze
excedentul populaiei javaneze pe alte insule, ns fr rezultate vizibile. Tot
mai muli indonezieni aleg calea emigraiei ilegale n Australia vecin care are
un nivel de via nalt. Australia se ferete de soarta statelor europene care au
o numeroas diaspor musulman ce refuz s se integreze n societatea
european i a devenit un adevrat focar de instabilitate politic i de
criminalitate. Pentru a stopa afluxul de imigrani ilegali, Canberra ia msuri
drastice de securitate care duc la ncordarea relaiilor cu Jakarta.
Note:
[1] Culoarea verde este culoarea tradiional a islamului.
[2] aria: din limba arab calea cea bun. Cod care cuprinde norme i recomandri cu
caracter juridic din Coran i Sunna (tradiia musulman).
[3] Untermenchen: termen din lexiconul nazist care ar nsemna oameni de ras inferioar.
[4] Golf: denumirea uzual a Golfului Persic, regiune n care se afl bogatele emirate arabe care
dein cele mai mari rezerve de petrol i gaze naturale din lume. Aceste state snt principalii
sponsori ai misionarismului islamic.
[5] Teorii rasiste care propag superioritatea rasei albe i dezvoltarea separat a raselor.
[6] Jihad sau gazavat: rzboi sfnt al musulmanilor mpotriva necredincioilor.
[7] n lumea islamic cuvntul cruciad trezete nite asociaii foarte neplcute legate de
epoca medieval cnd Europa romano-catolic s-a lansat n campaniile de eliberare a
Pmntului Sfnt (Palestinei). Cavalerii cruciai s-au comportat atunci ca nite vandali.

[8] Cauza principal a acestui fenomen este xenofobia confesional. Musulmanii nu se

consider c ar putea s aib careva obligaii de ordin etico-moral fa de cei din Daral-Harb
(lumea rzboiului - cum i numesc ei pe
cei de o alt credin).
[9] Reconchista: din limba spaniol, literalmente, recucerire lupta pentru eliberarea de
sarazini (arabi, crora europenii le mai ziceau i mauri) a pmnturilor cretineti cucerite de
ctre acetia n secolele VIII-IX d. Hr.
[10] Paalc: unitate teritorial-administrativ din Imperiul Otoman, echivalent
cu provinciile n statele europene.
[11] Bogomilii: o micare eretic anticretin care propvduia ideile maniheice despre
egalitatea binelui i a rului, a lui Dumnezeu i Satan, detestau Sfnta Cruce. n viaa intim
propagau desfrul, incestul i perversiunile sexuale.
[12] Cortina de fier: termen inventat de ctre Winston Churcill i care nsemna izolarea
impus de ctre Stalin a statelor lagrului socialist de restul lumii.
[13] Huaziao denumirea chinezilor din diaspor. Ei, de obicei, dein poziiile-cheie n
economia i finanele statelor-gazd, ceea ce trezete la populaia local dispoziii sinofobe (un
fenomen asemntor cu antisemitismul).
[14] Timorul Oriental: stat situat n jumtatea estic a insulei omonime i enclava Ocusi. Pn
n anul 1974 a fost colonie portughez revendicat de Jakarta. Imediat dup evacuarea
trupelor portugheze, ara a fost ocupat de armata indonezian. Timp de mai bine de 25 de ani
pe insul s-au dus lupte de gheril ntre trupele de ocupaie i o micare de eliberare naional
a Timorului de Est. Dup cderea dictaturii lui Suharto, Jakarta a fost nevoit, sub presiunea
ONU, s-i acorde independen fostei sale provincii.

Autorii volumului
Valentin BALAN

Lector superior, Departamentul Jurnalism i Comunicare

Public, ULIM, absolvent al cursurilor post-universitare ale
filialei Chiinu a SNSPA, Bucureti

Doctor n tiine politice, lector superior, Departamentul

Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Alexandru BOHANOV

Doctor n studiul artelor, ef al Catedrei Jurnalism,

Departamentul Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Ion BULICANU

Masterand, lector, Departamentul Jurnalism i

Comunicare Public, ULIM

Victoria BULICANU

Doctorand, lector, Departamentul Jurnalism i

Comunicare Public, ULIM, master n jurnalism i tiine
ale comunicrii

Alexandru BURDEINII

Director al Ageniei InfoMarket.md

Maria CIOCANU

Doctor n tiine filosofice, confereniar universitar,

Departamentul Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Iulian Ctlin DNIL

Doctorand, lector, Universitatea Petre Andrei, Iai

Maria DIMINE

Doctorand, lector, Departamentul Jurnalism i

Comunicare Public, ULIM, master n jurnalism i tiine
ale comunicrii

Valentina ENACHI

Doctor n tiine istorice, confereniar universitar,

Departamentul Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Viorel ENEA

Doctorand, preedinte al Centrului de Studii tefan cel

Mare i Sfnt Bucovina, Suceava, Romnia

Lucia GROSU

Lector, Departamentul Jurnalism i Comunicare Public,

ULIM, master n istorie, absolvent a cursurilor postuniversitare a filialei Chiinu a SNSPA, Bucureti

Mihail GUZUN

Doctor n tiine filogice, ef al Catedrei Jurnalism, USM

Samir HASSAN

Doctor n tiine politice, prodecan al facultii de tiine

Politice, universitate din Damasc, Siria

Aurelian LAVRIC

Doctor n tiine istorice, lector superior, Departamentul

Jurnalism i Comunicare Public, ULIM, Facultatea de
Jurnalism i tiine ale Comunicrii, USM

Dumitru MAXIM

Lector superior, Departamentul Jurnalism i Comunicare

Public, ULIM, master n jurnalism i tiine ale
comunicrii

Ala MNDCANU

Doctor n economie, Director al Departamentului

Jurnalism i Comunicare Public, ULIM

Tatiana MORARU

Lector, Catedra de Limbi Strine Aplicate, USM, master n

jurnalism i tiine ale comunicrii

Victor MORARU

Doctor habilitat n tiine politice, profesor universitar

(ULIM i USM), Director al Institutului Mass Media din
Moldova

Boris PARFENTIEV

Lector superior, Departamentul Jurnalism i Comunicare

Public, ULIM, ef de Serviciu, compania Teleradio
Moldova

Elena PODOLKO

Doctorand, Academia Diplomatic a MAE a Federaiei

Ruse, Moscova

Svetlana POIAT

Lector superior, Departamentul Jurnalism i Comunicare

Public, ULIM, master n jurnalism i tiine ale
comunicrii

Alexandru SAVIN

Lector superior, Universutaea de Studii Aplicative Integrate

Tatiana SOCOLOV

Doctorand, colaborator al Fondului de Investiii Socialre

din Moldova

Heval R. SULAIMAN MRO

Doctor n tiine filologice, profesor asociat la Universitatea

din Berlin, Germania

Victor TOCAN

Lector, Academia de Transporturi i Comunicaii, absolvent

al filialei Chiinu a SNSPA, Bucureti

Dumitru URCANU

Doctor n tiine politice, lector superior, ef de Catedr ad

interim, Facultatea de Jurnalism i tiine ale
Comunicrii, USM, ex-director TVM i NIT

Gabriel VOICU

Doctor n tiine politice, maior, lector la Universitatea

Naional a Aprrii, Bucureti